INSTANT

H A O S




Fil Hajn



verzija 1.3 1992-1997.

Ova knjiga je posveena:
Hidrinim Zubima; gde god da padnu, ta god da izraste.

Autor se zahvaljuje sledeim ljudima:
arli Bruster (Charly Brewster), Dejv Li (Dave Lee), Hanibal
Kanibal (Hannibal The Cannibal), Jan Rid (Ian Read), Keli
Stendi (Kelly Standish), MC Meduza (Medusa) Prins Prens
(Prince Prance) i Frater Rimarkabl (Remarkable)

Sjajni crtei i grafika Natanijel Haris (Nathaniel Harris)


Naslov originala: "Oven-ready Chaos"
Autor: Fil Hajn (Phil Hine)
Srpska verzija 2001.
Prevod i obrada: Agabej
Zahvaljujemo autoru na dozvoli da ovaj prevod objavimo na
internetu.




Ovu knjigu je originalno objavio Chaos International
Publications u ogranienom izdanju od 300
primeraka, 1992, pod naslovom "Kondenzovani
Haos" (Condensed Chaos). Ova internet verzija ima
drugaiji naslov, da ne izazove nepotrebnu zbrku u
odnosu na knjigu "Kondenzovani Haos", objavljenu
od strane New Falcon Publications, 1995. Sadri dva
dodatna eseja u odnosu na knjigu.


Sadraj


ta je Magika?................................................................ 5
ta je Magika Haosa?.................................................... 7
Principi Magike Haosa................................................ 14
Beskonana Raznovrsnost............................................ 17
ivela Diskordija!........................................................ 23
Diskordijanski Ritual Otvaranja.................................. 26
Spiralni Pentagrami..................................................... 28
Magika Sigila............................................................... 31
Verovanje - Klju Magike............................................ 35
Osnovna Uputstva........................................................ 41
Zakljuci....................................................................... 47

Dodaci

Mesta Preloma.............................................................. 50
Urlikanje....................................................................... 55
Tehnika Ekstaza.......................................................... 59
Preporuena literatura................................................. 67
H A O S


Nita nije Istinito,
Sve je Dozvoljeno.
Instant Haos
5

ta je Magika?

ta je Magika? Nekoliko definicija mi se vrzma po glavi, ali ni
jedna nije potpuna. Svet je magian; moemo to da osetimo
kada se popnemo na planinu i pogledamo pejza ispod nas, ili
u tihom zadovoljstvu na kraju jednog od onih dana kada nam
je sve ilo za rukom. Magika je kapija kroz koju ulazimo u
misteriju, divljinu i imanenciju.

ivimo u svetu koji se nalazi pod irokim i reklo bi se
sveobuhvatnim sistemima drutvene i line kontrole koji nas
neprekidno hrane laima da je svako od nas sam, bespomoan,
bez mogunosti da napravi promenu. Magika oznaava
promenu. Promenu stanja, koja nam omoguava da teimo
ivotu u skladu sa rastuim oseajem line odgovornosti; da
moemo da inimo promene oko nas ako poelimo; da nismo
bespomoni tokii u maineriji univerzuma. Svi inovi linog
/ kolektivnog osloboenja su magiki inovi. Magika nas vodi
u radost i ekstazu; u uvid i razumevanje; u sopstvenu promenu
i promenu sveta u kome uestvujemo. Kroz magiku moemo
poeti da istraujemo mogunosti slobode.

Zvui jednostavno? Ali ne, magika je postala zakukuljena
tekim reima, zbrkom tehnikih pojmova koji iskljuuju
neupuene, koristei ljubiteljima "naunog" argona da
opravdaju pretvaranje svog rada u neto samobitno i
Fil Hajn
6
pompezno. Kreirani su apstraktni spiritualni prostori, usred
kojih se uzdiu vavilonske lego konstrukcije "unutranjih
ravni", spiritualnih hijerarhija i "okultnih istina" koje
zaboravljaju da je svet oko nas magian. Misterija je
zagubljena. Traimo "tajno znanje" kroz mrtve jezike i stare
grobnice, ignoriui misteriju ivota svuda oko nas. Zato,
zaboravite za sada ta ste proitali o spiritualnom
prosvetljenju, kako se postaje Mag 99. stepena i kako se
impresioniraju prijatelji visokoparnim truanjima. Magika je
iznenaujue jednostavna. ta ona moe da ponudi?

1. Sredstvo za oslobaanje od stavova i ogranienja s
kojima ste podizani, i koji odreuju granice onoga to
moete da postanete.
2. Nain da ispitate svoj ivot i potraite, razumete i
promenite ponaanje, kao i emocionalne i misaone
obrasce koji ometaju uenje i razvoj.
3. Poveanje samopouzdanja i line harizme.
4. Proirenje sopstvenog shvatanja ta je sve mogue kad
se usredsredite na to.
5. Razvoj linih sposobnosti, vetina i shvatanja to vie
gledamo svet, jasnije nam je da je iv.
6. Zabavu. U Magici treba uivati.
7. Izazivanje promene u skladu sa voljom.

Magika moe sve ovo, i vie. To je pristup ivotu koji poinje
od osnovnih premisa ta mi je potrebno da preivim? kako
elim da ivim? ko hou da budem? i zatim daje skup
naelnih oruja i tehnika za postizanje tih ciljeva. Magika
Haosa (Haotika) je jedan od mnogih naina "injenja magike"
i ova knjiica je saet uvod u haotiki pristup.


Instant Haos
7

ta je Magika Haosa?

ta je Magika Haosa? Dobro pitanje. Otkad se pojavila na
magikoj sceni kasnih sedamdesetih, izazvala je mnogobrojne
polemike o tome ta je ona zapravo, ta nije i ko je "pravilno"
izvodi okultisti oboavaju ovakve besmislene rasprave. Bilo
bi primamljivo upustiti se sada u dugaku diskusiju o istoriji
magike, ali u se umesto toga ograniiti na optu konstataciju
da je, pre nego to je Haos urlajui utrao na scenu,
dominantni pristup "injenju magike" (i jo uvek je, u velikoj
meri) bio "sistemski" pristup.

Dakle, ta je magiki sistem? Magiki sistemi kombinuju
praktine vebe za izazivanje promena sa verovanjima,
stavovima, konceptualnim modelom univerzuma (ili vie
modela), etikom i jo pokojom stvari pride. Primeri ovakvih
sistema su Kabala, razne Vikanske tradicije, magiki sistem
Zlatne Zore sa svojim stepenima, odorama, motoima itd, kao i
danas narastajui broj raznih zapadnih verzija amanistikih
staza. Prema veini magikih sistema, pre nego to moete i da
ponete da maete svojim arobnim tapom ili skakuete na
glavi dok ne dostignete prosvetljenje, morate da posvetite
dosta vremena izuavanju verovanja povezanih sa sistemom,
uenju njegovih "smem / ne smem" pravila, bubanju napamet
lista simbola i korespondencija, nainu ophoenja prema
kolegama magovima i, u ekstremnim sluajevima, nainu
odevanja, hodanja i vakanja vake u isto vreme. emu sve
Fil Hajn
8
ovo? Pa, magika je, kao i neke velike religijske poruke, u
osnovi jednostavna, ali podlona procesu u kome jednostavne
ideje postaju izuzetno komplikovana verovanja koja vas
odvlae sve dalje od injenja bilo kakve magike. Vratite se
unazad kroz vreme negde u paleolit i pronai ete amana
kako zjapi u vizije izazvane pokislim paretom peurke.
Pretrite par milenijuma unapred i nai ete "magiki sistem"
koji se sastoji od nekoliko stotina hiljada rei, opskurnih
dijagrama i dodataka i koji na nekom mestu verovatno kae da
su droge "no-no".

Roenje Haotike zbilo se negde kasnih sedamdesetih, otprilike
u vreme kada je pank bljuvao na muziku industriju, a
matematiari, fiziari i ekonomisti poinjali Teoriju Haosa da
uzimaju za ozbiljno. Dva imena najvie vezivana za roenje
Haotike su Piter Kerol (Peter Carroll) i Rej ervin (Ray
Sherwin), mada su i drugi vrebali iz prikrajka, npr. "Stouk
Njuington Sorserers" (Stoke Newtington Sorcerors SNS),
koji su kasnije bili upleteni u prva komeanja pank pokreta.

Neke od ranih radova Pita Kerola o Haosu izdao je "Nju
Ekvinoks" (The New Equinox) Reja ervina i u njemu se
pojavljuju prvi oglasi koji objavljuju nastanak magikog reda
Iluminata Tanaterosa (Illuminates of Thanateros IOT).
Interesantno je da nema pomena termina "haos" u najranijim
verzijama IOT materijala.

ervinov "Morton Pres" (Morton Press) zatim izdaje Kerolov
"Liber Null", kao i "Knjigu Rezultata" (The Book of Results)
samog ervina, koji tumae veoma praktian metod
"Sigilizacije", koji je razvio Ostin Osman Sper (Austin Osman
Spare), a koji je postao jedna od retkih kljunih tehnika
vezanih za Haotiku.

Instant Haos
9
Rani razvoj Haotike karakterisala je labava mrea neformalnih
grupa koje su se skupile da eksperimentiu mogunostima
nove struje. Po zatvaranju "Nju Ekvinoksa", "deca haosa" su
saoptavala svoje rezultate i jeresi na stranicama novog
magazina Krisa Braja (Chris Bray) "Totova Lampa" (The
Lamp of Thoth). Prvim knjigama o Haosu pridruile su se dve
kasete - "Koncept Haosa" (The Chaos Concept), koja je
razmatrala osnove Magike Haosa, i "Haokomora" (The
Chaochamber), nauno fantastini magiki rad koji je
kombinovao elemente "Zvezdanih Staza" (Star Trek), Majkla
Murkoka (Michael Moorcock) i H. G. Velsa (Wells). Brajev
"Sorserors Aprentis Pres" (Sorceror's Apprentice Press)
ponovo izdaje "Liber Null", "Knjigu Rezultata" i dve nove
knjige - "Psihonaut" (Psychonaut) Pita Kerola i "Teatar
Magike" (The Theatre of Magic) Reja ervina. Ovo, zajedno
sa lancima iz rastueg haotikog opusa IOT-a, privlai sve
vie ljudi ka eksperimentisanju novim pristupom. Zahvaljujui
naporima Ralfa Tegtmajera (Ralph Tegtmeier), haotiki
pristup privlai panju i u kontinentalnoj Evropi.

Osnovna poruka Haotike kae da je sutina magike u njenom
injenju da, kao i kod seksa, nikakva koliina teoretisanja i
razmiljanja ne moe da zameni lino iskustvo. Kerolov "Liber
Null" je, dakle, predstavio golu osnovu magikih tehnika koje
se mogu upotrebiti da izazovu promene neijeg stanja. "Liber
Null" je bio usredsreen na tehnike, govorei da su sami
metodi magike u osnovi isti u razliitim sistemima, bez obzira
na razliku u simbolima, verovanjima i dogmama. Koje simbole
ete upotrebiti je pitanje izbora, a tkanje verovanja koje ih
okruuje je samo sredstvo za postizanje odreenog cilja, ne i
cilj sam po sebi (o tome vie kasnije).

Vaan uticaj na razvoj Haotike je imalo pisanje Roberta
Antona Vilsona (Robert Anton Wilson) i bliske mu ekipe,
Fil Hajn
10
naroito Diskordijansko Drutvo (Discordian Society) koje je
potovalo Eris, grku boginju Haosa. Diskordijanci
("Neusklaenici") su istakli da humor, ale i uopte veselost
upadljivo nedostaju magici, koja ima tendenciju da postane
veoma "ozbiljna i samobitna". Postojala je (i do odreene mere
postoji i dalje) tendencija kod okultista da misle o sebi kao o
iniciranoj "eliti", nasuprot ostatku oveanstva.

Za razliku od veine magikih sistema koji su bazirani na
mitolokim ili istorijskim odrednicama (kao to su Atlantida,
Lemurija, Albion itd.), Haotika je slobodno pozajmljivala iz
naune fantastike, kvantne fizike i svega ostalog to je njenim
sledbenicima odgovaralo. Radije nego da se bavi obnavljanjem
i odravanjem tradicija koje vezuju sa prolou (i davno
izgubljenom slavom), Haotika je pristup koji omoguava
pojedincu da koristi sve to misli da je pogodno kao
privremeno verovanje ili sistem simbola. Bitan je rezultat koji
se dobija, ne "autentinost" korienog sistema. Haotika,
dakle, nije sistem ona upotrebljava razliite sisteme i
ohrabruje svoje pristalice da razvijaju sopstvene, dajui magici
postmodernistiki prizvuk.

Oekivano, Haotika je poela da dobija "mranu" reputaciju.
Tri su razloga za to: prvo, njen izmeani "uradi sam" pristup
magici je odbojno doekan od strane "tradicionalistikih"
kola; drugo, mnogi ljudi su povezivali haos sa "anarhijom" i
drugim negativnim asocijacijama; i tree, neke haotike
publikacije su proglaavane za "bogohulne, mrane i opasne",
na nain na koji to nisu bile, to se opet pokazalo kao veoma
privlano za tipove kojima je potrebno da nahrane ego.

