FEMINIZAM, FEMINISTIKA TEORIJA I KRITIKA

-FEMINIZAM-POKRET KOJI ZA ZENE TRAZI JEDNAKA PRAVA I ISTI STATUS KAKAV

IMAJU I MUSKARCI, KAO I SLOBODU DA SAME ODLUCUJU O SVOJOJ KARIJERI I O
UREDJENJU SVOG ZIVOTA
-RIJEC FEMINIZAM PRVI PUT SE JAVLJA TEK KRAJEM XIX ST.
-FEMINISTICKA SVIJEST O NERAVNOPRAVNOM POLOZAJU ZENE U DRUSTVU STARA JE
KOLIKO I PATRIJARHALNO DRUSTVO
-STVARNI DRUSTVENI POLOZAJ ZENA OCITOVAO SE VEC I U PRICAMA ANTICKE
KNJIZEVNOSTI: ELEKTRA, ANTIGONA, MEDEJA, IFIGENIJA, HELENA, TROJANKE
-OVDJE DODAJEMO I HASANAGINICU, KOJA ILUSTRIRA DO KOJE JE MJERE ZENA BILA
LISENA PRAVA DA SAMA ODLUCUJE O SVOM ZIVOTU
-PRICA O NJOJ JE U SVIJET KRENULA UPRAVO KADA SE NA ZAPADU POCELO ODLUCNO
POSTAVLJATI PITANJE ''Z. PRAVA00 I TADA JE MARY WOLLSTONECRAFT OBJAVILA
SVOJU POZNATU ''ODBRANU PRAVA ZENA'' S KOJOM JE POCEO FEMINISTICKI DISKURS,
KOJI JE POCETKOM XX ST., NAROCITO U VELIKOJ BRITANJI, SAD I NJEMACKOJ DOBIO
KARAKTER REVOLUCIJE, GDJE SU SUFRAZETKINJE DOBILE NAGON DA NASILNIM
PUTEM OSTVARE SVOJE CILJEVE
-O TOME JE PISALA VIRGINIA WOOLF U SVOJOJ RASPRAVI ''VLASTITA SOBA'' U KOJOJ
SE BAVILA ODNOSOM SPOLOVA, KAO I POLOZAJEM ZENE U KNJIZEVNOSTI
-NAGLASAVALA JE DA JE KNJIZEVNOST PRODUKT NE SAMO AUTONOMNE DUHOVNE
DJELATNOSTI INDIVIDUALNOG GENIJA, VEC I HISTORIJSKIH I MATERIJALNIH USLOVA
DRUSTVENOG ZIVOTA
-JEDNOM OD TEMELJNIH PITANJA KOJE I DANAS POSTAVLJA FEMINIZAM, PITANJU
LJUDSKOG SUBJEKTA, PRISTUPILA JE I V. W. POD JAKIM UTICAJEM PSIHOANALIZE
-ZENE SU ZBOG SVOG NERAVNOPRAVNOG DRUSTVENOG I MATERIJALNOG PLOZAJA
PODLOZNE DJELOVANJU SILA PODSVIJESTI JOS I VISE NEGO MUSKARCI, TE SE KOD
NJIH JAVLJA RASCIJEP SVIJESTI
-V. W. JE DOVELA U PITANJE TRADICIONALNO HUMANISTICKO I ESENCIJALISTICKO
UVJERENJE DA JE COVJEK STABILNI, NEPROMJENJIVI SUBJEKT
-NJEN KRATKI ROMAN ''ORLANDO'' KOJI JE PRICA O MITSKOJ, TRANSHISTORIJSKOJ
LICNOSTI, KOJA SE U POCETKU JAVLJA KAO MUSKARAC, A NA KRAJU POSTAJE ZENA,
TE SVJEDOCI POJAVI SEXUALNE PRIVLACNOSTI MEDJU BICIMA ISTOG SPOLA STO JE,
KAO STO JE POZNATO, BILO I NJENO VLASTITO ISKUSTVO
-W. JE NAGLASAVALA DA SE LJUDSKI SUBJEKT STRUKTUIRA KROZ JEZIK, DA JE ZENIN
OTPOR LOCIRAN U PISANJU I ONA JE MEDJU PRVIMA POKRENULA I PITANJE ZNACAJA
I SMISLA ONOGA STO CE SE ZVATI ZENSKO PISMO
-2O GOIDNA JE PROSLO DO NOVOG PROPONENTA FEMINIZMA

-SIMONE DE BEAUVOIR, ''DRUGI SPOL'', KOJE JE POKRENULO NOVI, POSLIJERATNI VAL

FEMINIZMA NA ZAPADU
-ONA JE TU POSTAVILA PITANJE: ''STA JE ZENA?'', NA STO JE ODGOVORILA ''ZENOM SE
NE RADJA, ZENOM SE POSTAJE!''
-ZIVECI SA SVOJIM ZIVOTNIM SAPUTNIKOM JEAN-PAUL SATREOM POCELA JE
RAZMISLJATI O RAZLICI U POZICIJI ONOG KO SE RODI KAO ZENA I ONOG KO SE RODI
KAO MUSKARAC, GDJE SE PO NJOJ I JEDNA I DR. OSOBA RAZVIJAJU U OKOLNOSTIMA
KOJE ODREDJUJU DATO DRUSTVO I DATA KULTURA
-KASNIJE SU JE MNOGE FEMINISTKINJE OPTUZIVALE DA JE BILA SAUCESNIK U
IDEOLOSKOM REPRODUCIRANJU MUSKIH STRUKTURA MOCI I DA JE U SVOM ODNOSU
PREMA SATREU NEKRITICKI PRIHVATILA MUSKOST KAO NORMU MISLJENJA
-NJENO ZNACAJNO OBIMNO MEMOARSKO I AUTOBIOGRAFIJSKO DJELO JE PISANO
OTVORENO, ISKRENO, GDJE NJENA VLASTITA LICNOST KONSTITUIRA, TE JE
AUTOBIOGRAFIJA U KOJOJ SE OCITUJE ZENSKO JA POSTALA POSEBAN TEORIJSKI
PROBLEM KOJIM SE POZABAVILA SAVREMENA FEMINISTICKA KRITIKA
- 20 GODINA JE JOS PROSLO, TE SEZDESETIH GODINA SE IZMIJENILA SLIKA ZAPADNE
KULTURE
-U FRANCUSKOJ JE NASTUPIO POKRET ZA OSLOBODENJE ZENA, A U SAD I V. BRITANIJI
PROBUDJENA JE FEMINISTICKA SVIJEST DOSLA DO IZRAZAJA U NIZU KNJIGA KOJE SU
POKRENULE TZV. DRUGI VAL FEMINIZMA
-DJELO KOJE JE NAJVISE UTJECALO NA RAZVOJ FEMINIZMA JE ''POETIKA SPOLOVA'',
KATE MILLETT, KOJA JE PRIHVATILA IDEJU S. DE B. O DRUSTVENOJ
DETERMINIRANOSTI KONCEPTA ''ZENE'' I POSTAVILA ONU KRUCIJALNU DISTINKICJU
PO KOJOJ SE SPOL KAO BIOLOSKA KATEGORIJA RAZLIKUJE OD RODA KAO
DRUSTVENE KONSTRUKCIJE, KOJU USPOSTAVLJAJU TRADICIJA, KULTURA I ODNOSI U
DRUSTVU
-ONA JE U SVOJOJ KNJIZI POSTAVILA OSNOVNE PREMISE BUDUCEG RADIKALNOG
FEMINIZMA: DA JE ODNOS MEDJU SPOLOVIMA U SUSTINI POLITICKO PITANJE, DA JE
PROBUJDNEA FEM. SVIJEST DOVODI U PITANJE SAM PATRIJARHALNI DRUSTVENI
SISTEM KOJI SE KROZ GENERACIJE REPRODUCIRA, DA SU INSTITUCIJE KOJE VODE
MUSKARCI, PATRIJARHALNE
-JEZIK, PORODICA I OBRAZOVANJE PO K. M. PREDSTAVLJAJU SFERE U KOJIMA SE NE
SAMO USPOSTAVLJAJU SPOLNE RAZLIKE, VEC I OBNAVLJA NERAVNOPRAVNOST KOJA
JE NA NJIMA OSNOVANA
-KONCEPT ''ZENE'' NE ODREDJUJE BIOLOGIJA, VEC KULTURA
-GOVORECI O HIST. FEM. POKRETA NA ZAPADU, K. M. JE RAZVOJ FEM. PODIJELILA NA 3
FAZE:
1) 1830-1930, Z. POKRET-PRIZNATO JE PRAVO I NA OBRAZOVANJE, ZAPOSLENJE I PRAVO
GLASA

