‫سگریٹ نوشی ایک‬

‫تحقیقی جائزہ‬
‫تالیف‬
‫عبدالعلیم بـن عبدالحفیظ‬
‫مراجـعـہ‬
‫فضیلۃ الشیخ احمد مجـتـبی‬
‫المدنی ‪ /‬حفظہ اللہ‬

‫}‪{5‬‬
‫كلمة الشيخ أحمدمجتبى‬
‫المدني‪/‬حفظه الله‬

‫الحمممدل ربّ العممالمين‪ ,‬والص مّلة والسمملم علممى‬

‫أشممرف المرسمملين ‪,‬وعلممى آلممه وأصممحابه أجمعيممن ‪,‬‬
‫وبعد ‪:‬‬
‫میں نےعبدالعلیم بن عبدالحفیظ)داعیہ‬
‫اسلمک دعوہ سنٹریدمہ‪ ،‬نجران ‪ ،‬مملکــت‬
‫ســـعودی عـــرب( کـــی تـــالیف کـــردہ‬
‫کتــاب)ســگریٹ نوشــی اوراس کاشــرعی‬
‫حکم ( کامطالعہ کیا‪،‬میں نےاس کتــاب کــو‬
‫اپنے موضــوع کـے تمــام پہلــو پرمحیـط اور‬
‫کتــــــاب وســــــنت کےمناســــــب دلئل‬
‫اورعصرِحاضــــر کےجیّــــدعلماۓ کــــرام‬
‫کےفتــاوی پــر مشتـــمل پایــاجوکہ ب ہترین‬
‫ترتیب اورآسان و سہل اندازواسلوب میں‬
‫لکھی گئی ہے‪،‬اس کےاندرمؤلف نے تمباکو‬
‫خـــوری اورســـگریٹ نوشـــی کـــی تائیـــد‬
‫کرنےوالـــوں کےلـــۓ کـــوئی موقـــع نہیـــں‬
‫چھوڑاہے ۔‬
‫چنانچہ یـہ کتــاب ہندســتان کــی دوســری‬
‫برصــغیرمیں رہن ـے‬ ‫زبانوں میــں ترجم ـہ اور ّ‬
‫والوں کےدرمیان عام کی جانےکےلئق ہے۔‬
‫اللہ تعالی مؤلف‪ ،‬مکتب کـے ذمّـہ‬
‫داروں اور ناشر کوجزاۓ خیر دے اور ہمیں‬
‫اسلم اورمسلمانو ں کے لۓمفید اور اپنی‬
‫پســندیدہ راہ پــر چلنــے کــی توفیــق عطــا‬
‫فرماۓ‪ ،‬وصلى الله على خيرخلقه وسلم ۔‬

‫أحمدمجتبى بن نذيرعالم سلفي مدني‬

 ‫نائب رئيس دارالدعوة نئي دهلي‬

‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@@@@@@@@@‬
‫}‪{6‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫تقديم‬
‫‪,‬والصلة والسّلم على عبده‬ ‫ّ‬ ‫رب العالمين‬ ‫الحمدل ّ‬
‫محمد‪,‬أفضل الرسل‪,‬وخاتم النبيّين‪ ,‬وعلممى آلممه‬ ‫ورسوله ّ‬
‫وصحبه ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره إلى يوم الممدّين‪،‬‬
‫وبعد ‪:‬‬
‫اسلم ايک فطری دين ہہہے‪،‬جــس ک ـے‬
‫اندرانســـانی فطـــرت وعقـــل اور جســـم‬
‫وجاں کی مکمّل رعايت کےساتھـ ـ زنــدگی‬
‫ميں پيش آمدہ مسائل کی سادہ اور آسان‬
‫سی توضيح وتشــريح موجــودہے‪،‬بلکـہ ديــن‬
‫کــی تکميــل ہی تمــام امــورو نــواہی اور‬
‫احکـــام وشـــرائع کـــی تکميـــل تعييـــن‬
‫اورتشريح کےساتھـ ہوئی ہے ‪ ،‬چنــانچہ الل ـہ‬
‫تعالی نے اسے نعمت سے تعبير کرتے ہوئے‬
‫اس کوگلےلگـــانے والـــوں کـــے لئے اپنـــی‬
‫رضــامندی کااظہارکيــاہے‪،‬ارشــادفرماتاہے‪:‬‬
‫ت عَل َي ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫}ال ْيو َ‬
‫م‬
‫كــ ْ‬ ‫م ُ‬
‫م ْ‬
‫م وَأت ْ َ‬ ‫م ِدين َك ُ ْ‬ ‫ت ل َك ُ ْ‬‫مل ْ ُ‬
‫م أك ْ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫دينا{)المـــائدہ ‪(3‬‬ ‫م ِ‬ ‫سل َ َ‬ ‫م ال ِ ْ‬ ‫ت ل َك ُ ُ‬ ‫ضي ُ‬ ‫مِتي وََر ِ‬ ‫ن ِعْ َ‬
‫)آج میں نےتمہارےلئے تمہارےدين کومکمّ ـل‬
‫کرديااورتم ہارے اوپراپنــی نعمــت کااتمــام‬
‫کرديــا‪ ،‬اور تم ہارے لئے ميــں نےاســلم کــو‬
‫بطوردين کے پسند کرليا ( ۔‬
‫اسلم کے تمام احکام و شرائع میــں‬
‫خوردونوش کے مسائل کو کــافی اہميــت‬
‫دی گئی ہے ‪ ،‬کھانے پينے ک ـے آداب ‪ ،‬حــرام‬
‫وحلل کی پــوری تفصــيل ‪ ،‬انہيــں حاصــل‬
‫کرنے کے جــائز وناجــائز وســائل وذرائع کـا‬
‫بيان اورخــرچ کرن ـے کــی راہيــں‪ ،‬ان تمــام‬
‫چيــزوں کابيــان اوران کــی پــوری تفصــيل‬
‫قرآن وسنت اور کتب فقہ ميں بھری پــڑی‬
‫ہيں ۔‬
‫}‪{7‬‬
‫حلل وحرام کی پوری تفصيل کےســا‬
‫تھـ ساتھـ اللہ رب العزت نےان اشياء کــے‬
‫مرورزمــانہ‬
‫ِ‬ ‫لئے ايک اصول بھی بنادياہے‪،‬جو‬
‫کے ساتھـ وجود ميں آتی رہتی ہيں‪ ،‬ارشاد‬
‫فرماتاہے‪:‬‬
‫م عَل َي ْهِ ُ‬
‫م‬ ‫حّر ُ‬ ‫م الط ّي َّبا ِ‬
‫ت وَي ُ َ‬ ‫ل ل َهُ ُ‬‫ح ّ‬‫}وَي ُ ِ‬
‫ث {) العراف ‪( 157‬‬ ‫خَبآئ ِ َ‬‫ال ْ َ‬
‫) ) محمد صــلی اللــہ عليــہ وســلم ( ان کے لئے‬
‫پــاکيزہ صــاف ســتھری چيزيــں حلل بتــاتے‬
‫ہيں اورگندی ناپاک چيزيں حرام بتاتے ہيں‬
‫کليہ قيامت تــک‬ ‫( اور ظاہر ہے کہ يہ قاعدہ ّ‬
‫کےلئے ‪،‬ہرزمــانہ میــں دنياکےتمــام گوشــے‬
‫اورخطّےکے لئےہہہے ل ہذادنياکے کســی ب ھی‬
‫خطّے اورزمانےميں پائی جانے والی کــوئی‬
‫بھی چيز شــريعت کـے متعيّـن اس اصــول‬
‫سےخارج نہيں ہے ‪ ،‬انہيں اشــياء ميــں س ـے‬
‫ايــک تمبــاکو اور اس ســے مشــتق ديگــر‬
‫اشــــياء مثل ‪ :‬ســــگريٹ‪ ،‬بيــــڑی‪،‬چيلــــم‬
‫‪،‬زردہ‪،‬کھينـــــــی‪،‬ہيـــــــروئن‪ ،‬افيـــــــون‪،‬‬
‫بھنگ‪،‬گــانجہ‪،‬ڈرگــس اور نش ـہ آورانجکشــن‬
‫وغيــرہ ب ھی ہيــں‪،‬جنہيــں قــرآن وســنت‬
‫کےنصــوص اورشــريعت کےتمــام اصــول‬
‫پيش نظرعلمــاۓ کــرام حــرام‬ ‫ِ‬ ‫وقواعد کے‬
‫قرار دتیےہيں‪،‬کيونکہ يہ حرام اشياءاللہ کــی‬
‫حــدودہيں جــن کــی پاســداری ہرمــومن‬
‫مــن‬ ‫پرفــرض ہہہے ‪ ،‬ارشــاد فرماتــا ہے ‪ } :‬وَ َ‬
‫خل ْ ُ‬
‫ه‬ ‫دود َهُ ي ُـد ْ ِ‬
‫حـ ُ‬ ‫ســول َ ُ‬
‫ه وَي َت َعَـد ّ ُ‬ ‫ه وََر ُ‬‫ص الل ّـ َ‬
‫ي َعْ ِ‬
‫ن {)النساء ‪(14‬‬ ‫مِهي ٌ‬
‫ب ّ‬ ‫ذا ٌ‬ ‫ه عَ َ‬ ‫خاِلدا ً ِفيَها وَل َ ُ‬‫َنارا ً َ‬
‫)اورجواللہ اوراسکے رسول کی نافرمــانی‬
‫مقررکــردہ حــدوں سـے‬ ‫ّ‬ ‫کرےگااوراس کــی‬
‫آگے نکلےگا‪ ،‬اسے جھنّم کــی آگ ميــں ڈال‬
‫ديگا جس ميں وہ ہميشہ رہيگا اور اس ک ـے‬
‫لیے رسوا کن عذاب ہوگا ( ۔‬
‫}‪{8‬‬
‫چندحقائق ‪ :‬انسا ن جــب اپنےنفــس کــاغلم‬
‫اورخواہشات کاپيروکاربن جاتــا ہےتــو اپن ـے‬
‫ہراچھےبرےعمـــل کےلئےحيلـــوں ب ہانوں‬
‫اوردليلوں کــی ايــک اونچــی ديــوار ک ھڑی‬
‫کرليتـــــاہے اوراللـــــہ کـــــی حدوودســـــے‬
‫تجاوزکرنےميں کــوئی عارمحســوس نہيــں‬
‫کرتا اوربسااوقات اپنے بر ےاورغلط عمــل‬
‫چر دليليں پيــش‬ ‫کے لئے ايسی بھونڈی اورلَ َ‬
‫کرتاہےکہ عقل وخردانہيــں کب ھی قبــول ن ـہ‬
‫کرسکے‪،‬يہہہاں تــک کـہ کــفروشرک جيسـے‬
‫گنــا ِہ عظيــم کاارتکــاب کرن ےوالے ب ھی‬
‫اپنےعمل کے لئے دلئل رکھتے ہيں وہ دلئل‬
‫عقل وخـرد سـے کتنـے ہہہی بعيـد کيــوں نـہ‬
‫ہوں‪ ،‬کيوںکہ شيطان انہیــں ان ک ـے ســامنے‬
‫مضــبوط اورمزيّ ـن کرک ـے پيــش کرتــاہے ‪،‬‬
‫اورصحيح دليلوں اورحقائق پرپردہ ڈال کر‬
‫انہيــں حقيقــت ســےاندھا کرديتــاہے‪ ،‬ايــک‬
‫ايمان کےداعويدار شرابی کــو ميــں نـے يـہ‬
‫کہتےہہہوئے ســناکہ ‪ ":‬شــراب پينــابری بــات‬
‫نہيں ہے برا تو يہ ہےکہ زیادہ پــی لــی جــائے‬
‫"۔‬
‫ايک کافرکو اسـلم کـی دعـوت ديتـے‬
‫ہوئےميں نےشــرک کےمضــرّات ونقصــانات‬
‫اور اس کا حکم بيان کرتے ہہہوئے نصــيحت‬
‫کــی کـہ کيسـے تــم اللـہ رب العــزت وحــدہ‬
‫لشريک لہ‪،‬جو ہمارا اورساری دنيا کاخالق‬
‫مالــک اوررازق ہےجــس کــی يکتــائی کــی‬
‫ذرہ ديتــاہے‪ ،‬کوچ ھوڑ ک ـر‬
‫ذرہ ّ‬
‫گواہی دنيا کا ّ‬
‫پتھر‪ ،‬درخت‪ ،‬مورتی اور ديگر چيزوں کـي‬
‫عبادت کرتےہو‪،‬جوکہ خودمخلوق اورمحتاج‬
‫ہيں اورنفع اورنقصان کا اد نی اختيــارنہيں‬
‫رکھتے ؟ وہ تــو خــوداپنے نقصــانات کــاازالہ‬
‫نہيں کرسکتےتو تم ہاری کيامــدد کرســکتے‬
‫ہيں۔۔۔؟‬
‫ہمــاری اس لمــبی نصــيحت ک ـے بعــد اس‬
‫شخص کا جواب ت ھا ‪ " :‬ہہہم ان بےجــان‬
‫چيزوں کی عبادت ہرگزنہيں کرتے بلکہ ہہہہم‬
‫توصرف ايک ذات کی پوجاوعبادت‬

‫}‪{9‬‬
‫کرتےہيں)‪ (1‬جوہمارا اوران بےجــان چيــزوں‬
‫کاخـــالق ہے ‪ ،‬ليکـــن چـــونکہ ہمـــارا رب‬
‫غيرمـــرئی ہہہہہے ‪،‬ہہہہہم نےياکســـی نےب ھی‬
‫اسکوديکھانہيں ہے‪،‬صرف سناہے يــافطرت‬
‫کــی آوازس ـے پہچانــاہے‪،‬اورکســی ب ھی اَن‬
‫‪ ()1‬حالنکہ خود ان کا عمل وعقیدہ ان کے قول کے خلف‬
‫ہے رشی مُنیوں کو یہ مشکل ُکشا اور حاجت روا‬
‫سمجھتے ہیں تضاد بیانی تو کسی بھی باطل کاطّرہ امتیاز‬
‫ہے ۔‬
‫ديکھےشــئ کــی عبــادت ميــں وہ روح پيــدا‬
‫نہيں ہوسکتی جس کا نفس مطالبہ کرتاہے‬
‫‪ ،‬اس لئے ہم ان بےجان چيزوں کو علمت‬
‫بناکر اورمختلف نــام ديکــر اس کـی پوجــا‬
‫کرتے ہيں‪ ،‬تاکہ ہماری عبادتوں کےاندرزيادہ‬
‫سے زيادہ عقيدت اور روحانيت پيداہو" !‬
‫ســچ ہے اللــہ تعــالی جســے ہہہہدايت‬
‫ديناچاہےصحيح سوچ وفکر سے نواز کر راہِ‬
‫مســــــتقيم پرگــــــامزن کرديتــــــاہے اور‬
‫جسےضللت وگمراہی کے عميــق گــارميں‬
‫دھکيــل دےاسـےدنياکی کــوئی طــاقت اس‬
‫سے نہيں نکال ســکتی‪،‬کـ ـتنی کمــزور اور‬
‫ليعنــی ســی بــات کــو شــيطان نےلوگــوں‬
‫کےســامنے مزيّــن اورمضــبوط بنــاکرپيش‬
‫کردياہے ‪ ،‬وہ ذات جو ہمــاری ش ـہ رگ س ـے‬
‫بھی زيادہ قريب ہے‪ ،‬اسے فطری طور پــر‬
‫پہچاننے کے بــاوجود مشــرک اس کـے لئے‬
‫علمـــت اور ذريعـــہ بنـــانے پـــر تُل ہہہہہوا‬
‫ہے؟؟؟؟ ۔‬
‫یہ توصرف ایک مثال ہےورنہ اس قسم کے‬
‫ہزاروں بےسرپیرکے دلئل ان کے پاس‬
‫موجودہوتےہیں ۔‬
‫آممممممممدم برسمممممممرمطلب! ســـــگريٹ نـــــوش‬
‫اورتمباکوخوحضرات بھی اپنے ساتھـ نہايت‬
‫ہی بھونڈی دليلیں رکھتے‪ ،‬ہيں اوران تمــام‬
‫دلئل سےنگاہيں چُ ـرا ليت ـے ہيــں‪ ،‬جوکتــاب‬
‫وســنت کےانــدربيان شــدہ ہيــں اورجنہيــں‬
‫علمــائےکرام نےپــوری تفصــيل ک ـے ساتھـ ـ‬
‫بيــان کرديــاہے‪ ،‬کيــونکہ يــہ دلئل ان کــے‬
‫دل‪،‬ان کی طبيعت‪ ،‬خواہشات اور مــاّديت‬
‫پرستی سےمطابقت نہيــں رکھتـے‪ ،‬ل ہذا يـہ‬
‫شريعت کواپنے تابع بنانےکے لئے‬
‫}‪{10‬‬
‫مَـــن گ ھڑت دلئل کواوچھےہتھکنـــڈےکے‬
‫طورپر استعمال کرتے ہيں‪ ،‬جبکــہ نفــس و‬
‫طبيعت اورخواہشات کواسلمی احکــام و‬
‫امور کے تابع بناناہی اصل اسلم و ايمــان‬
‫اورذريعــــہ نجــــات وکاميــــابی ہہہہہہے‪،‬اللــــہ‬
‫کےرسولصلی اللہ عليہ وســلم نےارشــادفرمايا ‪:‬‬
‫" اا ا ااا اا ااا ا اا اا اا‬
‫ا ااا ااا ا اا اااا ا ا")‪" (2‬تم‬
‫ميں سے کوئی بھی شخص اس وقت تــک‬
‫کامل مومن نہيں ہوسکتا جب تــک ک ـہ اس‬
‫کی خواہشات ميری لئی ہوئی شــريعت‬
‫کے تابع نہ ہوجائیں "‬
‫ذراتلللخ مگرسللچ ‪ :‬تمبــاکوخور اورســگريٹ‬
‫نوش حضرات اكثریہ کہتے ہ ہوئے ملتـے ہيــں‬
‫‪ ()2‬رواه البغوى فى شرح السنة)‪ (1/213‬والنووى فى‬
‫الربعين)‪ (41‬بسندصحيح ‪.‬‬
‫کہ ‪ " :‬ميں نے فلں مولوی صاحب يافلں‬
‫شيخ صاحب کو استعمال کرتے ہوئے ديکھا‬
‫ہے ‪ ،‬اگريہ چيز حرام ہوتی تــو ي ـہ حضــرات‬
‫ان کا استعمال کيوں کرتے ؟ "‬
‫يہاں پر ميں ان حضرات کو مندرجہ ذيل‬
‫چند باتوں کی طرف متوجّہ کرنا چاہوں‬
‫گا ‪:‬‬
‫شــــريعت اوراس کــــے تمــــام‬ ‫)‪(1‬‬
‫امورواحکــام الل ـہ تبــارک وتعــالی کےنــازل‬
‫کردہ ہيں‪ ،‬جنہيں خاتم النبيين محمدصلی اللــہ‬
‫عليـــہ وســلم نــے پــوری امــانت و ديــانت اور‬
‫تفصـــــــيل و وضـــــــاحت کےساتھــــــــ‬
‫قولوعملًپــــــوری دنيــــــاکے لئےبيــــــان‬
‫ً‬
‫فرماديـــــاہے‪،‬جنکـــــی عملـــــی تفســـــير‬
‫وتعبيرصحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے آنے والی‬
‫نسلوں ک ـے ســامنے پيــش کيــااورجن کــی‬
‫ــدثين‬ ‫پـــوری تشـــريح وتفصـــيل ائمـــہ محـ ّ‬
‫اورفقہاء کی کتابوں ميــں موجــودہے‪،‬ظــاہر‬
‫ہے کہ شــريعت چنــد مولويــوں اورشــيخوں‬
‫کےخود ساختہ عمل اور طرزِعمل کــا نــام‬
‫نہيــــں ہہہہہہے‪ ،‬اگــــر ان چنــــد مولويــــوں‬
‫طرزعمل کو ہی شريعت مان ليا جــائے‬ ‫ِ‬ ‫کے‬
‫تو پھر ان ميں اوربنــو اســرائيل ميــں کيــا‬
‫فرق رہ جائےگا‪،‬جنہوں نےاپنےعلماء کو ہہہہي‬
‫اصل شــارع مــان کراپن ـے رب اوراس کـے‬
‫نبی کی تعليمات سے روگردانی کرليا تھا‬
‫؟ اللہ‬
‫}‪{11‬‬
‫خـ ُ َ‬
‫م‬ ‫ذوا ْ أ ْ‬
‫حب َــاَرهُ ْ‬ ‫تعــالی کــا ارشــاد ہہہے ‪} :‬ات ّ َ‬
‫ورهْبــانه َ‬
‫ح‬
‫ســي َ‬‫م ِ‬ ‫ن الل ّـهِ َوال ْ َ‬ ‫مــن ُدو ِ‬ ‫م أْرَباب ـا ً ّ‬ ‫َُ َ َُ ْ‬
‫م {) التوبـــة ‪) (31‬ان لوگــوں نــے‬ ‫مْرَيــ َ‬
‫ن َ‬‫اْبــ َ‬
‫اپنےعلماء کو اللـہ کـے ســوا رب مــان ليــا‬
‫اورمريم کےبيٹے مسيح کورب بناليا( عـدی‬
‫بن حاتم رضی اللہ عنــہ نےکہا ‪ " :‬ان ہوں ن ےان‬
‫)علماء( کومعبود تو نہيــں بنايــا ت ھا؟ " تــو‬
‫اللہ کے رسول صلی اللہ عليہ وسلم نے فرمايا ‪" :‬‬
‫ہاں ليکــن ان ہوں ن ـے ان ک ـے لئے حلل کــو‬
‫حرام اور حرام کو حلل کرديا ت ھااور ان‬
‫لوگوں نے اس ميں ان کی اتّباع کی يہی‬
‫ان کی عبادت ہے ")‪ (3‬۔‬
‫)‪ (2‬اســـے عقـــل کـــی خرابـــی کہيـــں‬
‫ياخواہشات کی غلمــی ک ـہ ايسےحضــرات‬
‫مذکورہ قسم کےمولويــوں کےبر ےاورغلط‬
‫اعمال کو آئيـڈيل اورقابــلِ تقليــد بنــاتےہيں‬
‫اور اچھےعلمـــاءکے نيـــک اوراچھےاعمـــال‬
‫جوکتاب وســنت کےمطــابق ہوتے ہيــں ان‬
‫‪ ()3‬تفسیرابن کثیر‪ ،‬دیکھۓ‪ :‬المصباح المنیر) ص ‪– 563‬‬
‫‪( 564‬‬
‫سے روگردانــی کرتےہيــں‪،‬بلشــبہ علمــاءان‬
‫لوگوں کے لئےجو کتاب و سنت کـے علــوم‬
‫اتبــاع ہيــں ‪ ،‬ديــن‬
‫سے نابلد ہوتے ہيں قابــلِ ّ‬
‫کــی معرفــت‪ ،‬حلل وحــرام کــی تمیيــز ‪،‬‬
‫عبادات کــی صــحيح ادائیگــی اورديــن ک ـے‬
‫ديگر امور ميں عام آدمی علماء کا محتاج‬
‫ہوتاہے ‪ ،‬ليکن علماء کی اس حيــثيت سـے‬
‫پہلوتہی کرکےچنــد خودســاختہ طــرزِ عمــل‬
‫والےمولويوں کےکسی عمل کــوگلے لگانــا‬
‫شريعت کے مزاج کے يکسرخلف ہے ۔‬
‫)‪ (3‬بلشبہ انسان خطاکارہوتاہےخطــائيں‬
‫کرنا اس کی فطرت ميں داخل ہہہے ليکــن‬
‫شــريعت کاتقاض ـہ ي ـہ ہےک ـہ آدمــی کــواپنی‬
‫غلطـــی کااحســــاس ہو اوراســـے اس‬
‫پرنـــدامت ہہہہو‪ ،‬پ ھراس گنـــاہ ســـے تـــوبہ‬
‫کرک ےاس سےمســتقبل ميــں بچنےکــاعزم‬
‫کرے‬
‫}‪{12‬‬
‫يہی تقوی اورخــوفِ ال ہی س ـے معمــوردل‬
‫کاشيوہ ہے‪،‬اس ـکےباوجود ہرمعاشــرے ميــں‬
‫چنــد نــام ن ہادمولوی ايس ـے مــل جــاتےہيں‬
‫جنہوں نے شريعت مخالف امورکــو انجــام‬
‫دينااپناشيوہ بنالياہے‪ ،‬ايسےنام ن ہادمولويوں‬
‫ميـــــں آپ کوجھوٹـــــا‪،‬مکّـــــار‪ ،‬فريـــــب‬
‫کار‪،‬دغاباز‪،‬بےنمازی‪ ،‬حرام خور‪ ،‬پڑوسيوں‬
‫کےحقوق مارنےوالے‪ ،‬والدين کی نافرمانی‬
‫کرنےوالےاورتجــــارت ميــــں بےايمــــانی‬
‫کرنےوالےيہاں تک کہ زنــااورلواطت جيس ـے‬
‫قبيــح اورناقابــل معــافی جــرم وگنــاہ کــا‬
‫ارتکــاب کرن ےوالےبھی مــل جــائيں گــے‬
‫توکياان نام نہاد مولويوں کےکرنـے سـے يـہ‬
‫سارےکام جائزومباح ہوجائيں گے ؟ ہمــارے‬
‫لئےتــو دليــلِ راہ کتــاب وســنت ہہہے‪ ،‬آئيـڈيل‬
‫ونمونہ نبی آخر الزمــاں محمدصــلی اللــہ عليــہ‬
‫وسلم ہيں اور مشعل راہ صحابہ کــرام رضــی‬
‫اللہ عنھم اور ان کا تقوی اورخوفِ الہی ہےنہ‬
‫کـــــہ ان " تقـــــوی خـــــور"مولويـــــوں‬
‫کاطرزعمل!!‬
‫ِ‬
‫)‪ (4‬جوعلماء اس بری لت کےشکارہیں وہ‬
‫اس بــات کــادعوی ہرگزنہیــں کرتےکــہ وہ‬
‫معصـــوم عـــن الخطـــاء ہیـــں‪،‬ان میـــں‬
‫سےاکــــثرجوانی یـــابچپن ہی میـــں اس‬
‫کےشکار ہوۓ پھران کی قوّت ارادی اتنــی‬
‫کم ـزور پــڑگئی ک ـہ اس س ـےبچناان کےل ـۓ‬
‫مشکل ہوگیا)اس میں کہیں نہ کہیں ایمــان‬
‫کــی کمــزوری جھلکــتی ہہہے( ٹھیــک اســی‬
‫طرح جس طرح بہت ســارےڈاکٹراوراطبّاء‬
‫ســگریٹ وتمبــاکوکے خطرنــاک اوربھیانــک‬
‫انجــام اوران کےنقصــانات کــایقین کامــل‬
‫رکھتے ہوۓ بھی اس َل ـت ک ـے شــکار ہیــں‪،‬‬
‫توکیا ان ڈاکٹروں ک ـے اســتعمال کرنےس ـے‬
‫ان کےنقصانات ختم ہوجاتے ہیں ؟‬
‫يہاں پر ميں نہايت ہی معــذرت ک ـے ساتھـ ـ‬
‫مخاطب ہوں ان بھائيوں سے جن کــو اللــہ‬
‫رب العزت نے علم دينی و شرعی جيسی‬
‫لزوال اور بےب ہا نعمـــــت ســـــےنوازا‬
‫ہہہے‪،‬جوانبيــاء کــرام علي ھم الســلم ک ےوارث‬
‫اوردعوت وارشــاد ک ـے پيکرہيــں‪ ،‬جــن کــو‬
‫خالق کون ومکاں نے خشــيّت وتقــوی ک ـے‬
‫ما‬
‫} إ ِن ّ َ‬
‫اعلی مقام پر فائز کيا ہے ‪َ :‬‬
‫}‪{13‬‬
‫مــاء{ )الفــاطر ‪(28‬‬ ‫عَبادِهِ ال ْعُل َ َ‬
‫ن ِ‬
‫م ْ‬ ‫شى الل ّ َ‬
‫ه ِ‬ ‫خ َ‬
‫يَ ْ‬
‫ان کے اوپر لزم ہے کہ وہ اپنے تمام اعمال‬
‫کوکتاب وسنت کـے تــابع کريــں‪ ،‬اور اتبــاع‬
‫پس پشت ڈال کران تمــام‬ ‫ِ‬ ‫ہوی وہوس کو‬
‫برے اعمال س ـے تــوبہ کريــں جــو شــعوری‬
‫ياغيرشعوری طــورپران کــی زنــدگی ميــں‬
‫در آتے ہيں ‪ ،‬ايسا نہ ہوکہ ان کے بعض غلط‬
‫حرکــات کوعــام آدمــی صــحيح اورعيــنِ‬
‫شريعت سمجھـ کر ان پرعمـل کرنـے لـگ‬
‫جــاۓ ‪ ،‬علمــاء کــو تــو بعــض اوقــات ان‬
‫جائزکــــــــاموں کــــــــوبھی چھوڑنــــــــا‬
‫پڑتاہےجوبسااوقات لوگـوں کـی نگـاہ ميـں‬
‫ان کی جللت ومنصب اورتقوی ومــروءت‬
‫کے خلف معلوم ہوتے ہيں ‪ ،‬يــا جــس س ـے‬
‫کســـی غلـــط فہمـــی کـــی بنيادپرکســـی‬
‫شرّکادروازہ واہونے کــا خطــرہ ہہہو ‪ ،‬کيــوںکہ‬
‫مضــرت جلــبِ منفعــت ســے اولــی‬ ‫ّ‬ ‫دفــعِ‬
‫وبہترہے ۔‬
‫٭ آخرميں ہم عــرض کرت ـے چليــں ک ـہ‬
‫زيرِنظرصــفحات امربــالمعروف اور ن ہی‬
‫عن المنکر کےجذبے کـے تحـت ترتيــب دئے‬
‫گئے ہيں اس لئے طول طويل مباحث سے‬
‫احتراز کرتےہوئے کسی بھی بحث کونہايت‬
‫ہہہی مختصراورســادہ انــدازميں پيــش کيــا‬
‫گياہے‪ ،‬تاکہ تمباکونوشی جيســی بُ ـری لــت‬
‫ميں گرفتارعــام آدمــی اپنامحاســبہ کرک ـے‬
‫اپنی دنيا وآخرت سنوارلے ۔‬
‫حصــہ کــے‬
‫ّ‬ ‫* کتــاب کےدوحصــّے ہيــں ‪،‬پہلے‬
‫اندرتمباکونوشی وغيرہ کی حرمت کےچند‬
‫اوردوسراحصــہ‬
‫ّ‬ ‫دلئل پيــش کئے گئے ہيــں‬
‫عصرِحاضــرکےچندمقتدر اورمعتبرعلمــائے‬
‫کرام کے فتاوى پرمشتـمل ہے اس کےبعــد‬
‫نتائج البحث کے طــورپر علمــاء ومحققیــن‬
‫اوراطبّ ـاء کــی تحقیــق کــی روشــنی میــں‬
‫طبی نقصانات‬ ‫اسموکنگ کےچندبڑےدینی و ّ‬
‫اورمضـــرّات کاخلصـــہ پیـــش کیاگیـــا ہے‬
‫نیزسگریٹ اورتمباکو میــں پاۓجــانے وال ـے‬
‫بعـــض مـــواداورجراثیم اوران کـــے عـــام‬
‫استعمال کو مختصرًا بیان کردیاگیاہے ۔‬
‫* کتــاب کــی ترتيــب ميــں علّم ـہ ابراہيــم‬
‫بلي ھی کـــی کتـــاب "مـــرض فتّـــاک "اور‬
‫الجمعيــۃ الخيريــۃ لمکــافحۃ التــدخين کــی‬
‫جــانب ســے شــائع " فتــاوی عــامۃحول‬
‫التدخين "سے‬
‫}‪{14‬‬
‫زيادہ تراســتفادہ کيــا گيــا ہہہے ‪،‬بلک ـہ علمــاۓ‬
‫کرام کےزیادہ تر فتاوے " فتاوی عامۃ حول‬
‫التدخین " ہی سے مــاخوذ ہیــں‪ ،‬نیزحســب‬
‫ضرورت اسموکنگ سے متعلق بعض ویب‬
‫سائٹس سےبھی استفادہ کیا گیاہے ۔‬
‫* اپنے ان تـمہیدی کلمات کے اختتام پر‬
‫میــں ســب ســے پہلــے اللــہ رب العــزت‬
‫کاشکرگذارہوں جس نـے قلــم پکڑنـے کــی‬
‫قــوت دی اور اس کــی بےپایــاں رحمتــوں‬
‫اورنوازشــوں کےطفیــل علمــی ودعــوتی‬
‫زندگی گزاررہاہوں اس ک ـے بعــد ان تمــام‬
‫لوگوں کاشکریہ اداکرتاہوں جن ہوں ن ےاس‬
‫کتاب کی تیاری وطباعت میں کسی ب ھی‬
‫طــرح کاتعــاون کیــاہے ‪ ،‬خصوصــا مکتــب‬
‫تعاونی برا ۓدعوت وارشــادکے ذمـہ داروں‬
‫کاجوعلمی اوردعـوتی کاموں میں کســی‬
‫بھی تعـــاون س ـے کوتــاہی نہیــں کرت ـے اور‬
‫اپن ـے شــیخ ومربــی فضیلـ ـۃ العلم ـہ احمــد‬
‫مجـتـــبی الســلفی المــدنی ‪ /‬حفظــہ اللــہ‬
‫کــاجنہوں نےکــ ـثرت مشاغـــل اورخــرابئی‬
‫صحت کےباوجود اس کـتاب کابالستیعاب‬
‫مطــالعہ ومراجعــہ کیــا اورمناســب حــذف‬
‫واضافہ اورمشورہ سے نوازہ ۔‬
‫فجزاهم الم خيممرُا وأحسممن مثمموبتهم فممي الممدنبا والخممرة‬
‫ويرزقهم صحة كاملة إنه سميع مجيب الدعموات ‪.‬‬
‫اللہ رب العزت ہميں ہر قسم کے‬
‫شرّوفـتن سے اپن ـے امــان ميــں رک ھے اور‬
‫احکـــامِ شـــريعت کـــی صـــحيح معرفـــت‬
‫کےساتھـــ ساتھـــ ان پرکُلــی طورپرعمــل‬
‫پيراہونے کی توفيــق عطــا فرمــائے‪،‬اوراس‬
‫کتــاب کــو لوگــوں کــے لئے نفــع بخــش‬
‫اورمولف‪ ،‬ناشر اورجمل ـہ متعــاونين اوران‬
‫ّ‬
‫ک ـے والــدین اور اســاتذہ ک ـے لئے نجــات و‬
‫کاميابی کا ذريعہ بنائے ۔ آمین !‬

