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‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫ ((((((((د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗـﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
‫ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﰲ ﺍﻷﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺎﻫﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ﺍﳋﺮﺍﺷﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪-‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﳋﻮﺍﺹ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺍﳊﺴـﲏ ﺍﻟﺸـﺎﺫﱄ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٦٤٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳍﻨﺪﻱ )ﺿﻤﻦ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ(‪،‬‬
‫ﺑﻠﻨﺪﻥ ﰲ ﺇﳒﻠﺘﺮﺍ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪،١٢١١ :‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺔ ﺍﳋﺪﻳﻮﻳـ‬ ‫ـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬ ‫ﻭﻧﺴـ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٣٦٢/٥ :‬‬
‫)ﻥ ﻉ ‪ (٧٦٢٧‬ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬
‫‪.٢٤٥/١‬‬
‫‪ .٩‬ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻭﺧﻮﺍﺹ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻓﺎﺗﺢ ‪.[٢٥٥٥] ١٤٧‬‬
‫‪o‬‬ ‫‪ .١‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﺗﺪﺑﲑ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ )ﻛﻴـﻒ‬
‫ﻧﺘﺪﺍﻭﻯ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗـﻢ‬
‫‪ ،١:‬ﺗــــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــــﺮ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٥/٠١/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻋﺒــﺪ ﺍﳍــﺎﺩﻱ‪١٩] ٦.٣٢٥ ،‬‬
‫ﳎﻤﻮﻉ‪.[٣١.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫‪ .٤‬ﺁﻳﺎﺕ ﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﳌﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٥ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺁﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﰲ ﺍﻟـﺮﻭﺡ ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٤١١‬ﻫـ‪١٩٩٠-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺼــﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻮﺍﳍﺮﻱ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺇﺳـــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ‪٤٥٨٦ ] ٢٧٥/١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١١/٢ ،‬‬
‫‪.[ ٦٤٠A.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺃﺩﻭﻳﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٨٧٨/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑـﺎﻟﺜﻘﻠﲔ‪ :‬ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﳋــﺪﻣﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪١٩٩٧ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟــﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴــﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺟــﺪﺓ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٦/٠٦/٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪ ،‬ﻳﺘﻨـﺎﻭﻝ‬
‫‪ .١٥‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻄﱯ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫‪١٤٠٠‬ﻫـ– ‪١٤٠٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪.١ :‬‬ ‫‪ .١٢‬ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ .١٦‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺘﺼﺮ )ﺃﲪﺪ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﻛﻮﺑﺮﻳﻠﻲ ‪،[١٨/٣٣٦] ٥٩٨/٢‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﺑﺮﻭﻛﻠﻤﺎﻥ‪ :‬ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﰲ‬
‫‪١٩٩٦/١‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٨٩٤/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻃﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪.١ :‬‬ ‫‪ .١٣‬ﺃﺧﺺ ﺍﳋـﻮﺍﺹ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺧﻼﺹ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳊﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻧﻮﻱ‪ :‬ﻋﻠـﻲ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ﻋﻮﺽ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﱯ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ـﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺼـ‬
‫ـﻮﻉ ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪١٩٨٢-‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
‫‪ o‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﶈﺪﺙ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫‪ .١٩‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﺸـﻬﲑ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﺒﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﱪﺩ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٩٠٩‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺜﻘﻒ ﺍﳌﺴﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٨-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﺹ‪ .٩٢ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻔﺎﺀ‬
‫ـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻻﺳﺘﺸـﻔﺎﺀ ﺑـ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫ﰲ ﲢﺮﱘ ﺍﳋﻨﺰﻳﺮ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻮﱃ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺃﻣﲔ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪٢٠٠٥/٠١/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﻓﻮﺍﺋﺪ‬
‫‪ .٢٦‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﲎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﺍﻣﺮﺯ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﻣـﻼ‬ ‫‪ o‬ﺣﻴﺪﺭ ﺍﳌﻮﺳﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﶈﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫‪٨٨٥‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،٢ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٤/٠١/٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪) ١٦‬ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﱯ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ‪ ٢٣٥٦/١٣‬ﳎﺎﻣﻴﻊ (‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺭﻗــﻢ‪ ،١ :‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪١٩٩٨/٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻭﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺳـﻮﺭﺓ ﻳـﺲ‬ ‫‪ .٢٣‬ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳉﺴــﺪﻳﺔ ﺑﺄﺩﻋﻴــﺔ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪ o‬ﻋﺼﺎﻡ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﲑﻭﺍﻥ‪.‬‬
‫ـﺮ‪:‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ـﺎﺭﻕ‪ ،‬ﺗـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻣﺸـ‬
‫‪٢٠٠٨‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﺍﻷﺳﻮﺩﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻭﺍﳌـﺎﺀ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪ .٢٤‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻠـﻰ ﳒـﺎﺡ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻥ ﴰﺴﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺪﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٥٣٣/٧ :‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫)ﻥ ﻉ ‪.( ٨٢٧٩‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٢ :‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪ .٢٩‬ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻏﺬﺍﺀ ﻭﺩﻭﺍﺀ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ ،‬ﺝ‪.١٥٤ /١ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴـﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻠـﺪ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫‪ .٣٣‬ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٨٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻴـﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ .٣٠‬ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺧﲑ ﺛـﻼﺙ ﺳـﻮﺭ‬
‫‪٨٦٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺃﻧﺰﻟﺖ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺼﻮﺍﻑ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٩٣ :‬‬
‫ـﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺮﺳـ‬‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫‪ .٣٤‬ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻋـﻼﺝ ﺍﻹﻳـﺪﺯ‬ ‫ﺑــﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪١٩٨٧ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ ﻭﻣﺎ ﰲ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﱄ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ‪] ٢١١‬ﳎﻤــﻮﻉ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬ ‫‪.[٣٢٦١‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺍﻟﻘﻴﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪ ،٩١٢/٢ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﺳـﻌﺪ‬
‫ﺃﻫﻞ ﻣﺎﻟﻘـﺔ ﺍﶈـﺪﺙ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﺮﻗﻢ ‪.٨٤‬‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰲ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٧٥٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﳌﺴﺒﻠﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑـﺎﳌﻐﺮﺏ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ٦٥٩ :‬ﻡ‪ ٥٩١ ،‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﺣﺴـﲔ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟــﻴﻤﲏ ﺍﳌﻜــﻲ ﺍﳌﺸــﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺗـﻮﰲ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
