‫مقرر ‪ :‬الفكر الشرقي القديم‬

‫المحاضرة الثانية‬

‫تابع‪ :‬األصل األول للفلسفة‬

‫إعـــداد‬
‫أ‪ .‬د‪ /‬محمود مراد‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -1‬وجود اتصال ثقافي وثيق بين الشرق واليونان‪:‬‬
‫‪‬لقد سبقت شعوب الشرق اليونان في ابتداع حضارات زاهرة ‪ ،‬وعرفوا بعض العلوم العملية النافعة ‪،‬‬
‫وكانت هناك صالت تجارية وحربية واقتصادية وعلمية بين حضارات وبالد الشرق هذه وبين اليونان‪،‬‬
‫فقد زار مشاهير الفالسفة اليونان من أمثال ‪ :‬طاليس وفيثاغورس وديمقريطس وأفالطون وأرسطو‬
‫مصرا وبعض بالد الشرق ‪ ،‬وتأثروا بما كان فيها من أفكار فلسفية ‪ ،‬وخير شاهد على ذلك شهادة‬
‫اليونان القدماء أنفسهم على هذا الفضل والسبق للشرق على الغرب‪ .‬فقد شهد فيلسوفهم األكبر أفالطون‬
‫بفضل الحضارة الفرعونية على العلم والفكر اليوناني ‪ ،‬وأكد على أن اليونان إنما هم أطفال بالقياس إلي‬
‫تلك الحضارة القديمة العظيمة‪.‬‬
‫‪‬لتضرب مثاال ‪ :‬هناك تشابه واضح بين مذهب طاليس الفلسفي الذي قرر فيه أن الماء أصل العالم وبين‬
‫نصوص شرقية قديمة‪ ،‬مثل قصيدة الخلق البابلية ‪ ،‬وقد كانت هذه القصيدة شائعة قبل طاليس في كل‬
‫أرجاء الدنيا ‪ .‬وهي تقول "قبل أن يكون للسماء اسم وقبل أن يكون لألرض اسم كان هناك المحيط‪ ".‬فإذا‬
‫الحظنا هذه الصالت االجتماعية والتجارية في ذلك العصر بين بابل وأيونيا (موطن طاليس نفسه)‬
‫استطعنا أن نرجح كفة تأثر طاليس بتلك األنشودة ‪.‬‬
‫‪ -2‬حضارات الشرق ازدهرت قبل اليونان بقرون عدة‪ :‬كلنا يعلم أن حضارات الشرق قد‬
‫سبقت الحضارة اليونانية في الظهور بأمد طويل‪ .‬ومن ثم فال ُيستبعد حدوث احتكاك حضاري بين االثنين‬
‫‪ ،‬وحدوث تأثر الالحق بالسابق ‪ .‬فكثيرًا ما كانت ترد األفكار الفلسفية في مذاهب الشرق القديم ‪ .‬فقد‬
‫عرفت فارس الزرادشتية القائمة على مبدأ الثنائية اإللهية‪ .‬وعرفت مصر التوحيد ‪ ،‬كما عرفت الهند‬
‫مذهب الحلول الصوفي إلي جانب القول بتناسخ األرواح وذلك قبل فيثاغورس وأفالطون فالسفة اليونان‬
‫العظام اللذين قاال بهذا بأمد طويل‪ .‬لقد كشفت البحوث الحديثة عن وثائق وشواهد تتصل بالحياة الفكرية‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -2‬حضارات الشرق ازدهرت قبل اليونان بقرون عدة‪:‬‬
‫‪‬كلنا يعلم أن حضارات الشرق قد سبقت الحضارة اليونانية في الظهور بأمد طويل‪.‬‬
‫ومن ثم فال ُيستبعد حدوث احتكاك حضاري بين االثنين ‪ ،‬وحدوث تأثر الالحق بالسابق‬
‫‪ .‬فكثيرًا ما كانت ترد األفكار الفلسفية في مذاهب الشرق القديم ‪ .‬فقد عرفت فارس‬
‫الزرادشتية القائمة على مبدأ الثنائية اإللهية‪ .‬وعرفت مصر التوحيد ‪ ،‬كما عرفت الهند‬
‫مذهب الحلول الصوفي إلي جانب القول بتناسخ األرواح وذلك قبل فيثاغورس‬
