‫مدخل إلى التربية‬

‫‪ED111‬‬
‫د‪/‬عبدهللا احمد الغميطي ألغامدي‬
 ‫ولهذا يقول الفيلسوف امانويل كانت ‪:‬ـ‬
‫‪ :-‬إن اإلنسان ال يصبح إنسانا إال بالتربية‬
‫‪ :-‬أما العالم الفرنسي هنري بييرون فيقول‬
‫إن اإلنسان الذي ينتقل من صورة الوجود بالقوة إلى صورة الوجود‬
‫بالفعل أ مر مرهون بالفعل التربوي‬
‫أي إن اإلنسان ينمو بين قطبي الوجود المتمثلين في الشروط*‬
‫البيولوجية من جهة وفي الشروط االجتماعية من جهة أخرى‬
 ‫الوحدة األولى ‪ :‬التربية مفاهيم وحدود ومضامين‬

‫اإلنسان ينفرد عن بقية الكائنات بقدرته على التكيف وفقًا لمعايير وقيم‬
‫ثقافية أبدعها بنفسه وأوجدها لذاته‬
‫فالحيوانات والحشرات مزودة بسجل عصبي وراثي كامل يمكنها من‬
‫االستمرار والتكيف دون تدريب أو تعليم إال اإلنسان فإنه ال يملك‬
‫برنامجًا وراثيًا وبيولوجيًا للتكيف والوجود فهو في حالة من الضعف‬
‫المطلق عند والدته فيحتاج إلى سنتين لتعلم المشي والى ‪ 3‬سنوات‬
‫للبدء في الكالم والى ‪ 20‬سنة لالستقالل‬
 ‫أما المفكر الفرنسي أوليفيه ربول فيقول إن اإلنسان ال يولد إنسانا‬
‫فاللغة والفكر والمشاعر والفن واألخالق ال تنتقل إلى اإلنسان عن‬
‫طريق الوراثة إنها عناصر تكتسب بالتربية وحدها‬
‫أطفال الذئاب في كل من غابة األفيرون بفرنسا وفي الهند يؤكدون *‬
‫هذه الحقيقة فلم يستطيعون الوقوف إال بعد سنتين مع اإلغراء وبعد‬
‫ثالث سنوات وقفوا من غير إغراء وبعد ‪ 5‬سنوات شربوا من كأس‬
‫الماء بالطريقة البشرية وبعد ‪ 6‬سنوات أصبح رصيدهم اللغوي ‪30‬‬
‫كلمة بعد ‪ 7‬سنوات رصيدها ‪ 45‬كلمة ومشت على قدميها وامتنعت‬
‫عن الخروج من غير ثياب وماتت وعمرها ‪ 17‬سنة‬
‫الخالصة‪:‬ـ‬
‫إن اإلنسان يفقد إنسانيته عندما ال يجد التربية التي تتعهده وتأخذ بيده‬
‫إلى صورته اإلنسانية‬
 ‫سؤال‬
‫ماهي اللغة التي يتكلم بها األطفال الرضع إذا منع عنهم التواصل‬
‫االجتماعي ‪:‬ـ‬
‫الجوب‬
‫أحد فراعنة مصر أجرى هذه التجربة فمات األطفال ألن اللغة هي أداة‬
‫الحب وديدنه ومن غيره ال يمكن إن يحيا اإلنسان‬
‫أجريت عدة تجارب على هذا المنوال فانتهت إلى نفس النتيجة‬
 ‫‪..‬نشاط‪..‬‬

‫س‪ :‬ناقش حديث النبي صلى هللا عليه وسلم( كل مولود يولد على‬
‫!الفطرة ‪) ....‬في ضوء العالقة بين التربية واإلنسان ؟‬
‫!س‪ :‬هل يمكن للحيوان إن يكتسب خصائص إنسانية بالتربية ؟‬
‫!س‪ :‬كيف تفسر لنا الثبات في عالم الحيوان والتغير في عالم اإلنسان؟‬
 ‫تعريف التربية‬
‫س‪ :‬هل يوجد تعريفًا دقيقًا للتربية؟‬
‫منذ نصف قرن ال يوجد تعريفًا دقيقًا لهذا المفهوم‬
‫س‪ :‬ماهي أسباب التداخل وخلفيات الغموض وعوامل التعدد لمفهوم‬
‫التربية ؟‬
‫سيد المنطق أرسطو يعترف بأن تعريف التربية مهمة أصعب مما‬
‫نتصور ‪ ..‬ولهذا فإن أسباب إشكاليات وأسباب التداخل في تعريف‬
‫مفهوم التربية هي على النحو التالي ‪:‬ـ‬
‫تعدد التوظيفات المستخدمة للمفهوم بتعدد االتجاهات والتيارات ‪1-‬‬
‫الفكرية‬
‫تداخل المفهوم مع مفاهيم أخرى كالتعليم والبيداغوجيا ‪2-‬‬
‫تعدد التعريفات بتعدد المراحل التاريخية ‪3-‬‬
‫تداخل معاني هذا المفهوم بتأثير عملية الترجمة من لغة إلى أخرى ‪4-‬‬
 ‫نشاط‬

‫س‪ :‬هل تعتقد بوجود تباين بين المفهوم في اللغة العامة واللغة العلمية‬
‫وما هي أسباب هذا التباين؟‬
‫س‪ :‬هل يؤدي الخلط بين المفاهيم وداللتها إلى إضعاف التماسك العلمي‬
‫في بنية المعرفة؟‬
‫س‪ :‬لماذا تتعدد تعريفات التربية وما العوامل التي تؤدي إلى هذا التعدد؟‬
 ‫الجذور اللغوية لمفهوم التربية‬
‫اشتقاق كلمة التربية ‪:‬ـ‬
‫اشتق مفهوم التربية من الفعل الماضي ربى ومضارعه يربي ‪1-‬‬
‫ويعني أصلح الشئ وقومه ورعاه واعتنى به‬
‫اشتق من الفعل الماضي ربا ومضارعه يربو بمعنى زاد ونما كمًا ‪2-‬‬
‫وكيفًا‬
‫أشتق من الفعل رب ومضارعه يرب بمعنى عالج ووجه ورب ‪3-‬‬
‫الشئ تبليغ الشئ كماله شيئًا فشيئًا‬
‫وقيل أشتق من ربى على وزن رضي أي بمعنى نشأ وترعرع ‪4-‬‬
 ‫جذور مفهوم التربية في اللغات الالتينية والفرنسية واالنجليزية‬
‫أصل الكلمة التيني واستخدم للداللة على تربية الحيوان والنبات وهي مشتقة من‬
‫كلمتين‪:‬ـ‬
‫األولى ‪:‬الفعل وهي تعني تغذية الطفل أو العناية بتربية الحيوان والعناية باألشجار‬
‫الثانية‪ :‬تعني اإلخراج أو استخراج مثال ذلك ‪ :‬توليد المرأة الحامل وإرضاع‬
‫الطفل وتغذيته‬
‫وقيل إن التربية هي الجهود والفعاليات التي تؤدي إلى تشكيل وتنمية الكائن‬
‫اإلنساني ويحدد بثالث معاني أساسية هي ‪:‬ـ‬
‫األدوات والوسائل المستخدمة في تأهيل اإلنسان ‪1-‬‬
‫الممارسة المستخدمة من قبل إفراد المجتمع ‪2-‬‬
‫تنمية منهجية لملكه أو خاصية من خواص اإلنسان مثل تربية اإلرادة ‪3-‬‬
‫وبهذا فإن تعريف التربية يختلف باختالف المرجعيات من األيدلوجيات والفلسفات‬
‫التربوية واالتجاهات الفكرية‬
 ‫نشاط‬

‫س‪:‬ماهي أسباب وعوامل االختالف والتعدد في مفهوم التربية ؟‬

‫ج‪ -1 :‬الفلسفة التربوية التي تهيمن في مرحلة معينة (المثالية)الوجودية‬
‫النظرة إلى الطبيعة اإلنسانية وقابليتها للتشكيل ‪2-‬‬
‫االتجاهات السياسية الحاكمة واألهداف التي ترسمها ‪3-‬‬
‫مثال ذلك ‪:‬ـ تربية الحضارة األثينية و التربية اإلسبارطية‬
‫‪ ..‬البعد الذاتي للمفكرين والمنظرين مثل جان جاك روسو ‪4-‬‬
‫البعد اإليديولوجي وأثره على التنظير التربوي ‪5-‬‬
 ‫التربية عند المثاليين وعندا لغزالي‬
‫سقراط يعرف التربية ‪:‬ـ صياغة النفس اإلنسانية وطبعها على والخير‬
‫والجمال وتحقيق مجتمع أفضل‬
‫أفالطون ‪:‬ـ إعطاء الجسم والنفس كل جمال وكمال ممكن وهي تهدف‬
‫إلى تحقيق التناسق بين النفس والجسد والعقل‬
‫الغزالي ‪:‬ـ يشبه فعل التربية بفعل الفالح الذي يزيل النباتات الضارة من‬
‫بين النباتات‬
‫فالمربي كالمزارع ينقي عقل المتربي من األفكار الضالة ليغرس مكانها‬
‫أفضل غراس من الخلق واألدب والعلم‬
‫الغزالي يقول الصبي أمانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة**‬
‫ساذجة خالية من نفش أوصورة وهو قابل لكل ما ينقش ومائل إلى‬
‫كل ما يمال به إليه فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد به وان‬
‫عود الشر شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه‬
 ‫التربية عند المثاليين هي الفعل الذي يمكن األطفال من الوصول إلى‬
‫أعلى درجات نضجهم وتكاملهم الممكن وهي تسعى لتحقق للطفل ما‬
‫يجب إن يكون عليه في المستقبل‬
‫فالطفل عند المثاليين مكون من روح وجسد فالروح خالدة والجسد قابل‬
‫للفناء‬
 ‫نشاط‬
‫س‪ :‬برأيك هل تركز المثالية على الجانب الروحي في اإلنسان بدرجة‬
‫أكبر من الجانب المادي ؟‬
‫س‪ :‬ناقش رأي الغزالي في قوله (الصبي أمانة عند والديه مع مقارنته‬
‫مع مقارنته مع رأي بستالوتزي الذي شبه التربية المثمرة كالشجرة‬
‫بجانب مياه جارية من بذرة صغيرة فاإلنسان هو الشجرة والطفل هو‬
‫البذرة)؟‬
‫مهمة المربي عند بستالوتزي ال نغرس قوى جديدة في اإلنسان بل‬
‫مهمته إزالة القوى الخارجية التي تقف في طريق النمو الطبيعي عند‬
‫الفرد المستمد من داخل النفس‬
 ‫التربية عند الطبيعيين جان جاك روسو المفكر الفرنسي اكبر دعاة النزعة‬
‫الطبيعية له مقولة مشهورة وهي (دعوا الطفولة تنضج في األطفال وهو ينادي‬
‫بالتربية السلبية وهي ال تعني نفي التربية االيجابية بل ينادي بأن يترك للطفل‬
‫الحرية لتنطلق قدراته وميوله في تشكيل استعدادات الطفل وتدمير إمكاناته‬
‫الطبيعية‬
‫التربية عند الطبيعيين هي الحياة وإنها تسعى لتفجير الطاقات الطبيعية الحيوية في‬
‫اإلنسان‬
‫جان جاك روسو ينادي بعدم االهتمام باإلعداد العقلي للطفل قبل سن ‪ 12‬سنة‬
‫وينادي بعدم إكراه الطفل على القراءة والتفكير والمجهود العقلي وينادي بأن‬
‫يتحمل الطفل النتائج الطبيعية ألعماله دون التدخل من أحد‬
‫أي دعه يتحمل النتائج الطبيعية لعدم خضوعه لقوانين الطبيعة وهو من شكل‬
‫بنظريته التربية الحديثة من القرن ‪ 18‬إلى اآلن وهو يقول إن الطفل ليس عليه‬
‫إن يتعلم بل عليه إن يكتشف‬
‫الطبيعيين يقولون ‪:‬ـ إن اإلنسان يتعلم كيف يكون إنسانا كما خلقته الطبيعة‬
 ‫التربية عند كانط‪:‬ـ‬
‫كانت يرى إن اإلنسان حر من حيث هو روح ولكنه خاضع للحتمية من‬
‫حيث هو جسد خاضع للطبيعة‬
‫التربية عند كانت هي عملية تكوين وبناء لإلنسان واإلنسان ال يصير‬
‫إنسانا إال بالتربية‬
‫التربية عند بستالوتزي‪:‬ـ‬
‫يرى بستالوتزي إن التربية هي النمو المتناسق لكل قوى الفرد النفسية‬
‫وهو يتشابه مع أبي حامد الغزالي بأن التربية كالشجرة المستنبتة من‬
‫بذرة فاإلنسان هو الشجرة والطفل يشبه البذرة‬
‫المربي ليس الذي يغرس قوى جديدة في اإلنسان أو ينفخ فيه روح‬
‫الحياة بل مهمته تكمن في إزالة القوى الخارجية التي تقف في طريق‬
‫النمو الطبيعي عند الفرد وهذه القوى يجب إن تستمد وجودها من‬
‫الداخل‬
 ‫دور كهايم والنزعة االجتماعية‪:‬ـ‬
‫التربية عند دور كهايم هي التأثير الذي يمارسه الراشدون على األجيال‬
‫التي لم ترشد بعد‬
‫وجه دوركهايم نقده للقائلين بالفردية في التربية مثل كانت واسبنسر‬
‫وهو يرى إن التربية اجتماعية بالدرجة األولى وهي تنشئة اجتماعيه‬
‫تمارسها األجيال السابقة على األجيال الالحقة‬
‫يقول دوركهايم داخل الفرد كائنان الجانب الفردي الخاص بالذوات‬
‫والجانب االجتماعي الذي يمثل المشاعر والعادات واألفكار والعقائد‬
‫والتقاليد وهذه ال تشكل حياتيا الشخصية وإنما هي حياة الجماعة التي‬
‫ننتمي إليها ومسئولية التربية هو التوفيق بين هذين الكائنين‬
‫ويقول الطفل عندما يولد ال يحمل سوى الطبيعة الفردية والمجتمع يجد‬
‫نفسه أمام صفحة بيضاء ينبغي إن يسجل عليها كل جديد من القيم‬
‫والعادات والعقائد والتقاليد وهذه ال تتم إال بالطريقة االجتماعية‬
‫حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم(كل مولود يولد على الفطرة‪)..‬‬
 ‫نشاط‬

