इतिहास

परियोजना कार्य
कक्षा-12 TH
-A
ईंटें मनके
औरअस्थियां
( हड़प्पा
सभ्यता )
 समह
ू के सदस्यों का नाम-


 1- फारूक खान
 2- जितें द्र चौधरी
 3- यार मोहम्मद
 4- यश कुमार
 5- दिलीप चरण
 श्रीमान बजरं ग बाली
सर
 ( PGT- HISTORY )
(सिंधु घाटी
सभ्यता )
 विभिन्न विद्धानों द्वारा सिंध ु सिधु सभ्यता के प्रमुख स्थल एवं उसके खोजकर्ता हड़प्पाकालीन नदियों के किनारे
सभ्यता का काल निर्धारण बसे नगर
प्रमुख स्थल खोजकर्ता वर्ष
काल विद्धान माधो स्वरूप वत्स, नदी/सागर
1- 3,500 - माधोस्वरूप
1- हड़प्पा
दयाराम साहनी
1921 नगर
तट
2,700 ई.प.ू वत्स
2- मोहनजोदाड़ो राखाल दास बनर्जी 1922 1- मोहनजोदाड़ो सिंध ु नदी
2- 3,250 -
जॉन मार्शल
2,750 ई.प.ू 3- रोपड़ यज्ञदत्त शर्मा 1953 2- हड़प्पा रावी नदी
3- 2,900 - ब्रजवासी लाल, 3- रोपड़ ु नदी
सतलज
डेल्स 4- कालीबंगा 1953
1,900 ई.प.ू अमलानन्द घोष
4- कालीबंगा घग्घर नदी
4- 2,800 - 5- लोथल ए. रंगनाथ राव 1954
अर्नेस्ट मैके
1,500 ई.प.ू . 5- लोथल भोगवा नदी
6- चन्हू दड़ों एन.गोपाल मजमू दार 1931
5- 2,500 - 6- सुत्कागेनडोर दाश्त नदी
मार्टीमर ह्यीलर
1,500 ई.प.ू 7- सूरकोटदा जगपति जोशी 1964
7- वालाकोट अरब सागर
6- 2,350 - 8- बणावली रवीन्द्र सिंह विष्ट 1973
सी.जे. गैड 8- सोत्काकोह अरब सागर
1,700 ई.प.ू
9- आलमगीरपुर यज्ञदत्त शर्मा 1958
7- 2,350 - डी.पी. 9- आलमगीरपरु हिन्डन नदी
माधोस्वरूप वत्स,
1,750 ई.प.ू अग्रवाल 10- रंगपुर 1931.-1953
रंगनाथ राव 10- रंगपुर मदर नदी
8- 2,000 -
फेयर सर्विस 10- कोटदीजी फज़ल अहमद 1953 10- कोटदीजी सिंध ु नदी
1,500 ई.प.ू
ऑरेल स्टाइन, जार्ज
11- सुत्कागेनडोर 1927
एफ. डेल्स
 कठिन शब्दों के अर्थ
 मुअनजो-दड़ो – पाकिस्तान के सिंध प्रांत में स्थित पुरातात्त्विक स्थान स्थान, जहाँ सिंधु घाटी
सभ्यता बसी थी। मुअनजो-दड़ो का अर्थ है – मुर्दों का टीला। वर्तमान समय में इसे मोहनजोदड़ो के
नाम से जाना जाता है।
 हड़प्पा – पाकिस्तान के पंजाब प्रांत का पुरातात्त्विक स्थान , जहाँ सिंधु घाटी सभ्यता का दूसरा
शहर बसा था।
 इलहाम – अनुभूति
 कशीदेकारी तथा ग़ुलकारी – कपड़ों पर फू ल / चित्र अंकित करने की कला ।
 अजायब घर – संग्रहालय
 उत्कीर्ण – खुदी हुई
 असबाब – सामान
 पर्यटक – सैलानी, भ्रमणकारी
 पुरातत्त्ववेत्ता – Archeologist
 उत्कृ ष्ट - सबसे अच्छा
सिंध ु घाटी सभ्यता
आज से लगभग 158 वर्ष पर्वू पाकिस्तान के 'पश्चिमी पंजाब
पर् ांत‘के 'माण्टगोमरी ज़िले' में स्थित 'हरियाणा' के निवासियों
को शायद इस बात का किंचित्मातर् भी आभास नही ं था कि
वे अपने आस-पास की ज़मीन में दबी जिन ईटों का पर् योग इतने
धड़ल्ले से अपने मकानों के निर्माण में कर रहे हैं, वह कोई
साधारण ईटें नही ं, बल्कि लगभग 5,000 वर्ष परु ानी और परू ी
तरह विकसित सभ्यता के अवशेष हैं। इसका आभास उन्हें तब
हुआ जब 1856 ई. में ‘जॉन विलियम बर् न्टम' ने कराची से
लाहौर तक रेलवे लाइन बिछवाने हेत ु ईटों की आपर्ति ू के इन
खण्डहरों की खदु ाई पर् ारम्भ करवायी। खदु ाई के दौरान ही इस
सभ्यता के पर् थम अवशेष पर् ाप्त हुए,जिसे इस सभ्यता का नाम
