KULIAH 3

SENI DAN KAEDAH BERFIKIR PERANAN

LOGIK
3.1 Peranan, Kedudukan dan Hubungan Ilmu Logik
dengan Ilmu Falsafah

 PERBEZAAN ANT. FALSAFAH DAN SAINS

• FALSAFAH BERPERANAN MENJELASKAN TANGGAPAN APA YG KITA FIKIRKAN
• PEMIKIRAN TIDAK BLH DISAMAKAN DGN APA KITA TAHU KRN KITA HANYA TAHU SLPS
BERFIKIR SDGKAN BERFIKIR ADALAH PROSES UTK TAHU
• CABANG-CABANG FALSAFAH
- EPISTEMOLOGI
- LOGIK
- METAFIZIK
- ETIKA
 SETIAP CABANG2 INI MEMPUNYAI TAFSIRAN TERSENDIRI DAN SALING BERKAITAN
ANTARANYA
 MANAKALA FALSAFAH SAINS TIDAK BANYAK MEMBICARAKAN ISU ETIKA
SAINS
 BERASAL DR PERKATAAN INGGERIS : SCIENCE
 PERKATAAN AWAL : SCIANS, SCIENC, SCIENS, SCYENCE, SCYENS, SCYENSE, SIENS, SIENZ, SYENCE, SYENSE,
CIENCE & CIENS
 PERKATAAN LATIN : SCIENTIA
 PERKATAAN ARAB : ILM` ATAU ULUM
 AHLI SAINS SEKULAR, AGNOSIS DAN GOLONGAN MULHID : SAINS MEMBAWA MAKSUD ANALISIS SESUATU FENOMENA
ALAM NYATA SECARA SISTEMATIK, MANTIK DAN OBJEKTIF DGN KAEDAH KHUSUS YG DIPERAKUKAN UNTUK
MEWUJUDKAN ILMU PENGETAHUAN YANG BOLEH DIPERCAYAI
 KAJIAN YG OBJEKTIF PULA MESTILAH TIDAK DIPENGARUHI OLEH EMOSI, CITARASA, BUDAYA KEPERCAYAAN,
AGAMA ATAU SECARA UMUMNYA IA TIDAK DIPENGARUHI OLEH SISTEM NILAI MASYARAKAT ATAU DIRI SENDIRI.
 SEMUA SIFAT YANG TIDAK OBJEKTIF DIANGGAP SEBAGAI SUBJEKTIF DAN DIKELASKAN SEBAGAI BUKAN KAJIAN
SAINS
 MAKA SAINS MENOLAK PERKARA2 BERKAITAN TAHYUL, ALAM GHAIB DAN INTUISI MEMANDANGKAN IA TIDAK
BOLEH DIUJI DENGAN KAEDAH2 TERTENTU.
 MANAKALA SAINS ISLAM MELIHAT KAJIAN FENOMENA ALAM NYATA SEBAGAI PEMBUKTIAN TANDA KEWUJUDAN
TUHAN YANG MAHA ESA (ALLAH SWT) DAN ALAM TIDAK MUNGKIN BOLEH DIEKSPLOITASI OLEH MANUSIA SESUKA
HATI SEOLAH-OLAH ALAM TIADA HUBUNGAN DENGAN MAHA PENCIPTANYA (ALLAH SWT)
LOGIK/MANTIK
 LOGIK – BERMAKSUD KAEDAH BERFIKIR YANG BENAR
 MANTIK / LOGIK BERASASKAN AKAL DAN RASIONAL MANUSIA YG BERUBAH DARI ZAMAN KE ZAMAN
 SECARA RINGKAS : MANTIK MENENTUKAN YA ATAU TIDAK SAHAJA
 KESIMPULAN:
1. AHLI LOGIK BARAT MELAHIRKAN RASIONALISME YG BERTUHAN AKAL SEMATA-
MATA. MAKA LAHIRLAH `FALSAFAH KEAGUNGAN MANUSIA ` (MANUSIA BERHAK
MEMBUAT APA SAHAJA YG MRK MAHU)
- DGN SEBAB INI AHLI LOGIK BARAT SPT RUSSELL SERTA WHITEHEAD MENDABIK
DADA MENDAKWA SAINS BUKAN SAHAJA MENDEDAHKAN KEPINTARAN TUHAN
- MALAH, SAINS JUGA BOLEH DIGUNAKAN UNTUK MENENTANG DAN MENGALAHKAN
TUHAN.
2. AHLI LOGIK ISLAM MELAHIRKAN RASIONALISME YG MENGIKTIRAF AKAL NAMUN,
AKAL MEMPUNYAI BATAS-BATAS KEMAMPUANNYA
LOGIK / MANTIK
 LOGIK MEMPUNYAI PELBAGAI JENIS LOGIK BERGANTUNG KPD BGMN PENAÀKULAN
DIGUNAKAN
 UTK MENCAPAI KEBENARAN SESUATU USUL MAKA KAEDAH DEDUKTIF DAN KAEDAH