‫س‪ :‬هل مفهوم التربية حقق تطورًا كبيرًا على يد دور كهايم وهل قدم‬
‫أفكارا جديدة ومتطورة لمفهوم التربية؟‬
‫س‪ :‬هل يقتصر مفهوم التربية حقيقة على تأكيد الروح االجتماعية كما‬
‫يذهب دور كهايم؟‬
‫س‪ :‬ما رأيك بانتقادات دور كهايم للمفاهيم التي قدمها أسالفه (من‬
‫سبقوه) سبنسر‪ ،‬هيربارت‪ ،‬كانت‬
 ‫جون ديوي‪:‬ـ‬
‫هوصاحب الفلسفة البراجماتية وهو يرى إن التربية تنطلق وتنتظم فيها‬
‫الواقعية النفعية العملية المادية ‪...‬شعار هذه الفلسفة هو(تعلم بأن‬
‫‪.‬تعمل)‬
‫هدف التربية عند البراجماتيين هو تمكين الطفل من مواجهة احتياجات‬
‫ومتطلبات البيئة البيولوجية واالجتماعية‬
‫وجون ديوي يرى إن التربية هي تلك التي تثير قوى الطفل وتحرض‬
‫طاقاته لمواجهة المواقف االجتماعية والتكيف معها‬
 ‫نشاط‬

‫س‪ :‬هل يمكن القول بأن التربية البراجماتية تؤكد عملية التكيف‬
‫االجتماعي بالدرجة األولى وهل تعبر عن روح الحياة المعاصرة في‬
‫امريكا اليوم؟‬
‫س‪ :‬هل هناك من تشابه بين افكار ديوي ودور كهايم في تصوراتهما‬
‫التربوية؟‬
‫س‪ :‬إال تعتقد معي إن جون ديوي يولي الجانب االجتماعي األهمية‬
‫عينها التي يحدثنا عنها دور كهايم؟‬
 ‫اتجاهات معاصرة في تعريف التربية‬
‫التربية هي الفعل اإلنساني الذي يوجه نمو كائن ما نحو مسارات محددة‬
‫وغايات معلنة مع إن التربية تستخدم اليوم حصرًا في مجال الحياة‬
‫اإلنسانية‬
 ‫تداخل المفاهيم التربوية‬
‫الفرق بين التربية والتعليم‬
‫التربية‬ ‫التعليم‬
‫المربي موجه ومرشد‬ ‫كانت يرى إن المعلم مدرس‬
‫المربي يربي من أجل الحياة‬ ‫المعلم يربي من أجل المدرسة‬
‫التعليم نشاط منظم وهادف ومنهج في التربية شاملة ومعقدة وهي تفاعل‬
‫بين اإلنسان والوسط الذي يعيش فيه‬ ‫البيت والمدرسة ومحدد زمنيًا‬
‫فالتعليم حالة تربوية خاصة‬ ‫ومكانيًا وهو تفاعل وعالقة منظمة‬
‫بين إنسان وآخر‬
‫مرتبطة بجميع جوانب الشخصية‬ ‫التعليم مرتبط بالجانب العقلي‬
‫التربية‬ ‫التعليم‬

‫بنْاء وهندسة سلوك‬ ‫تكوين المعلومات‬

‫مرتبطة باألدوات المحسوسة مرتبطة بالغايات كالقيم والمبادئ‬

 ‫البيداغوجيا‬
‫‪:-‬مفهوم أو مصطلح معقد وتعريبه يأتي استجابة لعدد من اإلشكاليات‬
‫عدم وجود مقابل لهذا المفهوم في اللغة العربية ‪1-‬‬
‫التواصل المعرفي مع الفكر التربوي الغربي ‪2-‬‬
‫التمييز بين كلمة بيداغوجيا وكلمة تربية ‪3-‬‬
‫معرفة اإلشكاليات في نسق الفكر العالمي ‪4-‬‬
‫إخراج الفكر العربي من دائرة الحيرة واالرتباك في استخدام مفاهيم‪5-‬‬
‫متداخلة يصعب الفصل بينها‬
‫يعطي التعريب فرصة الترجمة الدقيقة لمضامين الفكر الغربي ‪6-‬‬
 ‫البيداغوجيا‬
‫أصل الكلمتين إغريقيتين وتعني يقود الطفل‬
‫كانت هذه الكلمة تطلق على العبد الذي يرافق األطفال إلى المدرسة أو‬
‫المعلم‬
‫كان دور العبد بسيطًا ومتواضعًا لكنه أكتسب أهمية كبيرة فامتد ليشمل‬
‫أبعاد أخالقية وفكرية‬
‫وأصبح البيداغوج مفهومًا يتعدى العبد المصاحب للطفل ليعني كبير‬
‫المفكرين في مجال التربية‬
 ‫الفرق بين البيداغوجيا والتربية‬