‘हड़प्पा सभ्यता‘ का नाम दिया गया ।
इस अज्ञात सभ्यता की खोज का श्रेय 'रायबहादुर दयाराम साहनी' को जाता
है ।
उन्होंने ही पु रातत्त्व सर्वेक्षण विभाग के महानिदे शक 'सर जॉन मार्शल' के
निर्दे शन में 1921 में इस स्थान की खु दाई करवायी। लगभग एक वर्ष बाद 1922
में
'श्री राखल दास बनर्जी' के ने तृत्व में पाकिस्तान के सिं ध प्रान्त के 'लरकाना'
ज़िले के मोहनजोदाड़ो में स्थित एक बौद्ध स्तूप की खु दाई के समय एक और
स्थान का पता चला। इस नवीनतम स्थान के प्रकाश में आने क उपरान्त यह
मान लिया गया कि सं भवतः यह सभ्यता सिं धु नदी की घाटी तक ही सीमित
है , अतः इस सभ्यता
का नाम ‘सिधु घाटी की सभ्यता‘ (Indus Valley Civilization) रखा गया।
सबसे पहले 1927 में 'हड़प्पा' नामक स्थल पर उत्खनन होने के कारण 'सिन्धु
सभ्यता' का नाम 'हड़प्पा सभ्यता' पड़ा। पर कालान्तर में 'पिग्गट' ने हड़प्पा
एवं मोहनजोदड़ों को ‘एक विस्तृत साम्राज्य की जु ड़वा राजधानियां ‘
बतलाया।
मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में खुदाई
सन्‍१८५६ में कुछ अंग्रेज़ों के द्वारा वर्तमान पाकिस्तान के
सिंधु नदी घाटी में एक रे ल लाइन बिछाते समय उन्होंने
प्राचीन और विकसित सिंधु सभ्यता के कुछ अंशों को खोज
निकाला था। वे वहाँ रे ल लाइन के बगल से जल निकासी
की व्यवस्था करने हे तु कुछ पत्थर के टुकड़ों और मलवे को
निकालने की कोशिश कर रहे थे।
तब उन्हें कु छ प्राचीन काल के ईंट के टुकड़े मिले। वहाँ के स्थानीय लोगों ने
इसकी पुष्टि की कि ये प्राचीन सभ्यता की ईंटें हैं।
अंग्रेज़ पुरातत्त्ववेत्ताओं ने सिंधु नदी के
किनारे प्राचीन सभ्यता के लगभग
१५०० साक्ष्य इकट्ठे किए; ठीक वैसे
ही जैसे मेसोपोटामिया, मिश्र की
प्राचीन सभ्यताओं से मिले थे। नदियों
के किनारे उनकी अवक्षेप में इनके दबे
होने के ज़्यादा आसार होते हैं।
मिट्टी पर बने चित्रों (साक्ष्यों) से यह
प्रमाणित होता है कि सिंधु सभ्यता के लोगों
ने अपनी एक लिपि विकसित कर ली थी ;
किं तु अब तक उन लिपियों को पढ़ने में
सफलता नहीं मिल पाई है। अत: उनके
धार्मिक विश्वास, रीत-रिवाज़ों, संस्कृ ति,
उनकी शासन-व्यवस्था के बारे अब तक
कोई पुख़्ता जानकारी नहीं हो पाई है।
सिंधु सभ्यता की लिपि को अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है। उसके कारण भी कई गुत्थियाँ अनसुलझी है।
विभाजन के बाद राजनीतिक कारणों से भी इन सभ्यताओं के आगे के खोज कार्य में निरंतर बाधा आती
रही है। मुअनजोदड़ो की खुदाई बंद कर दी गई है। ऐसे में दोनों देशों की सरकारों से यही उम्मीद की जा
सकती है कि वे अपने राजनीतिक भेदभाव को परे रखकर इतिहास के तथ्यों की पड़ताल करने में
मददगार बने न कि बाधक। जब तथ्य अपने आप में पवित्र होते हैं तो यह जरुरी हो जाता है कि तथ्यों की
पड़ताल पूरी निष्ठा के साथ की जाए। अतीत की स्मृतियों को लेखक कै से महसूस करता है। ‘मुअनजोदड़ो
की खूबी यह है कि इस आदिम शहर की सड़कों और गलियों में आप आज भी घूम-फिर सकते हैं। यहाँ
की सभ्यता और संस्कृ ति का सामान चाहे अजायबघरों की शोभा बढ़ा रहा हो, शहर जहाँ था अब भी
