Professional Documents
Culture Documents
n
n
n
xxxxx
analet
e alB-shKencs
Viti II, Numri 4,
Dhjetor 2007
Botim i Institutit Alb-Shkenca
(www.alb-shkenca.org)
At Gjergj Guxeta n albanologjin shqiptare
Prof. BARDHYL DEMIRAJ
Nanoteknologjia dhe mimet Nobel 2007
Prof. Dr. JAHJA KOKAJ
Pr nj kushtetut shqiptare
Av. AGRON ALIBALI
Parashikimi i shprndarjes s lagshtis s toks
ZAMIR LIBOHOVA
Temporaliteti i poems s Gavril Dars s Ri
Prof. ZEQIRJA NEZIRI
In Memoriam: Profesor Remzi Bakalli
Dr. BAJRAM BERISHA
APPROACHI NG SCI ENCE
ANASh
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 2
Prolog
Botimi i nj reviste informativo-shkencore shiptare u b i domos-
doshm n kushtet n t cilat ndodhet dhe zhvillohet sot shkenca n Shqipri,
Kosov dhe Maqedoni dhe n nj koh kur numri i antarve t Forumit
Alb-Shkenca (http://www.alb-net.com/mailman/listinfo/alb-shkenca) ka ar-
ritur nj numr t madh pjestarsh. Shumica e ktyre antarve jan studi-
ues, pedagog e student pasuniversitar shqiptar q kryejn veprimtarin
e tyre shkencor n vende t ndryshm t bots. Por ka edhe shum antar
t Alb-Shkencs q kontribuojn n gjallrimin e jets shkencore n univer-
sitetet dhe institucionet shkencore n Shqipri, Kosov dhe Maqedoni. Revista
e Alb-Shkencs synon t bj t njohur n t gjith botn shqiptare aktivitetin
shkencor mjaft t larmishm dhe shpesh her shum cilsor, t studiuesve
shqiptar kudo q ndodhen n bot. Nprmjet przgjedhjes s kujdesshme
t shkrimeve, n kt revist kemi pranuar pr botim vetm ato shkrime q
kalojn n nanofltrin e cilsis. Ktu pra do t pasqyrohet ajo ka sht m e
shquara e kontributit shkencor shqiptar n kto vite t para t shekullit XXI.
Kjo revist e prgjithshme dhe gjithprfshirse, botim i Institutit Alb-
Shkenca (www.alb-shkenca.org), sht menduar ti shrbej nj auditori
t gjer intelektualsh e dashamirsish t shkencs n prgjithsi dhe t
shkencs shqiptare n veanti. Antart aktual t Institutit vendosn ta
quanin kt revist me emrin simbolik: ANASHApproaching Science.
Dikush mund t pyes: Prse emri ANASH? Ai sht akronim i emrit
Analet e Alb-Shkencs q sht edhe emri zyrtar i ksaj reviste. Por fjala
shqip anash merr nj kuptim simbolik fare t veant kur vendoset pr-
para shprehjes n anglisht Approaching Science.
Fjala anash ka edhe nj kuptim t dyt simbolik q refekton t vrtetn,
at q diaspora intelektuale e shkencore shqiptare sht ln pakz mnjan
nga vmendja e politikbrsve dhe pushtetarve shqiptar e ndoshta edhe
sht harruar pr shkak t largsis e kohs nga trojet e atdheut.
Por e vrteta sht q edhe pse ndodhen larg, anash realitetit t prdit-
shm t shqiptarve t Ballkanit, intelektualt shqiptar q jetojn dhe puno-
jn jasht atdheut shrbejn jo vetm si ambasador t shklqyer por vzh-
gojn e ndjekin nga afr ecurit n do fush t jets dhe shoqris shqiptare.
T organizuar tek Alb-Shkenca ata gjithmon e m shum po krkojn t
marrin pjes aktivisht dhe t ndihmojn pr nj jet m t mir t shqiptarve
kudo q ndodhen. Botimi i revists ANASH sht shprehje e qart e ktij
angazhimi serioz t diaspors shkencore q po prpiqet prdit e m tepr
t kontribuoj n zhvillimet jo vetm t shkencs dhe arsimit por edhe t
shoqris shqiptare n prgjithsi.
Revista ANASH-it prfshin nj larmi artikujsh prej fushave nga m t
ndryshmet shkencore t prgatitur nga studiues t afrmuar apo student
pasuniversitar shqiptar q kontribuojn n shkencn botrore edhe n di-
siplina shkencore nga m t rejat si nanoteknologjia, ekologjia dhe informa-
tika, por edhe n fushat klasike t shkencs si fzika, veterinaria, ekonomia
dhe gjuhsia (albanologjia).
Ju urojm t gjithve lexim t kndshm.
Redaktor prgjegjs: Roland Leli, Toronto, Kanada
Adminstratore e prgjithshme: Lindita Komani, Grac, Austri
Redaktor shkencor: Robert T. Magari, Ph.D., Florida, SHBA
Nikolla P. Qafoku, Ph.D., Richland, SHBA
KUJTES PR SHKRIMET DHE AUTORT N
ANASH
N revistn ANASH-Approaching Science (Analet e
Alb-Shkencs) t prgatitur nga Instituti Alb-Shkenca
kryesisht botohen: i) raporte shkencore; ii) komente; iii)
perspektiva; iv) prezantime apo prmbledhje diskutimesh
n konferenca; v) letra q mund ti drgohen botuesit
t Analeve. Botohen gjithashtu edhe shkrime t cilat
mbshteten apo marrin ide nga diskutimet q bhen n
Forumin ton Alb-Shkenca.
i) Raportet shkencore prmbajn rezultate origjinale
t puns shkencore t autorit apo autorve. Duhet t jen
4-5 faqe t gjata prfshir ktu fotot ilustruese dhe refe-
rencat bibliografke.
ii) Komentet mund t shkruhen pr artikuj t nj
rndsie t veant n nj deg prkatse shkencore
apo edhe pr libra shkencor. Ata duhet t jen jo m t
gjat se 3 faqe.
iii) Perspektivat paraqesin ide rreth krkimit shkencor
n fusha t veanta studimi. Ato duhet t jen 1-3 faqe
t gjata.
iv) Prezantimet n konferenca mund t paraqiten si
prmbledhje t rezultateve dhe rekomandimeve m krye-
sore, ku mund t prfshihen jo m tepr se 1-2 foto. Ato
duhet t jen 1-2 faqe t gjat.
v) Letrat pr botuesin duhet t jen t gjata 1-1,5 faqe
dhe do t trajtojn probleme nga m t ndryshmet q
kan t bjn me krkimin shkencor.
ANASH sht nj revist e prgjithshme shkencore
me nj auditor t gjer lexuesish q i takojn fushave t
ndryshme. Pr kt arsye, dorshkrimet q do t drgohen
pr botim duhet t jen t kuptueshme pr kt auditor.
Dorshkrimet do t pranohen n shqip dhe anglisht n
adresn: anash@alb-shkenca.org. Ato duhet t shtypen
n word me hapsir dyfsh ndrmjet rreshtave si dhe
me madhsi grmash 11 pt.
Pasi merren n redaksi, dorshkrimet u drgohen 1-2
recensuesve, njeri prej t cilve sht antar i Institutit
Alb-Shkenca. Procesi eshte i till q recensuesit nuk
njohin emrin apo emrat e autorve, dhe po ashtu, autort
nuk din emrat e recensuesve. Dorshkrimi do ti kthehet
mbrapsht autorit pr t refektuar vrejtjet e rastit e au-
tori do t duhet t ridrgoj n redaksi dorshkrimim e
korrigjuar pas nj periudhe jo m t gjat se 2 jav nga
dita q e ka marr nga redaksia. do komunikim ndrmjet
redaksis, autorve dhe recensuesve do t bhet elek-
tronikisht. Ktij procesi nuk do ti nnshtrohen dorsh-
krimet, t cilt u krkohen autorve nga kshilli botues
i revists. N kt rast, njri prej antarve t Kshillit
Botues do ta lexoj dorshkrimin dhe do ti drgoj vrej-
tjet autorit.