‫التربية هي الممارسة من اآلباء البيداغوجيا هي النظريات واآلراء التربوية‬

‫ووجهات النظر التي تدور حول التربية‬
‫البيداغوجيا هي نظريات نقدية للتربية‬
‫البيداغوجيا تعني الفكر النقدي‬
‫والمعلمين على األطفال‬
‫التربية شاملة ال يجدها زمان‬
‫وال مكان‬
‫التربية مستمرة و قد تكون‬
‫مقصودة وغير مقصودة‬
 ‫البيداغوجيا عند دور كهايم هي‪:‬ـ‬
‫نظرية تطبيقية نقدية توجه الحياة التربوية نحو آفاق محددة وغايات‬
‫معلنة (أي ال قيمة لتربية شخص مالم يكن هناك غايات نسعى إليها)‬
‫وهي ال تسعى لدراسة األنظمة التربوية على المستوى العلمي بل إلى‬
‫تقديم أفكار توجه المربي وهي النظرية العامة لفن التربية‬
 ‫البيداغوجيا‪:‬ـ‬
‫البيداغوجيا تعمل على تنظيم العالقة بين المبادئ العامة والتجارب‬
‫المنفصلة والمناهج المتعددة‬
‫وهي تميز بين ماهو واقعي وما هو مثالي في العملية التربوية‬
‫فالبيداغوجيا هي علم وفن وهي نظرية تطبيقية‬
‫والبيداغوجيا هي فن وعلم تربية الطفل وتعليمه كما جاء في بعض‬
‫القواميس وعند كثير من المفكرين‬
 ‫علم التربية‬
‫العلم مجموعة من المعارف المنهجية المنظمة الذي يوظف أدواته في‬
‫الكشف عن بنية الظواهر ومن ثم تحليلها وتفسيرها والتنبؤ‬
‫بمظاهرها‬
‫ظهر تعبير علم التربية عام ‪ 1812‬في كتاب روح المنهج التربوي عند‬
‫بستالوتزي‬
 ‫وبالتالي يمكن القول إن التربية هي نسق من الفعل‬
‫بينما البيداغوجيا هي نسق من التفكير والتأمل المعرفي‬
‫وكل من هذين المفهومين يشكل وجهًا لآلخر كالعالقة بين العقل‬
‫والتفكير‬
‫أما علم التربية فيسعى إلى معرفة التربية وتحليل مكوناتها ورصد‬
‫فعاليتها ومتغيراتها على نحو موضوعي وعلمي‬
‫وبالتالي فإن التربية تشكل موضوعًا لعلم التربية‬
 ‫علم التربية عند دور كهايم هو‪:‬ـ‬
‫دراسة نشأة األنظمة التربوية ووظائفها‬
‫عند (مياال ريه) علم التربية‪:‬ـ‬
‫يشمل جميع الفروع العلمية التي تدرس الوضعيات التربوية‬
‫والممارسات التربوية بصورة عامة‬
‫فيشمل الحوادث التربوية ‪ ،‬وتاريخ المؤسسات والظواهر لتربوية ‪،‬‬
‫وعلم االجتماع التربوي ‪ ،‬وعلم النفس التربوي ‪ ،‬وعلم المناهج‬
‫التربوية‬
‫التربية المعاصرة تتجلى في العالقة الجلية بين اإلنسان وعناصر‬
‫الوجود أي التفاعل بين اإلنسان واإلنسان وبين اإلنسان والطبيعة‬
‫لتتشكل شخصية اإلنسان‬
‫جون ديوي يرى أن‪:‬ـ‬
‫التربية هي الحياة وليست اإلعداد للحياة والتربية مستمرة ما دام‬
‫اإلنسان حيًا ال تتوقف ألن المجتمع يتغير ويتطور‬
‫أما جان جاك روسو فيرى ‪:‬ـ‬
‫إن التربية عملية تمتد من المهد إلى اللحد‬
 ‫ومن خالل جميع التعريفات السابقة للتربية نرى إن ‪:‬ـ‬
‫التربية خاصة بالجنس البشري ‪1-‬‬
‫التربية فعل يمارسه الراشدون على األجيال التي لم تنضح من ‪2-‬‬
‫الناشئة‬
‫التربية تعمل لتحقيق هدف معين ‪3-‬‬
 ‫سمات الطابع الشمولي للتربية ‪:‬ـ‬
‫الشمولية التكوينية تشمل جميع جوانب الشخصية اإلنسانية ‪1-‬‬
‫الشمولية الوظيفية تشمل تربية اإلنسان في جميع مراحل حياته وفي ‪2-‬‬
‫جميع جوانب الحياة‬
‫الشمولية التأثير إن التربية تتأثر بجميع األشياء المحيطة باإلنسان ‪3-‬‬
‫من طبيعة جغرافية وأحداث ومتغيرات‬
‫شمولية البنية فهي تشمل جميع العمليات التربوية مثل التعليم ‪4- ،‬‬
‫التثقيف ‪ ،‬التأديب ‪ ،‬التدريب‬
‫الشمولية اإلنسانية ‪5-‬‬
 ‫بنية الفعل التربوي‬
‫العملية التربوية بها عنصرين أساسيين هما ‪-:‬المربون والمتربون وهي‬
‫عالقة تأثر وتأثير‬
‫فالمعلم دوره كدور الطبيب المنوم والطالب كالمنوم الذي يفرغ العقل‬
‫والوعي من مكوناتهما هذه المقارنة تبين القوة الهائلة من الفعل‬
‫فالمعلم يستطيع إن يملي على الطالب مايريد كما إن المعلم يحتل مكانة‬
‫عالية بالنسبة للتلميذ من حيث التفوق المعرفي‬
‫إضافة إلى إن هناك مؤثرات على بنية الطفل النفسية كالظروف‬
‫االجتماعية والظروف الحياتية والطبيعة الجغرافية‬
 ‫أنواع التربية‬
‫‪:-‬التربية نوعان وهما‬
‫تربية عفوية ‪ ،‬وتربية موجهة أو مقصودة‬
‫التربية العفوية أو التربية غير المقصودة ‪:‬ـ ‪1-‬‬
‫تأخذ طابعًا ال شعوريًا حيث يتفاعل الطفل مع البيئة المحيطة به من‬
‫خالل عدة عمليات كالمحاكاة واللعب والتقمص وهي عمليات‬
‫متداخلة يؤثر بعضها في بعض‬
‫التربية الموجهة ‪:‬ـ ‪2-‬‬
‫هي مجموعة من العمليات اإلرادية التي يباشرها الراشدون لتنمية‬
‫وغرس أنماطًا سلوكية عند األطفال باستخدام الثواب والعقاب‬
‫والوعظ واإلرشاد واألمر والنهي والتشجيع‬
 ‫وظائف التربية‪:‬ـ‬
‫الحفاظ على النوع اإلنساني ‪1-‬‬
‫صياغة الفطرة اإلنسانية وتهذيب الغرائز وتوجيهها الوجهة ‪2-‬‬
‫الصحيحة‬
‫تنظيم العواطف وتهذيب السلوك‪3-‬‬
‫نقل الثقافة‪4-‬‬
‫تنمية الميول بما يتناسب مع ثقافة المجتمع ‪5-‬‬
‫تنمية المهارات لمواجهة متطلبات الحياة ‪6-‬‬
‫التكيف الثقافي للفرد مع المجتمع‪7-‬‬
 ‫التربية في المجتمعات البدائية‬
‫دراسة تاريخ التربية من األهمية بمكان ألن التربية موضوعها اإلنسان‬
‫فهو يستفيد من تجارب من سبقوه ويضيف إلى اكتشافاتهم فيبدأ من‬
‫حيث انتهى اآلخرون‬
‫الدراسة لتاريخ التربية ابتداء من العصور البدائية إلى اآلن يهدف‬
‫‪.‬لمعرفة مالمح التربية وأساليبها في كل عصر‬
‫قبل ‪ 6000‬سنة في المجتمعات البدائية التربية كانت تعني تدريب‬
‫األطفال على مجموعة من المهارات البسيطة التي تعين على المأكل‬
‫والمشرب والملبس ودفن الموتى وكانت الوسائل التقليد والمحاكاة‬
‫وكانت األسرة هي المؤسسة التربوية الرئيسة‬
 ‫التربية المصرية‪:‬ـ‬
‫في مصر كان هناك حضارة قديمة لها آثارها إلى اليوم ساهم في بناء‬
‫هذه الحضارة وجود نظم سياسية واقتصادية ودينية وتعليمية‬
‫والمجتمع المصري مركب من أربعة طبقات وهي على النحو التالي ‪:‬ـ‬
‫الحكام الفراعنة ‪ -2‬التجار (األثرياء)‪ -3‬الفالحين ‪-4‬وبناة السفن ‪1-‬‬
‫الفراعنة ادعوا األلوهية قال تعالى ‪:‬ـ(قال يا قوم أليس لي ملك مصر‬
‫وهذه األنهار تجري من تحتي أفال تبصرون)‬
‫أهتم المصريون بالتعليم وكان أداتهم في بناء حضارتهم‬
 ‫التعليم في مصر له ثالث وظائف‪:‬ـ‬
‫التدريب المهني لكسب الفرد مهارة تعينه على مهنة معينة ‪1-‬‬
‫تعليم الكتابة فالمصريون هم أول من استخدم اللغة المكتوبة في ‪2-‬‬
‫العالم‬
‫التوجيه األخالقي حيث أهتم المصريون بتعليم األخالق والقيم ‪3-‬‬
‫والحكم‬
‫وقد أنشئت المدارس وأنشئت الجامعات من أشهرها جامعة عين شمس‬
‫لدراسة الطب والرياضيات والهندسة والفلك‬
 ‫التربية الصينية‬
‫الحضارة الصينية نموذجًا للحضارة الشرقية القديمة‬
‫أهتم الصينيون بالعادات والتقاليد واألعراف المتوارثة‬
‫التغيرات على المجتمع الصيني محدودة فالتراث الثقافي مقدسًا يصعب‬
‫تغييره أو تبديله‬
‫تعتمد التربية الصينية على الحفظ واالستذكار‬
‫المعلم يكسب التالميذ السلوك من خالل الحركات واألداء‬
‫الفيلسوف الصيني الذي كان له األثر على التربية الصينية هو‬
‫كونفوشيوس إذ يرى إن األخالق والفضائل أساس الحياة االجتماعية‬
‫المستقرة وبها يستغني عن المحاكم‬
 ‫من سمات التربية األثينية‬
‫اهتمام بفردية اإلنسان وقدراته العقلية ‪ -2‬إلزامية التعليم‪1-‬‬
‫اهتمام الدولة بالفرد ‪ -4‬ضرورة تطوير المجتمع ‪-5‬االهتمام‪3-‬‬
‫بالمؤسسات التربوية وما تحتويه من أهداف ومناهج وأساليب‬
‫تربوية‬
‫التربية اإلسبارطية‪:‬ـ‬
‫أفرزت العوامل السياسية والجغرافية واالقتصادية نظامًا تربويًا خاصًا‬
‫سمي بالتربية الجماعية حيث يربي الفرد من خالل الجماعة‬
‫وألجلها وليس لألب الحق في تربية أبنائه فكل األطفال لهم تربية‬
‫موحدة تتصف بالقوة والخشونة وقد ظهرت في أثينا‬
 ‫التربية اإلغريقية‬
‫تعتبر التربية اليونانية األكثر تميزًا في المجتمعات اإلنسانية ألن‬
‫اليونانيين تناولوا التربية من زوايا متعددة حيث جعلوا لها أهدافًا‬
‫وغايات‬
‫وقد اهتموا بالنظم السياسية من أهمها الديمقراطية وكذلك النظم‬
‫االقتصادية واالجتماعية وساهم في تميزهم ظهور مفكرين وفالسفة‬
‫مثل ‪:‬ـ أرسطو‪ ،‬سقراط ‪ ،‬أفالطون‬
‫في اليونان ظهر نموذجان للتربية ‪:‬ـ‬
‫التربية األثينية كانت تربية حضارية بحكم موقعها الجغرافي وكانت‬
‫التربية األثينية تهتم بتخريج أفرادًا حكماء لهم حقوق وعليهم واجبات‬
‫واعتمدت على األسرة في هذا الدور‬
 ‫فالسفة اليونان‬
‫سقراط اشتهر بحب الحكمة وكان شعاره أعرف نفسك بنفسك‬
‫وهو يرى إن التربية هي التي تحقق الخير للمجتمع وكانت طريقته‬
‫الحوار مع الشباب‬
‫أفالطون من أسرة عريقة عرف بحبه للرياضيات وقد تأثر بسقراط‬
‫وبآرائه ومنها االهتمام باألخالق‬
‫من أجمل كتبه كما قال جان جاك روسو الجمهورية والقوانين وأن‬
‫العدالة هي المبدأ لمدينة مثالية وأن عملية التدريب على األخالق‬
‫لألفراد للشعور بروح الجماعة والوالء للدولة هي التربية‬
 ‫أفالطون يرى إن الفرد مكون من روح وجسد‬
‫فالروح مرتبط بالسماء والجسد مرتبط باألرض‬
‫يرى أفالطون إن مهمة التربية األساسية هي تهذيب العقل وتنميته من‬
‫خالل نظام تربوي يمتد من الطفولة إلى سن ‪30‬‬
‫أرسطو ‪:‬ـ‬
‫تلميذ أفالطون وهو من المدرسة الواقعية بينما أفالطون من المدرسة‬
‫المثالية‬
‫يرى أرسطو إن السعادة التي يسعى إليها الفرد ال تتم إال بالتربية‬
‫الخلقية والجسمية‬
 ‫التربية المسيحية في العصور الوسطى‬
‫ترتبط التربية المسيحية بعيسى عليه السالم وقد اعتمد على األسرة‬
‫والكنيسة في نشر مبادئها ثم اعتمدت على المدارس العامة حتى‬
‫سيطرت الكنيسة على التعليم على يد اإلمبراطور قسطنطين الذي‬
‫أعلن فيه حرية التدين‬
‫من أبرز التيارات للتربية المسيحية ‪:‬ـ‬
‫الرهبنة وتعني االنقطاع عن الدنيا والتعلق باآلخرة ‪1-‬‬
‫الحركة المدرسية وتهدف هذه الحركة لالستعانة بالعقل للدفاع عن ‪2-‬‬
‫الدين المسيحي ومن أبرز المسائل الفكرية موضوع الكليات‬
‫والجزئيات وأيهما أهم‬
‫الفروسية إذ يتم خضوع من يرغب في هذا اللقب لنظام تربوي يبدأ ‪3-‬‬
‫من سن ‪ 7‬إلى سن ‪ 14‬يكتسب خاللها الفارس مبادئ الحرب والقتال‬
‫ويتدرب على مبادئ الحب والدين والسلوك بعد التخرج يقام للفارس‬
‫حفل يحضره رجال الدين ويحتوي على بعض الطقوس الدينية‬
 ‫التربية العربية قبل اإلسالم‬
‫ما قبل اإلسالم يسمى بالعصر الجاهلي نسبة للجهل والضالل المنتشر‬
‫آنذاك فقد برزت كثيرمن المحرمات كالزنا وشرب الخمر ووأد‬
‫البنات‬
‫العوامل المؤثرة في التربية في تلك الفترة ‪:‬ـ‬
‫العامل االجتماعي ينقسم المجتمع إلى أبناء القبيلة الموالي وتشمل ‪1-‬‬
‫الخلفاء والقضاة ثم العبيد ودورهم خدمة الطبقات األعلى‬
‫عامل سياسي واقتصادي كان هناك حروب ونعرات قبلية وتعصب ‪2-‬‬
‫كحرب البسوس وداحس والغبراء أما العوامل االقتصادية فتشمل‬
‫المهن آنذاك ومنها الرعي والتجارة برحلتي الشتاء والصيف‬
‫عامل ديني كان المجتمع العربي متدين آللهة متعددة فكانوا ‪3-‬‬
‫يصنعون آلهة ويأكلونها عند الجوع‬
 ‫مظاهر التعليم عند العرب قبل اإلسالم‬
‫اهتم العرب بالطب والفلك والهندسة والعمارة واألشهر الشعر واألدب‬
‫ومن أبرز أسواقهم سوق عكاظ وذي المجاز وذي المجنة‬
‫وقد جاء القرآن معجزة بما برع فيه العرب وهي البالغة والفصاحة وقد‬
‫عرف العرب الكتابة والقراءة على الجلود وسعف النخل ووجدت‬
‫كتاباتهم على جدران الكعبة والمعروفة بالمعلقات السبع أو العشر‬
‫مكة عرفت الكتابة فبل اإلسالم حيث كانت هناك دار الندوة بجوار‬
‫الكعبة يكتب فيها العرب عهودهم ومواثيقهم‬
‫والكتابة كانت شرطًا لتولي الرئاسة والسيادة‬
‫ومن حكمة هللا إن بعث محمدًا وهو أميًا حتى اليتهم بأنه جاء بالقرآن‬
‫من خالل قراءته للكتب السابقة وكانت التربية تعتمد على التقليد‬
‫والمحاكاة للقيم والمبادئ القبلية‬
 ‫التربية اإلسالمية‬
‫بمجيء اإلسالم انطوت صفحة الظالم وكانت التغيير له ثالثة أبعاد ‪:‬ـ‬
‫تغيير شامل لجميع مظاهر الحياة اجتماعية اقتصادية وسياسية*‬
‫تغيير جذري*‬
‫تغيير سريع في ‪ 13‬سنة*‬
‫والتربية اإلسالمية هي أسلوب صناعة الفرد وبناء المجتمع على أساس‬
‫وحدة العقيدة وقوة الفضيلة‬
‫وهي تنظر لإلنسان أنه خليفة هللا وإلى الكون بأنه مسخر بقدرة هللا‬
‫لإلنسان‬
 ‫أهداف التربية اإلسالمية ‪:‬ـ‬
‫تنمية اإلنسان من جميع جوانبه‬
‫أما أبرز سمات التربية اإلسالمية إنها ‪:‬ـ‬
‫*تربية عملية*‬ ‫*تربية علمية‬ ‫تربية إيمانية‬
‫تربية اجتماعية كالتعاون واإليثار الشورى والعدل *تربية أخالقية*‬
‫أما أساليب التربية اإلسالمية فهي‪:‬ـ‬
‫*الترغيب *الترهيب*‬ ‫القدوة الحسنة *الموعظة الحسنة‬
‫ضرب األمثال ‪ ،‬القصص ‪ ،‬الحوار‬
‫أما وسائط التربية اإلسالمية فهي‪:‬ـ‬
‫األسرة ‪ ،‬المسجد ‪ ،‬المدارس النظامية كالمدارس النورية في دمشق‬
‫) والمدرسة المستنصرية في بغداد‬
‫من أشهر المفكرين‪:‬ـ‬
‫ابن خلدون ‪ ،‬ابن سيناء‪ ،‬الغزالي ‪ ،‬ابن‬
 ‫الغزالي‪:‬ـ‬
‫ولد في إيران ‪ ،‬وسمي بالغزالي نسبة إلى مهنة والده ‪ ،‬درس المذاهب‬
‫وأصبح أستاذا في المدرسة النظامية ببغداد‬
‫ابن خلدون‪:‬ـ‬
‫ولد بتونس ‪ ،‬توفي والده وعمره ‪ 17‬وتوفيت زوجته وبناته بالعراق في‬
‫رحلة إلى القاهرة ‪ ،‬درس في تونس وانتقل إلى بالد المغرب‬
‫واألندلس ومصر والشام والحجاز ‪ ،‬اشتهر بمقدمته ويرى إن القرآن‬
‫هو أصل التعليم الذي يجب إن يبدأ به األطفال في تربيتهم‬
 ‫التربية الغربية األوربية‬
‫بداية من عصر النهضة الذي يمتد من القرن ‪ 16 – 14‬ميالدي إذ‬
‫تميز هذا العصر بظهور القوميات واالتصال بالعالم الخارجي وظهور‬
‫االهتمام بدراسة الطبيعة وظواهرها‬
‫فظهر بعض االتجاهات التربوية الجديدة منها ‪:‬ـ‬
‫االهتمام باإلنسان وميوله*‬
‫االهتمام بالحياة وإهمال اآلخرة*‬
‫االهتمام بالتربية اإلنسانية وما تحتويه من فن وشعر ورسم وموسيقى*‬
‫*االهتمام بالجانب السلوكي األخالقي‬
‫وهذه جميعها شكلت ما يسمى بالتربية الحرة‬
 ‫التربية الغربية األوربية في القرن ‪17‬‬
‫ظهر في هذا القرن اهتمامًا بالواقعية حيث كانت النظرة ترى إن التعليم‬
‫من خالل الكتاب وقراءة التراث هو األهم في العملية التعليمية فظهر‬
‫في هذا القرن اهتمامًا بدراسة الطبيعة والتركيز على البيئة بدًال من‬
‫تلك النظرة‬
‫من أهم القضايا المثارة في هذا القرن مركزية الشمس بدًال من األرض‬
‫كما يرى رجال الدين المسيحيين‬
‫كما ظهرت بعض الطرق العلمية منها الطريقة االستقرائية التي تعتمد‬
‫على المالحظة للظواهر وإجراء التجارب عليها ومن ثم يتم‬
‫استخالص القانون‬
 ‫التربية الغربية األوربية في القرن ‪18‬‬
‫في هذا القرن زاد االهتمام بالتربية وتدريب المواطن ليعمل لخدمة‬
‫الدولة واالقتصاد‬
‫برزت الحركة العلمانية وكان لظهور حركة التنوير على يد الفيلسوف‬
‫فولتير أثرًا بارزًا في دعم العلمانية‬
‫فولتير انتقد الحكم في فرنسا ووصفه بأنه استبدادي‬
‫وقد ركز على المستنيرين أما بقية الشعب فقد وصفهم باألغبياء وهذا‬
‫من النقد الذي وجه له ومما دفعه للعلمانية هو الدمج بين سمو الدين‬
‫المسيحي والممارسات الخاطئة لرجال الكنيسة‬
 ‫من أبرز مفكري القرن الثامن عشر‪:‬ـ‬
‫ـ الذي ولد في انجلترا وتعلم في جامعة أكسفورد وهو يرى‪):‬جون لوك(‬
‫بأن البيئة والخبرة هما مصادر المعرفة والتعلم فالقيم والمبادئ‬
‫واألفكار مكتسبة من التجربة‬
‫وهويعارض العقاب ألنه يشعر الطفل بالذل والهوان في حين تسعى‬
‫التربية إلى غرس الشعور بالكرامة‬
‫ـ الذي ولد في سويسرا وهومن أسرة فرنسية ‪) :‬جان جاك روسو (‬
‫وهو صاحب الفلسفة الطبيعية وهو يرى إن الطبيعة خير والفساد‬
‫يأتي من المجتمع ‪ ،‬مقولته المشهورة ‪( :‬كل ما خلق الخالق فهو‬
‫حسن خير ثم تفسده يد اإلنسان )‬
 ‫التربية الغربية األوربية في القرن التاسع عشر‬
‫يسمى عصر الثورة التي أبرزت الطبقة الوسطى وطبقة العمال في‬
‫المجتمع األوربي وأعطتها قوة سياسية لم تكن تتمتع بها من قبل‬
‫وهذا ساهم في إرساء الديمقراطية في أوروبا‬
‫وفي مجال التربية بدأ االهتمام بالجوانب النفسية للطفل وأثر الميول‬
‫واالتجاهات في عملية التعلم‬
‫بستالوتزي الذي يرى بأن مهمة المربي إزالة القوى المؤثرة على نمو*‬
‫الطفل الطبيعي فعليه إن يكتشفها وهذا ال يكون إال بالمحبة والصبر‬
‫وهو يرى االهتمام بالمجتمع تربويًا وانشأ المدارس‬
‫جان جاك روسو يرى إن الطفل يجب إن ال يعلم بل يجب إن يكتشف *‬
‫الطبيعة بنفسه‬
‫هريارت آمن بنظرية تداعي األفكار إذ ما يكتسبه المتعلم من خبرات*‬
‫جديدة يندمج في مجموعة خبراته القديمة لتشكل كتلة علمية مترابطة‬
‫وقد وضع خطواته المشهورة في التدريس‬
‫فروبل أول من انشأ رياضا لألطفال في العالم وهو يرى إن اللعب*‬
‫والنشاط وسيلة للتعبير عن النفس ووسيلة للتقريب بين التالميذ‬
‫ووسيلة للتعرف على الطبيعة وخالقها وتساعد على إقبال الطفل على‬
‫التعلم‬
 ‫التربية الغربية األوروبية في القرن العشرين‬
‫أطلق على هذا القرن عصر الثورة المعرفية والتطور التكنولوجي وهو‬
‫عصر االنطالق إلى الفضاء‬
‫وكان من أهم العوامل التي صاغت الفكر التربوي الحديث مايلي‪:‬ـ‬
‫الحروب العالمية والحروب الداخلية وقد أفضت إلى نوع من ‪1-‬‬
‫االستقرار السياسي والقومي واالتجاه نحو الديمقراطية إضافة إلى‬
‫إسهامات المفكرين في القرون السابقة في بناء الفكر التربوي‬
 ‫س‪ :‬على يد من قامت الفلسفة المثالية والفلسفة الطبيعية ؟‬
‫ج ‪:‬الفلسفة المثالية على يد أفالطون والفلسفة الطبيعية على يد أرسطو‬

