osvjetljavanja

NIKOLA PETANOVI O
CRNOGORSKOM SUVERENITETU
Sreten Zekovi
In this paper, Zekovic deals with the understanding of
Montenegritude of Nikola Petanovic, philosopher, poet and editor of
the Montenegrin mirror, a magazine which was published in English in
San Francisco, based on the book published by the Montenegrin
Matica. The author of the essay concludes that Petanovic was an anticipator of the modern referendum for a sovereign Montenegro.

Istai emo modernije shvatanje crnogorskoga pitanja:

crnogorske nacije i nezavisne Crne Gore u Crnogorskom
ogledalu Nikole Petanovia,1 koji nije bio ni monarhista ni
komunista, no preovlaujue republikanac i antikomunista, pa
se, i na ovom primjeru, pokazuje neosnovanost dosta rabljene
tvrdnje da su crnogorsko nacionalno pitanje tek nametnuli
komunisti i proglasili (umjesto ponovo priznali) postojanje
crnogorskoga naroda i nacije.
1 Pod tim nazivom je Matica crnogorska objavila izbor tekstova Nikole

Petanovia iz istoimenog asopisa (1927-1931. u San Francisku) na engleskom

jeziku iji je on bio osniva i urednik. Petanovi je objavio i zbirku pjesama
Ponos ivota (1923, San Francisko), broure, javne proglase, pisma; drao je
predavanja i bio sekretar Odbora za suverenu i samostalnu Crnu Goru u San
Francisku. asopis Crnogorsko ogledalo je, kako u impresumu stoji, organ
slobodnih Crnogoraca, vjerno i istinito glasilo Crne Gore. Rijetki je crnogorski emigrant koji je, nakon dvadeset godina ivota u domovini Crnoj Gori
(poslije 1912), stekao visoko obrazovanje u Kaliforniji.
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

235

Sreten Zekovi

Moderno shvaena crnogorska nacija

Nikola Petanovi je sutastveno neoptereen starijim bjelako-zelenakim i komunistikim shvatanjem o Crnogorcima i u
bitnom je izvan njihovoga horizonta, sa stajalita istorijskoga
narodnosno-nacionalnog bia Crnogoraca i crnogorstva iz ega,
kao i iz ekonomskih, politikih i ljudskih prava, i sljeduje njegov izriiti, jasni i anticipatorski programski zahtjev za suverenu, slobodnu i samostalnu demokratsku dravu Crnu Goru. Ima
moderno uoblieno shvatanje o crnogorskom narodu i naciji iju
autentinost razumijeva u hiljadugodinjoj istoriji crnogorskoj i
neprestalnoj slobodarskoj borbi Crnogoraca, koja i jeste crnogorsko ogledalo, da se ne bi mijealo i pripisivalo kao srpsko
ogledalo. To je, kako se u knjizi esto ponavlja, stajalite slobodnijeh Crnogoraca, i to u zlovaktu kada su crnogorska drava, nacija i samo ime Crne Gore posve izbrisani. Tute puta izriito, bez zebnje i zazora, navodi etniku, odnosno narodnosnonacionalnu samobitnost i posebitost Crnogoraca, a ime i pojam
Crnogorci, Crnogorac, crnogorski gotovo redovno upotrebljava
u optenitom znaenju, u smislu narodnosti i nacionalnosti.
esti pomeni crnogorskoga naroda i nacije
Naveemo redom Petanovieva izriita odreenja imena i
pojma Crnogorac sa atributima narodnosti i nacije, a izostavljamo (samo) ime Crnogorac, Crnogorci, crnogorski bez tih
odredbi, iako (i ono) ima jasno etniko znaenje.
Govorei u naslovu Amerikim Crnogorcima da sloboda za
Crnu Goru mora doi na isti nain kao u prolosti, od samih
Crnogoraca, polazi od pretpostavke da smo opet svi ujedinjeni u naoj vjeri i nacionalnim aspiracijama....2
2 Nikola Petanovi, Crnogorsko ogledalo, Matica crnogorska, edicija

Crnogorska dijaspora USA knjiga 1, Cetinje Podgorica, 2006, 21.

236

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

2. U naslovu Osnovni ciljevi u treoj stavci navodi se Razvoj

crnogorske rase... (isto, 32). To upuuje ak na prirodno-istorijsku etniku posebitost i zasebitost Crnogoraca.
3. U Naem apelu Americi navodi se: ...mi smo pravi predstavnici snane nacije ija je slava, moe se rei, nestala, ali njen
novi ivot tek dolazi (str. 34).
4. Na istom mjestu se dodaje Mi smo ponosni na svoje ime.
Mi smo Crnogorci i i to emo s ponosom biti dok naa nacija
potpuno ne izumre (34).
5. U istom tivu se potvruje: Iako naa nacija ne moe da
izumre, a da ne ostavi veliku ranu na tijelu ovjeanstva ( 35).
6. Oni su sad naoruani (Srbija p. n.) i nemaju nikakvih
obzira, barem ne oni koji sad vrijeaju nau zemlju - ali oni su
robovi u dui i ne znaju to je stvarni ponos nacije. Jer da znaju,
poklonili bi se pred Crnom Gorom umjesto to gaze po njenom
ponosu (isto).
7. Postoji razlika izmeu nas (Crnogoraca - p. n.) i njih i
hvala onima koji su uinili da ta razlika bude vidljiva i stvarnija. Onima koji nas nee svrstati zajedno sa njima zato to smo
sinovi slobode i samo zato to i njihova djeca su sinovi slobode,
to im je sloboda drugo ime, mi slobodni sinovi slobode upuujemo apel onima koji nam mogu pomoi u promovisanju naih
ciljeva (isto). Vii stav(ku) 15.
8. alimo to moramo rei da je sadanja Evropa gluva i na
moralno najnioj taci. U takvoj Evropi na narod je rtva svog
potenja, iskrenosti i odanosti (isto).
9. Mi se ponosimo naim velikim pjesnikom Njegoem koji
je bio na veliki nacionalni uitelj (47).
10. U naslovu Jedna izgubljena strana crnogorske istorije
navodi se karakteristika svakog pravog Crnogorca (isto).
11. Izvorno ime Crne Gore je Duklja, kneevina u kojoj je
dukljanski vladar roen, i odatle nosi ime (48).
12. O tom periodu, kada su Crnogorci moda ivjeli u zlatwww. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