2) 1930-1960, FEMINIZAM SE POVUKAO PRED ZESTOKOM REAKCIJOM PROPONENATA

PATRIJARHALNE IDEOLOGIJE, MEDJU KOJIMA SU BILI SIGMUND FREUD, MACHO PISCI
D. H. LAWEWNCE, HENRI MILLER I NORMAN MAILER
-K. M. NIJE PRIHVATILA PSIHOANALIZU I OPTUZILA JE F. I NJEGOVE SLJEDBENIKE DA
SU POBRKALI BIOLOGIJU I KULTURU
3) POCETAK 60-TIH, IZVEDENA ''SEXUALNA REVOLUCIJA'', KOJA JE NAGOVIJESTILA
UKUPNU PREOBRAZBU ZAPADNOG DRUSTVA, GDJE CE IZMIJENJENA DRUSTVENA
SVIJEST NUZNO OSLOBODITI ZENU I UCINITI KRAJ SEXUALNIM INHIBICIJAMA,
TABUIMA I DVOSTRUKIM DRUSTVENIM STANDARDIMA U SFERI SEXUALNOSTI,
BRAKA I PORODICE
-DOCI CE DO INTEGRACIJE ''SPOLNO ODVOJENIH SUB-KULTURA'', STO CE ZNACITI
KRAJ PATRIJARHALNOG DRUSTVA
-K. M. CE SE KASNIJE POSVETITI TAKODJER BIOGRAFIJAMA I TAKO POTVRDITI DA JE
ZA ZENSKOG PISCA AUTOBIOGRAFIJA NAJIZAZOVNIJI KNIZEVNI ZANR KAO OBLIK
SAMOPREISPITIVANJA
-70-TE GODINE, ''Z. PRAVA'' DOBIJA NOVI ZAMAK
-JEDNAKOST ZENA I M. JE ZAKONSKI PRIZNATA Z. SU BILE OTOVRENE OBRAZOVNE
INSTITUCIJE, ZAKONOM JE ZABRANJENA DISKRIMINACIJA U ZAPOSLJAVANJU, A
LIBERIZIRAN JE U VECINI DRZAVA POSTUPAK RAZVODA I ABORTUS
-ALI, TZV. ''Z. PITANJE'' NIJE BILO SKINUTO S DNEVNOG REDA
-ANDROTEKST- MUSKI TEKST, GINOTEKST- ZENSKI TEKST
-ELAIN SHOWALTER, OSNIVACICA ANGLO.AMERICKE FEM. KNJ. TEORIJE I KRITIKE
-U FOKUS STAVLJALA KNJ. KOJU SU PISALE ZENE
-''KA FEM. POETICI''-USPOSTAVILA JE DISTINKCIJU, KOJA I DNS DIJELI PROPONENTE
TZV. ''Z. STUDIJA'' IZMEDJU ''FEM. KRITIKE'' I ''GINOKRITIKE''
-PRVO SE BAVILA RAZOBLICAVANJEM IDEOLOSKIH MEHANIZAMA MUSKIH PISACAFEM. CITANJE, DRUGA-TEORIJSKI I KRITICKI SE BAVI ISKLJUCIVO Z. KNJIZEVNOSCU
-IZVRSILA JE SISTEMATSKU SLIKU RAZVOJA Z. KNJ. NA ENGLESKOM JEZIKU I
PERIODIZACIJU TOG RAZVOJA
-IZVRSILA JE TAKODJER NACRT ZA SAVREMENU HISTORIJU FEM. TEORIJE I KRITIKE, U
KOJOJ SE IZDVOJILO 6 PRIJEKATA: ANDROGINA POETIKA, FEM. KRITIKA, Z. ESTETIKA,
GINOKRITIKA, GINESICKA KRITIKA, TEROIJA RODA
-PO UVJERENJU S., CENTRALNO PODRUCJE NA KOJEM SE MORA VODITI BITKA JE
PODRUCJE KULTURE, GDJE SE DEFINIRA MJESTO, ULOGA I SUDBINA ZENE
-8O-TE- POMJERANJE FOKUSA-SKRETANJE INTERESA SA POLITIKE SEKSUALNOSTI NA
P. SEKSUALNOSTI-TORIL MOI SEXUAL/TEXTUAL POLITICS

-HELENA CIXOUS- FRANCUSKA FEMINISTICA

-METOD DEKONSTRUKCIJE UVELA-ZENE PREDSTAVLJAJU ONO DRUGO:
KULTURA/PRIRODA, DUH/TIJELO, AKTIVNOST/PASIVNOST, GOVOR/SUTNJA,
RAZUM/SRCE, GOSPODAR/ROB, MUSKARAC/ZENA, ITD., DRUZILA SE SA JACQUESOM
DERRIDOM, TE JE OD NJEGA UZELA IZRAZ FALOCENTRIZAM
-OZNACIVSI NJIME POVEZANOST DRUSTVENIH I IDEOLOSKIH SISTEMA KOJI
PRIVILEGIRAJU PATRIJARHALNI NACIN MISLJENJA I PATRIJARHALNU MOC,
SIMBOLICKI PREDSTAVLJENU U FOKUSU
-ZENSKO PISMO- NACIN PISANJA AFIRMIRA ONO STO JE DRUGACIJE, A NE SUPROTNO,
GDJE JE SUPROTNO ZAMISLJENO DA JE ZENSKOST UVIJEK PODREDJENA MUSKOSTI
-OVO PISANJE JE OTVORENO ZA OBA POLA, GDJE JE ONO VRSTA PISANJA, A NE
OZNAKA SPOLA AUTORA
-GDJE JE IZVOR Z- PISMA- U Z. TIJELU I PISI SEBE, TVOJE TIJELO SE MORA CUTI-OVAJ
NACIN PISANJA KOJI AFIRMIRA PRISNU POVEZANOST ZENE S NJENIM TIJELOM
-ANGLO-AMERICKE FEM. SU SE PITALE STA ZNACI TAJ FUNDAMENTALNI JEZIK TIJELA
I STA JE TO STO BI TIJELO MOGLO ODGOVORITI, ALI SU PRIHVATALE TAJ KONCEPT H.
C.
-LUCE IRIGARAY-PRIHVATILA H. C. IDEJU RAZLICITOSTI, TE JE ONA SVOJIM KNJIGAMA
''SPEKULUM DR. ZENE'' I ''SPOL KOJI TO NIJE'' POSTALA UTEMELJITELJ I
NAJUTJECAJNIJI PREDSTAVNIK GINESICKE ILI POST-STRUKTURALISTICKE FEM.
KRITIKE, KOJA SE BAVI ISTRAZIVANJEM ZENSTVENOSTI KAO POSEBNE KATEGORIJE
UNUTAR KULTURE
- PRISTUPILA JE DEKONSTRUKCIJI FREUDOVOG I LACANOVOG UCENJA
-SMATRALA JE DA JE POTREBNO JENDO ZENSKI IMAGINARNO I ZENSKI SIMBOLICKO,
SA STRUKTURAMA KOJE ODGOVARAJU MOFOLOGIJI ZENSKOG TIJELA I JEDINO S
TAKVOG MJESTA ZENA MOZE GOVORITI KAO ZENA
-JULIJA KRISTEVA- DRUKCIJE IZLAGANJE ZENSKE SEXUALNOSTI I ZENSKOG PISMA
-ZENSKO PISMO JE VIDJELA KAO REALIZACIJU MANJE ILI VISE SVJESNE TEZNJE
SVAKOG GOVORNOG SUBJEKTA DA U TRADICIONALNE OBLIKE DISKURSA UNESE
JEDAN OPOZICIONI I SUBVERZIVNI ELEMENT, KOJI NIJE GENERICKI, VEC IDEOLOSKI
MOTIVIRAN, PA GA MOZEMO PODJEDNAKO NACI I KOD ZENA I KOD MUSKARACA
-ONA JE UKAZALA NA DIJALEKTIKU KOJA UPRAVLJA ODNOSOM 2 OPERACIJA KOJIM
SUBJEKT MORA OVLADATI U PROCESU USVAJANJA JEZ. KAO AKTIVNOSTI
OZNACAVANJA: SIMBOLICKE OPERACIJE- VLADANJE ZNAKOVNIM SISTEMOM I
SEMIOTICKE OPERACIJE- SPONTANA, NESVJESNA UPOTREBA JEZ. OZNACITELJA
-TOKOM TOG PROCESA SUBJEKT STICE SVOJ SUBJEKTIVITET
-8O-TE I 90-TE, FEM. TEORIJA DOBIJA NOVE PRISTALICE

TEORIJA RECEPCIJE
-1967. GODINE NASTAJE, A DJELO 'HISTORIJA KNJIZEVNOSTI KAO PROVOKACIJA''
HANSA ROBERTA JAUSSA, POJAVLJUJE SE TEK U 1970-TOJ GODINI
-MOZE SE POVEZATI I SA PRIRODNIM NAUKAMA
-TEORIJA RECEPCIJE JE POVEZANA SA TEORIJOM KOMUNIKACIJE-ONA JE DIO,
PROIZVOD, 'NEPOSLUSNO DIJETE' T. KOMUNIKACIJE
-KNJIGE SE PISU DA BI IH NEKO CITAO, A NASE VRIJEME POSTAVLJA PITANJA O
ODNOSU IZMEDJU PISCA I CITAOCA, TJ. KNJ. DJELA I CITAOCA, KAO JEDNO OD BITNIH
PITANJA NAUKE O KNJ., A T. R. PREDSTAVLJA NAJKOMPLETNIJI POKUSAJ DA SE TO
PITANJE NAUCNO FORMULIRA I DA SE NA NJEGA POKUSA DATI ODGOVOR
-POSEBNE IZVORE T. R. TREBA TRAZITI U DR. NOVOVJEKOVNIM TEORIJAMA I
METODAMA INTERPRETACIJE KNJ. DJELA
-T. R. PREDSTAVLJA REAKCIJU NA NEHISTORICNOST, I NE ZNACI VRACANJE STAROM
HISTORCIZMU, NEGO SVOJE INSPIRACIJE VUCE IZ IDEJA OVOG PERIODA, TE JE TAKO
HER. POSTUPAK ROMANA INGARDENA KOJI SE OSLANJA NA FENOMENOLOSKU
FILOZOFIJU, KOJA ISKLJUCUJE HISTORICNOST TIME STO SVU SVOJU PAZNJU
USREDOTUCUJE NA FENOMEN, A FENOMENIMA SMATRA NEKU VRSTU NJIHOVOG
ODRAZA, ODNOSNO NACIN NJIHOVOG POSTOJANJA U LJUDSKOJ SVIJESTI I PREKO TE
RELACIJE ONA OTVARA VRATA T. R. KOJA CE HIST. KNJ. PONOVO DOVESTI NA SCENU