‫}‪{15‬‬
 ‫محمد و‬
‫صلى ال على خير خلقه و نبيه و رسوله ّ‬
‫و ّ‬
‫على آله و صحبه أجمعين ‪.‬‬

‫عبدالعليم بن عبدالحفيظ سلفی‬

‫المكتب التعاوني للدعوة والرشاد وتوعية الجاليات‬
‫محافظة يدمة منطقة نجران المملكة العربية‬
‫السعودية‬
‫‪abuzahrahindi@yahoo.com‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪-‬‬
‫‪abdulaleemsalafi@islamway.net‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪2‬‬

‫‪3/4/1429‬هـ مطابق ‪9/4/2008‬م‬

‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@@@@@@@@@@‬
 ‫}‪{16‬‬
‫سگریٹ نوشی اورتمباکوخوری کی‬
‫حرمت کے چند دلئل‬
‫‪ – 1‬اللہ کےرسول صلی اللــہ عليــہ وسلمنےارشاد‬
‫فرمايــا‪ ":‬كمممل مسمممكرخمروكل مسمممكرحرام ")‪(4‬‬
‫"ہرنش ـہ آورچيزشــراب ہے)يعنــی شــراب‬
‫کےحکم ميں ہے( اورہرنشہ آورچيزحرام ہے‬
‫"‬
‫مذکورہ حديث نبوی ميں ايک قاعدہ کُلّيہ‬
‫بيان کردياگيــاہے‪،‬جــس کــی رو س ـے ہہہر وہ‬
‫شئ جس کے اندرنشـہ ہو ياجوعقـل ميـں‬
‫خرابی ونشہ کا سبب بن ـے حــرام ہے‪،‬اس‬
‫کانام چرس‪،‬گانجہ‪ ،‬بھنگ ‪ ،‬افيون‪ ،‬ہيـروئن‪،‬‬
‫کــوکن‪،‬نشــہ آور انجکشــن‪ ،‬زردہ‪ ،‬تمبــاکو‪،‬‬
‫بيڑی‪ ،‬ســگريٹ ‪ ،‬گٹُکھاياکچھــ ب ھی رکھــ‬
‫ليں ‪ ،‬کيوںکہ ان تمام کے اندرنشہ ہے ۔‬
‫بعــض حضــرات کــويہ کہتــے ہوئے‬
‫سناجاتاہے کہ ايک عــادی آدمــی بيــڑی اور‬
‫ســـگريٹ وغيـــرہ کےاســـتعمال ســـےاپنے‬
‫اندرسکون محسوس کرتاہے ‪ ،‬نہ ک ـہ نش ـہ؟‬
‫تويہ اس کی سمجھـ کا پھير اورعقــل کــی‬
‫کوتاہی ہے ‪ ،‬اگرآدمی اللہ رب العــزت کــی‬
‫نعمت عُظمی " يعنــی عقــل و‬ ‫ِ‬ ‫دی ہوئی "‬
‫‪() 4‬مسلم )‪( 3/1587‬‬
‫فکر کــا ص ـحيح اســتعمال کــرے تــو اتنــی‬
‫ســطحی بــات ســوچنے س ـے ب ھی احــتراز‬
‫کريگا ‪ ،‬ايک عادی شــرابی اگرايــک متعيّن ـہ‬
‫مقدار يا اس سے کم شراب کا اســتعمال‬
‫کرتا ہے تواسے سکون ہی ملتاہے‪،‬نشہ نہيــں‬
‫ہوتا ‪ ،‬تو کيا ايسےشــخص ک ـے لئے شــراب‬
‫حلل ہے ؟‬
‫اللہ کے رسول صــلی اللــہ عليــہ وســلم نے واضــح‬
‫طور پر ارشــاد فرمايــا ہہہے ‪" :‬ماأسممكر كممثيره‬
‫فقليلممه حممرام ")‪" (5‬جــس)نشـہ آور( چيــز کــی‬
‫زيـــادہ مقدارنشـــہ دے اس کـــی ت ھوڑی‬
‫مقداربھی حرام ہے"‬
‫}‪{17‬‬
‫عائشہ رضی اللہ عن ہا سے مروی ہےک ـہ ‪ :‬الل ـہ‬
‫کے رسول صلی اللہ عليہ وسلمنے ارشاد فرمايا‪:‬‬
‫" كل مسكرحرام وما أسكر منه الفرق فمل الكممف منممه‬
‫حممممرام")‪ " (6‬ہرنشـــہ آور شـــئ حـــرام ہے‬
‫اورجوچيز ايک پيالہ کــی مقــدار ميــں نش ـہ‬
‫ديتی ہو اس کا ايک چلو بھی حرام ہے "‬

‫‪ ((5‬أبوداؤد رقم ) ‪ (3681‬صحيح سنن أبى داود رقم )‬

‫‪(3128‬‬
‫‪ ()6‬أبوداؤد رقم ) ‪ ( 3687‬ترمذى رقم ) ‪ ( 1866‬وأحمد ) ‪,71/ 6‬‬
‫‪( 131‬‬
‫شيخ البانى نے غایة المرام رقم )‪ (59‬میں اس کی تصحیح کی‬
‫ہے ‪.‬‬
‫يہاں پرايک روايت بيان کردينا زيــادہ‬
‫مناسب ہےجس کے اندر کبھی کب ھار نشــہ‬
‫کرنےوالے کے لیے وعيدشــديد ســنائی گئی‬
‫ہہہہے‪ ،‬اللــہ کــے رســول صـــلی اللـــہ عليـــہ وســـلم‬
‫نےارشادفرمايا ‪" :‬من شممرب الخمروسممكرلم تقبممل‬
‫الن مار‪ ,‬فممإن‬
‫صباحا فإن مات دخممل ّ‬
‫ً‬ ‫صلة أربعينَ‬
‫ٌ‬ ‫له‬
‫تاب تاب ال عليه و إن عاد فشرب و سكر لم تقبل لممه‬
‫صباحا ‪ ,‬فإن مات دخل النّار ‪ ,‬فممإن تمماب‬
‫ً‬ ‫أربعين‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫صلة‬
‫تاب ال عليه‪ ,‬وإن عادكان حقًا على ال أن يسقيه من‬
‫ردغممةالخبال يوم القيامة "قالوا‪ :‬يمما رسممول ال م !وممما‬
‫ردغممة الخبال ؟‬
‫قال ‪ ":‬عصارة أهل النار ")‪ " (7‬جس نے شــراب‬
‫پی اور اسے نشہ آگيــا اس کــی چــاليس‬
‫دن کی نماز قبول نہيں ہوگی ‪ ،‬اگر مرگيــا‬
‫توجہنّم ميں داخل ہوگا‪ ،‬اوراگر)مرنے ســے‬
‫سچی توبہ کرلی تو اس کی توبہ اللہ‬ ‫ّ‬ ‫پہلے(‬
‫رب العزّت قبــول فرمــا ليگــا اور اگــراس‬
‫نےدوبارہ شــراب پــی اوراسےنشـہ آگيــااس‬
‫کی چاليس دن کی نماز قبول نہيں ہوگی‬
‫‪ ،‬اگر مرگيا تو واصلِ جہنّم ہوگا‪ ،‬اوراگر‬
‫}‪{18‬‬
‫‪ () 7‬ابن ماجة رقم )‪ ( 3377‬صحيح الجامع الصغير للع ّ‬
‫لمة اللبانى‬
‫رقم ) ‪ ( 6313‬اس معنی کی روایت جابر رضی اللہ عنہ‬
‫مختصرا صحیح مسلم کے اندرہے ‪ ،‬دیکھۓ ‪. (3/1587 ) :‬‬
‫ً‬ ‫سے‬
‫)مرنے سے پہلے( سچّی توبہ کرلی تــواس‬
‫کی توبہ اللہ رب العزت قبول فرماليگا اور‬
‫اگراس نے پھر دوبارہ يہی کيا تو اللہ تعــالی‬
‫ذمے يہ برحق وعدہ ہےکـہ اسـے " ردغـة‬ ‫کے ّ‬
‫الخبال " سے پلئےگا ‪ ،‬صــحابہ کــرام رضــی‬
‫اللہ عنھم نے عرض کيا ‪:‬‬
‫اے اللہ کےرسول ! " ردغة الخبال " کياہے؟‬
‫آپنےفرمايا‪":‬وہ جہنـميوں کےجسم‬
‫سےخارج ہونے وال گندہ مواد ) خون‪،‬‬
‫پسينہ‪،‬پيپ وغيرہ ( ہے "‬
‫اگر کبھی کبھارنشہ کرنے کايہ انجام ہے‬
‫توبرابر نشہ کےعادی افرادکا انجام کيا‬
‫ہوسکتاہے؟ سمجھنا چنداں مشکل نہيں !‬
‫انسانی زندگی اللہ تعــالی کــاعطيہ‬ ‫‪2‬‬
‫اوراس کـــــی نعمـــــت ہےجـــــس کـــــی‬
‫قدروقـيـمت ہر فردبشر پرعياں ہےاوراس‬
‫کـی حفـاظت ہرہوشــمند آدمـی پرواجــب‬
‫ہہہہہہہہہے‪،‬اگــــــر وہ اس کــــــی ناقــــــدری‬
‫کرتےہوئےاسےضـــائع کرتـــاہے يـــااس کـــی‬
‫حفاظت سے روگردانی کرتــاہے تــو يـہ اس‬
‫نعمــت کےساتھــ ناانصــافی اوراللـہ تعــالی‬
‫سےبغاوت ہے ‪ ،‬کيونکہ الل ـہ تعــالی ن ـے اس‬
‫کی حفاظت کاحکم دينے کےساتھـــ ساتھـــ‬
‫اس کے زياں پــر وعيــد شــديد ســنائی ہے‬
‫م‬‫س ـك ُ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫قت ُل ُــوا ْ َأن ُ‬
‫‪،‬ارشاد فرماتــاہے‪ }:‬وَل َ ت َ ْ‬
‫ك‬ ‫ل ذ َل ِـ َ‬‫فعَ ْ‬ ‫من ي َ ْ‬ ‫حيما ً َو َ‬ ‫م َر ِ‬ ‫ن ب ِك ُ ْ‬ ‫ه َ‬
‫كا َ‬ ‫ن الل ّ َ‬‫إِ ّ‬
‫ن‬
‫كــا َ‬ ‫صِليهِ َنــارا ً وَ َ‬ ‫ف نُ ْ‬ ‫سو ْ َ‬ ‫عُد َْوانا ً َو ظ ُْلما ً فَ َ‬
‫ســيرا ً{ )النســاء ‪ 29‬ـــ ‪) (30‬‬ ‫ك عَل َــى الل ّـهِ ي َ ِ‬ ‫ذ َل ِ َ‬
‫اپنےآپ کوقتل نہ کرو يقينًا اللہ تعالی تم پر‬
‫ن ہايت مہربــــان ہےاورجوشــــخص يــــہ)‬
‫نافرمانياں ( سرکشی اورظلم س ـےکرےگا‬
‫تو عنقريب ہم اس کوآگ ميں داخل کريں‬
‫گے اور يہ اللہ پرآسان ہے( ۔‬
‫ايک دوسری جگہ ارشاد فرماتاہے ‪َ }:‬‬
‫ل‬
‫َ‬
‫ة{ )البقرة ‪ ) (195‬ا‬ ‫م إ َِلى الت ّهْل ُك َ ِ‬ ‫ديك ُ ْ‬‫قوا ْ ب ِأي ْ ِ‬‫ت ُل ْ ُ‬
‫پنے آپ کو ہلکت ميں مت ڈالو ( ۔‬
‫}‪{19‬‬
‫ابوھريرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ‬
‫اللہ کے رسول صلی اللہ عليہ وسلم نے فرمايــا‬
‫‪ ":‬مممن تممردى مممن جبممل فقتممل نفسممه فهمموفى نممارجهنّم‬
‫يتردى فيه خالدًامخلدًافيهاأبدًاومن تحسى سمًّافقتل نفسه‬
‫جهنم خالداً مخلداً فيهاأبدًا و‬ ‫فسمّه فى يده يتحسّاه فى نار ّ‬
‫من قتل نفسه بحديدة فحديدته فى يده يجأبهافى بطنه فى‬
‫جهنم خالممدًا مخلممداً فيهمما أبممدًا ")‪" (8‬جس کسی‬ ‫نار ّ‬
‫نےپہاڑسےکود کر اپنی جان ديــدی وہ جہنّ ـم‬
‫کــی آگ ميــں ہوگــا اس کــے اندرہميشــہ‬
‫اپنےآپ کوگراتا رہيگــا ‪ ،‬اورجــس نےزہرکــا‬
‫‪ () 8‬مسلم‪ ,‬اليمان ) ‪(109 / 175‬‬
‫گھونٹ ليکــر خودکشــی کــی اس کــا ز ہر‬
‫جہنّ ـم ميــں اس کےہاتھـ ـ ميــں ہوگــا اوروہ‬
‫ہميشہ اس سـےگھونٹ ليتارہيگــا ‪،‬اورجــس‬
‫نےدھاردار آلہ سے خود کوہلک کيــا تــو اس‬
‫کا آلہ جھنّم ميں اس کےہاتھـ ميں ہوگا اور‬
‫وہ ہميشـــہ اس ســـے اپنـــے پيـــٹ ميـــں‬
‫مارتارہيگا "‬
‫مــذکورہ نصــوصِ قــرآن وســنت ک ـے‬
‫اندرواضح طور پر بيان کردياگياہےکہ کسی‬
‫بھی چيز کواستعمال کرکےاپنےآپ کوہلک‬
‫کرنــااللہ تعــالی کــے نزديــک مبغــوض اور‬
‫ناپســـنديدہ عمـــل ہہہہے‪،‬جـــس کےارتکـــاب‬
‫پرسخت وعيد سنائی گئی ہہہے ‪ ،‬اســی لئے‬
‫اللہ تعـالی نـے انہيـں اشـياء کوک ھانے پينـے‬
‫کــاحکم ديــاہے جــو پــاک اورطيّ ـب و طــاہر‬
‫ہہہہونے کــے ساتھـــ ساتھـــ انســانی جســم‬
‫واعضاءکے لئے صحت بخش اورمفيدہوں ‪،‬‬
‫حـ ّ‬
‫ل‬ ‫مـاَذا أ ُ ِ‬ ‫سـأ َُلون َ َ‬
‫ك َ‬ ‫ارشـاد فرماتـاہے ‪ } :‬ي َ ْ‬
‫ت { )المائدة ‪) ) (4‬‬ ‫م الط ّي َّبا ُ‬
‫ل ل َك ُ ُ‬ ‫ل أُ ِ‬
‫ح ّ‬ ‫ل َهُ ْ‬
‫م قُ ْ‬
‫اے محمد صــلی اللــہ عليــہ وســلم ( يـہ لــوگ آپ‬
‫ســـےدريافت کرتےہيـــں کـــہ کياکچھــــ ان‬
‫ــہ ديجئے کـہ تمــام‬ ‫کےلئےحلل ہے ؟ توآپ ک َ‬
‫پاک چيزيں تمہارےلئے حلل کی گئی ہيں "‬
‫}‪{20‬‬
‫ايک دوسری جگہ ارشاد فرماتــا ہے ‪ } :‬ي َــا‬
‫حل َل ًط َّيبــا ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض َ‬ ‫ما ِفي الْر ِ‬ ‫م ّ‬ ‫س ك ُُلوا ْ ِ‬ ‫أي َّها الّنا ُ‬
‫{ )البقرة ‪ ) (168‬لوگو ! زمين ميں جتنی‬
‫ب ھی حلل اور پــاکيزہ چيزيــں ہيــں انہيــں‬
‫کھاؤ( اورايک مقام پر نبی اکرم صلی اللہ عليہ‬
‫وسلم کا وصف بيان کرتے ہہہوئے فرماتــاہے‪:‬‬
‫}يأ ْ‬
‫منك َـ ِ‬
‫ر‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ها‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫رو‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫هم ِبال ْ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫َ‬
‫م عَلي ِْهـــ ُ‬ ‫حـــّر ُ‬ ‫ت وَي ُ َ‬ ‫م الطي َّبـــا ِ‬ ‫ّ‬ ‫ل لُهـــ ُ‬‫َ‬ ‫حـــ ّ‬‫وَي ُ ِ‬
‫ث{ ) العــراف ‪ ) (157‬وہ ان کو نيــک‬ ‫خَبآئ ِ َ‬ ‫ال ْ َ‬
‫باتوں کا حکــم فرمــاتےہيں اوربــری بــاتوں‬
‫سے منع فرمــاتے ہيــں‪ ،‬اور پــاکيزہ چيــزوں‬
‫کوحلل بتاتے‪ ،‬ہيں اورگندی چيزوں کــو ان‬
‫پر حرام فرماتےہيں ( ابوھريرہ رضــی اللـہ عنـہ‬
‫سے مروی ہےکہ اللہ کے رسول صــلی الل ـہ علي ـہ‬
‫وسلم نے ارشاد فرمايــا ‪ " :‬إن المم تعممالى طيممب‬
‫ل طيب مًا ‪ ,‬وإن ال م أمممر المممؤمنين بممما أمربممه‬ ‫ليقبممل إ ّ‬
‫ل ك ُل ُــوا‬ ‫س ُ‬ ‫َ‬
‫المرسمملين فقممال تعممالى‪َ} :‬يا أي َّها الّر ُ‬
‫لحا ً{ )المؤمنـــون ‪(51‬‬ ‫صا ِ‬ ‫مُلوا َ‬ ‫ت َواعْ َ‬ ‫ن الط ّي َّبا ِ‬ ‫م َ‬ ‫ِ‬
‫من ُــوا ْ ك ُل ُــوا ْ ِ‬ ‫َ‬
‫مــن‬ ‫نآ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫وقال تعممالى‪َ} :‬يا أي َّها ال ّـ ِ‬
‫م { )البقـــرة ‪ (172‬ثمممم‬ ‫مــا َرَزقَْنــاك ُ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫ط َي َّبــا ِ‬
‫ذكرالرجل أشعث أغبر يمد يديه إلى السممماء ‪ ,‬يممارب!‬
‫يممارب! ومطعمممه حممرام و مشمممربه حمممرام وملمبسمممه‬
‫حمرام و غذى بالحمرام فأنى يستجاب له" )‪(9‬‬

‫‪ (( 9‬مسلم رقم )‪ (1015‬۔‬

 ‫}‪{21‬‬
‫" اللہ تعالی پــاک ہہہے اورصــرف پــاک ہی‬
‫کوپسندکرتا ہے‪،‬اس نےجن چيزوں کا حکم‬
‫انبياء کرام)عليھم السلم( کوديا انہيں چيــزوں‬
‫کاحکم مومنوں کو بھی ديــا‪ ،‬فرمايــا‪ ) :‬اے‬
‫رسولو ! تم لوگ پـاک چيـزوں ميـں سـے‬
‫ک ھا ؤ اور نيــــک اعمــــال انجــــام دو(‬
‫اور)مومنوں کو حکم ديتے ہوئے ( فرمايــا‪:‬‬
‫)مومنو! جوکچھـ ميں نےتم کــو ديــاہے ان‬
‫میں سے پاک چيزيں کھاؤ ( پھرآپ صلی اللــہ‬
‫عليہ وســلم نے ايسےآدمی کاذکرکيــاجو لمب ـے‬
‫ســـــــفرپرہوتاہے پراگنـــــــدہ بـــــــال اور‬
‫گردآلودہوتاہے پھرآسمان کـی طـرف ہاتھــ‬
‫اٹھا کردعاء کرتاہے‪ :‬يــارب ! يــارب ! جبکـہ‬
‫اس کاکھانــاحرام ہے‪ ،‬پينــاحرام ہے ‪ ،‬پہننــا‬
‫حرام ہے‪،‬اوراس کی پــرورش حــرام ميــں‬
‫ہوئی ہےتو پ ھراس کــی دعــاء ک ہاں قبــول‬
‫کی جائےگی( ۔‬
‫بيــــڑی‪،‬ســــگريٹ ‪ ،‬تمبــــاکو‪ ،‬ہيــــروئن‪،‬‬
‫کوکن‪،‬افيــون‪،‬گــانجہ‪،‬چــرس اوران جيســی‬
‫ديگر اشياء کيا انہيں چيزوں ميں سے نہيں‬
‫جن سے انسانی جان کازياں ہوتاہے؟‬
‫يہ چيزاتنی واضح ہےکہ ہرخاص و عــام اس‬
‫مضرت رســانی س ـے واقــف ہے‪ ،‬اس‬ ‫ّ‬ ‫کی‬
‫کـے بــاوجود ان کــا اســتعمال کرکـے اپنــی‬
‫جان کــو ہلکــت ميــں ڈالنــا خودکشــی اور‬
‫ناقابل معافی جرم ہے ۔‬
‫‪ 3‬ــــ اللــہ رب العــزت نــے اپنــی پيــاری‬
‫مخلوق انسان کو جومال و دولــت اور زر‬
‫و جواہرات عطا کياہے وہ يوں ہی بلفــائدہ‬
‫ضــائع کرنــے کــے لئے نہيــں بلکــہ ان کــو‬
‫مناســـب جگ ہوں ميـــں خـــرچ کرنےکـــے‬
‫ومفصــل‬
‫ّ‬ ‫لئےدياہے‪،‬جن کی وضاحت مکمّل‬
‫طريقے سے قرآن و سنّت ميں کردی گئی‬
‫بروزقيامت اللہ تبــارک و‬‫ِ‬ ‫ہے‪ ،‬يہی وجہ ہےکہ‬
‫تعالی ہر آدمــی سـے اپنــی دی ہہہوئی مــال‬
‫ودولت کے بارے ميں سوال کريگا‪" :‬من أيممن‬
‫اكتسبه وفيم أنفقه")‪(10‬‬
‫}‪{22‬‬
‫" اس نے اس کو کہاں سے کمايا اورکن‬
‫چيزوں ميں خرچ کيا ؟ " ســگريٹ نوشــی‬
‫اور ديگرنشـــہ آور اشـــياء کـــی خريـــد و‬
‫فروخت ميں استعمال شــدہ دولــت بھہہی‬
‫اسے غير ضــروری اورحــرام جگ ہوں ميــں‬
‫خــــرچ کرنــــاہے ‪ ،‬جــــب اللــــہ تعــــالی‬
‫بروزِمحشرسگریٹ نوشوں اور ديگرنشــہ‬
‫‪ ((10‬ترمذى ‪ ,‬صفة القيامة رقم )‪ (2417‬دارمى )‪/ 1‬‬
‫‪ ( 131‬شیخ الباني نے سلسلہ صحيحہ رقم )‪ (946‬میں اس‬
‫کوصحیح قراردیا ہے ‪.‬‬
‫آور چيزوں کے استعمال کرنے والوں سے‬
‫ســوال کرےگــا کــہ ان ہوں نــے اپنــی مــال‬
‫ودولت کا ايک بڑا حصّہ ک ہاں خــرچ کيــا ؟‬
‫ــہـ ســکتے‬ ‫توکيا وہ اللہ تعالی کے سامنےيہ ک َ‬
‫ہیں کہ حلل و مبـاح اشــياء کـی خريــداری‬
‫ميں صرف کياہے‪ ،‬جــوان کـے اورمعاشــرے‬
‫کےلئے نفع بخش تھا؟ دنياکے چنــد لمحــوں‬
‫کی آسودگی ) اوروہ ب ھی سراسرنقصــان‬
‫دہ ( حاصل کــر کـے اپنــی آخــرت خــراب‬
‫کرنا کہاں کی دانشمندی ہے ؟‬
‫واضح رہے کہ اللہ تعالی کی دی ہوئی‬
‫دولــت کــوحرام کــاموں ميــں خــرچ کرنــا‬
‫شريعت کی نگاہ ميــں " تبــذير" کہلتــاہے ‪،‬‬
‫اسے خرچ کرنے کےچنــد اصــول کــو بيــان‬
‫ت‬ ‫کرتےہوئے اللہ تعالی ارشادفرماتاہے‪َ }:‬وآ ِ‬
‫ل‬‫ســِبي ِ‬
‫ن ال ّ‬ ‫ن َواْبــ َ‬ ‫كي َ‬‫س ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ه َوال ْ ِ‬ ‫ح قّ ُ‬
‫قْرَبى َ‬ ‫َذا ال ْ ُ‬
‫ن‬
‫وا َ‬ ‫خـ َ‬‫كاُنوا ْ إ ِ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬
‫مب َذ ِّري َ‬ ‫ذيرا ً إ ِ ّ‬
‫وَل َ ت ُب َذ ّْر ت َب ْ ِ‬
‫فــورا ً{‬ ‫ن ل َِرب ّهِ ك َ ُ‬ ‫شي ْ َ‬
‫طا ُ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫كا َ‬ ‫ن َو َ‬ ‫طي ِ‬ ‫شَيا ِ‬ ‫ال ّ‬
‫) السراء ‪26‬ـ ‪(27‬‬
‫)رشـــــتہ داروں کااورمســـــکينوں اور‬
‫مسافروں کاحق ادا کرتے رہو اور اسراف‬
‫اوربيجا خرچ سے بچو بيجاخرچ کرنے والے‬
‫شـيطان کـے ب ھائی ہيــں اورشــيطان اپنـے‬
‫پروردگارکا بڑا ہی ناشکراہے ( ۔‬
‫عبداللہ بن مســعود اورعبــداللہ بــن عبــاس‬
‫رضــی اللــہ عنھمــا " تبذير" کــی تعريــف کرت ـے‬
‫ہوئے فرماتے ہيں ‪":‬التبذير‪ :‬النفمماق فممى غيرحممق‬
‫"‬
‫}‪{23‬‬
‫" تبذير ‪ :‬ناجائز امور ميں خرچ کرنےکا‬
‫نام ہے" مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہيں ‪:‬‬
‫" لوأنفق الرجل ماله كله فى حق ماكان ُمبممذرًاولوأنفق‬
‫ُمدًّا فى غيرحممق كممان مُبممذرًا " " اگرآدمی اپنی‬
‫پــوری دولــت حــق کــی راہ ميــں صــرف‬
‫کرديتاہے تو مبذرنہيں کہلئےگا اور ايک مُدّ‬
‫بھي ناجــائز اور نــاحق کــاموں ميــں خــرچ‬
‫کرتاہے تو وہ مبذرہے" امام شافعی رحمـــہ‬
‫اللــہ فرمــاتے ہيــں ‪ " :‬التبممذير‪ :‬إنفمماق المممال فممى‬
‫غيرحقه " ناحق کاموں میں دولت کو خــرچ‬
‫کردينا تبذيرکہلتاہے"‬
‫امام مالک رحمہ اللہ فرماتےہيں ‪ " :‬التبممذير‪:‬هممو‬
‫أخذ المال من حقه ووضعه فى غيرحقه " " مال کو‬
‫اس کےجائز مقــام سـے ليکــر ناجــائز جگـہ‬
‫ميں خرچ کردينے کا نــام تبــذيرہے " امــام‬
‫زجاج رحمہ اللہ فرماتے ہيں ‪" :‬التبممذير‪:‬النفقمة فمى‬
‫غيرطاعة ال " " اللہ کی اطاعـــت کــے علوہ‬
‫ميں مال خرچ کرنا تبذيرہے ")‪ (11‬۔‬
‫علمائےکرام کی مذکورہ توضيحات سے‬
‫واضح ہوجاتــاہےکہ مــال ودولــت کــو کســی‬
‫بھی ناجــائز اورنــاحق امرميــں خــرچ کرنــا‬
‫تبذيراوراسراف کہلتاہے‪،‬جو اللہ تعالی کــے‬
‫نزديــک مبغــوض وناپســنديدہ اورشــيطانی‬
‫عمـــــل ہہہہہہہے‪ ،‬اور بيـــــڑی‪ ،‬ســـــگريٹ‪،‬‬
‫تمباکواوران جيسی ديگر اشياء میں مــال‬
‫کوخرچ کرنا بھی اسی ميــں داخــل ہہہے۔ ‪4‬‬
‫ضرصــحت ہونــاان‬ ‫شــيات کام ّ‬‫درات ومن ّ‬
‫مخ ّ‬
‫کی حرمت کے لئےعّلت اورسبب‬
‫ہہہہے‪ ،‬اللــہ رب العــزت نــے انہيــں چيــزوں‬
‫کوحلل قرارديا ہے جو انسان کےجسم‬
‫}‪{24‬‬
‫و دماغ کے لئے نفع بخش ہوں اور ان کے‬
‫نمو اورسالميت کاسبب بنیں‪،‬ياجس‬
‫ہواورہراس‬ ‫کامصـــــلحت متقاضـــــی‬
‫چیزکوحرام قراردياہےجو صحت وعقل کے‬
‫مضر اوران کی تباہی کا سامان بن ـے ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫لئے‬
‫موجودہ طبّی تحقيقــات ن ےبيڑی‪،‬ســگريٹ‬
‫‪ ((11‬دیکھئے ‪ :‬تفسیرابن کثیر)‪ (5/66‬زاد المسير لبن الجوزى ) ‪5/2‬‬
‫للقرطبى )‪. (10/247‬‬ ‫‪7‬ـ ‪ (28‬و الجامع لحكام القرآن‬
‫اورتمبـــاکووغيرہ کـــے نقصـــانات اورتبـــاہ‬
‫کــاريوں کــو واضــح کرديــاہے‪ ،‬جــن ميــں‬
‫سےچند مندرجہ ذيل ہيں ‪:‬‬
‫‪ -1‬ان کــے اســتعمال ســے نظــامِ ہضــم‬
‫بےاعتدالی کاشــکار ہوجاتــاہے‪،‬اور گيس ـٹک‬
‫جيسی بيماری وجودميں آتی ہے ۔‬
‫‪ -2‬ان کااستعمال دل کےنظامِ عمل پراثر‬
‫انــدازہو کــراس کےانــدربےترتيبی پيــدا کــر‬
‫ديتاہے جس کی وجہ سـے بلڈپريشــر اوردل‬
‫کےمختلف امراض جنم ليتے ہيں اور نتيجتا‬
‫ہارٹ اٹيک کاخميازہ بھگتنا پڑتاہے ۔‬
‫سائنس دانوں کےمطـابق ســگریٹ‬
‫پینے سےخون میں لوتھڑا بننےکاامکان بڑھ‬
‫جاتاہےجس س ـے ہارٹ اٹیــک یافالــج ہونے‬
‫سے زندگی ختم ہونےکاخطرہ پیـدا ہوسـکتا‬
‫ہے۔ )‪(12‬‬
‫‪ - 3‬ہونے والے بچےّپراس کانہايت ہی بــرا‬
‫اثـــر پڑتـــاہے‪،‬بچـــہ جســـمانی اور دمـــاغی‬
‫اعتبارسےغيرمســتحکم ہوتــاہے ‪،‬حم ـل ک ـے‬
‫دوران سگریٹ نوشی سے جنین ک ـے نمــو‬
‫میں کمی آجاتی ہے‪ ،‬اور ولدت ک ےدوران‬
‫اس کے مرنے کے زیادہ چانسز ہہہوتے ہیــں ‪،‬‬
‫ایک رپورٹ میــں ک ہا گیــاہےکہ ترقــی پــذیر‬
‫‪ ()12‬رپورٹ ‪bbcurdu.com :‬‬
‫بچـے‬
‫ممالک میــں کہیــں زیــادہ عــورتیں اور ّ‬
‫اپنےگھروں میں اسموکنگ کےمنفی اثرات‬
‫کاشـکارہوتےہیں اور ب ہت سـاری عورتـوں‬
‫نےاس کاتجربہ کیاہےجس سےان ک ےاوران‬
‫کےہونےوالے‬