Revista botohet n form elektronike dhe mund t
lexohet n faqen e Institutit Alb-Shkenca n internet
n adresn www.alb-shkenca.org. Pr mundsin e
shtypjes s saj dhe pr mimin do t vendoset n vijim.
Pyetjet dhe sugjerimet tuaja mund ti drejtoni n ad-
resn anash@alb-shkenca.org.
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org 1
PASQYRA E LNDS
TAKIMI I TRET
I ALB-SHKENCS,
TIRAN, SHTATOR 2007
Kto dit kemi flluar prpjekjet pr
organizimin e takimit t ardhshm
t Alb-Shkencs, i cili sht i treti i
radhs, pas takimit t dyt t suk-
sesshm t zhvilluar n Prishtin
vitin e kaluar. Pr vitin 2008 kemi
menduar q takimi i 3-t t mbahet
n Tiran n fllim t muajit shtator.
Ftojm pra t gjith antart e Insti-
tutit Alb-Shkenca, antar t Forumit
ton dhe gjith punonjsit shken-
cor nga trojet shqiptare dhe nga dia-
spora q t na njoftojn pr dshirn
dhe gatishmrin pr t marr pjes
n kt takim. N adresn e Grupit
Administrues ga@alb-shkenca.org,
mund t na drgoni temat t cilat ju
mendoni t paraqisni n kt takim
dhe mundsin tuaj pt t kontribuar
n mbarvajtjen e punimeve t kon-
ferencave shkencore q do t orga-
nizohen n kt kuadr.
4 Konferenca e Kombeve t Bashkuara mbi klimn, Bali 2007
5 Aspekte t mendimit intelektual shqiptar n shek. XVIII-t.
At Gjergj Guxeta dhe vendi i tij n historin e albanologjis
Prof. Bardhyl demiraj
12 Toka jon sht vn n loj Sydney altman
(Prshtatur nga Corriere della Sera - Scienze e Tecnologie)
13 Nanoteknologjia dhe mimet Nobel 2007
Prof. dr. jahja KoKaj
17 Pr nj kushtetut shqiptare av. agron aliBali
19 The Prediction of Soil Moisture Distribution for a Small
Catchment by the Distributed Hydrology Soil Vegetation Model
(DHSVM) Zamir liBohova
25 Temporaliteti i poems s Gavril Dars s Ri
Prof. dr. Zeqirja neZiri
33 In memoriam: U nda nga jeta Prof. Dr. Remzi Bakalli
dr. Bajram BeriSha
35 Punimet shkencore t antarve t Alb-Shkencs, 2007
43 Kndi i librit
Universiteti Politeknik i Tirans
(Foto: Udhetimi.com)
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 +
BALI,
DHJETOR
2007
Konferenca e Kombeve t Bashkuara mbi klimn
M 3 dhjetor 2007 u hap n Bali (In-
donezi), Konferenca e 13-t e Kombeve
t Bashkuara mbi ndryshimin e klims.
(UN Framework Convention on
Climate Change - UNFCCC). Takimi u
hap me shpresat m t mira kur dele-
gacioni australian i kryeminstrit t
ri Kevin Rudd deklaroi se Kanberra
do t ratifkonte Protokollin e Kiotos
(1997), akordi ndrkombtar q caktoi
objektivat pr t ulur lirimin e gaz-
rave serr n vendet e zhvilluara.
Megjithat, konferenca e gjat e
Balit u karakterizua nga tensionet mid-
is Shteteve t Bashkuara (vendi i par
n bot pr prodhimin e gazrave serr)
dhe aleatve t tyre nga njra an dhe
Europs e mbshtetsit e saj nga ana
tjetr. Pasi kaloi dita e caktuar pr fr-
mosjen e nj marrveshjeje, takimi u
duk sikur po mbyllej n mnyrn m t
padshiruar. Pas diskutimeve t gjata,
190 vendet pjesmarrse aprovuan
dokumentin e pagzuar Bali road-
map q i hap rrugn nj traktaive dy
vjeare e cila do t mbyllet me takimin
e Kopenhagenit m 2009.
Megjith frmosjen e dokumentit re-
zultati i vetm real i konferencs ishte
ai i projektit pilot pr t shpjeguar se
si mund t ndalet shpyllzimi barbar i
pyjeve tropikale.
E reja e konferencs s Balit sht
se edhe vendet n zhvillim, q nuk
kan ndonj detyrim nga Protokolli
i Kiotos, pranuan q t ndrmarrin
masat e duhura pr reduktimin e
gazrave serr duke marr n shkm-
bim teknologji moderne dhe fnancime
nga vendet e industrializuara. N t
njejtn koh, pozicioni i vendeve t
zhvilluara n nj far mnyre u m-
blsua me premtime pr veprime
konkrete q jan t prshtashme
pr secilin shtet duke mbajtur para-
sysh rrethanat kombtare.
Kjo sht pak a shum ajo q donte
edhe administrata amerikane, protag-
oniste negative e ktij takimi pr opoz-
itn e vazhdueshme ndaj projekteve
ambicioze t Komunitetit Europian.
Me pak fjal ecuria e konferencs:
India qysh n fllim propozon nj ko-
rigjim t tekstit fnal. Amerika kundr-
shton me forc. Muri prball murit
vazhdon dit t tra dhe rrezikon
q konferenca t dshtoj. N kt
moment, sekretari i prgjithshm
Ban-ki Moon iu krkon t gjith del-
egatve q t tregojn nj ndjenj
prgjegjsie. Bota po na sheh dhe
pret nga ne. Pas tij, Yvo de Boer, sek-
retar ekzekutiv i UNFCCC (organizm
i OKB-s q drejton Protokollin e
Kiotos) pr shkak t tensionit t lart
braktis salln n mnyr demonstra-
tive nn shikimin e habitur t pjes-
marrsve t shumt. Kjo sken, n t
vrtet pakz teatrale, ndoshta ndikoi
pr t bllokuar gjith situatn. Pikr-
isht athere kur dukej sikur gjithka
mori t tatpjetn e pashpres,
Shtetet e Bashkuara trhiqen nga
pozita e tyre kundrshtare. Propozimi
indian pranohet dhe Bali roadmap i
dorzohet historis nn duartrokitjet
liruese t asembles.
Por, koht do t jen t gjata. T
gjitha vendet do t fllojn traktativat
pr t vendosur, brenda vitit 2009,
mbi sasin e gazit karbonik q duhet
reduktuar duke flluar nga viti 2012,
kur skadon Protokolli i Kiotos. N vitin
2009, si kujtoi edhe Al Gore, SHBA-
ja (q n Bali roadmap refuzoi t
jap shifra e prqindje mbi reduktimin
e gazrave serr) do t ket nj presi-
dent t ri e mendohet q t jet me nj
qendrim m t but e bashkpunues
edhe n shtjet e klims.
Deri athere rruga q on nga Bali
n Kopenhagen do t jet ende e
gjat, e vshtir e me pengesa.
Prmblodhi Roland Leli
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org 3
Prof. Bardhyl demiraj
Katedra e alBanologjis,
Universiteti i mynihUt
b_demiraj@yahoo.de
Ujt shkon e zalli rri.
S
hfrytzoj rastin t prmend q n hyrje t ktij
punimi t thukt
1
mendimin e shfaqur shpesh
koht e fundit lidhur me (ri)vlersimin kritik t
disa fgurave q i kan dhn tonin zhvillimit t debatit
albanologjik prgjat shek. XVIII. sht kjo nj periudh
q jemi msuar ta damkosim jo rrall, por patkeq, si
parashkencore, edhe pse jemi m se t vetdijshm se
kjo sht pikrisht periudha, kur u hodhn bazat e atyre
disiplinave q formzojn sot s bashku fushn komplekse
t albanologjis.
