2002.

december 53


LOVSZ ANDREA
mi egy kpes egy kptelenhez kpest?
1

MESK A JELENKORI GYERMEKIRODALOMBAN

1.
Az igazi (tndr)mese arrl ismerszik meg, hogy van benne legalbb egy szerencst
prbl legkisebb fi, kirlylny, srkny, btor lovag, kirlyfi, gonosz boszorkny.
A mesrl val intuitv s tapasztalati tudsunk tkrben legalbbis meseknt fogadunk
el minden olyan mvet/szveget, amelyben megtallhatk e felsorolt szereplk
s velk termszetesen olyan csods dolgok trtnnek, amelyek elkpzelhetetlenek min-
dennapjainkban. A mesedefincit tovbb bvtve, Propp utn szabadon hozztehet-
jk: mese minden olyan trtnet, amelyben valamilyen hiny vagy krokozs kiindul
llapottl a lakodalom (megjutalmazs, megmenekls) megnyugtat befejezsig ha-
lad a cselekmny.
2

Egy gyerek mindenkppen olvasson mesket (is) e normatv rtk kijelents ar-
gumentlsa magtl rtetd mdon elssorban tartalmazza a mesk eszttikai s
rmszerz rtkre vonatkoz lltst. Emellett Balzs Bla mg ngy rvet sorol fel
a gyerekek meseolvasst srgetve: Egyrszt a gyereknek eleve adott a mesefantzija;
msrszt a mesk innen vannak a trsadalmon, azaz ideolgia- s rtkmentesek; har-
madrszt a mesk az emberi let egsznek rtelmt srtik magukba, s a szimbolikus
trtnetek s sorsok letblcsessgbl a gyermekben is fakad vilgnzet; negyed-
rszt pedig mikor a mesket elvesszk a gyermektl, elvesszk tle a lehetsget,
hogy valaha brminem kltszetben rme telhessk.
3

Br a mesk csak a 19. szzadban szmzettnek a gyerekszobkba, teht nem eleve
adott a mesegyerek megfeleltets, mgis gy vljk, analgis viszonyban ll egyms-
sal a mesei s a gyermeki gondolkodsmd. A gyermeki jelz nem negatv konnotci-
val rtend, hanem a sz egyszersg, rtatlansg, alzatossg rtelmben. A mesk
sajtos logikja, animisztikus ltsmdja, a bennk jelenlev varzstudat, a j s rossz
hatrozott elklntsnek vgya, sajtos etikai normi ppgy jellemzi valamikori
seink s gyermekeink vilgltsnak. Ha igaz az, hogy minden egyed fogantatstl
kezdve bejrja a trzsfejlds valamennyi stdiumt, s szletsekor magban hor-
dozza az sk tudst, gy akr antropolgiailag is magyarzhat lenne seink m-
gikus-animisztikus vilga s a gyermek vilga kzti hasonlsg: mindkett esetben
a mgikus elkpzelsek rendezik a mg rthetetlent vagy rendetlent. (Mindez azzal
a fenntartssal, hogy a valamikori emberek vilgltsrl csupn tbb-kevsb igazolt
hipotziseink vannak, illetve a ma is ltez trzsi trsadalmak vilgt vettjk vissza r-
juk.) Eliade szerint ppen a mesk azok a hordozk, amelyek tudsthatnak minket

1
Bks Pl: A ktbalkezes varzsl. Osiris Kiad, Budapest, 1999., 130.
2
V. J. Propp: A mese morfolgija. OsirisSzzadvg, Budapest, 1995., 92.
3
Balzs Bla: Ne vegytek el a gyermekektl a mest. In. Fklya, 1919. mj. 11.
54 tiszatj

a szletskkor lt emberek vilgrl, mert a mesk mintegy si kvletknt riztk
meg a primitv mentlis formkat
4
. A krben forg rvels s a leegyszerst lta-
lnosts csapdjt kikerlve rgzthet a mesevilg gyermekvilg analgia, de ez
nem jelenti azt, hogy a mese elssorban gyermekeknek sznt mfaj lenne. Ugyanis
a mesk sajtos vilgltsa olyan (szveg)kontextusban jelenik meg, amelyik nem gyer-
meki vilgot brzol. A mesk adekvt befogadshoz nem gyermeknek, sokkal in-
kbb gyermekinek kell lennie az olvasnak. Termszetesen a gyermek nem egy kln
faj, gy szmra sem (el)zrtabb a mesk szvege, mint ms felntt olvas szmra, s
fordtva: egy gyerek sem rti jobban a mesket, mint egy felntt, legfennebb kzhez-
llbb, ismersebb szmra az abban megnyl vilg azaz (arche)tpusossga miatt ki-
ismerhetbb, mint mindenkori valsga. A mese meglse a vilg meglst jelenti,
mert a mese vilgot nyit m, abban az rtelemben, hogy az emberi ltezs alapelemeit
s lnyeges llapotait tkrzi: benne szimbolikus formban, tipizl egyszersgben az
let alapkategrii, viszonyai, az emberi lt alapbelltdsai s stmi, az emberi
pszich ltalnos jellemzi tallhatk meg. A mesk olyan, mindenki szmra receptl-
hat tudst hordoznak, olyan (htkznapi) blcsessggel brnak, olyan emberi, meta-
fizikai ignyeket elgtenek ki, olyan univerzlis vgyak beteljeslsnek lehetsgt
villantjk fel, olyan gygyt ervel rendelkeznek, amelyek a mesnek, mint mfajnak
s mint egyes jelpldnyoknak a genzisre, a fennmaradsra s folytonos jraterem-
tdsre is vlaszt adnak. A mesk egyetemes elterjedse s rkrvnysge eseten-
knt a gyermekirodalom felntt irodalom hatrait is neglja.
A gyermek ismeretnek hinyossgai s tapasztalatlansga rvn gy tnhet, hogy
szmra adaptlni kell a vilgot s ennek kvetkeztben minden kezbe kerl ol-
vasmnynak legalbbis kvetnie ill. imitlnia kell a gyemeki ltsmdot. gy szletnek
nemcsak termszettudomnyos, mvszeti ismereteket tadni kvn knyvek, hanem
a gyermekit tbbnyire a bugyutasggal azonost fantasztikus elemeket tartalmaz
trtnetek. s sajnos gy szletnek a gyerekek felttelezett gondolkodsmdjnak meg-
felelen tdolgozott ez tbbnyire cselekmnybeli ill. nyelvezetbeli megcsonktst
jelent mesk is. Az n. tdolgozott, adaptlt meseirodalom ellen nemcsak pszichol-
giai rvek szlnak: egyrszt az tdolgozk szmra elrettentnek tartott rszletek ter-
mszetes mdon illeszkednek a mese vilgba, annak etikai rendszerbe, gy a gyere-
kek sem fordtnak r kitntetett figyelmet, csak annyit, amennyit a mese egsze, cse-
lekmnye megkvn; msrszt a mesk erklcsi rendje rtelmben kirdemelt bnte-
tsmdozatok ill. a mesevgi jutalom elrse rdekben elszenvedett megprbltatsok
mindenkppen a rend(ezett vilg) rzett erstik, nlklk a mesei katarzis csak fele-
ms mdon valsulhatna meg. A meskben jelenlev mindenkppen rvnyre jut
szablyrendszer rendet jelent: elfogadhatv, intellektulisan s rzelmileg is kvethe-
tv teszi azt a vilgot. (Ha emellett adott mesben mg a humor is tllsi stratgia-
knt mkdtethet, akkor szinte biztosan rendelkeznk azokkal a felttlenl szks-
ges kritriumokkal, amelyek egy j mest vagy akr egy j gyermekirodalmi mvet
meghatroznak.) A mesnek egzisztencilis jelentsge van a gyermek szmra, ti.
a szemlyisg fejldshez nyjt segtsget gy, hogy nem hallgatja el a stt oldal ltt,

4
Mircea Eliade: Speologie, istorie, folclor (Barlangkutats, trtnelem, folklr). In. Mircea
Eliade: Fragmentarium. Humanitas, Bucuresti, 1994., 71.
2002. december 55


de szimbolikusan utal r, hogy a nehzsgek legyzhetk.
5
Filolgiai vonatkozsa
a krdsnek, hogy a gyerekeket a mesk szrnysgeitl, szexulis utalsaitl meg-
kmlni kvn szvegek ppen egsz mivoltukban szenvednek trst, s ezzel nem-
csak a szveg gondolat- s beszdritmusa trik meg, hanem a mesevilg j-rossz polari-
tsnak rzkeny egyenslya is megbomlik.
Az n. tdolgozott mesk (a torzts foktl fggen srlhet a szvegtest, a szer-
kezet s a mese lnyege is) jelenleg is uraljk a gyermekknyvpiacot s megjelen-
skkel, eladhatsgukkal azt ltszanak igazolni, hogy a gyerekek szmra elegend le-
het akr csak a mese ltszatt kelteni, azaz nhny csods elem szerepeltetsvel mr
eladhatv vlik brmi, nemcsak az rott szveg. A mesei motvumok valamely ter-
mk eladsnak rdekben trtn felhasznlsa nemcsak a mdikra jellemz, br el-
rettent pldaknt lehetne felsorolni j nhny televzis reklmot vagy akr az ismert
gyorsttermi hlzat vevcsalogat pirosks, hfehrks szrlapjt. A mesevilg
jellemz szereplinek, cselekmnyeinek kritiktlan felhasznlsa arra a nzetre pl,
miszerint a gyerek lete, gondolkodsmdja, logikja egyrszt gyis a mesk vilgban
zajlik, ez az igazn ismers szmra, msrszt a val vilg s a mesevilg krvonalai
nem pontosan meghatrozottak, gy a mesei alakok ismerssge, otthonossga, a r-
ismers rme komoly motivcis ert jelenthet pl. adott termk megvsrlshoz.
A mesemotvumok nem mesei kontextusban trtn alkalmazsa s ez rvnyes
a mmesk adott csoportjra is ketts irny hatst fejthet ki, azaz egyrszt a valsg
messs ttelhez, rhatnm: a valsg szakrliss ttelhez jrulhat hozz, hiszen a min-
dennapokat transzcendl trtnsek a valsgot fellrva meseiv tehetik azt. Szve-
gek vonatkozsban ez akkor trtnik meg, ha a tehetsggel megrt j mmese, csods
trtnet elg hiteles s elg ers ahhoz, hogy hihetv tegye a htkznapok elvarzso-
ldst. Msrszt ppen a ellenkez hats figyelhet meg: a htkznapi, profn kr-
nyezetbe kerl mesemotvumok maguk is profanizldnak, elvesztik mssgukat, st
esetenknt nevetsgess vlnak, azaz ppen hihetsgk, valdisguk krdjelezdik
meg. A mesevilg val vilg szndkolt sszemossnak msik vltozata az, amikor
mesebeli trtnseket igyekeznek napjaink tudomnyos appartusval megmagyarzni
gyerekeknek, e leleplez adalkok tkrben egyszeren hazugsgnak tetszhet minden
mese.
6
Szerencsre egy (egszsges) gyerek mindig biztosan tudja, hogy a mesk vilga
az egy msik vilg, ms (fizikai) trvnyekkel, ms (id- s tr)dimenzikkal. De azt
sajnos nem tudja, hogy mi a (gyermek)irodalom sznvonalnak als hatra, azaz nem
minden esetben rendelkezik kell kritikai rzkkel s a kritikhoz szksges fogalmi
appartussal ahhoz, hogy eldnthesse, j mesvel ll szemben vagy csak ltvnyoss,
csodss tuprozott (mese)utnzatrl van-e sz.
A Milyen a j mese? krds megvlaszolsval egyrtelm receptet lehetne adni,
s a vlasszal szelekcis szempont is szlethetne, m a mese s a mese-jelensg (azaz