‫}‪{25‬‬
‫بچـــوں کـــا کینســـر‪ ،‬دل کـــی بیمـــاری‬
‫اوردیگربیماریوں میں مبتلہونے کا احتمال‬
‫بڑھ جاتاہے‪،‬اور یہ تجرب ـہ نوملکــوں ک ےدس‬
‫مقامات پرکۓگۓہیں جن میں ارجنٹینا‪،‬‬
‫اوروگـــــــــــــــوای ‪ ،‬اکـــــــــــــــواڈور‪،‬‬
‫برازیـــل ‪،‬جیوتیمـــال) لطینـــی امریکـــہ (‬
‫زامبیا‪،‬کونگو )افریق ـہ( ب ھارت )دوجگ ہوں‬
‫پر( اورپاکستان شامل ہیں ۔‬
‫‪ 4‬ـ گلے اور خون کــی مختلــف بيماريـاں‬
‫جنم ليــتی ہيــں‪ ،‬اور ان حس ـّاس مقامــات‬
‫ميــں تھوڑاســا انفکشــن ب ھی کينســر)‬
‫‪ (Cancer‬جيسے موذی مــرض کــا ســبب‬
‫نوےفيصدســےزائد کينســرميں‬ ‫بنتا ہے‪ ،‬بلکہ ّ‬
‫مبتلافراد انہيں نشہ آوراشياءکےدستِ برد‬
‫کا شکارہيں‪ 1974)) ،‬میں جینوامیں ایک‬
‫کانفرنس ہوئی ت ھی جــس میــں عــالمی‬
‫صحت ک ـے اداروں اور طــب وصــحت ک ـے‬
‫ماہرین کی ایک معتـدبہ تعـداد نـے شــرکت‬
‫کی تھی‪ ،‬کانفرنس اس نتیجے پرپہنچی ک ـہ‬
‫زیادہ ترپھیپھڑے‪،‬گلے ‪ ،‬زبان‪ ،‬پٹھوں اورمثانہ‬
‫وغیرہ کے کینسر اور پٹ ھوں اور پھیپ ھڑوں‬
‫میں ورم اور سوزش ) ‪ (.T.B‬اوردمہ کا‬
‫سبب اسموکنگ ہی ہے ‪,‬برطانیہ کے ایــک‬
‫طبّـــی کالـــج کـــی رپـــورٹ کےمطـــابق )‬
‫‪ ( 27500‬برطــانوی ســالنہ اســموکنگ‬
‫کےشکارہوتے ہیں جن کی عمر ‪34‬سے ‪65‬‬
‫سال کےدرمیان ہوتی ہہہے‪،‬اور) ‪ (80‬اس ـّی‬
‫کـــی د ہائی میـــں تقریبـــاً )‪ (155‬ہہہہزار‬
‫برطـــانوی اســـی کـــی وجـــہ ســـےموت‬
‫کےشکارہوئے ہیں ۔‬
‫‪/ 4‬فروری ‪ 2008‬ء کو دنیا بھر میں‬
‫عالمی ســرطان دن منایــا گیــا اس موقــع‬
‫ســے اقــوامِ متحــدہ کــے ادار ہٴ " صــحت‬
‫"نےجورپورٹ پیــش کــی اس ک ـے مطــابق‬
‫ســگریٹ نوشــی کوکینســرکابنیادی ســبب‬
‫قرار دیا گیا ‪ ،‬تنظیم کے مطــابق ســگریٹ‬
‫نوشی کــاموجودہ طریق ـہ جــاری ر ہاتواس‬
‫صــدی ک ـے پہل ـے ‪ 25‬ســال میــں اس س ـے‬
‫‪15‬کروڑ افرادکی اموات کاخدشہ ہے ۔‬
‫‪ 5‬ـ جسمانی نظام تباہ و بربادہوجاتاہے ‪،‬‬
‫اورچہرے کی رنگت وہيئت ماند‬
‫پڑجــاتی ہہہے ‪،‬ي ہی وج ـہ ہےک ـہ زيــادہ ترنش ـہ‬
‫خوروں کاجسم بدہيئت اور چہرہ‬
‫}‪{26‬‬
‫بےنورہوجاتاہے ۔‬
‫‪ 6‬ـ تمباکو کے اندر موجود زہريلے مواد‬
‫ميں سب سے مشہور اورضرر رساں‬
‫" نيکوٹين " ) ‪ ( Nicotine‬ہوتاہے‪ ،‬بعض‬
‫اطبّـاء کاکہنـاہےکہ ايـک سـگريٹ میـں اس‬
‫کااتنامادہ پاياجاتاہےکہ اگرانجکشن کےذريعہ‬
‫ّ‬
‫آدمـــی کـــے نـــس ) رگ ( ميـــں داخـــل‬
‫کردياجائےتواس کی مــوت ک ـے لئے کــافی‬
‫ہہہے ‪ ،‬اوري ـہ بــات مش ـہور ہےک ـہ " نيکــوٹين‬
‫"جيسے زہريلےمــادّے کــی دوبونداگرکســی‬
‫کُـتّے کےمنہ ميں ڈال دی جائے تــو وہ فــورا ً‬
‫مرجائےگااور اس کےپانچ قطرےايک اونٹ‬
‫کوقتل کرنے کے لئے کافی ہیں ۔‬
‫‪ – 7‬اس سے دماغ پرکافی اثرپڑتا ہے نیز‬
‫بالوں کےجھڑن ـے اورگنج ـے پــن کــا خطــرہ‬
‫بڑھادیتاہے‪ ،‬سائنس دانوں کی تحقیــق ک ـے‬
‫مطابق سگریٹ پینے سـےکچھ لوگـوں کـے‬
‫گنجا ہو جانے کاخطرہ بڑھ جاتاہے ‪ ،‬تحقیــق‬
‫کـــاروں کاکہنـــاہےکہ وہ ایشـــیائی مردجـــو‬
‫ســگریٹ نوشــی نــہ کرتــے ہوں‪،‬مغربــی‬
‫مــــردوں کــــی نســــبت ان کــــے گنجــــا‬
‫ہوجانےکاامکــان کــم ہوتــاہےلیکن ی ہی اگــر‬
‫ایشیائی مرد سگریٹ نوش ہوں تــو زیــادہ‬
‫امکان ہے کہ وہ گنجے ہو جائیں گے‪.‬‬
‫ی ـہ تحقیــق" آرچیــوزآف ڈرمـاٹولوجی")‬
‫)‪(13‬‬ ‫‪(Archives of Dermatology‬‬
‫میں شائع ہوئی ہے اور اس میــں اوســطا ً‬
‫‪ 65‬برس کی عمر کے سات سو چالیس‬
‫تائیوانی مردوں نےحصہ لیاہے ‪ ،‬اس تحقیق‬
‫سے معلوم ہوا ہے کہ اگر کوئی مرد روزان ـہ‬
‫بیس سگریٹ پیئے تواس کےگنجا ہونے کا‬
‫امکان بڑھ جاتاہے‬
‫سائنس دانوں کاخیال ہے کہ سگریٹ‬
‫نوشی سے بال پیدا کرنے والے خلیوں‬

‫}‪{27‬‬
‫کونقصان پہنچتاہے ‪.‬‬
‫‪ 8‬صحت کے عالمی ادارہ ) ‪( .W.H.O‬‬
‫نے اپنی حالیہ رپورٹ میں انتبــاہ کیــا ہےک ـہ‬
‫تمبــاکوکے بڑھت ـے اســتعمال پــر اگــر روک‬
‫نہیــں لگــی تواکیســویں صــدی میــں اس‬
‫کےخطرنــــاک نتــــائج سامنےآســــکتےہیں‪،‬‬
‫اگراس کااستعمال اســی طــرح سـے ہوتــا‬
‫‪ ()13‬امریکن میڈیکل ایسوسیشن سےشائع ہونےوال‬
‫معروف ماہنامہ طبّی میگزین ۔‬
‫رہا تو اکیسـویں صـدی میـں اس کےچلتـے‬
‫ایــک ارب جــانیں جاســکتی ہیــں ‪ ،‬واضــح‬
‫رہےکہ بیســویں صــدی میــں اس سـے دس‬
‫کروڑ لوگ موت کےمنہ میں جاچکے ہیں ۔‬

‫سگریٹ کے دھوئیں کے اندر ایک‬ ‫‪9‬‬

‫مـــادہ " پـــولی ســـائکلک ایرومیٹـــک‬
‫ہائیــــڈرو کــــاربنس " ) ‪Polycyclic‬‬
‫‪ (Aromatic Hydrocarbons‬نامی‬
‫ہوتاہےجوبعض کیـمیائی تعمّلت ک ـے ذریع ـہ‬
‫ٹیومر بننےکاسبب بنتاہے جس سے کینســر‬
‫جیساموذی مرض جنم لیتاہے ‪ ،‬معلوم ہوا‬
‫کـــہ ســـگریٹ صـــرف پینـــے والـــوں ہہہہہی‬
‫کےلۓنقصان دہ نہیں ہےبلکہ اس سے نکلنے‬
‫وال دھواں دوسروں کےلۓ ب ھی حــد درجـہ‬
‫نقصان دہ ہے )‪ (14‬۔‬
‫‪ –10‬اب تک کی تحقیق کےمطابق‬
‫تمباکوکے اندر چھـ ہزار) ‪ ( 6000‬سے‬
‫زائد نقصان دہ مادّے پاۓ جاتےہیں جن میں‬
‫سے )‪ (43‬کینسرکاسبب بنتے ہیں ۔‬
‫‪ - 11‬انگلین ـڈ سےشــائع ہونے وال ـے ایــک‬
‫معـــروف طبّـــی میگزیـــن " لینســـٹ " )‬
‫‪ ()14‬اس موضوع پر ماہنامہ محدث بنارس ) فروری ‪ 2008‬ء (‬
‫میں ایک نہایت ہی قیـمتی اورمعلوماتی مضمون شائع ہوچکاہے ۔‬
‫‪ (Lancet‬کے اندر ی ـہ وضــاحت کــی گئی‬
‫ہےکہ اسموکنگ کوئی لت اور عادت نہیــں‪،‬‬
‫بلکــہ بجائےخودایــک بیمــاری ہےجــس کــے‬
‫اندرخانــدان ک ـے بیشــتر افــراد مبتل ہہہوتے‬
‫ہیں‪ ،‬اوریہ ایک ایساعمل ہے جو انسان کی‬
‫کرامت وعزت کو پامال کر‬
‫}‪{28‬‬
‫دیتاہےاورعــام مــوت اورٹریفــک حادثــات‬
‫کےمقابلےاســموکنگ کــی وج ـہ س ـے مرن ـے‬
‫والوں کی تعداد کئی گنازیادہ ہوتی ہے ۔‬
‫‪ " -12‬ٹورنٹو" )‪ ( Toronto‬میں ایک‬
‫عالمی کانفرنس میں یہ تحقیق پیــش کــی‬
‫گئی کــہ دوســروں کــی اســموکنگ ســے‬
‫"آسٹیوپوروســس"جیســی بیمــاری ہہہہو‬
‫ســـکتی ہہہہہے‪ ،‬اس بیمـــاری ســـے ہہہہہڈیاں‬
‫کمزورہوجاتی ہیــں اوران کےجلــدی ٹــوٹنے‬
‫کا خطرہ پیدا ہوجاتاہے ۔‬
‫‪" – 13‬برٹــش می ـڈیکل جرنــل" میــں‬
‫چھپن ـے والــی ایــک تحقیــق کےمطــابق وہ‬
‫افراد جو تمباکونوشی نہیں کرتےاورتمباکو‬
‫نوشی کرنےوالوں کےساتھـ رہت ـے ہیــں ان‬
‫میں موت کــا خطــرہ پنــدرہ فیصــد )‪(15 ٪‬‬
‫بڑھ جاتاہے ۔‬
‫"برٹـــــش جرنـــــل آف‬ ‫‪-14‬‬
‫اوپھتھلمالوجی " )‪British Journal of‬‬
‫‪ (15) ( - -‬کـے‬ ‫‪( Ophthalmology‬‬
‫مطــابق ســگریٹ کــا د ھواں آدمــی کــی‬
‫نظرپــر اثرانــداز ہہہہوکر نظرخــراب ہونے‬
‫کاخطرہ بڑھادیتاہے ۔‬
‫طبی تحقیق کے مطابق سر‬ ‫‪ – 15‬جدید ّ‬
‫میں مسلسل درد کی ایک اہم وجہ‬
‫سگریٹ نوشی بھی ہوسکتی ہے ۔‬
‫نیوزی لینڈ میں ہونے والــی ایــک تحقیــق‬
‫ک ےدوران ســـردرد اورســـگریٹ نوشـــی‬
‫کےعمل کےدرمیان گہرا تعلق دیکھاگیــاہے ‪،‬‬
‫مــاہرین نــے اپنــی تحقیــق میــں)‪( 980‬‬
‫مــردوں اورعورتــوں کوشــامل کیــاجنہوں‬
‫نےبتایاکہ انہیں ‪ 11‬سے ‪ 13‬سال کــی عمــر‬
‫میـــں ســـردرد شـــروع ہوا اوروہ اســـی‬
‫عمرسےسگریٹ نوشی بھی کررہے ہیں ۔‬
‫گزشتہ ‪ 15‬سال سےسگریٹ نوشــی‬
‫کرنے والے ایک گروپ میں شامل‬

‫}‪{29‬‬

‫‪ ()15‬آنکھ اوراس سے متعلق امور پر برطانیہ سے شائع‬

‫طبی میگزین ۔‬
‫ّ‬ ‫ہونے وال ایک معروف‬
‫افرادنےکہاکہ انہیں علم ہے کہ جــب وہ زیــادہ‬
‫ســگریٹ نوشــی کرت ـے ہیــں توســردردبڑھ‬
‫جاتاہے ‪.‬‬
‫مذکورہ بالسطورسـے يـہ بــات بالکــل‬
‫عياں ہوگئی کہ يہ اشياء انسان کے لئےســم‬
‫قاتـــل ہيـــں‪ ،‬اگرکـــوئی شـــخص ان کـــے‬
‫نقصـانات کوجـانتے ہوئے ان کـا اســتعمال‬
‫کرتاہے تويہ خود کشی ک ـے زمرےميــں آتــا‬
‫ہے ‪ ،‬اور خود کشی کی جو ســزا شــریعت‬
‫میــں متعیّــن کــی گئی ہے وہ ہرمســلمان‬
‫کےلۓ ظاہر و باہرہے ۔‬
‫یہاں پریہ واضح رہےکہ اگريہ جانتےہوئے کہ‬
‫فلں شئ حلل ہوتےہوئے ب ھی کسـی وجـہ‬
‫سے اس کی موت کاســبب بــن ســکتاہے ‪،‬‬
‫اس کااستعمال کرتاہے تويہ بھی خودکشی‬
‫اوراپن ےآپ کـــوہلکت ميـــں ڈالنـــے کـــے‬
‫زمرےمیں آتاہےجوشــريعت کــی نگــاہ ميــں‬
‫سراسرحرام اور ناقابل معافی جــرم ہے‪،‬‬
‫جبکہ تمباکو اوراس جيسی دوسری اشياء‬
‫حرام ہونے کے ساتھـ ـ ساتھـ ـ خطرنــاک‬
‫ھی ہيـــــــں۔‬ ‫اور ہلکـــــــت خيـــــــز ب‬
‫غورکيجئےاورسمجھئے!!!‬
‫‪ 5‬ـ نعمان بن بشيررضی اللہ عنہ فرماتے ہيــں‬
‫کہ ‪ :‬ميں نے رسول اللہ صلی اللہ عليہ وســـلم کو‬
‫إن الحلل بيّممن وإن الحممرام‬‫فرماتے ہوئے ســنا ‪ّ " :‬‬
‫يعلمهن كثيرمن النمماس فمممن‬
‫ّ‬ ‫ّبين و بينهما أمورمشتبهات ل‬
‫اتّقى الشبهات فقد اسممتبرأ لممدينه وعرضممه و مممن وقممع فمي‬
‫الشبهات وقع فمي الحممرام كممالراعي يرعممى حممول الحمممى‬
‫ى أل وإن‬ ‫يوشممك أن يرتممع فيممه ‪ ,‬أل و إن لكممل ملممك حم م ً‬
‫حمى ال محارمه ‪ ,‬أل و إن في الجسد مضغة إذاصمملحت‬
‫صلح الجسممدكله وإذافسممدت فسدالجسممدكله أل وهمي القلممب‬
‫قيناحلل واضح ہہہے اور حــرام ب ھی‬ ‫")‪ " (16‬ی ً‬
‫واضح ہے اور ان دونوں کے درميان شــبہے‬
‫والی چيزيں ہيں جـنکو بہت‬
‫}‪{30‬‬
‫ســـے لـــوگ نہيـــں جـــانتے‪ ،‬توجوشـــخص‬
‫شبہےکی چيزوں ســےبچاتواس نےاپن ےدين‬
‫کو بھی پاک کيا اوراپنی آبروکوبھی اورجو‬
‫شبہے والی چيزوں ميں پــڑاوہ حــرام ميــں‬
‫پڑگيــا‪،‬اس کــی مثــال اس چروا ہے کــی‬
‫ہےجومنع کی گئی چراگاہ کےچاروں طرف‬
‫اپنےجانورچَراتــاہے اور ہہہر وقــت ي ـہ خــوف‬
‫رہتاہےکہ کوئی جانوراس چراگاہ ميں گھُس‬
‫کرچرن ـے ن ـہ لــگ جــائے۔خــبردار! ہربادشــاہ‬
‫َ‬
‫کی)چراگــاہ کــی( ايــک حــدمقررہے اوراللـہ‬
‫تعالی کی حد حرام چيزيں ہيں جــان لــوکہ‬
‫جسم کے اندر ايک گوشت کا لوتھڑاہےجب‬
‫وہ ٹھيــک رہتــاہے تــو ســارا جســم ٹھيــک‬
‫‪ ((16‬البخارى رقم )‪ (52‬و مسلم رقم ) ‪(1599‬‬
‫رہتا ہےاورجب وہ خـــــراب ہوجاتـــــاہے‬
‫توساراجســــم خــــراب ہوجاتــــاہے اور وہ‬
‫)لوتھڑا( دل ہے"‬
‫يہ روايت اسلم کی ان بنيادی روايتوں‬
‫ميں سےايک ہےجن پر اسلم کــا مــدارہے ‪،‬‬
‫علماء کـی ايـک جمـاعت کـا کہنـاہےکہ يـہ‬
‫ثلث اسلم )ایک تہائی اسلم ( ہہہے‬ ‫روايت ُ‬
‫کيــونکہ اس کــے انــدر عظيــم فــوائد اور‬
‫زندگی کی صالحيت کی مکمّــل وضــاحت‬
‫موجودہے‪،‬علء رحمہ اللہ فرماتے ہيــں ‪ " :‬اس‬
‫روايت کی عظمت کاسبب ي ـہ ہہہے ک ـہ اس‬
‫کےانــدراللہ کےرســول صـــلی اللـــہ عليـــہ وســـلم‬
‫نےک ھانے‪ ،‬پينــے اور پہننــے وغيــرہ جيســے‬
‫امورکے اصلح کی وضاحت فرمــادی ہے"‬
‫)‪(17‬‬
‫مذکورہ بالروايت کےاندرتمام اسلمی‬
‫امورسےمتعلق ايک وضاحت موجــود ہےک ـہ‬
‫دنيا کی تمام اشياء کھانے‪ ،‬پينــے اور پہننــے‬
‫سےمتعلق ہوں ياديگر امورسے متعلق اللہ‬
‫تعالی نےان کی حلت وحرمت کــی تعييــن‬
‫کردی ہے ۔‬
‫يہاں پراسموکنگ کےعادی افرادکے‬
‫لئےلمحئہ فکريہ ہے ‪ ،‬اگروہ کہتـے ہيــں کـہ يـہ‬
‫‪ ((17‬دیکھۓ ‪ :‬شرح مسلم للمام النووى )‪(6/32‬‬
‫حلل ہے تو يہ ايــک قبيــح ‪ ،‬ضرررســاں اور‬
‫قاتل انسانيت شئے کوجس کے‬ ‫ِ‬
‫}‪{31‬‬
‫نقصانات واضح ہيں ‪ ،‬حلل قرار‬
‫ديکرشريعت مطھّرہ پر اتہام باندھنا اور‬
‫اس پراپنےمَن کی تھوپنے کے مترادف ہے‬
‫۔‬
‫مذکورہ اشياء کی حرمت ميں کسی‬
‫شک وشبہ کی گنجائش نہ ہوتے ہہہوئے ب ھی‬
‫بفرض محال انہيں تيسـری قســم يعنـی "‬
‫مشتبھات" ميــں سـے مـان ليتـے ہيــں تــو‬
‫بھی ان کی حرمــت ميــں کســی شــک و‬
‫شبہ کی گنجائش نہيــں ہہہے ‪ ،‬امــام نــووی‬
‫رحمــہ اللــہ "مشممتبھات " کی تعريــف کرتـے ہ ہوئے‬
‫فرماتے ہيں ‪:‬‬
‫" أماالمشتبهات ‪ ،‬فمعناه‪ :‬أنها ليست بواضحة الحل ولالحرمة‬
‫فلهذاليعرفها كثيرمن الناس و ليعلمون حكمها و أما العلممماء‬
‫فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو استصحاب أو غيرذلك فإذا‬
‫تردد الشئي بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص و لاجماع‬
‫اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعى")‪(18‬‬
‫"مشتبھات کامطلب يہ ہےکہ جن کی حلــت‬
‫وحرمت واضح نہ ہوجس کی وجہ سے بہت‬
‫سارے لوگوں کــو ان کــی حقيقــت وحکــم‬
‫کاپتہ نـہ ہو‪ ،‬ليکـن علمـائےکرام کـو کســی‬
‫‪ ((18‬شرح مسلم للنووى ) ‪(6/32‬‬
‫نص‪،‬قياس يااستصحاب )‪ (19‬وغيــرہ س ـے ان‬
‫کاحکم معلوم ہو‪،‬لہذاجب کــوئی چيزحلّ ـت‬
‫وحرمت کے مــابين مــتردّد ہہہواوراس میــں‬
‫نــص يااجمــاع مفقودہوتومجت ھد اس میــں‬
‫اجت ھادکرکے اسےکســی ايــک )حکــم(س ـے‬
‫ملديگا "‬
‫شیخ صالح الفوزان سگریٹ کـے‬
‫مشتبہات میں سے ہونے سے متعلــق ایــک‬
‫ســوال کــاجواب دیت ےہوۓ فرمــاتے ہیــں ‪":‬‬
‫مشتبہ امورجن سے )شــریعت( میــں بچنــا‬
‫مطلــوب ہے س ـے متعلــق وارد دلئل ک ـے‬
‫ل علم کا‬
‫پیشِ نظر اس میں اہ ِ‬
‫}‪{32‬‬
‫اختلف ہے ‪،‬کہ وہ حلل ہیــں یــاحرام ؟ اور‬
‫ان میں کــوئی ب ھی قــول ایــک دوســرے‬
‫سے راجح نہیں ہے ‪ ،‬لہذا احتیاط کےطور پر‬
‫انہیــں چ ھوڑ دینــا آدمــی ک ےدین وعــزت‬
‫کےلۓزیــادہ مناســب ہے ‪ ،‬اورج ہاں تــک‬
‫سگریٹ کی بات ہے تو یہ بلشبہ حــرام ہے‬
‫کیونکہ اس کے اندر بہت زیــادہ نقصــان ہہہے‬
‫‪ ((19‬استصحاب کہتےہیــں ‪) :‬کســی چیزپرماضــی میــں اس‬
‫کی عدمِ وجودکی وجہ سےکسی تبدیلی کےن ـہ پــاۓ جــانےکی‬
‫بناء پر ثبوت ونفی کاحکم لگانــا( بالفــاظِ دیگــر‪) :‬جــب تــک‬
‫کسی چیزمیں کوئی شرعی تبدیلی واقــع ن ـہ ہواس کــواس‬
‫کےسابق حکم پربرقراررکھنا ( ۔‬
‫اور اس کــے انــدر کــوئی نفــع نہیــں ہے‬
‫اورجولوگ اس کےحرام نہ ہونے کــے قــائل‬
‫ہیں ان کے پاس کــوئی ایســی دلیــل نہیــں‬
‫ہےکہ کہا جاۓکہ یہ مختلف فی ـہ مســئلہ ہے ‪،‬‬
‫بلکہ واضح دلیل ان کے پاس ہے جــوتحریم‬
‫کے قائل ہیــں‪ ،‬ل ہذا )ســگریٹ( مشــتبہات‬
‫میں سےنہیں بلکہ محرمات میــں سـے ہہہے‪،‬‬
‫اس لۓایک مسلمان پراس کوچھوڑنا لزم‬
‫ہے‪ ،‬اور)واضح رہے کہ( ہر ایک اختلف کــی‬
‫طــرف نہیــں دیک ھا جاتــا بلکـہ اس اختلف‬
‫کی طـرف دیک ھا جاتـا ہہہے جـس کـے لـۓ‬
‫شریعت میں کوئی وجہ ہہہوتی ہہہے ‪ ،‬واللـہ‬
‫اعلم " )‪(20‬‬
‫اس ضمن میں علمائےکرام کے‬
‫اجتھاد اور شرعی دلئل کــی بنيــاد پــر ان‬
‫کے فتاوی کوہم ان شــاءاللہ دوســرے بــاب‬
‫میں نقل کريں گےجن سے مــذکورہ اشــياء‬
‫اوران ســے متعلــق دوســرےامورکا حکــم‬
‫ظاہروباہرہوجائيگا ۔‬
‫‪ 6‬ــ سگريٹ نوش اور تمباکوخورافراد کا‬
‫يہ عمل عقل وفطرت کےخلف ايــک ايســا‬
‫عمل ہے جس کی قبــاحت پــر وہ خودغــور‬

‫‪ ((20‬ویب ‪ :‬نداء الیمان ) فتوی نمبر ‪( 18948‬‬

‫کریـــں تـــوان کـــا دل اس ســـے خـــود‬
‫متنفّرہوجائےگاايـــــــــــک مســـــــــــلمان‬
‫کواگرراستےميں کھانےپينے کی اشياء پڑی‬
‫ہوئی مل جــائيں تــووہ فــورًاانہيں محفــوظ‬
‫مقــام پررکھن ـے کــی کوشــش کريگــا تــاکہ‬
‫پـــاؤں ســـےکچل کـــراس رزق اورپـــاک‬
‫وطاہرچيزکی بےحرمتی نہ ہو اور اگر اسے‬
‫راستے سےنہيں‬
‫}‪{33‬‬
‫ب ھی ہٹاتـــاہے تـــو ب ھی اپنـــا پـــاؤں اس‬
‫سےبچاکرچلےگا ‪ ،‬اسی طــرح کســی ب ھی‬
‫پاک و حلل چيزکو آدمی حمام وغيرہ میں‬
‫بيٹھــــ کـــر ک ھانے کـــا تصـــوّربھی نہيـــں‬
‫کرسکتاہے اوريہ صرف اس وجہ سے ہے کــہ‬
‫اللہ رب العــزت ن ـے فطــری طورپرانســان‬
‫کــے دل ميــں ان حلل و پــاک اشــياء اور‬
‫نعمتِ الہی کی عزت وحرمت اورعظمــت‬
‫ڈال دی ہہہہے‪ ،‬اس کــے بــرخلف ســگريٹ‪،‬‬
‫تمبــاکواوراس قبيــل کــی ســاری چيــزوں‬
‫کامحل و مقام ليٹرن وحمّام ہوتــاہے زيــادہ‬
‫تــر لوگــوں کوديک ھا جاتــاہےکہ وہ ان کــا‬
‫استعمال اکثر حمّام میں قضــائے حــاجت‬
‫سے پہلے يا ساتھـ ہہہی ميــں کرتـے ہيــں اور‬
‫استعمال کےبعــد بچ ےہوئے حص ـہ کوگنــدی‬
‫جگہوں کی نظــر کرتـے ہيــں نيــز راہ چلتـے‬
‫اول تواســـــتعمال‬ ‫اســـــتعمال کےبعـــــد ّ‬
‫کرنےوالخــود ہہہی اس ـےاپنےپاؤں س ـےکچل‬
‫ڈالتا ہےاورپھرراہ چلتےجتنےلوگ گزرتےہيــں‬
‫سب کے پاؤں تلے آکراپنےاســتعمال کرنــے‬
‫والـــے کےلئےغيراخلقـــی اورغيرفطـــری‬
‫وانسانی عمل کااشتہاربن جاتاہے ۔‬
‫معلوم ہوا کہ ان کا استعمال کرنے وال‬
‫خودانہيں غيراخلقی اورغير انسانی عمــل‬
‫تصوّرکرتاہےجسےغيرشـــــــــــــــــــعوری‬
‫طورپرتسليم بھی کررہاہے اور پھرب ھی ان‬
‫کے استعمال پرمُصرہے ؟؟؟؟؟‬
‫‪ 7‬ــ سگريٹ نوشــی ايــک مــوذی عمــل‬
‫ب ھی ہے جــس س ـے دوســروں کــو کــافی‬
‫تکليـــف پہنچـــتی ہے‪،‬خـــاص طورســـےان‬
‫فرشتوں کوجوانسان کےساتھـ ہميشہ لگ ـے‬
‫رہتے ہيں جن کے سلســلے میــں الل ـہ رب‬
‫م‬ ‫ن عَل َي ْ ُ‬
‫كـــ ْ‬ ‫العـــزت کـــا ارشـــاد ہہہہہے ‪َ}:‬وإِ ّ‬
‫ن { )النفطار ‪10‬ـ ‪(11‬‬ ‫ك َِراما ً َ‬
‫كات ِِبي َ‬ ‫ن‬
‫ظي َ‬ ‫لَ َ‬
‫حافِ ِ‬
‫) يقينًا تم پر نگہبان عزت والے لکھنے والے‬
‫مقرر ہيں (‬
‫واضح رہے کہ ان فرشتوں کو بعض‬
‫ان چيزوں کی بو سے بھی تکليف پہنچتی‬
 ‫ہے جو حلل ہيں ‪ ،‬مثل ‪ :‬لہسن اور پياز‬
‫وغيرہ ‪ ،‬جابر رضی اللہ عنہ‬
‫}‪{34‬‬
‫سے مروی ہے‪ ،‬وہ فرمــاتے ہيــں ک ـہ ‪ :‬الل ـہ‬
‫کے رسول صلی اللہ عليہ وسلم نے ارشاد فرمايا‬
‫‪ " :‬مممن أكممل ثؤممما أو بصممل ً فليعتزلنمما أو فليعممتزل‬
‫مسجدنا " )‪" (21‬جو لہسن ياپياز کھایا ہہہو اس ـے‬
‫ہم سے یاہماری مسجد سے دور رہنا چاہئے‬
‫" صحیح مسلم کی روایت میں ہے‪ " :‬مممن‬
‫أكل البصل و الثؤم و الكراث فليقربممن مسممجدنا ‪ ,‬فممإن‬
‫الملئكممة تتممأذى مممما يتممأذى منممه بنممو آدم")‪" (22‬جس‬
‫شخص نے پیاز‪ ،‬لہسن اورگندنا )‪ (23‬کھایــاہو‬
‫وہ ہماری مسجد کـے قریــب نـہ آئے کیــونکہ‬
‫جن چیزوں سےانســان تکلیــف محســوس‬
‫کرتاہےانہیں بدبودار چیزوں س ـے فرشــتوں‬
‫کو بھی تکلیف ہوتی ہے "‬
‫لہسن اورپیازوغیرہ کی بوسے‪،‬جن کا‬
‫حلل اورفـــائدہ مندغـــذاؤں میـــں شـــمار‬
‫‪ ((21‬البخارى رقم ) ‪. (10/721) ( 5452‬‬
‫‪ ((22‬مسلم )‪ 1/394‬رقم ‪. ( 3‬‬
‫‪() 23‬ایک بدبودار سبزی جس کی بعض قسمیں پیازاور‬
‫بعض لہسن سے مشابہ ہوتی ہیں یاسوسن یاچمیلی کی‬
‫اقسام سے ایک نہایت ہی بدبودار لمبی شاخوں وال‬
‫پودا‪،‬دیکھئے‪ :‬لسان العرب )‪ ( 2/80‬مختار الصّحاح للرازی‬
‫) ص ‪ ( 360‬القاموس المحیط )ص ‪ (223‬والمعجم‬
‫الوسیط )ص ‪ (782‬۔‬
‫ہوتــاہے‪ ،‬فرشــتوں کوتکلیــف پہنچــتی ہے‬
‫تــوبیڑی ‪ ،‬ســگریٹ اورتمبــاکو وغیــرہ جــو‬
‫حــرام اورضــرر رســاں ب ھی ہیــں‪ ،‬کــی‬
‫بدبوسے انہیں کتنی تکلیف ہوتی ہوگی ؟‬
‫مذکورہ چیزوں کی بدبو س ـے عــام آدمــی‬
‫کـو بھہہی کــافی تکلیــف ہہہوتی ہہہے جــو کـہ‬
‫اســلمی مــزاج اورتعلیمــات کــے یکســر‬
‫خلف ہے ‪ ،‬کیــونکہ ایــک مســلمان صــحیح‬
‫مسلمان اس وقت ہوســکتا ہہہے جـب اس‬
‫کی تکلیف س ـے عــام مســلمان محفــوظ‬
‫ن‬ ‫ہوں‪ ،‬اللہ تعــالی ارشــادفرماتاہے ‪َ}:‬وال ّـ ِ‬
‫ذي َ‬
‫ت ب ِغَي ْرِ‬
‫مَنا ِ‬‫مؤ ْ ِ‬ ‫ن َوال ْ ُ‬
‫مِني َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬
‫مؤ ْ ِ‬ ‫ي ُؤُْذو َ‬
‫}‪{35‬‬
‫مل ُــوا ب ُهَْتانـا ً وَإ ِْثمـا ً‬‫حت َ َ‬‫قـدِ ا ْ‬ ‫سـُبوا فَ َ‬ ‫مــا اك ْت َ َ‬
‫َ‬
‫مِبينا { )الحــزاب ‪ ) (58‬اورجو لوگ مــومن‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫مـــرد اورمـــومن عورتـــوں کـــو ان ســـے‬
‫بغیرکسی جرم کےسرزد ہوئے ایذاء دیں وہ‬
‫)بڑ ےہی( بہتــان اورصــریح گنــاہ کــا بوجھـ ـ‬
‫اٹھاتے ہیں (‬
‫عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ‬
‫عنہ سے مروی ہے کہ‪ ،‬اللہ کے رســول صـــلی‬
‫اللہ عليہ وسلم نے فرمايا ‪":‬المسلم من سلم المسلمون‬
‫مممن لسممانه و يممده " )‪ " (24‬صحیح مسلمان وہ‬
‫‪ ) ((24‬البخارى )‪ (11/316‬و مسلم )‪ (1/65‬رقم ‪. (40‬‬
‫ہے جس کـے زبــان و ہاتھــ سـے مســلمان‬
‫محفوظ رہیں " اور ابوســعید خــدری رضــی‬
‫اللہ عنہ سے مروی ہےکہ اللہ کے رســول صــلی‬
‫اللہ عليہ وسلم نے فرمايا ‪ " :‬ل ضممرر و ل ضممرار‬
‫")‪ "(25‬نہ نقصان پہونچائے اور نہ ہی بــدلے‬
‫میں نقصان پہونچایاجائے "‬
‫بہت سارے تمباکو خور اور سگریٹ نــوش‬
‫اکـثر انہیں استعمال کرنےکے بعــد ان کــی‬
‫بــدبو کــو زائل کــۓ بغیرہہہہی نمــاز کےلــۓ‬
‫مســجد میــں چلـے جــاتے ہیــں جــس سـے‬
‫نمازیوں کو کافی تکلیــف ہوتی ہے ‪ ،‬اس‬
‫کے علوہ اس کے دھوئیں سے پھیلنے والی‬
‫کینسر کی بیماری کابھی خدشہ ہے‪ ،‬اوری ـہ‬
‫دوســروں کوتکیــف دینــاہے جیســا کـہ پہلـے‬
‫ذکرکیا گیا ۔‬
‫‪ – 8‬ســــگریٹ نوشــــی کــــافروں‬
‫خصوصایہودیوں کےتعاون اوران کــی مــدد‬
‫کــا ایــک ا ہم ذریعــہ ہے ‪،‬ایــک رپــورٹ‬
‫کےمطابق پوری دنیاکی کل آبادی )‪ 5‬۔ ‪(6‬‬
‫بلین ہےجس میں مسلم دنیا کی آبادی) ‪5‬‬
‫۔‪ (1‬بلین ہےجن میں کل سگریٹ پینے‬
‫‪ ()25‬أحمد ) ‪ ( 326 / 5‬و ابن ماجة رقم )‪ (2340‬شیخ‬
‫البانی رحمہ اللہ نےاس کی تصحیح کی‬
‫ہے ‪ ،‬دیکھئے ‪ :‬إرواء الغليل ) ‪ ( 408 / 3‬۔‬
 ‫}‪{36‬‬
‫والوں کی تعداد ( ‪15‬۔ ‪ ( 1‬بلین ہے اور ان‬
‫میں کل مسلم اسموکر دنیابھر میــں )‪40‬‬
‫‪ ( 0‬ملیــن ہیــں۔دنیــا میــں ســگریٹ بنــانے‬
‫والی سب سےبڑی ی ہودی کمپنــی کــا نــام‬
‫فلــپ مــورس ہہہے اور فلــپ مــورس ک ـے‬
‫منافع کا )‪ ( %12‬فیصدحصہ اسرائیل‬
‫کوجاتــاہے ‪ ،‬فلــپ مــورس کــی فروخــت‬
‫روزانہ مســلم دنیــا میــں )‪ ( 800‬ملیــن‬
‫ڈالرز ہیں اور )‪ ) 800‬ملین ڈالرز کا (‬
‫‪ ( ٪10‬فیصد منافع ) ‪ ( 80‬ملین ڈالرز‬
‫بنتـــاہے ‪ ،‬اس طـــرح مســـلم ســـگریٹ‬
‫نوشوں سے حاصل شــدہ منــافع ) ‪6‬۔ ‪( 9‬‬
‫ملین ڈالرز روزانہ اسرائیل کوپہنچتے ہیں ۔‬

‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@@@@@@@@@@@‬
 ‫}‪{37‬‬
‫کیا تمباکو نوشی مکروہ ہے ؟‬
‫مکروہ منــدوب کــی ضــدہے‪ ،‬جــس کــی‬
‫مختلف الفاظ میں تعریف کی گئی ہے ‪:‬‬
‫ا – جس کے چھوڑنے والے کی تعریف کــی‬
‫گئی ہو اور کرنے والے کی مــذمت ن ـہ کــی‬
‫گئی ہو ۔‬
‫‪ – 2‬بغیر وعید کے جس کا چھوڑنا کرنے‬
‫سے راجح ہو ۔‬
‫‪ – 3‬جس کا چھوڑنا اس کے کرنے سے‬
‫بہتر ہو ۔‬
‫تینوں تعریفیں ہم معنی ہیں اورمکروہ‬
‫کااطلق کبھی حرام پر بھی ہوتاہےاس‬
‫طرح مکروہ کی دو قسمیں ہوئیں ‪:‬‬
 ‫‪26‬‬
‫))‬ ‫)‪(1‬مکروہ تنزیہی )‪ (2‬مکروہ تحریمی‬
‫موجودہ مسلم معاشرے ميں خاص‬
‫برصــغير میــں ايس ـے فق ـہ ک ـے‬ ‫طــور س ـے ّ‬
‫دعويدارکـثرت سے پائےجاتےہيں جوبيڑی ‪،‬‬
‫سگريٹ‪ ،‬زردہ اور تمباکو وغيــرہ کــويہ کـہــ‬
‫کر کہ يہ حرام نہيــں بلک ـہ مکــروہ ہيــں اپن ـے‬
‫لئےجائز و مباح کرنـے کـی کوشــش کرتـے‬
‫ہيــں‪ ،‬ان لوگــوں نــے اس کــی کرا ہت و‬
‫ابـــاحت کےجـــودلئل دئے ہیـــں وہ محـــلّ‬
‫نظرہیں ‪ ،‬ذیل میں ہم ان ک ـے دلئل میــں‬
‫سے چند کـا ذکـر کرکـے ان کاجـائزہ لیتـے‬
‫ہیــں ‪ ،‬اس وضــاحت کےساتھــ کـہ یـہ دلئل‬
‫ماضی میـں ب ھی دۓجــاتے ر ہے ہیـں‪ ،‬جـن‬
‫پرعلمــاءنےبہت کچھـ ـ لک ھاہے‪ ،‬اوری ـہ دلئل‬
‫اس وقت کےہیں جب علمِ طب نے تمباکو‬
‫کےموجودہ نقصــانات کــو واضــح نہیــں کیــا‬
‫تھا ‪:‬‬
‫‪ – 1‬کہتےہیں کہ ادلّـــۂ اصلــیہ ) یعنی قرآن‬
‫‪ ،‬ســنت ‪ ،‬اجمــاع اور قیــاس ( میــں ســے‬
‫کسی میں بھی تمباکو کی حرمت پرکوئی‬
‫دلیل ثابت نہیں ہے ۔‬
‫}‪{38‬‬
‫‪ ()26‬دیکھۓ ‪ :‬البلبل فى اصول الفقه مختصر روضة‬
‫الناظر لبن قدامة اور اصول الفقہ کی دیگرکتابیں ۔‬
‫مــــذکورہ دلیــــل کــــابطلن پیــــش کئے‬
‫ےدلئل ســـــــےثابت‬ ‫گئےحرمـــــــت ک‬
‫ہوچکاہےکیونکہ تمبــاکو کـے دینــی‪ ،‬نسـلی ‪،‬‬
‫بدنی اورمــالی نقصــانات کــا کــوئی ب ھی‬
‫علت سُکرونشــہ‬‫ِ‬ ‫فردمنکر نہیں ہو سکتا‪،‬نیز‬
‫اس کی حرمت کی سب سـے بــڑی دلیــل‬
‫ـدثین اورعصرِحاضــر‬ ‫ہے یہی وجـہ ہےکـہ محـ ّ‬
‫کےجیّـــد اورمعتـــبر علمـــاۓ کـــرام نـــے‬
‫اسےمطلقاًحرام قراردیاہے ۔‬
‫‪ - 2‬کہتے ہیں کہ شریعت کا قاعدہ ہے کہ ‪" :‬‬
‫أصل الشممياء إباحتهمما " یعنی) شریعت میــں (‬
‫اشیاء کی اصل اس کا مباح وحلل ہونــاہے‬
‫" لہذا تمباکو وغیرہ بھی اپنــی اصــل یعنــی‬
‫حلت واباحت پرباقی ہے ۔‬
‫بلشــبہ مــذکورہ قاعــدہ اپنــی جگ ـہ‬
‫پردرست ہے ‪ ،‬لیکن یـہ قاعـدہ اسـی وقـت‬
‫لگو ہوتاہے جب کسی چیزکی حرمت ادلّــۂ‬
‫شرعیہ سےثابت نہ ہہہو جبک ـہ تمبــاکو وغیــرہ‬
‫کے اندر وہ تمــام علــتیں موجــود ہیــں جــو‬
‫انہیں حرام قــرار دیــتی ہیـں جـن کـا بیــان‬
‫گزر چکاہے اور جن کو ان شاء اللہ علمائے‬
‫کرام کےفتاوی کے اندر ذکر کیا جائیگا ۔‬
‫‪ - 3‬کچھـــ حضــرات کہتــے ہیــں کــہ نفــع‬
‫آورچیــزوں کــا اســتعمال شــرعاجائز اور‬
‫ضـــرر رســـاں چیـــزوں کـــاحرام ہہہہہے ‪،‬‬
‫اورسگریٹ نوشی نفع بخش ہے ‪ ،‬نقصان‬
‫دہ نہیں اس لئے یہ اپنی اصل یعنــی ابــاحت‬
‫پر باقی ہے اوراسے حــرام قــرار دینـے کـے‬
‫لۓ معتبر شرعی دلیل کی ضرورت ہوگي‬
‫۔‬
‫ہہہہہم کہتےہیـــں کـــہ مـــذکورہ اســـتدلل ان‬
‫کےخلف ہےنہ ک ـہ ان کےحــق میــں‪ ،‬کیــونکہ‬
‫تمبــاکووغیرہ کےنقصــانات بلکســی شــک‬
‫وشبہ کے ثابت شــدہ ہیــں جــن کابیــان ہم‬
‫نےپہلے ہی کردیا ہے ‪ ،‬اگـر ت ھوڑی دیـر کـے‬
‫لــۓ یــہ مــان بھہہی لیاجــائےکہ تمبــاکو کــے‬
‫اســـتعمال ســـے چنـــد لمحـــوں کـــاذہنی‬
‫وجسمانی سکون ملتاہے پھر ب ھی اســے‬
‫مباح وحلل قرار نہیں دیا جاسکتا ‪ ،‬کیونکہ‬
‫چندلمحوں کاذہنی وجسمانی سکون ملنا‬
‫}‪{39‬‬
‫کســی حــرام چیزکــوحلل کرنےکےل ۓدلیل‬
‫نہیں ہے‪ ،‬اگر یہ بات ہوتی توشــراب‪ ،‬جــوا ‪،‬‬
‫سود اوراس طرح کی بہت ساری چیــزوں‬
‫کــــــوحلل کرناپڑیگــــــا ‪ ،‬کیــــــونکہ ان‬
‫کےاندرنقصـــانات کےساتھــــ ساتھــــ ب ہت‬
‫سارےفوائد اورسکون کاسامان بھی ہیں ‪،‬‬
‫شراب اور جوا کے سلسلے میں خــود الل ـہ‬
‫تعالی ارشاد فرماتا ہے ‪:‬‬
‫مــا‬‫ل ِفيهِ َ‬ ‫سر ِ ق ُ ْ‬ ‫مرِ َوال ْ َ‬
‫مي ْ ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫خ ْ‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫سأ َ ُ‬
‫لو‬ ‫}ي َ ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫مــن‬ ‫مــا أك ْب َـُر ِ‬ ‫س وَإ ِث ْ ُ‬
‫مهُ َ‬ ‫مَنافِعُ ِللّنا ِ‬‫م ك َِبيٌر وَ َ‬ ‫إ ِث ْ ٌ‬
‫مــا{ )البقــرة ‪ ) (219‬ی ـہ لــوگ آپ س ـے‬ ‫فعِهِ َ‬‫نّ ْ‬
‫شراب اور جوۓ کےبارے میں سوال کرتــے‬
‫ہیں‪ ،‬کـہـ دیجۓ کہ ان کے اندربہت بــڑا گنــاہ‬
‫ہےاوران کے اندر لوگوں کے ل ـۓ نفــع ب ھی‬
‫ہے ‪ ،‬لیکن ان کا گناہ ان کے نفع سے زیــادہ‬
‫ہہہہے ( امــام ابــن کــثیر رحمـــہ اللـــہ فرمــاتے‬
‫ہیں ‪":‬أّماإثمهمافهو فممى الممدين‪ ,‬وأماالمنممافع فدنيويممة‪,‬مممن‬
‫حيممث إن فيهمما نفعم ًما لبممدن ‪ ,‬وتهضمميم الطعممام ‪ ,‬و إخممراج‬
‫الفضلت ‪ ,‬و تشحيذ بعض الذهان ‪ ,‬و لذة الشدة المطربمة‬
‫التى فيها ‪ ,‬وكذا بيعهما والنتفماع بثمنهما‪ .‬ومما كمان يقمشمه‬
‫بعضهم من الميسر فينفقه على نفسممه أو عيمماله‪.‬ولكممن هممذه‬
‫المصممالح لتمموازى مضممرته ومفسممدته الراجحممة ‪,‬لتعلقهمما‬
‫بالعقل والدين ")‪(27‬‬
‫یعنــی" شــراب اورجوےکاگنــاہ دیــن میــں‬
‫ہےہہہاور منــافع دنیــاوی ہیــں اس اعتبــار‬
‫سےکہ اس کےانــدر جسـم ‪ ،‬غــذا کـو ہضــم‬
‫کرن ـے ‪ ،‬فضــلت کــو خــارج کرن ـے‪،‬بعــض‬
‫ذھنوں کوتیزکرنےاور اس کے اندر پاۓجانے‬
‫والـــے طـــرب و ســـرور کـــی لـــذت کـــو‬
‫‪ ))27‬دیکھۓ ‪ :‬المصباح المنير فى تهذيب تفسير ابن كثير‬
‫)ص ‪(159‬‬
‫محسوس کرنے میں نفع ہے ‪ ،‬اســی طــرح‬
‫اسے بیچ کر اس کی قیـمت سےفائدہ‬
‫}‪{40‬‬
‫جوے سے مــال حاصــل‬ ‫اٹھایا جا تاہے ۔ اور ُ‬
‫کرکے بعض لوگ اسے اپنے یابال بچوں پــر‬
‫خــرچ کرت ـے ہیــں ‪ ،‬لیکــن ی ـہ مصــلحت اور‬
‫فائدے ان کے بڑے بڑے واضح نقصــانات‬
‫اور مفاسدکے برابر نہیں ہو سکتے‪ ،‬کیــونکہ‬
‫ان کا تعلق دین اور عقل سے ہے "‬
‫معلــوم ہہہہواکہ حلــت وحرمــت کــا‬
‫انحصارصرف چندظاہری نفع و نقصان پر‬
‫نہیں ہے بلکہ ان کا تعلق اللہ تبارک و تعالی‬
‫کے امرون ہی سـےہے ‪ ،‬بســا اوقــات کســی‬
‫چیز کی حلت وحرمت میں نفع و نقصــان‬
‫سـے قطــع نظـر اللـہ تبــارک وتعـالی کـی‬
‫کچھـ اورہی حکمت ہوتی ہے مثلً ‪:‬‬
‫٭ وہ محرمـــات کـــے ذریعـــہ بنـــدوں کـــی‬
‫آزمائش کرتاہے اوردیکھنــا چاہتــاہےکہ کــون‬
‫ان ســـےبچتاہے اورکـــون ان کـــا ارتکـــاب‬
‫کرتاہے ـ‬
‫٭ امتحان ہی جنّتی اور جہنّمی میں فرق‬
‫کرتا ہے کہ ‪ ،‬جہنّمــی لــوگ دنیــاوی زنــدگی‬
‫کی لذت میــں غــرق ہوکررہ گـۓ تھےجبکـہ‬
‫جنّـــتی لوگـــوں ن ےدنیاوی زنـــدگی میـــں‬
‫نفســـــانی خواہشـــــات کـــــا مقـــــابلہ‬
‫کرتےہوۓمصیبتوں اورســختیوں پرصــبرکیا‪،‬‬
‫اور اگر اللہ تبارک و تعالی کی طرف سـے‬
‫یہ آزمائش نہ ہوتی تو پ ھر فرمــانبردار اور‬
‫نافرمـــان بنـــدوں میـــں فـــرق کــــیسے‬
‫ظاہرہوتا؟‬
‫٭ـ صاحب ایمان اللـہ تبــارک و تعــالی کــی‬
‫طرف سےعائد کردہ پابنــدیوں کـی طـرف‬
‫ہمیشہ اجروثواب کی نیّت س ـےدیکھتا ہہہے ‪،‬‬
‫اور منافق ہمیش ـہ دُکھـ ـ درد ‪ ،‬تکلیــف اور‬
‫محرومی کی نگاہ سے ‪ ،‬اوریہیـں پرصــحیح‬
‫مومن اور منافق کی پہچان ہوتی ہے ۔ )‪(28‬‬
‫}‪{41‬‬
‫اگربفرض محال تمباکو وغیــرہ کــو مکــروہ‬
‫مان بھی لیں تو یہ حرمت کے مختلــف اور‬
‫مضبوط دلئل کی بنا پــر مکــروہ تحریمــی‬
‫ہوگا نہ کہ تنزیہی ‪ ،‬یہاں پریہ نکتہ قابــل ذکــر‬
‫ہےکہ شریعت کا ای ـک متعیّ ـن قاعــدہ ہےک ـہ‬
‫صــغیرہ گنــاہوں پــر اصــرار اور مــداومت‬
‫انہیں کبائر سے قریب کردیتی ہے یہاں بھی‬
‫اسی طرح یہ خوف ہے کہ مکروہ پراصــرار‬
‫ومداومت اسے حرام سے قریب کردے ۔‬
‫‪ ()28‬دیکھۓ ‪ :‬محرمات استھان بھا بعــض النــاس للشــیخ‬
‫المنجد )ص ‪ ( 11 – 10‬مختصراً ۔‬
 ‫٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭‬

‫}‪{42‬‬
‫اسموکنگ سےمتعلق علمائےکرام‬
‫کےفتاوے‬

‫ســـگریٹ اورتمبـــاکو وغیـــرہ ســـےمتعلق‬

‫مــــذکورہ مختصرتوضــــیحات کےبعدچنــــد‬
‫جیّــداور مقتــدر ومعتبرعلمــائےکرام کــے‬
‫فتاوے نقل کردینا زیادہ مناســب ہے ‪ ،‬تــاکہ‬
‫حجت تمام ہو اورحق واضح ہوجائے ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫سگریٹ نوشی کا حکم‬
‫ســوال ‪ :‬ســماحة الشــيخ عبــدالعزيز بــن‬
‫بازرحمه الله ) سابق مفتى عام مملكت سعودى عرب (‬
‫سےچیلم پینے سے متعلق سوال کیاگیا ‪:‬‬
‫جواب ‪ :‬چیلــم اور ســگریٹ ب ہت زیــادہ‬
‫ضرررساں ہونے کی وجہ سے اپنــی تمــام‬
‫قســـــموں کےساتھــــــ حـــــرام ہےجـــــن‬
‫کوجانکاراطب ـّاءنے واضــح کردیــاہے اورالل ـہ‬
‫تعالی نے مسلمانوں پران کےلۓنقصــان دہ‬
‫چیزوں کوحرام قراردیاہے )‪ (29‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی بــراۓ فتــوی س ـے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات‬
‫طیبّہ میں سگریٹ نوشی کــی حرمــت کــا‬
‫ثبوت ملتاہے ؟‬
‫جواب ‪ :‬خاص اس نــام )بیــڑی‪ ،‬ســگریٹ‬
‫اورتمباکو وغیرہ ( سےکوئی نص وارد نہیں‬
‫ہے‪ ،‬لیکن چونکہ یہ خبائث میں س ـےہے اس‬
‫لئے اللہ تعالی کے فرمان ‪:‬‬
‫‪) ()29‬فتاوى إسلمية ‪ 3/443‬مختصرا ً ( ‪.‬‬
‫ث { کی عمومیت‬ ‫خَبآئ ِ َ‬‫م ال ْ َ‬ ‫م عَل َي ْهِ ُ‬‫حّر ُ‬ ‫} وَي ُ َ‬
‫میں داخل ہے ‪ ،‬نیز نقصان دہ ہونے کی وجہ‬
‫ســـے حـــدیث رسولصــــلی اللــــہ علیــــہ وســــلم ‪:‬‬
‫"لضررولضرار"‬
‫}‪{43‬‬
‫" نہ نقصان پہونچائے اور نہ ہی بدلے میں‬
‫نقصان پہونچایــا جــائے " میــں داخــل ہہہے‪،‬‬
‫اسی طرح خبیث اور ضرررســاں چیــزوں‬
‫میں مال کوخرچ کرناحرام ہے‪،‬‬
‫کیونکہ یہ تبذیر ہے جو اللہ تعالی کے‬
‫فرمان ‪:‬‬
‫ن‬‫طي ِ‬ ‫ن ال ّ‬
‫شــَيا ِ‬ ‫وا َ‬ ‫كــاُنوا ْ إ ِ ْ‬
‫خــ َ‬ ‫ن َ‬ ‫مَبــذ ِّري َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫}إ ِ ّ‬
‫فورا ً {‬ ‫ن ل َِرب ّهِ ك َ ُ‬ ‫طا ُ‬‫شي ْ َ‬‫ن ال ّ‬ ‫كا َ‬ ‫وَ َ‬
‫) السراء ‪26‬ـ ‪ ( 27‬کی عمومیت میں داخل‬
‫ہے‪ ،‬نیزیہ مال کا ضــائع کرنــاہے جــس س ـے‬
‫نبی اکرم صــلی اللــہ علیــہ وســلم نےمنع فرمایا‬
‫ہے)‪ . (30‬وبالله التوفيــق ‪ ,‬وصــلى اللــه علــى‬
‫نبينا محمد وآله وصحبه وسلم )‪. (31‬‬
‫سوال ‪ :‬سماحة الشيخ عبدالعزيزبن بــاز‬
‫رحمه الله ) سابق مفــتى عــام مملكــت ســعودى عــرب(‬
‫سےسوال کیا گیا کہ ‪ :‬سگریٹ نوشــی کــا‬
‫کیاحکم ہے ؟‬
‫‪ ((30‬دیکھئے ‪ :‬البخارى رقم ) ‪ ( 2408‬ومسلم رقم ) ‪17‬‬
‫‪. (15‬‬
‫‪ ((31‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪. (22/208‬‬
‫جواب ‪ :‬خبیث اور بہت ســارے نقصــانات‬
‫پر مشتـمل ہونے کــی وجـہ سـے ســگریٹ‬
‫نوشی حرام ہے‪ ،‬جبکـہ اللـہ تبــارک وتعــالی‬
‫نےاپنےبندوں ک ـے لئے خــورد ونــوش وغیــرہ‬
‫میں پاک اشیاء کوحلل کیا ہہہہے اورخبــائث‬
‫کو حرام قرار دیاہے ‪ ،‬ارشاد فرماتاہے ‪:‬‬
‫ل ل َك ُـ ُ‬
‫م‬ ‫حـ ّ‬ ‫ل أُ ِ‬ ‫م قُ ـ ْ‬ ‫ل ل َهُ ـ ْ‬ ‫حـ ّ‬‫ماَذا أ ُ ِ‬ ‫ك َ‬ ‫سأ َُلون َ َ‬‫}ي َ ْ‬
‫ت{ ) المائدة ‪( 4‬‬ ‫الط ّي َّبا ُ‬
‫)) اے محمد " صلی اللہ عليہ وسلم "( يہ لوگ آپ‬
‫سے دريافت کرتےہيں کـہ کياکچھــ ان ک ـے‬
‫لئےحلل ہے؟ توآپ کـہـ ديجئےکہ تمام پــاک‬
‫چيزيں تمہارے لئے حلل کی‬
‫گئی ہيں (‬
‫}‪{44‬‬
‫اورسورہ اعراف میں اپنے نبی صلی الل ـہ علی ـہ‬
‫وســلم کــا وصــف بیــان کرت ـے ہہہوئے ارشــاد‬
‫فرماتاہے ‪:‬‬
‫ْ‬
‫منك َـ ِ‬
‫ر‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫م عَـ ِ‬ ‫ف وَي َن ْهَــاهُ ْ‬‫معُْرو ِ‬ ‫هم ِبال ْ َ‬ ‫مُر ُ‬ ‫}ي َأ ُ‬
‫ث‬‫خَبآئ ِ َ‬‫م ال ْ َ‬ ‫م عَل َي ْهِ ُ‬ ‫حّر ُ‬ ‫ت وَي ُ َ‬ ‫م الط ّي َّبا ِ‬ ‫ل ل َهُ ُ‬‫ح ّ‬ ‫وَي ُ ِ‬
‫{ )العراف ‪(157‬‬
‫))محمــد صــلی اللــہ عليــہ وســلم( انہیــں بھلئی‬
‫کاحکم دیتـے ہیــں اور بــرائی سـے روکــتے‬
‫ہیــں اوران ک ـے لئےپــاکيزہ صــاف ســتھری‬
‫چيزيــں حلل بتــاتے ہيــں اورگنــدی ناپــاک‬
‫چيزيں حرام بتاتے ہيں (‬
‫اور سگریٹ اپنی تمام قسموں کے ساتھـ‬
‫پاکیزہ چیزوں میں سےنہیں ہے بلکـہ گنــدی‬
‫چیزوں میں سے ہے‪ ،‬اسی طرح تمام نش ـہ‬
‫آورچیزیــں ب ھی خبــائث)گنــدی چیــزوں (‬
‫میــں ســے ہیــں‪ ،‬ل ہذا شــراب کــی طــرح‬
‫سگریٹ کا پینا‪ ،‬اس کابیچنا اور اس میــں‬
‫تجارت لگانا حرام ہے ۔‬
‫سگریٹ نوش اوراس کی تجــارت‬
‫کرنے والے پر واجب ہےکہ وہ جلد سے جلــد‬
‫توبہ کرے ‪ ،‬اوراللہ کی طرف رجوع کــرے ‪،‬‬
‫جــو کرچکــا اس پــر شرمســارہو اورپ ھر‬
‫ـچے‬‫دوبارہ نہ کرنےکا عزم کــرے اور جــو سـ ّ‬
‫دل سے توبہ کرتاہے اللہ تعالی اس کی توبہ‬
‫قبول کرلیتاہے‪ ،‬جیساکہ ارشادفرماتاہے‪:‬‬
‫َ‬
‫ن‬
‫مُنو َ‬ ‫ميعا ً أي َّها ال ْ ُ‬
‫مؤ ْ ِ‬ ‫}وَُتوُبوا إ َِلى الل ّهِ َ‬
‫ج ِ‬
‫ن{)النور ‪( 31‬‬ ‫حو َ‬
‫فل ِ ُ‬ ‫ل َعَل ّك ُ ْ‬
‫م تُ ْ‬
‫) اےمســلمانو! تــم ســب کےســب اللــہ‬
‫کےجناب میں توبہ کروتاکہ تم نجــات پــاؤ (‬
‫نیز ارشاد فرماتاہے ‪:‬‬