Sa i prket rivlersimit t personalitetit t At Gjergj
Guxets, duam t theksojm q n fllim se bhet fjal
ktu pr nj shqyrtim t detajuar t trashgimis s tij
intelektuale, e cila po prvijon dita me dit konture t
plota, fal zbulimit fatlum t veprs s tij n dorshkrim
De Albanesium Itali ritibus excolendis, vepr e cila gzoi
kt vit dritn e botimit, duke u br kshtu pron e nj
rrethi shum m t zgjeruar lexuesish. Prndryshe njohja
po aq fatlume dhe botimi apo ribotimi i veprave t tjera t
ksaj periudhe, q na kan ln kryesisht n dorshkrim
ish-nxns apo ithtar t tij t mvonshm, lejojn t bhen
prsiatje t sakta lidhur me rolin q luajti kjo trashgimi n
mbarvajtjen e flologjis italo-arbreshe n prgjithsi e
t asaj t zhvilluar n Seminarin Arbresh t Palermos n
veanti.
vend z Guxeta n historin e albanologjis? nj
pyetje kjo q vjen m se natyrshm, po t marrim n analiz
zhvillimet q prjetoi flologjia italo-arbreshe prgjat
shek. XVIII. Dhe studimet paraprake n kt drejtim nuk
sht se mungojn. Mjafton t prmend ktu punimet e
fundit t dy kolegve dhe miqve t mi prof. Mandala dhe
Altimari, n t cilat sendrtohet bindshm mendimi se
flologjia italo-arbreshe prjetoi nj kthes vendimtare
[...] n vitet 30-t t shek. XVIII, kur u themelua n Shn
Benedikt n Kalabri, Kolegji Corsini (1732) dhe n Palermo
Seminari Arbresh (1734) (Mandal 2006 11). Pikrisht kt
kthes vendimtare jam prpjekur ta bj objekt diskutimi
n punimin tim, duke e vshtruar at nga dy perspektiva
studimi: a) n ku-
adrin e aktivitetit
intelektual dhe
social t vet Gu-
xets; si edhe b)
n prqasje me
nivelin e debatit
albanologjik n Ev-
ropn e asaj kohe.
Sigurisht q pr t
arritur n ndonj
rezultat paraprak
sht e nevojshme
ti prmbahemi ske-
ms s thjesht
e t prgjithshme
t zhvillimit t nj
disipline shken-
core fardo, e
cila parakupton
fllimisht, krahas
objektit edhe a)
shfaqjen/lindjen e ideve q hedhin drit n enigmat q
fshihen n t; duke vijuar m pas b) prpilimin e nj metode
q mundson mbledhjen, organizimin dhe hulumtimin e
materialit (p.sh. gjuhsor) nga nj kndvshtrim i ri; si edhe
c) prgatitjen dhe formimin adeptve, q e thellojn m tej
at hulli studimi; ka siguron d) vazhdimsin e nevojshme
n hulumtim, e q gjen shprehjen n prftimin e qendrave
krkimore, prkatsisht n zhvillimin e nj infrastrukture
ndrinstitucionale e kolegjiale pr disiplinn a disiplinat
n fjal.
1. Guxeta si ideator dhe themelues i qendrs s par dhe
m t vjetr albanologjike
Duke iu prmbajtur ksaj skeme, vrejm se themelimi
i dy kolegjeve t lartprmendura krijoi pa dyshim kushte
m se t favorshme si pr prgatitjen dhe formimin e
adeptve, ashtu edhe pr sigurimin e nj rrjedhe normale
t studimit historik dhe flologjik n arealin kulturor
arbresh. E n rast se lejohemi t fasim sot pr nj vatr
t mirfllt studimesh albanologjike n kt periudh,
kt mund ta mtojm pa droj t paktn pr Seminarin
1. Ky punim sht botuar n form t plot n Hylli i Drits
3 [2007] 9-26.
At Gjergj Guxeta (1682-1756)
Aspekte t mendimit intelektual shqiptar n shek. XVIII
At Gjergj Guxeta dhe vendi i tij n historin
e albanologjis
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 o
Arbresh t Palermos, i cili u ngjiz dhe funksionoi q n
fllimet e tij edhe si nj qendr e flologjis italo-arbreshe
dhe e albanologjis n prgjithsi. Kshtu, mjafton t
sjellim pr ilustrim ktu krahas emrit t ideatorit dhe
themeluesit t tij, At Gjergj Guxets, emrat e nj aradhe
t tr adeptsh, ithtarsh dhe kolegsh t tij, q u morn
intensivisht me krkime n fushat e historis, kulturs e
t flologjis arbreshe, si p.sh.: Pal Maria Prifti (/Parrini),
Nikoll Filia, Nikoll Keta n shek. XVIII; Sep Krispi n
shek. XIX apo Pal Skiro n fllim t shek. XX.
Fakt sht gjithashtu q prgjat shek. XVIII nuk ndeshim
kurrkund n Evrop dhe Ballkan ndonj qendr simotr t
studimeve albanologjike, e cila do t mund t konkurronte
deri diku Seminarin Arbresh t Palermos n shumsin
dhe larmin e aktiviteteve intelektuale e sociale. Kshtu
p.sh. n hapsirn kompakte kulturore-etnike shqiptare n
perndim t Ballkanit prjetojm prapjet e para drejt nj
qendre flologjike aty rreth gjysms s dyt s atij shekulli
n akademin e Voskopojs, ku shqipja shrbeu gjithsesi
thjesht dhe vetm si mjet ndihms pr prvetsimin m
t mir t greqishtes nga ana e shqipfolsve; ndrsa n
arealin kulturor-katolik t Veriut krahas ndonj shkolle
t improvizuar pr fllestar, ku msohej katekizmi edhe
n gjuhn shqipe hasim vetm ndrmarrje individuale,
si sht p.sh. rasti i Imzot Gjon P. Nikoll Kazazit, i cili
njihet tashm n historin e albanologjis si autori i nj
doktrine t vogl shqip (Rom 1743) e n t njjtn koh
fal korrespondencs q mbante m At Gjergj Guxetn
edhe si njri ndr zbuluesit e Mesharit t Gjon Buzukut.
Ndrmarrje kryesisht t izoluara i hetojm n kt
qindvjetsh edhe n perndim t Evrops. I till sht p.sh.
debati albanologjik q u zhvillua n hapsirn kulturore
gjermanishtfolse, kur flozof dhe enciklopedisti gjerman
Gottfried Wilhelm v. Leibniz (n korrespondencn e tij gjat
viteve 1688-1714) u interesua dhe ftoi njohurit e para
mbi gjuhn shqipe pr t mtuar m pas edhe origjinn e
saj prej ilirishtes; ose aty rreth 60 vjet m von historiani
suedez i universitetit t Halle-s Johann Thunmann (1774),
i cili iu prkushtua me intensitet shtjes s origjins s
shqiptarve, duke i par ata gjithashtu si pasardhs t
drejtprdrejt t fseve ilire n Ballkanin antik.
2. Vepra e Guxets si program i flologjis arbreshe n
shek. XVIII
Kthesn vendimtare q cituam m lart e prcjellim
po aq bindshm n paletn programatike dhe n
metodn e studimit q orientoi debatin albanologjik n
arealin kulturor italo-arbresh. Me njohurit q kemi
sot n dispozicion, prkatsisht me vendosjen e tyre n
aksin kronologjik, rezulton t ket pasur prsri rolin e
udhrrfyesit apostulli yn, ashtu si na prezantohet
n veprzn e tij n dorshkrim (Mandal 2006, 14vv.).
sht bash ky doracak i paprfunduar, ku ngrthehen pr
her t par e n mnyr ballore t gjith ata faktor q
kushtzojn s bashku dhe i japin form t ashtuquajturit
matriks t kulturs etnike arbreshe, si p.sh.: a) momenti
historik i zhvendosjes s bashksis etnike arbreshe drejt
brigjeve perndimore t Jonit dhe Adriatikut; prkatsisht
hapsira etnike kompakte e dikurshme n Ballkanin
perndimor (Cap. Primo), b) mnyra e jetess, botkuptimi
dhe kultura materiale n traditn popullore arbreshe
(Cap. Secondo), sikurse edhe c) gjuha (Cap. Terzo); dhe d)
riti e besimi fetar (Cap. Quarto e Quinto).