237

Sreten Zekovi

nom dobu (Duklje - p. n.)... Ipak moemo biti sigurni da je Crna

Gora tada postojala, nezavisna i slobodna, bez istoriara da zapiu bit njene nezavisnosti i ak bez Srba da se mijeaju u njene
poslove (49). Korijene Crnogoraca nalazi jo u doba antike
Duklje, a formulacija ak bez Srba da se mijeaju logikosemantiki podrazumijeva da su Srbi izvanjski narod u odnosu
na Dukljane Crnogorce, te da Crnogorci nijesu bili Srbi ni tada,
jer da ih smatra Srbima ne bi dao takvu formulaciju.3
13. To je cijela istina i opravdanje za nevidljivu crnogorsku
kulturu tokom tako dugog perioda4. Knjige koje su neke vladike predstavile zemlji sve su bile liturgijskog karaktera, i nema
razloga da se vjeruje da su Crnogorci izvlaili bilo kakvu korist
iz srpske tamparije koja je postojala na Skadru u 16. vijeku
(49). Razlikuje crnogorsku Crnojevia tampariju od neke
srpske.
14. I uprkos svim okolnostima, karakteristike Crnogoraca su
bile u punom zamahu regeneracije i dale su dovoljnu snagu poznatim herojima iz Gorskog vijenca (50).
15. U tivu Naa nacionalna nevolja ukazuje se na razliku
izmeu naroda Crne Gore i Srbije: Poto se njihove potrebe,
njihove psiholoke crte i njihove razliite tendencije razlikuju u
osnovi, u emocijama, i u njihovim funkcijama, treba ih smatrati
definitivno odvojenim nacijama (50). Vii stav(ku) 7.
16. Ukoliko nemaju iste etnike odnose (moralne obaveze
jedni prema drugima), ukoliko nijesu ujedinjeni iz istog zajedni3 Iako nedvojbeno poima Crnu Goru kao staru dravu i crnogorski narod

kao slovensko-ilirsku mjeavinu (sintezu, simbiozu s preovlaujuom ilirskom komponentom), na dva docnija mjesta, koja tome protivrjee, zamagljuje nekakvim neodreenim i nedosljednim predistorijskim, pretcivilizacijskim
srpskim po(d)rijeklom. O tome e biti rijei na kraju ove radnje.
4 Misli na razdoblje ura Crnojevia, njegove tamparije i docnije, koje se

do novijega doba nije prouavalo, ostalo u tami, a neki ga savremeni istoriolozi s pravom nazivaju principat i vladikat.
238

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

kog razloga, i ukoliko nemaju tendencija prema tome, Srbi ili

Jugosloveni i Crnogorci nijesu jedna nacija5 (isto). Ove se
Srbi poistovjeuju sa Jugoslovenima ne samo zato to je Jugoslavija bila u stvari svesrpska Jugoslavija, najvea Srbija, nego i
zato to je propagirana ujed/i/niteljska ideologija da su svi Juni
Sloveni Srbi i jedan troimeni, troplemeni narod ili, kako je N.
Petanovi naziva, Troslavija i pet malih slovenskih naroda.6
17. Zvanina Srbija je pokuavala, i jo pokuava, da uniti
visoki nacionalni ponos Crnogoraca i da ubije njihovu ljubav
prema slobodi i potenoj igri, ak je i crnogorski smisao za
humor ignorisan od veine Srba (50).
18. Nesvjeno, moda, Srbi u Srbiji pokazuju iste ideje i koriste sline metode (prema Crnogorcima i ostalim - p. n.) kao to
su Turci koristili kada su njima vladali (50).
19. Moe se rei, ali se teko moe povjerovati, prema naoj
tvrdnji, da su Srbi u Srbiji, Hrvati i Slovenci, Crnogorci i
Makedonci jedan i nedjeljiv narod (50/51). Vii stav(ku) 16. I
ove se Crnogorci navode uporedo, nezavisno, izvan Srba.
20. lanak Crnogorske svjetiljke poinje: Crna Gora niti kao
nacija ni kao ideal nije mrtva (51).
21. Crna Gora mora dobiti svoje, sve to joj pripada.
Neprijatelj koji nijeka njeno ime, njenu slavu i njene tradicije
morae da napusti crnogorsku teritoriju (51).
22. Crnogorci se ne grabe za ono to pripada drugima, oni
tue cijene i potuju, a bogme ni svoje ne smiju zaboraviti (52).
23. Taj zlobno-zavidljivi brat na (Srbija i Srbi p. n.) svadio
nas je meusobno, e da bi na taj nain opravdao svoje nasilje nad
nama i da bi tako zagospodario naom dragom Domovinom
(52/53). Domovina (otadbina je jedinstvo svoje drave i nacije).
5 Isto.
6 To je naziv njegove kratke drame u tri ina, San Francisko, Kalifornija,

1931.
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

239

Sreten Zekovi

26. Uspio je, jer su mu mnogi Crnogorci povjerovali, mislei da je on to i oni iskren i poten ali danas Crnogorci vide
koga su za brata drali, pa nee vie toga falnog i zloinakog
bratstva: nego hoe svoja prava, bez kojih nema opstanka. U
Crnogorcima se bude nove sile...(56).
27. ...koje istorirari nijesu zabiljeili, koje su se deavale u
tom misterioznom periodu crnogorske nezavisnosti izmeu
princa Ivana Crnojevia i princa vladike Danila Petrovia
Njegoa (55).7 Uporedi sa stav(k)om 13.
28. Crnogorsko ogledalo baca svoje odsjaje sa strune strane ali veina Crnogoraca bjei od njih i ne mogu da osjete blaenstvo njihovoga vremena. Ivan je uspio jednom i okupio svoj
narod i nikada do srpske okupacije Crne Gore 1918. nije postojala sila na zemlji koja je mogla rasuti Crnogorce (56). Ne kae
se ove srbijanske okupacije Crne Gore, no srpske okupacije,
to je paradoksalno ako se smatra da su Crnogorci Srbi, jer bi
ispalo da su Srbi okupirali Srbe.
29. Neki Crnogorci su skloni da vjeruju svemu, a kad ih suoi sa injenicama ... nastaje velika galama a onda pomisao da
e injenice nestati da bi napravile prostor za njihove predrasude (57). Zaista je ovo i danas aktuelno, to znai da je to konstanta koja je proizala iz svesrpskoga nacionalnog nacrta.
30. Ovo su mrani dani za Crnogorce, zato to su nejedinstveni, razbacani svuda i podijeljeni moralno i politiki (57).
Dobro uoava da je crnogorsko etniko bie jedinstveno, ali je
podijeljeno moralno i politiki.
7 Nikola Petanovi dobro uoava da je to razdoblje zaista ostalo misteriozno

