‫א


א

אد

‬
‫وزא
א

א

‬
‫
א

א

‬
‫

‬
‫&
א‪
$%‬وא‪!"#‬א‬

‫

‬
‫وو
و‪
#‬א"
وמ
א
ن

‬
‫אמ
א‪%‬ول

‬

‫

‬
‫

א
ن

‬
‫

‬
‫دאد

‬
‫
ن

د


‬
‫

‬
‫
א

‬
‫‪.‬د‪



.‬ن


‬
‫ذ


א מ
د
وض
ن
دن
د
א
א

‬

‫

‬
‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫&&&&&&&&د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻋـﻦ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﺒ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫)ﺕ ‪٧٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﳝـﻦ ﺍﻟـﺒﺤﲑﻱ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟـﻮﺭﺩﺍﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫ﻓﺮﻳﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻃﻮﻳﻖ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪١٩٩٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺃﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺎﻣﻲ )ﺕ‬ ‫ـﲔ ﺍﻹﻣـ‬‫ـﻞ ﻳﺎﺳـ‬‫‪ o‬ﳋﻠﻴـ‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﺆﺍ ﹰﻻ‬
‫ـﻰ ‪ ١٦٥١‬ﺳـ‬ ‫ـﻮﻱ ﻋﻠـ‬ ‫‪ o‬ﳛﺘـ‬
‫ﻭﺟﻮﺍﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻣﻨﺸـﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ‬
‫ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳍﻼﻝ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٩٨٠ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺇﻓﺤﺎﻡ ﺍﳌﺘﻨﺎﺑﻪ ﰲ ﺇﻓﻬﺎﻡ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ– ‪١٩٨٥‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ " :‬ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫‪ .٦‬ﺍﻹﻛﻠﻴﻞ ﰲ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ ﺍﻷﺧﻀﺮ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳊﺮﺍﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪) ،‬ﺕ ‪.(٧٢٨‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻠﺴﻌﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻭﺟـﺪﺓ‪/‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺸﻬﺪﺍﱐ‪،‬‬
‫ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﱐ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺴـﺠﻠﺔ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٤ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ‬
‫ـﺪ‬‫ـﺎﺑﻪ ﻭﲡﻮﻳـ‬ ‫ـﺦ ﻭﺍﳌﺘﺸـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻄﻴﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺟﻬـﻮﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﱪﻫﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪١١٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‪ :‬ﺷـﺮﻳﻔﺔ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻐﺎﻣـﺪﻱ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳـﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ـﺎﺩ‬‫ـﻮﺍﻥ‪" :‬ﺇﺭﺷـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺟﺴـﺘﲑ ﺑﻌﻨـ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺦ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﲡﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻺﻣـﺎﻡ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺍﷲ ﺍﻷﺟﻬﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺳـﻮﺭﺓ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺷﻜﺮﻱ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٠ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ " ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﳝــﺎﻥ ﻟﻠﻄﺒــﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸــﺮ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٧‬ﺃﳕﻮﺫﺝ ﺟﻠﻴﻞ ﰲ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺃﺟﻮﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ = ﺃﺳﺌﻠﺔ‬
‫‪ .٩‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﺸﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺟﻮﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺗـﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺣﺴـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫‪٦٦٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﺓ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺭﺿـﻮﺍﻥ‬
‫ﻧﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪ .١٠‬ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٩٠ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻔﻪ ﺷـﻮﺍﺥ ﰲ )ﺹ( ‪/٤‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺍﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ ١٩٤‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘـﺐ‪ :‬ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳـﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﺼﺮ– ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪ .١١‬ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺎﺑﻪ‬

‫ـﻪ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ـﺎﻥ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـ‬ ‫‪ .٨‬ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﲪـﺰﺓ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٦٠١ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫ﻧﺼﺮ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌﺪ ‪٥٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻏﲑ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺹ‪.١٣٧ :‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﲪـﺪ ﻋﻄـﺎ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ .١٢‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ ﻧﺼـﻮﺹ‬ ‫‪١٩٨٦‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﰲ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ(‪.‬‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻠﻲ‪ ،‬ﳎﻠﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﺴﺘﻞ ﻣﻦ ﳎﻠﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪١٩٧٣ ،‬ﻡ‪،‬‬ ‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌـﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ‪ ، ١٦‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻫﻜـﺬﺍ‬ ‫ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﻠـﻒ ﺍﷲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﻪ ﺃﻳﻀـﹰﺎ‪:‬‬
‫ﺹ‪ ، ٦٠٢:‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﰲ‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﹸ‪‬ـﻢ ﰲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺔ‬

‫‪٦‬‬
‫‪ .١٧‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻹﺳﻜﺎﰲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﺪ ﺍﷲ‪) ،‬ﺕ‬‫ـﻮ ﻋﺒـ‬ ‫ـﺪ ﺍﷲ ﺃﺑـ‬‫ﻋﺒـ‬
‫‪٤٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺑﲑﻭﺕ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻵﻓـﺎﻕ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﺳﻨﺔ ‪١٩٧٩‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌﺘـﻪ‬
‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٩٩٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﳉﻬﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﺗﻜـ‬ ‫ـﻴﺢ ﻭﺍﻟﺒﻴـ‬
‫ﺖ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪‬ﺷﻜﱠ ‪‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﺒـــﺪ ﺍﷲ‪١٦٤) ،‬ﻫــــ‪-‬‬
‫‪٢٤١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺸﺮ ﰲ ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ‬
‫‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺭﺩ‪ ‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ‬
‫ـﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳــ‬‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀــ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﺒ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﴰﺲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٧٨٠ :‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺭﺩ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻴـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٣٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻬﻴﻠﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺍﳋﺜﻌﻤـﻲ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٥٨١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﻣﻬﻨـﺎ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٩٨٧‬ﻡ‪ ،‬ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿـﻤﻦ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ‪ ، ١٩٧/٤‬ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﹰﺎ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬
‫" ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﳌﺎ ﺃﹸ‪‬ﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺒﲔ "‪.‬‬
‫ـﺮﺍﺭ‬
‫‪ .١٤‬ﺍﻟﺘﻮﺿـ‬
‫ﻭﺗﺸﺎﺑﻪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜـﻢ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ‪١٤١٤ ،‬ﻫـ ‪١٩٩٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪.‬‬
‫ـﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤٢٨‬ﻫـ‪ ٢٠٠٧-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٦‬ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳــﻞ ﰲ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿـﻲ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ )ﺕ‬
‫‪٤٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺍﳌﱳ ﰲ ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ‬
‫‪١٤٠٦ ،‬ﻫـ‪١٩٨٦-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒـﻊ‬
‫ﺍﳉﺰﺀ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ ،‬ﺑﺸﺮﺡ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺁﻝ ﻛﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ :‬ﺁﻛﺎﻩ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬ ‫ـﺘﻘﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌ ـﺔ ﺍﻻﺳـ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫)‪١٣٢٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٣٢٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﰲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺩﺍﺋـﺮﺓ‬ ‫‪ .٢١‬ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﰲ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺭﻳ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺹ‪.٦٠٣ :‬‬
‫ﺭﻳ‪‬ﺎﻥ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪) ،‬ﺕ ‪٧٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﳋﻠﻒ ﰲ ﺍﶈﻜﻢ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺩﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺻﺎﱀ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ -‬ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٩٩٤ ،‬ﻡ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫‪ .٢٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻧﺪﱘ ﺍﳉﺴﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻧـﺪﱘ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‪،‬‬
‫ـﻲ‪) ،‬ﺕ‬‫ـﲔ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴــ‬ ‫ﺣﺴــ‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪،‬‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻗﺒـﻞ ﻋـﺎﻡ ‪١٣٩٤‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ـﻨﻔﺎﺕ‬‫ـﺖ ﻣﺼـ‬ ‫‪١٩٧٤‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬‫ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺗﻔﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺻـﻨﻔﺖ‬
‫‪ ،١٠١١‬ﺫﻛــﺮ ﰲ ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ‬
‫‪.٦٠٢‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻓﻮﺯﻱ ﺍﳍـﺎﺑﻂ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻓﻘـﻂ‬ ‫‪ .٢٢‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿـﺒﻂ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ‬
‫ﻓﻬﻞ ﳘﺎ ﺍﲰﺎﻥ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ـﻒ‬ ‫ـﺎﺭ ﰲ ﻛﺸـ‬ ‫ـﻒ ﺍﻷﺯﻫـ‬ ‫‪ .٢٦‬ﻗﻄـ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‪.‬‬ ‫ـﻦ ﺧﺰﳝ ـﺔ ‪،‬‬‫ـﻮﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﻭﻧﺸﺮ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺟﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ٨٤٩) ،‬ﻫـ– ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻤـﺎﺩﻱ‬ ‫‪ .٢٣‬ﺍﻟﻌﻘــﺪ ﺍﳉﻤﻴــﻞ ﰲ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻪ‬
‫ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬

‫‪٨‬‬
 ‫‪ o‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﺆﻟﻔﲔ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ‪٢٠٠٣ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﳌــﺒﲎ ﻭﺍﳌﻌــﲎ ﰲ ﺍﻵﻳــﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٣ :‬ﻫـ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣ‪‬ﻘﻖ‬
‫ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪ ،‬ﰲ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻳﺎﺳﲔ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ " :‬ﻗﻄﻒ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ـﺮﺍﺭ‬
‫ـﻒ ﺍﻷﺳـ‬ ‫ـﺎﺭ ﰲ ﻛﺸـ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫـ‬
‫‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺳﻮﺭﰐ‬
‫‪ .٣٠‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻠﺒﺎﺣﺜـﺔ ﺃﲰـﺎﺀ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎﻥ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٧ :‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫)ﺕ ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻒ ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﻣﻜـﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪١٣١١‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠٣ :‬‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ‪ :‬ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺍﶈﻜـﻢ‬
‫‪ .٣١‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ‬ ‫‪ .٢٧‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳍﻤـﺬﺍﱐ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪٤١٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‪،‬‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫‪١٩٦٩‬ﻡ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺯﺭﺯﻭﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻤﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪ ٧٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺮﺯﻭﻕ ﻋﻠـﻲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪،‬‬
‫ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺃﺣـﺪ‬ ‫‪١٤٢٠‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪) ،‬ﺕ ‪١٨٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ‪-‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺻﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣ‪‬ﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﰲ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻟﻴﺒﻴـﺎ‪-‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ‪١٩٩٤ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬
‫‪ .٣٣‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﳐﺘﻠﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﳌﺸﻬﺪﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻛﻴﻒ ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺔ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﰲ ﻗﺎﺋﻤـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺎﺯﻧﺪﺭﺍﱐ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‪ ،‬ﺹ‪.٢٨٨ :‬‬ ‫ﺃﺷﻮﺏ‪) ،‬ﺕ‪ ٥٨٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ :‬ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﻃﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺬﺍ ﰲ ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪، ٦٠٣ :‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﳌﺆﻟـﻒ‬
‫ﳊﻠﱢﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ‬
‫‪o‬ﺍ‪‬‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﺭﻗـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳـﻢ‬
‫ﲪﺪ ﺍﻟ‪‬ﻨﺠ‪‬ﻔﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٣٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻼ ﻫﻮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻛﺎﻣ ﹰ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫‪١٩٦٦‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺭﺷــﻴﺪ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺍﳌﺎﺯﻧــﺪﺭﺍﱐ‪،‬‬
‫‪ .٣٩‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫)‪٤٨٨‬ﻫـ‪ ٥٨٨ -‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﳊﻠﱯ‪.‬‬ ‫‪ .٣٤‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪،‬‬
‫‪.٦٠٤‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ‪ ٣٦٦) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺴﻦ ﺧﻀﺮ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻟﻴﻨـﺔ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺩﻣﻨﻬﻮﺭ‪١٤١٤ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺴﻄﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ـﺮﰊ‪ ،‬ﺑـ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻌـ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـ‬
‫‪١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪١٩٦٥‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﰲ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻣﺘﺸــﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳــﺔ‬
‫ـﻦ‬‫ـﲏ ﺑـ‬ ‫ـﺪ ﺍﻟﻐـ‬
‫ـﻲ‪ :‬ﻋﺒـ‬‫‪ o‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺍﺟﺤـ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻮﺽ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻷﺯﻫ‪‬ـﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﻟﻌﺪﻧﺎﻥ ﺯﺭﺯﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪١٤٠١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﲝﺚ ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ -‬ﺩﻣﺸﻖ‪١٩٧٠،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ .٣٧‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٦٠٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﻗﺼـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ‬
‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﴰﺲ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ :‬ﻗﺒﺴﺎﺕ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﳏﻤﺪ ﻃﺒﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌـﺪﻝ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ـﺪ ﻋﻤـ‬
‫ـﻖ‪ :‬ﳏﻤـ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﺮ‪ -‬ﺍﻟﻘـ‬‫ـﻊ‪ ،‬ﻣﺼـ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﺍﳍﻼﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٧١ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸـ‬ ‫‪ .٤٨‬ﺍﶈﻜـ‬ ‫‪ .٤٣‬ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ ﺍﻟﺴﻨﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺳﻨﺎﻥ ﺯﺍﺩﻩ‪ ،‬ﳏﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﻡ ﺳـﻨﺎﻥ‪/‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﻗﻔﺺ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ١٢٦٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠـ‬
‫ﺳﻠﺠﻮﻕ‪ /‬ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ -‬ﻗﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٦٠٤ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ .٤٤‬ﳎﺎﻟﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﰲ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٢٨١ :‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺠﻮ‪‬ﺯﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﻭﺃﺛﺮﳘﺎ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘـﺪﻱ‪:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﲨـﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺍﳊﻨﺒﻠـــــــــــ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﻮ ﺳﻌﻴﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٥٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻫﻮ » ﺩﻓﻊ ﺷـﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ /‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ « ؛ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﻣﺼـﻨﻔﹰﺎ ﰲ‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼـﺮﻳﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺿﻤﻦ )ﻋﻠـﻢ ﺍﻟﻜـﻼﻡ(‪ ،‬ﻳﻨﻈـﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٦ :‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸـ‬ ‫‪ .٥٠‬ﺍﶈﻜـ‬ ‫‪ .٤٥‬ﳏﻜﻢ ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻏﺎﺯﻱ ﻋﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸـ‬‫‪ .٤٦‬ﺍﶈﻜـ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﻄﺮﻭﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‬