‫‪ .٣٩‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻭﻣﻨﻴﺔ ﺍﻷﳒﺎﺏ ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴـﻢ‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﻭﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪.٢/٩٩‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻮﱐ )‪٦٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ٩٩) ٢٧٦/١ :‬ﻡ(‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬ ‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﻴﻜـﺎﻥ‪،‬‬ ‫‪ .٤٠٨/١‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﲔ‪/ ٢ ،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٢٣/١١٣٠ :‬‬ ‫‪ ،٢٩‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻦ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ ﺍﻟﻮﺍﺩﺁﺷﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٦٩٦‬ﻫـ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫‪ .٤٠‬ﲢﻔﺔ ﺍﻟﺼﻌﻠﻮﻙ ﺇﱃ ﲢﻴﺔ ﺍﳌﻠﻮﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪ /١ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٨٥ :‬‬
‫‪" ٣٦٨‬ﻓﺎﺭﺳﻲ ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ‬
‫‪ .٣٦‬ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻭﺃﺭﺑـﻊ‬
‫ﺭﺳﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻫـﺪﻳﺖ ﺇﱃ‪ :‬ﺷـﺎﻩ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻛﻼﻥ"‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺭﻗﻢ‪.٧٩٢٧ :‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑـﺎﻟﺮﻗﻰ ﺍﻹﳍﻴـﺔ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺴﻦ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫‪ .٣٧‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٧ :‬ﻫـ– ‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻧﺎﺻﻒ ﻋﻮﺽ ﺍﳌﻨﻴﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ‪٢٠٠٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﻗﻨﺪﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ .٣٨‬ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٨٩ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﻬﺎﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﳋﺮﻃـﻮﻡ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤٢٠ :‬ﻫــ–‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪ ،‬ﺑﻠـﺪ‬ ‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪.١ :‬‬

‫‪٩‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ‬ ‫‪ .٤٤‬ﺍﻟﺘﺪﻭﺍﻱ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸـﻔﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ"‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻳﺬ‬
‫‪ .٤٨‬ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺧـﻮﺍﺹ ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ ﺍﳌﻌـﺪﺓ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻄﺒـﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٩٨/٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺝ‪.٢٩٢/١ :‬‬ ‫‪ .٤٥‬ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳊﺒﺔ‬
‫‪ .٤٩‬ﺗﻠﺒﺲ ﺍﳉـﺎﻥ ﺑـﺪﻥ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬
‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﲪﺰﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﱯ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺑﻠـﺪ‬
‫ـﺎﻥ‪،‬‬
‫ـﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤـ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤١٦ :‬ﻫــ–‬ ‫‪ .٤٦‬ﺍﻟﺘﺸﺎﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟـﺮﻭﺡ‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻷﻧﺎﻡ ﺑﺒـﺪﻉ ﻭﺿـﻼﻻﺕ‬ ‫‪ o‬ﺳﻌﺎﺩ ﺍﳊﻮﺍﻝ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺎﳉﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺰﻏﱯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٢٢ :‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﻏﺮﺍﺱ‪ ،‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪:‬‬ ‫‪ .٤٧‬ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺧـﻮﺍﺹ ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﻓﻬﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ ﺍﳌﻌـﺪﺓ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳌﻮﺩﻋـﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـــﺔ‪(٣٣٨)] ١٧٠/١ ،‬‬
‫‪٦٠٦‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﻴﻢ ‪.[٣٤١٠٤‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺹ‪.٩٤ :‬‬ ‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬
‫‪ ،٩٠٨/٢‬ﺟــﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻔﻬــﺮﺱ‬
‫‪ .٥٢‬ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪" :‬ﳐﺘﺼـﺮ ﻣـﻦ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳـﺪﺓ ﰲ ﺧﺼـﺎﺋﺺ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﻭﻳﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﻧﺴــﺘﻮﻥ )ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﺑﺮﻳــﻞ(‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺮﱘ ﻭﺃﺛــﺮﻩ‬ ‫ﺑﱪﻧﺴﺘﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤـﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪،٥٠٨ ،١٥ :‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻷﲪﺪ ﺷﻮﺍﻫﻨﺔ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ ،١١٤٧ ،٢٥‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﻗــﺎﻥ‪١٤٢٤ ،‬ﻫـــ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪﻟﻴﺔ ﲜﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﺑﺘـﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ ،(١٦٢٣) ١٩٧/٣ :‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‬
‫‪ .٥٧‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪.(١٠٩) ١٥٧ :‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐـﺰﺍﱄ )ﺣﺠـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ( )ﺕ ‪ ٥٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٩٢ ،‬ﻡ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ‬
‫‪ .٥٣‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﺸـﻔﺎﺀ‬ ‫‪ o‬ﻣﺎﻫﺮ ﻛﻮﺳﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳـﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٢٥ :‬ﻫـ‪٢٠٠٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﶈﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳉﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺎﰲ ﻣـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٧/١٠/٠٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤١٧ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٩٧٢‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .٥٥‬ﺍﳉﻦ ‪ :‬ﺗﻠﺒﺴﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻋﻼﺟﻪ‬
‫ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼـﲑﻱ )ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬ﺥ(‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪.[١٩٩] ٥٥/(١٩٥٧)١/٣‬‬
‫‪ o‬ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﱯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪.٦١٠/١‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫‪ .٦٤‬ﺧﻮﺍﺹ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺧﻮﺍﺹ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪٧٣٠ ،‬‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ‪.[٢٧.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫‪ .٦٥‬ﺧﻮﺍﺹ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺗﻔﻀـﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻧﻮﺭ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‪] ٢٩٤ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٢٨٩١‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩١١/٢ ،‬‬
‫‪ .٦٦‬ﺧﻮﺍﺹ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻷﲪﺪﻱ‪] ١٣ ،‬ﺥ ‪، ٦٩‬‬
‫ﻉ ‪.[١٣٤٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪٩١١/٢ ،‬‬
‫‪ .٦٧‬ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﺮﺏ‪١٥٥٢ – ١٥٥١/٣ ،‬‬ ‫ﻏــ‬
‫])‪١١٢٣ -[(٦/ ٤٧٧٩‬ﻫـ ‪.-‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺧﺎﲤﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﳌﺴﺒﻠﺔ ﰲ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ ﺍﳌﻜﻲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬
‫‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ﺳﻨﺔ ‪٩٥٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻄﺮﻭﻗـﺔ ﰲ‬
‫ـﻼﻣﻲ‪،‬‬‫ـﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳـــ‬ ‫ﺍﻟﺘـــ‬
‫‪.٢٣١،٥٠٣/١‬‬
‫‪ .٦١‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﳋﻮﺍﺹ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻔـﱵ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻼﺭﻧﺪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٩٤٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄــﻮﻁ‪ ،‬ﻛﺸــﻒ ﺍﻟﻈﻨــﻮﻥ‪،‬‬
‫ـﻮﻋﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﳌﻮﺿـ‬‫‪ .٧٠٢/١‬ﻣﻌﺠـ‬
‫ﺍﳌﻄﺮﻭﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫‪.٥٠٣/١‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺧـﻮﺍﺹ‬
‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﻋﺸــﻲ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪) :‬ﻧﺸــﺮﻳﺔ‬
‫‪.( ٣٦٩/١٩٦٩/٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .٦٣‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻵﻳﺔ )ﺁﱂ ‪ ،‬ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‬
‫ﻫﻮ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ(‪ ....‬ﳐﻄﻮﻁ‬