i da ni do danas nije dovoljno osvijetljeno, te je naslutio takozvani principat

crnogorski. Ta misterioznost reenoga razdoblja je ishod(ite) srpske istoriografske koncepcije po kojoj je crnogorska drava nastala dockan, nege sa
Petrom Prvijem Svetim, od kada se, eventualno, moe zboriti i o pojavi naciona crnogorskoga. To se nastavilo i u drugoj Jugoslaviji u kojoj je komunistima
i ostalijema bilo zabranjeno da prouavaju dublju istoriju crnogorsku, a
Aleksandar Rankovi je dozvoljavao da se izuava tek od 1860.
240

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

31. Teret na leima nekolicine bijelih Crnogoraca je toliko

teak sada i to je zato to ima toliko mnogo, i previe, crnih
Crnogoraca koji nesvjesno podrivaju same slobode i prava
ovjeanstva na potomstvo (57). Crni Crnogorci su etniki,
autentini, koji se bore za svoj narod, naciju, dravu, otadbinu,
a bijeli Crnogorci su politiki, koji izdaju svoju domovinu, iskazuju se kao Srbi i poriu i crnogorsku naciju i dravu.
32. On zaobilazi injenicu da je nedavno crnogorsko pitanje
bilo razmatrano meu mnogim istaknutim evropskim diplomatima... (57).
33. lanak u Tribuni (Amerika) tvrdi da je ukljuivanje
Crnogoraca u ujedinjene Srbe, Hrvate i June Slovene bila logina i ispravna posljedica ujedinjenja! (58) I ove se etnonim
Crnogorac upotrebljava paralelno s ostalijem narodima.
34. Crnogorski narod nije ni sanjao o uniji zasnovanoj na sili
i nasilju, kao to to radi Srbija, u kojoj njegova herojska samosvijest nije zastupljena i u kojoj su sve osobenosti i nacionalno
dostojanstvo osueni na propast (58).
35. Iskustvo crnogorskoga naroda, kao to to ovaj pisac zna i
osjea, pokazuje da Crnogorci i Srbi ne mogu biti jednaki u njihovim unutranjim odnosima i ne mogu formirati uniju ili
nacionalnu harmoniju... (58).
36. Crnogorci su se pokazali kao Spartanci na Balkanu i carevi sa planina; Srbi, nasuprot tome, su se pokazali kao sluge i
ponizni robovi i kao takvi se pokazuju korisnim za Francusku u
njenoj eksploataciji Balkana (58).
37. Budi strpljiva duo namuene nacije, Amerika e dati
svoje miljenje (59).
38. Izgleda da gospodin Hrebeljanovi... i kao neprijatelj
nae slobode i nacionalne nezavisnosti... . (59).
39. Istiui da e 90% Srba i Hrvata rei da su Srbi i Hrvati, a
samo iz politike demagogije da su Jugosloveni, N. Petanovi to
uporeuje sa Crnogorcima: to se tie Crnogoraca, sigurno ne
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

241

Sreten Zekovi

oekujte da narod koji je vjekovima bio slobodan i nezavisan i

koji ima takvu istoriju takvu da skoro prevazilazi istoriju bilo
kojega drugog naroda ne moete oekivati da vam takav
narod kae za sebe da su Jugosloveni ... kad Jugosloveni (...)
gledano kao jedinstveno pitanje i sa istorijske take gledita
nemaju nikakvu istoriju i nacionalnu kompaktnost (62).
40. Carstvo je drugaije: to je velika mjeavina naroda, interesa, razliitih prilika i ponuda. Narod i carstvo su neprjatelji u
dui... (63).
41. Hiljade Hrvata zovu sebe Jugoslovenima i dosta
Crnogoraca se izdaje za Srbe ili Srbijance samo da bi prkosili njihovoj dosljednoj brai koja su ponosna na slavno ime
Crnogorsko (67).
42. Crnogorci su hiljadu godina stara nacija (67).
43. Crnogorci kao narod su proizvod slovensko-ilirske mjeavine i upravo je taj ilirski karakter ono to ih ini superiornijim od Srba i ostalih susjeda, ne samo u herojskim djelima ve
i u domenu kulture (67/68). Ove se ne kae da su Crnogorci
superiorniji od Srbijanaca, no od Srba, kao drugog, izvanjskog
naroda. Uporedi sa stav(k)om 12.
44. Da li nas krivite kada objavljujemo, uprkos dobro propagiranoj lai o ujedinjenoj Jugoslavenskoj naciji da smo CRNOGORCI? (68).
45. U tivu Srbovanje Crnogoraca istie: Izmeu Crnogoraca i
Srbijanaca nema nacionalnog srodstva. I ove se pojam Crnogorci razlikuje nacionalno od Srbijanaca, koji su nacionalno Srbi.
46. Zajednika drava (premda Crnogorci i Srbijanci ne bi
smjeli biti u jednoj istoj centralistikoj dravi) ne znai naciju ili
ak tijesno srodstvo naroda (69). Aludira na nemanjiko carstvo,
zajednicu Crne Gore i Srbije i imperijalnu Jugoslaviju. Takoe
istie da Crnogorci i Srbijanci, odnosno Srbi, nijesu jedna nacija
niti su bliega narodnosnog srodstva, to znai da su etniki
(narodnosno-nacionalno) razliiti. Vii stavke 42. i 12.
242