‫‪١١‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ٦٠٤ :‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﺭﺑﺪ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﰲ ﺩﺍﺭ ﻋﻤـﺎﺭ‪،‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘـﺎﻃﻊ ﺑـﺬﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ – ‪‬ﻋ ‪‬ﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬
‫ـﻪ‬‫ـﻞ ﰲ ﺗﻮﺟﻴـ‬ ‫ـﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻄﻴـ‬
‫ﺍﻹﳊـ‬ ‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺃﺛـﺮﻩ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫)ﺕ ‪٧٠٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔﻼﺡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﲢﺖ ﺇﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤـﺪ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﲝﲑﻱ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﺣﻘﻘـﻪ ﺃﻳﻀـﹰﺎ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٠ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻧـﺪﺍ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻣﻼﻙ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔـﻆ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫" ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٥٤‬ﻣﻔﺤﻤﺎﺕ ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ ﰲ ﻣﺒـﻬﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٥٦‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺟـﻼﻝ‬
‫‪ o‬ﶈﻤﺪ ﺍﳋﻀﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺕ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻟﻨﻴــﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻏﲑ ﻣـﺮﺓ ‪ ،‬ﻣﻨـﻬﺎ‪ :‬ﻃﺒﻌـﺔ‬
‫‪١٣٢١‬ﻫـ‪ .‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳـﻌﻴﺪ ﺍﻟﻠﺤـﺎﻡ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠٥ :‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٩١ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻧﻈــﺮﺓ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﺤﻜــﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻ‪‬ﻨﻒ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﻜﺎﺷﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﻓﻴﺾ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻣﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ‬
‫ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﲢﺖ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٣٥٤٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٦٠٦‬‬
‫‪ .٦١‬ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻃـﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪) ،‬ﺕ‪٤٢٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٩٢ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ .٣٧ /١ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.٣٩٠/٢ ،‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺪﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺮﺛﻴﺜﻲ‪ :‬ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٦٧ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳋﺮﻃﻮﻡ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳍﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳊﲑﺍﻥ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄـﺮﻓﲔ ‪،‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺮﺗﺎﺏ ﻭﻏﺎﻳـﺔ ﺍﳊﻔـﺎﻅ‬
‫ـﺎﺑﻪ‬
‫ـﻴﲔ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ـﻼﺏ ﰲ ﺗﺒـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﻋﻠــﻢ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٦٤٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﳋﻄﻴﺐ‬
‫ﺍﳊﺴﲏ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﲨﻌـﺔ ﺍﳌﺎﺟـﺪ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـــﺔ ﻭﺍﻟﺘـــﺮﺍﺙ‪ ،‬ﺩﰊ‪،‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـــ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻟــﻪ‬
‫ﺷﺮﺣﺎﻥ‪ :‬ﺃﺣـﺪﳘﺎ‪ :‬ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪" :‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﳊﺠـﺎﺏ ﻋـﻦ ﻫﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﺗﺎﺏ " ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬
‫" ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﺑﺸـﺮﺡ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺮﺗﺎﺏ ﻭﻏﺎﻳـﺔ ﺍﳊﻔـﺎﻅ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ" ﳐﻄﻮﻁ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪:‬‬
‫‪١٣‬‬
 ‫‪ .٦٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪ .٦٣‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٨٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻗﺪﺍﻣـﺔ ﺍﳉﻤـﺎﻋﻴﻠﻲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺃﻳـﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺻﻮﻓﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ– ﺇﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﺑـﺮﻗﻢ‬ ‫ــ‪-‬‬ ‫ـﻘﻲ‪٥٤١) ،‬ﻫــ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸــ‬
‫‪.١٧٨‬‬ ‫‪٦٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺑﺎﺳـﻢ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫"ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ"‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ، ٣٠٤/١ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫‪ .٦٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،١٩٥/٤ ،‬ﺿـﻤﻦ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺭﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣ ﹼ‬
‫ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘـــﺎﺭﻱ ﺍﳍـــﺮﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٠١٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٦٤‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ )ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ(‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ– ﺍﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.٣/١٠٥٥‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺟـﻼﻝ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺕ ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ .٥٢٨ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫‪ .٦٨‬ﺣﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹸﻓ ‪‬ﻮﺭ‪‬ﻙ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ‬ ‫ﺹ‪.١٤٦ :‬‬
‫ـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ـﺮ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﻮ ﺑﻜـ‬‫ـﻮﺭﻙ ﺃﺑـ‬ ‫ﻓـ‬ ‫‪ .٦٥‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﺒﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﻏﺮﺭ‬