‫جان جاك روسو اكبر دعاة النزعة الطبيعية*‬

‫‪ .‬وهو الذي نادي بالتربية السلبية‬
‫دور كهايم ‪:‬ـ يرى إن الطفل عندما يولد ال يحمل سوى الطبيعة الفردية‬
‫والمجتمع يجد نفسه أمام صفحة بيضاء ينقش عليها ما يريد من قيم‬

‫جون ديوي ‪:‬ـ يرى إن التربية هي التي تنير قوى الطفل وتحرض‬
‫طاقاته لمواجهة المواقف االجتماعية والتكيف معها‬
 ‫أفالطون تلميذ أرسطو وقد ألف كتاب الجمهورية والقوانين‬
‫وهو أفضل ما كتب في التربية كما قال جان جاك روسو‬
‫عندما حوكم أستاذه سقراط واعدم بتجرع السم كتب عنه مرافعة وخمسًا‬
‫وثالثين محاورة احتفظ بها في حديقة اكاديموس خارج أثينا وكان‬
‫المثقفون يرتادون الحديقة لقراءة افكار أفالطون ومن هنا جاءت‬
‫كلمة أكاديمي وأكاديمية‬
 ‫والحكمة هي الحقيقة‬ ‫الفلسفة حب الحكمة‬ ‫الفلسفة المثالية‬
‫والفلسفة في االصطالح هي اإلطار الفكري والمنهجي ألقوالنا وأفعالنا‬
‫هي من أقدم الفلسفات وولدت على يد أفالطون‬
‫مشتقة من المثال أي الصورة أو الفكرة‬
‫تركز على دراسة األهداف األخالقية السامية‬
‫وهي تمجد العقل والروح وتقلل من دور المادة‬
‫المجتمع يتكون من طبقتين هما طبقة المفكرين وطبقة العمال‬
‫المثالية ترى إن التربية هي إعداد للحياة‬
‫التربية اإلسالمية تعني تنمية جميع جوانب الشخصية اإلسالمية الفكرية‬
‫والعاطفية والجسدية واالجتماعية وتنظيم سلوكها على أساس مبادئ‬
‫اإلسالم وتعاليمه بغرض تحقيق أهداف اإلسالم في شتى مجاالت‬
‫الحياة‬
 ‫التربية عند كانت ‪:‬ـ‬
‫هي عملية تكوين وبناء لإلنسان واإلنسان ال يصير إنسانا إال بالتربية‬
‫بستالوتزي ‪:‬ـ‬
‫يرى إن التربية هي النمو المتناسق لكل قوى الفرد النفسية‬
‫دور كهايم ‪:‬ـ‬
‫‪ ...‬التربية هو التأثير الذي يمارسه الراشدون‬
‫ويقول إن داخل الفرد كائنان فردي وجانب اجتماعي ودور المربي‬
‫التوفيق بين هذين الكائنين‬
 ‫س‪ :‬ما هو دور التربية عند المثاليين ؟‬
‫إثارة قوى الطفل وتحريض طاقاته لمواجهة المواقف االجتماعية‬
‫والتكيف معها‬
‫س‪ :‬ما هو دور التربية عند الطبيعيين ؟‬
‫تسعى لتحفيز الطاقات الطبيعية الحيوية في اإلنسان‬
 ‫أهم مالمح التربية في القرن العشرين ‪:‬ـ‬
‫االهتمام بتنمية الشخصية المتكاملة من جميع الجوانب وليس الجانب ‪1-‬‬
‫العقلي‬
‫االهتمام بالطفل كمحور للعملية التربوية وقد كان ألفكار ديوي ‪2-‬‬
‫وبستالوتزي وروسو أعظم األثر في االهتمام بالطفل‬
‫االستفادة من العلوم األخرى في التربية كعلم النفس وعلم االجتماع ‪3-‬‬
‫والفلسفة التربوية‬
‫االهتمام بدور المعلم وطريقة إعداده ‪4-‬‬
‫االهتمام بذوي االحتياجات الخاصة ‪5-‬‬
‫اإلشراف المباشر من الدولة على التربية في صياغة األهداف ‪6-‬‬
‫واختيار المقررات وتوفير الموارد وإلزامية التعليم‬
 ‫المدخل السيكولوجي النفسي للتربية‬
‫قبل ‪ 24‬قرنًا أطلق سقراط العبارة الشهيرة (أعرف نفسك بنفسك)‬
‫معرفة النفس تشكل منطلق الفعل التربوي وغايته‬
‫التكوين السيكولوجي يتضمن نسقًا من القدرات والميول واالتجاهات‬
‫كما تشمل منظومة من العمليات العقلية والنفسية لتوجيه هذه القدرات‬
‫والميول نحو اتجاهات غائية محددة وهذا بال شك عمل المربي‬
‫من أجل إن يقوم المربي بعمله المهني ال بد من معرفة تامة بالتكوين‬
‫النفسي للطفل وفهم حاجاته وميوله وطبيعته وخصائصه وهذا أساس‬
‫التربية الصحيحة (من أجل إن نعلم جون اللغة الالتينية يجب إن‬
‫نعرف جون أوًال وأن نعلمه الالتينية ثانية)‬
 ‫في بداية القرن العشرين ولد علم النفس كعلم منهجي للتعرف على‬
‫طبيعة النفس اإلنسانية ليحرر النفس من الحصار الفلسفي إلى رحاب‬
‫سيكولوجية ممتدة وفسيحة فقد كانت األوهام التي تتعلق باألسس‬
‫النفسية أكثر انتشارًا وأعظم خطورة كالنظر إلى المرضى العقليين‬
‫في العصور الوسطى حيث كان المعتقد أنهم ينتمون إلى عالم آخر‬
‫والعالج بالسحر والشعوذة وكان االعتقاد إن الطفل راشد صغير وأن‬
‫الشدة مطلبًا في التربية وان الطفل صفحة بيضاء وان طبيعة الطفل‬
‫شريرة‬
 ‫في بداية القرن التاسع عشر وعلى امتداد القرن العشرين سجلت‬
‫األبحاث في مجال علم النفس بشكل عام وعلم النفس التربوي خاصة‬
‫قفزات في التطور النظري وتطبيقها في المجال التربوي‬
‫القرن العشرين يصفه علماء النفس بأنه القرن الذي أنصف الطفولة في‬
‫الكشف عن خصوصيتهم وعن ميولهم واتجاهاتهم بل في البحث حتى‬
‫في الفروق الفردية بين األطفال وهو يسير في تعلمه من المعلوم إلى‬
‫‪ ..‬المجهول‬
‫علم النفس التقليدي ينظر إلى عقل الطفل بحسب الملكات ملكة الحفظ‬
‫والتخيل والتفكير واإلدراك على إن كل ملكة مستقلة عن األخرى‬
‫وتنمى بطريقة مستقلة من خالل التربية أما علم النفس الحديث فينظر‬
‫إلى الطفل على أنه وحده واحدة‬
‫في القرن التاسع عشر دعا جاك روسو إلى أهمية المعرفة السيكولوجية‬
‫للطفل ووجدت هذه الدعوة صداها عند هربارت وبستالوتزي فمهدت‬
‫هذه األعمال لوالدة علم النفس التربوي التجريبي في القرن العشرين‬
‫وهي تشكل ذخيرة علمية تتجاوز الحدود والوصف‬
‫شهد القرن العشرين والدة مدرسة التحليل النفسي على يد فرويد حيث‬
‫أحدث ثورة في القيم والمبادئ فكشف أسرار النفس اإلنسانية‬
‫وخصائصها وتحديد مراحل النمو‬
‫كما شهد هذا القرن والدة المدرسة السلوكية على يد بافلوف وولدت‬
‫نظرية النمو المعرفي لجان بياجيه‬
‫هذه النظريات والمدارس أحدثت ثورة هائلة في عالم التربية‬
 ‫األسس الموضوعية لتطور علم النفس التربوي‬
‫علم النفس يقوم على أسس علمية ومعرفية وأخالقية‬
‫العملية التربوية تنطلق من أساس معرفي في علم النفس وذلك لمعرفة‬
‫خصائص المتعلم فالبد من معرفة الجانب الصحي ومعرفة‬
‫سيكولوجية لألطفال‬
‫معرفة العمليات النفسية‬
‫معرفة المعطيات البيولوجية المتصلة بمراحل النمو كنمو الدماغ‬
‫والجسد‬
‫معرفة الوسط البيئي للمتعلم وكذلك االجتماعي‬
 ‫معطيات علم النفس التربوي في القرن العشرين حسب أهم المدارس‬
‫السلوكية ‪:‬ـ‬
‫اإلرهاصات الفلسفية لسيكولوجيا التربية (روسو ‪ ،‬بستالوتزي ‪1- ،‬‬
‫هربارت)‬
‫التربية ومدرسة التحليل النفسي كيف تنمو القدرات النفسية ‪2-‬‬
‫واالنفعالية عند الطفل (فرويد)‬
‫كيف تنمو قدرات الطفل على التعلم واالكتساب (بافلوف واطسون ‪3-‬‬
‫وسكنر) (السلوكية والتربية)‬
‫االتجاه المعرفي كيف تنمو القدرات العضلية عند الطفل (بياجيه) ‪4-‬‬
 ‫اإلرهاصات الفلسفية لعلم النفس التربوي‪:‬ـ‬
‫افكار جان جاك روسو هي بداية االنطالق لعلم النفس التربوي وهو‬
‫يؤكد على أهمية معرفة البنية النفسية للطفل ومعرفة البيئة المحيطة‬
‫به ويؤكد التربية السلبية التي تؤكد على النمو الطبيعي لميول‬
‫وقدرات واهتمامات الطفل ويقول إن النظر إلى الطفل أنه راشد‬
‫صغير أمر في غاية الخطورة فعلم النفس يؤكد إن الطفل صغير‬
‫الراشد ومقولته المشهورة (دعوا الطفولة تنمو في األطفال) وبهذا‬
‫أصبح الطفل مركز االهتمام في العملية التربوية‬
‫هربارت يقول (النقص العظيم والغموض الفاحش في معرفتنا التربوية‬
‫إنما هو ناتج عن نقص معلوماتنا بعلم النفس‬
 ‫هيربارت يحدد مصدرين للمعرفة اإلنسانية التفاعل مع البيئة ومع‬
‫الطبيعة وأن العوامل االجتماعية هي التي تشكل الخير والشر للنفس‬
‫البشرية وبهذا فإن التربية (تمد العقل باألفكار والتجارب)‬
 ‫نظرية التحليل النفسي سيغوموند فرويد‬
‫فرويد طبيب نمساوي يميز بين مستويين للحياة النفسية هما ‪:‬ـ الشعور‬
‫والالشعور والالشعور هو بمثابة جبل من الجليد تحت الماء‬
‫والشعور هو ما يظهر فوق الماء فالالشعور هو المضمون المركزي‬
‫لحياتنا‬
‫الشخصية اإلنسانية لها ثالث مستويات وهي (دوافع ال شعورية)‬
‫وتسمى ألهو وتعني إشباع جميع الحاجات البيولوجية )ميول ‪ ،‬رغبات(‬
‫دون ضوابط ودون تمييز بين الوسائل ودون إعارة للقيم االجتماعية‬
‫األنا هو مرحلة الواقعية بين الممكن والمستحيل وبين مطالب‬
‫الفوضى الغريزية ومطالب المحيط االجتماعي‬
 ‫األنا األعلى يمثل الجانب األخالقي في شخصية الطفل بدافع القيم‬
‫والمبادئ التي يفرضها المجتمع فجزء صغير من األنا في دائرة‬
‫الشعور والجزء األكبر في دائرة الالشعور وهذه المرحلة تمتد ما‬
‫بين ‪ 10 -6‬سنوات وقيل يظهر الشعور بالذنب في سن الثالثة‬
‫أهمية هذه النظرية في الجانب التربوي‪:‬ـ‬
‫بينت هذه النظرية أهمية المرحلة األولى في حياة الطفل ‪1-‬‬
‫تجنيب األطفال الصراعات النفسية ‪2-‬‬
‫تتيح للمعلمين القدرة على تشخيص الصعوبات النفسية للطفل وحلها ‪3-‬‬
‫مساعدة األطفال في تجنيب العقد النفسية والصراعات لمل لها من ‪4-‬‬
‫أثر في حدوث االضطرابات العقلية‬
 ‫علم النفس التكويني ‪:‬ـ‬
‫بياجيه هو مؤسس علم النفس التكويني وهو ينطلق من سؤال‬
‫لماذا ال يستطيع المربي إن يفهم الطفل مع أنه عاش مرحلة الطفولة؟**‬
‫جـ ‪ :‬ألنه ينظر من عيون الراشد ومنظاره‬
‫نظرية بياجيه ترى إن الوراثة والبيئة لهما دور في تطور النمو‬
‫المعرفي لدى التالميذ وليس البيئة وحدها أو الوراثة وحدها فال يولد‬
‫الطفل مبرمجًا جاهزًا وال يولد صفحة بيضاء‬
 ‫مراحل التطور العقلي عند بياجيه‪:‬ـ‬
‫مرحلة التفكير الحسي الحركي من الوالدة إلى الثانية وسلوكه عبارة ‪1-‬‬
‫عن أفعال منعكسة‬
‫مرحلة ما قبل العمليات اإلجرائية (مرحلة ما قبل التفكير المنطقي) ‪2-‬‬
‫من سن ‪ 2‬إلى ‪ 7‬حيث يمثل األشياء برموز كاللغة لكن الطفل ال‬
‫يدرك ظاهرة ثبات خصائص األشياء‬
‫مثال ذلك ‪:‬ـ وضع ماء في انائين‬
‫مرحلة التفكير اإلجرائي الحسي من سن ‪ 7‬إلى ‪ 11‬يدرك األطفال ‪3-‬‬
‫مفهوم ثبات خصائص األشياء كالطول والكمية وتصنيفها حسب‬
‫اللون والشكل‬
‫مرحلة التفكير المجرد من سن ‪ 12‬إلى ‪ 15‬حيث يستخدم الطفل ‪4-‬‬
‫التفكير المجرد مدى الحياة حيث يتعامل مع األشياء بتفكير مجرد‬
‫غير محسوس‬
 ‫مقياس بينيه يتألف من ‪ 30‬سؤاًال لقياس الذكاء وهو يعتمد على‬
‫الخبرات المشتركة وليست المعلومات المكتسبة لقياس ذكاء األطفال‬
‫من سن ‪11 -3‬‬
‫لكل عمر من األعمار مجموعة من األسئلة التي تناسبه وكل مجموعة‬
‫تتألف من ‪ 6‬أسئلة وقد عدل المقياس عدة مرات آخر تعديل في‬
‫جامعة ستانفورد تحت اسم مقياس ستانفورد بينيه للذكاء‬
 ‫نظرية بافلوف‬
‫اللبنة األولى في مملكة المدرسة السلوكية كانت على يد بافلوف المثير‬
‫الشرطي بارتباطه مع المثير الطبيعي يؤدي إلى استجابة شرطية‬
‫ويقول بأنه يمكن التحكم في السلوك اإلنساني من خالل التحكم في‬
‫شروط الحياة التي هي مثيرات طبيعية‬
‫الروائح واألضواء واللمس هي مثيرات مشتركة بين اإلنسان والحيوان‬
‫إال إن اإلنسان ينفرد بما يسمى بالمثيرات الداللية التي تتعلق‬
‫‪ .‬بالرموز واللغة‬
 ‫الفعل المنعكس الشرطي يجري في مجال القشرة الدماغية في صورة‬
‫فعل ثقافي مكتسب‬
‫أما الفعل المنعكس الطبيعي يجري في داخل الدماغ وهو فطريًا وراثيًا‬
‫استخدمت نظرية بافلوف في الحرب العالمية الثانية بهدم االرتباطات‬
‫الشرطية‬
‫غسل الدماغ يؤدي إلى تصفية الثوابت االرتباطية من خالل الشرطية‬
‫المتنافرة المؤدية للجنون والفصام‬
‫تطورت نظرية بافلوف على يد المفكر سكنر‬
 ‫واطسون هو أول من أطلق مصطلح السلوكية وهو يرى إن السلوكية‬
‫ترادف العادات وان كل ما يتوصل إليه من سلوك عند الحيوان يمكن‬
‫تطبيقه على اإلنسان وهو يرى إن الصفات ليست موروثة ولكنها‬