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

47. Crnorgorci mogu slobodno prekinuti sve veze sa

Srbijom, i njenim srbovanjem; bar idealno i politiki, ako ne
mogu u cirkulaciji do uskrsnua Slobodne i Nezavisne Crne
Gore... koje uskrsnue zbilja dolazi, i koje osjeaju lojalni i trezveni Crnogorci koji danas ne spavaju. (69).
48. Za nas mlae nije kasno, mada emo jo mnogo muke i
napasti podnijeti kao rezultat srbovanja naih predasnika
(69). Ove se pokazuje da je srbovanje ponitavanje nacionalnosti Crnogoraca i njihovo podvlaivanje, obezliavanje,
istrebljivanje, denacionalizacija.
49. U realnosti srpstvo danas ne postoji (70). Petanovi
tano uoava da tzv. apstraktno, neodreeno, gotovo metafiziko srpstvo ne postoji i zbog drutveno-istorijskoga diferenciranja konkretnih nacija i zbog njegovoga izopaavanja u veljesrpstvo, denacionalizaciju, ponitavanje i istrebljivanje (posrbienje) ostalijeh nacija. Meutim, kod njega se, ipak, u pozadini
skriva neko drugo prijethodno isto srpstvo koje je imalo zajednike interese. Vii stavke 7, 14, 15, 43.
50. Crnogorstvo je jedina realna snaga koja ih moe podii
na dostojnu visinu, e e ih narodi svijeta gledati sa nekim osobitim oduevljenjem i potovati ih (70). Ove se crnogorski
narod i nacija uzdiu do optijeg, zajednikog, istorijskog crnogorskog principa crnogorstva, koje se ne samo razlikuje no i
suprotstavlja srbovanju i srpstvu.
51. Kada se umadija prozvala Srbija znali su oni koji su to
uinili da to znai prisvajanje svega to je srpsko i crnogorsko;
znali su to oni, ali ne nai crnogorski diplomati, niti, na alost,
sam kralj Nikola. On pjeva srpstvu i slavi ga... dok oni, koji su od
srpstva firmu stvorili, kopahu mu ispod zemlje... (70).8 Kae da
se umadija neosnovano prozvala Srbija. Vii i stav(ku) 111.
8 Na strani 67. zbori da se dosta Crnogoraca izdaje za Srbe ili Srbijance,

a na str. 62 u naslovu to je to Jugosloven? ukazuje da je umadija pogreno

nazvana Srbija. Srpstvo stalno pie malijem slovom, a Crnogorstvo veljim.
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

243

Sreten Zekovi

52. Na alost veliki broj Crnogoraca je podlegao ovim uticajima jer su naivno vjerovali da je to srpsko nasljee u drugom
obliku (87).
53. Kao to je Danilo, prije istrebljenja domaih Turaka imao
samo nekoliko Crnogoraca na koje se mogao pouzdati i naciju
otrovanu uticajima zle vrste neko moe primijetiti da u sadanje
stanje crnogorskog naroda... (89).
54. Postoji vizija u gornjim crnogorskim stihovima i prava
slika heroijskog duha crnogorskoga naroda... (90).
55. Crnogorci vode sveti rat protiv Srbije (92).
56. Kampanja za crnogorsku nezavisnost (92).
57. Postoje prijateljski odnosi izmeu italijanskog i crnogorskog naroda (95).
58. Crna Gora je stavljena na raspolaganje dinastiji
Karaorevia bez ikakvog pozivanja na elje njenog naroda ili
crnogorske dinastije! (97).
59. Crna Gora zauzima stav da je raspoloenje dinastija i
nacionalne stvari problem za koji narodi moraju sami nai rjeenje (97).
60. Crna Gora je uvijek imala elju za ujedinjenjem sa svim
Slovenima, ali ne za savezom samo sa Srbijom u ijoj je odbrani crnogorska domovina izgubila svoju slobodu (97). Ne navodi elju za ujedinjenje srpstva, nego Slovena.
61. Puna sloboda i nezavisnost na referendumu za crnogorski
narod bi trebali da budu njihova budua nacionalna sudbina (97).
62. Crna Gora je ogledalo slovenskih vrlina, kolijevka herojstva... (98). Ne kae da je Crna Gora ogledalo srpstva, ni Srba,
no slovenstva, niti da su najbolji Srbi.
63. Crna Gora nee dozvoliti da bude ugaena ili usisana od
strane nekoga drugog niti e takoe dozvoliti da postane minorna drava u ujedinjenoj federaciji jugoslovenskih drava koje
zastupaju jedinstvo rasnoga porijekla (99). Odbaanje jedinstva rasnoga porijekla je kritika ujed(i)niteljske ideologije o
244

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

jednom jedinstvenom, tzv. troimenom (troplemenom) svesrpskom, odnosno jugoslovenskom narodu, Srba, Hrvata i Slovenaca u kojem se gube i svrstavaju ostale junoslovenske nacije,
pa i crnogorska. To ujedno odbaa i etniku istost Srba i Crnogoraca, ali na drugom mjestu tome protivrjei kada se povinjuje
zajednikome srpskom po(d)rijeklu Crnogoraca (o tome e docnije biti rijei u kritikim primjedbama).
64. Nae kraljevstvo na Balkanu se sastoji od zemlje gora
crnih (Crne Gore, Malesije, krevitog dijela Hercegovine i
Bokokotorskog zaliva. Narodi koji ive na ovim teritorijama su
potpuno isti etiki i etniki (99). Ukazuje na etniko, narodnosno-nacionalno jedinstvo crnogorskog bia koje su okupatori
razjedinili od njegove crnogorske matice.
65. Crna Gora nikada nee zapoeti rat protiv bilo kojeg njenog susjeda pod uslovom da njeni susjedi uvijek potuju i prepoznaju njena nacionalna prava i slobode (100). I ove N.
Petanovi ukazuje da crnogorsko pitanje nije dinastiko, no
nacionalno pitanje, stvar samog crnogorskog naroda koji e odluiti o obliku vladavine - izmeu monarhije i republike (100 i dr.).
Voa ili vladar NOVE CRNE GORE e biti onaj koji svojim
znanjem i injenjem dokae da je zasluan tog slavnog i uzvienog poziva (108). Niko od nas se ne bori za dinastiju, ali se bori
za slobodu i razvoj nae zemlje, i kao to osjeamo da svi
Crnogorci treba da su zainteresovani za ovaj poduhvat, ukljuujui Crnogorce iz kraljevske porodice, samo ne elimo da nas
mijeaju sa politiarima ili politikim frakcijama, jer mi ne predstavljamo nikog od njih (134). 66. On kritikuje crnogorsku inteligenciju zbog neposjedovanja stava koji odgovara tradicijama
crnogorskog naroda makar o principima politike borbe (106).
67. On takoe oplakuje sadanje stanje Crnogoraca: Mi jo
nemamo kompaktnu organizaciju ija bi administracija izdala
direktive koje su neophodne da bi se nastavila borba za odbranu
crnogorskoga naroda u domovini (106/7).
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