Sredina osamdesetih donela je "drugi talas" Haotike Struje.
1985. su izdati "Glavni rituali Haosa" (The Cardinal Rites of
Chaos), pisca pod pseudonimom Paula Pagani, koji su doneli
Instant Haos
11
pregled niza rituala kako ih je izvodio jorkirski "Krug Haosa"
(Circle of Chaos). Na alost, do tada je rana saradnja
zastupnika Haosa prerasla u pravne i literarne prepirke, pa ak
i magike bitke. Za neke je Haotika znaila puno novca, dok
su drugi shvatili da treba da uvaju "poziciju" nosioca titule
glasnogovornika pokreta. Veran svojoj prirodi, Haos se
rasparao i poeo ponovo da se razvija u razliitim smerovima.
Pojavila su se tri asopisa koji su nastavili haotiku diskusiju
"Haos Internenal" (Chaos International), "Noks" (Nox) i
"Haos" Doela Biroka (Joel Birroco's Chaos).

"Haos Internenal" je formiran na bazi umreavanja, posebno
ideje da urednitvo menja ruke sa svakim brojem. U principu
dobra ideja, koja je donela praktine probleme, kao to su
promene adresa, nemogunost nabavke starih brojeva, i
znaila da je svaki broj morao da se bukvalno sam isplati.
"Haos Internenal" je preiveo pet promena urednika, posle
ega je dopao u ruke Janu Ridu (Ian Read), koji ga od tada
izdaje. Danas je ovaj asopis sazreo u jedan od najboljih
magazina inovativnih magikih ideja.

"Noks" se iznedrio iz divljina Junog Jorkira i ponudio
meavinu Haotike, Staze Leve Ruke i Telemitskog
eksperimentisanja, to se pretvorilo u jedan od najboljih
asopisa o eksperimentalnoj magici sa velikim brojem izvora.
Od svojih poetaka, prerastao je od fanzina A5 formata u
veliinu meko koriene knjige.

"Haos" Doela Biroka uveo je Situacionistiku perspektivu u
haotiku diskusiju, predvideo glamur haoizma, kako se
eksperimentisanje neizbeno pretvaralo u modni detalj, i
produio otkrivajui razne magike "voe" i nemilosrdno ih
secirajui arom ete grkih cinika.

Fil Hajn
12
Diskusija o napredovanju haotike struje besnela je kroz ove
magazine i prethodno spomenutu "Totovu Lampu". Rasprava
zapoeta u jednom asopisu razlivala se na druge, uz
zauzimanje strana kako su se jedni svrstavali uz druge, mada
se slaganje sa Birokovim ikonoklastikim stanovitem o
Haosu pokazalo kao taktika greka, jer je on hranio ega
svojih "saveznika" samo da bi ih kasnije bez pardona sasekao.

Osamdeseteste "S.A. Pres" (S.A. Press) izdao je "Grimoar
Haos Magike" (Grimoire of Chaos Magic) Dulijana Vajlda
(Julian Wilde), prvu knjigu o Haotici van ervin / Kerol
krugova. Uprkos otrim kritikama drugih haotikih frakcija, g.
Vajld se nikad nije pojavio da objasni svoje ideje, niti se o
njemu mnogo ulo od tada. Grimoar se radikalno razlikovao
od drugih pristupa Haosu, naroito izjavom da Haotika
predstavlja sama po sebi Sistem. Grimoar je sledila traka pod
nazivom "Haosfera" (Chaosphere) i zatim jo jedna knjiga -
"Apogeton" (The Apogeton) Alana Tikvila (Alawn Thickwill)
koja je reklamirana kao "prirunik Haosa", mada je sama
imala mali broj referenci na Haotiku. Nijedno od ovih izdanja
nije dobro primljeno meu drugim haotikim frakcijama i ovaj
trei talas razvoja Haosa odjekivao je od glasova zajedljivosti,
zvuka ibica u tampi i zakulisnih prepirki.

Krajem osamdesetsedme, jedna od neobinijih haotikih
grupa, Linkoln Red Neuromansera (Lincoln Order Of
Neuromancers L.O.O.N.) najavila je "smrt" Haotike,
izjavljujui u svojoj besplatnoj "cirkularnoj knjizi" pod
nazivom "Apikorsus":

"Haotika je ve mrtva i jedina diskusija se vodi meu
leinarima o tome ko e dobiti veu kosku".

Instant Haos
13
Istu izjavu dao je i Stiven Senit (Stephen Sennitt), urednik
"Noks" magazina. U perspektivi, pre bi se reklo da je
dugogodinja ljuta diskusija oko Haotike postala dosadna,
nego da je sama Haotika umrla dolo se do take kada je
konstruktivna kritika prerasla u obinu svau. Moda su se
neki Haotiari protresli i zapitali oko ega je uopte nastala
cela galama. U ovo vreme, Pit Kerol je poeo da transformie
IOT u "Pakt", osnivajui hramove u Velikoj Britaniji, Americi
i Evropi. Na IOT se gleda kao na Red za "ozbiljne" Haotike,
kao to postoji OTO za "ozbiljne" Telemite. U vreme pisanja
ovoga, IOT Pakt ima aktivne hramove u Velikoj Britaniji,
Evropi i Americi i nasuprot naizgled hijerarhijskoj strukturi
opisanoj u Kerolovoj novoj knjizi "Liber Kaos /
Psihonomikon" (Liber Khaos / The Psychonomicon), reklo bi
se da ima puno prostora za novi rast i eksperimentisanje u
okviru njihove labave strukture. Poto smo pogledali razvoj
Haotike, moemo da se okrenemo dubljem opisu njenih
principa.

Fil Hajn
14

Principi Magike Haosa

Dok se magiki sistemi obino baziraju na modelu ili mapi
duhovnog / fizikog univerzuma, kao to je Drvo ivota (koje
se smatra glifom Kosmosa), Haotika se zasniva na svega
nekoliko osnovnih principa koji oznaavaju njen pristup
magici (a koji ipak nisu univerzalne aksiome, pa im slobodno
zamenite mesta po nahoenju):

1. Izbegavanje Dogmatizma. Haotiari se trude da izbegnu
padanje u dogmu (osim ako njeno izraavanje nije deo sistema
verovanja koji trenutno koriste). Diskordijanci koriste
"Katme"
*
kao to je "Mi Diskordijanci se moramo skupiti na
razliite strane!". Tako Haotiari smatraju da mogu da menjaju
miljenje, protivree samima sebi i smiljaju dokaze koji su
naizmenino mogui i nemogui. Ve je ukazano da ulaemo
mnogo vremena da dokaemo da smo u pravu. ta fali da
ponekad budemo u krivu?

2. Lino iskustvo je presudno. Drugim reima, ne uzimajte
zdravo za gotovo da je neto tako-i-tako, proverite sami.
Magiku su dovoljno upropastili "teoretiari foteljai" koji su
ovekoveili mitove i zastarele informacije iz iste lenjosti ove
ili one vrste. Ponekad je zanimljivo postavljati nezgodna

*
Igra rei katma od cat-ma (cat=maka), za razliku od dogma, dog-ma
(dog=pas)
Instant Haos
15
pitanja tek da se vidi ta e samoproklamovani strunjaci da
odgovore. Neki e pustiti reku verbalne dijareje radije nego da
priznaju da nemaju odgovor, dok e pravi adept verovatno rei
"Nemam pojma". Prilino rano su Haotiari doli do
zapanjujueg otkria da, kada jednom skinete naslage dogme,
linih verovanja, stavova i anegdota sa bilo koje tehnike
praktine magike, ona moe biti sasvim jednostavno opisana.

3. Tehniko savrenstvo. Jedna od ranih zabluda o Haotici je
bila da ona daje praktiarima dozvolu da rade ta god poele i
tako postanu nemarni (ili jo gore, aljkavi) u proceni
sopstvenog rada, analizi, itd. Nije tako. Haotiki pristup je
uvek traio rigorozno samoprocenjivanje i analizu, isticao
vebanje tehnika kojima eksperimentiete dok ne dobijete
eljene rezultate. Uenje "injenja" magike zahteva da
razvijete niz vetina i sposobnosti i ako ete ve da se uputate
u sve ove udne stvari, zato da to ne inite najbolje to
moete?

4. Razuslovljavanje. Haotika paradigma predlae da jedan
od prvih zadataka budueg magiara bude potpuno
razuslovljavanje od matrice verovanja, stavova i fikcija o sebi,
drutvu i svetu. Na ego je izmiljotina stabilnog sopstva koje
se odrava ponavljajui razlike o tome "ta jesam / nisam",
"ta volim / ne volim", verovanjima o sopstvenoj politici,
religiji, polnim naklonostima, stepenu slobodne volje, rasi,
supkulturi, itd. sve ovo pomae odravanju stabilne svesti o
sopstvu, dok mali naini na koje se odupiremo ovoj stabilnosti
omoguavaju da se oseamo kao jedinstvene individue.
Koristei vebe razuslovljavanja, moemo da ponemo da
irimo pukotine u naoj dogovornoj realnosti, to bi trebalo da
nam omogui da budemo manje vezani za naa verovanja i
egofikcije, i time sposobniji da ih odbacimo ili izmenimo kad
je potrebno.
Fil Hajn
16
5. Raznovrsni pristupi. Kao to je ranije pomenuto,
tradicionalni pristupi magici ukljuuju izbor odreenog
sistema i zadravanje na njemu. Haotiki pogled, ako nita
drugo, ohrabruje eklektiki pristup razvoju, i Haotiari su
slobodni da izaberu koji god postojei magiki sistem, teme iz
literature, televizije, religije, kultova, parapsihologije itd. Ovo
znai da ako priupitate dva Haotiara ta rade u bilo kom
trenutku, teko da ete nai ikakav konsenzus oko pristupa.
Ovo ini Haos tekim za precizno odreivanje, to opet brine
one koji trae jasno oznaen pristup magici.

6. Gnoza. Jedan od kljueva ka magikoj vetini je
sposobnost ulaenja u alternativna stanja svesti po volji.
Obino teimo da povuemo jasnu crtu izmeu "obine svesti"
i "izmenjenih stanja", dok se ustvari sve vreme kreemo
izmeu razliitih stanja svesti kao to su sanjarenja,
"autopilot" (kada vrimo radnje bez razmiljanja) i razni nivoi
panje. Meutim, to se magike tie, voljni ulazak u
intenzivno izmenjena stanja svesti moe se podeliti na dva
pola "psiholoke gnoze" Inhibitorna (umrtvljujua) stanja i
Ekscitatorna (uzbuujua) stanja. Prvo ukljuuje fiziki
pasivne tehnike kao to su meditacija, joga, divinacija,
kontemplacija i ulna deprivacija
*
a drugo pevanje, bubnjanje,
ples, emocionalno i seksualno uzbuenje.

*
tehnika iskljuivanja ula
Instant Haos
17

Beskonana raznovrsnost,
beskonane kombinacije

Kao to sam ranije rekao, jedna od karakteristika Haotikog
pristupa je raznovrsnost magikih sistema meu kojima
praktikant moe da se kree, umesto da se dri jednog. Postoji,
naravno, mnogo razliitih pristupa upotrebi sistema u okviru
haotikog korpusa i ja u prikazati neke od njih.

Uradi sam

Drugim reima, stvorite svoj sistem, kao to je Ostin Osman
Sper uradio. Stvaranje vaeg sopstvenog, funkcionalnog
magikog sistema je dobra veba, a na vama je da li ete
navesti nekog drugog da radi po njemu. S druge strane, novi
magiki sistemi povremeno imaju komercijalnu vrednost.
Knjiga o sistemu = nekoliko dobrih ideja, zatim naravno
napiete nastavak u kome razvijate originalnu ideju, pa onda
moete da probate sa prateim tarot pilom, videom, kasetama,
zbirkama lego-kockica itd. Smiljanje sopstvenih (uglavnom)
originalnih stvari je bolje (bar sa haotike take gledita) nego
upranjavanje tuih rituala i stalno praenje tuih ideja.
Uraditi neto inovativno (naroito ako ne znate nikoga drugog
ko je to probao) je odlino za podizanje samopouzdanja.
Seam se kad sam, pre puno godina, radei ritual pomislio
"Hej, nacrtao sam sve pentagrame pogreno za ovo i nita se
Fil Hajn
18
nije pobunilo" bar nita gadno nije iskoilo iz parketa (za
sada!).

Metasistemi

Danas postoji jaka tenja ka pokuaju kreiranja metasistema
to jest sistema u koje moe da se ubaci sve i svata i koji mogu
da objasne, vremenom, sve to treba objasniti. Tako vidimo
pokuaje spajanja runa sa tarotom, stavljanja bukvalno svega
na Drvo ivota i puno teoretisanja / tripovanja (obrisati po
nahoenju). Nema nita loeg u ovome - opet - to moe da
bude korisna veba. Moe da bude i zabavno, naroito ako
izmislite prihvatljivo objanjenje za neto bazirano na
izmiljenim ili sumnjivim "injenicama" i gomila ljudi kae
"Hej, to je zaista neverovatno" (pre par godina jedan okultni
autor je izdao verziju Lavkraftovog Nekronomikona koja je
dobro zvuala, ali je naravno bila lana; dobio je gomilu
pisama od ljudi koji su izveli rituale i eleli da popriaju o
rezultatima). Ovo je takoe vano kada gledamo na
"verovanje" kao magiko sredstvo, a o tome kasnije.

