‫العصر العباسي‬

‫‪‬تعتبر الفترة الزمنيّة األبرز في فترات تط ّور مجال اإلبداع‬

‫والفن اإلسالمي هي الفترة التي حكم بها العباسيّون (العصر‬
‫العباسي)‪ ،‬كما أنّها اعتبرت من مصادر الوحي واإللهام‪،‬‬
‫وظهرت العديد من األمور منها‪ :‬المدارس العلميّة‪ ،‬ومن االمثلة‬
‫على المدارس العلميّة في العصر العبّاسي هي مدرسة أهل الرّأي‬
‫والّتي تقع في العراق‪ ،‬وأيضا ً هناك مدرسة أهل الحديث والّتي‬
‫‪.‬تقع في المدينة المن ّورة‬

‫‪ ‬وسنعرض عليكم كيفيّة نشأة العصر العبّاسي باإلضافة إلى‬

‫‪.‬أبرز خلفائه‪ ،‬وأبرز سماته‬
 ‫تعريف ال ّدولة العبّاسيّة‬
‫‪، ‬هي ال ّدولة الّتي قامت على يد العباسيين بعد سقوط ال ّدولة األمويّة‬
‫وهي‪ N‬ممت ّدة من (‪656-132‬هـ‪1258 -750 ،‬م)‪ .‬انتقلت ال ّدعوة‬
‫ي إلى الفرع العبّاسي‪ N‬عندما توحّد ال ّشيعة بقيادة‬‫الشيعيّة من الفرع العلو ّ‬
‫محمد بن علي‪ N‬بن أبي طالب ـ وخلفه ابنه أبو هاشم بعد مقتل الحسين‪،‬‬
‫حينما عرف الخليفة هشام بن عبد الملك بدعوته السريّة قام باستدعائه‬
‫حيث أبدى له بأنّه يو ّد أن يك ّرمه‪ ،‬لكن يقال بأنّه وضع له الس ّم أثناء‬
‫ذهابه إلى الحميمة؛ فهي إحدى القرى الموجودة في جنوبي فلسطين‪،‬‬
‫وكان مح‪N‬مد بن علي بن أبي‪ N‬طالب يقيم فيها منفيًاً‪ ،‬لكنّه قبل موته عهد‬
‫بال ّدعوة إلى محمد بن علي بن عبد اهللا بن عباس وذكر له جميع أسرار‬
‫‪ .‬الدعوة‬
 ‫أسباب تر ّكز ال ّدعوة الع ّباس ّية في مدينة‬
‫خراسان‬
‫‪‬تر ّكزت ال ّدعوة العباسيّة في خراسان بسبب بعدها عن دمشق‬
‫والّتي كانت عاصمة األمويّين‪ ،‬وبسبب غلبة الرّوح العدائيّة في‬
‫دمشق ضد األمويّين‪ ،‬وكان الهدف من ذلك غلبة الجانب غير‬
‫العرب ّي فيها‪ ،‬كما أنّهم تع ّرضوا لمساوئ سياسة بعض األمويّيين؛‬
‫حيث كانت خراسان موطنا ً لمقاتلة العرب الّذين عبروا وأظهروا‬
‫‪.‬عن تذ ّمرهم المستمر من السّياسة األمويّة‬
 ‫إسهامات ال ّدولة الع ّباس ّية‬

‫‪‬نشأت في عهد العباسيين نظم إسالميّة عديدة؛ فقد اعتمدت‬

‫على نظريّة اإلمامة الّتي كانت محور ال ّدعوة العباسيّة‪.‬‬
‫‪‬ظهرت المدارس اإلقليميّة في عهد ال ّدولة العباسيّة؛ لتدوين‬
‫التّراث اإلسالمي العربي كلّه‪ ،‬وعندها اكتسبت العلوم اإلسالميّة‬
‫صفة الوضوح‪ .‬وظهرت أيضا ً حركة التّرجمة‪ ،‬وشرح علوم‬
‫‪.‬األمم األخرى مثل‪ :‬اإلغريق‪ ،‬والهنود‪ ،‬والفرس‪ ،‬والصينيين‬
‫عصور الخالفة العباس ّية ّالتي امت ّدت ‪ 524‬عاماً‬
‫سم المؤ ّرخون الخالفة العبّاسيّة إلى ثالثة عصور ذات مالمح‬
‫متباينة ‪‬ق ّ‬
‫‪:‬كما يلي‬

‫‪.‬أ‪ -‬العصر العبّاسي األ ّول (‪232-132‬هـ)‪ ،‬كانت السّلطة في أيدي الخلفاء‬

‫ب‪ -‬العصر العبّاسي الثّاني (‪590-232‬هـ)‪ ،‬انتقلت السّلطة السياسيّة إلى قوى أخرى مثل األتراك‬
‫‪334 -232(.‬هـ)‪ ،‬والبويهيين (‪447 - 334‬هـ)‪ ،‬والسّالجقة (‪590 - 447‬هـ)‬