HANS ROBERT JAUSS I HORIZONT OCEKIVANJA:

-JAUSS POSMATRA RAZVOJ MODERNE KNJ. ESTETIKE OD SCHILLERA DO JAKOBSONA I
TINJANOVA, KAO VRIJEME TRIJUMFA PRODUKCIONOG MOMENTA NAD OSTALIM, TE
ESTETIKA PRODUKCIJE SE MORA OTVORITI ZA ESTETIKU RECEPCIJE, KAO IDEJU I
KOMPLETAN, TEORIJSKI ZASNOVAN PRISTUP KNJ. KAO NAUKU KOJA CE IMATI SVOJE
SPECIFICNE POJMOVE, PARAMETRE I TERMINE
-NAJZNACAJNIJI JAUSSOV PRONALAZAK NA TOM PLANU JESTE SPOMENUTI
HORIZONT, KOJI SE KAO TAKAV POJAVLJUJE KOD GADAMERA, DOK KOD SAMOG
JAUSSA DOBIJA KNJ. SPECIFICNIJI I SLOZENIJI SADRZAJ MIJENJA IME U H.
OCEKIVANJA
-U G. ''ISTINI I METODI'' HORIZONT SE TICE SVAKOG TUMACENJA I RAZUMIJEVANJA,
ALI SE U POSEBNOM DIJELU KNJIGE TRETIRA I ESTETSKO RAZUMIJEVANJE, TJ.
UMJETNOST I KNJ.
-ON UVODI IDEJU O STAPANJU HORIZONATA KAO OBAVEZNU PRETPOSTAVKU SVAKE
INTERPRETACIJE, HORIZONT PODRAZUMIJEVA ONO STO RECIPIJENT OCEKUJE OD KNJ.
DJELA, ODREDJENU RADNJU, OSJECANJA
-J. PRIZNAJE DA JE IZ G. HERMENEUTIKE PREUZEO SVOJE OSNOVNE IDEJE, ALI NE
PRISTAJE NA POJAM TUMACA, KOJI PODRAZUMIJEVA PROFESIONALCA, VEC UVODI

UMJESTO NJEGA POJAM CITAOCA KOJI SE JEDINI POJAVLJUJE KAO STVARNI

DJELOTVORNI FAKTOR KNJ. KOMUNIKACIJE
-DOK G. TUMAC PREMA J. TREBA DA OSTVARI ISKLJUCIVANJE U ZBIVANJE PREDAJA,
CITALAC VRSI AKT SUBJEKTIVNOSTI
-POMOCU H. O. NPR. U DRAMI TRAZIMO SUKOB LIKOVA I TO JE NJIHOV HORIZONT, I
ON OMOGUCJU I ODREDJUJE UMJETNICKO ZNACENJE DJELA
-TZV. ESTETICKA DISTANCA JE RAZLIKA IZMEDJU NOVOSTI KNJ. DJELA I H. O., TE SE
MOZE PROCITATI IZ REAKCIJE PUBLIKE I KRITIKE
-JEDAN OD NAJZNACAJNIJIH POJMOVA CITAVE ESTETIKE RECEPCIJE JE HISTORIJA
RECEPCIJE, KOJA NASTAJE PRIMJENOM H. O. NA HIST. KNJ., A USPOSTAVLJANJE H. O
OMOGUCUJE I POREDJENJE NEKADASNJEG I SADASNJEG SHVATANJA DJELA, STO
ZNACI HIST. RECEPCIJE
-METODA HIST. R. NEOPHODNA JE ZA RAZUMIJEVANJE DAVNO PROSLE KNJ.
-T. K. JE KRUZNI FENOMEN I E. R. IMA HERMENEUTICKI PRIORITET NAD SVOM
ESTETIKOM PRODUKCIJE UTOLIKO STO ONA OD SVAKOG TUMACA IZISKUJE DA
SVJESNO UVEDE U IGRU SOPSTVENI POLOZAJ U HIST.
-KNJ. KOMUNIKACIJA SE PRETVARA U DIJALOG U ONOM TRENUTKU KOJEM TUMAC
PRIZNAJE I PRIHVATA ALTERITET TEKSTA U ODNOSU NA VIDOKRUG SOPSTVENIH
OCEKIVANJA I U TOME JE BITNA RAZLIKA IZMEDJU T. R. I OPCE T. KOMUNIKACIJE

POSTKOLONIJALNA TEORIJA I KRITIKA

-LJUDI SU ODUVIJEK GOVORILI O SEBI I O DR. I UVIJEK SU USPOSTAVJALI ISTU
AUTENTICNU POZICIJU, U KOJOJ MI PREDSTAVLJAMO ''MJERU SVIH STVARI'', JER SE
PREMA NAMA ODREDJUJE ONO STO JE NORMALNO, UOBICAJENO I ISPRAVNO, DOK
ONI STO SU DR. ZAUZIMAJU MJESTO UZVAN SISTEMA USVOJENIH NORMI, JER SU
DRUGACIJI OD NAS, PA PREDSTAVLJAJU ODSTUPANJE OD NORMALNOG,
UOBICAJENOG I ISPRAVNOG
-NPR. AKO SE CRNCI VIDE KAO DR., ONDA JE SVEJEDNO I KAKO SE PREMA NJIMA
POSTUPA, JER ONI NE PRIPADAJU SVIJETU KOJI JE STVOREN PO NASOJ MJERI, ONI KAO
DRUGI CAK I NISU ONO STO SMO MI, TJ. LJUDI
-NARODI VIDE JEDNI DR. KAO DR., IDEALNO BI TREBALO BITI CJELINA, ALI SE
RASPADA NA DIJELOVE KOJI SU JEDNO DR. DRUGI, PA SVAKI DIO VIDI SEBE KAO
NORMU, A ONE DR. KAO ODSTUPANJE OD NORME
-EGO GLEDA NA DR. I U ODNOSU NA NJIH NALAZI SVOJ IDENTITET I NJEGOVA
PODSVIJEST SE POTPUNO ARTIKULIRA U JEZIKU, TE POSTAJE U 1. L. JD. ILI MN. I NE
MOZE SE OSAMOSTALITI

-NJEGOV IDENTITET JE ODREDJEN SISTEMOM U KOJEM POSTOJI: JA, TI, ON, ONA, ONO,
MI, VI, ONI, ONE, PA SUBJEKT UVIJEK STOJI U RELACIJI PREMA DR. I TU POTVRDJUJE
SVOJ IDENTITET
-KRITICKI ANGAZMAN KOJI PREISPITUJE ULOGU KNJ. U PROIZVODNJI DRUGOSTI U
KONTEKSTU KOLONIJALIZMA NAZIVA SE POSTKOLONIJALNOM KRITIKOM
-PREDSTAVNICI FRANZ FAKON, EDWARD SAID
-RAZOBLICAVANJE STEREOTIPA EVROPSKE KULTURE KOJA JE GRADILA O
KOLONIZIRANIM NARODIMA, KAO NPR. ALZIR U DJELU ''STRANAC'' A. CAMUSA
-NAJZNACAJNIJI UTICAJ NA P. K. IZVRSIO JE E. S. SVOJOM KNJIGOM ''ORIJENTALIZAM'',
GDJE SE ORIJENT IDENTIFICIRA KAO NESTO DR., STO JE DRUKCIJE I ZATO INFERIORNO
JE U ODNOSU NA ZAPAD
-POD ORIJENTOM, S. PODRAZUMIJEVA IDEOLOSKI I KULTUROLOSKI DISKURS KOJIM
ZAPAD KROZ ST. GOVORI O ISTOKU, DISKURS KOJI JE OD KRAJA XVIII ST. BEZ
PRESTANKA REPRODUCIRAO ODREDJENE STEREOTIPE O ORIJENTU I ORIJENTALIZMU,
PRIHVATAO IH KAO NEOSPORNE CINJENICE I PRETVARAO U IDEOLOSKE MEHANIZME
KOJIM JE ZAPAD POTCINJAVAO BLISKI ISTOK
-JEDNOLICNE SLIKE KOJE Z. E. I DAN DANAS IMA O BLISKOM ISTOKU, ARAPIMA I
ISLAMU
-ISTAKAO JE DA POSTOJI HEGEMONIJA EV. IDEJA O ORIJENTU, KOJA STALNO IZNOVA
OPETUJE EV. PREMOC NAD OR. ZAOSTALOSCU
-TAJ STAV Z. PREMA J. SAID JE PROTUMACIO KAO LAKANOVSKU OPSESIJU DR., TE OR.
SE U ZAPADNOM DUHU JAVLJA KAO NEKA VRSTA SUGORATNE ILI PODZEMNE
SOPSTVENOSTI
-TO ZNACI DA ISTOK POSTAJE NEKA VRSTA PROJEKCIJE ONIH ASPEKATA VL.
SPOSOBNOSTI KOJE Z. NECE SAM SEBI DA PRIZNA KAO STO SU SUROVOST, LIJENOST,
ITD.
-I SE SHVATA KAO NESTO HOMOGENO, POJEDINCI SE GUBE U ANONIMNOSTI MASE, A
NJIHOVO PONASANJE SE OBJASNJAVA DJELOVANJEM NAGONA KARAKTERISTICNIH
ZA CIJELU RASU (POZUDU, STRAH, BIJES, ITD.), A NECIM INDIVIDUALNO
-S. SLIJEDECI LACANA PREPOZNAO JE SKRIVENU PODSVJESNU CEZNJU ZA DR. KOJA
SE NA SOCIJALNOM PLANU PRETVARA U TEZNJU ZA VLADANJEM NAD DR.