245

Sreten Zekovi

68. ...mi, slobodni i odani sinovi Crne Gore koji smo osnovali crnogorsku asocijaciju koja izraava iste i velikodune
aspiracije crnogorske nacije... (107).
69. elimo da Crna Gora bude Crnogoraca; da bude slobodna i politiki nezavisna (108)
70. ...Crna Gora moe samo saraivati sa slobodnim i nezavisnim nacijama i uvesti pravu civilizaciju na Balkan (110).
Ove se Crna Gora tretira kao slobodna i ravnopravna nacija.
71. to se tie naeg vladara crnogorski lojalisti, zajedno sa
svojim sadanjim prijateljima i svim Crnogorcima koji nijesu
izdali nacionalnu nezavisnost Crne Gore, predloie jednog
(110). Uporedi nacionalnu nezavisnost Crne Gore sa prijethodnim navodom.
72. Crnogorci nemaju nikakve nade u Ligu naroda (111.
74. U komunikaciji sa nama neki nai prijatelji nam predlau
da Liga naroda oformi komisiju koja e se pobrinuti za crnogorski plebiscit ako ga Crnogorci budu eljeli nakon povlaenja
srpskih trupa iz Crne Gore (111).
75. Kako god, nakon to Crna Gora postane crnogorska i svi
lopovi izgube svoje privilegije, a Srbijanci budu izbaeni iz igre,
eljeno stanje stvari i bezbjednosti e odmah stupiti na snagu i
Crnorgorci e opet biti sreni... ak i bez glasakih listia, ali
ako bude neophodno moe ih koristiti (111/112). Uporedi i sa
stav(k)om 65.
76. Pravi odani Crnogorci su svi kao lanovi jedne porodice i
vjeruju jedan drugome na rije, na to su se oslanjali vjekovima.
77. Opasna tendencija pokazuje svoje postojanje meu
nekim Crnogorcima i osjeaj nepravde uinjene prema Crnoj
Gori bi ih mogao odvesti u crveni haos protiv kojeg se sada
borimo kao protiv poara koji prijeti da uniti itavu umu
(112). Poar crvenoga haosa izriito zbori o stavu N.
Petanovia spram komunista, odnosno da nije bio pristalica njihovoga shvatanja o crnogorskom nacionalnom pitanju.
246

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

78. Nekim Crnogorcima koji su dovedeni u zabludu o crnogorskoj naciji i nacionalnom pitanju ili su dovedeni u alosnu
poziciju (bojaznost od neprijatnosti i osvete nad rodbinom)
nedostaje ta drevna patriotska pokretaka snaga i herojska vrlina koje su ih krasile vjekovima (116).
79. Najvea tekoa lei u glavama Crnogoraca (isto).
Misli na indoktriniranu srpsku i jugoslovensku ideologiju.
80. Crnogorac, kao slobodan ovjek ili, jo bolje reeno, kao
slobodno roen ovjek, naao se, kao i njegova zemlja, u sred
pakla koji bi mogao da da dovoljno materijala nekom savremenom Danteu da napie jo jedan Inferno (117).
81. Ukoliko (Crnogorac) ne uvidi znaaj savremenih heroja
... i ukoliko ne bude voljan da promijeni miljenje, tek e doivjeti patnje i moda ak na kraju doivjeti istrebljenje svoje
vrste (isto). Sintagma istrebljenje svoje vrste znai istrebljenje
etnike posebitosti Crnogoraca, istraga crnogorskoga narodnosno-nacionalnog bia.
82. Crnogorski narod je propatio vie od srbijanskog nasilja
nego u velikom ratu.
83. Zato to postoji neto u karakteristikama i etikoj kulturi
Crnogoraca to niti jedan drugi narod nema... U tom smislu razlika izmeu Srbijanaca i Crnogoraca je razlika izmeu dana i
noi. Zbog ovog svog miljenja izdava Crnogorskog ogledala
je bio vrijean u kolumnama srpskih i jugoslovenskih novina u
Americi od strane njihovih poniznih i poslunih izdavaa
(119).
84. Samo mrtvi Crnogorci mogu ostati indiferentni prema
ovakvom stanju gdje je izvanredan narod (crnogorski - p. n.)
osuen na izumiranje ili na poniznost onima koji moralno nijesu zasluni da vladaju ak ni samima sobom (120). Uporedi sa
njegovom formulacijom istrebljenje svoje (crnogorske) vrste u
stavu 81 to znai istrebljenje etnike posebitosti Crnogoraca,
istraga crnogorskoga narodnosno-nacionalnog bia.
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

247

Sreten Zekovi

85. Srbija je imala priliku da pokae Crnogorcima i

Hrvatima znaaj njene inteligencije; ali umjesto da ini dobro
tim narodima ona iri korupciju i estoko ih ugnjetava; da ne
govorimo o jadnim Makedoncima koji pate za svojom slobodom
i autonomijom (isto). Ove se paralelno u posebitom narodnosno-nacionalnom (etnikom) smislu navode Crnogorci, Hrvati i
Makedonci, a ne Srbi iz Crne Gore i ostali. Odmah zatijem navodi srpsku naciju (spas srpske nacije) u kontekstu navedenijeh.
86. Zar nijesmo u pravu kada razmiljamo o crnogorskoj
Jovanki Orleanki u trenutku kada naa (crnogorska - p. n.) nacija pada u ropstvo najgorem neprijatelju slobode i pravde (isto).
87. Neka oni Crnogorci koji su indiferentni prema naem
nacionalnom pitanju... budu voeni herojskim i patriotskim primjerima ... i neka ih gospod vrati na pravi put (121).
88. Petar (Petrovi p. n.), nekad princ a sada podanik
srpskog kralja... On ima redovnu mjesenu platu, on ima
srpskog kralja za gospodara i uiva zatitu srpske drve. On se
odrekao svoje majke domovine koju je izdao i prodao za pare.
Njegovo ime je zauvijek prekrieno kao lana crnogorske dinastije (123). Iz ovoga se vidi da sintagme srpski kralj, srpska
drava, srpska majka domovina ne podrazumijevaju, no iskljuuju sintagme crnogorski kralj, crnogorska drava, crnogorska
majka domovina. Ove ne kae srbijanski, no srpski, a srpski
kralj nije i crnogorski. Ako su Crnogorci Srbi, onda bi kralj
Nikola bio srpski kralj, crnogorska drava srpska drava, crnogorska matica domovina srpska matica domovina.
89. Ovi Srbi koji su sada na vlasti su bili turski robovi 400
godina i posredno su ueni da svoje zle namjere ispoljavaju
prema hrvatskom, crnogorskom, makedonskom pa ak i srpskom
narodu (124/5). I ove je oigledno da se hrvatski, crnogorski,
makedonski i srpski narod uporedo navode kao posebiti narodinacije. Ako se Crnogorci poimaju kao srpska narodnost, srpski
narod, onda je nelogino da se jedan pored drugog javljaju i
nabrajaju crnogorski narod i srpski narod.
248

