‫‪-‬جامعة وهران ‪– 1‬أحمد بن بلة‬

‫كلية العلوم اإلنسانية والعلوم اإلسالمية‬

‫قسم علوم االعالم واالتصال‬
‫السنة‪ :‬أولى ماستر‬ ‫•‬
‫التخصص‪ :‬سمعي بصري‬ ‫•‬
‫مقياس‪ :‬سيميولوجيا عامة‬ ‫•‬
‫عنوان البحث ‪:‬‬

‫العالمـــــــــــــة‬

‫أستاذ المقياس‪:‬‬ ‫إعداد الطلبة‪:‬‬

‫فيصل صاحبي‬ ‫‪ ‬بن علي مصعب‬

‫‪ ‬عايشي بهيجة‬
‫‪ ‬بن حليمة ايهاب‬

‫السنة الدراسية ‪2024-2023‬‬

 ‫خطـــة البحث‬
‫مـــقدمـــــــة‬
‫‪01‬‬
‫‪01‬‬
‫‪02‬‬ ‫مفهوم العالمة‬

‫الفرق بين الدال والمدلول‬

‫تصنيف العالمات‬ ‫‪01‬‬

‫‪03‬‬
‫‪04‬‬

‫‪04‬‬ ‫الخـــــاتمـــــة‬
‫‪01‬‬
 ‫مقدمـــة‬
‫السيميولوجيا فرع من العلوم االجتماعية واللغوية يركز على دراسة العالمات والرموز وكيفية‬
‫تفسيرها واستخدامها في االتصال ونقل المعاني‪ .‬يمكن تصويرها كعلم يسعى لفهم كيفية توليد‬
‫المعاني والرموز وكيفية تفاعل البشر معها‪.‬‬
‫السيميولوجيا تعتبر وسيلة لفهم كيفية تحول المفاهيم واألفكار إلى عالمات ورموز‪ ،‬سواء كان‬
‫ذلك في اللغة الكتابية أو اللغة اللفظية أو حتى في رموز غير لفظية مثل اإلشارات والرموز‬
‫الرياضية‪.‬‬
‫يمكن أن ُت فسر السيميولوجيا أيًض ا كعلم يساعدنا في فهم الثقافة والمجتمعات من خالل تحليل‬
‫العالمات والرموز الموجودة فيها‪ .‬إنها تشمل مفاهيم مثل الداللة والرمزية والرموز والعالمات‬
‫والتفسير والتفاعل الثقافي‪.‬‬
‫تطورت السيميولوجيا على مر العصور وأصبح لها تطبيقات واتجاهات مختلفة كاالتجاه‬
‫األمريكي والفرنسي واالتجاه الروسي واإليطالي ‪ ،‬مما يمنحها شمولية في استيعاب وتحليل‬
‫مختلف جوانب الحياة البشرية‪.‬‬
‫وسنتعرف من خالل هذا الموضوع على السيميولوجيا وأهم اتجاهاتها المعاصرة‪.‬‬
 ‫مفهـــوم العالمة‬

‫‪ ‬عرف سوسير العالمة اللغوية بأنها كيان ذو وجهين أى ثنائي‪ ،‬أحد وجهي العالمة هو الدال‪ ،‬والدال هو الجانب‬
‫المادى تماما من العالمة‪ ،‬إذا تحسس المرء أحباله الصوتية أثناء الكالم‪ ،‬سيتضح له أن األصوات تنتج من‬
‫إهتزازات (وهى مادية بدون شك ) ‪ ،‬وصف سوسير الدال اللفظى بأنه الصورة الصوتية‬

‫‪ ‬إن العالمة في تصور بيرس هي الوجه اآلخر ألواليات اإلدراك‪ ،‬لذا ال يمكن تصور السميوطيقا مفصولة عن عملية‬
‫إدراك الذات وإدراك اآلخر‪ ،‬إدراك "األنا" وإدراك العالم الذي تتحرك داخله هذه " األنا "‪.‬‬
 ‫الفرق بين الدال والمدلول‬