DEKONSTRUKCIJA
-JACQUES DERRIDA UVEO OVAJ POJAM, KOJI NAMECE I USLOVLJAVA ISPRAZNOST
FILOZOFSKIH DISKURSA I POSTOJECIH HUMANISTICKIH MMODELA, KOJA CE SE
OBRUSAVATI NA KLASICNI UM, PROSVJETITELJSTVO I ZAPADNU MISAO MODERNE, TE
TI DISKURSI SE NAJCESCE TEMELJE NA DIHOTOMIJAMA ILI BINARNIM OPOZICIJAMA
KAO STO SU PRIRODA/KULTURA, TIJELO/DUH, MUSKO/ZENSKO, ITD.

-U SAD D. POSTAJE SKOLA JEDNE NOVE ''ETIKE CITANJA'', A NJENI PREDSTAVNICI SU

PAUL DE MAN, G. H. HARTMAN, J. HILLIS MILLER
-D. JE ISTOVREMENO I RAZGRADNJA I GRADNJA, PRI CEMU JE BITAN POJAM
ISTOVREMENOSTI ZBIVANJA
-ONA JE ISIJECANJE, IZDVAJANJE IZ JEDNE PRVOBITNE, ZADATE CJELINE, A SAMIM
TIM I STVARANJE KONSTRUKCIJE DR. ILI DR. CJELINA
-KONCEPTI DEKONSTRUKCIJE:
-NEODLUCIVOST- PRUZA MOGUCNOST VISE RAZNIH MODALITETA CITANJA U
POSTUPKU KROCENJA PREMA ODLUCI
-RAZLIKA SA A- BILJEZI DA JE PO FREUDU ZIVOT ODLAGANJE SMRTI, DIFERENCA JE
PROCES I MORA SE POSMATRATI U SVOM DINAMICKOM VIDU, ON JE ENERGIJA,
PROCESUALNOST, KRETANJE
-ARHI-SCRIPTURA-SUSTINSKO ODSUSTVO ONOGA KOME SE ONA UPUCUJE, IDEJA
PISANJA JE U NJOJ SADRZANA
-GRAMATOLOGIJA I SOSIROVA LINGVISTIKA- GRAMATOLOGIJA JE NAUKA O PISANJU,
PISMU, PISANIM ZNACIMA, KAO TAKVA SE ONA STAVLJA NA SUPROTNU STR.
SOSIROVOJ LINGVISTICI, JER JE ONA OKRENUTA USMENOJ RIJECI, GOVORU, JEZIKU
-PONOVLJIVOST-ZNACENJE JE NEZAVISNO OD KONTEKSTA
-TRAGOVI-ONO STO JE OSTALO OTISNUTO U MATERIJI KAO ZNAK DA JE NEKA
MATERIJA U NEKOM TRENUTKU BILA OBRADJIVANA , U VEZI S NJIM JE DERIDIJANSKI
KONCEPT TEKSTA, TEKST JE ISTISKAN OD TRAGOVA DR. TRAGOVA, OTISAKA DR.
OTISAKA, SVE JE TEKST

NOVI HISTORCIZAM
-VEZAN ZA IME STEPHENA GREENBLATTA
-DIJELI UVJERENJE POSTRUKTURALISTA DA PROSLOST ZA NAS POSTOJI JEDINO U
SACUVANIM TEKSTOVIMA, TE MOZEMO JE JEDINO TUMACITI NJENIM TEX.
TRAGOVIMA
-SVIJET PROSLOSTI JE SACUVAN SAMO U TEKSTOVIMA IZ PROSLOSTI
-TUMACI TEKST NE SAMO KAO PRODUKT HIST. VEC I KAO PRODUKTIVNU SNAGU
KOJA DJELUJE ISTOVREMENO SA DR. SILAMA HIST. I KOJA SVOJIM DJELOVANJEM
CESTO MIJENJA SILE KOJE SU JOJ DALE OBLIK
-ULAZI U TUDJA PODRUCJA, IGNORISUCI ZAMISLJENE GRANICE KOJE DIJELE HIST.,
ANTROPOLOGIJU, UMJETNOST, POLITIKU, EKONOMIJU
-TEZI DA USTANOVI TEKSTUALNOST HIST.

-HIST. KAO PISANI TEKST OPISANA JE PUTEM RAZ. TEKSTOVA, TE FUNKCIONIRA KNJ.
TEKST KAO SASTAV TE HIST., TE MI TAKO RAZUMIJEMO KNJ. TRENUTAK I
OSTVARUJEMO UVIDE KOLIKO KNJ. TEKSTOVI DATIRAJU O TOM VREMENU, GDJE
HIST. SE SMATRA KAO PISANI TEKST I NISTA NE ZNAMO O HIST. DO TOGA DA JE PISANI
TEKST
-KNJIZEVNOUMJETNICKI TEKST-TUMACENJE TEKSTA IZ N. H. IDE PO PRINCIPIMA
-N. H. ISKLJUCUJE RASU, MOMENAT, A UKLJUCUJE TEKST I ONAJ NACIN NA KOJI
TEKST FUNKCIONISE

KULTURNI MATERIJALIZAM
-PROUCAVA HIST. IMPLIKACIJA KNJ. TEKSTOVA, U SVJETLU NOVIH I IZAZOVNIH
KRITICKIH DISKURSA: MARKSIZMA, FEMINIZMA, STRUKTURALIZMA, PSIHOANALIZE I
POSTSTRUKTURALIZMA, KOJI SU UNIJELI ZIVOST I DALI NOVU ZIVOTNOST
RASPRAVAMA O KNJ., A S DR. STR. SU POSTAVILI DALEKOSEZNA PITANJA O STATUSU
KNJ. TEKSTOVA I KAO JEZ. ENTITEZA I KAO IDEOLOSKIH SNAGA U NASEM DRUSTVU
-ALAN SINFIELD I JOHATHAN DOLLIMORE SU SA 4 RAZLICITA METODA OPISALI K. M.:
-HISTORIJSKI KONTEKST- KNJ. TEKST SE POJAVIO I DOBIO SVOJA ZNACENJA,
POSMATRANJEM TEKSTA U KONTEKSTU SE MOZE REKONSTRUISATI NJEGOVA HIST.,
GDJE ONI U TEKSTU VIDE REFLEKSE DRUSTVENOG, EKONOMSKOG, POLITICKOG I
KULTURNOG ZIVOTA EPOHE, TEKST NE SAMO DA ODRAZAVA POVIJESNI ZIVOT, VEC I
PARTICIPIRA U NJEMU
-TEORIJSKA OSNOVA-CIME PREVAZILAZE OGRANICENJA LIBERALNOG HUMANIZMA,
KOJI JE POSTUPKOM TZV. IMANENTNE KRITIKE SAMO REPRODUCIRAO ZNACENJA
KNJ. TEKSTOVA, PREVODECI IH NA VLASTITI KRITICKI IDIOM, BEZ IKAKVE SIRE
TEORIJSKE OSNOVE
-POLITICKA ANGAZIRANOST-OSNOVNA PRETPOSTAVKA ZA SVAKU KRITIKU KULTURE,
ZASTUPAJU SOCIJALISTICKE I FEMINISTICKE IDEJE, SUPROSTAVLJAJUCI IH
KONZERVATIVNOJ IDEOLOGIJI KAO LIBERALNOG HUMANIZMA
-TEORIJSKA ANALIZA-U SUOCAVANJU S KONKRETNIM DJELIMA TEORIJA POKAZUJE
SVOJU VALJANOST, KANONSKI KNJ. TEKSTOVI PREDSTAVLJAUJU NACIONALNA I
KULTURNA ZNAMENJA, PA SU STALNO U FOKUSU KNJIZEVNOKRITICKE I DRUSTVENE
PAZNJE, KAO STO JE SLUCAJ SA SEKSPIROM
-K. M. PODRAZUMIJEVA ANALITICKO SHVACANJE KULTURE, PA SE BAVI I SUBKULTUROM MARGINALIZIRANIH DRUSTVENIH GRUPA I VISOKOM KULTUROM, KOJU
TRETIRA ISKLJUCIVO KAO JEDAN OD DISKURSA
-K. M. JE TEORIJSKA SKOLA NASTALA U FONU GDJE KULTURA POSTAJE DIJELOM
MATERIJALNOSTI
-K. M. JE POKRENUO NOVI VAL U MODERNOM RAZUMIJEVANJU KNJ. I KULTURE
UOPCE