Lino, volim da upotrebljavam puno razliitih sistema, i to
kako mi odgovara. Volim da etam izmeu "uradi sam",
Kabale, Tantre, Ktulu (Cthulhu) mitosa, amanizma i bilo
ega drugog to mi se ini odgovarajuim u odreeno vreme.
Vredi se udubiti u sistem, tako da postanete vie-manje
kompetentni (i samouvereni) u njemu, a magiari smatraju da,
kada ste jednom postali kompetentni u jednom sistemu, lake
je uhvatiti se u kotac sa ostalima. Ako ste dovoljno iskusni sa
Enohijanom, na primer, ne bi trebalo da imate tekoa sa
Runama.



Instant Haos
19
Haos nauka

Neki Haotiari tee upotrebi naunih analogija / metafora u
svom radu. To je u redu - uostalom nauka prodaje sve - od igle
do lokomotive - ako neto moe da se predstavi kao nauno
potkovano, vie ljudi e ga prihvatiti, naroito kompjuterai,
studenti fizike itd. Sve to pomae u stvaranju "rezervoara
verovanja". Ne mora da bude u pitanju "tvrda" nauka i
pseudonauka funkcionie, kao to pokazuju Nju Ejd knjige
koje tvrde da kristali skladite energiju "ba kao i kompjuterski
ipovi". Ne pokuavam da budem izbirljiv (dobro, samo
malo), ve isto tako, poto je najbitniji faktor verovanja,
moete da izaberete astrologiju, alhemiju, Teozofiju ili ta god
vam se dopada, dokle god to smatrate koherentnim i korisnim.
Samo zato to ste "nauni" ne znai da istovremeno morate da
budete ozbiljni.

Haos ludiranje

Diskordijanci su ukazali da su na dugoj listi dualizama koje
okultisti vole da upotrebljavaju, suprotnosti humora /
ozbiljnosti izostavljene. Humor je vaan u magici. Kao to je
Denet Klif (Janet Cliff) jednom rekla, mi smo isuvie vani
da bismo se uzeli za ozbiljno. Neki lanovi IOT Pakta, na
primer, koriste Smeh kao oblik isterivanja, a naravno nita kao
humor ne izduvava pompezna, nabeena okultna klepetala, na
koja nailazimo s vremena na vreme. VANO: rituali mogu biti
blesavi i nita manje efikasni od onih pri kojima ste mrtvi
ozbiljni. Magika je zabavna zato bismo se inae njome
bavili?




Fil Hajn
20

Modeli Magike

Nain na koji se magika generalno shvata menja se sa optom
promenom paradigme naina razmiljanja. Do skoro (u
irem istorijskom smislu), praktikanti magike bili su
pretplaeni na "spiritualni" model magike, to je u osnovi
znailo da je Onostrano stvarno i ispunjeno panteonima
razliitih bia elementala, demona, anela, boginja, bogova
itd. Zadatak magiara ili amana je bio da razvije (ili nasledi)
putnu mapu Onostranog da zna preice i stekne par prijatelja
(ili kontaktira roake) na drugoj strani. Kada je to uradio,
trebalo je da komunicira s njima na dati nain, da bi ih naveo
da izvre njegovu volju. Tako popovi mole, amani trpaju
svete peurke u usta da bi se sreli sa svojim precima, dok
demonolozi potinjavaju bia pretei im delovima Starog
Zaveta.

U 18. veku, sa razvojem nauke, na zapadu se pojavila ideja
"animalnog magnetizma", kao prva manifestacija
"energetskog" modela magike. Ovaj model stavlja naglasak na
postojanje "suptilnih energija", kojima se moe manipulisati
raznim tehnikama. Zatim dolazi Bulver Liton (Bulwer Lytton)
i njegova ideja o "vril" energiji, Elifas Levi (Eliphas Levi) i
astralna svetlost, medijumi i ektoplazma, zapadnjake
popularizovane prie o prani, akrama i kundalini i na kraju
Rajhova (Wilhelm Reich) orgonska energija
*
.

Sledei stadijum dolazi sa popularizacijom psihologije, najvie
zahvaljujui psihoanalitikim hirovima Frojda, Junga i ekipe.

*
Ova napomena preskae prastare energetske sisteme, kao to je Indijska
'prana', Kineski 'Chi', i gomila raznih slinih stvari u mnogim
amanistikim sistemima, koji se u stvari veinom nalaze na liniji izmeu
spiritualnog i energetskog modela (prim. prev.)
Instant Haos
21
Tokom ove faze, Onostrano je postalo "Unutranji svet",
demoni su prebaeni u nesvesni um, a Skriveni Gospodari
otkriveni kao manifestacije "Vieg Sopstva". Kasniji
predstavnici ovog modela pretoili su Tarot karte iz magiko-
divinacijskog sistema u sredstva linog preobraaja, kao to su
bogovi / boginje od "stvarnih" bia postali psiholoki simboli
ili arhetipovi.

Trenutno popularna paradigma je "kibernetski" model, kako
postajemo informaciona kultura. Ovaj model kae da je
univerzum, nasuprot izgledu, stohastike (probabilistike)
prirode. Magika je niz tehnika za podizanje neuroloke oluje u
mozgu koja donosi mikroskopske fluktuacije u univerzumu, a
koje najzad dovode do makroskopskih promena u skladu sa
magiarevom namerom. Vidi pod "Haos nauka", "Leptirov
efekat" itd. Drugo ispoljavanje kibernetskog modela ini nju
ejd tvrdnja da kristali rade "ba kao" kompjuterski ipovi.
Ima znakova da se kibernetski model vraa spiritualnom
modelu - u "Haotikim servitorima
*
uputstvu za upotrebu"
(Chaos Servitors A User Guide) nai ete prilino doslednu
argumentaciju za ideju da lokalizovana informaciona polja
mogu, vremenom, da postanu samoorganizujua do stepena da
ih oseamo kao autonomna bia duhove.

Svaki od ovih modela ima svoju privlanost, sa zastupnicima i
protivnicima na svakoj strani. Mnogi okultni udbenici sreno
nose zajedno elemente spiritualnog, energetskog i psiholokog
modela. Treba primetiti da, ako se ikad naete u poziciji da
morate da objanjavate sve ove udne stvari nekom laiku ili
skeptiku, psiholoki model vam predstavlja verovatno najbolje
reenje. U dananje vreme, ljudi koji tee spiritualnom
modelu, osim ako su paganskog ili okultnog ubeenja, misle

*
"slugama"
Fil Hajn
22
da imaju ekskluzivno pravo na upotrebu duhova! Ako je osoba
kompjuterski ili fraktalski zanesenjak, onda svakako idite na
kiberpank paradigmu. Naunici mogu da prihvate neto samo
ako mogu da ga uklope u naunu racionalizaciju. Dobar primer
je akupunktura, koja je do skoro objanjavana energetskim
modelom i bila odbacivana od strane naunog establimenta,
dok se neko nije setio da ponudi objanjenje u vidu
endorfinske stimulacije. Sada veliki broj fizioterapeutskih
odeljenja po bolnicama poseduje set igala.

Iako neki magiari tee da se dre jednog omiljenog im
modela, korisno je premetati se iz modela u model prema
prilici, poto neki modeli bolje objanjavaju odreene aspekte
magike od drugih. Spiritualni model, kao najstariji, moe da
objasni praktino svaki aspekt magike. Psiholoki model,
mada upotrebljiv pogled na magiku kao sredstvo linog
razvoja, ima tekoa sa aspektima kada, na primer, plemenski
aman prokune zapadnjaka koji ne veruje u magiku ili nije
video amana dok ga je ovaj zrikavo gledao, pa se ipak ospe
bubuljicama ili irevima. Ako se ograniite na upotrebu
jednog modela, pre ili kasnije univerzum e vas poastiti
neim to ne odgovara vaim parametrima. Kada provodite
vie vremena branei svoje modele nego modifikujui ih, onda
znate da je vreme za jo jednu turu razuslovljavanja... javite se
u sobu 101.
Instant Haos
23


ivela Diskordija!

Diskordijansko Drutvo je, prema sopstvenim reima "...pleme
filozofa, teologa, magiara, naunika, umetnika, klovnova i
slinih manijaka oaranih sa ERIS, BOGINJOM POMETNJE
i njenim delima". Postojanje Diskordijanskog Drutva prvi put
je objavljeno u popularnoj trilogiji "Iluminati!" (Illuminatus!)
Roberta Antona Vilsona i Roberta eja (Robert Shea), kao i u
knjizi "Principia diskordia" Malaklipsa Mlaeg (Malaclypse
The Younger), koja daje osnovne principe diskordijanske
religije, zasnovane na grkoj boginji Eris.

Prema predanju, Eris (ili Erida) je bila erka Noksa (noi) i
Hronosova ena. Rodila je gomilu dece Tugu, Zaborav,
Glad, Bolest, Bitku, Ubistvo, La sve fini klinci! Stari Grci
pripisivali su joj sve vrste svaa i nesloga. Padom antikih
imperija, Eris je nestala, mada se sumnja da je umeala ruke u
pojavu prvih birokratija, trostrukih formulara i osiguravajuih
drutava. Nije se ponovo pojavljivala na Zemlji do kasnih
pedesetih, kada se prikazala dvojici mladih Kalifornijanaca,
kasnije poznatih kao Omar Rejvenhurst (Omar Ravenhurst) i
Malaklips Mlai. Eris ih je postavila za "uvare svetog Haoa"
i poruila im da "kau stisnutom oveanstvu da nema pravila,
sem ako izaberu da ih izmisle". Posle toga Omar i Mal su
postavili jedan drugoga za Visoke Svetenike sopstvenog
Fil Hajn
24
ludila i objavili da je svaki od njih Drutvo Diskordije, ta god
da je to.

Veliki Pup: Da li je Eris istinita?
Malaklips: Sve je istinito.
VP: I lane stvari?
Mal: ak i lane stvari su istinite.
VP: Kako je to mogue?
Mal: Nemam pojma, nisam to ja uradio.

Otada se Eris popela od istorijske fusnote do mitske mega-
zvezde, a Diskordijanski Pokret, ako se moe rei da takva
stvar postoji, raste s obe strane Atlantika, uz pomo
diskordijanske taktike koja kae da je svako autentini Papa.
Sve vie ljudi prihvata ideju religije zasnovane na slavljenju
konfuzije i ludila.

U grkom mitu - beskrajnoj sapunici "Olimp dom Bogova",
Eris igra znaajnu ulogu u epizodi koja sluajno izaziva
trojanski rat. Zevs je pravio urku i nije hteo da pozove Eris,
zbog njene reputacije da izaziva nevolje. Besna zbog ovoga,
Eris je napravila zlatnu jabuku, na kojoj je ugravirala re
"Kallisti" (najlepoj) i bacila je u dvoranu u kojoj su bili gosti.
Tri prisutne boginje Atena, Hera i Afrodita mislile su da
imaju pravo na jabuku i nastala je tua. Da bi razreio spor,
Zevs je naredio da se boginje podvrgnu sudu smrtnika koji bi
razreio koja je zaista najlepa. Smrtnik u pitanju je bio Paris,
sin trojanskog kralja. Zevs je uposlio Hermesa da preveze sve
tri boginje do Parisa, ali je svaka od njih pokuala da prevari
ostale iskradajui se sama i nudei Parisu mito.

Atena mu je ponudila pobedu u borbi, Hera veliko bogatstvo,
dok je Afrodita "samo otkopala dugmad na tunici i odreila
pojas", uz to obeavi Parisu najlepu meu smrtnicama. Tako
Instant Haos
25
je Afrodita dobila jabuku, a Paris Helenu, koja je naalost bila
udata za Menelaja, kralja Sparte. Zahvaljujui meanju Atene i
Here, usledio je Trojanski rat, a ostalo je, to kau, istorija.

Danas, u haotiki pozitivnijem vremenu, Eris je neto
smekala i moderni Diskordijanci je vezuju za upade
"neobinosti" u njihove ivote, od sinhronicistikih do
neugodnih pojava, bljeskove inspiracije i lude urke. Ponekad
ume da bude nezgodna, ali ko pa nije?

Fil Hajn
26

Diskordijanski Ritual Otvaranja

od Prinsa Prensa (Prince Prance)

1. Pljesni 5 puta

2. Eridijski Krst: "Svetlo u mojoj glavi
Vatra u mojim genitalijama
Snaga s moje Desne strane
Smeh s moje Leve strane
Ljubav u mom Srcu".

3. Iscrtaj Spiralne Pentagrame* na sve 4 strane i u zenitu.

4. Okreni se licem prema Istoku:
"Blagosloveni Apostole Hung Mung
1
, veliki Mudrae Kataja,
izbalansiraj Trt i Mrt i podari nam ekvilibrijum".

