You are on page 1of 21

 З усіх видів народного мистецтва пісня чи не

най глибше розкриває багатство душі народу, й ого


творчі сили. Тому при описах того чи іншого народу
завжди багато уваги зай має питання, яке місце в й ого
духовному житті посідають поезія, пісня, музика,
здатність творити духовні цінності. Здавна народна
пісня враховується при визначенні історичного
обличчя нації, її місця у світовій культурі. Якщо хочете
судити про творчу індивідуальність народу, про те, що в
нього най потаємнішого, най ціннішого, то най краще
можна досягнути цього, вивчивши й ого народні пісні.
 Україна здавна славиться своєю співочістю. І це не просто
слова, а підтверджені факти. Так, етнографи нарахували
близько 200 тисяч українських народних пісень. Ні одна
нація за всю історію не має такої кількості пісень, як створив
український народ самостій но.
В ЮНЕСКО зібрана дивовижна фонотека народних пісень
країн усього світу. У фонді України знаходиться 15,5 тисяч
пісень. На другому місці перебуває Італія з кількістю 6 тисяч
народних пісень. Най кращі фольклорні твори передаються з
покоління в покоління, залишаючись повсякчас
актуальними.
 Всі пісні ураїнського народу можна поділити на три великі групи.
 -Календарно-обрядові
 -Соціально – побутові
 -Родинно-побутові
 Все життя наших предків, наших пращурів, було тісно
пов’язане з календарем. Одним із найдавніших видів
усної народної творчості є календарно-обрядові пісні –
це пісні, які виконувались під час різних народних свят
та обрядів
 Існують такі жанри календарно-обрядових пісень :
 -Колядки та щедрівки(зимовий та різдвяний цикл)
 -веснянки(гаївки, маївки)-весняний цикл
 -русальні(пов’язані із святковим циклом колосіння
збіжжя та розквіту природинаприкінці весни)
 -купальські(преджниварський цикл середини літа)
 -жниварські (збирання врожаю в кінці літа)
 Отож зимове обрядове дійство
розпочиналося в свят вечір
колядками.
 Колядки- це величальні пісні, в яких
відтворюється міф про створення
світу,призначенні для конкретно
людини: господаря,
господині,дівчини, хлопця, дитини.
 Що означає слово коляда – це і сам
обряд ,і різдвяна пісня, і винагорода
за колядування.
 Провідними мотивами колядок є :
 -уславлення народження Ісуса Христа
 -кохання як запорука людського
щастя
 -одвічне родинне благополуччя
 Щедрівки – це пісні,
що виконуються на
щедрий вечір. У них
звучать щедрі
побажання рідним і
близьким, а також
наявні мотиви
сільськогосподарськ
их робіт, тому що в
дохристиянські часи
Новий рік
святкувався навесні.
 Залежно від місцевості веснянки називали
 -гаївками
 -яївками
 -яголойками
 маївками
 За народними уявленнями весну приносять птахи. Першими
прилітають жайворонки, тому саме їм присвячено багато веснянок.
 Протягом віків сформувався чіткий весняний обряд закликання
весни піснями, хороводами, іграми. В цей час випікається печиво у
вигляді жайворонків, голубків іншого птацтва.
 Провідними мотивами веснянок є турбота про майбутній
добробут,заклики та побажання,замовляння врожаю тощо.
 Русальні пісні – виконуються під час
зелених свят на початку або в
середині травня під час найбільшого
замаювання землі квітами , травами
на свято трійці. Оськільки наші
пращурі вірили в русалок або мавок
(істот , які оселяються серед рослин у
лісах , полях, водах, то не можна було в
ці дні ходити в жито, купатися в річці,
щоб русалки не залоскотали. Звичаї
носити до хати зілля на трійцю
означає запросини русалок, бо вони
живуть у травах і квітах. Це був
своєрідний обряд вшанування їх як
своїх прародичів. Як бачимо цей
звичай перекочував і в християнські
традиції.
 Купальські пісні- це є пісні
язичницького купальського
змісту, супроводжують
розваги молоді під час
літнього святва купала, що
триває всю ніч(з 6 на 7
липня).Провідними
мотивами купальських
пісень є мрії дівчат
прозаміжжя, їх рохдуми про
свою долю, прощання з
вільним життям під
батьківською стріхою, бо
восени настає пора
весіль.Одним словом, мрії та
роздуми про нелегку жіночу
долю.
 Жниварські пісні українців як і у всіх слов’янських
народів відображають урочисто- відповідальну пору в
житті хлібороба- збирання врожаю.Жали і співали
жниварських пісень преважно жінки. Пісні звеличували
хліборобську працю, величали господаря,
прославлювали женців тощо.
 Характерні особливості жниварських пісень це важлива
роль описів природи, використання прийому художнього
паралелізму, яскпаві гіперболи та порівняння.
В них відобразилися думки, почуття, настрої народу
викликані подіями, явищами чи обставинами
суспільного життя, класовими суперечностями,
боротьбою проти іноземних загарбників та
феодального гноблення. В сукупності соціально-
побутові пісні дають доволі чітке зображення
історичного буття українського народу. Жанри
соціально-побутових пісень:
 -козацькі
 -історичні
 -чумацькі
 -кріпатські
 -заробітчанські
 -бурлацькі
 Козацькі пісні виникли в ХV XVІ ст з появою
козацтва.Вбрали в себе інформацію про історичні реалії ,
боротьбу з нападникамидоби, перемоги і поразки
козацького війська,неволю, рабство і інше.
 Козацькі пісні відтворюють ліричний образ
козака,типового представника запорізької