-ODNOS KULTURE I SUBKULTURNE KULTIVNE MOCI SE OGLEDA/ MISEL FUKO, IDEJA I

MOC ZNANJA/ TUMACNJEM, INTERPRETACIJOM SUBKULTURNIH EL., NISU ZVANICNI
DIJELOVI MOCI
-KNJIZEVNOUMJETNICKI TEKSTOVI SLUZE DA BI ODREDJENA VLAST PUTEM NJEGA
VRSILA KONTROLU NAD EL., TE DA SE MANIPULIRA DATIM KONTEKSTOM

PSIHOANALIZA
PSIHOANALIZA JE METOD PSIHOLOKOG PRETRAIVANJA KOJI IMA ZA CILJ DA
DOKUI PODSVJESNO ZNAENJE LJUDSKOG PONAANJA, A IJE SE OSNOVE
NALAZE U PSIHOLOKOM IVOTU KOJI JE FORMULISAO FROJD.
EDIPOV KOMPLEKS

EDIPOV KOMPLEKS JE SKUP LJUBAVNIH I NEPRIJATELJSKIH OSJEANJA KOJE

SVAKO DIJETE OSJEA PREMA RODITELJIMA (SEKSUALNA NAKLONOST KA
RODITELJU SUPROTNOG POLA I MRNJA PREMA RODITELJU ISTOG POLA KOJI
SE DOIVLJAVA KAO SUPARNIK). NORMALNI ISHOD EDIPOVOG KOMPLEKSA JE
IDENTIFIKACIJA SA RODITELJEM ISTIG POLA.
MIT O EDIPU

EDIP JE HEROJ IZ GRKE MITOLOGIJE, SIN LAJA, KRALJA TEBE I JOKASTE.

PROROKOVANO JE DA E UBITI SVOG OCA I OENITI SE SA MAJKOM. JEDNOG
DANA POSJETIO GA JE PROROK SA DELFA I SAVJETOVAO MU DA BJEI KAKO BI
IZBJEGAO NESREU O KOJOJ JE DAVNO LAJ BIO OBAVJETEN. NA PUTU PREMA
TEBI POSVAAO SE SA JEDNIM PUTNIKOM I UBIO GA, A TO JE BIO NJEGOV
OTAC. ZATIM JE OTIAO U TEBU, GDJE JE SFINGA TERORISALA STANOVNITVO
I PRODIRALA PROLAZNIKE KOJI NISU ZNALI DA RIJEE NJENE ZAGONETKE.
EDIP, POTO JE ZNAO ODGOVOR, POSLAO JE SFINGU U SMRT. STANOVNICI
TEBE SU GA PROGLASILI KRALJEM I DALI MU JOKASTU ZA ENU. PREMA
SOFOKLU, KADA JE EDIP SAZNAO DA JE POINIO INCEST KAO TO JE
PROROKOVANO, ISKOPAO JE SEBI OI I U PRATNJI KERKE ANTIGONE LUTAO
JE PO SVIJETU, A ZATIM SE ZAUSTAVIO NA KOLONU GDJE JE I UMRO.
HISTORIJAT PSIHOANALIZE
OD 1902. GODINE U FROJDOVOM STANU, SRIJEDOM SASTAJALI SU SE
PRIPADNICI JEDNE GRUPE LJEKARA KAKO BI PROUAVALI PSIHOANALIZU.
UBRZO E SE TOJ GRUPI PRIDRUITI ALFRED ADLER, S. BLOJER, A ZATIM I

NJEGOV ASISTENT JUNG, KOJI E UBRZO POKAZATI IVO INTERESOVANJE ZA

FROJDOVSKA OTKRIA. JUNG PRATI FROJDA NA NJEGOVOM PUTOVANJU PO
SAD-U (1908.). GODINE 1910. , TOKOM DRUGOG KONGRESA PSIHOANALIZE U
NIRNBERGU, OSNOVANA JE INTERNACIONALNA PSIHOANALITIKA
ASOCIJACIJA (IPA). U DVA NAVRATA DOLO JE DO ISKLJUENJA IZ LANSTVA,
IJI JE INICIJATOR BIO SAM FROJD, PRVI PUT ADLERA (1911.) I JUNGA (1913.) I
DRUGI PUT RANKA (1924.) I FERENCIJA (1929.). TO SE PRVIH ISKLJUENJA TIE,
RAZMIMOILAENJE JE NASTALO U VEZI SHVATANJA ZNAAJA SEKSUALNOSTI
KAO JEDINOG UZRONIKA U PSIHOANALIZI, A TO SE TIE DRUGIH,
RAZLIITOST POGLEDA JE NASTALA U VEZI SA PRAKTINIM PITANJIMA,
VEZANIM ZA TEORIJU REGRESIJE I TRAUMATIZMA. NAJVJERNIJI FROJDOVI
SLJEDBENICI SU KARL ABRAHAM U BERLINU I ERNEST DONS U LONDONU.
BE, FROJDOV GRAD, OSTAJE U CENTRU POKRETA KOJEM JE V. RAJH
PRISTUPIO 1920. , SVE DOK NACIZAM NIJE PRIMORAO VELIKI BROJ
PSIHOANALITIARA DA EMIGRIRAJU, PRIJE SVEGA U SAD-U. U TOJ ZEMLJI E
SE PSIHOANALIZA NAJBOLJE USTOLIITI, POSTAJUI SA H. HARTMANOM EGO PSIHOLOGIJA.
U SOCIJALISTIKIM ZEMLJAMA, PSIHOANALIZA JE U POTPUNOSTI ISKLJUENA
KAO BUROASKA I REAKCIONARNA NAUKA. U VELIKOJ BRITANIJI DOLAZI DO
ZNAAJNOG TEORIJSKOG DOSTIGNUA: SA MELANIJOM KLAJN NAINJEN JE
SUTINSKI KORAK U TEORIJI PREEDIPOVSKIH STADIJUMA; RADOVI D. V.
VINIKOTA, V. BAJONA I D.MELCERA UVRTAVAJU SE U RADOVE KOJI SLIJEDE
RAD MELANI KLAJN OMOGUAVAJUI PRIJE SVEGA PRISTUP PSIHOZAMA. U
FRANCUSKOJ JE BILO POTREBNO DA SE SAEKA 1923. DA BI SE FROJDOVA
DJELA PREVELA I 1926. DA BI SE OSNOVALO PSIHOANALITIKO DRUTVO
PARIZA. ISTORIJAT PSIHOANALITIKOG POKRETA JE PLODAN PO PODJELAMA,
OD 1933., A POGOTOVO SA AKOM LAKANOM, I OD 1953. DO 1981. I POSLIJE
TOGA. DANAS U FRANCUSKOJ NE POSTOJI NITI JEDAN PRAVILNIK PROFESIJE
PSIHOANALITIARA.
SIGMUND FREUD
FROJD, SIGMUND (FREUD SIGMUND), AUSTRIJSKI LJEKAR (ROEN FRAJBERG,
DANAS PRIBOR, MORAVSKA, 1856 - LONDON, 1939), UTEMELJIVA
PSIHOANALIZE. NAKON FROJDA, SVIJEST PREDSTAVLJA SAMO DIO
PSIHOLOKOG IVOTA, IJI SE DRUGI DIO, ODLUUJUI, NALAZI U
NESVJESNOM. FROJD ZASNIVA NOVU DISCIPLINU, PSIHOANALIZU I RAZVIJA
NOVU KONCEPCIJU O OVJEKU.
POTEKAO JE IZ JEVREJSKE GRAANSKE PORODICE SREDNJEG STALEA. IMAO
JE SAMO ETIRI GODINE, KADA SE PORODICA NASTANJUJE U BEU. POSLIJE
SJAJNOG KOLOVANJA, 1876. U LABORATORIJU FIZIOLOGA BRIKEA, GDJE
NASTAVLJA ISTRAIVANJA U VEZI SA ANATOMSKOM PATOLOGIJOM I
FIZIOLOGIJOM NERVNOG SISTEMA KOD OVJEKA. RAZVIJA PRIJATELJSTVO SA