‫}‪{45‬‬
‫صاِلحا ً‬ ‫م َ‬
‫ل َ‬ ‫ن وَعَ ِ‬
‫م َ‬
‫ب َوآ َ‬
‫من َتا َ‬‫فاٌر ل ّ َ‬
‫}وَإ ِّني ل َغَ ّ‬
‫دى{ )طه ‪(82‬‬ ‫ثُ ّ‬
‫م اهْت َ َ‬
‫)جو توبہ کریں ‪ ،‬ایمان لئیں ‪ ،‬نیــک عمــل‬
‫کریــں اورراہِ راســت پررہیــں میــں انہیــں‬
‫بخش دینے وال ہوں ( والله ولــى التوفيــق‬
‫)‪. (32‬‬
‫ســوال ‪ :‬علّمــہ محمــد بــن صــالح بــن‬
‫العثیـمـین )سابق ممبر ھیئة کبارعلماء( سےسوال‬
‫کیاگیا‪ :‬سگریٹ اورچیلم کے حکم کا بیــان‬
‫دلئل سے کریں !‬
‫جواب ‪ :‬سگریٹ اورچیلم پیناحرام ہے‪،‬‬
‫دلیل اللہ تعالی کا فرمان ‪:‬‬
‫م‬
‫كــ ْ‬‫ن بِ ُ‬ ‫كــا َ‬ ‫ن الّلــ َ‬
‫ه َ‬ ‫م إِ ّ‬ ‫ســك ُ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫قت ُُلــوا ْ َأن ُ‬ ‫}وَل َ ت َ ْ‬
‫حيما ً{ )النســاء ‪ ) ( 29‬اپنے آپ کو قتل ن ـہ‬ ‫َر ِ‬
‫کرو يقينًا اللہ تعالی تم پرنہايت مہربان ہے‬
‫َ‬
‫ة{‬ ‫م إ ِل َـــى الت ّهْل ُك َـــ ِ‬‫ديك ُ ْ‬ ‫قـــوا ْ ب ِأي ْـــ ِ‬ ‫(اور}وَل َ ت ُل ْ ُ‬
‫)البقرة ‪ ) (195‬اپنےآپ کوہلکت ميں مت‬
‫ڈالـــــو ( ہہہہہہہہہے ‪ ،‬اور طـــــب میـــــں ان‬
‫اشیاءکےاستعمال کامضرہونا ثابت ہے اور‬
‫جوضرررساں ہے وہ حرام ہے ‪ ،‬اوردوسری‬
‫دلیل اللہ تعالی کایہ فرمان ہے ‪:‬‬
‫َ‬
‫ل‬‫جعَـ َ‬ ‫م ال ّت ِــي َ‬ ‫وال َك ُ ُ‬
‫مـ َ‬ ‫فَهاء أ ْ‬ ‫سـ َ‬ ‫}وَل َ ت ُؤْت ُــوا ْ ال ّ‬
‫ياما ً{) النساء ‪( 5‬‬ ‫م قِ َ‬ ‫ه ل َك ُ ْ‬‫الل ّ ُ‬
‫‪ ((32‬فتاوى إسلمية ) ‪(443-442/ 3‬‬
‫) بےعقل لوگوں کو اپنا مال نہ دیدو جس‬
‫مال کواللہ تعالی ن ـے تم ہاری گــزران ک ـے‬
‫قائم رکھنےکاذریعہ بنایاہے (‬
‫اس آیــت کریم ـہ میــں الل ـہ تعــالی ن ـے‬
‫بےوقوفوں اور کم عقلــوں کــو مــال دین ـے‬
‫سے منــع فرمایــا ہہہے‪ ،‬کیــونکہ وہ اس میــں‬
‫تبــذیرکریں گ ـے اوراسےضــائع کردیــں گ ـے‬
‫اوراس‬
‫}‪{46‬‬
‫میں کوئی شک نہیــں کـہ مــال کوســگریٹ‬
‫اورچیلم کی خریداری میں خرچ کرنااس‬
‫میں تبذیر کرنااوراسےضائع کرنــاہے ‪ ،‬ل ہذا‬
‫مــال کــو ضــائع کرنــا اس آیــت کریمــہ‬
‫اورسنت رسولصــلی اللــہ علیــہ وســلم کےمطابق‬
‫حــرام ہے‪ ،‬کیــونکہ آپ نــے مــال کوضــائع‬
‫کرنےسےمنع فرمایاہے‪ ،‬اوران اشــیاء کــی‬
‫خریداری میں مال کاخرچ کرنا اسےضــائع‬
‫کرناہی ہے ‪ ،‬نیز رسول اللہ صلی اللہ علیـہ وســلم‬
‫نے فرمایا ‪:‬‬
‫" لضممممرر ولضممممرار"یعنـــی" نـــہ نقصـــان‬
‫اٹھایاجا ۓاورنہ ہہہہی بـــدلے میـــں نقصـــان‬
‫پہونچایا جائے " اوران اشـیاء کـا اسـتعمال‬
‫موجب ضررو نقصان ہے ‪،‬‬
‫کیــونکہ ان کےاســتعمال سےانســان انہیــں‬
‫کــاہوکررہ جاتــاہے اورجــب ی ـہ چیزیــں نہیــں‬
‫ملــتی ہیــں تــو اس کــادل ملــول ہوتــاہے‬
‫اوردنیا اس پر تنگ ہوجاتی ہے )‬
‫۔۔۔‪ (33‬۔‬
‫سوال ‪ :‬علّم ـہ عبــداللہ بــن عبــدالرحمن‬
‫الجبرین سے ســگریٹ نوشــی اور چیلــم‬
‫بازی وغیرہ سے متعلق استفسارکیا گیا تـو‬
‫آپ کاجواب تھا ‪:‬‬
‫جـواب ‪ :‬اس میــں کــوئی شــک نہیــں ک ـہ‬
‫سگریٹ ‪ ،‬حقہ ‪ ،‬ڈرگس اوراس قسم کــی‬
‫دیگرچیزیــں حــرام ہیــں کیــونکہ ی ـہ خــبیث‬
‫)گنــدی چیزیــں( ہیــں اور الل ـہ تعــالی کــا‬
‫ارشادہے ‪:‬‬
‫م عَل َي ْهِـــ ُ‬
‫م‬ ‫حـــّر ُ‬ ‫م الط ّي ّب َـــا ِ‬
‫ت وَي ُ َ‬ ‫ل ل َهُـــ ُ‬
‫حـــ ّ‬‫}وَي ُ ِ‬
‫ث { ) العراف ‪( 157‬‬ ‫خَبآئ ِ َ‬‫ال ْ َ‬
‫)) محمد صــلی اللــہ عليــہ وســلم ( ان کے لئے‬
‫پــاکيزہ صــاف ســتھری چيزيــں حلل بتــاتے‬
‫ہيــں اورگنــدی ناپــاک چيزيــں حــرام بتــاتے‬
‫ہيں(‬
‫نیزیــہ چیزیــں صــحت کــے لئے نقصــان دہ‬
‫اورخطرناک بیماریوں کا ســبب ہیــں ‪ ،‬جــو‬
‫موت یا اسباب موت کا ذریعہ بنــتی ہیــں ‪،‬‬
‫اوراللہ تعالی کا ارشاد ہے ‪:‬‬
‫‪ ((33‬فتاوى إسلمية ) ‪ ( 444 – 3/443‬۔‬
 ‫}‪{47‬‬
‫م{) النساء ‪ ) ( 29‬اپنے آپ‬ ‫سك ُ ْ‬‫ف َ‬ ‫قت ُُلوا ْ َأن ُ‬
‫}وَل َ ت َ ْ‬
‫کوقتل نہ کرو(‬
‫َ‬
‫م إ ِل َــى الت ّهْل ُك َـ ِ‬
‫ة{‬ ‫قــوا ْ ب ِأي ْـ ِ‬
‫ديك ُ ْ‬ ‫اور ‪} :‬وَل َ ت ُل ْ ُ‬
‫)البقرة ‪(195‬‬
‫)اپنے آپ کو ہلکت ميں مت ڈالو(‬
‫نیز یہ اسراف اور محترم مال کــو ضــائع‬
‫کرنا ہے اوراسراف کرنے والے شیطان کے‬
‫بھائی ہیں ۔‬
‫جولوگ اس بری عادت کے شکارہیں‬
‫انہیں میری نصیحت ہےکہ وہ اس عادت کو‬
‫فورا توبہ کریں اور عزم کریــں‬
‫ً‬ ‫ترک کرکے‬
‫کہ پھر دوبارہ انہیں استعمال نہیں کریں گے‬
‫اوراس کےچھوڑنے کے لئے اللہ سے توفیــق‬
‫و مــدد طلــب کریــں اور صــرف ت ھوڑے‬
‫دنوں تک صبر کریں تاکہ یہ عادت چ ھوٹ‬
‫جائے اور اس کی‬
‫تکلیف سےاللہ تعالی انہیں شفایابی عطا‬
‫کرےکیونکہ وہی شفا دینے وال ہے )‪(34‬‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیــٹی بــراۓ فتــوی س ـے‬
‫سوال کیاگیا ‪:‬‬

‫‪ ()34‬فتاوی اسلمیہ )‪. (446 /3‬‬

‫سگریٹ اورحقہ کاکیا حکــم ہے؟ یـہ حــرام‬
‫ہیں یا مکروہ ؟ کتــاب وســنّت س ـے دلیــل‬
‫دیں !‬
‫جــــواب ‪ :‬ســــگریٹ اورحقــــہ وغیــــرہ‬
‫کاپیناضرررساں ہونےکی وجہ سےحرام ہے‪،‬‬
‫اللہ کے رسول صلی اللہ عليہ وسلمنےفرمايا ‪:‬‬
‫" لضررول ضرار "‬
‫" نہ نقصان اٹھایا جاۓ اور نہ ہی بدلے میں‬
‫نقصان پہونچایا جائے "‬

‫}‪{48‬‬
‫نیز یہ خبائث ) گنــدی چیــزوں ( میــں س ـے‬
‫حـ ّ‬
‫ل‬ ‫ہیں ‪ ،‬اللہ تعــالی کــا ارشــاد ہہہے ‪} :‬وَي ُ ِ‬
‫ث{‬ ‫م ال ْ َ‬
‫خب َــآئ ِ َ‬ ‫م عَل َي ْهِ ـ ُ‬
‫ح ـّر ُ‬ ‫م الط ّي ّب َــا ِ‬
‫ت وَي ُ َ‬ ‫ل َهُ ـ ُ‬
‫)العراف ‪(157‬‬
‫)) محمد صــلی اللــہ عليــہ وســلم ( ان ک ـے لی ـے‬
‫پــاکيزہ صــاف ســتھری چيزيــں حلل بتــاتے‬
‫ہيں اورگندی ناپاک چيزيں حــرام بتــاتےہيں‬
‫( اورگندی چیزوں کـے لیـے مــال کــا خــرچ‬
‫کرنا اسراف ہے جس س ـے الل ـہ تعــالی ن ـے‬
‫منع فرمایا ہے ‪:‬‬
‫ن{‬ ‫ســرِِفي َ‬ ‫ب ال ْ ُ‬
‫م ْ‬ ‫حــ ّ‬ ‫ســرُِفوا ْ إ ِّنــ ُ‬
‫ه ل َ يُ ِ‬ ‫}وَل َ ت ُ ْ‬
‫)النعام ‪ 141‬والعراف ‪( 31‬‬
‫)اســراف مــت کــرو کیــونکہ الل ـہ تعــالی‬
‫اسراف کوپسند نہیں فرماتاہے (‬
‫اور جب شیطان انســان کــو بہکاتا ہےاوروہ‬
‫انہیــں پــی لیتــاہے تــو وہ ایــک بــرا کــام‬
‫کربیٹھتــاہے جــس ســے اس پــر تــوبہ اور‬
‫استغفار واجب ہوجاتاہےکہ شاید اللہ تعــالی‬
‫اسے معاف کرکے اس کی توبہ قبول کرلے‬
‫)‪ (35‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓ فتــوی ســے‬
‫سوال کیاگیا ‪:‬‬
‫نسوار لینا حلل ہے یا حرام؟‬
‫جــواب ‪ :‬نســـوارلینا ) نـــاکوں ک ےذریعہ‬
‫تمبــــاکو کــــا اســــتعمال ( اس کاپینــــا‬
‫ہے‪،‬کیــــــونکہ‬ ‫اورچباناجــــــائز نہیــــــں‬
‫پینــے‪،‬چبانےاورســونگھنے ہراعتبارســےاس‬
‫کاضرررســـاں ہونـــا ثـــابت ہے اور ہر وہ‬
‫چیزجــس کــا ضــررزیادہ ہویــانفع ونقصــان‬
‫برابرہو حرام ہے)‪(36‬۔‬

‫}‪{49‬‬
‫ســوال ‪ :‬دائمــی کمیــٹی بــراۓ فتــوی‬
‫سےسوال کیاگیا ‪:‬‬
‫‪() 35‬فتاوی اللجنة الدائمة )‪(205 204/ 22‬‬
‫‪ ((36‬فتاوی اللجنة الدائمة )‪. (22/199‬‬
‫ڈرگس کاکیاحکم ہہہے ؟ رمضــان میــں اس‬
‫کے استعمال کا کیاحکم ہے ؟ کیــا اس ک ـے‬
‫استعمال سے روزہ ٹوٹ جاتاہے ؟‬
‫جواب ‪ :‬ڈرگــس خــبیث مــادہ ) گنــدی اور‬
‫بری چیــز( ہہہے کیــونکہ یـہ حــرام اور گنــدی‬
‫چیزوں سےمرکّب ہےاورروزہ دارکا اس کـا‬
‫اســتعمال کرنــا گنــاہ کــے ساتھـــ ساتھـــ‬
‫دیگــرروزہ توڑن ےوالی چیــزوں کــی طــرح‬
‫روزہ توڑدیتاہے)‪ (37‬۔‬
‫سوال ‪ :‬شیخ عبد اللہ بن جبرین‬
‫سےسوال کیاگیا ‪:‬‬
‫بعــض نوجوانــوں کــواگر آپ ســگریٹ‬
‫نوشی کے متعلق نصیحت کریــں گـے تــووہ‬
‫کہتےہیں کہ سگریٹ حرام نہیں مکــروہ ہے‪،‬‬
‫اس کے متعلق آپ کی کیانصیحت ہے ؟‬
‫جواب ‪ :‬اس میــں کــوئی شــک نہیــں ک ـہ‬
‫ســگریٹ خــبیث ہہہہے طّیبــات میــں ســے‬
‫نہیــں‪،‬جــب ک ـہ الل ـہ تعــالی نےصــرف پــاک‬
‫چیزوں کــوہی حلل کیــاہے‪ ،‬ارشــاد فرماتــا‬
‫ہے‪:‬‬

‫‪ ((37‬فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪. (142 – 22/141‬‬

‫)البقـــرة ‪17‬‬ ‫م{‬ ‫ما َرَزقَْناك ُ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫من ط َي َّبا ِ‬ ‫}ك ُُلوا ْ ِ‬
‫)جو کچھـ میں نے تم کــو دی ہہہے ان‬ ‫‪(2‬‬
‫میں سے پاک چیزیں کھاؤ (‬
‫اور فرماتاہے ‪:‬‬
‫ت{) المؤمنــون ‪ ) ( 51‬پاک‬ ‫ن الط ّي َّبا ِ‬ ‫م َ‬ ‫}ك ُُلوا ِ‬
‫چیزوں میں سے کھاؤ (‬
‫اور فرماتاہے ‪:‬‬
‫}‪{50‬‬
‫م عَل َي ْهِـــ ُ‬
‫م‬ ‫حـــّر ُ‬
‫ت وَي ُ َ‬ ‫م الط ّي ّب َـــا ِ‬ ‫ل ل َهُـــ ُ‬‫حـــ ّ‬ ‫}وَي ُ ِ‬
‫ث {)العراف ‪(157‬‬ ‫خَبآئ ِ َ‬‫ال ْ َ‬
‫))محمدصلی اللہ عليہ وسلم( ان کے لئے پــاکيزہ‬
‫صــاف ســتھری چيزيــں حلل بتــاتے ہيــں‬
‫اورگنــدی ناپــاک چیزیــں حــرام بتــاتےہیں(‬
‫چنــانچہ ســگریٹ بــدبوداراوربراعمل ہے‪،‬‬
‫اورمعتبرڈاکٹروں نے یہ ثــابت کردیــاہےکہ وہ‬
‫خبیث ہے‪ ،‬اورجسم وصحت کے لۓ نقصان‬
‫دہ ہے‪،‬اورکینسراورپھیپھڑہ کی خرابــی اور‬
‫دمہ اوردیگر بیماریوں کا سبب ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔)‪(38‬‬

‫تمباکوکی کاشتکاری‬

‫‪ ((38‬ويب ‪ :‬نداء الیمان ) فتوی نمبر ‪ 10926‬تاریخ‬

‫‪ (14/06/2004‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی بــراۓ فتــوی س ـے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫منشـــّیات کـــی کاشـــتکاری اوران کـــی‬
‫فروخت سےحاصــل شــدہ مــال کــا اســلم‬
‫میں کیاحکم ہے ؟‬
‫منشیات کــی کاشــتکاری ‪ ،‬اس‬ ‫ّ‬ ‫جواب ‪:‬‬
‫کابیچنا اوراس کا استعمال جــائز نہیــں ہے‬
‫کیــونکہ ی ـہ چنــد وج ہوں س ـے حــرام ہے ‪:‬‬
‫صحت کے لئے ب ہت زیــادہ نقصــان دہ ہہہے ‪،‬‬
‫گندی چیز ہے اوراس کا کــوئی فــائدہ نہیــں‬
‫ہہہہے ‪ ،‬ل ہذا اس کاچھوڑنــا‪ ،‬اس ســےدوری‬
‫اختیارکرنــا‪ ،‬اس کــی کھیــتی اوراس میــں‬
‫تجارت نہ کرناایک مسلمان پر‬
‫واجب ہے ‪ ،‬اس لئے کہ جب اللہ تعـالی نـے‬
‫کسی چیز کوحرام قرار دیا ہے تو اس کی‬
‫قیـمت بھی حرام کردی ہے )‪(39‬‬
‫}‪{51‬‬
‫تمباکوسےعلج‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی بــراۓ فتــوی س ـے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میری ماں کی عمر پچہتر )‪ (75‬سال ہے ‪،‬‬
‫ان ک ـے حلــق میــں ایــک بیمــاری ہہہے‪ ،‬ہہہر‬
‫‪ ((39‬فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪(62 /13‬‬
‫سرکاری اور غیرسرکاری ڈاکٹر کے پــاس‬
‫گئیں لیکــن کــوئی نــتیجہ برآمــد نہیــں ہہہوا‪،‬‬
‫کسی ب ھی چیــز سـے افــاقہ نہیــں ہوتــاہے ‪،‬‬
‫ســـوائےاس کےکـــہ انگلـــی کـــے ســـرے‬
‫سےتھوڑاسا تمبــاکوتکلیف کــی جگ ـہ رکھـ ـ‬
‫لیـــتی ہیـــں توچنـــدلمحوں کـــے لئ ےآرام‬
‫محسوس ہوتــاہے ‪ ،‬اس لیےہہہم اس مســئلہ‬
‫میں اللہ تبــارک و تعــالی سـے اور پ ھر آپ‬
‫سے جواب کےآرزومند ہیں ۔۔۔‬
‫جــواب ‪ :‬آپ کــی والــدہ کــے لیــے اپنــی‬
‫بیمـــــــــاری یـــــــــاتکلیف کـــــــــاعلج‬
‫تمباکوسےکرناجائز نہیں ہے ‪ ،‬کیونکہ تمباکو‬
‫کا استعمال ب ہت زیــادہ ضرررســاں ہہہونے‬
‫کــی وج ـہ س ـے حــرام ہے اورالل ـہ تبــارک‬
‫وتعالی نے اس امّت کے لئے اس پر حــرام‬
‫کردہ چیزوں کے اندرشفا نہیــں رک ھی ہے‬
‫)‪ (40‬۔‬

‫سگریٹ‬
‫بیچنےاورتمباکوسازکمپنی میں‬
‫ملزمت کرنےکاحکم‬

‫‪ ((40‬فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪203/ 22‬ـ ‪. ( 204‬‬

‫رحمــہ اللــہ‬‫سوال ‪ :‬شیخ ابــن عـثیـمـ ـین‬
‫سے مندرجہ ذیل سوال پوچھا گیا ‪:‬‬
‫میــں ایــک مشــقّت انگیزکــام کرتــا ت ھا‬
‫جسےآگےجاری رکھنا میرے َبس میں نہیــں‬
‫ت ھا ‪ ،‬اســـــلیےمیں نےکـــــم مشـــــقّت‬
‫والدوســــــــراکام تلش کرناشــــــــروع‬
‫کردیااورمجھےایک بیــڑی ســازکمپنی میــں‬
‫ملزمــت کےســواکوئی دوســراکام نہیــں‬
‫ملاورباوجودیکہ میں سگریٹ یا اس قسم‬
‫کی کــوئی چیــز اســتعمال نہیــں کرتاکــئی‬
‫مہینوں سےاس کمپنی‬
‫}‪{52‬‬
‫میں کام کرر ہاہوں ‪ ،‬اب ســوال یـہ ہےکـہ ‪:‬‬
‫اس کــام کےبــدلےجواجرت ملــتی ہے وہ‬
‫حــرام ہےیــاحلل؟ یــہ جــانتےہوئے کــہ میــں‬
‫الحمدللہ اپنےکام میں مخلص ہوں ۔‬
‫جــواب ‪ :‬آپ کےلی ـے اس ســگریٹ بنــانے‬
‫والی کمپنــی میــں کــام کرناجــائزنہیں ہہہے‪،‬‬
‫کیــــونکہ ســــگریٹ بنانــــا اوراس کــــی‬
‫خریــدوفروخت حــرام ہے اوراس کمپنــی‬
‫میں کام کرناجو اسےبناتی ہوحرام شــئی‬
‫پرتعاون کرناہوا‪ ،‬اوراللہ تعالی اپنی کتــاب‬
‫کےاندرارشاد فرماتاہے ‪:‬‬
 ‫وى وَل َ ت ََعاوَُنوا ْ‬ ‫}وَت ََعاوَُنوا ْ عََلى اْلبّر َوالت ّ ْ‬
‫ق َ‬
‫ن { )المائدہ ‪ ) (2‬نیکی‬ ‫عََلى ال ِث ْم ِ َوال ْعُد َْوا ِ‬
‫اورپرہیز گاری میں ایک دوسرے کی‬
‫امداد کرتےرہواورگناہ اورظلم وزیادتی‬
‫میں مدد نہ کرو ( ۔‬
‫لہذا اس کمپنی میں آپ کےلیے اپنی‬
‫ملزمــت جــاری رکھنــا حــرام ہے ‪ ،‬اور‬
‫جواجرت آپ کماتے ہیں وہ بھی حرام ہے ‪،‬‬
‫آپ کے لئے ضروری ہےکہ آپ اللہ کےحضور‬
‫تـــوبہ کریـــں اوراس کمپنـــی میـــں کـــام‬
‫کرنــاچھوڑدیں‪ ،‬ت ھوڑی ســی حلل کمــائی‬
‫ڈھیروں حرام کمـائی سـے ب ہتر ہہہے ‪ ،‬اس‬
‫لیے کہ آدمی کی حرام کمائی ک ـے انــدراللہ‬
‫تعالی برکت نہیں عطا فرماتااوراگرصــدقہ‬
‫کرتــــاہےتواس کاصــــدقہ قبــــول نہیــــں‬
‫فرماتاہےاوراگراسےچھوڑکرمرجاتاہےتواســ‬
‫ےاس کاخمیازہ بھگتناپڑیگاجبکہ اس کے‬
‫ورثاء مفت کی دولــت پــائیں گـے اورجــان‬
‫لیجئےکہ اللہ کےرسول صــلی اللــہ عليــہ وســلم نے‬
‫ارشاد فرماياہے ‪:‬‬
‫لطيبًا‪ ,‬وإن ال أمرالمؤمنين‬ ‫" إن ال تعالى طيب ليقبل إ ّ‬
‫سـ ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫بماأمربه المرسمملين فقممال تعممالى ‪َ }:‬يا أي َّها الّر ُ‬
‫صــاِلحا ً إن ّــي‬
‫مل ُــوا َ‬ ‫ن الط ّي ّب َــا ِ‬
‫ت َو اعْ َ‬ ‫م َ‬ ‫ك ُُلوا ِ‬
‫م { )المؤمنون ‪(51‬‬ ‫ن عَِلي ٌ‬ ‫مُلو َ‬‫ما ت َعْ َ‬
‫بِ َ‬
 ‫}‪{53‬‬
‫َ‬
‫مــن‬ ‫من ُــوا ْ ك ُل ُــوا ْ ِ‬
‫نآ َ‬ ‫وقال جل وعل‪َ}:‬يا أي َّها ال ّ ِ‬
‫ذي َ‬
‫م‬ ‫شك ُُروا ْ ل ِل ّـهِ ِإن ُ‬
‫كنت ُـ ْ‬ ‫م َوا ْ‬ ‫ما َرَزقَْناك ُ ْ‬‫ت َ‬ ‫ط َي َّبا ِ‬
‫ن { )البقرة ‪(172‬‬ ‫دو َ‬‫إ ِّياهُ ت َعْب ُ ُ‬
‫وذكر الرجل أشعث أغبريمديديه إلى السماء ‪ ,‬يارب!‬
‫يارب! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى‬
‫بالحرام فأنى يستجاب لذلك " )‪(41‬‬
‫" اللہ تعالی پاک ہےاور صرف پاک ہی‬
‫کوپسند کرتاہے‪،‬اس نےجن چيزوں کــاحکم‬
‫انبيــاءکرام )علي ھم الســـلم ( کوديــاہے انہيــں‬
‫چيــزوں کــاحکم مومنــوں کــوبھی ديــاہے‪،‬‬
‫فرمايــاہے ‪ ) :‬اےرســولو! تــم لــوگ پــاک‬
‫چيزوں ميں سےکھاؤاورنيک اعمــال انجــام‬
‫دو) کیوں کـہ( جــوتم کرت ےہواس سـےمیں‬
‫ب ہت زیــادہ بــاخبرہوں( اور )مومنــوں کــو‬
‫حکــم ديتــے ہوئے( فرمايــاہے‪ ) :‬مومنــو!‬
‫جوکچھـ ميــں نےتــم کودياہےہہان میــں س ـے‬
‫پـــاک چيزيـــں ک ھاؤاوراللہ کاشـــکریہ ادا‬
‫کرواگرتــم صــحیح معنــوں میــں اس کــی‬
‫عبـــادت کرت ےہو(پ ھرآپ صــــلی اللــــہ عليــــہ‬
‫وسلمنےايســــــــــــــــــــــــــــــــــےآدمی‬
‫کاذکرکياجولمبےسفرپرہوتاہے پراگنــدہ بــال‬

‫‪ ((41‬مسلم رقم )‪. (1015‬‬

‫اورگردآلودہوتاہےپھرآســـمان کـــی طـــرف‬
‫ہاتھـ اٹھاکر دعاءکرتاہے ‪:‬‬
‫يارب ! يارب ! جــب ک ـہ اس کاکھانــاحرام‬
‫ہے‪ ،‬پيناحرام ہے‪ ،‬پہنناحرام ہےاور اس کــی‬
‫پرورش حرام ميں ہوئی ہے توپھراس کــی‬
‫دعاء کہاں قبول کی جائے گی" دعــاء کــی‬
‫قبولیت کےاســباب موجــود ہوتےہ ہوئے ب ھی‬
‫اللہ کےرسولصــلی اللــہ علیــہ وســلم نےاس آدمی‬
‫کــی دعــاء کــی قبــولیت کوبعیــد بتایــاہے ‪،‬‬
‫کیــونکہ اس کاکھانــا ‪ ،‬پینــا اور پہننــا وغیــرہ‬
‫حــرام ہے‪ ،‬جــب اللــہ تعــالی دعــاء کــی‬
‫قبــولیت کےاســباب پائےجــانےکے بــاوجود‬
‫حرام کاموں کے ارتکاب کی وجہ ســےاس‬
‫دعاءکرنے والے کی دعاء قبول‬
‫}‪{54‬‬
‫نہیں کرتاہےتو آدمـی کـوحرام خــوری سـے‬
‫مــن‬‫بچنا چاہئے ‪،‬الل ـہ تعــالی فرماتــاہے ‪} :‬وَ َ‬
‫ن‬
‫مـ ْ‬ ‫ه ِ‬‫خَرج ـا ً وَي َْرُزقْ ـ ُ‬
‫م ْ‬
‫ه َ‬‫جعَــل ل ّـ ُ‬‫ه يَ ْ‬ ‫ق الل ّ َ‬‫ي َت ّ ِ‬
‫ب{‬ ‫س ُ‬
‫حت َ ِ‬‫ث َل ي َ ْ‬ ‫حي ْ ُ‬‫َ‬
‫) الطلق ‪ ) (3-2‬جو اللہ سے ڈرتاہے تووہ اس‬
‫کــــے لئے کشــــادگی پیــــدا کــــر دیتــــاہے‬
‫اوراسےایسی جگـہ سـے روزی دیتــاہےجس‬
‫کااسےگمان بھی نہ ہو (‬
‫سرا ً{‬ ‫}ومن يتق الل ّه يجعل ل ّه م َ‬
‫مرِهِ ي ُ ْ‬
‫نأ ْ‬‫ُ ِ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َّ ِ‬
‫)الطلق ‪(4‬‬
‫)اورجوشخص اللہ تعالی سے ڈریگا اللہ‬
‫اس کے )ہر( کام میں آسانی کردیگا ( ۔‬
‫ل ہذا اےمیــرے ب ھائی! آپ کــومیری‬
‫نصــیحت ہےک ـہ آپ اس کمپن ـی س ـے نکــل‬
‫کــرحلل روزی کــی تلش کیجئے تــاکہ الل ـہ‬
‫آپ کو اس میں برکت عطا فرمائے )‪(42‬۔‬
‫ســـوال ‪ :‬دائمــــی کمیــــٹی براۓفتــــوی‬
‫سےپوچھا گیا‪ :‬میـرا ب ھائی سـگریٹ بیچتـا‬
‫ہےاور مجھےعلم ہےکہ ســگریٹ کــی خریــد‬
‫وفروخــت اوراس کاپینــا حــرام ہہہے لیکــن‬
‫جب میں نےاس سےپوچھا تــواس نےک ہاکہ‬
‫مجھے پیسوں کی سخت ضرورت ہے اور‬
‫میں اس تجارت کو پھیلنا بھی نہیں چاہتــا‬
‫یعنی میرےپاس دولت ہوجــائیگی تــو میــں‬
‫دوســری تجــارت کرلــوں گــا‪ ،‬توکیــا اس‬
‫حالت میں سگریٹ بیچناجائزہے؟‬
‫جواب ‪ :‬سگریٹ کابیچنا اس کے نقصــان‬
‫‪ ،‬گنــدہ ہونے اورفردومعاشــرہ پــراس ک ـے‬
‫بُرےنتائج منتج ہونےکی بےشماردلیلوں کــے‬
‫پیش نظرمطلقً ـاحرام ہےاورآپ کےبھہہائی‬
‫نےجوپیسوں کـی ضـرورت کاتــذکرہ کیـاہے‬
‫‪ ((42‬فتاوی اسلمیہ )‪. (311-4/310‬‬
‫توان کےلیے اس سےحرام کے انــدرتجارت‬
‫کرناجائز نہیں ہوجائےگاکیونکہ حلل کےاندر‬
‫حــرام س ـےبےنیازی ہے ) یعنــی حلل کــام‬
‫کرنےس ـےکبھی ب ھی حــرام کــی ضــرورت‬
‫نہیں پڑتی ( ‪ ،‬اللہ تعالی فرماتاہے ‪:‬‬
‫}‪{55‬‬
‫خَرجا ً َو ي َْرُزقْ ُ‬
‫ه‬ ‫م ْ‬ ‫جَعل ل ّ ُ‬
‫ه َ‬ ‫ه يَ ْ‬‫ق الل ّ َ‬ ‫من ي َت ّ ِ‬‫}و َ َ‬
‫ب{‬‫س ُ‬ ‫حت َ ِ‬‫ث َل ي َ ْ‬ ‫حي ْ ُ‬
‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫ِ‬
‫) الطلق ‪) (3-2‬جو اللہ سے ڈرتاہے تووہ اس‬
‫کےلیےکشــادگی کردیتاہےاوراســے ایســی‬
‫جگـہ سـےروزی دیتــاہےجس کااسـے گمــان‬
‫بھی نہہں ہوتاہے ( )‪(43‬‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی‬
‫سےسوال کیاگیا ‪:‬‬
‫میرے والد تیس سال سے ایک ســگریٹ‬
‫اور تمبــاکو بنــانے والــی کمپنــی میــں کــام‬
‫کرتے ہیــں اوراپنــی اس کمــائی میــں سـے‬
‫مجھے کھلت ـے ہیــں ‪ ،‬تــو کیــا میرےلی ـے اور‬
‫میرے بـال بچـوں کےلیے ہاس کاکھانـا حلل‬
‫ہے؟ اوراس معاملے کاحل کیاہے ؟‬
‫جواب ‪ :‬جو کچھـ گـزر چکــا الل ـہ تعــالی‬
‫اســے معــاف کریگــا آئنــدہ آپ اپنــی اور‬
‫دوسروں کی حلل وپاک کمائی کھانے کی‬
‫‪ ((43‬فتوی نمبر )‪ ) (18441‬تاريخ ‪ 25/12/1416‬هـ ( ‪.‬‬
‫کوشــش کیجئے اور اپنــے والــد صــاحب‬
‫کــوخیرکی دعــوت دیجئ ےاورحلل چیــزوں‬
‫کـــی کمـــائی پرابھاریئ ےاوران کےساتھــــ‬
‫حســن ســلوک کیجئے ‪ ،‬شــاید الل ـہ انہیــں‬
‫صحیح راستے کی ہدایت دے )‪ (44‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی سے‬
‫سوال کیاگیا ‪:‬‬
‫میں ایک تاجر آدمی ہوں اور اپنی تجــارت‬
‫کــے ضــمن میــں ســگریٹ وغیــرہ ب ھی‬
‫بیچتاہوں ‪ ،‬تو کیا یہ میرےلیے جــائزہے جبک ـہ‬
‫میں خود انہیں نہیں پیتا ؟‬
‫جــواب ‪ :‬ســگریٹ ضرررســاں اورگنــدی‬
‫چیزہےجس کا پینــا اوربیچناجــائز نہیــں ہہہے‪،‬‬
‫اســـلیےکہ اللـــہ تعـــالی نےجـــب کســـی‬
‫چیزکــوحرام قراردیــاہےتواس کــی قیــمت‬
‫کـــــو ب ھی حـــــرام قراردیـــــاہے ‪ ،‬آپ‬
‫کےلیےضروری ہےکہ سگریٹ بیچنےسے توبہ‬
‫کیجئے‬

‫}‪{56‬‬
‫اورصرف مبــاح وحلل چیزیــں ہی بیچئے‪،‬‬
‫اس کےاندرخیروبرکت ہے اورجــو الل ـہ ک ـے‬

‫فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪ (242 /22‬۔‬ ‫‪((44‬‬

‫لئے کوئی چیزچھوڑدیتــاہے تـو وہ اسـے اس‬
‫سے بہترعطا کرتاہے۔۔۔۔)‪(45‬۔‬
‫سوال ‪ :‬شیخ نصرفرید واصــل ) مصــرکے‬
‫معروف مفتی ( سے مندرجہ ذیل سوال پوچ ھا‬
‫گیا ‪:‬‬
‫جب سگــ ـریٹ نوشــی پرحرمــت کــاحکم‬
‫صـــادرہوگیاتواس کےتـــاجر ‪ ،‬بنـــانے والـــے‬
‫اوربیچنـے والےکاعمــل حلل ہے یــاحرام ؟‬
‫اورجــو منــافع انہیــں حاصــل ہوتے ہیــں وہ‬
‫حلل ہیں یاحرام ؟‬
‫جواب ‪ :‬یہ امرشرعًاثابت شــدہ ہےکـہ اللـہ‬
‫تعالی نےانسان کوروئے زمین پر اپنا خلیفہ‬
‫بنــاکر بھیجــا ہے تــاکہ وہ اس ـے آبــاد رک ھے‬
‫اوراسکےاندرسےمال و دولت اور خیرکــی‬
‫چیزیں حاصل کرے ‪ ،‬اللہ تعــالی کــا ارشــاد‬
‫ہے ‪:‬‬
‫ع ٌ‬
‫ل ِفي‬ ‫جا ِ‬‫مل َئ ِك َةِ إّني َ‬‫ك لِل ْ َ‬
‫ل َرب ّ َ‬‫}وَإ ِذ ْ َقا َ‬
‫ة{)البقرة ‪(30‬‬ ‫ف ً‬
‫خِلي َ‬‫ض َ‬ ‫َ‬
‫الْر ِ‬
‫) اورجب آپ کے رب نےفرشتوں سےکہاکہ‬
‫میں زمین میں اپناخلیفہ بناناچاہتا ہوں (‬