5
A tmrl rszletesen lsd: Bruno Bettelheim: A mese bvlete s a bontakoz gyermeki llek.
Gondolat, Budapest, 1988.
6
Pldaszer lehet e tekintetben a rnszarvasos Mikuls esete, akirl a megltogatand gyere-
kek szma alapjn kiszmoltk, hogy sznja mintegy 1000 km/s-os sebessggel kell mozog-
jon, rakomnya mintegy 321000 tonna, az ennek kvetkeztben ltrejv nagy lgellenlls
miatt az egsz rnszarvassereg 4,26 ezredmsodperc alatt elgne. Ekzben a Tlap mintegy
8207123 kilogrammos ervel prseldik sznja httmljnak. sszegezve: Ha a Tlap va-
laha is megprblt Karcsony jszakjn ajndkokat kihordani, mostanra biztos halott sze-
gny.
56 tiszatj

a mese mint vilgkp s a mese mint irodalmi mfaj elterjedse) komplexitsa miatt
magtl rtetd, hogy tfog igny recept nem szlethet, esetleg a krds nhny
vonatkozst lehet megvilgtani.
A (m)mesk gyerekek irnybl trtn befogadsnak alapvet problmja,
hogy mesnek avagy igaznak tartsanak-e adott trtnetet, ill. adjon-e a szerz brmi-
fle fogdzt, tmutatt a befogadst illeten, vagy bzza a gyerekre az olvasot-
tak/hallottak besorolst, s ennek megfelelen a vilgptst. A gyermekek gyakran
olyan kevs ismerettel rendelkeznek a vilgrl, hogy nem is tudnnak azonnal vle-
mnyt mondani rla. s segtsg nlkl kptelenek klnbsget tenni a fantasztikus s
szokatlan, vagyis a ritka s tvoli jelensgek, a nonszensz s az egyszeren csak felnt-
tes dolgok kztt, ami annyit tesz, hogy a felnttek vilgban htkznapi jelensgek
igen jelents rsze fehr folt marad szmukra. m igenis szreveszik a klnfle kate-
grikat, s idnknt persze nem mindet egyidejleg, hanem inkbb szpen sorjban,
egyms utn meg is kedvelhetik azokat. Persze az ezek kztti hatr gyakran vlto-
zik, vagy ppensggel eredenden is zavaros, de ez nemcsak a gyermekek benyomsa.
[] Egy gyermek hajlamos elhinni a trtnetet, mely szerint a szomszdos orszgban
emberev lnyek laknak, s igen sok felntt akad, aki knnyedn elhiszi ugyanezt, ha
nem az hazjrl, hanem egy msik orszgrl van sz. Ha azonban egy msik boly-
grl, akkor csak kevs felntt akad, aki gy gondoln, hogy ott a gonosz emberev-
kn kvl ms llnyek is lakhatnak.
7
A j mese mfajt illeten nem hagy ktsget
olvasjban, hanem egyrtelmen jelzi a mesevilg jelenltt, mg akkor is, ha sok
esetben a szerz reflexis jtka a referenciatartomny kibvlsnek illzijt kelti.
A mese: mese arrl, hogy ez mese tautolginak tn definci a mesevilg s val
vilg viszonyban bonthat ki, azaz csak mese, hogy ez csak mese-knt akr leegy-
szersthet, m arrl szl, hogy a szveg elssorban sajt meseisgt, mesemivoltt hi-
vatott demonstrlni, ez a mese egyetlen clja. Pl. a bartsgrl, a hsgrl, a btor-
sgrl, a szeretetrl stb. szl j kis mese igazbl nem mese, esetleg csods elemek-
kel illusztrlt pldabeszd. A mese arrl ismerszik meg, hogy nmaga mesemibenltn
tl semmirl sem szl, legalbbis nem expliciten. (A meskben felfedezhet szimboli-
kus tartalmak s archetpusos mintk nagyon is mkd mozgst erejrl termsze-
tesen nem feledkeztnk meg errl lsd pl. a junginusok meseelmleteit.)
A mmeskben esetenknt elfordul mesevilg s val vilg szndkos ssze-
mossa a gyerek hiszkenysgre s tapasztalatlansgra pt, s ha nincsenek mellette
a szvegben a jtkjellegre utal jelzsek, akkor etikai krdss vlik, ti. a gyerekeket
szndkosan nem lehet flrevezetni. A csak gyerekeknek sznt mvek egyik csapdja
ppen ez, hogy vlogats nlkl kerlnek egyms mell mesei s nem mesei elemek
gy, hogy ezek vagy a mese vagy ppenhogy a valsg ltszatt keltik, az utbbi eset-
ben nem kis zavart okozva a gyerekek vilg(kp)ptsben. Ha mesnek neveznk
minden csods elemet, szokatlan tnyt tartalmaz szveget, akkor jelentsen megn
a mesefogalom extenzija, s ez sajnos minsgi devalvldst eredmnyez, hiszen
a szmtalan messknyv kzl csak igen kevs a valdi, j mese amelynek nemcsak
helyszne, motvumrendszere, de vilgltsa is mesei, azaz: nem krdjelezi meg a me-
sevilg ltt, elismeri annak autonmijt; s a csodkat, melyek nem csupn a fantzia
termkei, hanem mindig a mesevilg koherens rendszernek rszei, nem ktkedssel
vagy oknyomoz hitetlenkedssel fogadja. A gyerekeknek sznt mesk msik bukta-

7
J. R. R. Tolkien: A gyr nyomn. Fa s levl. Mernyi Kiad, Budapest, . n., 86.
2002. december 57


tja az, hogy ezek a szvegek korszerek szeretnnek lenni, azaz az rk kvethetik
ugyan a legklasszikusabb mesei szzsket, de az jszersg lesz mgis a mvek rtk-
mrje. A prioritst nyert eredetisg hajszolsa hozza ltre a mr-mr abszurdba hajl
mesei trtnseket s ez a legtbb esetben a meseelemek napjaink vilgnak val meg-
feleltetst jelenti. gy a mesk ppen egyik lnyegi jegyket, az idtlensgket, az egye-
temessgket vesztik el, hiszen a korszer mesk csak ma korszerek, nhny v alatt
mivel a mben brzolt mindennapok viszonyai, kellkei divatjamltt lesznek
anakronisztikuss s olvashatatlann vlnak. A felntteknek sznt n. klasszikus me-
sk idtlenl szlni tudnak a gyerekekhez (is) ezzel szemben sok gyermekeknek
sznt mmese mintha nem venn komolyan nemcsak a gyerekeket, hanem a mfaji
kvetelmnyeket sem. Termszetesen vannak nagyon j korszerstett mesk is,
ezeknek titka ppen az, hogy a bennk lev trtnsek brhol, brmikor, brkivel
megtrtnhetnek, lemondanak a hiteles korrajz ignyrl, nem egy adott clcsoport-
nak sznjk a mest (lsd pl. a laktelepi gyerekeknek, az elvlt szlk gyerekeinek
sznt mesket stb.), s nem akarnak (messen) tantani, csak meslni (lsd: Szab
Magda: Tndr Lala, Lzr Ervin: Szegny Dzsoni s rnika, Szijj Ferenc: Szuromberek
kirlyfi stb.). Egy mese attl (is) j, hogy idtlen s kortalan, mert metafizikai s eg-
zisztencilis slynl fogva nemcsak a gyerekek, hanem a felnttek is szvesen olvas-
sk. A problmt tovbb sarktva utalhatnnk Nmeth Lszl elhreslt vlemnyre,
mely szerint nincs szksg kln gyermekirodalomra, mert a meglv felntt kny-
vekbl lehet gyerekeknek valt vlogatni, vagy Heinrich Wolgastra, aki mr 1896-
ban egyenesen gy fogalmaz, hogy zettetni kell azokat a knyveket, amelyek csupn
a fiatalsg rdekldsre szmthatnak, mert az irodalmat nem lehet az ismeretterjesz-
ts vagy a morl eszkznek tekinteni.
8
Tolkien azt rja: Ha a tndrmese olyas-
valami, amit rdemes egyltaln elolvasni, akkor azt rdemes megrni is, s rdemes arra,
hogy felnttek is elolvassk.
9
Hipotetikusan akr normatv ignnyel is megfogalma-
zdhatna a j mest a felnttek is lvezik vagy a j mese arrl ismerszik meg, hogy
nemcsak gyerekeknek szntk kijelents m egyelre mindkett csupn induktv
alapon trtn kvetkeztets, s tartalmaznak egy olyan faktort ti. a szerz tehets-
gt , ami nagyon is esetlegess teszi rvnyessgket, s szmos kivtelt enged meg.

A meseirodalom s a gyermekirodalom fogalmnak keresztmetszete jelenthetn
a gyermekmesk halmazt ha ez az elnevezs nem jelentene eleve rtktletet is, hi-
szen a szt tbbnyire negatv rtelemben hasznljuk, rtsd: olyan mese, ami csak gye-
rekeknek val, azaz valami komolytalant jell. A gyermekirodalom fogalmnak tisz-
tzatlansga mellett a tapasztalati alapon mkd definci lehetv teszi a gyermek-
irodalomban szerepl mesk vizsglatt, gy a Milyen a j mese? mellett a Milyen
a j gyerekirodalmi m? krdst is fel kell tenni. A vlaszlehetsgek kzl Karl Ernst
Maier vlaszt idznm. Szerinte a j gyermekirodalmi m organikus egysggel br
szveg, amely kls s bels zrtsggal rendelkezik, kijelentsei valdiak, igazak, ere-
detiek, azaz a tartalmilag mondottakhoz vals lelkillapot rendelhet (pl. a mesk
bels igazsggal brnak, ami azt jelenti, hogy a szerz ltal teremtett atmoszfra miatt
cselekednek igaz mdon a szereplk), harmadsorban pedig az brzols izgalmat, fe-

8
Heinrich Wolgast: Das Elend unserer Jugendliteratur. Worms 1950.
9
J. R. R. Tolkien: i. m., 99.
58 tiszatj

szltsget vlt ki az olvasban.
10
Mindezek, vethetnnk azonnal a szerz szemre, min-
den irodalmi mvel szembeni elvrsknt szerepelhetnek.
A gyermekirodalomban jelen lev mesk kzl a npmesk az n. felntt iroda-
lombl kerltek t, gy ezek most csak annyiban kpezik vizsgldsunk trgyt,
amennyiben tdolgozott formban kerlnek a gyerekek kezbe (az tdolgozs prob-
lmirl lsd fentebb). A gyermekmesk msik fele mmese: egy olyan mesevilg ge-
nerldott, amelyet a klasszikus mesei elemek mellett j szerepkrk, fantasztikus bi-
rodalmak, rdekes kalandok, szokatlan eszkzk s kellkek jellemeznek.
Az rk mese fel fordulsa, az rk ltal rt mesk kt szlssges nzpontbl k-
zelthetk meg. llthat s argumentlhat, hogy egyrszt minden mmese csak rossz
lehet, mert a (np)mese, az stpus olyan szimbolikus tartalmakat hordoz, amelyek
esetenknt rejtve maradhatnak ugyan egy racionlis feldolgozs eltt, m a mesei fan-
tasztikum sohasem motivlatlan, mindig megvan a sajt logikja, akkor is, ha ez lta-
lunk nem ismert ezzel szemben a mmesk fantziajtka legtbb esetben zagyva
kptelensgeket jelent. Ugyanakkor a mesk mint lelki folyamatok, pszichikus erk
mkdsnek metaforikus jeleiknt mkd szimblumok, mint szimblum-konglo-
mertumok s mint a valsgot nemcsak reprezentl, hanem letre is kelt mvek
rgztettek (lsd Jung, Eliade, Fry nzeteit a pszichikailag indokolt, archetipikus
szimbolizcirl) ezzel szemben a mmesk nknyes jelkapcsolaton alapul szim-
blumokknt mkdnek, teht jelentsk nem abszolt, hanem csak pozcibeli.
A npmeskkel sszehasonltva az irodalmi mesk csak ritkn szerencssek, ugyanis tu-
datosak, szndkoltak, tele vannak eltanult mesefogsokkal, szerkezetk laza, nyelve-
zetk mestersgesen sznezett. A legkptelenebb termkek viselik ezt a cmet: mese.
[] Nem egyebek ezek, mint pedaggusok pedaggiai mesi pedaggiai clbl.
11

Ngrdy Lszl 1917-es rtktlete a mai mmesk jelents rszre is rvnyes.
Msrszt mivel minden tbbfle diskurzusbl ll ssze, lehetetlen egy elsdleges je-
lentsrl beszlni (lsd Peirce, Ricoeur ide vonatkoz munkit), gy a szimblumknt
rtelmezett mmese nem utnoz, hanem megalkotja a maga valsgt, amit minden
ember az rkl kapott jelkszlet segtsgvel fejt meg. A mmesk teht azrt jk s
azrt szksgesek, mert jabb s jabb valsgdarabokat hoznak ltre termszetesen
csak akkor, ha rendelkeznek a szimbolikus brzols erejvel. Mricz szerint az ifj-
sgi rk nkntelenl is az si mesk varzsa alatt llnak. Azok valban az let leg-
misztikusabb igazsgaival vannak teltve
12
, vagyis a kulturlis rksgtl, archetipikus
jelkszlettl nem fggetlentheti magt egyik r sem. A npmesket szigoran kvet
mmeskben rthet mdon felismerhetbb ez a vons, s ahogyan fokozatosan ki-
veszni ltszik a sz klasszikus rtelmben vett csoda, a varzslat a gyerekknyvekbl,
gy tnik el a mesei vilglts, s veszi t a helyt a realits valamifle mess brzo-
lsa. A gyerekeknek szl mvek vagy a mindennapok valsgt tkrzik a gyermek
rzs- s gondolatvilgn keresztl, vagy megmaradnak a gyermek vilgban, azaz a va-
lsgkontroll hinyval is magyarzhat sajtos gyermekfantzit imitljk. Ltezik
olyan elmlet, mely szerint ez utbbi esetben a gyermeki (vilgba val) belels mellett

10
Karl Ernst Maier: Jugendliteratur. Formen, Inhalte, pdagogische Bedeutung. Verlag Julius Klink-
hardt, 1993. 257262.
11
Ngrdy Lszl Dr.: A mese. I. ktet. A gyermekmese. A Magyar Gyermektanulmnyi Tr-
sasg kiadsa, Budapest, 1917., 64.
12
Mricz Zsigmond: A gyermek s a knyv. In. Diarium, 1933/34., 69.
2002. december 59


szksg van az ri kontrollra, mert ez az a mvszi rendez elv, amely rendszertelen,
cltalan fantziacsapongst mvszi egysgbe fogja, s bizonyos mvszi cl rdekben
koncentrlja. Ha gy tetszik, nevezhetjk ezt a gyermekirodalom pedaggiai aspektu-
snak, tendencijnak is.
13
(Tapasztalataink szerint a gyerekeknek sznt mesk hang-
vtele ppen a tlzott kontrollbl, a tant szndkbl ered felnttekkel val ssze-
kacsintstl vlik hamiss, hiszen a mesk hitelessge krdjelezdik meg.)

