BCN1034 汉语美学

《庄子 . 混沌之死》
探讨人的先天本性与后天的影响，提出对现今社会人文发展的
意见。

组员： 冯诗婷
卜卉淇
古佳慧
吴汶刚
班级： T9
讲师： 黄瑞发讲师
 《庄子 . 混沌之死》内容大意

┏  开端：浑沌待倏、忽甚善　 　┓ 
浑沌之死　┫ 发展：倏忽为报恩，为开七窍 ┣ 好心办坏
事 
　　 　　┗ 结局：日凿一窍，七日浑沌死 ┛ 
《庄子 . 混沌之死》赏析
• 解说一个无量深广“道”的境界。
• 混沌是民间传说中指盘古开天辟地之前，天地模
糊，元气未分，浑然一体 , 不可分剖的状态。
• “ 混沌之死” 的寓言说明天地万物本自具足的
天性，都有其存在的固有方式，盲目改造天然本
性，会隐蔽天性，造成种种无名苦果。
• 混沌之死意味著耳目鼻口七窍的分化，这一分化意
味着知识以及由之而生的造作、人为的兴起。
• 这个寓言庄子强调出天道自然无为，反对把个人的
主观愿望強加于客观事物的哲学观点。

人的本性是无为和自然的，如果有意地加上心机、
智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死
亡。
人的先天本性与后天的影响
• 首先，“混沌”是什么？
混沌指的是自然。
这个要和老子的道生一，一生二，二生三，三
生万物联系一下。
其中，道生一被解释为混沌。
是真朴的自然之道。
• 其次，“倏”和“忽”是什么？
 指人为地对事物的原貌进行雕饰。
• 这个故事表明了庄子什么思想？
表面上看好像是两个人好心办坏事，为报混沌
的恩而使混沌死。
其实说的是人不能凌驾于自然之上的。
庄子认为“万物皆一也”，包括人也是自然
的产物。去给混沌通七窍，就是试图凌驾于自
然，最后不得善终。
其实这也就是齐万物的思想的解释。
对现今社会人文发展的意见。
• 同样的举动到底是在帮助人或是在陷害人，其实差
別並沒有我们想像中的那么大。
• 而且，决定一个举动到底是在帮助或是陷害的关
键，其实並不只是动机的好坏而已，还有很多其他
的因素必须考量，才能正确的去断定那个举动的利
弊。
• 许多人常犯的错误是，站在一个想帮忙的出发点上，
去作他们认为在「帮助」某人的事情。
• 但最后的结果却反而变成害了那个人。
• 他们是有心的吗？不，他们很可能只是少想了一点。
• 很多情況下，並非做事的动机是正向的、是充滿愛
的，就不會把事情搞砸。
• 而是端視做事情的人是否思虑周详、是否确实能夠设
身处地的去帮想帮助的人考量，甚至去获得那个被帮
助者的同意。
• 往往就是自以为是的认定自己是好意的，便肆無
忌憚的用自己的方式去「幫助」別人。
• 而在后果適得其反的時候，甚至还会大言不慚的
宣称自己所做的事情是「良药苦口」，是別人不
懂自己的一片赤誠真心。
• 但事实上正因为是怀着好意做了陷害別人的事
情，反而搞得被害者有苦難言，觉得将自己所受
的苦果反映出來的话好像不知好歹、忘恩负义之
輩一样。
• 让被帮助者陷入這一种窘境。
• 當我們要为別人作些什麼的時候，有着好意与良
善的出发点只是第一步而已，
• 若不能更進一步的考量怎样做才是真正的帮助，
设身处地的去考虑被帮助者的思维。
• 对于必须承担后果的被帮助者來说，或许「善意
的帮助」搞不好比「惡意的陷害」更可怕。
• 例如：
你出于好意，看見長颈鹿的颈太长而想把它改短；
看見鱼儿终日在水里游得太累而把它「救」出水面；
看见乌龟背着的壳太重而替它去掉；
• 想想看，這是否人之常情。
• 同理，我們的天赋、秉性皆生而不一，若能順其本
性，导其所长，自可活出丰盛而有意义的人生。
• 庄子用這個故事來表明其「清净无为」、「順物
自然」的社会政治理想。
• 故事本身啟示人们，不论做什么事情，都應該根
据实际情況，尊重客观规律，不能只從主观想象
和主观意愿出发。
总结
• 宇宙間有很多自然的事物，其原始的状态未必就是不好
的。
• 如果违反了自然原始的原貌，可能对于事物本身未必是
好事。
• 世间一切事物、道理都是相对的，沒有绝对的好坏标
准。
• 庄子以为凡事任其自然，就是至真至善至美的境地，不
再需要靠外人的智慧來以加雕饰塑造。
谢谢