J. BROJEROM, KOJI JE OD NJEGA STARIJI ETRNAEST GODINA. NAKON STUDIJA

MEDICINE, 1883., STUPA U PSIHIJATRIJSKU SLUBU. ZADUEN ZA STUDIJU O
KOKAINU, OTKRIVA 1884., NJEGOVE ANALGETSKE ODLIKE, PREDOSJEA
NJEGOVA ANASTEZIOLOKA SVOJSTVA I ISKUAVA GA NA SEBI. JEDNA MU
STIPENDIJA OMOGUUJE DA 1885. ODE U PARIZ NA STA KOD ARKOA U
SALPETRIJERU. TAMO POSMATRA MANIFESTACIJE HISTERIJE I EFEKTE
HIPNOZE I SUGESTIJE. SA PRIVATNOM PRAKSOM POINJE 1886. GODINE. U
OKTOBRU ISTE GODINE, ENI SE MARTOM BERNAJS, SA KOJOM JE VJEREN OD
1882. GODINE. ONA E MU RODITI ESTORO DJECE, MEU KOJIMA ANU,
ROENU 1895. , KOJA E GA CIJELI IVOT PRATITI I SPECIJALIZOVATI SE ZA
DJEIJU PSIHOANALIZU. FROJD SEBI STVARA KLIJENTELU MEU "NERVNO
OBOLJELIMA", VEINOM OD HISTERIJE, KOJE LIJEI, KAO TO SE U TO
VRIJEME OBINO INILO, ELEKTROTERAPIJOM I HIPNOZOM. PREVOD
BERHAJMOVE KNJIGE O SUGESTIJI I HIPNOTIKIM I BUDNIM
STANJIMA OBJAVLJUJE 1888. GODINE. U 1895., ODUSTAJE OD HIPNOZE I KORISTI
METODE SLOBODNIH ASOCIJACIJA I OBJAVLJUJE, U SARADNJI SA
BROJEROM, STUDIJE O HISTERIJI, DJELO VEOMA LOE PRIMLJENO U
MEDICINSKIM KRUGOVIMA. TU VE NALAZIMO OSNOVNE PRINCIPE
PSIHOANALIZE, POJMOVE NESVJESNOG, SUPSTITUCIJE, NEGACIJE,
ODBACIVANJA. TOKOM 1896. RASKIDA SVOJU SARADNJU SA BROJEROM.
RAANJE NESVJESNOG I PSIHOANALIZE
NAKON RASKIDA SEA BROJEROM, FROJD SVOJ PUT NASTAVLJA SAM. PREPISKA
SA V. FLISOM ODIGRAE KLJUNU ULOGU U NJEGOVOJ AUTOANALIZI. U
OKTOBRU 1897. OTKRIVA EDIPOV KOMPLEKS. TOKOM 1899. SE POJAVLJUJU
NJEGOVI PRVI ZNAAJNI TEKSTOVI. U 1900. FROJD POINJE ANALIZU DORE. U
1901. OBJAVLJUJE SAN I NJEGOVO TUMAENJE I PIE FRAGMENT JEDNE
ANALIZE HISTERIJE, U KOME ANALIZIRA TRAUMATSKU FUNKCIJU
SEKSUALNOSTI U HISTERIJI, KAO I ULOGU HOMOSEKSUALNOSTI.TADA JE
PSIHOANALIZA VE POSTALA TEORIJA FUNKCIONISANJA DRUTVENOG
SKLOPA. BEKO PSIHOANALITIKO DRUTVO OSNOVANO JE 1908., ALI,
UDRUENJE ANALITIARA SE VE FORMIRALO OKO S. FROJDA. POEV OD
1902., "PSIHOLOKO DRUTVO SRIJEDOM" OKUPILO JE SVOJE PRVE UENIKE:
NAROITO P. FERDERNA, O. RANKA, V. TEKELA, A. ADLERA. FROJD SE OD 1904.
DOPISUJE SA E. BLOJEROM I 1907. PRIMA U POSJETU NJEGOVOG ASISTENTA,
K.G. JUNGA, KOJI E ISTE GODINE U CIRIHU OSNOVATI DRUTVO FROJD.
OD 1912. FROJD SE BAVI PITANJEM OCA, NA KOJE E SE VRATITI 1939. U
DJELU MOJSIJE I MONOTEIZAM. POJMOVE NAGONA IVOTA (EROS) I NAGONA
SMRTI (TANATOS), PRINCIPA REALNOSTI I PRINCIPA ZADOVOLJSTVA, UVODI
1920, PA PREDLAE NOVI MODEL DRUTVENOG SKLOPA U KOME SE
POJAVLJUJE EGO, ID I SUPEREGO. TEORIJA EGA I PREPOZNAVANJA BIE JEDNA
OD OSNOVNIH TEMA KOLEKTIVNE PSIHOLOGIJE I ANALIZE EGA (1921). FROJD

SE U TO VRIJEME, TAKOE, OKREE VELIKIM PROBLEMIMA CIVILIZACIJE.

BUDUNOST JEDNE ILUZIJE PROUAVA PROBLEM RELIGIJE. ALI, TEK U DJELU
SLABOST CIVILIZACIJE, ON NAJEKSPLICITNIJE RAZVIJA SVOJU KONCEPCIJU
SVIJETA, NAGLAAVAJUI PODVRAGAVANJE CIVILIZACIJE EKONOMSKIM
NEUMITNOSTIMA KOJE NAMEU TEAK DANAK NE SAMO SEKSUALNOSTI,
VE I AGRESIVNOSTI, ZARAD MALO SIGURNOSTI. FROJD SE 1923. PODVRGAVA
PRVOJ HIRUKOJ OPERACIJI ZBOG RAKA NA VILICI. NACISTI SPALJUJU
NJEGOVA DJELA U BERLINU, ALI ON 1938. NAPUTA BE I NASTANJUJE SE U
LONDONU. FROJD E GOTOVO SVE DO SAME SMRTI, U SEPTEMBRU 1939.
GODINE, NASTAVITI LIJEITI PACIJENTE.

PRINCIPI PSIHOANALIZE
VELIKE FROJDOVSKE HIPOTEZE
PSIHOANALIZA POLAZI OD POSTULATA PO KOJEM SVE TO SE ODVIJA U
SNOVIMA, NOSI U SEBI DIMENZIJU KOJA NE IZBIJA NA POVRINU. TO JE
PODSVIJEST, REZULTAT NIZA DOGAAJA KOJI SU SE DESILI U RANOM
DJETINJSTVU, A MODA AK I RANIJE, U NEPOSREDNOJ SPREZI SA RAZVOJEM
SEKSUALNOSTI U IROKOM SMISLU, PRVO KROZ ORALNU I ANALNU FAZU
RAZVOJA. TI SLUAJEVI SU CENZURISANI. OKO TREE GODINE DIJETE
OTKRIVA RAZLIKU MEU POLOVIMA. ONO, DAKLE, PROIVLJAVA U TIM PRVIM
GODINAMA KLJUNE DOGAAJE, KOJI SE MODA NIKAD NISU REALNO DESILI,
ALI KOJI DOTIU NJEGOVU SVIJEST: PREDSTAVA KOITUSA (LAT.COIRE, II
ZAJEDNO; SPARIVANJE MUIJAKA I ENKE, KOD IVOTINJSKIH VRSTA I KOD
OVJEKA) I KASTRACIJA (ODSTRANJENJE ILI UNITENJE REPRODUKTIVNOG
ORGANA, KOD BILO KOG POLA). ZA MALOG DJEAKA, U PITANJU JE PRIJETNJA
ODSJECANJEM POLNOG ORGANA KAO KAZNOM ZA NJEGOVU MASTURBACIJU,
KOJA JE ZA NJEGA NORMALNO PRANJENJE EDIPOVSKE POUDE. ZA MALU
DJEVOJICU, SAZNANJE O "ONOME TO JOJ NEDOSTAJE" VODI JE KA ELJI ZA
PENISOM, ODNOSNO OD SEKSUALNOSTI KA ELJI DA IMA DIJETE OD SVOG
OCA, TO JE ZAPRAVO UVOD U NORMALAN RAZVOJ HETEROSEKSUALNOSTI.
PO AKU LAKANU, KASTRACIJA JE ZAMILJENI DOGAAJ KOJI POVLAI ZA
SOBOM POTINJAVANJE SUBJEKTA SIMBOLU, ODNOSNO GOVORU. PUTEM
GOVORA PREPLIU SE DENOMINACIJE SRODSTVA I ZABRANA. ZA MALOG
DJEAKA, DRUTVENE ZABRANE, AK I NEFORMULISANE, SU U KORIJENU
POTISKIVANJA PREDSTAVA VEZANIH ZA SEKSUALNOST U PODSVIJESTI, KOJA
E BITI ISPUNJENA ZNAAJNIM ENERGETSKIM NABOJEM. ONO TO JE BILO
POTISNUTO TEI UVIJEK DA SE VRATI U OBLIKU SIMPTOMA (GR. SUMPTOMA,
KOINCIDENCIJA; SUBJEKTIVNI FENOMEN KOJI OTKRIVA FUNKCIONALNI
POREMEAJ ILI POVREDU), LAPSUSA (LAT. LAPSUS, KLIZANJE; OMAKE
UINJENE PRI GOVORU ILI PRI PISANJU, KOJE PODRAZUMJEVAJU BRZU
ISPRAVKU: FROJD SMATRA DA LAPSUSI NASTAJU USLJED JAVLJANJA
NESVJESNIH ELJA), SNOVA, ITD. TO JE SKUP SUKOBA KOJE INE LJUDSKU