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

90. Ove dvije drave e saraivati i vratiti ponovno slobodu

i nezavisnost crnogorskoj naciji (127).
91. Sluaj Crne Gore treba iznijeti pred javni sud i svijet
treba da uje o vrijednosti jedne male nacije... (isto).
92. Crnogorci su boji narod (isto). Ove se boji narod
ne koristi u smislu kao Srbi su boji narod ili Jevreji su izabrani narod nego se tijem istie pravedna, Bogu ljubljena borba
crnogorskoga naroda protiv inovjernoga osvajaa, kao natovjeanska borba, samo vjekovno slobodarsko ojsko junatvo.
93. Jedna od tih izgubljenih vrlina je vezanost crnogorske
nacije. (isto).
94. ...vjerni bogu i vladaru Crne Gore treba da su svi
Crnogorci i da im je ime crnogorsko drago i sveto... kome ne
bilo proklet bio (130).
95. Prilian broj njegovih zemljaka vjeruje da je princ Danilo
veliki diplomata i za velikog diplomatu, kao to je on, tako mala
nacija i tako mala kraljevina kao to je Crna Gora nije od velike vanosti (132).
96. Princ Danilo imao je u svom dvoru na Topolici (Antivari)
mnogo nacionalnih ukrasa i suvenira o Crnogorcima (133).
97. Za njega je Crna Gora Sparta Balkana (135), a ne
srpstva, ni srpska Sparta.
98. Mi smo Crnogorci. I ponovo bi bili Crnogorci (138).
99. Gi Varing je uspjelo za rukom da baci ljagu na ogledalo
crnogorskog nacionalnog ponosa (140).
100. Jedan od prvih rezultata ove pobjede je bila invazija
Bosne od strane Srba i Crnogoraca (isto). Ove se Srbi i
Crnogorci tretiraju kao dva posebna i razliita naroda-nacije, a
da su za njega Crnogorci Srbi, pisalo bi od strane Srba iz Crne
Gore i (ostalijeh) Srba.
101. Saradnja izmeu Srba i Crnogoraca u bosanskom pohodu je takoe bila prilika za neku Nikolinu uobiajeno neizravnu
diplomatiju (isto).
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

249

Sreten Zekovi

102. Crnogorsko pitanje je neto vie od pitanja jednog

ovjeka ili dinastije pod tim pitanjem podrazumijevam i ast i
slavu Crne Gore (156).
103. Vjerovatno je anatipatija epana Malog prema ostalim
vladarima i njegova nacionalna aspiracija uprkos Turcima i
Venecijancima za to odgovorna (172).
104. Crna Gora je kamenito kraljevstvo naseljeno aristokratskom i herojskom rasom (174).
105. U Jugoslovene su pobrojani sljedei junoslovenski
narodi: Bugari, Makedonci, Srbi, Hrvati i Crnogorci (186).
Misli se na izvanjce u San Francisku.
106. Jugosloveni je samo geografsko-politika odrednica i
veina njih se izjasnila na osnovu svoje nacionalne pripadnosti
kao Srbi, Hrvati, Crnogorci (187). Povodom popisa stranaca u
San Francisku.
107. Ne vidim razlog zbog kojeg Srbi, Hrvati i Crnogorci
nijesu pobrojani pojedinano u podacima iz spiska kada je
sasvim sigurno da se veoma mali broj njih izjasnio kao
Jugosloveni. Ovakve konfuzije najee nastaju pod uticajem
politike (isto).
108. Crna Gora kao jedinstvena nacija (isto).
109. Crnogorsko ogledalo nije poseban medij za reklamiranje i oglaavanje, ono je izraz nacije (crnogorske) koja ima
pravo na postojanje... ije pravo negiraju evropski politiari..
(189).
110. Uenjem engleskog jezika pokuavamo zajedniki uvrstiti veze prijateljstva crnogorskog naroda sa narodima u svijetu
kojima je engleski maternji jezik (190).
111. Balkanoslavija, s pet mladih dama, koje predstavljaju
pet slovenskih naroda: umadija, Hrvatska, Bugarska, Crna
Gora, Makedonija (199).9
9 Iz Petanovieve kratke drame u tri prie Troslavija i pet malih slovenskih

naroda.
250

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

112. Sa tobom je kruna, sa tobom je carstvo,

Crnogorski narod iz ropstva ustaje,
(234, iz pjesme Crnogorski kralj i njegova ker).

113. Nakon srpske tragedije na Kosovu, Crnogorci su mogli

naseliti plodne doline, ravnice i polja i ostati pod turskom vlau. Ali sloboda je bila tako sveta za njih, da su pobjegli u Crne
planine i ostali u ratu pet stotina godina protiv vjenog neprijatelja njihove slobode, Turaka (91). Ovo je najbolji odgovor
onima koji Njegoeve stihove to se ne he u lance vezati / to se
zbjea u ove planine...prevode i zloumno tumae u smislu zbjega srpskijeh vitezova nakon Kosova u Crnu Goru.
Saimak o etnikim Crnogorcima u Crnogorskom ogledalu
Nikole Petanovia je da su Crnogorci hiljadu godina stara nacija, da hiljadugodinja crnogorska istorija poinje od antike
Duklje, kao crnogorske drave, da su Crnogorci kao narod proizvod slovensko-ilirske mjeavine i upravo je taj ilirski karakter ono to ih ini superiornijim od Srba i ostalih susjeda, da je
Crnogorstvo jedina realna snaga uzdignuto u narodnosno-nacionalno naelo, ak, kao razvoj crnogorske rase, ogledalo
crnogorskog nacionalnog ponosa; da je Crna Gora kao jedinstvena nacija, a Crnogorsko pitanje je neto vie od pitanja
jednog ovjeka ili dinastije - nacionalno pitanje, stvar samog
crnogorskog naroda; da izmeu Crnogoraca i Srbijanaca (ili
Srba) nema nacionalnog srodstva, da se oni razlikuju kao dan
i no, da je srbovanje zloudno, posesivno i krvavo osvajako,
da je od srpstva firma stvorena, a kao kruna i najvii domet da
u realnosti srpstvo danas ne postoji.