2.
A mai magyar irodalom mmesinek vizsglata rsunkban abbl a szempontbl
trtnik, hogy a bennk megnyl mesevilg mennyiben egyezik meg ill. mennyiben
tr el a npmesk vilgtl: elssorban milyen a csodhoz val viszonyuk, mennyiben
msok a szereplik, a trtnsek, az erklcsi rend, felismerhet-e bennk valamifle
reflexis, metamesei vons, s ha igen, akkor ez mennyiben befolysolja a gyerekek
irnybl trtn befogads minsgt, azaz nem veszti-e el hitelessgt a szveg.
A mesk nyelvezete csak annyiban rsze a vizsglatunknak, amennyiben a mesevilgbl
kiszl mesemond hangja rdekel termszetesen nem feledve, hogy a vilg nyelv-
ben megnyl vilg : A vilg megalkotsa a fontos, a szavak azutn szinte nmaguk-
tl addnak.
14
Nhny kanonizlt, ismert, a klasszikus mest forrsnak tekint, erre
reflektl mnek az elemzsvel azt a jelensget szemlltetem, hogyan tnik el a gye-
rekeknek szl knyvekbl a mese, s hogyan veszi t a helyt a mesei elemekkel t-
sztt (gyerek)trtnet, hogyan szorul ki a gyerekek vilgbl a fantasztikum, s ho-
gyan veszi t a helyt a kaland. Nem biztos, hogy a folyamat negatv eljel, s sem-
mikppen sem jr rtkcskkenssel az egyes mvekre nzve, s kijelenthetjk, hogy
a gyerekek rszrl akr mai Disney-produkcik, a szmtgpes jtkok ltal meghat-
rozott vilgunkban (sic!) sem cskken a klasszikus mese s kellkei, a hagyomnyos
rtkekkel br mesevilg irnti igny lsd pl. Harry Potter sikert.
15
Az ltalam be-
mutatott szvegek egy-egy fokozatt, tpust jelent(het)ik a mesei tradci felhasznl-
snak ill. a mese, mesei vilg(kp) mdosulsnak. Br a mesk rtknek devalvl-
dsa trtnelmi folyamatknt rtelmezhet, az itt kvetkez felsorols nem kronolo-
gikus rendet kvet, hiszen a vizsglt peridus rvidsge nem teszi lehetv e folyamat
megfigyelst: az egyes szvegek egyazon korszakon bell kpviselnek ms s ms
transzformcis mdozatokat.
A vizsglt mesk vagy hven kvetik a proppi szerkezetet, hagyomnyos szerepl-
ket felsorakoztatva, m esetenknt egy-egy elemet, a szereplk funkcijt, a befejezst
mdostva (pl. Gyrfs Endre: A varzsgombc, Lzr Ervin: A legkisebb boszorkny);
vagy a mr ismert, rgztett szerkezetrl lemondva a mesei cselekmnyt, motvumokat
egsztik ki modern kellkekkel (pl. Szab Magda: Tndr Lala, Csuks Istvn: Ss,
a srkny, Balzs Bla: A ht kirlyfi, Lzr Ervin: Szegny Dzsoni s rnika); vagy
a mesei szereplket s trtnseket helyezik jelenkori krnyezetbe (Bks Pl: A ktbal-
kezes varzsl, Szijj Ferenc: Szuromberek kirlyfi); vagy htkznapi trtnetekben vo-

13
Seres Jzsef: Gyermektrtnet, mese, meseszersg. In. Knyv s Nevels, 1967/3., 9.
14
Umberto Eco: Szljegyzetek A rzsa nevhez. In. u.: A rzsa neve. rkdia, Budapest, 1988.,
593.
15
Harry Potter meseisgrl rszletesen lsd egy korbbi dolgozatomat: Jelenidej holnem-
volt. j Forrs, 2001/
60 tiszatj

nultatnak fel egy-egy mesei hst, csods trtnst (pl. Trk Sndor: Kkjszi s Bo-
bojsza, Szab Magda: Sziget-kk, Trk Sndor: Csilicsala csodi, Lzr Ervin: A kisfi
meg az oroszlnok). A mmesk kategorizlsnak alapja jelen esetben nem a klasszi-
kusnak tartott proppi szerkezetnek val megfelels, hanem a mesevilg, mint sajtos,
klnleges vilglts s mindennapjaink vilgnzete keveredsnek mrtke.
16


Gyrfs Endre: A varzsgombc
17
c. meseknyve mr cmben sejteti, hogy a mese-
hagyomnyok folytatja kvn lenni. A mgikus trgyak olyan fontosak lehetnek
a meskben, hogy a nemzetkzi mesekatalgusban kln tpuscsoportot alkotnak
(AaTh 560621) a mgikus trgyat kzponti motvumknt szerepeltet mesk: A bvs
gyr, A csodamalom, A gyzhetetlen kard, A csodalevelek stb. npmesetpusok sorba
illeszkedhetne Gyrfs Endre varzsgombca is. A felsorolt tpus meskben az adott
mgikus trgy mindig a hs segtsgre van, mindig jelen van, aktvan rszt vesz a mese
cselekmnyben, ezzel szemben s ez a tny emblematikus lehet e mese vilgt s
a npmesk viszonyt illeten is a varzsgombc csak negatvan szerepel: ez a keress
clja, a fszerepl trpk csak vgyakoznak r, s mikor lehetsgk lenne ltrehozni
(megfzni), akkor szttpik a recepthez szksges varzsigt. A mese szzsjben jl
meghatrozott sorrendben szerepelnek trsak s segtk (madarak az gi; pkok, l s
ris a fldi; egy Dhnke nev szlbas barlanglak a vzi terrnumbl), van benne
a trsak kztti konfliktus, humoros helyzet. Az ellensgrl (az risrl) azonban ki-
derl, hogy bartsgos, segtksz, gy nincsen komoly csata, prbattel, cscspont,
s a megolds nem a megrdemelt jutalom (a varzsgombc megszerzse), hanem a tr-
pk hazatrse, azaz a kiindul llapot akceptlsa. A tolkieni szereplket s szituci-
kat felvonultat mese vilgkpe (s az hatatlanul add sszehasonltsbl ered el-
vrshorizontok sokat rontanak a mese befogadsn, ugyanis Tolkien hrom ktetes
rszletgazdag, hsi mesje utn csak vrszegny, elnagyolt nemishskkel s trtn-
sekkel tallkozik itt az olvas) gy nem a jk gyznek, megkapjk a jutalmat, a rosszak
pedig a bntetst rtelmben alakul, helyette expliciten, versben monddik ki a ta-
nulsg: gre kelt a fnyes, grbe hold. / Trpe marad, aki trpe volt. / m ha btor
s blcs, nem vits: / elfr benne is egy ris. A mese elejei ngysoros utols kt
sorhoz (Ha fl, el ne hagyja otthont, / s rljn, hogy nem trpl tovbb.) kpest
tagadhatatlanul pozitv irnyban vltozott meg a trpk (let)szemllete, az olvas
gyerek azonban az riss vls sikertelensgnek tnyt rgztheti elssorban csak
jobb esetben nem bosszankodik a trpk butasgn. A determinci s a szabad akarat
filozfiai problmjnak kibontsaknt, gyermeknyelvre val lefordtsaknt is rtel-
mezhet mese mgsem j mese, mert a tnyek, a mesk szigoran pragmatikus vilg-
ltsa szerint rtelmezve, mitsem vltoztak, ez a vltozatlansg pedig elfogadhatatlan
a mesevilgban. A fszereplk nevei (Galagonya Mt, Kkny Kelemen, fonya bris)
ltal ltrehozott szemantikai tr meghatrozza a trtnseket is: tudjuk, hogy igazn
veszlyes, igazi hsket prbl esemnyek nem trtnnek majd, eufemizlt (mese)-
vilg ez, trpkhez illen trpedimenzij konfliktusokkal s megoldssal. A szveg-
bl minduntalan kibeszl mesl nem tudja leplezni didakticizmust ez nemcsak
egyes szavak megtantst, a versbe foglalt rsztanulsgokat jelenti, hanem a mese

16
A mmesk tipologizlsrl lsd: Boldizsr Ildik: Varzsls s fogykra, Mesk, mesemon-
dk, motvumok. JAK, Kijrat Kiad, 1997.
17
Gyrfs Endre: A varzsgombc. Cicer, Budapest, 1991.
2002. december 61


egszbl kihallhat pedaggiai szndkot is , s a szjtkok is sok esetben erltetet-
tek, mesterkltek.
A mesebeli szereplk, mesei kellkek, a cmbeli varzsgombc felvonultatsa nem
bizonyult elegendnek ahhoz, hogy valdi, elvarzsolt mesevilg szlessen, hiszen
a szereplkkel nem mesei trtnsek, hanem kalandok trtnnek s a legfontosabb: nin-
csen semmilyen csoda a trtnetben a varzsgombc is csupn potencilisan ltezik,
a mesebeli csoda azonban mindig aktulis kell legyen. A mese szerepli csak a mesk-
ben megszokott attribtumokkal rendelkeznek, s magbanvalsguk az egyedli ka-
rakterisztikum, egyniestsk nem elgg megoldott ahhoz, hogy ne csak trpknek
nzzk ket. A kizrlag klasszikus mesei krnyezetben s kellkekkel egy nem mesei
trtnet zajlik: az esemnyek nemcsak hogy nem lpik tl azt a keretet, amit egy mese
megengedhetne (gy pl. a trpk lehetsgeit, dimenziit meghalad feladatok meg-
oldsval; j, szokatlan helysznek, eszkzk szerepeltetsvel egy kevsb sematikus
vilg jhetett volna ltre), de sokkal szegnyebbek is annl, ami egy mesben elvr-
hat, ettl vlik banliss a trpk kalandja.
Csuks Istvn Ss-knyvben
18
sem hagyja el Meseorszg hatrait a szerz, s br
csodk Sskkel sem trtnnek, de itt a szereplk funkcija elt a megszokottl, st
nhol ppen ellenttes azzal, s nem a mesbl ismert attribtumokkal rendelkeznek.
A mesehsk, a cselekmny mozzanatai, a mese nyelve lland prbeszdben vannak
azzal a bizonyos stpus tndrmesvel: mr a kezdszituci (Sst kitagadjk,
mert nem meglte, hanem gygytgatni kezdte az ellenfelt) utal a mesei sztereot-
pira, csak ennek ismeretben vlik rthetv s lvezhetv nemcsak Ss sajtos
helyzete, hanem az egsz mese humora is. A mese rtke a klasszikus mesei trtnsek
fonkjnak megmutatsban rejlik: van ugyan benne legkisebb kirlyfi, de ez ppen
a srkny; a kirlyfi nem fhs (nem is lehetne, hiszen nem a 3. vagy a 7., hanem csak
a 26. testvr); vannak benne prbattelek, de ezek nem a hst, hanem a vele tallkoz
embereket teszik prbra (akik nem tudnak Ss nem srknyhoz ill tulajdonsgai-
rl, gy a tudott s nem a megtapasztalt ismereteiknek megfelelen cselekednek, ezrt
vlnak mulatsgoss, hiszen az olvas mr beavatottknt ismeri Sst); s vannak se-
gtk, de a hsk rdekbl, pnzrt segtenek, s arra szvetkeznek, hogy a srkny-
viadal vgn a srkny lehessen a kirlykisasszony. Akr a mesben, a szereplk fog-
lalkozsnevkn szerepelnek (kivve a fszereplt, neki igazi neve van): ez esetben
mgis nevestve, nagybetvel rva ismt jelezve az olvasnak a Csuks-knyv kln-
leges sttuszt: a mmese az stpus tndrmesre utal, m attl elklnbz mivol-
tt. A mese nyelve mmeli a npmesk nyelvt, m ugyanakkor t is rja azt: a hasonla-
tok, kromkodsok zes npnyelvet idznek, mgis egyediek, a humorossg a legfbb
jellemzjk. A (mese)vilgptsben fszerepet kapnak a korunkra jellemz fogalmak,
trgyak, intzmnyek (pl. turistaszezon, orvosi ellts, lelki hadvisels, tudomnyos
virgok, bacilus, virsli, Tudomnyok Vra, Srknyellt Vllalat stb.), m ezek nem
trik meg a mese idtlensgt, hanem az olvas szmra ismersebb teszik a Ss
neve ltal fmjelzett mesevilgot. A mese fszereplje megszeldti, neglja ugyan mr
meglv srknykpnket, m ugyanakkor meg is ersti azt: Ss ers, hatalmas, tud
tzet okdni. A vele megtrtnt esemnyek nagyobb hnyada azonban tlsgosan is
htkznapi, a Kiskirlyfi szerepeltetsvel mg hangslyozottabb vlik a gyermeki-
vel, a gyerekjtkkal val analgia (v. Ss, a rettent, Ss, a pesztra, A bvs virg