5. Okreni se Jugu:
"Blagosloveni Apostole Van Van Modo
2
, Doktore Hudua
*
i
Uznemiravanja, Daj nam Mo Vudua i zbuni nae neprijatelje".

6. Okreni se Zapadu:
"Blagosloveni Apostole Sri Sjadasti
3
, zatitnie psihodelije, Naui
nas relativnoj istini i razludi nas".

*
Hoodoo je dobro ustanovljena varijanta voodoo-a (prim. prev.)
Instant Haos
27
7. Okreni se Severu:
"Blagosloveni Apostole Zaratud
4
, tvrdoglavi pustinjae,
Podari nam Eridijsku Sumnju i konstantnost Haosa".

8. Pogledaj gore (ili dole):
"Blagoslovljeni Apostole Malaklips
5
, Antiki Svetitelju
Diskordije, Podari nam prosvetljenje i zatiti nas od gluposti".

9. Pogledaj svuda oko sebe:
"Velika Boginjo Diskordija, Sveta Majko Eris, Radosti
Univerzuma, Smehu Prostora, Podari nam ivot, Svetlost,
Ljubav i Slobodu i uini da prokleta magika radi!"

10. "Slava Eris! Slava Diskordiji!"

Primedbe:

*Za objanjenje Spiralnih Pentagrama, vidi sledei pasus.
1. Hung Mung je diskordijanska veza sa Kineskim
Misterijama i on je niko drugi do izumitelj Svetog Haoa. On je
zatitnik Sezone Haosa.
2. Dr. Van Van Modo (Mojo) je lan Intergalaktike
Haianske Gerile za Svetski Mir i zatitnik Sezone Nesloge.
3. Sri Sjadasti (Syadasti) je Apostol Psihodelije i zatitnik
Sezone Pometnje.
4. Zaratud (Zarathud), pustinjak srednjevekovne Evrope,
nazvan je "Uvrediteljem Vere". On je zatitnik Sezone
Birokratije.
5. Malaklips Stariji je navodno bio antiki mudrac koji je
nosio znak sa natpisom "DUMB" (glup) kroz ulice Rima,
Bagdada, Meke, Jerusalima i jo nekih mesta. On je zatitnik
Sezone Posledica.


Fil Hajn
28

Spiralni Pentagrami

Ovaj deo objanjava Spiralne Pentagrame, navedene u
Diskordijanskom Ritualu Otvaranja.

Klasini pentagram je veoma vrsta, geometrijska figura
mislim da je veoma prikladno vezan za isterivanje. "I ta",
pomislih jednog dana, "bi se desilo ako bih poeo da koristim
petostranu zvezdu sazdanu od krivih?" Rezultat petominutnog
rada sa estarom moete videti ispod (trebalo mi je sto godina
na kompjuteru!). Za razliku od klasinog pentagrama, koji ima
pentagon u centru, ovaj ponavlja oblik latice. Ja vizualizujem
spoljne latice kako se okreu u pravcu kazaljke na satu, a
unutranje suprotno (bez posebnog razloga) i cela figura
postaje trodimenzionalni tunel koji se uvija u beskonani
prostor. Lepo, a?

Prvi put smo ih isprobali, prikladno, u ritualnom prizivanju
Eris i inilo se da odlino funkcioniu. Tendencija im je da ne
zadravaju stvari napolju, ve uvlae enrergije unutra. Moete
ih takoe koristiti za astralnu projekciju (u jeziku Haosa
"Virtualnu Magiku"), a meni su se pojavljivali spontano u
snovima kao astralne kapije. Da ih zatvorim, obino pustim da
se latice okreu u suprotnom smeru i "izravnam" pentagrame.
Ponekad uradim jo jedan normalan pentagram preko njih, za
svaki sluaj. Rekao bih da dobro funkcioniu u radovima
slobodnog stila, ali ne i sa tradicionalnim sistemima, kao to je
Instant Haos
29
Mali Solomonov Klju (nalazim da su tamonja bia veoma
konzervativna u nainu na koji ele da budu prizvana).
Uzgred, ako budete isprobavali Spiralne Pentagrame, voleo
bih da mi javite rezultate.

Kod svih magikih tehnika i rituala vano je razluiti Proces
od Sadraja. Jedna od prvih poruka Haos Struje je bila da, dok
je sadraj do izvesne mere proizvoljan, osnovni procesi na
kojima se ritual zasniva predstavljaju sutinu. Diskordijanski
Ritual Otvaranja, na primer, je varijacija na temu rituala
Centriranja (ili Isterivanja), u kome je cilj da doete u centar
sopstvenog psihokosmosa, axis mundi iliti nultu taku iz koje
svi magiki inovi poinju. Rituali centriranja takoe slue da
vas pripreme za glavni dogaaj, to jest ulazak u prostor u
kome, trenutno, Nita nije Istinito i Sve je Dozvoljeno. Nakon
glavnog predmeta rada, ponovno izvoenje rituala centriranja
vas vraa u sferu obine Dogovorne Realnosti. Rituali kao to
je standardni Terajui Ritual Pentagrama, ili IOT-ovo
Gnostiko Isterivanje, kombinuju gestove, govor, disanje i
vizualizaciju razliitog sadraja, ali slede isti proces
lociranje 4 osnovna smera, plus pete take koja predstavlja
jedinstvo sa duhom, haosom, odnosno Kiom (Kia). Ovakvi
ritualni inovi proizvode promene u atmosferi prostora u kome
se izvode i, uz vebu, ova oseanja se automatski ukljuuju
kad god se ritual izvodi, tako da je promena izmeu
svakodnevne realnosti i njenih briga (ko isti posle rituala, itd)
i Magike Realnosti jasno uoljiva.
Fil Hajn
30











Spiralni Pentagram
Instant Haos
31

Magika Sigila

Sigilizacija je jedna od najjednostavnijih i najefektivnijih
metoda praktine magike koju savremeni magiari
upotrebljavaju. Kada jednom shvatite osnovne principe
sigilizacije i isprobate neke od najpopularnijih metoda bacanja
sigila, moete da se okrenete isprobavanju sopstvenih oblika
magike sigila.

Osnovni proces Sigilizacije moe se podeliti u est faza:

1. Odredi Svrhu
2. Raspoloivi putevi?
3. Povei nameru sa nosiocem simbola
4. Intenzivna Gnoza / Potpuna Praznina
5. Ispali
6. Zaboravi

1. Odredi Svrhu

Prva faza procesa je jasno definisanje magike namere to
preciznije mogue, a opet bez nepotrebnog komplikovanja.
Nejasni ciljevi obino daju nejasne rezultate i to je jasnija
poetna odrednica, vee su anse da dobijete odgovarajui
rezultat. Moja poznanica je jednom prilikom napravila sigil da
pronae mladia i dala veoma precizne podatke kako on treba
da izgleda, kakav automobil da vozi, itd. Njena "elja" se
Fil Hajn
32
ostvarila ba kako je opisala, ali je prekasno otkrila da je
zaboravila da navede "inteligenciju" u svom sigilu, tako da je
uhvatila dosadnjakovia!

2. Raspoloivi putevi

Sigili su u principu odlini za dobijanje tanih, brzih rezultata,
to ih ini pogodnim za praktine magike radove leenje,
upravljanje navikama, inspiraciju, kontrolu snova i slino.
Smatra se korisnim da "otvorite" stazu kojom bi se namera
manifestovala. Postoji standardni magiki primer o "prizivanju
novca", kada Mali Perica izvede odgovarajuu aroliju i onda
eka da ga multiverzum zaspe lovom. U narednim mesecima
dobija nasledstvo nakon smrti rodbine, kompenzaciju zbog
povrede na radu itd. Da se potrudio da nae odgovarajui put
za dobijanje rezultata, na primer pisanjem knjige (ha-ha),
nalaenjem novog posla ili dobijanjem na lutriji, verovatno bi
bolje proao. Magika esto radi na ovaj nain i pokazuje da,
ako nita drugo, multiverzum ima otar smisao za humor.

3. Povezivanje namere

Kada ste odluili koji vam je cilj, moete ga pretvoriti u
simboliku analogiju ili kod signal na koji ete fokusirati
odreenu koliinu panje, bez prizivanja vae prvobitne elje.
Najei pristupi ovome su:

(a) Monogram napiite svoju nameru, izbacite
slova koja se ponavljaju, a od ostatka iscrtajte
simbol
(b) Mantra - napiite nameru, pomeajte slova u
besmislenu frazu ili re, koju onda moete
ponavljati (pevati, mantrati)
Instant Haos
33
Osim navedenog, moete koristiti druge medije kao to su
mirisi, ukusi, boje, govor tela i znakovi rukama.

4. Intenzivna Gnoza / Potpuna Praznina

Sigile moete projektovati u multiverzum putem ina Gnoze
obino, ali ne i obavezno, u okviru nekakvog ritualnog /
magikog konteksta. Popularni putevi do Gnoze ukljuuju:
vrenje, mantranje, ples, vizualizaciju, preoptereenje ili
iskljuivanje ula i seksualno uzbuenje. Drugo "izmenjeno
stanje" je stanje "Potpune Praznine" vrsta "ba-me-boli-uvo"
stanja. Primer sigilizacije ovim putem je vrljanje simbola dok
sluate dosadan govor, a morate da hvatate zabeleke.

5. Ispaljivanje

Ovo je jednostavno projekcija sigila u prazninu multiverzuma
na vrhuncu Gnoze / Praznine. Primeri za ovo su orgazam,
taka onesveivanja pri hiperventilaciji, ili kada vam postave
pitanje o dosadnom govoru koji je trebalo da sluate.

6. Zaboravljanje

Kada je sigil ispaljen, treba da zaboravite na eljeni cilj i
pustite da efekat leptira ili tagod odrade svoje. Zaboravljanje
esto moe da bude najtei deo procesa. Nije tako teko ako
ste izabrali cilj do koga vam nije naroito stalo (dakle, dobar
nain da zaponete eksperimentisanje je da izaberete neto za
ta vas nije mnogo briga), ali postaje komplikovano ako je u
pitanju neto to vam zaista znai. Dokle god se ne zadravate
na tim mislima kada se pojave, ne bi trebalo da bude
problema. Vreme je za jo jednu analogiju.

Fil Hajn
34
Nestalno klupko udnji, elja, strahova, fantazija itd, koje se
tiska u naim glavama, lii na batu, mada poneto divlju i
zaputenu - sa cveem, korovom, puzavicama i ponekim
zaboravljenim grabuljama. Prolazak kroz proces sigilizacije
moe se uporediti sa iznenadnom eljom za ureenjem bate.
Izaberete jednu biljku (tj. va cilj), odvojite je od ostalih,
ubrite je, zalivate i potkresujete dok se ne izdvoji od ostalih i
postane jasno vidljiva u pejzau, a onda vam odjednom sve
dosadi i odete kui da gledate televiziju. Trik je u tome da,
sledei put kada odete u batu, ne primetite biljku kojoj ste
maloas posvetili toliko panje.
Ako vam se cilj izmea sa svim ostalim stvarima u glavi,
poinjete da zamiljate ishode ta ete s novcem kada stigne,
kako e biti sa mladiem / devojkom / mravojedom vaih
snova itd, i ta elja uskoi nazad meu ostale, umanjujui
mogunost da se ispolji kako ste namerili.

Kada bacate sigil zgodno je da zauzmete stav da ste, kada ste
ga jednom poslali multiverzumu (kome, kao i Deda Mrazu,
pota uvek stie), sigurni da e da funkcionie i ne morate vie
da mislite na njega. Takvo samopouzdanje se obino dobija
posle poetnih uspeha u sigilizaciji. Rezultat esto dolazi kada
je namera postala latentna to jest potpuno ste zaboravili na
nju i odustali od njenog ostvarenja. Iskustvo je slino
stopiranju na naputenom putu u gluvo doba noi. Stojite tu
satima, kia pljuti po vama i potpuno vam je jasno da niko
nee naii, ali ipak izbacite prst. Ajd'... to da ne? Posle pet
minuta, pokupi vas mladi / devojka / mravojed iz dva sigila
ranije, vozei Pore i pitajui vas dokle ete. Ludo, zar ne? Ali
sigilizacija izgleda esto funkcionie na taj nain.

Instant Haos
35

Verovanje Klju Magike

Jedan aspekt Haotike koji, ini se, nervira neke ljude je
povremena naklonjenost Haotiara da rade sa slikama
izabranim iz neistorijskih izvora, kao to je prizivanje bia iz
Lavkraftovog Ktulu mitosa, mapiranje Roki Horor oua
(Rocky Horor Show) na Drvetu ivota, vonja kroz astralnu
prazninu Iks-ving lovcem (X-Wing fighter), i komunikacija sa
bogovima koji nisu postojali do pre pet minuta.