Interes t veant fton n vepr mnyra se si i
kombinon Guxeta kta faktor, si edhe metoda q ai
zbaton, kur trajton nj shtje t till, si p.sh. ajo e
identitetit etnik-kulturor t arbreshve t Italis. Jo m
pak i rndsishm sht edhe qndrimi i tij ndaj gjuhs,
jo vetm si komponent themelor i kulturs etnike, por
edhe si els metodik n shqyrtimin e problemit kompleks
t etnogjenezs shqiptare. Andaj le t prqendrohemi
n vazhdim kryesisht me analizat dhe rezultatet q arrin
Guxeta gjat trajtimit t ktij problemi, duke ndrmarr
sipas rastit prqasjet prkatse edhe me rezultatet
e debatit albanologjik n arealet t tjer kulturor n
Evropn e asaj kohe.
2.1 shtja e identitetit etnik-kulturor italo-arbresh
Sa i prket shtjes s identitetit italo-arbresh, do
shtuar q n fllim se ajo ishte rrjedhoj e natyrshme e
konfrontimit t vazhdueshm ndrkonfesional n shtresat
e klerit bashkkohor (Bartl 1969 32vv.; Mandal 2006
18vv.), meq n ngulimet arbreshe vijonte t ushtrohej
sikurse dikur n trojet e tyre etnike n Ballkan riti
ortodoks bizantin, ndrkoh q n mjedisin e ri social-
kulturor mbizotronte riti katolik romak. N kt kuadr
arbresht konsideroheshin, madje edhe prmoheshin
atbot si grek (ortodoks), d.m.th. skizmatik. Merit
e pakontestueshme e Guxets sht q ai kt shtje e
ngre n nivelin e nj debati t mirfllt intelektual, duke
e vshtruar konfesionin fetar thjesht dhe vetm si njrin
ndr komponentt prbrs t atij qerthulli problematik q
ngrthente identiteti etnik-kulturor i arbreshve.
Poashtu, Guxeta pjesmerr n mnyr sa aktive aq
edhe konfrontative n debat, duke vn prball njra-
tjetrs dy teza diametralisht t kundrta: a) e para, si
e pam m sipr, kish t bnte me mendimin, pas gjase
gjersisht t prhapur aso kohe n rrethet intelektuale e
fetare t Italis (s Jugut), sipas t cilit italo-arbresht
jan grek; ndrsa b) e dyta sht teza q mbshtet vet
Guxeta, e cila parakupton si t mirqena marrdhniet e
drejtprdrejta t fliacionit ndrmjet arbreshve t Italis
dhe popujve jogrek q gjllinin n pjesn perndimore t
Ballkanit antik, t cilt sipas tij nuk mund t ishin tjetr
BARDHYL DEMIRAJ
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org 7
vese maqedonasit dhe epirott e dikurshm.
Prima di tutto bisogna confutare la diffusa opinione di
coloro che confondono questa gente con quella greca. Di
certo gli Albanesi non sono greci, infatti traggono la loro
origine, non dai Greci, ma dagli Epiroti e dai Macedoni.
(De albanesium, Cap. Primo)
Gjithsesi Guxeta nuk mungon t shtoj q n rrjedh
t kohs, sidomos pas ngrthimit t ktij territori n
perandorin romake, u prftuan przierje me racn (=
gjakun) romake dhe romane, nga e cila rezultojn sot
maqedonasit modern apo arbresht.
Sicuramente il sangue latino si diffuse nelle varie parti
dellAlbania abbastanza bene e i costumi splendidamente
forirono sotto i principi cristiani. [Si dice che] Teodosio,
imperatore dOriente, port dalla Spagna un gran
numero di suoi amici e familiari per governare varie
citt e genti dellAlbania. sicuro che fno ai tempi del
principe Kastriota in Albania erano famose le pi nobili
famiglie di Spagnoli, detti albano-spagnoli, e invincibile
Eroe li ebbe come compagni valorosissimi e fedelissimi
contro i turchi. Come sicuro che tra i siculi albanesi
nostrani, fno a questo momento, si trovano alcune
famiglie spagnole. (De albanesium, Cap. Sec.)
Prballja e ktyre dy tezave prshkon fund e krye gjith
veprn, duke kushtzuar deri diku edhe organizimin e
argumenteve pro dhe kundr, n kuptimin q ato argumente
negative, t cilat kundrshtonin bindshm pseudo-tezn
mbi origjinn greke t italo-arbreshve, Guxeta i prcjell
n t njjtn koh si argumente pozitive q tumirin tezn
mbi origjinn maqedonase t italo-arbreshve. Ndr to
prmendim:
a) Argumenti gjeografk-historik
Sipas Guxets arbresht n Sicili dhe gjetk n Italin
e Jugut nuk jan anas n ato troje. Si moment historik q
nxiti eksodin tragjik t arbreshve drejt brigjeve Italis
ai cilson vdekjen e heroit legjendar Gjergj Kastrioti
Sknderbeu n shek. XV, nj ngjarje kjo e hidhur q
do t mund t sillte pasoja t pallogaritshme ndaj gjith
popullsis shqiptare t krishter, e cila gjllinte atbot
n Shqiprin e pushtuar prej osmanve. Sipas tij:
Gli albanesi costituiscono una parte, non esigua n di
poco conto, del gregge di Cristo; essi vivono in Italia sparsi
qua e l nelle diverse colonie. Li cacci via dallEpiro la
furia dei turchi, dopo che Giorgio Kastriota Skanderbeg
(a cui va somma lode), il principe pi cristiano di tutta
lAlbania, mor liberandoli dalleterno terrore di costoro:
grazie alla piet dei re di Spagna e allamicizia verso il
defunto principe, essi furono accolti nei regni di Sicilia,
Calabria e Puglia; e grazie allo zelo della Santa Chiesa
di Roma essi furono affdati ai vari ordinamenti, sotto
la protezione dei vescovi locali, per essere aiutati nel
migliore dei modi. (De albanesium, Cap. Sec.)
Prndryshe, atdheu origjinar i arbreshve shtrihej at-
bot sikurse edhe n antikitet n Ballkanin perndimor, n
veri t hapsirs jetike greke, pikrisht n trojet e fseve t
dikurshme maqedonase dhe epirote.
Sicuramente la parte occidentale della Macedonia e, un
tempo, tutto lEpiro, ora quella parte, che, confnante con
la Macedonia a nord, si protende a ovest fno ai monti
Acrocerauni, che sovrastano il mare Adriatico, formano
in parti uguali lAlbania. N i Macedoni o gli Epiroti sono
Greci, ma dominatori dei greci, creatori dellimpero
greco, principi, per cui furono detti greci, come i greci
stessi dopo che limpero Romano per iniziativa di
Costantino Flaviano Augusto fu trasferito in Grecia, si
vantarono di essere chiamati Romani. (De albanesium,
Cap. Sec.)
b) Argumenti etnografk
Botkuptimi dhe tradita jetsore te shqiptart jan
sipas Guxets krejt t ndryshme nga ato t grekve.
Kshtu:
Quanto al resto, tuttavia, gli Albanesi non sono Greci
anche se hanno in comune con i Greci i santissimi riti,
non la lingua, non lamore per la vita, non i comportamenti
umani, infne non la stessa foggia dellabito che in
particolare le donne albanesi mantengono fno a questo
momento in territorio italiano. (De albanesium, Cap. Sec.)
Pr Guxetn arbresht non hanno nulla in comune
con i greci sia nel modo di vivere sia nel modo di vestirsi.
