‫اردو ہے جس کا نام‬

‫ترتیب‪ :‬اعجاز عبید‬

 ‫فہرست‬

‫چن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫م‬‫ج‬
‫اردو اور ہہ نندوست ننانی ت۔۔ ھ‬ ‫ہہ ن‬
‫ہے کچجھ اپنی زجبان مییں‪3.................‬‬‫ے کہ نا ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ندی‪،‬‬
‫اردو کے فروغ مییں نشریبانی ادب کا حصہ‪15............................‬‬
‫مہّ دار کون؟ ‪29...................................‬‬ ‫اردو کا زوال۔ ذ م‬
‫ت ہ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے گی‪34........................‬‬ ‫ے رسم الخط کے ساتھ ہی زبدہ ر ہ‬ ‫اردو ا چپن‬
 ‫ہندی‪ ،‬اردو اور ہندوستانی۔۔ مجھے کہنا ہے کچھ‬
‫اپنی زبان میں‬

‫ش‬ ‫ت‬
‫ق ییصر سم ییم‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫مم‬ ‫ن‬
‫ہے‬ ‫ہے۔ ت کن ہ‬ ‫بامال م مون م لوم ہوبا ہ‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫چ‬ ‫ے اب خاصا ن‬ ‫’’ ہہ نندی اردو اور ہہ نندوست نانبی‘‘ ن— جمجھ‬
‫ے تکوباہ جبینان ن کو‬ ‫ے۔ م نگر مججھسجخیس‬ ‫کوئبی زجبان ن کا ماہہر‪ ،‬ت اس مییں‪ ،‬نبدرت جبینان تکا کوئبی نموننہ چبییش کر سک‬
‫ندوم لم ایبک نا چ تپر جبو لن‬ ‫ہے۔ نہ دقت وینسی ہی ہ ی‬
‫ے‬ ‫ہےس جخ سینن ن ہہ ن‬ ‫چچ ٹ ہ‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫اس م ی تیں خاصی دقت کا تسام نا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫ی ج‬‫ا‬ ‫ب‬‫د‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫بداز‬ ‫ا‬ ‫ظر‬ ‫کر‬ ‫جھ‬ ‫مج‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ھو‬ ‫کو‬ ‫ن‬
‫ہوں‬
‫ت‬ ‫گرو‬ ‫ہے‪ ،‬ش ججس م شیسیں ہبجقییہ ئ مذ ہہ ج ت‬
‫ی‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫مییں نہہوبیس ہ‬
‫پرواہ۔ چپرانے زمانے کی‬ ‫ت‬ ‫ی نکی ک یعنا چ‬ ‫گویبا ہہ ندوم تلمان سییر و کر ہو جخاب ی جیں جبو بجقییہ خمیصر سی آجباد‬
‫ن‬ ‫جبات اور تھی۔ اب ینہ جبات مجھ‬
‫ہے۔‬ ‫ے جمہوری مزاج کے م ناقی م لوم ہہوبی ہ‬
‫ت‬ ‫گن ت‬
‫ن ت لق‬
‫اسی طرح ہہ نندی اردو اور تہہ نندوست نانبی چپر ف گو‪ ،‬اس ل تسابی جبو موبی )‪Linguistic‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫‪ Bio-diversity‬ن(کی طرح‬ ‫ئ‬ ‫ہے ججو خیناتت ینانی جبو لمونبی )‬ ‫ہ‬ ‫یش‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪ (Diversity‬سے ہہماری بوجہ ٹنا ت‬
‫ج نہہ‬
‫ن‬ ‫چ‬
‫ہے۔ نسوانے نپچنوابینوگنی )‬ ‫وصف‬ ‫پڑا‬ ‫ت‬
‫بک‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫نا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫نو‬ ‫سرزمیین ہہ نندوست نان جبلکہّ چبورے ج‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ے مییں نہییں آبی۔ ناس ئ‬ ‫‪ Papua‬ت(قکے ات ننی لسانبی جبو لمونبی کہییں اور ندیکھن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫‪New Guinea‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کو لجق خظرہ جتھی خینات ینانی جبو لموبی )‪(Bio-diversity‬کو لجق خظرے کی طرح س نگیین ت نا ئج‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫م‬