वहीं है। आप इसकी किसी भी दीवार पर पीठ टिका कर सुस्ता सकते हैं। वह कोई खॅड़हर क्यों न
हो,किसी घर की देहरी पर पाँव रख कर सहसा सहम जा सकते हैं, जैसे भीतर अब भी काई रहता हो।
रसोई की खिड़की पर खड़े होकर उसकी गंध महसूस कर सकते हैं।
‘ मअ
ु न जो दड़ो ' सिन्धु घाटी सभ्यता का एक प्रमख
ु नगर अवशेष,
जिसकी खोज १९२२ ईस्वी में राखाल दास बनर्जी ने की।
यह नगर अवशेष सिन्धु नदी के किनारे सक्खर ज़िले में स्थित है ।
मोहन जोदड़ो शब्द का सही उच्चारण है 'मुअन जो दड़ो'।
सिन्धी भाषा में इसका अर्थ है - मत
ृ कों का टीला।
मोहन जोदड़ो- (सिंधी:‫ موئن جو دڙو‬और उर्दू में अमोमअ मोहनजोदउड़ो
भी)वादी सिंध की आदिम संस्कृति का एक स्थल था।
यह लड़काना से बीस किलोमीटर दरू और सक्खर से 80 किलोमीटर
दक्षिण-पर्व
ू में स्थित है । यह नगर क़रीब 5 कि.मी. के क्षेत्र में फै ला हुआ है।
यह वादी सिंध के एक और अहम सभ्यता हड़प्पा से 400 मील दरू है ।
यह शहर 3300 ईसा पूर्व में मौजूद था और 1700 ईसा पूर्व में अनजान
कारणों से ख़त्म हो गया। पुरातत्त्ववेत्ताओं के ख़्याल में सिंधु नदी में
आई बाढ़ के कारण या बाहरी हमलों या भक ू ं प आदि से नष्ट हुआ माना
जाता है । सन ् 1922 में भारत के तत्कालीन परु ातत्त्ववेत्ता विभाग के
निदे शक सर जान मार्शल ने मुअनजो दड़ो का पता लगाया था और इन
की गाड़ी आज भी मुअनजो दड़ो- के अजायब ख़ाने की शोभा बढ़ा रही है ।
सिंधु घाटी सभ्यता(३३००-१७०० ई.पू.) विश्व की प्राचीन नदी घाटी
सभ्यताओं में से एक प्रमख
ु सभ्यता थी। यह हड़प्पा सभ्यता और सिंध-ु
सरस्वती सभ्यता के नाम से भी जानी जाती है । इसका विकास सिंधु और
घघ्घर/हकड़ा (प्राचीन सरस्वती) के किनारे हुआ। मोहनजोदड़ो, कालीबंगा, लोथल,
धोलावीरा, राखीगढ़ी और हड़प्पा इसके प्रमखु केन्द्र थें। ब्रिटिश काल में हुई
खुदाइयों के आधार पर पुरातत्ववेत्ता और इतिहासकारों का अनुमान है कि
यह अत्यंत विकसित सभ्यता थी और ये शहर अनेक बार बसे और उजड़े
हैं। चार्ल्स मैसेन ने पहली बार इस पुरानी सभ्यता को खोजा। कनिंघम ने
१८७२ में इस सभ्यता के बारे मे सर्वेक्षण किया। फ्लीट ने इस पुरानी
सभ्यता के बारे मे एक लेख लिखा। १९२१ में दयाराम साहनी ने हड़प्पा का
उत्खनन किया। इस प्रकार इस सभ्यता का नाम हड़प्पा सभ्यता रखा
गया। यह सभ्यता सिन्धु नदी घाटी मे फैली हुई थी इसलिए इसका नाम
सिन्धु घाटी सभ्यता रखा गया। प्रथम बार नगरों के उदय के कारण इसे
प्रथम नगरीकरण भी कहा जाता है प्रथम बार कांस्य के प्रयोग के कारण
इसे कांस्य सभ्यता भी कहा जाता है । सिन्धु घाटी सभ्यता के १४०० केन्द्रों
को खोजा जा सका है जिसमें से ९२५ केन्द्र भारत में है । ८० प्रतिशत्त
स्थल सरस्वती नदी और उसकी सहायक नदियो के आस-पास है । अभी
तक कुल खोजों में से ३ प्रतिशत स्थलों का ही उत्खनन हो पाया है ।
 कुल 6 नगर
अब तक भारतीय उपमहाद्वीप में इस सभ्यता के लगभग
1000 स्थानों का पता चला है जिनमें कुछ ही परिपक्व अवस्था
में पर् ाप्त हुए हैं। इन स्थानों के केवल 6 को ही नगर की संज्ञा