‫مكتسبة ويقول أعطني عشرة أصحاء الجسد سليمي التكوين سأصنع‬
‫منهم ما أريد‬
‫يرى إن البيئة االجتماعية تلعب دورًا في تكوين ونمو الشخصية ويؤكد‬
‫ذلك بتجربة الطفل البرت مع الفأر وهو طفل سليم الجسم والعقل‬
‫والنفس‬
‫كان يلعب مع الفأر بحميمية بعد فترة ربط بين الفأر واألصوات‬
‫المزعجة فبدأ يخاف من الفأر ومن كل حيوان لها فرو‬
‫معطيات نظرية واطسون‪:‬ـ‬
‫البيئة هي األهم في تكوين السلوك ‪1-‬‬
‫السلوك هو نتيجة ترابط بين المثير واالستجابة ‪2-‬‬
‫التعليم هو تنظيم االستجابات وفقًا لمعادالت منظمة من المثيرات‪3-‬‬
 ‫اختبار الذكاء‬
‫الفريد بينيه ‪:‬ـ‬
‫الفرد بينيه فرنسي وهو مؤسس علم النفس القياسي مع زميله سيمون‬
‫عام ‪ 1905‬وقد مثل ميالد علم نفس الفروق الفردية‬
‫سبب نجاح بينيه في ابتكار هذا االختبار للذكاء هو ‪:‬ـ‬
‫اعترافه بوجود وظيفة عامة للذكاء ‪1-‬‬
‫انه قابل للقياس ليس العقلي فحسب بل يسعى لقياس الوظيفة العليا‪2-‬‬
‫للنفس اإلنسانية‬
‫انه اعتمد وحده قياس ذهنية تتيح له إن يدرك مستوى الذكاء على ‪3-‬‬
‫نحو كمي متدرج‬
‫الذكاء يفصح عن نفسه في أربع قدرات عقلية (الفهم ‪ ،‬االبتكار ‪*،‬‬
‫النقد ‪ ،‬القدرة على الحكم)‬
 ‫معطيات علم النفس التربوي‬
‫الثورة الكوبرنيكية أطلقها ادوارد كالباريد في التربية وهذه الثورة هي‬
‫التي تنادي بأن يكون الطفل محور العملية التربوية وغايتها وليس‬
‫الوسط المحيط به كما نادت بذلك التربية التقليدية‬
‫اخطر النتائج التي اكتشفها علم النفس التربوي هو تأثير الطفولة في‬
‫تكوين شخصية الفرد إذ إن الشخصية تشكيل طفولي تتحدد سماتها‬
‫في السنوات األولى ألن هذه الفترة هي فترة حاسمة وخطيرة ويتسم‬
‫ما يكتسبه الطفل في هذه المرحلة بالثبات النسبي كالخجل والخوف‬
 ‫كانت ميالني كالين أشارت إلى إن األطفال الذين يظهرون ذكاء‬
‫ومقدرة غير طبيعية في الصغر حتى سن ‪ 6‬يصبحون عاديين بسبب‬
‫الكبت للميول والرغبات الجنسية والتي تفضي إلى كبت أفكاره‬
‫وفضوله الذهني نحو اإلدراك والمعرفة وكذلك فرض افكار‬
‫ومعتقدات جاهزة تفقده القدرة على النقد والتساؤل‬
‫وتتفق كالين مع فرويد إن التخلف الذهني الذي يلحق باألطفال بعد‬
‫السادسة له أسباب أهمها نمط التربية العائلية خاصة التربية الجنسية‬
‫إذ يوجد لدى الطفل أسئلة كثيرة لم تعط إجابة وبقيت في العقل‬
‫الباطن أما بسبب رفض الوالدين في اإلجابة عليها أو بسبب خوفه‬
‫من السؤال عنها‬
 ‫فالكبت والقهر للطفل في سنواته األولى يمنعه من تحقيق استقالله‬
‫الذاتي وتيسير أمور حياته ويؤدي في سن الرجولة إلى اتخاذه‬
‫مواقف تكون في الغالب أما محافظة وإما ال مبالية حيث يؤدي الكبت‬
‫إلى شلل نفسي ألنه يقتل روح التمرد ويخضعه إلرادة األب وللسلطة‬
‫االجتماعية‬
 ‫من العوارض النفسية للكبت الجنسي ضعف القدرة على التساؤل الحر‬
‫والتفكير المستقبل‬
‫ايريكسون يقول هناك ‪ 8‬مراحل في حياة الطفل إلى مرحلة نضجه كل‬
‫مرحلة تواجه الطفل بمسألة تتوجب السعي إلى حلها لينتقل إلى‬
‫المرحلة األخرى في العام األول المرحلة األولى ينمو فيها إحساس‬
‫الثقة بالنفس من خالل توفر الحاجات األساسية كالطعام والحب‬
‫والحنان واألمن‬
‫المرحلة الثانية االستقالل الذاتي ومواجهة الشك والخجل في العام الثاني‬
‫فيكتسب ‪ %33‬من المعارف في سن ‪ 6‬و‪ %75‬من المعارف في‬
‫سن ‪%100 13‬في سن ‪13‬‬
‫فجميع المفكرين يؤكدون على أهمية الطفولة المبكرة في حياة الطفل‬
 ‫التربية تبعًا لمبدأ الحاجات النفسية‬
‫الحاجات تشكل دوافع داخلية تفجر الطاقات الكافية المتراكمة ثم تعود‬
‫لتحقيق التوازن وهذا ما يسميه فرويد مبدأ اللذة‬
‫فالحاجات تنقسم إلى حاجات أساسية وحاجات ثانوية‬
‫الحاجة إلى الحب فأطفال المالجئ يموتون عندما يحرمون من حب*‬
‫األم والتخلف الحسي وموت المشاعر العاطفية يكون بسبب انعدام‬
‫الحب من األم‬
‫*الحاجة إلى التقدير*‬ ‫الحاجة إلى األمن *الحاجة إلى االستقالل‬
‫*الحاجة إلى إثبات الذات وهذا يعني إن يكون‬ ‫االجتماعي‬
‫راضيًا عن نفسه وان يعطي ذاته قيمة وأهمية كبيرة وأن يعمل على‬
‫تحقيق ذاته بممارسة دورة في المجتمع‬
‫المبادئ التربوية التي رسخها علم النفس التربوي‬
‫مبدأ الحرية ‪1-‬‬
‫مبدأ الحب ‪2-‬‬
‫مبدأ التجربة الذاتية للطفل ‪3-‬‬
‫مبدأ الحوار ‪4-‬‬
‫مبدأ المسئولية ‪5-‬‬
‫مبدأ االستقالل ‪6-‬‬
 ‫التربية مفاهيم وحدود ومضامين‬
‫س‪ :‬ما مدى أهمية التربية بالنسبة لإلنسان مع بيان ما قاله الفالسفة‬
‫والمفكرون في هذا الشأن ؟‬
‫س‪ :‬ماهو تعريف التربية وما هي مشتقاتها ؟‬
‫س‪ :‬ما هي اللغة التي يتكلم بها األطفال ؟‬
‫س‪ :‬هل يوجد تعريفًا دقيقًا للتربية ؟ وما هي أسباب التداخل ؟‬
‫س‪ :‬ماهو دور المربي من وجهة نظر أبو حامد الغزالي ؟‬
‫س‪ :‬من هو الذي جسد ما قاله أبو حامد الغزالي من المفكرين الغربيين؟‬
 ‫المدخل االجتماعي للتربية‬
‫اإلنسان حيوان اجتماعي مقولة رددها أرسطو ورددها ابن خلدون‬
‫واإلنسان يترامى بين ثالثة أبعاد وهي النفس والعقل والجسم ومع‬
‫تعقد الحياة بدأت الدوافع االجتماعية أكثر أهمية وخطورة من الدوافع‬
‫الطبيعية والثقافة هي بال شك المؤثر في نوازع الفرد الطبيعية‬
‫والفطرية فعلى امتداد المراحل التاريخية كان المفكرون ينظرون إلى‬
‫الذكاء والنباهة واإلبداع بأنها معطيات وراثية أو مواهب أودعتها‬
‫(الطبيعة) في اإلنسان وبالتالي فالمكاسب التي يحققها اإلنسان في‬
‫ميادين الحياة بأنها نتائج طبيعية لهذه القدرات ولكن مع منتصف‬
‫القرن التاسع عشر بدأت الرؤية االجتماعية لإلنسان تأخذ مداها‬
‫ودورها في تفسير مختلف األوضاع الفردية وبناء على هذه الرؤية‬
‫فإن اإلنسان كيان اجتماعي ونتاج للحياة االجتماعية‬
 ‫وبهذا فقد بدأ االهتمام بالجوانب االجتماعية والنفسية للتربية مع بداية‬
‫عصر الثورة الصناعية في أوربا بدأ وهذا بال شك أدى إلى والدة‬
‫انساق جديدة من التفكير العلمي في الجوانب االجتماعية للحياة‬
‫التربوية وبدأت التربية تتحرر من سلطان التأمل الفلسفي بوصفه‬
‫الشكل الوحيد للتأمل والنظر في التربية قرونًا عديدة‬
‫الحياة االجتماعية أصبحت أكثر تعقيدًا من انتشار نتائج التصنيع لكن‬
‫وتطور التجارة ووالدة األسواق القومية الكبرى‬
‫وبهذا أصبحت مسئولية المدارس مسئولية كبيرة في نقل التراث الثقافي‬
‫للمجتمعات اإلنسانية من جيل إلى آخر‬
‫فالمدارس هي التي تؤهل أبناء المجتمع في إنتاج اليد العاملة وتحقيق‬
‫الثورة التكنولوجية التي أصبحت معيارًا على مستوى الحضارة لدى‬
‫األمم وهي المعينة إلى حد كبير بإنتاج الحياة االجتماعية ولهذا بدأت‬
‫المدارس والمؤسسات التربوية تشهد انتشارًا لم تشهده المجتمعات‬
‫اإلنسانية في أي المراحل التاريخية إال أنه ظهر عدد من اإلشكاليات‬
‫التربوية االجتماعية‬
 ‫اإلشكاليات التربوية االجتماعية ‪:‬ـ‬
‫ديمقراطية التعليم وتكافؤ الفرص بمضامينها االجتماعية*‬
‫الخلفيات االجتماعية والثقافية للعملية التربوية بأبعادها المختلفة*‬
‫االنفجار المدرسي وما ترتب عليه من مسائل وقضايا اجتماعية*‬
‫وسياسية‬
‫التفاعل والعالقات االجتماعية وأثرها في الحياة المدرسية*‬
‫تنامي الدور اإليديولوجي والسياسي للمؤسسات التربوية*‬
‫قضية الحراك االجتماعي والطبقي وعالقته بخلفية التعليم والتحصيل*‬
‫تنامي الدور التربوي للمؤسسات اإلعالمية*‬
‫ارتباط البطالة بالمؤسسات التعليمية*‬
‫هذه اإلشكاليات التي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن‬
‫العشرين شكلت ما يسمى بعلم االجتماع التربوي من خالل األبحاث‬
‫التربوية والمعنية بدراسة األبعاد واآلثار االجتماعية للظاهرة‬
‫التربوية والتعليمية فهو يدرس الظاهرة من زاوية اجتماعية‬
 ‫رواد النزعة االجتماعية في التربية‬
‫أول من سمى علم االجتماع بهذا االسم ووضع حجر األساس لهذا العلم‬
‫هو (اوغست كونت)‬
‫وقد استجاب عدد كبير من علماء االجتماع للتحديات العلمية التي‬
‫فرضها التطور الصناعي واالجتماعي للتربية فكرسوا حياتهم في‬
‫عملية البحث فمن هؤالء الرواد (دوركهايم ‪ ،‬كارل ماركس ‪ ،‬وكارل‬
‫منهايم )وقد أسهم هؤالء في دراسة الجوانب االجتماعية للتربية‬
‫وتعتبر مرحلة مابعد الحرب العالمية الثانية هي بداية الخطوات السريعة‬
‫في المعالجة الموضوعية للمشكالت التربوية االجتماعية‬
‫فدور كهايم يرى إن التربية هي عملية اجتماعية بالدرجة األولى وأن‬
‫علم التربية هو علم اجتماعي على مستوى المنهج والنظرية‬
‫والتطبيق ووظيفتها تحقيق عملية التنشئة االجتماعية بل إن التربية‬
‫تعمل على بناء وتعزيز التجانس بين إفراد المجتمع وهي تعزز‬
‫الوحدة والتجانس الذي يؤدي إلى وجود المجتمع واستمراره‬
 ‫ويرى دور كهايم في كتابه التربية والمدرسة إن الجوانب الجسدية‬
‫واألخالقية التي تطورها التربية تتلون بطبيعة المجتمع وهي تتغير‬
‫عندما يتغير المجتمع فالتربية والتعليم تتغير على إيقاعات التغيرات‬
‫االجتماعية‬
‫جون ديوي‪:‬ـ‬
‫جهوده موازية لجهود دور كهايم وهو يرى إن التربية عملية اجتماعية‬
‫بالدرجة األولى وان العالقة بين المدرسة والمجتمع هي عالقة‬
‫وشائجية وقد أحدث كتابة المجتمع والمدرسة الذي هو عبارة عن‬
‫محاضرات ألقاها في جامعة شيكاغو أحدث تأثيرًا تربويًا كبيرًا في‬
‫المجتمع األمريكي في طرحه للمشكالت التربوية في المجتمع‬
‫األمريكي‬
 ‫كارل مانهايم‪:‬ـ‬
‫يرى بأن علم اجتماع المعرفة ينطلق من مسلمة التوازن البنيوي بين‬
‫المعطيات النفسية لمجتمع ما وبين الجوانب المادية لهذا المجتمع‬
‫تالكوت بارسونز‪:‬ـ‬
‫يرى إن المجتمع مركب من مجموعات بنيوية وهي األدوات التي‬
‫تحدد نشاطات األفراد(اآلباء والمعلمون) ثم الجماعات والمؤسسات‬
‫مثل(العائلة والمدرسة) والمعايير والقيم‬
‫وهو يرى إن المدرسة هي وكالة رئيسية للتنشئة االجتماعية‬
 ‫ديمقراطية التعليم من القضايا الساخنة في ميدان الحياة السياسية‬
‫واالجتماعية للمجتمعات المعاصرة فالتسربات الطالبية في كثير من‬
‫الدول سببها تحقيق ديمقراطية التعليم في الدراسات الجامعية ويمكن‬
‫تعريفها بأنها التوزيع العادل للخيرات التربوية بين إفراد المجتمع‬
‫وديمقراطية التعليم ال تنحصر في توفير الفرص التربوية المتكافئة‬
‫وإنما في توفير اإلمكانيات المتكافئة للتحصيل التربوي بين إفراد‬
‫المجتمع‬
‫وقيل هو حصول الطالب على التعليم الذي يتكيف مع استعداداته العقلية‬
‫بعيدًا عن تأثير الشروط االجتماعية كالوضع االقتصادي أو‬
‫االجتماعي‬
 ‫ديمقراطية التعليم في المدرسة‪:‬ـ‬
‫يرى كثير من الناس إن المدرسة هي مملكة العدالة والمساواة والحرية‬
‫بعيدًا عن أشكال التمييز الطبقي والعنصري وان التفوق مرجعة‬
‫القدرات والمواهب الخاصة بالطالب بينما أنصار التيار االجتماعي‬
‫يرون إن وجود مدرسة ديمقراطية هو من باب الخرافة إذ إن‬
‫المدرسة هي المسئول الوحيد عن كافة أشكال الالمساواة التربوية‬
‫بين األطفال بل إن المدرسة تكرس الطبقية وأن النجاح والتفوق غالبًا‬
‫ما يكون ألبناء األغنياء والمثقفين وأبناء األصول االجتماعية‬
‫بينما ذهب آخرون إلى إن المدرسة ليست مسئولة عن غياب‬
‫الديمقراطية ألن المسألة محكومة بالحتمية االجتماعية وأن المدرسة‬
‫من خالل العاملين فيها ومدى وعيهم قادرة على تكريس الالمساواة‬