18
Csuks Istvn: Ss, a srkny. Szzadvg Kiad, Budapest, 1993. (els kiads: 1980)
62 tiszatj

epizdokat). Tnyleg veszlyes helyzetbe is csak egyszer kerl Ss (Sst Csapdba
csaljk), br ekkor vlik igazn heroikuss, hiszen az lett kockztatja. A kalandok
mgis meseiek, meseisgket Ss gyermekien tiszta s egyszer/egygy viselkeds-
bl nyerik: ez a srkny annyira nem srkny, hogy mr kln mesbe ill.
A fhs viselkedse azonban nemcsak mesei tapasztalatainknak mond ellent, ha-
nem ellenttben ll sajt vilgnak dogmatikus, merev etikettjvel s szablyrendszer-
vel is, gy ketts rtelemben is egyntett: egyrszt mesehsknt cfol r fajnak jel-
lemzire; msrszt nem illik sajt mesei krnyezetbe sem (mert mg a mesben sem
illik bele egy srkny az emberi krnyezetbe ezt a felismerst jelzi a befejezs is).
Kzben az r nem feledkezik meg arrl, hogy akr szvegszinten is bren tartsa
a klasszikus meskre val reflektlst lsd pl. a bajvvs, a srknyeledel, a lenykrs
mozzanatait. Npmese s mmese viszonynak alakulst nemcsak az jelenti, hogy
a npmesket ismerve, tudva lesz lvezetes Ss trtnete, hanem fordtva is igaz:
A Ss, a srkny nyelvi frissessge, esemnyei, szerepli, elssorban Ss mra
mitikuss ntt alakja, a klasszikus meskkel szembeni elvrshorizontunkat is mdo-
stja: az egysk mesei nzpont, beszdmd megvltoztatsval, a mesevilg hatrai-
nak szlestsvel, mesevilg s gyermekvilg kzeltsvel perszonlisabb vlik a me-
sevilggal val viszonyunk.
A mesevilg kzeltsnek, emberibb dimenzij, kevsb idealizlt, gy esetle-
nebb, nevetsgesebb brzolsnak legjabb pldja Szijj Ferenc Szuromberek kirlyfi c.
knyve
19
. A Valabrci-hegyeken tl jtszd trtnet a klasszikus mesk cselekmny-
vzt kveti: az elrabolt kirlylnyt trsak s segtk segtsgvel, kzbees prbatte-
lek utn egy bajvvs, csata gyzteseknt kiszabadtja a kirlyfi. Csakhogy a kirly-
lnynak (is) neve van, Sziromka Mria; a hs trsai: egy kopasznyak tyk, kt k-
poszta, hrom uborka, egy futrzsa, egy paradicsomkar rva kis paradicsommal s
egy kertkapu; a segtk szemtelenl ennivalt kunyerl llatok, egy ris, egy filozo-
fikus hajlam, hazuds medve; a prbattelek kztt szerepel Zeppelinen val utazs,
hatrrsrknnyal val beszlgets, hadifogsg, ellenzkiekkel val kocsmzs, br-
tnkaland, fldalatti snautzs s kposztagyalun val repls is; a megoldst egy
fttyjelre szirnz korona hozza meg. s nincsen ktelez lakodalom sem, s semmi-
fle jutalom. De ebben a mesevilgban helyet kap mg egy bkadn, egy mkusfarkas,
vonatvezet kszli kecske, lszarvasbogr, vmpr, mmia, zombi, palabrd hadsere-
gek, frszfark turulgalambok stb. A legyzend gonosz pedig nem a mesk gonosz
kirlya, hanem ravasz, szmt, cinikus dikttor. A felsoroltakbl is lthat: Szijj me-
sevilgnak klnssgt ppen ez a soksznsg adja, ti. hogyan lehet szervesen,
egytt szerepeltetni jl ismert mesei s abszurdba ill esemnyeket s szereplket.
A sci-fi-be, abszurd komdiba s mesepardiba egyarnt ill kellkek teremtik meg azt
a mesei milit, amelynek rtkvilga is ennek megfelelen sokszn: a fszerepl ki-
rlyfi kiss gyefogyott, analfabta, mveletlen; a kertlakk vgletesen opportunistk,
gyvk mgis szeretnivalk; az ellenfl sem gonosz gy bntetse is inkbb mulat-
sgos, mintsem igazsgosan elrettent. s mivel sem a j, sem a rossz nem vgleteiben
brzolt, gy alakulhat t a vrt befejezs: visszatr a kiindul, giccsesen idilli llapot.
A klasszikus meskre val reflexi a hagyomnyosan ismert meseelemek kicserl-
st s mdostst jelenti, gy kap a hs segtitl csodafogpiszklt, csodagyszt,
csodazsebkendt m a szereplk szmra is hihetetlennek tnik mindez, hiszen tud-

19
Szijj Ferenc: Szuromberek kirlyfi. Jelenkor Kiad, Pcs, 2001.
2002. december 63


jk, hogy olyan mg a meskben sincs. A mese els oldaln megjelen halacska (akit
gy dobnak vissza a vzbe, hogy csak ennyit tud megjegyezni: s mi lesz a hrom
kv) emblematikus lehet a knyv egsz vilgra nzve: a hagyomnyos meseelemek
csak a tlk val elklnbzds miatt kapnak figyelmet. Olyan mesevilg ez, amely-
ben az ismert mesefigurk egy abszolt j mese(jtk)teret teremtenek, ebben pedig
a meselnyek s -trtnsek jabb alfajait, rszmozzanatait ismerhetjk meg, s ennek
megfelelen mdosul a mese rtkvilga. Emellett/ekzben zajlik egy fikcis jtk is,
hiszen a szveg tbb helyen is a mesre, mint kpzeletbeli, nem ltez vilgra utal,
magt sosem meseknt aposztroflja, holott az olvas (gyerek) szmra (is) egyrtelm
a szveg mesemivolta.
Vgig meseorszg keretein bell maradva Csuks s Szijj mesje nem rombolja le
a mesevilg s val vilgunk hatrt, a mesevilg territriuma szlesedik ki az eddig
szmunkra ismeretlen terletek, szereplk, esemnyek bemutatsval. Mesikben nem-
csak a megszokott mesei trtnsek zajlanak, hanem a mesei hagyomnyok jabb s
jabb vonsokkal egszlnek ki. Ha adott irodalmi szveg elg ers (vagyis kellkp-
pen hiteles a mesevilg brzolsa: mentes brmifle gnytl, felnttekkel val ssze-
kacsintstl ami nem jelenti a humor vagy a mesre, meslsre val reflexi hinyt),
akkor az abban szerepl tnyek, esemnyek bvthetik, kiegszthetik mese(vilg)-
kpnket, azaz pl. Ss, a Kiskirlyfi, a mkusfarkas, a palabrok stb. a hagyomnyos
meseszereplk mellett meseorszg elfogadott szerepli lehetnek, intuitv mesetudsunk
rszesv vlnak.
Csods mesei szereplk azonban nem csak sajt tbb-kevsb rgzlt funkcijuk-
kal szerepelhetnek, hanem a leghtkznapibb trtnsek hseiv is vlhatnak. Balzs
Bla ht aranyhaj kirlyfija
20
akr ht mindennapi kisfi is lehetne, s hogy mgsem
azok, az idealizlt alakjuknak ksznhet: mindannyian pldsan szfogadak, szor-
galmasak, jlneveltek s sohasem veszekednek, otthonuk pedig mesebelien csods. Mi-
kor kitr a hbor, az reg kirlynak el kell mennie, s az otthon maradt kirlyfiak
a htkznapi gyerekek lett lik. A gonosz oldalt egy fekete hollv tvltozni tud
boszorkny kpviseli, aki fekete cukorkkkal megbetegti a kirlynt, majd a palot-
nak ht kaput varzsolva viszlyt szt a kirlyfiak kztt. A trtnsek csppet sem
meseiek: a kirlyi csald brmelyik gyerek csaldja lehetne, a csaldi bkt megirigyel
boszorkny (rossz gyermekvel) pedig brmelyik szomszdasszony. Balzs Bla mesje
volt egyszer, hol nem volt-tal indt ugyan, de a borzalmas hbor, a frontra indul
kirly, a hadiseglybl l kirlyfiak aktulpolitikai utalsokat hordoznak: gy a mesei-
sg kimerlni ltszik a mesei krnyezet bemutatsban, ahol a (nlklz) gyerekek
vgyai, lmai jelentik a csodt: a kirlyfiak krhintapalotja, az rkkn term labda-
fk, cukorfk, csokoldfk, a minden kirlyfinak jut hintal s pnil s az ebd-
nl minden fogst torta kvet. A Kedves Joc rtk- s rzelemvilgt megidz gyer-
meki boldogsg a bsget s a korltozsmentessget jelenti: s szabad volt tpni r-
luk [ti. a labdafkrl]. Csak oda kellett menni, kicsit felgaskodni, s letpni egy labdt.
Vagy szzat, amennyit akart az ember. (3.) A gyermeki kpzelet- s vgyvilg mese-
(vilg)teremt fantziv alakul, pontosabban a mindennapok ltkondicii determinl-
jk a mesefantzia milyensgt. Mg az abszolt gonoszsg sem ms, mint a gyerme-
ki(nek vlt), azaz tulajdonkppen rvek nlkli vagy szemlyesked rvels megnyilv-
nulsa: n meg akarlak tged lni! ordtotta az ellensges kirly az ajt eltt , mert

20
Balzs Bla: A ht kirlyfi. Mra Ferenc Knyvkiad, Budapest, 1984. (1. kiads: 1918.)
64 tiszatj

nekem van igazam, s te gonosz vagy, s nincs igazad! (22.) m a lepottyan labdk
akr az gig pattanhatnak vissza s ezzel a mozzanattal mr a mesk vilgban va-
gyunk. A hagyomnyosan tudott mesei fnyzst hivatott jelezni az a pompa, hogy
a hasznlati trgyak, hegedtok, zongora, puska, tnyrok, kors stb. aranybl kszl-
nek, a boszorknynak klasszikus mdon hossz krmei s fldig lelg hossz fogai
vannak, a kirlynt meggygyt Bajbaj orvossgot pedig Pipirity vrosbl hozzk
el. A sz szerint fehr crnaszll elfogy kirlyn (akit gy alig tallnak meg gyerme-
kei a fehr gynem kztt s akit gy rabol el csrben a fekete holl) megjelentse
olyan expresszv ervel br, hogy az egsz trtnet kzponti motvumaknt megpti
a mesevilgot, nmagban megteremti a meseknt val felttlen befogads felttelt,
motvumknt pedig a klasszikus mesevilg rszv vlik. A kirlyfiak knnyeibl
ltrejtt kis patakon, majd folyn megjelen ht kis aranykacsa, ht szp aranyhatty
a grg krusok mintjra sszefoglalva nekeli el az ellenflnek is, s a hborz ki-
rlynak is a trtnteket mesebeli hrvivknt a cselekmny jabb s jabb fordulatt
generljk. Vgl a kirlyfiak kzti viszlyt a hazatr kirly elrendezi, az utnaszalad
ellensggel, ppen a kirlyfiak kzti felesleges civdsbl tanulva, kibkl, a kirlynt
megbetegt majd pedig elrabl boszorknyt gyval agyonlvik, azutn pedig kidob-
tk az gyt az ablakon egy nagy folyba, mert gyse fognak soha tbb harcolni. (23.)
A ht kirlyfi esetben jelents rszt kap a mindennapok nagyon is przai vilga,
nemcsak a hbors esemnyek, hanem a mindennapos tevkenysgek is ezek kap-
csn a ht kirlyfi mr-mr knosan rszletezett jgyereksge adott korszak (felnttei-
nek) elvrsait tkrzi. A kirlyi csald mesei mivoltnl sokkal fontosabb annak
a csaldi lgkrnek a normatv igny bemutatsa, amiben s ahogyan lnek. A meg-
nyl vilg mgis mesevilg, egyrszt attl, hogy mesei krnyezetben csods trtnsek
(is) mennek vgbe, morlja pedig a hagyomnyos mesemorl. Msrszt a mesevilg
idealizlt vilg megfelels tkrben mesei pldt mutat a(z els vilg)hbors konflik-
tus megoldsra a mesben termszetesen lehetsges a bks prbeszd, a belts s az
sszefogs egy ms dimenzij ellensggel szemben. A bkrl s a bkessgrl szl
tantsknt is rtelmezhet trtnet meseisge nem csorbul a benne lev realista ele-
mektl, mert a valsgra val utals sokkal inkbb egy elkpzelt tkletes jvbeli,
mintsem egy (akkor) aktulis vagy egy holnemvolt idej lekpzst jelent.
A mesevilg akcidencilis jellemzinek megvltoztatsa nemcsak a mese- s valsg
viszonynak, arnynak trsval jhet ltre, hanem esetenknt a klasszikusnak ttele-
zett mesevilg keretein bell megjelen rzelmi vonatkozs mozzanatok, a hsk
individualizcija is transzformcis lehetsget jelent. Lzr Ervin A legkisebb boszork-
nya
21
hven kveti a npmesket, a szerz mi Lajos mesemondnak ajnlja a szve-
get. Nem a meseirodalom s gyermekirodalom tallkozsrl van sz, ez a mese az is-
mert kirlyfi s kirlylny egymsra tall smn tllpve e cselekmnyvznak rze-
lem- s rszletgazdag kidolgozsa. A valamikori mesemond egy kirlyfi trtnett
meslte, abban a mesben a megingathatatlan hs cselekedetei (v. MNK 400C* Vilg-
hr Szp Mikls) mellett nem volt helye semmifle elhajlsnak. A mesevilgban kl-
csns a hsk szerelme, az eleve elrendeltets Tudom n azt, Kirly Kis Mikls,
a vilg kezdete ta, s tudtam, hogy ppen ma jssz (43.) ez a mesei determinizmus
semmifle rzelmi alap krdsfelvetst nem tesz lehetv. E (mesei) vilgrend ellen l-
zad a legkisebb boszorkny, aki beleszeret a hsbe, s ezrt bnhdnie kell: Anya Ba-