‫‪ o‬ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺣﺎﻣﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪) ،‬ﺕ ‪٥٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٤١٥ :‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻧﻮﺭ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‪] ٣٠٣ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪.[٢٨٩١‬‬ ‫‪ .٦٨‬ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩١١/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫‪ .٧٣‬ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭ ‪ ،‬ﻭﻳﺲ‪.....‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.[٢١٣٤٧] ٣.٩ ،‬‬
‫ﳐﻄﻮﻁ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺣﺎﻣﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٩ /٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪) ،‬ﺕ ‪ ٥٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٦٩‬ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﻛﺮﺍﺷﻲ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٤١٦ :‬‬ ‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳊﺮﻳﺜـﻲ ﺍﳌﻘـﺮﻱ‬
‫‪ .٧٤‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﺸـﻬﲑ ﺑﺎﻷﻛﺮﺍﺷـﻲ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺻﻔﻮﱐ‪ :‬ﳒﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٩٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪.٢١١/١ ،‬‬
‫ـﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٧٥٠:‬‬ ‫ـﻲ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺷـ‬ ‫‪ .٧٠‬ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻘﻠﻌﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﺎﺗﺢ ‪.[٦٠٨] ٣٦‬‬
‫‪ o‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪.٣٠٦ /١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬ ‫‪ .٧١‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬
‫‪.٤٠٧/١‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﺍﳉﻴﻼﱐ‪٥٦١) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٧٥‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺎﻟﻘﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.(١) ١٤٥٨/٥ :‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ٧٠٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٧٢٧/١ ،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .٧٦‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺧــﻮﺍﺹ ﺍﻟﻔﺎﲢــﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴـﲔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﱪﺟﻨﺪﻱ‪) ،‬ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ ‪٩٣٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ‬ ‫‪o‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٣٦٧ :‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﺣﺔ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪o‬‬ ‫‪.١٠٨٩‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ .٨١‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ .٧٧‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪] ٢.١٣ ،‬ﺩ‪.[٥٤-‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﺘــﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٧/٢ ،‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٦٠٧:‬‬
‫‪ .٨٢‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .٧٨‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻧﻮﺭﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.[٥٧٢] ٣٤ ،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩١١/٢ ،‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.١-٠٧٩٩٧ :‬‬
‫‪ .٨٣‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻓﻨـﺪﻱ‪] ٣١٦ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬ ‫‪ .٧٩‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.[٧٠٣‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٣-٠٨٧٢١:‬‬
‫‪ .٨٤‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﺭﺳﺔ‬
‫ﺳﺮﻭﻳﻠﻲ‪.[٢٢٧] ٢١ ،‬‬ ‫‪ .٨٠‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩١١/٢ ،‬‬

‫‪١٤‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪o‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻮﺙ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺼﻐﺮ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٢/٥٣٠٨ :‬‬
‫‪.٢/٥٣٠٨‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪،‬‬
‫ﻭﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺑﺎﺳﻢ‪ :‬ﻣﻨـﺎﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻧﻈـﺮ‪ :‬ﺇﻳﻀـﺎﺡ‬
‫ﺍﳌﻜﻨــﻮﻥ‪ .٥٥٩/٤ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪،‬‬
‫‪ ،٣٢٢/٣‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﺮﻛﻲ ﺍﳍﻮﳝﻞ ﺭﺳـﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ " ٨١‬ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‬
‫ﻛﺒﲑ ﺟﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ‪١٣٠‬‬
‫ﺑﺎﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻊ ﺍﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺳـﻮﺭ ﻭﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻭﻳـﺬﻛﺮ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﳋﻮﺍﺹ ﻭﳎﺮﺑـﺎ‪‬ﻢ ﻛـﺎﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪ ، ..‬ﻛﻤﺎ ﻧﺒﻪ ﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﺗﺮﻛﻲ ﺍﳍﻮﳝﻞ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪ ، ٨١ :‬ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻃﻼﻉ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻭﺻﻒ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬
‫ﻭﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‪،‬‬
‫‪ .٨٥‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺟﺎﺭﻳﺖ ﻳﻬﻮﺩﺍ‪-٥٣٦٧) ] ٤٧ ،‬‬
‫‪. [٥٢٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ (‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .٨٦‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /٢ ،‬ﺹ‪.٢٨٠ :‬‬
‫‪ .٨٧‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺣﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻤﺮﻱ‪ ،‬ﻧﺴـﺒﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺻــﻴﻤﺮ )‪‬ــﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼــﺮﺓ(‬
‫)ﺕ‪٤٣٦:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻓﺎﺗﺢ‪،‬‬
‫‪ ،[٦٠٩] ٣٦‬ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪.٩٥/١‬‬
‫ـﺎﺀ‬
‫ـﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻷﲰـ‬ ‫ـﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـ‬ ‫‪ .٨٨‬ﺧـ‬
‫ﺍﳊﺴﲎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ـﻢ‪:‬‬
‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫‪.٠٥٤٤٦‬‬
‫‪١٥‬‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺑـﻦ ﺍﳉـﻮﺯﻱ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺻـﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻭﺃﺟﻴــــﺰﺕ ﺑﺘــــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫‪١٤٢٨/٩/١٨‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻐـﻮﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫‪ .٩١‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﳉـﻮﺯﻱ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٥٩٧‬ﻫـ ﻫﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﳐﺘﺼﺮ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ‬
‫ﺕ‪٥٩٧:‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻵﺧـﺮ ﳍـﺬﺍ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺻﻞ‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻮﺍﺹ‬
‫ﻋﻤﻮﺟﺔ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﺷﺎ‪.[٧٠] ٧ ،‬‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ ﺍﳌﻌـﺪﺓ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ ،٢١٠/١‬ﻭﺣﻘﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫ـﻮﺍﺹ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻪ‪ :‬ﺧـ‬
‫ـﻞ ﰲ ﺭﺳـ‬ ‫ﺍﳍﻮﳝـ‬ ‫‪ ،٨٧٧/٢‬ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ، ٨٢ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﱃ ﻭﺻـﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،٢١٣/١ ،‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘـﺎﺏ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺑـﻦ ﺍﳉـﻮﺯﻱ‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺻـﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺻـﻒ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ـﺮﻣﻮﺕ ‪– [٥٨٩] ١١٠‬‬ ‫ﺣﻀــ‬
‫ﺑﻦ ﺍﲪـﺪ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻐـﻮﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫‪١١٤‬ﻭ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﺍﳌﺨﺘﺼـﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﳉـﻮﺯﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﺃ‪ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٥٩٧‬ﻫـ ﻫﻮ‬
‫‪ .٩٠‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ .‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﳐﺘﺼﺮ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻵﺧـﺮ ﳍـﺬﺍ‬ ‫‪ o‬ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺍﳍﻮﳝﻞ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺻﻞ‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻮﺍﺹ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ ﺍﳌﻌـﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٩ ،‬ﻫـــ‪،‬‬
‫ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪ /‬ﺑﻜﻠﻴـﺔ‬

‫‪١٦‬‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ :‬ﺏ‬
‫‪.٤٧٣٧-٤٧٣٥‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬
‫‪ .٩٥‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘـﺎﺏ ﺟـﺎﻣﻊ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺈﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ‪ ٦٣‬ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫‪ ،١٢٥٩/١٩‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ .٩٦‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺛﻮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺍﳊﻜﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٩٧‬ﺧﻮﺍﺹ ﻗﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﳌﻠﻘﺐ ﲟﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ /١ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٢٠٣‬‬