www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

251

Sreten Zekovi

Kritike primjedbe na dvije sporne izjave

(danak starom, ideolokom shvatanju Srba i srpstva)
Ako se uzme u obzir navedeni saimak, onda su ne samo
nedosljedne i posve nejasne, no i protivrjene, nekonzistentne,
bez obrazloenja i argumenata, Petanovieve dvije iznenadne
izjave o srpskom po(d)rijeku Crnogoraca koje podrazumijeva
neko optenito (sve)srpstvo. Obje te izjave su meusobno ne samo nedoreene, neobrazloene, nego i protivrjene, jer prva
govori o o malom broju Srba koji su se doselili u Crnu Goru u
9. v., iji je uticaj zanemarljiv i utopljen, a u drugoj izvodi da
su Crnogorci porijeklom Srbi, upravo na osnovu prve izjave.
zamagljuje nekakvim neodreenim i nedosljednim predistorijskim, pretcivilizcijskim srpskim po(d)rijeklom.
a) Neposredno poslije reenice Crnogorci su hiljadu godina
stara nacija, navodi: Priznajemo da su Srbi doli u Crnu Goru
u 9. v. u manjem broju ali poslije tragedije na Kosovu nijesu
igrali vanu ulogu u naem kamenitom kraljevstvu. A ak i tada
je bilo starih Crnogoraca iz Katunske, Rijeke i Crmnike nahije koji su uvijek bili odluujui faktor u dravnim poslovima.
Neposredno nakon tog navoda tvrdi da je etnogeneza Crnogoraca autohtona, nesrpska: Crnogorci kao narod su proizvod slovensko-ilirske mjeavine s naglaskom na ilirsku komponentu.10
Tvrdnja da su Srbi doli u Crnu Goru u 9. v. u manjem broju
nije istoriografska injenica. No, bez obzira na neutemeljenost
te izjave, ona se ne odnosi na puno navoenu epsko-tradicionalistiku seobu Srba nakon kosovske pogibelji, koja takoer
nije istoriografski utvrena.
b) Nakon etnikoga razdvajanja Crnogoraca i Srbijanaca,
odnosno Srba, Petanovi navodi: Neko moe upitati zar nijesu
Crnorgorci Srbi? Da, Crnogorci jesu porijeklom Srbi, ali nijesu
10 Isto, 67.

252

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

Srbijanci. Ali zato bismo uzimali uopte u obzir tako povrno

tumaenje nacionalnosti. Postojalo je vrijeme kada smo svi bili
nacionalno homogeni po pitanju nacionalnosti, a sada smo razliiti. Razliitost je zakon prirode ili prirodna regulacija u naunom smislu i to se vie razlikujemo jedni od drugih (...) sposobniji smo da uradimo velike stvari.11 Ove se crnogorska
nacija istorijski izvodi iz zajednikog, srpskog etnosa iz kojeg se
diferencira jo od 9. v., a ne iz novovjekovnoga ili novijega etnikog srpskog korpusa sa pojavom crnogorsko-srpskijeh komunista. Ako su Crnogorci porijeklom (etniki) Srbi, ali nijesu
Srbijanci, kako Petanovi tvrdi, to su onda Srbijanci i Srbija
kao matica Srba (srpstva)?!
Ispada da se ove zbori o nekom maglovitom, neodree nom
predistorijskom pretcivilizacijskom srpskom po(d)rijeklu
Crnogoraca, kada se jo nijesu osnovali i uobliili narodi, zanago, ni nacije, pa ni srpski narod, nego su postojale samo ire
etnike mase sa mnotvom manjih etnosa.
Petanovi implicitno pretpostavlja dva lika Srba i srpstva:
neko apstraktno isto, zajednikim razlozima i ciljevima homogonizovano srpstvo (Srbi), ideologija oslobaanja Junijeh
Slovena, na jednom boku, i ono iz doba turske porobljenosti,
osvajako srpstvo (srpstvo kao firma), kao spoljnopolitiki
taj(e)ni dravni program i ideologija Velike Srbije, na drugom
boku. U drutveno-istorijskom toku odvajaju se i uobliavaju
razliite nacije iz nekoga nejasnog, neodreenog, nedokazanog
i nepostojeeg, paradizijskog, praetnikog, pretcivilizacijskog
srpstva (slovenstva, junoslovenstva). To on naziva nepovrinsko shvatanje nacije. Po svoj prilici, Petanovi je platio danak
staroj optenitoj ideologiji i svesrpskom totemizmu; to je bio
ostatak staroga shvatanja srpstva kao svesrpstva, kao apstraktnog, maglovitog, carsko-ekleziastikog, gotovo metafizikog
srpstva. Srpstvo redovno pie malijem poetnim slovom, a crno11 Isto, 118.
www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

253

Sreten Zekovi

gorstvo velikim. Kao da pod njim nekad podrazumijeva doseljene (june) Slovene (sklave, serv/b/e),12 as konture nemanjike kraljevine i carstva i njegove Peke patrijarije, a nekada
srpsku Jugoslaviju. Nege razdvaja umadijce i umadiju od
Srba i Srbije, a nege i od Srbijanaca, da bi opet Srbijance i
Srbe poistovjetio. Da je do kraja domislio svoju tezu u realnosti srpstvo danas ne postoji doao bi do zakljuka da je srpstvo
irealno, iracionalno, nepostojee; da u stvarnosti postoji samo
konkretna srpska nacija, a kao tzv. srpstvo se javlja kao svesrpstvo, odnosno velikosrpstvo ili ostatak iracionalne ideje o nekadanjem (srpskom) carstvu (G. Gezeman). Njegova etnogeneza
Crnogoraca i Srba, posebno o zajednikom (srpskom)
prapo(d)rijeklu Crnogoraca, jako je maglovita, zbrkana, neobrazloena, bez argumenata i istoriografskih podataka.

