‫الوضوء‬

‫مشروعية الوضوء‬

‫الوضوء‪ :‬اسم للغسل والمسح‪ ،‬و هو مشروع لقوله تعالى‪( :‬يَاَأيُّهَا الَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنُوا ِإ َذا قُ ْمتُ ْم ِإلَى الصَّال ِة فا ْغ ِسلُوا‬
‫ين)‪[ ‬المائدة‪]٦ :‬‬ ‫وس ُك ْم َوَأرْ ُجلَ ُك ْم ِإلَى ْال َك ْعبَ ِ‬ ‫ُوجُوهَ ُك ْم َوَأ ْي ِديَ ُك ْم ِإلَى ْال َم َرافِ ِ‬
‫ق َوا ْم َسحُوا ِب ُرُؤ ِ‬

‫ال يقبل هللا صالة أحدكم إذا أحدث‬

‫و حديث أبي هريرة رضي هللا تعالى عنه أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪(  :‬‬
‫حتى يتوضأ) رواه البخاري‬
 ‫فضل الوضوء‬

‫وجل‪-‬؛ وذلكل‪NN‬ما ي‪NN‬كونف‪NNN‬يه‪ N‬منا‪NN‬لطه‪N‬ارة‪ ،‬وا‪NN‬لتطه‪ُّN‬ر‪ ،‬وهيأمو ٌر ُي‪NN‬حصِّ لب‪NNN‬ه‪N‬ا ا‪NN‬لعب ُد˗‬ ‫يلمحبّة هللا‪- NNN‬ع‪ّ N‬ز ّ‬ ‫‪N‬بب ‪N‬نَ َ‬
‫س‪ ٌ N‬ل‬
‫ِّر َين)‪[ ،‬ا‪NN‬لبق‪N‬رة‪]٢٢٢ :‬‬
‫طه‪ِ N‬‬ ‫حيثق‪NN‬ا‪NN‬لهللا‪- NNN‬ت‪NNN‬ع‪N‬ا‪NN‬لى‪ِ( :-‬إ َّن هَّللا َ ُي‪ِ NN‬ح ُّبا‪NN‬لتَّ َّوا‪N‬بِ َين َوي ُِح ُّب ْ‬
‫ا‪NN‬ل ُمتَ َ‬ ‫محبّ َة ربّه‪N‬؛ ُ‬

‫ضُأ ف‪NNN‬يُحْ ِس ُن ُوضُو َءهُ‪˗ ،‬‬ ‫نبي‪-‬ص‪NN‬لّىهللا‪ NNN‬عليه‪ N‬وسلّم‪( N‬ما ِم ُ‬

‫نم ْسلِ ٍم‪َ N‬ي‪NN‬تَ َو َّ‬ ‫‪N‬ببف‪NNN‬يدخولا‪NN‬لجنّة‪ ،‬وقد ج‪N‬اء ح‪N‬رصا‪NN‬ل ّ‬ ‫س‪ٌ N‬‬
‫ت ‪N‬ه‪ N‬ا‪NN‬ل َجنَّ ُة) روا‪N‬ه‪ N‬مسلم‪N‬‬ ‫صلِّي َر ْك َعتَي ِْن‪ُ ،‬م ْقبِ ٌلعليهما ب‪NNN‬قَ ْل ِب ِه‪َ N‬‬
‫ووجْ ِه ِه‪،N‬إاَّل و َجبَ ْ ل‬ ‫ُث‪َّ NNN‬م‪َ N‬ي‪NN‬ق‪ُN‬و ُم‪ N‬ف‪NNN‬يُ َ‬