‫‪ .٩٨‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻗـﺮﺃ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‪) ،‬ﺕ‪٧٥٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،D ١٥٧ :‬‬
‫‪.١٦٦٣ D‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .٩٩‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ ﺳﻮﺭﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺩﺍﻧﺸﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪ ،٨٧٧/٢‬ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،٢١٣/١ ،‬‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـﺬﺧﲑﺓ‬
‫ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺻـﻒ‬
‫ـﺮﻣﻮﺕ ‪– [٥٨٩] ١١٠‬‬ ‫ﺣﻀــ‬
‫‪١١٤‬ﻭ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﺍﳌـﺮﺍﺩ ﺍﳌﺨﺘﺼـﺮ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﺃ‪ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ )ﺍ‪‬ﺎﻣﻴﻊ( ‪١.٨٦‬‬
‫] ‪.[٥. ١٩٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .٩٣‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺣﺴﲔ ﻋﻠـﻲ ﳏﻔـﻮﻅ‪) ،‬ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬ﺥ‬
‫‪.( ٢١/١٩٦٠/٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‪) ،‬ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫‪ .٩٤‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺩﻟﺘﻪ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪١٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٧٦٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺭﺿﺎ ﺭﺍﻣﺒﻮﺭ ﺑﺎﳍﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ ،(٨٣٥) ١٤٧/١‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٢٢٧‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﰲ ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﰊ ﺍﳊﻠـﱯ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫ﲟﺼــﺮ ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪،‬‬
‫‪١٣٧٧‬ﻫـ‪ .‬ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻟﻠﺰﺭﻛﻠـﻲ‪،‬‬
‫‪ /٤‬ﺹ‪ .٧٢ :‬ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‪/ ٢ ،‬‬
‫ﺹ‪ ،١٥١ :‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﺮﻛﻲ‬
‫ﺍﳍﻮﳝﻞ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﺘﺼـﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﺑﻦ ﺍﳋﺸـﺎﺏ ﺍﻟـﻴﻤﲏ‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٨٧ :‬‬
‫‪ .١٠٤‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳋﺸﺎﺏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳋﺸﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ‪. .‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‪-‬ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‬
‫)‪ ،٢١٦٦/٣٥٦٧ (٥‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﲑﻭﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺃﹸﻭﺯﺑﻜﺴﺘﺎﻥ‪-‬ﻃﺸـﻘﻨﺪ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪، ١‬ﺗــــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــــﺮ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٣./٠٩/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٠٠‬ﺧﻮﺍﺹ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺎﻓﻆ ﺃﻭ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٩٤٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻴﺔ ‪٨٧-٨٦/٤‬‬
‫] ‪. [ (٢٩١٧) ٢٤٥٩ / V ١‬‬
‫‪.٥٨٤/١‬‬
‫‪ .١٠١‬ﺩﺭﺓ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﰲ ﺣﺼـﻮﻝ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‬
‫ﻭﺍﳋﻮﺍﺹ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺑﺎﻵﺣﺎﺩﻳـﺚ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﱄ ﺍﳊﻠﱯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﻮﻥ‪،‬‬‫ـﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨـ‬
‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﺇﻳﻀـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫‪ .٤٥٥/٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.٦٩/٣ ،‬‬
‫‪ .١٠٢‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻃﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﱪﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﳏﻤﻮﺩ ﳏﻤﺪ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻁ‪١٤٢١ ،١ :‬ﻫـــ‪ ،‬ﻓﻬــﺮﺱ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ ، ٨٦٨٦ :‬ﻭﻭﺭﺩﺕ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻋﻮﺽ ﺍﳌﻨﻴﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .١٠٧‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﻳﻠﻴــﻪ ﺍﻻﺳﺘﺸــﻔﺎﺀ ﺑــﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫‪ .٢٥١/١‬ﻫﺪﻳــﺔ ﺍﻟﻌــﺎﺭﻓﲔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ .٤٩٥/١‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨـﻮﻥ‪/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺭﻳﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ ،٧٣٦‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫ﺃﻧﻪ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﱪﻕ‬
‫‪ ،١‬ﺗــــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــــﺮ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ ﻭﺑـﲔ‬
‫‪٢٠٠٠/٠١/٠١‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﻓـﻮﺍﺗﺢ‬
‫‪ .١٠٨‬ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﻳﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﺮﻛـﻲ ﺍﳍﻮﳝـﻞ‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻭﻫـﻒ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷـﺎﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﳍـﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﳐﺘﺼﺮﹰﺍ ﻣﻨﺴﻮﺑﹰﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻧﺼﻒ ﺍﻷﺻﻞ‪ .‬ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫‪ .١٠٩‬ﺩﻋﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٨٣ :‬‬
‫ﻣﻊ ﺇﻳﻀـﺎﺡ ﺃﺳـﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٠٥‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺧﻮﺍﺻﻪ‪ ..‬ﻭﻏـﲑ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻷﻡ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮﺏ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ـﻨﺔ‬
‫ـﻮﰱ ﺳـ‬‫ـﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘـ‬
‫ﺍﻟﻔﲑﻭﺯﺁﺑـ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪٨١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﺎﺕ‬
‫‪] ٨٣٠‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٢٩٠‬‬
‫ﺍﳌﻄﺮﻭﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫‪.٩٧١/٢‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭﲣﺮﻳﺞ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻭﻫﻒ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪١٩٨٨-‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﺮﺱ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١٦‬ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﺹ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺣﺎﻣﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ ﻭﻗﺪﻡ ﻟـﻪ‪ :‬ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺻﺎﱀ ﲪـﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ .١١٢‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺸـﺎﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٨ :‬ﻫــ‪١٩٩٨ -‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﲟﺼﺮ‪،‬‬
‫ﻭﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‪" :‬ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ"‪.‬‬
‫‪ .١١٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﻣﲑ ﺧﻮﺍﺟﺔ ﻛﻤـﺎ ﻧﻜـﺶ‪٤٦ ،‬‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٥١١‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺧـﻮﺍﺹ ﻋﺸـﺮ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪] ٣٣٢ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٨٠٥‬‬
‫‪ .١١٠‬ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻗـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﱪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﻨﺸـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪٢٠٠٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١١١‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻰ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﰲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺣﺴﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﺍﳌﺴـﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪.١ :‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﲎ ﺣﺎﰎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٢٧ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺱ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١٣‬ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻟﻠﺠـﻦ ﻭﺍﳌـﺲ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻓﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺪﻡ ﻟﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻧﻮﺡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓـﺎﺀ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪-‬‬
‫ﺍﳌﻨﺼــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪٢٠٠١-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١١٤‬ﺩﻭﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٨ :‬ﻫــ‪١٩٩٧ -‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ‪ :‬ﳓﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ .١١٥‬ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟــــــﻮﺯﻳﺮﻱ‪١٧٠٣/٥ ،‬‬
