Analiza povelje Kulina bana

1.Prevod povelje na savremeni bosanski jezik

U ime oca sina i svetog duha. Ja Ban bosanski, Kulin, obeavam tebi knee Krvau i svim
graanima dubrovakim da u vam prijatelj biti od sad pa do vijeka i da u pravi mir odravati s
vama i pravu vjeru dokle sam iv. Svi Dubrovani koji hode po tlu kojim vladam, trgujui, gdje god
se ele kretati, gdje god koji hoe, s pravom vjerom i pravim srcem, drau ih bez ikakve tete,
osim ako mi ko da svojom voljom poklon. Nee im biti od mojih asnika sile, i dokle kod mene
budu, davati u im savjet i pomo, koliko je mogue, bez ikakve zli primisli. Neka mi Bog
pomogne i ovo Sveto Evaelje.
Ja Radoje, banov pisar pisah ovu knjigu banove povelje od roenja Kristova hiljadu sto
osamdeset i devet ljeta, mjeseca augusta dvadeset devetog dana odjsecanja glave Ivana Krstitelja.
1.1. Analiza povelje po formulama
Protokol
Invokacija U ime oca sina i svetog duha.
Inskripcija Ja Ban bosanski, Kulin obeavam tebi knee Krvau i svim graanima dubrovakim
Kontekst
Dispozicija Svi Dubrovani koji hode po tlu kojim vladam, trgujui, gdje god se ele kretati,
gdje god koji hoe, s pravom vjerom i pravim srcem, drau ih bez ikakve tete, osim ako mi ko da
svojom voljom poklon. Nee im biti od mojih asnika sile, i dokle kod mene budu, davati u im
savjet i pomo, koliko je mogue, bez ikakve zli primisli.
Eshatokol
Subskripcija Ja Radoje, banov pisar
Datacija od roenja Kristova hiljadu sto osamdeset i devet ljeta, mjeseca augusta dvadeset
devetog dana odjsecanja glave Ivana Krstitelja.
Pored ovih lahko uoljivih formula unutar povelje, postoje i dijelovi teksta koje nisam mogao
uvrstiti nigdje zbog nedostatka, primjer toga je reenica: Neka mi Bog pomogne i svo Sveto
Evanelje. , koja maker po mome razumijevanju nema oblik ni salutacije a ni invokacije, a
invokacija je ve izdvojena. Reenica ak ne predstavlja ni arengu jer se auctor ne poziva na Boga i
Sveto Evanelje sa ciljem opravdavanja razloga zbog kojih se izdaje povelja.
Historijski znaaj povelje Kulina bana
Povelja Kulina bana je veoma iscrpan historijski izvor, iz kojeg moemo zakljuiti brojne
stvari. Iz prvog dijela povelje, iz obeanja koje daje Kulin ban Dubrovanima uoavamo brojne
stvari. Na prvom mjestu uoavamo da Kulin ban, ne daje obeanje o slobodnom kretanju i trgovini
samo knezu Krvau ve svim Dubrovanima, to svjedoi o potpunoj kontroli unutar svoga
teritorija. Logino je to da u kontekstu srednjeg vijeka nije mogue ostvariti potpunu kontrolu na
nekom teritoriju bez snane vojske, jer su drugi vladari stalno traili nain za proirivanje njihovog
dravnog teritorija. Takoe Kulin spominje i odreeni teritorij, a ako odreeni teritorij ima vlastitog
vladara, koji s njime upravlja kako on eli, pa maker bio i vazal nekog kralja, ima snanu vojsku
kojom garantira sprovoenje svoje volje na tom teritoriju onda to svjedoi velikom stepenu
autonomije.
0

Dalje uoavamo interes Dubrovana za trgovanje na ovom prostoru, to svjedoi o

postojanju vikova robe koja je bila od interesovanja Dubrovanima. S druge strane se moe uoiti
elja Kulina bana za unapreivanjem ekonomskog poloaja Bosne dovoenjem Dubrovakih
trgovaca na ove prostore. Takoer vidimo iz povelje da Ban kulin nije uveo nikakve poreze
dubrovakim trgovcima nego je to ostavio na stepenu dobrovljnih poklona kako bi postigao to
uljudnije odnose sa Dubrovnikom.
Na osnovu neklasificiranog teksta gdje Kulin priziva pomo Boga i Evanelja svjedoimo
prisutnosti religije i religiozne misli na ovim prostorima u tom vremenskom okviru. A na osnovu
itave povelje, te specifino na osnovu injenice da je povelju sastavio Radoje, zakljuujemo
postojanje diplomatske slube u Bosni, u vremenu u kojemu je povelja izdata, 1189. godine.
Zakljuak
Kao to sam ranije istakao, povelja Kulina bana je veoma iscrpan historijski izvor. Ona nam
otvoreno svjedoi o postojanju odreenog teritorija, koji je nazvan bosanskim, o postojanju
bosanskog vladara koji upravlja tim bosanskim teritorijem u skladu sa dravnim interesima.
Uporedo sa time, svjedoi o visokom stepenu centralizacije moi unutar samog teritorija, jer taj
vladar je sposoban zagarantovati da njegovu volju nee niko remetit, a za to je potreban prisilni
apart, odnosno vojska. Te na samom kraju o postojanju diplomatske slube koja je finalni element
u formiranju srednjovjekovnih drava. Dakle osim teritorija, vladara, vojske, ekonomije, religije
postoji i diplomatska sluba pomou koje se vri korespondencija sa ostalim dravama.