Pr m tepr :
La gente albanese infatti sembra nata unicamente []
non per le lettere (letteratura), ma per usare le armi e
per fare guerra, cosa che sotto Pirro, Alessandro Magno
e poi sotto il Principe Skanderbeg [] I soldati albanesi
deridono la gente greca effeminata, parlano male dei
suoi costumi; ma questa (fama), gonfata fnora da
antiche e molteplici notizie, taccia gli albanesi di nullit e
ovunque li fa chiamare rudi e illetterati. (De albanesium,
Cap. Sec.)
duke vazhduar m pas:
Dunque in questi, e cosa ancora pi grave, anche negli
animi, essi discordano molto dai greci e per dirla con
una sola parola: grande lodio, direi quasi, e naturale
lantipatia degli Albanesi verso i Greci. Per cui sono
abituali, presso luna e laltra gente, quei vergognosi pro-
verbi* e quegli sciocchi insulti con i quali si colpiscono a
vicenda. (De albanesium, Cap. Sec.)
ASPEKTE T MENDIMIT INTELEKTUAL SHQIPTAR N SHEK. XVIII: AT GJERGJ GUXETA
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 8
c) Argumenti kulturor-historik
Megjithat shton Guxeta arbresht nuk kan
munguar assesi t nxjerrin atbot edhe ndonj pinjoll
bmmadh n pun t letrave, si sht p.sh. rasti i
Aristotelit:
A liberarli da questo offesa bast lo Stagirita (=
Aristoteles) principe dei flosof, lunico tra gli altri
albanesi che si dedicarono alle lettere anche in mezzo
alle armi. (De albanesium, Cap. Sec.)
Gjithsesi ajo mnyr jetese e sidomos mungesa e
trashgimis shkrimore n gjuhn amtare sipas Guxets
kan ndikuar negativisht n rrgjimin e tradits dhe t
kujtess historike te shqiptart. Kshtu:
Daltronde della sua antichit non possono essere suff-
cienti i ricordi, seppur abbastanza chiari. Infatti i macedoni
non ebbero la possibilit di avere lettere (alfabeto) proprie
per questa lingua, adattata solo alluso del popolo, e non
consegnarono nulla alle posterit (ai posteri) se non
in lettere greche e in una lingua in cui abbiamo visto
coniate in greco le monete di Pirro, di Alessandro e dei
precedenti re delle Macedonia e dellEpiro; quindi (che io
sappia) nessun codice in questa lingua, nessuna scrittura,
sebbene quegli autori che allora decisero che solitamente
le cerimonie sacre fossero espresse in lingua albanese,
(cosa di cui ebbero conoscenza diretta) nei primi secoli
della Chiesa, abbiano dovuto introdurre alcuni codici
sacri. (De albanesium, Cap. Ter.)
prndryshe:
Da lodare sono quindi i moderni Macedoni che, ben
istruiti nelle lettere latine nel Collegio de Propaganda
fde, presero liniziativa di scrivere in questo idioma
piissimi libri ad uso della loro gente e di consegnarli ai
nostri tempi nei caratteri tipografci (noti). Nel nuovo
tipo di scrittura alcuni usano i caratteri latini [] (De
albanesium, Cap. Ter.)
d) Argumenti kulturor-fetar
Guxeta prpiqet n kt rast t saktsoj idet e tij
lidhur me pozicionin e klerit arbresh si pjes prbrse e
unionit kristian nn suazn e Papatit dhe t Kishs Katolike
Romake. Kshtu:
Continuo ad illustrare i costumi degli Albanesi; una
sola sia la regola per conoscerli: la sempre giusta fede
catholica degli Albanesi in Cristo [...] (De albanesium,
Cap. Quar.)
prndryshe:
Tuttavia vivono [gli italo-albanesi B.D.] secondo i riti
greci (queste sono istituzioni sacre per loro e per la
Chiesa) di cui non esiste nulla di pi prezioso e di pi
sacro di ci che la Grecia diffuse in tutto lOriente, e i
profughi, avendoli ricevuti dalla vicina Chiesa orientale,
sebbene fossero stati assegnati a quella occidentale
e al Patriarcato romano in virt degli antichi canoni,
dallEpiro li portarono con s in Italia, carichi, se si
pu dire, come gli israeliti che andavano vagando
verso la Palestina, di tutte le ricchezze dellEgitto. (De
Albanesium, Cap. Sec.)
d) Argumenti gjuhsor
Pr Guxetn njsia gjuhsore i bashkon m s miri
arbresht e Italis me shqiptart e dheut mm:
La storia conferma che le parlate locali (i vernacoli) sono
uguali alla lingua degli Albanesi nella quale gli Italo-
albanesi di casa nostra si intendono perfettamente con
gli Epiroti e con i Macedoni. (De albanesium, Cap. Ter.)
Si propria della gente albana kjo gjuh konsiderohet
prej tij si barbare, sepse:
[...] consta di suoni monosillabici che, per lo pi, sono
tenuti uniti da una sola vocale inserita (chiusa) in un
gran numero di consonanti. Perci risulta troppo dura
e giustamente inseribile tra le lingue barbare, pro-
pria della natura di una gente pi portata alla guerra
che al foro. Di questa rozza lingua non sono soliti
servirsi coloro che abitano la Macedonia e lEpiro e,
al posto di essa, usano dappertutto il volgare greco o
il turco, lingue che apprendono in eguale misura fn
dallinfanzia; mentre usano lalbanese unicamente in
casa e in guerra: in casa per usarla durante la guerra
risultando essa incomprensibile alle altre popolazioni;
in guerra per aumentare, anche con la lingua, la paura
nei nemici. Pur nondimeno quel semplice fato esprime
suffcientemente, anche con poche parole, i sentimenti
su moltissime cose. ricca di proverbi e di modi di dire
arguti e gradevoli, artisticamente coloriti da moltissime
onomatopee. sorprendente che questa lingua, dagli
italo-albanesi elevata alla poesia e adattata al metro
siculo e ai versi italici, risuoni con grazia e grande
piacevolezza. (De albanesium, Cap. Ter.)
Pr t kjo gjuh sht e lasht:
Considero antichissima questa lingua, non diversamente
che la gente; infatti giusto credere che essa non sia
recente o che sia nata invano dopo la sottomissione
della Grecia da parte dei Macedoni (De albanesium,
Cap. Ter.)
dhe duke qen e till mbetet t kryhen hulumtime rreth
origjins s saj, e cila nuk prkon me asnjrn prej gjuhve
fqinje n Ballkan. Kshtu, sipas Guxets:
BARDHYL DEMIRAJ
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org 9
Di questa lingua infne resta da ricercare se sia propria
della gente albana, o se sia dipendente e prodotta da
unaltra. Infatti una moltitudine di persone la considera
greca: alcuni la immaginano Illirica, altri Turca. Ma in
effetti, dopo che fu fatta una comparazione tra i suoni
di queste lingue tra loro, si scoperto che nessuna
di quelle due concorda con la lingua albanese; se si
prendessero alcune voci dalla (lingua) greca e una o
due dalle altre (lingue), (si comprenderebbe) quali (sono)
quelle che la lunga familiarit degli Albanesi con quelle
popolazioni confnanti introdusse nellidioma albano. (De
albanesium, Cap. Ter.)
Guxeta nuk bashkohet n vepr as me mendimin e
humanistit shqiptar Marin Barleti, i cili lidhur me shqipen
pensa che quella sia la lingua latina, passata dagli
Italici agli Epiroti. Pr t ndikimi latin mbi shqipen sht i
dukshm, megjithat:
Anche se non del tutto, le voci barbare mostrano
suffcientemente che quanto pi sono proprie di questa
lingua, (tanto pi) sono del tutto diverse da quella latina;
le fessioni sia dei nomi sia dei verbi sono cos peculiari di
questa lingua che non si adattano a nessun altro dialetto.
Specialmente nella coniugazione dei verbi per i quali gli
Albanesi si contentano del solo modo indicativo, e dei
suoi tempi del presente, imperfetto e aoristo, che simile
a quello dei greci, e dellimperativo presente, usando
molte e varie circonlocuzioni per gli altri tempi e modi, alla
maniera dei barbari. (De albanesium, Cap. Ter.)