‫]‪.[٩/٣٥٦٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‪] ٢٧٨ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٣٦٧٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﻮﱐ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٦٢٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧـﺺ ﻋﻠـﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘـﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸﻠﻲ ﻭﻣـﻦ‬
‫ﻣﻌﻪ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ‪.٦٣/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .١٢٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪) ،‬ﺍﳌﻠﺤﻖ ‪or. ] (٨١٤‬‬
‫‪.[iv 1255 -) 4274‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .١١٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳌﻮﺩﻋﺔ ﰲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻧﻮﺭ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‪] ٣٣٢ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٥٠٠٩‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟــﻮﺯﻳﺮﻱ‪١٧٠٣-١٧٠١/٥ ،‬‬
‫]‪.[١/٣٥٦٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺑﺸﲑ ﺁﻏﺎ )ﺃﻳﻮﺏ( ‪]٢٨‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٣٥٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺳـﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬
 ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻮﻉ‬ ‫ـﻪ ﱄ‪] ٣٤٧ ،‬ﳎﻤــ‬ ‫ﻻ ﻟــ‬
‫‪.[١٠٣٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١١/٢ ،‬‬
‫‪ .١٣١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺍﳋﺮﺑﻮﰐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪.٣٢٤٦‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .١٣٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺗﻜﻠﻲ ﺃﻭﻏﻠﻮ‪Tekeli ٣٧٣/٣/١٧ ،‬‬
‫‪.[904.1 2448)]–70‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٧/٢ ،‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﰲ ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﻭﺃﺳــﺮﺍﺭ‬
‫ﻭﺧﻮﺍﺹ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺗﻌﺒﲑ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪. [٢٦٤٨٢٦ ] ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١٠/٢ ،‬‬
‫‪ .١٣٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺁﻳـﺎ‬
‫ﺻــﻮﻓﻴﺎ‪٤٢) ٢١٤٤ ] ٣٥٧ ،‬‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪.[ (٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺁﻳـﺎ‬
‫ـﻮﻓﻴﺎ‪٢١٤٤ ] ٣٥٧ ،‬‬‫ﺻــــ‬
‫)‪(٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪.[ ٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪. ٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‪] ٢٨٨ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٣٧١٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‪] ٣٣٢ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[١٦٩٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ .١٣٨‬ﺍﻟﺴﺮ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ‪ :‬ﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ‫‪ .١٣٤‬ﺍﻟﺮﻗﻰ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺒﻌﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺎﺫﱄ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﺍﳊﺴـﲏ‬ ‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺃﳝﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﻲ‬‫ـﻲ ﺍﻟﺰﺭﻭﻳﻠـــ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﻳﺴـــ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ .١٣٥‬ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ـﺔ‪) ،‬ﻉ‪.‬ﻕ ‪ ،(٢.٤٥‬ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﻓﻬﺮﺱ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﱘ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﹸﺃﻧﺲ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺭﺍﻣﺒﻮﺭ‪438 m ] ٣٣٨ .١ ،‬‬
‫‪ ،١‬ﺗــــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــــﺮ‪:‬‬
‫‪.[quran-640 khawassul‬‬
‫‪٢٠٠٠/٠١/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ .٢٥٤/١ ،‬ﻫﺪﻳــﺔ‬ ‫‪ .١٣٦‬ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ـﺎﺭﻓﲔ‪ ،٣٧٦ /١ ،‬ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌـــ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﺍﻟﻌﺬﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺴـﺒﻴﻞ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻧـﻮﺭ ﺍﳊـﻖ‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ"‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻭﻝ ﲝﺚ ﻣﻮﺍﺿـﻴﻊ‬
‫ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ ،٩٧ / ٢ ،‬ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻃﺒﻴﺔ ﻣﻨﻮﻋﺔ ﰲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻄﱯ ﰲ‬
‫ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋـﺎﺕ‪ /١ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﳎﺎﻻ‪‬ـﺎ‬
‫ـﺮ‬‫ـﺮ ﻣﺼـ‬ ‫ـﻊ ﺣﺠـ‬ ‫‪" ١٠٨٩‬ﻃﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻊ ﰲ ‪ ٤‬ﺃﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫‪١٢٩٧‬ﻫـ"‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬
‫‪ .١٣٩‬ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﺁﻳـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪) o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﺒﻼﻭﻱ‪ ،‬ﺳﺒﻂ ﻧﺎﺻـﺮ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ(‪ .‬ﻓﻬـﺮﺱ‬
‫ﺍﻟـــﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄـــﺒﻼﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪١٠١٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﺐ‬‫ـﲔ ﺍﻟﻄـ‬‫ـﻮﻥ ﺑـ‬ ‫ـﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘـ‬‫‪ .١٣٧‬ﺯﻳـ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻥ ﴰﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻢ‪:‬‬
‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻗﺪﻡ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪-١٧٧٩‬ﻓﻚ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪٥٤/١ :‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٢ :‬ﻫـ‪١٩٩١ -‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٣١٦/١ :‬‬ ‫)‪ ٦١٥) ،(١٣٧‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ(‪٩) ،‬‬
‫)‪٦٢‬ﻡ(‪ ،‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒــﺔ‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬‫ـﺎﻣﻴﻊ(‪ ،‬ﻭﻧﺴـ‬‫ﳎـ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪١٤٣ :‬‬
‫]‪[٧٨٧‬ﺍﻟﺴﻘﺎ‪[١٣١٩]،٢٨٨٧٥‬‬ ‫)‪ ،(٤٤‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒــﺔ‬
‫ﺣﺴﻨﲔ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،٥٧٤٦٤‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،٤٧٧ :‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـﺔ‬
‫ﻭﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـ‬
‫‪ ، ٥٨٥٧‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﺴﺦ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ [١٤١٢] :‬ﺣﻠـﻴﻢ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪، ٥٣٠٤٩ [٢٠٩٩]،٣٢٩١٣‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻧﺴـ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‪..‬‬
‫‪ .١٤٢‬ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻌﺼﺮ ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻃﺮﻕ ﻋﻼﺟﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﻌﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬ ‫‪ .١٤٠‬ﺍﻟﺴﺮ ﺍﳌﺒﲔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ‪.‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٦-‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ .١٤٣‬ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺍﳌﺴـﺤﻮﺭﻭﻥ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﰲ ﺻﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٨٤٨٩ :‬‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪.‬‬
‫‪.٧٩٣/٢‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﺳﻔﺮ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﺧـﻮﺍﺹ‬
‫‪ .١٤١‬ﺍﻟﺴﺮ ﺍﳌﺼـﻮﻥ ﺍﳌﺴـﺘﻨﺒﻂ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺴﻄﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻔـﱵ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻼﺭﻧﺪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٩٤٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٥٠٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄــﻮﻁ‪ ،‬ﻛﺸــﻒ ﺍﻟﻈﻨــﻮﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ـﻮﻋﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﳌﻮﺿـ‬‫‪ .٧٠٢/١‬ﻣﻌﺠـ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻄﺮﻭﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ـﻢ‪:‬‬
‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫‪.٥٠٣/١‬‬
‫‪-٢٧٤١‬ﻓﺐ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ ﺑﺪﻣﺸــﻖ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪.١١٥٠٧‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .١٥٠‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﻞ ﻭﺗﺴـﻬﻴﻞ ﺍﻟﻌﺴـﲑ‬
‫ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ ﻣﺰﺍﻣﲑ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻄﻮﺧﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗـﻢ‪،١ :‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٤/٠٥/٠١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥١‬ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻔﻠﻖ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻣﻌﺘﻮﻕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﳒﻠـﻮ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٩٤ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥٢‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻲ ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﳌﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﰲ ﺷﺮﺡ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺮﺍﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪.[٣٨٢] ٢٥ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪.٨٩٢/٢‬‬