‫الدال عند دي سوسير صورة سمعية مشتقة من كيان صوتي‪ ،‬أو هي تمثيل طباعي ( في حال وجود كتابة)‪،‬‬
‫إنه متوالية من األصوات أراد لها االستعمال الجماعي الناتج عن تعاقد ال تعرف له بداية‪ ،‬أن تكون كيانا يحل‬
‫محل شيء آخر‪.‬‬
‫وأما المدلول فهو التصور الذهني الذي نملكه عن شيء ما في العالم الخارجي‪.‬‬
‫‪ ‬تقوم العالمة عند دوسوسير على الدال والمدلول‪ .‬ومن ثم‪ ،‬فالعالقة الموجودة بينهما عالقة اعتباطية‪.‬‬
‫‪ ‬الدال ال يمتلك أي قيمة اذا وجد في حالة مفردة‪ ،‬لكنه يكتسب فيمته اذا وضع في سياق معين‪.‬‬

‫المدلول‬ ‫الدال‬
‫)الصورة الذهنية(‬ ‫الصورة الصوتية(‬
 ‫‪ ‬العالمة البيرسية ثنائية المبنى تتكون من ‪:‬‬

‫المدلول‬ ‫الدال‬

‫هناك عالقة بين الدال والمدلول‬

 ‫تصنيف العالمات‬

‫تصنيف العالمات‪:‬‬
‫تنقسم العالمات في التصنيف التقليدي‪ ،‬إلى إرادية وال إرادية‪ ،‬إو لى طبيعية واصطناعية ‪،‬‬
‫لكن التقسيم األكاديمي الفرنسي يميز بين أربعة أنواع القرينة ‪ Indice‬واإلشارة ‪ Singnal‬والدليل‬
‫‪ Signe‬والرمز ‪ ،Symbole‬وذلك على خالف العالم األمريكي تشارلز بيرس ‪Charles Peirce‬‬
‫‪ ) 1914/1839‬الذي قسمها‪ ،‬في الثالثينيات من القرن الماضي‪ ،‬إلي ثالث مجموعات اإليقونات‬
‫‪ Icones‬والمؤشرات ‪ Indexes‬والرموز ‪. Symboles‬‬
 ‫تصنيف العالمات‬

‫‪ .1‬العالمات إرادية و الالإرادية ‪:‬‬

‫• العالمات اإلرادية هي التي تصد عن اإلنسان قصدا وعنوة‪ .‬وهي نوعان‪:‬‬
‫‪-‬اتصالية بحتة‪ :‬وهي التي يراد منها نقل المعلومات فقط‪ ،‬مثل‪ :‬إشارات المرور‪ ،‬إو شارات الرتب العسكرية‪،‬‬
‫وأجراس الحريق والكوارث وأبواق السيارات‪.‬‬
‫‪-‬اتصالية جمالية‪ :‬تستخدم لنقل األفكار في أشكال جمالية‪ ،‬كالصور الفنية والتماثيل والتمثيل الصامت‬
‫والمقطوعات الموسيقية‪.‬‬
‫• العالمات الالإرادية وهي التي تصدر عن اإلنسان بغير قصده‪ ،‬وال يتحكم فيها‪ .‬وهي أنواع منها‪.‬‬
‫‪-‬صوتية‪ :‬كالشمال والبكاء والشخير‪ ،‬والعظامن‬
‫‪-‬حركية‪ :‬كجريان الدم في العروق وحركة المعدة والقلب‪ ،‬وحركة كريات الدم وغيرها‪.‬‬
‫‪-‬شكلية ‪ :‬تحمرة الحجل‪ ،‬وتجهم الوجه‪ ،‬وأسارير البشر على الوجه‪ ،‬وتنير الون الشعر لتقدم السن‬
 ‫تصنيف العالمات‬