‫ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪٤٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﳌﻦ ﱂ ﻳﺴﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﲞﺰﺍﻧـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ﲢـﺖ ﺭﻗـﻢ]‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺪﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫‪.[٤٣٣‬‬ ‫ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﺍﳊﻤــﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٧٣٣‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٥١٥/٢ ،‬‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺣﻞ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺮﻗﻢ‪ ١٥٥‬ﺗﻔﺴـﲑ‪،‬‬
‫ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﰲ ﺹ‪،١٩٦ /٤ :‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ .٧١‬ﺭﺩ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﳓﻮ ‪.(٤٢٥‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﳐﻄﻮﻁ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺭﺍﻏـﺐ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ )ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺑﺮﻳﻞ(‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ]‪ ،[ ١٨٠‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤـﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‪-‬‬ ‫ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﺼــﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﻜﺘﺒــﺔ‬
‫ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺭﺩ‪ ‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ‬ ‫‪ .٧٠‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﺒ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﴰـﺲ‬ ‫)ﺕ‪٥٠٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﲟﺼﺮ– ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‬ ‫] ‪ ،[ ٢١١/١‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ " :‬ﳐﺘﺼـﺮ‬
‫ﺣﻔــﻆ ]‪ ٢٤‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ[‪،٦٨٥‬‬ ‫ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ "‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﲟﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ـﻢ‬‫ـﺔ ﰲ ﻗﺴـ‬ ‫ـﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴـ‬‫ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ـﺔ‬‫ـﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌـ‬
‫ـﺎﺕ ﲟﻜﺘﺒـ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ﺏ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺍﳌﻨـﻮﺭﺓ‪،‬‬ ‫]‪.[ ٣٥٥٤-٣٥٥٠‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .١٢٥ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ .٧٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﰲ ﺗﺄﻭﻳـﻞ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﻮﺍﻧﹰﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﻜﺘﺎﺏ " ﺣﻞ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻭﺳﻲ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﺼـﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪١٢٩٣‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺹ‪.٧٦٩ :‬‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨١٦ :‬‬
‫‪ .٧٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٧٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٦٠٨ :‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬ ‫‪ ،٦٠٨‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬
‫ﺹ‪ ،٨٧٧ :‬ﻟﻌﻠﻪ‪ :‬ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺨـﻲ‪،‬‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣـﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‬ ‫)ﺕ‪٦٩٨‬ﻫـ( ﺻﺎﺣﺐ )ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﳓﻮ ‪٥٠٠‬ﻫـ(‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﻷﻗﻮﺍﻝ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ(‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺹ‪.٨٨٨ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٧٨٣ :‬‬
‫‪ .٧٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ .٧٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍ َﻷﺻ‪‬ﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﻓﺨـﺮ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٦٠٧ :‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٢٢١ :‬‬ ‫ﺹ‪ ،٨٣٨:‬ﻟﻌﻠــﻪ‪ :‬ﺍﳋﻄﻴــﺐ‬
‫‪ .٧٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﺎﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﺭﺍﻏﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺻﺒﻐﻪ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ـﺖ‬‫ـﺮ ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫ــ(‪ ،‬ﻳﻨﻈـ‬ ‫‪٤٢٠‬ﻫـ‬
‫ﻛﻮﺟﻚ ﺃﲪـﺪ ﺯﺍﺩﻩ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪١٢٥٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٨٨٨ :‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫‪ .٧٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ﺣﻔـﻆ ‪.٢٧٣٢/٢‬‬ ‫ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪١١٧٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫‪ .٨٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٦٠٩ :‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫‪ .٨٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣـﺮﻭﺍﻥ ﺇﱃ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻻﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ … ﻭﺇﺭﺟـﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ–ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺍﶈﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ ‪.٣٣١٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒﺼ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫)ﻳﺴـــــﺎﺭ( ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﺕ ‪١١٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺫﻛـﺮ ﰲ ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٧ :‬‬ ‫ﺹ‪ ،٨٨٩ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻮﺟﻚ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫‪ .٨٤‬ﺷﺮﺡ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﻠﹶﻤﻲ‪ :‬ﺑﻜﻨـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻵﻣﺪﻱ‪) ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ‪٧٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٨١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑـﺎﻟﻠﻔﻆ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﰲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٤٢٣ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺑــﻦ ﺍﻷﺷــﻌﺚ ﺍﻟﺴﺠﺴــﺘﺎﱐ‪،‬‬
‫‪ .٨٥‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫)‪٣١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﳉ‪‬ﻴﻠﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ -‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‬
‫ﻋﺒـــﺪ ﺍﻟﻜـــﺮﱘ ﻗﻄـــﺐ‬ ‫‪ ،٩٨٢٢‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﻮﰲ‪٨٣٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻢ‬
‫ـﺮﻳﻔﺔ ﰲ ﺍﶈﻜـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ .٨٢‬ﺍﻟﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳌﻮﺳﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ ، ٤٥٣‬ﻡ‪ .٢٩٦/١‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ– ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺑﺮﻗﻢ ﺣﻔـﻆ‬