दी जाती है। ये हैं -
हड़प्पा मोहनजोदाड़ो चन्हूदड़ों लोथल कालीबंगा हिसार
बणावली
 विशेष इमारतें
ू
सिंध ु घाटी पर् देश में हुई खदु ाई कुछ महत्त्वपर्ण
ध्वंसावशेषों के पर् माण मिले हैं। हड़प्पा की खदु ाई में
ू थे -
मिले अवशेषों में महत्त्वपर्ण
1.दुर्ग
2.रक्षा-पर् ाचीर
3.निवासगहृ
4.चबत ू रे
5.अन्नागार आदि ।
 दर्गु
नगर की पश्चिमी टीले पर सम्भवतः सरु क्षा हेत ु एक 'दुर्ग' का निर्माण हुआ था जिसकी उत्तर से दक्षिण की
ओर लम्बाई 460 गज एवं पर्वू से पश्चिम की ओर लम्बाई 215 गज थी। ह्वीलर द्वारा इस टीले को 'माउन्ट
ए-बी' नाम प्रदान किया गया है। दुर्ग के चारों ओर क़रीब 45 फीट चौड़ी एक सुरक्षा प्राचीर का निर्माण
किया गया था जिसमें जगह-जगह पर फाटकों एव रक्षक गहृ ों का निर्माण किया गया था। दुर्ग का मख्ु य
पर् वेश मार्ग उत्तर एवं दक्षिण दिशा में था। दुर्ग के बाहर उत्तर की ओर 6 मीटर ऊंचे 'एफ' नामक टीले पर
पकी ईटों से निर्मित अठारह वत्त ृ ाकार चबत ू रे मिले हैं जिसमें पर् त्येक चबत
ू रे का व्यास क़रीब 3.2 मीटर है
चबत ू रे के मध्य में एक बड़ा छे द हैं, जिसमें लकड़ी की ओखली लगी थी, इन छे दों से जौ, जले गेहूँ एवं भस ू ी
के अवशेष मिलते हैं। इस क्षेतर् में शर् मिक आवास के रूप में पन्द्रह मकानों की दो पंक्तियां मिली हैं
जिनमें सात मकान उत्तरी पंक्ति आठ मकान दक्षिणी पंक्ति में मिले हैं। पर् त्येक मकान में एक आंगन एवं
क़रीब दो कमरे अवशेष प्राप्त हुए हैं। ये मकान आकार में 17x7.5 मीटर के थे। चबत ू रों के उत्तर की
ओर निर्मित अन्नागारों को दो पंक्तियांमिली हैं, जिनमें पर् त्येक पंक्ति में 6-6 कमरे निर्मित हैं, दोनों पंक्तियों
के मध्य क़रीब 7 मीटर चौड़ा एक रास्ता बना था। पर् त्येक अन्नागार क़रीब 15.24 मीटर लम्बा एवं 6.10
मीटर चौड़ा है।
 नगर निर्माण योजना
इस सभ्यता की सबसे विशेष बात थी यहां की विकसित नगर निर्माण योजना। हड़प्पा तथा मोहन ् जोदड़ो दोनो नगरों
के अपने दर्ग
ु थे जहां शासक वर्ग का परिवार रहता था। प्रत्येक नगर में दर्ग
ु के बाहर एक एक उससे निम्न स्तर का
शहर था जहां ईंटों के मकानों में सामान्य लोग रहते थे। इन नगर भवनों के बारे में विशेष बात ये थी कि ये जाल
की तरह विन्यस्त थे। यानि सड़के एक दस ू रे को समकोण पर काटती थीं और नगर अनेक आयताकार खंडों में
विभक्त हो जाता था। ये बात सभी सिन्धु बस्तियों पर लागू होती थीं चाहे वे छोटी हों या बड़ी। हड़प्पा तथा मोहन ्
जोदड़ो के भवन बड़े होते थे। वहां के स्मारक इस बात के प्रमाण हैं कि वहां के शासक मजदरू जट ु ाने और कर-संग्रह
में परम कुशल थे। ईंटों की बड़ी-बड़ी इमारत दे ख कर सामान्य लोगों को भी यह लगेगा कि ये शासक कितने प्रतापी
और प्रतिष्ठावान थे। मोहन जोदड़ो का अब तक का सबसे प्रसिद्ध स्थल है विशाल सार्वजनिक स्नानागार, जिसका
जलाशय दर्गु के टीले में है । यह ईंटो के स्थापत्य का एक सुन्दर उदाहरण है । यब 11.88 मीटर लंबा, 7.01 मीटर चौड़ा
और 2.43 मीटर गहरा है । दोनो सिरों पर तल तक जाने की सीढ़ियां लगी हैं। बगल में कपड़े बदलने के कमरे हैं।