‫االجتماعية أو تقليصها بحسب الظروف االجتماعية‬
 ‫نظرية فرويد‪:‬ـ‬
‫شكلت محورًا من محاور التنشئة االجتماعية من خالل التقمص الذي‬
‫هو عملية نفسية يتمثل فيها الفرد مظهرًا من مظاهر اآلخر فهو‬
‫يستبطن القيم والمفاهيم والمبادئ للمجتمع الذي يعيش فيه واألنا‬
‫األعلى تمثل القيم االجتماعية التي تحكم سلوكيات األفراد والتفاعل‬
‫بين ألهو واألنا األعلى يمثل التنشئة االجتماعية وهذا الفرق بين‬
‫نظرية فرويد ونظرية دور كهايم الذي يرى إن التنشئة هي الضمير‬
‫االجتماعي الذي يضبط سلوك األفراد‬
 ‫التنشئة االجتماعية هي مجموعة من األدوات والعمليات التي تمكن‬
‫الفرد من استبطان القيم االجتماعية الثقافية في وسطه االجتماعي‬
‫أول من استخدم هذا المفهوم هو دور كهايم وهو يرى إن التربية هي‬
‫التنشئة التي يمارسها الراشدون على األجيال التي لم ترشد والتنشئة‬
‫تعني دمج ثقافة الفرد في المجتمع وإزاحة الجانب البيولوجي لصالح‬
‫الجانب االجتماعي وأن اإلنسان ليس كما أوجدته الطبيعة بل كما‬
‫يريده المجتمع‬
‫والتربية هي عملية تنشئة اجتماعية تحكمها عوامل ومتغيرات متنوعة‬
‫فهي نتاج لتأثير مجموعة من المؤسسات االجتماعية كاألسرة‬
‫والمسجد والمدرسة وثقافة الوالدين‬
 ‫أساليب التنشئة االجتماعية والثقافية‬
‫تختلف أساليب التنشئة االجتماعية من مجتمع إلى آخر بحسب ثقافة‬
‫المجتمع فبعض المجتمعات تعتمد أسلوب العقاب بينما البعض اآلخر‬
‫تعتمد أسلوب التسامح في التنشئة لتنتج أفرادًا ال يعرفون العدوان‬
‫وهذا بال شك يؤثر على شخصية األفراد الذين يخضعون ألسلوب‬
‫هذه التنشئة‬
‫أجريت العديد من الدراسات حول التنشئة االجتماعية وخلصت إن‬
‫التباين االجتماعي بين سلوك األبناء يعود إلى تباين أساليب التنشئة‬
‫االجتماعية كما أدت الدراسة إلى تغيير وجهات نظر علماء النفس‬
‫عن مرحلة المراهقة‬
‫إذ أظهرت الدراسة أنه ال وجود لهذه المرحلة بصراعاتها واضطراباتها‬
‫وهذا يعني إن االضطرابات النفسية ليست حالة الزمة لمرحلة‬
‫المراهقة وإنما هي نتاج ألساليب التنشئة االجتماعية ومضامينها‬
‫والتي هي بال شك مرهونة في شكلها أو مضمونها بشروط الحياة‬
‫االقتصادية واالجتماعية والتاريخية للمجتمع‬
 ‫الذكاء من منظور االتجاه االجتماعي‬
‫كان االعتقاد السائد إن الذكاء هوهبة من هللا لبعض الناس دون بعض‬
‫مما يمكنهم من الهيمنة والسطو والحظوة في المجتمع بينما هناك من‬
‫يرى إن البيئة االجتماعية تلعب دورًا في زيادة التعليم وفي إظهار‬
‫الفروق الفردية على المستوى النفسي والعقلي بل إن البيئة يمكن إن‬
‫تؤثر في انتقال الصفات البيئية عن طريق الوراثة وبأهمية تأثير‬
‫الوسط ليس في مستوى الفروق الفردية فحسب وإنما في التكوين‬
‫الوراثي لألفراد ومن أنصار هذا االتجاه رواد المدرسة السلوكية‬
 ‫ويبرز من هؤالء عالم التربية األمريكي ثور نديك صاحب نظرية‬
‫االرتباط وصاحب التأثير الكبير على كل من بافلف وواطسون وهو‬
‫يركز على الدور الحاسم للبيئة في عملية التحصيل العلمي والتربوي‬
‫وفي إعداد الشخصية فالمحيط هو الصانع األول للسلوك‬
‫سكنر أكد في كتابه تكنولوجيا السلوك اإلنساني إن عقل اإلنسان‬
‫وسلوكه مادة قابلة للتصنيع والبرمجة ولكن التطرف بين أنصار‬
‫البيئة وأنصار الوراثة أفضى إلى تجاهل العالقة بين التكوين‬
‫البيولوجي لإلنسان والوسط البيئي‬
‫مما يعني إن كثيرًا من حاالت التخلف العقلي يعود سببها إلى حاالت‬
‫مرضية ناجمة عن ظروف الحياة البيئية للكائن اإلنساني إذ إن‬
‫النقص العاطفي في السنوات األولى من حياة الطفل يؤدي إلى‬
‫اضطرابات سلوكية (مرضية نفسية) ناهيك عن نقص الغذاء‬
‫وظروف الحياة لألم وتأثير ذلك على األجنة‬
‫كما إن البيئة االجتماعية لها تأثير على الذكاء للطفل إذ يالحظ إن‬
‫ارتفاع وانخفاض مستوى الذكاء مرهون بمهنة األب ومستواه الثقافي‬
‫والعلمي‬
 ‫األصول االجتماعية للغة عند األطفال‬
‫االهتمام باللغة من أهم الموضوعات التي يرصدها االتجاه االجتماعي‬
‫في التربية وهذا أدى إلى ظهور ما يسمى بعلم االجتماع اللغوي الذي‬
‫يرصد العالقة بين اللغة والحياة االجتماعية ودور كهايم له الفضل‬
‫في النظر إلى اللغة في جوانبها االجتماعية‬
‫فاللغة سلوك اجتماعي عند دور كهايم وجون ديوي فالوسط االجتماعي‬
‫يحدد مستوى اللغة وشكلها عبر آليات اجتماعية متعددة فهناك لغة‬
‫العمال ولغة الفالحين حيث تعمل الظروف االجتماعية المادية‬
‫والمعرفية الخاصة بكل مجتمع تحديد النموذج اللغوي السائد شكًال‬
‫ومضمونًا‬
‫إذ إن الطفل يولد ولديه استعداد فطري لتعلم اللغة وتميل هذه القدرة إلى‬
‫النشاط من الشهر األول إلى سن الخامسة ثم تبدأ هذه القدرة‬
‫بالضمور بعد إن تكون قد أدت الغاية من وجودها وبالتالي فإن‬
‫السنوات الخمس األولى تلعب دورًا حاسمًا في تشكل الطفل نفسيًا‬
‫وتحدد لغته ويتم تخزين ذلك في الالشعور من خالل المواقف‬
‫واألحداث والتي ما هي إال ركام من المفردات اللغوية‬
 ‫اللغة المدرسية هي اللغة الرسمية واألطفال الذين ينحدرون من أسرة ميسورة‬
‫يستطيعون تحقيق نجاح أكبر قياسيًا مع أبناء الفئات الفقيرة نظرًا للتجانس بين‬
‫ثقافة المدرسة وثقافة الوسط االجتماعي إذ تعد المدرسة مدًا طبيعيًا لثقافة‬
‫األسرة‬
‫ناهيك إن اآلباء المثقفون يحيطون أبناؤهم بفيض من العبارات اللغوية المتكاملة‬
‫التي يكسبها األطفال من خالل الالشعور كما إن األسرة ذات المستوى الثقافي‬
‫الجيد تتيح للطفل التعليم الجيد داخل المنزل من خالل مضامين ثقافية جيدة‬
‫ومفردات لغوية جيدة وأسلوب لغوي مميز ومتطور إضافة إلى غزارة‬
‫المثيرات الثقافية في الكتب والصحف وغلبة المضامين الثقافية في الحديث بين‬
‫األبوين وكذلك الحرية الواسعة للتعبير عن الرأي في وسط األسرة‬
‫شعر علي بن الجهم عندما وفد على المتوكل فقال مادحًا‪:‬ـ‬
‫وكالتيس في قروع الخطوب‬ ‫أنت كالكلب في حفاظك للود‬
‫ولكن قريحته صقلت عندما عرف حضارة بغداد أي إن لغته تأثرت بالبيئة فقال ‪:‬ـ‬
‫جلبن الهوى من حيث ادري والأدري‬ ‫عيون ألمها بين الصرافة والجسر‬
 ‫المدخل الثقافي للتربية‬
‫مفهوم الثقافة في اللغة ‪:‬ـ‬
‫يعني الشحذ والفطنة والذكاء وتقويم المعوج تقول العرب ثقف الكالم‬
‫أي فهمه بسرعة‬
‫أما في االصطالح ‪:‬ـ‬
‫فيعرفها تايلور بأنها ذلك الكل المركب الذي يتضمن المعرفة واإليمان‬
‫والفن واألخالق والقانون وكل القدرات والعادات التي يكتسبها‬
‫اإلنسان بوصفه عضوًا في جماعة‬
‫وقيل ‪:‬ـ‬
‫هي كل متناسق من السلوك المتعلم وما ينتج عن هذا السلوك وأن كل‬
‫العناصر المكونة لهذا الكل تكون مشتركة بين إفراد المجتمع الواحد‬
‫وتنتقل من جيل إلى آخر‬
 ‫الفرق بين الثقافة والحضارة‪:‬ـ‬
‫‪:-‬يفرق رجال التربية والفكر بين الثقافة والحضارة من حيث إن‬
‫‪...‬الثقافة تعني الجانب المعنوي من حياة اإلنسان كالعادات والتقاليد‬
‫بينما الحضارة تعني الجانب المادي من حياة اإلنسان كالطرق‬
‫والمخترعات والمنجزات المادية‬
‫أما الفرق بين الثقافة والعلم‪:‬ـ‬
‫فالثقافة هي علم شيء عن كل شيء بينما العلم هو علم كل شيء عن‬
‫الشيء‬
‫فالثقافة عامة بينما العلم تخصصي‬
 ‫خصائص الثقافة‬
‫إنها إنسانية يختص بها اإلنسان نظرًا لما يتمتع به من عقل وفكر*‬
‫إنها مكتسبة فهي ليست موروثة بل تكتسب من خالل التنشئة*‬
‫االجتماعية والتربية‬
‫إنها متكاملة فهي تشمل جانبين مادي ومعنوي ولهذا فالبد من تكامل *‬
‫الجانبين ألن كل منهما يؤثر في اآلخر‬
‫إنها تراكمية أي إنها تنمو وتتراكم عبر العصور يتلقفها كل جيل *‬
‫ويزيد عليها كمًا ونوعًا‬
‫إنها متغيرة ال تبقى على حال واحد خاصة الجانب المادي وهذا يؤثر *‬
‫‪ ...‬في الجانب المعنوي بال شك كالمباني والطرق ووسائل النقل‬
 ‫تصنيفات الثقافة‬
‫‪ :-‬تصنف الثقافة إلى‬
‫عموميات الثقافة وهي العادات والتقاليد والقيم وطريقة المأكل والملبس*‬
‫ويشترك فيها جميع إفراد المجتمع‬
‫خصوصيات الثقافة وهي عناصر ثقافية يشترك فيها مجموعة من*‬
‫إفراد المجتمع بحسب المهنة أو الموقع الجغرافي أو العرق أو الدين‬
‫المتغيرات الثقافية وهي عناصر ثقافية وافدة تطفو على السطح أما إن*‬
‫تتمشى مع ثقافة المجتمع فيقبلها أو تتنافر مع ثقافة المجتمع فيرفضها‬
‫مثال ذلك اللغة الفرنسية التي رفضتها المجتمعات العربية وتأتي من‬
‫مصادر عدة كاالقتباس من خالل التبادل الثقافي أو من خالل السفر‬
‫لألفراد للعمل أو السياحة أو من الغزو الفكري أومن خالل ما‬
‫تمارسه الدول ذات اإلمكانات المادية من الهيمنة على عقول أبناء‬
‫الدول الفقيرة من خالل ما يسمى بالهبات أو المساعدات التي هي‬
‫ثمن فرص ثقافة الواهب على القابل أو من خالل الغزو اإلعالمي‬
 ‫العالقة بين التربية وعناصر الثقافة‬
‫تعمل التربية على نشر عموميات الثقافة بعد تهذيبها وتنقيتها لنشرها‬
‫بين إفراد المجتمع ومن هنا ظهر اهتمام كثير من المجتمعات‬
‫بإلزامية التعليم‬
‫أما خصوصيات الثقافة فإن التربية تقدم ألصحاب المهن الخاصة‬
‫عموميات الثقافة كما إن التربية تعمل على تنمية المهارات‬
‫الضرورية للمهن المختلفة‬
‫أما المتغيرات فإن التربية تعمل على تهيئة العقول البشرية وتأهيلها‬
‫للتعاطي مع المتغيرات بأسلوب علمي أما بالقبول أو الرفض‬
 ‫موقفنا من التراث الثقافي‬
‫توظيف التراث من خالل التجارب المستفادة وتوظيفها لرقي ‪1-‬‬
‫المجتمع‬
‫االستلهام أي يكون حافزًا ودافعًا لألفراد نحو تحقيق اإلنجازات ‪2-‬‬
‫التجاوز بمعنى غض الطرف وعدم الوقوف عند سلبيات الثقافة ‪3-‬‬
‫لمجتمع من المجتمعات فلكل مجتمع ولكل ثقافة ميزاتها وعيوبها‬
‫االعتبار بأخذ العبرة والدروس من سلوك السابقين نجاحًا أو فشًال ‪4-‬‬
‫تقدمًا أو تأخرًا‬
‫النقد بمعنى النقد العلمي أو الدراسة الوافية لالستفادة من الجيد منها ‪5-‬‬
‫وترك الرديء‬
 ‫التغيير الثقافي‬
‫‪:-‬هناك عدة عوامل للتغيير تنقسم إلى‬
‫خارجية وداخلية ومنها ما هو مخطط له ومنها ما هو تلقائي فمن هذه‬
‫المتغيرات ‪:‬ـ‬
‫العامل البيئي من خالل تفاعل اإلنسان مع البيئة ينتج عن ذلك ‪1-‬‬
‫التغيير في العادات والتقاليد والتصرفات كالسكن في المباني الجيدة‬
‫ووسائل النقل‬
‫العامل اإليديولوجي من خالل التفاعل بين الفرد والبيئة يتم تغيير ‪2-‬‬
‫كثير من المبادئ والقيم‬
‫العامل التكنولوجي إذ تؤدي االكتشافات العلمية إلى تغيرات ثقافية ‪3-‬‬
‫ليست مادية فحسب بل حتى في أساليب التفكير وفي المفاهيم والقيم‬
‫والعادات والتقاليد والعالقات االجتماعية‬
 ‫المدخل االقتصادي للتربية‬
‫العالقة بين التربية والتعليم واالقتصاد بدأ يتزايد منذ منتصف القرن‬
‫العشرين حيث أخذ االقتصاديون يسعون لتحديد دور التربية والتعليم‬
‫في التنمية االقتصادية فالتربية والتعليم من منظور اقتصادي هي‬
‫استثمارًا وليس استهالكًا من خالل إعداد اإلنسان المدرب والمؤهل‬
‫القادر على تلبية حاجات سوق العمل‬
‫أشهر من حدد العالقة بين التربية والتعليم واالقتصاد هو العالم‬
‫االقتصادي (آدم سميث) في كتابه المشهور ثروة الشعوب إذ نادي‬
‫بأن التعليم هو العنصر األساسي في تحقيق التنمية االقتصادية‬
‫وكذلك (الفرد مارشال ‪،‬ووليام بيتي ‪،‬وكارل ماركس)‬
 ‫من أهم األسباب لالهتمام المتزايد بالتربية والتعليم في التنمية‬
‫االقتصادية ما يلي ‪:‬ـ‬
‫زيادة اإلنفاق على التربية والتعليم لذا البد من معرفة المردود ‪1-‬‬