‫نبي‪-‬ص‪NN‬لّىهللا‪ NNN‬عليه‪ N‬وسلّم‪ -N‬منح‪N‬ديثأبيهريرةَ ‪-‬رضيهللا‪ NNN‬عنه‪ -N‬حيث˗‬ ‫درجات عنا‪NN‬ل ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‪NNN‬كفير ا‪NN‬لذنوبو َرفع‪ N‬ا‪NN‬ل‬
‫ق‪NN‬ا‪NN‬لإسْبا ُغ‬
‫هللا‪: َ ،NNN‬‬
‫سول ِ‬ ‫ق‪NN‬ا‪NN‬لوا َب‪NNN‬لَىي‪NN‬ا َر َ‬ ‫جات ُ‬ ‫ق‪NN‬ا‪NN‬ل(َأ الأ ُد ُّل ُك ْم‪ N‬علَىما َي‪ْ NN‬محُو هَّللا ُ ب‪NNN‬ه‪ N‬ا‪NN‬ل َخطايا‪ ،‬ويَرْ فَ ‪ُN‬ع ب‪NNN‬ه‪ N‬ا‪NN‬ل َّد َر ِ؟‬
‫‪:‬‬
‫صال ِة‪َ ،‬ف‪َ NNN‬ذلِ ُك ُم‪ N‬ا‪NN‬لرِّ باطُ) روا‪N‬ه‪ N‬مسلم‪N‬‬ ‫كار ِه‪ ،N‬و َك ْث َرةُ ا‪NN‬ل ُخطا إلىا‪NN‬ل َم ِ‬
‫ساج ِد‪ ،‬وا‪ْ N‬نتِظا ُر ا‪NN‬ل َّ‬
‫صال ِة َب‪ْ NNN‬ع‪َ N‬د ا‪NN‬ل َّ‬ ‫ا‪NN‬ل ُوضُو ِء علَىا‪NN‬ل َم ِ‬
 ‫فرائض الوضوء‬

‫فَراِئضُ الوضو ِء ِهي أركانُهُ‪:‬‬

‫‪ .١‬النيّة‪ :‬وهي واجبة‪ ،‬ومحلّها القلب‪ ،‬ودليلها قول الرسول ‪-‬عليه الصالة والسالم‪( :-‬إنَّما األ ْعما ُل بالنِّيّا ِ‬
‫ت)‬
‫‪. ٢‬غسل الوجه (فا ْغ ِسلُوا ُوجُوهَ ُك ْم )‬

