الناسخ والمنسوخ

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‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫((((((((د ‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬ ‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫‪٤‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ .١‬ﺃﺣﻜــﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴــﺦ ﰲ ﺍﻟﺸــﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻭﻓﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺍﻵﺣﺎﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪ -‬ﺍﻹﲨـﺎﻉ ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺃﺻﻮﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ‬
‫‪ o‬ﺳﺎﻣﺮ ﺇﺳﻼﻣﺒﻮﱄ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﻣﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ :‬ﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪،‬‬ ‫‪.١/٢٠٠‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ .٧‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺳﺨﺔ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ‬ ‫‪ .٣‬ﺃﺳــﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨــﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬
‫ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺍﳌﻮﺳـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٤٣٦:‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪) ،‬ﻓـﺆﺍﺩ(‬ ‫ﺩﻭﻛﻤﻠﻲ ﺑﺎﺑﺎ‪.[٣٨] ٤‬‬
‫‪ ٢٠٣١٥] ٣/١‬ﺏ[‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٩٠٦/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٩٤/١ ،‬‬
‫‪ .٤‬ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺪﻋﻰ ﻧﺴـﺨﻬﺎ ﺑﺂﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻬﺎﺏ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻫﺬﻩ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﻣﺪﺑﻮﱄ ﺍﻟﺼـﻐﲑ‪،‬‬
‫ﺍﻵﻳﺔ ‪ :‬ﻋﺮﺽ ﻭﲢﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﰲ ‪٢٠٠٥/٦/١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻌﻠﻢ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﲟﻘـﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٢١٧٢٣ :‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٣٠٧ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻹﻳﻀــﺎﺡ ﻟﻨﺎﺳــﺦ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﺴﻮﺧﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﲪﻮﺵ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‪،‬‬ ‫‪ .٩‬ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫)ﺕ‪ ٤٣٧:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫}ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﻘﻮﻧﻪ ﻓﺪﻳﺔ ﻃﻌﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﲪـﺪ‬ ‫‪ {..‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺟﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﱐ‪ :‬ﺑﺮﻫـﺎﻥ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ .١٢‬ﺍﻟﺒﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﺦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻤﺎ ﻭﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﺼﲑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺯﻭﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪١١٠١:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳍـﺎﺩﻱ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ ﰲ ﺑﻐــﺪﺍﺩ‪٦٩٩/١ ،‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠١/١/١ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫]‪ ١٣٧٨٦/٤‬ﳎﺎﻣﻴﻊ[‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻨﺠﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٧٣٩/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .١٠‬ﺍﻹﳚﺎﺯ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ‬
‫ـﺒﲑ ﰲ‬ ‫ـﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜـ‬‫ـﺔ ﰲ ﺍﳉـ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴـ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺥ ﻭﻧﺎﺳﺦ‪.‬‬
‫ﺻﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ‪:‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.٧٦‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺪﻱ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) .‬ﺕ‪٥٢٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ .١٤‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ‪ ،‬ﺑـﻦ‬
‫ﺃﰊ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺼﻌﺪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٥٠/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﶈﻄﻮﺭﻱ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﲏ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰ ﺑـﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤــــﻲ ﺍﻟﺜﻘــــﺎﰲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ـﻢ‪:‬‬ ‫ــ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﻨﻌﺎﺀ‪١٤٢٠،‬ﻫـ‬ ‫ﺻـ‬
‫‪.١٨٩٠٢١‬‬
‫‪.١٨٨٣٢٦.‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺍﳌﺼــــﺮﻱ ﺍﻟﺸــــﺎﻓﻌﻲ‪،‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﻟﺮﻓﻊ ﻏﻤﻮﺽ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﰲ‬
‫)ﺕ‪٦٤٣:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺰﳌﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ(‪ ،‬ﺻﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬
‫‪] ١٧٢ -١٧١/١‬ﳎﺎﻣﻴﻊ‪.[٦٦‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳــﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪٢٠٠٦/٦/١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪،٢٤٨/١ ،‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺍﳊﻜﻢ ﺍﳌﺮﺳﻮﺥ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪) :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﺭﻭﺍﺩﻱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫‪ .١٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﲪــﺪﻱ ﺍﻟﻘــﺎﺩﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ‬ ‫‪١٢٧٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪) ،‬ﺕ‪١٠٩٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻐﺮﺍﺩ‪٤٧/١ ،‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﺻﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬ ‫]‪. [٧٥٢ – (٢٠٦) A‬‬
‫‪.٢٣٨٦‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨١٣/٢ ،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ .١٧‬ﺍﻟﺮﺳــﻮﺥ ﰲ ﻋﻠــﻢ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﻄـﻼﻕ ﻭﺍﻟﺮﺑـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‪٤٢٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴـﻴﲏ ﺑـﻦ‬ ‫ـﺒﲑ ﰲ‬ ‫ـﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜـ‬‫ـﺔ ﰲ ﺍﳉـ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴـ‬
‫ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻈــﻮﺍﻫﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ‪.٤٣‬‬
‫‪١٣٦٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ـﻢ‪:‬‬‫ـﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫]‪. ٥٠٢٢٧ [٢٠٢٦‬‬ ‫ـﻮﺥ‬ ‫ـﺦ ﰲ ﺍﳌﻨﺴـ‬ ‫ـﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﺳـ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﻄـ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ‬
‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪ :‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﻈﻔﺮ ﺍﳊﺴـﲔ‬ ‫‪ .٢١‬ﺍﳌﺮﻭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ ‪:‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳋﺎﻣﺲ‪.‬‬ ‫ﲨﻌﹰﺎ ﻭﲣﺮﳚﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺃﻣﱪﻭﺯﻳﺎﻧﺎ‪-x67sup-B ] ١٤١/١ ،‬‬ ‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫)‪ ،[(CClXIV‬ﻭﻗﺪ ﻃﺒـﻊ ﻣﻠﺤﻘـﹰﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٠٩٨٥٠ :‬‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٢٠/١ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﳌﻮﺟﺰ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٢٢‬ﺍﳌﺴﻠﻚ ﺍﻷﺑﺬﺥ ﰲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﻼﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﳒـﻢ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﰲ )ﻣﺎ ﻧﻨﺴﺦ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﻮﺩ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ‪) ،‬ﺕ‪ :‬ﳓﻮ ‪٥٥٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٩٨٢:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬
‫ـﺘﺮﺑﻴﱵ‪٤٧/٤ ،‬‬ ‫ﺗﺸﺴــــــ‬ ‫ــ(‪،‬‬ ‫ـﺎﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٦٨٥:‬ﻫـ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻀـ‬
‫])‪.[٣٨٨٣(٢‬‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻷﺳﻜﻮﺭﻳﺎﻝ‪١٤٤ – ١٤٠/١ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٢٠٤/١ ،‬‬ ‫]‪.[١٥/٢٣٦‬‬
‫‪ .٢٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٦٣٣/١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬ ‫‪ .٢٣‬ﺍﳌﻠﺨﺺ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫)ﺕ‪٥٩٧:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﺧﺪﺍ ﲞﺶ ‪) ٣٣/١‬ﺇﳒﻠﻴـﺰﻱ ‪١٨‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫)‪، ( [١٤٨١ ] ١٧٣-١٧٠/(٢‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳـﺔ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٩٠٨:‬‬