INDUKSI DIGUNAKAN
 DLM MENGKAJI LOGIK : BENTUK HUJAHAN DIAMBILKIRA BUKAN KANDUNGAN
HUJAHAN
 KAEDAH LOGIK HARUS BEBAS DARI MAKNA KANDUNGAN DAN IA PERLU ADA
 1. PRINSIP-PRINSIP HUJAHAN
 2. UNDANG2 YG MENENTUKAN HUJAHAN TSBT SAH ATAU SEBALIKNYA
 NAMUN, SBLM MENENTUKAN HUJAHAN BENAR SST PRINSIP LOGIK PERLU DIGUNAKAN
DLM PROSES JANGKAAN.
HUB ILMU LOGIK DGN FALSAFAH
 ORG2 KRISTIAN DAHULU MENGANGGAP ILMU FALSAFAH SEBAGAI ALAT BAGI AGAMA.
 SESUATU YANG BENAR (HAQ) DI SISI AGAMA ADALAH BENAR DI SISI FALSAFAH
 SEBAHAGIAN MEREKA YG LAIN MENGANGGAP TUJUAN FALSAFAH ADALAH ÌKTIKAD
KEAGAMAAN BERDASARKAN AKAL`. MANAKALA FAHAMAN AKAL BERDASARKAN
IKTIKAD/KEPERCAYAAN.
 KESIMPULANNYA : FALSAFAH TIDAK BERTENTANGAN DENGAN AGAMA
 ORG2 ISLAM MENGANJURKAN BAHAWA AL-QURAN MENJADIKAN UMATNYA BERFIKIR
TENTANG TANDA2 KEKUASAAN ALLAH DENGAN MERENUNG SEGALA TABIAT KEJADIAN
ALAM.
 NABI MUHAMMAD SAW MENGANJURKAN UMATNYA AGAR MENUNTUT ILMU DAN
MENYAMAKAN ORG YG MENUNTUT ILMU SEIRING DGN ORANG YG BERIBADAT
 SAIDINA ALI RA : HIKMAT (KEBIJAKSANAAN) ITU ADALAH SESUATU YG HILANG, DAN
DICARI-CARI OLEH ORANG2 BERIMAN (BERILMU)
 SEHUBUNGAN ITU, UMAT ISLAM MEMPELAJARI ILMU FALSAFAH ORANG2 GREEK DAN
MENGUASAINYA
3.2 TUJUAN ILMU LOGIK
3.3 KONSEP FALASI
 FALASI SECARA ETIMOLOGI BERERTI FALLO (SAYA MENIPU)
 FALASI BERMAKNA HUJAHAN PALSU YG DIGUNAKAN UTK MENGELIRUKAN ATAU
MEMPENGARUHI ORG RAMAI MEMPERCAYAINYA SBG BENAR/BETUL
 SECARA ZAHIR: FALASI MUNGKIN NMPK BETUL TETAPI PENYIMPULANNYA
MENJADI SEBALIKNYA. MAKA ILMU LOGIK BERPERANAN MEMBEZAKAN FALASI
DRPD PROPOSISI
 MENURUT COPI (DLM TULISAN DR HASHIM MUSA:2005) MENETAPKAN FALASI
KPD 2 KATEGORI
 1. FALASI KERELEVANAN (FALLACY OF RELEVANCE)
 2. FALASI KETAKSAAN (FALLACY OF AMBIGUITY)
FALASI KERELEVANAN
 IA ADALAH HUJAHAN-HUJAHAN YG SECARA LOGIKNYA ADALAH PALSU (TIDAK BENAR)
 TERDAPAT 10 JENIS FALASI KERELEVENAN;
 1. FALASI PENYIMPULAN TIDAK RELEVEN
 2. FALASI BERSANDARKAN KEKUATAN
 3. FALASI SERANGAN PERIBADI
 4. FALASI SERANGAN SITUASI PERIBADI
 5. FALASI KEJAHILAN
 6. FALASI MENAGIH SIMPATI
 7. FALASI MENAGIH SOKONGAN POPULAR
 8. FALASI RUJUKAN KPD AUTORITI
 9. FALASI MENOLAK AKIBAT KERANA SEBABNYA TIDAK BERLAKU
 10. FALASI JAMAK SOALAN
FALASI KETAKSAAN
 IA ADALAH FALASI YANG DI DALAMNYA ADA KESAMARAN (TIDAK PASTI
/AMBIGIOUS)
 TERDAPAT 7 JENIS FALASI KETAKSAAN;
 1. FALASI EKUIVOKASI
 2. FALASI AMFIBOLI
 3. FALASI TEKANAN SUARA YANG BERLAINAN
 4. FALASI KOMPOSISI / PERCANTUMAN FAKTA
 5. FALASI PEMBAHAGIAN FAKTA
 6. FALASI HUJAHAN BERPUTAR
 7. FALASI GENERALISASI
3.4 DEDUKSI
 DEDUKSI ADALAH PERKATAAN LATIN – MENARIK KELUAR