21
Lzr Ervin: A legkisebb boszorkny. In. u.: Hapci kirly. Osiris Kiad, Budapest, 1998.
2002. december 65


nya szll vltoztatja. A hrom boszorknytanonc mesterkedseinek s Amarilla sze-
relmnek trtnete (vgigksrik a fhst a Tndr Tercia megszerzsrt folytatott
prbattelek sorn, m azt hiba prbljk megakadlyozni) belefondik a klasszikus
mesei cselekmnybe (az r tbb npmesetpusbl lltotta ssze Kirly Kis Mikls
trtnett), m annak menett s vgkifejlett nem kpes befolysolni. A mesevilg ha-
train bell vagyunk, mgis kt klnbz vilgrend/vilgkp feszl egymsnak: a f-
hs reflexi- s krdsfelvetsmentes vilgbavetettsge (Kirly Kis Mikls ktszeresen
is vak: egyrszt elvakultan kzd Tndr Tercia megszerzsrt, gy nem veszi szre
Amarilla segt szndkt s szerelmt, msrszt vak sajt ltszfrjt illeten is, azaz
nem ismeri fel hogy cselekedetei, rzsei csak beteljestik eleve elrendeltetett sorst) s
Amarilla rkrdez, problmafelvet, sajt kondciibl (hiszen a boszorknylt klasz-
szikusan rosszasgot, gonoszsgot jelent) kitrni vgy magatartsa, valamint a mesei-
tl nagyon is klnbz rtkrendje (szerinte Tndr Tercia, ha igazn szeretn a hst,
akkor nem ment volna el hazulrl rgtn annak megrkezse utn, s nem titkolzna
eltte), ami a felttelezett gyerekolvas kritikai hozzllsa is lehetne. Lzr Ervin
mesje nemcsak a viszonzatlan szerelem tragikumt pldzhatja, hanem az emberi (itt
mesei) ltfelttelek meghaladsnak kptelensgt is: ebben pedig Amarilla nem annyira
mesei, sokkal inkbb mitikus hs. A mese vilgkpe gy nem a mindennapok, a realits
vilgnak hozadkait pti magba (br Amarilla keser szerelme nagyon is a relis vi-
lgbl val, s a szveg sem mentes napjaink korszer tallmnyaitl, pl. jsg, rett-
sgi, vadszrepl raj, vaku, bomba, mozi stb.), hanem a mesei vilgkp a mtoszok
Lzr Ervin ltal transzformlt emberkpvel egszl ki. A szll vltoz, szigor me-
sei meghatrozottsgbl kilp, gy dimenzihatrokat is tlp Amarilla megvltoz-
tatja a mese vgt: megsejtve Amarilla jelenltt Kirly Kis Mikls, a gyztes, llt szo-
moran a kertben. (77.) Ebben a kontextusban a gyzelem is ms hangslyt kap Ki-
rly Kis Mikls gy, a felismers, a meta-mesei nzpont birtokban vesztes csak iga-
zn, hiszen szomorsga (ti. egy mesehs nem szokott szomor lenni), elrevetthet
vgyakozsa, ktelkedse elidegenti t sajt (mese)vilgtl. Az a valamikori tok
Teljesljn minden kvnsgod! Kirly Kis Mikls sorst is megpecsteli.
Lzr Ervin a mesemond hagyomnyt lteti tovbb azzal, hogy a hallott mesket,
motvumokat sszekombinlva, sajt preferenciit eltrbe helyezve, sajt lrizl nyel-
vvel jramesli a hallottakat. Ezentl mesje azt mondja el, mi van a mesei kulisszk
mgtt, tovbbrja a boldog befejezst, ezzel is emberi vonsokkal ruhzza fel az idea-
lizlt, elrhetetlennek tn fhst (aki amgy is kiss nehz felfogs). Ez a trtnet
a(z sszedolgozott) mesk mesje, az r nemcsak a befejezssel jelzi, hogy ez nem szok-
vnyos mese. Br mesben vagyunk, mgis kvl a mesk vilgn: v. a mesl kom-
mentrjait (H, vsztjslan hangzott m. 29., H, rnzni se lehetett. 32. stb.),
vagy a szvegbe beptett reflexv mozzanatokat (pl. Anya-Banya elre tudja, hogy el
akarjk orozni aranyszr csikjukat, a boszorkalnyok a kirlyfi ellenfelben rgtn
felismerik a hres szomjas srknyt k teht egy bizonyos fokig ismeri a tndr-
mesk ktelez kellkeinek, dramaturgijnak, m sajt buksukat s Kirly Kis Mik-
ls gyzelmt mgsem tudjk, hiszen akkor rtelmetlenn vlna minden erfesztsk).
Mesevilg hatrait elhagyva mr maga a mese mfaji megnevezs is krdsess
vlhat (v. Tolkien mesedefincijt, i. m.), de mesevilg s val vilg prhuzamos sze-
repeltetse, e kt potencilisan ltez vilg elklnbzdsnek tematizlsa minden-
kppen a mese olyanszer modifikcijt eredmnyezi, ami radiklisan ellenkezik tra-
66 tiszatj

dicionlis mesekpnkkel. Szab Magda Tndr Laljnak
22
vilga mr a mesevilg s
a val vilg hatrn ll, azaz Tndrorszgnak valsgos kapui s rei vannak, amelyek
elvlasztjk ugyan az emberek vilgtl, m ennl sokkal fontosabb az a tny, hogy
a kt birodalom egyms mellett, egy jl meghatrozott fldrajzi helyen, itt a fldn ta-
llhat; gy pedig nemcsak a sz spiritulis, de fiziklis rtelmben is tjrhat az em-
beri s tndri, ill. a vals s mesei vilg kztti hatr: a mese, a csoda emberkzeliv
vlik. A fldi lptkv vlt Tndrorszg laki sem egszen meseiek: br rendelkez-
nek nhny tndri vonssal, pl. tudnak varzsolni, felcsatolhat szrnyaik s kopol-
tyik, bvs eszkzeik vannak (pl. holdfny bicska, huhisp, gondolatokat lt csoda-
szemveg stb.), mgis rzseikben, gondolataikban s viselkedskben nem klnbz-
nek az emberektl. Tndrsgk kellkei mellkesek is a trtnet szempontjbl,
egyedl halhatatlansguk lesz az emberekkel szembeni lnyeges klnbsg. A halhatat-
lansg motvuma kzponti szerepet kap, ennek birtoklsa ill. elvesztse vlik a fsze-
replk konfliktusainak forrsv (a gonosz varzsl zsarolsnak engedve a tndrek
szmra vgtelen ideig tart boldogsggal szemben a tndrkirlyn szmra a halha-
tatlansg vgtelen szenvedst jelent; Lala szmra pedig a megoldhatatlannak ltsz szi-
tucibl trtn kilpst jelentheti a halandv vls). Tndr Lala s desanyja, Irisz
a tndrkirlyn klnleges tndrek: Lala lland kivncsisga s Tndrorszg sza-
blyait, szoksait semmibe vev viselkedse Irisznek is lelkiismereti problmt jelent
(hiszen ha trvnyesen jrna el, akkor Lalt tbbszrsen kemnyen meg kellene bn-
tetni az elkvetett csnytevseirt). Nagyon is emberi vonsaik s konfliktusaik, csele-
kedeteik miatt sem hasonltanak a klasszikus mesehskre. Tndr Lala trtnete is
emberi trtnet: a gonosz tudomst szerez a kisfi csnytevsrl s betegsgrl, ezzel
zsarolja az desanyt, aki a fia vdelmben lemond szerelmrl s a zsarolnak adja ke-
zt. A kisfi is megtudja anyja szomorsgnak az okt, s hogy ne tudjk tbb zsa-
rolni, inkbb elbujdosik azaz megfrdik a Vgevan tengerszemben, gy emberr
vlik, s tndrnek nem lesz hatalma tbb fltte. A befejezs azonban mr mesbe
illen csods, tele vratlan fordulatokkal: kiderl, hogy a gonosznak nincs is hatalma,
hiszen nem Aterpater a varzsl, hanem a jsgos Csill, aki mg azt is megoldja, hogy
Lala visszatrhessen Tndrfldre; Irisz visszakapja szerelmt; Csill lesz az j tndr-
kirly: minden j, ha vge j.
Emberi s tndri, vals s mesei keveredsnek lehetnk tani: a Tndr Lala ta-
nsga szerint csupn egyetlen vilg van, a mi vilgunk: ez is Tndrfld csak a meg-
felel hozzlls, jsg, hit szksges ennek felismershez: minden l s lettelen do-
lognak lelke van s kommuniklni lehet vele (v. a btorok is nll mozgsra, be-
szdre kpes lnyek, csak az emberek sose szoktk ezeket kvnni tlk). A kt vilg
nagyon hasonlt egymsra, nemcsak trbeli meghatrozottsgnl fogva, hanem laki
hasonlsga miatt is, a szerz expliciten meg is magyarzza ezt: Az emberek is tnd-
rek. (210.), ha gondolkoznak, mindig jk (212.). (Figyelemre mlt zenete lehet
a szvegnek a szkratszi etikai elvek rvnyessgnek problmja: van-e legitimitsuk
a Tndr Lala mesevilgn kvl is?) Szab Magda vilgban meg is fordul a hagyom-
nyos emberi: teht htkznapi s tndri: teht csods viszony, itt a tndrek na-
gyon is emberi mdon reznek, rmnykodnak: gyengk; az emberek viszont cso-
dkra kpesek. Csill csak azrt lett varzsl, mert emberagya van, azaz Tndrorszg
rengeteg tallmnya, gygyszere, szerkezete mind az emberi elme csodlatos szlem-

