‫اطلقای لسانیات‬

‫‪ 2007‬ء‬

‫مرتبہ پروفیسر مرزا خلیل احمد بیگ‬

‫ناشر‪ :‬شعبۂ لسانیات‬

‫علی گڑھ مسلم یونیورسٹی‪ ،‬علی گڑھ‬
 ‫فہرست‬ ‫ش‬
‫ض‬
‫ہے۔‬ ‫محض اردو مضامیین کا ییہاں مول ک ییا گ ییا ہ‬
‫ش‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫یات‪ :‬س ییدہ بجعفر ‪3..................................‬‬ ‫دکنی اسلو بب ی ل ض ض‬
‫احمد‪12...........................‬‬ ‫ظی‪ :‬ص بیاح الدیین‬ ‫ت ف‬ ‫اردو تمر تک بیا ت‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫خاکہ‪ :‬مسعود حسیین خاں ‪15..........................‬‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫یات‬ ‫صوییب ت ی‬
‫ع‬ ‫اردو‬
‫ت‬
‫‪26.................................‬‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے‪ :‬تع ب ییدایل ض تعز ی ش تیز ض ضخاں ضخ‬‫اردو ل یقی‬
‫یگ‪29......................‬‬ ‫مرزا ی ل احمد بب ی‬ ‫اردو زببان تکا یبار خیشب یاظر‪ :‬ت ت‬
‫اردو زببان‪ :‬بار یخ‪ ،‬ت ک ییل‪ ،‬ت قدییر‪ :‬مسعود حسیین ضخاں‪50....................‬‬
 ‫دکنی اسلو بیات‬
‫ب ض‬
‫س ییدہ جعفر‬

‫)‪(۱‬‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت ی ض‬ ‫تت‬ ‫ض‬
‫ہے۔ اردو زببان نے سرزمییتن‬ ‫بار یخ یہایبت ض قدییم ہض‬ ‫بان کے آغاز و اربت ت ب ت‬
‫کی‬ ‫قا‬ ‫دکن مییں اردو ض ز ب ت ت‬
‫نے ہہییں ‪ ،‬ضاردو ادب‬ ‫مے ایبجام د ی‬ ‫کے دوران جو ضقا ب تل قدرش ضادببی کاربا ش‬ ‫ے ارت قا ش‬ ‫دکن مییں ا پپی‬ ‫ت‬
‫ہے۔ دکنی اردو‬ ‫کی‬ ‫باب‬ ‫شن‬ ‫رو‬ ‫اور‬ ‫بدار‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫بت‬ ‫ی‬ ‫یہا‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یخ‬ ‫بار‬ ‫کی‬
‫ت ہ‬ ‫بیہ ض س ض ب‬ ‫ی‬ ‫ت ی ث یئ‬ ‫ی‬
‫یام ض)‪۱۳۴۷‬ء( سے‬ ‫کے ق ی ت‬ ‫ہے۔ منی ل طیت ش‬ ‫نی صدییوں پیر حمییط ت ہ‬ ‫ادب کی بار یخ ک ض‬ ‫ض‬ ‫زببان و‬
‫‪۱۷۰۷‬ء( بک ت دکن مییں ادببی و شعری تضاپییف کا ایبک‬ ‫بب کی وقات ) ش‬ ‫لے کر اوربگ ز ی ت‬
‫ہے‪ ،‬بجب کہ شمالی ہہ ضیدوس یان مییں اس طویبل عرصے ئ کے دوران‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫شلہ پ تبایبا ضبخا‬ ‫ل‬‫لمتت ضیاہہی س‬
‫یں بجہاں‬ ‫ہے۔ مدکن کے ادببی سرمانے م ی ل‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫صرف پح ضید ضا یف کا ہہی سراغ م‬ ‫مش ی ضیں ت‬
‫یاف ش‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫عزل‪ ،‬ت مرشبیہ اور رباعی بج یسی اص ض‬ ‫ضت پ ی‬
‫سب رس )مل‬
‫ک‬ ‫ی ت‬
‫ع‬
‫ہاں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫یں‬ ‫یت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫سا‬
‫ب‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ض حس ض‬ ‫ض‬ ‫ش ی ش ب‬ ‫ش‬ ‫یدہ‪،‬‬ ‫مثجنوی‪ ،‬قص ی‬
‫قوب(‪ ،‬لمۃ‬ ‫ش‬ ‫یراں ت ض‬ ‫ت‬
‫جدوممح ض یثنی(‪ ،‬شما ل ا غل ق ییاغ)م ی‬ ‫ہی(‪ ،‬معراج العا قیین ض )ساہ م ض‬ ‫وب ت ئ‬
‫ے ن تیری شہ پبارے‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ابلح قا ق )بیرہان اللد ییین بخایم( اور تنج فی )امیین ضالدیین لی ا لیی( یس‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫بک زیبادہ تیر ض‬ ‫نی ادب کا م ضطالعہ اب ض‬ ‫ض‬ ‫ہے کہ دک‬ ‫یں۔ ی ض تکن ییہ بحعییب ببات ہ‬ ‫ت ب یھی ض موبجود ہہ ی ت‬
‫ہے اور دک تنی زببان مییں ظہور پبذییر ض ہہونے والی لشابی‬ ‫ہ‬ ‫تباریخی اور ضلشاضب ییا ضبی ت تف ضطۂ سے ہہی ک ییا گ ییا‬
‫ب‬
‫اور‬
‫ہے۔ خالص ادببی ض‬ ‫تبض ب تید ی لینوں ض ت‪ ،‬نییز ض ضلشاب ییابی خ ضصوص ییات ہہی پیر غالموں کی یو ہبجہ مرکوز رہہی ہ‬
‫ہے‪ ،‬تاور دکنی‬ ‫ہی ہ‬ ‫ےب کی ضایہمییت ئبیہت کم ر ہ ض‬ ‫ب‬
‫کے م طا ت ل ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫سے دکنی ادب ت‬ ‫پیق ییدی تف طۂ ن ظر ت‬
‫نون کی ت‬ ‫نی اردو شم ض‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ہے۔ د‬ ‫ہ‬ ‫یدا ھی ہییں ہہو ضبی‬ ‫ے کی یو ت ا ھی ضا بب ا‬ ‫تادب کے ا تسلو بب ییابی م طا تل ع‬
‫ے‬‫بدویین ل یکے ضوقت بتعض اوقات مر ضب بب ی ئین ضم ضیا ان کی ادببی خصوص ییات پیر ب تھی روشنی تڈا لی‬
‫کے ت ا تسلو بب ییابی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫‪ (Style-features‬اور تاس‬ ‫ت‬ ‫بی خضاتص ت )‬ ‫بارے کی اسلو ب ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫ہہییں ‪ ،‬ی کن فن ض‬
‫ی‬
‫فی پچھان‬ ‫دوران مین کی ق ی ض‬ ‫ہے۔ بدوییتن مین ئکے ض‬ ‫ہ‬ ‫بداز کر دیبا بخا ضبا‬ ‫پیہلوؤں کو ببالکل ن ضظر ا ت ض‬
‫تف‪ ،‬مخ طوطے کی غ تام کییقییت‪ ،‬شامل‬ ‫اجوال و کوا ت‬ ‫یف‪ ،‬تمص ضنف کے‬ ‫ض‬ ‫ین‪ ،‬اس کے زما ئیۂب تصضث ی‬ ‫بب ی ت‬
‫ہے۔ سایبد‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫اور ک یا ببت تکے م ضشا تل نییز لشا تب ییابی خصوص ییات ہی کو زیبادہ یر ا مییت دی بخابی ہ‬
‫کے دوران فن پبارے کے اسلوب سے ببھی بیحث کی‬ ‫ب‬ ‫نے ضبدوییتن مین‬ ‫ہہی کسی مربب ت‬
‫ض‬ ‫یات کو ھی بب ییان ک ییا ہہو۔ ت ض‬ ‫ب‬ ‫ہہو یبا اس ض کی اسلو بب ییابی خصوص ی ض ض‬
‫کے درم ییان فرق کو‬ ‫یہاں دکنی اردو ادب کی لشابی خصوص ییات ض س‬ ‫ی ض‬
‫اور ا ض لو بب ییابی خصوص ییات ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ دکنی ادب کی ض لشابی ت خصوس ییات سے ضمراد دکنی زببان کی توہ‬ ‫صروری ش ہ‬ ‫ضواضح کر دیب یا‬
‫س‬
‫نی ادب کی ا ضلو بب ییابی‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫یں۔ بجب کہ دک ت‬ ‫ض‬
‫شمالی ہہ ید کی اردو مییں با پب یید ہہ ی ج ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫یںع جو ض‬ ‫ضخصوص ییات ہہ ی‬
‫یں زببان کے ی لییفی و بحمال ییابی استعمال ت کی یہج و یوع ی تیت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ادب‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫خصوصسییات ت‬
‫ق‬
‫ے ض ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫‪/‬ق‪/‬کی‪/‬خ‪ /‬مییں ب بید ی لی یس‬ ‫ض‬
‫کے طور پیر ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ م یال ت‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫یازات سے ہ ض‬ ‫بی ام تت ی ت‬ ‫خ‬
‫اور ا لو ب ض‬
‫سے ’’ خش‘‘ یبا ض’’اں ‘‘ کے ا تصا تفے کے‬ ‫ی‬ ‫قش ض‬ ‫جت‘‘‪ ،‬ت‬ ‫‘‘ش‪،‬ک یوقتش اسے ’’و ت‬ ‫سے ب’’ا ل ش‬
‫ض‬ ‫ط‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ضسابھ جمع کی ت ی ل م یل لوگاں ض‪ ،‬بباباں ‪ ،‬راباں وغییرہ یبا ضص یتعۂ ماضتی ت لق ضبب یانے وقت‬
‫م‬
‫یات کو ہہم‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫سم‬ ‫ق‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫یرہ۔‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫یا‪،‬‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫یو‬ ‫ب‬ ‫یا‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫فعل امر کے بتعد ت’’یبا ض‘‘ کا اضصافہ مش یلا‪ ،‬کہ ییا‪ ،‬پخ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫اردو کی ساجت و‬ ‫یات ضکہییں گے‪ ،‬ک ضینوں کہ ان کا تعلق دک ئنی ت‬ ‫دک تنی اردو کی لشاضب ییابی تخصوص ی ض‬
‫ئ‬
‫ہے۔ ییہ تمام لشابی خصوص ییات دکنی ادب مییں ببھی پبابی بخابی ہہییں۔ ان‬ ‫ہہیثیت سے ہ‬
 ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت ض‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫شخصوص ییات کو ہم ا لو بب ییابی خصوص ییات ہییں ہییں گے‪ ،‬جواہ ان کا ا تعمال ادب و‬
‫ساعری مییں ہہی کینوں ضیہ ہہوا ہہو۔‬

‫)‪(۲‬‬
‫ت‬
‫ہے بجو‬ ‫یات‘ ہ‬ ‫ی‬ ‫مراد ’لشاضب ییا ضبی ا لو بب‬
‫س‬ ‫یات سے ییہاں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫بب‬ ‫اس امر کا ذکر ییہاں ب یپنبجا ض تضیہ ہہو گا کہ اسلو‬
‫ت ت‬
‫ہے۔ ت لشاضب ییابی اسلو بب ییات کی تمام تیر ت ببت ییاد بخدیبد لشاضب ییات کے‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫’ادببی اسلو بب ییات‘ ئسے مخ یلف‬
‫یات کے ارت قا کے بتعد عم یل مییں‬ ‫ض‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫بد‬ ‫خد‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫اصولوں یر رکھی گنی ہے۔ اس کا ارت قا ب‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ے شساخ در شساخ سل ضشلوں ش یت ض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہض‬ ‫ضپ‬
‫ہے‬ ‫صدی تکی ایبسجاد ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫خالص بب ی‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫آیبا۔ ل ضشاب ی س ی ضپپ‬
‫ا‬ ‫بد‬ ‫خد‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یا‬
‫ہے۔ لشاضب ییابی ا لو بب ییات‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یراع‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫دوم‬ ‫ف‬ ‫ت تض‬ ‫ص‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یں‬ ‫یات ی ی‬
‫و‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫اور لشاب ییابی ا لو بب ی ت‬
‫ض‬ ‫ئ‬
‫ہے۔ تاس مییں زببان کے ادببی و‬ ‫ے کاض ضبام ہ‬ ‫ت‬
‫لوب کے یو خی ضو بیجزیبابی ضم طا ضل تع‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ادببی ت اس ت‬
‫ب‬
‫ہے بحس مییں سا یسی‪،‬‬ ‫خالص لشاب ییا تبی تف طۂ ن ظر ت‬ ‫بحمال ییا ضبی است ض ض‬
‫سے ک ییاسبخابا ہ‬ ‫ض‬ ‫عمال کا م طالعہ ض ت‬
‫یات سے ئ ان‬ ‫س‬
‫ہے۔ لشاب ییابی ا لو بب ییات‪ ،‬ضادببی ا لو بب ی ئ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫م ضعروضی اور بمنظم ض تظری یتق کار اجت ییار ک ییا بخابا‬
‫غت اور ص یا ش ضتع ض و ببدا ضتع‬ ‫ض‬ ‫ہے کہ ادبی اسلو بب ییات کا ت ل تق ض بب ییان و ببل ض ئ‬ ‫ع‬ ‫لف ت‬ ‫معنوں مییں ب ھی مخ ی‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫یات اد تببی زببان کی یو یضضنح‪ ،‬اسلوببی خضاتص ککی تس یاجت نییز‬ ‫ہے‪ ،‬بجب کہ لشابض یجیا تبی اسلو بب ی ت‬
‫ی‬ ‫سے ہ‬
‫ہے۔‬ ‫س‬
‫ادب مییں زببان کے فی و بحمال ییاضبی ا ت ت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫سروکار ر ھنی ہ‬ ‫ص‬
‫عمال کے ضامکابات سے‬
‫ہ‬
‫ہے‪ ،‬بجب کہ‬ ‫یت خا ل ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫اد ب ضبی تا لو بب ییات مییں ’حرف‘ اور ’ فظ‘ کے تصور کو ب ضبت ییادی ا م ئ ی ض‬
‫مزاج‬ ‫ے ا‬ ‫ہے۔ ا پپی‬ ‫صوت‘ کو ببت ییادی اکابی ما ضبا گ ی تیا ہ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫کی ب تخگہ’ ت‬ ‫ش‬ ‫لشاب ییابی ت اسلو بب ییات مییں ’حرف‘ ت‬
‫یات مزابخا‬ ‫جب کہ لشاب ییابی اسلو بب ی ت‬ ‫ہے‪ ،‬ت ب ض ت‬ ‫سے تادببی اسلو بب ییات باسیرابی اور تشرتیعخی ہ‬ ‫کے ضاعت بیار ت‬
‫ض‬
‫سے‪ ،‬بجب کہ لشا ضب ییا تبی‬ ‫ہے۔ ادببی ا لو بب ییات کا ت لق ادببی پیق یید‬
‫ش‬ ‫مسعروضی اور بی تجزیبابی ض ہ‬
‫ہے۔ لشاب ییابی ت‬ ‫ا لو بب ییات اطلتقی ل تشاب ی ضیات ) ض‪ Applied Linguistics‬ک( کی ا ئیبک ساخ ہ‬
‫ے اسلو بب ییابی ض‬ ‫ہے‪ ،‬اسی یلی‬ ‫تاسلو بب ییات کی تمام یر بضبت ییاد لشاب ییات کے ٹاصولوں پغیر ر ض‬
‫ھی گ ضنی ہ ض‬
‫فن ض‬ ‫ہے۔ ادببی‬ ‫ھوس لم ہہوبا یہایبت صروری ہ ت‬ ‫سے تب ت‬ ‫ض‬ ‫ے‬ ‫ے ل تشاب ییات کا پیہل‬ ‫نے کے یل تی‬ ‫بیجز ی‬
‫ت‬
‫ہے۔ عنی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫دوش ض ببدوش کام کربا ہ‬ ‫ض‬ ‫نے کے‬ ‫بی بیجز ی ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫پ شبارے کا ا لو بب ییابی بیجزییہ‪ ،‬ت زببان کےسلشاب ییا‬
‫ہے ض اور لفظ ییات‪ ،‬صرف و ض ی تحو اورت‬ ‫س‬
‫صوبب ییات سکی تطح پیر ھی ہو ک یام ت ہ‬
‫ہ‬ ‫ش ضعر و ادب کا م طالعہ‬
‫ے کا قضد تفن پبارے کا حض ل ضشاب ییابی بیجزییہ‬ ‫م‬ ‫ضمعت ییات کی س طجات پیر ب ھی۔ اب لو بب ییابی م طا ل ع‬
‫ے فن ضپبارے‬ ‫نے کے ذر یت ع‬ ‫ہے کہ اس بیجز ی ض‬ ‫ھی کہا بخا پخکا ب ہ‬ ‫ےض ب ت‬ ‫ہے‪ ،‬ضببلکہ ئ بج ی شا کہ ت پیہل‬ ‫یہییں س ہ‬
‫سے ض وہ فن پ شبارہ دوسرے فن ت‬ ‫ہے جن کی ضوبجہ ض‬ ‫م‬
‫ص‬ ‫ح‬ ‫کے ا لوببی خضاتص تکا پب یا ل تگابا قصود ہ‬
‫ہ‬ ‫ض‬
‫ہے‪ ،‬اور اس کے خا ق کو ضا فرادی تیثییت خا ل ہو بخابی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫پبارے سے ممییز و مم یاز ہہو بخابا‬
‫یت ض ہ ی ئیں ہہو‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ہے کہ موصوغات کسی کی لک ی ت‬ ‫ہے۔ ییہ ببات تببدیی ہی‬
‫بارے‬ ‫نے۔ ک ضسی فن پ ض ت‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ ضض‬
‫اس کے ا لوب اور ا لو بب ییابی تخضاتص کی ہی ببت ییاد پیر کرسضکی‬
‫ے‬ ‫ین تہم تش‬ ‫بت کا تع ی‬ ‫کی اتفراد ی‬
‫ف ن ظر‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫لوب کی عمییر و ت ی ل مییں ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ہے اس سے ض صر ت‬ ‫سببان جو ضکردار ادا کربی ش ہ ض‬ ‫ہ ضہییں اور ا ت‬
‫یات ت کی س ضیاجت و دریباقت سے ادببی‬ ‫بی خصوص ی ت‬ ‫یض ض‬ ‫یا‬ ‫بب‬ ‫لو‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫نے‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫جز‬ ‫ب‬
‫ی ی‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫بب‬ ‫لو‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یا۔‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ضیہییں ک ییابخاس‬
‫ے سے ہہم ت‬ ‫نے کے ذر یت ع‬ ‫س‬ ‫فن پبارے کی ت یخسیین م یم ضیں مدد لنی ہ‬
‫س‬ ‫ہے۔ پح یای پچہ ا ت لو بب ییابی بیجز ی‬ ‫ض‬
‫ہے کہ ا لو بب ییابی‬ ‫ے کہا گ ییا ہ‬ ‫ے ت ہہییں۔ اسی ض یلی‬ ‫ادب سے تبی ضہ تیر طور پیر خ ضطوظ اور ت لطف ابدوز ہہوسک تی ض‬
‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫بدل ہ ئییں ض ہ‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ییہ ادببی پ ق یید کا ب ش‬ ‫ی‬ ‫م طالعہ ادببی پیق یید کی م ضعاو ئبت کربا ہ‬
‫نے وابلے‬ ‫ادب و ضشعر مییں ظہور پبذییر ہہو ت‬ ‫ے ت‬ ‫ہے‪ ،‬ضاس یلی‬ ‫پجوں تکہ ادبس کا تذریت ضعۂ اظہار زببان ض ہ‬ ‫شا ض‬
‫ب‬
‫تص کا م طالعہ و تبیجزییہ ھی‬ ‫خضا تض‬ ‫بی اور ا لو بب ییابی تخضاتص سے اتکار ہییں ک ییابخاسک یا۔ ان ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫یا‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫اس بض جزنے میں ابک ماہر شا ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫قاد‬ ‫ت‬ ‫بی‬ ‫یا‬
‫ی‬ ‫بب‬ ‫لو‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫یات‬
‫تل ی ض ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض ی ی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫خا‬
‫ی ب‬ ‫یا‬ ‫ک‬
‫یات کی ادب مییں دلپخ پ ضسنی محض اس‬ ‫ف ن ظر ہییں ک ییابخاسک یا۔ ض ایبک ما ہہر ت لشاب ییت ض‬ ‫اس سے تصر ت‬
‫ے م ییڈییم )‬ ‫ہے ضعنی ادب زببان کو ضا پپی‬ ‫ہے کہ ادب ت کا ذریت تعۂ اظہار زببان ہ‬ ‫ے ہہوسکنی ہ‬ ‫یلی‬
‫ہے اور زببان لشاب ییات کا مواد و موصوع )‪Subject‬‬ ‫‪ (Medium‬کے طور پیر ا تعمال کربا ہ‬ ‫س‬
 ‫ت‬ ‫شت‬
‫ے کا پبایبا بخابا امر‬ ‫ے ادب اور لشاضب ییات کے درم ییان گہرے ر شی‬ ‫ہے۔ اس یلی‬ ‫‪ (Matter‬ہ‬
‫ت ت‬
‫راست تعلق‬ ‫ہ‬ ‫یرا‬ ‫سے‬ ‫یات‬ ‫ہے۔بک ظرف مواد و موضصوع ضکے ا تت یار سے شابض‬ ‫ا‬
‫لزمی ہ‬
‫اگر‬ ‫زببان تکا‬
‫ض‬ ‫بب ب ت‬ ‫ل ی‬ ‫عب‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫دوسری بخابب ذریتعۂ اظہار ہونے کی وبجہ سے ادب سے ضھی اس کا یہا تیبت گہرات‬ ‫ہ‬ ‫ہے بیو ش‬ ‫ہ‬
‫ہے یو‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫سرا لشاب ییات سے ل یا ہ‬ ‫ظرح اگر ایبک شظرف ت ا لو بب ییات کا ت‬
‫ت‬
‫اسی‬
‫سے بب‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫تہ‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫یوط‬ ‫ر‬‫م‬ ‫اور‬
‫ت تض‬ ‫ہے۔‬
‫ہ پ‬ ‫ض‬ ‫توار‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫تہ‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ض‬ ‫ادب‬
‫ض‬ ‫ظرف‬ ‫ت‬
‫دوسری‬
‫ح ت‬
‫ے پح ضید دہہوں کے ش ضدوران پیق ییتد‬ ‫یات نے ی پچ ضھ ئل‬ ‫سے اتکار تیہییں ک ییا بخاسک یاکہ اسلو بب ی ت تض‬ ‫شاس قییقت ئض‬
‫ہے اور ادببی پیق یید کو ا ی تبک پنی ض بجہت سے روس یاس کرایبا‬ ‫شعر کی ایبک تپنی راہ متعیین کی ہ‬
‫ض‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫یہ‬
‫کہ تبقوتل پیروف یشر مسعود حسیین خاں ’’ییہ‬ ‫ہے ت‬ ‫ے کا ایبک پ ت لو ییہ ت ھی ہ‬ ‫ہے۔ ا ض تسلو بب ییابی م طا ل ع‬ ‫ہ‬
‫ط‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫لخا‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہدات‬ ‫شا‬
‫م ہ‬ ‫کے‬ ‫اء‬‫م‬ ‫قد‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫بد‬ ‫جد‬
‫یب ی‬ ‫کی‬ ‫اصولوں‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫ادب‬ ‫کل ی ت ت ئ‬
‫د‬‫ق‬ ‫کی‬
‫ب‬
‫ہے۔ ‘‘)‪(۱‬‬ ‫ادب کو سا یسی ببت ییاد ع طا کربا ہ‬
 ‫)‪(۳‬‬
‫یت ض‬ ‫ت‬
‫ض‬
‫ہے کہ ادب کا اسلو بب ییابی م طالعہ‪،‬س م طال تعۂ زببان عنی لشاب ضییات کی‬ ‫ب ضج تی شا کہ پیہل‬
‫یہ‬ ‫پ‬ ‫ے کہا بخا پخکا ت ہ‬ ‫س‬
‫ہے۔ ت دکنی ادب‬ ‫لی ض طح صو تب ی ئیات ہ‬ ‫کی ت ض‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ہے۔ ضاس م طا ل ع‬ ‫مخ یلف ت ط تجات پیر ک ییا بخابا ض ہ‬
‫حس‬ ‫ہے ب ض‬ ‫کے تصوب ییابی ن طام پیر قایم ببکی بخاسکنی ہ‬ ‫ے کی ببت ییاد د تکنیباردو‬
‫ب‬
‫کے صوب ییا تبیب م طا ل ع‬
‫مصمنوں م ی ضیں ہہکار آوازییں ھی ہہییں اور کوز‪،‬صفییری‬ ‫ضض‬ ‫ت‬
‫ھی۔‬ ‫ت‬ ‫نے‬ ‫صو‬ ‫ے ب ھی ہہ یبیں م‬
‫اور‬ ‫مصمی‬ ‫مییں ض ش‬
‫ہے بکہ اس مییں عرببی‪،‬‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫آوازییں ھی۔ اردو کے صوب ییابیش نمطام کی خصوص ی ییت ییہ ہ‬ ‫ض‬ ‫ضاور بب یدسی‬
‫یں جو ان مییں‬ ‫ب‬ ‫آوازییں سا ل ہہییں۔ اور ا سی آوازییں ھی ہہ ی ش ا‬ ‫ت‬ ‫الگ تالگ ش‬ ‫یدی کی ض‬ ‫قارسی ضاور ہہ ت یب ض‬
‫ٹ‪ ،‬ضڈ‪ ،‬ڑ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫آوازوں‬ ‫کار‬ ‫ض‬ ‫اور‬ ‫کوز‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫ئ‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫یرک‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یوں‬ ‫با‬
‫ت‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض ہ‬‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یع ضم‬ ‫سے دویوں ت یبا ث ض ب‬
‫ز‬ ‫نوں‬
‫یں آوازوں کے با تنے‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫یب و پن‬ ‫ہے۔ ا ھ ی ت ت‬ ‫اور ضپبھ‪ ،‬ببھ‪ ،‬بھ‪ ،‬دھ وغییرہ ہکا ق ض خالص تہہ ید آریبا ضبی سے ہ‬
‫اور بکرار و‬ ‫ش‬ ‫ییم‬ ‫ط‬ ‫یر‬ ‫صوص‬ ‫م‬
‫کے ببا ضہمی ضآ ہہ یگ و اتلضال نییز ان کی ح ت پ ی ت‬ ‫سے یبا ان ت‬
‫ت‬ ‫تببا لنے ش‬
‫بکرر ت سے شعر کےششصوبی نمونے ) ت‪ (Phonological Patterns‬ب ییار ت ہہونے ہہییں اور تشعرسکے‬
‫نے سے صوبی طح پیر‬ ‫ے اور بیجز ی‬ ‫ہے بجن کے م طا ل ع‬ ‫شصوبی آ ہہ ضیگ کیت ت ضک یی ئل عمل م تییں آبی ہ ت‬
‫ہے۔‬ ‫تص کا تعیین ک ییابخاسک یا ض ہ‬ ‫ش ضعر کے اسلو بب ییابی خضا ض‬
‫ض‬
‫ہے بحس کا لشلہ ہہ ضیدی کی‬ ‫س‬ ‫شدکنی ادب کی ایبک ا ہہم خصو ت‬
‫یت اس کی بہہبیدی آم یتیز زببان یہ‬ ‫ل‬ ‫صی‬ ‫شعری روایبت تاور ہہ ضید و مذ ہ‬
‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫جہ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ہے۔ ی‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫ورات سے ھی بخا م‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫بنی‬ ‫ہ‬
‫یژاد کوز اور ہہکار آوازییں بیہت ا پ ھی ظرح ض کھپ سکی‬ ‫چ‬ ‫ادب کے صوبی آ ہہ ضیگ مییں ہہ ض ض‬
‫یدی‬
‫ش‬
‫س‬
‫یں ہہو کی‬ ‫ہہییں۔ ضاس کے بیرتغکس اردو کی اییرابی شعری روایبت مییں کوز آوازییں پپینوست یہ ی ت‬
‫جن کی ش‬ ‫ے شساعر ض گزرے ہہییں ب ض‬
‫ساعری کا ضصوبی ض‬ ‫ت‬
‫ہہییں۔ غالب اور اق بیال تاردو ض کے ضدو ا یتس‬
‫ض‬
‫ہے۔ پیروف ی تشر مسعود حسیین خاں غالب‬ ‫ض‬ ‫ب ہ‬ ‫ض‬ ‫خالی‬ ‫شر‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫سے‬ ‫نے ببا تنے‬ ‫یگ کوز آوازوں کے با ت‬ ‫آ ہہ ت‬
‫ی‬ ‫اور ا ضق بیال کے ک‬
‫یت ض‬ ‫ص ض لم ٹل تکےخصوبی ئ بیجزییوں کے بتعد ییہ ث بنچہ اخذ کر شنے ہہییں ‪ :‬ت‬
‫ے ٹ‪ ،‬ڈ‪ ،‬تڑ کی آوازییں اردو ساعری کے م قدس ویبد عنی‬ ‫ے بخا یپی‬ ‫ے پ تل‬ ‫ے ا ض ثی‬ ‫ے کے فح‬ ‫’’ص فح‬
‫مل‬ ‫دییواتن ضغالب م ی ت ش‬
‫ہے۔ ض‘‘)‪(۲‬‬ ‫یںشکییہییں ب ضییں۔ یی ہیتبتخال اق ب تیال کا ض ہ‬
‫کوز ضآوازوں سے ت ی ل ش پبانے وا ئلے ی تسم اور بدببھو ال قاظ دبکنی ادب کے ہہر ضدور اور ہہر‬
‫ہے‪ ،‬دکنی ت ادب‬ ‫ہ‬ ‫نے بخانےبہہییں۔ بج ی شا کہ ا ب ھی کہا گ ییا‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫نف کے ہہاں یہ کیرت پبا ض‬
‫ب‬ ‫مص ل ش‬
‫بت ممکی صوبیبعکاسی‬ ‫ت‬ ‫ہے‪ ،‬ل تیہذا اس روا ی‬ ‫مم‬
‫ے سے ھی لو‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫اور ہہ یدو ف‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫عری روایبت‬ ‫ض‬ ‫ہہ ضیدی‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫ے کی صو ضبی یربحمابی کوز اور ہ تہکار ضآوازوں کے استعمال کے بت غ تییر کن ضیہ ت ض‬
‫ھی۔‬ ‫اور اس لسف‬
‫آوازوں کے بارو پیود اور بانے‬
‫ع‬ ‫ان ت ض‬ ‫یگ مییں ض‬ ‫ض‬
‫ص صوبی آ ہہ ت‬ ‫ہے ضکہ دکنی ادب کے‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫یی ہی ض وبجہ ہ‬
‫ہے۔ مخ یلف دکنی تضاپییف سے کوز یبا م کوسی‬ ‫خاص ا ضہمییت خا ل ہ‬ ‫ض‬ ‫بک‬ ‫ببانے کو ا ی ت‬
‫ٹ ض‬ ‫آوازوں پیر مس ل ض پ ٹح ید ال ضقاظ ییہ ہہییں ‪:‬‬ ‫تم‬
‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫)بخگہ(‪ ،‬ضم یڈل‬ ‫ئ‬ ‫یات(‪ ،‬بھار )بخگہ(‪ ،‬بھا ضیوں‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫یت(‪ ،‬بیر ضہہ ضمابڈ )کا‬ ‫ٹ‬ ‫الم(‪ ،‬و ییکثٹھ ض ض) بج ل ش‬ ‫ش‬ ‫اک ضیڈ )س‬
‫ض‬ ‫) ضگھییرا(‪ ،‬درسٹ ) ضن ظر(‪ ،‬دشنی)ن‬
‫ظر(‪،‬کوٹ بب)قضلعہ(‪ ،‬م تیڈپ )غارضی ساب بیان(‪ ،‬باڑ بض‬ ‫ت‬
‫قات(‪ ،‬دییوٹ ) پحراغ(‪ ،‬ڈو گر‬ ‫ض‬ ‫ہر(‪ ،‬بباٹ ض )راشتہ(‪ ،‬یھثیٹ ض)مل‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫)پ ببض(‪ ،‬پیرکٹ ت )طا ہ ض‬
‫بٹ‬ ‫یٹ ) بی ضہت(‪ ،‬پ‬ ‫یرہ(‪،‬ب پ پ ش‬ ‫یوآشمان(‪ ،‬ب ھ بیڈار )ذخ ی‬ ‫ب‬ ‫کٹ ب)باج(‪ ،‬ضیو ھ یڈ ) ت‬‫ک‬ ‫) ت پ ضیہاڑ(‪ ،‬مم‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ض‬
‫یڈی ) لوار( ھٹ ) سم‪ ،‬دل( ھر سٹ )حراب(‪ ،‬بٹ‬ ‫) ضیحت(‪،‬ض ٹپب یڈ ) سم(‪ ،‬ھ ض‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے‬ ‫ھی‬ ‫یرہ۔‪/‬ڈ‪ /‬ضاور ‪/‬ڑ‪ /‬کے غلوہ ابک اتفی کوز آواز‪/‬ن‪ /‬بب‬ ‫‪/‬ٹ‪/‬‬
‫یارہ(‪ ،‬بابک )ڈرامہ(‪ ،‬وغ ی‬
‫آوازوں‬ ‫ض‬ ‫کوز‬ ‫ین‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫کی‬
‫)ک‬
‫اردو‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫بجو ضخاص یطور یر س‬
‫‘‬
‫غام ح ییال ییہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بارے‬ ‫ض‬ ‫کے‬
‫ت‬
‫ت ض ب‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫صوص‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫کرت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ت پ‬
‫ب ض ت‬
‫یںب اجت ییار ضیہییں ک ی ضیا۔ ل ییکن ببد ی تتع‬ ‫کے کسی ببھی دور یم‬ ‫ض‬ ‫قا‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫پپ ت‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫اردو‬ ‫سے‬ ‫ہے کہ ا ت‬ ‫ہض‬
‫ح یسثنی کی یح یق ق کے م طا بق قدییم دکنی مییں ییہ آواز موجود ھی۔ ا ھوں نے مییراں قوب‬
‫ع‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬
 ‫ض‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫ئ‬
‫کی ششماب‬
‫ہے کہ ’’اور خ طوطوں‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫مے‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫بب‬ ‫مر‬ ‫یاء‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ش ئب ی ت ت‬
‫ض‬ ‫ہے۔ ‘‘ ت)‪(۳‬‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫کی ظرح شما ل التق ییاء مییں ھی ییہ یون ل یا‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ظرح ہہ ضیدی کی ہ کار آوازییں م یل بھ‪ ،‬ببھ‪ ،‬بھ‪ ،‬دھ‪ ،‬پچھ‪ ،‬بچھ‪،‬ش کھ‪ ،‬گھ‪ ،‬وغیرہ ب‬ ‫ش‬
‫ھی دکنی‬ ‫تشک ی ش ی‬ ‫پ‬ ‫ہ ضض‬ ‫شکوز آوازوں کی ت‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫کار آوازوں سے ض ی ل ض سدہ ان شگیت‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫تبتشعریبات ت کے ضصوبی آ ض ہہ یگ کا بحزتو لیپی قک ہہییں۔‬
‫یسم ئاور بدببھو ال قاظ سیشکرت اور پسیراکرت سے آکر دک تنی ادب کے ذخییرۂ ال قاظ ضمییں سامل‬
‫یں ان‬ ‫ہے کہ بت معض ال قاظ م ی ض‬ ‫ے مییں ییہ ببات قاببتل ذکر ت ہ ت‬ ‫آوازوں کے ل ش اشل‬ ‫ت‬ ‫ے ہہییں۔ ئ ہہکار‬ ‫ہہو گی‬
‫ب‬
‫)دکھ( وغییرہ‬ ‫ض‬
‫م‬
‫ہے۔ م یل مج )لمبیچھ(‪ ،‬کچ )کپچھ(‪ ،‬یج )یبچھ(‪ ،‬دک‬
‫ی‬ ‫کی ہہکاریبت زا ل ہضہو بخابی ہ‬
‫کن ییہ ببات صرف ادببی زببان سے حصوص‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ابی ر ب‬ ‫ضمیییں ہہکاریبت ضکا تعبصر معدوم ہو گ ییا ہ‬
‫ش‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫جان‬ ‫ل ض ج‬ ‫ش‬ ‫غام‬ ‫اردو کا ییہ ا ضیبک‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہییں ‪ ،‬ببلکہ دکنی تش‬
‫صوص کپچھ ال قاظ ییہ ہہییں ‪:‬‬ ‫لےھ ئدکنی ادب سے ح ض‬ ‫نے وا بب‬ ‫آوازوں ت سے گ ی ل پبا ض‬ ‫ض‬ ‫ہ ضہکار‬
‫چ‬‫یب‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫بدھییرا(‪ ،‬پیر ھٹ )طا ہہر(‪ ،‬ض مبییں )زمیین(‪ ،‬آدھار ) ببت ییاد(‪ ،‬ی ھان ) بب ییان(‪ ،‬ا ھو‬ ‫ابد ضھکار )ا ب‬
‫دھن )دولت(‪ ،‬کھ ض)متہ(‪ ،‬ھ یڈ )خ لصہ(‪ ،‬ببھار‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫صہ(‪ ،‬ض‬ ‫)آتسو(‪ ،‬پیر ھمی )زمیین(‪ ،‬کرودھ )ع ل‬
‫ل‬
‫)راز(‪ ،‬ادھک )زیبادہ(‪ ،‬ھ ید ض)فریبب(‪ ،‬ھب )ابداز(‪ ،‬ا کھ )زلف(‪،‬‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ض‬ ‫چ‬‫پ‬ ‫ض‬ ‫)بیو بچھ(‪ ،‬ب شبھ ی ضید‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫ٹ‬
‫ض‬ ‫ق ضض‬ ‫یرہ۔‬ ‫بب ضھال ) پبی یشابی(‪ ،‬کثٹھ )گتل(‪ ،‬م ب ھییر ض)گہرا(‪ ،‬وغ ی ض‬
‫یب پبانےبوالے ال قاظ سے طع ن ظر دکنی اردو ادب مییں ا یتس‬
‫ے‬ ‫سے یرک ی ت‬ ‫آوازوں ض‬ ‫کوز اور ہہکار‬
‫مرکب ہہییں جوب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫سیش‬
‫ہے ش اجو ان آوازوں سے ض‬ ‫کرت اور ہہ یدی ضال قاظ کی تعداد اور ش تھی زیبادہ ہ‬ ‫ض‬ ‫ہہ ض‬
‫ل‪/‬ن‪/‬کی آواز عرببی ض‪ ،‬قارسی اور‬ ‫ض‬ ‫یرک ہہییں۔ م ی ض‬ ‫یدی۔ تعرببی مییں م شش ا ض‬ ‫ش‬ ‫یدی۔ ضقارسی ضاور ہہ‬ ‫ت‬ ‫ہہ ض‬
‫بان )قارسی( اور بارییت ض‬ ‫ہے‪ ،‬م یل یوم ش ت)عرببی(‪ ،‬ت‬ ‫یدی یبثنوں ز ضببایوں م ی ضیں مشیرک ض ہ‬
‫) ہہ ضیدی(۔ ہہ یدی و تقارسی اور ہہ یدی و عرببی مشیرک آوازییں تعداد مییں ت‪ ۱۷‬ہہ یضیں ‪ ،‬ضعنی ب‬
‫آوازوں ضکے بانے ئببانے سے‬ ‫ان‬ ‫ی۔‬ ‫ل م ن وہ ت‬ ‫کگ ت‬ ‫سشک یش ت‬ ‫ت ج چ د ضر ش‬ ‫پ ئ‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے یو اس بکا صوبی آ ہہ یگ ش ت ھی ہہ یدی کہلنے گا‪ ،‬ضیہ کہ‬
‫ب‬ ‫بجب کو ضبی ہہ یدی ل ضفظ ی ل پبابا ض ہ‬
‫ے کپچھ ال قاظ کی‬ ‫ارسی‪ ،‬ہہر پح ید کہ عرببی۔ قارسی مییں ھی ییہ آوازییں مشیرک ہہییں۔ ا یتس‬ ‫شعرببی یبا ق ض‬
‫م‬ ‫ض‬ ‫م یالییں دکنی ادب مییں حستب ذ ی ل ہہیں ‪:‬‬ ‫ب‬
‫سروپ‪ ،‬دیبپ‪ ،‬ا پتما‪،‬‬ ‫روپ‪،‬‬ ‫شار‪،‬‬ ‫س‬ ‫کال‪،‬‬ ‫ل‪،‬‬ ‫بالک‪ ،‬ی یرکار‪ ،‬کم‬ ‫یان‪ ،‬پ‬ ‫بج یخنو‪ ،‬بجینون‪ ،‬یستوک‪ ،‬گ ی ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫حرن‪ ،‬ب‬ ‫گ‬
‫یرون‪ ،‬گج‪ ،‬پجم پیا‪،‬‬ ‫داس‪ ،‬بیین‪ ،‬ض‬ ‫امرت‪،‬ین‪ ،‬ا ض‬ ‫ب ضل‪ ،‬پیوبخا‪ ،‬دان ضروگ‪ ،‬مابخا‪ ،‬گن‪ ،‬کل‪ ،‬ض پیون‪ ،‬نخییر‪ ،‬یر ل‪،‬ہ ض‬
‫بت‪ ،‬مبب تل‪ ،‬یراکار‪ ،‬روگ‪،‬‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫نی‪،‬‬ ‫یدن‪ ،‬ب گت‪ ،‬مو ضہ‬ ‫ض‬ ‫یوپ‪ ،‬ا پ ل‪ ،‬مدن‪ ،‬پح‬ ‫ض‬ ‫گن‪ ،‬ا ت‬ ‫س تیدر‪ ،‬ما تیبا‪ ،‬ت‬
‫بگ‪ ،‬مارگ‪ ،‬باس‪ ،‬سور‪ ،‬دیبا‪ ،‬پخیر‪ ،‬ایم‪ ،‬پ مین‪ ،‬درس‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ضاوبار‪ ،‬پپ ضنی وربا‪ ،‬ستوبت‪ ،‬مسورگ‪ ،‬سپین‪ ،‬ا‬
‫آسا‪ ،‬اسیری‪ ،‬آکاش‪ ،‬پیران‪ ،‬پیرکاش‪ ،‬دوس‪ ،‬رت‪ ،‬سرییر‪،‬‬ ‫یراسا‪ ،‬بییہ‪ ،‬بیبدی‪ ،‬ب اگن‪ ،‬بتس‪ ،‬پمیرش‪ ،‬ض‬ ‫ب ض‬
‫ض ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫یرہ۔‬ ‫ض ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ببت‪،‬‬ ‫یر‬ ‫ض پ‬ ‫الس‪،‬‬ ‫ت‬ ‫جار‪،‬‬ ‫پ یپ‬ ‫چن‪،‬‬ ‫ی‬ ‫لوک‪،‬‬ ‫یم‪،‬‬ ‫ج‬
‫ض‬
‫اردو ساعری کے صوبی آ ہہ یگ مییں غییر موع لہابی بب یدسی آواز ‪/‬ق‪/‬کو ایبک تما ی شباں‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ش‬
‫ے کو تف ی ضیس‪ ،‬شس تتہ‪،‬‬ ‫ہے۔ل یاردو ل بہح‬ ‫ہ‬ ‫صوص‬ ‫ض‬ ‫ض ح‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫بی‬‫ب‬ ‫عر‬ ‫آواز‬ ‫یہ‬ ‫ی‬ ‫ہ ض ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫خا‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حی‬
‫ہے۔ ی کن بحسب ظرح پپنبجاببی اردو‬ ‫خ‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫خاصا د ل ض ہ‬ ‫م ضع ییاری اور شہری ببمیا ضف تنے مییں اس آواز کا ض‬
‫ب‬
‫والوں مییں ھی اس آواز کا وجود‬ ‫ض ل‬ ‫ے‬ ‫ہے‪ ،‬اسی ظرح دتکنی اردو یو لی‬
‫ب‬ ‫دایوں مییں ییہ آواز ض قود ش ہ‬
‫ی‬ ‫عروادب کے صوبی آ ہہ ض‬
‫اس کے‬ ‫ض‬ ‫کو‬ ‫آواز‬ ‫کی‬ ‫‪/‬ق‪/‬‬ ‫ش‬ ‫ور‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫نح‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫یگ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬لیہذا ضدکنی ش‬ ‫عدوم ض ہ‬ ‫م ت ض‬
‫ہے۔ اس کا ایر ئییہ ہو گا کہ دکنی کے‬ ‫ہ‬ ‫ہی ک ییابخا ک یا ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫صو تبی ن ضطام سے ض‬
‫خارج کرنے کے بتعد تب ل‬
‫صف ی شیری آوازب ‪/‬خ‪ /‬ضکا کرر )‪ (Frequency‬بیڑھ بخانے ض گا بحس سے اس‬ ‫یں ت‬ ‫صوبی آ ہہ یگ م ی ت‬
‫ض‬ ‫ب‬
‫‪/‬ق‪ /‬کی آواز دکنیباردو مییں ‪/‬خ‪/‬‬
‫ب‬ ‫صوت بحمال ییا تبی بایر مییں ض ھی اصافہ ہ تہو گا‪ ،‬ض کینوں کہ ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫کے‬
‫ھی ایبک ظرح‬ ‫یری آواز ‪/‬ژ‪ /‬ض‬ ‫ہے۔ دکنی ضکے ضصوبی آ ہہ ضیگ مییں صف ی ت‬ ‫مییں ب بم ضید ی ت ل ہو بخابی ض ہ‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫عم‬ ‫ض‬
‫ہے کہ‬ ‫ادب م ی شیں اب یا زیبادہ ضی ل د مل ت ہ‬ ‫ض‬ ‫نی‬ ‫یدیب کے ذخییرۂ ال قاظ کا دک ض‬ ‫ب‬
‫ہے۔ ٹ ضہہ‬ ‫ب‬‫پ‬ ‫سے فقودص ض ہ‬ ‫ض‬
‫ص‬
‫ے۔ بحس‬ ‫یں ہییںض لی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ساعری‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مرکب‬ ‫سے‬ ‫‪/‬ژ‪/‬‬ ‫ھی‬ ‫یر‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ث‬ ‫ے ل‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ح‬ ‫ف‬
‫ہے‬
‫قارسی آواز ہ ش ا‬ ‫خالص‬ ‫بک ضخالص عربی آواز ہے‪ ،‬اسی ظرح ‪/‬ژ‪ /‬ببھی ابک ض‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ظرح ‪/‬ق‪ /‬ا ی ت ش‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫قاظ آج کی ضمع ییاری اردو مییں ب ھی صرف پح ضید ہہییں ‪ ،‬ئم یل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫لے ال‬ ‫اور اس سے ت ک ییل پبانے وا ض‬
‫یژمردہ‪ ،‬وغییرہ۔ ی کن ان ال قاظ مییں ئاگر‪/‬ژ‪/‬کو‪/‬ز‪ /‬سے ببدل دیبابخانے‬ ‫پ‬ ‫تمشیرگاں ‪ ،‬ژالہ‪ ،‬اژدہہا‪ ،‬ت‬
‫یو اردو کا صوت بحمال ییابی آ ہہ ضیگ بمیری ظرح بمجروح ہہو بخانے گا۔‬
 ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫ئ‬ ‫ش‬
‫سک ہییں کہ اردو زببان کے صوبی آ ہہ یگ کی امت ییازی سان عر تببی قارسی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫اس پچمییں کوبی یت ض‬
‫ہے‬ ‫‪/‬ف‪/‘/‬ز‪/‘/‬ژ‪/‘ /‬خ‪/‬ض‘‪/‬غ‪ /‘/‬تاور ‪ /‬ق‪ /‬سے ہہی قایم ہ ت‬ ‫یت ض‬ ‫نی‬ ‫ے آوازوں ع‬ ‫کی ھ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫‪/‬ژ‪ /‬دکنی کے صوبی آ ہہ یگ سے خارج ہو بخابی‬ ‫سے دو آوازییں ض عنی ‪/‬ق‪/‬اور یت ض‬ ‫جن مییں ض‬
‫‪/‬خ‪ /‬سے‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫‪/‬ف‪/‘/‬ز‪ ‘/‬ئ‪/‬غ‪ ‘/‬ت‪ /‬اور‬ ‫ش‬ ‫آوازوں عنی‬ ‫ہتہییں۔ بباقی ضمابدہ پخار عر ب ضبی قارسی ض‬
‫ی‬ ‫ادب مییں ت بیکیرت پبانے بخا‬ ‫لے ال قاظ اگرپجہ دکنی ت ت ئ‬
‫نے ہہ ی ضیں ‪ ،‬کن انض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫یب پباببنے وا ض ش‬ ‫یرک ی ض‬
‫ہ‬
‫ہے۔ لیہذا ییہ ہ یا یپنبجا یہ ہو گا کہ دکنی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫لوب ببد ض شتور قایم ر ہہ یا ض ہ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫کے بت غییر ض ھی دک‬
‫ہے۔ اس صوبی آ ہہ ضیگ کی پح ضید‬ ‫یگ‬ ‫آ‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫یر‬ ‫ن‬ ‫یدی‬ ‫عری ایگ ہہ ض‬ ‫یادینیصوشبی آ ہہ ض‬
‫ہ‬ ‫ہہ‬ ‫ض شادب کا ببت ض ی‬
‫ت‬ ‫یں ملح طہ ہوں ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫م یال ی ت‬
‫ے ہہییں‬ ‫ہہی ضشلی یبچھ گل مییں دیبکھ کہی‬
‫ہے گا ییو ہہال‬ ‫پخابد سییں مکھ کا ہ‬
‫)ولی(‬ ‫ت‬
‫داس ک تہواوییں سب‬ ‫ت‬ ‫پیہاڑاں نییرے‬
‫ل آوییں سب‬ ‫ے یوں یو پخ ض‬ ‫پخل آوے‪ ،‬کہ‬
‫ض )غواضی(‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ے کام ہییں ض‬ ‫ی‬ ‫ض یج یباد بب یا تہور بمنح‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫ہے‪ ،‬دن آرام ہییں‬ ‫ی‬ ‫ے بخابی ہ‬ ‫تتس بخا گی‬
‫ئ ض )ملوبج ہی(‬
‫پبت ییا بباج پب ییالہ تپببییا بخانے با ئ‬
‫ت‬ ‫خا‬ ‫ت‬
‫پب ییا بباج یبک ل بح ییا بخا ق ب‬
‫نے‬
‫ساہ( ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ض ٹ)م ض ضلی قطب ض‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ض‬
‫یں ممضنج آبی ہییں‬
‫ی‬
‫یاں م ی ت‬ ‫ین پب ییارےکٹ ٹبیت ید تبک بیت ٹ‬ ‫ض‬ ‫یج ب‬
‫ض‬
‫نی بخابی ش ہییں‬ ‫ینق ک ت‬ ‫ریپنی ابدھاری ھن یج ب ت‬
‫)م یلی قطب ساہ(‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ے من پب ییا بباج د یکھ‬ ‫ر ہہن با ت سک‬
‫ت‬ ‫یال‬‫ش‬ ‫ی‬ ‫ے پپینو پب‬ ‫ہہووے تین کوں سکھ بجب تق مل ت‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫)م لی قطبس تساہ( ض‬ ‫ض ض‬ ‫حت ت‬
‫ش‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫دور مییں ی کرت اور‬ ‫ادب کے ی ش لی ض‬ ‫ش‬ ‫اس ق ضییقت ضسے اتکار ت ہییں ش ک ییا بخا ک یا کہ دکنی‬
‫ج‬
‫نے ئاس ضکی ض دو و ب ہییں ض‬ ‫ت‬ ‫سرما‬ ‫ہے۔ ضسری رام ض‬ ‫یرت سے ہہوا ب ہ‬ ‫یہعمال ک ت‬ ‫ہہ ضیدی یژاد ال قاظ کا است‬
‫نے مییں دکنی‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ہے کہ جن صوقی ت بیزرگوں نے ضا بب یدابی زما‬ ‫ہ‬ ‫جہ یو ییہ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫بب ییان کی ہہییں۔ ض)‪ (۴‬پ لی و‬
‫ض‬
‫ے سلوک ض و عرقان کو ض بب ییان ک ییا وہ ت ہہ یدو ضس‬
‫سے‬‫ے ضق ض‬ ‫بدابت اور لسف‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫یان کے و ی‬ ‫ت‬ ‫ے ا پ ضپی‬
‫ب‬
‫کے ذر تیت ع‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کے‬ ‫اور ضمروج لس تف‬ ‫لق‬ ‫یم‬ ‫ی‬ ‫قد‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫یان‬ ‫یدو‬
‫ض‬
‫ہہ س‬ ‫بھ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫لمی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬‫ش‬ ‫ھ‬ ‫قف‬ ‫ت‬ ‫وا‬
‫ے مییں ا تعمال‬‫س‬ ‫س‬ ‫ض‬
‫شامیزاج کی کوشش تکی۔ اس ل آمییزش کی بب یا پیر تا تھوں نے ہہ یدوس یان کے ف‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ے ان کے لم اور‬ ‫ک‬ ‫لجوں کو قدرے ر ضد و ببدل ض کے سا ضبھ قبنول کر ل ییا۔ اسی یلی‬ ‫تسدہ اص ط ض‬
‫ہے کہ‬ ‫ہے۔ اس کیتبدوسری و بضجہ ییہ ہ‬ ‫کےشخالص ال قاظ کی افراطبب ہ ت‬
‫ض‬
‫س‬
‫کرت‬ ‫قوال مییں شسی ش‬
‫ش‬
‫ا ض‬
‫ے بحس ضنے ان کی‬ ‫کرت ضاد بب ییات ضسے ھی متعارف ت ھ‬ ‫ی‬ ‫تدک ضنی کے ہور شعراء‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ت‬
‫ے۔ ل ییکن قدییم دکنی اردو ادب مییں‬ ‫خالص ال قاظ تع طا یکی‬ ‫ش‬ ‫عدد‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫ت ضضاپییف کو سی ضشکرت‬
‫ہے کہتببحس‬ ‫سے ا ہہم و ب ضجہ پییہض ت ہ‬ ‫ت استعمال تکی سب‬ ‫ت‬ ‫کے کیر‬ ‫یدی یژاد ضال قاظ ض‬ ‫کرت ضاور ہہ ض ض‬ ‫سیش‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫بان کوششدکنی مص ل تق ی ت ئ‬ ‫ت‬
‫بان ھی بجو‬ ‫ض‬ ‫یلہ بب یایبا ہ بھا تبوہ ایبک خام ت اور با یختہ ز ب‬ ‫ہ‬
‫ین نےخادببی اظہاربب کا وس ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫زب‬
‫بی مرا ل سے ا تھی بگزر ہی ئ رہی ھی تکہ اسے ئیجرییر ت کا بخامہ پیہ یا دیبا‬ ‫ے ی لی اور ارت قا تب ض‬ ‫ا پپی‬
‫اس‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ہی ض‬ ‫ے اور یہ ض‬ ‫گ ییا۔ اس زببان کے فظ و ا ل کے یہ یو ا ھی کوبی اصول فرر ہونے ھ‬
‫تبکی مع ییاری بب ضیدی عمل مییں آببی تببھی۔ ییہ ایبک ایتسی زببان بھی بجو ضیہ صرف ضخام اور با پیخ تتہ‬
‫ھی ببلکہ س ی لیال خالت مییں ب ھی ھی۔‬

‫)‪(۴‬‬
 ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫تش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫شعر کے ت ض ض‬
‫کے اپنجاب‪ ،‬تال قاظ م ی تیں ان ضکی‬ ‫ص آوازوں ش‬ ‫صوبی آ ہہ تیگ کی ض عمییر و ش ی ل مییں‬
‫کی موس ینقییت‪ ،‬یرنمی کییقییت اور‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ضشعر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫خا‬ ‫ت‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ت ضیر ت ییب و پن ط ضییم اور بکرار کو تمایباں ح‬
‫ہوبا ہے بحس تسے ب‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫بل‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ضپ ئ‬
‫عض‬
‫تب تمص ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صر‬ ‫ن‬
‫ضپ ض ح‬ ‫یر‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫کرار‬ ‫کی‬ ‫اصوات‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫چھ‬ ‫کپ‬ ‫ہت‬ ‫بی‬ ‫ضار‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ش‬ ‫یت‬ ‫ع تیاپ ی‬
‫بی کرار بخ ض منی )‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫صو ت‬‫ہے۔ ت‬ ‫کری اور ع تنوی ایریبت مییں ھی اصافہ ہو بخابا ہ‬ ‫اوقات شعر کی‬
‫مصمنی بکرار کو ی شیی ی تس‬ ‫‪ (Vocalic‬ببھی۔ ت ض‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫ت‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ت ہ‬ ‫نی‬ ‫ک‬‫س‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫‪ (Consonanatal‬بب‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫سروع‬
‫ض‬ ‫آواز سے‬ ‫الوا فع الضقاظ منبجاتس ت‬ ‫حس مییں تفریبب ت‬ ‫ے ہہییں ب ض‬ ‫بی یبا ‪ Alliteration‬ش ھی ہی‬ ‫صو ت‬
‫یگ پب ی تیدا ہہو بخا شبا ہ‬ ‫صوص قسم تکا صوبی آ ہہ ت‬ ‫م‬
‫ہے۔ دکنی‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫بک ح ییک ض‬ ‫ش‬ ‫سے شعر مییں ا ی‬ ‫ہہونے ہہییں بحس ض‬
‫ے ت کو لنی ہہییں۔ م لی قطب ساہ کے درتج‬ ‫ادب شمییں اس کی یہایبت عمدہ م یالییں د ھی‬
‫‪/‬پ‪ /‬کی بکرار اور دوسرے مصرعے مییں ‪/‬ج‪ /‬کی‬ ‫ت‬ ‫عے مییں‬ ‫ے مصر ت‬
‫ل‬ ‫تذیبل شعر ضکے پیہل‬
‫ض‬
‫ہے‪:‬‬ ‫بکرار سے یہایبت د کش ئ صوضبی آ ہہ یگ اببھربا ہ‬
‫پب ییا بباج پب ییالہ پب ییا بخانے با‬
‫پ ض‬ ‫ئ‬ ‫پ ت پ‬
‫پب ییا بباج یبک بل بح ییا بخانے با‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ج ج‬ ‫ش‬
‫ہے‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫بی‬ ‫ت‬ ‫با‬ ‫ئ‬
‫کرار‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫‪/‬پ‪/‬‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یدا‬ ‫ت‬ ‫بب‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫یالہ‬ ‫پب‬ ‫اور‬
‫ئ‬ ‫یا‬ ‫پب‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫عے‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫یہ‬ ‫کے‬ ‫عر‬ ‫اس‬
‫ہ‬ ‫پ ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م ضمیں بح یا ی اور یخانے یکی ا ببت‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ہ ن بم ض‬‫ہے۔‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫بی‬
‫ب ض پ ب‬ ‫با‬ ‫کرار‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫‪/‬ج‪/‬‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یدا‬ ‫ی ش ب‬ ‫ضی‬ ‫عے‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫دوسرے‬‫ت‬ ‫اور‬ ‫ت بخ ض‬
‫ے مصر تعے مییں پب ییا ن معنی ’ حمبنوب‘ اور پب ییا عنی‬ ‫طع ن ظر تاس شعر کے پیہل‬ ‫ض‬ ‫ی یی یس ضصوبی سے ق ت‬
‫ہے۔ مصمنی بکرار کی پح ضید اور مش یالییں ییہ ہہییں ‪:‬‬
‫ت‬
‫ھی‬ ‫’ پ ضیا ت‘ )فعل( میں یبخ ییس بام بب‬
‫ہ‬ ‫یتب ت‬ ‫ی‬ ‫بیت‬
‫‪ ۱‬ش۔ ‪/‬ش‪ /‬کی ش کرار‪:‬‬ ‫ش‬
‫ہ‬
‫سوق مییں شسرسار ہہییں ہم‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫سرا‬
‫نے جود ک بٹھو ہہوس ییار ہہییں ہہم‬ ‫ٹ ت‬
‫ک ب ھو ب‬
‫ت )ولی(‬
‫ض ‪۲‬۔ ‪/‬خ‪ /‬تکی بکرار‪:‬‬ ‫ض‬
‫کام کرنے ہ تہییں‬ ‫ض‬ ‫جوب‬ ‫یرو‬ ‫ب‬ ‫جو‬
‫یبک ضبگہ مییں غلم کرنے ہہییں‬
‫ت )ولی(‬
‫ب‬
‫‪ ۳‬ض۔ ‪/‬م‪ /‬کی کرار‪ :‬ت‬ ‫ت‬
‫نوال‬ ‫تیرے دو بیین ہہییں ضمد مست م ل‬
‫ش‬ ‫تق ت‬ ‫یرے دو گال ہہییں جوببی کے گلل‬
‫)م لی قطب ساہ(‬ ‫ت‬
‫ض ‪۴‬۔ ض‪/‬ن‪ /‬کی بکرار‪:‬‬
‫بارو و باز سوں پبگ بجہاں‬ ‫ض‬ ‫ے‬‫ر کھ‬
‫سورج پخابد سبجدا کرییں آ وہہاں‬
‫ت ض‬ ‫ض ش‬ ‫ت‬ ‫بب ت‬ ‫)و ب ہی(‬ ‫ج‬ ‫مص ت ت‬
‫ہے کہ دو ال قاظ شعر مییں قواقی کے‬ ‫یہ ھی فرار پبابی ہ‬ ‫بک صورت ش ی ا‬ ‫نی ضبکرار کی ا ی ت‬ ‫بب ہم ت‬
‫ین بخانے ہہییں ‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫غلوہ ھی ہم ش ت ی ب ش‬
‫تہ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ق‬
‫شاق‪ :‬ض‬ ‫‪۱‬ت۔ شمش یاق‪/‬ع ش‬
‫مدت شنی مشت ضیاق ہہییں عشاق بح قا کے‬
‫نے داد ضیہ آیبا‬ ‫نے داد کہ وو طالتم ب‬ ‫ب‬
‫)ولی(‬
‫‪۲‬۔ یبار‪/‬دلدار‪:‬‬
‫تاگر بار دلدار ض ہ ہ‬
‫ہے‬ ‫ہور ا ہ ل شہ ہ‬ ‫ی‬
‫ہے‬ ‫یو ییو کام کربا بیہوت ل ہ‬
 ‫)وبج ہی(‬
‫لذت‪:‬‬‫ض‬ ‫یت‪/‬‬
‫ت‬ ‫‪۳‬۔ حم ب ض ش‬
‫ہے ئ‬ ‫حمبیت کی لذت فرس یاں کوبییں پ ہ‬
‫لذت یپچھا شبی‬ ‫بیہت ش عی سوں مییں سو تق ت‬
‫ض‬ ‫بب ش‬ ‫طب ساہ(‬ ‫)م لی ق ت بت‬ ‫ض‬ ‫ت ض‬ ‫ت ت‬
‫سے ھی شعر مییں ایبک محصوص‬ ‫کرار سے قطع ن ظر‪ ،‬ت مصوبی کرار )‪ (Assonance‬ت‬ ‫تمصمنی ب ت‬
‫ہے کہ ایبک ہ تہی مصوتیہ ش ا)‬ ‫ض‬
‫صورت ییہ ہہوبی ہ‬ ‫ہے۔ اس تکی ت‬ ‫قسم کا صو تبی آ ہہ یگ ت پب ییدا ضہہوبا تہ‬
‫ہے‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫بب الوا فع ال قاظ یبا فریبب الوا فع صوبی ارکان مییں ببار ببار د ہہرایبا بخابا ہ‬ ‫‪ Vowel‬ش( فر ی ض‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ساق ییا آ سراب باب کہاں ت‬
‫یت ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫بت‬ ‫)م قلی قطب شساہ(‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫ہے‪ ،‬عنی سا‪ ،‬یبا‪ ،‬آ‪ ،‬را‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یں طویبل ش تمصوتیہ ‪/‬آ‪ /‬کی کرار پبابی بخابی‬ ‫ض‬ ‫فظ م ی‬ ‫ضاس مصرعے کے ہہر ل ض‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫با اور ت ہہاں۔ اس ظرح پبا یچ ال قاظ پیر س ل اس مصرعے مییں طو ی ل مصویہ ‪/‬آ‪ /‬ھ‬
‫ے‬ ‫تم‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ش‬ ‫ہوا ہ‬ ‫بباراستعمال ہ‬
‫ئ‬ ‫ب‬
‫یں طو ی تل‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫اسی ظرح ذ ی ل کے شعر ش ضکے مصرعۂ اولیی مییں ھی‪ ،‬د ھی‪ ،‬اور سر بی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫چن م ی و‬
‫م تصوتیہ‪/‬ای‪ /‬اور مصرعۂ بابی مییں سوں ‪ ،‬کوں اور سوں مییں طویبل مصویہ‪/‬او‪ /‬کی کرار پبابی‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہے‪ :‬ض‬ ‫سکبی ہ‬ ‫بخا‬
‫ھی مییں جواب مییں د ھی سر بچن آ ئنے ہہییں ضبخایو‬ ‫ی‬
‫ے سوں لنے ہہ ی شیں بخایو‬ ‫اوپخا کر پب ییار سوں مج کوں گل‬
‫)ہہاشمی(‬ ‫ش‬ ‫ت ت‬
‫مصوبی کرار کی کپچھ اور م تیالییں ییہ ہہییں ‪:‬‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫‪۱‬۔ ‪/‬اے‪ /‬کی بکرار‪ :‬ض‬
‫ہووے س ید مبچھ کوں‬ ‫ض‬ ‫دغوے پیہ با ہ‬ ‫ض‬ ‫مرے ت‬ ‫حمبیت کے ض‬
‫لکھ ییا ہہوں ص فچۂ سنی پیہ جوتن دل سے بام اس کا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫)ولی(‬ ‫ت‬
‫کی بکرار‪:‬‬ ‫‪/‬ای‪ /‬ت‬ ‫‪۲‬۔ ب ض‬
‫بالی نییری ض پیرت کی‬ ‫ہوں پ ب ت‬ ‫نی‬ ‫کہ مییں ت ہ‬
‫ت‬ ‫ہے تماری حماری‬ ‫ل‬
‫)م قلی ت طب ت ش‬ ‫اسی نے گی ہ‬
‫ص‬ ‫ض‬ ‫اہ(‬‫ض‬
‫ت ت ت‬‫س‬
‫س‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ت ت‬
‫ہے‪،‬‬ ‫نے کو ا ضلو بب ییابیت پش ق یید مییں ئایبک خاص ا ہہمییت خا ت سل ت ہ‬ ‫ی‬ ‫اور بیجز ی‬ ‫ے ض‬ ‫کے م طا ش ل ع‬ ‫صوبی کرار ت ت‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫ہے جو زببان کو شسن و ل یف‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫عری اظہار ہکی ا یظبک جوببی ل ییم کی گنی ت ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫بی کرار ش ض‬ ‫ب‬ ‫کینوں کہ تصو ت‬
‫یں ہہییں‬ ‫ت ی ت‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫شمار‬ ‫نے‬ ‫کی‬ ‫کرار‬ ‫ب‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫ہے۔‬ ‫بی‬ ‫آ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہور‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫کے ضسابھ اس‬
‫ل یی ب‬ ‫یی ہک ض م ت‬ ‫ش‬ ‫اور د نی ش‬
‫کن ان تتمام اقشام‬ ‫نی ہہییں ی ‪ ،‬ت‬ ‫ے کو ل‬ ‫ہت عمدہ م تیال ی تیں د ھی‬ ‫اس کی بی ش‬ ‫یں ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫اعری‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫یہاں اخاطہ کربا ممکن ضیہییں۔ ت شعر کی صو تبی بکرار بکا ذکر بب ییانض و ببد تع کی شقدییم کیب مییں‬ ‫ببکا ی ت‬
‫ض‬ ‫ب‬