‫‪ .١٥٣‬ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﳒﻲ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٨٢ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥٤‬ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﲨﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴـﺘﺎﺭ ﲨﻴـﻞ‬
‫ﺍﳊﺒﺎﻝ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٤٥‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺸـﺎﻋﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٤٦‬ﺷﺮﺡ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٧‬ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻣﺲ‬
‫ﺍﳉﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٨‬ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺣـﻲ ﻭﺍﳉﺴـﻤﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٣/١٠/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٩‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﺑﺴﺮ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻟﺪﻣﻨﻬﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫)ﺕ ‪ ١١٩٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ـﻢ‪:‬‬‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬‫ـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـ‬
‫ﺍﻻﺳـ‬
‫ـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒــﺔ‬‫‪ ،٠٢٠٥٢‬ﻭﻧﺴـ‬
‫‪٢٥‬‬
‫ﺟﺎﺀ ﰲ ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ "ﲨﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺃﺳﺮﺍﺭﻱ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﱵ‬ ‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺟﺮ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ"‪.‬‬ ‫‪ .١٥٥‬ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ .١٦٠‬ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎﺝ ﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﰲ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـ‬
‫ـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﲨﻴﻞ ﺍﳊﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻴﺾ ﺭﻣﺰﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﺗـــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـــﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬ ‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪٢٠٠٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫ـﺮ‪:‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ـﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺗـ‬‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔـ‬ ‫‪ .١٥٦‬ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺑـﲔ‬
‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪١٩٩٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ .١٦١‬ﺍﻟﻄﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻓﹼﻖ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪١٩٩٠-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬ ‫‪ .١٥٧‬ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ ﺑـﲔ ﺍﻟﻐـﺬﺍﺀ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻌﻄﻲ ﺃﻣﲔ ﻗﻠﻌﺠﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪١٩٨٨-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺟﻌﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﲪﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬
‫‪ .١٦٢‬ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﻗﺪﻭﺭ ﺷﻮﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٥٨‬ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪ :‬ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘـﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺬﺭ ﺁﻝ ﻓﻘﻴﻪ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﲑ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫‪ .١٦٣‬ﻋﺎﰿ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺭﻗــﻢ‪ ،١ :‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﳏﻤﺪ ﻋـﺰﺕ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪٢٠٠٧/١٢/٣١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺭﻑ‪.‬‬
‫‪ .١٥٩‬ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻳﻌـﺎﰿ ﺍﻟﺴـﺤﺮ‬
‫‪ o‬ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ‪ :‬ﻋـﺎﰿ ﻧﻔﺴـﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ .١٦٤‬ﻋﺎﰿ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪،‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫‪ .١٦٩‬ﻋﺴﻞ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻃـﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‪ ،‬ﺟـﺪﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪.‬‬ ‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﶈﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬ ‫‪ .١٦٥‬ﻋﺎﰿ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ .١٧٠‬ﻋﺴﻞ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳉﻤﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳـﺮﺍﺀ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳍﻼﻝ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬
‫‪١٣٢٣‬ﻫـ– ‪١٩٠٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .١٦٦‬ﺍﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬
‫‪ .١٧١‬ﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻟﺪﻗﺮ‪.‬‬
‫ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺼﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٨٤٨٩ :‬‬ ‫‪١٩٧٥‬ﻡ‪ ،‬ﻷﻓﻀﻞ ﻣﺆﻟﻒ ﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪) o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ(‪.‬‬
‫‪ .١٧٢‬ﻋﻼﺝ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٦٧‬ﺍﻟﻌﺴﻞ‪ ...‬ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻄﱯ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺰﺍﺣﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺟﻌﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑـﻦ ﻧﺎﺻـﺮ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﺯﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻛﺎﺭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻏﻨـﻴﻢ ﰲ‬
‫‪ .١٧٣‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑـﲔ ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ " ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‬
‫ﻭﺍﳋﺮﺍﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ " ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﰲ )ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﺑﻴـﺖ ﺍﳊﻜﻤـﺔ‪،‬‬ ‫‪ .١٦٨‬ﻋﺴﻞ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺷـﻔﺎﺀ ﻧـﺰﻝ ﺑـﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٧٤‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﳒﻴﺐ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٣٧٣ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ ،٢‬ﻧﺸﺮ ﰲ ‪٢٠٠٦‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٩٥٣‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫‪ o‬ﳎﺪﻱ ﺍﻟﺸﻬﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻟﻼﻧﺘﺎﺝ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٨١‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ ﻭﺍﻟﻄـﱯ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﻉ ﺍﳉﲏ ﻭﺍﻟﻌﻀﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺪﻳﺐ‪ .‬ﲟـﺆﺍﺯﺭﺓ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﻧﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻣـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﻮﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٧٧‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻗﺼﺺ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫‪ .١٨٢‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ .١٨٣‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ‬
‫ﺭﺅﻳﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺎﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺍﳉﺮﻳﺴـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٢٤ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٣-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨٤‬ﻋﻤﺮ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻜـﺎﰲ ﻭﺍﻟﻌـﻼﺝ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﻓﻮﺯﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .١٨٥‬ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻄﻴﺔ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﲣﺮﻳﺞ‪ :‬ﺻﻔﻮﺕ ﲪـﻮﺩﺓ‬
‫ﺣﺠــﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ .١٧٥‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻴﻮﻣﻲ ﻫﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٧٦‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﳌﺪﺍﻭﺍﺓ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻭﺍﻷﺳﻘﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻹﺷﻌﺎﻉ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،١ /‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٠٥/٠٦/٢٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺍﺷﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤٢٦ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٧٨‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﺴـﻢ‬
‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﳘﺎﻡ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﶈﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٧٩‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻦ ﻛـﻞ‬
‫ﺩﺍﺀ ﺣﱴ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤١٤ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪ .‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٨٠‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ ﻟﻠﺴﺤﺮ ﻭﺍﳌـﺲ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪١٤١٨‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﺮﺱ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٨٦‬ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﰲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ :‬ﺩﻭﺍﺀ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﻳﺔ ﻭﺷﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫‪.٧٥٢/٢‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ .١٩٠‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﰲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴــﻞ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٥ -‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ )ﺕ ‪٨٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٧‬ﻓﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﻓﺎﲢﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﺍﳌﻮﺳـﻮﻋﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٢١ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳋﻴــــﺎﻁ‪٦/١] ١٠٢./٥ ،‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺪﺓ ﰲ ﺧـ‬ ‫‪ .١٩١‬ﺍﻟﻔﺮﻳـ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‪.[٩.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٩/٢ ،‬‬
‫)ﺕ‪١٠٦٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٨‬ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻰ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪[٣١٩] :‬‬
‫ﺣﻠﻴﻢ ‪.٣٤١١٨‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑـﺎﺯ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﲔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ .١٩٢‬ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺧﺎﺻـﻴﺔ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺯﺍﺣﻢ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﳝﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪١٩٩٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .١٨٩‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻮﺍﺹ ﺑﻌـﺾ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺑﺮﺍﺗﺴـﻼﻓﺎ‪TF ] ٦٧ ،‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬
‫‪.[(٢٢)١٠٤‬‬
‫ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫)ﺕ ‪١١٣٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٦/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.١١٢ :‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .١٩٣‬ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺍ‪‬ﺎﻣﻴﻊ ‪١.١٦١‬‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫] ‪. [١٢.٣٥٥‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻋﺎﺷﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬ ‫ﺃﻓﻨﺪﻱ‪] ٨٢ ،‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[١١٦٣‬‬
‫‪ .١٩٧‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩١٠/٢ ،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﺟﻲ ﺍﻟﺰﺑﻴـﺪﻱ‬ ‫‪ .١٩٤‬ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺧﻮﺍﺻﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ )ﺕ ‪ ٨٩٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـــﺔ ﺑﺘـــﻮﻧﺲ‪٨٤/٣ ،‬‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ :‬ﺏ‬ ‫] ‪. [٢٤١٩‬‬
‫‪ ،٤٠٨٠٩-٤٠٨٠٤‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٢/٩١١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٢٠٢٧ :‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‬ ‫‪ .١٩٥‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ ،١٩٣٨‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺑﻔﺎﺱ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‬ ‫ﺳــﻮﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟــﺪﻣﻠﻴﺠﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ ،٨٤٨:‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﺴﺨﺔ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪١٢٣٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺼﻮﺭ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬
‫‪ .١٩٨‬ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٢٤/٧٣٣ :‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪.٣٨٢ / ١ ،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .١٩٩‬ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ " ﺻﻴﺪﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ‬
‫ـﺪﺍﻭﻱ‬
‫ـﺐ ﻭﺍﻟﺘـ‬‫ـﺪ ﰲ ﺍﻟﻄـ‬ ‫‪ .١٩٦‬ﻓﻮﺍﺋـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ "‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﳊﺮﻭﺯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ‪-‬‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪٢٠٠٧ ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٦‬ﻗﺼﻴﺪﺓ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺧـﻮﺍﺹ ﺳـﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‪] ٢٨٤ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.[٣٦٩٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫‪ .٢٠٧‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﳌﺼـﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪) ،‬ﺕ‪ :‬ﳓﻮ ‪٣٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ ﺑﻠﻨﺪﻥ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ ٨٢٦‬ﺍﳌﻠﺤﻖ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ‬
‫ـﻖ‪،‬‬‫ﻣﻜﺘﺒ ـﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳ ـﺔ ﰲ ﺩﻣﺸـ‬
‫ﺭﻗﻢ‪،١٣٧٠ ،١٣٦٩ ،٧٣٦٥:‬‬
‫‪ ،٦٦١٣ ،٦٢٤١‬ﻭﻭﺭﺩﺕ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ ،٤٦٩/١ ،‬ﺟﺎﺀ ﰲ‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪ /١ ،‬ﺹ‪: ٧٢٧ :‬‬
‫"ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬﻩ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ﺑﺎﳍﻨﺪ"‪.‬‬
‫ـﺪﺍﻭﻱ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﻝ ﺍﻹﳝـ‬
‫‪ .٢٠٨‬ﻛﻤـ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٠‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ :‬ﺩﻭﺍﺀ ﻭﻋﻼﺝ ﻭﺷﻔﺎﺀ‬
‫‪ o‬ﺣﺒﺸﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﺍﳊﻔﻨﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ـﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ـﺎﻣﻌﻲ ﺍﳊـ‬ ‫ـﺐ ﺍﳉـ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘـ‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪١٩٨٩ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠١‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻔﺎﺀ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺴﺪﻳﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٧٢١٢٣‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٢‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻭﺻﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪١٣٨٠ ،‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪١٩٦٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٣‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٨١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٤‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻟﻔﻨﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪٢٠٠٠ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٥‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺎﺩﻕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪٣١‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﺼـﺪﻳﻖ‬
‫ـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،‬‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺇﺳــ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴــ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫‪.[ ١٣٣٩.٩٢]٦٦‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٠٥ :‬ﻫـ‪١٩٨٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٦/٢ ،‬‬ ‫‪ .٢٠٩‬ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺎﰿ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ؟‬
‫‪ .٢١٤‬ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ ﻟﻠﻄﺒـﻊ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻜﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬ ‫‪ .٢١٠‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘـﻲ ﻭﺗﻌـﺎﰿ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‪ .‬ﺍﻟﺼﺮﻉ‪ .‬ﺍﳊﺴﺪ ؟‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٧/٠٨/٢٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ .٢١٥‬ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻋﻼﺝ ﻣـﺲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳉﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﻟﻨﺰﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤٠٩ ،‬ﻫـ‪١٩٨٩-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‪.‬‬
‫ـﻮﺍﺹ‬
‫ـﺮﺍﺭ ﰲ ﺧـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻷﺳـ‬‫‪ .٢١١‬ﻟﻮﺍﻣـ‬