‫‪ () 45‬فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪ (64-63/ 13‬۔‬

 ‫انسان کواللہ تعالی نے روئے زمین‬
‫پراپنـــاخلیفہ بناکراســـے تمـــام مخلـــوق‬
‫پربرتری دی ‪ ،‬ارشاد فرماتاہے ‪:‬‬
‫م فِــي‬ ‫مل ْن َــاهُ ْ‬ ‫ح َ‬ ‫م وَ َ‬ ‫من َــاب َِني آد َ َ‬‫قـد ْ ك َّر ْ‬ ‫} َو ل َ َ‬
‫ت َو‬‫ن الط ّي ّب َــا ِ‬ ‫مـ َ‬ ‫هم ّ‬ ‫ر َو َرَزقَْنا ُ‬ ‫ال ْب َّر و َال ْب َ ْ‬
‫ح ِ‬
‫ضــيل ً{‬
‫ف ِ‬ ‫خل َ ْ‬
‫قن َــا ت َ ْ‬ ‫ن َ‬‫م ْ‬ ‫م ّ‬ ‫ر ّ‬ ‫م عََلى ك َِثي ٍ‬ ‫ضل َْناهُ ْ‬ ‫فَ ّ‬
‫)السراء ‪(70‬‬
‫}‪{57‬‬
‫)یقینًا ہم نے ہاولدآدم کــو بــڑی عــزت دی‬
‫اورانہیں خشکی اورتری کی سواریاں دیں‬
‫اور انہیں پاکیزہ چیــزوں کــی روزیــاں دیــں‬
‫اور اپنــی ب ہت ســی مخلــوق پــر انہیــں‬
‫فضیلت عطا فرمائی( اورانســان کــو الل ـہ‬
‫تعالی نے یہ فضیلت عقل کے ذریعہ دی ہہہہے‬
‫جس سےکہ وہ معبود حقیقــی کــی عبــادت‬
‫بجالتــاہے جــو اس روئے زمیــن پــر اس‬
‫کےوجودکاسب سے بڑا مقصد وغایت ہے‪،‬‬
‫اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے ‪:‬‬
‫ما‬‫ن َ‬ ‫دو ِ‬ ‫س إ ِّل ل ِي َعْب ُ ُ‬
‫لن َ‬ ‫ِ‬ ‫ن َوا ْ‬ ‫ت ال ْ ِ‬
‫ج ّ‬ ‫خل َ ْ‬
‫ق ُ‬ ‫ما َ‬ ‫}و َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ما أِريد ُ أن ي ُط ْعِ ُ‬
‫مو ِ‬ ‫من ّرْزقٍ وَ َ‬ ‫من ُْهم ّ‬ ‫أِريد ُ ِ‬
‫ن{‬ ‫مِتي ُ‬ ‫قوّةِ ال ْ َ‬ ‫ه هُوَ الّرّزاقُ ُذو ال ْ ُ‬ ‫ن الل ّ َ‬ ‫إِ ّ‬
‫) الذاريات ‪(58 - 56‬‬
‫) میـں نےجنّـات اور انسـانوں کـو محـض‬
‫اســی لیـے پیــدا کیــاہےکہ وہ صــرف میــری‬
‫عبـــادت کریـــں‪ ،‬نـــہ میـــں ان ســـےروزی‬
‫چاہتاہوں نہ میری یہ چــاہت ہےک ـہ ی ـہ مج ھے‬
‫کھلئیں ‪ ،‬اللـہ تــو خــود ہہہی ســب کــاروزی‬
‫رساں توانائی وال اورزورآورہے (‬
‫اللہ تعالی نے انسان کوجوتکریم‬
‫وعزت عطــا کــی ہےہہاس کـے ب ہت ســارے‬
‫مظاہرہیں جن میں سے ایــک ی ـہ ہےک ـہ اس‬
‫نےانســـان کـــوحکم دیـــا ہےکـــہ وہ اپنـــے‬
‫اوردوسروں کےجسم وجان کــی حفــاظت‬
‫کرے‪ ،‬اس کےلیے یہ جائزنہیں ہے کہ وہ اپنــی‬
‫اور دوسروں کی زندگی کسی بھی ‍ قسم‬
‫کی تباہی وہلکت کی نظرکرے‪،‬‬
‫اسی لیے اس نے ارشاد فرمایا ‪:‬‬
‫سن ُوَا ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح ِ‬‫م إ َِلى الت ّهْل ُك َةِ وَأ ْ‬‫ديك ُ ْ‬ ‫قوا ْ ب ِأي ْ ِ‬‫}وَل َ ت ُل ْ ُ‬
‫ن { )البقرة ‪(195‬‬ ‫سِني َ‬
‫ح ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ب ال ْ ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫ه يُ ِ‬‫ن الل ّ َ‬ ‫إِ ّ‬

‫}‪{58‬‬
‫)اپنےآپکوہلکت ميں مت ڈالو اور احسان‬
‫کرو کیوںکہ اللہ تعالی احسان کرنے والــوں‬
‫کو پسند فرماتاہے (‬
‫اس کے اندر اس بات کی تاکید ہے کہ‬
‫شریعت اسلمیہ کـے مقاصــد اور اس کــی‬
‫ضرورتیں پانچ ہیں ‪ :‬دین کــی حفــاظت ‪،‬‬
‫نفس کی حفاظت ‪ ،‬نسل کــی حفــاظت ‪،‬‬
‫عقل کی حفاظت اور مال کی حفــاظت ‪،‬‬
‫اورجب یہ مقاصد مفقود ہوں گے تومفاسد‬
‫اورخرابیاں درآئیں گی جن سےدوری لزم‬
‫ہے ‪ ،‬اس لیےکہ انسان الل ـہ وحــدہ لشــریک‬
‫کــی ملکیّــت اوراس کــی کــاریگری کــا‬
‫مظہرہے اورکسی بھی فردبشــرکےلیے اس‬
‫رف جــواس ک ـے لی ـے‬ ‫وجود میں ایســا تص ـ ّ‬
‫ضرررســاں اور اس کــی تبــاہی وہلکــت‬
‫کاسبب بنےجائز نہیں ہے ۔‬
‫شریعت اسلمیہ نےانسان کو اپنــی یــا‬
‫دوســرے کــی ذات یاجســم کےکســی ب ھی‬
‫ے کونقصان وضررپہنچانےکوحرام قرار‬ ‫حص ّ‬
‫دیا ہےاورجس نــے اس کــا ارتکــاب کیــا‬
‫اسےجہنم میں ہمیشہ رہنے کی دھمکی دی‬
‫ہے‪ ،‬اللہ کےرسول صلی اللہ علیہ وســـلمنے ارشاد‬
‫فرمایا ‪:‬‬
‫" من قتل نفسه بحديدة فحديدته فى يده يتوجأبها فى بطنممه‬
‫مخلدافيها أبدًا ")‪(46‬‬
‫جهنم خالدًا ً‬
‫فى نار ّ‬
‫"جس نے دھاردار آلہ س ـے خــود کــو ہلک‬
‫کيا تو اس کا آلہ جھ ّنم ميــں اس ک ـے ہاتھـ ـ‬
‫ميں ہوگــا اوروہ ہميش ـہ اس س ـے اپنےپيــٹ‬
‫ميں گھونپتا رہيگا "‬

‫‪ ((46‬مسلم ‪ ,‬اليمان ) ‪ ( 109 / 175‬۔‬

‫جیســاکہ اس ن ـے ہہہران وســائل‬
‫کواختیارکرنےکاحکم دیاہےجواس کــی ذات‬
‫‪ ،‬زندگي اورصحت کی حفاظت کرسکیں‪،‬‬
‫اوراس کواوردوسروں کوضرر وہلکت‬
‫}‪{59‬‬
‫ســــــےمحفوظ رکھیــــــں ‪ ،‬اوربلشــــــبہ‬
‫اسےاوردوسروں کو نقصان پہنچــانے والــی‬
‫ہرچیــز شــرعًاحرام ہہہے ‪ ،‬اور ہروہ شــخص‬
‫حرام کا مرتکب ہےجوکسی کوکسی ب ھی‬
‫طریقہ‬
‫سےتکلیف و نقصان پہنچانے میں شریک و‬
‫مددگارہوگا ‪ ،‬کیوںکہ اللہ تعالی کا ارشاد ہے‬
‫‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫سَراِئي َ‬
‫ل أن ّـ ُ‬ ‫ك ك َت َب َْناعََلى ب َِني إ ِ ْ‬ ‫ل ذ َل ِ َ‬ ‫ج ِ‬‫نأ ْ‬ ‫م ْ‬
‫} ِ‬
‫َ‬ ‫فسـا ً ب ِغَْيـرِ ن َ ْ‬
‫سـادٍ ِفـي‬ ‫س أو ْ ف َ َ‬‫فـ ٍ‬ ‫ل نَ ْ‬ ‫من قََتـ َ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫ما قَت َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ميع ـا {)المــائدة‬ ‫ج ِ‬‫س َ‬‫ل الن ّــا َ‬ ‫ض فَكأن ّ َ‬ ‫الْر ِ‬
‫‪(32‬‬
‫) اسی لی ـے ہہہم نےبنواســرائیل پری ـہ لکھـ ـ‬
‫دیاکہ جوشخص کسی کوبغیر اس کےکـہ وہ‬
‫کســی کــا قاتــل ہویــازمین میــں فســاد‬
‫مچانےوالہوقتــل کرڈالےتــو گویــا اس نــے‬
‫تمام لوگوں کوقتل کردیا(‬
‫سگریٹ نوشی سگریٹ نوش ‪ ،‬اور‬
‫اردگرد کے لوگوں کے لیے نقصــان دہ ہہہونے‬
‫کــی وجــہ سےشــریعت کــے تمــام اصــول‬
‫وقواعد کےمطابق حرام ہے بلکــہ اس کــی‬
‫حرمت شراب سےبھی زیــادہ ســخت ہہہے ‪،‬‬
‫کیونکہ شراب صرف پینے والے کو نقصــان‬
‫پہنچــاتی ہہہہے جبکــہ لشــعوری طــور پــر‬
‫سگریٹ نوشی سگریٹ پینےوالــوں اوران‬
‫کے اردگرد کے لوگــوں کونقصــان پہنچــاتی‬
‫متحقـق ہہہے اس لیـے‬ ‫ّ‬ ‫ہےاوریہ بــات قطعــی‬
‫جــب حــدیث رسولصــلی اللــہ علیــہ وســلم میــں‬
‫شــراب پینــے والــے ‪ ،‬بیچن ےوالے ‪ ،‬ڈھہہہونے‬
‫والــے‪ ،‬بنانےوال ےاورجن کےلیےلےجایاجــائے‬
‫ان کے اوپرلعنــت بھیجــی گئی ہے تــو اس‬
‫میں سگریٹ نوشــی کـے انــدر ب ہت زیــادہ‬
‫نقصان ہونے کی وجہ سے ســگریٹ نــوش‬
‫بھی شــامل ہہہے اورجــب ســگریٹ نوشــی‬
‫شرعًاحرام ہوئی تواس‬

‫}‪{60‬‬
‫کـے تــاجر‪ ،‬بنــانےوالے اورخریــد و فروخــت‬
‫کرنےوالے کــا کــام قطعً ـاحرام ہوا اوراس‬
‫سـے جـو منـافع حاصـل ہوں گ ےوہ حـرام‬
‫کمائی ہوگی‬
‫۔۔۔۔۔۔ )‪(47‬‬

‫‪ ((47‬فتوی نمبر) ‪ (872‬السوال الول ۔‬

‫سوال ‪ :‬دائمی کمیــٹی بــراۓ فتــوی س ـے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫جـــو لـــوگ فحـــش وعریـــاں مجلّت ‪،‬‬
‫ســگریٹ اورشــراب بیچتــے ہیــں انکــی‬
‫تنخواہیں حلل ہیں یاحرام ؟‬
‫جواب ‪ :‬ان دکانوں میــں کــام کرناج ہاں‬
‫مجلت )‪Naked‬‬ ‫ّ‬ ‫سگریٹ‪ ،‬فحش وعریاں‬
‫‪ (Magazines‬اورشراب بِکتے ہوں حرام‬
‫ہے‪ ،‬اسلیےکہ یہ سب خبائث )گندی چیزیں(‬
‫ہیــں اوران کــی آمــدنی خــبیث ہےہہاور اس‬
‫لئےکہ جس کــی اص ـل حــرام ہے اس کــی‬
‫خرید و فروخت اوراس کــی قیـ ـمت س ـے‬
‫استفادہ بھہہی حــرام ہےاســی بنیــاد پــر ان‬
‫جگہوں پر کام کرن ـے س ـے ج ہاں ی ـہ حــرام‬
‫چیزیں بیچی جاتی ہوں جو تنخواہ ملتی ہے‬
‫وہ حرام ہے کیــونکہ) ان دکــانوں میــں کــام‬
‫کرنــا ( ان )حــرام چیــزوں ( کوعــام کرنــا‬
‫اورلوگوں کی دنیا وآخرت خراب کرنا اور‬
‫باطل وگناہ پرمددکرناہے‪،‬جبکہ اللہ تعالی کا‬
‫ارشاد ہے ‪:‬‬
‫وى وَل َ ت ََعاوَُنوا ْ‬ ‫ق َ‬ ‫} وَت ََعاوَُنوا ْ عََلى اْلبّر َوالت ّ ْ‬
‫ه‬‫ن الل ّ َ‬‫ه إِ ّ‬‫قوا ْ الل ّ َ‬ ‫عََلى ال ِث ْم ِ َوال ْعُد َْوا ِ‬
‫ن َوات ّ ُ‬
‫ب{ )المائدہ ‪(2‬‬ ‫قا ِ‬ ‫ديد ُ ال ْعِ َ‬ ‫َ‬
‫ش ِ‬
‫) نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے‬
‫کـا تعــاون کرتـے ر ہو اور گنــاہ اور ظلـم و‬
‫زیــــادتی میــــں تعــــاون نــــہ کرواوراللــــہ‬
‫س ـےڈرتےرہو ب ـے شــک الل ـہ تعــالی ســخت‬
‫سزادینے والہے (‬
‫}‪{61‬‬
‫اورمسند میں امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ‬
‫نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنھما سے روایت‬
‫کیاہے کہ ‪ :‬اللہ کے رسول صــلی الل ـہ علی ـہ وســلم‬
‫نے ارشاد فرمایا ‪:‬‬
‫" لعمنت الخممرعلى عشرة وجموه ‪:‬‬
‫لعمنت الخممرة بعينها ‪ ,‬و شاربها و ساقيها و بائعها و‬
‫مبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملهما والمحمولمممة إليمه‬
‫وآكل ثمنها ")‪(48‬‬
‫" شراب دس وجہوں کےساتھـ ملعون ہے‪:‬‬
‫فــی نفســہ شــراب‪ ،‬پین ےوال‪ ،‬پلنــے وال‪،‬‬
‫خریـدنےوال‪ ،‬دوسـروں کےلیـے بنـانے وال ‪،‬‬
‫اپنےلیےبنــانے وال‪ ،‬اســے اٹ ھانےوال‪ ،‬جــس‬
‫کےلی ـے اٹھایــا جــائے اوراس کــی قــیـ ـمت‬
‫کھانے وال "‬

‫‪ ((48‬ابن ماجة )‪ ( 3380‬أحمد )‪ ( 71 ,2/25‬شیخ البانی‬

‫نے اس روایت کوصــحیح ک ہاہے ‪ ،‬دیکھئے ‪ :‬صــحیح الجــامع )‬
‫‪ (1591‬و ارواء الغلیل ) ‪. (1529‬‬
‫جولوگ مذکورہ قسم کی دکانوں میں کام‬
‫کرتےہیں ان پر واجب ہےکہ ان سے حاصــل‬
‫شدہ مــال خیرونیکــی کــی راہ میــں خــرچ‬
‫کرکے ان سےچھٹکارہ حاصل کر لیــں‪ ،‬مثل‬
‫‪ :‬حســــب اســــتطاعت انہیــــں غریبــــوں‬
‫اورمسکینوں کودےدیں اورساتھـ ساتھـ اللہ‬
‫تعالی سے توبہ کریں اور یہ کام چھوڑ کــر‬
‫ایســا کــام کریــں جــس کــی کمــائی حلل‬
‫وصاف ستھری ہو اورجس نےبھی اللہ کــے‬
‫لیے کــوئی چیزچھوڑدیــا الل ـہ تعــالی اس ـے‬
‫اس س ـے ب ہترعوض وبــدلہ دیگــا ‪ ،‬ارشــاد‬
‫فرماتاہے ‪:‬‬
‫خَرجا ً وَي َْرُزقْ ُ‬
‫ه‬ ‫م ْ‬
‫ه َ‬ ‫جَعل ل ّ ُ‬‫ه يَ ْ‬ ‫ق الل ّ َ‬ ‫من ي َت ّ ِ‬ ‫}و َ َ‬
‫ب{‬‫س ُ‬ ‫حت َ ِ‬ ‫ث َل ي َ ْ‬ ‫حي ْ ُ‬
‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫ِ‬
‫) الطلق ‪" (3-2‬جواللہ سےڈرتاہےتووہ اسکےلیے‬
‫کشــادگی کردیتــاہے اوراســے ایســی جگــہ‬
‫سےروزی دیتا ہےجس کا اسے گمــان ب ھی‬
‫نہ ہو"‬
‫اور فرماتا ہے ‪:‬‬
‫}‪{62‬‬
‫سرا ً‬ ‫َ‬
‫مرِهِ ي ُ ْ‬‫نأ ْ‬ ‫م ْ‬
‫ه ِ‬ ‫جَعل ل ّ ُ‬ ‫ه يَ ْ‬‫ق الل ّ َ‬ ‫من ي َت ّ ِ‬ ‫} وَ َ‬
‫{ ) الطلق ‪(4‬‬
‫) اورجوشخص اللہ تعالی سے ڈرےگا اللہ‬
‫اس کے ) ہر ( کام میں آسانی کر دےگا (‬
‫)‪(49‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی سے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میرے والــد صــاحب کــی ایــک دکــان ہے‬
‫جس میں وہ چیلم بیچتےہیــں میــں ن ےاس‬
‫معاملے میں انہیں کافی نصــیحت کــی ہے‬
‫اور وہ اس بــات کــو مــانتے ب ھی ہیــں کــہ‬
‫تمباکو نوشی حرام ہہہے لیکــن کہتےہیــں کـہ‬
‫چیلم کابیچنــاحرام نہیــں ہے‪ ،‬کیــایہ ممکــن‬
‫ہےکـہ آپ مج ھے تمبــاکو نوشــی کـے آلت‬
‫بیچنــے کــے حکــم ســے متعلــق فتــوی‬
‫مرحمت فرمائیں ؟‬
‫جــواب ‪ :‬چیلــم اوراس کــے پینــے میــں‬
‫اســتعمال کئے جــانے والــے تمــام اشــیاء‬
‫حرام ہیں کیــونکہ اس ک ـے بــڑے نقصــانات‬
‫ہیں )‪ (50‬۔‬
‫سوال ‪ :‬شیخ نصرفرید واصل ) مفتی‬
‫الدیارالمصریہ ( سے سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫تمبــاکو وغیــرہ بنــانے والــی کمپنیــوں کــے‬
‫شیـرز خریدنا جائز ہے یا ناجائز ؟‬
‫فتاوی اللجنة الدائمة ) ‪. (461-14/460‬‬ ‫‪((49‬‬
‫فتاوی اللجنة الدائمة )‪. ( 13/65‬‬ ‫‪((50‬‬
‫جواب ‪ :‬تمباکوســازکمپنیوں کےشیــرزکے‬
‫ساتھـ ـ کــوئی ب ھی تجــارتی ومــالی عمــل‬
‫شــرعًا جــائزنہیں ہے‪،‬کیــونکہ یــہ کمپنیــاں‬
‫تمباکواوراس سےبنی چیـزوں کوبنـانے اور‬
‫ان میں تجــارت کــا کاروبــارکرتی ہیــں اور‬
‫تمباکو کانقصــان انســان ک ـے لی ـے قطعــی‬
‫طورپرثـــابت شـــدہ ہےجـــونفس اورمـــال‬
‫کےلیـے کلیــا اورجزئیــا ہلکــت خیزہےجسـے‬
‫مسلمان اور‬

‫}‪{63‬‬
‫غیرمســـلمان ہرقســـم کےطبّـــی مـــاہرین‬
‫اورصــحت کــے عــالمی اداروں نــے بیــان‬
‫کردیــا ہہہے اورباجمــاع واتفــاق علمائ ےدین‬
‫ہرنقصان دہ شئی حرام اورمنھی عنــہ ہے‪،‬‬
‫اللہ‬
‫َ‬
‫م‬‫ديك ُ ْ‬‫قوا ْ ب ِأي ْ ِ‬‫تعالی ارشاد فرماتا ہے ‪}:‬وَل َ ت ُل ْ ُ‬
‫ة{ )البقرة ‪(195‬‬ ‫إ َِلى الت ّهْل ُك َ ِ‬
‫) اپنے آپ کو ہلکت ميں مت ڈالو (‬
‫ن‬
‫م إِ ّ‬ ‫سك ُ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫قت ُُلوا ْ َأن ُ‬‫نیزارشاد فرمایا ‪}:‬وَل َ ت َ ْ‬
‫حيما ً{ )النســاء ‪) (29‬اپنے آپ‬ ‫ن ب ِك ُ ْ‬
‫م َر ِ‬ ‫كا َ‬ ‫ه َ‬‫الل ّ َ‬
‫کوقتل نہ کرو يقينًا اللہ تعالی تم پــر ن ہايت‬
‫مہربان ہے(‬
‫اوررسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلمنے فرمایا ‪:‬‬
‫" لضمممررو لضمممرار " یعنــی " نــہ نقصــان‬
‫اٹھایاجــاۓ اور نــہ ہی بــدلےمیں نقصــان‬
‫پہونچایا جائے "‬
‫حقائق و تجربات سے یہ بات ثابت‬
‫ہےکہ تمباکو شراب اور دیگرنشہ آور اشیاء‬
‫جو نصوص واجمـاع کـی بنیــاد پــر اسـلم‬
‫میں قطعً ـا حــرام ہیــں ‪ ،‬س ـے زیــادہ ضــرر‬
‫رساں ہے ‪ ،‬لہذاشراب پرقیــاس کرت ےہوئے‬
‫تمباکو اسی کــی طــرح حرمــت ک ـے عــام‬
‫دلئل کی اکثریت اسکےمتعلق ضــرورتوں‬
‫اورہمارےبیــان کــردہ نکتــوں کــی بنیــاد پــر‬
‫اپنےنقصان وضررکی وجہ سے حــرام ہہہے ‪،‬‬
‫اس ســے قبــل مصــر ک ےدارالفتاء ســے‬
‫سگریٹ اور تمبــاکو وغیــرہ ک ـے اســتعمال‬
‫کــی حرمــت ســےمتعلق ایــک شــرعی و‬
‫قــانونی فتــوی صــادرہوچکاہے کیــونکہ وہ‬
‫نفس اورمال دونوں کےلیے ہلکت خیز ہہہہے‬
‫اورچونکہ وســائل شــریعت کــی نگــاہ میــں‬
‫مقاصدکےحکم میں ہیں اس لیے وہ وسائل‬
‫جــن س ـےحرام کــی راہ کھل ـے حــرام ہیــں‬
‫اورتمباکوســاز کمپنیــاں حــرام وســائل و‬
‫ذرائع ہیــں کیــونکہ ان س ـے ایســی چیزیــں‬
‫بنائی جاتی ہیں جن کا استعمال نفس اور‬
‫مــــال کــــو یقینــــی ومتحقــــق نقصــــان‬
‫پہونچاتا ہےاس لیےتمباکوســـــازکمپنیوں‬
‫کےشیـرزوغیرہ‬
‫}‪{64‬‬
‫خریدنا حرام ہے اوران کےساتھـ ـ معــاملت‬
‫کرنادرســـت نہیـــں ہے اوران کےخریـــد‬
‫وفروخت سےبچنالزم ہے )‪ (51‬۔‬
‫تمباکوکی کمائی سےصدقہ ‪ ،‬حج‬
‫اور دیگراعمال خیر‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓ فتــوی ســے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫کیاسگریٹ اورتمباکوکے منافع سےصــدقہ‪،‬‬
‫حج اورنیکی کےکام جائز ہیں ؟‬
‫جواب ‪ :‬جب کوئی آدمی صدقہ کرناچــاہے‬
‫یاحج کرنا چاہے یـا نیکـی کـی را ہوں میـں‬
‫خرچ کرناچاہے تو اسے پاک وطیب مال کا‬
‫اســتعمال کرناچــاہۓ کیــونکہ اللــہ تعــالی‬
‫کاارشادہے ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬‫من ط َي ّب َــا ِ‬ ‫قوا ْ ِ‬
‫مُنوا ْ أنفِ ُ‬ ‫ن آ َ‬ ‫ذي َ‬ ‫} َيا أي َّها ال ّ ِ‬
‫ض‬
‫ن الْر ِ‬
‫َ‬
‫مـ َ‬‫جن َــا ل َك ُــم ّ‬
‫خَر ْ‬ ‫ما أ َ ْ‬‫م ّ‬ ‫م وَ ِ‬ ‫سب ْت ُ ْ‬ ‫ما ك َ َ‬ ‫َ‬
‫س ـُتم‬‫ن وَل ْ‬ ‫َ‬ ‫قــو َ‬
‫ه ُتنفِ ُ‬‫من ْـ ُ‬‫ث ِ‬‫خِبي ـ َ‬ ‫ْ‬
‫مــوا ال َ‬ ‫ْ‬ ‫م ُ‬ ‫َ‬
‫وَل ت َي َ ّ‬
‫َ‬
‫ه{ )البقرة ‪(267‬‬ ‫ضوا ْ ِفي ِ‬ ‫م ُ‬ ‫ذيهِ إ ِل ّ أن ت ُغْ ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫ِبآ ِ‬

‫‪ ((51‬فتوى نمبر )‪ ( 872‬السوال الخامس ۔‬

‫) اے ایمان والو ! اپنی پاکیزہ کمائی میں‬
‫سے اورزمین میں سے تمہارے لیے ہمــاری‬
‫نکالی ہوئی چیزوں میں سـے خــرچ کــرو ‪،‬‬
‫ان میں سے بری چیزوں کے خرچ کرنےکــا‬
‫قصدنہ کرناجسےتم خود لینے والے نہیں ہو‪،‬‬
‫ہاں اگرآنکھیں بندکر لو تو (‬
‫اور اللہ کے رسول صلی اللہ عليــہ وســلم نے‬
‫ارشاد فرمايا ‪:‬‬
‫" إن ال تعالى طيب ل يقبل إلّ طيبًا ")‪(52‬‬
‫}‪{65‬‬
‫" اللہ تعالی پاک ہے اورصرف پاک ہی‬
‫کوقبول فرماتا ہے" )‪(53‬‬
‫سوال ‪ :‬شیخ نصــر فریــد واصــل ) مفــتی‬
‫الدیارالمصریہ ( سے سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫کیا تمباکو کی کمائی سے حج اورنیکی‬
‫کے تمام کام کۓ جاسکتے ہیں ؟‬
‫جواب ‪ :‬تمباکو کی کمائی حرام کمــائی‬
‫ہے جس سے صدقہ اورکســی ب ھی نیکــی‬
‫میں اسےخرچ کرنا درست نہیــں ہےکیــونکہ‬
‫اللہ تعالی پاک ہے اور صـرف پـاک ہی کـو‬

‫‪ ((52‬مسلم رقم ) ‪ (1015‬۔‬

‫‪() 53‬فتاوی اسلمیة )‪ ( 369/ 2‬و فتاوی اللجنة الدائمة )‬
‫‪ (13/55‬۔‬
‫رسول صلی اللہ عليہ وســلم‬ ‫پسند کرتا ہے‪ ،‬اللہ کے‬
‫نےارشاد فرمايا ‪:‬‬
‫" وإن ال أمرالمؤمنين بماأمر به المرسلين ‪ ,‬فقال تعالى‬
‫َ‬
‫ت‬‫ن الط ّي َّبــا ِ‬ ‫ل ك ُُلــوا ِ‬
‫مــ َ‬ ‫ســ ُ‬‫‪َ } :‬يــا أي َّهــا الّر ُ‬
‫لحا ً{ )المؤمنون ‪(51‬‬ ‫صا ِ‬‫مُلوا َ‬ ‫َواعْ َ‬
‫وقال تعالى ‪:‬‬
‫َ‬
‫مــا‬
‫ت َ‬ ‫من ط َي ّب َــا ِ‬ ‫مُنوا ْ ك ُُلوا ْ ِ‬
‫نآ َ‬ ‫} َيا أي َّها ال ّ ِ‬
‫ذي َ‬
‫م {)البقرة ‪(172‬‬ ‫َرَزقَْناك ُ ْ‬
‫ثم ذكرالرجل أشعث أغبريمد يديه إلى السماء ‪ ,‬يارب !‬
‫يارب! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى‬
‫بالحرام فأّنى يستجاب له")‪(54‬‬
‫)‬‫" اس نے جن چيزوں کاحکم انبياء کرام‬
‫علي ھم الســلم ( کوديـا انہيـں چيـزوں کـاحکم‬
‫مومنوں کوبھی ديا‪ ،‬فرمايا ‪ ) :‬اے رســولو‬
‫! تم لوگ پاک چيزوں ميں سےکھاؤ‬

‫}‪{66‬‬
‫اورنيک اعمــال انجــام دو ( اور ) مومنــوں‬
‫کوحکم ديتے ہوئے ( فرمايا ‪:‬‬
‫) مومنو! جوکچھـ ميں نےتم کودياہےان‬
‫میں سے پاک چيزيں کھاؤ(‬
‫پھرآپ صلی اللہ عليہ وسلم نےايسےآدمی‬
‫کاذکرکياجولمبےسفرپرہوتاہے ‪ ،‬پراگندہ بال‬
‫‪ ((54‬مسلم ) رقم ‪. (1015‬‬
‫اورگردآلود ہوتاہے‪ ،‬پھرآسـمان کـی طـرف‬
‫ہاتھـ اٹھا کردعاء کرتا ہے ‪:‬‬
‫يارب ! يارب ! جب کــہ اس کاکھانــاحرام‬
‫ہے ‪ ،‬پيناحرام ہہہے ‪ ،‬پہننــا حــرام ہہہے اوراس‬
‫کی پرورش حرام ميــں ہوئی ہے تــو پ ھر‬
‫اس کی دعاء کہاں قبول کی جائے گی "‬
‫اوراگــر اس مــال سـے اس نـے حــج‬
‫کافریضہ ادا کیا ہے توجس کی طرف ســے‬
‫حج کیاہے اس سے حــج کــا فریضـہ ســاقط‬
‫ہوجائیگا لیکن اس کــا کــوئی ثــواب اسـے‬
‫نہیــں ملےگــا کیــونکہ اس نےحــرام مــال‬
‫سےحج کیاہے جس کے اندر کوئی خیــر اور‬
‫ثواب نہیں ہے ‪ ،‬ایک روایت میں ہے ‪:‬‬
‫" وإذا خرج الحاج بالنفقة الخبيثة فوضع رجلة فى الغرز‬
‫فنادى ‪ :‬لبيك ! ناداه مناد من السماء ‪ :‬للبيك ولسممعديك ‪,‬‬
‫زادك حرام و نفقتممك حممرام و حجّمك مممردود عليممك "‬
‫رواه الطبرانى )‪. (55‬‬
‫"جــب حــج کرنےوالخــبیث )حــرام(کمــائی‬
‫سےحج کےلۓ نکلتاہےاور سوار ہونے کےلــۓ‬
‫ایــــــک پــــــاؤں رکھتــــــاہے اورلبیــــــک‬
‫پکارتاہےتوآســمان ســے ایــک پکــارنے وال‬
‫پکارتا ہےک ـہ تمہہہارا لبیــک اورســعدیک کہنــا‬
‫‪ ((55‬الطبرانى فى الوسط )‪ ( 2/91‬قال الهيثـمى‪ ":‬وفيه‬
‫سليمان بن داؤد اليمامى وهو ضعيف" ) اس میں سلیمان‬
‫بن داودالیامی ضعییف راوی ہے ( دیکھۓ ‪ :‬مجمع الزوائد )‬
‫‪. (292/ 10‬‬
‫قبول نہیں ہوا کیــونکہ تم ہارا زاد ســفر اور‬
‫خرچــہ حــرام ہے اورتم ہارا حــج تم ہارے‬
‫اوپرلوٹا دیا گیا " )‪(56‬‬