‫‪ .2‬العالمات الطبيعية و الصناعية‪:‬‬

‫‪ .I‬العالمات الطبيعية هي اإلشارات التي تنتجها الطبيعية‪ ،‬وهي أنواع‪:‬‬
‫‪-‬صوتية‪ :‬هزيز الربح وهزيم الرعد وخرير الماء ورقزقة العصافير‪...‬‬
‫‪-‬حركية‪ :‬كحركة األشجار الدالة على اتجاه الرياح‪ ،‬وحركة الموج الدالة على حالة البحر‪...‬‬
‫‪-‬شكلية ‪ :‬كأشكال القمر الدالة على التقويم الزمني وخضرة األشجار الدالة على الفصول ‪...‬‬
‫‪-‬شمية‪ :‬كرائحة الزهور والنبات وروائح الحيوانات والحشرات وروائح المخلفات والجيف وغيرها‪.‬‬
‫‪-‬دوقية‪ :‬لطعوم الموجودات الطبيعية‪ ،‬تطعم الفواكه مثل التفاح والبطيخ؛ وتطعم الحمضيات مثل الليمون والبرتقال؛ وتطعم‬
‫الملح الطبيعي والعسل غيره‬
‫‪-‬حسية (لمسية)‪ :‬كمعرفة الفواكه‪ ،‬وجذوع الشجر‪ ،‬والصخور‪ ،‬والبذور‬
 ‫تصنيف العالمات‬

‫‪.2‬العالمات الصناعية‪ :‬هي التي من صنع اإلنسان‪.‬‬

‫‪-‬صوتية‪ :‬مثل أصوات أجراس الحريق أجراس الساعات‪ ،‬أبواق السيارات والقطارات‪...‬‬
‫‪-‬حركية‪ :‬مثل حركة عقارب الساعة وحركات مؤشرات المقاييس واألوزان‪...‬‬
‫‪-‬شكلية ‪ :‬كاأللوان الضوئية التي تصدرها األجهزة والتي تدل على عملها أو حاالتها‪ ،‬وسرعاتها‪..‬‬
‫‪-‬شمية ‪:‬كروائح العطور والمبيدات والسموم‪ ،‬واألدخنة الصناعية والغازات‪...‬‬
‫‪-‬لمسية‪ :‬كمعرفة األشياء المصنوعة كاألدوات من أقالم ومقصات ومفاتيح وغيرها من طريق اللمس‬
 ‫التصنيف الفرنسي للعالمة‬

‫وهي ممثلة في دي سوسير (‪ )F.de Samsure‬والذي يعتبر أبو السيميولوجيا في هذه المدرسة‪ ،‬والواضع األول لها ‪،‬‬
‫و تعتبر العالمة وحدة ذات طابع ثنائي‪ ،‬إذ تتكون من دال و مدلول تؤطرها عالقة اعتباطية‪ ،‬فال عملة لوجود الدال إال‬
‫بمدلوله‪ ،‬والعالمة اللسانية تختلف عن العالمة الطبيعية من حيث كون األولى تقوم على االعتباطية‪.‬‬
‫وحسب التصنيف األكاديمي الذي أقامه بايلون كريستيان وبول فابر يمكن دراسة أنواع الدالئل في شكل ثنائيتين رئيسيتين‬
‫القرينة واإلشارة من جهة‪ ،‬والدليل والرمز من جهة أخرى‬
 ‫دالئل طبيعية ‪ :‬تحددها قوانين فيزيائية بحتة‪ ،‬بحيث يرتبط الدال والمدلول بعالقة سببية مباشرة‬

‫دالئل اصطناعية ‪ :‬الدالئل التي وضعت بصفة اعتباطية‪ ،‬أي بموجب اتفاق عرفي من أجل إقامة االتصال‬
 ‫تصنيف الدالئل في االتجاه الفرنسي‬