‫‪ o‬ﲪﺪﻱ ﺍﻟﺪﻣﺮﺩﺍﺵ ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﺍﱄ ﺍﻹﺳـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬ ‫‪ o‬ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﺴﻜﺮﻯ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤١٤ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪.٤١٣/٢ ،‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١٢‬ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳊﻠﻴﺐ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٢١٦‬ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻨﺔ ﺍﳊﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻥ ﴰﺴﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﺎﺭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻏﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﲝﺚ " ﺇﻋﺠـﺎﺯ‬
‫‪ .٢١٧‬ﳐﺘﺼﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺧﻮﺍﺻﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ " ﺍﳌﻨﺸﻮﺭ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﰲ )ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﳝﺎﻥ(‪.‬‬
‫ﻋﺮﺿﻮﻥ‪) ،‬ﺕ‪٩٩٢ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ٦٥٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١٣‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫‪ .٢٢١‬ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﳋﻮﺍﺹ‬ ‫‪ .٢١٨‬ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﺟـﺎﻣﻊ ﺧـﻮﺍﺹ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺬﺧﲑﺓ ﺍﳌﻌـﺪﺓ‬
‫‪ o‬ﶈﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﺰﻧﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ / ٢ ،‬ﺹ‪.٤٦٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ .٢٢٢‬ﻣﺮﺟﻊ ﺍﳌﻌﺎﳉﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٥٩٧:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﳉﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺴـﺤﺮﺓ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺼــﺮﻉ ﻭﻋﻼﺟــﻪ‪ ،‬ﺍﻟــﺮﺑﻂ‬ ‫ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ‪.[٥٨٩] ١١٠ ،‬‬
‫ﻭﻋﻼﺟﻪ‪...‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ (‪،‬‬
‫ﺹ‪ ،٢١٣ :‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺒﻴـﻪ ﻫـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺗﺮﻛﻲ ﺍﳍﻮﳝـﻞ‪،‬‬
‫ﺟﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺟﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺘـﺎﺏ‪:‬‬
‫‪ .٢٢٣‬ﺍﳌﻌﺎﰿ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﲔ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﻭﻣﺲ ﺍﳉـﺎﻥ ‪ :‬ﺭﻗـﻰ ﺷـﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐـﻮﺙ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺩﻭﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﰲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺼـﺮﻉ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺘـﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﻓﻚ ﺍﳌﺮﺑﻮﻁ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪ ،‬ﻻﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔـﺮﺝ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷـﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٥٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢٤‬ﺍﳌﻌﺎﳉﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ :‬ﺭﺅﻳﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻌﺎﺵ‪.‬‬ ‫‪ .٢١٩‬ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺐ‬
‫‪ o‬ﻫﺸﺎﻡ ﻭﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﺭﻧﺎﺅﻭﻁ‪.‬‬
‫ـﺎﺙ‬‫ـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﻸﲝـ‬‫ـﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴـ‬‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺟﺪﺓ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬ ‫‪ .٢٢٠‬ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﲝﺎﺙ ﻃﺒﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺎﺓ ﻣﻦ‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ– ‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٥‬ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻦ ﺇﺻـﺪﺍﺭﺍﺕ ﺍﳍﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺩﻳﺎﺏ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﻗﺮﻗﻮﺯ‪.‬‬ ‫ﻟﻺﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٠٢ :‬ﻫـ‪١٩٨٢ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺘﻤﻴﻤﻲ‪) ،‬ﺕ ﳓـﻮ ‪٣٩٠‬‬ ‫‪ .٢٢٦‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻻﻣﻌﻲ ﺍﻟﱪﻭﺳﻮﻱ‪ :‬ﳏﻤـﻮﺩ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٦/٢ ،‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﱪﻭﺳﻮﻱ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻟﺼﻮﰲ‬
‫‪ .٢٣٠‬ﻣﻨﺔ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﳊﻨﻴﻒ ﺍﳌﺘﺨﻠﺺ ﺑﻼﻣﻌﻲ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٩٣٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﻧﺪﱘ ﻗﺒﻼﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻘﻴﲏ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻄﺮﻭﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻌﺘﻪ ﺩﺍﺭ ﺳﻌﺪ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫‪ .٥٠٣/١‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪/٢ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.١٦٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪. ٢٠٠٦ /٠١/٠١ :‬‬
‫‪ .٢٢٧‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﳌﺎ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺑﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫‪ .٢٣١‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﱪ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﻮﺩ ﺑـﻦ ﺣـﺎﺟﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‪] ٢٧٣ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬ ‫‪ o‬ﻭﻫﻮ‪ :‬ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫‪.[٣٦٦٥‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻪ‪ ) :‬ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻔـﺮﺩ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪ ...‬ﺍﱁ ﻭﻫﻮ‪ :‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﺛﻨﲔ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﺑﺎﺑﹰﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٩٠٨/٢ ،‬‬
‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻓﺼﻮﻝ"‪ .‬ﻛﺸـﻒ‬
‫‪ .٢٣٢‬ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺴـﺤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪/٢ ،‬ﺹ‪.١٧٧١ :‬‬
‫ﻭﺍﳌﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ .٢٢٨‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﻮﺿﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٤ :‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﺮﺱ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪١٩٨٢ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٣‬ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ ﺍﳌﺪﺧﺮﺓ ﰲ ﺧﻮﺍﺗﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫‪ .٢٢٩‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٩٢٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺃﻣﱪﻭﺯﻳﺎﻧﺎ‪D569- IV] ٤١٨/٢ ،‬‬

‫)‪ ،[(825‬ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧـﻮﺍﺹ ﺁﻳـﺎﺕ‬

‫‪٣٤‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﺮﺱ‬ ‫ﻏﺪﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪.٩٦ ،‬‬
‫‪ .٢٣٨‬ﻧﻈﻢ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﻼﻣﻲ‬‫ـﺐ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻮﻋﺔ ﺍﻟﻄـ‬
‫‪ .٢٣٤‬ﻣﻮﺳـ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﺍﻟﺘـﺪﺍﻭﻱ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﺸﺎﺏ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻧﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ :‬ﺏ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺭﻗﻢ‪ ،١ :‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﺭﺷـﺎﺩ‬
‫‪.٤٥٧٣٨‬‬ ‫ﺑــﺮﺱ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫‪٢٠٠٣/١٢/٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٣٥‬ﳓﻞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻄﺐ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٩‬ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺍﻷﺭﻕ ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻨﱯ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ ﻟﻠﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻥ ﴰﺴﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤٠٧ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬ ‫‪١٩٨٧‬ﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٤١١‬ﻫـ‪١٩٩١ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٠‬ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٢٣٦‬ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ ﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺍﳌﺮﺿـﻰ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﻳﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﳉﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﱐ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻦ ﻓﺘﺤﻲ ﺍﳉﻨﺪﻱ‪.‬‬
‫ـﺪ‬
‫ـﻦ ﳏﻤـ‬ ‫ـﻞ ﺑـ‬ ‫ـﻊ‪ ،‬ﺇﲰﺎﻋﻴـ‬ ‫ﻣﻨﻴـ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫‪١٤١٥‬ﻫـ‪١٩٩٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺮﻳﺴﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫‪ .٢٣٧‬ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌـﲔ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻣﺲ ﺍﳉﺎﻥ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺗﺄﺻﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻫﻨـﺎﺩﻱ‪،‬‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٣٦‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٣٨‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٣٩‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪.١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٤٠‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٤١‬‬