स्नानागार का फर्श पकी ईंटों का बना है । पास के कमरे में एक बड़ा सा कंु आ है जिसका पानी निकाल कर होज़ में
डाला जाता था। हौज़ के कोने में एक निर्गम (Outlet) है जिससे पानी बहकर नाले में जाता था। ऐसा माना जाता है
कि यह विशाल स्नानागर धर्मानुष्ठान सम्बंधी स्नान के लिए बना होगा जो भारत में पारं परिक रूप से धार्मिक कार्यों
के लिए आवश्यक रहा है । मोहन जोदड़ो की सबसे बड़ा संरचना है - अनाज रखने का कोठार, जो 45.71 मीटर लंबा और
15.23 मीटर चौड़ा है ।
नगर निर्माण योजना
 महु रें
सै न्धव सभ्यता की कला में मु हरों का अपना विशिष्ट स्थान था। अब तक
क़रीब 2000 मु हरें प्राप्त की जा चु की हैं। इसमें लगभग 1200 अकेले
मोहनजोदड़ो से प्राप्त हुई हैं। ये मु हरे बे लनाकार, वर्गाकार, आयताकार एवं
वृत्ताकार रूप में मिली हैं। मु हरों का निर्माण अधिकतर से लखड़ी से हुआ है ।
इस पकी मिट्टी की मूर्तियों
का निर्माण 'चिकोटी पद्धति' से किया गया है । पर कुछ मु हरें 'काचल मिट्टी',
गोमे द, चर्ट और मिट्टी की बनी हुई भी प्राप्त हुई हैं। अधिकां श मु हरों पर
ृ ी, सांड, भैंस, बाघ, गै डा, हिरन, बकरी एवं हाथी के
सं क्षिप्त ले ख, एक श्रं ग
चित्र उकेरे गये हैं। इनमें से सर्वाधिक आकृतियाँ एक श्रं ग ृ ी, सांड की मिली
हैं। लोथल ओर दे शलपु र से तांबे की मु हरे मिली हैं।
गहने एवं मुहरें
 कृषि एवं पशप
ु ालन
आज के मुकाबले सिन्धु प्रदे श पूर्व में बहुत ऊपजाऊ था।
सिन्धु की उर्वरता का एक कारण सिन्धु नदी से प्रतिवर्ष आने वाली
बाढ़ भी थी।
सिन्धु घाटी सभ्यता के लोग गें हू, जौ, राई, मटर, ज्वार आदि अनाज
पैदा करते थे।
वे दो किस्म की गेँहू पैदा करते थे। बनावली में मिला जौ उन्नत
किस्म का है ।
इसके अलावा वे तिल और सरसों भी उपजाते थे। सबसे पहले कपास
भी यहीं पैदा की गई।
इसी के नाम पर यन ू ान के लोग इस सिन्डन (Sindon) कहने लगे।

हड़प्पा यों तो एक कृषि प्रधान संस्कृति थी पर यहां के लोग

पशुपालन भी करते थे। बैल-गाय, भैंस, बकरी, भेड़ और सूअर पाला
जाता था . हड़प्पाई लोगों को हाथी तथा गैंडे का ज्ञान था।
औज़ार
 धार्मिक जीवन
अभी तक सिन्धु घाटी की खुदाई में कोई मन्दिर या पूजा स्थान नहीं मिला,
अत: इस सभ्यता के धार्मिक जीवन का एकमात्र स्रोत यहाँ पाई गई मिट्टी और
पत्थर की मूर्तियों तथा मुहरें हैं। इनसे यह ज्ञात होता है कि यहाँ मातृदेवी की,
पशुपति शिव की तथा उसके लिंग की पूजा और पीपल, नीम आदि पेड़ों एवं
नागादि जीव जंतुओं की उपासना प्रचलित थी। सूर्य पूजा तथा स्वस्तिक के भी
चिह्न यहाँ पाये गए हैं। मोहनजोदड़ो की नर्तकी की प्रसिद्ध काँस्य मूर्ति सम्भवत:
उस समय देवता के सम्मुख नाचने वाली किसी देवदासी की प्रतिमा है।
 व्यापार
यहां के लोग आपस में पत्थर, धातु शल्क (हड्डी) आदि का व्यापार
करते थे। एक बड़े भभ
ू ाग में ढे र सारी सील (मन्ृ मद्र
ु ा), एकरूप लिपि
और मानकीकृत माप तौल के प्रमाण मिले हैं। वे चक्के से परिचित थे
और संभवतः आजकल के इक्के (रथ) जैसा कोई वाहन प्रयोग करते थे।
ये अफ़ग़ानिस्तान और ईरान (फ़ारस) से व्यापार करते थे। उन्हों ने