Dakle, moete da pretpostavite zato upotreba ovakvih stvari
kao osnove za ozbiljan magiki rad izaziva uenje na
pojedinim mestima. Nije li, na kraju krajeva, Lavkraftova
proza rezultat fikcije? A ta emo s povezivanjem sa
"kontaktima na unutranjim ravnima", "tradicijama" itd? Zar
magika moe da se izvodi neim to nema nikakve veze sa
istorijom ili mitologijom?

U prolosti su ovakve kritike upuivane magiarima koji su
radili s "izmiljenim" biima. U ovom pasusu bih eleo da
odgovorim na ove primedbe.

Prvo to treba rei je da magika zahteva sistem verovanja u
ijem okviru bi funkcionisala. Sistem verovanja predstavlja
simboliki i lingvistiki konstrukt kroz koji magiar ui da
tumai svoja iskustva i moe da obuhvata sve, od klasine
Kabale do njuejd "uo-sam-to-od-indijanskog-vraa" pria
Fil Hajn
36
koje su danas tako popularne. Nije bitno koji sistem verovanja
koristite, dokle god vam radi. Proitajte ove redove jo
jednom, veoma su vani. Na kraju veina magiara razvije
svoj magiki sistem koji njima lepo funkcionie, ali je za
druge nezgodan, a dobar primer je Sperova "Azbuka elja".

Klju magikog uspeha je istinitost verovanja (vera u istinitost
magikog ina). Ako elite neto da probate i moete da
naete prihvatljivo objanjenje kako / zato to radi, onda e
najverovatnije i raditi. Pseudonauka ili kabalistiko mrmljanje
(ili oba) nije bitno, dokle god obrazloenje koje ste razvili
daje vaem verovanju u ideju snagu da funkcionie. Ovo mi se
redovno dogaa kada idem u krajnost pokuavajui da
izvedem neki magiki postupak koji ranije nisam isprobao.
Kada jednom konstruiem prihvatljivu teoriju, mnogo sam
sigurniji po pitanju samog izvoenja i esto mogu to poverenje
da prenesem na druge. Ako sam 110% siguran da ritual "ima,
bre, da radi", vea je verovatnoa da zaista i hoe.

Moete da eksperimentiete koristei tehniku "promene
verovanja" (Robert Anton Vilson je zove Metaprogramiranje),
za koju kao primer moemo uzeti akre. Opte miljenje je da
postoji sedam akri. Dobro, meditirajte na vae akre, utuvite
simbolizam u glavu i hej ubrzo ete imati iskustvo sedam
akri. Sada se prebacite na upotrebu pet Sefirota na Srednjem
Stubu (kabalistikog Drveta ivota) i zasigurno ete dobiti
odgovarajue rezultate. Shvatate li?

Svaki sistem verovanja se moe uzeti kao osnova za magiki
rad, dokle god ulaete verovanje u njega. Osvrui se na moje
ranije magike eksperimente, ono to mi je bilo vano je
snano verovanje da je sistem koji koristim star, baziran na
tradicionalnim formulama itd. Sistem verovanja se moe
opisati kao informaciona matrica u koju moemo uliti
Instant Haos
37
Fil Hajn
38
emocionalnu energiju to radimo i kada se toliko udubimo u
predstavu, film ili televizijski program da on za nas, za
trenutak, postaje stvaran i priziva odgovarajua oseanja.
Mnoge stvari koje gledamo na ekranu predstavljaju snane
mitske slike i situacije, prepakovane za moderan ukus, to me
dovodi do prie o Zvezdanim Stazama.

Vie ljudi je upueno u svet Zvezdanih Staza nego bilo koju
mistiku religiju. Velika je verovatnoa da vie ljudi zna ko je
Spok (Mr. Spock) nego ko je Lug (Lugh). Taj svet ima duboko
fantazijski sadraj i naizgled malo veza sa svakodnevnim
svetom naeg iskustva. Opet, Zvezdane Staze su moderan,
mitski odraz nae psihologije. Njihovi likovi oliavaju
odreene osobine Spok je logiar, Sulu esto prikazan kao
borbena figura, Skoti (Scotty) je "majstor graditelj" a Kirk
sudija koji uvek trai razreenje konflikta na miran nain.
Kako "ulazimo" u ovaj svet otkrivamo sve veu dubinu i
suptilnost. Vidimo da ima sopstvena, interno konzistentna
pravila, kojima se likovi pokoravaju. U svakoj epizodi
dobijamo uvide u Lini svet nekog od glavnih junaka. Kao i
naa svakodnevica, svet Zvezdanih Staza ima granice iza kojih
lei nepoznato budunost, neistraeni svemir, posledice
naih postupaka kakve god karte nam budu podeljene. I tako,
gledajui televiziju, ulazimo kao posmatrai na scenu Mitskog
dogaanja. Moemo poveati oseaj uestvovanja kroz igru
kartama, gde nam grupno verovanje omoguava da, bar za koji
sat, stvorimo privid ovog sveta u udobnosti nae sobe.
Zahvaljujui ogromnom broju dostupnih knjiga, stripova,
videokaseta, igraaka i drugih sitnica, relativno je lako
generisati ovaj svet.

Dokaz svega ovoga je i moj prijatelj, koji je imao ispit iz
oblasti raunara i razbijao glavu koju bogoformu da prizove na
sebe, da se koncentrie na programiranje. Merkura? Hermesa?
Instant Haos
39
A onda mu je sinulo najjaa mitska figura za koju je znao da
ume s raunarima je bio Spok! Tako je krenuo da priziva
Spoka, nauivi sve to je mogao o njemu i idui okolo
govorei "Nikad neu razumeti ljude", dok nije postao
potpuno "Spokian". I dobio je desetku!

Nazad na Ktulu Mitos. Sam Lavkraft je bio miljenja da je
strah, naroito strah od nepoznatog, najjae oseanje vezano za
Velike Stare (Great Old Ones). Razlog to povremeno volim
da radim sa ovim Mitosom je to su Veliki Stari izvan veine
ljudskih mitologija, odraavajui senku divova iz nordijskih
mitova, Preolimpijskih Titana grke mitologije i drugih grupa
graditelja univerzuma koji su smatrani previe haotinim za
utivo drutvo bogova ureenog svemira. I za mene je priroda
Velikih Starih, kao senovitih bia koja se daju samo naslutiti,
privlana oni ne mogu biti asimilovani i vezani ni u jedan
klasini sistem magike i zabavno mi je da razvijam pogodne
pristupe za rad s njima. Oni su veoma "primalne" prirode, to
mi obezbeuje emotivni naboj za magiko istraivanje.
Rekavi ovo, i ostavivi vas bez sumnje sa mislima "kakav
udak, voli da se bavi sluzavcima s pipcima", mogao bih da
pomenem i da sam imao interesantne rezultate sa (pocrveneo
sam) "Narnija" (Narnia) knjigama C.S. Luisa (Lewis).

Zanimljivo je kod metaprogramiranja to moete da usvojite
verovanje na relativno kratak rok, a zatim ga odbacite. Kada se
bavite ritualnom magikom, uvek je dobra ideja da se, mislili o
bogovima kao o arhetipovima ili delovima sopstvenih odraza
ili ta god, ponaate kao da su stvarni. Tako, u Ktulu ritualu,
nita ne pomae da se izgradi neophodna tenzija kao usvojeno
uverenje da e vas, ako pogreite, Ktulu uglibaviti! Naravno,
van rituala ne morate uopte da verujete u Ktulua, pa ni u to da
se u ovom trenutku sluzava apa pojavljuje na mom prozoru...
nee! ups, izvinite zbog ovoga. Za ovaj pristup je vezana i ideja
Fil Hajn
40
da "Obustava Neverovanja" moe da bude korisna. Da biste
ovo uradili, uzmite knjigu koja izlae ideju za koju mislite da
je totalno sranje (svaki magiar ima svog omiljenog
"bezveznog" autora) i pokuajte da shvatite autorovu poruku
nautrb unutranjem glasu koji pljuje po svakoj strani. Jedno
od najteih "zadravanja" mladog magiara je savladavanje
stalne sumnje da "sve ovo ne radi". I nakon sati razgovora i
itanja beskrajnih tomova Kroulija (Crowley) i sledbenika,
sumnju jo uvek moete uti i moete je savladati jedino
iskustvom jedan in koji dokazuje da MAGIKA
FUNKCIONIE vredi hiljadu rasprava.

Dakle, moj zakljuak je da intenzitet verovanja predstavlja
klju koji omoguava da magiki sistem funkcionie, bio on u
vezi sa istorijskim tradicijama (koje su, budimo iskreni, ionako
esto prepravljane), ezoterinim tradicijama (koje su takoe
evoluirale kroz vekove) ili zasnovan na literaturi ili televiziji.
Bitna je vaa sposobnost da vas on emocionalno pokrene ili da
ga upotrebite kao sredstvo izraavanja vae volje. Ako vam
funkcionie upotrebljavajte ga.


Instant Haos
41

Osnovna Uputstva

Ova uputstva su sakupljena iz razliitih izvora i moda nemaju
neku vrednost sama po sebi, ali mogu biti zabavna i imati
dalekosene posledice. Jedan moj poznanik je zapoeo svoj
pohod na Haotiku kao preporoeni Hrianin. Jo uvek je
preporoeni Hrianin, ali izgleda sreniji.

1. Kakav god magiki rezultat da dobijete, ukljuujui
neuspeh, uvek potraite nekoliko objanjenja za njega.
Naite bar po jedno objanjenje u sledee tri
kategorije:

i. Objanjenje zasnovano na parametrima
magikog sistema.
ii. Striktno materijalistiko objanjenje.
iii. Neto potpuno blesavo.

2. Posle odreenog perioda eksperimentisanja sa
"promenom verovanja", usredsredite se na dva
naizgled meusobno iskljuiva verovanja, na primer
Hrianstvo i Tantra, Islam i radikalni feminizam, Nju
Ejd keltski preporod i Marksizam.

3. Dosadne meditacije. itajte specijalizovane asopise
koji vas uopte ne interesuju, naroito one koje piu
amateri entuzijasti. Takoe itajte jedne za drugima
Fil Hajn
42
asopise koji imaju suprotna gledita, kao Plejboj
(Playboy) i Sper Rib (Spare Rib feministiki
magazin), Dvorkinovu (Andrea Dworkin) i De Sada
(Marquis de Sade).

4. Ne stavljajte ive abe u usta.

5. Svi ostali na svetu su Bude osim vas! I svi ekaju vas
da se privedete pameti, zato ustanite iz kreveta i
krenite! (Budastvo je naroito izraeno kod ljudi koje
paljivo izbegavate na ulici).

6. Pokuajte da budete namerno u krivu lupajte
gluposti, a onda kada neko primeti - priznajte greku,
naglaeno, ako treba. Moete da greite u tome koliko
je sati, koji je dan u nedelji, o bilo kojoj politikoj
izjavi itd.

7. Bogovi i Gurui
Posednutost nekim entitetom (Bog, duh, droga itd)
omoguava vam da radite stvari koje obino ne mislite da
moete da izvedete. Takvo samopouzdanje, do odreene
granice, donosi i imanje gurua. Takve figure daju sigurnost
da moete da hodate po konopcu bez padanja, igrate se u
dubokom bazenu bez davljenja, ili nosite narandastu
odeu i lupate u tamburu u punom trnom centru. Zdrav
razum je "tamo negde", umesto u vaoj glavi. Veina ljudi
e rei da su ludi "u poreenju sa ostalima" (kao to e
veina potvrditi da su glupi; a malo njih e priznati da su
loi u krevetu zato?). Haotika vam omoguava da
povremeno svoje lude misli izvedete u provod. Nasuprot
onome to pie u knjigama, magika je ulina aktivnost
(klozetska, ak). Pogledajte cik-cak putanju aljivdije na
primeru Kroulija, Kaljostra (Cagliostro), Simona Magusa i
Instant Haos
43
ostalih. Nauite da onglirate, izvodite pantomimu, vadite
zeeve iz eira. Izvadite cilindar i nasmejte se s drugima.
U svemiru niko ne uje da se kikoete, ali haos je nita
manje od Materije Smeha. Ako hoete da vidite pravu
magiku, pogledajte neki film brae Marks (Marx). Harpo
je mogao da naduva rukavicu i pomuze je. Kako li mu je to
uspevalo?

8. Haotiki Magneti
Povremeno ete sigurno naletati na ljude koji privlae haos
kuda god idu. Oni oigledno poseduju neku udnu i veliku
mo, koje esto nisu svesni, ili se samo stide da priznaju
koliko esto se neobine stvari deavaju u njihovoj blizini.
Prouite ih paljivo (sa sigurne udaljenosti), moda nauite
poneto.