‫جـ‪ -‬العصر العبّاسي الثالث‪656 - 590( N‬هـ)‪ ،‬عادت‪ N‬السّلط‪N‬ة إلى الخلفاء‪ ،‬ولكن في بغداد وما‬
‫‪.‬حولها دون سائر العالم اإلسالمي‬
 ‫أسماء الخلفاء العباسيين وسنة ّ‬
‫توليهم الخليفة‬
‫أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسا‪NN‬لسفّاح ‪132‬هـ ‪-‬‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعف‪N‬ر ا‪NN‬لمنصور ‪136‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو عبدهللا‪ NNN‬محمد ا‪NN‬لمه‪N‬ديب‪NNN‬نا‪NN‬لمنصور ‪158‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو محمد موسىا‪NN‬له‪N‬ادي‪169‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعف‪N‬ر هارونا‪NN‬لرشيد ‪170‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو موسىمح ّمد ا‪NN‬ألمين‪193‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعفر عبدهللا‪ NNN‬ا‪NN‬لمأمون‪198‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو إ‪N‬سحاقمح ّمد ا‪NN‬لمعتصم‪218 N‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعف‪N‬ر هارونا‪NN‬لوا‪N‬ثق‪227‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لفضلجعفر ا‪NN‬لمتو ّكل‪232‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعف‪N‬ر مح ّمد ا‪NN‬لمنتصر ‪247‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لمستعين‪248‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو عبدهللا‪ NNN‬مح ّمد ا‪NN‬لمعتز ‪252‬هـ‬
 ‫أ‪N‬بو إ‪N‬سحاقمح ّمد ا‪NN‬لمهتدي‪255‬هـ ‪-‬‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لمعتمد ‪256‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لمعتضد ‪279‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو مح ّمد عليا‪NN‬لمكتفي‪289‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لفضلجعف‪N‬ر ا‪NN‬لمقتدر ‪295‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو منصور مح ّمد ا‪NN‬لق‪N‬اهر ‪320‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لرا‪N‬ضي‪322‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو إ‪N‬سحاقإ‪N‬برا‪N‬هيم‪ N‬ا‪NN‬لمتّقي‪329‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لق‪N‬اسم‪ N‬عبدهللا‪ NNN‬ا‪NN‬لمستكفي‪333‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لق‪N‬اسم‪ N‬ا‪NN‬لمفضّلا‪NN‬لمطيع‪334 N‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لفضلعبدا‪NN‬لكريم‪ N‬ا‪NN‬لطّائع‪362 N‬هـ‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لق‪N‬ادر ‪381‬هـ‬
 ‫أ‪N‬بو جعفر عبدهللا‪ NNN‬ا‪NN‬لقائم‪422 N‬هـ ‪-‬‬
‫‪-‬أ‪N‬بو ا‪NN‬لقاسم‪ N‬عبد هللا‪ NNN‬ا‪NN‬لمقتدي‪467‬هـ‬
‫أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لمستظه‪N‬ر‪487 N‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو منصور ا‪NN‬لفضلا‪NN‬لمستر‪N‬شد ‪512‬هـ ‪-‬‬
‫‪-‬أ‪N‬بو جعفر‪ N‬ا‪NN‬لمنصور ا‪NN‬ل ّرا‪N‬شد ‪529‬هـ‬
‫أ‪N‬بو عبدهللا‪ NNN‬مح ّمد ا‪NN‬لمقتفي‪530‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو ا‪NN‬لمظفر‪ N‬ا‪NN‬لمستنجد ‪555‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو مح ّمد ا‪NN‬لحسنا‪NN‬لمستضيء ‪566‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو ا‪NN‬لعبّاسأ‪N‬حمد ا‪NN‬لنّاصر‪575 N‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو ن‪NN‬صر مح ّمد ا‪NN‬لظّاهر ‪622‬هـ‪-‬‬
‫أ‪N‬بو جعفر‪ N‬ا‪NN‬لمنصور‪ N‬ا‪NN‬لمستنصر ‪623‬هـ ‪-‬‬
‫‪-‬أ‪N‬بو أ‪N‬حمد عبدهللا‪ NNN‬ا‪NN‬لمستعصم‪ N‬هـ‪640‬‬
 ‫ّ‬
‫الملخص‬
‫ساهم العباسيّون في تط ّور العديد من المجاالت م‪N‬ن‬
‫التّجارة‪ ،‬والعلم‪ ،‬ونشر اإلسالم في مناطق ع ّدة إلى‬
‫إيران والتركستان وإقليم السّند‪ ،‬ومص‪N‬ر‪ ،‬والمغرب‬
‫‪.‬واألندلس‬