‫‪ [١٤٨] ١٥٢/١‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‪،٢١٣/١،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺍﳌﻮﺟﺰ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ ﺃﻭ ﻧﻮﺍﺳـﺦ‬
‫ﻧﻮﺭ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ‪] ٣٠٢ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.[٤٨٩٠‬‬ ‫‪ .٢٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ‪،‬‬
‫‪ .٣٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫)ﺕ‪٤٥٦:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ـﻢ‪:‬‬‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـ‬
‫ﺟﻮﺭﻟﻴﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪] ٣٤ ،‬ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫‪ ،١٠١٤‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻻ ﻟﻪ‬
‫‪.[٤٤٣‬‬ ‫ﱄ‪) ٧٥/١ ،٢١٣ ،‬ﺷﺸـــﻦ(‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫]‪ [٣٦٥٣‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳـﺔ‪١٥١/١ ،‬‬
‫]ﳎﺎﻣﻴﻊ ‪ ،[٢٦٩‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤـﻮﻉ‪،‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ ‪) .‬ﻷﺣـﺪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـﺔ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٠١ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‪ .‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬
‫ﺭﺿﺎ‪.[١٥٦٢] ٤٥٨/٤ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‬
‫‪ .٣٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ .٢٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ﺃﻭﻏﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷـﺎ‪٦٨ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٩٥٦‬‬ ‫ﻻ ﻟﻪ ﱄ‪.[٢٦٢] ٢٣ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ .٣٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪٩‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻠـﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫)ﺕ‪٢٠٦ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺃﻣﱪﻭﺯﻳﺎﻧــــــﺎ‪١٥٠/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٧ :‬‬ ‫]‪.[CCLXXVIIIX81 E-SUP‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪٢٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.١٣٨/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺍﻟﻜﻠـﱯ‪،‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫)ﺕ‪١٤٦:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ﺍﻟﺜﻘﻔـﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪٢٣٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩١ :‬‬ ‫ـﻠﻴﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ـﻦ ﺳــ‬ ‫ـﻞ ﺑــ‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗــ‬
‫‪ .٤٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫)ﺕ‪١٥٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳــﺮﻳﺞ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣١٢ :‬‬
‫‪٢٣٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٨١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷـﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ .٤٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪١٥٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺍﲪﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ‪) ،‬ﺕ‪٢٤١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٣ :‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳـﻠﻢ‪،‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫)ﺕ‪١٨٢ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٤ :‬‬
‫)ﺕ‪٢٧٥ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٨٣ :‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺠﺎﺝ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﳌﺼﻴﺼـﻲ‬
‫‪ .٤٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺭ‪) ،‬ﺕ‪٢٠٥ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴــﻞ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٨ :‬‬
‫‪٢٨٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳊﻼﺝ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳊﺮﰊ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪٣٣٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٢٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.١٥٦/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ .٥٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٤٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﺃﺻــﺒﻎ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺠﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪٣٤٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٢٩٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٣٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٤٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺍﻟﱪﺩﻋــﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﻘﻤﻲ‪،‬‬
‫‪٣٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٩٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٣٨٥/١ ،‬‬
‫‪ .٥٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٥٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﻠـﻮﻃﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺍﳌﺸـﻬﻮﺭ‬
‫‪٣٥٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻼﺝ‪) ،‬ﺕ‪٣٠٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٣٣١/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٦٢ :‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٥١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﲑﺍﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫‪٣٦٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺷﻌﺚ‪) ،‬ﺕ‪٣١٦ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٨ :‬‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٥٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﺎﺟﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟـﺰﺑﲑﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ ٤٧٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٣٧١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻭﱂ ﻳﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪.٢٠٢/١‬‬ ‫‪ .٥٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺑـﻦ ﻣﺴـﺒﺢ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻌـــﺮﻭﻑ ﺑﺎﳉﻌـــﺪ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪٤٨٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٣٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٣٥٠/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠ :‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٥٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪١١‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ـﺒﻴﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻹﺷـ‬ ‫ـﻮ ﺍﻟﻌﺒـ‬‫‪ o‬ﺃﺑـ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٦٨ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٥٣١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١١/٤ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٤٠/١ ،‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻄﺮﻑ ﺑـﻦ ﻓﻄـﻴﺲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬
‫‪٤٠٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٣٤ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٢٨٦/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١١/٤ ،‬‬
‫‪ .٧٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٦٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲝـﺮ‬ ‫‪ o‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‪٣٢٢ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪٧٣٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ‪.٥٩/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١٢/٤ ،‬‬
‫‪ .٧١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٦٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻷﺻـﻢ‬
‫ﺍﳊﺼﺎﺭ‪) ،‬ﺕ‪٦١١ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ‪.١٢٢/٤ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١٢/٤ ،‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ‬ ‫‪ .٦٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٢٨ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﺑﺸﻴﻄﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ .٧٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪٨٨٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻄﻴﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻷﺟﻬـﻮﺭﻱ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١٢/٤ ،‬‬