9. Razuslovljavanje
Kao to sam ranije istakao, relativno je lako promeniti
magiko verovanje i dobiti odgovarajue rezultate. To ne
znai da je svaka promena verovanja jednostavna. Neki
nivoi strukture naih stavova / verovanja su izuzetno
otporni na svesnu promenu. tavie, neke strukture
uspevaju da odole promeni ostajui neuhvatljive i
"nevidljive" obinoj svesti, te ih moramo nemilosrdno
dovui na bolnu svetlost samospoznaje.
Ako mi dozvolite da upotrebim poreenje verovanja sa
zgradama (grada Sopstva), oko kojih duva vetar Kie, onda
je stalni proces razuslovljavanja kao otkidanje paria
kula, sa povremenim "bombardovanjem", koje izazivamo
pribegavajui snanom obliku gnoze kao to je seksualna
ekstaza, preoptereenje bolom ili Hofmanov (Albert
Hoffman) eliksir. Razuslovljavanje je neprekidan proces
kako odbacite jedan niz ogranienja (u Tantri se ovo zove
Klea-razbijanje), tako verovatno zadobijate nova, obino
Fil Hajn
44
nesvesno. esto su strukture verovanja "ugnjedene" jedne
u druge i imaju svoj koren u snanom formativnom
iskustvu. Timoti Liri (Timothy Leary) naziva ovaj proces
"podlonost otiska", gde otisak stvara osnovnu reakciju na
iskustvo i odreuje parametre u kojima se odvija svako
sledee saznanje. Lirijev osmokruni model
metaprogramiranja se moe upotrebiti kao pomono
sredstvo pri razuslovljavanju.

Imajte na umu da proces razuslovljavanja nije samo
intelektualno iskustvo. Relativno je lako "intelektualno
prihvatiti" neko iskustvo ili verovanje koje ste pre toga
odbacivali. Potrebno je vie elastinosti da delate sa nove
pozicije, rizikujui emocionalni prevrat koji sledi. Na
primer, mladi magiar, mukarac koga znam, ispitivao je
verovanja o sopstvenoj seksualnosti i reio da se usredsredi
na svoju odvratnost / strah od homo-erotinosti. Shvatio je
da moe da "intelektualno" prihvati svoju potisnutu
privlanost ka drugim mukarcima i pomislio da je doiveo
seksualno osloboenje. Zatim je pokuao sa nekoliko
homoseksualnih odnosa i zakljuio da mu nisu doneli
nikakvo seksualno zadovoljstvo, ve su jednostavno
"hranili" njegovo verovanje da se oslobodio.
Razuslovljavanje je retko jednostavno. esto ljudi koji su
doiveli "Prosvetljenje" kau da su njihove stare
represivne strukture otpale. Sruite zgradu u gradu
identiteta i ona e se vratiti, esto u izmenjenom obliku.
Jedan od rezultata intenzivne gnoze jeste razbijanje nivoa
strukture verovanja, ali ako ne sledi nastavak, oseaj
njihovog unitenja je prolazan.

Treba takoe uzeti u obzir dejstvo ovog procesa na druge
pogledajte Rajnhartovog (Luke Rhinehart) "Kockara" (The
Dice Man), kao zanimljivu i pounu priu o linom prilazu
Instant Haos
45
razuslovljavanju. Ego, samoregulativna struktura koja
odrava fikciju o postojanju jedinstvenog sopstva, ne voli
proces boljeg prilagoavanja iskustvu. Jedna od suptilnijih
odbrana koje postavlja je ubacivanje sumnje (koja ubrzo
moe postati opsesija) da ste bolji od ostalih. U nekim
krugovima ovo je poznato kao "magusitis" i esto se
oboleli izjanjavaju kao magovi, vetije kraljice, avatari
boginja ili spiritualni majstori. Ako se uhvatite kako
govorite o drugima kao o "stadu", "ljudskoj stoci" itd, onda
je vreme da proverite kuda ste poli. Lino vie volim
dobit empatije i sposobnosti da se slaem s drugim ljudima
od ogranienja ivota kao povueni nadri-Raskoljnikov
koji sanja o robovima. Mada se moemo pozvati na rei
Hasana I Sabaha (Hassan I Sabbah) da "nita nije istina,
sve je dozvoljeno", apsolutno delovanje sa ove pozicije e
vas verovatno dovesti u konflikt sa ljudima i autoritetima
koji imaju vrste poglede na to ta nije dozvoljeno. Dakle,
uprkos fami, Haotiari su retko sasvim amoralni. Jedan od
osnovnih postulata magike filozofije kae da se moralnost
razvija iznutra, kada ponete da shvatate razliku izmeu
onoga u ta ste nauili da verujete i onoga u ta hoete da
verujete.

Nekoliko odlinih putokaza ka procesu razuslovljavanja
moete nai u Kerolovoj "Liber Null", Kroulijevoj
"Magici," Tantra
*
stazi, kao i materijalima istono-
zapadnog tantrikog reda AMOOKOS.

10. Voenje Dnevnika
Nasuprot fami da je Haotika spontana, "radi ta hoe",
"razbi sefirot i pusti svoje demone" ludo-hrabra magika,
generalno se smatra neophodnim voenje dnevnika o

*
Tantra je Indijska staza, u stvari vrsta Joge Tantra Joga.
Fil Hajn
46
svojim magikim eksperimentima i iskustvima. Magike
zabeleke dokumentuju va napredak, neuspehe,
eksperimente i uvide. Ako posle napornog rituala imate
bljesak prosvetljenja a to ne zapiete, verovatno ete ga
zaboraviti i taj biser mudrosti e biti zauvek izgubljen.
tavie, to je dobra praksa i esto shvatam da se, dok
zapisujem izvetaj o radu, priseam detalja koje prvobitno
nisam uoio. Ovo je, takoe, jedan od retkih trenutaka
kada ne morate da cenzuriete svoje misli, mada imena
moete da izmenite da biste sauvali privatnost drugih
uesnika.




Instant Haos
47

Zakljuci

Ova knjiica je bila pokuaj da se iznesu neke od osnovnih
ideja o Magici Haosa. Dok je itate, imajte na umu da je ovo
moj pogled na stvar kroz prizmu mog iskustva i cik-cak trag
koji sam ostavio kroz udni svet magike. Ne postoje
"apsolutne" knjige o haotikom pristupu. Nema vremenom
naraslog sjaja "tradicije" u koji budui magiar moe
bezbedno da kroi i oslobodi se odgovornosti da bude
kreativan i inovativan. Haotika zahteva da sami izgradite svoju
stazu razvoja, radije nego da sledite tuu a kako ete to
uraditi je u velikoj meri ostavljeno vama samima.

Kuda ide Haotika? Ne postoji raspoznatljiva, jasna staza koja
vodi "nekuda" nema zlatnog ushienja prosvetljenja ili
zadatog cilja utkanog u ovaj pristup. Krajnja taka, ako takva
postoji, ostaje vama da je odredite i otkrijete. Kritiari
haotikog pristupa (izvan i unutar korpusa) naglasili su
njegovu tendenciju ka "igranju magikom" isprobavanje
razliitih magikih sistema istom nemarnou kojom probate
razliite vrste sladoleda. Neki praktikanti isprobavaju razne
rituale i tehnike bez dubljeg razumevanja kako se ova iskustva
uklapaju.

Kako nema utabane "staze", neko e pomisliti da nema staze
uopte, ali, opet, to je na svakom ponaosob da odlui. Haotika
odraava veliki deo moderne zapadne kulture, sa njenim
Fil Hajn
48
naglaskom na gomili promenljivih stilova, arolikih delova
koji se meaju, bez odreene niti koja ih vezuje.

Ostaje na svakom od nas da nae svoj lini oseaj veze. Da
izgradi privid reda iz, kako je Sper rekao "haosa normalnosti".
Termin "Gnoza" znai takoe i "znanje srca" ono to moe
doi samo iz linog uvida i iskustva, i esto ga je teko preneti
nekom drugom, osim na posredan nain. Haotika predstavlja
prosto sveobuhvatan prilaz Gnozi, koji ohrabruje svakog
pojedinca da postane odgovoran za sopstveni razvoj ta
radite i kako to tumaite u svetlu sopstvenog iskustva.
Povremeno me pitaju "ta treba da radim da bih postao
Haotik". Nema odgovora na ovo. Moete, na primer,
praktikovati Kabalu (i samo Kabalu) deset godina i smatrati
sebe Haotikom - ako hoete. Iznad svega, ne meajte miljenje
sa dogmom, ili sjaj sa posveenou ali to je ipak samo moje
miljenje!

Slava Eris!

Fil Hajn, mart 1992.


Instant Haos
49

Dodaci

Eseji koji slede su pripojeni tekstu kao izvori interesovanja i
inspiracije itaocima koji ele da saznaju vie o tuem
pristupu Haotici, sigurno ne da popune inae tanku knjigu.
Veina se pojavila u asopisu "Noks", tako da, ako ste ih ve
proitali, idite i gledajte tv ili tagod.


Fil Hajn
50

Mesta Preloma

"Ako Volja zastane i upita Zato, prizivajui Razlog, tada
Volja staje i ne ini nita"
Liber Al,II,30.

Leim zaposednut demonom. Opsednutost. Obavijen
kandama, samoljublje i mrnja mi vezuju creva. Urlajui
frustraciju u no, sa slomljenim snom na hrpi oko mog
kreveta.
Kasnije.
Zrak svetlosti gori kroz turobnu tamu; moj noni plat, pokrov
koji sam sm saio. Znanje. Uvid. Divlji smeh. udan put do
gnoze. Samoranjavanje, koje se protee unazad u mom linom
vremenu. Puzim do svog centra, svog kruga i olovkom
urezujem trougao. I teram udovite u njega, otputajui niti
oblika; trenuci slabosti, elje i ekanja, udnje zapaljene
imaginacijom. Proizvodim sopstveno ubre, sopstvenu lou
naviku.

Ako je ovo gaenje kroz "klifotsko blato", neka bude tako. Ali
iz ovog blata izvlaim razgovor, priu bez anse za srenim
krajem. Priu koja mi je zamaglila volju, zatamnila pogled. Ja
sam stvorio ovo udovite, golema roenog iz sopstvenih
udnji i nedostataka, i sada u ga rastaviti, komad po komad,
cedei gnoj iz zapletenih strasti. Mi smo samo vorovi na
Instant Haos
51
konopcu. Ako ih odveemo, lako emo se prosuti kroz eone u
maglovite snove.

Emocionalni Inenjering

Vezani smo sopstvenom prolou, naterani da ponavljamo
obrasce, programe davno napisane. Mapirani u nejasnom
dejem dlanu, upleteni kao vunica kojom se igrala maka,
jezikom kritinih trenutaka u sopstvenom razvoju. Godinama
kasnije, otvori se pukotina i stvorenja slobodne volje, kakva
mislimo da jesmo, stoje iznenaena svojom ranjivou.
Uhvaeni u raskoraku, stajemo i u toj tiini stari-nevini prsti
duboko u nama prebiraju po strunama, a mi se trzamo u
zagrljaju samostvorenih udovita opsesije.

Mehanizmi odbrane

to vie vrednosti dajemo ouvanju odreenog emotivnog
obrasca, vea je verovatnoa da emo sve signale u vezi s
njim uzimati kao ohrabrujue. Dokaze koji mu se protive emo
previati i racionalizovati u prihvatljiviji oblik. Konflikt
nastaje kada doe do razlike izmeu elja i postojeih
mentalnih konstrukata (da li ste se ikada uplaili snage
sopstvenih udnji?). Da bismo se izborili s ovim konfliktima,
usvajamo niz odbrambenih mehanizama:

Agresija
Tipian odgovor na neostvarenu elju i gubitak kontrole;
gubitak prodiruih snova. Usmeravamo je ka izvoru
frustracije ili ka drugima.

Apatija
Gubitak kontrole - gubitak obraza i samopotovanja. Maina
se zaustavlja.
Fil Hajn
52

Regresija
Odrastao, ko ja? Povratak detinjastom ponaanju. Plaimo
dovoljno glasno i neko e doi da nas utei. Moda smo
nauili da kroz suze moemo kontrolisati druge.

Sublimacija
Drugim reima, pravimo se hrabri. Preusmeravamo energiju u
prihvatljivije oblike. Ali demoni su lukavi. utnite ih kroz
glavni ulaz i vratie se na sporedni, tiho ekajui da ostavite
vrata svoga uma odkrinuta.

Intelektualizacija
Rasterujemo oseanja reima. Skrivanjem istine radi privida
postajemo pacijenti na kauu. Ovo je normalna strategija, dok
ne postane opsesija, beskonana petlja automatska kao disanje.
Van kontrole.

Fantaziranje
Fantaziranje je temelj opsesije, gde se imaginacija hrani kao
industrijska ivina. Katarzom se konano pretvara u
katastrofu. Volter Miti (Walter Mitty) ivi u svima nama, u
razliitim veliinama. Koristimo "poetne" fantazije da damo
znaenje novoj situaciji, "odravajue" fantazije da uradimo
dosadan zadatak i "zaustavljajue" fantazije da ubedimo druge
da je bolje da ne...

Fantaziranje ima ogromnu snagu i u periodu velike
uznemirenosti zamiljamo milion ishoda, dobrih i loih (ali
uglavnom dobrih) koje e nam doneti eljeni / uasni trenutak.
Fantazija postoji u stalnoj tenziji izmeu elje da je ispunimo i
elje da je odrimo da je ne izgubimo. Naravno, svaki
pokuaj da je ostvarimo je pretnja njenom postojanju. Rezultat
je zatvorena petlja, poduprta naim omiljenim mehanizmima
Instant Haos
53
odbrane, pogonjena strahom od neuspeha i udnjom za
rezultatom. Opsesija zamagljuje razum, spreava sposobnost
delanja, ini sve drugo nevanim. Ona je kao natezanje
konopca. elja da odrimo fantaziju moe biti jaa od elje da
je ostvarimo.