‫کا خا ل ہ‬
‫ئن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫ہے۔ کومت جتھگی ت کسی خد‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫تح یناتت ینانی ت جبو موبی کو ل ق خظرات چپر سا شئی تس نی جپرادری ن مییں ل چ ل‬
‫خ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ہے اس چپر ف نگو جتھی‬ ‫بان اور بنقاقت ن کی دبینا مییں ججو کچجھ ہہو رہہا ہ‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ مگر ز ج‬‫بک منوججہ ہہو رہہی ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہے اور عملی اقدام نہ ہہونے کے جپراجپر ہ‬ ‫ذرا کم ہہی ہہو رہہی ہ‬
‫ن‬ ‫شت ن‬ ‫ن‬
‫ے ت نطور چپر دستیرساز اسم جنلی نمییں خ تل کر ل ینا اور تقا نع ہوہ‬ ‫ن‬
‫ے کو ا چپن‬
‫ئ‬
‫قت کے مش ن ئل‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫قا‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫بان‬
‫ج‬ ‫ز‬ ‫نے‬ ‫ئ‬ ‫ہہم‬
‫خ‬
‫ے۔ ل ی کن زجبان اور ب نقاقت کا ت مش نلہّ محض قابون ج کے ذرینعہ ل ننہییں ہہو تبا۔ دیبگر سماجخ شی اور‬ ‫ن‬ ‫گن‬
‫ہور تی سماج نے‪ ،‬ججو مو نقع ہہ نمییں تگزشتیہ‬ ‫م‬
‫شت ن‬ ‫ج‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫آزاد‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬
‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫کر‬ ‫کام‬
‫ت‬ ‫نا‬ ‫ت‬
‫چ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫حرکات‬ ‫م‬ ‫ناسی‬ ‫سی‬
‫ی‬
‫نے ب قاق نی چبال سی کی طرف خاطر جواہ بوججہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫نآدھی صدی مییں فراہم کینا ھا‪ ،‬اس ش مییں ہم‬ ‫ہ‬
‫جنہاؤ‪ ،‬سے‬ ‫نہ‬‫ن‬ ‫آزادا‬ ‫کے‬ ‫لعاات‬ ‫ط‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫نڈ‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫آزاد‬ ‫ہے۔ن لہہذا اب کھلی معن یشت‪،‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نم‬ ‫نہییں نکی ہ‬
‫س‬ ‫ج‬
‫ہے ہہییں۔ ہہ تند تی جو ک نی ریبا توں کے‬ ‫نس ن ظر ئآر ہ‬ ‫ئ‬ ‫نے ج‬ ‫ے ج‬ ‫اجتھرنے والے خظرات کے سا من‬
‫ے سرکاری‬ ‫بان نجت نانی گ نی ناور ججس کی پرقی کے یلن‬ ‫ن‬ ‫نعا‬
‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫لوہ مرکز نی کسرکار کے کام کاج ک جی ز ج‬ ‫ن‬
‫‪ Hinglish‬ن(کی جبات ن کر‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫خزانہ کا میہ ھول دیبا گینا‪ ،‬اس کے نعض م تنوا اب ہی لش )‬
‫ہے ہہییں۔ ‪2008‬مییں ہہ نندی دیبوس کے مو قع چپر ایبک سرکاری چخ ل نے اس موضوع چپر‬
‫ن‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ر ہ‬
 ‫گ‬ ‫ن ہ ن‬ ‫ش‬ ‫ن ٹ‬ ‫ش‬