‫)ﺕ‪١١٩٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٦٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،٣٣/٥ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫‪ o‬ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﳐﻄﻮﻃﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١٢/٤ ،‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﺘـﺎﺋﻘﻲ‬ ‫‪ .٦٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪٧٩٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺍﻟﻘﻤﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍـﺎﺩﻱ‬ ‫)ﺕ‪ ٣٠١ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺠﻒ‪١٩٧٠ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.٤١٢/٤ ،‬‬
‫‪ .٧٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٦٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻘﻤﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻔﺮﺍﻳﻴﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٤٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻣﻠﺤﻘﹰﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻟﺒـﺎﺏ‬
‫‪ .٨٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ‬ ‫‪ .٧٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺠﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪ ،‬ﺹ‪.١٧٧ :‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺹ‪.١٤٣ :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺘﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣ :‬‬
‫‪ .٨٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .٧٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﻟﻘﻤـﻲ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺆﺩﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌــﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺼــﺪﻭﻕ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪٣٨١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٧٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣٠٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫‪ .٨٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬ ‫‪ .٧٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪٤٦٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺹ‪.٧٧ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ .٨٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٨٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺵ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪) ،‬ﺕ‪٦١٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷـﻴﻮﺥ ﺍﻟـﺮﻋﻴﲏ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.١٥٤‬‬ ‫‪ .٨١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٨٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺍﻷﺛﺮﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳉﻠﻮﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٩ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ‪ ،‬ﺹ‪.١٨١ :‬‬ ‫‪ .٨٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ )ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﻳﺎﺩ(‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩ :‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٦٢ :‬‬
‫‪ .٨٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .٩٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪١٣‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﻨﻴﺪ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪٣٨١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻟﺖ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪.[٤١] ٥ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ‪) :‬ﺍﻟﻔﺴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﺎﺯ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ(‪ ،‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷﻲ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ .٣٠٢‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﺍﻟﻄﻮﺳــﻲ‪،‬‬
‫‪ .٩٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺹ‪.١٦٠:‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻟﻠﻮﺍﺣﺪﻱ( ‪.‬‬ ‫‪ .٩١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ ‪. [٢٩٠] ٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ‪] ١٥٢/١ ،‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪.[١٤٤‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ .٩٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺋﺾ‬ ‫‪ .٩٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳـﻼﻡ ﺃﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳍﺮﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٢٢٤:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪.[٢٩٠ ]٢٠ ،‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﳌـﺪﻳﻔﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬ ‫‪ .٩٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻃﺒﻊ ﰲ ﻓﺮﺍﻧﻜﻔﻮﺭﺕ‪ :‬ﻣﻌﻬﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬‫ـﺔ ﻭﺍﻹﺳـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬
‫ﺍﻟﻌﻠـ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻃﺒـﻊ ﰱ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺷﺪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺻـﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ‪] ١٥٠/١ ،‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻔﺮ‪.‬‬ ‫‪.[١١٩‬‬
‫‪ .٩٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻌﺎﻓﺮﻱ‬ ‫‪ .٩٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣـﻊ ﺍﻟـﺪﺭﺓ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٥٤٣:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪ ، ٥٠/١ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺍﳌـﺪﻏﺮ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﺍﻵﰐ‪ ،‬ﻟﻪ ﻋـﺪﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﻃﺒﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ :‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ـﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ـﻖ‪ :‬ﺍﻟـ‬‫ـﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪١٤٠٨ ،‬ﻫـ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻼﺣﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪.٥٠٨٥٣٣ :‬‬
‫‪ .١٠٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﺎ‪٤٥٩ – ٤٥٨/٤ ،‬‬ ‫ﺭﺿــــ‬ ‫‪ .٩٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫]‪.[١٥٦١‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺇﺳـﺤﺎﻕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻔﺮﺍﺋﻴﲏ‪) ،‬ﺕ‪٤١٨ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺧﺪﺍ ﲞـﺶ‪] ٤٩٤/٢ ،‬ﺍ‪‬ـﺎﻣﻴﻊ‬
‫‪ .١٠١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪.[٥/٢٦٥٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻔﺮﺍﻳﻴﲏ‪) ،‬ﺕ‪٤٢٩:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٩٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺣﻠﻤﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺃﺳﻌﺪ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫‪.٤٦٨٤٨٥‬‬ ‫ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﳌـﺮﺍﺩﻱ ﺍﳌﺼـﺮﻱ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٣٨:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻼﺣﻢ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫‪ .١٠٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ـﺔ‪٩٠/٤ ،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻴـ‬
‫ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴـ‬ ‫ـﺎﻣﻞ‬‫ـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ .٤٧٠٧٩٤‬ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫]‪.[(٢٩٢٥ ) ١٤٩٧/١١‬‬ ‫ﻟﻠﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫‪١٥‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٧٧/٢ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .١٠٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ .١٠٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻐﺮﺍﺩ‪٤٧/١ ،‬‬ ‫ـﺎﺋﻎ(‪،‬‬
‫ـﻞ )ﺍﻟﺼـ‬‫ـﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻـ‬ ‫ﺃﻭﻗـ‬
‫]‪٢٦) . (٢٠٩ ) B ٤١٧٠‬ﺏ‪-‬‬ ‫‪ ١٧/٢١] ١٩٤/٧‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٦/‬‬
‫‪٣٧‬ﺏ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫‪ .١٠٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ .١٠٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﺭﻳـﺖ )ﻳﻬـﻮﺩﺍ(‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﺭﺍﺕ‪-٧٥] ٢٥ ،‬‬
‫‪. [١٤٤ -(٢٩٦٩)]١٥‬‬ ‫‪.[٦/٦‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .١٠٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ .١٠٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ﺳﻨﺔ ‪٤٧٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺫﺍﻛﺮ ﺣﺴﲔ‪. [١٨٧] ١٣ ،‬‬
‫ـﻪ‪،‬‬‫ـﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻜﺘـ‬
‫ـﺔ ﺍﻵﺳـ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﻴـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪،[(١١٩)١ ١٠٣٥]٤٧/١‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺳﺰﻛﲔ ﻻﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔ‪،‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫)ﺕ‪٤١٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ "ﺍﳌﻘﺮﻱ" ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏـﺮﺯ ﺍﳌﻘـﺮﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١١٥/١ ،‬‬