‫االقتصادي لهذا اإلنفاق وبحث سبل الترشيد مع جودة المخرجات‬
‫زيادة الطلب على التعليم والبحث عن الجهات التي يجب إن تتحمل ‪2-‬‬
‫نفقات التعليم لهذه اإلعداد المتزايدة‬
‫عجز بعض الدول النامية عن توفير األموال الالزمة لدعم المشاريع ‪3-‬‬
‫التربوية والتعليم‬
‫التغيير في النظرة إلى التربية والتعليم من كونها استهالكًا اقتصاديًا ‪4-‬‬
‫إلى كونها استثمارًا من أفضل أنواع االستثمار‬
‫إذ إن دور التربية والتعليم بارز في زيادة كل من دخل الفرد والدخل‬
‫القومي إذ تشير الدراسات إن الزيارة في الدخل القومي األمريكي‬
‫من عام ‪ 1956- 1929‬يرجع إلى تعليم القوى العاملة‬
 ‫تعتبر التربية والتعليم استثمارًا اقتصاديًا لألسباب التالية ‪:‬ـ‬
‫تساهم في زيادة دخل الفرد وتوفير فرص عمل أفضل له ‪1-‬‬
‫تعمل على كشف مهارات الفرد وميوله وهذا يؤدي إلى نتائج ‪2-‬‬
‫اقتصادية جيدة‬
‫تزيد من قدرة الفرد على التكيف مع عمله وزيادة إنتاجه ‪3-‬‬
‫توفير األيدي العاملة المؤهلة والمدربة الموافقة لمطالب التنمية ‪4-‬‬
‫يقول عبدا هلل عبدا لدائم إذا لم تكن التربية والتعليم وفق أهداف التنمية‬
‫فستؤدي إلى استهالكًا اقتصاديًا بدًال من االستثمار إذ ينتج عن ذلك‬
‫وجود البطالة المثقفة وعدم تناسب المخرجات التعليمية مع سوق‬
‫العمل وكذلك عدم تناسب األعمال مع المؤهالت مما يؤدي إلى‬
‫هجرة العقول واأليدي المدربة إلى الخارج‬
 ‫لحساب العائد االقتصادي للتربية والتعليم عدة طرق من أهمها ‪:‬ـ‬
‫حساب العائد المباشر للفرد بحساب ما ينفق على الفرد أثناء تعليمه ‪1-‬‬
‫وبين ما يتحصل عليه الفرد من دخل في الحاضر والمستقبل وكلما‬
‫ارتفع مستوى التعليم زاد دخل الفرد‬
‫كما اثبت عبدا لدائم إن ربة البيت التي ال تعمل ال تزيد في الدخل‬
‫‪:‬القومي لكنها تربي أوالدها تربيةافضل لكن هذه الطريقة لها عيوبها‬
‫االختالف بين دخول األفراد بحسب اللون والجنس*‬
‫اقتصر التفريق على التعليم النظامي مع إهمال مؤسسات التدريب*‬
‫الخاصة‬
‫اعتبرت هذه الطريقة جميع الخريجين موظفين بينما هناك خريجين ال*‬
‫يعملون‬
‫اعتبرت هذه الطريقة التعليم بجميع أنواعه استثمارًا بينما التعليم*‬
‫النظري ال يعد استثمارًا‬
 ‫حساب الدخل القومي هناك عالقة طردية بين ما يصرف على ‪2-‬‬
‫التربية والتعليم وبين زيادة الدخل القومي اإلجمالي‬
‫طريقة الباقي وهي تعني تقدير الزيادة الكلية في الدخل القومي لبلد ‪3-‬‬
‫معين في فترة زمنية معينة ثم حساب القدر الذي ساهمت العوامل‬
‫المؤثرة وما زاد فهو زيادة بسبب التربية والتعليم‬
 ‫اآلثار غير المنظورة للتربية والتعليم‬
‫للتربية والتعليم فوائدة االجتماعية غير مباشرة وغير منظورة من‬
‫‪ :-‬أبرزها‬
‫تحقيق المساواة بين إفراد المجتمع وتعليم أبناء الفقراء لتحسين ‪1-‬‬
‫ظروفهم االجتماعية‬
‫تعمل التربية والتعليم على التغير االجتماعي وتعليم الديمقراطية ‪2-‬‬
‫تعمل التربية والتعليم على محاربة القيم والمعتقدات التي ال تنسجم ‪3-‬‬
‫مع أيدلوجيات المجتمع وال تتكيف مع معطيات العصر‬
‫تعمل التربية والتعليم على التثقيف الصحي وتحسين صحة الفرد ‪4-‬‬
‫والمجتمع وانخفاض معدالت الجريمة‬
‫تعمل التربية والتعليم في محاربة اإلرهاب واالضطهاد االجتماعي ‪6-‬‬
 ‫مؤسسات التربية‬
‫من خالل التربية يتم تشكيل شخصية الفرد في المجتمع فهناك عدة‬
‫وسائط للتربية والوسط هو المكان الذي يؤثر في الفرد فيساعده على‬
‫تكوين سلوكه وتفكيره واتجاهاته والوسائط تتكامل أدوارها في بناء‬
‫شخصية الفرد ولكل بيئة أو وسط مميزاته وطابعه الخاص من هذه‬
‫المؤسسات أو الوسائط ‪:‬ـ‬
‫أوال ‪ -:‬األسرة وهي الخلية األولى للتربية فيها تشبع حاجات الطفل‬
‫النفسية والجسدية واالجتماعية‬
‫ووضع األسرة المادي واالجتماعي والتعليمي يلعب دورًا في تربية‬
‫الطفل وتحديد مسار حياته ومن خالل األسرة يتم القيام بعدة أدوار‬
‫لتربية الطفل منها ‪:‬ـ‬
‫التربية الجسمية بتقديم األكل والشرب الصحي مصحوبًا بالعطف ‪1-‬‬
‫والحنان للطفل من خالل الرضاعة الطبيعية‬
 ‫التربية العقلية حيث تنمو قدرات الطفل العقلية من خالل تنمية ‪2-‬‬
‫التفكير الجيد من خالل اإلجابة على أسئلة الطفل وتوجيه األسئلة له‬
‫وتوفير األلعاب التربوية‬
‫التربية األخالقية فالطفل يولد كائنًا بيولوجيا ثم يتحول إلى كائنًا ‪3-‬‬
‫اجتماعيًا بسبب التربية واكتساب العديد من األخالقيات‬
‫التربية النفسية إذ ال يعرف الطفل مكانًا آمنًا يوفر له األمن ‪4-‬‬
‫واالستقرار والطمأنينة غير األسرة وهي التي تبعده عن كل ما يعكر‬
‫صفوه‬
‫العوامل المؤثرة في أداء األسرة ألدوارها التربوية‪:‬ـ‬
‫العامل التعليمي ‪-2‬عمل األم ‪-3‬الحالة االقتصادية‪1-‬‬
‫فقدان أحد األبوين أو كالهما بالموت أو بالطالق‪4-‬‬
‫ثانيا‪ -:‬المدرسة وهي المكان الذي يتم من خالله تربية األطفال تربية‬
‫نظامية ولهذا من أبرز مميزات المدرسة ‪:‬ـ‬
‫إن التربية المدرسية تربية لها أهدافًا واضحة تتالءم مع حاجات‬
‫المجتمع وتتناسب مع مستوى نمو الطفل‬
‫إن التالميذ يتم قبولهم بطريقة نظامية وشروط معينة*‬
‫إن المعلمين يتم اختيارهم وفق شروط معينة*‬
‫إن لديها إمكانيات تربوية ال تتوفر في البيئات األخرى*‬
‫إنها تخضع لعملية تقويم مستمرة*‬
 ‫الوظائف التربوية للمدرسة‬
‫دمج األطفال في المجتمع من خالل عناصر المنهج بعد إن كانوا في ‪1-‬‬
‫بيئة محددة وهي األسرة‬
‫نقل الثقافة االجتماعية (التراث الثقافي)لألطفال إذ لكل مجتمع ثقافته ‪2-‬‬
‫من العادات ‪ ،‬القيم‬
‫تهذيب الثقافة وتجديدها وتنقيتها ‪3-‬‬
‫تحقيق التماسك االجتماعي لألطفال من خالل االتجاهات والسلوك ‪4-‬‬
‫التي تساعد على ارتباط األطفال بعضهم ببعض‬
‫تنمية أساليب التفكير ‪5-‬‬
 ‫أسس التعاون بين البيت والمدرسة‪:‬ـ‬
‫تحقيق األهداف التربوية*‬
‫التعاون من أجل النمو المتكامل*‬
‫*‬ ‫التعاون من أجل تقليل الفاقد التعليمي وذلك بسبب عدم متابعة أولياء‬
‫أمور التالميذ ألبنائهم‬
‫*‬ ‫التعاون من أجل القضاء على الخالف بين األسرة والمدرسة حول‬
‫الواجبات المنزلية ‪ ،‬النشاط‬
‫التعاون من أجل التكيف مع الغير*‬
 ‫ثالثا‪ -:‬جماعات الرفاق وهم الجماعة األولية الصغيرة التي تتكون‬
‫بشكل عفوي على أساس العمر وبدخول المدرسة تتوسع الجماعة‬
‫برفاق الفصل ورفاق النشاط والمواهب قال صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫(مثل الجليس ‪).......‬‬
‫رابعا‪-:‬المسجد كان أول عمل قام به الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫عندما هاجر إلى المدينة هو بناء مسجد قباء‬
‫وظائف المسجد‪:‬ـ‬
‫تنمية الجانب الروحي*‬
‫تنمية الجانب العلمي من خالل حلقات العلم قال رسول هللا صلى هللا*‬
‫عليه وسلم ‪( :‬ما اجتمع قوم ‪).......‬‬
‫تنمية الجانب االجتماعي واألخالقي*‬
 ‫خامسا‪-:‬وسائل اإلعالم‬
‫تتميز وسائل االتصال نعدد من الخصائص من أبرزها ما يلي‪:‬ـ‬
‫ديمومة االتصال ‪ 24‬ساعة*‬
‫سعة االنتشار في كل زمان ومكان*‬
‫الجاذبية والتشويق*‬
‫سعة االختيار بما يتناسب مع رغبة الطفل*‬
‫سواء من الوسائل‪:‬ـ*المتعددة أو من البرامج داخل الوسيلة الواحدة‬
‫اتساع نطاق التأثير سلبًا وإيجابا*‬
‫من أهم هذه الوسائل ‪:‬ـ‬
‫التلفزيون إذ يسمى المنهج األول بسبب تأثيره على األطفال وهو سارق‬
‫الوقت كما سماه أحد أساتذة المناهج‬
 ‫مقومات بناء وتفصيل النظم التعليمية‬
‫سياسات‪،‬استراتيجيات‪،‬خطط تربوية‬
‫التربية كما نالت اهتمام علماء االجتماع واالقتصاد نالت اهتمام‬
‫السياسيين فالمؤسسات التربوية هي أداة السياسة إذ تعمل المدارس‬
‫على المحافظة على النظام السياسي أو على األقل القبول به وعدم‬
‫معارضته فالنظام السياسي يتبنى سياسة تربوية تعكس مبادئه وقيمه‬
‫وأفكاره فالخطط واألهداف واالستراتيجيات مرتبطة بالسلطة‬
‫السياسية وتدور في فلك سياستها العامة‬
‫فالنظام السياسي يحدد للمؤسسات التربوية أهدافها وخططها‬
‫واستراتيجياتها‬
‫وتتغير األهداف والخطط واالستراتيجيات بتغير النظام‬
 ‫‪:-‬تعرف السياسة التربوية والتعليمية‬
‫بأنها عملية تحديد االتجاهات واالستراتيجيات والخطط الفعالة للعمل‬
‫التربوي بما يكفل استخدام الموارد المتاحة في تحقيق األهداف‬
‫التربوية الصادرة من الفلسفة التربوية والفلسفة االجتماعية أي إن‬
‫السياسة التربوية تمثل الخطوات العملية اإلجرائية التي يجب إن‬
‫توضح ما يجب القيام به‬
‫أي إن السياسة التربوية والتعليمية تشكل اإلطار العام الذي يحكم‬
‫األجهزة الفنية واإلدارية ويوجهها نحو اتخاذ القرارات السليمة‬
‫لتحقيق األهداف‬
‫دائمًا تظهر المضامين السياسية داخل النظام التربوي في األهداف‬
‫والمحتوى واألنشطة التربوية‬
‫فالنظام التربوي دائمًا يتلون بلون الطيف السياسي مثال ذلك ‪:‬ـ‬
‫األنظمة التربوية في روسيا وفي إيران وفي الصين‬
 ‫س‪ :‬ما هي فوائد تحديد السياسات التربوية والتعليمية ؟‬
‫جـ ‪ :‬الفوائد هي ‪:‬ـ‬
‫تحديد وتوضيح الطرق الالزم إتباعها لتحقيق األهداف ‪1-‬‬
‫تشكل اإلطار العام الذي يتم في ضوئه اتخاذ القرارات ‪2-‬‬
‫تقليل حدة المركزية إذ تساعد على تفويض سلطات اإلدارة العليا ‪3-‬‬
‫إلى المستويات اإلدارية األدنى‬
‫تساعد في استقرار العمل في حالة تغيير المسئولين ‪4-‬‬
‫تساعد في القيام بعمليات الرقابة والمتابعة والتطوير للعمل التربوي ‪5-‬‬
 ‫من أبرز المشكالت التربوية في الوطن العربي ‪:‬ـ‬
‫غياب الفلسفة التربوية والتعليمية االجتماعية أو عزلها عن ‪1-‬‬
‫السياسات التربوية والتعليمية في الوطن العربي‬
‫تقلب السياسة التربوية بتقلب السياسة العامة للدولة ‪2-‬‬
‫الصراع بين الفكر والتطبيق أو التنظير والتطبيق والتأخر في عالج ‪3-‬‬
‫الكثير من المشكالت التربوية مثل التوسع في التعليم‬
‫تولي غير المتخصصين ألمور التربية والتعليم ‪4-‬‬
‫تعدد أجهزة رسم السياسة التربوية وغياب التنسيق بينها وعدم ‪5-‬‬
‫االعتداد بها‬
‫ضعف الثقافة العامة وتدني مستوى الفكر العام ‪6-‬‬
 ‫اإلستراتيجية هي من تنظيم الحرب‬
‫وتعني حشد واستخدام القوى العسكرية واالقتصادية واالجتماعية‬
‫والسياسية في نسق متكامل لتحقيق األهداف التي تضعها السلطة‬
‫اإلستراتيجية التربوية ‪:‬ـ‬
‫هي مجموعة من المبادئ واألفكار التي تبين الجوانب الرئيسية للعمل‬
‫وتحدد الوسائل الملحة وحظها من القدرة على تحمل خطوات التنفيذ‬
‫وتعين البدائل لتعطيها المرونة التي تهيء لها أسباب النجاح والتغلب‬
‫على الفشل‬
 ‫اإلستراتيجية التربوية ‪:‬ـ‬
‫هي فن تنظيم خطوط الحركة التربوية ومساراتها بحيث تحقق استخدام‬
‫شتى الطاقات والجهود المتاحة واستثمارها من أجل انتقال النظم‬
‫التعليمية من وضعها الراهن إلى الوضع الذي تحدده السياسة‬
‫التربوية‬
‫)فا إلستراتيجية تقع وسطًا بين السياسة والخطة(‬
 ‫اإلستراتيجية تعني تحديد وسائل العمل ومتطلباته واتجاهاته بقصد‬
‫إحداث تغيير فيه ووصوًال إلى أهداف محددة‬
‫من أهم االستراتيجيات هي التي وضعتها اليونسكو ‪ 1972‬تحت عنوان‬
‫(تعلم لتكون)‬
‫وقد أثرت في تحديد مالمح التطور التربوي لدول العالم حتى نهاية‬
‫القرن العشرين‬
‫في عام ‪ 1996‬أقرت اليونسكو التقرير باسم (التعليم ذلك الكنز‬
‫المكنون)‬
 ‫التخطيط التربوي والتعليمي‬