22
Szab Magda: Tndr Lala. Mra Ferenc Knyvkiad, 1983. (1. kiads: 1965.)
2002. december 67


nye st: a kimondottan tndreknek tulajdontott alakvltoztats, lthatatlann vls
kpessge sem veleszletett tulajdonsga a tndreknek, hanem ezeket is Csill csoda-
gygyszereivel rhetik el. Szab Magda meseregnyben gy megsznik a tndrisg
megklnbztet attribtuma, ill. csak nevben ltezik, de lnyegi, dimenzionlis el-
klnbzsge elvesztdik (vagyis helyt a halhatatlansg tulajdonsga veszi t). Egy
magasabb reflexis szinten ez vals s mesei vilg megklnbztetsnek neglst je-
lenti, hiszen e knyv szerint vals vilgunk, benne az emberi faj szmos olyan jellem-
zvel, tallmnnyal rendelkezik, amelyek meseihez illen csodsak (v. a rntgen,
termosz, atomfts, rsebessg stb. fogalmakat). Ezen kellkek Tndrorszgban val
hasznlata mginkbb megsznteti Tndrorszg csods mivoltt, s azt csupn tall-
mnyok ltal mkdtetett sci-fi-beli vilgnak brzolja. (Termszetesen ez a fajta,
a XX. szzad derekra jellemz, az emberi fejlds tretlen erejbe, lendletbe, sike-
rbe, egyltaln a fejldsbe s annak abszolt, vilgjobbt hatalmba vetett hit; vala-
mint a tudomnyos sikerek, jabb s jabb felfedezsek kivltotta felttlen ujjongs s
igenls hinyban kiss nehezen rthet s befogadhat a mesevilg ilyenszer futu-
risztikus brzolsa.)
Szab Magda egy msik meseregnynek, a Sziget-kknek
23
vilga sokkal emberibb,
mint a Tndr Lalban paradox mdon, hiszen itt meg llatokrl van sz, azaz az l-
latok szigete jelenti a fszerepl Valentin szmra a htkznapi, vals vilg ellenpont-
jaknt ltez mesevilgot. A vals krnyezetben jtszd trtnet Valentin, egy ki-
lencves kisfi trtnete. desanyja slyos betegsggel krhzban fekszik, mert nem
akarvn eltni egy kutyt, autbalesetet szenvedett. A hztarts s a telep irnytst
tvev Lavinia nni rideg, kegyetlen asszony: ess, latyakos idben is dolgoztatja a te-
lep lovait. Mikor Valentin szt emel a lovak rdekben, megpofozzk ez a mozzanat
klnleges fontossggal br, hiszen az llatok gy szereznek tudomst a kisfi segt-
kszsgrl, gy szerzi meg az llnyekkel val verblis kommunikci kpessgt. Va-
lentin ezutn sokszor elltogat a Szigetre tapasztalatainak lersa egy utpikus vilgot
tr elnk, ahol az llatok bkben lnek egymssal (minden ennivalt vegyi ton ll-
tanak el), emberi tevkenysgeket vgeznek, ruhkban, ktlbon jrnak, emberi l-
lamformt s llamigazgatst mkdtetnek, sajt iskolik, egyetemk, jsgjaik vannak
stb. A Sziget zavartalan mkdst kt fontos szerkezet biztostja: egyik a gondolat-
olvas (ebbl a Sziget minden helyisgbe jut egy-egy) s a Tkr, amelyik minden Szi-
geten kvli esemnyt is lt, s minden, az llatokat rt srelemrl tudst. A sziget-
lakk tkletesen berendezett vilga, utpisztikus boldogsga humanizcijukbl fa-
kad: trsadalmukat, szoksaikat, trvnyeiket egy embernek ksznhetik, az Elnk-
nek, aki elszr kt kutyjval rkezett, hozta ltre, rendezte be, szerelte fel a Szige-
tet. Ebben a meseregnyben is az emberi attribtumok, az emberi intellektus ereje
hozza ltre, itt a fldn Meseorszgot, br a sci-fi-be ill mintatrsadalom s -intzm-
nyek mkdshez szksges berendezsek Orwell Nagy Testvrt idzik: a teljes t-
tetszsg megsznteti a magnszfrt, gy a kzssghez val tartozs lesz az egyedli
dvzt er (ezt a szigetsg toposza is megersti). A szigeti trsadalom mgis nor-
matv vilgknt mutatkozik meg Valentin szmra (aki mg a szigeti oktatst is na-
gyon lvezi), s az ott tanultak tkrben az t krlvev krnyezet is olyan rejtett vi-
lgknt jelenik meg, amely csak a beavatottak szmra mutatja meg gazdagsgt. A me-
sevilg valjban krlttnk van, csak nincsen flnk s szemnk a megtapaszta-

23
Szab Magda: Sziget-kk. Mra Kiad, 1996. (1. kiads: 1959.)
68 tiszatj

lsra: nemcsak az llatok s a nvnyek kommuniklnak, de a trgyak is akr csak
a Tndr Lala tndri s emberi vilgban rz, rtelmes, nll mozgsra kpes l-
nyek. A kpessg birtokban brmely ember betekintst nyerhet az letnek, vilgunk-
nak egy mg felfedezetlen dimenzijba, s legalbbis a knyv tansga szerint ez
az egyttmkds egzisztencilis sly vltozst, javulst jelent (v. Mami Sziget-kk
gygyszerhez a szigeti orvosok tudomnyos kutatmunkja s Valentin knnye volt
szksges), egy olyan excedenst, amely az ember ltszfrjt teljesti ki. A ms l-
lnyekkel (s trgyakkal) val kommunikci vgya archetipikus mesei motvum
a Sziget-kk mesje mindennapi valsgunk keretei kztt mutatja fel e kommunikci
ltrejttnek lehetsges megvalsulst: Valentin beavatdsnak trtnete arrl me-
sl, hogy volt egyszer egy egszen htkznapi kisfi s az desanyja, akiknek jlelk-
sgknek, segtkszsgknek, llatszeretetknek ksznheten sikerlt megvals-
tani ezt a vgyat.
A mesevilg s mindennapi realitsunk nem esnek tvol egymstl mint itt lt-
hat , egyazon vilg ms-ms dimenziit jelentik, esetleg nhny rs replt kell
csak a Szigetig. Az emberi lptk s az emberek kzvetlen szomszdsgba kerlt
Meseorszg pldafelmutat s motivl funkcija is ersdik. Szab Magda ltalunk
elemzett kt knyvben Meseorszg sajt vilgunknak idealizlt mkdsbl jn
ltre, amelyet az emberi intelligencia ktsgtelenl jelenkori kondciink kztt is
megteremthet. A mesevilg = csodavilg identifikci felcserldni ltszik a mese-
vilg = csodlatra mlt vilg-gal, s ez a csere nemcsak a mesevilg transzcendenci-
jt neglja, hanem a mesevilg emberkzelisgvel, a csodk bvszmutatvny- vagy ta-
llmnyszint ltvel annak varzst, titokzatossgt is megsznteti. A htkznapok-
ban elfordul varzslatok mr nem jelentenek tbbet, mint nhny klns pillana-
tot; ezek azonban nem krdjelezik meg letvilgunk egyedlisgt, kizrlagossgt,
s azt jelzik az olvas szmra, hogy az a bizonyos msik, mesei birodalom csupn
a kpzeletnkben vagy lmainkban ltezik. Vagy jobbik esetben: ltezik ugyan, de nem
olyan varzsos s klns, amilyennek eddig tudtuk, hiszen laki hozznk hasonlak,
megszelidthetk, s ha megjelennek vagy megidzzk ket, az csak azrt trtnik,
hogy htkznapi problminkat megoldjk. Mesepotikai szempontbl nagy vltozst
jelent, hogy e mesk valdi hsei sem mesebeliek, hanem a htkznapok embe-
rei/gyerekei.
Mesevilg s valsg kzeltse, e kt szfra attribtumainak felcserlse azzal az
elmleti hozadkkal br, hogy aktulisan s potencilisan csak egy vilg ltezik, ez a mi
vilgunk: benne a mese megtallsa, meglse mr nem kollektven valsul meg, ha-
nem egyni (vilg)ltsmd eredmnye. Kkjszi s Bobojsza
24
mesevilga a fldn tl
helyezkedik el: maga a mennyorszg, ahol angyalok, (egy brnyfelhn) trpk s a j
Isten lakik; egy felhfggny mgtt a megszletend gyerekek jtszadoznak (v.
Maeterlinck A kk madr c. knyvben szerepl Jv birodalmnak mennyei csarno-
kval). Az Isten irnytja e mennyei birodalmat (vasrnaponknt az lomboltban al-
rja a fknyvet 134.), egyedl jnak s rossznak tudja, tenyern angyalbl for-
mlja az embereket, szereti hallgatni, amiket nevetglnek meg srnak idelent (5.), de
arra is vigyz, hogy az emberek szeressenek mosolyogni (115.). Kkjszi s Bobojsza
fldre utazsval, Andris megszletsvel s kalandozsaival a mennyei mess biroda-
lom mkdsnek jabb s jabb szablyait ismerheti meg az olvas. A trpk minia-

24
Trk Sndor: Kkjszi s Bobojsza. Cicer, 1997. (1. kiads: 1939.)
2002. december 69


trizlt, eufemizlt lnyek: a klasszikus mesk trpinek hegyes sipks ruhzatt vise-
lik, harmatcspp, rigftty, nylnevets s kolibrishajts az eledelk, batyujukban l-
mokat, ntkat, mesket hoznak a szletend gyerekeknek, majd ezekkel kiblelik
Andrisk hzt, szelln s szivrvnyon utaznak, rtik az llatok beszdt, bvs ere-
jk van (nemcsak az emberek lmait s gondolatait kpesek irnytani, de bukfenceik-
kel Andrist is trpemretv zsugortjk). Andris szletse kapcsn a szlets csodj-
nak apr rszleteirl rteslnk. Eszerint minden gyermek jval elbb szletik, mint-
sem a vilgra jnne (18.), szlei vgyakozsa hvja letre; a trpefejedelem adja a meg-
szlet gyerek nevt, s a trpk rajzoljk a leend szlk szvbe a kisgyerek kpt
egy olyan csodaceruzval, amelynek hegyt megpuszilta a j Isten (14.), gy cskja
nyomn ms s msfle gyerek szletik (15.). A csecsemk mg flig angyalok, azrt
mosolyognak lmukban, mert olyankor otthon jrnak a mennyorszgban, s emlkez-
nek a mennyei kertre, a j Istentl kapott cskra (Platn anamnzisz fogalmnak be-
vezetsvel akr a mesevilg mennyorszg idek vilga prhuzam ill. analgia is ki-
fejthet lenne Trk Sndor meseregnyben). A knyv els fejezetei olyan mess
vilgot mutatnak be, amelyben a keresztny vilgkp tlvilgkpe, rtkrendje hagyo-
mnyosan ismert mesei szereplkkel s tevkenysgekkel egszl ki, ez utbbi term-
szetesen az elbbinek alrendelve. Kkjszi s Bobojsza Andrisnak egyb fldn tli
csods helyeket is megmutat: az Idkirly s az Id csszrnak szigett, az lombol-
tot, elviszik a mumusok kzgylsre, megtantjk a trgyak s llnyek beszdre:
vgtelenn tgtva ezzel Meseorszg hatrait. Ez a Meseorszg azonban nem a hagyo-
mnyosan ismert szereplkkel s attribtumokkal br, benne egy gyerek letnek
problmira, krdseire feleletet ad(hat) lnyek lnek. Andris a Sziget-kk Valentin-
jhez hasonlan beavatottknt, titkok tudjaknt ms szemmel nzi mindennapjaink
vilgt; szmra ezek az utazsok, s az utazsok sorn tanultak teszik nemcsak rde-
kess, de idnknt egyltaln elviselhetv az lett. A kisgyermek Andris a felnttek
szmra sokszor rthetetlen vilgval val folyamatos konfrontcibl addan
olyan szorongsokat s srelmeket l meg, amelyeknek feloldsa csak egy ms dimen-
ziban, a mesk vilgban trtnhet meg. Utazsai az brenlt s az lom hatrn kez-
ddnek ez a dramaturgiai megolds megengedi Meseorszg valdi ltezsnek eslyt,
de nyitva hagyja azt a lehetsget, hogy a trtntek mind csak Andris lmban jtszd-
tak le, Andris csak kitallta magnak a trpket (ez utbbi lehetsget erstik a mese-
regny felnttjei, akik nem veszik komolyan pl. a trpkkel folytatott telefonbeszlge-
tseket vagy az llatok beszdt). A mindentud mesemond nem tematizlja mese s
lom, mese s kpzelet viszonyt, az olvas sajt vilgkpnek megfelelen tlheti ill.
rtelmezheti Andris utazsait. A bevezet fejezetekben felvzolt mess vonsokkal is
rendelkez mennyorszg kpe azonban numinzum jelleget klcsnz a mindennapo-
kon tli terleteknek s vilgoknak, megkrdjelezhetetlen s megingathatatlan rv-
knt szolgl a transzcendens valsgszfrk ltezsre. A Kkjszi s Bobojsza ltalno-
san ismert, 1978-as tdolgozott vltozatbl a szentsg tnik el; gy pedig, tfog s
ers mozgat httr hinyban nemcsak motivlatlann vlik a trpknek nagyon sok
cselekedete, de a knyv egsz mesevilga gykrtelenn, esetlegess lesz: profanizl-
dik; Andris trtnete pedig csupn egy mess elemekkel tarktott pldabeszd pl. a j-
sgrl, a felnttek fonk vilgrl vagy a gyermekkor klnssgrl s annak elvesz-
tsrl.
25