‫‪ .٣‬غسل اليدين مع ال ِمرفَقَين ( َوَأ ْي ِديَ ُك ْم ِإلَى ْال َم َرافِ ِ‬

‫ق)‬
‫وس ُك ْم )‬
‫‪ .٤‬مسح الرأس من الجبهة إلى القفا ( َوا ْم َسحُوا بِ ُرُؤ ِ‬
‫‪َ .٥‬غسل الرجلَين مع الكعبَين ( َو َأرْ ُجلَ ُك ْم ِإلَى ْال َك ْعبَ ِ‬
‫ين)‬
‫‪ .٦‬الترتيب‪ :‬أي عدم تقديم ُعض ٍو على ُعضو‬
‫ُقصد بها‪ :‬عدم تأخير َغسل ُعض ٍوعن العُضو الذي قَبله‬
‫‪ .٧‬المواالة‪ :‬وهي وي َ‬
 ‫من سنن الوضوء‬
‫‪N‬ك وهو ما ُي‪NN‬ستع َملل‪NN‬تطهير ا‪NN‬ألسنانمنع‪N‬ود ا‪NN‬ألرا‪N‬كونحوه‪- N‬‬
‫‪،‬ا‪NN‬ل ِّسوا ‪:‬‬
‫‪.‬يُ َس ّن قبل غسل الكفَّين أو قبل المضمضة ‪-‬‬
‫فضلق‪NN‬ول "ب‪NNN‬سم‪ N‬هللا‪ NNN‬ا‪NN‬لرحمن‪- -‬‬
‫‪:‬‬ ‫ا‪NN‬لتسمية‪ :‬وتُ َس ّنعند غسلا‪NN‬لكفَّينأ ّولا‪NN‬لوضوء‪ ،‬وأقلّه‪N‬ا ‪:‬‬
‫ق‪NN‬ول "ب‪NNN‬سم‪ N‬هللا‪ ،"NNN‬وا‪NN‬أل‬
‫ا‪NN‬لرحيم‪ ،"N‬ويُ َس ّنأنت‪NNN‬كونمقرون ًة ب‪NNN‬ا‪NN‬لنيّة؛ ف‪NNN‬يكونل‪NN‬سانه‪ N‬ب‪NNN‬ا‪NN‬لبسملة‪ ،‬وقلبه‪ N‬ب‪NNN‬ا‪NN‬لنيّة‪ ،‬وإذا نَ ‪ِ N‬س َيا‪NN‬لبسملة أ ّول‬
‫أوله‪ N‬وآ‪N‬خره‪َ ."N‬غسلا‪NN‬لكفَّينإلىا‪NN‬لرُّ س َغي ‪ْ:‬ن وا‪NN‬لرسغ‪ N‬هو‬ ‫‪N‬ول "ب‪NNN‬سم‪ N‬هللا‪ّ NNN‬‬
‫ا‪NN‬لوضوء أتىب‪NNN‬ه‪N‬ا ف‪NNN‬يأثنائه‪N‬؛ ف‪NNN‬يق ‪:‬‬
‫‪.‬ا‪NN‬ل ِمفصلب‪NNN‬ينا‪NN‬لساعد وا‪NN‬ل ّ‬
‫كف‬
‫‪N‬ت ‪-‬‬
‫سلك‪N‬ل ُعض ٍو ث‪NNN‬الثمرا ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ستنشاق وا‪NN‬لمبا‪NN‬لغ‪N‬ة ف‪NNN‬يهما ل‪NN‬غير ا‪NN‬لصائم‪ .N‬ت‪NNN‬كرار َغ‬
‫‪:‬‬ ‫‪.‬ا‪NN‬لمضمضة وا‪NN‬ال‬
‫ذيم ِسح‪ N‬ب‪NNN‬ه‪ N‬ا‪NN‬لرأس‪- -‬‬ ‫‪.‬مسح ا‪NN‬لرأسك‪N‬لّه‪َ .N‬مسح ا‪ NN‬ذ‬
‫ألنَينظاهرهما‪ ،‬وباطنهما ب‪NNN‬ما ٍء ج‪N‬دي ٍد غير ا‪NN‬لماء ا‪NN‬ل ُ‬ ‫َ‬
‫‪.‬ت‪NNN‬خليلأصابع‪ N‬ا‪NN‬لي َدينب‪NNN‬ا‪NN‬لماء ‪-‬‬
‫‪.‬ا‪NN‬لموا‪ NN‬ةال‪ :‬أيت‪NNN‬تابُع‪َ N‬غسلا‪NN‬ألعضاء ‪- -‬‬
‫‪.‬ا‪NN‬لتيا ُم ‪:‬ن أيت‪NNN‬ق‪N‬ديم‪ N‬ا‪NN‬لعُضو ا‪NN‬ليمينعلىا‪NN‬ليسار ‪- -‬‬
 ‫من مكروهات الوضوء‬
‫ص ‪N‬لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه‪َ N‬و َسلَّ َم‪ - N‬ت‪NNN‬وضأ ب‪NNN‬مد وتطه‪N‬ر ب‪NNN‬صاع‪• -‬‬
‫»ا‪NN‬إلسرا‪N‬فف‪NNN‬يماء ا‪NN‬لوضوء‪« .‬رويأنرسولهللا‪َ - NNN‬‬
‫ض َي هَّللا ُ َع ْنه‪َ« N‬أنا‪NN‬لنَّبِي‪َ -‬‬
‫ص ‪N‬لَّىهللا‪َ NNN‬علَ ْي ِه‪َ N‬وسلم‪َ - N‬ت‪َ NNN‬وضَّأ‪-‬‬ ‫‪N‬تعن ُع ْث َمان َر ِ‬
‫ف‪NNN‬يغسلا‪NN‬ألعضاء عنث‪NNN‬الثم ّرا ٍ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ا‪NN‬لزيادة‬
‫َث‪NNN‬اَل ثًا َث‪NNN‬اَل ثًا»‪َ . ‬ر َوا ُ‬
‫‪N‬ه‪ُ N‬مسلم‪N‬‬
‫ا‪NN‬لتوضأ ف‪NNN‬يا‪NN‬لمكانا‪NN‬لنجس‪-‬‬
‫ق‪NN‬ا‪NN‬ل"ن‪NN‬هىرسولهللا‪ - NNN‬ص‪NN‬لىهللا‪ NNN‬عليه‪ N‬وسلم‪ - N‬عن‪-‬‬
‫ا‪NN‬لوضوء ب‪NNN‬فضلا‪NN‬لمرأة‪ ،‬ل‪NN‬خبر ‪ :‬عنرجلمنب‪NNN‬نيعمار ‪:‬‬
‫ف‪NNN‬ضلطه‪N‬ور ا‪NN‬لمرأة) روا‪N‬ه‪ N‬ا‪NN‬لترميذي‬
 ‫‪ .١٢‬التشهد‬