‫هو التنبؤ بما سيكون عليه المستقبل مع االستعداد لهذا المستقبل‬

‫عند عبدا هلل عبدا لدائم التخطيط هو ‪:‬ـ‬
‫التنبؤ بسير المستقبل في التربية والسيطرة عليه من أجل الوصول إلى‬
‫تنمية تربوية متوازنة والى االستخدام األمثل للموارد البشرية‬
‫والمادية المتاحة وإلى الربط في النهاية بين التنمية التربوية والتنمية‬
‫االقتصادية واالجتماعية‬
 ‫مراحل التخطيط التربوي‪:‬ـ‬
‫دراسة وتقييم الخطط السابقة لمعرفة السلبيات وااليجابيات*‬
‫فهم واستيعاب واقع التربية والتعليم من خالل الدراسة والتحليل*‬
‫صياغة األهداف*‬
‫توفير مستلزمات الخطة*‬
‫وضع خطة زمنية للتقيد (وتحديد اإلطار الزمني)*‬
‫وقيل مراحل التخطيط هي اإلعداد ‪ ،‬التنفيذ ‪ ،‬التقويم‬
‫أهمية التخطيط وضرورته‪:‬ـ‬
‫*االنفجار المعرفي*‬ ‫االنفجار السكاني‬
‫*التطور التقني*‬ ‫اعتبار التعليم نوع من االستثمار‬
‫تحقيق التكامل والتوازن بين أنواع التعليم المختلفة*‬
 ‫متطلبات التخطيط‪:‬ـ‬
‫وجود قاعدة بيانات ‪1-‬‬
‫توفر القوى البشرية ‪2-‬‬
‫ترتيب أولويات التخطيط ‪3-‬‬
‫التنسيق بين أجزاء الخطة وترابطها ‪4-‬‬
‫مرونة الخطة ‪5-‬‬
‫‪6-‬‬ ‫المشاركة في التخطيط من جميع األفراد والقطاعات ذات‬
‫الصلة والعالقة‬
‫التوقيت المناسب لتنفيذ الخطة بداية ونهاية ‪7-‬‬
 ‫خصائص التخطيط التربوي‪:‬ـ‬
‫إن التخطيط التربوي يعتبر عملية موضوعية أي في ضوء أهداف ‪1-‬‬
‫محددة‬
‫إن التخطيط التربوي عملية واقعية تنطلق من الواقع ‪2-‬‬
‫إن التخطيط التربوي يتم في ضوء الظروف السياسية واالجتماعية ‪3-‬‬
‫واالقتصادية الموجودة‬
‫إن التخطيط التربوي عملية مستقبلية ‪4-‬‬
‫إن التخطيط التربوي يتطلب مهارات إدارية ‪5-‬‬
‫إن التخطيط التربوي عملية تنموية ‪6-‬‬
 ‫أنواع التخطيط‪:‬ـ‬
‫ينقسم التخطيط ويتنوع بحسب أهدافه ومنطلق‬
‫فمن حيث الزمن ينقسم إلى ‪:‬ـ‪1-‬‬
‫خطط طويلة المدى من ‪ 30-10‬سنة‬
‫متوسطة المدى ‪ 5-1‬سنوات‬
‫قصيرة المدى في حدود سنة تسمى تكتيكية‬
‫من حيث المستوى ‪:‬ـ ‪2-‬‬
‫خطط على المستوى القومي على مستوى الدولة بأكملها‬
‫على مستوى إقليمي على مستوى إقليم معين‬
‫على مستوى محلي على مستوى المحل‬
 ‫التخطيط بحسب األجهزة ‪:‬ـ ‪3-‬‬
‫خطة مركزية‪:‬ـ ‪1-‬‬
‫تضعها الدولة أو السلطة المركزية وهذه الخطة تضمن توزيع الموارد‬
‫المتاحة بشكل متكافئ ويحقق التكامل والتوازن وتساعد على‬
‫التصدي للمشكالت القومية العامة مثل مشكلة األمية‬
‫خطة ال مركزية‪:‬ـ ‪2-‬‬
‫وهي الخطة التي تضعها الجهات األدنى المفوضة من السلطة‬
‫المركزية بحيث يضعوا الخطة التي تتناسب مع بيئة التخطيط‬
‫وتكون أكثر دقة وواقعية وتكون أكثر مرونة في التعامل مع‬
‫الظروف والتغيرات المحلية‬