LINOST. EDIPOV KOMPLEKS PREDSTAVLJA FUNDAMENTALNO OTKRIE,

LJUBOMORA KOJU DIJETE OSJEA PREMA RODITELJU ISTOG POLA I
NEPRIZNATA ELJA DA GA ELIMINIE, A ZATIM ZAUZME NJEGOVO MJESTO. TAJ
SUKOB JE U OSNOVI NEUROZA KADA EDIP NE PRONALAZI POVOLJAN ISHOD, A
NASTAJE KADA SE SUBJEKT OKREE KA DRUGIM OBJEKTIMA.
ANALITIKA SEANSA I OSNOVNA PRAVILA ANALIZE
NEUROZE, ALI TAKOER I NEKE DRUGE PSIHIKE NAPETOSTI KOJE SU U
OSNOVI LOEG ZDRAVSTVENOG STANJA ODRASLOG SUBJEKTA, MOGU DA GA
NAVEDU DA KONSULTUJE STRUNJAKA ZA PSIHOANALIZU I OSOBU KOJA JE I
SAMA BILA PODVRGNUTA PSIHOANALIZI I KOJA JE SAMIM TIM U PRINCIPU
SPOSOBNA DA SLUA PACIJENTA SA PSIHIKIM PROBLEMIMA. TOKOM
ANALITIKE SEANSE, ASOCIJACIJE PACIJENTA IZMEU ISKAZANIH I
PROIVLJENIH, A ZABORAVLJENIH ELEMENATA, OMOGUAVAJU MU DA VRATI
UNAZAD TOK PROCESA POTISKIVANJA I DA SE IZVUKU NA SVJETLOST DANA
NESVJESNI DOGAAJI. PRVO I OSNOVNO PRAVILO PSIHOANALIZE
JE SLOBODNA ASOCIJACIJA: PACIJENT JE ZAMOLJEN DA SE OPUSTI I DA KAE
SVE TO MU PROLAZI KROZ GLAVU, AK I ONO TO BUDE SMATRAO
NEPOTREBNIM, NEPODESNIM ILI AK GLUPIM. OD NJEGA SE SAMO ZAHTIJEVA
DA NE ZAMARUJE ILI SPUTAVA NIJEDNU MISAO, BILA ONA SRAMNA ILI
MUNA. REKONSTRUKCIJA PRIE PACIJENTA, POMOU POTISNUTOG SJEANJA
STVARA USLOVE ZA NESTANAK SIMPTOMA.
PA IPAK, TAKAV POSTUPAK SE SUSREE SA DVA
PROBLEMA: OTPOROM I TRANSFEROM ( TRANSFER JE UTICAJ NEKE
INTELEKTUALNE ILI FIZIKE AKTIVNOSTI NA NEKU DRUGU KOJA JOJ SLIJEDI,
BILO DA JE MIJENJA U POZITIVNOM * POZITIVNI TRANSFER* ILI NEGATIVNOM
* NEGATIVNI TRANSFER* SMISLU). PACIJENT UBRZO NAKON POETKA
SEANSE NIJE U STANJU DA PUSTI MISAO DA SLOBODNO TEE: PRUA OTPOR
NJIHOVOM PRIZIVANJU. UPOREDO SA TIM DOLAZI DO PRENOSA NJENIH ILI
NEPRIJATELJSKIH OSJEANJA VEZANIH ZA SAMU ANALIZU (ALI, NE
OBAVEZNO I ZA ANALITIARA). OTPOR POSTAJE TADA IZRAZ TRANSFERA:
ANALIZA TADA ZAISTA POINJE SA UVOENJEM U IGRU, U IVOT PACIJENTA,
PONAVLJANJE, NEKAD VE PROIVLJENIH SITUACIJA KOJE PREVAZILAZE
KAKO PACIJENTA, TAKO I PSIHOANALITIARA. DA BI SE KONTROLISALO TO
PONAVLJANJE, POTREBNO JE DA SE SLIJEDE DRUGA DVA PRAVILA:
1. SMATRA SE DA TREBA UZETI U OBZIR SVE TO PROISTIE IZ SAME ANALIZE,
JER SVE INI DIO SIMPTOMA NA KOJEM PACIJENT MORA DA RADI DA BI GA SE
OSLOBODIO TAKO TO E POSTATI SVJESTAN NJEGA.
2. ANALITIAR IMA TEAK ZADATAK DA DOPUSTI ILI NE DOPUSTI TRANSFER,
ODNOSNO ANALIZU, POTO NEKE OSOBE NISU SPREMNE DA SE TOME

PODVRGNU. ODGOVORNOST ANALITIARA JE U TOME DA MORA DA ZNA

PREPOZNATI U KOJIM SITUACIJAMA ON SMATRA DA MOE DA PODRI
TRANSFER, TO JE OSTAVLJENO NJEGOVOM PRETHODNOM ISKUSTVU I
NJEGOVOJ INTUICIJI VEZANOJ ZA NJEGOVE LINE PROCESE NESVJESNOG
(KONTRA TRANSFER).
FREUD DIJELI LINOST, TJ. LJUDSKI UM NA 3 RAZINE: NESVJESNO,
PREDSVJESNO I SVJESNO.
NESVJESNO JE ZA NJEGA NAJVANIJE. PODRUJE NESVJESNOG JE NAJVEE I
DO NJEGA MOEMO DOI SAMO UZ POMO DRUGIH. TO JE MNOTVO
SADRAJA KOJI NAS MOGU JAKO UZNEMIRAVATI. ONO SADRI SVE ONO
NEGATIVNO U IVOTU I PREDSTAVLJA OPASNOST, JER NE MIRUJE NEGO SE
ELI PROBITI U SVJESNO I TAKO U NAMA STVARA NAPETOST. TE MISLI,
SJEANJA ILI PORIVI TOLIKO SU UZNEMIRAVAJUI (POD NEKE OD
UZNEMIRUJUIH NESVJESNIH TEMA SPADAJU INCEST, MRNJA PREMA BRAI I
SESTRAMA, RODITELJIMA, SUPRUNICIMA ILI SJEANJA NA TRAUME IZ
DJETINJSTVA) DA BI SVIJEST O NJIMA DOVELA DO OSJEAJA ANKSIOZNOSTI.
U NESVJESNOM SE NALAZE:

SADRAJI KOJI SU REPRESIJOM POTISNUTI MEHANIZMOM

POTISKIVANJA I IMA IH NAJVIE

NESVJESNO ZNANJE I INFORMACIJE KOJE IMAMO, ALI NIKAD NISU

PRELE KROZ NAU SVIJEST I NISU NAUENE

ISKUSTVA KOJA IMAMO, ALI IH NE MOEMO VERBALIZIRATI.

ZADATAK PSIHOANALIZE JE UI U NESVJESNO, VIDJETI TO SE DOGAA,

IZBACITI TO U SVJESNO I RIJEITI. FREUD IZNOSI 8 SITUACIJA KOJE SU
POGODNE ZA ANALIZU NESVJESNOG:

HIPNOZA OPUTENO STANJE U KOJEM OSOBA NE PRUA NIKAKAV

OTPOR VE GOVORI SVE TO JE PSIHIJATAR PITA.

SLOBODNA ASOCIJACIJA KLASINA PSIHOANALITIKA TEHNIKA U

KOJOJ OSOBA SVJESNO GOVORI TO JOJ PRVO PADNE NA PAMET.

SNOVI KRALJEVSKI PUT U NESVJESNO. PRELAZAK IZ NESVJESNOG U

SVJESNO JE JAKO TEAK I TO NAM NE DOPUTA NAA SVIJEST, CENZURA.
TADA BI NA JA BIO UGROEN. KAD MI SPAVAMO, SPAVA I NAA CENZURA I
TADA DOLAZI DO PRELASKA. MEUTIM, SNOVI IZLAZE U SIMBOLIMA ZBOG
TZV. STRAHA DA SE CENZURA NE PROBUDI. TAKO FREUD RAZLIKUJE DVA
SADRAJA SNA: LATENTNI (ONAJ KOJI SADRI SIMBOLE KOJE ONDA TREBA
PROTUMAITI) I MANIFESTNI (ONAJ KOJI DAJE PRAVO ZNAENJE)

ALE, POGREKE I PROPUSTI

PODACI O TOME TO POJEDINAC KOD DRUGIH LJUDI NE VOLI, JER

POJEDINAC PRIGOVARA DRUGOME ZA OSOBINE KOJE I ON SAM IMA.

PODACI O IVOTU. LJUDI SE ZBOG NEUSPJEHA ESTO ODAJU NEKIM

PRETJERANIM KONZUMACIJAMA NPR. ALKOHOLA, A TO JE ZAPRAVO
NESVJESTAN NAIN SAMOKANJAVANJA ZA NEUSPJEH.

OTPOR NEKIM TEMAMA U RAZGOVORU

UMJETNIKA DJELA PREDSTAVLJAJU NEUROTIKE SIMPTOME KOJI SU
SAMI PO SEBI IZRAZ NESVJESNOG

U LINOSTI, OSIM NESVJESNOG POSTOJE I DRUGE RAZINE SVIJESTI. TO SU:

PREDSVJESNO SVI SADRAJI KOJE KONCENTRACIJOM I VOLJOM MOGU

PREI U SVJESNO
SVJESNO SVE ONO EGA SMO SAD SVJESNI

VEINA SIMBOLA U FREUDOVIM ZAPISIMA IMA SEKSUALNE KONOTACIJE.