‫ہے کہ قدماء کا ھی اس من مییں مشاہہدہ بیہت گہرا‬ ‫ہے بحس سے ابدازہ ہوبا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت ھی مل یا ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت ض‬ ‫ت‬ ‫شبھا۔‬
‫مرکزی یضیثییت خا ضل ہہوبی‬‫ص‬ ‫ح‬ ‫کے صوبی آ ہہ یگ کو ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫تف ت ض‬ ‫ص‬ ‫کے صوبی ض آ ہہ یگ م ی تیں قوا ضقی و رد ی‬ ‫تشعر ش‬
‫ض‬ ‫ہ‬
‫یادی صوبی آ ہہ یگ درا ل قواق ضی و ردیتف کے صوبی آ ہہ تیگ سے ہی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ تشعر کا ببت ی ت‬ ‫تشش ہ‬
‫عم‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ہے۔ ضقواقی ش وردیتف ض مییں آوازوں کی ابدروبی ط ییم سے بجو مو یقییت اور گی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ب‬ ‫ی ل تپبابا ہ‬
‫ئ‬ ‫ہے۔‬ ‫ض‬
‫کام ل ییا ت ضہ‬ ‫ب‬
‫ہے‪ ،‬ض دکنی شعراء نے اس سے ھرپیور ت‬ ‫ت‬ ‫یرآمد ہ شہوبی ہ‬ ‫ب ض‬
‫یان ضلگابی‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫تف‬ ‫رد‬ ‫و‬ ‫قی‬ ‫قوا‬ ‫یہ‬ ‫جز‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫عہ‬ ‫طا‬ ‫کا‬ ‫یگ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫من مییں ییہ ببات یباد ر ھنی‬
‫ی‬
‫ہے۔ یاس ض‬ ‫ی‬ ‫ضس ل‬
‫یا‬
‫ت‬ ‫م‬
‫خا‬ ‫یا‬ ‫ھی‬ ‫دخاکنے والی گرہ کے ت طۂ ن ظر سے بب‬
‫ہہ‬ ‫آ‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫عزلوں‬ ‫کی‬ ‫عراء‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫نی‬
‫مص ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی ب ت‬ ‫ک‬ ‫ف ت‬ ‫ت ض‬ ‫ب‬
‫سے‬ ‫(‬ ‫ئ‬ ‫)‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫تف‬ ‫ی‬ ‫رد‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ج‬ ‫یر‬ ‫پ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫نے‬ ‫صو‬ ‫م‬ ‫تہ‬ ‫ت ی‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫اگر‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫پش یہ‬ ‫خا‬
‫ت‬ ‫‪Consonant‬‬‫ت‬ ‫‪Vowel‬‬
‫کے سابھ ضلگا شبی بخاسکنی‬ ‫بی‬ ‫ی ب‬ ‫یا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫ہت‬ ‫بی‬ ‫گرہ‬
‫شت ت‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫یان‬‫ی ش‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫تف‬ ‫ی‬ ‫رد‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ض ش یق‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫یو‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫سروع‬
‫ہے‪ ،‬ل ییکن دکنی ساعروں‬ ‫ہے۔ دکنی ساعروں کے ییہاں اس کا اکیر و بب یشیر الیزام پبایبا بخابا ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫یں بجن مییں صو تبی گرہ کی ییہ شصورت ہییں پبابی بخابی‪،‬‬ ‫دواویین مییں تایتسی ض تعزلییں ت ب ھی ہہ ی ت‬ ‫کے ت ض‬ ‫شا‬
‫ہے۔‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫ہو‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫سروع‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ص‬‫م‬ ‫تف‬ ‫رد‬ ‫یو‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫نے‬ ‫ئ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ج‬ ‫یر‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ص‬‫م‬ ‫اگر‬ ‫قی‬ ‫قوا‬ ‫ل‬‫می‬
‫ت‬
‫ہ ئ‬
‫ہ‬
‫ب‬ ‫شت‬ ‫ق‬
‫م‬
‫ئ‬
‫ی ش ی‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫م پ‬
‫ض‬
‫ہے‬
‫نی ہ‬ ‫ہے‪ ،‬شعر مییں ایبک سم کی ت قا لتت صوبی پب ییدا ہو گ‬ ‫ہوبی ہ‬ ‫جہاں بجہاں ییہ صورت یدا‬
‫ہے۔ مش یال کے طور پیر م قلی‬ ‫بی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫جروح‬ ‫ب‬ ‫ظرح‬ ‫یری‬ ‫گی‬ ‫روابی‪ ،‬تلے پب یاور تعم‬ ‫کی‬ ‫عر‬
‫ب ش‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫تاور ش‬
‫ق تطب شساہ کی ضعزل__‬
‫ض‬ ‫ب باب کہاں‬
‫ت‬
‫دوسرے مصمی‬
‫ے‬ ‫ہے ت ضاور رد ی ضتف کہاں ایبک ض‬ ‫با‬
‫ت ت‬
‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫یر‬ ‫‪/‬ب‪/‬‬ ‫ت‬
‫تہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫باب‪،‬‬ ‫سرا ض ت‬ ‫ساق ییا تآ ض‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ش ہ‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫ت‬
‫ص‬
‫ہ‬ ‫مییں قا ی ت ش‬
‫تہ‬ ‫ف‬
‫بی بیری ظرح‬ ‫نمی ک قییت‪ ،‬تلے ض اور روا ت‬ ‫ہے بحس سے شعر کی یر ت‬ ‫‪/‬ک‪ /‬سے سروع ہوش تبی ہ‬
‫ہے۔ اس عزل کا م قاببلہ اگر م‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫یدا‬
‫پب ی‬ ‫شاس‬ ‫ا‬
‫ض ح‬ ‫کا‬ ‫بی‬ ‫صو‬ ‫ت‬ ‫ہے اور ت قا ل ت‬ ‫جروح ہہوبی ش ہ‬ ‫ت بقم ت‬
‫بک دوسری عزل‪:‬‬ ‫لی قطب ساہ کی ا ی ئ ض‬
‫پب ییا بباج پب ییالہ تپببییا بخانے با ئ ض‬
‫ضت‬ ‫ت‬ ‫ت ض‬ ‫پب ییا بباج یبک ئ تل ب ضح ییا بخانے با‬
‫بدازہ ہہو ئ گا کہ اس مییں تقوا ضقی و ردیتف ضکے درم ییان صو تبی گرہ کثنی تض‬ ‫سے ک ییا بخانے تیو ا ئ‬
‫ب‬
‫نے ش‪/‬آ‪/‬پیر جیم‬ ‫یہاں قواقی پب ییا‪ ،‬بح شییا‪ ،‬وغییرہ تطو ی ل مصو ض‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ی‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫کام ییا تببی کے سابھ لگابی گنیئ ض ہ‬
‫ہے۔ ضدکنی ساعروں کی‬ ‫ہ‬
‫سے سروع ہوبی ت یہ‬ ‫ے ‪/‬ج‪ /‬ت‬ ‫تف بخانے با می‬ ‫ضہہونے ض ہہییں اور رد یت ض‬
‫تمائب ضیدہت عزلوں مییں قواقی و ردیتف کے درم ییان صوبی گرہ کا زیبادہ یر ی ہی نمویہ )‪(Pattern‬‬
‫ض‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ت ت‬ ‫ہے۔ ش‬ ‫پبایبا بخابا ہ ض‬
‫نے بخانے ض تہہییں۔‬ ‫با‬ ‫بات‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫یور‬ ‫ھر‬
‫شض ض پ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫یوں‬ ‫ئ‬
‫جز‬ ‫ب‬ ‫بی‬
‫س ی س ی ض ی ی‬ ‫یا‬ ‫ت‬
‫بب‬ ‫لو‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫عر‬ ‫ض ض د ضک ش‬
‫نی‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫مم‬
‫ہے۔ کن اس حمبصر سے‬ ‫تصی کی س یاجت کن ہ‬ ‫کی ہہر طح پیر ا لو بب ییابی ض خضا ض‬ ‫پح تیای پچہ لشاب ییات ت‬
‫م قالے مییں ان تمام امور کا اخاطہ کربا ممکن ہییں۔‬
 ‫حواشی و حوالے‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت ت ضت ضض‬ ‫ش‬
‫مسعود حسیین ضخاں ش ‪’’ ،‬م طالعۂ ش شعر‪ :‬ضصوب ییا ٹبی تف طۂ ن ظر سے‘‘ سمولہ شعر و زببان )مسعود‬
‫م‬ ‫‪۱‬۔‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫خاں ا (‪ ،‬ح ییدرآبباد‪ :‬شع بتۂ اردو‪ ،‬عتمابییہ ییوپینورشنی‪۱۹۶۶ ،‬ء‪ ،‬ص ‪۱۶‬۔‬ ‫ض‬ ‫حسیین‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض تض‬ ‫ص ئ ‪۲۲‬۔ ت ت‬‫‪۲‬۔ ا ییتیکضا‪ ،‬ش‬
‫ے شمابل التق ییاء )اپنجاب( ازمییراں یتعقوب مرتببیہ ببد یتع ح یسثنی م طبنوعہ قدییم اردو‬ ‫‪۳‬۔ د یھی‬
‫ت‬
‫باد(‪،‬ک بخلد ش دوم‪۱۹۶۷ ،‬شء۔ ص ض‪۱۶۶‬۔ ک ض‬
‫ض‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫)ح ییدرآ ب ی‬
‫ی‬
‫ے سری رام ئسرما کی ت ث ٹییف د ھنی ہہیدی کا ضاد ھو ض اور وکاس ض) ہہ یدی( ت ب تحس کا‬ ‫ت‪۴‬۔ ض د یھی‬
‫بان کا آغاز اور ارت قا‬‫ض‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫نی‬‫ک‬ ‫د‬ ‫نے‬ ‫باد(‬ ‫یدرآ‬
‫ت ی ب‬ ‫ح‬ ‫لج‪،‬‬ ‫کا‬ ‫نی‬ ‫ش‬ ‫ین‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫یر‬ ‫ن‬
‫ب ت ب یض ی‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫)سا‬ ‫رسول‬ ‫یر بجمہ ض غلم‬
‫سے ک ییا۔ ییہ ک یاب آبدھراپیردیتش سا ہہت یتہ اک ییڈمی‪ ،‬ح ییدرآبباد کی بخابب سے ‪۱۹۶۷‬ء‬ ‫بام ئ‬ ‫کے ش ئ‬
‫مییں سا تع ہہوبی۔‬
‫)‪۱۹۸۷‬ء(‬
 ‫اردو مرکبا تت لفظی‬
‫ص بیاح الد یین احمد‬
‫ض‬ ‫تش‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫ینوں ) ئ‪Morphemes‬ت شش‪ (Free‬کو‬ ‫ق‬ ‫صر‬ ‫آزاد‬ ‫دو‬ ‫ل‬ ‫‪ (Compound‬کی ت ک یی‬ ‫ت‬ ‫تمرکب ل فظ )‪Word‬‬
‫ض‬
‫نے‬ ‫مرکب ال ضقاظ کنی ظرح ض ت ک ی‬ ‫ض‬ ‫ے سے عمل میں ت‬
‫سے ی ل د ی‬ ‫ب‬
‫اردو مییں‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫بی‬
‫س‬
‫آ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫یب د یپ‬ ‫یرک ی ت‬
‫ت‬ ‫یں۔ کن اس ئ صمون مییں صرف ا ھییں مرک بیا ت‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫اور ان کی متعدد ب مییں ہہ ی ض‬ ‫ل ب ضخاضنے ہہ ی تیں‬
‫ب‬
‫ے مرک بیات حستب ذ ی ل‬ ‫ہے جو عرببی قارسی سے آنے ہہییں۔ ا یتس‬ ‫فظی کا بیجزییہ پبییش ک ییا گ ییا ہ‬
‫ض‬ ‫ہہییں ‪:‬‬
‫فی)‪(Conjunctive Compound‬‬ ‫ض‬ ‫عط‬ ‫‪۱‬۔ مرکتب‬
‫‪۲‬۔ مرکتب تاصا ضقی)‪(Genitive Compound‬‬ ‫ض‬
‫‪۳‬۔ مرکتب یوص ینفی )‪(Attributive Compound‬‬
‫‪۴‬۔ مرکتب ام ت ضیزا بجی)‪(Synthetic Compound‬‬
‫تش‬ ‫فی‬ ‫‪۱‬۔ مرکب عط‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫کے ت ض ک ییل‬ ‫عطف‘ دا ل اکر ض‬
‫خ‬ ‫آزاد صرقینوں کے درم ییان ’ ضواتو‬ ‫ض‬ ‫ہے بجو دو‬ ‫ہ‬ ‫ت ییہ وہ مرکب‬
‫ت‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬مش یل ر یج و غم‪،‬‬ ‫فی‘ کہی‬ ‫ض‬
‫ے اسے ’عطفی مرکب‘ با ’مرکب عط‬
‫ت‬ ‫ت ت ی‬ ‫ہے‪ ،‬اسی یلی‬ ‫دیبا بخابا ہ‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ان مرک بیات مییں ’’و‘‘‬ ‫بازہ‪ ،‬آب و ہہوا‪ ،‬وغییرہ۔ ت‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫بخان ضو مال‪ ،‬ی ل و یہار‪ ،‬سب و روز‪ ،‬ضیر و ت‬
‫نب‬
‫ہے۔‬ ‫ل سے م ضل کر ادا ک ییا بخابا ت ہ‬ ‫ض‬ ‫ہے بجو ل ف تظ ما ب‬ ‫ف عطف ض‘ ہ‬ ‫) معنی ’اور‘( ’حر ض ت‬
‫ے(‪ ،‬یتعنی ’’و‘‘ سے ق بیل اور بتعد ض مییں‬ ‫یوں ا بحزا ض) آزاد صر ت یقی‬ ‫ض‬ ‫ض مرکتب ضعطفی ضکے دو‬
‫ہونے ہہییں بج ی شا کہ اوپیر کی مش یالوں ضسے طا ہہر‬ ‫بی قارسیصیژاد ہ ض‬ ‫ب‬ ‫تآنے والے دویوں ال قاظ عر‬
‫عط‬ ‫ض‬
‫عطف سے جوڑ کر ض فی ضمرکب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ہے۔ ضیمع ییاری اردو مییں ت دو ہہ یدی ال ل ال قاظ کو حر ض ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫تشش ہ‬
‫نے بخانے۔ اسی ظرح ض ایبک ضعرببی یبا قارسی ل فظ اور ایبک ہہ یدی ل ضفظ کو‬ ‫یں د ی‬ ‫ی ل ہی ت‬
‫ش‬ ‫ب‬‫ب‬
‫یب دے کر ضمرکتب فی بب یانے ضکی م یال ض ھی مع ی تیاری اردو ت مییں با پب یید‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫عط‬ ‫’’و‘‘ سے یرک ی ض‬
‫ہ‬ ‫تم‬
‫آزاد صرقینوں یبا ال قاظ پیر ل ہونے ہہییں ‪ ،‬اشم‬‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫کے دویوں اع بحزا ببجو دو ش ا‬ ‫ض‬ ‫عط‬
‫ہے۔ مرک تتب فی ض‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫یں اور صقت اور ف ل ش ھی‪ ،‬م یل‪ :‬ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ک‬‫ہوس‬ ‫ببھی ہ‬
‫ضنح و شسام‪،‬‬ ‫سوکت‪ ،‬غلم و فن‪ ،‬دیرو حرم‪ ،‬سب و روز‪ ،‬ب‬
‫ی‬ ‫سان و ض‬ ‫)ض‪ (۱‬دویوں ا ببحزا یاشم‪ :‬ض ش ض‬ ‫ض‬
‫یرہ۔ ض‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫حس‪ ،‬وغ ی ض‬ ‫ل‪ ،‬خارو ت ت‬ ‫جواب و ح ییال‪ ،‬ض گل و ب ض‬
‫صقت‪ :‬یر و بازہ‪ ،‬یرم و بازک‪ ،‬سردو گرم‪ ،‬روشن و با بب ضیاک‪ ،‬حسیین و‬ ‫بجم ی ت ض)‪ (۲‬دو تیوں ا بحزا ض‬
‫شض‬ ‫شض‬ ‫ض ض‬ ‫ض ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی ل‪ ،‬ب یگ و ضباریبک‪ ،‬ضو عغییرہ۔ ض‬
‫)‪ ۳‬ض( دو ضیوں ض ا بحزا ف ضل‪ :‬آمدورقت‪ ،‬جوردو یوش‪ ،‬یوست و جوابد‪ ،‬دیبد و ست یید‪ ،‬تشست و‬
‫بیرضخاست‪ ،‬حر ضیبدوض فروجت‪ ،‬وغییرہ۔‬
‫ضت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫‪۲‬۔ مرکتب اصاقی‬
‫م‬
‫ہے۔ ضاس کا پیہل تبحزو‬ ‫ہے بجو ضمضاف تو مضاف ال یتہ سے ل کر ببت یا ہ‬ ‫ییہ وہ مرکتب ہ‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ہے بحس تسے کا‪،‬کی‪،‬ض کے‪ ،‬کے ع ضنی پب ییدا ہونے‬ ‫ہ‬ ‫مضضاف ال یتہ اور دوسرا بحزو م ضضاف ہوبا‬
‫ہ‬
‫ے زییر ) ت ( ض‬ ‫ہے‪ ،‬یتعنی اس کے ی پ پنح‬ ‫حری حرف ببا شلک اشر ض ہہوبا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے بحزو کا آ‬ ‫یں۔ اس کے پ ضیہلض‬ ‫ہہ ی ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ک‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬م یل خا تک وطن )وطن کی خاک(۔ مرکتب اصاقی‬ ‫ے ’اصاقتت زییر‘ ہی‬ ‫ہے بحس‬ ‫ہہوبی ہ‬
 ‫شا‬ ‫ت‬ ‫تش‬ ‫ض ض‬ ‫ئ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫بب تش‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ مزہ ئ‬
‫ہے‪ ،‬م ل‬ ‫ہول )بیڑی بے( کے اصافے ضسے ھی ی ل دیبا بخابا ہ‬ ‫ئ( اور یبانے ب ئ‬ ‫ض‬ ‫)ب‬ ‫ضہخاضیۂ ض‬
‫یرہ۔‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫مہک(‪،‬‬ ‫کی‬ ‫ھول‬ ‫پ‬ ‫)‬ ‫گل‬ ‫نے‬ ‫ض‬ ‫یو‬ ‫ب‬ ‫ھر(‪،‬‬ ‫گ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫)‬ ‫خدا‬
‫تض‬ ‫ت‬ ‫قی‬ ‫صا‬ ‫ش‬ ‫مرکب ا ت ض‬ ‫ض‬ ‫ارسی‬ ‫ق‬
‫ض‬
‫)الف(‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض ت‬ ‫ش‬
‫مرکتب اضصاقی ت کی ت ک ییل کے مذکورہ یبثنوں قاغدے قارسی کے ہہییں بجن کی قص ییل‬
‫ض‬ ‫ہے‪:‬‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫مص ت‬ ‫ض‬ ‫درتج ذ ی ل ہ‬
‫‪ (Consonant‬یبا تطو ی ل مصونے ض ض‬ ‫ے) ض‬ ‫اول بجب می‬ ‫) ض‪ ۱‬ت( مرک تتب اصا تقی کا بحزتو ض‬
‫ے ’اصاقتت‬ ‫ے ہہییں ت بحس‬ ‫ے زییر ضلگا د یپی‬
‫ض‬
‫ہے یو اس ضکے آحری حرف کے ت ی پ پنح‬
‫ض‬ ‫‪/‬ی‪ /‬پ تیر جیم ہہوبا ش ا ہ‬
‫دل‪ ،‬پ ببتض بپ یتمار‪ ،‬یباتد خدا‪ ،‬روتز ق ییامت‪ ،‬غم دب ییا‪ ،‬والتی ریباست‪ ،‬کرستی‬ ‫یں ‪ ،‬تم یل درتد ض‬ ‫ے ہہ ی ض‬ ‫زییر‘ کہی‬
‫ت‬ ‫ضت ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ضت ض‬ ‫بب‪ ،‬ض وغییرہ۔‬ ‫صدارت‪ ،‬ماضتی فر ی‬
‫اس کے اوپیر‬ ‫ہے یو ضض‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ج‬ ‫یر‬ ‫فی‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫نے‬ ‫ہ‬
‫ہا‬ ‫جب‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫بحز‬ ‫کا‬ ‫قی‬ ‫صا‬ ‫با ض‬ ‫)‪ (۲‬مرک‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ض ضپ ض ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫شا ض ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬م یل تعرۂ آزادی‪ ،‬وغدۂ فردا‪ ،‬خایۂ خدا‪ ،‬تشۂ دولت‪ ،‬تعمۂ بیہار‪ ،‬کوپجۂ‬ ‫ہہمزہ ) ضء( بب ضیا د یپضی‬
‫ت‬ ‫یبار‪ ،‬سایچۂ کرببل‪ ،‬وغییرہ۔ ض‬
‫)ا( یبا ‪-‬‬ ‫ب‬ ‫)‪ (۳‬مرکب ا ض‬
‫‪ - (Long‬ت‬ ‫ض ض‬ ‫جب طو ی ل مصونے )‪Vowel‬‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫اول‬ ‫و‬‫ت‬ ‫بحز‬ ‫کا‬ ‫قی‬ ‫صا‬ ‫ضت ت ت ت‬ ‫و‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫ا‬‫ب‬
‫ت ت یش ب‬‫د‬ ‫کر‬ ‫فہ‬ ‫صا‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫یڑی‬ ‫ب‬ ‫با‬
‫شا ی‬‫ہول‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫نے‬ ‫با‬ ‫عد‬
‫بب ض ت ی ت‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یو‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ج‬ ‫یر‬‫ل)ی پ‬ ‫و(‬
‫ئ‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ہے‪ ،‬م یل صدا ضنے دل‪ ،‬سزانے ق یید‪ ،‬تماسانے‬ ‫ئ( ھی بب یا ض دیبا ئبخابا ہ‬ ‫اس پیر ہمزہ )ب ئ‬ ‫ہ‬ ‫ض ی کن ئ‬
‫نے وطن‪ ،‬جونے دوست)‪ ،(۱‬وغییرہ۔‬ ‫دب ییا‪ ،‬بیونے گل‪ ،‬آبیرو ض‬
‫ت‬ ‫ی بب ت‬ ‫ت‬ ‫)ب(عربی مرکب اضصاقی ض‬
‫نے‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫نے بخا ش ا‬ ‫قی عرببی تقاغدے کے م طا بق ض ضھی یرکییب ت د ی‬ ‫ت اصا ض‬ ‫اردو مییں مرک بیا ت‬
‫ہے‪ ،‬م ی ضل‬ ‫ے ی شمرک بیات مییں ض بحزتو آحر کی ا بب یدا مییں ’’ال‘‘ کا اصافہ تکر دیبا بخابا ض ہ‬ ‫ہہییں۔ ا یتس‬
‫ل‬
‫دارالجکومت‪ ،‬ش نخ البجامعہ‪ ،‬یورالسلم‪ ،‬سجرا ضل بت ییان‪ ،‬ع ب تیدالرزاق‪ ،‬ش ع بیدالش یار‪ ،‬تم ییلد ا ثبنی‪ ،‬وغییرہ۔‬ ‫ض‬ ‫ش‬
‫ب‬ ‫ہے۔ بت ضعض‬ ‫ت اصاقی کا اس تتعمال ت بیکیرت پبایبا بخابا ت ہ‬ ‫یں ضمرک بیا ت‬ ‫ض‬ ‫ادب م ی‬ ‫اردو شعر تو ت‬ ‫ت‬
‫ے بخانے ہہییں۔ غال شب‬ ‫بک سابھ ا ت تعمال ت یکی‬ ‫س‬ ‫ات دو ضدو یبا بیین ش بیین اصاقی مرک بیات ا ی ض‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ض‬ ‫او‬
‫ے ہہییں۔ وہ شعر ییہ‬ ‫س‬
‫ت اصاقی ایبک سابھ ا تعمال یکی‬ ‫ض‬
‫ے ایبک شعر مییں پخار مرک بیا ت‬ ‫نے یو ا پپی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہے‪:‬‬‫ہ ئ‬
‫ق‬ ‫ح‬‫م‬
‫دل‪ ،‬دوتد پحرا شتغ ض ل‬ ‫نے گل‪ ،‬بالۂ ض‬ ‫ببیو ت‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫شاں‬ ‫پت‬‫ی‬ ‫یر‬ ‫سو‬ ‫ل‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ت ت‬ ‫سے‬ ‫یزم‬ ‫بب‬ ‫یری‬ ‫جو‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬م یل‬ ‫ف عطف ’’و‘‘ سے بجوڑ دیبا بخابا ہ‬ ‫ت اصاقی کو حر ت‬ ‫ات دو مرک بیا ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ض ب عض شاو ضق ی‬
‫ض‬ ‫ے‪:‬‬ ‫تغالب کا ییہ شعر د یھی‬
‫ق ییتد ح ییات و بب ضیتد غم‪ ،‬اص ضل مییں دوضیوں ایبک ئ ہہییں‬
‫شا ت ب ض‬ ‫ت‬ ‫نے کینوں ت‬ ‫غم ضسے یبجات پبا ض‬ ‫ے آدمی‪،‬‬ ‫سے پٹیہل‬ ‫موت‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬م یل اق بیال نے‬ ‫ک بٹھی ک ب ضھی مرکتب تاصاقی کو تمرکتب فی کے سابھ مل د یپی‬ ‫عط‬ ‫ض‬
‫ہے‪:‬‬ ‫یب ا ضستعمال کی ہ‬ ‫ت’’پپ یتماضیۂ امروز و فردا‘‘ ض کی یرک ی‬
‫ض‬ ‫یو اسے پپ ی پتماضیۂ‬
‫امروز و فردا سے یہ باپ ض‬ ‫ی‬
‫ہے زبدگی‬ ‫بخاوداں ‪ ،‬پ ی تہمص ین ضدواں ‪ ،‬ہہر دم رواں ہ‬
‫ت‬ ‫ض ض‬ ‫‪۳‬۔ مرکتب یو فی‬
‫ہے اور بحزتو اول موصوف۔ تمرک تتب‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫قت‬‫ئ‬ ‫ص‬ ‫حر‬ ‫آ‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫بحز‬ ‫کا‬ ‫حس‬ ‫ضہ ب‬ ‫ہے‬ ‫مرکب‬ ‫ت ض ییہ وہ‬
‫اور یبانے بمجہول )بیڑی ض’’ے‘‘( تکے سابھ یرکییب‬ ‫مزہ‬ ‫ہ‬ ‫یوص ینفی ببھی ضدو آزاد صرقینوں کو زییر‪ ،‬ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کے ضمعنی کا‪ ،‬کی‪ ،‬کے‪ ،‬کے یہییں ہہونے۔ اردو مییں‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ل ییکن ان‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سے ببت یا‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫دمس ت یپی‬
‫تعمل یب نوں ا شام کے مرک یا ا ص ین‬
‫ش سض ض ت‬ ‫ت‬ ‫ت یو فی ییہ ہہییں ‪ :‬ش‬ ‫ب ت‬ ‫ق‬ ‫ث‬
‫مرکب‪ ،‬مش یل روتز س ییاہ‪ ،‬گتل سرخ‪ ،‬ستب باریبک‪ ،‬روتز روشن‪ ،‬چتن حمبصر‪،‬‬ ‫ض‬ ‫سے‬ ‫)‪ (۱‬ز تییر ض‬
‫خکایبتت لذیبذ‪ ،‬یتن بازک‪ ،‬وغییرہ۔‬
 ‫ض‬ ‫ض لت ت ش‬ ‫تت‬ ‫شا‬
‫مسن‬
‫( ہہمزہ سے مرکب‪ ،‬م یل بخادۂ ق ییم‪ ،‬دیبدۂ یم‪ ،‬قمۂ یر‪ ،‬شعلۂ جوالہ‪ ،‬ببادۂ ر گیین‪،‬‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ض ض ض )‪ ۲‬ض‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫تض‬ ‫ئ‬ ‫شا و‬ ‫ئ‬ ‫یرہ۔‬ ‫خایۂ خالی‪ ،‬و ی‬
‫غ‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫( یبانے بم ضہول اور ہمزہ سے مرکب‪ ،‬م یل رونے ز یب بیا‪ ،‬گونے خاص‪،‬بخانے‬ ‫)‪ ۳‬ئ‬
‫نے سرد‪ ،‬وغییرہ۔‬ ‫ہوا‬‫تب ضیگ‪ ،‬ہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫‪۴‬۔ مرکتب امتیزا بجی‬
‫ہے بحس کے دویوں ا بحزا ببا ہہم اس ظرح مجلوط ہہوں کہ بیہ طا ہہر یرکییب‬ ‫مرکب ہ‬‫ییہ وہ ش ا‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫کا گمان ضیہ ہہو‪ ،‬م ی‬
‫ض‬
‫)‪ ۱‬ش( آشمان‪ :‬ییہ مرکب ل فظ آس ییا )ن بمعنی ’پخ لکی‘( کے بحزتو اول ’’آس‘‘ اور ماب ضید‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫)ن بمعضنی ’ تم یل‘( کے بحزو اول ’’مان‘‘ سے مل کر بب ض‬
‫ہے‪ ،‬یتعنی آس )یبا( مان )بد(۔‬ ‫یا‬
‫ض ہ‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫مش‬ ‫خ‬ ‫ض مت ض‬
‫ا‬ ‫کے لعوی عنی ہہییںض ‪ ’ ،‬ض پ لکی کے ل یبا ماب ید‘۔‬ ‫’’آشمان‘‘ ض ت‬
‫ص‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ہے۔ ییہ ا ل‬ ‫یزاج سے بب یا ہ ض ت‬ ‫کے ام ت‬ ‫آب ش‬ ‫قت اور ت‬ ‫یاب‪ :‬ییہ ضمرکب فظ آ ض‬ ‫ض )‪ (۲‬آق یت ض‬
‫سے ’’آق یاب‘‘ ض بین گ ییا‪،‬‬ ‫ت ا تعمال ض‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ےض شآقت‘ ھا ت جو کیر ت‬ ‫ب‬ ‫’’آقتت آب‘‘ ع شنی ’پبابی کے ض یلی‬
‫ے آقت‬ ‫کے یلی‬ ‫ہے‪ ،‬گویبا سورج پبابی ض‬ ‫ہ‬
‫سے پبابیض تحشک ہو ب ضخابا ہ‬ ‫عاغوں یت ض‬ ‫پجوں کہ سورج کی ش ض‬
‫آب( سے پتکارا بخانے گا۔‬ ‫ا‬ ‫‘‘ )آقتت‬ ‫سورج کو اسی بام عنی ’’آق شیاب ض‬ ‫ہہوا۔ لیہذا‬
‫ت ل یت ض‬
‫ہے۔ اصل تییہ ت’’بباتغ داد‘‘ بھا۔ عنی‬ ‫کے ایبک شہر کا ٹ بام ض ہ‬ ‫ض‬ ‫)‪ (۳‬بتضعداد‪ :‬عراق‬ ‫ض‬
‫ش‬
‫’اتضاف ت کا بباغ‘‪ ،‬بجہاں ض یوسییرواتن غادل ببیثٹھ کر اتضاف ک ییا کربا بھا۔ بتعد مییں ’’بباغ‘‘ کا‬
‫ئ‬
‫تالف ساقط ہہو گ ییا اور اضصاقتت زییر ببھی خذف ہہو گنی بحس سے بباتغ داد‪’’ ،‬بتضعداد‘‘ بین گ ییا۔‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ہ ضب ی شش ض‬ ‫‪۱‬ک یا۔ بب ییاتر‪ :‬ش ید حسن ض‬
‫ء۔‬ ‫‪۱۹۷۴‬‬ ‫ت‬ ‫ادمی‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫لی‪:‬‬ ‫د‬ ‫ل۔‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اردو‬ ‫‪،‬‬ ‫خاں‬
‫ض‬
‫نی‪ :‬کوکل ایب ضیڈ ک پمثنی‪۱۹۷۱ ،‬ء۔‬
‫ئ‬ ‫س ییدا ض ت یار دلوی )مرتبب(‪ ،‬ہاردو میں شا ض یا یح‬
‫بی یقنق۔ ی ن بمبثک ی شش یض‬ ‫غ‬ ‫یش ییک ل ب ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫‪۲‬۔ ع ب لخش‬
‫ہ‬
‫ے اردو ھییں۔ لی گڑھ‪ :‬ا بیحو ل ببک ہاؤس‪۱۹۹۵ ،‬ء۔‬ ‫‪۳‬۔ مرزا ی ل احمد بب ییگ‪ ،‬آ یپی‬
‫***‬
 ‫اردو صوتیات کا خاکہ‬
‫مسعود حس یین ضخاں‬
‫ض‬ ‫ت ی ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت ض‬
‫ہے بحس کے یارت ضقا کی ت ضشان دہہی باریخی لشاب ییات تکے‬ ‫ض ہہوبا ض ہ‬ ‫طام‬ ‫ہہر زببان کا تایبک صوبی ن‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ح‬‫ی‬ ‫ذریتعہ کی بخا ض‬
‫ہے۔ اس ت کی قواغد کی‬ ‫نوں مییں تایبک ریختہ اور ضم لوط زببان ش ہ‬ ‫ہے۔ اردو ش نح مع ئ‬ ‫بی ت ض ہ ت‬
‫یرات صوب ییات سے‬ ‫ئ‬ ‫ارسی ض کے ا‬ ‫ہہر ستطح پیر لشئابی شاشح یلط کے آبار پبانے بخا ضنے ہہییں۔ض عربی ق ض‬
‫یں۔ آج ہہم‬ ‫ے ئہہ ی ش ض‬ ‫یات ت تبک ت تقوذ کر گی‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫صرف وت ئیحو بب ضلکہ معت‬ ‫ت‬ ‫یات‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہہونے ہہونے ت ک تیلی صو ت‬
‫ض ی‬
‫ے بجب تبک کہ کوبی حص ز‪/‬خ‪/‬‬ ‫س‬ ‫یم ہ ی تیں کر سک ضی‬ ‫ی‬ ‫اس وقت بک قا ض‬ ‫ض‬ ‫صور‬ ‫ت‬ ‫نح‬ ‫اردو زببان کا ض یح‬
‫بارے‬ ‫نے پیر قدرت ہییں رک تھ یا۔ ‪/‬ق‪ /‬کے ب ض‬
‫ی‬ ‫ضنح م ئجرج سےل یادا کر‬ ‫ف‪ /‬غ‪ /‬وغ ی شیرہ ض کو یح‬
‫رشمض خط عرببی‬ ‫اردو‬ ‫ہے۔‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫سکب ی شیں پ شیڑ بخابییں گی ی کن ییہ ب ھی اسی‬ ‫مییں ضبح ببییں تپیر ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫صف مییں آبا ہ‬ ‫ک‬
‫ے اییرابی پیر ہ ئہوا ضاور ضبتعد کو ہہ یدو تس یابی زببان‬ ‫ہے ضبحس کا اطلق پیہل‬ ‫سل ہ‬ ‫رشم خط کی یوس یتع سدہ‬
‫یں بخلوہ گر ہہونے کی و بغجہ سے اردو کے آریبابی خدوخال ت کسی قدر رو پ تیوش‬ ‫ت‬ ‫یر۔ ببدیت تسی ل بیاس م ی‬ ‫پ ت‬
‫ہے۔ صوب ییات‬
‫ہ‬ ‫یات کے طال تتب ت لم کو حرف پیر صوت کا دھوکا ہغہوبا ہ‬ ‫ت‬ ‫ہہو تبخانے ہہییں اورس صوب ی‬
‫کہ اردو کے طالب لم کے ذ تہن مییں‬ ‫ہے ت‬ ‫ے مییں ییہ مییرا ذابی بیجربیہ ہض‬ ‫کی بدریتس کے تلش ہل‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫ہے۔ حرف ذہن پیر اس قدر مم للط‬ ‫حرف و صوت کا بباہمی ض ق ہت دییر مییں واضح ہوبا ہ ت‬
‫ہ‬ ‫بی‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫ہے۔ وہ ’’گھر‘‘ ‪’’،‬ببھر‘‘‪،‬‬ ‫ہے ضکہ وہ ضاردو کی مببت ییادی آوازوں کو دییر مییں پیہپجان پبابا ہ‬ ‫ر ہہ یا ہ‬
‫ھ‪ ،‬اور ‪ /‬بچھ‪ /‬کو ج اور ھ سے‬ ‫ض‬ ‫بھ‪/‬ض کو ب اور‬ ‫’’ بچھڑ‘‘ وغییرہ ال قاظ مییں ‪/‬گھ‪ /‬کوگ اور تھ‪ ،‬ض ت‪ /‬ب ض‬
‫صوبی تف طۂ شن ظر سے ییہ مفرد آوازییں ہہییں ضیہ کہ مرکب۔‬ ‫ب‬ ‫ہے‪ ،‬خالں ت کہ‬ ‫ہ‬ ‫مرکب آواز تییں شمبچھت یا‬
‫ب ھ ر )زبیر( ب تبھر‬ ‫)زبیر( گھر اور پ ش‬ ‫ے بکو ہہمیشہ ت گ ھ ر ئ‬ ‫ہہمارے مکث ب ئنوں مییں اردو کے اس یاد پیحل‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ح‬
‫ہے ہہییں۔ عض ت اوقات ہہانے ت ہوز اور دو ضمی )ھ( کا امت ییاز‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نے ہہییں اور ت پیڑھاض ر ہ‬ ‫نے آ ض‬ ‫ئ‬
‫ی‬ ‫تپیڑھا ت‬
‫ہے بجہاں خلتط بمنحث کا ڈر‬ ‫با‬
‫پ کی ب ت ت ہ‬ ‫خا‬ ‫یا‬ ‫یر‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫قا‬ ‫م‬ ‫ے‬‫س‬ ‫یت‬ ‫ا‬ ‫صرف‬ ‫فرق‬ ‫با۔‬ ‫خا‬ ‫ک‬
‫بک ش ا ت ی ت ب‬
‫ھا‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ا‬‫ق‬
‫ت‬ ‫قت‬ ‫شت‬ ‫ض‬ ‫ہہو‪،‬ت تم یل ض تدھر ض ضاور د ہہر۔‬
‫ہے‪:‬‬ ‫سے ہہر زببان کی آوازوں کو دو خاص شقوں مییں س ییم ک ییا بخاسک یا ہ‬ ‫صوب ییابی تف طۂ ن ظر ت‬
‫نے )‪(Vowels‬‬ ‫مصوص ت‬ ‫‪۱‬۔ م‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے ت)‪(Consonants‬‬ ‫‪۲‬۔ ا می‬
‫ی‬
‫ف ت حنح ا تعمال ہییں کر‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫لت تاور حرو‬ ‫فغض‬ ‫ییہاں ہہم عمدا اردو قواغد کی غام تاص طلخات حرو‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫لوؤں پیر‬ ‫قواغد کے تمام پیہ ت‬ ‫ت‬ ‫ہوں ‪ ،‬ہہمارے قلسفۂ ت‬ ‫ض‬ ‫ے کہہ پ کا ہ‬
‫خ‬ ‫شا کہ مییں پیہل‬ ‫ل‬ ‫ہے ہہییں۔ ب تج ی‬ ‫ر ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫ہے ‪،‬یہ کہ یجرییر۔‬ ‫ہے بجب کہ مببت ییادی طور پیر زببان فرییر ہ‬ ‫’’حرف‘‘ کا تص تور پ ھایبا ہوا ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫‪ Vowels‬ئ‪ (Urdu‬ت‬ ‫ض‬ ‫اردو کے تمصونے ) ت‬
‫اردو کے ت تمام مصونے ہہ تید آریبابی ہہییں اور ت ضعداد و یوعییت کے اعت بیار ضسے قارسی ضاور عرببی‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ارسی رشم ض تخط کو‬ ‫ے بجبع عرببی ق‬ ‫سے کا ئقی متخ تیلف۔ ان کے اظہار کے یلی‬ ‫کے صویوں‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ین اور کابب مخ یلف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ہہمارے‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ہوا۔‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫م ک یا گ ضیا تبھا تیو کنی د لنوں کا سام ض‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ا ض‬
‫ی ت‬ ‫ض تق‬ ‫ی یت‬
‫غ‬ ‫م‬
‫یں م ض لف ابداز مییں عہدہ بیرآ ہونے ہہییں۔ با خال ان کی فررہ لمات مییں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫زمایوں م ی ئ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫تض‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہے۔‬ ‫س ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نے‬ ‫را‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫قا‬ ‫ات‬
‫ب‬
‫ہہ ید آریبابی لتشابی روایبت کے م طا بق اردو کے مصونے دییوباگری رشم خط مییں حستب ذ ی ل‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہہییں ‪ :‬ٹ‬
‫آبھ خاتلص مصونے )‪: (Pure Vowels‬‬
 ‫ت‬
‫دو دو ہہرے مصونے )‪:(Diphthongs‬‬
‫ت‬ ‫ت ئ ش‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫دییوباگری مییں ان کی مایرابی س لییں حستب ذ ی ل ہوبی ہہییں ‪:‬‬ ‫ک‬
‫ت مص ت‬ ‫ض‬ ‫ت مض ت‬
‫‪(Consonants‬‬ ‫یت ض‬ ‫ے کہ دییوباگری کے تمام ت م ضنوں )‬ ‫ض‬
‫ہے‪ ،‬تاس یلی‬ ‫قود ہ‬ ‫حرف ض کی ت مایرا ف ت‬
‫ساکن‬ ‫ے کو بت غییر‬ ‫م‬
‫ہے۔ ی ش کرت مییں بجب کسی ص تمی‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫کے عنی ض‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫مصمر تتصور ک ییا ب تخابا ہ‬ ‫یں ییہ ت م‬
‫م‬ ‫می ض‬
‫کے اس مصمر‬ ‫ے ہہییں۔ ض ض ت‬ ‫س تل مییں ’’ ہ ل ض‘‘ کر د ت یپی‬ ‫یو(\) ضکی ش‬ ‫ض‬ ‫ہے‬ ‫تدک لھابا قصود ہہوبا ض ہ‬
‫ہے۔‬ ‫بکض سخحت تدقت کا سام یا کر تبای ب پیڑبا ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ے مییں یو مس ضقوں کو ا ی‬ ‫تصور سے آج ہہ یدی ضپیڑ ھ ت تی‬
‫ہے بجہاں تارکا لتن ہ لخی )‬ ‫کی تاس میزل مییں ت ہنچ پ کی ل یہ‬
‫ی‬ ‫بی ارت قا‬ ‫ہہ ضیدی زببان اب ل ضشا ت‬
‫سے‬
‫ور ضکی وبجہ ت‬ ‫ے ساکن ہہو بخانے ہہییں۔ کن تئاس تتص‬ ‫ے پیر مصمی‬ ‫‪ (Syllables‬کے خا بنم‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬‫ی‬ ‫خ‬‫پ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫جرک‬
‫من ت‬ ‫نے ض ت للنی عنی‬ ‫یبجا ی ت‬ ‫ہے‪:‬‬ ‫بک مییوں پیڑھایبا بخا رہہا ہ‬ ‫بدییہا ئبی مکا تبب مییں ا ھی ت‬
‫ضنح بل لفظ کی بخاضبب ر ہہبیری کربا‬ ‫ساکن کے۔ تاس اعت بیار سے اردو کا بحزم ) ل ( زیبادہ ح‬ ‫یبجانے‬
‫یت ض‬ ‫ت ت مکم ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬
‫ہ ض‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫تعرببی قارسی رشم خط مییں مصویوں کی مذکورہ ببال ضاقدار بیین ل س لوں ) ض عنی ا‪،‬و‪ ،‬ی( اور‬ ‫ت‬
‫یں سے‬ ‫بدہ ابھ ی ئ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫کے غلییم مییں ا ضظہار کی بخا تبی ت ہہییں۔م بباقی ما‬ ‫ت‬ ‫)زییر‪ ،‬ضزبیر‪ ،‬پبییش(‬ ‫اعراب ت‬ ‫بیین ش‬
‫ہ‬
‫ے ہونے ہم‬ ‫ہ‬ ‫باگری کی یرپییب ت لمحوظ ر ھی‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫کی بخا کنی ہہییں۔ ض اگر دییو ت‬ ‫س‬ ‫مرکب س تلوں مییں طا ہہر ض‬ ‫ک‬
‫ض‬
‫یں پبییش کربا پخاہہییں یو ییہ سکلییں ببثنی ہہییں ‪:‬‬ ‫وی‬ ‫م‬ ‫خط‬ ‫ے مصویوں کو اردو رشم‬ ‫ا پپی‬
‫ت ی ‪ ،‬ت م و ‪ ،‬ے و ‪ ،‬ے‪ ۸‬و‪۸‬۔‬ ‫تش ا ‪،‬‬
‫م یالییں ‪:‬‬
‫ل ‪ ۸‬مو ‪ ۸‬ل ض۔‬ ‫مول‪ ،‬ض ت م یی ضض‬ ‫ل مال‪ ،‬تمل ض م ییل‪ ،‬ض ممل م وول‪ ،‬م ییل ض‬ ‫تم ض‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫عض‬
‫ک‬
‫صوب ییات لتشابی تف طۂ ن ضظر سے ا ہہم ہہونے کے بباوبجود ت ش‬
‫ب‬ ‫باگری رشم خط شاور یشکرت ش ا‬ ‫ض‬
‫دییو ض‬
‫ت‬
‫پی ضکی ئطو ی ل س ل‬ ‫ہے‪ ،‬م ی تل ت ت اور کے اظہار مییں ش کو‬ ‫کار ہ‬ ‫کا‬ ‫طوں‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫بی‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫ل‬
‫سل ی‬ ‫م‬ ‫تش‬
‫ہے کہ‬ ‫یۂ پبنوت کو ہ ضنچ ض گنی ہ‬ ‫نے سے ییہ ض ببات پبا ببی‬ ‫ہے۔ ی کن ب تخد ئیبد صوب ی ضیا تبی بیجز ضی ی‬ ‫ل ییم ک ییا ت بخابا ہ‬
‫ین ض ض‬ ‫پب‬
‫ہے۔ ضپح یای پچہ بب ی‬ ‫صرف لم بیابی کا اح یلف مہ ی ضیں ببلکہ مجارج ض کا ھی ہ ض ت‬ ‫یوں تمییں ض‬ ‫ت‬ ‫ان مصو‬ ‫ت‬
‫ہے( ئ ان مجارج کے اح یلقات کو ی ی تش ن ظر‬ ‫پ ت ہ‬ ‫نی‬ ‫ث‬ ‫ب‬ ‫یر‬ ‫رومن‬ ‫جو‬‫ب‬ ‫)‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫خط‬ ‫م‬ ‫رش‬ ‫بی‬
‫ت‬ ‫یا‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫صو‬ ‫قوامی‬ ‫ال‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ے لخدہ لمت فرر کی گنی ہ‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫رکھ کر ہہر مصونے کے یلی‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫شض‬ ‫ض‬
‫ہے‪،‬‬ ‫با‬
‫ت‬
‫کر‬ ‫یش‬ ‫پب‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫کال‬
‫ش‬
‫ال‬ ‫لم‬ ‫ے میں بجو ا ض شابی مم ضتہ کی غ‬ ‫ی‬
‫ک ٹ‬
‫پجو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫یوں‬
‫ت‬
‫مصو‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ش ی‬ ‫س تس‬ ‫پب‬ ‫ھ یب ض ت‬
‫ہے‪:‬‬‫ان مصویوں کو حستب ذ ی ل ابداز مییں ییش ک ییابخا ک یا ہ‬
‫مص ت‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫(‪:‬‬ ‫ی ض‬ ‫)‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے ت م‬ ‫اردو‬
‫نے ضخاتلص آریبابی ہہییں۔‬ ‫م‬
‫‪Urdu Consonants‬‬
‫مصو ت‬ ‫ہے بجب کہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫سپ‬ ‫پ‬
‫ت ح‬‫دل‬ ‫بت‬ ‫ض ی‬‫یہا‬ ‫یخ‬ ‫بار‬ ‫کی‬ ‫نوں‬ ‫ص‬
‫اردو ت م‬
‫ہے۔ ان آوازوں کو‬ ‫ض‬
‫مصمنوں مییں ہہ یدی‪،‬‬
‫قارسی اور عرببی ت آوازوں کی آمییزش پبابی بخابی ہ‬
‫ہے‪ :‬ٹ‬ ‫یات مییں ییش ک ییابخاسک یا ہ ت‬
‫پب‬ ‫ب‬ ‫ک‬‫حستب ذیبل ض مر‬
‫‪۱‬۔ خاتلص ہہ ضیدی آوازییں ‪ :‬ببھ۔ پبھ۔ بھ۔ بھ۔ بچھ۔ پچھ۔ کھ۔ گھ۔ دھ۔ ڈھ۔ ڑھ۔‬
‫ض‬ ‫ٹ۔ ڈ۔ ڑ۔‬
‫‪۲‬۔ ضضخاتلص قارسی‪ :‬ژ۔‬
‫ق۔‬
‫ت‬ ‫خاتلص ضعرببی‪ :‬ش‬ ‫‪۳‬۔‬
‫‪۴‬۔ ہہ یدی قارسی مشیرک‪ :‬ب۔ پ۔ ت۔ ج۔ چ۔ د۔ ر۔ س۔ ش۔ ک۔‬ ‫ض‬
‫گ۔ ل۔ م۔ ن۔ و۔ ہ۔ ی۔‬
 ‫ش‬
‫‪۵‬۔ ہہ ضیدی عرببی مشتیرک‪ :‬ب۔ ت۔ ج۔ د۔ ر۔ س۔ ش۔ ک۔ ل۔ م۔ ن۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی۔‬
‫ض‬ ‫و۔ ہ۔‬
‫‪۶‬۔ قارسی عرببی مشیرک‪ :‬ب۔ ت۔ ج۔ خ۔ د۔ ر۔ ز۔ س۔ ش۔ غ۔ ف۔‬
‫ت‬ ‫ن۔ و۔ ہ۔ ی۔ ش‬ ‫م۔ ض‬ ‫ض‬ ‫ک۔ ل۔‬
‫‪۷‬۔ ہہ یدی قارسی عرببی مشیرک‪ :‬ب۔ ت۔ ج۔ د۔ ر۔ س۔ ش۔ ک۔ ل۔ م۔‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی۔‬‫ن۔ و۔ ہ۔ ض‬
‫ل ییکن اردو رش ضم خط مییں اس سے زیبادہ حروف پبانے بخانے ہہییں ‪ ،‬مش یل‪ :‬ذ۔ ض۔ ظ۔ ط۔‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ث۔ ص‪ ،‬و تغییرہ۔‬ ‫ت‬
‫ے‬‫سے ئوبباتل بخان بپی‬ ‫ظرح‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫خط‬ ‫م‬ ‫رش‬ ‫اردو‬ ‫یں۔‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫صوت‬
‫ت‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫حرف‬ ‫تمام‬
‫ئ‬ ‫ییہ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫بک اسی ظرح قا تیم ت ضہ ت‬
‫ہے ض‬
‫کہ ض‬ ‫م‬
‫دھاک ا ض ھی‬
‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬
‫بی‪ ،‬قارسی لتشابی روایبت کی‬ ‫یں۔ عر ب ش ش‬ ‫ہہونے ہہ ی ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے۔ صوب ییابی ف طۂ ظر‬ ‫پ‬
‫جود ان سے ت مھبکارا ہییں ت تل سکا ہ‬ ‫ب‬ ‫اصلح کی تمام کوشتسوں کے بباو‬
‫ب‬
‫اصوات کو حستب ذ ی ل طور پیر مربب ک ییا بخاسک یا ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫کیص ت‬‫م‬
‫سے اردو‬
‫ے‬
‫اردو کے می‬
‫ضدول ضبنی‬
‫دبدابی‬
‫ضمیعکوسی‬
‫ضح کیئ‬
‫ش‬
‫ع تشابی‬
‫لہابی‬
‫)کوے کی(‬
‫ض‬
‫س‬‫م‬
‫غییر موع‬
‫پ‬
‫ت‬
‫ٹ‬
‫چ‬
‫ک‬
‫ضق ش‬
‫ٹ‬
‫پ‬
‫بب یدسی )اش ھوٹ(‬
‫ہہاکاری‬
‫تپبھ‬
‫ٹبھ‬
‫بھ‬
‫پچھ‬
‫کھ‬

‫مسموع‬
‫ب‬
‫د‬
‫ڈ‬
‫ج‬
‫گ‬
 ‫ہہاکاری‬
‫ببھ‬
‫دھ‬
‫ڈھ‬
‫بچھ‬
‫گھ‬
‫ض‬ ‫ضض‬
‫اتفی )باک کی(‬
‫مسموع‬
‫م‬
‫ن‬
‫ض‬
‫پح ضشت یابی )رگڑالو(‬
‫غییر مسموع‬
‫ف‬
‫س‬
‫ش‬
‫خ‬
‫ہ ض‬
‫یبا صفییری‬
‫مسموع‬
‫و‬
‫ز‬
‫)ژ(‬
‫غ‬
‫ت‬
‫بال یبکا‬
‫مسموع‬
‫ر‬
‫ئ‬
‫پیہلوبی‬
‫مسموع‬
‫ل‬
 ‫ت‬
‫ھ پیک دار‬ ‫ب‬
‫مسموع‬
‫ڑ‬
‫مسموع )ہہاکار(‬
‫ڑھ‬
‫ضپ ییم مصویہت‬

‫ی‬
‫ی ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫حروف سے(۔ ان ض مییں‬ ‫ے تعداتد ت‬ ‫‪ ۳۷‬ہہونے ہہییں )م قاببلہ ضک بحنی‬ ‫ت‬ ‫اس ظرح اردو کے مکل ضمصمی‬
‫ے‬
‫ہے۔ صرف پح ید‬ ‫حراج ک ییابخا ئسک یا ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ضسے )ژ( سے مرکب ال قاظ اس قدر کم ہشہییں کہ اس کا ا‬
‫ل فظ ہہیں اژدخام‪ ،‬اژدہہا‪ ،‬بجن کی دوسری ک‬
‫س ل ازدخام‪ ،‬ضازد ہ بہا ھی را یج ہ ئ‬
‫ہے۔‬ ‫ئ‬ ‫ی‬
‫ے گا؟ اور ضخاص طور پیر غالب کی ’’م تژ ہ ہہانے ئ دراز ت‘‘ کا۔‬ ‫)ل ییکن مژہ اور ض مژگاں کا ک ییا یک بحنی‬
‫ے کوبی اغیراض‬ ‫ضصرف ایبک ل فظ کی ضخاظر اسے آپ اردو صوتب ییات مییں رکھ ضیا پخاہہییں یو بمچھ‬
‫یت ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫یہییں (۔‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫یں اردو رشم خط کی کم ما ی ضگی کی بخابب اسارہ ضکر دیب یا صروری تمبچھ یا ہہوں ‪ ،‬عنی ہہاکار‬ ‫ب‬ ‫ییہاں ئ م ی ض‬
‫آوازوں کی بخابب۔ ییہ ض آوازییں اپپ ضنی وشعت اور قس ییم کے بباغث اردو‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫والی(‬ ‫لوط‬ ‫نے‬ ‫)ہہا ض ض‬
‫لخدہ حروف‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ے‬ ‫یدی رشم خط مییں ان کے یل لی‬ ‫ببکے تن طاتم صوت ئکی فردل ییآوازییں ہہییں۔ ہہ ی‬ ‫م‬ ‫ئ‬
‫ف بہخی م ی تیں ییہ مرکب آوازییں تصور کی گنی ہہییں تاور‬ ‫اردو حرو ت‬ ‫کن ہ ض‬ ‫ے ہہییں ض‬ ‫ے ت گی‬ ‫ھی ضقایم یکی‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫ت‬
‫ہے کہ لگ ھ ر زبیر ھر‪ ،‬ب ھ زبیر ھر جو صوبی‬ ‫ض ت تاسی ض ضبب یا پیر اردومہمبدریتس کا ییہ ما ضبداز ہنوز بخاری ہ‬
‫ئ‬ ‫_‬ ‫یر‬ ‫ور‬
‫بب ت ض پ‬‫ص‬ ‫کے‬ ‫ہے حرف‬ ‫ہے مکہ ت بثنی ئ ہ‬ ‫مصطۂ تن ظر سے سل ہ‬ ‫تف‬
‫ے‬ ‫ے گی‬ ‫سے یلی‬ ‫ہے بجو عر ب ضبی ئ‬ ‫ت‬
‫حروف کا ذکر ھی صروری ہ‬ ‫ان زابد ض ض‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ے مییں ی‬ ‫منوں کے تل ل‬
‫ے ہونے ہہییں۔‬ ‫ے پنی یر تسمہ پبا بپی‬
‫یل ت‬
‫ف لخی اور ن طاتم درس کے ی‬ ‫ہ‬ ‫ہہییں اور بجو ہہمارے حرو ت‬
‫ض‬ ‫مییری ممراد__‬
‫ئ‬ ‫ض ٹ ئ‬ ‫ہے۔‬ ‫ظ۔ ط۔ ث۔ ص۔ ح‪ ،‬شوغییرہ سے ہ‬ ‫ض۔ ض ض‬ ‫ذ۔ ت ض ت‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ے اردو رشتم خط ابھانے ہہونے ہ‬ ‫مردہ لسییں ہہییں ‪،‬ش بحس‬
‫ت‬ ‫سے ییہ سبض ض م ش‬ ‫صوبی تف طۂ ن ظر‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ض‬ ‫ببت ر ہ‬ ‫بی رشتہ عرببی سے ض با ت‬ ‫ے شکہ کہہمارا لتشا ت‬ ‫صرف تاس یلی‬
‫ہ‬
‫بب ا مجرج مصونے مییں ضم ہو تبخابا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫ہے۔ ہہر ت پح ید ییہ ضفر ی ش‬ ‫‪/‬ع‪ /‬کی س ل ذرا لف ہ‬
‫ے مییں پچ تھوڑ ض ب ضخابا‬ ‫ے ا ضیرات ض ہہمارے ل تبہح‬ ‫ہے‪ ،‬ل ییکن بتعض بخگہ ایبک صوبی کھ ٹیک بین کر ا پپی‬ ‫ہ‬
‫ہے) قطع ن شظر ا‬ ‫ارب اور تمتع کو تم یاہہی بیول بخائبا ہ ت‬ ‫کو‬ ‫عرب‬ ‫ہے۔ غام ض طور پیر معلوم کو مالوم ‪ ،‬ت‬ ‫ہ‬
‫ض ت‬
‫ہے‪ ،‬م یل‬ ‫یردوسری صوت تپبا ئبی بخا تبی ہ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫کے م قامات‬ ‫پ شح ضید عرببی ی دایوں کے(‪ ،‬ل ییکن تاس قسم‬
‫ک‬ ‫شعرا‪ ،‬ض)مسنح( موغود‪ ،‬بجہاں ت م‬
‫ہے۔‬ ‫بک ضم ضحصوص اعراب کی ئس ل مییں قایم ربہہ یا ہ‬ ‫‪ /‬ع‪ /‬ا ی ت‬
‫ت‬ ‫عربی ق ت‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬حستب ذ ی ل ہہییں ‪:‬‬ ‫ے اردو صوب ییابی ن طام کا بحزو بین گی‬ ‫ارسی کے بجو مصمی‬ ‫ب‬
‫ش م‬ ‫ت‬ ‫ق۔‬ ‫ش‬ ‫غ۔‬ ‫خ۔‬ ‫ز۔‬ ‫ف۔‬
‫ساعری‬ ‫یں۔ ان کا ایر اردو ش‬ ‫نے ہہ ی م‬ ‫‪/‬ق‪ /‬کو ت پچھوڑ ضکر ییہ ببیشتیر ض رگڑ دار آوازوں کی ت‬
‫ت‬ ‫صف م یضیں آ ش‬
‫ہے۔ اور بجو لوگ آ ہہ یتگ شعر کے اصولوں کا م طالعہ کرنے‬ ‫صوبی آ ہہ یگ پیر کاقی پیڑا ہ‬ ‫کے م ت‬
‫ہے۔‬ ‫ے ییہ ایبک غلخدہ دلپخسپ م سشلہ ہ‬ ‫ہہییں ان کے یلی‬
 ‫ض‬ ‫ضض‬
‫اردو کی اتفی آوازییں اور ان کی خصوص ییات‬
‫ب ض‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ضض‬
‫یت )‪ (Nasalization‬کے ل کا اردو صوب ییات مییں حستب ذ ی ل ابداز مییں م طالعہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ات‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ہے‪:‬‬ ‫ک ییابخاسک یا ضت ض ہ‬
‫ا ضفی مصو تنے )‪(Nasalized Vowels‬‬ ‫‪۱‬۔‬
‫ے ض )‪(Nasal Consonants‬‬ ‫ص‬ ‫م‬
‫‪۲‬۔ ا ض ضفی ت می‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ہہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫‪ (Homorganic‬ض‬ ‫ت‬ ‫ضض ئ‬
‫‪Nasalization‬‬ ‫)‬ ‫بی ہہم آ گی ت‬ ‫ت‬ ‫‪۳‬۔ اتق ییا‬
‫ے ہہییں ‪،‬گو ل فظ کے ابدر ہہر م قام پیر ییہ‬ ‫اردو کے تمام ا مصونے )‪ (Vowels‬اتق ییانے بخاسکی‬ ‫‪۱‬مم۔ ض‬
‫ش‬
‫کن ہییں ‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫ی‬
‫ض‬
‫ضڈابٹ‬ ‫ڈاٹ ‪:‬‬
‫ببابٹ‬ ‫بباٹ ‪:‬‬
‫تم ی ئیں‬ ‫مے ‪:‬‬ ‫ت ئ‬
‫تگبییں‬ ‫تگبنی ‪:‬‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ھی ‪ :‬ض ب‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫غام ض ضطور پیر پبابی ب ضخا تبی ہہییں ‪ ،‬تم یل‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫منی ضاور غییر ا ہہم اتقییت )‪ (Nasalization‬کی تم یالییں ت‬
‫ے‬ ‫ن‪ /‬کے پباس وا فع مصونے ا فی ربگ اجت ییار کر ش لیثی‬ ‫‪/‬م‪ /‬یبا‪ /‬ض‬ ‫ت‬ ‫ے ا مل قاظ ب تجن مییں‬ ‫ا یتس‬
‫اسا کی م یالییں‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫اظراف‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫صوص‬ ‫ل‬ ‫با‬ ‫قوں‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫عض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫یں۔‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫بب ض‬ ‫ض‬ ‫ب ش ہہ ہ ت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ہہ ی ش‬
‫ہے‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫کیرت سے تل بخا ضبی ہہییں ض بحس ضکاایر م تییں قدییم دکنی پیر ھی ن ظر آبا ہ‬
‫ے )قدییم(۔‬ ‫ے‪ ،‬ضآ بگ‬ ‫ے ضکو پیح‬ ‫ضد ہ ٹہییں ض‪ ،‬کو پیح‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫باں ) بتخد ضیبد(۔‬ ‫یول‪،‬ض گھاتس‪ ،‬بخا ض ش‬ ‫م‬ ‫یبا ض ضآب یا‪ ،‬پخا ض ض‬
‫چ‬‫مب‬ ‫ل‬‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کہ اردو‬ ‫ض‬
‫ج‬‫ب‬
‫ہے۔ اس ت یلی‬ ‫لمت تھی ببخابی ہ ض‬ ‫صروری اتق ییابا اردو مییں باشستہ لفظ کی م ض‬
‫غ‬ ‫م‬ ‫ییہ غییر‬
‫ہے‪ Nasalization،‬عنی کی ب بید ی لی اور افعال کی تعداد و یس‬ ‫پخ ہ‬ ‫کا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫کور‬ ‫م‬ ‫مذ‬ ‫یر‬ ‫پ‬ ‫او‬ ‫کہ‬ ‫شا‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫مییں ب‬
‫ہے۔‬ ‫یا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫یت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫بادہ‬ ‫ز‬ ‫ہت‬ ‫بی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫صاجت‬ ‫کی و ض‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬اردو مییں صرف دو مصمی‬ ‫ع‬ ‫ت م‬
‫ے ہہییں ‪:‬‬ ‫‪۲‬۔ بجہاں بک کہ ا فی صمنوں کا ت لق ہ‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض ت‬ ‫ض‬ ‫‪/‬م‪ /‬اور ‪/‬ن‪ /‬۔ م‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫ے ارت قا کے کسی دور مییں ہ ی ضیں اپب یابی۔ ہہ یدی بیولینوں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫)ن ط( کی آواز اردو نے ا پپی‬
‫ہے۔ ب تخدیبد ہہ یدی مییں بیہت سے‬ ‫یں تب یدیبل ہہو خابی ت‬ ‫م ض بب‬
‫ع‬ ‫ب بب تہ‬ ‫یں ھی ییہض غام طور پیر ‪/‬ن‪ /‬م ی ب‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یاء‬ ‫ح‬
‫یت ی ت‬ ‫ا‬ ‫عہ‬ ‫ذر‬‫ت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ییم‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ظرح‬ ‫کی‬ ‫کے‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کرت‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ہے یو ہہم آ ہہ ضیگ )‬ ‫قی‬
‫‪Clusters‬‬
‫ے سے ب ل وا فع ہہوبی ہ‬ ‫دوسرے مصمی‬ ‫شا‬ ‫جب کسی‬ ‫‪۳‬۔ ‪/‬ن‪ /‬کی آواز ب ت‬
‫ہے ‪ ،‬م یل‪:‬‬
‫ض‬ ‫‪ (Homorganic‬ہہو بخابی ہ‬
‫ا ضببیہ‬ ‫‪:‬ض‬ ‫ن‪ /‬ب‬
‫یت‪ ،‬ابدازہ‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫‪/‬‬ ‫ت‬ ‫ن‪/‬‬
‫ابڈا‪ ،‬ابٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ن ‪ /‬ڈ‪ /‬ٹ ‪:‬‬
‫ض‬ ‫یچ‬
‫ض‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫یج‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ن‪ /‬ج‪/‬چ ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ربگ‪ ،‬دبگ ت ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‪ /‬گ‪/‬‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫لی‬
‫ہ‬
‫ہے یو ہم آ ہہ یگ ہییں ہوبی‪،‬‬ ‫ی ش اکن ض تبجب ییہ تآواز عرببیت ت صوت ض‪ /‬ق‪ /‬کے سابھ وا فع ہوبی ہ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ئ‬ ‫تشض‬ ‫م یل‪:‬ات قلب‪ ،‬اتق بیاض‪،‬ا ت قشام ‪،‬وغییرہ۔‬
‫م‬
‫کے سابھ مییں حستب ذ ی ل م یت ییات ل بخابییں گی‪:‬‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫ب‬
‫ض‪/‬ک‪ /‬ضکی آواز ض ش‬
‫ض ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫شاف۔‬
‫ض‬ ‫اتکار ‪ ،‬ایک ضشار‪ ،‬ای ضک‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ہے کہ ال قاظ مفرد ض ہییںل بی لکہ مرکب‬ ‫بات کی تھی د ی ل ہہوبا ہ‬ ‫‪/‬ن‪ /‬کا اغ ی تیر آ ہہ یگ ہتہوبا اس ب ت‬
‫ی‬
‫کے ‪ ،‬آن ببان‪ ،‬وغییرہ۔ ض کن اردو ت‬ ‫ت‬ ‫آن‬
‫ض‬ ‫مول‪،‬ان م ییل‪ ،‬تان پیڑھ‪ ،‬ان ب تین‪،‬‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫یں ‪ ،‬مش یل‪ :‬ان‬ ‫ہہ یصو ت‬
‫بک مییں ‪/‬ن‪ /‬ہہم آ ہہ یگ ہہو بخابا‬ ‫ض‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫مرکب‬ ‫ت‬ ‫عض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫حت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ٹ‬ ‫جان‬ ‫ر‬ ‫غام‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫یات‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ہے‪ ،‬مش یلا کثنوپ )کن ‪+‬یوپ(‪،‬ان دابا )ان ‪ +‬دابا(‪ ،‬وغییرہ۔‬ ‫ہ‬
 ‫ئ ب ض‬ ‫ض‬ ‫اردو کی کوزی آوازییں‬
‫اردو مییں کوزی یبا ض معکوسی )‪ (Retroflex‬آوازییں ضخاتلص ہہ ضیدوست یا شبی ببلکہ آریبابی ئھی ضہییں ‪،‬‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫یوں‬ ‫با‬ ‫ز‬ ‫بی‬ ‫با‬ ‫آر‬ ‫کی‬ ‫ید‬‫شمالی ہہ ض‬
‫ے ئ ییہ ت‬ ‫ی‬ ‫اسی‬ ‫بد‬
‫ض‬ ‫ا‬‫س‬ ‫بب ی ششتیر درادبدی تشابی ضروابت ت کی دین ہہیں۔ ش‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ی‬ ‫ی‬ ‫ض ی ی‬ ‫ی‬ ‫ی ت ضل‬
‫کے بیرغکس‬ ‫ض‬ ‫دراویبدی ز ضببایوں ضمییں ت تپبابی بخابی ہہییں۔ ہہ ض ت‬
‫یدی‬ ‫م ی ضیں اس قدر متمایباں یہییں بجثنی کہ م‬
‫ے ارت قا کے کسی دور مییں قبنول یہییں‬ ‫کرت کی بتعض معکوسی آوازوں کو اردو نے ا پپی‬ ‫سیش ش ا‬
‫ک ییا‪ ،‬م یل‪:‬‬
‫ت‬ ‫)شط (‬
‫بجو ہہمی ششہ اردو مییں پچھ یبا کھ ‪ ،‬ن ‪ ،‬اور ش ہہو بخانے ہہییں۔‬
‫اردو کی معکوسی آوازییں حس ٹتب ت ذیبل ہہییں ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫‪ //‬ڈھ‪/، /‬ڑھ‪ /‬ض ض۔‬ ‫‪//‬ڑ‪ /‬اور ‪/‬بھ و ت‬ ‫‪/‬ٹ‪/ ،/‬ڈ و‬
‫یکم ی ض‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ان مییں ‪/‬ڈ‪/‬ڈھ‪/‬ڑ‪/‬ڑھ‪ /‬کی س ییم اردو کے ن تطاتم صوت م ی کیں ئ ض ی لی ابداز مییں پبابی بخابی‬
‫ے یوٹ( ض‪:‬‬ ‫ہے۔ )دی ھ ضی‬ ‫خدول کے ذرل ی ضت ضعہ پبییش ک ییابخاسک یا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے ایبک ب‬ ‫ہے بحل ضس ض‬ ‫ہ‬