U klasinim okultnim terminima, radi se misaonoj formi,
udovitu stvorenom u mranim dubinama uma, hranjenom
psihikom energijom, ogrnutom imaginacijom i odravanom
kroz pupanu vrpcu koja se uplie kroz godine rasta. Svi
imamo svoje Setove tunele, izgraene kroz navike i ablone
koji se slau jedni na druge. Misaona forma nas jae kao
majmun, repa vrsto obavijenog oko sopstva izgubljenog pre
mnogo godina, onog koje slepo mlatara u trenutku straha, bola
ili udnje.

I tako bivamo formirani i u trenutku gubitka oseamo vru dah
udovita na naim leima, njegove kande u miiima i mesu.
Igramo kao lutke na ici vezanoj pre mnogo godina, i u bljesku
uvida ili, bolje, blagoj primedbi prijatelja, moda uvidimo la.
Program. Prvo je potrebno shvatiti da postoji program. Da na
primer kaemo ovo stvorenje je moje, ali ne sasvim ja. Ono
to sledi je da plen postaje lovac, rastavljajui opsesiju,
oznaavajui njene delove, traei delie shvatanja u njenoj
utrobi. Smanjujui je, prodirui je, skidajui jedan po jedan
sloj s nje.

Ovo je magika, snana kao najjaa arolija. Razdvajanje
vorova koje smo stegli i zamrsili. Razabiranje niti iskustva i
obeleavanje lanaca sluajnosti. Ono nas ini slobodnijim,
sposobnijim da delujemo, sa manje anse da ponavljamo stare
greke. Ovo je komplikovano kao kineska kutija. Vidimo samo
sadanjost i potrebno je intenzivno ispitivanje seanja da
ugledamo konstrukciju na kojoj stoji.
Fil Hajn
54
Stega opsesije ima tri sastavne komponente:

Saznajna nae misli i oseanja u odnosu na situaciju.
Moramo ih nemilosrdno analizirati i odbaciti vipasanom
*
,
ritualnim isterivanjem ili slinim nainom.

Fizioloka uznemirenost utie na kucanje srca, miini tonus
i krvni pritisak. Telo moramo umiriti relaksacijom i
pranajamom
**
.

Ponaanje ta moramo (ili ee ne smemo) da uradimo.
esto je nae opsesivno ponaanje potpuno neprikladno i
potencijalno opasno za druge. Obino je potrebno da nam
drugi ukau na ovo. Ovde se analitike tehnike kao Ji-ing i
Tarot mogu pokazati korisnim.

Bes udovita me ostavlja bez daha, oseam da sam u klopci.
Sve staze su pokrivene razbijenim staklom. Oaj me vodi
prijatelju. Ostalo je dovoljno magike da zatraim pomo. Ji-
ing mi predlae delanje i nedelanje, negiranje trenutne
klopke sumnje u sebe. Pranajama suzbija fiziku tenziju (bar
vei deo). udovite se smanjilo i otralo na tankim noicama
kroz godine blokiranih seanja, razbivi se konano u hrpu
ostataka.



*
vrsta budistike meditacije
**
istonjaka metoda disanja
Instant Haos
55

Urlikanje

Bablog (Babblogue): namerno poremeenje ula pravljenje
line kakofonije silazak u dubine podsvesti, da se suoimo sa
i potinimo njene skrivene stanare.

Ovaj esej je kratka pria o linom istraivanju "demona" moje
psihe. Radije nego da se oslanjam na postojee pristupe, iz
dole navedenih razloga, razvio sam sopstveni. Ovo priam ne
da bih nametnuo ovaj svoj pristup, ve da eventualno
pomognem onima koji eksperimentiu razliitim tehnikama.
Ne elim ni da kritikujem tradicionalne sisteme gotike
magike, ve samo kaem da oni nisu za mene.

Ovaj rad je poeo prilino bezazleno, pravljenjem "crne
knjige" seciranjem sopstva u smislu navika, nedostataka,
nada, ideala, svega to jesam, to elim da budem i to elim
da odbacim. ta volim, ta ne volim, ta me privlai i ta mi se
gadi. Zatim autoportreti u treem licu pozitivni, neutralni,
negativni. Kratak ivotopis; itulja. Ovome sam dodao "knjigu
greaka" svaku greku ili neprijatan trenutak koji sam mogao
da iskopam, iseke iz kolskih izvetaja, fotografije i pisma
koji su vraali bolna seanja.

Izabrane odlomke iz ovog kataloga sam snimio na kasete, a
onda napravio kola od sluajnih uzoraka sa traka. Namerni
Fil Hajn
56
pokuaj psihike hirurgije, razbijanje posude da bih je ponovo
modelirao.

Usledile su svetovne pripreme. Odvajanje od ljudi, oduvek
neophodno, da demoni ne uznemire neoprezne i, praktiniji
razlog, da me ne iznenade mislei da sam poremeen i zatvore
u ludnicu.
Za hranu, izabrao sam jednostavne a hranljive obroke, lake za
spremanje, plus rezervu kolaa sa travom kao hemijsku
pomo. Droge? Kome to treba? Ipak, izbor prirodnih supstanci
moe da pomogne u razvoju stvari.

Hram: crn, bez prozora, bez ukrasa ali ne bez nereda! Na
njegove ivice sam dovukao svakave gluposti. Table iverice,
kofu gline, flae, delove razbijenih radio aparata, ubre sa
gradilita, farbe, alat, sprej-pitolj, sve to mi moe zatrebati i
jo par stvari.

Prizivanje Unutranjeg Stanara: ime mu je Legija.

Pripremao sam se za silazak u lavirint, da upoznam
"Zaboravljene", sa najtanjim uetom da mi obeleava put.
Zato rizikovati ludilo na ovaj nain? Ovo je unutranje
putovanje, kitova utroba, gozba prodrljivih. Zato ii sam,
van sigurnosti oprobanih rituala i isterivanja? Pa, ne verujem
tim starim knjigama, tim ludim kaluerima sa njihovim
Nekronomikonima i blasfeminim sigilima. Koja je cena tog
zabranjenog znanja? Oko etiri i po funte, u mekom povezu.
Glupost! Tako sam reio da napravim ivi grimoar. Kao
proizvod tehnokratskog eona, koristim njegove krhotine da
oblikujem svoje snove. "Urlanje" itanje, zavijanje i statiki
krici radija natimovanih na mrtve kanale.

Instant Haos
57
Dakle, na posao. Potrebna je nekakva labava struktura, bar
sam tako mislio, pa sam razvio hijerarhiju zasnovanu na
radovima psihologa Maslova (Abraham Maslow), u rasponu
od demona preivljavanja glad, e itd, preko "Ego" demona
samopotovanje, slika o sebi itd, do apstraktnih koncepcija
kao to je glad za znanjem ili mudrou. to dublji
hijerarhijski nivo, to bazinije udnje.

Tehnike: nakrcavanje i povraanje (hranjenje i izbacivanje)
da natopim svest odreenim slikama, da prizovem demona,
dajui mu oblik, "meso" i najzad ime ili sigil. Izmeane
"karakterne" trake je trebalo da poslue kao zvuni sigili
oluje emocija pogonjene intenzivnim prizivanjem delova
seanja. Putanje hijena cinizma na negovani ideal ili cilj.

Sredstva Gnoze: preoptereenje ula, hipreventilacija,
oprobani favoriti kao to su glad, e, iscrpljivanje. 120 sati
bez sna daje finu "paranoidnu" crtu svesti.

Uobliavanje slika: slikanjem prstima, oblikovanjem gline
pomeane sa telesnim tenostima i izluevinama, vajanje
slomljenim staklom, kao i uobiajene metode sigili,
automatsko pisanje, aranje.

Ovo su sredstva pomou kojih Zaboravljeni dobijaju oblik.
Ovi "psihogrami" se akumuliraju u uglovima hrama, pravei
gungulu sperovskog tipa. No, oni nisu nita prema slikama i
vizijama koje trepere preda mnom. "Jo jedna hrpa govana za
kartoteku?" viem i dajem im ekiem, da bih pao iscrpljen,
povraajui, na pod hrama. Crvene linije jantra-krugova
izgledaju u tom trenutku naroito podsmeljive i
nezainteresovane za moje napore. Imam nekakav oseaj
iaenja u glavi, kljocanje kime koja se krivi, bespomona
Fil Hajn
58
ivotinja kojoj zavru vrat, i poinjem da urlam imena koja mi
provaljuju iz grla:
ZZZNNNAAAAAAA SHKAAA GNAAAAA IIAAAA
I akali utravaju da se nahrane i ja se smejem kad sam ih
video, jer svi imaju moje lice.

Povratio sam se iz tog trenutka sa mirnim ravnodunou,
ispranjen od daljih oseanja. Hodao sam oko hrama, kao da
po prvi put vidim te krhotine. Kopajui paljivo po kru,
ispitujui svaki poluzavreni komad, kao da nema nikakve
veze sa mnom. Nekim komadima sam mogao da nadenem
ime: "Ti si Lul strah od neuspeha, ti si Hamal neizbrisana
krivica". Ova imena i njihovi sigili tvorili su osnovu abecede
vezivanja.

Drugi deo operacije sastojao se od eksperimentisanja
dobijenom abecedom vezivanje demona u magika oruja za
dalju upotrebu. Kad je prva faza zavrena, spavao sam oko
osamnaest sati, i probudio se oien od frenetinog delirijuma
koji sam izazvao. U toku sledeih est meseci povremeno me
je spopadala depresija, paranoja ili samoprezir. Kada se to
dogaalo, upotreba odgovarajuih sigila i imena vraala je
demone u njihove boce.


Instant Haos
59

Tehnika Ekstaza

Najvei broj magiki vebi koje proizvode Izmenjeno Stanje
Svesti mogu se podvesti pod jedan ili dva oblika fizioloke
Gnoze: Inhibitorna (umrtvljujua) stanja i Ekscitatorna
(uzbuujua) stanja. U poslednjih dvadeset godina, mnoge od
ovih tehnika su ispitivane u laboratorijskim uslovima i
izdvojena su dva vana faktora, nazvana Navikavajua i
Odvikavajua reakcija.

Navikavajua reakcija objanjava neuroloke procese koji se
odvijaju kada se individua fokusira na primanje pojedinanog
signala, iskljuujui sve ostale koliko je mogue. Tako svaka
fokusirajua tehnika, kao to je mantra-joga, kontrola disanja,
zapevavanje, obrtanje ili ples slui da usmeri svest u jednu
iu. Ovo ima posebno dejstvo na region modanog stabla
nazvan "retikularna formacija". Ova oblast je neka vrsta
cenzora koji odluuje koji ulne uplive e preneti viim
centrima. Tako e ona, na primer, obezbediti da osobu koja
spava ne bude poznati zvuci, ali dozvoliti da je probudi nov,
nepoznat zvuk.

Kako retikularna formacija odreuje prijem podataka kori
velikog mozga, jedan nepromenjeni dolazni signal slui da
"prigui" aktivnost ove formacije. Ovo potom inhibira
aktivnost modane kore, fokusirajui svest na predmet
koncentracije. Kao posledica ovog priguenja dolazi "visoki
Fil Hajn
60
nivo nervne koherencije", kako je to rekao Karl Pribram. Jedna
od hipoteza kae da neaktivnost u mozgu, kao rezultat
navikavajue reakcije, smanjuje koliinu modane "buke", to
jest nekoherentne nervne signale. Obrasci koji su inae
meusobno nerazluivi, postaju isti u svesti, tako da smo
svesniji sveta oko nas i opaamo suptilnije aspekte stvarnosti.

Obrnuto, to je modana kora stimulisanija, stvara se vie buke
u nervnim emama, i naa svest o okolini je ua.

Ipak, neke magike vebe ne pokuavaju da fokusiraju svest
ka jednoj taki, ve da je proire do take kada je pojedinac
konstantno svestan kompletnog polja iskustva kako
unutranjeg tako i spoljnog. Primeri ovog su Vipasana u
Tantrici, Panja u Zenu, ili Gurijevljeva (Gurdjieff) tehnika
Samopodseanja. Ispitivanja ovih vebi pokazuju da napredni
praktiari ne postaju "naviknuti" na okolne zvuke i zadravaju
punu svesnost o automatskim radnjama. Ovakve tehnike su
generalno poznate kao Metanoja uenje gledanja na svet na
drugaiji nain. Izgleda da promene u nervnom ablonu koje
ovi procesi proizvode slue "odvikavanju" retikularne
formacije od reakcije na pobude. Tako, posle meditacije, svet
izgleda svetliji ili noviji, jer je tempo nervnih impulsa, koji je
osnova svesnog opaanja, prvo priguen, zatim opet
podstaknut, tako da oni "okidaju" bre nego standardno.