3. Mendimi i Guxets mbi etnogjenezn e popullit shqiptar
Argumentet e radhitura m sipr, t cilt Guxeta i
shfrytzon pr t nxjerr n pah dallimet thelbsore n
identitetin etnik-kulturor midis arbreshve dhe grekve,
i shrbejn atij n t njjtn koh si gur themeli n
rindrtimin e etnogjenezs s shqiptarve, q gjllinin
atbot n dy brigjet e Adriatikut dhe t Jonit. N projektin
e tij largvajts feksin sidomos dy faktor:
a) hapsira jetike e shqiptarve n Ballkanin perndimor,
e cila prkon jo rastsisht me territorin e dikurshm
t atyre fseve jogreke, t cilat Guxeta sikurse
shumkush n kohn e tij, madje edhe n kohn e
antikitetit (p.sh. Straboni) i konsideron si epirot,
prkatsisht maqedonas; dhe
b) gjuha e veant, e cila sht propria della gente
albana dhe si e till ruan n strukturn gramatikore
dhe n leksik tiparet arkaike t nj gjuhe t sert (=
rozza) barbare, e cila nuk mund t jet tjetr vese
gjuha amtare e maqedonasve dhe e epirotve
antik, edhe pse n rrjedh t kohs jan prftuar
ndikime dhe przierje me gjuht fqinje, kryesisht me
latinishten, duke marr sot trajtat e s ashtuquajturs
maqedonishte moderne (= lingua macedona odierna),
prkat-sisht t shqipes. Kshtu, sipas tij:
[] essendosi avuta nel frattempo una grande varie-
t di mescolanze con altre lingue straniere, sia nella
Colchide, dove gli Albani, partendo dal Lazio, si
rifugiarono e dove ebbero fno a 26 lingue, cosa che
riferisce Strabone, sia nella stessa Macedonia sia
nellEpiro, dove infne fssarono il loro domicilio, quanto
meno essa stata considerata latina dallo stesso
Strabone. Stando cos le cose, una s grande variet
di voci, sia latine sia barbare, di cui ricca lodierna
lingua vernacola degli albanesi, si and componendo
a tal punto che noi diciamo che essa non del tutto
latina, ma un misto di latino e di macedonico antico.
(De albanesium, Cap. Ter.)
Kta dy faktor prbjn n vetvete trart mbarts t
tezs q mbshtet Guxeta, sipas s cils fset maqedone
dhe epirote t Ballkanit antik, s bashku me prijsit e tyre
zulmmdhenj si Aleksandri i Madh i Maqedonis dhe
Pirro i Epirit, jan pararendsit historik t shqiptarve t
sotm. Fakt sht q kjo tez gzoi prkrahje t fuqishme
dhe u zhvillua n detaj n letrsin shkencore arbreshe
t shek. XVIII-XIX, duke u ngjizur m von si faktor
identifkues kombtar n programin ideologjik t Rilindjes
Kombtare Shqiptare (Mandal 2006, 18vv.). Por a sht
Guxeta gjetsi i ksaj teze? Ksaj pyetjeje nuk jemi ende
n gjendje ti prgjigjemi shterueshm, edhe pse gjendet
ndonj tregues q na shtyn thell n koh, t paktn
deri n shekujt XV-XVII. sht fjala ktu pr origjinn
arbneshe, prkatsisht epirote dhe/ose maqedone q
nuk mungojn ta theksojn madje me mburrje brezat e
par t shkrimtarve dhe eruditve shqiptar q vijn prej
arealit kulturor t Veriut, si p.sh. Marin Barleti, Pjetr Budi,
Frang Bardhi, Pjetr Bogdani etj.
2
Par nga kjo perspektiv,
besojm se nuk jemi larg s vrtets n rast se prsiasim
q kemi t bjm ktu me mendimin intelektual shqiptar
m t hershm dhe m afatgjat q njohim deri m sot,
pasi hyri si i till edhe n programin ideologjik t lvizjes
s Rilindjes Kombtare Shqiptare
3
.
N kt rast roli i Guxets rezulton t jet i dyfsht: nga
njra an, si prcjells i mendimit intelektual shqiptar t
ASPEKTE T MENDIMIT INTELEKTUAL SHQIPTAR N SHEK. XVIII: AT GJERGJ GUXETA
2. Si dshmi e hershme do vshtruar edhe thnia e famshme e
prijsit legjendar shqiptar Gjergj Kastriotit: Se le nostre croniche
non mentiscono noi ci chiamano epiroti.
3. Faktin q etnonimi diturak maqedon s bashku me at epirot
ka mbizotruar s lashti mendimin intelektual shqiptar, autori i k-
tyre radhve e shpjegon paraprakisht: a) me admirimin dhe respe-
ktin q gzonte n mesjet gjeograf aleksandrin Ptolemaios (= lat.
Ptolemeus), si m i hershmi autor i antikitetit t von q e cakton
fsin e Albanoi-ve n hinterlandin e Durrsit, pikrisht n provincn
e athershme romake t Maqedonis (shek. II e.j.); dhe a) me emr-
timin e njsis administrative kishtare Provinca e Maqedonis me
seli n Ohr, e cila shtrihej n perndim deri n brigjet e Adriatikut
duke prfshir pr nj koh edhe dioqezat sufragane t Vlors, Dur-
rsit dhe Lezhs.
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 10
kohs, e nga ana tjetr, si nxits i shqyrtimit t mtejshm
t ktij problemi n mjedisin kulturor italo-arbresh, duke
pjesmarr edhe vet n debat. Kshtu, ai nuk ngurron
ti pleks ngushtsisht faktort hapsir dhe gjuh
q prmendm m lart, duke prdorur si els metodik
analizn gjuhsore t toponomastiks antike t Ballkanit.
E till sht p.sh. la spiegazione della citt di nome Pella,
in Macedonia, che fu patria di Alessandro Magno e di suo
padre Filippo. Kshtu, sipas Guxets:
Sicuramente albana Pella, che in latino si traduce
Equa, cio Cavalla, e probabilmente con il termine Equa,
secondo i loro costumi i Macedoni chiamavano quella
citt in ricordo forse di una bellissima e straordinaria
Equa, confnante con la Tessaglia di Macedonia, non
diversamente dallEpiro che fu madre fecondissima di
cavalli e di cavalle straordinarie, che eccellevano su
tutte le altre e, una volta morte, erano tenute in grande
onore. (De albanesium, Cap. Ter.)
A sht binds pr studiuesin e sotm ky interpretim
gjuhsor, prkatsisht vet teza mbi origjinn (epirote-
)maqedonase t shqiptarve? Prgjigja ndaj ksaj pyetjeje
mund t jet e ndryshme. Dikush mund ta marr at thjesht
si provokuese dhe me buzn n gaz do t nxitoj t shtoj
pa t keq, q deduktime dhe rindrtime t ksaj natyre i
takojn m fort s ashtuquajturs periudh parashkencore
n ecurin e debatit albanologjik. Shumkush sht
megjithat i prirur q ti jap ksaj pyetjeje dyfshe nj
prgjigje negative, duke mtuar: a) se interpretimi gjuhsor
sht thjesht dhe vetm nj asociacion tingullor krejt i
rastit midis oronimit antik Pella, si vendlindja e Aleksandrit
t Madh t Maqedonis, dhe emrit t prgjithshm pel
cavalla; ndrsa b) vet teza mbi origjinn (epirote-)
maqedonase t arbreshve nuk sht gj tjetr vese
nj asociacion logjik, apo nj pseudo-identifkim i cili
ndrvar n mnyr fktive faktort koh, hapsir dhe
gjuh, n kuptimin q shqiptart, duke qen anas n
trojet e tyre etnike n Ballkanin perndimor e q fasin nj
gjuh t krejt t ndryshme nga popujt fqinj, ather duhet
ti vendosim n marrdhnie fliacioni me njrin a disa
ndr popujt jogrek n pjesn perndimore t Ballkanit
antik, t cilt pr Guxetn jan padyshim maqedonasit me
(pinjollt e tyre) epirott.