‫ل فظ کے آحر مییں‬ ‫ف طوں کے ا بب یدا مییں ف طوں کے درم ییان مییں‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫‪P‬‬ ‫ڈ‬
‫لڈھ ل ‪P‬‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬
‫ش‬
‫ڈ )م ض ضشدد(‪O‬‬
‫ض‬
‫بڈ )اتفی(‬
‫‪O‬‬ ‫‪P‬‬
‫‪P‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪O‬‬
‫ل‬
‫‪P‬‬ ‫‪P‬‬ ‫ل‪O‬‬
‫ڑ ش‬
‫‪O‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ڑ )مشدد( ‪O‬‬
‫ضڑھ ض ض ‪O‬‬
‫)اتفی( ‪O‬‬
‫‪P‬‬ ‫‪P‬‬
‫تیڑ ت‬
‫ت‬
‫‪P‬‬ ‫‪O‬‬
‫ش‬
‫شا‬ ‫ش‬ ‫لض ض‬ ‫بیجزیبابی مشاہہدات‬
‫ڈال‪ ،‬ڈول‪،‬‬ ‫ہے‪ ،‬م ل ڈر‪ ،‬ت‬‫ی‬ ‫بی ہ‬ ‫ت‬
‫صرف ض ضطوں کے تسروع مییں آ ض‬ ‫ف‬ ‫آواز ض‬
‫ض‬
‫ہے۔ ابگرییزی کے مستعار ل فظ‬ ‫بی‬ ‫آ‬ ‫بھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫تہ‬ ‫غ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫یو‬ ‫شہ‬ ‫‪/‬ڈ‪/‬کی ہہ ش‬
‫یہ‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫‪ ۱‬ض۔‬
‫حر‬ ‫آ‬ ‫یرہ۔‬ ‫ت‬
‫ض‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ی ی ئی‬ ‫و یشض‬ ‫غ‬
‫ت‬
‫ی‬
‫کارڈ۔ )‪ (۱‬ض‬ ‫ش‬ ‫یں ‪ ،‬م یل روڈ‪ ،‬بیورڈ‪،‬‬ ‫ممست یت ییات مییں سے ہہ ی ض‬
‫شل‬ ‫س‬
‫یں ہہوبا۔‬ ‫با‪ /‬ڑھ‪ /‬سے سروع ئ ہ ی ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫‪۲‬۔ اردو کا کوبی ل فظ ‪/‬ڑ‪ /‬ی‬
‫ہے۔ و ظی شطور پیر ض ی تیہ مشدد‬
‫ک‬ ‫بی بخابی ہ‬ ‫صرف ال ل ضقاظ کی ا ببل ضیدا مییں پبا ض ت ت‬ ‫ش‬ ‫ہ ت ‪۳‬۔ ‪/‬ڈھ‪ /‬کی آواز ت‬
‫ہے ‪ ،‬ش‪/‬ڈ‪ /‬کے سابھ )م یلا ببڈھا(۔ فظ کے اجت یام پیر ییہ ‪/‬ڑھ‪ /‬کی س ل اجت ییار کر‬ ‫لہو تبی ہ‬
‫ص‬ ‫ہے‪ ،‬م یلا غلی گڈھ یر غلی گڑھ ق ی‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫ش‬ ‫ہے۔‬ ‫ب ہ‬ ‫نح‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫یثنی ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫س‬
‫‪/‬ڈھ‪ /‬اور ‪ /‬ڑھ‪ /‬کا ببا می ر ببط ذ ی ل کی م یالوں سے ھی واضح ک ییابخا ک یا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫بیوڑھا‬ ‫یبا‬ ‫بب لڈھا‬
‫ٹگڑھا‬ ‫یبا‬ ‫ٹگ لڈھا‬
‫بھوڑی ض ت ضض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫با‬
‫ی‬ ‫ڈی‬ ‫بھ‬
‫‪/‬ر ‪/‬اور‪/‬ڑ‪ /‬کا لق )قضاجت کے نطفۂ ن ظر سے(‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫پیوڑی‬ ‫‪:‬‬ ‫پیوری‬
‫پکحوڑی‬ ‫‪:‬‬ ‫پکحوری‬
‫کڑوڑ‬ ‫‪:‬‬ ‫کرور‬
‫‪ :‬ض ساڑی )ساڑھی(‬ ‫ساری‬
‫پب تھلواڑی‬ ‫تض ‪:‬‬ ‫پبھلواری‬
‫خت‬ ‫‪ (Urdu‬ض ض‬ ‫ے)‪ Aspirates‬ت‬ ‫اکاری ) ضقسی( مصمی‬ ‫اردو کے ہہ ض‬
‫ت‬ ‫ل‬
‫یری )‪(Fricative‬آواز سے قطع ن ظر بجو ض اردو زببان کا ایبک فی صوبییہ‬ ‫ت‬
‫‪/‬ہ‪ /‬کی پحش یا ضبی یبا ئصف ی ض‬
‫ہے‪ ،‬دیبگر ہہ ید آریبابی زببایوں کی ظرح ہہاکاری آوازییں اردو کی خصوص ییت ہہییں۔ ان کی کل‬ ‫ہ‬
 ‫تض‬ ‫ت‬ ‫ض ش‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫ہے۔ بجن مییں سے دس بب یدسی آوازییں ہہییں اور ایبک ھ پیک دار۔ ی ل‬
‫ق‬ ‫ب‬ ‫یب ہ‬ ‫یارہ‬ ‫گ‬ ‫عداد‬ ‫ت‬
‫ت ٹ‬ ‫ہے‪:‬‬ ‫ح ضس شتب ضذ ی لم ہ‬
‫پبھ بھ بھ پچھ کھ‬ ‫‪:‬‬ ‫بب ید شسی غییر سموع‬
‫ببھ دھ ڈھ بچھ گھ‬ ‫تبب ضیدسی مسموع ‪:‬‬
‫ت‬ ‫تت ض ض‬ ‫ڑھ‬ ‫بھ پیک دار مسموع ‪:‬‬
‫‪ (Phoneme‬کا‬ ‫بی ن طام مییں صوبییہ )‬ ‫ہے‪ ،‬ییہ آوازییں اردو کے صو ت‬ ‫ے لکھا بخا پ ضخکا ہ‬ ‫بج ی شا ککہ ت پیہل‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ے م ض ل اور ت غلخدہ ضحروف ھی ہہییں۔‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫مس‬ ‫یں ان کے یلی‬ ‫باگری پلنی م ی ت‬ ‫لخیکم ر ھنی ہہییں اور ئدییو‬
‫ض‬
‫آوازوں‬ ‫سے ابھییں منوازی غییر ہہاشکاری ت‬ ‫ی کن ت اردو مییں ہہانے مجلوط کے استعمال کی وبجہ ت‬
‫ی‬
‫ف ض بہخی مییں ان کی غلخدہ سکلوں ض کا تعیین‬ ‫ش‬
‫اردو حرو ت‬ ‫ے ت‬ ‫ہے اور اس یلی‬ ‫ضیکے با بتع مبچھا گ ییا ہ‬
‫‪/‬لھ‪ / ،/‬مھ‪ / ، /‬بھ‪/ ،/‬رھ‪/‬‬ ‫ت‬ ‫ہرست مییں‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ مذکورہ تببال ہہاکاریی صوپینوں کی ف‬ ‫ہییں ک ییا گ ییا ض ہ ض‬
‫ے ان‬ ‫ہے۔ تکن ییہ بیہت کم ال قاظ م ی ضیں آنےش ہہییں۔ اس یلی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫اور ‪/‬وھ‪ /‬کا اصافہ ک ییابخا ضیک یا ہ‬
‫ذکر ضغام طور پیر ہییں ک ییا بخا ک یا۔ ان سے مرکب ال قاظ کی م یالییں ییہ ہہییں ‪:‬‬ ‫س‬ ‫کا غ تلخدہ ض‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫کولھو‪ ،‬ن مھارا‪ ،‬پٹلھا‪ ،‬وھاں۔‬
‫ہے کہ بجب کہ‬ ‫اکاری صوپینوں کا خاص فرق ییہ ہ‬ ‫آوازوں اور مببت ی ٹیادی ہہ ٹ‬ ‫ت‬ ‫ان ہہاکاری‬
‫پگبٹ اور پبھٹ‪ ،‬تبک اور بھک‪ ،‬باٹ اور بھاٹ‪ ،‬پخل اور پچھ تل‪ ،‬کل اور کھل‪ ،‬ٹ گن اور‬
‫بھ‪/،/‬ک‪/‬‬ ‫ھن اور ڈال اور ڈھال مییں ‪/‬پ‪/‬اور ‪/‬پبھ‪ /،/‬ت‪ /‬اور ‪ /‬بھ‪/،/‬ٹ‪ /‬اور‪ /‬ض‬
‫‪/‬گھ‪ /‬اور ‪/‬ڈ‪ /‬اور ‪ /‬ڈھ‪ /‬ممییز)‪ (Distinctive‬آوازییں ہہییں ‪/ ،‬بھ‪،/‬‬ ‫گ‪ /‬اور ض‬ ‫اور ‪/‬کھ‪ /،/‬ض‬
‫یرہ ممییز ہییں ہہییں۔‬ ‫ی‬
‫‪/‬لھ‪ /،/‬مھ‪ /‬ومغ یص ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫(‬ ‫یت)‬ ‫ک‬
‫ی ضت م ض ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نوں‬ ‫ض ت م‬ ‫اور‬ ‫یوں‬ ‫مصو‬
‫یوں کی کمییت کے ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫کے قواغد یویتسوں مییں ضییہاں کی زببا ش‬
‫‪Quantity‬‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫کے مصو تی ت ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یوںش‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫غ‬
‫ہہ یدو ضس یان ض‬
‫ل مییں فیت یا ییہ ضمعال طۂ صوب ییابی‬ ‫ہے۔ باگری پل لنی کی ی ض ت‬ ‫بارے مییں خاضی ت لط می رہی ہ‬ ‫ب ش‬
‫ے‪ (۲) ،‬تحمبصر۔ اور ییہ دویوں آپتس مییں‬ ‫ت‬ ‫ہے کہ تمصویوں کی قسمییں ضدو ہہ ی ضیں ‪ (۱) :‬بمی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫یدہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫پیو‬
‫ے ہہ یدض‬ ‫ہے‪ ،‬ش ااس یلیٹ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫اردو رشتم خط پجوبکہ عرببی مصویوں کا یر ب ئحمان ہ‬ ‫ب‬ ‫نے ہہییں۔ ئ‬ ‫ببدل ھی ت بخا ت‬
‫نے ت ض‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫یںک ضاورضیزیبادہ پ تگ ییاں پب ییدا ہو گنی ہہییں ‪ ،‬ض ل ھو ض‬ ‫ہ‬ ‫آریبابی تصوب ییابی اقدار پبکی ادا گی م ی‬
‫ے اردو رشم خط مییں التقاظ کا بل فظ‬ ‫ے ض ہییں بخانے اس یل تی‬ ‫یش( پجو ض تبکہ ض تل ھ‬ ‫ت‬ ‫ممشصوشنے ت)زبیر‪ ،‬زبیر‪ ،‬ی‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ہے۔ صوب یضیابی ف طۂ ن ظر سے اردو کے مصویوں کی مییت اس قدر اہم‬ ‫ت‬ ‫ضی ل ل ببدل تیا رہہا ہ‬
‫ٹ ش‬ ‫ی‬
‫ہییں بحس قدر ض کہ ان کی ک یق ی ت ض‬
‫یت۔‬
‫ک‬
‫ے ت ‪ ،‬کو آ‪ ،‬کی ھوبی س ل‬ ‫چ‬‫پ‬ ‫ض‬ ‫ض اردو م یغیں دس مصونے ببت ییادی ہہییں۔ اس یلی‬
‫ہے ‪)،‬آ( ایبک‬ ‫ضیہ‬
‫ت‬
‫یہ‬ ‫صو‬‫م‬ ‫ش‬ ‫ظی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ٹ‬
‫بی‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫( ایبک‬ ‫ہے۔ بجب ضکہ ) ت ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یادی لظی‬ ‫شمبچھ ضیا ببت ی ت‬
‫دوسرے کی پچل یھوبی بیڑی سکلییں ہییں۔ ییہ‬ ‫ہے۔ ییہ دویوں ایبک ت ا‬ ‫یہ‬‫زیر ییں عقبنی مصو ت‬
‫تی ض‬ ‫ہ‬ ‫ضی‬
‫سی ظرح مم ی ضیز ت‬ ‫ہے ئ ی کن ییہ طول ک ت‬ ‫ہ‬ ‫کم‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ف‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫(‬ ‫)آ‬ ‫طول‬
‫ت ض‬ ‫کا‬ ‫(‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫صرور‬ ‫ض‬
‫غوامی بل فظ مییں ’’اشمان‘‘ کہا بخانے تبب ببھی کسی قسم کی معت ییابی‬
‫‪a‬‬
‫یہییں۔ ت ’’آشمان ض‘‘ کو ت‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫بی۔‬ ‫ہو‬ ‫تب بیدیبلی وقوع ضپبذییر یہییں ہ‬
‫م ( یتعنی پچھونے‬ ‫کے بیرغکس اردو کا کوبی ل فظ ) ت ‪ ،‬ت ‪،‬‬ ‫ت ‪۱‬۔ ضسیتش ضکرت ت‬
‫ی‬
‫ت‬
‫م‬ ‫و‬ ‫مصویوں پیر جیم یہییں ہہو تبا۔‬
‫جب ت دوسے زیبادہ ت رکتن بہخی)‪(Syllable‬‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫‪/‬ی ‪/ ،/‬و‪ /‬ب ٹ‬ ‫ت‬ ‫ک ض ‪۲‬۔ طویب ضل مصونے ت ‪/‬آ‪ ،/‬ت‬
‫ے بخانے ہہییں۔ ی کن ان کی‬ ‫قدرے پچھونے ادا یکی‬ ‫ے والے ضالتقاظ مییں آنے ہہییں یو ض‬ ‫ر ھی‬
‫‪ / (Quality‬ت ض‪ /،/‬ت ‪ /،/‬م ‪ /‬سے ممییز‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ی‬
‫کم تییت مییں اجبضار کے بباوجود ان تکی ک قییتم )‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ل یی‬
‫لے ال قاظ مییں )م یلا آ‪ ،‬بخا‪ ،‬کھا(‬ ‫بک ترکتن ہ بنخی وا ت‬ ‫ی‬ ‫کن بجب یی ہی مصونے ا‬ ‫ت‬ ‫ہہوبی ہ ت‬
‫ت‬ ‫نے ہہییں۔‬ ‫ے شبخا ت‬ ‫سے زیبادہ طو ی تل ادا ب یکی‬ ‫ب‬ ‫مییں آنے ہہییں یو ییہ ت عمول ئ‬ ‫م‬
‫ب‬
‫نے‬ ‫ہے بجب کہ کسی مصو ت‬ ‫اس وقت ت ھی ایر پیڑبا ہ‬ ‫‪۳‬۔ ضاردو مصویوں ت کی لم بیابی پیر ض‬
‫ہے۔ ییہ مسموع کے پباس طویبل یر ہہو‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫موع‬ ‫شا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫وال مصمتہ مسموع یبا ض ت ی‬
‫یر‬ ‫غ‬ ‫نے‬ ‫کے بتعد آ ض‬ ‫ت‬
‫ہے اور غییر سموع کے پباس حمبصر ‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫م‬ ‫بخا ہ‬ ‫با‬
‫آ ‪:‬ب)‪/ (۱‬آپ‪/‬‬
 ‫ٹ‬
‫‪/‬آبھ‪/‬‬ ‫آ ‪ :‬دھ‬
‫ضت ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫‪/‬‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫‪/‬‬ ‫یڑھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت مص ت‬ ‫ت‬ ‫ب ی‬ ‫ا ‪ :‬ی‬
‫ے بخانے‬ ‫ے آبییں یو قدرے حمبصر ادا یکی‬ ‫ے سے پ ل‬‫یہ‬ ‫ت‪۴‬۔ طو ی ئل مصونے ا فی می‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہہییں۔ م قاببلہ یک بحنی‬
‫دا ‪ :‬ل سے‬ ‫کا‬ ‫دان‬
‫ی ل ) پجی ‪:‬ل( سے‬ ‫ی‬ ‫پح‬ ‫کا‬ ‫پچیین ) پجی ن(‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫سییر )سے‪ :‬ر( سے‬ ‫ش ییم ل)یسے ض ضم( ت کا‬
‫ہے۔ ییہ ض طو ی ل ہہوض بخانے ہہییں ‪ ،‬تم یل‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ت خال دیبگر ہ ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ض ‪۵‬۔ ض ی کن اتفی مصو تیوں کی صور‬ ‫ض‬
‫ے یو آحر الذکر ال قاظ مییں مصونے‬ ‫پ ضخا تبد‪ ،‬ٹگیت ید‪ ،‬ہہیت یگ۔ ان کا م قاببلہ پخاد‪ ،‬گ یید‪ ،‬ہہ ییگ سے یک بحنی‬
‫حممبصر ت بھییرییں ض ش‬
‫گے۔‬
‫ت‬ ‫ک ٹ‬ ‫ض‬ ‫صمنوں کے ئ جوسے ) )‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫‪Consonantal Clusters‬‬
‫ے مییں ممستعار‬ ‫اس کی صوب ییات کے پجو ھی‬ ‫ہے ی کن ت‬ ‫سے آ یمنختہ ز مببان ہ‬ ‫اردو کنی لجاظ ت‬ ‫ض‬
‫سب سے زیبادہ‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫یہ‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫دی‬ ‫کر‬ ‫درست‬ ‫کر‬ ‫مروڑ‬ ‫یوڑ‬ ‫یاں‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫باں‬ ‫ہڈ‬ ‫کی‬ ‫قاظ‬ ‫ال‬
‫خض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہے۔‬ ‫لف ض ہ‬ ‫جان ‪ Clusters‬کے ض پ ض‬ ‫یات کا غام رج ض‬ ‫ہے۔ شاردو صوب ی ض‬ ‫ض‬ ‫‪ Clusters‬مییں ن ظر ضآبا ہ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫تض‬
‫ضات قاق سے عرببی‪ ،‬قارسی‪ ،‬ی کرت اور ا گرییزی تجن زببایوں سے اس نے ا ضپنی لعت ش کا‬
‫کے سروع‬ ‫‪ Clusters‬غام ض طور ش پیر ال قاظ ت‬ ‫یڑی ہہییں۔ ییہ ض ت‬ ‫‪ Clusters‬بٹسے ض بب ت تھری بپ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ھرا‬‫ت‬ ‫حزاضیہ بب ت‬
‫کے جوسے کا شاردو اخیرام‬ ‫ب‬ ‫م ی تیں آنے ہہ ی ضیں اور ک ب تھی ک ھی ضخا ن شم‬ ‫ٹ‬
‫ے ش‬ ‫ے پیر ھی‪ ،‬بجب ضکہ تخا نم‬
‫ب‬
‫ے باقا ب تل بیرداست ہہییں ‪ ،‬م یلا‪:‬‬ ‫ہے۔ ل فظ کی ا بب یدا کے جوسے اس کے یلی‬ ‫کربی ہ‬
‫ض‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫بتیرہمن! بتیرہمن ‪:‬‬ ‫سیشکرت‪:‬‬
‫پتیربخا ‪:‬‬ ‫ض‬
‫یرٹ( ‪Spirit‬‬ ‫)س‬
‫ٹ‬ ‫‪:‬‬ ‫یرٹ‬ ‫ٹ‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫یزی‪:‬‬ ‫ا ی‬‫گر‬ ‫ب‬
‫س پی ش‬ ‫س پی ش‬
‫تا سن ‪ ) :‬سن( ‪Station‬‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫سکول ‪) :‬سکول( ل‪School‬‬ ‫تا ت‬
‫صدر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫صدر ‪:‬‬ ‫تت‬ ‫عرببی‪:‬‬
‫ضببت لدر‬ ‫ضببت تدر ‪:‬‬
‫ض‬ ‫تض‬ ‫غتدر ب ش‬ ‫غتدر ض ‪:‬‬ ‫ت‬
‫‪ Cluster‬فظ کے‬ ‫ل‬
‫ض‬ ‫یں‬ ‫ی‬
‫ہ ت‬‫م‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ش یش‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫یر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫بی‬ ‫ب‬ ‫عر‬ ‫ض‬ ‫بکہ‬ ‫پجو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫عہ‬ ‫ف‬ ‫ض ت ت ل یی تکن ییہ امر وا‬
‫ہے کہ غلط العام‬ ‫ضاجت یی ضہی اسارہ ئکربی شر اہنی ہ‬ ‫ض‬ ‫یت اور ق‬ ‫ے تلم ی ت‬ ‫ہے ت ض تاس یلی‬ ‫اجت یام پیر آبا ہ‬
‫سر لیہ لی بخانے‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫ے ضت‬ ‫گے بیڑھ کر غلط ا تل ضعوام کی ضیہمت ا پپی‬ ‫سے آ ت ض‬
‫م‬
‫حت‪ ،‬ت م ت لقت یہ کہ ت م ضقت لت‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫یت لحت ضیہ کہ یت ت ل‬
‫صض‬ ‫ض‬ ‫ت۔‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫کہ‬
‫پض‬ ‫یہ‬ ‫قت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‪،‬‬ ‫تذکر ل یہ کہ تذ تک‬
‫لع مییںغ ایبک‬ ‫ش‬ ‫ب‬‫ب‬
‫ہے کہ پنبجاب‪ ،‬اور ییو۔ پبی کے معرببی ا‬
‫ض‬ ‫بات ییہ ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫بیڑی تدل پحسپ ب‬ ‫مب‬
‫ل‬
‫ہے کہ بجہاں ‪ Cluster‬یہ ہو وہاں ھی سایبد مییت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫رججان ض غوامی بیولینوں مییں ییہ ھی مئوجود ش ا ہ‬
‫ل‬ ‫نے‪ ،‬م یل‪ :‬ش‬ ‫ت‬ ‫ے پب ییدا ضکر دیبا بخا ش‬ ‫دکھانے ض کے یلی‬
‫سترف‬ ‫ل‬ ‫سترف کا‬ ‫ت‬ ‫ضغت لللط‪،‬‬ ‫ضغت ت تلط کا‬
‫ٹم‬ ‫رض ۔‬ ‫تم ض‬ ‫ض عت شرض‪ ،‬تمرضس کا‬ ‫رض کا‬ ‫عتمص ت‬
‫ہے‬ ‫یا‬ ‫یادی سشلہ بار بار ذ ہہن میں ابھت‬ ‫مب‬ ‫یہ‬ ‫یں‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫سوں‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫نوں‬
‫ہ‬ ‫ض ی‬ ‫م ب ب‬ ‫پی ی ئ ی بت ی‬ ‫تت‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ے وال ییہ کہہ سک‬ ‫ہے بجہاں اس کا بیو لی‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫گ‬ ‫نچ‬ ‫ہ‬ ‫یر‬‫پ‬ ‫مدارج‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫قا‬ ‫ت‬‫ار‬ ‫بان‬ ‫کہ آیبا اردو ز ب‬
‫ہوا‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫فرما‬
‫ض‬
‫یرا‬‫م‬ ‫ہے‬ ‫ید‬‫مس ت‪:‬ت ض‬
‫کہ‬
‫م‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫یئ‬ ‫ہ ض یض‬
‫ے ’دریبانے‬ ‫ے ضفرما تنے ہہونے ضکے ممست ید ہہونے کی شہادت کنی سوبیرس پیہل‬ ‫ض ا پپی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ل طاقت‘ مییں تاتشا ا خاں نے ان ال قاظ مییں دی ہ‬
 ‫ت‬ ‫ض پض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫مس یبا مپیورببی‪ ،‬تاز‬‫سریبابی‪ ،‬پنب ضجاببی ہہو‬‫یا‪ ،‬عرببی ہہو یبا ضقارسی‪ ،‬یرکی ہہو یبا م‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫ہور‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫’’ ہہر ئل ص ض ی‬
‫م‬ ‫اردو‬ ‫جو‬‫ب‬ ‫فظ‬
‫ض‬ ‫عم‬‫ت‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ی ض‬ ‫ی‬
‫ض‬
‫ہے یو‬ ‫ض ل کے مواقق م ل ہغ‬ ‫ہے۔ اگر ا‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫اردوعمکا ل فظ ت ہ‬
‫ضا ل غلط ہہو یبا ض حنح‪ ،‬وہصل فظ مس‬ ‫ی‬
‫برونے‬
‫ل‬
‫ہے۔ ضاس کی ضحت و ظی‬ ‫ح‬
‫ہے یو ض ھی نح ہ‬
‫ت‬
‫فا ل م ل ہ‬ ‫ہے اور اگر خ تل ت‬‫ب ھی نح ہ ت‬
‫ح‬
‫ہے۔ ‘‘‬ ‫ہے غلط ہ‬ ‫ف اردو ہ‬ ‫ہے ‪،‬کینوں کہ بجو کپچھ خل ت‬ ‫اردو کے استعمال پیر موقوف ہ‬
‫***‬
 ‫اردو تعلیقیے‬
‫ع بیدا لعز ییز ضخاں‬
‫ت ئ‬ ‫ئ‬ ‫تش‬
‫ت ت‬ ‫ض‬ ‫ش‬
‫سے‬
‫ے را یج ہہییں۔ ان مییںس ت سے ایبک ظرتتیع ییفہ ت بحس م ض‬ ‫قاظ کے کنیت عظر ت تیف‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫اردو مییں ت ک یی ضتل ال‬ ‫ش‬
‫نی‬ ‫ع‬ ‫با‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہے۔‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ینوں‬ ‫ے ہہیں ‪’ ،‬ت لیی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اردو‬ ‫یرت‬ ‫بیک‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ک بیٹ ت‬
‫’‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫‘‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ی‬
‫‪Affixes‬‬
‫یہا استعمال‬ ‫ل‬
‫‪ (Meaningful Linguistic‬ہہونے ہہییں ‪ ،‬ی کن ییہ‬
‫ھی پ ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ل ضشابی روپ ‘) ت‪Forms‬‬
‫کے سابھ ہہوبا ہے‬ ‫‪(Free‬‬ ‫روپ‘ )‪ Forms‬ض‬ ‫ے بخا ضنے۔ ان کا وقوع ہہم یشہ ’آزاد‬ ‫یہییں یکی‬
‫ہ ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ے کو ’ل فظ‘ ب ھی کہہ سکی‬
‫ے‬ ‫آزاد تصر یقی‬ ‫ے ہہییں۔ ض‬ ‫‪ Morpheme‬ض‪ (Free‬ب ھی کہی ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫آزاد صرف یتہ )‬ ‫ے ت’ ع ت‬ ‫بحس‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫آزاد روپ‬ ‫ےک ت‬ ‫ے وقوع کے یلی‬ ‫ے بخانے اور ا پپی‬ ‫پجوں کہ پیہا استعمال ہ ی ضیں یکی‬ ‫ے ت‬ ‫ہہییں۔ ت ل ی یقی‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ے ا ھییں ’پبا بب ید ضروپ‘ )‪ (Bound Forms‬ہی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫کے مخ یاج ہہونے ہہییں ‪ ،‬اس یلی‬
‫ض‬
‫ہے۔ اس کا‬ ‫روپ ض ہ‬ ‫مش تیال کے طور پیر اردو مییں ت’’ل ت‘‘ ن بمعنی ’ضیہ‘ ‪’ /‬یہییں ‘ ایبک پبا بب ید ش ض‬
‫ض‬
‫اسی ظرح‬ ‫ے‪ ،‬ضل وارث‪ ،‬ل غلج‪ ،‬لبابی‪ ،‬وغییرہ۔ ت‬ ‫ہے بجیس‬ ‫آزاد روپ کےک ضسابھ ہہوبابب ہ‬ ‫ا تعمالن بم ض‬
‫س‬
‫ہے اور آزاد روپ کے سابھ‬ ‫بک پبا بب ید ضروپ ہ‬ ‫ے وال‘ ھی ض ا ی ض‬ ‫’’ تور‘‘ ت ع تنی ’وال ب‘‪’ /‬ر ھیت‬
‫ش‬
‫ے‪ ،‬طاقت ور‪ ،‬شبخایور‪ ،‬بامور‪ ،‬وغییرہ۔ ان م یالوں مییں ’’ل‘‘ اور ’’ور‘‘‬ ‫ہے جیس‬ ‫ستعمال ہ‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہو تبا ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ا ض‬
‫ہے۔‬ ‫روپ کی ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬کن ان کی یثضییت پمبا بب تتمید ت‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫یوں ل یقی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫دو ض‬
‫ہے‪ ،‬ض اسے ’سادہ فظ‘ )‪Simple‬‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ے ض پیر س ضل ہہوبا‬ ‫روپ یبا آزاد صر یقی‬ ‫ا‬ ‫خالص آزاد‬ ‫بجو ل فظ‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے ہہ تییں ‪ ،‬م یل غلج‪ ،‬بخان‪ ،‬ض بام‪ ،‬وغییرہ۔ اور بجو ل فظ آزاد روپ اور پبا بب ض اید روپ کو مل‬ ‫‪ (Word‬کہی‬ ‫تش‬
‫ت‬ ‫تشک ی‬
‫لوارث‪،‬‬
‫ئ‬ ‫ے ت ہہ ی تیں ‪ ،‬مش یل‬ ‫‪ (Complex‬کہی‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬اسے ’پہ ل فظ‘ )‪Word‬‬ ‫کر ت ی ل دیبا ضبخابا ض ہ‬
‫نے بخابییں‬ ‫ے ایبک ش اسا ضبھ یرکییب د ی ض‬ ‫ور‪ ،‬بخایور‪ ،‬وغییرہ۔ ض اگر دو آزاد روپ یبا دو آزاد صر یقی‬ ‫تطاقت ض‬
‫ے ل ضفظ کو ’مرکب فظ‘)‪ (Compound Word‬ہییں گے‪،‬م یل‪ :‬جوب صورت‪ ،‬حرگوش‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫یو ا یتس‬
‫ت‬ ‫یرہ۔‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ھر‬ ‫ڈاک گ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہ تیں اور ل فظ کے آ ضحر میں ببھی۔ ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ع‬
‫اردوتعم ی تیں بتعض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہوسکی‬ ‫ے ل ضفظ کی ا ببت یدا مضییں ببھی وا فع ہ‬ ‫تتعلیی ت یقی‬
‫ے ل فظ کی درم ییابی ئ خالت مییں ب ھی وا فع ہہونے ہہییں۔ ابھییں ببت ییادوں پیر لییقینوں کی‬ ‫ب‬ ‫تت لیی ی ت‬
‫یق‬
‫بیین قسمییں بب ییان ت کی گنی ہہییں ‪:‬‬
‫ے )‪(Prefixes‬‬ ‫‪۱‬۔ سا تب تف‬
‫ے )‪(Suffixes‬‬ ‫‪۲‬۔ ل حف‬
‫ے )‪(Infixes‬‬ ‫ت‪۳‬۔ و س یطی‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ےتع ت‬ ‫‪۱‬۔ س تا تبف‬
‫آزاد‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے وہ ل یقی‬ ‫ت‬ ‫سا تبف‬
‫ہے۔ ییہ ال قاظ ض‬ ‫ت‬ ‫ے ضہہییں جن تکا ا تعمال تفظ کی ا بب یدابی خالت مییںببہوبا ہ‬ ‫ض‬
‫ے تہہییں اور ص شقت‬ ‫ے( ہہونے ہہییں ض‪ ،‬اور قواغد کی رو ت سے ییہ اشم ئ ھی ت ہہو سکی‬ ‫)آزاد صر یقی‬ ‫ب‬ ‫روپ‬
‫نے شمار‬ ‫ے ساتبقوں ت‬ ‫ھی۔ اردو مییں عرببی تاور قبارسی سے مس شتعار یلی‬ ‫اور فعل ب‬
‫کی تعداد ب‬ ‫ے ت گی‬
‫ے بخانے ہہییں۔‬ ‫ے ت ھی اردو مییں بیکیرت استعمال یکی‬ ‫ب‬ ‫ہے‪ ،‬ل ییکن ہہ یدی ال ضل سا تبف‬
‫ص‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ش ض‬ ‫ے‪:‬‬ ‫عرببیض و قارسی سا تبف‬ ‫)الف(‬
‫= ل )= ضیہ‪ ،‬یہییں (‪ :‬ل وارث‪ ،‬ل غلج‪ ،‬لزوال‪ ،‬لبابی‪ ،‬لبجواب۔‬
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے وال(‪ :‬ذی روح‪ ،‬ذی شسان‪ ،‬ذی غلم‪ ،‬ذی وقار‪ ،‬ذی‬ ‫ت = ذی )= وال‪ ،‬ر کھی‬
‫ض ض ض‬ ‫ض ض ض مکم ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫مم‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ض‬
‫ض‬ ‫استعداد۔ ض‬
‫= با )=یہ‪ ،‬ہییں (‪ :‬باراض‪ ،‬با کن‪ ،‬باام یید‪ ،‬باببا لغ‪ ،‬با پتش ید‪ ،‬با ل‪ ،‬بادار‪ ،‬با ببیت یا‪ ،‬با‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫معلوم۔‬
‫بدکردار‪ ،‬ببدقسمت‪ ،‬ببدصورت‪ ،‬ببدذوق۔‬ ‫مزاج‪ ،‬ببدنمییز‪ ،‬ب ت‬ ‫ت‬ ‫یرا(‪ :‬ببدبام‪ ،‬ببد اخلق‪ ،‬ببد‬ ‫= ببد )= ب ت‬
‫عزت‪ ،‬ببا ادب‪ ،‬ببا م قضد‪ ،‬ببا ح ییا‪ ،‬بباق ضاغدہ۔ ض‬ ‫= ببا )=سابھ(‪ :‬ببا‬
‫جوش‪ ،‬پیر شزور‪ ،‬پیر معز‪ ،‬پیر یم۔‬ ‫ض‬ ‫ھرا ہہوا(‪ :‬ضپیر ض اشیر‪ ،‬پیر ض درد‪ ،‬ضپیر ب‬ ‫)=بب ت‬ ‫= ض پمیر‬
‫س‬
‫= یو )=ب ی شیا‪ ،‬بازہ(‪ :‬یویہال‪ ،‬یوغمر‪ ،‬ی ضوجوان‪ ،‬یو م ق۔‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ض‬
‫= ہہم )=سریبک‪ ،‬س تابھی(‪ :‬ہہم شفر‪ ،‬ہہم وطن‪ ،‬ہہم راز‪ ،‬ہہم دم‪ ،‬ہہم ح ییال‪ ،‬ہہم درد۔‬
‫ت‬ ‫ے‪:‬‬ ‫)ب( ہہ ض تیدی ال ضصل سا تب ٹف‬
‫یں (‪ :‬ابل‪ ،‬ض ا تمر‪ ،‬ا بھاہ‪ ،‬اکارت۔ ض‬ ‫= تا )=ضیہ‪،‬یہ ی ض‬
‫یڑھ‪ ،‬ان ہہوبی۔‬ ‫انٹت پ ض‬ ‫جان‪ ،‬ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫(‪ :‬ا‬ ‫ض‬ ‫= ان )=ضیہ ‪ ،‬ضیہییں‬
‫= تن )= ض ئیہ ‪ ،‬یہییں (‪ :‬بڈر‪ ،‬تیکما‪ ،‬یہ ھا‪ ،‬بڈھال۔‬
‫ت= تبیہ )=کنی(‪ :‬بیہروپ‪ ،‬بیہرو پب ییا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ےع ت‬ ‫‪۲‬۔ تل حف‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫قوں کی ظرح اردو مییں‬
‫ص‬ ‫ض‬
‫ہے۔ یساتب‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫کے آحر مییں ہہوبا ہ‬ ‫ے ہہییں ض بجن کااستعمال ش ل فظ ت‬ ‫ے بوہ ل ی یقی‬
‫ب‬
‫ل ح تف‬
‫ے ہہییں ‪ ،‬کن ہہ یدی ال ل‬ ‫ے یگی‬ ‫ے ھی ت عرببی باور قارسی سے بیک ضیرت مستعار یلی‬ ‫ل تحف‬
‫ب‬
‫ہے۔‬ ‫لحقوں کی تعداد ھی ضاردو مییں کم ت یہییں ہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ے‪:‬‬ ‫تعر ب تبی ض وقارسی شل حف‬ ‫)الف(‬
‫م‬
‫= ہ )لحفۂ باپ ی ضیث(‪ :‬ساعرہ‪ ،‬لمہ‪ ،‬ادیببیہ‪ ،‬عزییزہ‪ ،‬فن کارہ‪ ،‬اداکارہ‪ ،‬لکہ‪ ،‬حمیرم‪،‬‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض ض ض‬ ‫ض‬ ‫صاح بتہ۔‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ئ تس ت‬
‫بی‪ ،‬ح ییالی۔‬ ‫نے بج بثنی( ض‪ :‬آشمابی‪ ،‬جینوابی‪ ،‬ات بشابی‪ ،‬کی‪ ،‬قمری‪ ،‬مسی‪ ،‬آ ب ض‬ ‫= ی )یبا ت‬
‫= ات )ل لحفۂ مع( ‪ :‬ح ییالت‪ ،‬سوالت‪ ،‬جواببات‪ ،‬خالت‪ ،‬کمالت‪ ،‬بباغات‪،‬‬
‫تق ی ت‬ ‫ض‬ ‫رات۔‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫دربخات‪ ،‬کلمات ذ‬
‫ل‬
‫= یین )لحفۂ ضب یت یتہ(‪ :‬والدیین‪ ،‬زو ض بچیین‪ ،‬کوبیین‪ ،‬ب بیین‪ ،‬ع ییدیین۔‬
‫لب گار۔‬ ‫ت‬
‫خدمت گار‪ ،‬ط‬
‫ت‬ ‫ضض‬ ‫گار‪،‬‬
‫ت‬ ‫وال(‪ :‬گ ضیاہ‬ ‫ت‬ ‫= تگار )=کرنے‬
‫یان‪ ،‬ادبتش یان۔‬ ‫ج‬
‫= س یان )=بخگہ(‪ :‬لش یان‪ ،‬شریگش یان‪ ،‬ی لش ض‬ ‫ی‬ ‫گ‬
‫جواب گاہ‪ ،‬ع ییدگاہ۔‬ ‫گاہ‪ ،‬کارگاہ‪ ،‬س ی ضیرگاہ‪ ،‬ض ت‬ ‫خگہ(‪ :‬آرام ض‬ ‫= گاہ )= ب ض‬
‫ض‬ ‫گر۔‬ ‫سبازی گر‪ ،‬یوجہ گر‪ ،‬فت ضتہ ت‬ ‫ب‬ ‫قوگر‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫وال(‪:‬‬ ‫نے‬ ‫= گر )=کر‬
‫ض‬
‫کدہ‪ ،‬غم ضکدہ‪ ،‬دولت ض کدہ۔‬ ‫ھر(‪ :‬آتش کدہ‪ ،‬مے ضکدہ‪ ،‬ببت کدہ‪ ،‬مایم ت‬ ‫گ‬ ‫= کدہ )=بخگہ‪،‬‬
‫ض‬
‫ے وال(‪ :‬ہہمضیر م ضید‪ ،‬قکرم ضید‪ ،‬دولت م ضید‪ ،‬ع قل م ید‪ ،‬داتش م ید‪،‬‬ ‫= م ضید )=وال‪ ،‬ر ک ضھی‬
‫حرد م ضید۔‬ ‫ص م ید‪ ،‬ت‬
‫خابجت م ضید‪ ،‬ضحت ض‬
‫ض ٹ ض ت ض ض‬ ‫ے‪:‬گ ض‬ ‫)ب( ہہ ض ضیدی ال ت لض ضل حف‬
‫با‪ ،‬ض ممہابا‪ ،‬ٹ ب ضکابا‪ ،‬بل گا ضبا۔ ٹ ض‬ ‫فۂ تظر ضقی(‪ :‬ھرا ی ش ض‬ ‫ض‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫بھ ھ‬ ‫= ابا )=لح ت‬
‫بی‪،‬ھ ضیدییورابی‪،‬ج ھابی۔‬ ‫= ابی )=ل تحفۂ ت ضباپییث(‪ :‬شنجابی‪ ،‬کرا بب‬
‫گن‪ ،‬گھش ی ضیارن۔‬ ‫ض‬ ‫= ن )=لحفۂ تبا ییث(‪ :‬دھوبین‪ ،‬مالن‪،‬‬
‫= ی )=لح تفۂ با ضپپ تییث(‪ :‬لڑکی‪ ،‬ببکری‪ ،‬ببللی‪ ،‬ل یگڑی‪ ،‬ابدھی۔ ت‬
‫ت‬
‫قداری(‪ :‬دن ببھر‪ ،‬پپییٹ ببھر‪ ،‬گھڑی ببھر‪ ،‬ربی ببھر‪ ،‬سییر ببھر‪ ،‬غمر ببھر۔‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫فۂ‬ ‫ت‬ ‫= ببھر )= لح‬
‫غ‬
‫کاری‪ ،‬ضبجواری۔ض‬ ‫جاری‪ ،‬ش بب ضھ ض ت‬ ‫= ضری )= تلح تفۂ ض قا لی(‪ :‬ضیب ٹب ض‬
‫= بی )=لحفۂ ت باپ ضییث(‪ :‬او ثنی‪ ،‬ضسییربی‪ ،‬قفییربی‪ ،‬ڈومنی۔‬
‫= تر‪/‬ار )=لحفۂ قاغلی(‪ :‬لوہہار‪ ،‬س یار‪ ،‬پحمار‪،‬کمھار۔‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے ع ت‬
‫ت‬ ‫‪۳‬۔ وس یطی‬
‫چ‬
‫ے ہہییں جن تکا وقوع ل فظ کی ا بب یدابی اور آحری خالنوں ت کو پض ھوڑ کر‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ان ل قینوںبکو ہی‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫وس یطی‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫عم‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ے ض‬
‫ے کے بدا ل سے‬ ‫س‬
‫ہے۔ اتسی صورت مییں و یطی‬ ‫س‬
‫درم ییاتن فظ ہییں ھی ل مییں آ ک یا ہ‬ ‫ل‬
 ‫ہ ت‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫س‬
‫اسی یرپییب ضسے بیرفرار رہنی ئ ہہییں۔ تاردو مییں و ش طینوں کی‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫آوا‬ ‫فہ‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫ا‬‫س‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫فظ‬ ‫تاس ل‬
‫صرف پح ید عرببی ال قاظ تمییں ہہی ت تپبانے ت ب تخانے ہہ ی تیں ‪ ،‬م یتلا‪:‬‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ہے۔ ب ییہ ت‬
‫ج‬‫ت‬ ‫تعداد بیہت کم ہ‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫)=وسط یتۂ ضمع( ‪ :‬تتضاوییر ) ل تمۂ واخد‪ :‬تصوییر(‪ ،‬ت قارییر ) فرییر(‪ ،‬یبجاوییز ض)یحوییز(‪،‬‬ ‫ت =ا ت ض‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ل(۔‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬‫)‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫جا‬ ‫جد(‪،‬‬ ‫م‬ ‫)‬ ‫خد‬ ‫شا‬ ‫یب(‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫یر‬‫)‬ ‫یب‬‫ض‬ ‫یرا‬ ‫یر(‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫یر‬ ‫قاس‬ ‫ت‬ ‫یر(‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫بد‬‫یر)‬ ‫ن‬ ‫بدا‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ض ک ت ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی ش‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫= تشدیبد‪ +‬ا )وسط یتۂ قاغلی(‪ :‬ت قاش )تقش(‪ ،‬علکاس )غکس(‪ ،‬ضب ب لیاض )پ ببض(‪ ،‬فلہار‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫ت) ہر(‪ ،‬بح ب لیار )خبیر(۔‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ک یا بب ییات ش‪:‬‬
‫ی‬
‫)ا ئل تہ آبباد‪ :‬تاسرار کرنمی پیریتس‪۱۹۸۲ ،‬ء(۔‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫سوکت ض سبیزواری‪ ،‬اردو لشاب ییات ض‬ ‫‪۱‬۔‬
‫ضش‬ ‫ء(۔‬ ‫‪۱۹۷۳‬‬ ‫یورڈ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫اردو‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫یر‬ ‫لی‪:‬‬‫نی شدہہ‬‫ی‬ ‫ض‬ ‫)‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫طا‬ ‫بی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ین‪،‬‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ید‬ ‫ض‬ ‫یان‬ ‫۔‬ ‫‪۲‬‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫یش‬ ‫ت‬ ‫م ل پ تشک ی ت‬ ‫ل‬ ‫گ ی خ پلحی ی‬
‫‪۳‬۔ مرزا ی ل احمد بب ییگ‪ ،‬اردو کی لشابی ی ل‪ ،‬ب یشرا ایبڈتسن ) لی گڑھ‪ :‬ا بیحو ل ببک‬
‫ہہاؤس‪۲۰۰۰ ،‬ء(۔‬
‫***‬
 ‫اردو ز بان کا تار یخی تناظر‬
‫ہندی اردو تنازعات اور معروضی حقائق کی روشنی میں‬
‫ض‬
‫ی‬ ‫خ‬
‫مرزا ل ی ل احمد بب ییگ‬
‫مح ت ت‬ ‫ضش ض‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ف‬
‫اردو ز بضبان کی پب ضییداتش‪ ،‬ضبخانے پبت ییداتش ضاور ت ضسووتما ض کے ببارے مییں اردو کے غالموں ‪ ،‬قوں‬
‫ہے بحس‬ ‫سے کام ل ییا ہ‬ ‫ٹ‬ ‫بک تکا تقی غور و قکر اور پچ تھان ببیین‬ ‫اب شا ض‬ ‫اور لشاب ییات ضدایوں نے‬
‫ہے۔ ض اردو‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬
‫ی ک‬ ‫یہ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫سر‬ ‫ی‬
‫تع‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫بک‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ض‬
‫ی ضل ی یح یی ت ی ض‬‫ادب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫ب‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫سے اس موصوع پ ضیر‬
‫م‬
‫ح‬
‫یں خاقظ مود‬ ‫ہے ان م ی ش‬ ‫ضکے ب شجن ض غالموں نے اس تموصوع پیر فی ف طۂ ن ظر ض سے کام ک تییا ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫خاں ‪ ،‬تع بیدال قادر سروری‪ ،‬سوکت‬ ‫زور‪ ،‬مسعود حسین‬ ‫ادری ض‬ ‫خی الدیین ق ض‬ ‫خاں سییرابی‪ ،‬س یید م‬
‫یت یکے سا ئتبھ قاببل ذکر ہہییں۔ ش‬ ‫بام خصوص ی ب ض‬ ‫اور ت گ ییان پح ید بچیین کے‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫سبیزواری ش‬
‫مس ا ت ت‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫امن‪ ،‬سرس ییداحمد خاں ‪ ،‬امام خش ہ بیابی‪،‬ب م سیین آزاد‪،‬‬ ‫ض‬ ‫تان سے پبی یشیر مییر‬
‫غالم ھی ضاردو ز تببان کے آغاز و ضارت قا‬ ‫ب‬ ‫کے ادیبب و ت‬ ‫ے اردو ض‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫قادری اور س یید سل یتمان ض بدویض ض یس‬
‫ے۔ ماض ئ تبی فریبب اور عہتد تخا یصر ض‬ ‫ب‬
‫ےت ت ھ‬ ‫ے ح یبیالت کا اظہار ضکر پخک‬ ‫ے ا پپض ضی‬
‫کے آغاز و ارت قا کے ضمشا ل ض اور اس ضکے باریخی‬ ‫ب‬ ‫یںہہال پپیغ‬ ‫کے ب بتبارے مب ی‬
‫ب‬ ‫شا‬ ‫اردو‬ ‫ھی‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫لم‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫گر‬ ‫عض د ی ض‬ ‫کے ض‬ ‫تض ض‬
‫ے ت عض حظ بیات ضمییں ‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫ہے ہہ یضیں ‪ ،‬ض م تیل ضمولوی ع ب ضیدا ق نے ا پپی‬ ‫ت ت ی ہ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫جوض‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫یر‬
‫ب ضیا پ‬
‫ظر‬
‫ش‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ین نے‬ ‫پب یڈت ب ضیرج موہن دبایرییہ ک فی نے اپنی تصثییف ’’کییف یتہ‘‘ میں ‪ ،‬یداج شام حس‬
‫ی بجم ی س ی ی ض ی ت ی‬
‫نے ’’بار تیخ‬ ‫’’ ہہ ضیدست یابی لشاضب ییات کا ضخاکہ‘‘ )بخان بپ ییمز( کے ضم تقدمہ مییں ‪ ،‬ی ل بخالبنی ش‬
‫بض‬ ‫ش‬
‫یں اور شمس الرج یمن‬ ‫داول( ضمییں ‪ ،‬ہ ییل یجاری ئنے ’’اردو کی زببان‘‘ م ی ئ‬ ‫اردو‘‘ ض)بخل ت ت‬ ‫ب ض‬ ‫ضاد ت ت‬
‫ب ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یف ض’’اردو تکا ا بب یدابی ضزمایہ‘‘ مییں اردو کی پب ییداتش‪ ،‬مرزیوم نییز اس‬
‫ح‬‫ی‬ ‫ض‬ ‫نے اپپ ت تنی خال ت ی ضتہ ضتصث ی‬ ‫قی ی ض‬‫قارو ت‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫پ‬
‫ضض‬ ‫ہے۔ ۔ ض‬ ‫کے باریخی ارتتقا اور ب یاظر کو اپنی کرو ت یق ت ق کا موصوع بب یایبا ہ‬
‫ضاردو کے ان تمام ادیپبنوں ‪ ،‬غا ضلموں ‪ ،‬مح فقوں اور ما ہہرییتن لشاضب ییات کے ح ییالت ضو ن ظریبات کا‬
‫ہے بجو ہہ ضیدوست یان مییں مشلمایوں کی آمد‬ ‫بان ہ‬ ‫ہے کہ اردو ایبک مجلوط یبا ’ملواں ‘ ز ب ئ‬ ‫خلصاہ ییہ ش ہ‬
‫ض وبجود مییں آبی اور اس پیر د ہ ضلی اور اس کے ئآس پباس‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫یں ضسے م ضسعود حسیین خاں اردو کی پب ییداتش کو‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫یڑے۔‬ ‫یں معر ت‬ ‫یرات‬
‫یان م ی‬ ‫کے بتعد شمالی ضہہ یدوس ش‬
‫کی بیولینوں ضکے تمایباں ا‬
‫ض‬ ‫پ ض مح ض ی ش‬
‫س‬
‫سے‪ ،‬س یید ل ی تتمان بدوی‬ ‫پ‬
‫سے‪ ،‬خاقظ ض مود خاں شس ی تیرابی ’’ شپنبجاب‘‘ ض‬ ‫’’دہہلی اور یواتح دہہلی‘‘‬
‫’’وادتی س ضیدھ‘‘ سے ‪ ،‬اور شہ ییل بیجاری ’’مشرقی مہاراس ٹیر‘‘ سے میسوب ضکرنے ہہییں۔ اسی‬
‫ک‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہے‘‘۔‬ ‫ظرح م حسیین آزاد ض ضکے ح ییال کے م طای بق ’’اردو زببان بیرج ببھاسا سے ت لی ہ‬
‫یولی اور صرف کھڑی بیولی‬ ‫نے کے تم تطای بق ’’اردو کی ا تصل کھڑی ب ت ش‬ ‫ی‬ ‫گ ییان پح ضید بچیین کے ن ظر‬
‫ل بیراتہ راست دو آبیہ‬ ‫ہے‘‘۔ اور مسعود حسین ضخاں کی یحقنق کی روسے’’قدییم اردو کی تشک یی‬
‫ش‬ ‫ش ئ‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہے‘‘۔ غلوہ ازییں سوکت سبیزواری اس‬ ‫بی‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کے‬ ‫یوی‬ ‫با‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫بار‬ ‫یا‬ ‫کی کھڑی اور بجم ض‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫شیت‬ ‫ہ ی‬ ‫پ‬ ‫ضض‬
‫تمام غالموں کا اس ببات پیر‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ ان ض‬ ‫کہ اردو کا ض سر تحس ضمہ ’’پبالی‘‘ ہ‬ ‫ض‬
‫نے کے خا ل ہہییں‬ ‫تن ضظر ی‬
‫ی‬
‫ہے۔ اس کا ت ڈھایپجا یبا کیتضیڈا ہ ی ئیں کی‬ ‫ہے ضکہ اردو ا ی‬
‫بک ہخالص ہہ یدوس یابی زببان ض ہ ض‬ ‫ت‬ ‫ات قاق ہ‬
‫ہے‪،‬‬ ‫ہے۔ اس کے ذخییرۂ ال قاظ کا مع یدبیہ خ لصہ ہہ ید آریبابی ہ‬ ‫بیولینوں کے جمییر سے ب ییار ہوا ہ‬
 ‫ض‬ ‫ض ئ ش‬ ‫ل ییکن عربی اور ضقارسی کے بب‬
‫یڑے ہہییں۔ ییہ ہہ ضیدوؤں اور مشلمایوں‬ ‫باں ایرات پ ض‬ ‫ی‬ ‫تما‬ ‫یر‬
‫پ‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫کی ت شش ت ب‬
‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫یوں‬ ‫ض‬ ‫تش کے ض‬
‫دو‬ ‫ض‬ ‫یدا‬ ‫ی‬ ‫پب‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ینوں‬ ‫ک‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یراث‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یرکہ‬ ‫م‬
‫ہے کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬‫بارے میں اہہل اردو کے ح یالت و ن ظربات۔ اب ض د ییکھ ض‬ ‫ض‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ضییہ‬
‫ی ہ‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫صوص اضبگر ت‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ت ب‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫اس‬ ‫ض‬ ‫کی‬ ‫سوروں‬ ‫ت ی تض ت ض ض‬ ‫دا‬ ‫اور‬ ‫موں‬ ‫غا‬ ‫عض‬ ‫کے‬ ‫یدی‬ ‫ہہ‬ ‫اور‬ ‫یزی‬ ‫ی‬ ‫طب ب ح‬ ‫با‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫اردوداں‬ ‫یر‬ ‫غی‬
‫سے اردو کے ئباریخی ب یاظر پیر غور کرنے‬ ‫نے ت‬ ‫زاو ی‬ ‫ہے ضاور وہ کس ض ض‬ ‫سوچ‘ رہہی ہ‬ ‫ببارے مییں ک ییا ’ ض‬
‫ہے ہہییں۔ اس ضمن مییں بجن ابگرییزی مصن قیین کی س ضیجر تییروں کا ٹ بخایزہ ییہاں پبییش ئ ک ییا گ ییا‬ ‫ر ہ‬
‫نے‪ ،‬الوک‬ ‫یرشن‪ ،‬بخان ایتف۔ کی‪ ،‬ت ییث تنی کمار پخیر بجی‪ ،‬امرت را ضض‬ ‫ض‬ ‫یض‬ ‫گر‬ ‫اے۔‬ ‫خارج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ئ‬ ‫ہے‬
‫ش‬ ‫ی ب ض‬ ‫ہ‬
‫رانے ض اور ببال ش گووبد مشر کے بام شخصوص ی تیت کے سابھ قاببتل ذکر ہ تہییں۔ ہہ ضیدی م تصنضقیین‬
‫مییں پح یدر دھر سرما گلییری‪ ،‬اییودھ ییا پیرساد کھیری اور دھییریب ضیدر ورما کی یجرییروں سے اسن قادہ ک ییا‬
‫ہے۔‬ ‫گ ییا ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫)‪(۲‬‬
‫یہاں ب یپنب ضجا ضیہ ہہو تگا کہ شمالی ت ہہ ض ییدوست یان کے بجنض غلقوں مییں عرصاۂض دراز سے‬ ‫ذکر ی ت‬ ‫اس امر کا ئ‬
‫اردو زبان را یج ب‬
‫رشم‬‫صوص دور م ی تیں دییوباگری ت تت‬ ‫بک مح‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ھی‪ ،‬ابھییں غلقوں مییں بار یخ کے ا‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ے ہہ ی تیں ‪ ،‬کا ارت قا‬ ‫ے ت’’باگری ہہ ضیدی‘‘ کہی‬ ‫خط مییں لکھی بخانے والی زماضیۂ خال ض کی ہہ ضیدی بح ضس‬
‫ے بجن کی‬ ‫‪ (Sectarian‬بھ‬ ‫ض‬ ‫عمل مییں آیبا۔ اس تکے اس بیاب لشا تبی سے زیبادہ فرفہ ض واراضیہ )‬
‫یدی‪ ،‬ہہ ضیدو‪،‬‬ ‫نے ’’ ہہ ت ض‬
‫ض‬ ‫بحڑییں ہہ ضیدو اح ییاء پ ضیرشنی مییں پپ ی شنوست ض تبھییں۔ بتعد مییں ابھییں غوامل‬
‫ش ت‬
‫نے‬ ‫ےت ض‬ ‫عرے کی سکل ا ضجت ئییار کر لی۔ یت تیہاں کے ضمذ ہہبنی اکیریپ ئنی طیبف‬ ‫کے ت ش‬ ‫ض‬ ‫ہہ ض ضیدوست یان‘‘‬
‫ے م تییں کو تبی کشر بباقی یہییں‬ ‫اس پنی زببان کو تقویبت د یپ تی‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫دییوباگری رشم خط ضکی ت سکل مییں‬
‫ے ش کی زببان بین کر رہ‬ ‫زدن مییں محض ایبک ا لیثنی طیب ضف‬ ‫اردو ت حسم ض‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫ے مییں‬ ‫پچ ئھوڑی بحس ت کے یبث بنح‬
‫شان لگا د ی ضبا۔ ت‬ ‫ہ‬ ‫یں ملک کی قس ت ئییم نے اس کے وبجود پیر ہ تہی سوال ض یتہ ت‬ ‫ک‬ ‫گنی‪ ،‬اور ض‪۱۹۴۷‬ء ش م ی‬
‫بان کا ببا تقاغدہ آغاز د ہ ض لی اور معرببی ایر‬ ‫ئ‬ ‫ہے۔ اس ز ب ت‬ ‫اردو کی ببت ی ضیاد ببلش بتہ ھڑی بیولی پیر قایم ک ہ‬
‫ب‬
‫ھڑی یولی لقابی اعت بیار سے معرببی ییوپبی ب شکی یولی‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫پیردیتش ض)معرببی ییوپبی( م ی تیں ہہوا‪ ،‬ضکینوں شکہ‬
‫ہ‬
‫اردو تسموتل د ہ لی‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے۔ م تعرببی ییوپبی کا غلفہ بیہ بخابتب شمال ضمعرب د ہ لی سے مب ل ئ ہ ت‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ی ض‬ ‫ضب ہ‬
‫یں آبی۔ ت بار خی اعت ب تیار سے‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ض وجود م ی ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫غ‬
‫یوں مکاعر ت‬ ‫ا ھییں لقوں مییں ببارھوییں صدی کے اواحر م ضییں‬
‫ہے اور یرکوں ‪،‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یم‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫لط‬ ‫ش‬ ‫یاسی‬
‫ت ی تت‬ ‫س‬ ‫‪۱۱۹۳‬ء مییں مشلما‬ ‫ہےض بجب دہہش تتملی پیر ض‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ییہ ضوہ زماضیہ‬
‫ش‬ ‫م‬
‫یں‬‫ک وطن ض ضکر کے د ہ لی م ی پ ض‬ ‫بک بیڑی ت ضعداد یر تض ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫یوں ت پیر س ل م لماتیوں کی ا ی‬ ‫ل‬
‫اور افعا‬ ‫اییرا ضپینوں ض ت‬
‫نے والوں ض مییں پنبجاببی‬ ‫ہے۔ اسبدور مییں د ہ لی مییں ضکوبت اجت ییار کر ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫یار‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫بت ا‬ ‫ض‬ ‫سکو‬
‫یوں کی ت ب ھی ا شیبک کثییر تعداد ھی کینوں کہ ض ئییہ لوگ پپنب ض ضجاب سے ہ تہی ت قل کابی کر ضکے ئ‬ ‫مہشلما پی ض‬
‫ت‬ ‫ت م‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫دور رس ب یا یج‬ ‫کے ض ق ییام کے ش‬ ‫ے ض س ییاسی ن طام‬ ‫ے۔ شمالی ہہ یدوس یان مییں اس ضپضی‬ ‫ے ھ‬ ‫د ہ تلی پہنح‬
‫لکہ اس کے ایراتبییہاں‬ ‫یہاں ت ضکا تضیہ صرف س ییاسی من ظربامہ تب بیدیبل ہہوا‪ ،‬بب‬ ‫ت ی ش‬ ‫اور‬ ‫ہوے‬ ‫مربب ہ‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ت شخال پیر ض ھی‬ ‫ت‬ ‫یاں لشابی شصور ت‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫بدگی پیر ض ھی کپیڑے۔ ییہ ب بید ی ل ی‬ ‫نی و ت قاقنی ز‬
‫ب‬ ‫شکی ضشما بجی ئاور یہذپ ب ض ض‬
‫ی‬
‫ے‬‫جوہب کی تبب تیا پیر ھڑی بیولی ئکو‪ ،‬بجو د ہ لی کےخشمال مشرقی ح ط‬ ‫ت‬
‫ایر ابداز ض ہہوب ی ضیں۔ پح یای پچہ عض ئو ب ت‬
‫ہ‬
‫سبی اور اس کا لن یہ صرف د ہ لی‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫بت خا ل ہہو‬ ‫ص‬ ‫مییں یتعگنی معرببی ییوپبی مییں را یج ھی‪،‬ب قو ی‬
‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ض‬ ‫کے لی کو پجوں ‪ ،‬ببازاروں ‪ ،‬م ییلوں ھ یی ئ‬
‫یرے دھ شییرے ییہ‬ ‫ہو ‪ ۱‬ض‪ ،‬ببلکہ دھ ی ت‬ ‫غوامی ض طح پیر ہ‬ ‫لوں نییز ئ‬
‫دوسرے خصوں م ی ہیں ببھی را یج ہہو گنی۔ یووارد م لمایوں اور م قامی ض بباس یدوں‬
‫ض‬ ‫ش‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ملک کے‬
‫ی‬ ‫م‬
‫کے‬ ‫جہ سے اس مییں عرکببی اور قارسی ض‬ ‫ب‬
‫یولی ش ھی( کے ئ ببا می ی ل جول کی و ب ض‬ ‫ہ‬ ‫کیخ ییہ ب ض‬ ‫) ض بجن ض‬
‫یا۔ ھڑی بیولی ئکے یکھار‬ ‫سروع ئ ہہونے بحس سے اس مییں ’یکھار‘ پب ییدا ض ہ ئہو گ ی ض‬ ‫ت‬
‫ال قاظ دا ل ہہوبا‬
‫ے اور یکھرے ہہونے روپ‬ ‫ہے۔ کھڑی ب ضیولی کے اس پی‬ ‫ہ‬ ‫کا ییہ زماضیہ اردو کا ا بب یدابی زماضیہ‬
‫اور ’’ریخ تتہ‘‘ کہا گ ییا ض اور اسی کو بتعد مییں ’’زبباتن‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫لوب عکو ’’ ہہ یدی‘‘‪ ’’ ،‬ہہ یدوی‘‘ ض‬ ‫یبا ا ئ‬
‫اردو‘‘ اور ببالحرئ ’’اردو‘‘ کے بام سے موسوم ض ک ییا گ ییا۔ اسض تلشابی‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‘‘‪’’ ،‬زبباتن ض ت‬ ‫اردونے م ل ی ض‬
‫یولی کی ظرح)ا( تعنی الف پیر تجیم‬ ‫ی‬ ‫ھڑی ب ض‬ ‫بت پیہیپجابی بجو ک‬
‫ت‬ ‫عمل ض مییں ہہریبایوی بیولی نے تقو ی ض‬
‫ہے۔ اگر پجہ لشابی اعت بیار شسے دہہ ضلی ہہریبایویت بیولی کے خدود مییں وا فع‬ ‫یولی ہ ض‬ ‫نےی والی ب ض‬ ‫ل‬ ‫ہہو‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ہے‬ ‫ہے۔ ہی وبجہ ہ‬ ‫ہے‪ ،‬کن ہہریبایوی ببت ییادی طور د ہ لی کے شمال معرببی غلفے کی بیولی ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫تش‬ ‫ض ت‬
‫کے سابھ ہہریبایوی کا ببھی ہہابھ‬ ‫ھڑی بیولی ت‬ ‫خاں قدییم اردو شکی تشک ییل مییں ک ئ‬ ‫تکہ م تسعود حسیین ض‬
‫یں زا ل ہہو بخانے ہہییں۔‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫یوی کے ییہ ایرات بتعد م ی ا‬ ‫یں۔ ت ہہریباح ت ت‬ ‫ض‬ ‫بب یانے ہہ ی‬
‫ہے‬ ‫‪ (Dialect‬ہہوبی ہ‬ ‫ہے کہ ہ ٹہر زببان اول تحض ا ی ضبک ت ’بیولی‘) ت‬ ‫م‬ ‫ییہ ایبک ئلشاب ییا شبی قییقت ہ‬
‫ی‬ ‫یرۂ ایرورسوخ ایبک ت ت پ ضھونے سے تغلفے یبا ح ط‬ ‫چ‬
‫ہی‬ ‫ہے۔ ی بجب ش ت ی ض ت‬ ‫ے بک مجدود بہہوبا ہ ت‬ ‫ب‬
‫بحس بکا دا ض‬
‫ب تیولی ضت‬
‫اور یہذپبنی و ت قاقنی‬ ‫عضمباگزییر اس بیاب اور ت قا ت تصوں کے ت مایحت جن مییں س یخیاسی‪ ،‬شماجی ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ہے تاور ییہ‬ ‫ہے اور اس ضکا پ لن غام ض ہہو بخا تبا ہ‬ ‫ت قاضصے تسائ ل ہہ ی ضیں ‪ ،‬ا ہہم تاور مق یدر بین بخابی ہ ت‬
‫ہے یو‬ ‫یں اپب یا سکہ بحمانے لگ ضنی ت ہ‬ ‫ت‬ ‫اپپنی غلقابیت خد بب یدییوں کو یوڑ کر دور تدراز کے غ ضلقوں م ی‬
‫ہے اور‬ ‫ے ہہونے ل تگ یات ہ تض‬ ‫قاصد کے یلی‬ ‫ہے۔ پبھر اس کا استعمال ادببی نییز دیبگر م ت‬ ‫’زببان‘ کہلبی ض ہ‬
‫ہے بحس سے ییہ یرقی یبافتہ‬ ‫عم‬
‫‪ (Standardisation‬ھی ل م ی ت ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫اس کی مع ییار بب تیدی ) ی ض ت‬
‫یں آبی ض ت ہ‬
‫ہے‪ ،‬ئاس‬ ‫صتہ اور مع ییاری زببان ض ہ‬ ‫بک یرقی یباف‬ ‫ہے۔ اردو بجو ا ی ض‬ ‫ہ‬ ‫ے تبک پ ہنچ بخابی‬ ‫زببان کے مر بپی‬
‫ہے۔ ہہ ید آریبابی‬ ‫واساس ہ‬ ‫ہے ضاور ی ہی شاس کی ببت ییاد تاور ک ا لس ت‬
‫ی‬ ‫ہی ض ھڑی بیولی ہ‬ ‫ک‬ ‫کی ض مک ضتہ مییں یی ش‬
‫ک‬
‫ہے کہ اردو ھڑی‬ ‫لشاب ییات کی روشنی مییں ییہ ئببات یہایبت ویوق کے ض سابھ ہہی بخا کنی ہ‬
‫کے‬ ‫یں ی تاس پیر یواتح د ہکلی کی ب دوسری بیول ضینوں ض ئ‬ ‫ہے بتعد ض م ی ت‬
‫ح‬ ‫ب شیولی کی ہہی کوکھ سے پب ییدا تہہو یبی ض ہ‬
‫اور‬
‫ے ض‬ ‫ہے کہ ھڑی یولی کے اس پی‬ ‫یڑے۔ ییہ ایبک باریخی اور لشابی ض ق یقت ہ ض‬ ‫ضایرات پ ئ‬
‫نے‬
‫ئ‬ ‫لوں‬ ‫ش‬‫ئ‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫عد‬ ‫بت‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫یوں‬ ‫ما‬ ‫ش‬‫ض‬
‫بی شل‬ ‫م‬ ‫یووارد‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫یہ‬ ‫ضپ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ض‬ ‫کو‬ ‫روپ‬ ‫ض‬ ‫نے‬ ‫ھرے ہہو‬ ‫یک ض ت‬
‫ین گنی‬ ‫ب‬ ‫سی بحس سے ییہ زببان اس تلیق ب‬ ‫ھارا‪ ،‬ستوارا اور بختل خ ض ض‬ ‫اپپنی یوبجہ کا مرکز ت بب یایبا۔ اسے یک ت‬
‫ب‬
‫ے‪ ،‬پح یای پچہ اس زببان کا ادببی استعمال ھی‬ ‫ے استعمال ک ییابخا سک‬ ‫کہ اسے ادببی م قاصد ضکے یل ضی‬
‫ش س ض‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫یا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہی‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫نے‬ ‫ے مشلمایوں‬ ‫سب سے پیہل‬
‫ہے اور کھڑی بیولی ئ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫پجوں کہ ضکھڑی بیولی کا ئ‬
‫سور یثنی‬ ‫ض‬ ‫اردو کے سابھ ماں تاور شبیث تنی کا رشتہ ہ‬
‫اردو ایبک ضہہ ید آریبابی ز ب ض‬
‫بان‬ ‫ے ش کی و بضجہ سے ض‬ ‫ہے‪ ،‬لیہذا اس ر شی‬ ‫ہ‬ ‫تاپ ب تبھرتش سے پب ییدا ہہوبی‬
‫سثنی اب ببھرتش یبا معرضببی اپ ببھرتش‬ ‫سور ی‬ ‫قی ت‬ ‫ع‬
‫راست ت ل‬ ‫ت‬ ‫ھڑی بیولی ئ کا بیراتہ‬ ‫ہے۔ ک‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫فرار پبابی ہ‬
‫سوی( کی آ شحری یبادگار‬ ‫پض‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫دور )‪ ۵۰۰‬ب تل نح با ب ش‪ ۱۰۰۰‬شتتہ‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے بجو ضو ظی ہہ ید آریبابی‬ ‫سے شہ‬