‫}‪{67‬‬
‫تمباکوفروش اورتمباکونوش‬
‫کاتعاون‬
‫سوال ‪ :‬شیخ ابن عـثـیـمین رحمہ اللہ سے‬
‫پوچھا گیا ‪:‬‬
‫کچھـ حضرات تمباکوخور ک ـے پــاس جــاتے‬
‫ہیـں اورانہیـں تمباکوخریـدنے کےلـۓ پیسـے‬
‫دیتے ہیں اورکہتےہیـں کـہ ہم انہیـں )تـالیف‬
‫قلب ( کےلۓدعوت کی راہ میں دیـتے ہیــں‬
‫تو کیا یہ درست ہے ؟‬
‫منکَرپراقــرار‬‫جواب ‪ :‬یہ صحیح نہیــں ہے‪ُ ،‬‬
‫ب ھی مُنکَر ہی ہوتــاہے‪ ،‬ان کــا تــالیف قلــب‬
‫کےلی ـے تمبــاکو خریــدنےکےلیے پیس ـے دینــا‬
‫صــحیح نہیــں ہے‪ ،‬تــالیف قلــب تــواس کــو‬
‫نصــــیحت کرنــــااوراس کےلیےمعصــــیت‬
‫کےنقصــان کابیــان اور اس ســے ڈرانــاہے‪،‬‬
‫تمباکوہوخواہ دوسری چیزاور)تالیف قلب(‬
‫اسےدینی کیســٹ‪ ،‬دینــی رســالہ اور دینــی‬
‫‪ ((56‬فتوی نمبر) ‪ ( 872‬السوال الول ۔‬
‫کتاب وغیرہ دینا ہے ۔ خود معصیت وگناہ کا‬
‫ارتکاب کرکے اس کے لیــے تمباکوخریــدے‬
‫یااس کو تمباکوخریدنے کےلۓ پیسہ دےتو یہ‬
‫قطعًاجائزنہیں ہے)‪(57‬۔‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی سے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میں اپنےوالد کــا اکلوتــا لڑکــاہوں جومجھــ‬
‫سےتمباکو لنےکےلیےکہتے ہیــں اوراگرمیــں‬
‫تمباکو نہ لؤں تومجھـ پہ ناراض ہوتے ہیـں‬
‫اوران ک ےدل میــں میــری طــرف ســے‬
‫کدورت آجاتی ہے اورچونکہ مجھےعلم ہےکہ‬
‫تمبــاکوحرام ہےاس لیےمیــں ان کــے لیــے‬
‫اسےلنا پسند نہیــں کرتــاہوں ‪ ،‬اس مســئلہ‬
‫میں فتوی دیکراجرکےمستحق بنیں !‬
‫جواب ‪ :‬تمباکوخبــائث ) گنــدی چیــزوں (‬
‫میں سے اورحرام ہےجس کااستعمال اللــہ‬
‫تعالی کی معصیت ہے اوراسے پینے والــوں‬
‫کودینا پینےکا وسیلہ ہے اوروسیلہ‬
‫}‪{68‬‬
‫غایت وانجام کےحکم میں ہوتاہے‪ ،‬ل ہذاجب‬
‫غایت حرام ہےتواس تک لےجانےوال ذریعہ‬
‫بھی حرام ہےاور والدین کــی اطــاعت اللـہ‬
‫‪ ((57‬لقاءالباب المفتوح ) رقم ‪ 19‬ص ‪ ( 55 - 54‬۔‬
‫کی اطاعت میں ہے اور اللہ کی معصــیت‬
‫میں ان کی اطاعت جــائز نہیــں ہہہے ‪ ،‬اللـہ‬
‫کےرسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایــا‬
‫‪:‬‬
‫" لطاعة لحد فى معصية ال إنما الطاعة فى‬
‫المعممروف" )‪ " (58‬الل ـہ کــی معصــیت میــں‬
‫کسی کی اطاعت جــائزنہیں ہے‪ ،‬اطــاعت‬
‫صرف معروف میں ہے" اوردوسری جگــہ‬
‫ارشاد فرمایا ‪:‬‬
‫" لطاعة لمخلوق فى معصية الخالق ")‪(59‬‬
‫" خــالق کــی معصــیت میــں کســی ب ھی‬
‫مخلوق کی کوئی اطاعـت جائز نہیــں ہے"‬
‫)‪(60‬‬
‫) مفــتی‬‫ســوال ‪ :‬شــیخ نصــرفرید واصــل‬
‫الدیارالمصریہ ( سے سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میڈیا میں مختلف قسم کے تدخین کــے‬
‫وسائل سے متعلق ایڈورٹائزنگ‬
‫) ‪ ( Advertising‬جائز ہے یا ناجائز ؟‬
‫جواب ‪ :‬جیساکہ ہم نے پہلے ہی ذکرکردیــا‬
‫ہے کہ تمباکونوشی حرام ہےاور می ـڈیا میــں‬
‫‪ ((58‬النسائى وغيره وصححه اللبانى فى صحيح الجامع‬
‫الصغير رقم )‪. ( 7519‬‬
‫‪ ((59‬أخرجه أحمدوالحاكم وصححه اللبانى فى صحيح‬
‫الجامع )‪. (7519‬‬
‫‪ ((60‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪. (187 -22/186‬‬
‫اس کی مختلف قسموں کی ایڈورٹائزنگ‬
‫حرام کےقبیل سےہے اس لۓکہ یہ معصــیت‬
‫وگناہ پر تعاون کرناہے اورمعصیت وگناہ پــر‬
‫تعاون کرنا خود معصیت ہے )‪ (61‬۔‬

‫}‪{69‬‬
‫سوال ‪ :‬شیخ ابن عثیـمین رحمــہ اللــہ سـے‬
‫پوچھا گیا ‪:‬‬
‫ان لوگوں کودکان کرایــہ پردینےکاکیــاحکم‬
‫ہےجوتمباکو‪،‬گانےکےکیســٹس اورنامناســب‬
‫ویڈیوز بیچتـے ہیــں اورســودی بینــک چلتـے‬
‫ہیں ؟‬
‫جواب ‪ :‬ان دکانوں کو ان لوگوں کوکرایہ‬
‫پردینےکےحکــم کــاپتہ منــدرجہ ذیــل آیــت‬
‫ســــےچلتاہے‪ ،‬اللــــہ تعــــالی کاارشــــادہے‪:‬‬
‫وى وَل َ ت َعَــاوَُنوا ْ‬ ‫}وَت ََعاوَُنوا ْ عََلـى ال ْــبّر َوالت ّ ْ‬
‫قـ َ‬
‫ن{) المــائدہ ‪ ) ( 2‬نیکــی‬ ‫عََلى ال ِث ْم ِ َوال ْعُـد َْوا ِ‬
‫اورپرہیزگــاری میــں ایــک دوســرےکاتعاون‬
‫کرتےرہو اور گناہ اورظلم و زیــادتی میــں‬
‫تعاون نہ کرو (‬
‫اس آیت کریمہ سے پتہ چلک ـہ ســوال میــں‬
‫ذکرکـئے گۓمقاصدکے لۓ دکان کرایہ پردینا‬

‫‪ ((61‬فتوی نمبر )‪ ( 872‬السوال الثالث ۔‬

‫حـــرام ہے ‪ ،‬کیـــونکہ ایســـا کرنـــا گنـــاہ‬
‫اورسرکشی پرتعاون کرناہے۔)‪(62‬‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی‬
‫سےسوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میں ایک دینی امور کی محافظت کرنے‬
‫والـــی مســـلمان عـــورت ہوں لیکـــن‬
‫میراشــــــوہرچیلم پیتــــــاہے اورمجھـــــــ‬
‫سےاســــےبھرنےکےلیے کہتــــاہے‪ ،‬اگرمیــــں‬
‫ایساکرتی ہوں تو کیا مجھے گناہ ہوگا ؟‬
‫جــواب ‪ :‬چیلــم وحقــہ پینــا حــرام ہہہہے ‪،‬‬
‫اگــرآپ اسےاپنےشوہرکے لۓ بھرتــی ہیــں‬
‫توآپ گناہ گارہونگی ‪ ،‬کیونکہ اللہ تعالی کــا‬
‫ارشاد ہے ‪:‬‬
‫وان{ )المائدہ ‪(2‬‬ ‫}وَل َ ت ََعاوَُنوا ْ عََلى ال ِث ْم ِ َوال ْعُد ْ َ‬
‫) گناہ اورظلم و زیادتی پر تعاون نہ کــرو‬
‫( )‪(2‬‬
‫}‪{70‬‬
‫سوال ‪ :‬دائمی کمیٹی براۓفتوی سے‬
‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میری ماں تمباکوپیتی ہیــں اورمیــں انہیــں‬
‫خریــد کردیتــاہوں‪ ،‬میــں ن ےانہیں تمبــاکو‬
‫نوشی پرنصیحت بھی کی ہے لیکن وہ اس‬
‫(‪ (2‬فتاوى اللجنة‬ ‫‪ ((62‬فتاوی اسلمیہ ) ‪ (4/521‬۔‬
‫الدائمة ) ‪ (147 - 22/146‬۔‬
‫ہے‬ ‫پرناراض ہوجاتی ہیں‪ ،‬اس کا کیاحکم‬
‫؟‬
‫جواب ‪ :‬تمباکونوشی حــرام ہےاوراســکے‬
‫پینےپرتعاون کرنا)خریدکردیناوغیرہ( حرام‬
‫ہے )‪ (63‬۔‬

‫حکومت کی جانب سےعائدکردہ‬

‫پابندی کی مخالفت کاحکم‬

‫سے‬ ‫بازرحمہ اللہ‬‫سوال ‪ :‬سماحة الشیخ ابن‬

‫پوچھا گیا ‪:‬‬
‫حکومت نےحکومــتی اداروں میــں تمبــاکو‬
‫نوشــی کــی ممــانعت ســے متعلــق ایــک‬
‫قانون پاس کیاہے جس پربعض لوگ عمــل‬
‫بھی کرتے ہیں اوراس قانون کو لگو کرنے‬
‫کے خواہش منــد ب ھی ہیــں ‪ ،‬لیکــن کچھـ ـ‬
‫لوگ اسکی پاسداری نہیں کرتےتــو کیــا ی ـہ‬
‫لوگ امانت میں خیانت کے مرتکب ہوئے ؟‬
‫جـــواب ‪ :‬وہ لـــوگ جـــو قـــانون کـــی‬
‫پاسداری نہیں کرتے وہ امانت میں خیانت‬
‫کـــے مرتکـــب ہیـــں اوران لوگـــوں ن ےدو‬
‫معصیت کاارتکاب کیا ‪:‬‬
‫‪ ((63‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪( 22/206‬‬
‫اول ‪ :‬تمباکونوشــی جــو کــہ ضرررســاں‬
‫ہونےاوربعض دفعہ نشہ پیدا کرنے کی وجــہ‬
‫سےحرام ومنکرہے ۔‬

‫}‪{71‬‬
‫دوم ‪ :‬ولي الأمر)حکومت( کــی نافرمــانی‬
‫جن ہوں ن ـے اس معصــیت و گنــاہ کــوترک‬
‫کرنےکاقــانون پــاس کیــاہے‪ ،‬اللــہ تعــالی‬
‫طيعُــوا ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫من ُــوا ْ أ ِ‬
‫نآ َ‬ ‫کاارشادہے ‪}:‬يا أي ّهَــا ال ّـ ِ‬
‫ذي َ‬
‫َ‬ ‫الل ّه وأ َطيعوا ْ الرسو َ ُ‬
‫م{‬ ‫منك ُ ْ‬
‫مر ِ ِ‬‫ل وَأوِْلي ال ْ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ َ ِ ُ‬
‫)النساء ‪(59‬‬
‫) اےایمــان والــو!اللــہ کــی فرمــانبرداری‬
‫کرواوررسول کی فرمانبرداری کرواور تم‬
‫میـــں ســـےاختیاروالوں کـــی ( اوراللـــہ‬
‫کےرسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایــا‬
‫‪:‬‬
‫" من أطاعنى فقد أطاع ال ومن عصممانى فقممد عصممى‬
‫الم و مممن أطمماع الميممر فقممد أطمماعنى ومممن عصممى‬
‫الميمممر فقمممد عصمممانى ")‪ " (64‬جــس نــے میــری‬
‫اطاعت کی اس ن ےاللہ کــی اطــاعت کــی‬
‫اورجس نےمیری نافرمانی کی اس ن ےاللہ‬
‫کــی نافرمــانی کــی اورجــس ن ےامیرکی‬
‫اطــاعت کــی اس نےمیــری اطــاعت کــی‬
‫‪ ((64‬أخرجه المام أحمد وغيره وصححه اللبانى فى صحيح‬
‫الجامع رقم ) ‪( 6044‬‬
‫اورجس نے امیــر کــی نافرمــانی کــی اس‬
‫نےمیری نافرمانی کی "‬
‫یہاں پر امیرکی اطــاعت س ـےمرادیہ ہےک ـہ‬
‫معــروف اوربھلئی ک ـے کــاموں میــں اس‬
‫کی اطاعت کی جائے کیــونکہ نــبی اکــرم‬
‫صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ‪:‬‬
‫" إنما الطاعمة بالمعروف"‬
‫" اطـــاعت و فرمـــانبرداری معـــروف‬
‫اورنیکی کے کاموں میں ہی ہے ")‪(65‬‬

‫}‪{72‬‬
‫تمباکونوش کی مجالست‬
‫ســوال ‪ :‬علّمـــــہ صـــالح بـــن فـــوزان‬
‫الفوزان سے سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میرےکچھـ تمباکونوش رشـتےدار ہیـں جـن‬
‫ک ـے ساتھـ ـ میــرا اٹھنــا بیٹھنــا ہہہے جبک ـہ وہ‬
‫تمباکو اســتعمال کرر ہےہوتےہیں‪ ،‬می ـرا ان‬
‫کےساتھـ بیٹھنےکا کیاحکم ہے ؟‬
‫جــــواب ‪ :‬تمبـــــاکو نوشـــــی حـــــرام‬
‫ومنکرہےاسلیےکہ وہ خــبیث ونقصــان دہ ہہہے‬
‫اس ک ـے اســتعمال کرنےوالےکــو نصــیحت‬
‫‪ ((65‬فتاوی اسلمیہ ) ‪( 319 /4‬‬
‫کرناواجب ہے ‪ ،‬اگران کـے ساتھــ نـہ اٹھنـے‬
‫بیٹھنےمیــں ان کــے لیــے پھٹکــارہو تــوان‬
‫کےساتھـ اٹھنابیٹھنا بندکردیا جا‍‌ۓ یہاں تک‬
‫کہ وہ اسےترک کردیں ۔‬
‫کبھی آدمی کےلیے نافرمانوں کی مجلــس‬
‫سےدوری زیادہ بہتر ہہہوتی ہہہے مگرجــب ان‬
‫کےساتھـ اٹھنابیٹھنــاان کــووعظ و نصــیحت‬
‫کرنــے کــے لیےہوتــو دونــوں گرو ہوں کــی‬
‫مصلحت کودیکھتےہوۓ یہ ماموربہ عمل ہے‬
‫)‪ (66‬۔‬

‫کیا سگریٹ نوشی سے وضوء‬

‫ٹوٹ جاتا ہے ؟‬

‫ســـوال ‪ :‬دائمـــی کمیـــٹی براۓفتـــوی‬

‫سےسوال کیا گیا ‪:‬‬
‫میــں ســگریٹ نوشــی کرتــاہوں اورجــب‬
‫مؤذن اذان دیتاہے تو مسجد چل جاتا ہوں ‪،‬‬
‫مجھےدوبارہ وضوء کرنا ہوگا یا صرف کلّی‬
‫کرنا ہی کافی ہے ؟ مج ھے علــم ہہہے کـہ‬
‫ســگریٹ نوشـی کــئی ایــک بیمــاریوں کــا‬
‫باعث ہے !‬
‫‪ ((66‬المنتقى ) ‪(264 /2‬‬
 ‫}‪{73‬‬
‫جــواب ‪ :‬س ـگریث نوشــی کرک ـے دوبــارہ‬
‫وضــوء کرنــاواجب نہیــں ہہہہے‪ ،‬لیکــن اس‬
‫کےحق میں مشروع ہےکہ اس کی گندگی‬
‫اورکریھـــــــ ُبوکــــــواپنےمنہ ســــــے زائل‬
‫کرےاوراس کےساتھـ ساتھـ اس گنــدےکام‬
‫سے اجتناب کرتے ہوئے اللہ تعالی کــے ہہہہاں‬
‫توبہ کرے )‪ (67‬۔‬

‫طلباءکےسامنےتمباکونوشی‬
‫کاحکم‬

‫واصـــل ) مفـــتی‬ ‫ســوال ‪ :‬شــیخ نصــرفرید‬

‫الدیارالمصریہ ( سے سوال کیاگیا ‪:‬‬
‫اس اســتاد و مــدرّس کــا شــریعت میــں‬
‫کیـــــاحکم ہےجوطلبـــــاء کـــــے ســـــامنے‬
‫تمباکونوشی کرتاہے ؟‬
‫معلم واستاد " العلممماء ورثممة النبيمماء‬
‫ّ‬ ‫جواب ‪:‬‬
‫"کےزمرےمیــں آتا ہےاورعلم کــی اســاس‬
‫وبنیــاد اللــہ تبــارک وتعــالی ســے تقــوی ‪،‬‬
‫اورظــاہر و بــاطن میــں اس ســے خــوف‬
‫وڈرہے ‪ ،‬اللہ تعالی کا ارشــاد ہہہے ‪َ}:‬وات ّقُــوا ْ‬
‫‪ ((67‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪( 13/57‬‬
‫ه{) البقرة ‪ ) ( 282‬اللہ سے‬ ‫م الل ّ ُ‬ ‫ه وَي ُعَل ّ ُ‬
‫مك ُ ُ‬ ‫الل ّ َ‬
‫ڈرو اوراللہ تمہیں تعلیم دے رہاہے (‬
‫استاداپنےشاگردوں اوربیٹوں کےلیےآئیــڈیل‬
‫ونمونہ ہوتاہے‪ ،‬اس لیےاس پرواجب ہےکہ وہ‬
‫اپنےاردگرد ک ـے لوگــوں کےلیےاچ ھا آئی ـڈیل‬
‫اورلوگــوں کےلی ےاچھی مثــال بن ےاگروہ‬
‫ایســــابنتاہےتواللہ تعــــالی کــــی جــــانب‬
‫سےاسےاجر وثواب ملےگا‪،‬اللہ کــے رســول‬
‫صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایاہے ‪:‬‬
‫}‪{74‬‬
‫سنةحسنة فله أجرهاوأجرمن عمل بها‪ ,‬ومن‬ ‫" من سنّ ّ‬
‫سنة سيئة فعليممه وزرهمما و وزر مممن عمممل بهمماإلى‬ ‫سنّ ّ‬
‫يوم القيامممة ") ( "جس نےکوئی اچھہہی ســنت‬
‫‪68‬‬

‫جــاری کــی اس کــواس ســنت کــااوراس‬

‫پرعمل کرنے والے کــا اجرملےگــا اورجــس‬
‫نـے کــوئی براطریقـہ رائج کیــا اس کــواس‬
‫کاگنــاہ اورقیــامت تــک اس پرعمــل کرن ـے‬
‫والےکاگنــــــــــــــاہ ہوگــــــــــــــا " اوروہ‬
‫استادجوطلباءکےســــامنے تمباکونوشــــی‬
‫کرتاہےاس میں کوئی شک نہیں کہ وہ طلبـہ‬
‫کےلۓ ایک برا آئیڈیل اورخراب نمونہ ہے‪،‬جو‬
‫ایـــــک منکرکـــــام اورگنـــــاہ کاارتکـــــاب‬
‫کرتاہے‪،‬جس پردنیا اورآخرت میں سزا کــا‬
‫‪ ((68‬مسلم رقم ) ‪. ( 2674‬‬
 ‫مســتحق ہےجــوکہ طلبــاءمیں ایــک ایســی‬
‫غلط بنیادڈالتا ہے جس ـےکوئی ب ھی مــذہب‬
‫پسند نہیں کرتا‪،‬ایسااســتادطلباءکوبری راہ‬
‫دکھاتا ہےک ـہ وہ کیس ـےخود کواوردوســروں‬
‫کو نقصان پہونچــائیں اورکیس ـے دیــن کــی‬
‫مثالی تعلیمات جن کو الل ـہ تعــالی ن ـے }‬
‫فينَ {)‬ ‫ســرِ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ب ال ْ ُ‬ ‫حــ ّ‬ ‫ه ل َ يُ ِ‬ ‫ســرُِفوا ْ إ ِّنــ ُ‬ ‫وَل َ ت ُ ْ‬
‫النعام ‪ ) ( 141‬اسراف مت کرواللہ تعالی‬
‫اسراف کرنے والوں کوپسند نہیں فرماتــا(‬
‫ن ك َــاُنوا ْ‬ ‫مب َـذ ِّري َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ذيرا ً إ ِ ّ‬ ‫اور}وَل َ ت ُب َـذ ّْر ت َب ْـ ِ‬
‫ه‬
‫ن ل َِرب ّـ ِ‬‫طا ُ‬ ‫ش ـي ْ َ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫ن وَك َــا َ‬ ‫ن ال ّ‬
‫طي ِ‬ ‫ش ـَيا ِ‬ ‫وا َ‬‫خـ َ‬ ‫إِ ْ‬
‫فورا ً{‬ ‫كَ ُ‬
‫) الســراء ‪26‬ـــ ‪) (27‬اوراسراف اوربيجــاخرچ‬
‫ســـےبچو بيجـــا خـــرچ کرنےوالےشـــيطان‬
‫ن‬ ‫م إِ ّ‬‫ســك ُ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫قت ُُلوا ْ َأن ُ‬‫کےبھائی ہيں ( اور}وَل َ ت َ ْ‬
‫حيما ً{‬ ‫م َر ِ‬‫ن ب ِك ُ ْ‬ ‫كا َ‬‫ه َ‬ ‫الل ّ َ‬
‫)النساء ‪ ) ( 29‬اپنے آپ کوقتل نہ کرو يقينً ـا‬
‫اللہ تعالی تم پر نہايت مہربان ہے (‬
‫}‪{75‬‬
‫َ‬
‫ة{)البقـــرة‬ ‫م إ َِلى الت ّهْل ُك َ ِ‬ ‫ديك ُ ْ‬‫قوا ْ ب ِأي ْ ِ‬‫اور }وَل َ ت ُل ْ ُ‬
‫‪(195‬‬
‫)اپنےآپ کوہلکت ميں مت ڈالــو ( جیســی‬
‫آیات قرآنی ـہ کےانــدربیان فرمادیــاہے ‪ ،‬کــی‬
‫مخــالفت کرتےہوۓاپنےمــال میــں اســراف‬
‫وتبذیرکریں اوراپنےجسم وبــدن کــو تبــاہ و‬
‫برباد کریں )‪ (69‬۔‬

‫کیاتمباکونوشی سےروزہ ٹوٹ‬

‫جاتاہے ؟‬

‫سے‬ ‫رحمہ اللہ‬ ‫سوال ‪ :‬شیخ ابن عـثیـمین‬

‫پوچھا گیا ‪:‬‬
‫تمباکو اور سگریٹ نہ کھاناہے نہ پانی اورنہ‬
‫ہی وہ پیٹ میں جاتاہے‪ ،‬توکیااس سے روزہ‬
‫ٹوٹ جاتاہے ؟‬
‫ججججججججواب ‪ :‬ســــــــگریٹ کاپینــــــــاآپ‬
‫کےلیےرمضــــان‪،‬غیررمضــــان‪،‬رات اوردن‬
‫سب میں حرام ہے اس لیے اللہ سے ڈری ـۓ‬
‫اورسگریٹ چ ھوڑدیجۓ اوراپنــی صــحت ‪،‬‬
‫دانت ‪ ،‬دولت‪ ،‬اولد اور اپنے اہل کے ساتھـ‬
‫اپنےرہن سہن کی حفاظت کیجۓ‪ ،‬یہاں تــک‬
‫کہ اللـہ تعــالی آپ کوصــحت وعــافیت کــی‬
‫نعمت سےنوازدے ۔‬
‫سـائل کـایہ کہنـاکہ سـگریٹ شـراب )پینـا(‬
‫نہیں ہے ‪ ،‬تــومیں کہتــاہوں کـہ ‪ :‬کیــایہ نہیــں‬
‫کہاجاتاہےکہ‪ :‬کیــافلں ســگریٹ پــی ر ہاہے؟‬

‫‪ ((69‬فتوی نمبر )‪ ( 872‬السوال الرابع ۔‬

‫توجـــواب ہوتـــاہے‪ :‬ســـگریٹ پـــی ر ہاہے‬
‫اوربلشک وشبہ ہرچیزکاپینااس کےحســاب‬
‫ســےپینا ہےلیکــن ســگریٹ نقصــان دہ اور‬
‫حــرام شــراب ہے‪ ،‬ســائل اوراس جیس ـے‬
‫لوگوں کےلیےمیری نصــیحت ہےک ـہ وہ اپن ـے‬
‫نفس‪ ،‬مال ‪ ،‬اولد اور اہل کےسلسلےمیں‬
‫اللہ سےڈریں کیونکہ سگریٹ نوشی سےان‬
‫سب کونقصان پہنچتاہے ۔‬
‫}‪{76‬‬
‫اللہ س ـے میــری ان ک ـے اور دیگرمســلمان‬
‫ب ھائیوں کےلی ـے ان چیــزوں س ـے عصــمت‬
‫وبچاؤ کی دعاء ہے ۔‬
‫اس سےواضح ہوجاتا ہےکہ سگریٹ نوشــی‬
‫گناہ کـے ساتھــ ساتھــ روزہ تــوڑنے والــی‬
‫بھی ہے)‪ (70‬۔‬
‫ســـوال ‪ :‬دائمــــی کمیــــٹی براۓفتــــوی‬
‫سےڈرگس کے استعمال سـےمتعلق پوچ ھا‬
‫گیا‪:‬‬
‫بعض لوگ کہتے ہیں کہ ڈرگس کےاستعمال‬
‫سے روزہ نہیں ٹوٹتا ۔‬
‫جواب ‪ :‬ڈرگــس ک ـے اســتعمال س ـے گنــاہ‬
‫کےساتھــــ دوســـری روزہ تـــوڑنے والـــی‬

‫‪ ((70‬مجموع فتاوی ورسائل ) ‪ (203 - 202 / 19‬۔‬

‫چیزوں کی طرح روزہ بھی ٹــوٹ جاتــا ہہہے‬
‫)‪ (71‬۔‬

‫مسجداوراس سےملحق کمروں‬

‫میں سگریٹ نوشی کاحکم‬

‫سوال ‪ :‬سماحة الشیخ ابن بازرحمہ اللہ سے‬

‫مسجد سے ملحق کمــروں میــں ســگریٹ‬
‫نوشی سےمتعلق پوچھا گیا ‪:‬‬
‫جواب ‪ :‬ســگریٹ نوشــی مســجد میــں‬
‫اورن ـہ ہہہی اس س ـے ملحــق کمــروں میــں‬
‫جــائزہے‪،‬کیــونکہ ســگریٹ نوشــی حــرام‬
‫ہےاورمسجدمیں تواورسخت حرام ہے‪،‬نبی‬
‫اکرمصـــــــلی اللـــــــہ علیـــــــہ وسلمنےتولہســـــن‬
‫اورپیازکھاکرمســجد میــں جــانے ســےمنع‬
‫فرمایاہےتوپھروہہہہہہہاں ســــگریٹ نوشــــی‬
‫کیسےجائزہوسکتی ہے؟‬
‫یہ معلوم ہےکہ لہسن اورپیــاز مبــاح‬
‫اورجـــائزچیزیں ہیـــں لیکـــن ان کـــی بـــو‬
‫ناپسندیدہ ہے اسی لیے نبی اکرم صــلی اللــہ‬
‫علیہ وسلم نے انہیں کھا کر مسجد میں‬
‫}‪{77‬‬
‫‪ ((71‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪(142 - 141/ 22‬‬
‫جانےسےمنع فرمایاہے تاآنکہ ان کی بوزائل‬
‫ہوجائے‪،‬لہذاجب لہسن اورپیازجیســی حلل‬
‫چیـــزوں کوکھاکرمســـجدمیں جانـــاممنوع‬
‫ہےتوپھرســـــگریٹ اور تمباکوجوگنـــــدے‬
‫اورضرررســاں ہیــں کااســتعمال کیســے‬
‫مناسب ہوسکتاہے؟ )‬
‫۔۔‪(72‬‬

‫تمباکونوش کی عدالت‬

‫سوال ‪ :‬شیخ ابن عـثـیـمین رحمـــہ اللہسے‬

‫سوال کیا گیا ‪:‬‬
‫اللہ تعالی کے نزدیک تمباکونوش کی کیــا‬
‫سزا ہے ؟‬
‫جــواب ‪ :‬تمبــاکونوش حـــرام شـــئ کــا‬
‫استعمال کرنے والہےکیونکہ تمبــاکو حــرام‬
‫ہےجــس کــی دلیلیــں گزرچکــی ہیــں‪،‬اس‬
‫بنیادپرتمبــاکونوش جــب یــہ جــان گیــا کــہ‬
‫تمبـــاکو حـــرام ہے تـــو وہ صـــغیرہ گنـــاہ‬
‫پراصــرارکرنے وال ہہہہوا اور صــغیرہ گنــاہ‬
‫پراصرارکرنا اسے کبیرہ بنــا دیتــا ہہہے ‪ ،‬اس‬
‫اعتبارســـــے وہ ) فاســـــق ( غیرعـــــادل‬
‫اوربلاعتبارہواکیونکہ فقہ حنبلی کےمطابق‬
‫صغیرہ گناہوں پر اصرار کرن ـے وال فاســق‬
‫‪ ((72‬مجموع فتاوى ومقالت متنوعة ) ‪( 163 -162 / 6‬‬
‫ہوتاہےجس کـا کــوئی ب ھی کـام یــاقول ان‬
‫چیزوں میں جــن میــں عــدالت شــرط ہہہے‬
‫غیرمعتبرہے ۔‬
‫اس لیے آدمی پرواجب ہےکہ وہ الل ـہ تعــالی‬
‫ســــے ڈرےہہہہہاوردولت وجســــم اوردیــــن‬
‫کےلیےنقصان دہ چیزوں سے بچے )‪ (73‬۔‬

‫}‪{78‬‬
‫ســـوال ‪ :‬دائمــــی کمیــــٹی براۓفتــــوی‬
‫سےسوال کیاگیا ‪:‬‬
‫کوئی کہتاہےکہ سگریٹ نــوش مــومن نہیــں‬
‫ہے‪ ،‬نہ جنّت میــں جائیگــااورنہ ہی اس کـی‬
‫گواہی قبــول کــی جــائےگی اس سلســلے‬
‫میں کیاحکم ہے ؟‬
‫جواب ‪ :‬سگریٹ نوشی گناہوں میں س ـے‬
‫ایــک گنــاہ ہے اور جــب کــوئی شــخص‬
‫معصــیت پرمرتــاہےتووہ الل ـہ کــی مشــیئت‬
‫میں ہوتــاہے اگرچــاہےتواس کوعــذاب دیگــا‬
‫اورجہنّــم میــں ڈال دےگــا اوراگرچــاہے تــو‬
‫معاف کرکے اسےجنّت میں داخل کردےگــا‬
‫اوردنیــا میــں اس کــاحکم یـہ ہےکـہ وہ اپنـے‬
‫ایمان کی وجہ سے مومن توہے لیکن کــبیرہ‬

‫‪ ((73‬فتاوی وتوجیھات )ص ‪ ( 91‬۔‬

‫گناہ کی وجہ سے فاسق ہے‪ ،‬یہی اہل الســنۃ‬
‫والجماعۃ کا مسلک ہے )‪(74‬۔‬
‫وصلّى الله على خيرخلقــه ونــبيّه محمــد و‬
‫على آلــه وصحبه وسلّم ‪.‬‬

‫٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭‬

‫}‪{79‬‬
‫نتائج البحث‬
‫محققین‬
‫ّ‬ ‫اسموکنگ پرعلماۓدین‪،‬‬
‫اوراطبـــاّء کـــی تحقیقـــات ســـےجونتائج‬
‫ســامنےآتےہیں ان کاخلصــہ براۓنصــیحت‬
‫مندرجہ ذیل ہے ‪:‬‬
‫@ اسموکنگ ایک بدبودارگندی چیز ہے ۔‬