Gjithsesi t njjtn pyetje sa t thjesht, aq edhe
t vshtir mund ta shtrojm edhe sa i prket tezs s
ashtuquajtur shkencore q pranohet sot n shumic n
albanologji, sipas s cils shqiptart qenkan pasardhsit
e atyre popullsive ilire q paskan zotruar n antikitet
trojet perndimore t Ballkanit, e q qndruakan n
marrdhnie farefsnie gjenetike edhe me epirott. Edhe
kjo tez mbshtetet n instanc t fundit n po ata faktor,
q lexojm n veprzn e Guxets. Dhe kta jan:
a) hapsira jetike e shqiptarve t sotm n Ballkanin
perndimor, e cila prkon jo rastsisht me territorin e
dikurshm t atyre fseve jogreke, t cilat shumkush
sot, sikurse edhe n kohn e antikitetit i konsideron si
Illyri (proprie dicti) por n kt rast citohen autor
t tjer antik (p.sh. Plini i Vjetr); dhe
b) gjuha e veant, e cila sht propria della gente
albana dhe si e till ruan n strukturn gramatikore
dhe n leksik tiparet e nj gjuhe barbare, q nuk
mund t jet tjetr vese gjuha amtare e ilirve dhe
e epirotve antik, edhe pse n rrjedh t kohs
jan prftuar ndikime dhe przierje me gjuht fqinje,
kryesisht me latinishten, duke marr trajtat e nj si t
thuash ilirishteje moderne.
Ideatorin e ksaj teze, q citohet shpesh dhe bujshm
n historin e albanologjis, patm rast ta prmendnim
m lart. sht flolozof dhe eruditi gjerman Leibniz, nj
thuajse bashkkohs i Guxets, i cili n fakt shkruan
vetm pr [...] un livre & un Dictionnaire de la Langue
Albanoise; par l nous apprenons quelle toit la langue des
anciens Illyriens. ... (Opera omnia V, f. 494). Ishin kta librat
e dy autorve shqiptar t gjysms s par t shek. XVII, t
cilt i kumtuan Leibniz-it tiparet themelore t shqipes si nj
gjuh e mvetsishme n Ballkanin perndimor: Doktrina e
Krishten e Pjetr Budit, e sidomos Fjalori latinisht-epirotisht,
vepra e par e mirfllt albanologjike q njohim deri m sot
me autor Frang Bardhin. Leibniz-i sigurisht nuk msoi as
prej Pjetr Budit dhe as prej Frang Bardhit origjinn ilire t
shqipes. Ata vet e quajn veten sipas rastit (i) arbnesh,
epirot ose i dheut t Macedonies. Por n librat e tyre ai
krkoi dhe gjeti informacionin e nevojshm pr mvetsin
dhe prhapjen gjeografke t shqipes si gjuh q fitej n
perndim t Ballkanit. Prndryshe ne jemi t mendimit q
origjinn ilire t shqipes ai e prsiati thjesht dhe vetm,
sepse kishte nj tjetr koncept mbi hartn demografke t
Ballkanit antik.
4. Vendi i Guxets n historin e albanologjis
N rast se lejohemi s fundi t ballafaqojm kta
dy dijetar nga perspektiva e historis s mendimit
albanologjik, nuk bjm gj tjetr vese prqasim rezultatet
e arritura prej tyre, par kto si fryt i shkalls s njohjes
dhe i debatit albanologjik n dy areale kulturore, q deri
at koh nuk rezulton t ken pasur kontakte t ndrsjella,
prve shkmbimit t ndonj libri t rrall. T dy dijetart
i bashkon me njri-tjetrin n radh t par operacioni
do t thonim logjik, par ky si bashklidhje, prkatsisht
ndrvarsi kausale e faktorve koh, hapsir dhe gjuh.
BARDHYL DEMIRAJ
4. Nj prpjekje t par pr t bashkrenduar rezultatet e ar-
ritura n dy kta dy areale i hasim n fllim t shek. XIX n veprn
e italo-arbreshit Angelo Masci: Discorso sullorigine, costumi, e
stato attuale della natione Albanese, Napoli 1807.
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org
Q rezultatet e tyre jan t ndryshme si mund t ishin
edhe t njjta kt dallim mund dhe duhet ta prcjellim
sot si siprfaqsor, sepse ka t bj thjesht dhe vetm me
pozicionimin e njrit apo tjetrit dijetar ndaj ndrliksjes s
marrdhnieve etnike n pjesn perndimore dhe qendrore
t Ballkanit antik, pr t cilin dshmit gjuhsore t mirfllta
mungojn
4
.
Dallimet konsistojn m fort n aktivitetin intelektual
dhe social t njrit dhe tjetrit dijetar lidhur me krkimin
albanologjik n prgjithsi. Kshtu, Leibniz-i gjat trajtimit
t historis s popullit shqiptar, por edhe t gjuhs shqipe,
vepron kryesisht si enciklopedist, ndrsa Guxeta me
veprzn e tij sendrtoi nj projekt afatgjat t krkimit
albanologjik me pretendime t mirfllta shkencore n t
ardhmen. N kt kuadr edhe fjalia prmbyllse e ktij
projekti:
Allo stesso modo crediamo di fare (forse) una cosa gradita
agli studiosi dellantichit e a coloro ai quali, assieme agli
uomini pi eruditi, piace fare ricerche sulle origini delle
lingue. (De albanesium, Cap. Ter.)
ruan sot e gjith ditn n shkencn ton t shenjt t
albanologjis vlern e fjals apostolike.
ASPEKTE T MENDIMIT INTELEKTUAL SHQIPTAR N SHEK. XVIII: AT GJERGJ GUXETA
11
BiBliografi
Altimari, Francesco: Il movimento culturale della Rilindja
e il Collegio di S. Adriano nella prima met del secolo XIX,
nr. 11 i seris Quaderni di Zjarri 11 [1984]. Cosenza
Bartl, Peter: ber den Ritusstreit in den Italo-Albanischen
Gemeinden Kalabriens im 18. Jahrhundert, n: Studia
albanica monatcensia. In memoriam Georgii Castriotae
Scanderbegi 1468-1968, Mnchen 1969, f. 32-46
Borgia, Nilo: I monaci basiliani ditalia in Albania.
Appunti di storia missionanaria (Secoli XVI-XVIII). Periodo
secondo, Roma 1942
Demiraj, Bardhyl: Si t lexojm Leibniz-in, n: Seminari
ndrkombtar pr gjuhn, letrsin dhe kulturn shqiptare
(Prishtin-Prizren, gusht 2000), Prishtin 2001, S. 359-371.
Guzzetta, Giorgio: Losservanza del rito preso gli Alba-
nesi dItalia perch giovino a se stessi e a tutta la Chiesa
(= titulli i origjinalit n dorshkrim: De Albanesium Itali
ritibus excolendis ut sibi totique S. Ecclesiae prosint),
Palermo 2007.
Mandal, Matteo: Vepra e pabotuar e At Gjergj Guxets
dhe fllimet e albanologjis n shek. XVIII, n: Studime
Filologjike 1-2 [2006] 11-41
Rodot, Pompilio: Dellorigine, progresso, e stato pre-
sente del rito greco in Italia osservato dai greci, monaci
basiliani, e albanesi, Vol. III, Roma 1758
BIG THINK - MAGAZINA E IDEVE ON-LINE
Kultura sht objekti kryesor i faqeve t protago
nistit m t ri t rrjetit social n web: Big Think, nj
lloj YouTube i ideve.
Projekti lindi m 2006, kur njeri prej themeluesve
t platforms s re video, Peter Hopkin, i diplo
muar n Harvard takoi Lawrence H. Summers,
ekonomist dhe ish ministr i thesarit n SHBA. Ata
menduan t krijojn nj uebsajt ku t shkmbehen
video dedikuar kryesisht intelektualve.