Fiziar Dejvid Bom (David Bohm) veruje da, ako bismo
pokuali da zamislimo Holistiki, umesto fragmentiranog
univerzuma, i nai mozgovi bi poeli da rade na slian nain i
odatle bi proistekla "ureena akcija" prema celini. Ovo je
svakako sluaj, prema mom saznanju, uenja kroz iskustvo da
ivimo u MAGINOM svetu.

Instant Haos
61
O ludilu i mistinim putovanjima

Rad anti-psihijatara kao to su Dejvid Kuper (David Cooper) i
R.D. Lejn (Laing) je popularizovao miljenje da je kompleksni
sindrom poznat kao izofernija u mnogo emu slian
mistinom putovanju, blisko povezan sa unutranjim
putovanjima koje preduzimaju amani i heroji sveoptih
kulturolokih mitova. Ipak, jedno je jasno dok je aman ili
inicijat aktivni, neustraivi, inilac ovo retko vai za
pojedinca u stezi izofrenije.

Kao i inicirani, izofrenici esto opisuju oseanja gubitka
kontrole nad okolinom, gubitka granica ega i oseaj
"razliitosti". Veina, izgleda, ne moe da razlui smislene
signale okoline i opisuje oseanja preplavljenosti deavanjima
oko njih. Postoji mnogo teorija o uzrocima izofrenije, od isto
genetskih do isto socijalnih objanjenja.

Gledano iz neuroloke perspektive, oblik terapije nazvan
ulna Integracija doveo je do zanimljivih pekulacija o prirodi
transcedentalnog iskustva. Istraivanja u poslednjoj dekadi su
ukazala da su neki od problema izofrenog stanja vezani sa
procesom izbora informacija - biranja koji je signal vaan.
Ovo se deava zahvaljujui nepravilnom funkcionisanju
oblasti modanog stabla zvanoj "vestibularna jezgra", koja je
opet povezana sa retikularnom formacijom. Ova jezgra
integriu informacije iz razliitih ula, pa ako postoji problem
na ovom nivou podmodanog procesiranja, on e se iskazati
kao neka vrsta zbrke na svesnom nivou. Uzrok ovom
neurolokom nedostatku moe biti genetska anomalija, koja
vodi netipinom razvoju mozga, ili reakcija na stres.

Neki naunici misle da je ova podmodana aktivnost, koja
navodi informaciju koja postaje deo svesnog sadraja, klju za
Fil Hajn
62
izmenjeno stanje svesti. Pretpostavlja se da su ova stanja
programirana na genetskom nivou, ali da individualni
doivljaji odreuju da li e se program ispoljiti kao evolutivno
iskustvo (vodei ka veoj sposobnosti preivljavanja) ili kao
"pad sistema".

Prosvetljenje

"Iluminacija... inspiracija, prosvetljenje i osloboenje kao
rezultat uspeha ovih (gnostikih) metoda."

Pit Kerol, Liber Null

Prosvetljenje je arko eljeni cilj zbog kojeg hiljade ljudi
irom sveta upotrebljavaju razliite psihotehnologije i razvijaju
sopstvene psihokosmose. Prosvetljenje je takoe povezivano
sa LSD-om i slinim drogama i, moda najudnije od svega,
moe se desiti naizgled spontano, ljudima koji ne znaju ta je
niti ga oekuju.

ta karakterie doivljaj prosvetljenja? Nona Kokshed
(Coxhead), istraiva "blaenih stanja" navodi kao glavne
karakteristike:

1. jedinstvo iezavanje podele ja-drugi
2. prevazilaenje vremena i prostora kao ogranienja
poimanju
3. pozitivne oseaje
4. oseaj boanskog prisustva
5. oseaj izvesnosti stvarnosti doivljaja
6. paradoksalne uvide
7. prolaznost doivljaja
8. promenu stava iponaanja kao ishod

Instant Haos
63
U neorolokim terminima, ovakvi doivljaji predstavljaju
reorganizaciju aktivnosti u mozgu kao sistemu. Ukidanje ego-
granice i ukljuivanje svih ula nagovetava uticaj na
retikularnu formaciju, ime su inhibirani modani procesi koji
inae daju oseaj ukorenjenosti u prostor-vremenu. Oseaj
"plutanja" koji se esto povezuje sa astralnom projekcijom i
slinim fenomenima ukazuje da se limbiki sistem modanog
stabla (koji procesira informacije o mestu tela u prostoru)
takoe neobino ponaa.

Kakvi su plodovi ovog iskustva uvidi, shvatanja i poruke
koje prosvetljeni donosi nazad sa sobom? Evolucija svesti
ovim putem bi mogla da predstavlja vaan program
preivljavanja nain saznavanja izvan date informacije put
da se naui kako izmeniti ljudski biosistem preko okoline.
Prigonjinova (Ilija Prigonjin) teorija "rasipajuih struktura"
pokazuje da sama nestabilnost otvorenih sistema omoguava
njihovu transformaciju. Osnova ove ideje je da protok energije
kroz sistem izaziva fluktuacije u njemu. Ove fluktuacije, ako
dostignu kritian nivo (taku ivice katastrofe), ulaze u nove
interakcije, sve do stvaranja nove celine. Sistem se zatim
reorganizuje u "vii poredak" koji je integrisaniji od
prethodnog sistema i trai veu koliinu energije da se odri,
bivajui podloan daljim transformacijama. Ovo se moe
primeniti i na neuroloku evoluciju, upotrebom
psihotehnologije (antike ili savremene) kao alata za promenu.
Osnovne etape ovog procesa bi bile:
1. promena
2. kriza
3. prevazilaenje
4. transformacija
5. predispozicija za dalju promenu

Fil Hajn
64
Uslovni refleks

Kako istraivanja novih haotikih nauka poinju da razjedaju
temelje post-njutnovske stvarnosti, tako i sve discipline
bazirane na tom pogledu na svet moraju biti preispitane.
Dolazi do revolucije u naukama, kako prelaz sa
redukcionistikog na integracionistiki pogled dobija zamah.
Takoe raste saznanje o revoluciji svesti koja se deava.

Fragmentacija zapadne kulture pokazuje koliko jasno "zavadi
pa vladaj" deluje u svim aspektima naeg iskustva. Naa
kultura je duboko egocentrina prizemno ponaanje primata
s oruem. "Mi bolji - vi gori" petlja u ponaanju dominira
naim meusobnim, kao i odnosima s drugim vrstama, a
takoe stoji u korenu pojmova slobodne volje i spiritualnosti.

Na pragu novog veka, prelaz od religije ka nauci kao
dominantoj ideji odreivanja stvarnosti, razotkriva injenicu
da je nama primatima neophodna ontoloka dimenzija dejstva,
da se oseamo sigurnim u svetu koji nam deluje sve
neprijateljskiji. Prostor osloboen padom uticaja religije, brzo
je popunjen kultovima psihe psihoanalizom, kao i raznim
mistikim / magikim kultovima. Oni su obezbedili udobno
utoite napredujuoj srednjoj klasi. Prosvetljenje je
pretvoreno u jo jedan statusni simbol. Ovaj stav je postao
izrazito rasprostranjen poslenjih par dekada. Magika koja je
prihvatljiva masi gubi svoju mo preobraavanja, postajui
potpora za status quo. Svakako istraujte svoje "unutranje
svetove", ali ne mutite vodu. Evolucija je podreena
sigurnosti. U svetu gusenica, leptir je opasan neprijatelj
odravanju postojeeg stanja.

Instant Haos
65
Ego

Koncept Ega, izrastao iz psihoanalitikih kultova i vrsto
ugraen u opte iskustvo, slui odravanju razdvojenosti tela i
duha, koje je usaeno u nae poimanje. Veliki deo takozvanog
Nju Ejd miljenja bavi se uklanjanjem ili prevazilaenjem
ega, iza kojeg, kae se, stoji Vie Ja. Fikcija vieg / nieg
sopstva odrava jaz izmeu "spiritualnosti" i svakodnevnog
iskustva. Lino sam blii ideji da je svako od nas mnotvo
sopstava ili, kako kae Tantra, jogunasto klupko aktija
(kompleksa elja) u interakciji (ali ne svi odjednom) sa ivom
(ili Kiom), boanskom iskrom svesti. Drugi koristan koncept
predstavlja prelaz iz stanja Egocentrinosti u stanje
Egzocentrinosti. U prvom stanju, sopstvo se odrava
odbijajui sve to ono nije, bivajui razdvojeno od drugih. U
drugom, sopstvo se stalno obnavlja (i menja) kroz proces
interakcije sa drugima.

Kako je gore pokazano, razne psihotehnoloke vetine, kao to
je magika, proizvode razliite promene u nervnom sistemu
kao osnovu izmenjenih stanja svesti i ubrzanog saznanja.
Jedno od najstarijih (i najkontroverznijih) sredstava za
izazivanje ovih stanja je upotreba droga. Upotreba, od strane
"primitivnih" kultura, agenasa kao to su Meskalin ili Pejotl, je
dugo bila predmet zanimanja nauke, dok je rast interesovanja
za droge na zapadu propraen represijom i kriminalizacijom.
Droge koje su, istorijski, bile pod kontrolom vlastodraca su
dozvoljeni duvan, alkohol, barbiturati prihvatljivi potroaki
izbor.

Bilo bi naivno potceniti uticaj droga na Zapadnu magiku, pa
opet ima puno moralisanja o tome i insistiranja da njima
izazvana izmenjena stanja svesti nisu vredna kao drugi naini.
Istraivanja o upotrebi (i zloupotrebi) psihotropskih agenasa
Fil Hajn
66
pokazuju da korisnici doivljavaju iste efekte kao kod
prosvetljenja izazvanog drugim tehnikama. Ipak, jedan
ameriki istraiva V.N. Panke (W.N. Pankhe) primeuje da
najtei deo posla dolazi posle iskustva, u naporu da se ono
integrie sa svakodnevnim ivotom. Pogledajte, na primer,
broj rtava esida koje zavravaju kao ponovo-roeni hriani.
LSD je, na kraju krajeva, istraivala CIA pedesetih godina,
kao mogue sredstvo za "ispiranje" mozga. Ako vas interesuje
neko od modernih istraivanja o prosvetljenju upotrebom
psihotropika, pogledajte radove Stanislava Grofa.


Instant Haos
67
Preporuena literatura

Thundersqueak (Tanderskvik) - Angerford & Lea (Engerford i Li)
Magick (Magika), The Book of Lies (Knjiga Lai) - Aleister Crowley
Liber Null, Psychonaut (Psihonaut), Liber Kaos - Pete Carroll (Piter Kerol)
The Book of Results (Knjiga Rezultata) - Ray Sherwin (Rej ervin)
Cosmic Trigger (Kosmiki okida) - Robert Anton Wilson (Vilson)
Illuminatus! (Iluminati!) - Robert Anton Wilson & Robert Shea (Vilson i ej)
Principia Discordia - Malaclypse the Younger (Malaklips Mlai)
The Hunting of the Snark (Lov na Snarka) - Lewis Carroll (Luis Kerol)
The Book of Pleasure (Knjiga Uivanja) - Austin Osman Spare
Liber Cyber - Charlie Brewster (arli Bruster)
Metamagical Themas (Metamagike teme) - D. R. Hofstadter (Hoftater)
Tantra Magick (Tantra Magika) - Mandrake of Oxford (Mandrak od Oksforda)
IMPRO - Keith Johnstone (Kit Donston)
Practical Sigil Magick (praktina Magika Sigila)
Secrets of the German Sex-Magicians (Tajne nemakih seksualnih
magiara) - Fra. U.D.
Chaos Servitors: A User Guide (Haotiki Servitori: uputstvo za
upotrebu) - Phil Hine (Fil Hajn)
The Spirit of Shamanism (Duh amanizma) - Roger Walsh (Roder Vol)
Escape Attempts (Pokuaji bekstva) - Stan Cohen & Laurie Taylor (Sten Koen i
Leri Tejlor)
Chaos (Haos) - James Gleick (Dejms Glik)
SSOTBME - Ramsay Dukes (Remzi Djuks)
Azoetia - Andrew D. Chumbley (Endrju D. ambli)
Stealing the Fire from Heaven (Kraa nebeske vatre) - Stephen Mace
(Stiven Mejs)


Fil Hajn
68
Od istog autora:

PRIME CHAOS (Primarni Haos)
u izdanju Chaos International Publications
BM Sorcery, London WC1N 3XX, UK.

CONDENSED CHAOS (Kondenzovani Haos)
u izdanju New Falcon Publications
1739 East Broadway Rd, Suite 1-277, Tempe, AZ 85282, USA.

THE PSEUDONOMICON (Pseudonomikon - drugo, izmenjeno
izdanje) u izdanju Dagon Productions, PO Box 17995, Irvine, CA
92713, USA.


Izbor eseja Fila Hajna i ostalih moete nai na adresi:
Chaos Matrix - http://www.sonic.net/~fenwick/




Kontaktirajte Fila Hajna na:
BM COYOTE
London WC1N 3XX, UK

a5e@ndirect.co.uk

Verzija 1.3 - Adobe PDF
format.