‫یان‬ ‫ت‬
‫جاب شمالی ہہ ضیدوس ت‬ ‫ض‬ ‫اور تپنب پی تض‬ ‫ہ‬
‫بی اپ ب ھرتش( سموتل د ہ لی پی ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫عر‬‫سثنی اپ بب تھرتش )م ئ‬ ‫ہے۔ سور ی‬ ‫ہ‬
‫ے تاس نے دم ئ یوڑ‬ ‫ے ہ پحنی‬ ‫کے ایبک وس یتع غلفے مییں ت را یج ب بھی۔ ‪ ۱۰۰۰‬ش ضتتہ ع یسوی ئتبک ہ پحن ضی‬
‫ض وبجود ض مییں آبییں بجو ابھییں غلقوں مییں را یج‬ ‫کے بن ضطن سے متضعدد بیول ییاں تمعر ت‬ ‫د ی ئبا اور اس ش‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫بک ب ت‬
‫یولی‬ ‫سےض ا ی ض‬ ‫ہہوبییں بجہاں سور ئ ثنی اپ تھر تتش بیولی بخابی ھی۔ ا ش ھییں ب شیول تینوں مییں ت‬ ‫ی‬
‫کے شمال مشرقی غلفے یت ضع تنی معرببی ایر‬ ‫ض‬ ‫یولی‘ کہلبی بحس کا ارت قا دہہلی ضاور دہہلی‬ ‫ض‬ ‫’کھڑی ب‬
‫بی( مییں ہہوا بحس نے بتعد مییں یکھر کر ایبک ب ییا روپ اجت ییار کر ل ییا۔ کھڑی‬ ‫ض‬
‫پیردیتش )معرضببی ییو پ ض‬
‫یدوی‘‘ کہلیبا بجو ہہماری آج ضکی ’’اردو‘‘‬ ‫ض‬ ‫ھرا ہہوا ضروپ ’’ ہہ ضیدی‘‘ اور ’’ ہہ‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہی ب ییا اور‬ ‫بیولی کا یی‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫نے ئوالی دیبگر بیول ییاں ہہریبایوی‪ ،‬ض بیرج‬ ‫اپ ببھر ضتش تسے پب ییدا ہہو ئ‬ ‫ض‬ ‫نی‬ ‫ث‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫سور‬ ‫یں۔‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫بام‬ ‫یم‬ ‫ی‬ ‫قد‬ ‫کے‬
‫خارج گرییرشن نے‬ ‫ہ‬
‫ے غل تقوں م ی ئیں را یج ہوبییں۔ ب ض‬ ‫ے ا پپی‬ ‫ببھا ش ضسا‪ ،‬بب ید ی لی اور قنوجی ہہییں جو ا پپی‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ان پبا پیحوں بیولینوں ضکو’’‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫‪)= Linguistic Survey‬لشاب ییابی ضبخایزہ ہہ ید( مییں ض‬ ‫ض‬ ‫ے ‪of India‬‬ ‫ا پپی‬
‫ض‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫بان کا بام ت‬ ‫ہے۔ م ضعرببی ہہ یدی کسی محصوص ز پ ضب‬ ‫‘‘ کے ضبام سے موسوم ک ی بیا ہ‬ ‫ضمعرببی ہہ یدی ض‬
‫ہے۔ بان کے غلوہ پنبجاببی اور بگجرابی‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫کے محموعے کا بام‬ ‫ض‬ ‫یہ یضیں ‪ ،‬بب تلکہ ابھ یبیں پباش پیحوں ضبیولینوں‬
‫ہے کہ ییہ زببابییں ب ھی ‪ ۱۰۰۰‬ش ضتتہ ع یسوی کے بتعد‬ ‫تش ہ‬ ‫سثنی اپ ببھر ئ‬ ‫شزببایوں ض کا تعلق ب ضھی سور ی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض ئ‬ ‫سورسیثنی اپ بب ضھرتش ضکی کوکھ سے پب ییدا ہہوبی ہہییں۔‬
‫اشماء‪ ،‬ضمایر‪ ،‬ٹ ص قات اور افعال‬ ‫ش‬ ‫اس کے‬ ‫ہے کہ ت‬ ‫یادی خصو یص ی ضیت ییہ ض ہ ت‬ ‫کھڑی بیولیب کی ببت ی ت‬
‫ببال ضعموم طو ی ل م ضصونے ‪ a-‬تعنی)ا ض( پیر جیم ہہونے ہہییں ‪ ،‬ضم یلا لڑکا‪ ،‬ببیت یا )اشم(‪ ،‬مییرا‬
‫ے کھڑی بیولی کے ہہییں ‪:‬‬ ‫)ضمییر(‪ ،‬بیڑا )صقت(‪ ،‬آیبا‪ ،‬گ ییا )فعل(۔ ذیبل کے دویوں بحمل‬
‫با۔‬
‫‪۱‬۔ ساون آ ی ٹ‬
‫ض ضت‬ ‫ض‬ ‫یڑا ببتیت یا د ل تلی گ ییا۔‬ ‫ض‬ ‫‪۲‬۔ مییرا ب‬
‫ہے‪ ،‬لیہذا اس‬ ‫سے اردو نے ھڑی ب‬ ‫ک‬
‫یولی کاببڈھایپجا اجت ی ئیار ک ییا ہ‬ ‫ضپجوں کہ لشاب ییابی اعت بیار ض‬
‫ے بخابییں گے۔ اس کے غلی‬ ‫ے ھی کہ‬ ‫ے اردو کے بحمل‬ ‫خصوص ییت کی بب ضیا پیر ییہ دویوں بحمل‬
 ‫ض‬ ‫ض ش س ض‬
‫ہ‬ ‫تت‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫یں ‪ ،‬بحس کا ض ارت قا د ہ لی کے‬
‫ل‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫بک دوسری بیولی بیرج ب ضھا ئسا م ی‬ ‫تش کی ا ی ض‬ ‫سور ت یثنی اپت ھر ٹت‬ ‫ب ضالرغم ش‬
‫قات اور افعال ببا عموم‬ ‫بب ٹ‬ ‫ص‬ ‫یر‪،‬‬
‫شا‬ ‫ضما‬ ‫اشما‪،‬‬ ‫ہوا‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫تی‬ ‫ض‬
‫یرہ(‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫آگرہ‪،‬‬ ‫یت ض‬ ‫ھرا‪،‬‬ ‫)م‬ ‫ت‬ ‫فے‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫قی‬ ‫شر‬ ‫جنوب م‬
‫نی)و( پیر جیم ہونے ہہییں ‪ ،‬م یل لڑکو‪ ،‬یثنو م ی ئیرو‪،‬بیڑو‪،‬آییو‪ ،‬گینو‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ا ی ضبک دوسرے مصونے ‪ o-‬ع ض‬
‫ے بخابییں گے‪:‬‬ ‫ے بیرج ببھاسا مییں ییوں ادا یکی‬ ‫ش‬ ‫حم‬ ‫ب‬
‫وغییرہ۔ کھڑی بیولی کے مذکورہ دویوں ل‬
‫یو۔ ٹ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫‪۱‬۔ ساون آ ی‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ض ت‬‫ت‬ ‫ض‬ ‫ینو۔‬ ‫گ‬ ‫لی‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫نو‬ ‫ی‬
‫یڑو ث‬ ‫‪۲‬۔ مییرو ت ب‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫ے مییںک بیرج ب ھاسا کی ض‬ ‫ے ض ارت قا کے سی ھی مر ل‬ ‫ہے کہ اردو نے ا شپپ ضی‬ ‫بات قا ب تل ض تذکر ضی ہ‬ ‫ییہ ب ش‬
‫یولی پیر مبثنی‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ھڑی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫اول‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫رو‬ ‫جت‬ ‫یا‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫یا۔‬
‫یت ی‬ ‫ک‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫یار‬ ‫ض ی‬‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫لوں‬ ‫ک‬‫ان س‬ ‫ض‬
‫کے ایرات ت‬ ‫ینوں‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫یو‬ ‫ب‬ ‫گر‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫یر‬‫ہپ‬ ‫اردو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ادوار‬ ‫لف‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫یخ‬ ‫بار‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫صرور‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہہو ہ‬ ‫ت‬ ‫با‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫بج ہ ت ت‬ ‫ی‬
‫نی( اردو پیر ہہر ضیبایوی )د ہ ضلی کے شمال معرببی غلفے‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے کہ قدییم ئ )دک‬ ‫ہے ہہ ی شیں ‪ ،‬یس‬ ‫پیڑنے ر ہ‬
‫ک‬ ‫ض‬
‫کے اتیرات ضمرتسم ہہونے۔ کن اردو کا ببت ییادی ڈھایپجا یبا کیت یڈا بجو ھڑی بیولی پیر‬ ‫ی‬ ‫کی بیولی(‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬‫ب‬ ‫ک‬ ‫م ض‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ہوا۔‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ید‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫بث‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫بج ی شا کہ پیہل‬
‫ہے۔‬ ‫زما تیہ اردو ت کا ا بب یدابیکزمایہ ہ‬ ‫کے ض یکھار کا ض‬ ‫ض‬ ‫ہے کہ شھڑی بیولی‬
‫ک‬ ‫ےک کہا بخا پخکا ہ‬
‫ہے۔ ھڑی بیولی کے‬ ‫اردو ئکی س ل مییں اتپب یا ب ییا روپ اجت ییار کربی ہ‬ ‫ییہییں سے ھڑی بیولی‪،‬‬
‫یدی‘‘‪،‬‬ ‫ض‬ ‫روپ یبا’’ قدییم اردو‘‘ کہییں گے۔ ت’’ ہہ‬ ‫ت‬
‫اس روپ کو ہہم اردو کا ا بب یدابی‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی ض‬
‫ہے۔ اردو کا قدییم بام ’’ ہہ ضیدی ض‘‘‬ ‫’’ ہہ یدوی‘‘ اور ’’ریخ ض تتہ‘‘ سے ب ھی قدییم اردو ئ ہہی مراد ہ ئ‬
‫ض‬
‫بک را یج رہہا )اگرپجہ اس کا ت ’’اردو ض‘‘ بام‬ ‫عد کے دور تبک یت نی بب یسویں صدی کے اوابل ت‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت ع‬ ‫ت‬ ‫ب بتب‬
‫لوہ ض غلمہ اق بیال ضنے‬ ‫غ‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ال‬‫غ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نوں‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫اد‬ ‫ید‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫ہا(۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ھی‬
‫ت ب ض ش‬ ‫ی‬ ‫تپ‬ ‫ض‬
‫ہے۔ اق بیال اپپنی مثنوی ’’اسراتر جودی‘‘‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫ے ’’ ہہ ضیدی‘‘ کا ل فظ است‬ ‫ببھی ضاردو تکے یلی‬
‫س‬ ‫مییں ضفرمانے ہہییں ‪ :‬ش‬
‫درغذو ببت ت کر است‬ ‫گرپجہگ ض تہہ یدی ش‬
‫یم ٹٹ‬ ‫ض‬ ‫یراست‬ ‫ش‬ ‫ظرتز ق یاتر دری ٹسییرییں‬
‫ہے‪ ،‬ل ییکن قارسی اس سے ببھی زیبادہ ث ھی زببان‬ ‫ہ‬ ‫ظرح‬ ‫کی‬ ‫کر‬ ‫س‬ ‫یں‬ ‫=)اگرپجہ اردو مٹھاس ی‬
‫م‬
‫ض‬ ‫ہے۔ (‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ہے۔‬ ‫مراد‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫ارسی‬ ‫ق‬ ‫سے‬ ‫دری‬ ‫اور‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫اردو‬ ‫سے‬ ‫یدی‬ ‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫یہاں‬
‫عم‬‫ت‬ ‫مس‬ ‫ت ض ہ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ت‬ ‫ت بی‬ ‫ت‬ ‫‘‘‬ ‫ض‬ ‫’’‬ ‫ی ت‬
‫ل‬ ‫کی ادببی تضاپییف تمییں‬ ‫نے ض‬ ‫اس زما ض‬ ‫ل ضیہذا قدییم قارسی بذکروں ‪ ،‬بار یخ کی ک یابیوں اور‬
‫ض‬
‫ہے۔ بحس وقت ہہماری‬ ‫ہ‬ ‫ل فظ ’’ ہہ ضیدی‘‘ سے ئ زماضیۂ خال شکی ہہ ضیدی مراد لیت یا سراسر بادابی‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ے ’’ ہہ ضیدی‘‘‪ ،‬ض ’’ ہہ ضیدوی‘‘ اور ’رییخ تتہ‘‘ بج ضیس‬ ‫کی ا ببت تیدابی یبا قد ی تیم سکل کے یلی‬ ‫ضآج کی ئ اردو ئ‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ض‬
‫ے اس وقت ضزمایۂ خال ضکی ہہ یدیل یکبا دییوباگری ہہ یدی تکا ت ہییں ضوجود ہییں‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫تبام را یج ہہونے ھ‬
‫ہے(در قییقت اب یسوییں‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫بھا۔ زماضیۂ‬
‫ت‬ ‫یدی )بجو دییوباگری رشتم خط مییں ھیض بخابی ہ‬ ‫خالب کی ہہ ض ت‬ ‫ئ‬
‫ہے‪ ،‬بجب کہ اردو ضکے ییہ تبام ببارھوییں ‪-‬نییرھو ی تیں صدی ض سے‬ ‫ض‬ ‫صدی کے اوا ل کی اخ ضیراع ہ‬ ‫ئ‬
‫یال یبا ع یق ییدہ ض کہ ییہ ہہ یدی قدییم زمانے‬ ‫ض‬ ‫را یج ہہییں۔ لیہذا مو ب یجودہ ض ہہ یدی بیو لی‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ے والوں کا ییہ ح ی‬
‫ہے کہ اس کے‬ ‫ی ت ھی حنح ہییں ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ی‬
‫ہے۔ ان کا ییہ دغو‬ ‫ضنح یہییں ہ ت‬ ‫ہے‪ ،‬ض ح‬ ‫سے موبجود ض ہ‬
‫ہ‬
‫ادب کا آغاز امییر حشرو )‪۱۲۵۳‬ء با ‪۱۳۲۵‬ء( سے ہوبا تہے۔‬
‫اس امر کا ذکر ییہاں ب یپ جا ضیہ ہہو گا کہ ل ضف تظ ’’ ہہ ضیدی‘‘ ت تضیہ یو ہ ہہ ضیدی الصل ہے اور یہض‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ض ہ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫نب‬ ‫ض‬
‫اور یہ ی ض تسم۔ ییہ تل فظ ض خالص ضقارسی یرکییب سے‬ ‫ض‬ ‫ہے‬ ‫اسی ض ظرح ضیہ ییہ بدببھو ہ‬ ‫سیشکرت ضیژاد۔‬
‫بت اجت ییار کی یو ا ھوں نے اس ملک کو‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫جب ییہاں کو ش‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫یووارد م لمایوں نے ب‬ ‫ش‬
‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫بب ضیا‬
‫ش‬
‫’’ ہہ ضید ئ‘‘ کے بام سے یباد ک ییا۔ ل ف تظ ’’ ہہ ضید ئ‘‘ کی ت ک ییل ’’س ض ض‬
‫یدھ‘‘ کی ’’س‘‘ کی ’’ ضہ‘‘‬
‫ینوں کہ سیشکرت کے ضبتعض ال قاظ کی‬ ‫ہے‪ ،‬کا ض‬ ‫ہ‬ ‫)ہہانے ہ ضہوز( مییں تب بیدیبلی سے عمل مییں ت آبی‬
‫ش‬
‫یت‘‘ قارسی‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬م یل ض سیشکرت ض ’’س پ‬ ‫ہ ت‬
‫بدل بخابی‬ ‫س‘‘ قارسی ضمییں ’’ہ‘‘ مییں ب ض‬ ‫ض‬ ‫’’‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫’’ ہہقت‘‘) معنی ’سات‘(‪ ،‬یبا ی کرت ’’سپت یاہ‘‘قارسی ’’ ہہفتہ‘‘‪ ،‬وغییرہ۔ س یدھ اگر پجہ‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬
 ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫بب ض‬
‫ے‬ ‫ے ھ‬ ‫ب‬ ‫ہے‪ ،‬ل ییکن عہتد قدییم مییں ضس ضیدھ تسے شمالی ت ہہ ضیدوست یان ضمراد لیثی‬ ‫ہ‬ ‫بام‬ ‫ایبک دریبا ضکا ھی‬
‫ض‬ ‫ل‬
‫بک کا م ییدا ئبی غلفہ سا ل ھا۔ ہی فظ ’’س یدھ‘‘‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫گال‬ ‫ض‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫جاب‬ ‫بحس میں پ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫قارسی مییں ’’ ہہ ض ضید‘‘ بین گ ییا بحس کے آحر م ی ضیں یبانے تسبثنی بجوڑ کر ہہ ضیدی ) ض ہہ ضید‪+‬ی( بب ضیا ل ییا‬
‫ض‬
‫ہے۔ پح یا ضی پچہ ’’ ضہہ تیدی‘‘ ض‬
‫ض‬
‫جاد اور دیین ض ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫یوں کی ای‬ ‫خالص مشلما ت‬ ‫گ ییا۔ اس ظرح ل ضف تظ ’’ ہہ ضیدی‘‘ ض ض‬
‫ض‬
‫ے وال یبا ہہ ید بمییں س تکوبت اجت ییار ضکرنے‬ ‫یت یبا تعلق ر کھی‬ ‫سے ت مراد ہہ ضید یتعنی ضہہ ضیدوستضیان سے تسب ض‬
‫ھی استعمال ک ییا بخانے‬ ‫ے ب ت‬ ‫وال فرار پبایبا۔ یی ضہی ل فظ ض ہہ ید مییں بیولی بخانے والی بیولینوں تکے ت ئ یلی‬
‫لگا۔ بجب مشلمایوں نے ‪۱۱۹۳‬ء مییں دہہلی پیر اپب ضیا س ی ضیاسی تتشلط ئقایم ک ضییا یو ان ضکا واس طہ ییہاں‬
‫ے۔ ابھوں نے ا ضسے‬ ‫ے وہ دھییرے شدھییرے اپب یا نے گی‬ ‫کی کھڑی بیولی سے پیڑا بحس‬
‫ب‬
‫بان کو ’’ ضریخ تتہ‘‘ ب ھی کہا‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫’’ ہہ ضیدی‘‘ اور ک بٹھی ک بٹھی ’’ ہہ یدوی‬
‫ض‬
‫‘‘ ک ض تہ یا سروع ک ییا۔ بتعد مییں اسی ز ب ض ت‬
‫کے ہہیب مخ ی تلف ئبام ہہییں بجو‬ ‫ئ‬ ‫بان‬ ‫اردو ز ب ت‬ ‫یدی‘‘‪ ’’ ،‬ہہ ضیدوی‘‘ اور ’’ یریختہ‘‘__ ییہ ت ت‬ ‫ض‬
‫گ یا۔ ’’ ہہ ض‬
‫تی‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫قی ضکربی گنی اور ا لنی گنی‪ ،‬اس کے‬ ‫ے ییہ زببان یر ئ‬ ‫ے یس‬ ‫یڑے۔ ب تلکہ یس‬ ‫ضقدییم زما تنے م ی ئیں پ ت ئ‬
‫ہ‬
‫سے ھی اس کے کنی بام پیڑے‪ ،‬م یل ’’د ہ لوی‘‘ ض‪،‬‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫ے۔ غلقابی اعت بیار ض‬ ‫گک ض‬
‫بام پیڑنے ی‬
‫ض‬
‫اس ض کا ’’ ضاردو‘‘ شبام‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫درست‬ ‫ض‬ ‫بات‬ ‫ب‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫یرہ۔‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫‘‘‬ ‫جری‬ ‫ب‬
‫گ‬ ‫ی ض ٹ‬
‫’’‬ ‫‪،‬‬ ‫‘‘‬ ‫نی‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫’’‬ ‫‪،‬‬ ‫‘‘‬ ‫نی‬ ‫’’دک‬
‫ح‬‫ص‬
‫جب فی نے ییہ شعر کہا‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫کے ر بتتیع ضآحر م یشیں ‪ ،‬ع ب ت‬ ‫ع‬
‫صدی‬ ‫بیہت بتعد مییں پیڑا تعنی ابھارہہوییں ئ‬
‫ے اسے ’’زبباتن اردونے م لیی‘‘ تعنی ’شہر ت م لیی! قلعۂ م لیی! دربباتر م لیی کی‬ ‫)اس سے پیہل‬
‫‪:‬‬ ‫یا(‬ ‫کہا‬ ‫ھی‬ ‫زبان‘ بب‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ضب‬
‫ہے ض مییرو مرزا کی‬ ‫نی‬ ‫ش‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫ہ‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫خدا ر ک‬
‫ہے‬ ‫ہہماری‬ ‫اردو‬ ‫فی‬ ‫کہیں کس بمم ضتہ سے ہہم اے ضم ہصح‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے اردو زببان کا وبجود ضضیہ بھا۔ بجیشا کہ‬ ‫ل ییکن اس کا ییہ ہہرگز م طلب ش یہییں ضکہ تاس سے پیہل‬
‫ہے کہ اردو شمالی ئ ہہ یدو ضس یان مییں ضببارھوییں صدی کے اوا ضحر مییں کھڑی ب ئیولی‬ ‫ہ‬ ‫ے کہا بخا پخکا‬ ‫پیہ شل‬
‫کے بتعد کی تشلوں کے لیتق‬ ‫یوں اور ان ض‬ ‫ش‬
‫ض وبجود ٹبمییں آبی۔ یووارد م لما‬ ‫کی ض سش بچل ض مییں معر‬ ‫ک‬
‫ے ییہ‬ ‫ے یس‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫حمک ا ئھی اور اس مییں ادب ھی تپب ییدا تہہونے لگا۔ پ ھر یس‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫ے سے ی تیہ ت پ ت‬ ‫ی‬ ‫اعتتت یا م‬
‫ھ‬
‫تیرقی کی م ض‬
‫یں قط عی کسی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫یا۔‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یر‬ ‫تع‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫یہ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫سر‬ ‫بی‬ ‫اد‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫نی‬ ‫گ‬ ‫بی‬ ‫ض‬ ‫کر‬ ‫طے‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یز‬
‫ہے‬ ‫یم یر زببان‬
‫ت‬
‫یدی سے قد ی‬
‫ت‬ ‫بان زماضیۂ یخال تکی ہہ ض‬ ‫شسک و ششتہ کی جاتش تیہیں کہ اردو ز ب‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫سے ب سات سوسال ق بی‬ ‫ی‬ ‫گنب‬ ‫ب‬
‫جب کہ زماضیۂ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ھا‪،‬‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫پخ‬
‫ہ‬
‫ہو‬ ‫سروع‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫آج‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بی‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کینوں کہ‬
‫صرف‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫یدی( کو پب ییدا ہونے ا ھی ض‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫یدی‪ /‬ا لیی ہہ‬ ‫غ‬ ‫ض‬ ‫باگری ہہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫خال کی ہہ یدی ئ) ھڑی یولی ہہ یدی‪ /‬ت‬
‫بی تحقییقت کا اغ ئیراف بتعض ابگرییزی اور ہہ ضیدی مصن قیین‬ ‫دو ض سو ببسال ہہونے ہہییں۔ اس لگشا ش‬
‫ہے بحس کا ذکر ا لی قوں مییں آنے گا۔‬ ‫ش‬ ‫نے ھی ک ییا ہ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ٹ ب پض‬ ‫سی ت‬ ‫ض‬ ‫)‪ (۳‬ئ‬
‫یف‬ ‫یات کے مم یاز غالم یثنی کمار پخیر جی اپنی تص‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫شا‬ ‫بی‬ ‫با‬ ‫آر‬ ‫ید‬ ‫ہہ ض‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫‪ )= Hindi‬ت تہہ ضید آریبابی اور ہہ ضیدی( مییں کھڑی بیولی کے تاس پی‬
‫‪Indo-Aryan‬‬ ‫‪and‬‬
‫ے اور یکھرے ہہونے روپ‬
‫کومت ضکے ضق ییام کے بت ضعد عمل مییں ضآیبا "‬ ‫کو بحس کا ارت قا دہہلی مییں ‪۱۱۹۳‬ء مییں مشلم خ ت ت‬
‫کے بام سے‬ ‫تش( ت‬ ‫‪)= "modified Western‬یرقی یباف تتہ ش معرببی اپ ببھر ض‬ ‫ک ت‬ ‫ت‬
‫ض‬
‫‪Apabharamsa‬‬
‫غ‬
‫دور مییں شمالی ہہ ید کے م ییدابی لقوں کے‬ ‫ت‬ ‫ے ش ہہییں کہ ییہ اس‬ ‫نے ہہییں اور ہی‬ ‫موسوم کر ش‬
‫غوام کی مشتیرکہ زببان کی ح ییثییت سے موبجود بھی‪:‬‬
‫‪"After the settlement of the Turks and Iranis and the establishment of the‬‬
‫‪first Muhammadan ruling house in Delhi, a modified Western Apabhramsa‬‬
‫‪was all that was ready as a Common Language for the masses of the North‬‬
‫‪Indian Plains". (P. 196).‬‬
 ‫ض‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫یہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫=)تیرکوں اور ایرا ض ینوں تکے سکو ض‬
‫بت پبذییر ہہونے اور د ہ لی شمییں ض لی تببار لم حکمرابی کےت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی پ‬ ‫ت‬
‫تشب ہہی شمالی ہہ یدوس یان کے م ییدابی غلقوں‬ ‫صرف تیرقی یباف تتہ شمضعربی اپ ببھر ت‬ ‫ش‬ ‫عد‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫یام‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫یت سے موبجود ھی۔ ض(‬ ‫کے غوام ت کی شتیرکہ زبان ضکی ح یی ب‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫کے غلوہ‬ ‫نے روپ ض‬ ‫ہو‬ ‫ھرے ہ‬ ‫ض‬ ‫پخ ٹ ئیر بجی ’’تیرقی با ضف تتہ اپ بب ضھرتش ث‘‘ سے ک اھڑی بیولی کے یک‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫سثنی اپ تببھرتش )معرببی اپ ببھرتش( کی‬ ‫ے‪ ،‬مش یل سور ی‬ ‫کوبی اور بیولی یبا زببان مراد یہ ی شیں لیثی‬
‫ے ہہییں کہ اسے سولھوییں صدی‬ ‫بارے مییں وہ ییہ کہی‬ ‫یرج ببھاسا بکے ب ض‬ ‫ایبک دوسری بیولی ب ئ‬
‫س‬ ‫ض‬
‫غوامی بیولی یہ بینض کی۔‬ ‫ہی‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫یولی تر‬ ‫م ی ٹیں ا ہہمییت خاصل ہہوبی‪ ،‬پ ضھر ھی ییہ ح ئصوص ادببی ب‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫اسی ض یکھرے ہ ضہونے روپ یبا ’’یرقی یباف ت تتہ معرببی اپ تببھرتش‘‘ کو "‬ ‫ت‬ ‫پخیر بجی کھڑی بیولی کے‬
‫یں اور کہی‬ ‫بب‬ ‫ض‬
‫ے ہہییں ت کہ‬ ‫موسوم کرنے ہہ ی ض‬ ‫‪ )= "Hindusthani‬ہہ یدوشٹھابی( کے بام ض سے ھی ض ش ض‬ ‫ت‬
‫ے یہایبت سازگار بھا۔‬ ‫سووتما کے یلی‬ ‫کے بتعد کا زمایہ اس کی ت ض‬ ‫تت‬ ‫یں ضصدی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫یرھ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب ٹبارھوییں _‬
‫ے ہہم ’’اردو‘‘‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ح‬
‫پخیر بجی کی ’’ ہہ یدوشٹھابی‘‘ در قییقت ھڑی ش بیولی کا ہ‬ ‫ض‬
‫ہے بحس‬ ‫ت‬ ‫ہی ی ھرا ہہوا روپ ہ‬ ‫ض‬ ‫ک ت‬ ‫ت‬
‫اردو کے قدییم روپ کو ہہی‬ ‫بان کی اسی سک ٹل کو یتع ضنی آج کی ت ض‬ ‫بی ض‬ ‫ز‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ض ہ‬ ‫روپ‬ ‫یم‬ ‫ی‬ ‫قد‬ ‫کا‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫’’ ہہ یدی‘‘‪ ،‬ہہ یدوی ت‘‘ اور ’’ریختہ‘‘ کہا گ ییا۔ پخ تیرجی اپنی ’’ ہہ یدوش ھابی‘‘ ئکے ببارے مییں مزیبد‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫یں آبی۔ ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫لک ت‬
‫طور پ تیر اس‬ ‫خاس‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫جود‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫عر‬‫م‬ ‫حت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫صرورت‬ ‫کی‬ ‫ض‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫یہاں کی کوبی زبان یہیں ش بمچ‬ ‫ت‬ ‫کیھضصرورت مش مان ح مرایوں کو ب‬ ‫ی‬ ‫’’‬
‫ے‬
‫ی‬
‫ب ض ی ض ھ ت‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫سی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫بد‬ ‫ض‬ ‫جو‬‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ٹ‬ ‫ض ت ب‬ ‫خ‬ ‫ل‬
‫ب‬
‫ے۔ ‘‘ آگے پ ل کر اسی ’’ ہہ یدوش ھابی‘‘ کے ببارے مییں پخیر جی ییوں اظہاتر ح ییال کرنے‬ ‫ٹ‬ ‫ھ‬ ‫ب‬
‫ہہییں ‪:‬‬
‫‪"Nobody began it deliberately and formally as a new language: it was an‬‬
‫‪imperceptible development out of the -a dialect of Western Hindi, stimulated‬‬
‫‪by the Panjabi speech of the first Indian Muslims. It was spoken in the‬‬
‫‪bazaars of Delhi as a matter of course, because Delhi is within the Bangaru‬‬
‫‪tract, where we have an -a dialect. It was not an artificial langauge that grew‬‬
‫‪up in the court and camp of the Turki rulers at Delhi. Its first name was‬‬
‫‪Hindi or Hindwi (Hindawi), which simply meant '(the language) of Hind' or‬‬
‫‪India, or 'of the Hindus.' The other name, Zaban-e-Urdu or 'the language of‬‬
‫‪the Camp', arose much later__ as late as the end of the 17th century, when‬‬
‫‪the Delhi speech was much in evidence in the Deccan with the Mogul‬‬
‫‪emperor sending and leading expedition after expedition against the Deccan‬‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫‪ and the Marathas" ( P. 197).‬ض‬ ‫ش‬ ‫ض ض ئ‬
‫عوری ضاورت ببا تضصابن طہ طور پیر اییبجاد یہییں ک ییا‪ :‬ی ض‬
‫‪Muslim‬‬ ‫‪states‬‬
‫یہ یو‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫یت سے ش ت‬ ‫سے کسی نے پنی زببان کی ح ییث ی ض‬ ‫= ض)ا‬
‫ب‬
‫ینوںت کے غییر مخسوس ئ ارتتبقا کا یث بنچہ ھی‪ ،‬اور اسے اولیین ہہ یدوس یابی‬ ‫بی ہہ ضیدی ضکی ‪) a-‬ا( بیول ت‬ ‫معر ب ض‬
‫بازاروں‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ھی۔ ییہ آگے پ ل کر د ہ لی کے ب ئ‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫مشلمایوں کی پ ضنبجاببی زببان سے ضقو ٹیبت خا ل ہ تہوبی‬
‫ت‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫یولی را یج ض‬‫ہے بجہاں ض)‪ ۱(a-‬ب ئ‬ ‫مییں بیولی بخاہنے گی تکہ د ہ لی ببا ضیگیرو کے غلفے شمییں وا فع ت ت ہ‬
‫ہے۔ ییہ ت د ہ لی کے یرک ح ضکمرایوں کے درببار یبا لشکر مییں ارت قا پ تبذییر ہہونے ت والی کوبی مصتوعی‬ ‫ہ‬
‫یدھا سا‬ ‫کا‬ ‫حس‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫(‬ ‫دوی‬‫ی‬‫بان ضیہ بھی۔ اس کا پیہل بام ’’ ہہ ضیدی‘‘ با ’’ ہہ ضیدوی‘‘ )’’ ہہ ض‬
‫ی ض‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫‘‘‬ ‫ی‬ ‫زب‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫یان یبا ’ ہہ ید کی )زببان(‘‪ ،‬یبا ’ ہہ یدوؤں کی )زببان(‘۔ اس ضکا دو سرا بام‬
‫یت ض‬ ‫یدوس ش‬ ‫ض‬ ‫ہے ہہ‬‫م طلب ہ‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫کے اواحر کی پب ییداوار‬ ‫ٹ‬ ‫ہت بتعد کی عنی سیرھوییں تصدی‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫’’زبباتن اردو‘‘ تع ضنی ’لشکر ہکی زببانضع‘ بی ش ض‬
‫دکن ئکی م لم تریباستوں اور مرابھوں ت کے‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ اس زمانے م ی شیں بدب ہ ی لی کا تم ل شہیشاہ‬ ‫ض ہ‬
‫ہ‬
‫نے لشکر ھنج رہہا تببھا اور ان کی ر ہہتمابی کر رہہا بھا اور اسی کے سابھ د ہ لی کی‬ ‫در‬ ‫نے‬ ‫لف‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫پ‬
‫زببان دکن مییں اپب یا سکہ بحما پ کی ھی(۔‬
 ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫مج ض ض‬ ‫ض ض‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ت پخ ٹیر ب‬
‫ہے‪ ،‬کن وہ ییہ ببات‬ ‫ہ‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫جہ‬ ‫پ‬ ‫اگر‬ ‫یا‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫مراد‬
‫پ ت‬ ‫ی‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫اردو‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫با‬
‫ب‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫جی‬
‫‘‬ ‫’‬ ‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ش‬
‫ہے۔ دہہلی کی اس زببان ت کو وہ‬ ‫ہ‬ ‫دکن ہ پ حننی‬ ‫ض‬ ‫نے ہہییں تکہ دہہلی کی ہہی زببان‬ ‫ت ل ییم کر ت ض‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ے ہہییں اور ت‬‫’’ ہہ ضیدوشٹ ضھابی‘‘ کہی‬
‫اسی‬‫یں اور ت‬ ‫اس کا پیہتل بام ’’ ہہ یدی‘‘ یبا ’’ ہہ یدوی‘‘ بب یانے ہہ ی ض‬ ‫ش‬
‫کا دوسرا بام ’’زبباتن اردو‘‘ ت ل ییم کرنے ہہییں۔ اس سے ییہ ببات پیوری ظرح ض واضح ہہو بخابی‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہے کہ پخ ٹیر بجی کے ضیزدبک ض‬
‫ہے اور‬ ‫’’ ہہ ضیدی‘‘ یبا ’’ ہہ ٹیدوی‘‘ ض اردو ض زببان کا ہتہی قدییم بام ض ہ‬ ‫ی ض ٹت‬ ‫یت ض‬ ‫ہ‬
‫ص‬
‫نے اپنی مذکورہ ک یاب کے فچہ ‪ ۲۰۶‬پیر‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫یی ہی ز‬
‫ہے۔ پخیرجی ض‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫بی‘‘‬‫بان ) عنی اردو( ’’ ہہ یدوش تھا ض‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے "‪Northern‬‬ ‫اس کے یلی‬ ‫ہے ضاور ت‬ ‫کے ضمیرادف مابا ہ‬ ‫ت‬ ‫اردو کو شمالی ہہ ضیدوست یان کی ہہ ضیدو ششٹھابی‬
‫ے ہہییں۔ ضاسی‬ ‫‪ = "Hindusthani‬ض) شمالی ہہ ض ضیدوشٹھابی یبا اردو(کے تال قاظ ا ضستعمال یکی‬ ‫ض‬ ‫‪ Urdu‬ض‪or‬‬
‫م‬ ‫ض‬
‫ظرح ابھوں نے دکن مییں فروغ پبانے والی ’’ ہہ یدی‘‘ )قدییم ض فہوم مییں ( کو ’’دکنی‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے بحس کا آغاز ان کے ح ییال کے م طای ب شق ’’ ہہ ضیدو ئشٹھابی کی ہہمشر‘‘ کے طور پیر‬ ‫اردو‘‘ کہا ہ‬
‫ہہوا اور بحس مییں ادببی روایبت پب یدرھوییں صدی سے سروع ہہوبی‪:‬‬ ‫ض‬
‫‪"The Deccan Urdu or Hindi literary tradition thus started in the 15th century‬‬
‫‪with what may be called a sister form of Hindusthani; and this tradition‬‬
‫‪continued to have quite a flourishing life, until it merged into that of‬‬
‫‪ Hindusthani‬ض‬
‫ت‬ ‫‪ (P. 206).‬ض‬
‫=)اس ظرح دکنی اردو با ہہ ضیدی ادبی روایبت کا آضغاز پب ضیدرھویں صدی میں ہہ ض‬
‫‪Northern‬‬ ‫"‪or Urdu, after paving the way for the latter‬‬
‫کی‬‫یدوشٹھابی ش‬ ‫ہہ شر کے ضطور یر ہہوا اور ییہ روابت بپبھ تنی پبھو تنی اور یروان ی پحڑ تنی رہہی‪ ،‬ی یہاں ت‬
‫بک کہ شمال‬ ‫ئ‬ ‫یض‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ت ل‬ ‫ی ی‬ ‫پ‬ ‫م ض ٹت‬
‫(‬ ‫نی۔‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ضم‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫بت‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫موار‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫تہ‬ ‫راش‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫با‬ ‫بی‬ ‫ھا‬
‫ت ی ض‬ ‫گ‬ ‫ی ت‬ ‫ضی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫کی ہہ یدوش‬
‫یں اور باریخی‬ ‫قول ہہ‬ ‫بت م ض‬ ‫ع‬ ‫کے ییہ ضبب ی تیابات یہا ی ض‬ ‫بارے مییں پخیرجی‬ ‫کے ئآغاز و مار ضت قا کے ب‬ ‫تاردو ض ت‬
‫ے ہہیں کہ ابھوں نے ایپپضنی غا مایہض‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ج‬‫ب‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ول ضشابی ح قا ق پیر ثنی ہہییں ‪ ،‬کن یشا کہ ا تل لم بخا پی ی‬
‫یف ‪ )= Indo-Aryan and Hindi‬ہہ ضید آریبابی اور ہہ ضیدی( مییں بیڑے ضمبضضاد اور گمراہ‬ ‫تصث ی ض ض‬
‫ہے۔‬ ‫ی‬
‫یں ان کا ذہن صاف ہییں ت ت ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے ہہییں اور ت تاردو کے ببارے م ی‬ ‫یش یکی‬ ‫پب‬
‫ٹکن ن ظریبات ی ت‬
‫ت‬
‫کےی ارت قا اور اس‬ ‫ل‬ ‫یاسات اگرپجہ شاب بک کے اردو ت زببان‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫یاب کے ییہ افت ب‬ ‫مذکورہ ک ض‬ ‫پخیر بجیت یکی ض ت ض ض‬
‫ی‬
‫بت صاف‪ ،‬واضح اور رو تشن تصوییر ییش ض کرنے ہہییں ‪ ،‬کن ضخییرت‬ ‫پب‬ ‫کے باریخی ب یاظر کی یہا ی ت‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ب‬
‫ے مییں اپخابک زمایۂ خال کی ض تہہ یدی ئکو‬
‫ت‬
‫یاب م ی ضیں اردو کے م قا ب ل‬ ‫ہے تبجب وہ اسی ک ض ٹت‬ ‫ہہوبی ہ‬
‫ے آنے‬ ‫ے وہ اردو کا میرادف ما پی‬ ‫ل ت کھڑا کرنے ہہ ی ضیں اور ’’ ہہ یدوش ھابی‘‘ کی اص تطلح کو‪ ،‬ضبحس‬
‫ت‬ ‫ے اخا ض‬
‫اردوت کو ض‬ ‫ے ہہییں اور ت‬ ‫ے تاستعمال کرنے لگی‬ ‫کے یلی‬ ‫ش‬ ‫بک ’’باگری ہہ ضیدی‘‘‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫بھ‬
‫ے ہہ ئییں۔ توہ دکن مییں ارت قا پبانے والی‬
‫ت‬
‫فرار ض تد یپی‬ ‫ک‬
‫لض‬ ‫’’ ہہ ضیدوشٹتھابی‘‘ کی محض ایبک ’’سک ت‬
‫ض بی یس یھ‬‫‘‘‬
‫صدی کے‬ ‫یں‬ ‫و‬ ‫یرھ‬ ‫ے ہہیں ضکہ س ت‬ ‫ی‬ ‫نے ک‬‫ئ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی‬‫ن‬ ‫ث‬ ‫نے پیر ش ختط نخ‬ ‫اردو ت کے پ ت‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫پ‬ ‫یورے ادببی سرما ی‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ےغ سے ض ب ل ادببی زببان کی یثییت سے اردو کا کوبی وجود ہی ہییں ببھا۔ پخیرجی کا ییہ‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ضخا نم‬
‫ے اردو زببان و ادب کا کوبی ب ھی مورخ یبا‬ ‫ہے بحس‬ ‫ض‬ ‫بب ی تیان ت لشمی د ی ضبابت ت‬
‫داری کے م یاقی ہ‬
‫محقق ل ییم یہییں کرسک یا‪:‬‬
‫‪"This Urdu form of Hindusthani was not in existence as a literary language‬‬
‫‪ century". (P. 162).‬ت‪ the 17th‬ت ‪prior to the end of‬‬ ‫ش‬ ‫ت ض‬
‫ے سے ق بیل ادببی زببان کی‬ ‫= ش) ہہ ضیدوشٹھابی ئکی اس ضاردو سک تل کا ستیرھوییں صدی کے ضخا نم‬
‫ت ضض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض پض‬ ‫سے کوبی وبجود یہییں بھا۔ ٹ(‬‫ض‬ ‫ح ییثییت‬
‫ہےش کہ پخیر بجی نے اپنی اس ک یاب مییں شمال مییں امییرتحشرو )‬ ‫بات یہایبت دلپخسپ ہ‬ ‫ییہ ب ت‬
‫ی‬ ‫ص‬‫ق‬
‫نے کا ذکر ت ی ل‬ ‫ء( کی ادببی ض کاوسوں کا اور تدکن مییں اردو کے اد ضببی تسر ضما ی‬ ‫‪ ۱۲۵۳‬با ‪ ۱۳۲۵‬ض‬
‫قاصد‬ ‫ٹ‬
‫ہے کہ ’’ ہہ یدوش ھابی‘‘ کو ادببی م ض‬ ‫ب‬
‫ے ابک نمویہض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫یراف ک ییا ہ ش‬
‫یہ‬‫پ‬
‫ہے۔ ا ھوں ضنے اس امر کا ضاغ‬ ‫سے ک ییا ہ ت‬
‫ے استعمال کرنے مییں دکن نے ل کی اور شمالی ہہ یدوس یان کے یلی ی‬ ‫کے یلی‬
 ‫ت‬ ‫ت ض‬ ‫ت ئ‬
‫یہ ہ تش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫ے ہی ل ییم کر‬ ‫بی‘‘ کا قدییم بام ’’ ہہ یدی‘‘ اور ’’ ہہ یدوی‘‘ پ ض ل‬ ‫ض‬ ‫قایم ک ییا۔ پخیرجی ’’ ہہ یدوشٹھا‬
‫ے ہہییں۔ ام ی ضیر حشرو کے عہد کی‬ ‫ب‬
‫دوسرا ضبام ’’ز ب ضباتن اردو‘‘ ب ھی مان ئ پخک‬ ‫پخک‬
‫ہ‬ ‫اس کا ئ‬ ‫ے ہہییں اور ت‬
‫ہرابی ض کہ اس ض زمانے مییں ضد ہ لی کے ت‬ ‫ص‬ ‫نے اب ضھوں نے پبتبھر ییہ ببات د ہ‬ ‫ش‬ ‫زببان کا ذکر کرنے ہہو ض‬
‫آس پباس بحس زببان کی تسو و تما ہہو ضرہہی ھی اس کا ا لی بام ’’ ہہ یدی‘‘ یبا ’’ ہہ یدوی ت‘‘ بھا‬
‫ت‬
‫ے ک بٹھی ک بٹھی ’’دہہلوی‘‘ ببھی کہہ دیبا کرنے‬ ‫ے وضصاجت ضکے سابھ بب ییان کرنے کے یلی‬ ‫تبحس‬
‫ب‬
‫ب‬ ‫ٹ‬
‫ے ہییں ہییں ’’د ہ لوی ض اردو ض‘‘ کی اص ضطلح ھی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫بان کے یلی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ے۔ پخیرجی نے ٹاسی ز‬ ‫ب‬ ‫ب تھ‬
‫ش‬ ‫یراں بجی‪ ،‬ساہ بیرہہان الد ی ضین بخایم‪ ،‬جوا ش ب تجہ بب ضیدہ یواز ضگ ی‬ ‫ش‬ ‫ہے۔ پخیر ب ت‬
‫سودراز‪ ،‬ساہ‬‫ضض‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫نے م‬ ‫جی ت‬ ‫ق‬ ‫استعمال کی ہ‬
‫غ‬
‫ے دکنی قیین‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫م سنیی ض یس‬ ‫ح‬ ‫جوب‬ ‫ین الدیین ضا ش لیی‪ ،‬تمض لی قطب ساہ‪ ،‬مل و ب ہی اور م ییاں ش‬ ‫ام ی ش‬
‫ہے کہ‬ ‫دی‬ ‫جا‬ ‫پ‬ ‫بک‬ ‫نوت ت‬ ‫یۂ‬ ‫با‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫جوالوں‬ ‫کے‬ ‫یف‬ ‫ضا‬ ‫یری‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫عری‬
‫ہ‬ ‫ہنپ‬ ‫ت‬
‫پ ی پب‬ ‫ی ب‬ ‫ت پ ضی‬ ‫کی ش‬
‫یں ‪ ،‬پب یدرھوییں ‪ ،‬سو ھوییں اور سیرھوییں صدی کے دوران ادببی‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫نے پجودھ تو ی ت‬ ‫دکن مییںح ش’’اردو‘‘ ض‬
‫بٹ‬ ‫ہ‬
‫قی ئکی بحس سے وہاں ایبک "‬ ‫ت‬ ‫زببان کی ییثییت سے تمایباں یر‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫‪)= "standard‬م تمت یاز ادببی تمع ییار( قایم ہہو گ ییا۔‬
‫‪distinctive literary‬‬
‫اس کے ببا وصف پخیرجی ئکا ییہ کہ یا ض کہ س تیرھوییں‬ ‫ش‬
‫ے سے ق بیل ادببی زببان کی ح ییثییت سے ’’اردو‘‘ کا کوبی وبجود یہییں بھا‪،‬‬ ‫ضصدی کے ضخا نم‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ہے۔ ئ‬ ‫ٹیہایبت خییران کن ہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ساعری کا ذکر کرنے‬ ‫یں صدی تکے اوا ل مییں ولی کی د ہ لی مییں آمد شاور ان کی اردو ت ض‬ ‫ٹ‬ ‫ابھار ئہہو ی‬
‫ض‬
‫ے ہہییں کہ ’’اس ظرح ادببی زببان کی ش ح ییثییت سے ہہ یدو شٹھابی کی اردو‬ ‫ک‬
‫ہ شہونے پخیر بجی ل ھ ئی‬
‫ض‬ ‫ے کہ شمالی ضید میں اردو ش‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬
‫ساعری کا آغاز‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہہ ی‬ ‫یں آبی‘‘‪ ،‬ل یی بکن پخیر بجی ییہ ببھول گی‬ ‫ل وبجود م ی ش‬
‫سک‬
‫ض‬
‫ہو پخکا‬ ‫ے امضییرض ح بشرو کے ہہابھوں ضہ‬ ‫سے بیہت ض پ ضیہل‬ ‫ت’’رییخ تتہ‘‘ کی س ضکل مییں ولی کی دہہلی مییں آمد ت‬
‫‪۱۶۲۵‬ء( اپپنی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫قی‬
‫روایبت مییں ‪۱۶۲۵‬ء ت ضجسے ب ل م ا تق ضل اق ش ل غ)م ض‬ ‫بھا‪ ،‬اورش ضاسی یریخ تتہ کی ض‬
‫ے ت بھ‬ ‫بی‘‘ )ببارہ م تاشہ( ی یلنق کر پخک‬ ‫ب‬
‫‪۱۶۸۸‬ء‬ ‫ے نییز روشن ضلی ض نے ت‬ ‫ض‬ ‫نوی ض’’ببکٹ کہا‬ ‫ش‬ ‫طو ی ل مث‬
‫ت کرببل سے متعلق ایبک طویبل نظم لکھی بھی۔‬ ‫م ی ٹیں ’’غا ضسور بامہ‘‘ کے بام سے واف ضعا ت‬
‫ہے۔ وہ اردو کے‬ ‫ک‬
‫بک ض اور ببات ہی ہ ض‬ ‫ے والی ا ی‬ ‫پخیر بجی نے مزیبد تخییرت مییں ڈال د یپی‬
‫ب‬ ‫ببارے تمییں لکھی‬
‫نے‬ ‫ے رججان اور رول ی‬ ‫ہے اور ا پپی‬ ‫ے ہہییں کہ ت ’’ییہ ضصاف طور ض پیر مشلمابی زببان ہ‬
‫ہے‘‘‪:‬‬ ‫ض ت‬
‫کے اعت بیار سے بیڑی خد بک غییر ہہ یدوس یابی ہ‬
‫‪"... a language which is frankly Muhammadan and largely extra-Indian in its‬‬
‫‪inspiration and attitude". (P. 224).‬‬
‫ے ہہیں کہ یہ’’ ہہ ض‬ ‫نے کے ضببارے مییں پخ ٹیر بجی ییہ کہہ پخ‬ ‫ض‬
‫یدی ادببی‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫سرما‬ ‫بی‬ ‫اد‬
‫مم ب‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫نی‬ ‫دک‬
‫ت‬ ‫بٹ‬
‫ہے کہ دکن کے شعرا‬ ‫بات کا اغ تیراف ک ییائ ہ‬ ‫ہے۔ پخ ضیرجی بنے اس ب ت‬ ‫روایبت‘‘ سے لو ہ‬
‫ض‬
‫یدی یجرییں ت ‘‘ استعمال کرنے ہہونے‪ ’’ ،‬ہہ ضیدو روایبت ض‘‘ کے‬ ‫’’ ہہ ضیدواسلوب‘‘ مییں ‪ ’’ ،‬ت ہہ‬
‫ت‬ ‫طایق ش‬
‫ے‪ ،‬یو ک ییا ییہ تمام پخی یزییں "‪)= "extra-Indian‬غییر ہہ ضیدوست یابی( ہہییں ؟‬‫ہے بھ‬ ‫ساعری کر ر ہ‬
‫ض‬ ‫ٹم ب ب‬
‫پخیرجی کے ال قاظ ییہ ہہییں ‪:‬‬
‫‪"Even before the close of the 16th century, North Indian Musalmans were‬‬
‫‪composing religious poetry in the Deccan, in the Hindu style, in native Hindi‬‬
‫‪metres, and with a pronounced Indian vocabulary of Sanskrit and Prakritic‬‬
‫‪ the script" (P. 205).‬ت‬
‫‪ so to say, except‬ش‬ ‫=) سولھویں صدی ت کے ض‬
‫شمالی ہہ ضید کے مشلمان ضدکن بمییں مذ ہہ ت‬
‫‪words. It was all in the Hindu tradition,‬‬
‫بنی‬ ‫ہی‪ ،‬ت‬
‫ے ہ ت‬
‫ل‬ ‫ے سے پیہ‬‫م‬ ‫ن‬ ‫خا‬
‫ے بجو ہہ ضیدو ا ضسلوب مییں ہہو تبی بھی‪ ،‬ب ض‬
‫حس مییں دیتسی ہہ یدی یجرییں استعمال‬ ‫ھ‬ ‫ساعری ی تکر رہے ب‬
‫ش ت‬
‫ض‬ ‫ہ‬
‫کی بخابی بھییں ‪ ،‬اوربحس کے ذخییرۂ ال قاظ کا مع یدبیہ خ لصہ سیشکرت اور پیراکرت سے یلی‬
‫ے‬
 ‫ض‬ ‫ت ت‬ ‫شت‬ ‫ئ ض ت ض ض‬
‫ض‬ ‫غ‬
‫ے ہہ یدوس یابی ال قاظ ت پیر ت ل ہوبا ھا۔ اس مییں رشم خط کے لوہ سب کپچھ ہہ یدو روایبت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫تم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫گی‬
‫ت‬ ‫(‬ ‫ھا۔‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫با‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫طا‬ ‫ئ‬ ‫ین‬ ‫ع‬ ‫کے‬
‫ساعری بحس‬ ‫اس م ض ییں کومبی بشسک یہیں کہ دکن ضکی اردو شساعری ضنیز ششمالی ضید کی ببھی اردو ش‬
‫ب ض‬ ‫ہہ‬ ‫ب شم ی‬ ‫ی‬ ‫یضب‬
‫ہے‪ ،‬ہہ یدو روایبات و ر تججابات سے‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫(‬ ‫بی‬ ‫کہا‬ ‫کٹ‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫)‬ ‫ماشہ‬ ‫بارہ‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫مییں اق‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫‘‘‬ ‫تض ض‬ ‫’’‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫س‬
‫خال شکے ب ضیاظر مییں دیکھا بخانے بب ھی اردو مییں ی کولر شاقدار کی کمی‬‫ب‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫ہے۔ اگر زمایۂ ئ‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ضپمییر ہ‬
‫کے ضایرات کے‬ ‫ہ ی تیں۔ تاس مییں کوبی شسک ہبییں کہ اردو ادب پیر دوسرے مذا ہہب‬
‫یدو‬ ‫ے اور ہہ ض‬ ‫ف‬ ‫یں ‪ ،‬ل ییکن ہہ ضیدو مذ ہہب‪ ،‬ہہ ضیدو قل ٹس‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫کے ایرات ب ضھی پیڑے ہہ‬ ‫سابھ سابھ اسلم‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫ب‬
‫وصف پخیرجی کا ییہ ض کہ یا کہ‬
‫ض‬ ‫ہے۔ اس ض کے ببا ت ت ض‬ ‫اساط ی تیر ضکا ھی اس پیر یہایبت گ ئہرا ایر ض ہ‬ ‫ض‬
‫بات و‬‫روا ی ض‬
‫اور اتضاف پتش یدی کے ضت قاصوں کے م یاقی‬ ‫اصا ببتت را ت ضنے ض‬ ‫ہے ض ض‬ ‫اردو ’’غییر ہہ یدو ٹس یابی‘‘ ت ض ہ‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫جی کی ب یگ ن ض تظری اور ب یگ ح ییالی پیر ہی ح ضمول تک ییا بخابا پخا یہی ض‬ ‫ہے۔ اسے پخیر ب‬
‫چ‬‫پ‬ ‫ٹہ‬
‫ے سابھ ببا ہہر سے ہییں لنے‬ ‫ی‬ ‫مان ا پپی‬ ‫ش‬
‫ے ہہییں کہ اردو کو م ل ئ‬ ‫پخ تیر بجی ییہ ببات ا ھی ظرح بخا پی‬
‫ے‪ ،‬ببلکہ ییہ ییہییں کی ت تایبک بیولی کی کوکھ سے پب ییدا ہہوبی‪ ،‬ییہییں پبلی بیڑھی اور ییہییں پیروان‬ ‫بھ‬
‫پحڑھی۔ اس کا ادببی ارت قا ب ھی ضاسی سر ز ضمیین پیر ہہوا۔ اس پیر ’’ ہہ ضیدو روایبت‘‘ کی گہری‬ ‫ب‬
‫ئ‬
‫ض‬ ‫نی؟‬ ‫گ‬ ‫ے ’’غییر ہہ ض ضیدوست یابی‘‘ ب تین‬ ‫پچھاپ پیڑی۔ ض پبھر ییہ کی ضس‬
‫ٹ‬ ‫ض‬
‫ہے کہ‬ ‫ق‘ ییہ ض ض ہ‬ ‫جی کی ’من ط ئ‬ ‫ے کی پخیر ب ت ئ‬ ‫’’غییر ہہ ضیدوست یابی‘‘ زببان فرار د یپی‬ ‫اردو کو ’’م لمابی‘‘ یبا ت‬
‫ش‬
‫کی بخانے۔ پح یای پ ضچہ ض‬ ‫ہہض ضیدوؤں کو ض اردو سے دسثبیردار کر کے تان ض کی ایبک الگ شزببان قایم‬
‫بی‘‘ کو غام اور مش ت ضیرک زببان ببت یا کر اس کو دو خایوں‬ ‫ض‬ ‫ھوں نے ببالکل یی ہی ک ییا ضکہ ’’ ض ہہ ضیدوشٹھا‬ ‫اب ت ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫دوسری کا ت‬
‫ض‬ ‫ھوں نے ض’’ ہہ ضیدو ضہہ ضیدوشٹ ضھابی‘‘ رکھا اور‬ ‫با۔ ضایبک کا بام اب ت ض‬ ‫مییں قس ییم کر د تی‬
‫باگری ہہ ضیدی‘‘ یبا ’’ ضسیشکربی‬ ‫ض’’مشلمان ہہ یدوشٹھابی ض‘‘۔ ہہ یدو ہہ یدوشٹھابی کو ابھوں نے ’’ ت ض‬
‫ض ض‬ ‫ض‬
‫یدی‘‘ کے تت تبام سے موسوم ک ییا اور مشلمان ہہ ضیدوشٹھابی کو ’’اردو‘‘ تکا بام دیبا۔‬ ‫ض‬
‫باگری ہہ ض‬
‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬
‫’’ ہہ ضیدوشٹھابی‘‘ کی ییہ قس ییم پخیر بجی ستیرھوییں صدی کے بتعد سے سروع ضکرنے ہہییں۔ ان‬
‫یدی )یبا ہہ ضیدوشٹھابی( یبا مشلمان‬
‫ت‬
‫یدو ہہ ض ت‬ ‫کے ضح یال کے طایق ’’ستیرھویں صدی میں ہہ ض‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫یئ‬ ‫ض ی ض‬ ‫م ب ت‬ ‫تیض‬
‫ہہ ضیدوشٹھابی یبا اردو بیہ م قاببلہ ہہ یدی بام کی کوبی پخییز ہییں ھی‘‘‪:‬‬
‫ی‬
‫‪"Hindust(h)ani, therefore, came out into the modern world as a vehicle of‬‬
‫‪prose in its twin forms, High Hindi (or Nagari Hindi) and Urdu, about 1800.‬‬
‫‪There was no Hindu Hindi (or Hindusthani) or Musalman Hindusthani, no‬‬
‫‪Urdu as opposed to Hindi in the 17th century: the Muhamadan writers in the‬‬
‫‪Deccan cultivated it, but the vocabulary_ the main bone of contention_was‬‬
‫‪still largely Indian or Hindu; there was a common Hindi or Hindwi or‬‬
‫‪Dahlawi, or to give a later name, Hindustani (Hindusthani) speech, which‬‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫‪ Hindus‬ض ‪ both the‬ش‪ property of‬ض‬ ‫ت ض‬
‫"‪ Muslims.‬ض ‪and‬‬
‫=) لیہذا دور خدبد میں ہہ ضیدو ٹھابی ن ش‬
‫‪was the common‬‬ ‫‪(Pp. 211-12).‬‬
‫بحڑواں سکلوں‬ ‫ت‬ ‫یری ذریتعۂ تصثییف کی ش ح ییثییت سے اپپنی‬
‫کے ض فر یضبب وبجود‬ ‫ء‬ ‫‪۱۸۰۰‬‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫نی ا بغل یی یہہ ضیدی )شبا ضباگری ہہ ضیدی( اور اردو کی ضسک‬ ‫ی ض ت‬
‫مییں ‪ ،‬ئتع‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫بی ض بام کی ض‬ ‫بی۔ سیرھ توییں صدی مییں ہہ یدو ہہ یدی )یبا ہہ یدو تشٹھابی( یبا مشلمان ہہ یدوشٹھا ض‬ ‫م ی ئیں آ ض‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫نے‬ ‫ت‬ ‫مان م قیین‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ہی اردو ض بیہ م ضقاببلہ ہہ یدی ض ھی‪ :‬دکن کے م ل‬ ‫اوریی یہ ہ ض‬
‫ل‬ ‫یں ھی‪،‬‬ ‫کوبی پخییز ہ ی ض‬
‫ہے‪ ،‬اب ھی بیڑی ض خد بک‬ ‫یزاع کی ببت ییادی وبجہ ہ‬ ‫ب‬
‫اس کی ض پیرداجت کی‪ ،‬ت کن ذخییرۂ ال قاظ جو‬
‫کے بام سے‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ح‬ ‫با‬ ‫لوی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫د‬ ‫با‬ ‫یدوی‬ ‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫با‬ ‫یدی‬ ‫ہہ ضیدوست یابی با ہہ ضیدو ہہی بھا۔ ’’ ہہ ض‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫‘‘‬ ‫’’‬ ‫ی‬ ‫‘‘‬
‫ت‬
‫’’‬ ‫ی‬ ‫‘‘‬‫ض‬ ‫ض ٹت‬ ‫ض‬ ‫ت ی‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہہییں ض ‪ ،‬ایبک شمشیرک زببان کی ثییت‬ ‫ت‬
‫پتکارییں یو ئ ’’ ہہ یدوس یابی‘‘ )’’ ہہ یدوش ھابی‘‘( کہہ سکضی‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫سے ر ا یج بھی‪ ،‬اور یی ہی زببان ہہ ضیدوؤں اور مشلمایوں دویوں کی مشیرکہ مییراث ھی۔ (‬
‫ب‬ ‫ت‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ل یی ح ت ت‬
‫یوں کی مشیرکہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ہے شکہ اردو ب ل تلجا تظ مذ ہہب و لت لمایوں اور ہہ تیدوؤں دو‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫قت ییہ ہ‬ ‫کن قیی ش‬
‫بک را یج ھی اور ض تاس‬ ‫ب‬ ‫زببان کی ح ییثییت سے شمالی ہہ یدوس یان مییں بب یسو ی ضیں صدی ضکے وسط ئ‬ ‫ض‬
‫چ‬
‫ب‬ ‫ض ب‬
‫جک مخسوس ی ٹہییں‬ ‫ے مییں کوبی ھب ئ‬ ‫ھی اردو کو اپپ ضنی زببان کہ تی‬ ‫ے محتب ئوطن ضہہ یدو ب مض ش‬ ‫کے پسح‬
‫ب‬
‫لک ت‬ ‫م ت‬
‫الوک رانے نے بجو یسی پیرییم پح ید کے پیو تنے اور امرت را ضنے کے ببیثی‬
‫ے‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫کر پ ض‬
‫نے‬
‫یڈت‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہہییں اپنی ضخال یتہ تصث ی ت‬
‫یت( مییںت فچہ ‪ ۱۱۳‬پ ضیر پب ض‬ ‫ض‬ ‫‪ Nationalism‬ت تق‪ )= Hindi‬ہہ یدی قوم ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫یف‬
‫یڈت یہرو‬ ‫ہے کہ پب ت‬ ‫ہوبا ہ ت‬ ‫سے ا تبدازہ ہ ض‬ ‫ہے بحس ئ‬ ‫ہ‬ ‫بجوا ہہر ض لل یہرو ضسے مت لق ایبک وافعہ ل ک ضییا‬
‫یں بھا۔ ییہ وافعہ‬ ‫بان ’’اردو‘‘ ببت یانے مییں قط عی کوبی بامل یہ ی ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے ابخداد کی ز‬ ‫کو اپپنی اور ض ا پپی‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫یہ طے‬ ‫ض‬ ‫کی یحث ضزوروں پیر ھی ئاور ی‬ ‫ہے ضبجب دس ٹتور ساز ا ششم بیلی مییں زببان ض‬ ‫اس ضزما تنے کا ت ہ‬
‫نے۔ پب یڈت‬ ‫یوں کا ابدراج ک ییا بخا ض‬ ‫ضک ییا بخابا ضبھا کہ ض ٹد ضستوتر کہہمید ٹکے آ ھوییں س ییڈول مییں تکن زضببا ئ‬ ‫ب‬
‫یوں کی ایبک‬ ‫ت‬ ‫سے کہا کہ ضوہ زببا‬ ‫رکن ا تییم۔ ست یتہ باراین ض‬ ‫ض‬ ‫بک‬‫نے ڈرافت یگ ض ی ضثنی ضکے ا ی ض‬ ‫ت‬ ‫ضیہرو‬
‫یوں کی فہرست ب ی ضیار کر‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫پب‬ ‫نے ب ہہ یدوس ضیان کی ب ضبارہ بیڑی زکببام ٹ‬ ‫ہرست ب ییار ک ضرییں۔ پبپح یای پچہ ا ھوں ض‬ ‫ض‬
‫کے پب یڈت ہرو کو ییش کر دی۔ ہرو جی نے ضاس ہرست کو ثنی مییں ییش کرنے سے‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫کے ا یضبک ’’ ہہ ضیدی‬ ‫ان‬ ‫جب‬ ‫ا۔‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫فہ‬ ‫صا‬ ‫ے اس میں ابک تنیرھویں زبان ’اردو‘ کا ا ض‬ ‫پیہل‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی ی‬ ‫ی ض ی‬
‫ئ‬
‫ے‬‫ے مییں آ گی‬ ‫ہے‪ ،‬یو پب ضیڈت یہرو ع ل‬
‫ص‬ ‫نے ان سے پیو پچھا کہ ییہ اردو کس کی زببان ہ‬ ‫دوست‘‘ ض‬ ‫ض‬
‫اور ابھوں نے کہا‪:‬‬
