PRIPOVIJETKA LEJLA

Jedan od glavnih elemenata folkloristike koji se protee skoro kroz sve Muradbegovieve
pripovjetke jeste prostor na kojem se odvija radnja. Taj prostor nije javni nego zatvoreni,
privatni, porodini prostor. Kua i avlija, i u njoj najaee enski lik zatvoren, odvojen od
svijeta. Ovakvi prizori su prisutni u mnogim baladama, romanasama i sevdalinkama. Ovakav
prizor imamo i u pripovijetci Lejla. Lejla, kerka jedinica bogatog i uglednog Hadi- bega
Idrizbegovia treba postupiti po oevoj volji, tj. udati se za onog koga joj otac izabere,a ne za
onog koga voli. Jo jedan motiv koji je esto prisutan u narodnim lirskim ali epskim pjesmama.
Meutim, iako se nasluuje tragian zavretak Lejline unutranje borbe izmeu ljubavi prema
ocu i ljubavi prema dragom, pripovjetka nema tragian kraj jer je Muradbegovi suglasno svom
opredjeljenju za emancipaciju Bonjakinje od njena podreenog poloaja u patrijarhalnoj
porodici i konzervativnom drutvu, napravio inverziju motiva bonjake sevdalinke i balade,
umjesto davanja djevojke za nedraga po nalogu oca, on je obradio sie odlaenja djevojke za
dragoga uprkos oevoj zabrani i negodovanju; umjesto pokornosti, on je istakao izraz
samosvijesti i odlunosti, vlastitog raspolaganja svojom sudbinom. () Ovdje, dakle,
Muradbegovi iako je uveo motiv iz narodnih lirskih i epskih pjesama, motiv zatvorene,
izolovane ene o ijoj sudbini odluuje brat, u ovom sluaju otac, ne zavrava pokornou ene
ve, suprotno, ena sama raspolae svojom sudbinom.