PRETPOSTAVKA ZA TAKVE INTERPRETACIJE POIVA NA TOME TO JE FREUD
POD UTJECAJEM VIKTORIJANSKE ERE, KADA JE VEINA LJUDI BILA
SEKSUALNO INHIBIRANA, VJEROVAO DA SE POTISNUTI SEKSUALNI OSJEAJI I
UDNJE IZRAAVAJU KROZ SNOVE U SIMBOLIKOM OBLIKU.
STRUKTURA LINOSTI
FREUD GOVORI O TRI STRUKTURE KOJE INE LINOST:

ID ID JE UROENA KOMPONENTA LINOSTI, NALAZI SE U

NESVJESNOM. ON SADRI SVE ONO PSIHOLOKO KOD POJEDINCA, SVE
ONO NASLIJEENO, A TO SU KAO PRVO INSTINKTI ILI NAGONI,
AUTOMATSKE REAKCIJE. SVA PSIHIKA ENERGIJA DOLAZI IZ IDA. EGO I
SUPEREGO NE BI MOGLI FUNKCIONIRATI BEZ IDA. ID JE SREDITE SVEGA
ANIMALNOG, NEOGRANIENOG, IVOTINJSKOG. ON NE PRIZNAJE NIKAKVE
ZAKONE, OGRANIENJA, PRAVILA, NE ELI BITI SPUTAN, NE POZNAJE
NIKAKVE ZABRANE. ID RADI I DJELUJE PO PRINCIPU UGODE KAKO BI
SMANJIO PSIHIKU NAPETOST. ON JE IRACIONALAN, NARCISTIAN I
IMPULZIVAN. U NJEMU JE NAJPRISUTNIJI LIBIDO (NAGON).

EGO PRISUTAN JE KOD ODRASLOG OVJEKA. EGO JE STRUKTURA

KOJA FUNKCIONIRA PO PRINCIPU REALNOSTI. FREUD KAE DA JE EGO TU
DA BI KONTROLIRAO ID, DA BI GA OGRANIIO, USMJERIO ON JE ONAJ
KOJI USMJERAVA LINOST PREMA NAPRETKU, RAZLIKUJE REALNOST I
FIKCIJU. IMA SPOSOBNOST TRPLJENJA: TRPI NAPETOST, ODGAA JE. ON
ZNA PLANIRATI DA BI DOAO DO ZADOVOLJENJA NA REALAN NAIN.
SPOSOBAN JE NA PROMJENU. RASPOLAE KOGNITIVNIM KAPACITETIMA,
ALI NE FUNKCIONIRA BEZ IDA.

SUPEREGO TO JE DIO LINOSTI KOJI SE NAJKASNIJE RAZVIJA. NIJE

UROEN, NEGO SE RAZVIJA SOCIJALIZACIJOM. ON JE MORALNI UVAR
LINOSTI. NA TEMELJU USAENIH NORMI ON SUDI TO JE DOBRO, A TO
LOE U POSTUPANJU LINOSTI, JE LI TO U SKLADU S NORMAMA ILI NE.
FUNKCIONIRA PO PRINCIPU IDEALNOSTI I STRAHA. EGO POMAE DA
SUPEREGO NE ODE PREVIE U IDEALNOST. FREUD U SUPEREGU RAZLIKUJE
2 STRUKTURE:

EGO-IDEAL RAZVIJA SE POD UTJECAJEM NAGRADA I POHVALA. EGOIDEAL U POJEDINCU IZAZIVA OSJEAJ PONOSA I VLASTITE VRIJEDNOSTI

SAVJEST RAZVIJA SE POD UTJECAJEM KAZNI, ZABRANA ILI IZ STRAHA.

SAVJEST IZAZIVA OSJEAJ KRIVNJE I GRIJEHA.

OD TRI STRUKTURE KOJE INE LINOST ZA FREUDA JE NAJSLABIJI EGO. ID SE

UGLAVNOM NALAZI U NESVJESNOJ RAZINI LINOSTI. EGO JE RASPOREEN U
SVE TRI, ALI GA NAJVIE IMA U PREDSVJESNOJ, DOK SUPEREGA NAJVIE IMA
U SVJESNOJ.

AK LAKAN
VE ODAVNO JE POZNATO DA JE SIGMUND FROJD U PSIHOANALIZI USTANOVIO
TRI RAZVOJNE FAZE KROZ KOJE PROLAZI SVAKO DIJETE NA SVOM PUTU KA
SAZRIJEVANJU. TI PSIHOSEKSUALNI STADIJI PODRAZUMIJEVAJU ORALNI,
ANALNI I GENITANI PERIOD. EDIPALNO RAZDOBLJE, KOJE OBUHVATA DOB OD
3 DO 5 GODINA, SVOJOM SPECIFINOM KONSTELACIJOM I ADEKVATNIM
RAZRJEENJEM NESVJESNIH KASTRACIONIH STRAHOVA UVODI DIJETE U
INTRAPSIHIKO USTROJSTVO KA STVARANJU ODRASLOG OVJEKA.
LAKAN JE STAVA DA OVO SVE TREBA FORMULIRATI DRUGAIJE. ON
AKCENTIRA TRI KONCEPTA: POTREBU, ZAHTJEV I ELJU KOJI
KORESPONDIRAJU RAZVOJNIM STADIJIMA KOJE ON OZNAAVA KAO REALNO,
IMAGINARNO I SIMBOLIKO. REALNO I PERIOD POTREBE TRAJU DO DRUGE
POLOVINE PRVE GODINE IVOTA/POETKA DRUGE.
U POETKU IVOTA, OBOJICA PSIHOANALITIARA SE SLAU, BEBA JE
NEODVOJIVA OD MAJKE, JER NIJE PRISUTNA SVIJEST O DIFERENCIJACIJI JA I
NE-JA. TAKO SU EGZISTENCIJA I BIHEJVIORALNI OBRASCI OVAKVE BEBAGRUDVE VOENI POTREBOM. TO PRIRODNIM ZAKONIMA ZADATO STANJE
MORA BITI PROMIJENJENO, TA FUZIJA RASLANJENA NA JA I NE-JA DA BI SE
FORMIRANO ODRASLO, ODVOJENO BIE. NEMINOVNO ODVAJANJE OD MAJKE
UZROKUJE OSJEAJ, DOIVLJAJ GUBITKA, KOJI POJEDINI AUTORI
USPOREUJU S MITOM O IZGUBLJENOM RAJU.

TOKOM DRUGE GODINE IVOTA DIJETETOVO PSIHOFIZIOLOKO SAZRIJEVANJE

OMOGUAVA MU DA REALNIJE SAGLEDA SVIJET U SEBI, I ONAJ OKO SEBE, TE
ONO POINJE JASNIJE (NO I DALJE PRILINO RUDIMENTARNO, NEPOTPUNO)
PERCIPIRATI SEBE KAO NETO IZDVOJENO OD SVOJE OKOLINE. TADA POTREBE
USTUPAJU MJESTO ZAHTJEVIMA, I TO PRETENO ZAHTJEVU ZA LJUBAVLJU
DRUGOG. OVO JE PO LAKANU PODRUJE IMAGINARNOG KOJE JE ZNAAJNO
OBILJEENO STADIJUMOM OGLEDALA. U PERIODU OD OKO JEDNE GODINE
STAROSTI MALO DIJETE E UGLEDATI SVOJ ODRAZ U OGLEDALU I POMISITI
TO SAM JA. MAJKA E PODRATI TU MISAO. NA OVAJ NAIN, LAKAN
NAGLAAVA, DOLAZI DO POGRENOJ PREPOZNAVANJA TOTALITETA SOPSTVA
KOJE STVARA POGRENO VIENJE CJELINE, JEDNSTVA U ILIZIJU O
CJELOVITOSTI. STOGA JE ZA LAKANA SOPSTVO, IDENTITET NOMINALNO
ODREEN S JA UVIJEK NA NEKOM NIVOU FANTAZIJE, POISTOVJEENJA S
VANJSKOM SLIKOM A NE UNUTRANJI OSJEAJ POSEBNOG, CJELOVITOG
IDENTITETA. IMAGINARNO JE PODRUJE SLIKA, PREDSTAVA, SVJESNIH I
NESVJESNIH, PRELINGVISTIKO, PREEDIPALNO, PRETENO ZASNOVANO NA
VIZUELNOJ PERCEPCIJI I OGLEDALNIM SLIKAMA. UPRAVO U OVOM STADIJU
SHVATAMO DRUGOST KAO KONCEPT, TO UTIE NA FORMIRANJE PREDSTAVE
SEBSTVA.
LAKAN JE STAVA DA SE, ZA RAZLIKU OD FROJDOVIH TEZA O RAZVOJNIM
STADIJIMA, SIMBOLIKO I IMAGINARNO UVIJEK PREKLAPAJU I NA IZVJESTAN
NAIN KOEGZISTIRAJU.U SIMBOLIKOM PREDIMINIRAJUI VID
KOMUNIKACIJE JESTE JEZIK KOJI, PO LAKANU, UVIJEK KAZUJE O GUBITKU,
ODSUSTVU TE SU NAM RIJEI POTREBNE SAMO KADA JE OBJEKAT KOJEM
TEIMO ODSUTAN. KORJEN ODSUTNOSTI IZNALAZIMO U NUNOSTI RUPTURE
SIMBIOTSKOG JEDINSTVA MALE BEBE I NJENE MAJKE, MOMENTU KADA SE
PREDSTAVE NE-JA I JA POINJU RAATI U DJETETOVOJ SVIJESTI,
ISTOVREMENO I U PODRUJNU NESVJESNOG I NJEGOVIH FANTAZIJA.