‫الدليل‬ ‫الرمز‬ ‫اإلشارة‬ ‫القرنية‬

‫قرنية‪ :‬أداة تساهم في إعطاء اللفظة مدلوال إضافيا ‪ ,‬مثل أداة التعريف‪ ،‬أداوة التلوين ‪ ،‬التسويف‬
‫‪,‬تكون القرينة سيميولوجية عندما ال تتضمن أي نية في التبليغ‬

‫االشارة‪ :‬تتضمن اإلشارة االتصالية النية في التبليغ مثل إشارات المرور‬

‫الرمز‪ :‬كل إشارة اتصالية تسجل عالقة قياس مع العنصر الذي تمثله‪.‬‬

‫الدليل‪ :‬هو الذي ال يتمتع باي عالقة طبيعية من شأنها ان تربط الدال بالمدلول‬
 ‫التصنيف األمريكي للعالمة‬

‫‪ ‬ارتبط هذا االتجاه السيميائي بالفيلسوف المنطقي تشارلز ساندرس بيرس (‪ ،( )Charles S.Pierce‬وهو الذي أطلق‬
‫على علم العالمات مصطلح السيميوطيقا (‪. )Semiotique‬‬
‫‪ ‬الدليل البيرسي ثالثي (الماثول ‪ ،‬الموضوع‪ ،‬المؤول)‪,‬‬
‫‪ ‬قد تكون العالمة البيرسية لغوية أو غير لغوية‪ .‬ومن ثم‪ ،‬فهي أنواع ثالثة‪ :‬األيقون‪ ،‬واإلشارة‪ ،‬والرمز‪.‬‬

‫العالمة هي شيء ما‪ ،‬يوجه لشخص ما‪ ،‬لينوب عن شيء ما‪ ،‬من وجهة ما‬
 ‫الدليل البيرسي ثالثي‪:‬‬

‫المؤول‬ ‫الموضوع‬ ‫الماثول‬

‫الماثول‪ :‬المرحلة األولى لتفسير العالمة (الجنينية)‪ .‬هو وجود العالمة كتصور في حالة استقالل تام عن أي أمر‬

‫يتميز بااللتباس والغموض‬

‫الموضوع‪ :‬مرحلة تشكل العالمة‪ ،‬أحدد الواقعة المادية التي ستمدنا بالمعلومات عن الماثول‪,‬‬

‫يوفر للماثول صفة التحقق والتواجد الفعلي‬

‫المؤول‪ :‬هو القانون الذي يتحكم في الوقائع مستقبال‬

‫قانون يبقى دائما ويحدد العالقة بين الماثول والموضوع‬

 ‫العالمة البيرسية‬

‫الرمز‬ ‫اإلشارة‬ ‫االيقون‬

 ‫االيقونية‪ :‬العالقة بين الدال والمدلول عالقة تطابق ( الدال يشبه المدلول )‬

‫الصورة الفوتوغرافية‬

‫االشارية ‪ :‬العالقة بين الدال والمدلول عالقة تجاور مكاني‪ ( ,‬الدال يشير الى المدلول)‬

‫اما عالقة فيزيقية سببية ‪ /‬أو عالقة تجاور مكاني‬

‫الرمزية ‪ :‬العالقة بين الدال والمدلول عالقة عرفية او تعاقدية ‪ ( ,,‬الدال يرمز الى المدلول)‬
 ‫الخــاتمة‬
‫في الختام ‪ ،‬السيميولوجيا هي علم يساهم في فهم كيفية توليد وفهم العالمات والرموز ودورها‬
‫في التواصل ونقل المعاني وفهم الثقافة والمجتمعات‪.‬‬
‫وهي ميدان مثير للبحث واالستكشاف‪ ،‬وهي تلعب دوًر ا حيوًيا في تحليل وفهم العالمات‬
‫والرموز وكيفية تأثيرها على حياتنا وثقافتنا‪.‬‬