उत्तरी अफ़ग़ानिस्तान में एक वाणिज्यिक उपनिवेश स्थापित किया
जिससे उन्हें व्यापार में सहूलियत होती थी। बहुत सी हड़प्पाई सील
मेसोपोटामिया में मिली हैं जिनसे लगता है कि मेसोपोटामिया से भी
उनका व्यापार सम्बंध था। मेसोपोटामिया के अभिलेखों में मेलह ु ा के
साथ व्यापार के प्रमाण मिले हैं।
 शिल्प और तकनीकी ज्ञान
इस यग ु के लोग पत्थरों के बहुत सारे औजार तथा उपकरण प्रयोग करते थे पर वे
कांसे के निर्माण से भली भींति परिचित थे। तांबे तथा टिन मिलाकर धातशि ु ल्पी
कांस्य का निर्माण करते थे। हं लांकि यहां दोनो में से कोई भी खनिज प्रचरु मात्रा में
उपलब्ध नहीं था। सत ू ी कपड़े भी बनु े जाते थे। लोग नाव भी बनाते थे।मद्र
ु ा
निर्माण, मर्ति
ू का निर्माण के सात बरतन बनाना भी प्रमख ु शिल्प था।प्राचीन
मेसोपोटामिया की तरह यहां के लोगों ने भी लेखन
कला का आविष्कार किया था। हड़प्पाई लिपि का पहला नमन ू ा 1853 ईस्वी में
मिला था और 1923 में परू ी लिपि प्रकाश में आई परन्तु अब तक पढ़ी नहीं जा
सकी है । लिपि का ज्ञान हो जाने के कारण निजी सम्पत्ति का लेखा-जोखा आसान
हो गया। व्यापार के लिए उन्हें माप तौल की आवश्यकता हुई और उन्होने इसका
प्रयोग भी किया। बाट के तरह की कई वस्तए ु मिली हैं। उनसे पता चलता है कि
तौल में 16 या उसके आवर्तकों (जैसे - 16, 32, 48, 64, 160, 320, 640, 1280
इत्यादि) का उपयोग होता था। दिलचस्प बात ये है कि आधनि ु क काल तक भारत
में 1 रूपया 16 आने का होता था। 1 किलो में 4 पाव होते थे और हर पाव में 4
कनवां यानि एक किलो में कुल 16 कनवां।
महाजलकुं ड
चित्रकला
खिलौने एवं बर्तन
वास्तुकला
कु एँ
 अवसान
यह सभ्यता मख् ु यतः 2500 ई.प.ू से 1800 ई. प.ू तक रही। ऐसा आभास होता है कि
यह सभ्यता अपने अंतिम चरण में ह्रासोन्मख ु थी। इस समय मकानों में परु ानी ईंटों
के प्रयोग की जानकारी मिलती है । इसके विनाश के कारणों पर विद्वान एकमत नहीं
हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के अवसान के पीछे विभिन्न तर्क दिये जाते हैं जैसे: बर्बर
आक्रमण, जलवायु परिवर्तन एवं पारिस्थितिक असंतल ु न, बाढ तथा भ-ू तात्विक
परिवर्तन, महामारी, आर्थिक कारण। ऐसा लगता है कि इस सभ्यता के पतन का कोइ
एक कारण नहीं था बल्कि विभिन्न कारणों के मेल से ऐसा हुआ। जो अलग अलग
समय में या एक साथ होने की सम्भावना है । मोहे नजोदड़ो में नग‍र और जल
निकास की व्यवस्था से महामारी की सम्भावना कम लगती है । भीषण अग्निकाण्ड के
भी प्रमाण प्राप्त हुए है ं। मोहे नजोदड़ो के एक कमरे से १४ नर कंकाल मिले है ं जो
आक्रमण, आगजनी, महामारी के संकेत है ं।
सामान्य जानकारी (निष्कर्ष)
सिन्धु घाटी सभ्यता ( Indus valley civilization )भारत की सबसे प्राचीन सभ्यता है | इसे सैन्धव सभ्यता भी कहा जाता है |
सिन्धु सभ्यता मिस्र तथा मेसोपोटामिया जैसी प्राचीन सभ्यताओं के समकक्ष मानी जाती है |
इस सभ्यता की खोज दयाराम सहनी द्वारा 1921 ई. में की गयी |
सिन्धु सभ्यता की प्रथम खोज हड़प्पा नामक स्थान पर हुई इसलिए इसे हड़प्पा सभ्यता के नाम से भी जाना जाता है |