‫)ﺕ‪:‬ﳓﻮ‪٤٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١١٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻓـــﺎﺗﺢ‪،[(٢)٥٤١٨] ٣٦٩ ،‬‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪١٦‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ "ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ" )ﻟﻌﻠﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪١١٤٢] ٢٤٠/٥ ،‬‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ‬
‫)‪ ،[(٣٨‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒــﺔ‬ ‫ﺣﻴﹰﺎ ‪٤٧٣‬ﻫـ( ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺁﻧﻔﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.[(٢) ٨٢١] ١٥٩/٥ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴـــﺔ‪ ،‬ﺇﺳـــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٤٤٢/١ ،‬‬ ‫‪.[٣٣٧/٦١٨]٣٢‬‬
‫‪ .١١٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﳍﺮﻭﻱ‪ :‬ﻣﻌﲔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٣٣/٢ ،‬‬
‫ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻔﺰﺍﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪ ٩١٥:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١١١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ‪ :‬ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊــﺮﻡ ﺍﳌﻜــﻲ‪) ،‬ﻧﺸــﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣــﺪ ﺍﳊﻤــﻮﻱ‪،‬‬
‫‪] (٥٣٥/١٩٦٨/٥‬ﺵ‪.[٤٤٩‬‬ ‫)ﺕ‪٦٢٢:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٥٤٥/١ ،‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ﺁﻏﺎ‪.[١١٥٣] ٩٨ ،‬‬
‫‪ .١١٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٢٤٣/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫‪ .١١٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺎﺷﺎ‪ :‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣــﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪. ١٠٧٤ :‬‬ ‫)ﺕ‪٩٤٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊــﺮﻡ ﺍﳌﻜــﻲ‪) ،‬ﺑﻨﺸــﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪. (٥٣٥/١٩٦٨/٥‬‬
‫‪ .١١٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻈﻔﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٥٦٨/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ .١١٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺘﻮﺝ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪.١٢١٠٦‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﱐ‪) ،‬ﺕ‪٨١٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪١٧‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺴﻮﻱ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫‪ .١١٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،١٦٨١ :‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺗﻄـﻮﺍﻥ ﰲ‬ ‫‪ ٣٧٤‬ﻣﺞ ‪. ٣‬‬
‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ٤٣٣ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .١٢١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ‪ :‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﻴﺴــــﺮﺓ ﺍﳋﺮﺍﺳــــﺎﱐ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫)ﺕ‪١٢٧:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ‪ :‬ﺏ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪. ٤٨٣٣-٤٨٣٢‬‬
‫ـﺰ ‪(٣٣/١‬‬ ‫ـﺔ‪) ،‬ﺳــ‬‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ‪.[١٨.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٨/١ ،‬‬
‫‪ .١١٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .١٢٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺍﻷﺯﻫـﺮ ﺍﳍـﺮﻭﻱ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﲑﻭﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٣٧٠:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺸﻘﻨﺪ ﰲ ﺃﻭﺯﺑﻜﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪.١٤٩٧‬‬
‫ﺍﳊﻤﻴﺪﻳﺔ‪ ،[١٩٦] ١٢ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‪١٢:‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫]‪ ،[١٩٧‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻧﻮﺭ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫‪.[٦٠٦] ٣٦‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٥٤/١ ،‬‬
‫ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‪٤٨٣:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٢٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﱯ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻠﺖ‪.[١٨٢] ١٠ ،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫)ﺕ‪٤٢٩:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١١٦/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .١٢٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ ﻣﻮﻻﻧﺎ‪] ٥٦/٢ ،‬ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫‪ o‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬ ‫‪.[1732Cilt316/4‬‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊﺴـﲏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٩٣/١ ،‬‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ )ﳓﻮ ‪٣٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٢٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‪،‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪) ،‬ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‪ ،‬ﺻﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫)ﻗﺒﻞ‪١٢٤٩:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪] ٧٧١‬ﳎﻤﻮﻉ‪ ،[١٢٠‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺎﺀ‪) ،‬ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ(‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ‪) ،‬ﻉ‪-‬ﻕ( ‪-٣٢٨/٢‬‬
‫‪،[١٧٥] ٢٢٥- ٢٢٤/١‬‬ ‫‪ ،[٦٠٥٩] ٣٢٩‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑـﱪﻟﲔ‪،‬‬ ‫ـﺔ‬‫ـﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬
‫ـﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬
‫‪.[10226. Glass.128] ٥٧٤/٩‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪.[١١٢/٢] ١٧-١٦ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٧٠/٢ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـــﻮﻁ‪،‬‬
‫‪ .١٢٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪.٨٠٦،٨٩٤/٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .١٢٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺳـﻔﺮﺍﺋﻴﻴﲏ‬ ‫‪ o‬ﺭﻫﺎﻭﻱ‪ :‬ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻧﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻔﻌﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٤١٨:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻌﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻧﺴـﺨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻠﻲ ﺃﻭﻏﻠﻮ‪07 ] ٣٧٤/٣/٠٧ ،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪.[Tekeli 814/3‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،[٢٢١٢٤] ١٤٠/٤ ،‬‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.‬‬
‫‪ ١٣٣] ٦٤/١‬ﳎﺎﻣﻴﻊ[‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫‪١٩‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ‪.‬‬ ‫ـﺔ‪٧٣٦)] ١٩٦/١ ،‬‬ ‫ﰲ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﳎﺎﻣﻴﻊ( ﺣﻠﻴﻢ ‪ ،[٣٤٧٨٣‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪.[٣٤]٣٢ ،‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪) ،‬ﻉ‪.‬ﻕ( ‪-٣٣٢/٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ ، [٦٠١٠]٣٣٣‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘـﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٧٠/٢ ،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ ﳏﺒـﺖ ﺧـﺎﻥ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫‪ .١٣٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪. ٥٠٨٥٧٥ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺮﺗﻴﲏ‪ :‬ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٧١‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫ﺇﺳـــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪٢٩٣] -٢٩٢/١ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪.[676A 5026‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٠/١ ،‬‬
‫‪ .١٢٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻼﺭﻱ‪ :‬ﻣﺼﻠﺢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺻﻼﺡ ﺑـﻦ ﺟـﻼﻝ‪) ،‬ﺕ‪٩٧٩:‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪ ،[١٧٢] ١٢ ،‬ﻣﻌﻪ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻔﺨـﺮ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺕ‪٦٠٦:‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪٥٠٣ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫]‪.[٤/٦٢١‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٢٣٤/١ ،‬‬
‫‪ .١٣٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٩٢/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺯﻳـﺪ‬ ‫ـﺘﻨﺒﻮﻝ‪٣٢ ،‬‬‫ـﺔ‪ ،‬ﺍﺳــ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴــ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪.‬‬ ‫]‪.[٣٣٩/٦٢٠‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٧٠/٢ ،‬‬