‫‪ ((74‬فتاوى اللجنة الدائمة ) ‪ (178 – 177/ 22‬۔‬

‫@ اســموکنگ الل ـہ تعــالی کــی معصــیت‬
‫ہے‪،‬جوسزااورعذاب کاسبب ہے۔‬
‫@ اللــــہ تعــــالی اســــموک‪ ،‬اســــموکنگ‬
‫اوراســموکنگ کرنــے والــے کــو ناپســند‬
‫کرتاہے‪،‬‬
‫کراما‬
‫ً‬ ‫@ اس سے فرشتوں خاص طورسے‬
‫کاتبین کوتکلیف پہنچتی ہے۔‬
‫@ مســـلمانوں کوجواســـموکنگ نہیـــں‬
‫کرتےانہیں بھی تکلیف پہنچتی ہے ۔‬
‫@ صاف ومفید ہوا کوخراب کرتی ہے ۔‬
‫@ اســموکنگ تبــذیرہے‪ ،‬اور اللــہ تعــالی‬
‫ذيرا ً{ )الســراء‬ ‫ارشاد فرماتاہے}وَل َ ت ُب َـذ ّْر ت َْبـ ِ‬
‫‪. (26‬‬
‫@ اسموکنگ اسراف ہے ‪ ،‬اور اللہ تعــالی‬
‫ارشاد فرماتا ہے ‪:‬‬
‫ن{‬ ‫ســرِِفي َ‬
‫م ْ‬‫ب ال ْ ُ‬‫حــ ّ‬ ‫ه ل َ يُ ِ‬ ‫ســرُِفوا ْ إ ِّنــ ُ‬
‫}وَل َ ت ُ ْ‬
‫) النعام ‪. (141‬‬
‫معصــــــیت و بــــــرائی پرایــــــک‬ ‫@‬
‫دوسرےکاتعاون کرنــاہے‪،‬کیــونکہ اســموکنگ‬
‫کرنــے وال ےاس پرایــک دوســرےکاتعاون‬
‫کرتےہیــں‪ ،‬اورآپــس میــں لیــن دیــن کرت ـے‬
‫ہیں ۔‬
‫@ مســلمانوں کـے خلف‪ ،‬دشــمنوں کـی‬
‫مددکرناہے ‪ ،‬کیــونکہ اس کــی ابتــدا یــورپ‬
‫سے ہوئی ہے ‪ ،‬اور اس کے زیادہ تــر منــافع‬
‫انہہہہہہہہی کـــــو پہہہہہہہہونچتے ہیـــــں خـــــاص‬
‫طورسےاسرائیل کو ۔‬
‫@ وقــت کــا بلفــائدہ ‪ ،‬بلکــہ نقصــان دہ‬
‫چیزوں میں صرف کرنا ہے ۔‬
‫}‪{80‬‬
‫@ اس کے اندر کافروں سےمشابہت ہہہے ‪،‬‬
‫کیونکہ اس کی ابتداء انہیں سےہوئی ہے ۔‬
‫@ اس سے مروءت ختم ہو جاتی ہے ۔‬
‫@ صــــاف ســــتھری جگــــہ کــــو گنــــدہ‬
‫کرنےکاســبب ہے‪ ،‬اکــــثرعوامی جگ ہوں‬
‫پرپــان کــے پیــک کــی بدصــورت شــکلیں‬
‫نظرآتی ہیں ۔‬
‫@ ی ـہ کــم عقلــی کــی دلیــل ہے‪،‬کیــونکہ‬
‫عقلمندآدمی ایسی چیز کااستعمال کر ہی‬
‫نہیــں ســکتا جــس ک ـے انــدر اس ک ـے لی ـے‬
‫سراسرنقصان ہو ۔‬
‫@ ی ـہ آدمــی کــو ســماج ومعاشــرے میــں‬
‫خاص طورسےاپنے بـال بچـوں کـے لۓایــک‬
‫بــرا آئی ـڈیل بناتــاہے ‪ ،‬کیــونکہ اکــــثردیکھنے‬
‫میں آتاہے کہ وہ اس میــں اس کــی اقتــداء‬
‫کرنے لگتے ہیں ۔‬
‫@ عبادات اورنیکی کـے کــاموں کــو ایــک‬
‫بوجھـ بنادیتی ہے ۔‬
‫@ علـــم وذکـــر کـــی مجلســـوں ســـے‬
‫دورکردیتی ہے ۔‬
‫@ روزہ رکھنا مشکل کردیتی ہے ‪ ،‬کیونکہ‬
‫دن ب ھر کےلـــۓ اســـے چھوڑنـــا پڑتـــاہے‬
‫اورافطـــارکے وقـــت تمبـــاکونوش کـــی‬
‫جوحالت ہوتی ہےاس کـی بنـاپر وہ ٹھیــک‬
‫ســـےافطاربھی نہیـــں کرســـکتاجوکہ ایـــک‬
‫عبادت ہے ۔‬
‫@ بروں کی صحبت پرابھارتی ہے ۔‬
‫@ اس کـــا اســـتعمال کرنـــے وال ک ُھلـــی‬
‫معصیت کا ارتکاب کرتاہے ۔‬
‫@ اس کی تجارت حرام ہے ۔‬
‫@ یہ موت کاہرکارہ ہے ‪،‬کیــونکہ اس س ـے‬
‫ہون ےوالی امــوات کــا تناســب دوســری‬
‫وجہوں سےہونےوالی اموات سےکہیں زیادہ‬
‫ہے ۔‬
‫@ خطرناک بیماری ‪ ( ( .T. B‬ٹی بی‬
‫کابنیادی سبب ہے ۔‬
‫@ پھیپ ھڑے کــا کینســرعام طورسےاســی‬
‫سےہوتاہے ۔‬
‫}‪{81‬‬
‫@ منـــہ ‪ ،‬گلـــے‪ ،‬ہہہہہونٹ‪ ،‬زبـــان‪ ،‬مثـــانہ‬
‫اورگردےکے کینسر اکثر اسی سے ہوتےہیں‬
‫۔‬
 ‫@ اس سےگنجےپن کاخطرہ بڑھ جاتاہے ۔‬
‫@ یہ فالج کاسبب بنتی ہے ۔‬
‫@ اس کــا د ھواں اس بــری لــت میــں نـہ‬
‫پڑنــــے والــــوں کــــو ب ھی کینســــر اور‬
‫دیگرخطرناک بیمــاریوں میــں مبتل کردیتــا‬
‫ہے ۔‬
‫@ اعصابی بیماریاں لحق ہوتی ہیں ۔‬
‫@ جنین پراس کا برا اثرپڑتاہے ‪ ،‬اور اسے‬
‫موت کے دہانےتک پہنچا دیتی ہے ۔‬
‫@ ب ھوک مٹــا دیــتی ہہہے جــس کــی وجــہ‬
‫سےجسم کو بنیادی غذائیں اور وٹــامنس‬
‫نہیں مل پاتے ۔‬
‫@ جدید طبی تحقیق کےمطــابق ســرمیں‬
‫مسلسل دردکـی ایـک ا ہم وجـہ سـگریٹ‬
‫نوشی بھی ہوسکتی ہے ۔‬
‫@ عمومی کمزوری کو بڑھاوہ دیتی ہے ۔‬
‫@ احساس محرومی کوبڑھاوہ دیتی ہے ۔‬
‫@ دمــاغ کوکمزورکردیــتی ہہہے‪،‬اورذھنــی‬
‫نشاط میں کمی لدیتی ہہہے‪،‬جســکا ع ـادی‬
‫اس کےبغیرکوئی بھی ذھنی کام کرنےمیں‬
‫دقت محسوس کرتاہے۔‬
‫@ ســـــــــــــــونگھنےاورچکھنےکےحواس‬
‫کوکمزورکرڈالتی ہے ۔‬
‫@ اس کی زیادتی نگاہ کوکمزورکردیــتی‬
‫ہے ۔‬
‫@ دل کی دھڑکن میں اضافہ کردیتی ہے ۔‬
‫@ سینےکاجلن بڑھادیتی ہے ۔‬
‫@ خون کے دباؤ )‪( Blood Pressure‬‬
‫میں اضافہ کردیتی ہے ۔‬
‫}‪{82‬‬
‫@ جنسی قوت کوکمزورکرنےکا سبب ہے‬
‫۔‬
‫@ پیشـــاب کـــے انـــدر ز ہر ) ‪Urine‬‬
‫‪ ( Poisoning‬پیدا کرتی ہے ۔‬
‫ان کـے علوہ ب ھی ب ہت ســارے‬
‫نقصانات اور بھیانــک بیماریــاں ہیــں ‪ ،‬اگــر‬
‫انہیں تفصیل کے ساتھـ ذکرکیا جاۓ تو ایک‬
‫ضخیم کتاب تیار ہوجاۓگی ۔‬

‫٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭‬
‫٭٭٭٭‬
 ‫}‪{83‬‬
‫سگریٹ اور تمباکو میں موجــود‬
‫بعض خطرناک جراثیم‬
‫اور ماد ّے‬
‫نمب‬
‫رش‬ ‫نام‬ ‫عـــــــــــــــــــــام‬
‫مار‬
‫طورپراستعمال‬
‫‪1‬‬ ‫چو ہوں کــــا زہر ہے‪ ،‬یــــہ ‪Arsenic‬‬
‫زہرســفیدچیونٹی میــں ب ھی‬
‫پایاجاتاہے ‪،‬اس مادےکی زیادہ‬
‫فــورا ہلک‬
‫ً‬ ‫مقــدار انســان کو‬
‫کرڈالــتی ہے‪،‬اوراگــراس کــی‬
‫تھوڑی مقدار لی جاۓ تــو یــہ‬
 ‫مـــوت ســـے دھیـــرے دھیـــرے‬
‫قریــب کــر دیــتی ہہہے یــا ب ہت‬
‫ساری بیماریوں کو جنم دیتی‬
‫ہے ۔‬
‫‪2‬‬ ‫‪Hydrogen‬‬ ‫نہایت ہی زہریلی گیس ۔‬
‫‪Cyanide‬‬
‫‪3‬‬ ‫ایــک خطرنــاک ز ہریل مــادّہ ‪Formalde‬‬
‫جوکینسرکاســبب بنتــاہے‪،‬اس‬
‫مادّےکااستعمال مُــردہ جســم ‪hyde‬‬
‫کے لیپ کےلیےہوتاہے ۔‬
‫‪4‬‬ ‫لیـــٹرن کـــی صـــفائی میـــں ‪Ammonia‬‬
‫استعمال ہوتاہے ۔‬
‫‪Bromide‬‬
‫‪5‬‬ ‫ایـــک خوشـــبودارمادہ جـــس ‪Acetone‬‬
‫کااستعمال سّیال کــی شــکل‬
‫میــں نــاخن پــالش کــو ختــم‬
‫کرنے کے لیے ہوتاہے ۔‬
‫‪6‬‬ ‫‪Benzene‬‬ ‫پٹرولیم کا مادہ جس‬
‫کااستعمال بطورسّیال‬
‫کـیـمیاوی میکنیکی میں ہوتا‬
‫ہے ‪ ،‬یہ بلڈ کینسر‬
‫‪(( Blood Cancer‬‬
‫کے معروف اسباب میں ســے‬
‫ایک ہے ۔‬

‫}‪{84‬‬
‫‪7‬‬ ‫بغیررنــگ وبــوکی ایــک مہلــک ‪Carbon(M‬‬
 ‫‪(onoxide‬‬ ‫گیس ہے ۔‬
‫‪8‬‬ ‫میـــزائل وراکـــٹ کےاینـــدھن ‪Methanol‬‬
‫میں پایاجاتاہے ۔‬
‫‪9‬‬ ‫ایک چمکدار آتشـی مـادّہ جــو ‪Polonium‬‬
‫حــرارت و الکــٹرک کـے ابلغ‬
‫میں کام آتا ہے ۔‬
‫‪1‬‬ ‫جراثیــــــم کــــــے ازالــــــے ‪Phenol‬‬
‫‪0‬‬ ‫کےلیےاستعمال کیاجاتاہے ۔‬
‫‪1‬‬ ‫ایــک ایســامادہ جــو پھیپ ھڑوں ‪Tar‬‬
‫‪1‬‬ ‫میں داخل ہو کرکــثیر تعــداد‬
‫میــں غیرطبعــی خلیــات کــا‬
‫ســـــــــبب بنتـــــــــاہےجس‬
‫سےپھیپھڑوں کاکینسرہوتاہے ۔‬
‫‪1‬‬ ‫کیڑامــاردوا ســگریٹ نــوش ‪Nicotine‬‬
‫‪2‬‬ ‫کوزیــــادہ تراســــی مــــادے‬
‫کاشــکارہونا پڑتــاہے ‪ ،‬ی ـہ ایــک‬
‫ن ہایت ہی خطرنـــاک مـــادہ‬
‫ہے‪،‬اس‬ ‫اورقاتــــــــل زہر‬
‫کےچنــــــــــــــدقطرے )‪500‬‬
‫ملیگـــرام ( آدمـــی کـــو ہلک‬
‫کرنے کے لیےکافی ہیں ۔‬
‫‪1‬‬ ‫اس کااســــــتعمال بــــــالوں ‪Acetic‬‬
‫‪3‬‬ ‫کےخضاب کے بطور ہوتاہے ۔‬
‫‪acid‬‬
‫‪1‬‬ ‫اس کــــــا دوســــــرا نــــــام ‪Beutene‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪ Butylene‬ہے ‪ ،‬یہ ایک بــے‬
‫رنگ گیس ہے جــو خــام تیــل‬
‫میں پائی جاتی ہے ۔‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪.D.D.T‬‬ ‫کیڑا مار دوا کی شکل میں‬
‫‪5‬‬ ‫استعمال ہوتا ہے ‪ ،‬نہایت ہی‬
‫خطرناک زہریل مادہ ہے ‪،‬جو(‬
‫‪ Lancet‬کی تحقیق‬
‫کےمطابق ( کینسر خاص‬
‫طور سے سینے کے کینسر)‬
‫‪ ( Breast cancer‬کاسبب‬
‫بنتا ہے ۔‬
‫‪1‬‬ ‫‪Polycyclic‬‬ ‫ســگریٹ کــے د ھوئیں میــں‬
‫‪6‬‬ ‫کـثرت سے پایا جاتا ہے ‪ ،‬جــو‬
‫‪Aromatic‬‬
‫بعــض کیـ ـمیاوی تعمّلت ک ـے‬
‫‪Hydrocarbo‬‬ ‫ذریعہ ٹیومر کا سبب بنتا ہے ‪،‬‬
‫‪ns‬‬ ‫جس سے کینسر جیسا موذی‬
‫مرض جنم لیتا ہے ۔‬
‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@‬
‫}‪{85‬‬
‫مراجع ومصادر‬
‫نمب‬
‫رش‬
‫نام‬ ‫مؤلف‬ ‫مطبع‬
‫مار‬ ‫کتاب‬
‫‪1‬‬ ‫القرآن‬
‫الكريم‬
‫‪2‬‬ ‫البلبل في‬ ‫سليمان بن‬ ‫مكتبة المام‬
‫أصول الفقه‬ ‫عبدالقوى‬ ‫الشافعى‬
‫مختصرروضة‬
‫الناظرللموف‬
‫الطوفى‬ ‫الرياض‬
 ‫ق ابن قدامة‬
‫‪3‬‬ ‫بيان‬ ‫الشيخ‬ ‫مطابع الرياض‬
‫خطرالمخدر‬ ‫عبدالرحمن‬
‫ات وأنواع‬ ‫بن‬
‫المسكرات‬ ‫حمدالجطيلى‬
‫‪4‬‬ ‫صحیح‬ ‫محمد بن‬ ‫دارالسلم‬
‫البخاری مع‬ ‫اسماعیل‬
‫الفتح‬ ‫البخاری‬
‫‪5‬‬ ‫صحیح‬ ‫مسلم بن‬ ‫دارالخیر‬
‫مسلم‬ ‫حجاج‬
‫مع شرح‬ ‫القشیری‬
‫النووی‬
‫‪6‬‬ ‫صحیح‬ ‫الشیخ‬ ‫المكتب‬
‫الجامع‬ ‫محمدناصرالد‬ ‫السلمى‬
‫الصغیروزیا‬ ‫ین اللبانى‬
‫داتہ‬

‫}‪{86‬‬
‫‪7‬‬ ‫ضعیف‬ ‫الشیخ‬ ‫المكتب‬
‫الجامع‬ ‫محمدناصرالدین‬ ‫السلمى‬
‫اللبانى‬
‫الصغیر‬
‫وزیاداتہ‬
‫‪8‬‬ ‫فتاوى‬ ‫مكتبة المعارف‬
‫ومقالت‬
‫متنوعة‬
‫‪9‬‬ ‫فتاوى‬ ‫داربلنسيةودارالع اللجنة الدائمة‬
‫اللجنة‬ ‫اصمة ودارالمؤيد للفتاء‬
‫الدائمة‬
‫‪1‬‬ ‫فتاوى‬ ‫دارالوطن‬
‫‪0‬‬ ‫إسلمية‬
‫‪1‬‬ ‫فتاوى‬ ‫دارابن خزيمة‬
‫‪1‬‬ ‫وتوجيهات‬
‫فى الجازة‬
‫والرحلت‬
‫‪1‬‬ ‫فتاوى‬ ‫دارالقاسم‬
‫‪2‬‬ ‫سماحة‬
‫الشيخ‬
‫عبدالله بن‬
‫حميد‬
‫‪1‬‬ ‫فتاوى‬ ‫إعداد ‪:‬‬ ‫الجمعية الخيرية‬
‫‪3‬‬ ‫عـامـة‬ ‫عامرصالح‬ ‫لمكافحة‬
‫حول‬ ‫ناجى‬ ‫التدخين‬
‫التدخين‬
‫‪1‬‬ ‫مجموع‬ ‫دارالثرّيا‬
‫‪4‬‬ ‫فتاوى‬
‫ورسائل‬

‫}‪{87‬‬
‫‪15‬‬ ‫ماہنامہ‬ ‫إدارة البحوث ایڈیٹر‪:‬‬
‫محدث‬
‫ّ‬ ‫مولناعبدالوہا‬ ‫السلمية‬
‫بنارس‬ ‫ب حجازی‬ ‫بنارس هند‬
‫‪16‬‬ ‫محرمات‬ ‫الشيخ‬ ‫مكتبة‬
‫استهان‬ ‫محمدصالح‬ ‫المجتمع فرع‬
‫بهابعض‬ ‫المنجد‬
‫ّ‬ ‫الخبر‬
‫الناس‬
‫‪17‬‬ ‫لقاءالباب‬ ‫دارالوطن‬
‫المفتوح‬
‫‪18‬‬ ‫مرض‬ ‫الشيخ صالح‬ ‫دارالمسلم‬
‫فتاك‬
‫ّ‬ ‫بن إبراهيم‬
‫البليهى‬
‫‪19‬‬ ‫المصباح‬ ‫جماعة من‬ ‫دارالسلم‬
‫المنيرفى‬ ‫العلماء‬ ‫الرياض‬
‫تهذيب‬
‫تفسيرابن‬
‫كثير‬
‫‪20‬‬ ‫الموقف‬ ‫الدارالسعودي‬
‫الشرعى‬ ‫ة‬
‫من التبغ‬
‫والتدخين‬
‫‪21‬‬ ‫السلم‬ ‫الشيخ عطية‬ ‫هدية مجلة‬
‫والتدخين‬
‫صقر‬ ‫الزهر‬
‫المنتقى من ‪22‬‬ ‫الشيخ صالح‬ ‫مؤسسة‬
‫فتاوى‬ ‫الفوزان‬ ‫الرسالة‬
‫فضيلة‬
‫الشيخ‬
‫صالح‬
‫الفوزان‬

‫}‪{88‬‬
‫‪23‬‬ ‫تجربتي مع‬ ‫د‪ .‬ظافر بن‬ ‫مكتبة العبيكان‬
‫التدخين من‬
‫القرية إلى‬
‫علي‬
‫القرية‬ ‫القرني‬
‫‪24‬‬ ‫إقامة‬ ‫الشيخ‬ ‫اليـمـــــــــــن‬
‫البرهان على‬ ‫محمد بن‬
‫تقبيح‬
‫العادات‬
‫الصديق‬
‫المسماة‬ ‫الحنفي‬
‫بشرب‬
‫الدخان‬
‫‪25‬‬ ‫آفة التدخين‬ ‫عطية‬ ‫دار الطباعة‬
‫بين الضرار‬
‫البيئية‬
‫مصطفى‬ ‫المحمدية‬
 ‫والتشريعات‬ ‫محمد‬
‫السلمية‬
‫حسين‬
‫‪26‬‬ ‫أنت‬ ‫دون ألدر‬ ‫بيروت لبنان‬
‫والسيجارة‬ ‫هبيدت‬
‫‪27‬‬ ‫النسان‬ ‫د‪ .‬جمال‬ ‫الهيئة المصرية‬
‫والتدخين‬ ‫الدين محمد‬ ‫العامة للكتاب‬
‫موسى‬

‫‪28‬‬ ‫أحمد قلش بلية‬ ‫دار الهجرة‬

‫التدخين‬ ‫المدينة‬
‫المنورة‬
‫‪29‬‬ ‫التدخين‬ ‫ك‪.‬م فلتشر‬ ‫مؤسسة سجل‬
‫ترجمة كامل‬ ‫العرب‬
‫عط‬
‫‪30‬‬ ‫البرهان‬ ‫حسن‬ ‫نشر المؤلف‬
‫المتين في‬ ‫كنزي‬
‫حكم‬
‫التدخين‬
‫‪31‬‬ ‫التدخين‬ ‫حمد‬ ‫دار القاسم‬
‫الحريقي‬ ‫الرياض‬
‫}‪{89‬‬
‫‪32‬‬ ‫التدخين‬ ‫د‪ .‬خليل‬ ‫عالم الكتب‬
‫وديع شكور‬ ‫بيروت‬
‫‪33‬‬ ‫التدخين‬ ‫خبراء‬ ‫مكتبة‬
‫وآثاره على‬ ‫منظمة‬ ‫السكندرية‬
‫الصحة‬ ‫الصحة‬
‫العالمية‬
‫‪34‬‬ ‫التدخين بين‬ ‫حمدي أمين‬ ‫المكتبة القيمة‬
‫الطب‬ ‫فرج‬ ‫القاهرة‬
‫والدين‬
‫التدخين ‪35‬‬ ‫عبد المنعم‬ ‫مكتبة الزهراء‬
‫بوابة‬ ‫شحاته‬
‫المخدرات‬
‫مجموعة من التدخين آفة ‪36‬‬ ‫توزيع أخبار‬
‫العصر‬ ‫المختصين‬ ‫اليوم القاهرة‬
‫التدخين بين ‪37‬‬ ‫أحمد‬ ‫دار العتصام‬
‫الطب‬ ‫محمود‬ ‫القاهرة‬
‫والدين‬
‫طـه‬
‫التدخين بين ‪38‬‬ ‫موسى‬ ‫دار الصفوة‬
‫الطب‬ ‫توفيق‬ ‫القاهرة‬
‫والدين‬
‫القطم‬
‫‪39‬‬ ‫التدخين بين‬ ‫محمد السيد‬ ‫دار التوزيع‬
‫الطب‬ ‫أرناؤط‬ ‫والنشر السلمية‬
‫والقرآن‬
‫والسنة‬
‫‪40‬‬ ‫التدخين‬ ‫الدار السعودية د‪ .‬محمد‬
‫والتبغ‬ ‫علي البار‬ ‫جده‬
‫}‪{90‬‬
‫‪41‬‬ ‫الدخان‬ ‫عبد العزيز‬ ‫دار المعارف‬
‫والتدخين‬ ‫أحمد شرف‬

‫‪4‬‬ ‫التدخين‬ ‫العلقات‬ ‫دولة قطـر‬

‫وآثاره على ‪2‬‬ ‫العامة‬
‫السلمة‬ ‫بوزارة‬
 ‫الداخلية‬
‫‪43‬‬ ‫التدخين‬ ‫مصطفى‬ ‫مؤسسة‬
‫وأثره في‬ ‫محرم‬ ‫الفنون الدولية‬
‫الجسم‬
‫والعقل‬
‫‪44‬‬ ‫التدخين‬ ‫بات‬ ‫مؤسسة‬
‫والصحة‬ ‫ماكجريدي‬ ‫الخانجي‬
‫ترجمة كمال‬
‫كشميري‬
‫‪45‬‬ ‫التدخين‬ ‫د‪ .‬محمد‬ ‫الدار السعودية‬
‫وأثره على‬ ‫علي البار‬ ‫جده‬
‫الصحة‬
‫‪46‬‬ ‫التدخين‬ ‫د‪.‬عبدالمغن‬ ‫دار الفكر‬
‫هاجس‬ ‫ي عرفه‬ ‫المعاصر‬
‫العصر‬ ‫دمشق‬
‫‪47‬‬ ‫الموقف‬ ‫د‪ .‬محمد‬ ‫الدار السعودية‬
‫الشرعي من‬
‫التبغ‬
‫علي البار‬ ‫جده‬
‫‪48‬‬ ‫التدخين‬ ‫د‪ .‬نبيل‬ ‫الدار العربية‬
‫وسرطان‬
‫الرئة‬
‫صبحي‬ ‫بيروت‬
‫والمراض‬ ‫الطويل‬
‫الخرى‬

‫}‪{91‬‬
‫التدخين في ‪49‬‬ ‫وزارة‬ ‫صندوق الزكاة‬
‫نظر أهل‬ ‫الوقاف‬ ‫بغداد‬
‫الطب‬
 ‫والدين‬
‫‪50‬‬ ‫السجائر‬ ‫عبدالصبور‬ ‫الدار الذهبية‬
‫حلل أم‬ ‫شاهين‬ ‫القاهرة‬
‫حرام‬
‫‪51‬‬ ‫التدخين‬ ‫الزهراء للعلم د‪.‬‬
‫عبداللطيف يفتك ببطء‬ ‫العربي‬
‫موسى‬
‫عثمان‬
‫‪52‬‬ ‫فتاوى أئمة‬ ‫علي عبد‬ ‫الصفا القاهرة‬
‫المسلمين في‬ ‫العال‬
‫حكم التدخين‬
‫الطهطاوي‬
‫‪53‬‬ ‫التدخين‬ ‫القسم‬ ‫دار الوطن‬
‫قاتل‬ ‫العلمي‬ ‫الرياض‬
‫بدار الوطن المليين‬
‫‪54‬‬ ‫التدخين‬ ‫الشيخ‬ ‫دار طيبة‬
‫مادته‬ ‫عبدالله بن‬ ‫السعودية‬
‫وحكمه في‬ ‫جبرين‬
‫السلم‬
‫‪55‬‬ ‫محمد حامد التدخين‬ ‫مكتبة الغد‬
‫وأضراره‬ ‫غانم‬
‫‪56‬‬ ‫التدخين‬ ‫الشحات‬ ‫دار الكلمة‬
‫خطره‬ ‫الطحان‬ ‫المنصورة‬
‫وأضراره‬
‫}‪{92‬‬
‫‪57‬‬ ‫التدخين‬ ‫رمزي‬ ‫مؤسسة روز‬
‫كارثة‬ ‫يوسف‬ ‫اليوسف‬
‫عصرية‬
‫الدخان في ‪58‬‬ ‫دانيال‬ ‫جمعية‬
‫نظر طبيب‬ ‫هركرس‬ ‫المطبوعات‬
‫العربية‬
‫‪59‬‬ ‫حكم السلم‬ ‫عبد الوهاب‬ ‫دار السلم‬
‫في‬
‫المسكرات‬
‫عبد السلم‬ ‫للطباعة‬
‫والمخدرات‬ ‫الطويلة‬
‫والتدخين‬
‫‪60‬‬ ‫التدخين‬ ‫عز الدين‬ ‫دار المريخ‬
‫دراسة‬ ‫الدنشاري‬ ‫الرياض‬
‫علمية‬ ‫وصفوت‬
‫هادفة‬ ‫حليم‬
‫‪61‬‬ ‫رأي‬ ‫علي بن‬ ‫دار الملحي‬
‫السلم‬ ‫فلح‬ ‫الردن‬
‫في‬ ‫الملحي‬
‫التدخين‬
‫‪62‬‬ ‫وباء‬ ‫جمعية مكافحة د‪.‬آياد‬
‫التدخين‬ ‫رمضان‬ ‫السرطان‬
‫وأضراره‬ ‫وزملؤه‬ ‫العراقية‬
‫‪63‬‬ ‫التدخين‬ ‫وزارة‬ ‫وزارة الدفاع‬
‫ومضاره‬ ‫الدفاع‬ ‫والطيران‬
‫الصحية‬ ‫والطيران‬ ‫السعودية‬
‫‪64‬‬ ‫رسالة‬ ‫دار القاسم‬ ‫دار القاسم‬
‫خاصة عن‬
‫التدخين‬
‫}‪{93‬‬
‫‪65‬‬ ‫القاتل‬ ‫وزارة‬ ‫دار الوطن‬
‫البطيء‬ ‫الداخلية‬ ‫الرياض‬
 ‫‪66‬‬ ‫تحقيق‬ ‫الشيخ‬ ‫دار السلف‬
‫البرهان‬ ‫مرعي بن‬ ‫الرياض‬
‫في شأن‬ ‫يوسف‬
‫الدخان‬ ‫المقدسي‬
‫‪67‬‬ ‫الجديد في‬ ‫رسالة‬ ‫حلب دار‬
‫الطب حول‬ ‫دكـتوراه‬ ‫المسكن‬
‫أضرار‬
‫التدخين‬
‫نضال‬
‫سميح‬
‫عيسى‬
‫‪68‬‬ ‫حرب‬ ‫محمد‬ ‫دار ابن رجب‬
‫التدخين‬ ‫يعقوب‬

‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@@@@@@@@@@@@@‬

‫}‪{94‬‬
‫فہرست مضامین‬
‫نمبر‬ ‫مضامین‬ ‫صف‬
‫شما‬ ‫حات‬
‫ر‬
‫‪1‬‬ ‫کلمۃ الشیخ احمد مجتبی‬ ‫‪5‬‬
‫المدنی‪/‬حفظہ اللہ‬
‫‪2‬‬ ‫تـقـدیم‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫چندحقائق‬ ‫‪8‬‬
‫‪4‬‬ ‫ذراتلخ مگرسچ‬ ‫‪10‬‬
‫‪5‬‬ ‫سگریٹ نوشی‬ ‫‪16‬‬
‫اورتمباکوخوری کی حرمت‬
‫کےچنددلئل‬
‫‪6‬‬ ‫کیا تمباکو نوشی مکروہ ہے ؟‬ ‫‪37‬‬
‫‪7‬‬ ‫اسموکنگ سےمتعلق‬ ‫‪42‬‬
‫علماۓکرام کےفتاوے‬
‫‪8‬‬ ‫سگریٹ نوشی کاحکم‬ ‫‪42‬‬
‫‪9‬‬ ‫تمباکوکی کاشتکاری‬ ‫‪50‬‬
‫‪10‬‬ ‫تمباکوسےعلج‬ ‫‪51‬‬
‫‪11‬‬ ‫سگریٹ‬ ‫‪51‬‬
‫بیچنےاورتمباکوسازکمپنی‬
‫میں ملزمت کرنےکاحکم‬
‫‪12‬‬ ‫تمباکوکی کمائی سےصدقہ‬ ‫‪64‬‬
‫حج اوردیگراعمال خیر‬
‫‪13‬‬ ‫تمباکوفروش اورتمباکونوش‬ ‫‪67‬‬
‫کاتعاون‬
‫‪14‬‬ ‫حکومت کی جانب‬ ‫‪70‬‬
‫سےعائدکردہ پابندی کی‬
‫مخالفت کاحکم‬
 ‫‪15‬‬ ‫تمباکونوش کی مجالست‬ ‫‪72‬‬
‫‪16‬‬ ‫کیا سگریٹ نوشی سے‬ ‫‪72‬‬
‫وضوء ٹوٹ جاتا ہے ؟‬
‫‪17‬‬ ‫طلباءکےسامنے‬ ‫‪73‬‬
‫تمباکونوشی کاحکم‬
‫‪18‬‬ ‫کیا تمباکونوشی سے روزہ‬ ‫‪75‬‬
‫ٹوٹ جاتاہے ؟‬
‫‪19‬‬ ‫مسجداوراس سےملحق‬ ‫‪76‬‬
‫کمروں میں سگریٹ نوشی‬
‫کاحکم‬
‫}‪{95‬‬

‫‪20‬‬ ‫تمباکونوش کی عدالت‬ ‫‪77‬‬

‫‪21‬‬ ‫نتائج البحث‬ ‫‪79‬‬
‫‪22‬‬ ‫سگریٹ اور تمباکو میں‬ ‫‪83‬‬
‫موجود بعض خطرناک‬
‫جراثیم اور مادّے‬
‫‪23‬‬ ‫مراجع ومصادر‬ ‫‪85‬‬
‫‪24‬‬ ‫فہرست مضامین‬ ‫‪94‬‬

‫@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@‬
‫@@@@@@@@@@@@@‬