Pas nj viti organizimi e provash, Big Think arri
ti kto dit zyrtarisht online, me nj bagazh inter
vistash me njerz t shkencs, politikan e mena
xher t suksesshm, prfaqsues t do sektori
(aktualisht jan 2510 ide video). Ky rrjet sht i
hapur pr t gjith e synon q t kthehet n nj are
n diskutimesh e debatesh pr argumente nga m
t ndryshmet. do vizitor sht i ftuar q t regjis
trohet e t bhet pjes aktive e rrjetit duke sjell
materiale t reja por edhe duke diskutuar, votuar
apo duke komentuar ato t parafolsve.
TEMATIKAT DHE OBJEKTIVAT Mjedisi, tek
nologjia, historia, ekonomia dhe mediat jan vetm
disa nga kanalet rreth t cilve do t grupohen dis
kutimet dhe kontributet e pjesmarrsve t thjesht
dhe profesionistve, q do t pasurojn m tej faqet
e Big Thinkut.
Shpresa e Hopkin dhe bashkpuntores s tij,
Victoria Brown, sht q ky uebsajt t kthehet n
nj pik referimi pr studentt q kan nevoj pr
burime origjinale e t besueshme pr studimet e
tyre. Pikrisht pr t zhvilluar aspektin social, kjo
platform do t pasurohet shpejt me nj aplikim si
Facebook, i cili do t bj t mundur krijimin e nj
rrjeti t vrtet pr shkmbimin e ideve.
CorrieredellaSera
n
n
n
n
ANASHApproaching Science Viti II Numri 4, 2007 12
S
hkenctart q n fusha t ndry-
shme punojn mbi argumente
teorike, kan si instrument t vetm
shkrimin. Gjithka duket shum e thje-
sht. N t kundrt, shkenctart q
kryejn eksperimente punojn n labo-
ratore. Laboratori mund t jet krejt
bota, hapsira apo nj qilar i vogl. Ka
qen gjithmon kshtu e kshtu do t
mbetet. Por, nse pyesim se me far
do t merren studiuesit pas 20 apo 30
vjetsh, prgjigja mund t jet shum
e vshtir apo e pamundur. Po t kthe-
heshim n fllim t shekullit XX e po t
bnim t njejtn pyetje do t gjendeshin
n t njejtn situat: as athere nuk di-
hej se si do t ishte e ardhmja. Patjetr
q ka pasur persona me ide mjaft t
goditura edhe pse ju mungonte aftsia
teknike pr t shpjeguar n detaj se si
intuicionet e tyre mund t funksiononin,
edhe pse t bazura mbi parime fzike.
Kta ishin shkrimtart e fantashkencs.
Jules Vernes na ka dhn nj ku-
adr t jets n nndetse bile dhe
me palombar q ecnin n fondalet
e oqeanit. Ai parashikoi edhe nj ud-
htim n Hn por n kt rast nji-
hte vetm siprfaqsisht problemet
q duhet t kaloj nj raket q t
mposht forcn e rndess s Toks.
Prve shpikjes s njeriut t paduk-
shm, H.G. Wells prshkroi nj luft
midis qenieve jashttoksore dhe
banorve toksor. Disa shkenctar
arritn t shohin edhe fuqin q vet
shkenca kish n vetvete. Idet e tyre
t ndritura jn n baz t nj pjese t
mir t teknologjis aktuale.
Guglielmo Marconi ishte njeri prej
tyre. Qysh i ri ai kuptoi se valt e radios
mund t drgoheshin n largsi dhe
arriti ta demostroj kt duke transmet-
uar sinjale midis Kanadas dhe Irland-
s. Wilhelm Roentgen, nuk e dinte se si
do t evolonte diagnostika me imazhe
dhe Ernest Rutherford e Niels Bohr nuk
mund t parashikonin zbulimin e grim-
cave subatomike apo fenomenin e rizo-
nancs manjetike. Gjith kjo vrteton se
e ardhmja e zbulimeve shkencore nuk
mund t parashikohet edhe pse mund
t imagjinojm nga mund t lindin disa
njohuri t reja e t rndsishme.
Nj pyetje tjetr vendimtare prek
rolin q shkenctart do t luajn n
jetn sociale. Si do t prdoren infor-
macionet e mbledhura prej tyre? A do
t jet dikush q do ti urdhroj ata
se cilat informacione t mbledhin?
(Perspektiv kjo aspak gazmore).
Le t marrim Albert Einstein-in,
ndoshta shkenctari m i njohur i shek-
ullit t kaluar. Aftsia e tij pr t vler-
suar me qartsi edhe problemet jasht
fziks e t fiste me plot forc e vend-
osmri ishte dika e admirueshme. Ta-
kohej me knaqsi me personalitetet e
periudhs s tij: ekziston nj sr foto-
grafsh me Charlie Chaplin-in n kul-
min e suksesit t tij. Por, Einstein-i, s
bashku me fzikanin tjetr Leo Szilard,
kontribuan q qeveria amerikane t
nxiste krijimin e bombs atomike pr
shkatrrimin e armatave naziste gjat
Lufts s Dyt Botrore.
Lufta m n fund mbaroi por gjrat
nuk shkuan ashtu si shpresohej. N.q.s.
do t ket nj luft tjetr ku njera nga
palt do t prdorte arm atomike,
mjedisi dhe e ardhmja jon do t rre-
zikoheshin rnd.
Jam i bindur se shkenctart duhet
t inkurajojn qeverit pr t prdorur
njohurit e tyre prej specialistsh kur
bhet fjal pr marrje vendimesh q
do t infuencojn mbi shoqrin ton.
Nuk besoj se studiuesit duhet t
kufzohen vetm me nj konsulenc
shkencore: ata duhet t tregojn edhe
prdorimin optimal t dijeve t tyre. N
SHBA na kan inkurajuar q tu japim
prfaqsueve tan politik informa-
cionet q kemi e t shpjegojm se si
mund t shfrytzohen me efkasitet
gjat marrjes s vendimeve politike.
Po si mund t prballojm problemet
ekologjike n rritje t cilt u vun n
pah s pari nga biologia dhe shkrimtar-
ja Rachel Carson? Nj dit karburantet
fosile do t shterojn. Ndoshta do t
duhen 100 vjet, pak a shum. Duhet t
gjejm rrugn pr t pastruar gazrat e
liruar nga kto karburante, gj q tani
pr tani sht tepr e kushtueshme.
N vend t tyre mund t prdorim
energjin hidroelektrike, at gjeoter-
mike, ern etj. Edhe energjia nukleare
pr prdorim paqsor mund t jet e
pranueshme nse arrijm t prpuno-
jm skorrjet radioaktive. Nj rndsi
t madhe kan edhe modifkimet gje-
netike t baktereve q prdoren pr
pastrimin e shkarkimeve industriale.
T mirat n shrbim t mijra nje-
rzve, sht nj argument si i karakterit
biologjik ashtu edhe atij ekonomik, q
shkon n favor t prdorimit t inxhe-
njeris gjenetike.
E s fundi, si mund t imagjinohet e
ardhmja? Ndoshta plot me automjete
q prdorin energjin elektrike dhe
nj numr i madh robotsh inteligjen-
t n shrbim t njerzimit.
T gjitha kto tingllojn si ide qe-
sharake. Gjja m e rndsishme,
ajo q sht e sigurt, sht se nse
shptojm planetin ton nga shkatrri-
mi, mrekullia e paparashikueshme e
shkencs do t na ofroj perspektiva
t reja se si t shfrytzojm hidrogje-
nin e, n prgjithsi, se si t prdorim
element q m par nuk ishin marr
fare n konsiderat.
Prmblodhi Roland Lelaj
TOKA JON SHT VN N LOJ
Thirrje e Sydney Altman, mim Nobel pr kimi, 1989:
Shkenctar, ejani t ndotim duart: politika ka nevoj pr ne
n
n
n
n
www.alb-shkenca.org / anash@alb-shkenca.org 11