IKTIBAR DARIPADA TAMADUN INDIA

DISEDIAKAN OLEH : NUR SALIHAH BINTI MAT ISA

PANDANGAN SEMESTA TAMADUN INDIA

Dari tamadun India, kita dapat memerhatikan dua sudut pandangan yang menarik mengenainya iaitu :1. Nilai-nilai ideal dan kontradiksi(percanggahan) terhadap nilai-nilai itu. 2. Cara tamadun ini menyesuaikan diri terhadap nilainilai itu. Inilah dianggap iktibar tamadun India yang menjadi teladan kepada zaman moden masa kini.

Sambungan

Secara amnya, pandangan semesta tamadun India bergantung kepada falsafah dan pegangan agama masyarakat di India. Aliran fahaman Hinduisme merangkumi : Idea-idea agama Falsafah Budaya Amalan yang bersifat percaya pada kelahiran semula, Tuhan yang mutlak, mengagungkan keadilan dan keinginan untuk melepaskan diri dari kelahiran dan kematian yang semuanya berasal dari India.

NILAI2 RELEVENSI KEPADA MALAYSIA

Pandangan semesta dan nilainilai relevensi kepada Malaysia terbahagi kepada dua iaitu :-

1. Pandangan semesta organik 2. Pandangan semesta atomistik

NILAI2 RELEVENSI KEPADA MALAYSIA

Pandangan semesta organik
Perbezaan diterima sbg suatu realiti sosial. Perpaduan antara kaum etnik, dan interaksi antara kaum berlangsung dgn penuh tanggunjawab persaudaraan, hormat menghormati dan persefahaman.

NILAI2 RELEVENSI KEPADA MALAYSIA

Malaysia dan India mempunyai banyak persamaan bukan sahaja dalam unsur kepelbagaian kaum, budaya dan agama tetapi juga dalam pandangan semesta. Sehingga akhir 1960-an, masyarakat Malaysia yang terdiri dari pelbagai kaum iaitu Melayu, Cina dan India memegang pandangan semesta organik, dan menerima segala unsur masyarakat sama ada yang serupa atau berbeza.

NILAI2 RELEVENSI KEPADA MALAYSIA

Pandangan semesta atomistik Pandangan semesta atomistik merupakan perbezaan yang dikenali dan diakui masyarakat dan dipandang dari perspektif kritis. Unsurunsur percanggahan antara komuniti diberi perhatian dengan budaya, bahasa, agama dan kedudukan sosioekonomi menjadi isu-isu dalam perubahan.

Sambungan

Pemikiran rasional,merupakan salah satu

aspek pandangan semesta atomistik,yang

memerlukan kerajaan sebagai pelindung

(penaung) kepada rakyatnya, memahami

keadaan dan kedudukan sosial serta ekonomi

yang berbeza dan mengambil tindakan

mengatasi perbezaan ini.

Contohnya
Ketidakseimbangan dari segi sosio-ekonomi telah menyebabkan kerajaan memperkenalkan dasar-dasar untuk membaiki dan meningkatkan kedudukan kaum Melayu, sebagai kaum teras di negara ini. Contoh dasar adalah Dasar Ekonomi Baru (DEB)

 (DEB) diperkenalkan dengan matlamat untuk membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat tanpa mengira kaum dalam kedudukan sosio-ekonomi.

DEB diterima oleh kaum-kaum bukan Melayu kerana walaupun tumpuan utama diberikan kepada kaum Melayu dan bumiputera lain tetapi, kaum-kaum lain turut dilibatkan tanpa pengecualian.
Ini kerana program membantu kaum Melayu dianggap sementara iaitu sehingga mereka mencapai kedudukan sosioekonomi yang lebih kurang sama dengan kaum-kaum lain di negara ini.

SIFAT PENERIMAAN TAMADUN INDIA

Sejarah India yang dibahagikan kepada tiga zaman, iaitu zaman purba, zaman pertengahan dan zaman moden atau masingmasing dikenali sebagai Zaman Hindu, Muslim dan British, telah menyaksikan kedatangan penduduk-penduduk baru dan kemunculan budaya, tradisi, agama, falsafah, bahasa, idea dan sistem baru.

Sambungan sifat Penerimaan

Tamadun India dpt meresap, mengubahsuai dan kekal dgn elemen-elemen dari dalam dan luar India. Membentuk masyarakat berbilang budaya, agama dan kumpulan etnik dan subetnik di samping perbezaan kasta, kawasan dan bahasa. Kepelbagaian dlm masyarakat menyumbang kpd unsur-unsur kontradiksi spt kebaikan, keburukan, toleransi dan tidak bertoleransi. Tetapi tidak berpecah belah kerana pandangan semesta yg menekankan perpaduan dalam kepelbagaian. Pandangan semesta organik yg mengharmonikan kecenderungan-kecenderungan berkonflik dan lain-lain unsur walaupun berasaskan sifat kerohanian. Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat dan sifat majmuk di peringkat lain. Sikap menerima kepelbagaian, perbezaan dan kontradiksi dalam tradisi sosiobudaya merupakan sumbangan utama tamadun India kepada tamadun dunia.

SIFAT TOLERANSI TAMADUN INDIA

Pandangan semesta organik mengalami perubahan slps kedtgn kuasa British ke India. Menerima pandangan semesta atomisitik yg mementingkan persamaan, persetujuan dan keharmonian. Pandangan semesta ini menyatakan dua benda utk wujud bersama tidak boleh mempunyai unsur-unsur kontradiksi. Penyebaran idea-idea baru seperti kebebasan, persamaan, kesetiaan, keadilan, rasionaliti, kebenaran dan kesedaran batin. Sifat toleransi menjadi intipati pandangan semesta.

NILAI-NILAI MURNI TAMADUN INDIA

Tamadun India menekankan beberapa nilai yang penting untuk membentuk individu, memupuk semangat persaudaraan, menggalakkan sifat bertanggungjawab dan mewujudkan keharmonian dalam masyarakat.

DHARMA PERPADUAN KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

NILAI
SATYA KARMA

AHIMSA

DHARMA
Dharma berfungsi sebagai konsep semula jadi atau deskriptif (sebagaimana sesuatu itu wujud atau berlaku). Dharma dikaitkan dgn tugas, tanggungjawab dan aturan yg memberi makna kpd kehidupan manusia iaitu memberi individu identiti dan makna kpd peranannya dlm hidup.

Dharma masyarakat memerlukan idea ttg fungsi dan peraturan yg harus dilakukan.

Dharma individu memerlukan apa yg harus dilakukan oleh seseorang mengikut kelahiran dan peringkat dlm kehidupan.

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN

Kepercayaan kpd satu entiti yg melampaui batas pemikiran dan kesedaran manusia merupakan asas pemikiran agama org Hindu.

KARMA

Prinsip asas bagi aliran pemikiran falsafah dan agama yg berasal dari India.

AHIMSA
Terdapat unsur-unsur positif spt kasih sayang, simpati, belas kasihan, murah hati, jasa dan pengorbanan diri. Mengelak drp melakukan kekejaman atau mencederakan.

SATYA

Kebenaran. Pengetahuan benar yg merangkumi kebaikan, keadilan, tindakan yg benar, ucapan dan pemikiran yg benar.

PERPADUAN

Masyarakat dari pelbagai kaum dan agama, penting menggalakkan hubungan erat dan keharmonian masyarakat.

SEKIAN