‫‪ .٨٦‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﺑﺸـﺮﺡ‬
‫ﺏ ]‪ ،[٤٩١٥-٤٩١٤‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺮﺗﺎﺏ ﻭﻏﺎﻳـﺔ ﺍﳊﻔـﺎﻅ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﱯ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺃﺑــﻮ ﻣﻨﺼــﻮﺭ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٤٢٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺑﺒﻐـﺪﺍﺩ‬
‫)ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﳉﻠﻴﻠﻲ ﺭﻗﻢ‬
‫‪ ٢٥/٣٢‬ﳎﻤﻮﻉ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ـﻨﺔ‬‫ـﺖ ﺳـ‬ ‫ـﻪ ‪ ،‬ﻛﺘﺒـ‬
‫ـﺔ ﻓﻴـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـ‬
‫‪١١٨٢‬ﻫـ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‪ :‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪-٣٩٢/٢‬‬
‫‪.٣٩٣‬‬
‫‪ .٩٠‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻜﻮ‪‬ﺍﺷﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ‬
‫ـﻖ‬‫ـﺎﺱ ﻣﻮﻓـ‬‫ـﻮ ﺍﻟﻌﺒـ‬
‫ـﻦ ﺃﺑـ‬ ‫ﺍﳊﺴـ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٦٨٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ–ﺑﺮﻟﲔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٧١٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ ،٢٧٩ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـﺨ‪‬ﻮﻳ‪‬ﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺷـﻬﺎﺏ‬
‫‪ .٩١‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪.‬‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠـ‬
‫ﺹ‪ .٦١٢ :‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬
‫ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬‫ﺗﻔﺴـ‬
‫‪ ،١١٤٣‬ﻫﻜﺬﺍ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺍﳌﺮﺟﻌﲔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻴـﻞ ﺍﻟﺒﺴـﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٠١٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ– ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٨٧‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﱪﻳـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﻼﹼﻝ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﳓﻮ ‪ ٣٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٥٥ :‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٨٨ :‬‬
‫‪ .٨٨‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﺜﺎﱐ ﻋﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٩٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٤٤ :‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٠٩ :‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪٦٧١‬ﻫـ( ﻭﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ "‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪. .٩٥ :‬‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺮﻭﻑ‬
‫‪ .٩٥‬ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﻢ " ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫)ﻣﻴﻜﺮﻭﻓﻴﻠﻤﻴﺔ( ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺑـﺮﻗﻢ ]‬
‫‪ o‬ﺍ ُﻷﻭ‪‬ﺷﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ [١٢٢٢‬ﻭﻫﻲ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻴﺎ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻏﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌﺪ ‪٥٦٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﳏﻘﻖ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﺎﰲ‪.٧٦ /١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٦٣ :‬‬
‫‪ .٩٢‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺎﺕ ﰲ ﺍﻵﻳـ‬ ‫ـﺎﻫﺮ ﺍﻟﺒﻴﻨـ‬
‫‪ .٩٦‬ﺍﳌﻈـ‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ﹾﻠﺨ‪‬ﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺍﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ )‪ (٤‬ﻧﺴﺦ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌﺪ‪١٠٩٩‬ﻫ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻴﺾ‬
‫ـ(‪.‬‬
‫ﺍﷲ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ] ‪، [٧٤‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻣﺴـﻮ‪‬ﺩﺓ ﺍﳌﺆﻟـﻒ ﰲ‬
‫ﻭﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺑﺎﻳﺰﻳــﺪ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ( ﺍﻟﻴﻤﻦ‪-‬‬
‫ﺇﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ] ‪.[٥٦١‬‬
‫ﺻﻨﻌﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ .٩٣‬ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٧٣٣ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺪ ‪‬ﺭﺩ‪‬ﻳﺮ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﺃﲪــــــﺪ ﺃﺑــــــﻮ‬
‫ﺹ‪.١٢١٣ :‬‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻌـﺪﻭﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﳌﻔﻘﻮﺩ‪:‬‬ ‫‪١٢٠١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄــــﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠــــﻢ‬
‫‪ .٩٧‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٧٦/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺑﻘﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺍﻷﻣـﻮﻱ‬ ‫‪ .٩٤‬ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‪) ،‬ﺕ‪٦٢٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﳌﺮﺗﻀـﻰ‪ :‬ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﺍﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺃﺑــﻮ‬
‫)‪ .(١٩٤/٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪/١ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ‪) ،‬ﺕ‪٤٣٦‬ﻫـ(‬
‫‪.٨٣‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪ .٩٨‬ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪.١٣٧ :‬‬
‫‪ .١٠٢‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺎﻟﻘﺎﱐ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﺭﺿﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻄﺎﻟﻘـــﺎﱐ )ﺕ‬
‫‪٥٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٢٨ :‬ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﻢ ﻣﺼـ‬ ‫ﰲ ﻣﻌﺠـ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ١٩٦/٤ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘـﺐ‪:‬‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﳌﻄﲑﻱ ﰲ‬
‫" ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪.‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﶈﻜـﻢ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴـــﻦ ﺍﳊـــﺎﺋﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٣٧٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٢١٠ :‬‬
‫‪ .١٠٤‬ﺩﺭﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺭ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻮﳘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﻖ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ )ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ( ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﳒﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫‪٥٥٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ .٥٨٠ /٢ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ﹾﻠﺨ‪‬ﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٥ :‬‬