‫ایبک م جناحشیہ کرایبا۔ اس مییں سر ی تبک ایبک تمرکزی یبوپینور شسنی کے صدر شعجنۂ ہہ نندی نے ہ لش‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے کہّ‬ ‫کی ن حمایتت کی اور اسے ل نسابی ارب قاء سے نعجنییر تکینا—سیر مرغ کے جبارے مییں س نا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫وہ خظرے کی آ ہہٹ چپر اچت نا سر ریتت مییں چچھ چنا لیی نا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫پرکی کے باول نگار‪ ،‬تاور ہہان چبامک کے باول استو )‪(Snow‬مییں اس کا ایبک کردار‪ ،‬رسیم‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے اور چتھر کہ نا ہ‬
‫ہے ‪:‬‬ ‫وسہراب کی کہابی س نابا ہ‬

‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬

‫ہ‬
‫بدگی مییں اس کی کینا اہم ییت‬ ‫نہییں س نابی کہّ مییری ت ز ن‬ ‫ے‬‫’’مییں نے ینہ ن کہابی ن مہییں اس یلن‬
‫ے س نابی کہّ اب ا تسے‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نے کے یلن‬ ‫ب‬
‫ہے ؛ ن ج لکہّ نہ نا‬ ‫ل‬‫ع‬‫ن‬
‫فردوس یی جتکے شسا ہہ ن‬ ‫پرانبی قنہ کہاہ ن‬‫ہے یبا مییری زبدگی سے اس کا کینا‬ ‫ہ‬
‫بک وقت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫نامہّ‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫چ نی‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ہزار‬
‫س ہ‬‫ن‬
‫‪....‬‬‫ت‬ ‫ہے‬ ‫جتتھ ی ی ت ہ‬
‫نا‬ ‫گ‬ ‫با‬‫د‬ ‫ل‬
‫ھوں لوگوں کو ن ینہ کہابی یباد‬ ‫بک ل ت‬ ‫تتھا ججب تجیریپز سے ا نجنول بک تاور جبوس نینا سے نپرب زون‬ ‫ت‬
‫تھی۔ وہ ججب جتھ تی اسے دہہرانے‪ ،‬ناسے ناچت ننی زبدگی مییں جبامعنی چبانے۔ ینہ کہاب تی ان کے‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ناوڈچنس کےطذرینعہ جباپ ن تکا ق نل یبا‬ ‫ے توینسی ت تہہی اہہم تھی جخ یسین چبوری مغرجبی دبینا نکے یلن‬ ‫یلن‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫جوف۔ گر اب نچجوبکہّ ہم ت مغرب کے تسم مییں ن گرق نار نہہییں‪ ،‬ٹہم‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م ی نی ینتھ کو اق نندار اور موت کا‬
‫ت‬‫ج‬ ‫ک‬
‫ئ‬
‫بوں سے انسی ن تمام چپرابی کہابیناں ہہ نا‬ ‫ی‬ ‫ے ہہییں۔ ہہماری نصاجبی تک نا ج ن‬ ‫اچت نی ان کہابینوں کو جت نھول تگ نن‬
‫دی گ ئنی ہہییں۔ ان دبوں اس تنجنول مییں ایبک جتھی کیب فروش اینسا نہییں ججس کے چباس‬
‫شسا ہہ ننامہّ موججود ہہو۔ ‘‘‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ئ ن‬
‫ہے ججس مییں ہہم اچت ننی نصویپر جتھی د ی کھ سکن‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ب‬ ‫ینہ وہ آب یییہ ہ‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نے والے خ طہّ‪ ،‬نینعنی پرکی نسے مرکزی‬ ‫ت‬ ‫خا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫یص ی ج ت‬ ‫باد‬‫ت‬ ‫سے‬ ‫بام‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫عہد توس طہی مییں ن جبلد ا شسلمییہ ن‬ ‫یش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بول ئی جخا ننے والی زجبابوں م ی ن‬
‫یں ن‬ ‫ل عالقہّ بک ج‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫بک اور ن نججنوجبی اینش ینا سے افربیقہّ‬ ‫نا‬ ‫ش‬ ‫ا‬