‫ـﻢ‬
‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫‪ .١٣١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ ،١٢١٠٦:‬ﻭﻭﺭﺩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﺟﺎﻣﻊ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪٤٤٦:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺨﺔ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ "‪.‬‬
‫)ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ ﺑـﺮﻗﻢ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ ٢/٢٢٨‬ﺗﻔﺴﲑ‪.‬ﳎﺎﻣﻴﻊ(‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ .١٣٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﻲ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٣٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺍﻟﺮﺳـــﻲ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪،‬‬ ‫‪٢٤٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺕ‪ :‬ﺑﻌﺪ ‪١٠٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟــــﺔ ﰲ ﺑــــﺮﻟﲔ‪،‬‬
‫ﻛﻮﺑﺮﱄ ﰲ ﺇﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ ،٤٨٧٦.١٩:‬ﻭﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪.٢١٦‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪.١٧٥‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ .١٣٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ .١٣٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺰﻫﺮﻭﻱ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪] ٢٣ /٢ ،‬ﺃ‪ ٤٥-‬ﻭﻉ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٧٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ ،[١١٧‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻧـﻮﺭ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺇﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪.٦٠٦‬‬
‫‪ .١٤٠‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﺑﲔ ﺍﻹﺛﺒـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﱪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫‪ .١٣٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺭﻣﻮﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪ .١٤١‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ‬
‫ﺍﻷﺭﻣﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻣـﻮﺩﻭﺩ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪.١/٦٨٧٥‬‬ ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪١٠٨٤ ،‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬ ‫ـﲑ ‪ ،‬ﻭﻧﺴـ‬ ‫ﺗﻔﺴـ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‬
‫‪ .١٤٥‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫‪. ٢٢٨ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻗﺘـﺎﺩﺓ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﻗﺘـﺎﺩﺓ ﺑـﻦ ﻋﺰﻳـﺰ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﻭﺩﺳﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪١١٨:‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٤٢‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺎﰎ‬ ‫‪ o‬ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .١٤٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺭﺿﺎ‪) ،‬ﻁ‪.[١٤٢٧] ٥٩/١ (٢‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١١/٢ ،‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ .١٤٣‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ‪ :‬ﺏ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ ،٤٧٥٧‬ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻳﻀ ـﹰﺎ ﺑﻌﻨـ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫"ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ"‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪.١٣٨٧٣‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ .١٤٧‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ .١٤٤‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻨﺠﻢ‪ :‬ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ "ﺃﰊ ﳒﻴﻢ"‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ‪) ،‬ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٥١‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﻴﻄﺎﻥ ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‪ ،‬ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫‪] ٨١٨‬ﳎﻤـــﻮﻉ ‪ ،[٢٥٤‬ﻭﰲ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ـﺮﻗﻢ‪٧٥٧ :‬‬‫ـﻬﺎ ﺑـ‬‫ـﺔ ﻧﻔﺴـ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒـ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٣٥٦٧٧ :‬‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ ‪ ،[٧٦‬ﻭ ‪]٨٠٢‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪.[١٩٨‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٢٠٥/١ ،‬‬
‫‪ .١٥٢‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .١٤٨‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳋﻨﲔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﺍﳊﺴﲏ‪.‬‬
‫‪.٤٦٨٢٨٢‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﳊﻮﺛﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤﺎﻥ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ .١٥٣‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.٤٢٧٤٧٨‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪ .١٤٩‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٥٢٧ :‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪) ،‬ﺕ‪٤١٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﺪﺓ ﻃﺒﻌﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٠‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ .١٥٤‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٦١٨١٩ :‬‬
‫‪ o‬ﲝﺚ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‬
‫‪. (٤) ٦/٤٥٧/١‬‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٥٩‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫‪ .١٥٥‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺃﻓﻬﻤﻪ ‪..‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﱪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﺪﺭ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻠـﻢ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﻢ ‪ ١٠٣٠٠٣:‬ﺃﻭ‬ ‫ـﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗـ‬
‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٦٣٦ :‬‬
‫‪.١٠٣٠٠٢‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ .١٦٠‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﻄﺮﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‪/‬‬ ‫‪ .١٥٦‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﰲ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ‪/‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤١٤ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺼﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ـﺮﱘ ‪:‬‬‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬‫ـﺦ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬ ‫‪ .١٦١‬ﺍﻟﻨﺴـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﳜﻪ ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﻭﺍﻩ ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺻﺎﱀ ﻋﻠﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﲟﻜﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪. ٤٧١٦٥٥ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠـﻢ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪١٤٠٩‬ﻫـ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.١٦٨٦٧٥ :‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .١٦٢‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺆﻳـﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٧‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻧﺪﺍ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﺍﳉـﺒﻼﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١٧ ،‬ﻫــ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻭ‪ ١٥٦٢٢٩‬ﺃﻭ ‪.١٥٦٢٢٨‬‬ ‫‪ .١٥٨‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .١٦٣‬ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳋﻨﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺛﺮﻳﺎ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٦٨٢٨٢‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬ ‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪٠٤٦٨٣٢ :‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‪٠٩٩٥٥٦‬ﺃﻭ ‪٠٤٦٨٣١‬‬
‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫‪ .١٦٤‬ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺇﻓﻬﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒـﺎﺏ ﰲ ﻧﺴـﺦ‬