‫ہے!‘‘‬ ‫بان ہ‬ ‫کی ز ب ض ا‬ ‫یرے بباپ داداؤں ض‬ ‫’’ییہ مییری اور م ی‬
‫ض‬
‫ت‬ ‫یدی دوست ض‘‘ نے قورا تبجواب ش دیبا‪ :‬ض‬ ‫کے ’’ ہہ ئ‬ ‫اس ہپیر ان ت‬
‫ش‬ ‫یں آبی؟‘‘ ٹ‬ ‫ے ہہو‪ ،‬یسرم یہ ی ب ش‬ ‫بان کہی‬ ‫نے اردو کو اپپنی ض ز ب ت‬ ‫ض’’ بیرہ ضمن ہ ئہونے ہہو ض‬
‫ی ض ضہرو نے کوبی بجواب یہییں دیبا۔ ببالحر دستور ساز ا ب لی مییں تسموتل اردو آبھواں س ییڈول‬ ‫شم‬
‫ض‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫من طور کر ل ییا ت گ ییا۔ ت‬
‫ل‬ ‫اس ت ی‬
‫پ‬
‫بیہادر سپیرو نے ‪ !۱۲‬فروری ‪ ۱۹۳۹‬ضء کو ھنؤ متییں ’’ییوتم حکبیست‘‘ کے‬ ‫سر ی پنج ئ‬ ‫سے ق ب ل ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ھ‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫یہ ال قاظ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫مب‬ ‫ش‬ ‫فعچ پیر فرییر کرنے ہونے اردو کے ببارے مییں پ ی ض‬ ‫ب‬
‫م‬
‫مو‬
‫ے ہہ یدوس یان‬ ‫بان ھ یا تہوں اور ا پپی‬ ‫ہ‬ ‫ہے۔ م ی ہیں اس کو اپنی ز ب ض‬ ‫یت ہ‬ ‫سے حم ب ئ‬ ‫ے اردو زببان‬ ‫’’ ھ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫چ‬
‫م‬ ‫ب‬
‫ے ہونے ذرا ھی کپجا ہہٹ مخسوس ہییں ہوبی کہ اردو مییری مادری‬ ‫ے ییہ ہی‬ ‫کی تزببان! ھ‬
‫ہے‘‘۔ ت‬ ‫ضاور قومی ز ضببان بب ہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫کہا بھاض کہ__ ت‬ ‫ابھوں نے ییہ ٹ ھی ت ئ‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ہے‪ ،‬ببلکہ بجت یا دغوی‬
‫ے کہ اردو ی‬ ‫بان ہ‬ ‫یں اس کا ک ھی قا تل یہییں ت ہ ضہوسک یا ضکہ اردو مشلبمایوں ضکی ز ب ئ‬ ‫’’م ی ض‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫مشلمایوں کو‬
‫ے۔ اس یلی‬ ‫ہے اب یا ئہی ہہ یدوؤں تکو ھی ہہوبا پخا ہ یثی‬ ‫اردو پیر تہہوسک یا ہ‬ ‫ش‬ ‫ص ض‬
‫ہے۔ ‘‘‬ ‫یدو تم لم ایجاد سے پب ییدا ہہوبی اور اس ایجاد کی واخد یبادگار ہ‬ ‫درا ل ہہ ض‬
‫خال‪’’ ،‬یباتد پحکبیست ض‘‘(۔ ض ض ض ئ ل ض ت‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض ت )میقول از عر‬
‫کے ایبک اور ہہ تیدو محتب وطن پب یڈت آب ید یراین مل نے یو ایبک ببھرے‬ ‫ت‬ ‫ماضتی فریبب‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫__‬ ‫ض‬ ‫کہہ دیبا ھا کہ‬ ‫ب‬ ‫ابخلس م ی ضیں ییہاں بک ت‬
‫ض’’مییں اپب یا مذ ہہب پچھوڑ سک یاہہوں ‪ ،‬متگر اپپ تنی زببان ہییں ض پچھوڑ سک تیا۔ ت‘‘ ت‬‫ی‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ب‬
‫کن پخیرجی‬ ‫ے‪ ،‬ت ی ت‬ ‫ب‬
‫ے بجو اردو کو اپپنی زببان بب یا ضنے ھ‬ ‫یرست ہہ ضیدو ہہی یو ب تھ‬ ‫سب وطن پ ت ض‬ ‫آحر ییہ ش‬
‫اردو کو مشیرکہ زببان بب ضیانے سے گرییز کرنے ہہییں اور اسے ’’م لما ضبی زببان‘‘ بب یانے ہہییں۔‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬
‫ے ہہ ی تیں ‪،‬‬ ‫لوہ ’’مشلمان ض ہہ ضیدوشٹھابی‘‘ ضببھی کہی‬ ‫ے کے غ ت‬ ‫پخیر بجی اردو ضکو ’’مشلمابی زببان ض‘‘ کہی‬
‫کے استعمال کو‬ ‫بی ال قاظ ض‬ ‫عر ب ض‬ ‫ارسی ٹت‬ ‫ہے اور ق‬ ‫ہ‬ ‫تک بینوں کہ ت ییہ قارسی ضعرببی رش ضم خط م ی تیں لکھی بخابی‬
‫دو تیوں ببایوں کی وبجہ سے ییہ ’’ ہہ ضیدو ہہ ضیدوش ھابی‘‘ یبا ’’ ضباگری‬ ‫یر جنح دیپنی ہے۔ ابھیں ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ہ ضت ی‬ ‫ضی‬
‫ہے۔ پخیرجی کے یزدیبک ہہ یدی اردو یزاع کی ببت ییادی وبجہ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫لف‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫سے‬ ‫یدی‬ ‫ہہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫‘‘‬
 ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے۔ ان کے ح ی ضیال مییں ییہ ’’ ضببدیتسی ع ضیاصر‘‘ ہہییں بجن ضکی وبجہ سے ’’قوم پیرست یاضیہ یبا‬ ‫ہ‬ ‫یی ہی‬
‫کرت سے حمبیت کرنے ئ والے ضہہ ضیدو سوچ شمبچھ کر‬ ‫لے اور سی ضش ت‬ ‫ض‬ ‫ے وا‬ ‫یہ مزاج ر کھی‬ ‫ض‬
‫وطن یرست یا ض‬
‫پ‬ ‫ض‬
‫ے‘‘ )ص‬ ‫والی سیشکربی ہہ ضیدی کی اظرف مابل ہہونے لگ‬ ‫باگری رشم خط مییں ل ھی بخانے ت ض ض‬ ‫ک‬
‫ہوںت ‪ ،‬مش یل آرییہ شماج‪ ،‬ضبیر ہہمو شماج‪ ،‬ض شسدھی‬ ‫یرست پ ضن ط ییموں اور گرو ہ ت‬ ‫(۔ ٹ ٹ ہہت ضیدوؤں ضکی اح ی شیاء پ ض‬ ‫‪ ۲۱۴‬ض‬
‫ہہ ضیدو ش ت ھن اور ہہ یدو مسن وغییرہ نے اس رججان کو ت قو ی ضبت دی۔ ادھر تباگری پیرپخاربی ش بٹھا‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫گ‬ ‫ی‬
‫بحس ت کا ض ق ییام ‪۱۸۹۰‬ء مییں بب ضیارس مییں عمل مییں آیبا بھا‪ ،‬باگری ہہ ضیدی کی یجریبک کو آگے‬
‫ت‬ ‫نے مییں پب ی تیش پبییش رہہی۔‬ ‫یڑھا ض ض‬
‫بٹ‬ ‫س ضی ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب ن‬
‫کمار پخیرجی‬ ‫کام کر رہہی ت ھی اس ضسے یثنی ت‬ ‫اور یجر ضیبکوں کے درپیردہ ض ب ضجو ذ ہہث ضییت ض‬ ‫بان پ تط یی شموں ئ‬
‫نے اسی متعص ضبیاضیہ ذ ہہثییت کے مایحت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ے۔ پح یای پچہ ئ ابھوں‬ ‫ب ھی م یایر ہ ضہونے ضبت غییر ضیہ رہ سک‬
‫بی‘‘ کا ’ ش ئسدھی ت کرن‘ کر‬ ‫ض ت‬
‫فظ ت ’’ ہہ یدوس یا ض‬ ‫یوس ض اور ضلن مییں آنے ہ ضہونے ل ش‬
‫پخ‬ ‫ایبک غام فہم‪ ،‬ما‬
‫ض ٹت‬
‫ہے ببلکہ‬ ‫عرا ببت پبابی بخابی ہ‬ ‫ض‬ ‫اور‬ ‫قالت‬ ‫ت‬ ‫صرف‬ ‫یہ‬ ‫یں‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫حس‬ ‫ب‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یا‬ ‫بب‬ ‫بی‬ ‫ھا‬ ‫کے اسے ’’بہہ یدوش‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ٹ‬
‫‘‘‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ت‬
‫ہے۔ پخیرجی ’ ہہ یدوس یابی‘ )اور اسی کے سابھ ف تظ ’ ہہ یدوس یان‘( کو ببد سی‬
‫پب ک ت‬ ‫بچھ ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ضمصتوعی تپین ھی ہ‬
‫یں اور کہی‬ ‫ت‬
‫کہ ییہ‬ ‫ے ہہییں ش‬ ‫ہے‪ ،‬ھر ہی‬ ‫ے ہہییں کہ ییہ ’’یہایبت بیو ل یرک تییب‘‘ ہ‬ ‫ض‬ ‫ضل فظ بب یا ضنے ہہ ی‬
‫ہے ’’ ہہ ضیدی کی مشلمان سکل‬ ‫ہے ض اور ض غام طور پیر اس کا م ط شلب ہہو ضبا ہ‬ ‫خالص قارسی ل ٹفظ ہ‬
‫ن بم ض‬ ‫ض‬
‫یان‘‘ مییں سامل قارسی ش’’ست یان‘‘ ) عنی ’بخگہ‘( کی‬ ‫یتعنی اردو‘‘۔ پخیر بجی نے ل ف تظ ’’ ہہ ضیدوست ض‬
‫دی بحس ضسے‬ ‫دے‬ ‫ل‬ ‫’’ت‘‘ کو ’’تبھ‘‘ سے بدل کر اسے سیشکرت ’’ ٹتھان‘‘ کی سک‬
‫ض‬ ‫ئ ش‬ ‫ب‬ ‫ت ض‬
‫ب‬
‫بڈے فظ کو ا ھوں‬ ‫ل‬ ‫بب ض‬
‫ھو‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫نے‬ ‫نے‪،‬‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫گ‬ ‫اس‬ ‫یا۔‬ ‫گ‬ ‫ین‬ ‫بی‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫یدو‬ ‫یہ ل ضفظ ’’ ہہ ض‬
‫ض ض‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ض ی ئ ک ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫‘‘‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ی ض‬
‫اس ببات‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫جود‬ ‫نے‬ ‫جی‬ ‫ب‬ ‫یر‬ ‫خ‬ ‫خگہ‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫با۔‬ ‫د‬ ‫فرار‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫نی‬ ‫بی‬ ‫با‬ ‫ید‬ ‫کی‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫ت‬ ‫یدو‬ ‫ض‬ ‫نے‬
‫ت ض‬
‫ض‬
‫ب ت پض‬
‫ض‬
‫ض ای ی‬
‫ض‬ ‫ہہ ض ی گ ض‬ ‫‘‘‬ ‫ہہ س‬ ‫’’‬
‫ت‬
‫ہے کہ ’’ ہہ یدوؤں نے اسے قورا ہہ ید ضیباکر ہہ یدوشٹھابی کر دیبا‘‘۔ ہہ یدوشٹھابی کی‬ ‫ت‬ ‫یراف ک ییا ہ‬ ‫کا اغ ش‬
‫وہ دو سکلییں ببت یانے ہہییں ‪ ،‬ایبک ’’ ہہ ضیدو ہہ ضیدی )یبا باگری ہہ ضیدی(‘‘ اور دوسری ’’مشلمان‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ض‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت ض‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ٹاردو‘‘۔ ض‬
‫کن ضسایبد ا ھییں ییہ معلوم یہییں بھا کہ اس مییں‬ ‫پخیر بجی نے ل ف تظ ’’ ہہ یدوشٹھابی‘‘ گھڑ یو ل ییا ی‬
‫یت ض ض ٹت‬ ‫ئ تس ت‬ ‫بب ض‬ ‫ت‬
‫ہے‪ ،‬عنی ہہ تیدوش ھان ‪ +‬ی =‬ ‫طور پیر اب ھی قارسی کی ش ’یبانے ت بثنی‘ موبجود ت ہ‬ ‫ے ضکے‬ ‫ل حف‬
‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ہے ضکہ‬ ‫ے ہہییں کہ ض ’’وقت آگ ییا ت ہ‬ ‫اور کہی‬ ‫ے ضہہییں ض ت‬ ‫ہہ ضیدوشٹھا ئبی۔ پخیر ب شجی غوام ال ضیاس کو ییہ مسورہ د یپی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫بی گنی سکلوں ’ ہہ ضیدوشٹھان‘ اور ’ ضہہ ضیدوشٹھابی کو اجت ییار کر لییں ‪ ،‬جواہ ان کا استعمال غییر‬ ‫ش‬ ‫ہہم ہہ ضیدیبا‬
‫ت‬ ‫ملکی ضیژاد کلوں ’ ہہ ضیدوست‬
‫یان‘ اور ’ ہہ ض ٹیدوست یابی‘ کے سا شبھ ہہی کینوں ت ضیہ ہہو‘‘)ص ‪(۱۴۰‬۔ ہہم‬ ‫ض ت‬ ‫س ب ض‬
‫سورے پیر کت ضیا عمل ہہوا اور آج کس‬ ‫ض‬ ‫پ ض ت ی م‬‫اس‬ ‫کے‬ ‫جی‬ ‫ب‬ ‫یر‬ ‫خ‬ ‫کہ‬ ‫یں‬ ‫ضسب تییہ ببات ی بص ب پ ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫خا‬ ‫بی‬ ‫حو‬
‫ے مییں گم ہو کر رہ گ ییا۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ہے اورت تکون سا فظ بار یخ کے تدھ ید ک‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل غام شخا ل ہ‬ ‫ل فظ ٹ کو قبنو ت ض‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫) پخیر بجی نے ییہ مسورہ آج سے تفر یب بیا ‪ ۶۵‬سال ب ل دیبا بھا۔ (‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫تت‬ ‫ش‬ ‫ت) ی‪(۴‬‬
‫ہ‬
‫قی سرگرم ضہو تبخابی‬ ‫یرست شطا بییں کا ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫بک تموڑ پیر ششمالی ہہ یدوس یان مییں اح ییاء پ ب‬ ‫بار یخ کے ا ی ض ت‬
‫یں۔ فرفہ واراضیہ‬ ‫یت کے سکار لوگ شلشابی ع تصبثییت کا ب ھی تسکار ہہو بخا ض تنے ہہ ی ت‬ ‫ہہ ضییں۔ اس ذ ہہث ی ت‬
‫ہے کہ‬ ‫ہے اور ظرتیفۂ کار ییہ اجت ی ضیار ک ییا بخابا ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫سے ضسروع ہوبی ض ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ببت ییاد پیر زببان کی س ییم ہییں‬ ‫ق‬
‫قارسی رشم خط مییں تلکھی بخابی بھی‪ ،‬باگری حروف )یبا‬ ‫ت‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫اس زببان کو ب ضجو روتز اول‬ ‫ض‬
‫بان‬ ‫ز‬ ‫الگ‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ہے‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫با‬‫د‬ ‫یا‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫خامہ‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫خط(‬ ‫م‬ ‫رش‬ ‫باگری‬ ‫دییو‬
‫ب ت‬ ‫ض‬ ‫ہ ض ی ی‬ ‫ی ب ض ہ غی ض ب‬ ‫ض ب‬ ‫تض ئ‬
‫باگری ہہ یدی‘‘ رکھا بخابا‬ ‫ہے۔ اس پنی اور غییر ضقظری زببان کا بام ت ئ’’ا لیی ہہ یدی‘‘ یبا ’’ ض‬ ‫ہ‬
‫کو‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫یدہ‬ ‫ئ‬ ‫زا‬ ‫یو‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫ہذا‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫یم‬ ‫قا‬ ‫یر‬ ‫ت‬ ‫یولی‬ ‫ب‬ ‫ھڑی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫یاد‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫پجوں‬ ‫ہے۔‬
‫ض‬ ‫تی ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ہض‬
‫ھا۔ اسی ببت ییاد پیر‬ ‫دییوباگری رشم خط مییں لکھا گ ییا یو اس کا تقواغدی ڈھایپجا وہہی رہہا بجو اردو کا ب ت ض‬
‫ھڑی بیولی ہہ ضیدی‘‘ ببھی کہا گ ییا باکہ اسے اودھی‪ ،‬بیرج ببھاشسا‪ ،‬رابحسٹھابی اور دوسری‬ ‫اسے ’’ک ت‬
 ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ے ا ھییں بیولینوں کے یلی‬ ‫ب‬ ‫ے۔ د ی ضیوباگری رشم ض خط اس سے پیہ ضل‬ ‫بیول تینوں سے تممییز ت ک ییا بخا سک‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ھا۔ اردو ضکو دییوباگری رشم خط کا بخامہ پیہ یانے ضکے غلوہ اس م ی ئیں سے‬
‫ش‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫اس ت ض‬
‫عمال ک ییا بخابا ب‬
‫ے۔ اس‬ ‫نے ی‬ ‫کے ال قاظ رکھ د ی‬ ‫کرت ئ‬ ‫ئ‬ ‫قاظ کو تکال کر ان کی بخگہ ی‬ ‫عر ب تبی قارسی ض تکے ال ض‬
‫یدوؤں‬ ‫یرے دھگیرے ہہ ض‬ ‫دھ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ئ‬
‫نی‬ ‫بی‬ ‫یا‬‫ض‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫لخدہ‬ ‫غ‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫نے‬ ‫ظرتیفۂ شکار کو اجتض ییار ضکر‬
‫ب ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫لی‬
‫ہ‬ ‫ب بب گ ت‬ ‫پضی‬
‫ے‬‫کی اکیریبت نے اپبضیا ل ییا۔ اردو ضاپنی بخگہ پیر تاسی تظرح ی سے قا تیم ر ئہی‪ ،‬کن اس کے یو لی‬
‫والوں تکی تعداد بب یدر یج کم ہہو ئبی گ ضنی بحس سے تاسی سر ض زمییتن‬ ‫ت‬ ‫والوں اور اسے اپپنی زببان تبکہی‬
‫ے‬
‫ق‬
‫صدی کے آغاز‬ ‫ٹ‬ ‫ہہ ضید مییں ب ضجو ئاس کی مرزبیوم ھی‪ ،‬ییہ ا یث شنی زببان بین تکر رہ گنی۔ اب ی ضسوییں‬
‫ل‬
‫کے م طای ب ضق‬ ‫ب‬ ‫عمال ک ییا ضبخا شنے‬ ‫بان ضکی ح ییثییت سے است‬
‫گا۔ پخیرتبجی ب ٹض‬‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫اس پنی کزببان کو ادببی ض ز ب ٹت‬ ‫ض‬
‫سے‬
‫ے ج ھوں ض نے‬ ‫ے ہہ یدو مصنف یسی سدا کھ ھ‬ ‫یہ‬
‫یولی ہہ یدوش ھابی کے پ ل‬ ‫ٹ’’اس خالص ھڑی ب‬
‫سکھ ساگر‘ کے ضبام سے نیرش‬ ‫بت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫گوت گ ی ضت یا پمیران‘ کا ض یرجمہت ’ م‬ ‫ابھارہہوییں صدی کے آ تحر م ی ضیں ’ ب ھ ض‬
‫یرج ببھاکھا اور اودھی‬ ‫عمال ک ییا بجو ب‬ ‫ے اب تھوں نےغ دییوباگری رشم خط است ض‬ ‫مییں ک ییا اور اس کے یلی‬
‫بب ربجوع‬ ‫ض‬ ‫خا‬ ‫کی‬ ‫کرت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ےس‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫قاظ‬
‫ض‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫مستعم‬ ‫ے سے‬ ‫ے پیہل‬ ‫کے یلی‬
‫عم‬ ‫ب ت‬ ‫ض یل‬ ‫ک ت‬
‫ے مییں قورٹ ض ول ییم تکا لج کا ق ییام ل مییں‬ ‫ک ییا‘‘)ص ‪(۲۱۱‬۔ اس کے بتعد ‪ ۱۸۰۰‬ضء مییں لکی‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ش‬
‫سدل مشر نے ض’’اغلی ہہ یدی‘‘ مییں نیری تضاپ ی ضیف ل ھ ی ضیں۔ اور ییہ‬
‫ک‬
‫ت‬ ‫آیبا بجہاں ل ضلو بجی لل اور‬
‫ضسب کپچھ ابگرییزوں کی سرپیرشنی مییں اور ا ضھییں ضکی تہہدایبت پیر ہہوا۔ ایبک ابگرییز مصنف‬ ‫ب‬
‫نے اپپنی ک یاب ‪A History of Hindi Literature‬‬ ‫(ت ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫فریب ضیک ای۔ کی )‬
‫ح‬ ‫ض‬
‫‪Frank E. Keay‬‬
‫ہے‪:‬‬ ‫=) ہہ یدی ادب کی بار یخ( مییں اس قییقتت خال کو ییوں بب ییان ک ییا ہ‬
‫‪"Modern 'High Hindi' was developed from Urdu by the exclusion of Persian‬‬
‫‪and Arabic words and the substitution of those of pure Indian origin,‬‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫قارسی اور عرببی ال قاظ کو ئضخارج کر کے اور ان کی بخگہ‬
‫‪Sanskrit or Hindi". (P.4).‬‬
‫ض‬ ‫=) ض’’بخدیبد ’اغلیی ہہ ضیدی‘ اردو مییں سے‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫پیر سی تشکرت یبا ہہ ضیدی کے ضخالص ہہ ضیدوست یابی یژاد ال قاظ رکھ کر بب ضیابی گنی‘‘۔ (‬
‫ت‬
‫ہے‪:‬‬‫اسی ک یاب مییں وہ مزیبد لکھ یا ہ‬
‫‪"Lallu Ji Lal was a Brahman whose family had come originally from‬‬
‫‪Gujarat, but had long been settled in North India. Under the direction of Dr.‬‬
‫‪John Gilchrist he and Sadal Mishra were the creators of modern 'High‬‬
‫‪Hindi'. Many dialects of Hindi were, as we have seen, spoken in North‬‬
‫‪India, but the vehicle of polite speech amongst those who did not know‬‬
‫‪Persian was Urdu. Urdu, however, had a vocabulary borrowed largely from‬‬
‫‪the Persian and Arabic languages, which were specially connected with‬‬
‫‪Muhammadanism. A literary language for Hindi-speaking people which‬‬
‫‪could commend itself more to Hindus was very desirable, and the result was‬‬
‫‪produced by taking Urdu and expelling from it words of Persian or Arabic‬‬
‫‪ or Hindi origin." (P. 83).‬ت ‪ words of Sanskrit‬ت‬
‫‪ for them‬ا ‪ substituting‬ت‪origin, and‬‬
‫بدان کا تعلق ا ئصل ت بگجرات ٹسے بھا‪ ،‬ل ییکن بجو‬ ‫ت‬
‫ض ض‬
‫کے خا‬ ‫جن‬‫ےب‬ ‫ھ‬ ‫=) للو بجی لل ا شبک بیر ہہمن ب‬
‫ض‬ ‫عرصاۂ دراز سے یشمالی ضیدو ت یا ن میں سکو ض‬
‫خان گلکرسٹ‬ ‫ے ہہونے بھا۔ ڈاکیر ب ت ض‬ ‫بت اجت ییار یکی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہہض س‬ ‫ض‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫شکی ہہدایبت پیر ا ھوں نے سدل مشر ضکے سابھ ل کر بخدیبد ’ا لی ہہ یدی ت‘ تکی یلنق کی۔‬
‫یں ‪ ،‬بج ی ضشا کہ ہہمت نے شد یی ئکھا‪ ،‬بیہت ضسی بیول ییاں بیولی بخابی بھییں ت ل ییکن بجو ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫شمالی ض ہہ ضیدوست یان م‬
‫ے وہ ضساتس تتہ ذریتعۂ اظہار ضکے طور پیر تاردو تکا استعمال کرنے‬ ‫قف یہییں ب تھ‬ ‫سے وا ض‬ ‫قارسی ض‬ ‫لوگ‬ ‫ت‬
‫ارسی اور عرببی زببایوں سے مستعاربھا بجن کا‬ ‫ق‬ ‫بک‬ ‫خد‬ ‫یڑی‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یرۂ‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫کا‬ ‫ت‬
‫اردو‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫بت‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ے ایبک اتسی ادببی زببان کی‬ ‫ے والوں کے یلی‬ ‫ب‬
‫خصوضی ق اسلم سے ھا۔ ہہ یدی بیو لی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
 ‫ضت‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ے۔ اس کا یبث بنچہ ئ ییوں سا می‬
‫ے آیبا‬ ‫شسدیبد صرورت ھی بجو ہہ یدوؤں کی ض زیبادہ م طلب بیرآری کر ضآ س ضک‬
‫ض‬
‫ے‪ ،‬اور ان کی‬‫نے گی‬ ‫ص‬ ‫کہ اردو ضکو لے کر‬
‫قارسی یبا عرببی ال ئل ال قاظ تکال د ی‬ ‫سے ض‬‫ص‬
‫اس مییں‬ ‫ض‬
‫ے۔ (‬ ‫نے گی‬ ‫ی‬ ‫بخگہ پیر سیشکرت یبا ض ئہہ یدی ال ل ال تقاظ رکھ د‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ہہ یدوؤں مییں اس پنی زببان کے استعمال کے ببارے مییں کی)‪ (keay‬لکھ یا ہ‬
‫ہے‪:‬‬
‫‪"The Hindi of Lallu Ji Lal was really a new literary dialect. This 'High‬‬
‫‪Hindi', or 'Standard Hindi' as it is also called, has had however a great‬‬
‫‪success. It has been adopted as the literary speech of millions in North India.‬‬
‫‪Poetical works still continue to be written in Braj Bhasha, or Awadhi, or‬‬
‫‪other old dialects, as High Hindi has not been much used for poetry. But‬‬
‫‪whereas before this time prose works in Hindi were very rare, from now‬‬
‫ت‬ ‫ت ت‬
‫"‪ to be produced.‬ض‬ ‫ئ‬
‫=) للو بجی لل کی ہہ ضیدی درحقییقت ا ضیبک ت پنی اد ب ئبی زببان بھی۔ ییہ ’اغشلیی ہہ ضیدی‘‪ ،‬یبا بحس‬
‫‪onwards an extensive prose literature‬‬ ‫‪began‬‬ ‫‪(Pp.83-84).‬‬
‫ے‬
‫ت‬
‫قی مقبنول ہہو شبی۔ اد تببی ضزببان کی ح ییثییت سے اسے‬ ‫ض‬ ‫ے ہہییں ‪ ،‬کا‬ ‫ش’مع ییاری ہہ ضیدی‘ ببھی کہی‬
‫لوگوں نے ت اپب ضیا یبا۔ شعری تضاپییف ضاب ببھی ش بیرج ببھاشسا‪ ،‬یبا‬ ‫ھوں‬ ‫شمالی ہہ ضیدوست یان کے لک‬
‫ے‬
‫ساعری تکے یلی‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫یدی‬ ‫ہہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫اودھی‪ ،‬تبا دیبگر ضتقدییم بیو ینوں میں لکھی خابی رہہیں ‪ ،‬ینوں کہ اغ‬
‫ض‬
‫یدی مییں نشیری ضتضاضپ ی ض‬ ‫ک یہ ض ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫زبادہ اس ی عمال یہیں لیا یا۔ یل یی‬
‫یف کا بیڑی‬ ‫ج‬ ‫ہہ‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ضش پ‬‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫پجوں‬ ‫کن‬ ‫یت ک ی گ ی‬ ‫ی ت ئ تض ت‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ے اس کے بتعد سے نیری ادب کی و تع پ یتمانے پیر یل ق ل‬ ‫ب‬
‫خد بک ق قدان ھا‪ ،‬اس یلی‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫مییں آبی۔ (‬
‫ے ‪Linguistic Survey of‬‬ ‫ب‬
‫‪ (George A. Grierson‬نے ھی ا پپی‬ ‫ض‬ ‫بخارج اے۔ گر تییرشن ئ )‬
‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ کن‬ ‫‪ India‬ض=)لشاب ییابی بخایزہ ضہہ ضید( کی یوییں بخ تلد تکے خ لصۂ اول مییں ہی ببات ہی ہ‬
‫ہے کہ للو بجی لل کو ’’پیرییم‬ ‫ہ‬ ‫اس نے ببالکل صاف لف طوں مییں ییہ ض حقییقت بب ییان کر تدی‬
‫بب‬ ‫ض‬
‫ہے کہ‬ ‫ض‬
‫ھا۔ گرییرشن کا تییہ ھی کہ یا ض ہ‬ ‫ض‬ ‫نے ہہی ب ضجوش دلیبا ب‬
‫ے گل کرسٹ تض‬ ‫ے کے یلی‬ ‫ساگر‘‘ لکھی‬
‫ض‬
‫ہے کہ قارسی‬ ‫ہے۔ فرق صرف ا تب یا ہ‬ ‫سے ہہرگز ئ مخ ی ضلف یہییں ہ‬ ‫ض‬ ‫’’پیرییم ساگر‘‘ کی زببان ض‬
‫اردو‬ ‫ض‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ل ب‬
‫نے ہہییں۔ گرییرشن ھ یا ہ‬ ‫ال قاظ کی بخگہ لوجی لل نے ہہ ید آریبابی ال قاظ رکھ د ی‬
‫‪"This Hindi, therefore, or, as it is sometimes called, 'High Hindi' is the prose‬‬
‫‪literary language of those Hindus of Upper India who do not employ Urdu.‬‬
‫‪It is of modern origin, having been introduced under English influence at the‬‬
‫‪commencement of the last century. Up till then, when a Hindu wrote prose‬‬
‫‪and did not use Urdu, he wrote in his own dialect, Awadhi, Bundeli, Braj‬‬
‫‪Bhakha, or what not. Lallu Lal, under the inspiration of Dr. Gilchrist,‬‬
‫‪changed all this by writing the well-known 'Prem Sagar', a work which was,‬‬
‫‪so far as the prose portions went practically written in Urdu, with Indo-‬‬
‫‪Aryan words substituted wherever a writer in that form of speech would use‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫یدی‘ بب ضھی کہی‬ ‫=)لیہذا یہ ضیدی‪ ،‬با س ٹ ٹ‬
‫‪Persian ones." (P.46).‬‬
‫یں ‪ ،‬ببالبی ہہ ضیدوست یان کے ان‬ ‫ے ہہ ی ت‬
‫غ ض‬
‫ے ک ب ھی ک ب ھی ’ا لی ہہ ت‬ ‫ی بح‬ ‫ی ہہض‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ہے بجو اردو ضکا ا تعمال ض ہییں کرنے۔ ییہ ش زما شیۂ خال کی مپب ییداوار‬ ‫ش‬
‫ہہ ضیدوؤں کی نیری ادببی ز ب شبان‬
‫ہ‬ ‫تہے اور اس کا رواج گذ ئش ت‬
‫ہوا۔ ضاس‬ ‫ت‬ ‫کے تآغاز سے ابگرییزوں تکے زییضتر ایر ت‬
‫سروع ہ ت‬ ‫ت‬ ‫صدی‬‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫تہ‬ ‫قت تبک جب بب‬ ‫ہ‬
‫عمال یہ ی ٹیں کربا بھا‪ ،‬یو اپپنی‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫کت ت‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫یا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫یر‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫یدو‬ ‫ہہ‬ ‫بی‬ ‫کو‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫بیولی‪ ،‬ضاودھی‪ ،‬بب ید ی لی‪ ،‬ت بیرج ب ھا ھا وغییرہ مییں ھ یا ھا۔ لولل نے ڈاکیر کرسٹ ضکے جوش‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫دلنے پیر معروف ک یاب ’پیرییم ساگر‘ لکھ کر سب کپچھ ببدل ڈال۔ ییہ ایبک ایتسی تصثییف‬
 ‫ا‬ ‫ت‬
‫ہے ئاور ضاس‬ ‫نی‬
‫ئ‬
‫گ‬ ‫ض‬ ‫ھی‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫بحزاء‬ ‫ا‬ ‫یری‬ ‫ہے‪ ،‬کہ جہاں تبک کہ ضن ش‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے مصنف بجہاں قارسی ال قاظ استعمال کربا‪ ،‬وہہاں اس نے ہہ ضید آریبابی ال قاظ رکھ‬ ‫زببان کے یلی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ش بمچ ت‬ ‫نے۔ (‬ ‫بتد ی‬
‫دوسرے اب ضگرییز غالضموں نے بخان بیو بچھ کر‬ ‫اور‬ ‫یرشن‬ ‫گر‬ ‫کہ‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫یہ‬ ‫دوست‬ ‫یدی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫عض‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ئ ی ھ ہی‬ ‫ف‬ ‫ض ہہ‬
‫ہے کہ اردو مییں سے تعرببی و قارسی ال قاظ کو تکال کر اور ان کی بخگہ‬ ‫ییہ ’ ضغلط می‘ ھ ی ل ضبی ہ‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ئ‬
‫ہے‪ ،‬ی کن ایتسی ’’مو ب ئجودہ‬ ‫ہ‬ ‫پیر ضسیشکرت کے ال قاظ رکھ کر ’بخدیبد ہہ ضضیدی‘ کی تعمییر کی گ ضنی‬
‫ہے بجو‬ ‫نے‬ ‫را‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫مصتوعی ضیدی‘‘ کے بارے میں ا ضاف پ ضید ضیدو دا شسوروں کی بب‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫تش ہہ‬ ‫ی ت‬ ‫ض ب‬ ‫ہہ‬
‫کے ا ی شبک ضمم یاز ضغالم ت اور داتسور اییودھ ییا پیر‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ٹ‬ ‫یدی ض‬ ‫ہے۔ ہہ ش ت‬ ‫ض‬ ‫دوسرے ا ضگرییز غا موں کی ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫گرییرشن اور‬
‫ت‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ہے بحس کا خلصاہ شتنی کثٹھ مشر نے اپنی ک یاب ’’ ھڑی بیولی‬ ‫ساد ضکھیری کا ھی ہی ضح ییال ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے‪:‬‬ ‫یں پب یمیش ک ییا ض ہ‬ ‫کا آبدولن ش‘‘ مییں تان الملقاظ م ی ض‬
‫ے سے اردو کا ار ضت قا ل مییں آ ٹیبا۔ اور‬ ‫عم‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے ضن لیز ان کی خگہ یر سیشکرت کے ب یھ ٹھٹ‬
‫کے ٹ ی‬ ‫تمام کی و غییر کی ال قاظ ض‬ ‫’’بیرج ببھاسا مییں ض‬
‫ث‬ ‫ب پ‬ ‫یں ضسے عرببی قارسی ضکو بخان ض بیو بچھ کر پچ تھا ت پی ی‬ ‫ک‬ ‫اردو م ی‬ ‫ض‬
‫(۔‬ ‫‪۱۶۷‬‬ ‫)ص‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ہوا‬ ‫ہ‬ ‫قا‬ ‫ض‬ ‫ت‬‫ار‬ ‫کا‬ ‫یدی‬ ‫ہہ‬ ‫توعی‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫جودہ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬‫ئ‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫قاظ‬ ‫ال‬
‫بض‬ ‫مض ض‬ ‫ض‬ ‫‘‘‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے سےت اردو پنی‪،‬‬ ‫کھیری کی ضیہ رانے کہ یرج ببھاسا میں د ی گر زبایوں کے ال قاظ کے ی‬
‫ضنح ی یہییں ‪ ،‬تبا ہہم بخدبد ہہ ضیدی یکے ارتت تقا بکے بارے میں ان کا لن ض ظریہ حقیی تقت پتش ضیدایہض‬ ‫اگرپجہ یح‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب ی‬
‫ض‬ ‫ض ت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ض‬
‫بک ضاور ہہ یدی مصنف پح یدر ئ دھر سرما لییری نے ھی اپنی ک یاب ’’پیرابی ہہ یدی‘‘ ض مییں‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫گ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ای ض‬
‫خال تکی ہہ یدی اردو مییں سے عرببی اور قارسی‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے کہ زمایۂ‬ ‫ئ‬
‫ہرابی ئ ہ‬ ‫یںخ ییہ ببات د ہ‬ ‫وا ضضح ال قاظ م ی ض‬
‫ے ت ہہییں ‪:‬‬ ‫ہے۔ وہ لکھی‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫گ‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫بب‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ال قاظ کو نے د ت‬
‫ب‬
‫تس‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫’’ ہہ ضیدوؤں کی یل ق ضکردہ پیرابی تس‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ہے وہ ب ضیرج ب ھاسا یبا پیورببی‪ ،‬و ی ئ‬ ‫اعری جو کپچھ ھی م ل تنی ہ‬ ‫ض‬
‫ہے۔ یتعنی ’پیڑی ض بیولی ض‘ ض مییں پبابی‬ ‫ہی مییں لنی ہ‬ ‫واڑی‪ ،‬اودھی‪ ،‬رابحسٹتھابی اور بگجرابی وغییرہ ہ‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫یولی یبا ر ضیختہ یبا موجودہ ہہ یدی کے م توجودہ نیر و ظم ضکو د ی کھ ض کر‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ت ’ ضھڑی بیولی‘ یبا پ لکی بمس‬ ‫بخابی ہ‬
‫خالص یبا یجریتف سدہ ال قاظ ئکو تکال‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫کے ک ض‬ ‫لبیقارسی تعر ببببی ض‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہے کہ اردو مییں‬
‫ض‬ ‫ییہ معلوم ہوبا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے سے ہہ یدی بب یا لی گنی‘‘۔‬ ‫کر ان کی بخگہ سیشکرت یبا ہہ یدی کے سم اور بد ھو ال قاظ ر ھی‬
‫ض ض ض ش لک ض‬ ‫(۔‬
‫ب‬ ‫)ص ‪۱۰۷‬‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫شاکہ پیہل‬ ‫بجی ض‬
‫بت ت‬ ‫ک‬ ‫ے کی بروا ی‬
‫ب‬
‫ہے کہ اردو مییں ش ھڑی یولی تکو ببت ییاد بب یا شکر نیر ض ھی‬
‫ہ‬ ‫ے ھی کہا بخا پسخکا ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ھی‪ ،‬ضلکی‬ ‫ہے۔ شمالی ہہ ید م ی ضیں ض‬
‫ش‬ ‫سروع ہہوض بخا ضبا ہ‬ ‫ض‬
‫اور ییہ لشلہ دکن سے تہی‬ ‫ہے ض‬ ‫کاقی قدییم ہ‬
‫ے سے‪ ،‬تاردو مییں ضنیری نمونے‬ ‫یہ‬
‫سے کاقی پ ض ل‬ ‫م ی ضیں ش ‪۱۸۰۰‬ء مییں تقورٹ ول ییم کا لجب کےت ق ییام ض‬
‫مل یا سروع ہہو بخانے ہہییں ضاور ’’کر ب ل کٹھا‘‘ ) تل لی لی(‪’’ ،‬ق لصۂ مہر افروز و دلبیر‘‘‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫بیہادر(‪ ،‬ض’’یو ظرتز تمرصع‘‘ )مییر م حسیین ض ع طا ضخاں یخسیین(‪’’ ،‬عبجائبب‬ ‫)ع یسوی ض‬
‫ش‬ ‫خاں‬ ‫ت‬
‫گ ت‬
‫لک م ت و یثنی افروز )م ضہر پح ید ھیری(‪ ،‬اور سل تتک‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫صص‘‘ )ساہ غالم ضبابی(‪’’ ،‬ق لصہ م‬ ‫ش‬
‫ض‬ ‫ال ق‬
‫ض‬ ‫ضش‬ ‫ش‬ ‫گہر‘‘ ت)ا ششاء ا ض‬
‫کے ق ییام‬ ‫خاں ا تتبشاء( اردو کی وہ نیری ضتضاپییف ہہییں بجو قورٹ ول ضییم ش کا لجض ض‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫قی ت‬
‫ک‬ ‫ض‬
‫ضسے ب ل ھی بخا پ کی ھ ی ضیں۔ زمایۂ خال کی ہہ یدی مییں ھڑی ض بیولی کے نیری نمو ت‬
‫نے‬
‫یہ سلشلہ قورٹ ول ییم کا لج کے ق ییام‬ ‫ے با پب یید ہہییں۔ اس زبان مییں ئ‬ ‫اب یسوییں صدی شسے پیہ تل‬
‫ہے۔ اور ییہاں بکی لک تھی ہہویبی للو بجی لل کی ’’یرییم ساگر‘‘ زمایۂض‬
‫ت ئپ‬ ‫ت‬ ‫کے بتعد سے سروع ضہہوبا ہ یہ ت‬
‫بات کیت باب یید معروف ض‬ ‫ب‬ ‫ہے۔ اس بب‬ ‫یاب فرار پبابی ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫خال کی کھڑی بیولی ہہ ضیدی کی پ لی ک‬
‫ہے ب تجو ای۔ ابا‬ ‫اور ما ہہرلشاب ییات ببال گووبد مشر کے اس بب ییان سے ھی ہہوبی ہ ض‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہہ ض ئیدی اس تکالر ت‬
‫‪ )= Language Movements in India‬ہہ یدوس یان کی لشابی یجر ییکییں‬ ‫ض‬ ‫ملبی کی مرببیہ ک یاب‬
‫ض‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫(م ت ش م‬
‫‪ )= "Language Movements in Hindi Region‬ہہ یدی‬ ‫یں سا ل ضان تکے مون " ض ت‬ ‫ی‬
‫ہے۔ ‪:‬‬ ‫غلفے کی لشابی یجریکییں ( سے م قول ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫‪"'It may be mentioned that the use of Khadi Boli Hindi for prose was‬‬
‫‪initially promoted and patronized by the Fort William College authorities‬‬
‫"‪ nineteenth century.‬ض‬
‫‪from the beginning of the‬‬ ‫‪ (P. 72).‬ت‬
‫ض‬ ‫ضش‬
‫قورٹ ول ییم کا لج کے‬ ‫ک‬ ‫ے ت ھڑی بیولی ت ہہ یدی ضکا استعمال سب سے ض پیہل‬
‫ے‬ ‫=)نیر کے یلی‬
‫ش‬
‫ضاربباب خل و ع قد کی ضسرپیرشنی مییں اب یسوییں صدی کے آغاز سے تسروع ہ‬
‫ہوا۔ (‬
‫ے‬‫کے یلی‬ ‫ت‬ ‫ہی بھی ت کہ تبشساعری‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫یدوؤں مییں ییہ روایبت پخلی آ ر ہ‬
‫ش‬ ‫ض‬
‫بک ہہ ض‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫کے اواحر ت‬ ‫ت‬ ‫صدی‬ ‫ش‬ ‫یں‬ ‫اب سو ت‬
‫ی ی‬
‫بیرج ب ھا شسا کا ا تعمال ک ییا بخابا ت ھا اور نیر ضھڑی یولی ہہ یدی ت مییں ھی بخابی ھی۔ تاس وقت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫بک ادببی‬ ‫ض‬ ‫طوطی بیول رہہا بھا۔ تاور ییہتب ہہ یدوؤں مییں رابحسٹض شھان ضسے ضلے کر ضبیہار‬ ‫بیرج بب ضھاسا کا ش‬
‫یری نمونے حض خال خال‬ ‫م‬ ‫ذریت ئعۂ اظہار تکی ح ی ثییت سے ض یپنجد ش قبنولض ھی اور اس مییں ن‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫صور ت‬ ‫ے ہہییں کہ ییہ ادببی ت‬ ‫ے اسی مصمون مییں ہی‬ ‫بال ئگووبدمشر ض ا پپی‬ ‫ض‬ ‫پبانے بخانے ت ہہییں۔ ب‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫‪ highly‬ت ‪ (anomalous and‬ھی۔‬ ‫ض‬ ‫نے قاغدہ اور تاپیہابی مصتوعی‘‘)‪artificial‬‬ ‫خال ’’ ب‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ے مییں ساعری کی زببان کی‬ ‫پح ض شیای پچہ بخلد ہہی ایبک’’ یجریبک‘‘ سروع کی گنی بحس کے یبث بنح‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ح ییثییت سے بیرج ببھاشسا کو ہہ ٹ تیا کر’’ کھڑی بیولی پیر مبثنی زببان کو رواج دیبا گ ییا‘‘ بجو تمام ادببی‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے ییکشاں استعمال کی بخا س‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫یاف‬ ‫اص ض‬
‫تت‬ ‫شض‬ ‫ل‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪۱۸۰۰‬ء کے آس پباس ببت یانے ہہییں اور اسے ہہ ضیدی نیر کے ضارت قا کے‬ ‫ت‬ ‫اردو نشیر کا تارت قا پخیر ب ئجی‬ ‫ت‬
‫ھڑی بیولی( ض ہہ ضیدی کا نشیر کی‬ ‫ے ہہ ی تیں اکہ ’’اغلی ہہ ضیدی با مع یاری )ک‬
‫ت ہ ہ یت ض ک ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نے ہہونے ک‬ ‫ش‬ ‫جوڑ‬ ‫ب‬ ‫بھ‬ ‫سا‬
‫یں ا گرییزوں کے زییتر‬ ‫ب‬ ‫زببان تکی ض ییثییت سے ارت قا تفر یب بیا اردو کے سابھ ہی ہوا‪ ،‬عنی لکی‬ ‫ح‬
‫ے مک ی ت‬ ‫ض‬
‫ے ہہییں کہ ’’بیرج‬ ‫)ص ض ‪(۱۶۷‬۔ وہ ییہ ببھی ہی‬ ‫سرپیرشنی اب یسوییں صدی ض کے آغاز سے‘‘ ت ض‬
‫یدی یبا اغلیی ہہ ضیدی کو ادب‬ ‫ت‬
‫ببھاکھا اور اودھی بجیسی خالص بیو ینوں سے قطع ن ظر‪ ،‬ع یاری ہہ ض‬
‫ت ت می‬ ‫شل‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫س‬
‫ہے‪ ‘‘،‬بحس تکا لشلہ‬ ‫ے مییں زیبادہ شقدییم ہ‬ ‫ے استعمال کرنے کی کوششت اردو کے م قا ب ل‬
‫ب‬ ‫کے یلی‬
‫پب‬
‫یدرھوییں صدی بک لے بخانے ہہییں باور ش م یال مییں بثییر کی ساعری کو ییش کرنے ہہییں‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫وہ پب ض‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ے ہہیں کہ ’’کثیر کی ش‬ ‫ت‬
‫اردو۔ ‘‘ وہ ییہ‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬ضیہ کہ‬ ‫ت‬ ‫ساعری کی زببان یخ ییثییتت محموعی ہہ یدی ت ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫باور کہی ت ی‬
‫ے( ہہ ضیدوست یابی اور اردو‬ ‫ے بھ‬ ‫ے ’ ہہ ضیدوی‘ کہی‬ ‫ے پیہل‬ ‫ے ہہییں کہ ’’زببان کا بام ہہ ضیدی ) بحس‬ ‫ض ب ھی کہی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫)صض ‪(۱۶۷‬۔ ک بثییر کی تشساعری اکی زببان کو اغلی‬ ‫ض‬ ‫ہے ض‘‘‬ ‫ہ‬ ‫ے مییں زیبادہ قدییم‬ ‫باموں کے م قا ببل‬
‫ہے۔ ک بثییر کا تعلق اصل بب ض تھو بجپنوری کے‬ ‫ت ج‬ ‫یدی با ع یاری )کھڑی بیولی( ہہ ض‬ ‫ہہ ض ت‬
‫یدی بب یابا تم تل ن ت ظر تب ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫لف بیولینوں‬ ‫ی‬
‫ہذا ان کیک زببان پیر مخ ض‬ ‫ے‪ ،‬ل ی ئ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ر ہہی‬ ‫فے سے بھا‪ ،‬ی کن وہ ادھر ادھر گھو می‬ ‫ش‬ ‫غل‬
‫ش‬ ‫ھ‬
‫یولی کی ببت ییاد پیر‬
‫ٹ‬ ‫کڑی بب تھا ئسا‘‘ کہل ئبی۔ ی ضیہ ھڑی ب ض‬ ‫ت‬
‫یرات پیڑے اور ان کی زببان ’’سد‬
‫ض‬ ‫ض ئ ئ‬
‫کے ا‬
‫ب‬ ‫ی‬
‫اردو کے ب ضبالم قا ب ل قایم کی گنی ’ ہہ یدی ض‘ ہہرگز ہییں۔ ض پخیرجی‬ ‫ب‬ ‫غ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫یاری بب یابی گنی ضا لیی ہہ یدی یبا ت ی‬ ‫ک‬ ‫مع ضی‬
‫ے جواہ‬ ‫کے یلی‬ ‫ب‬
‫نے تش‬ ‫یخ کو ماضی م ی ضیں دور بک لےت بخا ض‬ ‫ضنے ھڑی ض یولی ہہ یدی کی ٹادببی بار‬
‫م تحواہ ک بثییر کا بام پبییش ضک ییا۔ پخیر بجی بجو ’ ہہ یدی‘ یبا ’ ہہ یدوی‘ کو ض اردو کا قدییم بام ل ت ییم کر پ ک‬
‫خ‬ ‫ض‬
‫ےت‬ ‫ت‬
‫باموں کو بخدیبد ’’ ہہ ضیدی‘‘ کے قدییم باموں کے طور پیر ا تستعمال کرنے‬ ‫ض‬ ‫ے‪ ،‬وہہی اب ان‬ ‫بھ‬
‫عد کی زببان ببت یانے ہہییں بجب کہ‬ ‫اردو ضکو بت ت‬ ‫ے ت ی‬ ‫ہہییں اور پجوں کہ’’ اردو‘‘ بام بتعد مییں پیڑا اس یلی‬
‫ض‬
‫ہے کہ ’’باریخی اعت بیارسے ھڑی بیولی اردو کا‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫یال‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ہہ ض تیدی کے ممت یاز غالم دھییریب ضید ورما کا‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫سا کا‬ ‫یدی ببھا ت‬ ‫ہے‘‘۔ )’ ہہ ض ت ش‬ ‫ہ‬ ‫یولی ہہ ضیدی تکے استعمال سے تزیبادہ قدییم‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫استعمال ادببی کھڑی ب‬
‫ت‬
‫بی‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫ے تشک یی‬ ‫ل‬ ‫یہ‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫با‬ ‫آ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یر‬ ‫اک‬ ‫یہ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یخ‬ ‫بار‬ ‫کی‬ ‫یوں‬ ‫با‬ ‫ز‬ ‫(۔‬ ‫‪۶۰‬‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫یہاس‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫پ‬ ‫ب ش پ‬ ‫ی ہ‬ ‫ی ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫‘‬
‫ے‬‫ہہمارے سا می‬ ‫ک‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ ضاس ت کی عمدہ م ضیال ت ش‬ ‫ہے یبا ر ھا بخابا ش ہ‬
‫ت‬
‫یں پشیڑبا ہ‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ہے اور اس کا بام بتعد م ی‬ ‫سی ہش‬
‫شرق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫با‬ ‫عرب‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یان‬
‫ت ب پ ق ی م ی پبہہھ ت س ب ت ی م‬ ‫یدو‬ ‫شمالی‬ ‫یورے‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫کرت‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کرت‬
‫نی رہہی۔‬ ‫‪ ۵۰۰‬ب ل ض ضسنح( ض لنی پ ھولنی اور پ ضیروان پحڑھ ض ض‬ ‫ت تض‬
‫پیورے ایبک ہہزار سال بکیج ن)‪ ۱۵۰۰‬با ئ‬
‫ے اور پبا تپنی نے اس زببان کی یہایبت مبص ببط‬ ‫ے گی‬ ‫اس دوران مییں پخاروں ویبد یل ق یکی‬
 ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫تض‬ ‫ت‬
‫کے‬ ‫صے‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫قواغد ی لنق کی بجو ’’اس ٹیادھ یابی‘‘ کے بام سے موسوم ہے۔ ل ی کن اس طویب‬ ‫ج‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ض ض‬ ‫ئ ضی ض‬ ‫ی‬
‫ل‬
‫صرف ’’ ب ھا ضسا‘‘ کا فظ‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫یں پیڑا۔ پباپتنی نے اس کے یلی‬ ‫ی‬
‫دوران اس زببان کا کوبی ضبام ہ ی ض‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ہے۔ اس کا بام ت’’سی ض کرت ت‘‘ بیہت بتعد مییں بخا ض کر پیڑا۔ ل فظ ت ’’ ی ش کرت‘‘‬
‫ش‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫اس ت ک ی ہ‬‫یا‬ ‫عمال‬
‫ض‬ ‫مس‬
‫ے زبان کے معنی مییں تعم ی‬ ‫ض‬
‫ے‪’ ،‬ششس ت ضتہ‬ ‫عوی معنیی بھ‬ ‫اس کے ل ض‬ ‫ل ہییں بھا‪ ،‬ببلکہ ت‬ ‫ی ض‬ ‫پ شیہ ئل ب‬
‫وساتس تتہ‘۔ بتعد مییں ی ہی ل فظ اشم لشان کے طور پیر استعمال ہہونے لگا۔ پ ضبالی زببان کا بام‬
‫ینوں کے بام ببھی بتعد مییں‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ل‬‫یڑا۔ بیرج ببھاشسا‪ ،‬تکھڑی بیولی اور بتعض دوسری بیو‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ببھی بتعد مییں‬
‫باموں سے پتکارا گ ییا پبھر بتعد‬ ‫ض‬ ‫ے دوسرے کنی‬ ‫ہے کہ اسے پیہل‬ ‫ہ‬ ‫خال یی ہی‬ ‫ض‬ ‫پیڑے۔ اردو کا ب ھی‬
‫مییں بخا ضکر اس کا موبجودہ بام ’’اردو‘‘ پیڑا ئل ییکن اس کا ییہ ہئہرگز م طلب یہ ی ضیں ض کہ بجب سے‬
‫اس کا بام اردو یڑا ت‬
‫اس کی پب ییداتش عمل مییں تآبی۔ اردو کے ض مجال ق ی ضین اردو کی‬ ‫سے‬ ‫بب‬ ‫ض پ‬ ‫تض ی‬
‫یں۔ اس غلط بب ییابی اور کج‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫پب‬ ‫ل‬ ‫ے ہہم ششہ ی تی ہی دل یی‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ض‬ ‫ب‬‫کر‬ ‫کم‬ ‫کو‬ ‫یخ‬ ‫بار‬
‫ی ت‬ ‫ض‬ ‫ب ٹض‬ ‫ی‬ ‫ٹ یل‬ ‫ت سی ت‬
‫ت‬
‫اردو کا سیرھوییں‬ ‫کہ‬
‫ض‬ ‫ھا‬ ‫ہے ج ش ھوں نے ییہ ئ کہا ب‬ ‫ہ‬ ‫بی‬ ‫فہمی کی ا بب یدا یث تنی کمار پخیر تجی سے ہ‬
‫ہو‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫’’‬
‫ے سے ق بیل ادببی زببان کی ح ییثییت سے کوبی وبجود یہییں بھا‘‘ )ص‬ ‫صدی کے ضخا نم‬
‫‪(۱۶۲‬۔‬
‫تت‬ ‫ض ت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫)‪(۵‬‬
‫ق‬‫ت‬ ‫گ‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫امرت رانے نے پخ بیرجی سے ہی ا ضسارہ پباکر اپنی ک یاب ‪ Divided‬ض‪ ) A House‬ھر بجو س ییم‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے ئاور اسے ’’لشابی پبھوٹ‘‘ اور‬ ‫کے بتعد کی اخیراع بب یایبا ہ‬ ‫ت‬ ‫ہہو گ ییا( مییں اردو کو ولی ض ت‬
‫نے ت ’’ ہہ ضیدی‘‘ اور ’’ ہہ ضیدوی‘‘ کو اردو‬ ‫امرت را ت‬ ‫ت‬ ‫ہے۔‬ ‫یدیش‘‘ کا ض یبث بنچہ فرار تدیبا ہ‬
‫’’غلخدگی پ ش ض ت‬
‫ت تض‬
‫نے تکو)بحس م تییں‬ ‫سرما‬ ‫بی‬ ‫اد‬ ‫یم‬‫ی‬ ‫قد‬ ‫یر‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫اور‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫کے قدییم بب ش م ی‬
‫ییم‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫بام‬
‫ضض ی‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے‬‫یدی کی بار یخ کا بحزتو لیپی تقک فرار د ض یپ تی‬ ‫ہہ‬ ‫کی‬ ‫خال‬ ‫یۂ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ز‬ ‫ہے(‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫س‬‫ٹ‬ ‫ھی‬ ‫ادب‬ ‫نی‬ ‫دک‬
‫شہہییں۔ اس ض ظرح پخیر بجی کی ظرح ٹوہ ببھی اردو پیر ہہ ض تیدی کی لشابی وادببی ئقدامت ضاور قوقییت کو‬
‫یال مییں‬ ‫ے ہہییں۔ امرت را ضنے کے ح ی ت‬ ‫زور لگا د یپی‬ ‫ے اییڑی شپجوبی کا ت‬ ‫نے کے ت یلی‬ ‫ی‬ ‫با ببت تکر‬
‫ہے‬
‫جب سے ض اس شکام بام ض’’ شاردو‘‘ پیڑبا ہ ت‬ ‫ض‬ ‫ہے ب‬ ‫سروع ہہوبی ہ‬ ‫ض‬
‫اردو کی بار یخ اس وقت سے‬
‫ارسی ع یاصر سا ل ہہوبا سروع ہہو بخانے‬ ‫یدی ع تیاصر تکی ب تخگہ عربی ق ت‬ ‫اور بجب سےض اس مییں تہہت ض ا‬
‫ب‬
‫یوں پخی یزییں تفر یب بیا سابھ سابھ وقوع پبذییر ہہوبی ت ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ہہییں اور ییہ ئدو ض‬
‫ہے کہ‬ ‫ہے‪ ،‬خدبب یو ییہ ت ہ‬ ‫ہ‬
‫نے تنے اردو پیر ئ ’’غلخدگی پتٹش یدی ش‘‘ کا الزام یو غابد ک ییا ہی ہض‬ ‫امرت را‬
‫نے بخا ئنے پیر ھی م غیرض‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫وہ اردو کو ہہ یدوس ضیان کے آبیین کے آ ھوییں س ییڈول م ی ضیں بخگہ د یت‬
‫بھ( آبیین مییں ہہ یدی کے‬ ‫سا ش‬ ‫کے رشتم خط کے ض‬ ‫ض‬ ‫ہہییں۔ ان کے ح ی تیال مییں ’’اردو شکو )اس‬
‫چ‬‫مب‬ ‫قومی زببان کی ضح ییثییت د یپپچی‬
‫سے کام ل ییا گ ییا‪،‬‬
‫ی‬ ‫ے مییں عبج ضلت اور با ض ھی ت‬ ‫غلوہ ایبک ضغلخدہ ش ئ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ے بت غییر ک ییا ض گ ییا ھا اور ہم اور‬ ‫ظرح غور ض یکی‬ ‫پہ ت یوعییت پیر ا ھی ئ‬ ‫ی‬
‫کینوں ضکہ ییہ ق یبضلہ م ت ل‬
‫ے کی م ض‬
‫شہل اتگاری کے تصور پیر ثنی بھا۔ ‘‘ امرت رانے کے ا گرییزی ال قاظ ییہ ہہییں ‪:‬‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫‪"I am convinced, --- that inscribing Urdu (with its script) in the Constitution‬‬
‫‪as a separate national language apart from Hindi was hasty and ill-‬‬
‫‪conceived in as much as it was based on some vague, simplistic‬‬
‫‪assumptions, without an adequate grasp of the complex nature of the‬‬
‫‪ (P. 287).‬ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫اس امر کا ذکر ب یپنبجا ضیہ ہہو گا کہ امرت رانے نے ییہ ح ییال گ ییان پح ضید بچیین کے اس قول‬
‫"‪problem.‬‬

‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ :‬ئ‬ ‫سے ل ییات ہ‬

‫ض‬
‫ی‬ ‫ح‬
‫اردو ہہ یدی کو دو زببایوں کی یثییت سے درج کربا س ییاسی‬
‫’’ ہہضیدوس یان کے آب ضیین تم ی تیں ض‬
‫ہے‪ ،‬لشابی حقییقت یہییں۔ ‘‘‬ ‫م لحت ہ‬
 ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کے ایبک مصمون ’’اردو‪ ،‬ہہ یدی یبا ہہ یدوس ضیابی؟‘‘ ض طبنوعہ‬ ‫ض‬ ‫ان‬ ‫قول‬ ‫بچیین ص ضاجب کا ییہ‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫’’ ہہ ضیدست‬
‫نے تییہ ببات‬ ‫ھوں‬ ‫ہے۔ اب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ء(‬ ‫‪۱۹۷۳‬‬ ‫یر‬ ‫ب‬ ‫نو‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪۱‬‬ ‫یر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫‪۵‬‬ ‫)سال‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫بی‬ ‫ض‬ ‫یا‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫ے بھی‪،‬‬ ‫ین مییں بخگہ یہییں ملنی پخا ئہہی‬ ‫کھل تکر یہیں ک ہی ہے کہ اردو کو ہہ ضیدوست‬
‫‘‘‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫کے ش آب‬ ‫یان‬ ‫ہ‬ ‫ت ی‬
‫ہے کہ بجب ہہ یدی کو آب ضیین مییں‬ ‫ض‬
‫سے ہی میر سح ہوبا ض ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کےببیین ا طور ئ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل ییکن افت بیاتس ببال ئ ت‬
‫ے ضکا ک ی تیا ب تجواز؟ ان کے ح ییال م ی ئیں‬ ‫دے دی گنی یو پ ھر اردو کو اسی آبیین م ی تیں بخگہ د یپی‬ ‫بخگہ ض‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ہے‪’’ ،‬لشابی قییقت‘‘ سے اس کا کوبی‬ ‫تایتعشا کر ضبا حض ’’س ییاسی م لحت‘‘ ہی ہہوسک تنی ہ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت لق ی ضہییں۔‬
‫ظہار ت ابھوں‬ ‫نے ہہییں۔ ضاس ح ییال کا ا‬ ‫گ ی ضیان پح ید ض بچیین اردو ضاور ہہ یدی کو کایبک زببان ت ل ییم کر‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ھ‬ ‫نے ا ی ب‬
‫ے ہہییں ‪:‬‬ ‫ے مذکورہ مص ضمون مییں وہ ھ ضیت‬ ‫ہے۔ ا پپی‬ ‫ین مییں ض ل کر ک ییا ہ‬ ‫ض‬ ‫ے تعض مضام ی‬ ‫ضپپ‬
‫ی‬ ‫خ‬‫م‬
‫ادب اور ہہ یدی ادب دو لف اور‬ ‫ی‬
‫الگ زببابییں ہ ی ضیں۔ ۔ ض۔ ت اگر پجہ ضاردو ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫’’اردو ہہ یدی دو‬
‫اور ہہ یدی دو مخ ی تلف زببابییں ہییں ہہییں ‘‘۔‬ ‫ی‬ ‫آزاد ادب ہہییں ‪ ،‬کن اردو‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ض پض‬ ‫ض‬
‫صاجب نے اپنی خال یتہ ک یابض ت’’ایبک ببھا ضسا‪ :‬دو لک شھاوٹ‪ ،‬دو ادب‘‘‬ ‫ت‬ ‫اسی ضح ییال کو بچیین‬
‫ض‬
‫‪With‬‬ ‫مییں یہایبت بخارخاضیہ اور متعص بیاضیہ ا ضبداز م تییں ‪ ،‬ضاور فرفہ ضوارا ضغیہ ذ ہہثییت ض تکا سکار ہہوت کر ) ئ‬
‫‪ (communal‬خد دربجہ غییر مع یدل ابداز اور غییر لمی روییہ اجت ییار کر تنے ہہونے پبییش‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫‪mindset‬‬
‫ہذا ایبک اتسی ت ک یاب بجو اردو‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ل ی ٹ‬ ‫ے‘ مییں ضڈال دیبا ض ہ‬ ‫ہے بحس نے ضاردو دب ی تیا کو ’ سکی‬ ‫ک ییا ہ‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ب‬
‫اس کے‬ ‫ہو‪ ،‬اس کے ت خ یلف غمسلط ض اور ت ھوہبا پیرو پب ی گ یڈا کربی ہ بہو‪ ،‬ض‬ ‫بی ہ‬ ‫بام کر ت‬ ‫نے ضو شبجہ ببد ت ئ‬ ‫زببان کو ب‬