‫‪ .٩٩‬ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻱ‪ :‬ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻠﺨﻤـﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺷﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٢٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ـﻨﻔﺎﺕ‬‫ـﺖ ﻣﺼـ‬ ‫‪ .١٩٦/٤‬ﻓﻬﺮﺳـ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٢٩ :‬‬
‫ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪.‬‬
‫‪ .١٠٠‬ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺎﺗﺮﻳﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻣﻨﺼـــﻮﺭ ﺍﳌﺎﺗﺮﻳـــﺪﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٣٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،١٩٦/٤ ،‬ﺿـﻤﻦ‬
‫ﻛﺘﺐ‪ :‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٠١‬ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﺎﺯﻧﺪﺭﺍﱐ )ﺕ ‪٥٨٨‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ .١٩٦ /٤ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ‪‬ﻨ ‪‬ﻮ‪‬ﺑﺨ‪‬ﱵ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺍﳊﺴـــــﻦ ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫‪ .٤٩/١‬ﻣﻌﺠــــــــﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ‪) ،‬ﺕ‪٣١٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﺖ‬‫ـﺮﻳﻦ‪ .٦٦٦/٢ ،‬ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴـ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.١٤٨/١ ،‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪ .١٠٩‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٧٦٥ :‬‬
‫ﺴﻘﹶﻼﱐ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺣﺠ‪‬ﺮ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬‬ ‫‪ .١٠٥‬ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻠﺤﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٨٥٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﻄﺮﺏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﺗﻠﺨـﻴﺺ ﻟﻜﺘـﺎﺏ » ﺩﺭﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻌﺘﺰﱄ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ـﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳــﻞ «‬
‫ــﺰﻳﻞ ﻭﻏـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـ‬ ‫‪٢٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻟﻺﺳﻜﺎﰲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٧٧٩ :‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٨٨ :‬‬ ‫‪ .١٠٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ .١١٠‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺳﺎ ‪‬ﺟﻘﹾﻠﻲ ﺯﺍﺩﻩ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺃﹶﰊ‬
‫‪ o‬ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﺍﳌﻌﺘﻤــﺮ ﺃﺑــﻮ‬ ‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﻋ‪‬ﺸﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﺳﻬﻞ ﺍﳌﻌﺘــﺰﱄ ﺍﻟﻜـﻮﰲ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪١١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢١٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.٥٠٥/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.١٠٦/١ ،‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٨٠٠ :‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤١ :‬‬ ‫‪ .١٠٧‬ﺭﻱ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١١١‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ‪ :‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ‪) ،‬ﺕ ‪ ٢٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤــــﺪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــــﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.١٢٥/٢ ،‬‬ ‫ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٦٣٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.٣١٣/١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤١ :‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١١٢‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٠٨ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌ ﹾﻜﺒ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ‬ ‫‪ .١٠٨‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻪ ﻭﺫﻛـﺮ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫ـﺐ‬ ‫ـﺎﺀ ﳏـ‬
‫ـﻮ ﺍﻟﺒﻘـ‬
‫ـﺪ ﺍﷲ ﺃﺑـ‬ ‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦١٦‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
‫‪ o‬ﻧﺴﺒﻪ ﺍﳌﻄﲑﻱ ﶈﻤـﻮﺩ ﺍﻟـﻮﺭﺍﻕ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫)‪٢٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٢ :‬‬
‫‪ o‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ‬ ‫‪ .١١٣‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،٣٦ :‬ﻭﻗﺪ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﱃ‬
‫‪ o‬ﺍ َﻷﺷ‪‬ﻌﺮﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪﻩ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﺇﺳـــــﺤﺎﻕ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟـﺮﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٣٢٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸـﺮ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٠ :‬‬
‫‪ .١١٨‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١١٤‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌﻼﱠﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‪ :‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﷲ ﺃﺑــــــــــــﻮ‬
‫ﺃﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ‪) ،‬ﺕ ‪٢٣٥‬ﻫـ(‬
‫‪١٦٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.٦٤٥/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﳏﻘﻖ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏـﺮﺓ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.٧٢ /١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٢ :‬‬
‫‪ .١١٥‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١١٩‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‪ :‬ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻘﻄﹶﻴﻌﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪١٥٨) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﲪـــــﺪﺍﻥ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٣٦٨‬‬
‫ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣـﺔ‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫ﳏﻘﻖ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪.٧٣ /١‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٣ :‬‬
‫‪ .١١٦‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳋﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺃﺣـﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﺑــﻦ ﺍﳊﺴــﻦ‪ :‬ﳏﻤــﻮﺩ ﺑــﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪) ،‬ﺕ ‪٢٢٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‪) ،‬ﺕ ﳓﻮ ‪٢٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠـ‬
‫ﰲ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ـﻖ ﺩﺭﺓ‬