‫‪. ٨٧/٣٤٨٨‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﳉﻌﱪﻱ‪) ،‬ﺕ‪٧٣٢ :‬ﻫـ (‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ .١٦٧‬ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟـﱵ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ :‬ﺏ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻧﺎﺳﺦ ﻭﻻ ﻣﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ ،٤٧٥٥-٤٧٥٣‬ﻭﻧﺴــ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻟﻴﺔ ﲜﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.١٢٨ :‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪] ٧٨٨‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[١٦٣‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ .١٦٥‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .١٦٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‪٥٥٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‪١٢٩، ١١٢] ٩٦ ،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫‪.[٢٦/‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٢/١٦١٩ :‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ .١٦٩‬ﺗﻔﻨﻴﺪ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٦٦‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﰲ ‪١٤٢٥‬ﻫــ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ ‪.٤٠٩٦٦٨ :‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﳓﻮ‪٩٧٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ .١٧٣‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟـﻨﺺ ﰲ‬ ‫‪ .١٧٠‬ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﳝــﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺨﺔ‬
‫‪ o‬ﲨﺎﻝ ﺻﺎﱀ ﻋﻄﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﳊﺴﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـــﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٤٥٧:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٠٠٧/١/١‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .١٧٤‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺦ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ )ﺍﳌﻠﺤــﻖ(‪] ٧٩٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬ ‫‪.[ (1235)Or. 3941-I‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﲪﺰﺓ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠٠/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﰲ ‪١٤٠٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ .١٧١‬ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺟﻲ ﻋـﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫‪ .١٧٥‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﰲ ﺃﺣﻜــﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ‪ :‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٩٠٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺴﻮﻱ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ‪] ١٥٠/١ ،‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪) ،‬ﻕ‪.‬ﻉ( ‪] ١٩١/١‬‬
‫‪ ،[٢٠٧‬ﺿــﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﰲ‬
‫)‪ ٤٣٣ (٢٥٦١‬ﻡ [ ‪.‬‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﻣﻴﻊ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪. ٨٧٤/٢‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٥١٠/١ ،‬‬
‫‪ .١٧٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫‪ .١٧٢‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺳﺦ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‪ ،‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪٨٩] ١١٠/١ ،‬‬ ‫‪] ٨١٦‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٢٤٨‬‬
‫)‪ ٢٧٦٩‬ﳎﺎﻣﻴﻊ([‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٧٦٧/٢ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪ .١٨٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .١٧٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧـﺰﻝ ﻣﻨـﻪ ﻭﺷـﻜﻞ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﻧﻘﻄﻪ ﻭﻋﺪﺩ ﺳـﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ ﰲ ﺑﻐــﺪﺍﺩ‪١٠٩/١ ،‬‬
‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ‪.‬‬ ‫]‪ ٢٧٦٩/٨٨‬ﳎﺎﻣﻴﻊ[‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪] ٥٠/١ ،‬‬ ‫‪ .١٧٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬
‫‪ ٨٩‬ﳎﺎﻣﻴﻊ[‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠٠٣/٢ ،‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .١٨١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟـــﺔ‪ ،‬ﻣﻴـــﻮﻧﺦ‪٤٠٧ ،‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫]‪ ،[(893) 403Quatr/12‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺗﻄـﻮﺍﻥ‪) ،‬ﻕ‪.‬ﻉ(‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪] ٥٠/١ ،‬‬ ‫‪١٠ (٢٥٨)] ١٩٣‬ﻡ‪،[٣٤٣ -‬‬
‫‪ ١٤٣‬ﳎﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻡ[‪.‬‬ ‫ـﻌﻴﺪﻳﺔ‪٧٦/١ ،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺴــ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒــ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫]‪.[148tajwid,73‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ .١٨٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺳـﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٥٣٨/١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .١٧٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪ o‬ﻓﻴﺾ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪) ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪١١٤ ،‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪١١٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫]‪٢٨٢٧‬ﻡ‪.[٧/‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄـﻮﺍﻥ‪) ،‬ﻕ‪.‬ﻉ( ‪-١٩٣‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠٠/٢ ،‬‬ ‫‪ ٨(٢٥٩ ) ]١٩٤‬ﻡ‪.[٤٥٨ /‬‬
‫‪٢٧‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .١٨٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻻ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪] ١٤٧ ،‬ﳎﻤـﻮﻉ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫‪.[٧٠٤‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ .١٨٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪.١-٠٥٠٣٤‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ‪.[٢٨٦]٢٠ ،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٨٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ .١٨٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻜـﺮﻩ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﺍﳍﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ‪.(٦) ٩٣ :‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٨٧/١٧٨٧ :‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ .١٨٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫‪ .١٨٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ ١٣٧ :‬ﻋﻦ ﻓﺎﺗﺢ ‪. ٢٧٨٥‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪.[٢٧٦] ١٨ ،‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬ ‫‪ .١٨٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ .١٩٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺑـﺮﻟﲔ‪482. ] ١٨٩/١ ،‬‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻷﲪﺪﻱ‪] ١٣ ،‬ﺥ ‪، ٢٠‬‬
‫‪.[PM. 677/5‬‬ ‫ﻉ ‪.[٣٦٧‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٤٣٢/١ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ .١٩٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ .١٩١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﺔ‪.[٢٩] ٣٢ ،‬‬
‫‪.[١١٢/٢] ١٧-١٦‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٩٤/٢ ،‬‬ ‫‪ .١٩٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ .١٩٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻨﺎﺭﻱ‪ :‬ﺍﳌﻮﱃ " ﴰـﺲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ "ﺷﺎﻩ" ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ـﺮﺍﺩ‪،‬‬
‫ـﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻐـ‬
‫ـﺪ ﺍﻻﺳﺘﺸـ‬‫ﻣﻌﻬـ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪) ،‬ﺕ‪٨٣٤:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪.[- B ٣٣٤٠ (٢٠٧)]-٤٧/١‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻋﻤﻮﺟﺔ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﺷﺎ‪.[٣٤]٤ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٩٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٤٥٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٩٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳍﻨـﺪﻱ‪) ،‬ﻟـﻮﺙ(‪٢٥ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫]‪> [B ٣١٤/١٥٥‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗـﺎﺯﺍﻥ‪١١٣- ١٠٩/٤ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪.[LXXI (2) ].‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٩٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬
‫‪ .١٩٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺇﺑــﺮﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٧٩٩:‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫)ﺕ‪٣٢٨:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﺮﺏ‪١٥٨٨-١٥٨٧/٣ ،‬‬ ‫ﻏـــ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫]‪.[٤/١٠١٣٧‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺃﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪١٧٥/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫]"ﻣﺞ" ‪.[OP ١٨٤٨‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٩٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٧٦/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬ﺃﻳــﺎ ﺻــﻮﻓﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪.[OP. 1274] ١٧٥-١٤٧/١‬‬