‫والوں‬ ‫ے ش‬ ‫کے یو لی‬ ‫وبجود پ ضیر سوال یتہض ضتشان قا بیم کر تبی ہہو‪ ،‬ضاس ض کی بار یخ کو ضنح کربی ہو‪ ،‬اور اس ض ض‬
‫س‬
‫کے ضدرم یبیان م یافرت اور ئکوک‬ ‫ت‬ ‫یدوؤں اور مشلمایوں‬ ‫فرت کا ی پنج بیوبی ہہو نییز تہہ ت ض‬ ‫کے خلف ت ت‬ ‫ش‬
‫نے کم‬ ‫کی ثنی ٹھی مذمت کی بخا ئ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ہے کہ ضاسس ض‬ ‫بات ضکی می قاضی ت‬ ‫بی ہہو اس‬ ‫کر‬ ‫یدا‬ ‫پب‬ ‫یہات‬ ‫و‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫خض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ے والی اس ضک یاب نے ب ض ثنی کمار ض پخیرجی اور ضامرت رانے کو‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ اردو کے لف ز ہہر ا لی‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ییہ وہہی گ ییان پح ید بچ ی ضین ہہییں جٹھوں نے ساری زبدگی اردو ئکی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫مات دے دی‬ ‫بب ئھی ئ‬
‫یں اردو ہہی ض کی وبجہ سے خاصل ہہوبی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫کمابی کھابی اور عزت‪ ،‬شہرت‪ ،‬دولت سب کپچھ اب‬
‫ض‬ ‫ب ٹض‬
‫ے مذکورہ مصمون ’’اردو‪ ،‬ہہ ضیدی ی تبا‬ ‫نے ا پپی‬ ‫ھوں‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ین‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ید‬ ‫ہے اور یہ وہہی گ یان ح ض‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی پ‬ ‫ہ ت ض ی‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫ہے کہ ’’مییں ئمردم ضشماری مییں اپ شنی مادری زببان اردو ھوابا‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ہہ ضیدوس یابی؟‘‘ مییں ل ھا‬
‫ک‬
‫ض‬ ‫تض‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫پض‬
‫ے‬‫سواس گھات‘ یبا غداری کیس‬ ‫ہوں ‘‘۔ اپنی مادری زببان کے سابھ کوبی حص اب یا ب ضیڑا ’و ض‬ ‫ہ ت‬
‫ہے‪ ،‬ع‬ ‫سی نے ک ییا جوب کہا ہ‬ ‫ے ہہی تلوگوں کے ببارے مییں ک ت‬ ‫ہے؟ ا یتس‬ ‫کرسک یا ت ہ‬
‫یں کھا ضنے ہہییںت اسی مییں ھ یید کرنے ہہییں‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ییہ بحس ض بھالی م ی ض‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫پ‬
‫ہے اور‬ ‫عون و لعون ک ضییا ہ‬ ‫ب‬
‫نے اپنی است ک یاب م ی ئیں یہ صرف اردو زببان ض کو ط‬ ‫ض‬ ‫گ ییان پح ید ت بچیین ض‬
‫ہے ببلکہ اردو ضرشم خط ت مییں ھی ت کییڑے تکالے‬ ‫ب‬
‫ہ‬ ‫اس پیر ’’ب ض ضیگ ن ظری ض‘‘ کی ہمت لگابی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ین مییں زمیین و‬ ‫باگری رشتم خط )زمایۂ خالع تقکی ہہ یدی کا رش ضتم خط( کی ضتعریتف ویخ ضس ی ض‬ ‫ہہییں اور دییو ت‬
‫ہے کہ گ ییان پح ید بچیین نے آحتر غ شمر مییں‬ ‫ہ‬ ‫یران‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ی بب ی ٹٹ ی‬‫نے‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫آشمان کے‬
‫ے ہونے ہہ ی شیں اور پبارل یکسن سی مہلک بپ یتماری کا سکار تہہییں‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫سات شم یدر پبار ث ھ‬ ‫ض‬ ‫بجب کہ وہ ت‬
‫ھی؟ اردوت کے ببارے مییں اس بقدر‬ ‫ت‬ ‫ایت ض ضسی دل آزار ک یاب کینوں اور کس کے اسارے پ تیر‬
‫نے ئ)‪ (Negative Approach‬کی خامل ک یاب یو آج بک ہہ ضیدی زببان مییں ب ھی‬ ‫ضیم فی رولک ی‬
‫ی‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ٹ ت‬ ‫ض‬ ‫ہییں ھی ئ گنی۔‬
‫کن توہ ض ببت ییادی طور پیر ہہ یدی کے ادیبب و‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ے ھ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫نے اگرپجہ پیر ضییم پح ید کے ی یثی‬ ‫امرت ت را ض‬
‫ے ہہوں گے‬ ‫اگر شیکغھی بب تھی ہہو گی یو اپ تنی مہارت پب ییدا ضیہ کر سک‬ ‫اردو ت‬ ‫ے۔ ابھوں نے ئ‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫غالم بھ‬
‫ت‬ ‫عاب ضم طال ضعہ اور ان تسے‬ ‫اس ض زببان مییں ھی ہہوبی د یق ضنق لمی ک یابیوں کا ببالسث یت ئ‬ ‫ضکہ ت‬
‫یاب کی تسویبد‬ ‫ک ض‬ ‫مذکورہ‬ ‫نی‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫نے‬ ‫را‬ ‫امرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫الب‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫گما‬ ‫ہذا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫قادہ‬ ‫ا تخذوا ضسن‬
‫لی ہہو گی کینوں ضکہ بحس زمانے متییں‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫سے ھر پیور مدد ت‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ین‬ ‫دوران گ ییان پح ید بچ ی ض‬ ‫و تصثییف ئکے ت‬
‫ے اس زمانے مییں دوسال بک‬ ‫ہے ھ‬ ‫امرت رانے اس ک یاب کا پ ل ڈراقٹ ب ییار کر ر ہ‬ ‫یہ‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض ٹ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ے۔ تامرت‬ ‫ب‬
‫یں ییوپینورشنی کے شع ض بتۂ اردو کے صدر ھ‬ ‫ش‬
‫ین ا ھییں کےب ہر الہ آببادغ م‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫یان پح ضید بچ‬‫گی ئ‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫نے کی یہ جوش ت یصثنی ت ھی کہ ی وہ لمی عاون خاص‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ے بچیین‬ ‫ے ببجب پخا ہہی‬ ‫کے ت یلی‬‫ئ‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫تب‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫ے بب ھی امرت‬ ‫ب‬ ‫ے گی‬ ‫خ‬
‫ے۔ ت ب ئجب بچیین صاجب ح ییدرآببادغ پ ل‬ ‫ے ھ‬ ‫ب‬ ‫اجب سے ل سکی‬ ‫م‬ ‫ص ئ‬
‫اور وہ ض ہہر ظرح تکی لمی امداد بچیین صاجب سے‬ ‫ض‬ ‫ا‬‫ہ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ئ‬ ‫یم‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫یر‬ ‫ب ب‬ ‫یرا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫طہ‬ ‫ب تن‬ ‫را‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫را‬
‫‪"Acknowledgments‬‬ ‫پ‬ ‫ص‬
‫س‬‫یاب کے " ت ش‬ ‫نے نے اپنی مذکورہ ک ش‬ ‫ض‬
‫ہے۔ امرت را‬ ‫ل کر تنے ر ہ‬ ‫غ‬ ‫خا‬
‫ہے‬ ‫سی کے سابھ کرییہ ادا ک ییا ہ‬ ‫یان پح ید ب بچ یبین کا بیڑی گرم بجو ت‬ ‫ے گی ت‬ ‫کے یلی‬ ‫مییں ض لمی تعاون ئ‬
‫ے‬
‫کے یل ضی‬ ‫ل‬
‫ہے ضکہ ’’ک یاب کے اردو مواد ئ‬ ‫اور یہا ی ضبت صاف گوبی کے سابھ ییہ ھی کھ دیبا ہ‬
‫ہےض‘‘۔ امرت رانے نے‬ ‫ہ‬ ‫مییں نے کل یت تت اہ معروف اردو اسکالر گ ییان پح ضید بچیین پیر اضیحضار ک ییا‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫بت فرا ضضخدلی کے سابھ مییری‬ ‫اجب تنے ’’یہا ی ئ‬ ‫ین ص‬ ‫ہے کہ بچ ی ت‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ھی‬ ‫ے میں یہ بب‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫اس سلشل‬
‫ے‪ ،‬بب ئ‬
‫لکہ‬ ‫ہم یکی‬ ‫ب‬
‫ے ک ضیا ببییں اور رسابل فرا ہ‬
‫ب‬ ‫ضمدد کی اور ضیہ صرفب اس موصوع سے متعلق ت بمچھ‬
‫ے مہ ئییا کرا ضبییں‬ ‫نے اور ہہر ظرح کی قاببتل ایحضار اطلغات ب ضھی مچھ‬ ‫ی‬ ‫‪ (Ideas‬ب ھی د‬ ‫یالت ) ض‬ ‫حی ض‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫‘‘۔ اب‬
‫ہے کہ بچ تیین صاجب تسے ’’مییرا ب بیادلۂ ح ییال اپیہابی مق یید اور‬ ‫ھوں نے ییہ ھی شلکھا ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫م ت‬
‫بک لنیت ھی۔ ‘‘‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ے ہہمی ضشہ اس سے یجر‬ ‫کارآمد ہہوبا ب ئھا اور بمچھ‬
‫ہے کہ شگ ییان پح ضید بچیین ‪A House‬‬ ‫کے ان بب ییابات سے ئصاف طا ہہر تہہوبا ہ‬ ‫امرت رانے ت ض‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫کن سرورق‬ ‫ہے ت ض‬ ‫کے سابھ بیرابیر کے ض سریبک ر ہ‬ ‫‪ Divided‬کی تصثییف مییں امرت ئرانے ض‬ ‫ت‬
‫پیر ببدقسمنی سے صرف امرت رانے کا ہہی بام پچھ پیا۔ گ ی ئیان پح ید بچیین تکی خال یتہ تت تصثییف‬
‫ش‬
‫یاب کا پیمہ ت کہا‬ ‫ض‬ ‫کی مذکورہ ک‬ ‫بک ب ببھاسا‪ :‬دو لکھاوٹ‪ ،‬دو ادب‘‘ کو اگر ضامرت ضرانے ض‬ ‫’’ا ی ئ ت‬
‫لف بجو ببابییں‬ ‫یوں کے خ‬ ‫ش‬
‫ے تبوالوں نییز بمٹ لما ت‬ ‫اردو‪ ،‬اردو بیو ئلی‬ ‫بخانے یو یپنب ئجا یہ ہہو تگا‪ ،‬کینوں کہ‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ک‬
‫سے رہ گنی ھییں وہ ھی بباب یضیں گ ییان پح ید ت بچیین کی اس‬ ‫ے ئ‬ ‫یاب مییں ہی‬ ‫امرتت رانے کی بک بچ‬
‫نے لوہض ضاور ببایوں کے اگر‬ ‫غ‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫خال یتہ ک یاب مییں ب ل ھبجک کہہ دی گنی ہہییں۔ چیین صاجب ت‬
‫ہے‘‘ ض‬ ‫ہے کہ ض’’اردو کا مزاج ب یگ ن ظری کا ہ‬ ‫اردو کے ببارے مییں ییہ کہا ہ ئ‬ ‫ایبک ظرف ت‬
‫ہے کہ اردو ایبک ئ’’غ ی تیر‬ ‫ی ک ییا ہ‬ ‫)ص۔ ‪ ،(۱۲۴‬یو دوسری ظرف امرت رانے نے ییہ دغو‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ہے اور اگر اسے مراغات دی گبییں یو‬ ‫س ییکولر‘‘ اردو ’’سد ی تبد مذہبنی ضرججان‘‘ کی خا ل زببان ہ‬
‫ہ‬
‫ییہ ’’س ییکولر یبک بجہنی کے خلف کام کرے گی‘‘ )ص۔ ‪:(۲۸۹‬‬
‫‪"It is not altogether unlikely that, in the context of the cynical, vote-oriented‬‬
‫‪power game of politics, Urdu will some day even have recognition as a‬‬
‫‪regional language; but we think that it would be harmful in the national‬‬
‫‪interests of the country to grant this, because as a non-secular element with a‬‬
‫‪strong religious connotation it would work against secular integration". (P.‬‬
‫تت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے کہ وویوں کی ببت ییاد تپیر ئکھ ییل‬ ‫بات با ممکن یہییں‬
‫‪289).‬‬
‫ے بخانے و شالے س ییاسی اشق یدار‬ ‫ہ‬ ‫=) اگر پجہ ییہ ب ک‬
‫یڈھب ھ ییل یل کے س ی ضیاق مییں ا ی ضبک دن اردو کو غلقابی ت زببان ضکی ح ییثییت سے ت ل ییم‬ ‫کے بب ی ئ‬
‫ہہمارے ح ییال مییں ملک شکے قومی م بقادات کے یلی‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫کر ضل ییا بخانے گا؛ کن ایتشا کربا ض ض‬
‫ہ‬
‫ے غییر کولر مزاج اور سدیبد مذہبنی رججان کی وبجہ سے ییہ‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫مصرت رساں ہہو گا‪،‬ج ک تینوں کہ ا ض پپی‬
‫)زببان( س ییکولر یبک ب ہنی کے خلف کام کرے گی(۔‬
‫ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫ض‬ ‫ت ی ض تض ض‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ض‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے آنے‬ ‫ل بخایزے سے جو ح قا ق سا می‬ ‫اردو زببان کے باریخی ب یاظر کے اس مد ل اور‬
‫ت‬ ‫ہہییں وہ ییہ ہہییں ‪:‬‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے‪ ،‬اور اس کا ادببی‬ ‫یہ ت خال کی ہہ یدی( سے زیبادہ قدییم زببان ہ‬ ‫ت ت بب ‪۱‬۔ ضاردو‪ ،‬ہہ یدی )زما ت‬
‫ہے۔‬ ‫ے ہوا ہ‬ ‫ہ‬ ‫یہ‬ ‫بی‬
‫ارت قا ھی ہہ یدی کے ادببی ارت قا سے ہت پ ل‬
 ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫‪۲‬۔ ’ ہہ ضتیدی‘ض )قدییم مفہوم مییں (‪ ’ ،‬ہہ ضیدوی‘ ‪’ ،‬رییخ تتہ‘‪’ ،‬دہہ ضلوی‘‪ ’ ،‬بگجری‘‪’ ،‬دکنی‘‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫اردو ہہی کے قدییم ضبام ہہیں ‪ ،‬ہہ ض‬
‫یدی )زمایۂ خال کی ہہ یدی( کے ہ ی ضیں۔ ٹ‬ ‫ض‬ ‫ش ی‬
‫ھار ہ شہوییں صدی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫بام‬ ‫‘‬ ‫اردو‬‫ض‬ ‫’‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫ض ت‬‫جودہ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫پجوں‬ ‫کہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬
‫ی ہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫سوروں‬ ‫ض ض‪۳‬۔ ہہ ضیدی دات‬
‫ے اردو کا وبجود یہ بھا سراسر لعو اور تان داتسوروں کی‬ ‫یڑا‪ ،‬لیہذا اس ئسے پیہل‬ ‫کے اواحر مییں ض پ ت‬
‫چٹ ض‬ ‫ت‬ ‫ض ت‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫دار‬ ‫تہ‬‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫آ‬ ‫کا‬ ‫صب‬ ‫ش‬ ‫ع‬‫ض‬ ‫ت‬ ‫بی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫می‬ ‫کج فہ‬
‫ح‬ ‫بب‬ ‫ض‬
‫ہے کہ‬ ‫‪۴‬۔ ہہ یدی داتسوروں کا ییہ بب ییان ھی سراسر غ ضلط اور لشا ضبی قییقت کو ب ھض ی شلبا ہ‬ ‫ٹ‬
‫یں صدی کے وسط مییں ت ’اصلتح زببان‘ ض کے بام پیر ہہ یدی )بجو ضان داتسوروں کے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ابھار ہ‬
‫ہ‬
‫صل ال قاظ کو پچ ضھاضبٹ کر‬ ‫ال‬ ‫یدی‬ ‫طایق شسروع سے پخلی آ رہہی بھی( میں سے ابڈک با ہہ ض‬
‫ض‬ ‫یض‬ ‫ی ض‬ ‫ض‬ ‫ضم ب‬
‫ے سے ’اردو‘ بام کی‬ ‫ے سے اور ئان ئکی بخگہ پیر عرببی قارسی کے ال قاظ رکھ د یپی‬ ‫تکال د یپی‬
‫ض‬ ‫نی۔‬ ‫گ‬ ‫بی‬ ‫یا‬‫ابک غلخدہ زبان بب ض‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫کے ٹوافر سواہہد موبجود ہہییں کہ ض زما تضیۂ خال کی ک ضھڑیض بیولی ہہ ضیدی یبا باگری‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بات‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫‪۵‬‬
‫ے کے بتعد غییر قظریض طور پیر شعمل‬ ‫کے خا نم‬ ‫ہہ ضیدی‪ /‬اغلیی ہہ ضیدی کا ارت قا ابھارہہوییں ضصدی تت‬
‫کے اواحر سے شمالی‬ ‫ض‬ ‫م ی ضیں تآیبا۔ اردو زببان بجو کھڑی بیولی کی ببت ییاد ئپیر تبارت قا پباکر ببارہہوییں صدی ض‬
‫‪(Literacy‬‬
‫ت‬ ‫یان مییں ببل لجا تظ مذ ہہب و مخ للتتب را یج ھی اور تغام بیول ب پبخال‪ ،‬ض جوابدگی ت ت) ض‬ ‫ت‬
‫ہہ یدو شس ئ‬
‫اور سات تسبتہ ظرتزض کلم کی زببان بین پ ئکی ھی اور ادببی اعت بیار سے ھی یہا ی ضبت یرقی ض یبافتہ ضاور‬
‫یں اسی زببان مییں سے عر ئببی قارسی ال قاظ کو خارج‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫می تمول ھی‪ ،‬ابیسوییں صدی ض کے اواب‬
‫ی‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫کر کے ضاور ان کی ضبخگہ ضپیرت سیشکرت شکے ال ضقاظ رکھ کر موبجودہ ہہ ضیدی بب ضیا ضبی گی م‬
‫کے ہہ ضیدوؤں نے بجو اس ضوقت تبک‬ ‫ض‬ ‫باگریک ترشم تخط اجت ییار ک ییا گ ییا۔ شمالی ہہ ض ضیدو ئست یان‬ ‫ت‬ ‫ے دییو‬ ‫یلی‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ص‬
‫ے دھییرے دھییرے ض اس پنی اور م توعی زببان تکو اپب یا ل ییا۔ ا سوییں‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ے ھ‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫ے ھی‬ ‫ل‬ ‫اردو پیڑ ھی‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ض‬
‫نے ’ ہہ یدی آبدولن‘ ) ہہ یدی یجریبک( ھییڑ کر اس‬ ‫یاء پیرست ت ت موں ض ئ‬ ‫صدی کی ہہ یدو اح ی ض‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫بت ہنپجابی۔‬ ‫ی‬‫پ‬ ‫ت‬
‫یوزاب ییدہ زببان کے فروغ شکو قو ی ض‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫خط مییں ھی بخانے‬ ‫اگری ییرشتم ض‬‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫یں کوبی سکض ہییں کہ موجودہ ہہکیدی )دییوب ح‬ ‫ض‪۶‬۔ اس م ی‬
‫اس‬ ‫ش‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نوں‬ ‫م‬ ‫فی‬ ‫ق‬ ‫ہذا‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫اردو‬ ‫یدی(‬ ‫ہہ‬ ‫یولی‬ ‫ب‬ ‫ھڑی‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫کی‬ ‫والی زمایۂ خال‬
‫لوب( ک ضہ ضیا ت زبادہ م ضیاسب ہہو ہگا‪ ،‬ضیہ کہ اردو کو عہہ ضیدی یکی س ییلی شمبچھ یاض‬ ‫س‬ ‫)ا‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫کو‬ ‫یدی‬ ‫ہہ ض‬
‫نط ل ی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ہے(۔‬ ‫)بج ی شا کہ ہہ یدی داتسوروں کی غییر م فی د ی ل ہ‬
 ‫کتابیات‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ض ئ‬ ‫ئ‬
‫نے‪) Hindi Nationalism،‬پنی د ہ لی‪ :‬اوریپیٹ لبگ میین‪۲۰۰۰ ،‬ء(۔‬ ‫الوک را ئ‬ ‫‪۱‬۔‬
‫‪A House Divided: The Origin and Development‬‬ ‫‪ Hindi‬ض‪ of‬ٹ‬ ‫نے ض‬ ‫ہ‬
‫‪۲‬۔ امرت را‬
‫ش‬ ‫ء(۔‬ ‫ت‬ ‫باز ط بتع )د ہ لی‪ :‬آک فرڈ ییوپینورشنی پیریتس ‪۱۹۹۱‬‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫‪ -Urdu‬ب‬
‫ہ‬
‫‪۳‬۔ اوتکار ’راہہی‘‪ ،‬ھڑی بیولی‪ :‬سوروپ اور سا ہہت ییک پیرمپیرا )د ہ لی‪ :‬پبی پیرکاشن‪،‬‬ ‫ک‬
‫ض‬ ‫‪۱۹۷۵‬ء(۔ ض ئ‬
‫ت ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫م‬
‫ای۔ اباملبیض ی)مربب(‪ ) Language Movements in India ،‬یسور‪ :‬سثیرل ا سنی‬ ‫ٹ‪۴‬۔‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پینوٹ آف اب تڈیین گو بیجز‪۱۹۷۹ ،‬ء(۔‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫‪۵‬۔ بیرج رین داس‪ ،‬کھڑی بیولی ہہ یدی کا ایہاس ) بب یارس‪ :‬ہہ یدی سا ہہت یتہ یثیر‪۲۰۰۹ ،‬‬
‫ک‬ ‫ض‬
‫شمبیت(۔‬
‫‪Language, Religion and Politics in ،(Paul R.‬‬ ‫یراس )‪ Brass‬پب ی ش‬ ‫پبال آر۔ ض ئ ب‬ ‫‪۶‬۔‬
‫‪) North‬پنی د ہ تلی‪ :‬وکاس ب لش یگ ہہاؤس‪۱۹۷۵ ،‬ء(۔‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫‪ India‬ب ت ض‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪ National‬ض‬
‫‪ and‬ٹ ض‬ ‫‪۷‬۔ جینویربدر داس گپت یا‪Development: Group ،‬‬
‫ض‬
‫‪Language‬‬ ‫‪Conflict‬‬
‫ے‪ :‬سثیر قار ساؤبھ ایب یڈ ساؤبھ‬ ‫ک‬
‫‪)Politics and National‬بیر ل‬ ‫‪ Language‬ی ض‬
‫ض‬ ‫ک‬ ‫‪ Policy‬ض ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫‪ in‬ش‬ ‫‪India‬‬
‫ض‬ ‫ء(۔‬ ‫‪ ۱۹۷۰‬ض‬ ‫یز‪ ،‬ییوپینورشنی آف ی لی قورب ییا‪ ،‬ش‬ ‫ض‬ ‫ایتسٹ ایت ضش ییا اس یڈ ی ش‬
‫یت(۔‬ ‫دھر سرما گلییری‪ ،‬پیرا ئبی ہہ ضیدی ت) کاسی‪ :‬باگری پیرپخاتربی ش بٹتھا‪ ،‬ی ‪ ۲۰۱۸‬شم ب ضش‬ ‫‪۸‬۔ پحخیدر ض ض‬
‫ب‬
‫اردو کے ضمشا ضل‪ :‬ہہ ٹیدوس یان کی س ییاسی اور شماجی بار یخ کی روشنی مییں‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫شکم پح ید نییر‪،‬‬ ‫‪ ۹‬ض۔‬
‫ض‬ ‫یدو ییوپینورشتنی‪۱۹۷۷ ،‬ء(۔‬ ‫ض‬
‫) بب یارس‪ :‬شع بتۂ اردو‪ ،‬بب یارس‬
‫یہاس )الہ آبباد‪ :‬ہہ ضیدست شیابی ا ضک ی ئیڈمی‪۱۹۶۷ ،‬ء(۔‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫سا‬ ‫یدی بہہھا ش‬ ‫‪۱۰‬۔ دھیریب ضیدر ورما‪ ،‬ہہ ض‬
‫ش‬ ‫کم‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫یا‪ ،‬دوسرا ایبڈیتسن )پنی د ہ لی‪ :‬راج ل پیرکاشن‪،‬‬ ‫‪۱۱‬۔ رام ولس سرما‪ ،‬ببھارت کی ببھاسا شمش ی ی‬
‫ت ض‬ ‫یش‬ ‫ٹ‬ ‫ء(۔ ت‬ ‫‪ ۱۹۷۸‬س ض‬
‫ک‬
‫یثنی کمار پخ ئیرجی‪ ، Indo -Aryan and Hindi ،‬دوسرا ایبڈتسن ) لکتہ ‪ :‬فرما کے۔‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪۱۲‬۔‬
‫ضض‬ ‫ء(۔‬ ‫‪۱۹۶۰‬‬ ‫‪،‬‬ ‫نے‬ ‫یا‬ ‫ھ‬ ‫باد‬ ‫ھو‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ل۔‬ ‫ایب‬
‫ٹ‬ ‫جی‪ :‬قضلی س ض‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫پ‬
‫ض ض‬ ‫ء(۔‬ ‫‪۱۹۹۷‬‬ ‫یڈ‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ل‬ ‫یز‬ ‫‪۱۳‬۔ شہ ییل ت بیجاری‪ ،‬اردو کی زببان )کرا پ ض‬
‫ک‬
‫خاکہ ازبخان بپ ییمز )ل ھنؤ‪ :‬داتش‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫یات‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫‪۱۴‬۔ س ید اج ششام حسین )متیر بجم(‪ ،‬ہہ ضیدست‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬ ‫مج‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ء(۔‬ ‫‪۱۹۷۱‬‬ ‫ل‪،‬‬
‫ک‬ ‫ض‬ ‫ض ت‬ ‫ب‬
‫یات )ل ھنؤ‪ :‬تس ضییم ببک ڈپیو‪۱۹۶۰ ،‬ء(۔‬ ‫خی ال شدیینکقادری زور‪ ،‬ہہ ضیدس یابی لشاب ش ی ض‬ ‫ٹ‬ ‫‪۱۵‬۔ شس ی تید م ض‬
‫ش‬
‫باگری پیرپخاتربیت ش بٹ یھا‪ ۲۰۱۳ ،‬مبیت(۔‬ ‫ت‬ ‫بدولن )کاسی‪:‬‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫‪۱۶‬۔ ششتنی کثٹھ مشر‪ ،‬ض ھڑی بیولی کا آ‬
‫ت‬
‫‪۱۷‬۔ تشمس الرج یمن قاروقی‪ ،‬اردو کا ا بب یدابی زمایہ‪ :‬ادببی یہذیبب و بار یخ کے پ لو )کرا پجی‪:‬‬
‫یہ‬ ‫ض‬
‫آج کی ضک یا ببییں ‪۱۹۹۹ ،‬ء(۔‬
‫‪۱۸‬۔ فریب ضئیک ای۔ کی )‪ Keay‬ش‪ ،A History of Hindi Literature ،(Frank E.‬بباز طتعب‬
‫بی۔ اییم۔ سی۔ اے پب بیلش ضیگ ہہاؤس‪۱۹۶۰ ،‬ء(۔‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫)کلک تتہ‪ :‬وا‬
‫ض‬
‫‪ Language‬ض‪ One‬ٹ‬ ‫ض‬ ‫‪۱۹‬۔ کرستوفر آر۔ ک یگ )‪Two Scripts:،(Christopher R. King‬ن بم ئ‬
‫‪ ) The Hindi Movement in Nineteenth Century North India‬بثنی‪ :‬آکسفرڈ ییوپینورشنی‬
‫ت ت‬ ‫ض ئ‬ ‫ض‬ ‫ء(۔‬ ‫پیریتس‪۱۹۹۴ ،‬‬
‫ش‬ ‫ے ) پنی د ہ لی‪ :‬یرقتی اردو بیورڈ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫‪۲۰‬۔ گ ییان پح ضید بچیین‪ ،‬لشابی م طا ش ل ع‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ء(۔ ضی پب ی ش‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫‪۱۹۷۳‬‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫‪۲۱‬۔ گ ییان پح ید بچیین‪ ،‬ایبک ببھاسا‪ :‬دو ھاوٹ‪ ،‬دو ادب )د ہ لی۔ ‪ :‬ا بحو ل لش یگ‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫‪۲۰۰۵‬ء(۔ ض‬ ‫ہہاؤس‪ ،‬لپچ‬
‫ت ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ھ‬
‫من ا ی ضیم۔ جوب پح یدابی‪) Language in a Plural Society ،‬شملہ‪ :‬ابڈیین ا سنی‬ ‫ٹ‪۲۲‬۔‬
‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ء(۔ ض ئ‬ ‫پینوٹ آف ا یخبڈواتشڈ اس یڈی‪ ۱۹۸۸ ،‬ت ض‬
‫‪۲۳‬۔ مرزا ل ییل احمد بب ییگ‪ ،‬لشابی ب ضیاظر )پنی دہہلی‪ :‬ببا ہہری پب بیلی ک یشضیز‪۱۹۹۷ ،‬ء(۔‬
 ‫ی ک ی شش یض‬ ‫ض تش‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫تش‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ضخ‬
‫‪۲۴‬۔ مرزا ی ل احمد بب ییگ‪،‬اردو کی لشابی ی ل‪ ،‬یشرا ایبڈ سن ) لی گڑھ‪ :‬ا بیحو ل ببک‬
‫یش‬ ‫ت ی‬ ‫ت‬ ‫ہہاؤس‪۲۰۰۰ ،‬ضخء(۔‬
‫غ‬
‫ی‪۲۵‬ک ی۔ ش ض مرزا ل ییل احمد بب ییگ )مربب(‪ ،‬اردو زببان کی بار یخ‪ ،‬دوسرا ایبڈتسن ) لی گڑھ‪:‬‬
‫ی ک ی شش یض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہاؤس‪ ۲۰۰۰ ،‬تء(۔‬
‫ض‬ ‫ا بیحو ش یل ببک ہ‬
‫‪۲۶‬۔ مسعود حسیین خاں ‪ ،‬م قدمۂ بار تیخ زبباتنت اردو‪ ،‬سایواں ایبڈیتسن )غلی گڑھ‪ :‬ا بیحو ل ببک‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت ی تششک ی ت‬ ‫ہہاؤس‪۱۹۸۷ ،‬ء(۔‬
‫غ‬ ‫یب‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ر یس ) لی‬ ‫بان‪ :‬بار ٹ یخ‪ ،‬ی ل‪ ،‬ت قدییر‪ ،‬حط بتۂ پیروف یشر ا ن یم‬ ‫اردوشز ب ض‬ ‫‪۲۷‬۔ ش مسعود ض حسیین خاں ‪،‬‬
‫گڑھ‪ :‬شع بتۂ لشاب ییات‪ ،‬غلی گڑھ لم ییوپینورشنی‪۱۹۸۸ ،‬ء(۔‬
‫م‬
‫***‬
 ‫اردو ز بان‪ :‬تار یخ‪ ،‬تشکیل‪ ،‬تقدیر‬

‫مسعود حس یین ضخاں‬

‫‪۱‬۔ تاریخ‬ ‫ض‬

‫ت ی ض ض‬ ‫ض‬
‫کے ایبک باریخی بام‬ ‫اس‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫شا‬ ‫ہے‪ ،‬ضب‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫لوط‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نوں‬ ‫ع‬ ‫ضنح م‬ ‫اردو زببان یح‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ ییوں یو دضب ییا کی اکیر ض زبباب ی ضیں دح یی ضل ال قاظ کی مو ب شجودگی کی وبجہ‬ ‫ہ‬ ‫’’رییخ ت ضتہ‘‘ سے ببھی تطا ہہر‬
‫بان تکے ایرات اس دربجہ‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫یر‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫یر‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫یاد‬‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫بی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫سی‬ ‫جب ک‬ ‫ض ضسے مجلوط ک تہی بخا سکنی ہہییں ‪ ،‬ل ییکن ب ئ‬
‫لحت مییں ت‬ ‫ت کذابی ہہی ببدل ت بخانے یو وہ لشاضب ی ضیا ضبی اص ط‬ ‫تقوذ کر ضبخانے ہہییں کہ اس کی ئ ہہیثئی ت ت‬
‫م‬
‫ہے یو‬ ‫نی ہ‬ ‫ہے۔ اس اعت بلضیارشسے اردو کی شن ظییر کہییں ل ض‬ ‫ضایبک مجلوط یبا متلواں زببان کہل ضبی بخا ضبی ض ہ‬
‫بی کی کش ییدہ کاری نے‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫قارسی ز ضببان مییں ب ‪ ،‬ض بحس کی ہہ ید اییرابی ببت ییاد پیر سامی ت ا ی ل عر‬
‫ے سے‬ ‫قارسی کے و س ییل‬ ‫ض‬ ‫کلس ییکی قارسی کو جیم دیبا۔ عرببی کے اس عمل کی یوس ی ئتع بجب‬
‫ض‬ ‫ض ت‬ ‫ت‬
‫یولی‪ ،‬امییر حشرو تکی ’’زبباتن دہہلی و‬ ‫یں ہہ یدوس یان کی ا ی تبک ہہ ید آریبابی ب ض‬ ‫ت‬ ‫نییرھو ی ضیں صدی ع ی تسوی م ی‬
‫ہے۔ اس لتشابی عمل کی یوس یتع کی دیبگر‬ ‫ہ‬ ‫جود مییں آبی‬ ‫ض‬
‫ہے یو اردو و ب‬ ‫ہ‬ ‫پنتییر امیش ش‘‘ پیر ہہوبی‬
‫ض‬
‫سمییری‪ ،‬ضتس ضیدھی اور معرببی پپنبجاببی ہہییں ‪ ،‬ل ییکن ’’زبباتن دہہلی‘‘ کی ظرح ییہ ک بٹھی ببھی‬ ‫ش‬ ‫مش یالییں ک‬
‫یں۔‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫یہ‬ ‫مکل ہہ ضید ضح یی ییت اجت یار ض‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫تت ث ض‬
‫مست ضید شساعر ضامییرشحشرو‬ ‫ہے۔ اس کا پ شیہل ضم‬ ‫ہ‬
‫‪۱۱۹۳‬ء میں مش مایوں ضکا داخلۂ دہہ‬
‫ہے‪ ،‬آحس کا بب ی ششتیر ضیدوی کلم غیر ضید ش ہی ل یی‬
‫لی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫غاز‬ ‫اردو کا ف طۂ‬
‫یدوی ہہوبا مم للم‬‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫ر‬ ‫اع‬‫س‬ ‫کا‬ ‫حس‬ ‫ب‬ ‫کن‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ہہ‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫دہہلوی ض ہ ب ب‬
‫ت‬ ‫ض ت‬ ‫ہہ پیہ‬ ‫ضہے۔ شرو کی مثنوی ض‬
‫عروف زببایوں کی‬ ‫’’یہ ش پیہر ‘‘ مییں مییں ض لی ببار ہہ یدوس یا پن ض کی م ش‬ ‫ت‬ ‫ہ حم ت‬
‫یری‪ ،‬ڈوگری‬ ‫ض ی‬‫سم‬ ‫ک‬ ‫بی(‪،‬‬ ‫جا‬‫پنب‬ ‫)‬ ‫ہوری‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫یدھی‪،‬‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫بارہ‬
‫ی بل ضیب ی‬ ‫ت‬
‫یں‬ ‫م‬ ‫عداد‬ ‫ی ضت‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫فہرست ل ض ٹ ہ‬
‫نی‬
‫ض‬
‫یری(‪ ،‬معرببی بپبگالی‬ ‫ب‬ ‫تم‬ ‫)دگر؟(‪ ،‬کث شیر‪ ،‬ت)دھورشم یدری( ‪ ،‬تگی‪ ،‬بگجرا ت‬
‫بی ) ب مگجر(‪ ،‬ل )م غ ب ض‬
‫)گوڑی(‪ ،‬مشرقی بپ ضبگالی )بپ ضبگال(‪ ،‬ضاودھی )اود(‪ ،‬اور سب سے آحر مییں ’’زبباتن د ہ لی و‬
‫ہ‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫یت ض‬
‫پنییرامیش‘‘ ) عنی د ہ لی اور اس کے یواح کی بیول ییاں (‪ ،‬ع‬
‫ہن‬ ‫اییں ہہمہ ہہ ضیدویتست کہ زابام ک‬
‫ک ت‬ ‫ض‬ ‫یت ض پ ض ض ض‬ ‫ت‬ ‫ی ت‬
‫ے‘‘ ) عنی اپنی اتفرادی خ ضصوص ییات ض ر ھنی ہہییں‬ ‫ے ضخاصاہ‘‘ ہہییں ‪’’ ،‬ضیہ از غار یپی‬ ‫ییہ ’’مص طلح‬
‫ض‬ ‫ہ ض‬
‫زعہتد‬‫(۔ ان کے غلوہ ایبک اور زببان‪ ،‬بیرہمضنوں تکے یزدیبک بیرگزیبدہ ’’سیشضکرت بام ض‬
‫ض‬
‫ہے بحس کے ببارے مییں ح ضشرو رقم ظراز ہہییں ’’غامہ بدار دخبیر از مکن مکیش‘‘_‬ ‫ہ‬ ‫ضکہن‘‘ ضببھی‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ییہ ’’پنییرامن‘‘‬ ‫ھی ذکر ک ییا ہض‬ ‫یش‘‘ ت کا ب ٹ‬ ‫حشرو نے ’’زٹبباتن دہہلی ‘‘کے سابھ ’’پنییرام ش ت‬
‫سے می ضسوب کھڑی بیولی اور‬ ‫ھا۔ بخایوں ض‬ ‫)اظراف( بخایوں اور گو بحروں کی ت زببان پیر مستمل ب ض‬ ‫ض‬
‫ض ہہریبا بیوی ہہییں اور گو بحروں سے متعلق بیرج ببھاشسا۔ تابھییں کے تسوابی حسن کے ببارے مییں‬
‫حشرو اس تظرح رطب ال ضلشان ہہییں ‪:‬‬
‫قت پجو م ہی‬ ‫بگمجری بکہ ئیو درحسن ت ہد ل طای ہت‬
‫ہہر گاہ ب گوبی کہ ’’دہی ل ی ہو دہی‘‘‬
 ‫ض‬ ‫یت ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬
‫یاں ہہییں ‪ ،‬ضعنی ان مییں تاشما‪ ،‬ص قات اور‬ ‫یوی )ا( ببت ییاد ب‬ ‫ک‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫یرجیول یبھا ش‬ ‫ب ضخایوں کی ضز تببان ھڑی اور ہہریبا ت‬
‫افعال ضکا خابمہ ببال ضعموم‬
‫ہے بحس مییں‬ ‫ب ک ضہ‬ ‫نی‬ ‫ض‬ ‫خا‬ ‫ہی‬ ‫یاد‬ ‫بی‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫او(‬ ‫)‬ ‫سا‬ ‫بت‬ ‫ب‬ ‫ہے۔‬ ‫)ا( پ تیر ہہو ہ‬
‫ا‬ ‫با‬
‫ض‬
‫ے ’’پیرابی ہہ یدی‘‘ کے‬ ‫ہے۔ تاسی یلی‬ ‫اشما‪ ،‬ص قات اور ا شفعال کا خان مہ ضغموما )او( پیر ہہوبا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫کہا‬ ‫یولی‬ ‫ب‬ ‫یڑی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫قا‬
‫ت‬
‫م‬ ‫کے‬ ‫ھڑی‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫یری‬ ‫ل‬‫م‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫سر‬ ‫دھر‬ ‫یدر‬ ‫م ضصنف ح ض‬
‫ض ضت ہ‬ ‫‘‬ ‫پ‬ ‫’‬ ‫ب ی‬ ‫مض‬ ‫ی‬ ‫ضپ‬
‫بازاروں ‪ ،‬خ تضاروں اور خات قاہہوں‬ ‫کے ب ت‬ ‫لی ت‬ ‫ت‬ ‫دہہلی ت تاور ایواتح د ہ لی ت کی بیول ضینوں تکا ی ئیہ شلعوکبیہ پیرابی د ل ت‬ ‫ہ‬
‫کے‬ ‫صدی ض ت‬ ‫یں‬ ‫بیضعس ل مییں ارت قاء پبابا رہہا با آں کہ ت نییرھو ی‬ ‫مییں تفر یب بیا سوسال ض تبک اپپنی ا ئ بب یدا ت‬
‫ی‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫م ب ل‬
‫ے دکن بک ہنچ بخابا‬ ‫جرات کے را شی‬ ‫ت غلبی و ضت لق کے ذریتعہ بگ ا‬ ‫ت‬ ‫نوخا‬ ‫ق‬ ‫یہ‬ ‫ی‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ول‬ ‫ر تتع ا‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ’گزری‘‬ ‫گزری‘ کا ممہ لید ہ‬ ‫جرات مییں اس کا م قامی بام ض’ بگمجری‘ پیڑا بجو غال بیا ’ ت ئ‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ بگ‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫یدی یبا تہہ یدوی قایم رہہا۔ دکن ب مییں سیرھوییں‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫بام‬ ‫مومی‬ ‫غ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫کو‬ ‫بازار‬
‫ض ک ض ہہ ض‬ ‫ت‬ ‫ہ ہی‬ ‫ب‬
‫ہے‪ ،‬خالں تکہ و ہی کی ’’زبباتن‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫صدی سوی م ی تیں اس کا ضم شقامی بام د ھنی یضبادکنی پیڑبا ہ ض‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ش‬ ‫ض ت‬ ‫تب‬ ‫ض ت‬
‫ہے ت کہ اس کا‬ ‫ت ہہعیدوس شیان‘‘ ضکی یرکییب اور فرشتہ کی ’ ہہ یدوس یابی‘ مییں ییہسوا ضضح اسبیارہ ض مل یا ہ‬
‫کے ق ییام کے بتعد‬ ‫ہے۔ ت سرزمیی ضن دکن ئ م ی تیں بجہاں ییہ ل ط تیتت ہمت یتہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫تب لق شمالی ہہ ید ٹبسے‬
‫ہے بجب‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫یہ‬
‫لی پبھولی مرا ھی‪ ،‬کثیر ضاور لگو زببابییں ٹرا یج ھییں۔ پ ت ضلی کا ت لق ئہہ ید آریبابی ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫پھ‬
‫سے ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ے‬‫ھیب اس یلی‬ ‫تس ہہ ضید آر ضیبابی ز ضببان ٹ‬ ‫کہ آحری دو دراویبدی زببابییں ہہییں۔ مرا ھی پجوں کہ منبجا ح ت ت‬
‫کے‬ ‫ین نے دک بنی پیر ضمرا ھی ض ش‬ ‫خالں کہ بجن م ف ق ی ت‬ ‫کاروببار زیبادہ رہہا۔ ش‬ ‫شاس سے لش ٹیین دیین کا ت‬
‫ھول بخانے ہہییں کہ جن ال تقاظض ض کی تشان‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ہے وہ اکیر ییہ ش ض‬ ‫ایرات کا بسدومد کے سا تبھ ذکر ک ییا ہ‬
‫یں ان مییں ٹسے بب یشتیر یواتح دہہلی ضکی بیول ضینوں مییں بلفل طات کے‬ ‫دہہی وہ مرا ھی تسے کرنے ہہ ی ئ‬
‫ے‬ ‫یار دلوی ضنے ’دک شنی ض اردو‘ شمییں ا یتس‬ ‫ہہ یئیر پبھییر ضکے سا ضبھ آج تبک را یج ہہییں۔ ڈاکیر ع بیدالشت ض‬
‫ہےت بجن مییں سے ‪ ۸۰‬قی صد ال قاظ کی س ضیاجت شمال کی‬ ‫ہرست دی ہ‬ ‫ض‬ ‫کنی سوال قاظ کی ف‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ل(‪ ،‬یبکٹ پین‬ ‫ہے۔ ال بت ضتہ ڈو ضسا )ببڈھا(‪ ،‬بیڑ بیڑا)ببمل بی ض‬ ‫’’ ہہ یدوی ‘‘م ی ٹیں ببآسابی کی بخاسکنی ٹ ضہ‬
‫گ‬ ‫)اک ییل پ ت‬
‫ہمان(‪ ،‬دار‬ ‫یرے(‪ ،‬پباوبا )م ئ‬ ‫ہت(‪ ،‬مگڑگا ) ھت یا(‪ ،‬سپیڑبا ٹب)پبابا(‪ ،‬پب ییلڑس ی) پ ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ین(‪ ،‬لنی ) بی‬
‫ٹ‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫یں بجو مرا ھی سے کل ی کی دکنی مییں ببار ض پبا گی‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے ہہ‬ ‫صرور ا ٹبیتس‬ ‫)دروازہ( ضقسم کے ال قاظ ض‬
‫ب‬
‫اس کے مخ طوطات تکی‬ ‫ے دک ینی ضصاردو پیر پچ تھوڑے ہہییں بجو ت‬ ‫ے لشابی پھی‬ ‫اور ا یتس‬ ‫مرا ھی نے دو ئ‬
‫ے ہہییں۔ ا ی ضبک )چ(مس ت ح ییصی بجو قدییم سے ت لے کر با خال بیول ض پخال بک‬ ‫کل یید ب ضین کر رہ گی‬
‫ے کے طور پیر اشما‪ ،‬اف ضعال اور‬ ‫ہے شاور بجو ل حف‬ ‫ہ‬ ‫کی دکنی مییں ’ہہی‘ کے مع تنوں مییںت ئتعمل‬
‫بکی مصنف‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ تشمالی ہہ ضید تکے صرف ا‬ ‫نے ضدر ی پتغ ض اس شمت ضعمال ہہوبی آبی ہ‬ ‫حروف ہہر بخگہ ب‬
‫ہے۔ ت کن ضاس کی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫بب ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بار‬‫ی بش‬ ‫ین‬ ‫ب‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بات‬ ‫ی‬ ‫نو‬ ‫ث‬ ‫نی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ہوی‬ ‫اش یمع ی ضیل امرو ہ‬
‫ے مییں غالمگییری ضلشکر سے ییس تسال بک میشلک‬ ‫ہے ض کہ وہ ملزمت کے سل ضشل‬ ‫وبجہ ت طا ہہر ہ‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫دوسرا‬‫تش‬ ‫بک‬ ‫ا‬
‫ب ی‬ ‫ھا۔‬ ‫گزارا‬ ‫یہ‬
‫ض‬
‫زما‬ ‫یہ‬‫ش ی‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫یں‬
‫ب‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یواح‬
‫ب‬
‫کے‬
‫ض‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫باد‬ ‫ض ب‬ ‫آ‬ ‫بگ‬
‫ب‬
‫اور‬ ‫ر ضہہا بھا اور ض‬
‫ع‬
‫ہے۔ شمالی ہہ ید مییں ولی کے زیی ئتر ایر‬
‫ض‬ ‫حس کا ماخذ پ ھر مرا ھی ت ہ‬ ‫ہے ب ض‬ ‫ف اتکار ’ ش کو‘ ہ‬ ‫ل فظ حر ت‬
‫ہے‪ ،‬ہہر پح ید اس کا کوبی ت لق‬ ‫ساعروں نے ضیاسے ایبک دو ببار استعمال ک ییا ہ‬ ‫صرف ایبک دو ض ض‬ ‫ہ‬
‫ہے‪:‬‬ ‫د ہ لی اور اس ضبکےت یواح سے ہییں رہہا ہ‬
‫مبچھ کوں واعظ کو یص تنحتض کر‬
‫ض‬ ‫ے بب یاوو تفن‬ ‫یبار بحس سے مل‬
‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ح ت‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫بگ(‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫ش)یبک ر‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت ضض ت‬ ‫ب‬
‫ٹ‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫یرات کا ھی دکن کے تعض قیین‪ ،‬ڈاکیرب زور وغییرہ‬
‫ب‬ ‫تم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫مرا ض تھی سے تطع ن ظر گو شاور کثیر کے ا ض ض‬
‫ہے اور وہ ھی‬ ‫جاورات پیر ل ہ‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ ییہ ایر غام طور پیر پح ضید ال قاظ اور م‬ ‫بذکرہ ک ییا ت ہ‬ ‫تنے ض‬
‫ے پیر کام ک ییا ت‬ ‫ل‬
‫بان پیر۔ مییرے ح ییال م ی ضیں ئاگر دکنی اردو شکے بہح‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫کے اشیرات بدیی ہی ض طور یر ن ظر آبیں گے۔ مشک‬ ‫یری ت ہییں ضفرییری ز ب‬ ‫یجر ی ئ‬
‫ہے کہ اس قسم‬ ‫ی ہ‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫بمم ی پ‬ ‫ض‬ ‫یوں‬ ‫با‬‫ب‬ ‫ز‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫یو‬ ‫نے‬ ‫بخا‬
‫یض‬ ‫شم ض‬ ‫ت‬ ‫کا م طالعہ یکجر ی ضیری یبا ضادببی دک ضنی کا ضی کن ہییں۔ ش‬
‫فرق ہییں بحس تکا پ ب تنوت احمد بگجرابی کی ثنوی ’’ییوشف زلنجا‘‘‬ ‫بگجری اور د ھنی ض مییں ضتمایباں ض‬
‫ہے بجو اس نے گولک یڈہ کے فرماں روا م لی قطب ساہ کی دغوت پیر بگجرات سے‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫گولک ضیڈہ آ کر لکھی بھی۔ ب ضجم ییل خالبنی کا یہ ضح یال کہ ’’یہ مثضنوی بگجری اردو کے تیرقی با ضفتہت‬
‫ئ ی‬ ‫ی‬ ‫مج ی ض ی ض‬ ‫ب‬
‫زبان و بب یان کا تقاببل ذکر نمو ض‬
‫سوا ضنے عرببی‬ ‫ے تکہ اس م ی ضیں ض‬ ‫ہے۔ ئاس ت یلی‬ ‫ظر‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ہے‬ ‫ت‬ ‫یہ‬
‫قواغد کی وہ تتمام سکل ی ہیں بابی خابی ہہ ی ض‬ ‫ہ‬ ‫تق ت‬ ‫ضی‬ ‫ضب‬
‫‘‘‬
‫یں بجو دکنی مصن قیین کا‬ ‫ض ض پ ب‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫عات‬ ‫ت بل‬ ‫ت‬ ‫قارسی‬
‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫جود‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫بک‬ ‫)چ( یحص ییصی ت‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫کو‬‫ب‬ ‫قاظ‬ ‫ا‬ ‫یدی‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫نی‬ ‫د‬ ‫کہ‬ ‫ی‬
‫ت ب ی ت‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫‘‬ ‫’‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫پب‬
‫ک‬ ‫امت ییاز ضھ ی ش ت ی‬
‫ن‬‫ج‬ ‫یں۔‬
‫ہے کہ بگجرات با یپنبجاپیور با‬ ‫اس ح ییال کی باب یید ہہوبی ہ‬ ‫شہاد شیوں کے ی ی تش ن ظر مییرے ئ ت‬ ‫ان لشابی‬
‫’’ز ضبباتن‬ ‫ی‬ ‫ے ہم پجودھوییں صدی ع یسوی کی‬ ‫ہ‬ ‫گولک ضیڈہ‪ ،‬ادببی ییثییت سے ایبک ش مجاورہ را ضیج بھا بحس‬ ‫ح‬
‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫دکن ہ پنچییں‬ ‫یاں ب‬ ‫بک سے زابد بیول ی ض‬ ‫پجوں کہ شمال سےض یواتح د ہ لی ت کی ا ی ت‬ ‫ے ہہییں۔‬ ‫تدہہلی‘‘ کہہ سکی‬
‫یںی ضآبکھ پمحولی ہہوبی رہہی با آں کہ توبج ہی‪ ،‬غواضی اور‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫بک‬ ‫ت‬ ‫ے چھ عرصاہ ت‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫یں‬‫ب‬ ‫ضبھ ی ت‬
‫ی‬ ‫کپ‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہو بخابی‬ ‫ے ببا کمالوں کے ہہابھوں مییں پ ہنچ کر ان تکی مع ییار بب ضیدی ہ‬ ‫تصربی بجیس‬
‫ض‬
‫‪ ۱۶۸۶‬ء اور ‪ ۱۶۸۷‬ء تمییں ب یپنبجاپیور ت اور گولک یڈہ ضکے شقوط کے بتعد اوربگ آبباد ایبک ببار تپبھر‬ ‫ض‬
‫لل قلعہ‪،‬‬ ‫بگ زیبب دکن تمییں ‪ ۱۶۸۲‬ء م ی تیں ش‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ اور‬ ‫مسن تباق ہ‬ ‫سل طضیتت دہہ ضلی کا تصدرم قام بین ب تخا‬
‫یں ق ییام پبذییر ش ہہو گ ییا بھا۔ شمال اور‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل طور پیر کاوربگ ئآبباد م‬ ‫د ہ ضہلی کی سکوبت یرک کر کے‬
‫بگ آبباد‪ ،‬سا ہ بہجہاں آبباد کا پیا ی ضبک‬ ‫اور ٹ‬ ‫ے۔ م‬ ‫ل گی‬ ‫ھ‬ ‫ارے دروازے ایبک ب ببار پبھر‬ ‫بجنوب کے س ض‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫مجللہ مع‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے۔ ‪۱۷۰۰‬ء ضمییں د ہ شلی پہنح‬ ‫یں ولی دکن ضکی خاک سے ا ھ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ےم‬ ‫لوم ہہونے ل شگا۔ ا تیس‬ ‫ش‬ ‫گ‬
‫سن کے مسورے پیر یریخ تتہ کو ’’ بنمواقتق مجاورۂ شسا ضہ بہجہاں آبباد‘‘ کرنے کی کوشش ضکی۔‬ ‫ت‬
‫اور شساہ ل‬
‫ییک ت ی‬
‫ے پیپجاس سال کے عرصے مییں دہہلی مییں یریخ تتہ گوییوں کی ایبک کھییپ سی تکل‬ ‫ے دیکھی‬ ‫د ھی‬
‫ک ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫یڑی‬ ‫پب‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ے ہہییں ض‬ ‫ولی پیر تجو چن لوے اسے بس یی طان ہی‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫یت کی ض بجو ابح یبثییت رہ ضگنی بھی اس پیر باک‬ ‫یں دکث یت بئ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بان‬ ‫یدے کے بباوبجود ب ہولی کی ز ب‬ ‫کے عق ی ض‬
‫ہے‪:‬‬ ‫کے ایبک ساگرد قایم نے اس ظرح طیز ک ییا ہ‬ ‫ے۔ سوداہی‬ ‫بب ئھوں پحڑھانے گ‬
‫ل‬
‫تقایم ب میں ضعزل طور ک یا یر خض تتہ وریہ تض‬
‫ن تد ضنی ب‬ ‫ی ی‬ ‫ی‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ھی‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫تاک بمض ل ض ب ب ت ب‬ ‫با‬ ‫ز‬ ‫یہ‬ ‫سی‬ ‫جر‬ ‫پ‬ ‫بات‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫کے ب بام ش پیر اور‬ ‫با۔ میروکات ت‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫خان بخاباں ض اور خایم نے شزببان ضکی ا لح ضکا بنییڑا ا ض ھا ی‬ ‫ہ‬ ‫مرزا ظہر ب‬
‫نے شمار ہہ یدی کے ال قاظ پیر ختط سنخ ت پبھییر دیبا۔ خایم کو سرم‬ ‫ی‬
‫لی‘ض کی س ید لے کر ب‬ ‫مرزایباتن د ض ہ ض‬ ‫’ئ ت‬
‫ے ضضج یتیم ئدییوان سے ‪۱۷۵۵‬ء مییں ضایبک ’دییوان زادہ‘ کی یول یید کی۔ اس تکے بتعد‬ ‫آبی یو ضا پپی‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے‬ ‫ےر ہ‬ ‫ے اس مییں قارسی لعات کا دہہایہ پ ھوڑدیبا۔ مییر کہی‬ ‫ے قضابد کے ذر یت ع‬ ‫سودانے ا پپی‬
‫ت‬ ‫ض ش‬ ‫کہ ش‪ ،‬ع‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫لک ت‬ ‫ہے اپب یا بباس یدہ دکن کا ھا‬ ‫ل یمیعسوق جو ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ھ‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ینوں‬ ‫یھ‬ ‫یڑ‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫جد‬ ‫سب‬ ‫م‬ ‫خامع‬ ‫ب‬ ‫جود‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫با‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫کن اس‬
‫ضش‬ ‫ض‬
‫اس(یڑی ئشابی تب یدیبلی سے ہہمارے ہہ ض‬ ‫)‪۲‬‬
‫یدی کے دا بتسوروں تکو‪ ،‬بجن مضییں پیرییم پح ضید کے پستوت‬ ‫ب ل پب ب‬
‫کے‬ ‫ادب‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫یں ‪ ،‬یہ ض ک تتہ ہہاتبھ آبا کہ ولی سے ق بی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫پب‬ ‫یش‬ ‫ضامرت رانے ی‬
‫یت ض‬ ‫ی‬ ‫یمح ف ی ی‬
‫ہے‪ ،‬وہ ہہمارا عنی‬ ‫ین کی ضدیبدہ شرییزی کی ت ببدولت بیر سر ت غام آیبا ہ‬ ‫کے ق ی ض‬ ‫اردو ت‬ ‫بام سے بجو کپچھ‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے ولی سے اور اس کے بتعد ہہ یدی‬ ‫ہے۔ قشاتد جون سروع ہہوبا ہ‬ ‫’’ ضہہ تیدی‘‘ کا اد بت تبی وریہ ہ‬
‫م‬ ‫ض ت‬ ‫یدوی کا گھر پ قس ییم ہ ضہو گ ییا۔ )‪۱‬‬ ‫‪ /‬ہہ ت‬
‫بک( گہری سازش ن ض ضظر آضبی ضہے حس سے اردو کا شسا ض شاضیہ پبھوٹب یات‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫تاس تقس ییم کے پن‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫پ‬
‫ض تح‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہے۔ض لتشابی تمف طۂ ن ظر مسے ییہ ض لمی ببددیباپنی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نے ل ضگنی‬ ‫ہو‬ ‫ہے اور ہہ ضیدی کی پحت ضیدی ہ‬ ‫تق ہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫یں کہ ہہ یدی اسے ہصم کر لے۔ ’’سب‬ ‫ادب ئ اس قدر یرم قمہ ہ ی ت‬ ‫ما ب ل دک ضنی تاردو کا ت‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫بان‪ ،‬ت تاردو کے ئ ارت قا پکے مدارج ہہییں۔ سایبد یی ہی وبجہ ہ‬ ‫رس‘‘ یبا تصربی کے ق ضضابد کی ز ب ض‬
‫باگری مییں مثی قل ہہونے آج پیچییس سال سے زیبادہ کا عرصاہ ہہو پخکا‬ ‫رس‘‘ کو د تییو ی‬ ‫سب ت‬ ‫کہ ’’‬
‫ض‬
‫ہے اور یہ وہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت ہہ یدی مییں اب بک بخگہ ل کی ہ‬ ‫ہے کن یہ یو اسے بار تیخ اد بب ییا ت‬ ‫ہ‬
 ‫ض‬
‫ہے۔ ڈاک ٹیر گ ییان پح ضید بچیین نے ‪۱۹۶۲‬ء مییں سبئ‬ ‫یات مییں تسامل ک ییا تبخا سکضا ض ہ ض‬
‫ش‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہہ ضیدی کی درس‬
‫یڑی بب تھول ییہ ہہوبی‬ ‫سے ب‬ ‫ب‬ ‫سب‬ ‫ھوڑا بھا کہ دستوتر ہہ ید بب یانے والوں کی م‬ ‫ش‬
‫یہ سو ٹشہ پچ‬ ‫ے یض‬ ‫سے پیہل‬ ‫مض‬
‫بدوش اردو کو ھی ہہ یدوس یان کی ‪۱۴‬‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫یدی کے دوش ب ض‬ ‫ض‬ ‫یں ہہ‬ ‫یڈول م ی ت‬ ‫ھوں نے آ ض ھوییں س ی ض ت‬ ‫کہ ت ا ض‬ ‫ت‬
‫کے اصرار پیر بخگہ دے تدی۔‬ ‫لل یہرو ضت‬ ‫ہ ض‬ ‫ہر‬ ‫جوا‬ ‫ب‬ ‫یڈت‬ ‫پب‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫نے‬ ‫یا‬ ‫تبب‬ ‫ہرست‬ ‫ف‬ ‫کی‬ ‫یوں‬ ‫با‬ ‫ضمق ب ب‬
‫ز‬ ‫یدر‬
‫ہے‬ ‫شار ک ییا کہ اردو کون بیول یا ت ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫تورب سازوں ضمییں سے کسی نےگ ییہ ا ق ئ‬ ‫پب یڈت جی سے بجب د تس ض‬
‫ب‬
‫یں کنی پنییڑھینوں سے یولی بخابی‬ ‫نے کہا کہ ض ییہ مییرے ھر م ی ض‬ ‫ہے ئیو ا ضھوں ٹ‬ ‫ہاور کہاں کی زببان ہ‬
‫اسی ح ییال پیرییہ عمارت کھڑی کی‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ین‬ ‫ہے۔ امرت رانے نے ڈاکیر ئگ ی ضیان پح ید ت یب‬
‫چ‬ ‫ہی ہ‬ ‫ر ض‬
‫ل‬
‫ہے کن ضاس لک ت کی سا مییت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫کہ خییر اردو کے غلخدہ وجود کا اب آ ثنی جواز یو ہو تگ ییا ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫دن روتز س ییاہ ئہہو گا بجب ووٹ کی طاقت پیر ش اسے ہہ یدی ریباستوں مییں‬ ‫ے وہ ض‬ ‫کے یلی‬
‫ہے۔ اردو کو ان‬ ‫نے گا‪ ،‬بحس کا لشلہ بیہار سے سروع ہہو گ ییا ت ہ‬ ‫س‬
‫س‬ ‫م‬ ‫بان منوا ضل ییا بخا ک ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫دوسری ز ب‬ ‫ضئ‬
‫ہے‪ ،‬ع‬ ‫یں صرف ییہ کہا بخا ک یا ہ‬ ‫ے والوں کے ببارے م ی ت‬ ‫نے ب یگ و بام ت ہی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫پ‬
‫ییہ بحس بھالی مییں کھانے ہہییں اسی مییں پچھ یید کرنے ہہییں‬
‫ش‬ ‫ض م‬ ‫ض حت ت‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫)‪ (۳‬ض‬
‫ے والے اس لشابی قییقت کو ب ضھول بخانے ض ہہییں کہ مدکتنی اردو کی س ل کو‬ ‫اس ابداز پکیر ضسو پج ضی‬
‫یدی کا روپ کہییں اور اسے دییوباگری رشم شخط مییں ثی قل کینوں ضیہ کر لییں‬ ‫آپ م لکھ د ھنی ہہ ئ‬
‫‪ ،‬وہ اردو ہ تہی کا ا ببت‬
‫اودھی کے ادب کی‬ ‫ت‬
‫ہے گا۔ ہہ یدی اسے بیرج ببھاسا اور‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ادب‬ ‫بی‬ ‫یدا‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫پضم ی‬
‫اودھی مکے‬ ‫ت‬ ‫ے گی۔ بتع یت ضت یہ بحس ظرح بیرج ض ببھاسا اور‬ ‫ی‬ ‫ادب کا بحزو ضیہ بب ضیا تسک‬ ‫ض‬ ‫نی بار تیخ‬ ‫ظرح اپ‬
‫س‬
‫بت مییں ہییں لیبا بخا ک یا۔ اردو‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫اساس کو‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫یر‬ ‫یولی‬ ‫ب‬ ‫ھڑی‬ ‫ک‬ ‫کن‬ ‫کییںروا یل یی‬ ‫ہ‬‫ہ‬
‫ادب‬
‫نے‬
‫ئ‬
‫ہو‬ ‫ہ‬
‫بار تیخ‬
‫ے‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ض‬ ‫عزل پب‬ ‫ادب ضکو اردو رشم بخط مییں کھ تکر ضاردو‬
‫آج ب ھی گ ی ضیت ض با‬ ‫کے ڈابڈے ت‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫پ ت ض ت‬ ‫ضب‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ضی‬ ‫ب‬ ‫ہ ض ش‬
‫ہے۔ ت ئاس کی رتگار گی مییر‪ ،‬ن ظییر‪ ،‬غالب اور پیرییم پح ید سے لے کر رین بابھ سرسار‬ ‫ت ہ‬ ‫سرط‬ ‫ہوبا ت‬
‫شا‬ ‫ت ی ض‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ت‬ ‫تہ‬ ‫یم‬ ‫قا‬ ‫بک‬ ‫م‬ ‫یال‬ ‫اور اصق ب‬
‫ہے۔ م یل اس کی‬ ‫بک حصوص ڈگر پیر ضباریخی ل مییں ہہوا ہ ش‬ ‫عم‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫دراص طل بخدیبدغاردو کا ارت قا ا ی‬
‫ہے۔ اس ض کی شعری روایبت کا‬ ‫ہ‬
‫ت لم یتہ کا م ییلن ا بب یدا ت سے عرببی ش کی بخابب رہا ت ہ‬ ‫م شلجا ت ض‬
‫ہے۔ اس ضکی یراکییب‪ ،‬تسبث ییہات اور استعارات پیر ضقارسی کی گہری پچھاپ‬ ‫ہ‬ ‫ماضخذ شعر قارسی‬
‫ض‬
‫یول پخال کیت‬ ‫ہے۔ ’’ ہہ یدوس یاسبی‘‘‪ ،‬ب ض‬
‫ض ت‬
‫یں کا ضمرہہوتن م لیت ہ‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ تاس تکا عروض ببھی اب ضھ‬ ‫ہ‬
‫ق ض‬ ‫بان ین س نی ہے ل یی‬
