"Біблійні мотиви у творчості

Ф.Достоєвського"
ВИКОНАЛА УЧЕНИЦЯ 10-А
МОСЬО АННА
 в Біблії йдеться про добро і зло, правду і кривду про те, як жити і вмирати. недаром її називають Книгою Книг.
 Читаючи твори Достоєвського, я звернув увагу на те, що вони наповнені різними символами, асоціаціями. Величезне місце
посеред них посідають мотив і образи, запозичені з Біблії. Так, Рас-кольнікову в романі "Злочин і кара" марилося у хворобі,
нібито ціла земля засуджений на поталу будь-страшну, нечуваної і небаченої моровиці. Про кінець часів пророкує "професор
Антихриста" Лебедєв.
 Пророцтва і міфи Достоєвський вводить у свої твори для того, щоб застерегти людність стоїть на порозі глобальної
катастрофи, Страшного суду, кінця світу. Герой роману "Біси" Степан Трохимович Верховенський, переосмислюючи
євангельську легенду, приходить до висновку
 Для Достоєвського застосування біблійних міфів і образів - не самоціль. Вони служили ілюстраціями для його роздумів про
трагічні долі світу і Росії як частини світової цивілізації. Чи бачив письмак шляхи, що ведуть до оздоровлення суспільства, до
пом'якшення моралі, до терпимості і милосердя? Запорукою відродження Росії він вважав звернення до ідеї Христа.суть
духовного відновлення особистості, яку Достоєвський вважав головною в літературі, пронизує всі його твори.
 Одним з ключових епізодів "Злочину і покарання" є той, в якому Соня Мармеладова читає Раскольнікову біблійну легенду про
повернення до життя Лазаря. Раскольніков зробив злочин, він мусить "увірувати" і покаятися. Це і буде достатньо його
духовним очищенням.
Герой звертається до Євангелія і повинен, на думку Достоєвського, відшукувати там відповіді на мучать його питання,
повинен потроху переродити ся, перейти в нову для нього дійсність. Достоєвський проводить ідею, що людина, яка
вчинила гріх, придатний духовно воскреснути, якщо повірить у Христа і прийме його моральні заповіді.
Про віру говориться і в легенді про Фому, яка з'являється в "Братах Карамазових". Апостол Фома повірив у воскресіння
Христа щойно після того, як побачив все своїми очима і вклав свої пальці в рани від цвяхів на руках-Ісуса. Але
Достоєвський переконаний, що не диво змусило Хому увірувати, бо не диво викликає віру, а віра сприяє появі дива. Тому,
міркує письменник, і відродження людини відбувається не під впливом якогось зовнішнього містичного дива, а завдяки
глибинній вірі в істинність подвигу Христа.
Христос не просто біблійський образ у творах Достоєвського. літерат знарошне наділяє князя Мишкіна в романі "Ідіот"
рисами Ісуса. У романі "Брати Карамазови" Івану Карамазову показується пришестя Христа. "Блаженні засмучені, бо вони
втішаться. Блаженні голодні і спраглі, бо вони наситяться. Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть. Блаженні
чисті серцем, бо вони побачать Бога ".
Ці моральні принципи сповідують багато персонажів Достоєвського, котрі стали на шлях духовного відродження.
Основний моральний закон щасливих людей, за Достоєвським, полягає у таких словах: "Головне - люби інших, як себе .
Духовний ренесанс через милосердя любов і діяльність-така філософський ідейний задум Достоєвського. І для розкриття
її автор використовує міфи і образи, запозичені з Біблії.
Біблійні мотиви, символізм та поліфонізм у
романі Ф. М. Достоєвського “ЗЛОЧИН і кара”
 ■ Проблема долі людства (криза суспільства й апокаліптичні прогнози). Біблійні образи у видіннях героїв.
 ■ Історія про воскресіння Лазаря в романі, її символічне значення.
 ■ Чистота та співчуття до оточуючих в образах Соні Мармеладової, Дуні Раскольникової, Миколки.
 ■ Символізм порівняння паралелі Свидригайлов—Іуда.
 ■ Використання чисел за біблійними мотивами.
 ■ Релігійні образи хреста та Євангелія.
 ■ Роль Євангелія в романі й у житті Ф. М. Достоєвського.
 ■ Символізм зображення Петербурга.
 ■ Символізм назви.
 ■ Поліфонічний тип художнього мислення твору
 Духовне відродження через жалісливу любов, і діяльність — така філософська
концепція Достоєвського. І на розкриття її автор використовує міфи й образи,
запозичені щось із Біблії.