1922 ई. में राखल दस बनर्जी द्वारा मोहनजोदड़ो की खोज की गयी |
सिन्धु सभ्यता का सबसे अंतिम खोजा गया स्थान बनवाली है जो कि हरियाणा के हिसार जिले में घग्गर नदी के किनारे स्थित है |
सिन्धु सभ्यता का स्थल बहावलपुर (पाकिस्तान) सख ू ी नदी के किनारे स्थित है |
रेडिओ कार्बन पद्धति से इस सभ्यता का कल 2300 -1750 ई. माना गया है |
कृषि और पशुपालन इस सभ्यता के लोगो के मुख्या पेशे थे | वे गेहूं जाऊ, कपास, राइ, मटर, खजरू और अनार की खेती करते थे |
सिन्धु सभ्यता की लिपि दायें से बाएं लिखी जाती थी |
इस लिपि में 700 चिन्ह अक्षरों में से 400 के बारे में जानकारी प्राप्त हुई है |
लेखन सेलखड़ी की आयताकार मुहरों पर किया जाता था |
नगर निर्माण योजना की दृष्टि से सिन्धु सभ्यता अपने समकालीन सभ्यतों से श्रेष्ठ मानी गयी है |
मोहनजोदड़ो में मिले स्नानागार की लम्बाई 54 .85 मीटर और चौड़ाई 32 .90 मीटर है |
इसमें बने स्नान कुं ड की लम्बाई 11 .88 मीटर और चौड़ाई 7.01 मीटर है |
मोहनजोदड़ो के उत्खनन में प्राप्त मातदृ ेवी की मर्ति
ू सिन्धु समाज में स्त्रियों के सम्मानजनक स्थान का प्रमाण है |
मोहनजोदड़ो से एक पुजारी का सिर और कांस्य नर्तकी की मर्ति ू याँ प्राप्त हुई है |
सिन्धु निवासी आवागमन के लिए बेल्गादियों और इक्के के प्रयोग करते थे |
काली बंगा का अर्थ होता है – कांच की चड़ि ू याँ
सिन्धु सभ्यता के स्थल राणा गुड ं ई के निम्नस्तरीय धरातल की खुदाई में घोड़ो के दांतों के अवशेष प्राप्त हुए है |
ू टीले को नगर टीला और पश्चिमी टीले को दुर्ग टीले की संज्ञा दी गयी है |
हड़प्पा के पर्वी
रंगपुर और लोथल से चावल के दाने मिले है |
स्वतंतर् ता के पश्चात् सिन्धु सभ्यता के सर्वाधिक स्थलों की खोज वाला राज्य गुजरात है |
 सिंध ु घाटी सभ्यता | प्राचीन भारत का इतिहास
● इतिहास का पिता किसे समझा जाता है— हेरोडोटस
● जिस काल में मानव की घटनाओं का कोई लिखित वर्णन नही ं होता, उस काल को क्या कहा जाता है— प्रागैतिहासिक काल
● मानव जीवन की घटनाओं का लिखित वर्णन क्या कहलाता है— इतिहास
● आग का अविष्कार किस युग में हुआ— पुरापाषण युग में
● पुरापाषण युग में मानव की जीविका का मुख्य आधार क्या था— शिकार करना
● पहिए का अविष्कार किस युग में हुआ— नवपाषण युग में
● हड़प्पा सभ्यता का प्रचलित नाम कौन-सा है— सिंध ु घाटी की सभ्यता
● सिंध ु की सभ्यता का काल क्या माना जाता है— 2500 ई. पू. से 1750 ई.पू.
● सिंध ु की घाटी सभ्यता में सर्वप्रथम घोड़े के अवशेष कहाँ मिले— सुरकोटदा
● सिंध ु की घाटी सभ्यता के लोगों का मुख्य व्यवसाय क्या था— व्यापार
● हड़प्पा की सभ्यता किस युग की सभ्यता थी— कांस्य युग
● सिंध ु की घाटी सभ्यता में घर किससे बने थे— ईट ं ों से
● हड़प्पा के लोग कौन-सी फसल में सबसे आगे थे— कपास
● हड़प्पा की सभ्यता की खोज सर्वप्रथम किसने की— दयाराम साहनी
● सिंध ु सभ्यता का प्रमुख बंदरगाह कौन-सा था— लोथल (गुजरात)
● सिंधु की घाटी सभ्यता का स्थल ‘कालीबंगा’ किस प्रदेश में है— राजस्थान में
● हड़प्पा की सभ्यता की खोज किस वर्ष हुई थी— 1921 ई.