‫لخات ض کی طح شپیر م قلوج ہہو بخابی‬ ‫ض‬ ‫ط‬ ‫شص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لوم‬ ‫غ‬ ‫اور‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫فہ‬ ‫ی لس ض‬ ‫یہ‬ ‫کن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫زب ب‬
‫ہے۔ ت تاس ضکی‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ اسی ض ظرح اس ت کے رشم خط اور ض زببان مییں گو ت‬
‫ست اور باجن کا رش ضتہ ہ‬ ‫طثنی لے سک یا ہے تاور ض‬ ‫خگہ ض‬ ‫ہ‬
‫پ‬
‫نے مییں یرقی تش ید‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫جر‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫حس‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫باگری‪،‬‬
‫ئ‬ ‫یو‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫یہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یہ‬ ‫ب‬
‫ع‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬
‫سے شسدومد کے سابھ کی گنی بھی بحس مییں ڈاکیر ع بیدال ل ییم اور سردار‬ ‫تاد ی ضپبنوں کی بخاضبب ت‬
‫ض‬ ‫ت ت‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ے۔‬ ‫تب تجعفری پبییش پب ی تیش بھ‬
‫ہت ابداز‬ ‫یں اردو زببان کی یر تقی ہہمہ بج ض ض‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ف اول م‬ ‫ت‬ ‫کے یھ ضلص‬ ‫ک‬ ‫قس ییم ہہ ض تید سے ق بیل بب یسو ی ضیں ضصدی‬
‫یال نے قکر‬ ‫ض‬ ‫سے ثنچپی ضکر غوام کی طح پیر ضل کھڑا تک ییا۔ اق ب ش‬ ‫نے ا ٹ‬ ‫یں ہ شہوبی رہہی۔ پیرییم پح ضیدق ض‬ ‫می ت‬
‫کے دار‬ ‫ے کی پجوبی پیرغ ہنپجا دیبا۔ اسی زمانے مییں بعخامعۂ عتمابییہ‬ ‫دے کر ا ضسے لسف‬ ‫کے ضشہپیر ض پ ض‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫سے تا لیی ل ییم کی گوں کا بب یایبا۔‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫ض‬ ‫ت ت لم یتہ ئ کے ذریت ضعہ ا‬ ‫ت‬ ‫التیر بجمہ نے اپنی وصع کردہ اص طلخا‬
‫ے سیشکرت کا‬ ‫نی یوس یتع ض کے یل ٹی‬ ‫بی گنی بحس نے اپپ ض‬ ‫ت‬ ‫تسبیت سے ضییہ ہہ ضیدی سے دور ہہو‬ ‫تاسی ضم ت ض‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫ق بیلہ ثن تحب ک ییا۔ کا گریتس گابدھی ض جی کی ق ییادت مییں ہہ یدوس یابی ’دویوں ل ھاویوں مییں ‘ ضکا‬
‫ے ’ ہہ ضیدوست یابی‘‬ ‫ض‬
‫بی ر ہ تہی۔ ‪۱۹۲۵‬ء ضکے کاپپنور والے ال یبخلس مییں کل ہہ ید زببان ض کے یلی ض‬ ‫پیرپخار کر ش‬
‫یاسی‬ ‫‪۱۹۳۷‬ء متییں بجب کا گریتس ض نے سض ی ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫کارییزولینومکمشن بالینوں کی گو تیج ضمییں پباس ہہوا۔ کن ٹ‬
‫قورا بتعد‬ ‫ے کے ض‬ ‫م‬
‫ضببازی ل طور پیر ضمارلی یو ہہ یدی اردو کا شمعاملہ دو ییوک ہہوبا گ ییا۔ آزادی ض لی‬
‫بک م لم پح ییلی‪ ،‬ریجاضیہ طییب بجی نے ان کی لشابی‬ ‫کی ا ی ض‬ ‫ئ‬ ‫بدھی بجی‬ ‫یومبیر ‪۱۹۴۷‬ء مییں ض گا ت‬
‫نے ما ھییں لکھا‪:‬‬ ‫ب‬ ‫پبال یسی پیر طع ض ضتہ ز ضبی کرنے ہہو‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫’’اگر آپ نے باگری کے سابھ اردو کو ب ھی قومی لکھاوٹ بب ضیا ل ییا یو آپ ہہ ضیدوست یان کے‬
‫ض‬
‫ابدر ایبک دوسرا پباکشت یان کھڑا کر دییں گے۔ ‘‘‬
 ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫یو تاس مرتد دردیتش کا جواب ییہ ھا‬ ‫ب‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫لک ض‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫یدو کو ض با مش‬ ‫’’اگر ہہم ہہ ض‬
‫یں یو ہم اس‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫نور‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھاوٹ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ہی‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ت ض‬
‫کے سا ضبھ باات ئضاقی کرییں گے۔ اور بجب ییہ با اتضاقی اقللییت کے سابھ ہہو یو اکیریبت کا مگ ضیا‬
‫ت‬ ‫ضٹ‬ ‫نے گا‘‘۔‬ ‫ض‬ ‫ہ دگ ضیا مابا بخا‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ے‘‘ سے تع بثییر ک ییا‬ ‫سی ببثتی‬ ‫یالت کو ایبک بخگہ ’’ شریبت کی ر ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫گابدھی تت ب تجی نے ا‬
‫ے۔ زم ٹاتم ٹ کار اب‬ ‫ے بھ‬ ‫ہے کہ ض ضوہ اپب ضیا تمسن پیورا کر پخک‬ ‫ہ‬ ‫ہے۔ قس ییم ہہ ضید تپیر ایتشا معلوم ض ہہوبا ت‬ ‫ہ‬
‫یں مار رہہا‬ ‫ھ‬ ‫دوسروں تکے ہہابھوں میں پیہنچ پخکی ھی۔ تفرت کا ض بجو شم ضیدر خاروں ظرف بھاب‬ ‫ب‬
‫ی ض‬ ‫ب پ‬ ‫ض یب‬
‫وطن‬ ‫ض شت‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫جا‬ ‫کو‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫یدو‬ ‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫نی‬
‫ض پض‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫یچ‬ ‫جود‬ ‫وہ‬ ‫یہ‬ ‫تبھا اس سے ض‬
‫تض ت‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ے فرار شسروع یا ل یی‬
‫‘‬ ‫’‬ ‫ض‬ ‫ض ئ ب ت‬
‫فریعاور ابیشار‬ ‫فرا‬
‫غ‬ ‫ا‬ ‫یاسی‬ ‫ت‬
‫اس‬
‫ت ئ ک ی ئ ش ض تب س ی‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫یل‬ ‫کے‬ ‫پض‬ ‫نے‬ ‫سے دور شپنی تست ی ببت ض‬
‫شا‬ ‫ب‬ ‫یاں‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫بک مثبیت پیہلو ھی تتکل۔ پنبجاب ضسے آبنے ہلہوینےغسربار تعھینوں کی لمی و ش لیمی زببان‬ ‫کا ا ی ت‬
‫ح‬ ‫ل یی‬ ‫جہ پنبجابی ھی‪ ،‬ی کن ل م ض‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫یت سے‬ ‫می و می ز ضببان کی ب ییث ی ش ض‬ ‫ے۔ ب ہہ ضیدوست‬ ‫اردو ھی۔ ان کی مادری زببان اگر پ ت‬
‫یدی کی ضجو سوسمغات‬ ‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫بد‬ ‫ی‬ ‫خد‬ ‫ب‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یان‬ ‫ھ‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫ض‬ ‫ے‬ ‫وہ عرصاۂ ئدراز م سے ضاردو کو اپب ضیا ض پخک‬
‫ک‬
‫قوظ کر ل ییا ی کن جود ذ ہہ ضنی کش‬ ‫نے ا پ تپی‬ ‫پبییش کی گنی اسے ابھوں ت‬
‫ک‬ ‫ض مح ض‬ ‫ے یو‬
‫ی‬
‫حوں کے یلی‬ ‫ے پ لی ت‬ ‫ق‬
‫ہے۔ حنح معنوں مییں ییہ صورت ت لی گویبا‪،‬‬ ‫کے بباوبجود اردو مییں جوصلۂ لم و رقم کرنے ر ہ‬
‫ض ض ض‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫ے کو ضیم خانے سے ض‬ ‫ے بعی‬ ‫ک‬ ‫پباس بیاں ل گی‬ ‫م‬
‫ض ئ‬ ‫ٹ‬
‫ے‬‫کے یلی‬ ‫بک پ تنی پیرواز ضض‬ ‫ے اور ا ی ت‬ ‫تلیہذا ان ئکی دلپخ پسنی سے بی م تہت بخلد اردو نے پیر و ببال شمیثی‬
‫اسب عمل کو ایر پیرد ضیتش ضسے شزیبادہ دہہلی ض مییں ضد ییکھا ضبخا سک یا ب ئھا بجہاں تفرت کی‬ ‫ب ییار ہہو گنی۔ ت‬
‫بک ظرح‬ ‫کڑوں پنبجابی ضیژاد ضساعر اور اقشایہ یویتس ت ل آنے اور ا ی ٹ‬ ‫ک‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫پ‬ ‫ھی۔ ی ض‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫بجم ضیا زیبادہ گہری‬
‫ب‬ ‫یادت ا تبھوں ضنے سث بٹ ض‬
‫جوں س ییاست مییں ض ھہراؤ‬ ‫جوں ت ب ئ‬ ‫ھال لی۔ تادھر ب ت‬
‫ش‬
‫سے اردو ضکی ادببی ق یب ئ‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫یدی تلمایوں ئکی روش ہوبی گعنی۔ اردو کے ببد جواہوں‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫فرار ئ ہہ ٹ‬‫م‬ ‫فرار کے یبجانے ض‬ ‫نے لگا‪،‬‬ ‫آ ض‬
‫اردو ذریتعۂ ضت ل ییم کے ا تسکولوں ٹاور‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نے‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫بدہ‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫سے‬ ‫آورد‬ ‫باد‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫گا‬ ‫اس ہ ت ض‬ ‫نے‬
‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫ض ش‬ ‫ہب ت ب‬ ‫ت‬
‫اداروں کو تیہس ت یہس کربا سروع کر دیبا۔ پمیرسویم داس ب ضیڈن نے ایبک مو فع پیر ڈاکیر ذاکر‬
‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ین سے کہا مبھا‪:‬‬ ‫حس ی‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫چ‬‫ب‬ ‫ٹ‬
‫’’ڈاکیر صاجب ئ اردو کا گڑا بیہت بخلد قب ل ہہو بخانے گا‪ ،‬ہم لوگوں کو صرف ییس سال‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ے۔ ‘‘‬ ‫کی مہلت پخا ہہ یثی ئ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ض‬ ‫ضبنح با‬ ‫ی‬
‫ان کی ی ضیہ پبییشت گوبی ح‬
‫ہت بخلد اس کو‬ ‫ببت ضیہک ہہو کی۔ اردو بیربباد یو کر ٹ دی گنی ی کن بی ت‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫آزادی کے ش بتعد ڈاک ضیر ذاکر حسیین ہہی کی ق ییادت متییں‬ ‫ض‬ ‫لی۔ پ ت‬ ‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫لت‬ ‫ض‬ ‫نے ت ضکی یجریبک ھی پ‬ ‫ش‬
‫آبباد کر‬
‫خدمت م ی تیں ییش ک ییا گ ییا۔ ش سابھ‬ ‫پب‬ ‫کی‬ ‫اد‬ ‫س‬ ‫یر‬‫م‬
‫ب پ‬ ‫یدر‬ ‫ح‬ ‫را‬ ‫ت‬ ‫نی‬ ‫پ‬ ‫یر‬ ‫س‬ ‫را‬ ‫صر‬ ‫م‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ض‬ ‫طوں‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫لک‬
‫ض‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫کے یحت اردو کے ببت ی تیادی ضحقوق کا م طال بتہ ت سروع‬ ‫سابھ دس ضتور کی دفعات ‪ ۳۴۰‬اور ‪ ۳۴۷‬ئ‬
‫ہہوا۔ ببالحر ریباستت تبیہار مییں کابم ییاببی ہہوبی تاور ئ وہہاں کے ر بیباشنی لتشا شبی ایبکٹ مییں یرم ییم کر‬
‫باستتتبجلموں و کسمییر اس سےض بی مہت‬ ‫ر‬ ‫نی۔‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫خگہ‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫تکے م ہہ ضیدی کے سابھ اردو کو ب‬
‫ی‬ ‫ش‬
‫اردو کو‬ ‫باست کی واخد سرکاری ز ب ضبان ت ل ییم کر پخکی ھی۔ ہہماپخ ضل پیردیتش نے ئ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫شق ب ضیل اردو کو ر‬
‫دی ضگبییں۔‬ ‫ب‬ ‫اردو کو لشابی مراغات ض‬ ‫یں م‬ ‫تش م ی ض‬ ‫بایوی زببان ٹکی تح ییث یتیت سے بخگہ دی۔ آبدھراپیرد ی ض‬
‫ے آرڈی یییس‬ ‫نے پیر اردو کے یلی‬ ‫جہاں تبیہار کے نمو ض‬ ‫عاملہ ض بکخا تکر اتکا یو ایر پیردیتش ت مییں ‪ ،‬ب‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ض‬
‫ہے۔‬ ‫اردو مکا م قدمہ غدل یتہ کی غلم گردش مییں‬ ‫ے رہ گ ی ضیا۔ اور اب تبک ت ت‬ ‫ک‬
‫سرگرداں ت ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ے ت لی‬ ‫ت لی‬
‫اور اساعنی‬ ‫نورو(اردوض کیبب درسی ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫ضمرکزی سرکار نے پح ضید سال ب ل تیرق ئتی اردو بیورڈ ت )بتعد کو پ ی ت‬
‫ے قایم ک ییا اور مخ یلف ریباستوں نے ھی اس عرض سے‬ ‫یورا ئکرنے کے یلی‬ ‫صروریبات کو پ ت‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یم‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫اردو ماکادم ییاں‬
‫ہے۔ سی‪ ،‬پبی‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ل یئیکن اردو کے ببارے م یشیں ضآج ھی اکیریبت مییں ٹتع ل‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫صب کا ٹبدھ ید بباقی ہ‬ ‫ب‬
‫بی ہہییں ‪ ،‬اور امرت‬ ‫دغوے دار پبارب ییاں ھی ھوکر کھا بخا ض ض‬
‫ب‬ ‫شن تح ییالی کی‬ ‫ت‬ ‫‪ (.C.P.I‬بج ی ضسی رو‬ ‫ض‬ ‫بی)‬
‫آ ئ‬
‫ہے ہہ ی ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫رانے اور بامور ض گھ جیسم‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫یں۔‬ ‫نے ن ظر آر ہ‬ ‫ھی آج کل ضاردو کے شدر پ‬ ‫ے یر تقی پتش ید ادیبب ض‬
‫دوسری ظرف جود اہہتل اردو با خال ہہز ین مت جوردگی کی ذ ہہثییت کا سکار ہہییں۔ پجوں کہ ا ھییں‬
‫ب‬
 ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫پض‬
‫غ‬
‫ے خدمتت لب کے لوہ اس زببان کے‬ ‫شاس ض ہییں ‪ ،‬اس یلی‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫قدر‬ ‫کی‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫نی‬
‫تض‬ ‫ت‬ ‫یں۔‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫یار‬ ‫ب‬
‫ض‬
‫ے بمیں چھ کرنے حکو ت‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ل‬‫تاپس‬
‫ی ی ض کپ‬
‫نی ہہییں ‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ہے ی کہ ز یمانے کی گرد ت شسوں مییں زبا ضبییں پب یدا ہہو مبی ہہییں ‪ ،‬بب‬ ‫ہد‬ ‫سا‬‫یات ش‬
‫ببار تیخ لتشاب ی ب ب ض ہ ل تہ‬
‫س‬ ‫ضب ت ی‬
‫ب گڑبیم ہہییں ‪ ،‬پ ھر جیم ض یثنی ض ہہییں ‪ ،‬ی تبا مٹ بخابی ہہییں۔ ہہ یدوس تیان ضم ی ضیں اردو کے ش لشضل‬
‫ے مییں‬
‫ے دویوں صوربییں موبجود ہہییں ‪ ،‬تاس کی تبقایبا ق یا؟ موت ہہمیشہ زبدگی سے‬ ‫اہہتل اردو ت کے سا مل یی‬
‫ہے‪ ،‬ی کن __ ض‬ ‫ضآسان ضہہوبی ہ‬
‫ے بخانے کا‬ ‫ب‬
‫ہے تمر تمر کے یجی‬ ‫زبدگی بام ہ‬
‫تش‬
‫ش‬
‫‪ ۲‬۔ ت ک ییل‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫تت‬ ‫ض‬ ‫ضت ض‬ ‫تش‬
‫ہے‪:‬‬ ‫اردو زببان کے ارت قا تکو پخار واضح ادوار مییں د ییکھا بخا سک یا ہ‬ ‫سے ش‬ ‫تشک ییل کے ت لتف طۂ تن ظر م‬
‫دوتر اول‪ :‬تقدییم اردو شمال مییں ‪ ۱۲۰۰ ،‬ت با ‪۱۴۰۰‬ء‬ ‫‪۱‬۔‬
‫‪۲‬۔ دوتر دوم‪:‬قدییم اردو دکن مییں ت‪ ۱۴۰۰ ،‬با ‪۱۷۰۰‬ء‬ ‫ض‬
‫‪۳‬۔ دوتر تسوم‪:‬درم ییابی اردو‪ ۱۷۰۰ ،‬با ت ‪۱۸۵۷‬ء‬
‫خال‬ ‫جہارم‪:‬بخدیبد اردو‪ ،‬ش ‪ ۱۸۵۷‬ء با ت‬ ‫‪۴‬۔ دوتر ت پ ل ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪۱۴۰۰‬ء‬ ‫ول‪ :‬قد ی ضیم اردو ضشمال مییں ‪ ،‬ض‪ ۱۲۰۰‬ہبا ت‬ ‫‪۱‬۔ ہ دوتر ا ض ت‬
‫‪ ۱۴۰۰‬ش ضتتہ ع یسوی اس‬ ‫ض‬ ‫با‬ ‫‪۱۲۰۰‬‬ ‫یو‬ ‫ض‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫د‬‫ض‬ ‫فرار‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫خلۂ‬ ‫دا‬ ‫کے‬ ‫یوں‬ ‫ما‬‫ت ل‬‫ش‬ ‫م‬ ‫غاز‬ ‫آ‬ ‫طۂ‬ ‫اگر ہم ت لاردو شکا تف‬
‫کے ہہ یدوی‬ ‫ض‬ ‫ہہ‬ ‫س‬
‫شرو ض‬ ‫نے مییں ضامییر ح ت‬
‫ب‬ ‫عہد کے ت یضجرییری ئ نمو م ت‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ تاس‬ ‫شمار ک ییا بخا ک یا ہ ض‬ ‫ض‬ ‫کا دوتر اول ت‬
‫قات تمییں‬ ‫ش‬ ‫لیی‬ ‫با‬ ‫ارسی‬ ‫ق‬ ‫جو‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل ت ہض ی‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ت ض تی‬ ‫قوال‬ ‫ا‬ ‫یدی‬ ‫ہہ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫تہ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫صو‬ ‫اور‬ ‫ض‬ ‫صوں‬ ‫ل‬ ‫مست خ‬ ‫ید‬ ‫بکلم کے ئ‬
‫سے لشابی ب یا یج کا اشنجراج ضتاس لجاظ سے ممست بتہ‬ ‫نے ہہییں۔ صوف یتہ ضکے اقوال ض‬ ‫یکھرے ہہو م‬
‫لے صوقینوں کا تت لق ملک کے مخ یلف ض خصص سے رہہا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫کے ادا کر تنے وا‬ ‫ض‬ ‫ہے کہ ان‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ر ہہت یا‬
‫جن کا تعلق دہہلی تاور اس کے ضیواح ش سے ض رہہا‬ ‫کے ہہ ضیدوی اقوال ب‬ ‫ت‬ ‫ے صوف یتہ‬ ‫ہے ‪،‬با ہہم اس یتس‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے ض ہہییں۔ اس اعت بیار سے بباببا فریبد سکر گنج اور‬ ‫ے بخا تسکی‬ ‫ے مییں مست ید ت ل ییم ئ یکی‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬تاس ل لشل‬ ‫یش ہ‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ین باگوری کے اقوال لیتق ضاعت بیار ہ ی تیں۔ ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ضشنخ جم یید ا لد ی ت‬
‫ے یو حستب ذ ی ل قواغدی‬ ‫حششرو کے مست ید ہہ یدوی ک شلم اور ان صوف یتہ تکے اقوال کا بیجزییہ یحنی‬
‫ت‬ ‫ہے‪ :‬ض‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫یوق سے کہا بخا سک یا‬ ‫ض‬ ‫لوں کے ب تبارے مییں و‬ ‫سک م‬
‫اس کا سلشلہ‬ ‫سے ئ پ ض‬ ‫سے )‪ (۱‬ببت ییاد بیولی ‪ /‬تبیولینوں پیر مبثنی ضہہوبا‪ :‬تاس اعت بیار ت‬ ‫)‪ (۱‬اردو کا ا بب یدا ض‬
‫ہے۔ اس خ تصوص ییت کی مزیبد با تب یید پنبجاببی سے‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫مو ب تجودہ کھڑی ہاور ہہریبایوی ض بخیولینوں ضسے ل یا ق ی ہ‬
‫ت‬ ‫م‬
‫سال بک ضلہہور مییں‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ د ہ تبلی م ی ایں دا ل ہہوسنے سے ب ضل م لمان تفر یب بیا ڈییڑھ ض‬
‫سو‬ ‫تہہوبی ہ‬
‫ے۔ سعود شعد ض لمان کے ہہ یدوی کلم کا ذکر امییر ضحشرو بک ضنے ک ییا‬ ‫م‬ ‫ے ھ‬ ‫خ‬
‫ق ییام کر پ ک‬
‫یں ہہو گا‪ ،‬زببان دہہلوی مییں تیہ ی ضیں۔ پیروفیشر محمود ئ‬ ‫ہوری )پپ ضنبجابی( م ی ض‬ ‫ہے۔ ل ییکن ضییہ ض ض ضغال بیا ل ہ م‬ ‫ش ہ ض‬
‫ت‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫ہے‪ ،‬مللی طور پیر مست ید ت ہییں۔ کن ا بب یدابی‬ ‫سییرابی پ ضکا لشابی ن ظر ی شیہ__ ضاردو پنبجاببی سے ت ضلی ہ ض‬
‫ض‬
‫ہے۔‬ ‫اسی تمن مییں ت آبا ہ‬ ‫)ا( ببت ییاد ہہوبا خض‬ ‫ض‬ ‫کے ضا ضیرات باگزییر ہہ ی ضیں۔‬ ‫اردو پیر پ تنبجا ب تبی ض ت‬
‫کے ی تسابھ ق‪ ،‬ضف‪ ،‬ز‪،‬خ‪ ،‬غ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫سے عرببی قارسی لعات کے دا ل‬ ‫خ‬ ‫)‪ (۲‬صوب ی تیابی تم تف طۂ ن ظر‬
‫ی‬
‫ت‬
‫)ق( کے ببارے مییں ض لقن سے ہییں کہا بتخا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫آوازوں ) بیجزصویوں ( کا لن‪ :‬ان میں ض ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫نے‪ ،‬ل ییکن ببا تقی ض پخار ممستعار‬ ‫دکن‬ ‫یہ‬ ‫ے کہ اسے ضیہ پپ ض جاب ی نے قبنول ک یا تاور ض‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫سک ت‬
‫یا۔‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫غ ی‬ ‫ض‬ ‫نب‬ ‫ہ‬ ‫یل‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫قات م یببیں یثنی ہ‬ ‫اور ش ض ل ییم یبافتہ طبی ض‬ ‫آوازوں ت کا ’زبباتن د ہ لی‘ مییں دا ض ضخلہ کم از کم ا لیی ض‬
‫ہے جو عرببی‬ ‫ب‬ ‫بان کی شاتکفرادیبت کی ت ا یسبک تشابیعماس کا رشتم خط ھی ض ہ‬ ‫اردو ز‬ ‫ض)‪ (۳‬ا بب یدا ضسے ت‬
‫ی‬ ‫س ی بتع ش‬
‫‪ (Retroflex‬تآوازوں سے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫کوز‬ ‫ل‬
‫ض‬
‫یہ‬‫ض‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫تع‬ ‫یو‬ ‫ہے۔‬‫ئ‬ ‫ض ہ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫سدہ‬ ‫ت‬ ‫یو‬ ‫قارسی رشم شخط کی‬
‫ت‬ ‫تی تف ض‬
‫ے لگا کر‬ ‫ے بیین ف ط‬ ‫آوازوں کے یلی‬ ‫ٹ‪ ،‬ڈ‪ ،‬ڑتق ض‬ ‫ت‬ ‫سروع ہہو گ ییا بھا ضاور ہہ ید ت آریبابی‬ ‫ت‬ ‫یثنی طور پیر‬
‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬
‫‪ (Aspirates‬ضکا ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫آوازوںب )‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ت‪ ،‬د‪ ،‬ر‪ ،‬سے امت ییاز ش ک ییا بخانے لگا بھا۔ بجہاں تبک ض سنی ئ‬
‫ئ‬
‫ی‬ ‫م‬
‫ے حمبص یہییں ہہوبی ھی اور ہہانے فی کی‬
‫ح‬ ‫ہے اببھی تبک دو پحسمی )ھ( ان کے یلی‬ ‫ہ‬
 ‫گ‬ ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ضت‬
‫مخ تیلف س لوں ہی سے کام ل ییا بخا تبا ب تھا‪ ،‬اس ظرح کہ ’ ھر‘ اور’ گہر‘‪’ ،‬دھر‘ اور ’د ہہر‘ کا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ت‬ ‫صرف س ییاق س بیاق سے ک ییا ب شخابا ت ضب ضھا۔‬ ‫امت ییاز ض‬
‫ص طلح مییں‬ ‫یات کی ا ض‬ ‫ف ت للت )بخدیبد ت صوب ی پی ض‬ ‫غ‬ ‫ف حر ض ت‬ ‫ح‬‫ی‬
‫یوی اور بھڑی کے ز تییتر ایر قیی ب ت‬
‫ک‬ ‫ت ض) ض‪ (۴‬ہہریبا‬
‫ت‬
‫جان غام ضبھا۔ ی ضیہ رججان شفر کر کے دکن تبک ہنپجا اور دک بنی اردو کا‬ ‫ف ضمصویہ( کا رج م‬
‫ش‬ ‫ی تحقیی ت‬
‫سے‬ ‫ے آگرہ تکے ڈییڑھ سو سالہ ق ییام مییں اس رججان ض‬ ‫اردوی نے ا ض پپی‬ ‫ل‬ ‫یازی تضشان بین ئ گ ییا۔‬ ‫امت ی ت‬
‫ہے کن صوف یتہ کے اقوال مییں ھٹ ) ھاٹ(‪ ،‬لک )لکھ( وغییرہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫جات پبابی ہ‬ ‫کسی‬
‫قدر یب م ت‬ ‫ب‬‫ب‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ضت‬ ‫ہے۔‬ ‫ےر ہ‬ ‫بتعد کو ضھی لی‬
‫ب‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫خال‬ ‫یول پ ئ‬ ‫ب‬
‫ہے ئکہ اس وقت ب‬ ‫یدویت قفروں سے ت ییہ تب ھی شطا ا ہہر ہہوبا ہ‬
‫ب‬ ‫)‪’ (۵‬خییرالمبجالس‘ کے ہہ ض‬
‫کی زببان مییں ‪/‬ڈ‪ /‬کو‪/‬ڑ‪ /‬پیر قوقییت دی بخابی ھی م یل ’ببڈا‘ یبجانے بیڑا اور ’ پچھڈا‘ یبجانے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫پ مچھڑا۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‪۲‬۔ دوتر دوم‪ :‬قدییم اردو ضدکن مضییں ‪ ۱۴۰۰ ،‬با ت ‪۱۷۰۰‬ء‬
‫ء( تبک آنے آنے اردو کی قواغدی‬ ‫ت‬ ‫‪۱۷۰۰‬‬ ‫‪۱۴۰۰‬با‬‫دوسرے یتعنی دک ت تنی دور ) ت‬ ‫ض‬ ‫شقد یکیم اردو کے ض‬
‫ہے۔ بیین سو سال کے اس تدور مییں‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫یوں مییں اسن قامت آ بخابی ض ہ‬ ‫خط تقدردو ضبیہت‬ ‫تس ضلوں اور رشتم ت‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ے کر سکی‬ ‫ہے کہ ہہم ان کی ببت ییاد پیر قط عی لشابی ق یبضل‬ ‫ہ‬ ‫یات‬ ‫تضاپییف کی اس‬
‫ض‬ ‫)الف( ت صوبی سخصوص ییات‪ :‬ب ض‬
‫ت‬ ‫یات ہہییں ‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ت ض ض صوب ییات کی ضطح پیر حستب ذ ی تل تمایباں خ ٹصو‬
‫ف مصو تتیہ‪ :‬یتعنی بیڑے شمصویوں کوش ا پچھونے مصویوں مییں ب بیدیبل کر دیب ضیا۔ ییہ کھڑی‬ ‫)‪ (۱‬یح ضقیی ت‬
‫سرج )سورخ(‪ ،‬پ مبھل )پبھول(‪ ،‬سم لیاض‬
‫ہے م یل‬ ‫کے زییرایر ت ہ‬ ‫تاور ہہریبایوی کی صو تب ییات ت‬
‫ہہت)ہہابھ(‪ ،‬ببتدل )ببادل(‪ ،‬م‬ ‫)آشماں (‪،‬ب ت ض‬ ‫اشمان ہ ٹت‬ ‫ض‬
‫ض ض شا‬ ‫یرہ۔‬
‫ی یض ض‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫ھی(‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫)‬ ‫ھی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫با(‪،‬‬ ‫)سو‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫) ض‪ (۲‬مصو ضیوں کا ضا ٹق ییابا‪ ،‬عنی تغم لتہ کا تاصافہ ل‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬
‫چے( وغییرہ۔‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫چے‬‫پ‬ ‫)کو‬ ‫ے‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫مج(‪،‬‬ ‫)‬ ‫یو(‪ ،‬منج‬ ‫بیول یاںضت ض)بیول یا(‪ ،‬بیوپنی)بیوبی(‪ ،‬یوں ) ش ا‬
‫خذف ض م یل‬ ‫یت ض) ہہکاریبت( کا ت ض‬ ‫) ض‪ (۳‬تقتس ی ض‬
‫پ تحڑبا‪ ،‬سوکا‪ ،‬ببابدبا ) پحڑ ضھ ضیا‪ ،‬ض سوکھا‪ ،‬تببابدھ یا(۔‬
‫ٹ‬ ‫‪:‬‬ ‫یا‬ ‫آوازوں کو دبدابی میں ب ید ی ضبل ٹ کر دیب ض‬ ‫م) ض‪ ۴‬ض( تکوز ٹ ض ض ٹ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ی بض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫یڈورا(۔‬
‫ب ت بت ب ھ ض ش ا‬ ‫ڈ‬ ‫یا‪،‬‬ ‫ڈا‬ ‫یا‪،‬‬ ‫یو‬ ‫با‪،‬‬ ‫بڈ‬ ‫)ڈھو‬ ‫یڈورا‬ ‫دھ یڈبا‪ ،‬بمت یا‪ ،‬دابت ھ‬
‫د‬ ‫یا‪،‬‬
‫کو‪/‬خ‪ /‬ضکی آواز تکو مییں ب ب ضید ی ل کر بدیب یا‪ ،‬م ی شل‬ ‫ت ض) ت‪ / (۵‬تق‪/‬کی ضآواز ت‬
‫ابخل ت)ع قل(‪ ،‬حظرہ )قظرہ( لعہ ) لعہ(‪ ،‬وغییرہ ییہ رججان شمال کے غوام کی زببان مییں‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ہے۔‬ ‫ب ھی مل یا ض ہ ض‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫یات‬ ‫)ب( صر ضقی خصوص ی ئ‬
‫‪:‬‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫یات‬ ‫صو‬ ‫والی‬ ‫نے‬ ‫خا‬ ‫بی‬ ‫با‬ ‫یر‬ ‫طح‬ ‫ض صرقی س‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت ت‬‫ض‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫پ‬
‫ے‬‫مذکر ملی‬ ‫بث‪ ،‬ض‬ ‫یں غیربیود‪ ،‬مش یل بتعض مو ض ت‬ ‫اردو کی رو سے بذکییر و باپ ضییث م ی‬ ‫جودہ‬ ‫ت‬ ‫)‪ (۱‬بج ایس ‪ :‬مو ب‬
‫ہہ ی جیں مش یل دغا‪ ،‬ہسنی‪ ،‬ببل یدی‪ ،‬لذت‪ ،‬حمبیت‪ ،‬پییت‪ ،‬بخان‪ ،‬آواز‪ ،‬مدد‪ ،‬پچھاؤں ‪ ،‬یجرییر‪ ،‬تماز‪ ،‬ببات‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫لس‪ ،‬مسبجد۔‬ ‫مب‬
‫جب‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫لمت ’’اں ش‘‘ ہ‬ ‫ب‬ ‫) ا‪ (۲‬ت تعداد‪ :‬بخد ی تبد اردو تکے بیر کس دکنی ض اردو مییں مع کی معروف غ‬
‫ب‬
‫باں ‪ ،‬ک یابباں ‪ ،‬لوگاں وغییرہ۔ ہہرپح ضید )وں ( اور )ن( کی مع کی م یالییں ھی‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫مش یل غورباں ‪ ،‬ببا ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫یں۔‬ ‫ضخال ضخال م ئل ضبخابی ہہ ی ض‬
‫ے(‪ ،‬ہہم ضیا ) مہہمییں‬ ‫(‪ ،‬مم ضنج ) بمچھ‬ ‫نے ضم تییر مییں ت ہ تہوں م)= تمییں م‬ ‫)‪ (۳‬اشمانے تضمییر‪ :‬محصوص تاشما ت‬
‫آپ( ‪،‬بتییں )یو(‪ ،‬ممن )یم(‪ ،‬او )وہ(‪ ،‬انے م ض)وہ(‪ ،‬ون کا )ان‬ ‫ن‬ ‫نے ب ٹض‬ ‫(‪ ،‬ممو )مییرا(‪ ،‬ا ب پ ض‬
‫چے )بجو(‪ ،‬تجنوں )ج ھوں ( ‪ ،‬تکن )کون(‪ ،‬مییو )ییہ( تاے )ییہ( ایوں )تان کو(‪ ،‬مکچ‬ ‫کا(‪ ،‬ت ت ب‬
‫ض‬ ‫ض ض‬ ‫ض‬ ‫یں۔‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫)کپچھ( ضقا‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫ض ی‬ ‫ت‬
‫یںا ب لکہ )یبا( کے‬ ‫ب‬ ‫الف ضکے اصافے سے ہ ی‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫) ض‪ (۴‬ا ضفعال‪ :‬دک ض تنی اردو مییں ماض ضتی ق ت‬
‫ہے مش یل‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ییہ ہہریبایوی کی م ٹب خ ٹ ی ئ ض ہ‬
‫ہی‬ ‫ر‬ ‫یت‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫مسن‬
‫ا کصافے سے ببتی یاک ہ‬
‫ر ھ ییا )رکھا(‪ ،‬دی ھ ییا )دیکھا(‪ ،‬کریبا )ک ییا(‪ ،‬ا ھ ییا )ابھا(‪ ،‬آب ییا وغییرہ‪ ،‬ع‪:‬‬ ‫ی‬
 ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت ت‬ ‫اہ(ض‬ ‫ے آ ئ یاضیوروز ت میج دوبار )م قلی ت طب سش‬ ‫ض‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫م ب ضیارک ببادد یپی ض ب ی ض‬
‫ہے‪ ،‬ہہییں ‪ ،‬بھا‪ ،‬ھی‪،‬‬ ‫یں۔ ہ‬ ‫لف ہہ ی ت‬ ‫اردو سے تخا تصے مخ ی ئ‬ ‫کے ا تفعال با تقص مو بت تجودہ ت ت‬ ‫نی اردو ت‬ ‫دکت‬
‫ش‬ ‫ے۔ ض‬ ‫ب‬
‫ے ضھی را یج ھ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ہے‪ ،‬اہہییں ‪ ،‬ابھا‪ ،‬ا ھی اور ا ھ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫کے سا ضبھ ا ہ‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫مسنھ‬
‫بک خصوضی سکل )س(‬ ‫ی ت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫لوہ‬ ‫غ‬ ‫کے‬ ‫گے‬ ‫گی‪،‬‬ ‫گا‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫بب ت یل‬ ‫ض‬
‫کے‬ ‫نے‬ ‫یا‬ ‫ب بب‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫گا(۔ ییہ‬ ‫مارے‬ ‫باوہ‬ ‫یو‬ ‫)‬ ‫سے‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫گا(‪،‬‬ ‫)ماروں‬ ‫ارسوں‬ ‫م‬ ‫ے‪،‬‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ہے‬ ‫نی‬ ‫سے‬ ‫یات‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ضت‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫ہ ض‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫کے پ ضمرک ب‬ ‫ض‬
‫فرے ’’ارے مولبا! ییہ‬ ‫ئ‬ ‫ہے۔ ’خییرالمبجالس‘ کے ایبک ہہ یدوی ق‬ ‫ہ‬ ‫عار‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫سے‬ ‫بی‬ ‫جا‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫غا‬
‫ہے۔‬ ‫نی‬
‫یت‬
‫د‬ ‫بی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫بار‬ ‫لی‬ ‫( میں یہ پیہ‬ ‫ض‬ ‫سد‬ ‫بڈاہہوسی ب‘‘ ) ض’’یت ضنی ایں مرد یزرگ ضجواہد ش‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫بب‬ ‫ہ ع عی ی‬ ‫‘‘‬ ‫ت‬ ‫ع ی ض ت ب ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫یں ‪:‬‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫صوص‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ل‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ت‬ ‫‪۵‬‬ ‫)‬ ‫ت‬
‫)کب(‪ ،‬ب تجم ) ہ یہ ش‬ ‫ح‬
‫تابا‪ ،‬تابال )اب(‪ ،‬خدہہاں )بجب(‪ ،‬تکد‪ ،‬تکد تھیں م ت‬
‫جہاں (‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫خاں‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫شہ(‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یض‬ ‫کاں )کہاں (‪ ،‬آ ضیگ بیں )آگے(‪ ،‬ب تبھ ت‬
‫زک‬ ‫ت ت‬‫ی‬
‫ت‬ ‫ے(‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫لر‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫یر(‪،‬‬ ‫پ‬ ‫)او‬ ‫یرال‬ ‫ا‬
‫ض پ‬ ‫بدر(‪،‬‬ ‫)ا‬ ‫یرال‬ ‫ی‬ ‫ض‬
‫کے ت )کینوں (‪ ،‬تایبت یا )اب ضیا(‪ ،‬یبتت یا‬ ‫(‪،‬‬ ‫ینوں‬‫ض‬ ‫ک‬ ‫)‬ ‫کی‬
‫)ا ت ض ییا(‪ ،،‬ہ تہو )ہہاں ( )ل ییکن اس کے ساتبھ گردن تفی میں ہہ‬ ‫یرے(‪،‬‬ ‫پ‬ ‫)‬ ‫لڑ‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫پب‬ ‫ادھر(‪،‬‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫لڑ‬ ‫ب‬‫ی‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫بک(‬ ‫یزد‬ ‫)‬
‫ہے(۔‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫)‪ (۶‬حروف‪:‬‬
‫ے کا‪ ،‬کی‪ ،‬کے‪ ،‬کے غلوہ کییرا‪ ،‬کییری اور کییرے‬ ‫غلمتت اضصاقت کے یلی‬ ‫ت=‬ ‫بب‬
‫تب ئ‬ ‫ض‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫نے‬ ‫آ‬ ‫ھی‬
‫ت‬ ‫س ت‬ ‫عول‪ :‬کوں اور بییں۔‬ ‫ض‬ ‫غلمتت م ف‬ ‫=‬
‫ے )مییں (‪ ،‬مسوں )سے(‪ ،‬یثنی )سے(‪ ،‬بییں )سے(‪ ،‬مپیو‬ ‫ف بخار‪ :‬متی‬ ‫ت‬ ‫حرو‬ ‫=‬
‫)پیر(‪،‬کدن )ظرف(۔‬
‫عطف‪ :‬ہ مہور۔‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫حرو ت‬ ‫=‬
‫یر(۔‬ ‫) ضپ ت‬ ‫ین‬ ‫یدراکبا‪ :‬پ ت ض‬ ‫ف ااسست یشت ض‬ ‫حرو ض ت‬ ‫ت‬ ‫=‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ر۔‬ ‫ع‬ ‫تب‬
‫ب بیحص ت‬ ‫چے‪،‬‬ ‫یاء‪:‬‬ ‫ف‬ ‫یح ت‬ ‫حرو‬ ‫=‬
‫ب‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ص‬
‫ہے بجو مرا ھی سے‬ ‫یص‪) :‬چ( یصی‪ ،‬دکنی اردو کا تخاص حرف ہ‬ ‫ی‬ ‫ت = حروف‬
‫س‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ضییہ اشم‪ ،‬ل اور حرف ہہر بخگہ مرکب ہو ک یا ہ‬ ‫مستعار ض ہ‬
‫ض‬ ‫تت ت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫)ج( یحوی ض شخصوص ییات ض‪:‬‬ ‫ض‬
‫غ‬ ‫ت‬
‫یرات تمایباں ہہییں۔ غام یرپییب مییں قا ل‬ ‫ا‬ ‫حوی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ض‬
‫قارسی‬ ‫بی‬ ‫عر‬ ‫یر‬ ‫یر‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کی‬ ‫اردو‬ ‫نی‬ ‫دک‬
‫موصوف سے ق بی‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫پ بض‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ض‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بی‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫قت‬ ‫ص‬ ‫ہے۔‬ ‫با‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫حر‬ ‫آ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫عول‬ ‫ف‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ل‬ ‫یہ‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ت ہ‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ی ی‬ ‫م پتعلق فعل سے ق بی‬
‫ے کے سابھ آنے ہہییں۔ ال بت تتہ م طاتبقت مییں دکنی‬ ‫ف ح تص ییص لم‬ ‫ت‬ ‫حرو‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫شا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ض‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫خا‬‫ب‬ ‫با‬ ‫قی عفرق ت پ ی‬
‫با‬ ‫اردو مییں کا ض‬ ‫اور تبخدیبد م‬
‫م‬ ‫)‪ ۱‬ئ( موبجودہ ضاردو م ی ٹیں ف ت ئل متعدی ضا پپ ٹی‬
‫ہے‪ ،‬م یل مییں نے روبی‬ ‫عول کے با بتع ہہوبا ہ‬ ‫ے ف ئ‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫ہم نے روبی ض کعھابی‪ ،‬ہ تہم نے رو ضب ی ضیاںغ ھاب ی ت‬
‫یں۔‬ ‫ک‬ ‫ض‬
‫کھابی‪ ،‬ہ‬
‫ہے‪ ،‬م یل‬ ‫ے قا ل بجکے ضبا بتع ہہوبا ہ‬ ‫)‪ (۲‬دکنی اردو مییں ف ض تل مت بعدی ا پپی‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ث‬ ‫مع مؤب ئ‬ ‫ٹ‬ ‫واخد مؤ ٹبث ئ جمع مذکر‬ ‫مذکر‬ ‫واخد ٹ‬
‫ض لڑ تکے پرو ض تبی کھانے ش الڑک ییاں روبی کھانے‪ /‬کھاب ییاں‬ ‫لڑکا روبی بکھایبا ضلڑکی روبی شکھابی‬ ‫ض‬
‫ع‬ ‫یں ج‬
‫ہے‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫بث کا ایر ت امدادی ف ل بک پنپخ یا ہ‬ ‫ب ض‬ ‫مؤ‬ ‫مع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نی‬ ‫دک‬
‫رس(‬ ‫ے ک ییاں تھ ییاں ‘‘ ت )سب ش ا‬ ‫ب‬ ‫باں یو لی‬ ‫’’ ب ضجو کپچھ ببا‬
‫ض‬
‫ہے م یل‪ ،‬ع‬ ‫کے با بتع ہہوبی ہ ض‬ ‫موصوف ض‬ ‫ے ض ض‬ ‫صقت ا ض پپی‬
‫تکپخ ییاں ‪ ،‬کوبل ییاں کنوایریباں باریباں ل ییاں کو تیوروز آ ی شبا‬
‫ت‬ ‫ک‬
‫ض ض‬ ‫ض‬ ‫ت )م قلی قطب ب ساہ(‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫قت کے غلوہ مع مؤبث تکی صورت ضمییں غلم تتت اصاقت‬ ‫ج‬ ‫یں ئبجیس ت مییں م طاتب ش ا‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫اردو م‬ ‫دک بب ب‬ ‫نی‬
‫ہے‪ ،‬م یل ’’۔ ۔ حم ب ض‬ ‫ج‬
‫یت ک ییاں تپخاربباباں ب‘‘‪’’ ،‬بازک ییاں ببا شباں ض‘‘۔‬
‫ض‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ضکی ھی بجمع بب یابی ئبخابی ش ہ ش‬
‫غلمتت ش مع کی کومبی م یال بشمال کی تاردو مییں ہییں لنی‪ ،‬ال بتتہ مع مؤبث کا ایر صقت اور‬
‫ہے۔‬ ‫فعل یر شمال کی اردو ضم م ب‬
‫یں ھی پبایبا ب تخابا ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫‪۳‬۔ دوتر تسوم‪ :‬درم ییابی اردو‪ ۱۷۰۰ ،‬با ‪۱۸۵۷‬ء‬
 ‫شت‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ساہ‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫تم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ئ‬
‫یر‬ ‫ساعری‬ ‫ش‬ ‫یر‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ب ش‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ید‬ ‫تاس دور کا تتمام تیر ادب ششمالی ہہ ض‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ض ئ‬
‫ے مییں‬ ‫مم ضبیارک ضآ ب ضیرو اور قا شیز اس ت عہد ضکے اولیین شساعر ہہییں ‪ ،‬ل ییکن زببان کی ص قابی کے سلشل‬
‫ہے۔‬ ‫م ظہر تبخایبجاباں اور تساہ ضخایم نے زیبادہ ا ہہم کردار ادا ک ییا ہ‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫صوبی خصوص ییات‪:‬ب ض‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ضض‬
‫)الف(‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ہے ضکن اس خد بک ہییں تبحس خد بک‬
‫ض‬ ‫ف ممصوتیہ تاس دور کی سھی خصوص ییت کہ‬ ‫)‪ ۱‬ض( یحقیی ت‬
‫ہے کہ ‪ ۱۴۰۵‬ء ت با ‪ ۱۶۴۸‬تء‬ ‫یں ییہ یباد ر ھ یا صروری ہ‬ ‫ض‬ ‫ےشم ی‬ ‫ہے۔ اس لشل‬ ‫دکنی اردو مییں لنی ہ ض‬
‫کے غلفے مییں وا فع‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫ض‬ ‫یرج‬ ‫ی ب ض‬ ‫ین‬ ‫ع‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ہا‬ ‫ر‬ ‫یت‬ ‫طت‬ ‫دارا‬
‫ب‬
‫کا‬ ‫لوں‬ ‫آگرہ لطاییتن لودھی ضاور م ش ل‬
‫ہے۔ ’ تیوادرالل قاظ ‘)‪۱۷۵۱‬ء( مییں‬ ‫والی زببان ض ہ‬ ‫بکعم غییر مشدد‪ ،‬طو ی ضل مصویوں تب ض‬ ‫ل‬ ‫ہے اور بیرج ا ی‬ ‫ض ہ‬
‫ہے وہ اسی ببات کا‬ ‫ض‬ ‫یا‬ ‫م‬ ‫لف‬ ‫خ‬ ‫کے‬ ‫فظ‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫سوی‬ ‫ہ‬
‫ہا‬ ‫یدالواشع‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫د‬ ‫ر‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫آرزو‬ ‫ن‬ ‫ضخا‬
‫م‬ ‫ل صن ض ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت ض عب ت ت‬
‫ح‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫کے ض ق لیین کے ییہاں ل‬ ‫م‬ ‫دور ا‬ ‫ف مصویہ کی خاضی م یال ی ئیں تاس‬ ‫ہے۔ باہم قیی ض ت ئ‬‫ی‬ ‫ع ل تماز ہ‬
‫سرج‪ ،‬پ مجٹ‬ ‫ہے‪ ،‬م ل پح ید بی‪ ،‬پخدرییں ‪ ،‬م‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫بخابی ہہییں جن کی ص قابی ب ضتعد کی اردو مییں ہو گنی ہ‬
‫ض‬ ‫ش ض‬ ‫ب‬ ‫یرہ۔‬
‫ب‬ ‫)گال( وغ ی‬ ‫) پجوٹ(‪،‬ت گل ض ض ض‬
‫ب‬ ‫ل)‪ (۲‬مصویوں ضکو اتق ییا ض‬
‫نے(‪ ،‬سییںض پ)سے(‪،‬‬ ‫ض‬ ‫یں ض )‬ ‫ہے‪ ،‬م یلا بت ی ض‬ ‫نے کا رج ضجان ھی غام رہہا ہ‬
‫اک(‪ ،‬ہبا یخ تب ض‬ ‫بک )ب‬ ‫ت‬ ‫باں )کربا(‪ ،‬سا لیون )ساون(‪ ،‬پیرییں )پیری(‪ ،‬با‬ ‫ت‬ ‫ممل ض ں )م تل(‪ ،‬کر‬
‫ل‬ ‫ہ‬
‫)باچ(‪ ،‬نییرییں )نییری(‪ ،‬مییرییں )مییری(‪ ،‬گ ییاراں ‪ ،‬بباراں )جو آج بک ا ہ تل د ہ لی کا لفظ‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہہییں (۔‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫)‪ ۳‬ت( ساکن کو منجرک ا بب یا دیب یا غوام بک مجدود ہییں۔ ’مرزایباتن د ہ لی‘ ھی اس کے مر کب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے ہ تہییں ممش یل ض تبذر‪ ،‬ض ضع‬ ‫ہہونے ض ر ہ‬
‫ت‬ ‫اس پیر ن ظر کرو‬ ‫دل کو تبذر کرو بب‬
‫ئ‬ ‫)خایم(‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ہے۔ قدمانے‬ ‫خاری ہ پب ض‬ ‫ے کا ر تججان با خال ب ض ئ‬ ‫سی )ھ( کو تخذف شکر اد ض ئ یپی‬
‫ب‬
‫)ہ‪ (۴‬دربم ییابی )ہ( اور ق ض ض‬
‫ی‬
‫ہے‪ ،‬ض م یل بییں )خایم(‪ ،‬کا پجن )قایز( ‪ ،‬کڑی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫لی کو ب ھی اس ض ئسے م ضفر ہییں ر ہ پہا‬
‫ی‬
‫دہ ض ئ‬
‫ھڑی‪ ،‬ببراکھ(۔ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫یں ‪ ،‬ضکا ھن‪،‬‬ ‫یز( ) ہ ی ئ‬ ‫ی‬
‫ی ت‬ ‫ض‬ ‫ض ض‬ ‫راک )قا یت ض‬ ‫یز(‪،‬ال ٹیا ر ب‬ ‫)قا‬
‫ے‬‫اردو مییں ہہم دیکھی‬ ‫ض‬ ‫نی‬ ‫د‬
‫ہ ت ک‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫ہے‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫ض‬ ‫فہ‬ ‫صا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫)ھ(‬ ‫ب ت‬ ‫لوط‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫ہا‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫جش ب ع‬ ‫جان‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫ئ‬
‫لے )آ ب ضیرو(‪ ،‬یڑپبھ ضیا )میی بر( ب‪ ،‬ہ مہو ضبھ )ہہوں _ قصۂ مہر افروز و دلبیر(‪ ،‬ک للھ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫آنے ہہییں ‪ ،‬م یل یگ‬
‫ت‬
‫چ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫شا‬ ‫یرہ۔‬ ‫)کل_ کر ب ل کٹھا( ببتھا ت ب ھی )یوادر(‪ ،‬مپ م ھلکل )مییر( وغ ہی ت‬
‫ہے‪ ،‬م ضیل کاڈھ )آبیرو(‪ ،‬ببڈھاوبا‬ ‫گاہ گاہ بخاری رہنی ض ہ‬ ‫) ض‪) (۵‬ڑ( پیر ئ )ڈ( بکو یر یج تنح کی روا بیببت ض‬
‫)یوادر(‪ ،‬ب ضبڈھ ضنی )کر ب ل کھ یا(‪ ،‬ببڈ مھس )یوادر(‪ ،‬ڈییوڈھی )یوادر( وغییرہ۔‬
‫شا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض ت ض‬ ‫یات‪:‬م‬ ‫)ب( صرقی ضخ تصوص ی ض‬ ‫ض‬
‫مذکر‪ :‬بیہار‬ ‫ہے‪ ،‬م یل‬ ‫صیو ہییں ‪ ،‬باہم پبایبا بخابا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫) ض‪ ۱‬ئ( بجیس کا غیربیود دکنی اردو ضکے ض پ یتمانے پیر‬
‫پ‬
‫)مییر(۔‬‫ب‬ ‫ش‬ ‫یز(‪ ،‬بخان )آمبیرو‪ ،‬مییر(‪ ،‬ت ضسوگ ید‪،‬‬
‫عرض‪ ،‬ا ل‪ ،‬آیبت‪ ،‬راہ ‪ ،‬وجی‪ ،‬کمر‪ ،‬سام ئ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫)قا ت‬
‫ہے۔‬ ‫یں را سخ شہو ضگنی ہ‬ ‫ہ‬ ‫عداد‪ :‬بخدیبد اردو کی ممست ید غلمتت مع )۔ وں ( شاس غدور م ی ض‬ ‫)‪ (۲‬ت ت‬
‫ک‬ ‫ع‬
‫ہے۔ شہارن پیور کے تروشن لی نے ت’’غاسوربامہ‘‘ )‬
‫ش‬ ‫اس کا ت لق ھڑی بیولی سے ت ہ‬
‫)۔ وں (‬ ‫یمب ضمییں ت ض‬ ‫ہے۔ ساہ خایم تکے دٹییواتن ٹقد ی‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫اس کا ببھر پیور استعمال ک ییا‬ ‫یں ت ض ض‬ ‫‪۱۶۸۸‬ء( م ی ش ت‬
‫ہے۔ ال بتتہ ک ھی ک ھی ھنواں ‪ ،‬ایکھ ییاں ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫جود‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫عزل‬ ‫ل‬ ‫مکم‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫تہ‬ ‫ف‬ ‫قا‬ ‫ل‬ ‫تم‬ ‫س‬ ‫کی بجمع یر مم‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پض‬ ‫ٹ‬
‫ت‬ ‫یں۔‬ ‫یاں ‪ ،‬ض ایبچھواں بج یسی جمعییں ب ھی ئمل بخابی ہہ ی ئ‬ ‫ل یاں ‪ ،‬دابت ئ‬
‫ے ہہییں سوانے اس کے کہ کہییں کہییں ن ممن‪،‬‬ ‫اس دور مییں بخد ی تبد ہہو گ تی‬ ‫نے ضم ی ہیر ض ت‬ ‫( اشما ہ‬ ‫ت) ض‪ ۳‬ت‬
‫ہے‪ ،‬ع‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫ہہ تب پ ب‬ ‫یڑ‬ ‫فہ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫سے‬ ‫وے‬ ‫یا‪،‬‬ ‫ہم‬ ‫من‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫یں‬ ‫ن مم یا‪ ،‬ی‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ض ت‬
‫پ‬
‫ض‬
‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫من ت )آبیرو( پب‬ ‫م‬
‫ھے ہہییں‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫تکہ بحس ت کی تبگہ کے بب ید‬
‫یں‬
‫ہے۔ ض یس نے تاپنی قواغد )‪۱۸۸۴‬ء( م ی ئ‬ ‫کمیرم گر تبیرابیر ل یا ہ‬ ‫یں ش‬ ‫اس ضدور مییں‬ ‫بییں )یو( ئ‬
‫ہے تاس یوٹ کے سابھ تکہ ییہ اب متیروک ہہو گنی‬ ‫یبت ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫یو‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫س‬ ‫م‬
‫شی ی‬ ‫یر‬ ‫ضم‬ ‫نے‬ ‫تاسے اشما‬
‫م‬
‫ہے۔ تاس کی م یالییں سودا ب اور مییر بک کے کلم مییں ل بخابی ہہییں۔‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض ضض‬ ‫تض‬ ‫ض‬
‫س‬
‫ضمییر تلی‪ ،‬سوی خاں ت‪ ،‬مییر اور غالب سب نے ا تعمال ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫تہ‪ :‬تکسو‪ ،‬کی‬ ‫)‪ (۴‬ضمییر ضتا بفہام ی ض‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ہے۔ ییو )ییہ(‪ ،‬تایو‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫روار‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫بک‬ ‫طوط‬ ‫ح‬ ‫یر‬ ‫قامات‬ ‫عض‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ب‬ ‫ہے۔ غال‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫یض‬ ‫ض‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ج‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫کی ہ‬
‫وس‪ ،‬تون‪ ،‬تاباں وغ ی ٹیرہ قا ب تل ذکر ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫نے )جم تع یتہ(‪ ،‬وے ) تمع وہ(‪ ،‬ت ض‬ ‫ان(‪ ،‬ی‬ ‫)ت ض‬
‫ی‬
‫ے‬
‫یں صدی بک ا یتس‬ ‫ہے‪ ،‬کن ابھارہہ شو ی ض‬ ‫)‪ (۵‬افعال‪ :‬موبجودہ اردو مییں تغلمتت ضم تضدر ’با ت‘ ہ ت‬
‫ب‬
‫ے ایبک‬ ‫ے ض ان ضمییں اکیر ’با‘ سے پیہ ضل‬ ‫لت ت )مصو ایوں (ض پیرجیم ض ہہونےض ھ‬ ‫ف تغ ل ت‬ ‫مادے ب ضجو ضحرو ت‬
‫ت‬
‫ش’و‘ کا ضاصافہ کر دیبا ت بخابا بھا‪ ،‬م یل بخاؤ با‪ ،‬پپینوبا‪ ،‬کھاؤبا‪ ،‬گاؤبا‪ ،‬آؤبا۔ تاس صدی کے آحر بک ییہ‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫بی‬ ‫خا‬
‫ب‬ ‫ہو‬ ‫سکل غائبب ہ‬
‫دور مییں‬ ‫مضضارع مییں مت یداول سکلوں کے غلوہ )و( کے اضصافے کی سکلییں ببھی اس ئ‬ ‫ئ‬
‫ب‬‫ب‬
‫ہووے‪ ،‬دییوے‪ ،‬پچھ پیاوے‪ ،‬لینوے۔ ییہ غوام مییں آج ھی را یج ہہییں‬ ‫ے‪ ،‬ہ‬ ‫ب‬
‫لرای یج ٹرہہی ہہییں جیس‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫شال ببا ہہر ہہییں۔‬ ‫ی کن ی‬
‫م ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ہے ا بجہاں‬ ‫ش‬ ‫سب سےل تدلپخسپ س ل جمع تمؤ ابث ت کی لنی ہ‬ ‫کی ض ت‬ ‫ک‬
‫مسن تاردو م یبیں ب ب ل ش‬
‫ج‬ ‫تغلمت ق بیل ب‬
‫اس دور کی‬
‫ہے م یل‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫یروک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ہ بی ت ط‬ ‫اب‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫نی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫یار‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫مع‬ ‫ھی‬
‫ک‬
‫ی‬
‫ب‬
‫پ‬ ‫ض‬ ‫ہت ت ت ب ض ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫یا(‬ ‫ب ھ‬ ‫ل‬ ‫)کر‬ ‫یاں۔‬ ‫یں‬
‫بٹ ی بٹ گ ی‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫کر‬ ‫ینوں‬ ‫یں‬
‫بی ی ک‬ ‫م‬ ‫یا‬ ‫د‬ ‫یرے‬ ‫ہمی ت غییر ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫مس‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ے ت ھی استل یعمال کی بخابی‬ ‫ب‬ ‫کے ئ یلی‬ ‫ض‬
‫لمت گا‪ ،‬گی‪ ،‬گے ک ھی ک ضھی زمایۂ خال‬ ‫تب ب ل کی غ‬ ‫ق‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ہے‪ ،‬کن مع ییاری اردو‬ ‫ھی۔ ییہ اب ھی غام ش ب ایول پخال مییں معرببی ییوپبی مییں مس یابی دپنی ہ‬ ‫ٹ‬
‫ہے‪ ،‬م یل ض‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫شال ببا ہہر‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫سے ی‬
‫ے گھر‘‘۔ )کرببل کھت یا(‬ ‫گے ت ا پپی‬ ‫ض’’ ہہم بخانے ش ہہییں ت‬
‫ض‬ ‫ہے۔ ض‬ ‫کے بت بعد بک ض بخاری رہہی‬ ‫ت‬ ‫فع ضل کی ییہ سکل مییر فی مییر تببلکہ تان ش‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ہے ضبجہاں فعل دیبگر زببایوں کی‬ ‫ماضتی ض مغ لق مییں سب تسے قا ب تل یو ببجہ س ل جضمع مؤبث تکیض ہ‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫ہے۔ مییر کی اس عزل کے قواقی ملح طہ ہہوں ‪:‬‬ ‫ظرح قا ل کے ت م طای ب ئق آبا ہ‬
‫ببارہہاوغدوں کی رابییں آب ییاں‬
‫ضنح کر دکھل ئ‬ ‫نے ب‬ ‫ض‬
‫ئ‬ ‫یاں‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫شطالعوں‬
‫عسق مییں ایبذابییں سب سے پباب ییاں‬
‫ئ ض ت ض‬
‫ئ‬
‫ے آتسو یو آ ھییں آب ییاں‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫رہ گی‬
‫ٹ‬ ‫چ‬ ‫ت ض‬ ‫ض‬
‫ئ‬
‫یاں ‪ ،‬کھاب ییاں بب یلب ییاں اور‬‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫خ‬
‫یاں ‪ ،‬ھمکاب ضییاں ت‪ ،‬ھییراب ی ت‬ ‫اس عزل کے ضمزیبد قواقی پ لواب ییاں ‪ ،‬مر بچتھاب ی ت‬
‫یروک ہ ضہو بخابا ہ‬ ‫دلوائب ییاں ہہییں۔ تاب یسو ی ضیں صدی کے آنے آنے یہ ص ی تعہ م ض‬
‫ہے۔ ک ت‬ ‫ی ت‬
‫ے ہہییں ت‪،‬‬ ‫کے حستب ذیبل متعل ت ضق فعل خصوص ییت ر ھ تی‬ ‫ت‬ ‫ش ا )‪ (۶‬متعلتق فعل‪ :‬تاس دور‬
‫دؤں ‪ ،‬ت)تاس ض ظرح(‪ ،‬اودھر‪ ،‬تبدھر‪ ،‬پبھییر‪ ،‬آگوں ‪ ،‬پپیٹ ) بیہت(‪ ،‬ب تخد‪ ،‬تیوتلوں کدھو‪،‬‬ ‫ت‬ ‫م یلایبدھر‪،‬‬
‫ئ ت‬ ‫کد)کب( ‪،‬تایب یا )اب یا( وغییرہ۔‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫حروف‪ :‬حستب ذیب تل حروف ضل تق یو تبجہ ہہییں ‪:‬‬ ‫ی‬ ‫)‪ (۷‬ض ت‬
‫ے )مییں (۔‬ ‫سثنی‪ ،‬ضسوں ‪ ،‬نے‪ ،‬لک‪ ،‬یوں )بک(‪ ،‬کوں ‪ ،‬موں )مییں (‪ ،‬متی‬ ‫سییں ‪ ،‬ی‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ع‬‫ف‬ ‫حم‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ف‬
‫قی ت‬ ‫خصوص ییات‪:‬‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫)ج(حم یحوی ض‬ ‫ب‬
‫ے مییں تل‬ ‫ب‬
‫ہو۔ کن اگر م تل‬ ‫ہ‬ ‫ہے اگر ل لزم‬ ‫ض‬
‫ل‪ ،‬ل سے ب ل آبام ہ‬ ‫ے تمییںیہقا ض‬ ‫اردو ل‬
‫ہے۔‬ ‫با‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫عول‪،‬ض اور تسب سے آ ض تحر میں فتع‬ ‫ف‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ل‪،‬‬ ‫غ‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫یو‬ ‫ہو‬ ‫م ٹ تتعدی ہ‬
‫ہ ش‬ ‫تت‬ ‫ی ش‬ ‫ض‬ ‫ب ضت‬ ‫پ‬
‫صدی کی اردو مییں عرببی قارسی کی یحوی ساجت کے زییترایر ییہ یرپییب اکیر ببدل‬ ‫اب تھارہہوییں ش ا‬
‫ت‬ ‫ہے‪ ،‬م یل‪:‬‬ ‫بخابی ہ‬
‫جارت کا بیہت سالیبا۔ ش ‘‘ ت )بباغ و تبیہار( ض‬ ‫ت‬
‫اس بتقیاب یب‬
‫ض‬
‫=‬