Konkretno - cjeloviti istorijski pristup

ak i pod veoma maglovitom i nauno nedokazanom pretpostavkom (sve)srpskoga arheetnikog (predistorijskog, pretcivilizacijskog) po(d)rijekla Crnorgoraca,13 tisuugodinja vlastita
istorijska (re)produkcija i (dis)kontinuitet Dukljana/Zeana/Crnogoraca i njihovo dravotvorstvo, u proimanju s viemilenijumskim korijenima njihovih prijethodnika (starinaca,
domorodaca), garantuje im puni istorijski, etniki i nacionalni
identitet. Jer, nema naroda i nacije, i u ramu njih etnikoga,
izvan njihove sopstvene prirodnoistorijske samoprodukcije,
koja i jest njihova jedina etnogeneza, bolje rei, istoriogeneza,
odnosno genezologija. Istorija jednog naroda je njegova humanizovana ekologija u kojoj formira ne samo svoj, osobeni
12 Koji se u vizantijskim izvorima neprecizno i vrlo izmijeano imenuju i

kao Hrvati, Dukljani i sl., i obrnuto.

13 Ovo predistorijskog znai u vremenu kada se jo nijesu formirali naro-

di, no su postojale samo neodreene i vrlo razline etnike mase, rodovi, bratstva i plemena.
254

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me

Nikola Petanovi o crnogorskom suverenitetu

mentalitet, kulturu i duh, n(eg)o i fizike, organsko-bioloke

posebitosti. U tom smislu je neosnovano ono mnjenje koje priznaje desetostoljetno samoizrastanje crnogorske drave (sa svijem to ona podrazumijeva), a jedanak joj porie i niti crnogorsku narodnosno-nacionalnu osnovu i etniki sadraj.

Anticipacija slobodne, samostalne i nezavisne Crne Gore

Uporedo i neraspuivo od crnogorskog nacionalnog pitanja u
Crnogorskom ogledalu se obrazlae i politiki program vaspostavljanja slobodne, samostalne i nezavisne Crne Gore na demokratski nain, putem referenduma, bez i jedne kapi prolivene
krvi u ratu sa Srbijom, taktikom samooslobaanja Crnogoraca
kroz internacionalizaciju crnogorskog (nacionalnog i dravnog)
pitanja, prije svega, na engleskom govornom podruju, a pod
pokroviteljstvom SAD.
Znajui ove stvari mi nijesmo nita manje inspirisani djelima
Dorda Vaingtona nego djelima Danila I Petrovia (17). Na
tragu te sekularnosti N. Petanovi je tada rijetki, ako ne i jedini,
koji je tano i smjelo ocijenio epana Malog: Zaista, udno je
rei, da je epan Mali bio jedan od najboljih i najmudrijih vladara Crne Gore... To se dogodilo 1766. i napravio je radikalne
promjene u vladi Crne Gore. Crnogorcima se svidio i ono to je
postigao bilo je udo... alosno je, naravno, da njegova djela
nijesu zapisana u istoriji Crne Gore, kao to su djela ostalih
crnogorskih vladara (172).14
Inicijatori, kreatori i nosioci tog ideoloko-politikog programa su slobodni Crnogorci u rasijanju i u domovini. Istie se
dalekovido, osmiljeno, utemeljeno i anticipatorsko strateko
naelo: Ako e sloboda ikada vie doi za Crnru Goru, ona
mora doi na isti nain, kao i u prolosti, od strane samih
14 Kada navodi uobiajeni podatak da je epana Malog preklao neki Grk,

iza toga u zagradu stavlja znak pitanja, to znai da u to sumnja.

www. maticacrnogorska.me

MATICA, proljee / ljeto 2010.

255

Crnogoraca... I ako mi Crnogorci ne uspijemo to da ostvarimo,

niti jedna druga nacija na svijetu nee to uraditi umjesto nas.15
Taj pravi put podrazumijeva narodnosno-nacionalno,
drav(otvor)no i patriotsko smoosvjeavanje, samospoznavanje hiljadugodinje crnogorske slobodarske borbe i izgubljene
strane istorije u prisajedinjenju Crne Gore Srbiji i Jugoslaviji.16
Ideoloko-politiki program slobodne i nezavisne drave Crne
Gore naglaava da oblik vladavine Crna Gora treba da ima
jedino takav koji e biti voljen i podravan od njenog naroda i
koji e biti slobodni agent i predstavnik interesa njenog naroda.
Da li e to biti monarhija ili republika to mora biti ostavljeno
slobodnim predstavnicima Crne Gore da donesu odluku...
Uslov za obnovu dravnosti Crne Gore je okonanje vladavine
Srbije nad drugim dravama i narodima na Balkanu (110). Treba
napraviti veoma paljivu razliku izmeu vlade i srpskoga naroda. Crna Gora nikada nee pristati da bude zbrisana ili progutana od strane nekog drugog naroda, niti da postane minorna drava u ujedinjenoj federaciji jugoslovenskih zemalja koje trae
ujedinjenje po nacionalnoj osnovi (136).
Dravno-nacionalni status Crne Gore je od meunarodnog znaaja, a sadanja politika Srbije predstavlja meunarodnu opasnost
(96), dok bi sloboda i nezavisnost na referendumu za crnogorski
narod trebali da budu njihova budua nacionalna sudbina (97).
Tijem se Petanovi javlja kao anticipator savremenoga referenduma za suverenu i nezavisnu Crnu Goru, koji je, zanago,
epohalno-istorijski dogaaj i zaokret dravno-nacionalnih interesa Crne Gore i Crnogoraca kao nu(de)noga uslova da im
budunost ne bude promaena prolost.
15 Isto, 32.
16 To laavo Jugoslovenstvo bi se moglo nekako trpjeti kada bi se ono

samo odnosilo na geografski poloaj, ali kada se ono prima za narodnost i

rasno obiljeje, te je jo i politika determinacija junih Slovena, e onda ko
nee da bude rob i ko cijeni i potuje svoj narodni ponos: mora da se protivi i
da to jugoslovenstvo nikako ne priznaje (isto, 72).
256

MATICA, proljee / ljeto 2010.

www. maticacrnogorska.me