25
Ez az 1978-as, tdolgozott vltozat ppen alaphangjt tekintve klnbzik az els, ltalam is
70 tiszatj

Trk Sndor vilga attl idtlen, hogy benne a mindenkori gyermeki vilglts
tvzdik egy vallsos, mr-mr panteisztikus s egy hagyomnyos mesei vilgkppel:
Andris kicsinek s kiszolgltatottnak rzi magt, m a trpk az rk vilgrend
tudi a mess utazsok sorn megtantjk t, belakhatv, otthonoss teszik szmra
a vilgot: A mese is, ltod, arra j, hogy megktzi a repl pillanatokat. (89.)
A mesevilgbl csak az kerl t Andris letbe, ami a felntt vlshoz szksges tuds s
tapasztalat megszerzshez segti t; a tndrmesk hagyomnyosan szrakoztat vil-
gnak helyt pragmatikusabb megismernivalk foglaljk el: a mindensg mkdsnek
elemei. A gyerekek szmra megnyl sokszn, csods vilg a felnttek szmra is
nyitva ll, nem kell ms hozz, mint az Istenben val hit (ha jl ismernk az Istent,
lehetne a hajval utazni 154.); a hittel l ember szmra mindennapi realitsunk vi-
lga a (teremts) csods, mess vilg(a).
Az egyni mese(vilg)-teremts lehetsge is veszni ltszik azonban, ha letvilgunk
csupn a szigor rtelemben vett fizikai realitst legitimlja mint lehetsges ltdimen-
zit. Csilicsala
26
vilga mr magn viseli keletkezse kornak karakterisztikus realit-
st: a laktelepi gyerekek letben sajtos vgyak, azaz inkbb csak kvnsgok betelje-
slse jelenti a csodt. A Csilicsala csodi tulajdonkppen Gyuszi neveldsi, fejldsi
regnye: a hazudoz, csavarg, hebehurgya, llhatatlan, kapkods, lusta kisfi mindig
beltja tvedseit, s megjavul. A knyv egyes fejezetei egy-egy rossz tulajdonsgot s
annak kikszblst mutatjk be (az elbb felsorolt rendben), ehhez szksgesek
Csilicsala varzslatai, aki gy funkcijt tekintve tanrr, nevelv alakul. Br Gyuszi-
nak teljesti a leglehetetlenebb kvnsgait is, mindezt azrt teszi, hogy a kisfi sajt
maga bredjen r helyzetnek kptelensgre, s beltva hibit, tanuljon abbl. Amgy
Csilicsala igazi mesebeli varzsl: muzsikban rkezik, lthatatlann tud vlni (ahol
nagyon nincs, ott van. Vagyis mindentt. Ami a fnykpsznek a sehol, az a varzs-
lnak a mindentt 7. : az itt s ott egyszerre val ltezs valdi tndri attribtum:
hiba igyekeztek lerajzolni a legnagyobb mvszek is, sose sikerlt 29.), rendes va-
rzslhoz illen nem srtds (ugyanis minl kevsb varzsl valaki, annl srtd-
sebb 238.), trelmes, nha csfondros, de van humora. A trtnsek szempontjbl
mgis az a legfontosabb jellemzje, hogy hvsra megjelenik s ktelez mdon segt
a gyerekeknek. Ez a vonsa ugyan Asimov robot-trvnyre emlkezteten egyrszt
megkrdjelezi a varzsl fggetlensgt; msrszt pedig a valsg-mese viszonyt ille-
ten a mesevilg teljes alrendeldst jelenti: a varzslatok, a varzslk csupn a gye-
rekek nevelsnek eszkzei lesznek. (A kr tovbb tgthat a gyermekirodalom fogal-
mig: a meseirodalom is csak pedaggiai clnak alrendelt pldatrknt rtelmezdik.)
Gyuszi htkznapi vilga teljesen integrlja a varzsl ltt s vele egytt a legmeghk-
kentbb varzslatokat is, nemcsak a gyerekek, de a fszerepl felnttek is termszetes-
nek tekintik pl. a l, a hember vagy szemlyesen Csilicsala megjelenst br a mese-
mond megjegyzsei (pl. a szomszdok egszen mst ltnnak, ha benznnek az abla-
kon) megkrdjelezik a mesei alakok hitelessgt, ti. megengedik azt a lehetsget, hogy
a varzslatok, a lert esemnyek csak Gyuszi kpzeletben lteznek. Emellett a knyv
szerepli mindannyian tudjk, hogy a mesk vilga az egszen ms, s azt is, hogy
pontosan milyennek kell lennie. A Messzi mesk kztt fejezetben Gyuszi a klasszikus

bemutatott vltozattl, azaz az eredeti m teolgiai vonatkozsoktl megfosztott tant-
mesv alakul.
26
Trk Sndor: Csilicsala csodi. Mra, 1956.
2002. december 71


mesk birodalmba varzsoltatja magt, s br tisztban van a mesei szablyokkal s
ismeri a mesei trtneteket, ott is galibt okoz jelezve, hogy a mesevilg nem tud
megoldst knlni mindennapi problmira, azaz a mesevilgnak nem funkcija s nem
feladatkre, hogy pl. Gyuszi elklttt pnznek s csavargsnak problmjt meg-
oldja. Trk Sndor arrl mesl, hogy megvltozott a gyerekek s a mesk viszonya,
azaz a hagyomnyosnak ttelezett mesevilgot mr (csak) eszkzknt kezelik a nagyon
is realista gyerekek, m (mg) hisznek abban, hogy a mesk varzslatai befolyssal br-
hatnak htkznapi letkre. (Gyuszi esetben ennl kevesebbrl van sz, neki csak arra
van szksge, hogy a varzslat lehetleg mentestse a felelssgrevons all.) A knyv
szerepli ugyanakkor helyenknt sajt trtneteikre is kpesek meseknt reflektlni,
pl. Gyuszi a ktelezen rvnyes mesei megoldsokat kri szmon Csilicsala bcsi-
tl. A Csilicsala ltal megnyitott vilgok ltmdjuk tekintetben klnbznek Gyuszi
mindennapi vilgtl: megkzeltskhz varzslatra van szksg. Kzs ezekben a vi-
lgokban, hogy sajtlagos jegyeik minden esetben alrendeldnek Gyuszi nevelsnek,
pl. a Jnos Vitz, Robinson s a tbbiek fejezet a mesevilgfikci vilga azonosulst ered-
mnyezi, m ez az azonosuls semmilyen kitntetett funkcit nem hordoz; a klasszikus
mesk vilgnak szerepli, a flbehagyott dolgok trvnyszke vagy a fordtott vilg
gyermektrsadalma is valamennyien csak Gyuszi oktatsnak helyszneknt rtelme-
zdnek. A varzsl nagyon eltnik zrfejezet a varzsl, a varzslatok evilgbl val
kiiktatsa szksgszersgnek felismerst hordozza. Gyuszi ilyenszer megkomo-
lyodsa negatv fejlemnyknt rtkelhet, hiszen a vilg teljes varzstalanodst je-
lenti, ami nem Gyuszi (ill. a gyerekek) fejldst, hanem intellektulis s rzelmi elsze-
gnyedst eredmnyezi.
Mesei elemek pedaggiai cl felhasznlsa mellett ezek pardija is olyan (sz-
veg)vilgot teremthet, amelyik nemcsak a mesevilg szuverenitst krdjelezi meg,
hanem az (idelisan ltez naiv) olvas annak (akr szvegszint) ltezsbe vetett hi-
tt is igyekszik megsemmisteni. Bks Pl ktbalkezes varzslja
27
mr/mg csak nem
is rendes varzsl, csupn varzsltanonc, abbl is a leggyetlenebb. Mindemellett
Fitzhuber Dongnak krumpliorra, kajla fle, csmpa lba, serte haja (6.) van. A me-
seregny gyermekszerepljnek, lis Tbis htves laktelepi kisfinak s az egsz
laktelepnek vele kell bernie, Dong ugyanis a Krzeti Varzslhivatalba kapta ki-
nevezst. A laktelepi let minden klisje megtallhat itt a monoton hzsoroktl s
lpcshzaktl kezdve egszen a teljes lakossg esti krimi el lncoltatsig. Ebben
a remnytelen krnyezetben kell Dongnak a mest megtallnia (ezt kri tle Tbis
mint varzserejnek bizonytkt). Ezzel a krssel indul lpcshzi kalandjaik trt-
nete, s ezzel a tmafelvetssel mesevilg s htkznapi valsg egymsba val talaku-
lsnak, mutcifok transzformcijnak pldaszer bemutatsra is sor kerl.
A mese fhsei hiszen itt kt hsrl, kt kezdszitucirl, kt prbattelrl s kt
megoldsrl van sz tudomst szereznek Els Badar kirly(sg)nak s lnynak, La-
nolin kirlykisasszonynak a ltezsrl, s ezek felkutatsa sorn nemcsak az udvar-
tarts szereplit ismerik meg (akik egyttesen, udvartartsknt magt a mest jelenthe-
tik), hanem egyb mesbl kevsb vagy egyltaln nem ismert csods lnyekkel is
kapcsolatba kerlnek. A mesevilg s valsgunk kztt nincsenek semmifle hatrok
(Els Badar kacsalbon forg vrt egyszeren szanltk, gy kerlt az egsz udvartar-
ts kiutalt panellaksokba), itt a mesk jelenkori krlmnyek kztti alkalmazkod-

27
Bks Pl: A ktbalkezes varzsl. Osiris Kiad, Budapest, 1999.
72 tiszatj

srl s az ezzel jr transzformcikrl van sz. Mr ez els fejezet varzslvilgnak
sajtos kellkeibl/szereplibl/trtnseibl kiderl, hogy az a bizonyos reflektlat-
lan mesevilg sem ltezik mr, ahonnan a varzslnak rkeznie kellene: a zldesfekete
mgia; a hkuszpkuszolgia tanszk; a Sogenannte Sigismund mvsznevet felvev
Kis Rezs nyugdjas tansrkny; a valaha vrengz fenevadbl kznsges hivatali
poszmhh vl llseloszt Varzsdarzs; az alapvarzslatknt cskkal bkbl her-
cegnt varzsls tantsa, annak varzsigje; magnak Meseorszg Igazgat-fvarzsl-
jnak, Nagy Rododendronnak a neve is jelzi mr, hogy a hagyomnyos mesevilg n-
maga ellenkpeknt, pardijaknt l tovbb. Laktelepi krlmnyek kztt ez a me-
sevilg csak tovbb satnyul; a kirly ltal megfogalmazott tudathasadsos llapot nem-
csak a meseszereplk letkrlmnyeire vonatkozik, de az egsz mesnek jelenkori
llapott jellemzi: a hol nem volt nem illik raditoros msfl szobba. A mesk szerep-
li gy csak nmaguknak, otthon pardznak, napkzben a kirly banktisztvisel,
a hoppmester az anyaknyvi hivatalban dolgozik, az tekfog az zemi konyhn, az
udvari blcs hordr egy gyermekknyvtrban, az udvari bolond pedig dszletmunks;
s rendes laktelepiekhez illen mitsem tudnak egymsrl. Br mkdtetik a klasszi-
kusan rvnyes mesei klisket (tudjk, hogy csak a legkisebb fi mentheti meg Lano-
lint, hogy a fele kirlysgot s a kirlykisasszony kezt kell adni a szabadtnak stb.),
maguk is tisztban vannak helyzetk fonksgval ill. krlmnyeik befolysol ere-
jvel: gy szorul ki az udvartarts Els Badar msfl szobjbl, s kerl a mese kedden
fl hat s ht kztt az alagsori mozgalmi helyisgbe. A klasszikus meseszereplk
funkcija azonban jelents: k indtjk el a kirlylnykeress mesjt s segtknt
kzremkdve mindig tovbb s tovbbkldik a hsket gy felkutatsuk egyben
a hsk kvetkez prbattelt is jelenti. Mellettk Tbis mesjnek tbbi szereplje
is a kornak s a helyzetnek megfelelen abszurd. A segt dzsinnek (Dzsinn Tata s
Dzsinn Fizz sic!) mg ismersek lehetnek a meseolvasnak, de az ellenll vasajt,
a szerelmes fantennk, a hreket hoz Drtorjn csald, Csapcspp szellemecske, n-
magukat a hfehrks Kuka ivadkainak tart Nimbusz Bertalan u. 6/1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
nev ris fekete kukk s a Csikorg Cskorg, ms nven a Csf Csgrny (akirl
kiderl, hogy egy a csrendszerbe zrt fehr egr) olyan mesevilg megltre utalnak,
melynek felfedezshez mg varzslra sincsen szksg: a mindennapok unalmas tr-
gyaiban rejl titkot, a kaland lehetsgt mutatjk be. A Tbis ltal vgyott sajt,
meglt mese, amiben benne lehet lakni (28.) nem is ignyli a klasszikus meseszerep-
lk s fordulatok ltt, neki szemlyre szabott csodra van szksge. A mese transz-
formcija gy kt irnybl figyelhet meg: egyrszt a klasszikus mesk szerepli s
esemnyei dszletszint szerepet kapnak csupn; msrszt a mese j szereplkkel, ve-
szlyekkel (lpcsk s korltok, trtt ablakvegek, a szemtledob nylsok fenye-
get torka) s kalandokkal bvl. Dong sszegzse rtelmben mi egy srkny
a vasajthoz kpest, mi egy toronyszoba a 10. emelethez kpest, mi egy mlysges, mly
stt erd egy laktelephez, egy veszedelmes barlang a lifthez, egy gonosz s ellensges
fekete mgus a Csikorg Cskorghoz kpest? s egyltaln, mi egy kpes egy kpte-
lenhez kpest? (130.) a transzformci mg messebb teszi a mesket, ti. az jon-
nan bevezetett elemek sokkal csodsabbak, sokkal kptelenebbek, mint a klasszikus
mesk unalomig ismert motvumai.
Bks Pl mesevilga azonban nem a Tbis ltal meglt mest jelenti: abban a f-
hsk kalandjaikat az adott helyzet s sajt kpessgeik tudatnak slyban ltk t,
ebben pedig a mesevilg pardijt olvashatjuk. Az egyes fejezetek trtnseinek ssze-
2002. december 73