‫’’ا ل ییم ہہ یدوس یان کی مییں ایبک شہر بھا۔ ‘‘ )ق لصہ مہرافروز(‬ ‫=‬
 ‫تت‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ق تاغ تلی ’نے‘ کے تخدف کی وبجہ سے ببھی اس عہد کی اردو مییں یرپییتب کلم مییں‬ ‫ض‬
‫‪:‬‬ ‫ھا‬ ‫فرق پیڑبخابا ب‬
‫ض ب ٹت‬ ‫ک‬ ‫’’ ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ھا(‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫)کر‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫یاس‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫بب‬ ‫ب‬ ‫ض=‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫‘‘‬
‫اس کا ف ل ھی اس کے با بتع ہہوبا بھا‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫قا ل مع مؤ تبث ہہو یو ت‬ ‫ج‬ ‫غ‬
‫ب ’’ییہ ببابییں ہہو ت تب ییاں ض ھییں۔ ۔ ب ۔ ‘‘ ش)بباغ و ض تبیہار( ت ت‬ ‫ب‬ ‫ض=‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫غ‬
‫قا ت تل مع مؤ ضبث ہو یو تقت ض ھی مع کی س ل اجت ییار کر ثنی ھی‪ ،‬ع‬
‫ضیہ مییں کہ یا بھا اے طالم کہ ییہ ببابییں یہییں ببھل ییاں‬
‫ت‬ ‫)سودا( ض‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ے کی مدد سے دکھایبا بخاسک یا‬ ‫اردو کے یحوی ارت قاء کی س ل کو یہایبت جوببی سے اس حمل‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ہے‪:‬‬‫ہ‬
‫ب‬
‫ہرات ک ییاں ربگ ضبیر گ ییاں کو ھریباں ش ھریباں ض ھ ییاں۔‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫جوا ضہ‬ ‫ب‬ ‫‪۱‬۔‬
‫ید(‬ ‫ہہ‬ ‫ت‬ ‫شمالی‬ ‫)‬ ‫صدی‬ ‫ٹ‬
‫یں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫یدرھ‬ ‫ب‬
‫ی ضپ‬ ‫یں‬ ‫و‬ ‫پجودھ‬ ‫اردو‪،‬‬ ‫نی‬ ‫ک‬ ‫)د‬
‫باں بھ ییاں ۔ ٹ ستیرھوییں صدی‬ ‫‪۲‬۔ بجوا ہہرات کی رضبگ بیر ضبگ ییاں ٹ کوبھریباں ببھر ی ت‬
‫ض‬
‫)ابھارہہوییں صدی(‬ ‫‪۳‬۔ بجوا ہہرات کی ر ضبگ بیرضببگی کو ٹبھریباں ببھریباںتببھییں۔ ض‬
‫‪۴‬۔ بجوا ہہرات کی ر ضبگ بیرضبگی کو ٹبھریباں ببھرییں ت ھییں۔ )ابیسوییں صدی(‬
‫ب‬
‫ض‬ ‫یں۔ )بخد تیبد دور(‬ ‫ض‬ ‫ہرات کی ربگ بیر گی کو ضبھر ی تباں ببھری ھ ی‬ ‫ض‪۵‬۔ بجوا ہ ض‬
‫یات‪،‬بصرف ویحواور کسی خد‬ ‫ت‬ ‫نی صوب ی‬ ‫پ‬
‫صدی کے آغاز بک اردو ز ب ضبان اپ ض ت‬ ‫یں ض ض‬ ‫تعر ض ض ییہ کہ اب یسو ی ض ت‬
‫خ‬
‫کے تف طۂ ن ظر سے ایبک ا سی مع ضییار بب یدیش باچج تت ییار تکر پ کی ھی کہ سارے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫بک تلعات ش‬
‫خان‬‫ب ض‬ ‫مرزا‬ ‫یں‬ ‫ض‬
‫یت‬ ‫م‬ ‫ء‬‫‪۱۷۹۲‬‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ھ‬
‫صروری م‬ ‫ض‬ ‫یروی‬ ‫ہپی‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ٹ‬ ‫بب‬ ‫ی‬ ‫واد‬ ‫عراء‬ ‫یان کے ضش‬ ‫ہہ ضیدوس‬
‫نے ڈھاکہ مییں ببیثٹھ کر وہاں کے ت یواب کے کم سے ض ا یئبک حمبصر سی لعت‬ ‫ط پ شیش دہہلوی ض‬
‫ے ض ھی۔‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کے یل تی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫’’ش ضمس ال بت ییان قی م ضص طلجات ال یدو‬
‫عاصروں کی رہتما ئبی ض‬ ‫یان‘‘ م قامی تم ض‬ ‫ہ سپ ض‬
‫نے ل تطاقت‘ تصثییف‬ ‫ت‬ ‫ا ضخاں نے ‪۱۸۰۸‬ء مییں اپ شنی معرکۃ الرا تصثییف ’دریبا‬ ‫ت‬ ‫س یید اتششاء ت‬
‫ض‬
‫کی اور مییر تفی مییر کے ’’ل بہچۂ اکبیر آبباد و شموتل ال قا تظ بیرج و گوال ییار در وقتت تکللم‘‘ کی بخاضبب‬
‫بض ض ب‬ ‫ض ش‬ ‫یا۔‬
‫ض‬ ‫ارہ‬ ‫س‬‫اش‬
‫ض لک ض‬ ‫اردو ضکی بیوک پبت ت ضلک کی درشنی ببالحر یشنخ ضامام ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫نے ھ تنؤ مییں‬ ‫یروؤں ت ئ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫با‬ ‫خش‬ ‫ض‬
‫ے۔‬ ‫ب‬ ‫لی والے تبک قابل ض بھ‬ ‫ے دل ت‬ ‫ب بجیس‬ ‫‪۱۸۳۸‬ء( کی اردو شدابی کے غال ب‬ ‫کی۔ با ضسخ )منوقی ت‬
‫ض‬ ‫ک‬
‫ہے )خالں کہ غالب‬ ‫)۔ک تبا( اور اس کی س لوں پیر مہر س ید لگ بخابی ہ‬ ‫ل‬
‫)‪ (۱‬مضارع بکی‬
‫ئ‬ ‫ہے‪ ،‬ع ک ض ت‬ ‫ےت ر ہ‬ ‫کے ضبت تعد ب ھی ھی‬ ‫اس ک‬
‫ہے۔‬ ‫نے‬ ‫خا‬ ‫یا‬ ‫پخ‬ ‫ھ‬ ‫وہ‬
‫ش‬ ‫سے‬ ‫چھ‬ ‫قدر‬ ‫حس‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫پخ‬ ‫ث‬ ‫ھ‬
‫ی‬
‫ہ ض‬ ‫ن ب‬ ‫مبض‬ ‫ب‬ ‫نئ‬
‫ے دییوے‪ ،‬لینوے‪،‬‬ ‫)‪’ (۲‬و‘ زابدہ سے مرکب افعال کی سکلییں متیروک ہہو ضنے لگییں بجیس‬
‫گے‪ ،‬لینوییں گے۔ خالضبکہ معرببی ییو پبی اور اودھ کے ضخاص‬ ‫ت‬ ‫ہووے‪ ،‬ہہووے گا‪ ،‬دی یوییں‬ ‫ہ ض‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہے۔‬ ‫بک رہہا ہ‬ ‫ض‬ ‫گھرایوں مییں ان کا رواج بتعد‬
‫عمال ی کم ئلم میروک‪ ،‬ت ہہو گ ی ت‬
‫یا۔‬ ‫ے اس ت ٹ ئ‬ ‫کے یل ای‬
‫ش‬ ‫ضارع ش ض‬ ‫ت‬ ‫لمتج گا‪ ،‬گی‪ ،‬گے ض عکا م‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫)‪ (۳‬غ‬
‫)‪ (۴‬مؤ ضبث مع ضاشم ض سے ف ل کا م یایر ہہوبا م یل ’’گھ یابییں پچھاب ییاں ‘‘ تمیروک فرار پبایبا ‪ ،‬ہہر‬
‫ہے۔‬ ‫ےر ہ‬ ‫ے ضخابدان کی زببان تکہہ کر تآئب ییاں ‪ ،‬ئبخائب ییاں ‪ ،‬بیبجائب ییاں لکھی‬ ‫پح ضید مییر ابییس ضا ئ پپی‬
‫ضمایر م ی تیں حس متب ذیبل میروک فرار پبانے‪:‬‬ ‫)‪ (۵‬ت تاشماء ت‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫اس(‪ ،‬ع‬ ‫م‬ ‫بییں )یو(‪ ،‬تتس ) ض‬ ‫ت‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫نے )غالب(‬ ‫واری ہانے ہا ب‬ ‫تس پ بیر ییہ با ام یید‬ ‫دل ت ض‬ ‫ایبک‬
‫نے )ج تمع ییہ(۔‬ ‫‪،‬‬ ‫عوہ(‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫وے ) بج‬ ‫ت‬ ‫ب(‪،‬‬ ‫غال‬ ‫اور‬ ‫)میرب‬
‫کتسو ی‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫یروک فرار پبانے‪:‬‬ ‫جوںم ‪ ،‬ض‬ ‫)‪ (۶‬حروف م ی تیں حش ب تیذ ی ل‬
‫غالب(۔ ئ‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ب(‬ ‫غال‬ ‫یرو‬ ‫)م‬ ‫ت‬ ‫یرے‬ ‫بت‪،‬‬ ‫ت‬ ‫سثنی‪ ،‬ک بٹھو‪ ،‬ب‬ ‫آگو‪ ،‬ی‬
‫ت‬ ‫ض ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫پ‬
‫ل عض ال قاظ میروک فرار پبانے‪:‬‬ ‫ت‬ ‫)‪ (۷‬اشماء مییں عرصاۂ دراز سے‬
 ‫ش ش‬ ‫تت‬ ‫ٹ ت‬
‫اردو( سور سرا ب ضبا‪ ،‬پیرواہ‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫م‬ ‫قد‬ ‫ی‬‫م‬ ‫تمام‬
‫ض‬ ‫)‬ ‫بی‬ ‫ما‬ ‫یر(‪،‬‬ ‫ی‬ ‫)م‬ ‫ض‬ ‫خاگہ‬ ‫ب‬ ‫یر(‪،‬‬ ‫ی‬ ‫)م‬ ‫بات‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫خگ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ر(‪،‬‬ ‫تدواضیہ ئ)میی ض ت ب ض‬
‫یں م ی ضیر ابییس‬ ‫ب اور تل ش ھنؤ م ی ئ‬ ‫یرہ۔ دہہلی میں غال ب‬ ‫ت‬ ‫)میی بر(‪ ،‬وغ‬ ‫بھ(‪ ،‬لو تہہو ت ض‬ ‫) ہ ضہانے حمیفی کے سا‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫سے م یا تیر ہہونے بت غییر ضیہ‬ ‫حرا لمران ت‬ ‫نے انض اصلخات کا ہہم یشہ بثتع یہ ی ضیں ک ییا۔ با ہہم آ ض‬
‫ک‬ ‫رہے۔ ت غال ب‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ے۔‬ ‫یرف ھ‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫کی ز تببان تدابی کے م غ ض‬ ‫ب ربجب غلی بب ییگ ل ھنوی ض‬ ‫ل یی ہ ح ت‬
‫سنی سے پبا بب تیدی یہ ی ضیں‬ ‫بان کی ح‬ ‫ہے کہ سر س یید ضکے ضزمانے بک شقواغتد ز ب ت ئ‬ ‫یض ہ‬ ‫یہ‬ ‫قت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫کن ت قیی‬
‫ہے۔ سر س ضیید بک نے‬ ‫اردو یحو پیر قارسی کے ایرات قایم ر ہ ض‬ ‫ض‬ ‫کی بخابی ب ھی۔ خاص طور پیر ت‬
‫ھا۔ اب تھییں ضسے ببدغت ا ضبگرییزی ال قاظ کی پخ تلی۔‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ک‬ ‫ر‬ ‫روا‬ ‫ش‬ ‫عمال‬ ‫وے )جمع وہ( اور کر ضکر کا است‬
‫نے دھڑک استعمال‬ ‫ے ت تب ھ ب‬ ‫ین بجو ابگر ی ضیزی مییںب م‬
‫ے ا گرییزی کے ال قاظ ب‬ ‫ت‬
‫سدببد ر ھی‬ ‫ان ضکے معاصر ی ض‬
‫دی۔‬ ‫بت‬ ‫ش‬ ‫قو‬
‫ی ی‬ ‫بد‬ ‫مز‬ ‫کو‬ ‫جان‬ ‫ے۔ ضجا ب ت ل ت ج ض‬
‫ر‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫قت‬ ‫ضکرنے لگ‬
‫خالی‪ ،‬س بیلی اور شسرر کی بدولت ابک کل ہہ یدض‬ ‫صدی کے ر تتع اول ض بک بذییر ضاحمد‪،‬‬ ‫ابیسوییں ت ش‬
‫تی‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫م تع ییار کی ت ک ی ضیل ہہو پخکی ھی ’فر ہہ ضیتگ آصف یتہ ض‘ اور’ ام ی تیر اللعات‘ کے شا بحزا مر ئبب ہہو پخک‬
‫ے‬
‫ے اور ببالحر ‪ ۱۹۱۴‬تء مییں مولوی ع بیدالحق نے ’اردو قواغد‘ کا پیہل ایبڈیتسن شسا تع کر کے اس‬ ‫ب تھ‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫قواغدی ضپجوکھ ٹیا مت تعیین کر دیبا۔‬ ‫تکاہ ض‬
‫و‬
‫ب ئ‬ ‫بی‬ ‫عر‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫یال‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫آزاد‬ ‫لم‬ ‫ک‬ ‫یوا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ہا۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫خاری‬ ‫شلہ‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫تع‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫یو‬ ‫کی‬ ‫قاظ‬ ‫ضباہم ذ ی ض ل‬
‫ا‬ ‫یرۂ‬ ‫خ‬
‫ض‬ ‫ض قب‬ ‫ض ض ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫یدی سے ض بخا ملنے۔‬ ‫کے ڈابڈے ہہ‬ ‫بگ و آ ہہ یگ ع طا ک ییا۔ پیرییم ہپح ید نے اس ش‬ ‫قارسی کا ر‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ے مییں سب سے زیبادہ اہم کام بخامعۂ عتمابییہ کے دار الیرجمہ نے ک ییا اور‬ ‫ض‬ ‫ل ییکن اس ل ل‬
‫ش‬ ‫س‬
‫سازی کےب ذریتعہ ضعرببی ضکا دہہا تضیہ اس مییں کبھول دیبا۔ اص طلخات ئس ضازی کے‬ ‫ت‬ ‫اسص طلخات‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫لوگ سا سی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ل ضشل‬
‫یں۔ عض ئ ٹ‬ ‫ض‬ ‫ے اور اب ھی ہہ ی‬ ‫قت ھی دو ابداتز کر ھ‬
‫ض‬
‫ے مییں اس و ت‬
‫مضامیین مییں ببیین القوامی اص طلخات کے ظرف دار ہہ یتیں۔ ہہ یدی ڈا ئیر ییک تیریبٹ )مرکزی‬
‫نے باکہ کم از کم اس‬ ‫نول کر ل ییا بخا‬ ‫کرت کی اص طلخات تکو ق ب ض‬ ‫ہے کہ سیش ض‬ ‫اصر ضار ض رہہا ض ہ‬ ‫سرکار( ضکا‬
‫ہے۔ اردو کے‬ ‫کی‬ ‫خ‬ ‫کر‬ ‫رد‬ ‫یں‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫تم‬ ‫کہ‬ ‫خالں‬ ‫ت‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ر‬ ‫بی‬ ‫شا‬ ‫ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یوں‬ ‫با‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ض مم ضی ی‬ ‫ہ‬ ‫ی ض یک‬ ‫طح پیربب ہہ س س ش ب‬
‫ز‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫یدو‬
‫ےض پخارۂ کار‬ ‫اس یلی‬ ‫ہے۔ ض‬ ‫کرت ببت ییاد ا ہص طغلخات کاش ق ب تنول کربا کن پ ضہییں ہ‬ ‫ی‬
‫ے ھی ان ی ض‬ ‫یلی‬
‫ے اپنی اص لخات تجودت وصع کرییں‬ ‫ط‬ ‫کے یلی‬ ‫یںض کہ ہم لوتم معا تسربی تب ض‬ ‫اس کےط بسوا اور کپچھ ہ ی‬
‫کے سابھ قبنول کر ت‬ ‫ت‬ ‫یر‬‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬
‫پ‬ ‫یر‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫فظ‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫قوامی‪،‬‬ ‫ال‬
‫ت‬ ‫ین‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫کپ ی‬ ‫چھ‬ ‫اور‬ ‫نی‬ ‫پ‬
‫عی مییں کپچھ پ‬
‫ا‬ ‫اور غلوتم ث یت ت‬
‫یش آبی ض‬ ‫نول کرنے غمییں بیڑی د لقت ییہ پب ی ش ض‬ ‫لییں۔ بب ی مین القوامی اص طلخات کو بجوں کا یوں ق ب ت‬
‫ہے۔ لمی اص طلحبسے بجو ساحشانے‬ ‫یردست تبیو بچھ پیڑبا ہ ت‬ ‫ض‬ ‫ان کا ز ب‬ ‫صرف پیر ش‬ ‫ہے کہ تاردو کی ت ض‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫لے کر آنے ہہییں بجو کسی ھی زببان کو‬ ‫بھ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ض‬ ‫لوں‬ ‫ک‬ ‫قی‬ ‫صر‬ ‫وہ‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫نے‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫یدا‬
‫م‬ ‫ہہ‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫پپ‬ ‫س‬ ‫پب یمص ض ض ی ض‬ ‫ض‬
‫یڑوسی لک کی کارگزاری‬ ‫ے مییں مییں پ ض‬ ‫ے کاقی ہہییں۔ تاس ل ل‬ ‫ے کے یلی‬ ‫بتوعی ض بب یا کد ض یپی‬
‫ہے۔‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫یر‬‫پ‬ ‫نے‬ ‫ت‬ ‫تما‬ ‫پ‬
‫ب ضب پ ی‬ ‫یڑے‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ازی‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫لح‬ ‫ب‬‫ط‬ ‫بش ت ص‬ ‫ا‬ ‫جہاں‬ ‫گی‬ ‫یڑے‬ ‫پ‬ ‫پیر ب ضھی ضن ظر ر ھنی‬
‫لطی تثنی ببت ییاد اص ضطلخات کا اسیراک امر ی کن اور ا تتگلش یان کی ا گرییزی بک مجدود ہییں ‪ ،‬ییورپ‬
‫کی تمام بیڑی زببابییں ان کے زمرے مییں آ بخابی ہہییں۔‬
 ‫ئ‬
‫‪۳‬۔ تقدیر‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے۔ کن مییں نے اس‬ ‫ی‬ ‫نے ل ساد کھابی د یا‬ ‫م‬ ‫فظ زرا ب‬ ‫یاجث مییں ’ت قدییر‘ کا ل‬ ‫ل ضشابی م ب ت ت‬
‫تل‬ ‫یب تہ ی‬ ‫ت جب‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫مسن‬
‫ہے کہ اس کے ذریتعہ بار یخ کے م قدرات کی‬ ‫ے یر ی نح دی ہ‬ ‫ل فظ کو ’ م ب ضل‘ پتیر اس یلی‬
‫ہے۔‬ ‫سے اردو زببان ئآج کل دوپخار‬ ‫ہے‪ ،‬بجن‬ ‫سارہ یکربا م قصود‬ ‫خاضبب ا ش‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫کے ایبک تس ییل کی رو مییں پب ییدا ہہوبی۔ آج ییہ س ییاست کی ضزد مییں ض آ کر‬ ‫ت‬ ‫اردو ض زببان بار پیخ‬
‫کے ضببارے تمییں جوش فہم ییاں‬ ‫چ‬‫ب‬ ‫ظرف اس ش‬ ‫ہے۔ ایبک‬ ‫ہ‬ ‫ے وبجود پیر ی پنچ و باب کھا رہہی‬ ‫ا پپی‬
‫ے ئسے قاصر ہہییں۔ دوسری‬ ‫م‬
‫ت خال کو ض نح طور پیرپب ھی‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ح‬‫ی‬ ‫س کی صور‬ ‫ہ‬
‫ہہ ی ضیں جن ض کے سبیب ہم اس‬ ‫ب‬
‫یں اور باس کو اس‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے میں تکپچھ ایتسی غلط فہم یاں ھ یی‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫بب ضاع ییار مییں تاس کے‬ ‫تبخا ض‬
‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ک ض‬ ‫ضت ض ی‬ ‫ی‬
‫ے والی پبارب ییاں ھی اس کی‬ ‫ہے کہ س ییاسی اح یلقات ر ھی‬ ‫دے دیبا گ ییا ہ‬ ‫ت‬ ‫ضقدرل ضحظرباک بمجرم فرار ئض‬
‫ئ‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫بی‬ ‫خا‬ ‫ب‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫نے‬‫بک را ف‬ ‫مجا قت مییں پا ی ض ض‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫نے‪:‬‬ ‫خاچ ت‬ ‫ب‬ ‫سے یحث کر لی ش ب‬ ‫ہت‬ ‫ے اپنیت جوش مینوں‬ ‫پیہل‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫ے ہہییں تاور ‪۱۹۴۷‬ء سے ب ل ض کی ت زببان‬ ‫م‬
‫بان ھی‬ ‫سے تایبک ہشمہ گییر ز ب ض‬ ‫اردو والے اب بک ا ت‬
‫کہ ہہ یدوس یان کا‬ ‫یں ‪ ،‬بجب ش‬ ‫سے ا یببک مکل ض ہہ ضید حقییقت ل ییم کرانے پیر اصرار کرنے ہہ ی ض‬ ‫ت‬
‫ص‬ ‫مییں ا ض‬
‫اس ٹکو مادری زببان ھوانے والے اکیر ضیبت مییں‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ہے تبجہاں پچ‬ ‫ایبک لع ض ھی ایتشا ہییں ض ہ‬
‫ے والوں کی‬ ‫کے بیو لی‬ ‫ہے‪ ،‬بحس تبت ئ‬ ‫تہ‬ ‫بان‬ ‫ز‬
‫ھ ب ت ب‬ ‫یڑی‬ ‫نی‬ ‫کی‬ ‫یان‬ ‫ہے کہ ییہ ہہ ش س‬
‫یدو‬ ‫ہ بمہوں۔ تییہ صرور ہ‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫کے م طای بق بیین کروڑ یرپین ت تلکھ ییس ہہزار دوسو‬‫ا‬ ‫موعی تعداد ‪۱۹۸۱‬ء کی مردم شماری‬ ‫ٹح ئ‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ہے ضبجو ہہ ت‬
‫ہے۔‬ ‫بادی کا تفر ض یب بیا سوا پبا یچ تقی صد ہ‬ ‫یدوس یان کی شپیوری آ ب ض‬ ‫پ‬ ‫‪ (۲۲۸،۲۳،۵۳،۳‬ہ‬ ‫ض‬ ‫اب تھاتس ) ت‬
‫ے والوں تکی تعداد ضسے‬
‫ع‬
‫یری زببابییں بیو لی‬ ‫ییہ تعداد بگجرابی‪ ،‬ببک لیڑ‪ ،‬مل ییالم‪ ،‬حاڑتیب تا‪ ،‬پنبجاببی‪ ،‬اشم ییا اور کسم ی ش‬
‫ضق دھابدلی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬
‫مردم شماری مییں اس ض‬ ‫ہے کہ ہہر‬ ‫قت ہ‬ ‫ہے۔ ییہ ھی ایبک قیی‬ ‫بادہ ئ ہ‬ ‫زی ت‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫یال ہییں رکھا گ ییا‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ض ئحت کا یحی یک ئ‬ ‫ی‬
‫ے والوں کے ابدرا شبخات مییں‬ ‫ہے اور اس کے بیو ش لی‬ ‫ہہوبی آبی ہ‬
‫ے کہ ض عض‬‫ت‬ ‫ے‪ ،‬اور د ھ ئی‬ ‫ل‬
‫شمار ضکو لے ض بحنی‬ ‫اغداد و ت‬ ‫ت‬ ‫شماری کے‬ ‫ہے۔ صرف ‪۱۹۷۱‬ء کی مردم‬ ‫ہ ت‬
‫ض‬
‫ے والوں کی تعداد اپنی ببھی یہییں لکھی گنی بجثنی کہ اس‬ ‫ریباستوں مییں شکس ظرح اس ض کو بیو ل تی‬
‫ہے۔ ت ض‬ ‫ریباست کی مم لمم آشببادی کا ابدراج مل یا ہ‬
‫لم آببادی اردو آببادی ت قادت‬ ‫ت‬
‫‪ ۴۳‬لکھ ‪ ۷۶‬ہہزار‬ ‫‪ ۹۲‬لکھ ‪ ۷۳‬ہہزار‬ ‫‪۱‬۔ ایرپیردیتش ایبک کروڑ ‪ ۳۶‬لکھ‬
‫‪ ۴۹‬لکھ ‪ ۹۳‬ہہزار ‪ ۲۶‬لکھ‬ ‫‪ ۷۵‬لکھ ‪ ۹۴‬ہہزار‬ ‫‪۲‬۔ بیہار ش‬
‫‪۳‬۔ ضمہاراس ٹیر ‪ ۴۲‬لکھ ‪ ۳۳‬ہہزار ‪ ۳۶‬لکھ ‪ ۶۱‬ہہزار ‪ ۶‬لکھ‬
‫‪ ۳۵‬لکھ ‪ ۲۰‬ہہزار ‪ ۳۲‬لکھ ‪ ۹۹‬ہہزار ‪ ۳‬لکھ‬ ‫بدھراپیردیتش‬ ‫ٹ‬ ‫‪۴‬۔ آ ض‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫‪ ۵‬ض۔ کربابک ‪ ۳۱‬لکھ ‪ ۱۳‬ض ہہزار ت‪ ۲۶‬لکھ ‪ ۳۶‬ہہزار ‪ ۵‬لکھ ب ض‬
‫نوب کی ریباستوں مہاراس ٹیر‪ ،‬ض ض‬ ‫بادی کا فرق ایرپیردیتش اور بیہار مییں ب‪،‬ب ج ض‬ ‫ٹ‬ ‫ضدویوں قسم کی آ ب ض‬
‫ہے تکہ مذ ضہہب کے خانے‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ییہ ضھی طا ہہر ہ‬ ‫ض‬ ‫بی‬
‫سے ہت تزیبادہ ہت‬ ‫یردیتش ض اور کربابک ض‬ ‫آبدھرا پ‬
‫باموں مییں دمھابدلی اس قدر آسابیش سے یہ یضیں کی بخا ضسکنیشبجثنی کہ تہہ ضیدی اردو‬ ‫لمی‬ ‫مییں اس‬
‫اب‬
‫ئ‬ ‫کو ایبک زببان ببت یا تکر۔ پبھر تاردو کو مادری زببان ت ل ییم کرنے والے غییر م لموں کی تعداد‬
‫ہے۔ اس بخدول تسے آپ کو اس ببات کا بب ضھی غلم ہہو بخانے‬ ‫’پح ید در پح ید‘ ش ہی باض ہہم کپچھ یو ہ‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫ہے۔ غ تییر ہہ ضیدی‬ ‫بادہ ’ ضکال‘ ض ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫گا تکہ اردو سے دھابدلی کا دھ ضیدہ ہہ ضیدی ضکی ریباستوں مییں ز‬
‫اردو ضکے ت ا تبدرابخات ض مییںباس قدر فرق یہییں مل ض‬
‫یا۔‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫یں ممشلم آببادی اور‬ ‫س‬ ‫ریباستوں م ی‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫کے لشل‬
‫نے م تصرف ہییں ہہو‬ ‫قت کا اظہار ھی ییہاں ت ب‬ ‫ے مییںحا شیبک اور باریخی قیی ض ت‬ ‫ت‬ ‫اردو ش‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ہے‪ ،‬خالں کہ‬ ‫اردو کا ف طۂ ض عروج ‪۱۹۰۰‬ء کے ت فریبب ل یا ہ‬ ‫یت سے ض‬ ‫بان کی یث ی ض‬ ‫گا۔ مشیرکہ ز‬
‫یدی اردو بچبھ‬
‫ے محتب‬ ‫غاز ہہ ضبگامہ غدر کے قورا بتعد سے ہہو تگ ییا بھا‪ ،‬بجب سر ب س یید بجیس‬ ‫س‬ ‫آ‬ ‫کا‬ ‫گڑے‬ ‫ہہ ض‬
‫ے پیر ‪۱۸۶۷‬ء مییں پیہل دھلکا لگا بھا۔ ییہ ببات خالی کی زببان‬ ‫وطن ضکو ئبب یارس مییں تاس لشل‬ ‫ض‬
‫ے‪:‬‬ ‫مییں مس ییثی‬
 ‫یدوؤں کو ییہ ح ییال ض پب ییدا ہہوا کہ ت بجہاں تبک‬
‫ض‬ ‫’’پح ضیا ض چہ ‪۱۸۶۷‬ء میں بب ضیارس کے بتعض سریرآوردہ ہہ ض‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫مم ی پ ت‬
‫یں سے ب اردو ئزببان اور قارسی شرشم الخط کے استعمال ض کو‬ ‫تکن ہہو تمام ضسرکاری شغدالنوں م ی ئ‬
‫موقوف کرانے ئ مییں کوشش کی بخانے اور یبجانے اس کے ببھاسازببان بخاری ہہو بجو دییوباگری‬
‫۔‬ ‫نے‬ ‫خا‬ ‫ھی‬ ‫میں لک‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‘‘‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ک ت‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ے قیین ہو گ ییا کہ تاب ت ہہ یدو ش لما ضیوں کا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫چ‬‫م‬ ‫ب‬
‫ے کہ ’’ ی تیہ پ ل مو فع ض ھا بجب کہ ھ‬ ‫ب‬ ‫یہ‬ ‫ےت ھ‬ ‫ب‬ ‫سرس ی لید ہی‬
‫ے سابھ سابھ کوشش کربا مجال‬ ‫بن طور ایبک قوم کے سابھ پ ل یا اور دویوں کو تل کر سب کے یلی‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫خ‬
‫ب‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ہے۔ ‘‘ ض‬ ‫لی ہ‬
‫سے حمبیت‬ ‫ے ان کی اس ت‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ہو‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫یں‬ ‫شی‬ ‫م‬ ‫یرے‬ ‫دا‬
‫ض‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫ئ‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫لم‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫م‬ ‫یر‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫وہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬
‫ض‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫یں ہہو ضبی۔ ضرین با لبھ سرسا بر‪ ،‬بیرج ضیراین حکبیست‪ ،‬پیرییم پح تید‪ ،‬سر ی پنج بیہادر سپیرو‪،‬‬ ‫کسی ظرح ت تکم ہ ی ض‬
‫ے یستوں بام ہہییں جن کا لشلہ با خال بخاری‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫پب ضیڈت د بایرییہ کییفی‪ ،‬آب ید یرایین م ضل ا یت تس‬ ‫ض‬
‫ب‬
‫ئ ض‬ ‫ض ش‬ ‫ہے۔ ض ئ‬ ‫اردو کا جم ضبباقی ض ہ‬
‫ل‬‫سے مش‬ ‫دم ت ض‬ ‫ان کے ب ش‬
‫ب‬
‫ہے۔ ض‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ا ھییں‬ ‫ی‬
‫یپح ت ت‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫سروع‬ ‫ض‬
‫ضش ب ض‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫بد‬ ‫یرے‬ ‫دا‬ ‫بی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫پپ تل‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫موں‬ ‫پض‬ ‫یر‬ ‫غ‬
‫ی تت ی‬ ‫یر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ز‬ ‫اسی‬
‫قت ببھی‬ ‫ض یخ ق ض‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫با‪،‬‬ ‫آ‬
‫ضی ت خت ی‬‫ظر‬ ‫ن‬ ‫شان‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫‘‬ ‫یا‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬
‫پ ی ت ھیت‬ ‫ش‬ ‫ین‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫یرا‬ ‫’‬ ‫نی‬ ‫ت ببخدیبد ہہ ضیدی کے ارت قاء ی پ‬
‫ا‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫نے کا ییہ‬ ‫ے ضمییں ضدا ل ہہو ٹ‬ ‫سے ہہ یدی کے لف‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫صدی مییں ضاردو کے خلف‬ ‫ھی۔ ل یتہذا بب یسوییں ض‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫عم ت‬
‫یوں لکھاویوں‬ ‫ت‬ ‫دو‬ ‫بی‬ ‫یا‬ ‫س‬ ‫یدو‬ ‫ہہ‬ ‫سش‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یادت‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫جی‬ ‫ض‬ ‫بدھی‬ ‫گا‬ ‫نے‬ ‫تس‬ ‫ی‬ ‫گر‬ ‫کا‬ ‫یا۔‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫یر‬ ‫یز‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫’‬
‫نے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫سن مییں اس قضد ض کے ی‬ ‫یمتسداس ٹب ض‬ ‫کا گر ی‬ ‫یا۔ ‪۱۹۲۵‬ء کے کاپپنورل ییکے ش‬ ‫شنی بب‬ ‫مییں ‪ ،‬تکا پیروگرام ب ییارش ک‬
‫ان کی ہہ ضیدی‬ ‫یڈن اور ض‬ ‫ض‬ ‫سو‬ ‫یر‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫کن‬ ‫یا‪،‬‬ ‫گ‬
‫ی ضی‬ ‫با‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫باس‬ ‫ض ت پ‬ ‫ھی‬ ‫یزولینو‬ ‫بک بباشقم یاغدہ ر ی ض‬ ‫ای ت‬
‫ب‬
‫نے اس یکتہ پیر ’پیو بح یتہ‘ گابدھی جی کی ببات بک ہییں مابی اور ا ھییں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫شسام ہہیت یتہ لن س ض‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی لن سے ا تعفیی دیب ضیا پیڑا۔‬ ‫ض‬
‫مصروف ھی۔ ییہ مخسن ا ش‬ ‫ےض دقاع کی بخدوبجہد مییں م‬
‫ھم‬ ‫ب‬
‫اردو ا پپی‬ ‫ض‬ ‫نے ضسے‬ ‫کے زما ل ض ٹفت ض‬ ‫ب‬
‫تادھر سر س ی تید ت‬
‫گوریر ی کڈا ل کی ایبک د کی مییں اردو کے مجاذ سے یہ عر‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ے جو ت یثیٹ ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ضلم تلک ہہی ت یو ئھ‬
‫ی ش ت‬ ‫ے‪،‬ع‬ ‫ب‬
‫ے ہہونے دسثبیردار ہہونے ض ھ‬ ‫قا شیچہ پیڑ ھ ضی‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ے‬ ‫ک‬
‫دھوم ضسے ت ل‬ ‫ض‬ ‫ہے ذرا ت‬ ‫ہ‬ ‫غاسق کا بح یازہ‬
‫ض‬
‫نے ا ب ئھربی اور بیڑھ تنی ہہوبی ہہ یدی‬ ‫ب‬ ‫ہے کہ ا ت ھوں گ ٹ‬ ‫ب‬ ‫ظری رہہی‬ ‫دراصل اہہل ضاردو کی ییہض کوباہ ن ض‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ض ت ت‬
‫اردو کا م قام ت شایبک‬ ‫اور اسی تسب ضیت سے د ضپنی اور ث تنی ہہوبی لق‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫کے م تقام کو یہییں پیہپجابا ت‬
‫اور متعشاعروں‬ ‫ض‬ ‫ہے۔ موں‬ ‫عماض کرنے تر ہ‬ ‫ش‬ ‫سے ض ا‬ ‫نے‬ ‫لشابی اقل ی لیت کے طور پیر متع ی تین کر ت ئ‬
‫ے ل یی ضمی‬ ‫ہے اور ب ا پپی‬ ‫ک‬
‫ک‬ ‫چ‬
‫م‬ ‫نے ر ہ‬ ‫کیع ضقکوشش کر ت ت‬ ‫ے ض‬ ‫کے جوالوں سے وہ اردو غکی بیریری ضقایم ضر ھی‬
‫ے مییں‬ ‫ے ییہ ہی‬ ‫ہے۔ ھ‬ ‫م‬ ‫ےت ر ہ‬ ‫اداروں مییں ا ضسے ایبک لمی زببان بب یا ضنے سے لت بیر پی‬ ‫بب‬
‫سے لے کر با خال اردو کے جق کو تادا‬ ‫ئ‬ ‫نے مسر س ی لید‬ ‫ہے کہ غلی گڑھ ض‬ ‫ضیذرا ھی بباک یہییں ہ‬
‫یواری کے ببا ہہر یو‬ ‫کے سربیراہہوں نے اردو کی لڑابی کا لج کی پجہار د ی م‬ ‫ہے۔ اس ض‬ ‫ہییں ک ییا ض ہ‬
‫بک اردو اساس‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫ہے‬ ‫کا‬ ‫تہ‬ ‫لم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫تہ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عہ‬ ‫خا‬ ‫خال‬ ‫ہی‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫چن‬ ‫ض‬ ‫ے‬ ‫لڑی ا پپی‬
‫ہ ک ی ئ‬ ‫ض ت ب ضم ت ی ض ص ی‬ ‫ی‬
‫ے ا ہ ل کردار کو ھوبی گنی۔ ت‬ ‫ادارے کے تطور پیر وبجود مییں آبی ٹ اور رفتہ رفتہ ا پپی‬
‫بک ب’قدر‘ کا‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اردو‪،‬‬ ‫ہے کہ ک ییا ت‬ ‫یا‬ ‫ییہیں سے یہ ک یف دہ سوال ابھت‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫خی ک ت ی ت ی‬
‫ے پیحوں ت‬
‫کی‬
‫ض‬
‫اور منوسط طبیفہ ا ض پپی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫تہ‬ ‫ہے؟ لاگر ا ی شا ہے یو ضضخاص طور یر ہہمارا تعل ییم تباضف ت‬ ‫ت عکم ر ھنی‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ہ‬
‫نے ئ کو یو‬ ‫ہے؟ ضفغییر ل ضموں کے ذہنی رو ی ض‬ ‫ینوں کررہہا ہ‬ ‫ش‬ ‫عماض ک‬ ‫تش ل ییم مییں ت اس کی بخابب سے ا ض‬
‫یڑی صشقابی‬ ‫ہے۔ اردو کے شایبک غییر م لم م تعروف پیرو یشرضی نے ایبک ببار ب ض‬ ‫م‬ ‫مبچھا بخا تسک یا ہ‬
‫م‬ ‫م‬
‫ہے یہذپبنی زببان ہییں ‪ ،‬خالں کہ غییر م لم‬ ‫ی‬ ‫ے کی ز ضببان ہ‬ ‫ب‬
‫سے کہا بھا کہ اردو مییری ض پ یس‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫نے مییں اردو اسی‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫رگ‬ ‫کے‬ ‫ض‬ ‫جن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫صرات‬ ‫ی خ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ید‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫عدودے‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫صرات‬ ‫خ‬
‫ے والے ضم ضشل ضمان مییں __ مییں‬ ‫سی اردو ض کو پخا ہہی ض‬ ‫ہے بحس ظرح ک ت‬ ‫ے ہہونےٹ ہ ض‬ ‫بت یکی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ضظرحض ئسرا‬
‫یان ک ب ھی یہییں ببھول سک یا بجو ابھوں نے اردو کاتفرتس مییں آزادی‬ ‫ض‬
‫آبمید ض یراین ض ممل اکا وہ بب ی ت‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کے قورا بتعد دیبا بھا‪ :‬ت‬ ‫ض‬
‫ے‬‫لی‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫’’مییں اپب یا مذ ہہب پ ھوڑ سک یا ہہوں ‪ ،‬کن اپنی مادری زببان ہییں پ ھوڑ سک یا‘‘!‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫چ‬
 ‫ت ش ض ضخ ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫اردو کا ف یتہ )‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ہے؟ خالںس کہ ت‬ ‫ک ییا کوبی لش تمان اردو کے ع ق مییں ییہاں بک بخا ک یا ہ‬
‫لمی تس لحص تکی سب‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫یہ‬‫ی‬ ‫ظرح‬ ‫ہے اور آزادی کے بتعد مذ ہہبت ئکی‬ ‫لمیب ت ہ‬ ‫‪ (Ethos‬بب یشیر اس ض‬
‫ے سے ت با خال‬ ‫ہے۔ کنش بچ تہہمارے قابدیین مت للت تاس یکی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫لمت ب ثنی بخا رہہی‬ ‫سے ضبیڑی غ‬
‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫یں۔ی وہ فروغات کو ا لس اسلم ھی‬
‫ے بیڑی ب ضیڑی ضیجریکییںض‬ ‫ے ہہییں ‪ ،‬ان ضکے ت یلی‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫نے تخبیر ہہ ی‬ ‫ب‬
‫ے‬‫ے ہہییں اور یہ دھربا د یپی‬ ‫ے مییں یہ کوبی لوس تکا لی‬ ‫نے ئ ہہییں کن اردو زببان کے ل ل‬
‫ب‬ ‫پخل ت‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫کے قا ل ئہہییں۔‬
‫ے بھر کے‬ ‫گ‬ ‫یاست تکے م ییدان مییں اور ا پپی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫اردو کی لڑابی ہہم ی‬ ‫ض‬
‫ب‬ ‫چ‬ ‫ش‬ ‫گی۔ س ی‬ ‫جاذوں پیر لڑبی ہو ض‬ ‫ب‬ ‫یں دو م‬ ‫گ‬ ‫ب‬
‫سی ھی‬ ‫ے کہ ک ض‬ ‫آت گن مییں۔ مییں ھر کے آ گن ضکی لڑابی کو مببت ییادی مب ھ یا ہ تہوں۔ اس یلی‬
‫کے بت غییر اسلم‬ ‫ہے۔ عر ب تبی ل ض‬ ‫ل ہہوبی‬ ‫یت خاص‬ ‫بب کی اساس م ی ضیں زببان کو ببت ییادی ا ہہم ی ض‬ ‫یہذ ی ض‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ی‬
‫اور ئغبیرابی کے بت غییر اسراب ی ل ی ئیت کا تصور ہ ی ضیں ض کت ییا بخا‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫کرت تکے بت غییر ض ہہ یدو دھرم کا‬ ‫کا‪ ،‬سی ش ت ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے مخلف یتہ )‬ ‫نوں کی ببت ییادییں ت زببان پیر قایم ہہییں۔ زببان کھو کر کوبی بحماغت ا پپ تی‬ ‫سک یا۔ بب یشیر تقو ئیمث ض‬
‫ض تش ض‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫‪ (Ethos‬کو قایم یہ ی ت تیں رکھ سکنی۔‬
‫ے سحص کے‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫عم‬
‫نے اور وہ ئاسے ا پپی‬ ‫اگر اردو والوں کا اعی ضقاد ایبک ض ب ضبار الپنی ز تببان پیر را سخ ہیحہوض بخا ت‬
‫ے گییں یو اس کے لفظ و تبقا کے کنی پیروگراموں پیر ل ک ییا‬ ‫لزمی عبصر گردا ت پی‬ ‫ے تایبک ش ا‬ ‫یلی‬
‫تم‬ ‫ض‬ ‫ہے‪ ،‬م یئل‪ :‬ض‬ ‫بخا ک یا ہ‬ ‫س‬
‫کے ابداز پیر ایرپیردیتش اور‬
‫م ض‬
‫ے ریباستت بیہار‬ ‫کے ت یلی‬ ‫اردو کے آ یبثنی جق کو تشل ییم ضکرانے ض‬ ‫)‪ (۱‬ت‬
‫باست کی زببان‬ ‫لے کاقی شتعداد مییں موجود ہہییں شاس ر ی ض‬ ‫ب‬ ‫ے وا ش ض‬ ‫دیبگر ریباستوں مییں ت بجہاں اردو بیو لی‬
‫اس‬ ‫کٹ مییں یرم ییم ئبکرا کے اردو کا بایوی ح ییثییت سے اس مییں شمول کرابا‪ (۱):‬ش‬ ‫ض‬
‫کے ایب‬
‫ے م ی تیں ہہر س ضییاسی بحماغت کے رو تشن‬ ‫ہہ‬ ‫اس کے یلی‬ ‫یں۔ ال بتتہ ئ‬ ‫ت‬ ‫گ گراں خاصل ہہ ی ض‬ ‫ضراہ مییں تس ی ت ت‬
‫ک‬
‫دغویبدار ہنی‬ ‫حما بییں جو جود کو اس کا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ے کا تعاون خا ل کربا ہو گا۔ ضببابییں ب ئبازو کی ب ض‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ح ییال طیبف‬
‫ض‬ ‫ب‬
‫یرس‬
‫ہے کہ پح ید ب ض ض‬ ‫یں۔ک ضاقسوس کی ببات ہ‬ ‫ل‬ ‫جواب دہ ھ بیہرابی بخاب یض‬ ‫ے ز ی ضبادہ ب ض ض‬ ‫ہہییں ‪ ،‬اس کے ت تیلی‬
‫دوسری ز ب ضبان بب یا ضنے‬ ‫ض‬ ‫من نے ھنؤ مییں اردو کو‬ ‫ح‬
‫ے ‪ CPI‬خاوی یر ضقی ض پتش ید قیین کی تا ض‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫پیہ تل‬
‫بامور س یگھ‪،‬‬‫ض‬ ‫ب قکر کے ایبک سرگرم رکن پیروف ی ضشر‬ ‫کی۔ اس مکی ت ئ‬ ‫کی بیحوییز ت تکی پمیر ضزور مجالقت ش ض‬
‫اردو کے خلف جوب ز ہہر‬ ‫طاق رکھ کر آج کل م ض‬ ‫س‬ ‫مساری یرقی پتش یدی ضاور روشن ح ییالی کو ببالنے‬
‫سے اب‬ ‫ش‬ ‫ے کے بتعد‬ ‫یں آزادی لی‬ ‫ے می ض‬ ‫ش‬
‫اردو کے ت ل ل‬ ‫یں۔ کابگریتسض کا روییہ ی ش‬ ‫ی‬ ‫خ‬‫ل‬ ‫ہے ہہ ی‬ ‫تاگل ر ئ ہ‬
‫وغدہ و وع یید تسروع ہوہ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ہےض‬ ‫عزل کے ئسے ت‬ ‫بب ضکا ش‬ ‫ہے۔ ا سن کے فر ت ی‬
‫ح‬
‫بکت ل طاتف ا ی شل کا ضرہا ف ہ ٹ‬
‫بخانے ہہییں۔ ال ییکسن یمثنی م ت ییس‬
‫ی بض ہ‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫بھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫مد‬ ‫و‬ ‫سد‬ ‫قوق‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫تو‬
‫ے کو کاقی‬ ‫ے کو کھ یا ضبی مییں ڈال د یپ تی‬ ‫ٹ‬ ‫بک واسدییو ا تیرپیردیتش کیسوزارت کے ق یبضل‬ ‫ل یی تکن بتعد کو ا ی م‬
‫ے مییں ت ضس ییاسیئ دبباؤ ہہی یہییں ‪ ،‬م ضیاسب وقت پیر‬ ‫کے لش ضل‬ ‫ض‬ ‫کے ح ببقوق ت‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ لیہذا اردو‬ ‫ہہوبا ہ‬
‫ہ‬ ‫ش‬
‫ھی ض ابجت یاب ہییں ض کرباشپخا ہ یثی‬ ‫ی‬
‫غ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫سے ض‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫س ییاسی سودے ببازی تع‬
‫ل کی صرورت ‪:‬ایر پیردیتش مییں لی‬ ‫اردو کے ت می ن طام کی از سر یو ی‬ ‫مش )‪ ۲‬ض( ٹ‬
‫کولوں کو ض پچھوڑ تکر ایبک ببھی اردو م ییڈییم مکا ہہابی ا تسکول بباقی‬ ‫کے بیین ا بس ت‬ ‫ت‬ ‫نی‬ ‫ضگڑھ لم ییوپ تینورش‬
‫ب‬
‫رخ کرنے ہہییں یبا جن‬ ‫کے ا کولوں کا‬ ‫س‬
‫یزی م ییڈ ی ہیم ت‬ ‫ے یبا یو کا گر ی ض‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ے ضکے پیحل‬ ‫یہییں رہہا۔ منوسط ط بف‬
‫ی‬
‫ے غوہ سرکاری ہہ یدی ضم ییڈییم کے‬ ‫ض‬ ‫کے ی ل ہییں ہو سکی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ان کے ضاحرابخات‬ ‫کے والدیین‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫یں۔ اس کے بیر کس ریباستت بیہار‪ ،‬تآبدھراپیردیتش‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ے پیر حمبنور ہہونے ہہ‬ ‫ب‬ ‫اسکولوں ش م ٹییں داخلہ یثتی‬
‫ل‬
‫سرکاری‬ ‫ت‬
‫اور مہاراسیر مییں بیڑی تعداد مییں ض اردو ذریتعۂ ل ییم کے ا تسکول کام ییاببی ضکےعسابھ‬ ‫ت‬
‫ہض‬ ‫صرور ہے کہ ہہمارے مک بنوں میں ‪ ،‬دیپ ت‬ ‫امداد سے پخل رہے ہہیں۔ یہ ت‬
‫تماؤں‬ ‫کے رہ ض‬ ‫نی عت ل ییم‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت ہ ی‬
‫ییم خا ل کرنے‬ ‫ص‬ ‫ان مییں ت ل ش ض‬ ‫کن‬ ‫ہے ی‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫خا‬ ‫دی‬ ‫ییم‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ض‬ ‫عہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫بت‬ ‫ض‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫بدولت اردوتعکے لت‬
‫ی‬ ‫ذر‬ ‫کی ب ب‬
‫یوی اسکول‬ ‫ے ل بجب با ت‬ ‫ہے۔ ییہ پیحل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ت طت ب‬ ‫بادار‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫ب ض ت پ تع‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫موم‬ ‫ع‬ ‫با‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫حوں‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫والے پ‬
‫یں ھشڈی رہ بخانے ہہ یسیں۔‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫کے دربجوں مییں آ کر اپب یا ذر یعتعۂ ل ییم ببد ل ضی‬
‫ض‬ ‫چے م ی‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫یں یو در‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ے ہہت ی‬
‫ے‬‫ہے۔ تاس ل مشل‬ ‫ے ہہمییں اردو ذریتعۂ ت ل ییم کی از شسر ت یو ت ی ل کی سحت ضصرورت ہ ئ‬ ‫اس یلی‬
‫ے ہونے ہہییں ‪ ،‬ان کا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫کے ال قاظ ض گ‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫لم یتہ‘ ض‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ادارے جن کے آگے ’ تعلم‘ یبا ’اتش‬ ‫ے ت‬
‫ہ‬
‫یں ا یتس‬ ‫می ض‬
‫ے ییہاں سے کرییں۔‬ ‫ہے کہ وہ اردو ذریتعۂ ل ییم کی ی ل کا آغاز ا پپی‬ ‫ییہ فرض ہو بخابا ہ‬
 ‫ض‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت ضع‬ ‫)‪ (۳‬دراصل ہہم جب بب‬
‫روزی روبی شکمانے‬ ‫ے ہہییں یو ش‬ ‫کے ت ببارے م یل ییں سو پجی‬ ‫ییم‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫عۂ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ذر‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ے ہہییں۔ ی کنب ییہ ببات اغداد ٹو شمار ضسے با ببت‬ ‫ے سرکاری ملزمنوں کو پبی ی تتش ن ظر ر کھ ضی‬ ‫کے سیلیت‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫م‬
‫ہے کہ سرکاریسملز بییں تییس قی صد سے ھیب کم روزی روبی کا بب یدوبتست‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫کیت بخا کنی ہ‬
‫یلہ ض‬
‫بی کا وس ی ب‬ ‫ہذا کماتع‬ ‫ے مییں یو ‪ ۴ ،۳‬قی صد سے ھی کم‪ ،‬ل ی ئ‬ ‫بی تہہییں۔ اردو شوالوں کے لشل‬ ‫کر ت‬
‫ذریتعہ دی ہ ضہوبی ل ییم تسے ض یحوببی‬ ‫ادری زببان ضکے ئ‬ ‫ض‬ ‫ےم‬ ‫کے یلی‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ے ہہییں جن‬ ‫ب‬ ‫درحقییقت د ت ی گر پ یس‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ے__ دیپنی کے سابھ دپینوی‬ ‫ہے۔ ال بتتہ اس ل ییم کو بخدیبد ابداز کا ہہوبا پخا ہہ یثی‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫بکام پخل سک یا‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب ھی۔ م‬
‫تع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ع‬
‫دوسری تکی ئ اور ض غییر کی زبباتیوں کی تل ییم کا‬ ‫ت‬ ‫کے ن طام م ی ضیں ہہمییں‬ ‫ض‬ ‫ب)‪ (۴‬ضاردو ذریت ضعۂ ت ل ییم‬
‫ب ھی م یاسب بب ضیدوبتست کرباہہو ش گا۔ ا گرییزی کا وہ م قام قایم ش ہییں رہ سک ضیا بجو اب بک رہہا‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫بان ضکی تح ییثییت سے ابگرییزی کی بخگہ‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ط‬ ‫ض‬ ‫ے مییں را بن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ہے۔ ہہ ضیدی ز تبدگی م کے ہہر ش‬ ‫ضی ہ‬
‫عم‬
‫ے دو ضیوں کا اپب یااپب یا م قام تہو گا جو ان کی لی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫والوں کے ی‬ ‫اردو ت‬ ‫ض‬ ‫س‬
‫ین کرضباہہوض یلگا۔ غیر ہہ ض‬ ‫نی۔ ض‬ ‫پب‬
‫ضہییں لے ک‬
‫یدی کے غلفے ضکے اردو والوں کو وہہاں‬ ‫بب ی‬ ‫ب‬
‫ٹ‬ ‫ع‬
‫تتم ب ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ظر‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫بات‬‫صرور ی ت ئ‬
‫کی غلقابی ض ز ضببان ض) تل‪ ،‬ت گو‪ ،‬مرا ھی وغییرہ( ھی ھ یا ہو گی۔ تاسی تسبیت سے ان کو‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ض‬ ‫ٹ‬
‫مم‬ ‫ض‬ ‫ے کی صرورت تکم لہہو بگی۔‬ ‫ہہ ضیدی بخا پی‬
‫بام پیر ی تباسرکاری‬ ‫روبی شکے‬ ‫ض‬
‫روزی‬ ‫ہے کہ‬ ‫ے اس ئکا تصور ب ھی ضبا ض‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫کن ہ‬ ‫ش‬ ‫پض ئ‬ ‫)‪ ۵‬ت( مییرے یلی‬
‫ض‬
‫ے لشابی ورنے اور یترکے تسے مجروم‬ ‫ملزمنوں کی ل لچ مییں ض کوبی گروہ اپنی پنی ل کو ا پپی‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫س‬
‫کے ل تحص تاور‬ ‫حماغت کی ز ب بببان اس ش‬ ‫گا۔ ہہر ب ت ئ‬ ‫سے اخ ہل تقی دییوال یتہ پین بکتہوں ت‬ ‫کردے۔ مییں ا ض ت‬ ‫شض ض‬
‫عض اوقات ع قا شبد سے ھی زیبادہ ضمؤیر ت اور قومی یربین‬ ‫ی ض‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫بی‬ ‫ہو‬ ‫طہ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫کامرکزی‬ ‫جت‬ ‫س یات‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ہے۔ م ی ضیں خاشلص تیان کی‬
‫چ‬ ‫ت‬ ‫ے بپبگلہ ضدیتش کی م ضیال ض ہ‬ ‫ہے۔ بہہماری ض آ ھوں کے سا ممکی‬
‫پ‬ ‫ب‬ ‫تبخابی ہ‬
‫جب‬ ‫ہ‬ ‫مب‬ ‫ض‬
‫خط کے ی لفظ کو ببت ییادی ضیکتہ ت ھ یا‬ ‫ح‬ ‫ی ئجر ی ت‬
‫ہوں۔تور ب ہہ یدض‬‫ت‬ ‫م‬ ‫بان اور گور ھی رشم ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫بک مییں ھی پنبجاببی ز بٹ‬ ‫م‬
‫اور بتعد کو ہہ ضیدو تس ضیابی‪ ،‬یبا دس ت‬ ‫ے باب ل ہہوں ض‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہے کہ مییں پیہل‬
‫چ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫پ‬ ‫کوبی با ل سرضبیراہ تییہ کہہ ت ابھ یا ت ہ‬
‫ے ھی مذہبنی ہییں لشابی ی لفظ کا بخذبیہ‬ ‫ح‬ ‫ہے یو اس کے پ ھ‬ ‫تش کربا ہ‬ ‫لدوں کو بذتر آ ت‬ ‫کی ضبخ ت‬
‫شل‬ ‫ت‬ ‫پض‬ ‫ہے۔ قس ت‬ ‫کارفرماہہوبا ہ‬
‫بارے مییں وہ اس سدت سے مخ بسوس ض‬ ‫کے ب ض ض‬ ‫ہے کہ اپ منی زببان تع‬ ‫والوں کی ض ببد م تنی ت ہ‬ ‫ضییہ اردو ت‬
‫ے‬
‫ہے۔ اردو ض یو لی‬ ‫ان کے لت می ن طام کوبیربباد کر دیبا گ ییا ہ ض‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫توں مییں‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫یہییں بکرنے۔ تہہ یدی ر یعبا‬
‫ئ‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ض کی شہو بییں ان کی ض مضادری زببان مییں فراہم ش ہییں‬ ‫لے پیحوں کو ا ت بب یدا ضبی ت ل ییم بک د یپی‬ ‫وا ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہے۔ اگر ہم شلب کمشا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ین م یاقی ت ہ‬ ‫بات اور ضدفعات کےش تع ی ت‬ ‫کی ب تخابییں جو تدستوتر ہہ ید کی ہہدا ی ض‬
‫ہے۔ ض ا سن کے موشم‬
‫ب‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫قاداری کو ممست بتہ ت فرار دیبا بخا تبا ہ‬ ‫نی اور و ض ض‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫جب الوط‬ ‫ہہونے ہہییں یو ہہماری ت‬
‫ل‬‫یادی مشا ض‬ ‫یں کن وہ ا ضتیقا ہییں ہہو ضنے۔ ہہماری میوبجہ کو ببت ی ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے بخانے ہہ ی‬ ‫وغدے یکی‬ ‫مییں‬
‫چ‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬
‫ہے۔ جود‬ ‫فروغاتک مییں الب ھا دیبا بخابا ہ‬ ‫یاکر اکاد مینوں کے م یاصب اور ات ضعامات کی‬
‫ی‬ ‫سے ب ہہ ض‬
‫ہے ہہییں ؟ ہہم اردو‬ ‫ک ی غ ک ی پح ش ہ‬ ‫بار‬ ‫یا‬ ‫ھوکر‬ ‫یا‬ ‫ہم‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫شاس‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫ئ ب‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫اردو یو ل‬
‫کے ایبک ضطالب لم کی ی تثییت سے ضمییں اس‬ ‫ی‬ ‫یات ش‬ ‫گے؟ لتشاب‬ ‫زببان تکو ل ھو کرک ییا ببرہ بخاب ی ضیں ٹ‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫آزادی‬ ‫جوردگی یکا ا ضحشاس یو بہہمارے ا مبدر ض‬ ‫ہوں ت‪ ،‬ی ضکن سکست‬ ‫کے ب تصور سے تھی کا تبپ ابھ یا ہ ئ‬
‫ی‬ ‫پح‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫کی تضنح پب ییداہہو ضگ ییا ب م ض ت‬
‫کی ی لیکر تیجایہ طییب جی کے اس خط‬
‫ل‬ ‫ھا۔ب یقیین ضیہ آنے یو گا ببدھی جی ت‬ ‫ت‬
‫‪:‬‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ھا‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫جی‬ ‫یو‬
‫پ‬ ‫با‬‫ب‬ ‫تہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫یو‬
‫پ‬ ‫نے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ث‬
‫ی‬ ‫س‬
‫م‬ ‫یاس‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫کا اف‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ک‬
‫‘‬ ‫’‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ھی۔ تبب بک باگری لکھاوٹ‬ ‫ے ضکی ام یید ض ت‬ ‫’’بجب تبک ہہ یدوس یان سالم ب ضھا‪ ،‬اسے سالم ر ھی‬
‫ت‬
‫آج ہہ تیدوس یان‬ ‫ض‬ ‫ھی۔‬ ‫ب‬ ‫نی‬ ‫خا‬ ‫صروری‬ ‫لکہ‬ ‫کے سابھ اردو لکھاوٹ کو پخلبا ئ مییں م ضیاسب بب‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ض‬
‫کے سابھ اردو کو تببھی قومیب ت‬ ‫ض‬ ‫ے ہہییں۔ ۔ ۔ پبھر باگری ض‬ ‫الگ مملک بین ض گی‬ ‫پباکشت یان دو ض ض‬
‫لکھاوٹ ) بب یا تنے کی(ک ییا تصرورت؟۔ ض۔ ۔ اگر آپ نے تباگری کے سابھ اردو کو ب ھی قومی‬
‫دوسرا پباکش یان ضکھڑا کر دییں گے۔ ۔ ۔‬ ‫ت‬ ‫آپ ت ہہ ض ضیدوس یان شکے ابدر ایبک‬ ‫یو‬ ‫ش‬ ‫یا‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫یا‬ ‫لکھاوٹ بب ض‬
‫ہے کہ خدا کے لی ش‬ ‫ض‬
‫مان‬ ‫ے م ض ل بی‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫اب تا ی ضبک مم لم ہہ ضیدوس یابی کی ح ییثییت یسے مییری النبجا ہ‬
‫ے۔ ‘‘‬ ‫ے ب شیڑھاوا یہ د ض یحیی‬ ‫ے کے یلی‬ ‫ے ہہی م تلک مییں پ ضیردت یستوں کی ظرح ر ہہی‬ ‫ہہ ضیدوس یاپینوں کو ا پپی‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ض ت‬
‫ہے‬
‫ہے۔ اک ئیریبت کا تقح ییال ہ‬ ‫ہہ میدوس یان مییں اردو ضسے مت ل ضق ی تیہ ذ ہہثییت آج ھی ضکام کررہہی ہ‬
‫ے سے ہہ یدوس یان کی سا لمییت حظرے مییں پیڑ بخانے گی۔ ا لییت‬ ‫کہ اردو کو بیڑھاوا د یپی‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پض ضض‬
‫ی‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ے سے‬ ‫ل‬
‫اس کے سر تبیراہ جن ضکا ق ضمنوسط ط بف‬
‫ہ‬
‫ہے کن ض ض‬
‫ی‬ ‫یں ہ‬ ‫ض‬ ‫اپنی ات ضفرادیبت کیض لش م ی‬
‫ب‬
‫ے دل ودماغ کی‬ ‫ہم نے ا پپی‬ ‫غ‬ ‫ے۔‬‫ہے‪ ،‬جوف یبا م لحت کی ت بب یاء پیر کپچھ کربا ہییں پخا ہہی‬ ‫ہئ‬
‫ہے۔ ایبک م ییدان‬ ‫ی ہ‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫جدہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ی‬
‫ض ن‬ ‫سے‬ ‫بان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫ہہب‬ ‫مذ‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬‫م‬ ‫شا‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫یں‬ ‫گہرا ہ ی‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ینوں‬ ‫پ‬
‫ض ت‬ ‫ض‬
‫یوجی ت عمل کے سوا ہہم‬ ‫کے مذ ب ت‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ھڑ‬ ‫ب‬
‫پ‬
‫بض ت ی ک‬‫خگہ‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ضی ک ب ت پ ل یی ہ ی‬ ‫خا‬ ‫یا‬ ‫ھڑ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫جوب‬ ‫مییں ہم‬
‫ب‬ ‫ح‬
‫ے یہذپبنی ورنے کی قییقتت تس یبط تکا ا ی ض‬ ‫ت‬ ‫وہ لوگ بجو ا پپی‬ ‫سے ت کپچھ‬
‫بک‬ ‫ت‬ ‫سرزد ت ہییں ہہو ضبا۔ کن ض‬ ‫ک‬
‫ی‬
‫ے ہہ ی تیں کہ کسی ایبک کی ق ییمت پیر دوسرے کو یرک ہییں‬ ‫جوب بخا پی‬ ‫ے بہہییں ‪ ،‬ت‬ ‫کللی ت تصور ر تھی‬
‫ک ییا بخاسک یا۔ اق ب تیال سے اع یذارکے سابھ‪:‬‬
‫؂‬
‫ش‬
‫اردو زبباں ‘ والو!‬ ‫گے یو تمٹ ببخاؤگے اے ’ ت ض‬ ‫تضیہ مبچھو‬
‫ب ض‬ ‫یوں مییں‬ ‫ھی یہ ہہو مگیش داس ضیا ٹ‬
‫بک ب ض‬ ‫ن م ضھاری دا ضست یاں ٹ‬
‫غ‬
‫یروف ی ششر ض ا ین مر شیبیس‪ ،‬لی ئگڑھ لم ییوپینورشنی ‪ ،‬لی گڑھ‪ !۱۳ ،‬جنوری ‪۱۹۸۸‬ء(‬ ‫غ‬
‫)حط بتۂ پ ض ض‬
‫___ ن ظر بابی سدہ‪ !۲۷ ،‬منی ‪۲۰۰۴‬ء‬
‫ت‬
‫***‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پ ض ئ‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫یگ‪ :‬اعبجاز ع بت یید‬ ‫س‬
‫یروف ریبڈ ضبگ اور ورڈ پیرو یش ت‬ ‫ان ی پ ئنج قا ل سے اردو یجر ی تیر مییں ب بید ی لی‪ ،‬پ ض‬
‫آرگ‪ ،‬ک پبیا شبب یشیں ڈاٹ آبی قاسٹ پییٹ ڈاٹ کام اور کیب ڈاٹ ‪250‬‬ ‫ت‬ ‫ضاردو لنبیرییری ڈاٹ ش‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫فری ڈاٹ کام کی مشیرکہ کش‬
‫‪http://urdulibrary.org, http://kitaben.ifastnet.com, http://kutub.250free.com‬‬