 DEDUKSI – MEMBUAT ANDAIAN (HIPOTESIS) SBLM MENJALANKAN UJIKAJI BG
MEMBUKTIKAN YG INDUKSINYA ADALAH BETUL. INI DIKENALI SEBAGAI INSHAIE /
KUANTITATIF
 CTH : PENGHASILAN KOMPUTER ADALAH ADAPTASI ALAGORITME YANG
KOMPLEKS DENGAN PENGHASILAN YG TEPAT SEHINGGA DIBUKTIKAN
KEBENARANNYA
 CTH : PENGHASILAN KOMPUTER `DEEP BLUE` SBG ALAT UJIKAJI DALAM
MENENTUKAN KOMPUTER MAMPU MENANDINGI KEMAMPUAN AKAL MANUSIA
(GARY KASPAROV DAN ALEXANDER KARPOV) DALAM PERTANDINGAN CATUR
DUNIA.
3.5 Induksi / Induktif / Aruhan (Induction)
 INDUKSI – MELAKUKAN UJIKAJI SBLM MEMBUAT RUMUSAN. IA DIKENALI SEBAGAI
ISTIQRAIE / KUALITATIF
 INDUKSI BIASANYA BERASASKAN 2 HUKUM BERIKUT;
3.5.1 PENYEBAB
CIRI-CIRI YANG SAMA YANG MEMBANTU MENAMBAH SESUATU KEJADIAN /
KESAN. CIRI-CIRI INI TURUT BERLAKU SEBELUM CIRI UTAMA WUJUD. JADI CIRI-
CIRI INI DIKATAKAN PENYEBAB KE ATAS INDUKSI YANG BERLAKU.
CTH : SAKIT / PENYAKIT2 ADALAH PENYEBAB KEMATIAN
3.5.2 PERBEZAAN
IA ADALAH PERBEZAAN SAMA ADA CIRI INI WUJUD ATAU TIDAK, SESUATU KEJADIAN
/ KESAN BOLEH BERLAKU
CTH : TUA ADALAH PENYEBAB KEMATIAN. KEMATIAN TETAP BERLAKU SAMA ADA
BERLAKU TUA ATAU TIDAK
 PENDUKUNG YG TAKSUB DGN CIRI INI DIKENALI SBG FALSAFAH INDUKTIVISME
 ALIRAN FALSAFAH INI MEMPUNYAI BBRP CIRI BERIKUT;
 1. PENGETAHUAN SAINS BERKEMBANG SECARA LINEAR
 2. WUJUD PENGITLAKAN (PEMBUKTIAN) DRPD BUKTI HUKUM SAINS DAN DGN
HUKUM SAINS ITU SENDIRI
 3. KAL. AHLI SAINS SEMAKIN YAKIN TTG SST HUKUM SAINS DAN PENGITLAKAN
TSBT MENAMBAH KEBENARAN HUKUM SAINS
 CTH: PENENTUAN WAKTU SOLAT BERDASARKAN SAINS DAN TEKNOLOGI
MENGAKIBAT WAKTU SOLAT FARDHU SUBUH DITAMBAH MASA 8 MINIT KE
HADAPAN DARI WAKTU PENETAPAN MASUK WAKTU SOLAT DGN PENGITLAKAN
PERKIRAAN SAINS SEMATA2 BERBANDING NAS-NAS SYARAK.
 MASALAH PENDUKUNG FALSAFAH INDUKSI INI – MRK MENGANDAIKAN SEMUA BUKTI
SAINS MENEPATI FAKTA BERKAITAN FENOMENA KAJIAN TSBT
 REALITI SAINS MASAKINI : SAINS MEMPUNYAI HUBUNGAN YG SGT KOMPLEKS DAN
SETIAP MASALAH SAINS SEBENARNYA MEMILIKI BANYAK PEMBOLEHUBAH YG
BOLEH MENYELESAIKANNYA
PROSES INDUKSI
 PROSES INI MELIBATKAN 3 PERINGKAT;
 1. MENGANGGAP SEMUA KEJADIAN MEMPUNYAI HUB ANT SATU DGN YG LAIN
 2. IA MELIBTAKAN PENCERAPAN, ANALISIS & PENGUJIAN FAKTOR
 3. PROSES PEMBUKTIAN DILIHAT KPD KESIMPULANNYA SAMADA SAH ATAU TIDAK

 DI DALAM KAEDAH INDUKSI INI TERDAPAT 2 ORG TOKOH YG TERKENAL IAITU;

 1. JOHN STUART MILL (1806-1873M)
 2. KARL RAYMOND POPPER

 PERBINCANGAN KULIAH : BINCANGKAN PENEMUAN DAN SUMBANGAN TOKOH TERSEBUT DALAM

INDUKSI/ARUHAN DAN DEDUKSI
 1. PRINSIP KEABADIAN
 2. PRINSIP RADIKAL
 3. PRINSIP RADIKAL PEMISAHAN