‫وأفالطون فالسفة اليونان العظام اللذين قاال بهذا بأمد طويل‪ .‬لقد كشفت البحوث‬
‫الحديثة عن وثائق وشواهد تتصل بالحياة الفكرية والروحية للشرقيين القدماء ‪ ،‬وتدل‬
‫على تفكيرهم في األلوهية ونزوعهم إلي التوحيد ‪ ،‬وفي الخلق ‪ ،‬وما يتسم به الوجود‬
‫من توازن ووحدة ‪ ،‬وفي الحياة األخرى والخلود الذي كانوا يطمحون إليه‪ .‬ومن هذه‬
‫الوثائق البالغة "نصوص األهرامات" و "كتاب الموتى" في مصر‪ ،‬ومن هذه الوثائق‬
‫يتضح أن التراث الشرقي القديم قد خاض في أهم المسائل التي خاضت فيها الفلسفة‬
‫في العصر اليوناني وغيره من العصور ‪.‬‬
‫‪‬إن العقل والمنطق يقوالن أن الالحق حتما هو الذي يأخذ من السابق وليس العكس ‪،‬‬
‫ومن ثم فمن المؤكد أن اليونان استمدوا أفكارهم الفلسفية من حضارات الشرق القديم‬
‫األسبق زمنًا عليهم‪ .‬فاالبن هو الذي يرث صفات وسمات أبيه‪ ،‬وليس األب هو الذي‬
‫يرث صفات ابنه‪.‬‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -3‬ليست حضارات الشرق وحدها الدينية العملية‬
‫‪‬ال ينكر انصار هذا الفريق أن إبداعات الشرق ومعارفه كانت إبداعات عملية تهدف‬
‫إلي تحقيق نفع عملي ‪ ،‬كما كانت تحت دوافع دينية غيبية‪ ،‬كما كان يشتغل بها الكهنة‬
‫ورجال الدين في المعابد‪ .‬ولكن هذا ال يمثل في نظرهم دليًال على عدم معرفة الشرق‬
‫للفلسفة‪ .‬وذلك ألن التفكير الفلسفي كان مختلطًا بالتفكير الديني حتى عند اليونان‬
‫أنفسهم ‪ .‬يقول ماسون مارسيل " ال ُيطعن في حضارات الشرق أن يقال إن الحياة‬
‫العقلية عند الشرقيين كانت أوثق اتصاًال بحياتهم الدينية منها بالتفكير الفلسفي النظري‬
‫الخالص‪ .‬فقد امتزج التفكير الفلسفي بالدين في شتى عصور اإلنسانية حتى ليمكن‬
‫القول بأن كل محاولة للفصل بينهما تنتهي ال محالة إلي العجز عن فهم كليهما‪".‬‬
‫‪‬إن الذين يدافعون عن المعجزة اليونانية يضيقون من معنى الفلسفة بشكل مغرض‬
‫من أجل استبعاد الحكمة الشرقية من نطاق الفلسفة ‪ ،‬وهو تضييق متعسف وغير‬
‫مقبول ‪ ،‬ألنهم ضيقوا المعنى اعتمادًا على أمرين كالهما مرفوض ‪ ،‬األول ‪ :‬عدم‬
‫امتزاج الفلسفة بالدين ‪ ،‬والثاني ‪ :‬قصر الفلسفة على النظر العقلي الخالص ‪ .‬مع أن‬
‫التاريخ والوقائع تشهدان بأنه من الصعب الموافقة على هذين القيدين ‪ ،‬ألن األخذ‬
‫بهما سوف يجعلنا نستبعد جزءًا كبيرًا من تراث اليونان نفسه ‪ ،‬والتراث الغربي عامة‬
‫من ميدان الفلسفة المتزاج الفكر فيه بالدين والغايات العملية‪.‬‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -4‬ظهور الفلسفة اليونانية في مناطق قريبة من الشرق‬
‫‪‬هناك حقيقة تاريخية ال يمكن إنكارها تشهد بأن الفلسفة اليونانية قد ظهرت ونمت‬
‫نتيجة االحتكاك بالشرق القديم‪ .‬والدليل التاريخي على هذا أن الفلسفة نشأت أول ما‬