● हड़प्पा के लोगों की सामाजिक पद्धति कै सी थी— उचित समतावादी
● नखलिस्तान सिंधु सभ्यता के किस स्थल को कहा गया है— मोहनजोदड़ो
● हड़प्पा की सभ्यता में हल से खेत जोतने का साक्ष्य कहाँ मिला— कालीबंगा
● सैंधव सभ्यता की ईंटों का अलंकरण किस स्थान से प्राप्त हुआ— कालीबंगा
● सिंधु की सभ्यता में एक बड़ा स्नानघर कहाँ मिला— मोहनजोदड़ो में
● सिंधु सभ्यता की मुद्रा पर किस देवता का चित्र अंकित था— आघशिव
● भारत में चाँदी की उपलब्धता के साक्ष्य कहाँ मिले— हड़प्पा की संस्कृ ति में
● मांडा किस नदी पर स्थित था— चिनाब पर
● हड़प्पा की सभ्यता का प्रमुख स्थल रोपड़ किस नदी पर स्थित था— सतलज नदी
● हड़प्पा में एक अच्छा जलप्रबंधन का पता किस स्थान से चलता है— धोलावीरा से
● सिंधु सभ्यता के लोग मिट्टी के बर्तनों पर किस रंग का प्रयोग करते थे— लाल रंग
● सिंधु घाटी की सभ्यता किस युग में थी— आद्य-ऐतिहासिक युग में
● सिंधु घाटी का सभ्यता की खोज में जिन दो भारतीय लोगों के नाम जुड़े हैं, वे कौन हैं— दयाराम साहनी और आर.डी. बनर्जी
● सिंधु घाटी सभ्यता की प्रमुख फसल कौन-सी थी— जौ एवं गेहूँ
● हड़प्पा की समकालीन सभ्यता रंगपुर कहाँ है— सौराष्ट्र में
● हड़प्पा और मोहनजोदड़ो की खुदाई किसने कराई— सर जॉन मार्शल
● सिंधु सभ्यता के लोग सबसे अधिक किस देवता में विश्वास रखते थे— मातृशक्ति
● हड़प्पा की सभ्यता में मोहरे किससे बनी थी— सेलखड़ी से
● किस स्थान से नृत्य मुद्रा वाली स्त्री की कांस्य मूर्ति प्राप्त हुई— मोहनजोदड़ो से
● मोहनजोदड़ो इस समय कहाँ स्थित है— सिंध, पाकिस्तान

● मोहनजोदड़ो को एक अन्य किस नाम से जाना जाता है— मृतकों का टीला

● सैंधव स्थलों के उत्खन्न से प्राप्त मोहरों पर किस पशु का प्रकीर्णन सर्वाधिक हुआ— बैल
● सिन्धु सभ्यता का कौन-सा स्थान भारत में स्थित है— लोथल
● भारत में खोजा गया सबसे पहला पुराना शहर कौन-सा था— हड़प्पा
● हड़प्पावासियों ने सर्वप्रथम किस धातु का प्रयोग किया— ताँबे का
● स्वतंतर् ता के बाद भारत में हड़प्पा के युग के स्थानों की खोज सबसे अधिक किस राज्य में हुई— गुजरात
● हड़प्पा के निवासी किस धातु से परिचित नही ं थे— लोह से
● हड़प्पा की सभ्यता किस युग की सभ्यता थी— ताम्रयुग
● हड़प्पा का प्रमुख नगर कालीबंगन किस राज्य में है— राजस्थान में
● हड़प्पा के निवासी किस खेल में रूचि रखते थे— शतरंज
● हड़प्पा के किस नगर को ‘सिंध का बाग’ कहा जाता था— मोहनजोदड़ो को
● मोहनजोदड़ो का शाब्दिक अर्थ क्या है— मृतकों का टीला
● हड़प्पा के निवासी घरों एवं नगरों के विन्यास के लिए किस पद्धति को अपनाते थे— ग्रीड पद्धति को 
 बोध -प्रश्न
a. हड़प्पा की सभ्यता की खोज सर्वपर् थमकिसने की— दयाराम साहनी
b. सिंधु की सभ्यता में एक बड़ा स्नानघर कहाँ मिला— मोहनजोदड़ो में
c. सिं धु की घाटी सभ्यता में घर किससे बने थे — ईट ं ों से
d. हड़प्पा की सभ्यता की खोज किस वर्ष हुई थी— 1921 ई.
e. हड़प्पा के लोगकौन-सी फसल में सबसे आगे थे — कपास
f. हड़प्पा सभ्यता का प्रचलित नामकौन-सा है— सिंध ु घाटी की सभ्यता
g. सिंधु घाटी सभ्यता की प्रमुख फसल कौन-सी थी— जौ एवं गेहूँ
h. किस स्थान से नृत्य मुद्रा वाली स्त्री की कांस्य मूर्ति प्राप्त हुई—
मोहनजोदड़ो से
i. मोहनजोदड़ो का शाब्दिक अर्थ क्या है— मृतकों का टीला
j. मोहनजोदड़ो इस समय कहाँ स्थित है— सिंध, पाकिस्तान
 प्रस्तुति

समह
ू संख्या
1
(कक्षा 12TH –A )
धन्यवाद !