‫کرت قلسقہّ‪،‬‬ ‫ا ینبک مشتیرکہّ ن ظرنۂ خ ی تنات کی چپرورش ہہوبی ججس مییں اس شلمی ع قابد‪ ،‬یبوبانی اور سی تس‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ت ن‬
‫ے۔ تاس کا ارب ن نقاء قارسی‬
‫ئ‬
‫رواج مل ن کر شسییر و سکر ہہو ت گن‬ ‫و‬ ‫رسوم‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫یں‬ ‫ت‬‫دیبگر مذا ہہب کی ی نروایت‬
‫میں مر نخنام‪ ،‬مولبا یروم خافظ عدی و ن‬
‫بک ہہوبا رہہا۔ ینہ ن ظرینہ خ ی ن‬
‫نات‬ ‫سے جبیندل ن‬‫ش‬ ‫شرو‬ ‫ج‬ ‫یر‬
‫ی‬ ‫ام‬ ‫یز‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت تش‬ ‫ا ی ننی تعتمام یر ننا ئ‬
‫اردو ن اور مرکزی اینش ینا ک تی زجبابوں مییں در آیبا اور تاس نے‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پرک‬ ‫کے سا شتھ‪ ،‬ئ‬ ‫ش‬ ‫ینوں‬ ‫ب‬ ‫ش تچت ن ت س ع‬
‫ک‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے رسیم و نہراب ش کا المییہ‪ ،‬م جنتھ یبا اوڈی‬ ‫ب قاق نی طح چپر ایبک مشیرکہّ اینش ینانی کر کو جیم دیبا۔ اس یشلن ت‬
‫ہے ججس طرح مشرقی اور مغرجبی ساعری کا مزاج الگ‬ ‫چنس کے المییہ سے اسی طرح الگ ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫نت ن‬ ‫ن نب ن‬ ‫ن‬ ‫شت نت ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے بو ج ل انعام یبافیہ باول ‪My Name is‬‬ ‫شم‬
‫اس نہذیپجنی فرق اور ب قاق نی ک کش کو نچ نبامک نے ا نچپن‬
‫ہے۔ ینہ جتھی شالمییہ‬
‫ت‬ ‫خاگر کینا ہ‬ ‫یں صدی کے چنس من ظر ن مییں جپڑی جوجبی سے ا ج ن‬ ‫ت‬ ‫‪Red‬مییں سولہو ی‬
‫ب‬
‫ہے ئ کہّ ن اب ہہم پرکی ادب کا م طالعہ ا گریپزی کی مدد سے کرنے چپر جخمجنور ہہ ی نیں اور تمشیرکہّ‬ ‫شہ‬
‫ج‬
‫ے ٹاجح نجنی جت ننی جخا رہہی ہہییں —جو نصاجبی ک ناجبییں‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اینش ینانی کر کی زجبابییں ایبک دوسرے کے یلن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہے‪ ،‬الکیرابک مینڈ نیبا کے ذر ی ننعہ ججو کچجھ چبییش کینا جخا رہہا‬ ‫ن‬ ‫چپڑھائبی جخا رہہی ہہ ی شیں‪ ،‬ججو ادب ت دست نیناب‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے ہ‬ ‫ہے —اور تت ین جیجہ سا من‬ ‫ہے‪ ،‬ان کی خ یتن ییت ایبک نہذیپجنی یبلعار کی ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے کہّ ‪1835‬مییں تلرڈ ٹبی۔ نجبی۔ نمییکالے نےن رنبگ و ننسل کے‬ ‫ہ‬ ‫نہ‬ ‫حال‬ ‫ئ‬ ‫ضور‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫نان‬ ‫ہہ نندوست‬
‫جواب ئدییکھا‬ ‫جو‬‫فراد چبیندا کرنے کا ج‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫پز‬
‫ی‬ ‫گر‬ ‫ہن و مذاق کے اعی جنارئ سے اب‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬
‫ی‬
‫گر‬ ‫ا تعتی جنار سے ہہ نندوست نانبی م‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫تھا۔ اس کی یکمینل گلوجبلپزینشن ینعنی نت ئنی ججغراقینانی وشعت‪ ،‬اور انسانبی زبدگی کی نت ئنی چپنہابینوں‬
 ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫نن‬
‫کے استعمال‪ ،‬عاا می تشیہٹ‬
‫ل‬ ‫چپر مح ییط عاالمی ن طام‪ ،‬کش نییر ملکی کمچنننینوں کے ذرینعہ ت اطلعااتبی ت بک ننالوجخی تت‬