січі.Передають романтику козацької волі,такого собі
героя свого часу.
 Тематика:
 -прощання козака з рідними та його від’їзд із дому
 -мотив ностальгії за рідною домівкою
 Мотив небезпеки, що постійно загрожує козакові
 -тема смерті та походів.
 Чумацькі пісні
 Чумакування як суспільне явище виникло приблизно в
той самий час що і козацтво. Чумацький промисл – це
торгівля. Найпоширенішими предметами торгівлі були ,
сіль, риба , дьоготь , прянощі та всяке інше. Це булп
важка і небезпечна справа, в одночас обйєднана
романтикою безмежного степу та моря. Дорогою чумаки
співали пісні.
 Тематика:
 -від’їзд у дорогу
 -приготуваннядо тривалої подорожі
 - прощання з родиною
 -пригоди чумаків.
 Поява кріпатських пісень зумовлена
суспільними явищами: відновленню Росією
кріпатства на Україні.Характерним для
кріпатських пісень було:
 -вираження негативного ставлення селян до
тяжкої долі
 - умов підневільного життя
 -відсутність романтичних рис.
 Окрему сторінку в музичній спадщині Україні зай иають думи. Це
великі музично-поетичні твори переважно героїчного змісту про
важливі історичні події. Думи виконувалися речитативом,
близьким до співу, під супровід народного інструмента - кобзи,
бандури або ліри. Звідси й назва мандрівних народних виконавців
дум – кобзарі, бандуристи, лірники.
 Власне у думах українська історія повстає такою, якою бачило її
серце звичай ного чоловіка – живою та емоцій ною, адже кожна
дума була не просто епічною оповіддю, а довершувалася
ставленням мовця до зображуваних подій , переплітаючись з
емоцій но насиченими відступами та лірикою. Мандруючи від села
до села, кобзарі несли людям не тільки інформацію про різні події,
а й ідеї єднання народу, волі та незалежності. З самого свого
зародження у думах утверджувалися гуманістичні ідеали, високі
моральні принципи українського народу.
 Завдяки цим своїм особливостям думи стали чудовим
пізнавальним і виховним матеріалом для формування уявлення
про український народ як невід'ємну частку світової спільноти.
 Родинно –побутові пісні – це
ліричні музично- поетичні твори, в
яких відображаються почуття,
переживання , думки людини
пов’язані з її особистим життям,
подіями в сім’ї, родинними
стосунками. За жанрами вони
поділяються на :
 -весільні
 -пісні про сімейне життя
 - пісні про кохання
 -колискові
 Ключові слова, які найчастіше
зустрічаються у таких піснях це
лірика, щирість почуттів молодих
людей, взаємне та нерозділене
кохання, сімейні радощі чи
нарікання на важку долю.
 Колискові пісні - ліричні
пісенні твори, які виконуються
матір'ю над колискою дитини
для того, щоб її приспати.В
свою колискову мати вкладає
всю свою любов та ніжність.
Українські колискові
надзвичай но ніжні, прекрасні
та зворушливі. Саме тому
слухаючи їх, малюки
засинають із задоволенням та
швидко, а батьки мають
нагоду продемонструвати
чадам власне українську
пісню, що вчить добру.
 Справжньою берегинею і носієм української народної пісні в наш
час є українська народна співачка Ніна Матвієнко. Пісні у її
виконанні передають неперевершений колорит української пісні
в первинному вигляді. Також без уваги не залишають народну
пісню і популярні співаки української естради. Такі як:
 Тіна Кароль,
 Ані Лорак,
 Гурт ВВ,
 Руслана
 Злата Огнєвіч
 Джамала та ін.
 Кожен подарував пісні більш сучасне звучання при цьому
розкриваючи її душу.
 Існує безліч виконавців, які з задоволенням співають українські
народні пісні створюючи оригінальне аранжування, поєднуючи
народну музику з роком та інше. Таким чином народна музика
перероджується і продовжує своє життя.
 Українська музика зрозуміла не тільки українському серцю але і
завой овує слухачів світу. Доказом цього є українські мелодії, які
використали в своїх творах такі видатні композитори світу як:
 Л.ванБетховен “Їхав козак за Дунай ”
 П.Чай ковський “ Вий ди, вий ди , Іванку”
 А.Хачатурян український гопак.
 Не оминають українську пісню і зарубіжні виконавці ,так у 1935
році на Міжнародному конкурсі на кращу народну пісню,
представники з Швей царії виконали саме українську народну
пісню “Ой не ходи, Грицю, та й на вечорниці”, з якою посіли перше
місце.; Французький співак Поль Манондіз виконав пісню “Ніч яка
місячна”,переспів якої одразу ж набрав популярності в мережі;
пісню “Ой у гаю при Дунаю” виконала Міла Й олович , голівудська
кінодіва з українським корінням ;Чого вартий український
щедрик в обробці Леонтовича ,який у світі більш відомий як Carol
of the bells. Він щорічно лунає по всьому світу під час святкування
Різдва.
 І це ще далеко не весь перелік подібного переспіву.
 На перший погляд може здатися ,що тема української
народної пісні для дослідження не зовсім цікава, бо
українська музика для нас звична і знай ома. Та
насправді музична спадщина України настільки
багата, що кожного разу в ній можна відкривати
щось нове і незвичне.
 Тематика народних пісень надзвичай но актуальна і
зараз. Ми так як і наші предки закохуємося,
боремося,працюємо, святкуємо… А глибина цих
переживань і почуттів най краще розкривається саме
у народних піснях. До поки ми співаємо серцем,
українська пісня жива, живе і буде жити.

You might also like