‫نشأت في بالد اليونان في "أيونيا" على حدود أسيا الصغر حيث كان اليونان على‬
‫اتصال مستمر مع الشعوب الشرقية ‪ ،‬وبالذات مصر وبابل منذ أواخر القرن السابع‬
‫ق‪.‬م‪.‬‬
‫‪‬وكان من أسباب انتشار الفلسفة في بالد اليونان ونبوغ اليونان فيها اتصالهم ببالد‬
‫الشرق ‪ ،‬وتأثرهم بما كان فيها من حضارة ورقي‪ .‬فليس صحيحًا إذن االدعاء بأن‬
‫الحضارة اليونانية هي الحضارة األولي التي أمدت العالم بالتفلسف ‪ .‬وال أدل على ذلك‬
‫من أن فالسفة اليونان األوائل لم يكونوا أصال من اليونان ‪ .‬وأول المدن التي نبغت في‬
‫عالم الفلسفة هي المدن اليونانية الواقعة بالقرب من حضارات الشرق والقائمة في‬
‫أسيا الصغرى كمدينة مالطية ‪ Miletus‬الواقعة في شبه جزيرة أيونيا في البحر‬
‫األسود ‪ ،‬وهي أقرب أرض ناطقة باليونانية إلي بالد الشرق ذوات الحضارات العريقة‪.‬‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -5‬شهادة علماء األنثروبولوجيا‬
‫‪‬وهناك شهادة علماء األنثروبولوجيا وعلماء الوراثة في هذا المجال‪ .‬فلقد توصل‬
‫هؤالء العلماء من تحليلهم للفكر الفلسفي اليوناني إلي وجود خصائص ومميزات عقلية‬
‫ال يوجد لها نظير إال عند العقليات البدائية مما يؤكد على المصدر الشرقي لهذه‬
‫األفكار‪ .‬كمفهوم المصير والعدل والنفس واهلل ‪ ...‬الخ فمثل هذه المفاهيم ليست مفاهيم‬
‫خلقها اليونان خلقًا واستخدموها ألول مرة ‪ ،‬بل كانت تعبر عن أفكار شعبية شائعة ‪،‬‬
‫وعن تصورات جماعية كانت موجودة بالفعل ومتداولة في الحياة الثقافية التي عاش‬
‫فيها هؤالء الفالسفة‪.‬‬
‫‪‬وتقدم الدراسات األنثروبولوجيا في عصرنا يجعل القول بسمو الجنس اآلري على‬
‫الجنس السامي وتفرده بسمات الذكاء والعبقرية النظرية قوال متهافتًا‪ .‬فلم تعد مسألة‬
‫التمييز بين األجناس البشرية على أساس تفاوتها في الذكاء والقدرات العقلية أمرًا‬
‫مستساغًا وال حتى مقبوًال في األوساط العلمية المعاصرة‪ .‬وعلم الوراثة ‪Heredity‬‬
‫الحديث يجعل قيام المعجزة اليونانية على النزعة العنصرية وأسطورة التفوق محض‬
‫هراء ‪ ،‬ويسد الطريق أمام صحتها المطلقة ‪.‬‬
 ‫األسانيد التي يعتمد عليها القائلون باألصل الشرقي للفلسفة‬
‫‪ -6‬لفظة "فلسفة" نفسها شرقية األصل‬
‫‪‬سند أخير وهو أن أصل كلمة فيلو ‪" Philo‬يحب" وصوفيا ‪ Sophia‬بمعنى "الحكمة"‪.‬‬
‫ليست كلمة يونانية األصل ‪ ،‬بل مشتقة من كلمة مصرية قديمة هي ‪ SB3‬وتعني يعلم‬
‫– تعليم ‪ .‬وإ ذا عرفنا أن الحرف المصري القديم ‪ B‬كان ُيقلب أحيانا في اليونانية‬
‫ليصبح (في)‪ Ph‬أدركنا أن األصل اللغوي للكلمة اليونانية يتطابق مع التراث القديم‬
‫الذي يرى أن ‪ Sophia‬كلمة وافدة من مصر‪ .‬وهذا ما ذكره أفالطون نفسه في‬