‫ضُأ‬
‫وهو الذكر الذي يقال بعد االنتهاء من الوضوء‪ ،‬حيث قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ما ِمن ُكم ِمن أ َح ٍد يَتَ َو َّ‬
‫ت له أ ْبوابُ ال َجنَّ ِة‬ ‫أن ال إلَهَ إاَّل هَّللا ُ َّ‬
‫وأن ُم َح َّم ًدا عب ُد هللاِ و َرسولُهُ؛ إاَّل فُ ِت َح ْ‬ ‫الوضُو َء ثُ َّم يقو ُل‪ :‬أ ْشهَ ُد ْ‬‫أو فيُ ْس ِب ُغ‪َ ،‬‬‫فيُ ْب ِل ُغ‪ْ ،‬‬
‫"الثَّمانِيَةُ يَ ْد ُخ ُل ِمن أيِّها شا َء‬
 ‫نواقض الوضوء‬
‫نواقض؛ وهي األسباب التي تُنهيه‬ ‫ٍ‬ ‫يبط ُل الوضوء بع ّدة‬
‫ب‪NNN‬وال‪ ،‬أو دماً‪ ،‬وغير ذلكم ّما‪-‬‬ ‫ً‬ ‫ك‪N‬انريحاً‪ ،‬أو غ‪N‬ائطاً‪ ،‬أو‬‫ِ‬ ‫ا‪NN‬لخارج منأحد ا‪NN‬لسبيلَيْن(ا‪NN‬لقُبل‪ ،‬وا‪NN‬ل ُّدبُر)‪ :‬س‪NN‬وا ًء‬
‫خفوهو ا‪NN‬لوضوء‪ ،‬ويجبأن‬ ‫وجبأعظم‪ N‬ا‪NN‬لطه‪N‬ارتَ ْين؛ وهو ا‪NN‬ل ُغسل‪ ،‬ف‪NNN‬لم‪ُ N‬ي‪NN‬و ِجبا‪NN‬أل ّ‬ ‫ني أل‪N‬نّه‪ُ N‬ي‪ِ NN‬‬ ‫ي‪NN‬خرج‪،‬إاّل ا‪NN‬ل َم ّ ؛‬
‫ف‪NNN‬إنك‪N‬انمنيغيره‪ N‬ا‪N‬نتقضا‪NN‬لوضوء‬
‫ّ‬ ‫‪.‬ي‪NN‬كونم ّنيا‪NN‬لشخصن‪NN‬فسه‪،N‬‬ ‫َ‬
‫نك‪N‬انعلى‬
‫‪-‬‬ ‫جنون‪ ،‬أو ُس ‪ْ N‬ك ٍر‪ ،‬أو إغما ٍء‪،‬إاّل ا‪NN‬لنوم‪ N‬جلوساً ُمتم ِّكناً م ّم‬ ‫ٍ‬ ‫عقل أيزوا‪NN‬لا‪NN‬لتمييز؛ ب‪NNN‬نو ٍم‪ ،N‬أو‬ ‫زوا‪NN‬لا‪NN‬ل ‪:‬‬
‫‪.‬وضو ٍء‬
‫كر وأنثىب‪NNN‬ا‪NN‬ل َغين َح‪ّ N‬د ا‪NN‬لشه‪N‬وة عند ذويا‪NN‬لطباع ا‪NN‬لسليمة‪ ،‬وليسب‪NNN‬ينهما محرميّة‪-‬‬ ‫يرجلوا‪N‬مرأ ٍة‪ :‬أي َذ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ا‪NN‬لتق‪N‬اء ب‪NNN‬شرتَ‬
‫‪N‬ائل‪ ،‬ف‪NNN‬ينتقضوضوء ا‪NN‬لالمس‪ ،‬وا‪NN‬لملموس‪ ،‬وذهبا‪NN‬لما‪NN‬لكيّة إلىن‪NN‬قض‬ ‫رضاع‪ ،‬ومنغير ح ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫سب أو مصاهر ٍة‪ ،‬أو‬ ‫ب‪NNN‬نَ ٍ‪،‬‬
‫‪.‬ا‪NN‬لوضوء ب‪NNN‬ا‪NN‬للمسمع‪ N‬وجود ا‪NN‬لشه‪N‬وة ب‪NNN‬ينا‪NN‬لذكر وا‪NN‬ألنثى‬
‫بل أي َذكر ا‪NN‬لرجل‪ ،‬وفرج ا‪NN‬ألنثىمنا‪NN‬لشخصن‪NN‬فسه‪ N‬أو منغيره‪ ،N‬ب‪NNN‬باطنا‪NN‬ليد‪ ،‬وا‪NN‬ألصابع‪ ،N‬ويُنقَضوضوء‪-‬‬ ‫َم ّسا‪NN‬لقُ ‪:‬‬
‫ماسدونا‪NN‬ل َممسوس‪ ،‬وقا‪NN‬لا‪NN‬لحنفيّة ب‪NNN‬ع‪N‬دم‪ N‬ن‪NN‬قضا‪NN‬لوضوء ب‪َ NNN‬م ّسا‪NN‬لذكر‬ ‫ا‪NN‬ل ِّ‬
‫ا‪NN‬لقيء وا‪NN‬لقهقه‪N‬ة‪ :‬ذهبا‪NN‬لحنفيّة إلىأنّهما منن‪NN‬وا‪N‬قضا‪NN‬لوضوء‪-‬‬
‫‪N‬اقضل‪NN‬لوضوء‪ ،‬س‪NN‬واء ك‪N‬انص‪NN‬غيراً أو ك‪N‬بيراً‪ ،‬ذكراً أو ‪-‬‬
‫أنثى‬ ‫ىأنغسلا‪NN‬لميّتن‪ٌ N‬‬ ‫َغسلا‪NN‬لمي ‪ّ:‬تذهبا‪NN‬لحنابلة إل ّ‬
 ‫ما يستحب منه الوضوء‬