‫ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ‪ ،‬ﺑﻐــﺪﺍﺩ‪١٢٢/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫]‪ ١٣٨٤٨/١‬ﳎﺎﻣﻴﻊ[‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .٢٠٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺃﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪١٧٥/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫]"ﻣﺞ" ‪.[OP ١٨٤٨‬‬
‫ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ‪ ،‬ﺑﻐــﺪﺍﺩ‪١٢٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫]‪) ١٣٨٤٨/٢‬ﳎﺎﻣﻴﻊ([‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .٢٠١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳــــﺔ‪١٥٣-١٥٢/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫]‪.[١١٨‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳــــــﺔ‪] ١٨٠/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)‪.[١٥٤٩٣/(٢٠٧‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١١/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .٢٠٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻘﻴﻬﻲ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ .٢٠٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫‪٣٠‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫]‪.٢٢٤٦٥ [٩٠٢‬‬ ‫ـﺎﺭﺍﺕ‪٢٥ -٢٤ ،‬‬ ‫ـﺔ ﺍﻹﻣـ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫]‪.[٢/٢ -٩٣‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٦٩/٢ ،‬‬
‫‪ .٢١٠‬ﺭﻓﻊ ﺍﳊﺠـﺎﺏ ﻋـﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬ ‫‪ .٢٠٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺁﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳌﺪﱐ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫)ﺕ‪١١٩٤:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫ﻋﻴﺪﺭﻭﺱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﳊﺒﺸـﻲ‪٧٣ ،‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫]‪.[٣٩٠‬‬ ‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪.١/٣٧٥٣‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٧٨١/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ .٢١١‬ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‬ ‫‪ .٢٠٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‪) ،‬ﺕ‪٤١٠:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ـﻮﺑﺮﻳﻠﻲ‪،[٢١٥] ١١٥/١ ،‬‬ ‫ﻛــ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺳـﻌﻮﺩ‪١٠٦/٢ ،‬‬
‫‪.[٢/٢١١] ١١٣/١‬‬ ‫]‪.[١٣٦٣‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‪،٧٣/١ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫‪ .٢٠٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫‪ .٢١٢‬ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻧﺎﺳﺦ ﻭﻻ ﻣﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪٣١‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪. ٥٤٥٠٢٤ :‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪] ٧٨٨‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[١٦٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ .٢١٦‬ﻋﻘــﻮﺩ ﺍﻟﻌﻘﻴــﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬ ‫‪ .٢١٣‬ﺷــﺮﺡ ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﺍﳍـﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻻﰐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ‬
‫)ﺕ‪٧٢٨:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑـﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ١٣٣٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺃﻣﱪﻭﺯﻳﺎﻧــــﺎ‪] ٨١/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ ،[(١٦٣)٣٩‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ‪ ٣٤٤] ٨٦ ،‬ﺏ‪ .‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ( ﺻـﻨﻌﺎﺀ‪٢٣ ،‬‬ ‫‪ ،[١١‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫]‪ ،[٥٨‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ‪ ٧٦٣] ١٩١ :‬ﻡ‪.‬ﺃ[‪.‬‬
‫‪] ٨٠٧‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٢٢١‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٢٦/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٣٦٤/١ ،‬‬
‫‪ .٢١٤‬ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ‬
‫‪ .٢١٧‬ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺯﺑـﺪﺓ ﻧﻮﺍﺳـﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪ :‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٢٩٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪٧٣٥:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ‪،[١٢٧] ١٥ ٠/١ ،‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻙ‪.‬‬
‫ﲞﻂ ﺍﳌﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓـﻪ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪١٤٢٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺇﺳــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪٢٩٣/١ ،‬‬
‫‪ .٢١٥‬ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ‪.‬‬
‫] ‪ ، [٦٧٧ A ٥٠٠٨‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺭﺍﺷﺪ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪٩٣] ٦٩١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻧﺎﺩﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫)‪.[(٢١٨٨‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫‪ .٢٢٢‬ﻓﺮﺍﺋﺪ ﻓﻮﺍﺋـﺪ ﺍﳌﺮﺟـﺎﻥ )ﻭﻫـﻮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﳐﺘﺼﺮ‪ :‬ﻗﻼﺋﺪ ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ ﻟﻠﻤﺆﻟـﻒ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨١٧/٢ ،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ(‪.‬‬ ‫‪ .٢١٨‬ﻋﻤــﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺳــﺦ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬
‫‪ o‬ﻣﺮﻋﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻣﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٠٣٣:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﺭﻳﺖ )ﻳﻬﻮﺩﺍ( ‪) -١٤٢ ] ١٥‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــــﺔ ﺇﺳــــﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،‬‬
‫‪ ، [ (١٢٤٦‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫‪[ ٦٧٣ A. ٢١١٢/١ ]٢٩١/١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ ‪] ١٥١/١‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪.[١٠٦‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١١/٢ ،‬‬
‫‪ .٢١٩‬ﻓﺎﺋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٦٧٧/٢ ،‬‬
‫‪ .٢٢٣‬ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪٨٦/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫]‪ ٢٠-٩‬ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٢/‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺑـﺮﻟﲔ‪(483) ] ١٨٩/١ ،‬‬
‫‪.[Mq. 180 b‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺦ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫‪ .٢٢٠‬ﻓﺎﺋـ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٤‬ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻧﺴﺨﻪ‬
‫ﻭﺣﻔﻈﻪ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳــــــﺔ‪١٨٨٥/٥ ،‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫]‪ ،[٤٥/٧/١٤٤٩‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ـﺪ‪٧٧/١ ،‬‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﻣﺪﺭﻳــ‬‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫] ‪. [١٥٥‬‬
‫‪ .٢٢١‬ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﰲ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٥٠/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺎﳒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٧٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ .٢٢٥‬ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﻥ "ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" ﰲ ﻧﺎﺳـﺦ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮﻉ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺰﻭﺭﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻋﺪﺓ ﻃﺒﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫‪ .٢٢٨‬ﻻ ﻧﺎﺳﺦ ﻭﻻ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳊﺬﻑ ﻭﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ( ﺻﻨﻌﺎﺀ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪ ،[١٥٣] ١٧٧/١‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺃﻣﱪﻭﺯﻳﺎﻧﺎ‪-٩ ]٢٧٢/٢ ،‬‬
‫‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪٢٠٠٦/١/١ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪] ،[ (٥٤١ ) D٢٨٥-١١‬ﳎﺎﻣﻴﻊ‬
‫‪.[١٠٢‬‬
‫‪ .٢٢٩‬ﻻ ﻧﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺴﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٨٤٢/٢ ،‬‬
‫ـﺮ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫‪ .٢٢٦‬ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٩٨ ،‬ﻫـ‪١٩٧٨-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٠‬ﻻ‪ ..‬ﻧﺴﺦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ :‬ﳌﺎﺫﺍ‪..‬؟‬