‫ـﺔ ﳏﻘـ‬ ‫ﺹ‪ .٦١١ :‬ﻣﻘﺪﻣـ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪ ،‬ﺹ‪،٧٣ :‬‬
‫‪ ،٥٥‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﳏﻘـﻖ ﺩﺭﺓ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‪.٧٣ /١ ،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٦١١ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ .١١٧‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
‫ﺠﺒ‪‬ﺎﺋﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﻠـﻲ ﺍﳌﻌﺘــﺰﱄ‪،‬‬ ‫ﺹ‪ ، ١١٤١ :‬ﺑﺎﺳﻢ ﳏﺒﻮﺏ ﺑـﻦ‬
‫)ﺕ ‪٣٠٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٥٧٠/٢ ،‬‬ ‫‪ .١٢١‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺎﺭﺙ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‪ :‬ﺍﳊـﺎﺭﺙ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺷﻴﺪﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ )ﺕ ‪-‬‬ ‫ﻋﻠــــــﻲ ﺃﺑــــــﻮ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻕ‪٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ــﺨ‪‬ﺮﺍﺳﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ﻕ‬‫ـﻢ ﺍﻟـ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺳـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٢ :‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٢٧‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤١ :‬‬
‫‪ o‬ﹸﻗ ﹾﻄﺮ‪‬ﺏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴـﺘﻨﲑ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .١٢٢‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺃﲪــــــﺪ ﺃﺑــــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻌﺘــﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻋﻠــﻲ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟﻔــﺘﺢ ﺗﻘــﻲ‬
‫‪٢٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﺼــﺮﻱ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫)ﺕ‪٧٤٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٣ :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪، ٦١٦/٢ ،‬‬
‫‪ .١٢٨‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪.١١٤٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺎﱐ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .١٢٣‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻠــــــﻲ ﺃﺑــــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺎﻝ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﳊﻠﱢﻲ‪،‬‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍ ‪‬‬
‫‪٣٨٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫)ﺕ ‪٥٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٠ :‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٤ :‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺳﺎﱂ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٥٦٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤٢ :‬‬
‫‪ .١٢٥‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ‪.٢٦٣٤‬‬
‫‪ .١٢٩‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﲑﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪١٣١١‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ .٢٠٤/٤ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫‪ .١٣٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻠﺨﺼﺔ ﻣﻦ ﻛﺘـﺎﺏ‪ :‬ﺭﺩ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/٤ ،‬‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫‪.٢٠٤‬‬
‫ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ .١٣٠‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﰲ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜـ‬
‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫‪ o‬ﺗﺬﻛﺮﺓ ﰲ ﻋﺪﻡ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪-‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ ﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫‪.٤٩٢٤‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬
‫‪ .١٣٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪ .١٣١‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬ ‫ﻓﻴﺾ ﺍﷲ ﺑﺘﺮﻛﻴـﺎ ﺑـﺮﻗﻢ ]‪،[٧٩‬‬
‫ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﲪﻴـﺪﺓ ﺑـﺮﻗﻢ ] ‪[٥٨‬‬
‫‪ .١٣٦‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺸــﺎ‪‬ﺎﺕ ﻣــﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺑﺮﻗﻢ ]‪،[٥٦١‬‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﳏﻘﻖ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪.٧٨‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬
‫‪ .١٣٢‬ﺭﺩ ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ .١٣٧‬ﺷﺮﺡ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﺮﺗـﺎﺏ ﻭﻏﺎﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﻟﻠﺴـﺨﺎﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬
‫)ﺕ ‪٦٤٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﲤﻴﻴﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﲝﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٣٨‬ﻛﺸﻒ ﺑﻌﺾ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﳌﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬
‫‪ .١٤٣‬ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٣٩‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﰲ ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١١ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١٠ :‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٤٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١٥ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١٠ :‬‬
‫‪ .١٤٥‬ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﻋﻴﻮﻥ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٤١‬ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟـﺪﺭﻱ ﰲ )ﻣﺘﺸـﺎﺑﻪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫‪ .١٤٦‬ﺍﳌﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣـﻦ ﺁﻳـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻛﺘـﺎﺑﲔ ﻟﻠﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ‪) ،‬ﺕ ‪٤٣٦‬ﻫـ(‪ ،‬ﳘـﺎ"‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﳏﻘﻖ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.٧٧/١ ،‬‬
‫ﻏﺮﺭ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ ﻭﺩﺭﺭ ﺍﻟﻘﻼﺋـﺪ ﻭ"‬
‫‪ .١٤٧‬ﻧﺒﺬﺓ ﻣﺴﺘﺤﺴـﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ "‪.‬‬
‫ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .١٠١١ :‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٠١٠ :‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪.١٣٧٤ :‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸـ‬ ‫‪ .١٤٢‬ﺍﶈﻜـ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﲟﺼـﺮ–‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺑﺮﻗﻢ ]‪.[ ٢٣٦‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ .٦١٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٧٥ :‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬

‫‪٢٥‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٢٩‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٣١‬‬