foglalsa s a szveg szerkezetre vonatkoz reflexik a tartalomjegyzkben kztk
a ponos harmadik s a tizentdik fejezet, ti. ezek a fejezetek csak az ismertetk sz-
vegt tartalmazzk arra utal(hat)nak, hogy maga a szerz sem veszi komolyan sajt
mesevilgt. Illetve: lehet ez a knyv egy nagyon j pardia a mese tovbblsnek fel-
tteleirl ebben az esetben a nyelvi humor s a helyzetkomikumok kapnak kitntett
szerepet a (mese)vilgteremtsben (s mg az is ignorlhat, hogy a cselekmny elre-
haladtval egyre szaporodnak a nhol ncl szjtkok). De lehet nagyon rossz me-
seknyv is A ktbalkezes varzsl ti. slytalan szereplket s trtnseket bemutatva
a mesevilg s a csodk autonm ltezsbe vetett (gyermeki) hit jogossga krdjele-
zdik meg, s a mesei kalandok elbagatellizlst az olvask akr gnyknt is rtelmez-
hetik. Bks Pl knyve azrt hatrk a magyar gyerekirodalomban, mert a benne ler-
tak nem engedik meg egy, a valsgunkat transzcendl, attl alapjaiban klnbz
mesevilg, a csodk vilgnak ltezst; a mesevilg hagyomnyos szerepli s ezzel vi-
lguk is erejt, hatalmt veszti, hiszen az a (mese)vilg, ahol a srknyok egerektl
reszketnek, mr nem a hsk ismert vilga: a megvltozott mesevilg az elrse, meg-
lse irnti vgyat sznteti meg.
A kisfi meg az oroszlnok
28
esetben ppen a mesevilg ltezse irnti vgy lesz az
egyedli lehetsges eszkz e vilg megteremtsre. Br itt nincsen sz tndrekrl meg
kirlylnyokrl, egy olyan mesevilg valsgos ltezse ill. annak tagadsa tematizl-
dik, amelynek szubsztancilis jellemzje a csoda megtrtnte. Peti reg oroszlnjnak,
Bruckner Szigfridnek (s a mese folyamn hozzjuk csatlakoz Szilvinak, Kis Jnos-
nak, Lz Jennek) valsgos lte krdjelezdik meg. Jzan sszel valban meghk-
kent s hihetetlen, hogy egy vrosi pajtban oroszlnok lakjanak, mi tbb, ezek a kis-
fi bartaiknt teljesen szeldek, humanizldtak (ruhban jrnak, olvasnak, Fekete
Ptereznek stb.) s beszlgetni tud velk brmelyik ember. Az emberszereplknek
termszetes mindezen mesei vonsok valsgos lte, s az is, hogy az oroszlnok be-
szlnek, jtszanak, gyrakat igazgatnak, kocsmban isznak ezek az llatok a mack-
vilg beszl, vilgutaz mackjaihoz hasonlan emberknt viselkednek s emberknt
is kezelik ket. Ebben a mesevilgban a rendr sem szigor vgrehajt (hiszen a tr-
vny az igazsg mellett ll, 57.), s azt tartztatja le, aki rossz ember; a nyugdjas
oroszln bcsfllpsn egyms mellett lnek s ljeneznek a cirkusz artisti s llat-
sereglete (kivve a halakat, mert a halak nmk. De k is temesen csapkodtk far-
kukkal a szkeket, gy tapsoltak. 80.). A regny amgy realista terben szigetnyi ter-
leten ll a pajta, amely a meseisget kpviseli, ill. a pajtban trtnt mesei kptelens-
gek az egsz krnyezetre hatssal vannak. Ezek utn mindennapi valsgunkban ma-
gtl rtetd mdon tallhatk meg a mesei elemek, gy a mesevilg nem elklnlt
territrium, hanem szerves rsze lesz a jelennek. Ontolgiai alapja nem referencialits
meglte, hanem a benne val hit ezrt van, hogy a kisfi desapja csak Peti betegs-
gekor, vgs ktsgbeessben hajland egyltaln megfontolni az oroszlnok ltez-
st; s hozzjuk felnve megmenti a fit. A mesemond ptsz szmra Peti des-
apjnak vaksga rtelmezdik defektusknt, m Lzr Ervin mesjben az egsz
oroszlnos trtnet csak egy Peti nev kisfi fantzijnak szlemnye-lehetsg is
megengedett br az oroszlnok tnyleges ltezsrl akkor bizonyosodunk meg,
amikor Szilvia feltnik a trtnetben, hiszen ha , a cirkusz reklmjaknt mindenki
szmra lthat, akkor ktsgtelen, hogy frje, Bruckner Szigfrid is valsgos szemly.

28
Lzr Ervin: A kisfi meg az oroszlnok. Mra Ferenc Knyvkiad, Budapest, 1982.
74 tiszatj

A mindennapok mess elemekkel val gazdagodsa itt olyan mesevilgot hoz ltre,
amely a maga reflektlatlansgban egyenrang trsa a hagyomnyos tndrmesknek
azaz a knyv olvasja igazi, komoly meseknt olvassa a kisfi s az oroszlnok tr-
tnett. Olyan mesevilg ez, melyben a csodt Peti gyermeki lelke teremti meg:
genzishez s ltezshez explicitlt emberi kzremkdsre van szksg. A trtn-
sek egyik szerepljeknt jelenlev mesltl ltszlag fggetlenl zajlanak a hihetetlen
esemnyek, de a mesevilg egszt az r komolysga s az olvas felttel nlkli hite
mkdteti.
A mesevilg komolyan vtele, egyfajta valsgknt val ttelezse azonban nem
zrja ki mese- s val vilgokkal val jtk lehetsgt. Lzr Ervin Szegny Dzsoni s
rnikja
29
a klasszikus tndrmesk klasszikusa lehetne, ha a trtnet nem tartalmazna
a mesei szzs mellett egy metafikcis skot is, amely prhuzamosan halad a mese cse-
lekmnyvel, ill. alaktja a mesei trtnseket. Szegny Dzsoni s rnika mesje valdi
tndrmese hs lovagokkal, gonosz boszorknnyal, szerelemmel, prbattellel, tok-
kal, tndrrel s a vgn termszetesen megvltssal. (Dzsoni btorsgval, de fkp-
pen rnika okossgval s segtkszsgvel visszanyerik eredeti alakjukat, s a gonosz
boszorkny is jlelk mamikv alakul.) Mr a szereplk nevei, a kacsv val vl-
toztats, a boszorkny megjavulsnak motvuma is megtri a megszokott mesei ren-
det; ezen kvl igencsak mestlen szereplk is prbattelek el lltjk a vndorl sze-
relmeseket: Ipiapacs a hrhedett rabl s bandja (lsd fennebb: Vajon elg ers-e
a mese ahhoz, hogy a futballoz rablk motvuma ne hiteltelentse az egsz trtnetet?),
a mindig mindenen megsrtd Rzbnyai Gyz s a tizenkt nagyon testvr. Mind-
ezen szablytalansgok ellenre a teoretikusan levlasztott szzs meseknt teljes s
befejezett. A knyv klnlegessgt nem is a mesei trtnsek, hanem a mr emltett
reflexv mozzanatok szvegbe ptse adja. Ezek a prbeszdek nemcsak megteremtik,
de folyamatos kommentrokkal ltjk el Szegny Dzsonik mesevilgt, gy, hogy
a mesnek valsggal val sszehasonltsa lesz a reflexi eszkze. (Vesd ssze Lzr
Ervin eljrst a koraromantika ironikus mesereflexijval, klnsen Tieck Csizms
kandr feldolgozsval.) A felnttek kezdetben akadkoskod hozzllsa tkletes
egyttmkdss alakul: a gyermeki vilglts szablyai szerint rdik a mese. A me-
sl kislnya tudja azt is, milyennek kell lennie egy mesnek, hogy van benne kirly
meg kirlykisasszony, gonosz boszorkny, ftyrsz vndorlegny, s hogy a vge
mindenkppen j kell legyen. A gyermekvilg etikai Szkratsztl ismert rendj-
nek rtelmben boszorknynak lenni rossz (mert mindenkinek bajt meg bnatot kell
okozni. Az nagyon rossz lehet. 14.), ezrt kell a mese vgn megjavulnia a boszor-
knynak; a szabadsg pedig nem a mindentl s mindenkitl val fggetlensget je-
lenti, hanem a szabad vlasztst, akr a ktttsg vlasztsnak lehetsgt is. A felntt
ugyanakkor tantja a gyereket, aki ezttal nem csupn trgya annak, hanem a mese-
kezd szituci megteremtsvel s az jabb s jabb fordulatok krsvel aktv alak-
tja a trtnteknek. Egy (kpzelt) gyerek s egy (kpzelt) felntt egytt rja a mest,
gy nemcsak a mesei trtnsek feszltsge marad meg mindvgig, hanem a prbesz-
dek informcitartalma sem merl ki. A cselekmnyre s azok fkppen etikai jelleg
rtelmezsre vonatkoz megjegyzsek a valsg viszonyait lltjk szembe a meseiek-
kel, illetve a mese trtnseibl levont tanulsgok valsgra val alkalmazsi lehet-
sgeit trgyaljk. Az akr egy mondatban megfogalmazhat egyes fejezetek utni rt-

29
Lzr Ervin: Szegny Dzsoni s rnika. Mra Knyvkiad, 1981.
2002. december 75


kelsek sorn gy derl ki pl., hogy a mesben s a valsgban egyarnt van j harag s
rossz harag; a sok kincs utni vgy rabb teheti az embert; csak igazi szeretet ltezik,
ez pedig olyan mint a varzslat; sok rossz van, amiben van valami j, de van fenkig
rossz is (51.); mindenkinek van valamihez tehetsge; senki sem a vilg kzepe, azaz-
hogy mindenki (65.); a bizalom s a szeretet boldogg teheti az embereket; s ha va-
laki valamit nagyon akar, azt tnyleg meg tudja csinlni. Az egsz mest zr rtkels
a mesevilg s valsg lnyegi klnbzsgre vilgt r: a valsgban nem mindig
fordulnak jra a dolgok. m a kislny flelmvel ellenttben nem a valsgra val al-
kalmazhatsg lesz a mese igazsgnak kritriuma (azaz ppen a referencialits hinya
jelenti a mese egyik privilgiumt).
A ltrehozott mese tviteli mgiaknt, varzslatknt rtelmezhet, mintegy elre-
jtssza a valsg viszonyait: az r s kislnya mesje arrl szl, hogy mi mind a ket-
ten nagyon-nagyon akarjuk, hogy a valsgban is jra forduljon minden (83.). Ebben
a kontextusban a mesevilg val vilg ontolgiai klnbzsgnl fontosabb lesz
azok hasonlsga: az analgis relci nem a trtnsek s viszonyok skjn, hanem az
egsz mese jelkpessgben keresend.

3.
Quod erat demonstrandum: a mmesk vilga nem jelent felttlenl (mese)vilgkpi
mdosulst, hiszen a mindennapi letben val boldogulshoz a j mmesk ppen
olyan receptekkel szolglnak, olyan htkznapi blcsessgeket tartalmaznak, mint
a klasszikusnak ismert tndrmesk. A mesevilg ill. a mesetmk egyetemes rvny-
sge nemcsak a npmesk s mmesk kzti megklnbztetst teszi irrelevnss, ha-
nem a klnbz npek, nyelvek, kultrk mesevilgnak klnbzsgeit is igno-
rlja. A mra mr egyetemesen klasszikuss vlt hagyomnyos mesei vilgot (is) meg-
jelent, tovbbr tolkieni mesevilg, A vgtelen trtnet, Harry Potter stb. akr ma-
gyar szerz tollbl is szrmazhatna. Hogy mirt hinyzik a magyar irodalombl az
a bizonyos emblematikusnak tekinthet nagy meseregny e krds felvetse ugyan-
gy jelenthet imperativikus jelzst az rknak, mint vlaszadsi lehetsget irodalom-
tudsok, mesekutatk, kultrantropolgusok, szociolgusok szmra.