‫‪ o‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﻣﻨﲑ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﻝ ﺍﳉﱪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﰲ ‪١٣٤٨‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.١٦٠٩١٠ :‬‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪١٩٨٠-‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ .٢٣١‬ﻻ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .٢٢٧‬ﻗﻼﺋــﺪ ﺍﳌﺮﺟــﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺳﺮ ﺍﳋﺘﻢ ﺃﲪﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺮﻋﻲ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻋـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٢٢٢٤٠ :‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ‪) ،،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪١٠٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺠﻲ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬
‫‪ .٢٣٢‬ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫‪ .٢٣٦‬ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻯ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻐﺮﺍﺩ‪٤٧/١ ،‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﺍﻷﻧﺼـﺎﺭﻱ‬ ‫– ] ) ‪.[B ١٤٧٧ (٢٠٨‬‬
‫ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ‪) ،‬ﺕ‪٥٩٨:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫ﺧﺪﺍ ﲞﺶ‪) ٣٢/١ ،‬ﺇﳒﻠﻴﺰﻱ ‪١٨‬‬ ‫‪ .٢٣٣‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬
‫)‪.[١٤٨٢] (١٧٣. (٢‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٢١٤/١ ،‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‪،‬‬
‫‪ .٢٣٧‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣـﻮﺍﻝ ﺃﻣـﺮ ﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ :‬ﺕ‪.‬ﺍ‪‬ﺎﻣﻴﻊ‪. ١٠٩-١٠٢‬‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺳـــﻢ ﺍﻟﺮﺟـــﺐ‪٢٨/٣ ،‬‬ ‫‪ .٢٣٤‬ﳐﺘﺼﺮ )ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻻﺑـﻦ‬
‫]‪ ،[١/٥٦٥‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪) ،‬ﺕ‪ ٤١٠:‬ﻫـ(( ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .٢٣٨‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻗــﺎﻑ ﺍﻟﺴــﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪٤٦/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫]ﺕ‪/‬ﺍ‪‬ﺎﻣﻴﻊ ‪.[١٠٩-١٠٢‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪) ،‬ﺕ‪٩١١ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٢/٢ ،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬ ‫‪ .٢٣٥‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﺍﳌﻌــﺎﻓﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٥٤٣:‬‬
‫ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪.١/٣٥٠٨‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ‪.٩٢/١ ،‬‬
‫‪ .٢٣٩‬ﻧﺎﺳﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻨﺴﻮﺧﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٣/٢ ،‬‬
‫‪٣٥‬‬
‫ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺩﻣﺸــﻖ‪ :‬ﺍﻟﻴﻤﺎﻣــﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻱ‪ :‬ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٢٤١‬ﻧﺎﺳﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻨﺴﻮﺧﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪) ،‬ﺕ‪٧٣٨ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺎﺏ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳍﻤـﺬﺍﱐ‪،‬‬ ‫ـﺔ‪) ،‬ﻉ‪.‬ﻕ( ‪-٣٣٨/٢‬‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــ‬
‫)ﺕ‪ ٧٨٦:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ ،[٥٨٨١] ٣٣٩‬ﻭﻗــﺪ ﻃﺒــﻊ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺎﰎ ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﲬﺲ ﻧﺴـﺦ ﺧﻄﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪) ،‬ﻉ‪.‬ﻕ(‬
‫‪،[٤٤٢٥] ٣٣٠-٣٢٩/٢‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻻﺳﺘﺸـﺮﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٣٧٥/١ ،‬‬
‫ﻟﻴﻨﻐـــﺮﺍﺩ‪B ٢٢٨٤] ٤٧/١ ،‬‬ ‫‪ .٢٤٠‬ﻧﺎﺳﺦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻣﻨﺴـﻮﺧﻪ‪ .‬ﺃﻭ‬
‫‪ ، [٢٠٠‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘــﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﳍﻨــﺪﻱ‪) ٤٣١٤ ]٧٧/١/٢ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪. [ (١١٨١‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒـﺔ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.٤٢٤/١ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‪) ،‬ﺕ‪٤١٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤٢‬ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌـﺪﺓ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﰱ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺭﻓﻌﺖ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﱄ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫‪ o‬ﲝﺚ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﺳـﻌﻮﺩ‪١٠٧-١٠٦/٢ ،‬‬
‫)‪.(٤ ٤/٧٣٧/١‬‬ ‫ـﻮﺍﻥ‪:‬‬‫]‪ ،[٢٩١٣‬ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻌﻨـــ‬
‫"ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ"‪،‬‬
‫ﻭﻭﺭﺩﺕ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺎﺳـﺦ‬
‫ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ" ﻭ "ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ"‪.‬‬
‫‪ .٢٤٣‬ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‪،٧٣/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﻤﺮ ﳒﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺯﻫﲑ ﺍﻟﺸـﺎﻭﻳﺶ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ـﲑﻭﺕ‪ :‬ﺍﳌﻜﺘـ‬ ‫ـﻪ ﰲ ﺑـ‬ ‫ﻭﻃﺒﻌـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٥١٥ :‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪١٤٠٦ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺩﻳـﺐ ﺍﻟﺒﻐـﺎ‪،‬‬
‫‪٣٦‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻃﺒـﻊ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪١٩٩٢ ،‬ﻡ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭ ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺷــﺮﻑ ﺍﳌﻠﻴﺒــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫‪ .٢٤٤‬ﻧﺴﺦ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﳍﺎ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﺃﲪــﺪ ﺑﻠــﻮ‪٩٧ ،‬‬
‫]‪.[١٢/٦٩‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.١٠١٦/٢ ،‬‬
‫‪ .٢٤٥‬ﻧﺴﺦ ﻭﲣﺼﻴﺺ ﻭﺗﻘﻴﻴﺪ ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺭﻑ ﺑﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﺮﻛﺎﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪١٤٢٧ ،‬ﻫــ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ ‪:‬‬
‫‪.٤٠٠٩٥٩‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٦‬ﻧﻈﺮﻳــﺔ ﺍﻟﻨﺴــﺦ ﰲ ﺍﻟﺸــﺮﺍﺋﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٧‬ﻧﻮﺍﺳﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪) ،‬ﺕ‪٥٩٧:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٣٧‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬ ‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬ ‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬ ‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬ ‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٣٨‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬
‫‪٣٩‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬ ‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬ ‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬ ‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬ ‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬ ‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬ ‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬ ‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬ ‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬ ‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬ ‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬ ‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫‪٤٠‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬ ‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻫـ‪.‬‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬ ‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬ ‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬ ‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪٤١‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬ ‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬ ‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬ ‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬ ‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬ ‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻫـ ‪.‬‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬ ‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬ ‫ﻡ‪.‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬ ‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬ ‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬ ‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٤٣‬‬

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