‫على‬
‫ب ‪N‬ه‪ N‬أني‪NN‬توضأ ل‪NN‬كلص ‪N‬الة –ق‪NN‬ياسا ‪-‬‬
‫ص‪NN‬احبا‪NN‬لسلس‪ ،‬و هو منال‪ N‬ي‪NN‬نقطع‪ N‬ف‪NNN‬يغ‪N‬ا‪NN‬لبوقته‪ N‬ب‪NNN‬وله‪ N‬أو ريحه‪ ،N‬و ي‪NN‬ستح ل‬
‫‪-‬ا‪NN‬لمستحاضة‬
‫أبيجحش‪-‬‬
‫‪:‬‬ ‫ا‪NN‬لمستحاضة‪ ،‬و هيمني‪NN‬جريعليه‪N‬ا ا‪NN‬لدم‪ N‬دا‪N‬ئما ف‪NNN‬يغير أيام‪ N‬ع‪N‬ادته‪N‬ا‪ ،‬ل ‪N‬ق‪N‬وله‪ N‬عليه‪ N‬ا‪NN‬لصالة و ا‪NN‬لسالم‪ N‬ل‪NN‬فاطمة ب‪NNN‬نت‬
‫(ث‪NNN‬م‪ N‬ت‪NNN‬وضئيل‪NN‬كلص ‪N‬الة) روا‪N‬ه‪ N‬أبو داود‬

‫ص ‪N‬لَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه‪َ N‬و َسلَّ َم‪َ :N‬‬

‫«مْن َغس ََّل َميِّتًا‪-‬‬ ‫ُول هَّللا ِ َ‬ ‫منغسلمييتا أو ب‪NNN‬اشر حمله‪ ،N‬عنَأبَا ُه َر ْي َرةَ َر ِ‬
‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ‪َ N‬ق‪ : َ NN‬‬
‫ا‪NN‬ل َق‪َ NN‬ا‪NN‬ل َرس ُ‬
‫ضُأ‬
‫»ف‪ْ NNN‬ليَ ْغتَ ِس ْل‪َ ،‬و َم ْن َح َملَهُ‪َ N‬ف‪ْ NNN‬ليَتَ َو َّ‬
‫َ‬