‫محاورة "إقراطيللوس" حيث قال إن كلمة ‪ Sophia‬ليست كلمة يونانية " إنها كلمة‬
‫غامضة جدًا ‪ ،‬ويبدو أنها ليست من أصل محلي‪ ".‬فحتى كلمة فلسفة نفسه ترجع إلي‬
‫اصل شرقي ‪ ،‬وهذا أكبر دليل على ما كان للشرق من فضل في نشأة هذا الفكر‪.‬‬
‫‪‬لكن ورغم قوة هذه األسانيد ورسوخها ‪ ،‬فإن أنصار المعجزة اليونانية لم يقفوا‬
‫مكتفي األيدي أمامها بل تناولوها بالتفنيد والدحض وأصروا على مقولتهم التي تعود‬
‫بالفضل إلي الغرب وخاصة اليونان في نشأة التفكير الفلسفي‪ .‬وال يزال الجدال مستمرا‬
‫بين الفريقين حتى يومنا هذا ‪ .‬وهكذا كلما طرح الفريق المناصر للشرق حججًا فندها‬
‫الفريق المناصر للمعجزة لليونانية بدوره في جدال فكري ال نهاية له‪.‬‬
‫فما الرأي الذي نميل إلي األخذ به نحن ؟؟؟‬
 ‫تعليق ( الرأي الشخصي )‬
‫أننا نؤمن بأن كال الرأيين قد وقعا في دائرة الغلو والتطرف‪ .‬إذ لسنا نؤمن بأن‬ ‫‪‬‬
‫اليونان هم وحدهم أصحاب الفضل األول في نشأة الفلسفة كما يذهب أصحاب‬
‫الفريق األول‪ .‬وفي الوقت نفسه ال نؤيد القول بأن حضارات الشرق القديم هي‬
‫وحدها فقط صاحبة الحق األول واألصيل في هذا الفضل على اإلنسانية كما قال‬
‫أنصار الفريق الثاني‪ .‬وإ نما نؤمن في قرارة أنفسنا بأن االثنين معا ـ الشرقيون‬
‫واليونان ـ قد تآزرا معا وتعاونا تعاونًا وثيقًا ـ حتى وإ ن لم يكن مقصودًا وال متعمدًا‬
‫منهما ـ في تشييد الصرح الفلسفي العظيم وأهدوه إلي العالم أجمع‪.‬‬
‫لقد نشأت بذور الفلسفة ألول مرة في أحضان الحضارات الشرقية‪ ،‬ثم جاء اليونان بحضارتهم‬ ‫‪‬‬
‫فورثوا ما قدمه لهم الشرقيون وأضافوا إليه من عندهم الكثير حتى أصبح بالصورة التي وصلنا بها‬
‫اليوم‪ .‬إننا ال نبعد عن الصواب إذا قلنا إن حكمة الشرق القديم إذا لم ُتعتبر فلسفة حقيقة فإنها قد‬
‫تضمنت العناصر األساسية التي استفاد منها اليونانيون في إنشاء أو تأسيس الفلسفة المكتملة ‪،‬‬
‫ومن الضالل أن نقطع كل صلة تربط اليونان بأساتذتهم في الشرق القديم ‪.‬‬
‫إن العلم والفلسفة ـ في حقيقة أمرهما ـ في مسيرتهما الطويلة ال يعرفان القطيعة المعرفية أبدًا‪ .‬ألنها‬ ‫‪‬‬
‫فكر بشري متواصل يتسلمه الالحق من الجيل السابق عليه ويضيف بصمته وصورته عليه‪ .‬هكذا‬
‫نشأت الفلسفة ألول مرة ‪ .‬وهذا من تنبه إليه ابن خلدون المفكر المسلم فقال " إن العلوم العقلية‬
‫التي هي طبيعية لإلنسان من حيث أنه ذو فكر ‪ ،‬فهي غير مختصة بملة ‪ ،‬بل يوجد النظر فيها ألهل‬
‫الملل كلهم ‪ ،‬ويسوون في مداركها ومباحثها ‪ ،‬وهي موجودة في النوع اإلنساني منذ عمر الخليقة ‪،‬‬
‫وتسمى هذه العلوم الفلسفة الحكمة‪.‬‬
 ‫كل المحاضرات موجودة إلكترونيا على‬
‫الموقع اإللكتروني الشخصي‬
‫_‪https://staffsites.sohag-univ.edu.eg/mahmoud‬‬
‫‪mourad?p=home‬‬

‫اشكركم على حسن المتابعة‬