‫اور قومی ن‬ ‫نہ کاری ون یپز قومی خکومنوں کے اق ندار م ی نیں کمی‬ ‫بازاری‪ ،‬جبل روک جبیین شملکی سرما ی ن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے —اور ان سب کے ن ت ینش جتیجہ ن تمییں تمقی جنادل کر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫نمودار‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫جزبانبوں کی چ نا ئ‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫نن‬ ‫ت ی‬
‫ت‬ ‫ن نش چ‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ج‬
‫ہے جو جبالخر ب قاق نی بو تموبی کا‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫نات‪ ،‬سمٹ کڑ رہا ہ‬ ‫ن‬
‫نادل ظرینۂ خ ی ت‬ ‫ج‬
‫اور ان زجبابوں سے نوانسیہن می ج ج ن‬ ‫ت‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پڑے معینار جت ند جبازار کی نسکی ل‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ہے — ایبک‬ ‫ہ‬ ‫نخان مہ کر کے یبک تربگی شدبینا کو جیم دے ت ک نا‬
‫س‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫جس کی زبان اور اقدار شتیرک ہہوں‪ ،‬ش نیر قومی منننینوں کے لن ت‬
‫ے ئجحاربی آسابی چبیندا کر دیبنا ہ‬ ‫ی‬ ‫ک چ‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫شت نت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫خد بک مشیرک‬ ‫یں جپڑ نی ن‬ ‫ن‬
‫خظرات نکی و ججہ ی ن‬ ‫ت‬ ‫ی کو درچبییش‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ح ینات ینانیج نبو موبی اور ب قاق نی ول ٹ نسابی ن بو موب ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہہییں۔ جیگلوں کا ج ن‬
‫نمو تبوں کا نق نا ہہو ن‬
‫با‪ ،‬جخابوروں اور‬ ‫کے ت جنابینانی ش ت ن‬‫سام ن‬ ‫ن‬ ‫بواع نواق‬ ‫نے در ی ننغ کی نا‪ ،‬ا ن ت‬
‫بواع کا جیم ہہوبا و تبییز زجبابوں اور ب قافنوں چپر بازل آقت کو ایبک‬ ‫ن‬ ‫کییڑوں مکوڑوں کی انمول ا‬
‫س‬
‫ہے۔ ینہ ایبک دوسرے سے مرجبوط ہہییں اور‬ ‫وسرے سے الگ کر کے نہییں مجج نھا جخاسک نا ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫د‬
‫م‬
‫ے ایبک دوسرے چپر یحصر جتھی۔‬ ‫اچت نی بجقاء کے یلن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت ت ن‬
‫ے تاور ان کا جئحزینہ کرنے کی‬ ‫ل ت کرنے‪ ،‬ان کو نفوظ ر ھن‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ممالک اعاداد و سمار کو خا ن‬ ‫تپرقی یبافیہ ت‬
‫ے کرسکنی نہہییں ججو انت کے یل نن‬
‫ے‬ ‫ے قییصل‬ ‫بک ننالوجخییکل جپرپری ک نی جو نججہ سے ج نپرق رق ناری سے ا ینس‬
‫نے والے ن اقدار و ا تف تکار‬ ‫زیبادہ نسے زیبادہ م ننا قع ئخش ہہو۔ ابگر نیپزی ز ج تبان اور اس کی جخلو مییں آ ش ت‬
‫ہے۔ شاس سے ت ججہاں ک نییرن قومی نکمچننینوں ت کی پرقی‬ ‫کا چتھینل نا اس کام مییں ان کی نمعاوتت کربا ہ‬
‫ہے وہہییں اس سے چنشمابدہ ش ممالک مییں معینستن اور تمدن ہہی نہییں ت جود سلم نی نکے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہہو رہہی ئب ہ‬
‫ے‬ ‫ممالک کی ئحریبک ا چپتن‬ ‫ئ‬ ‫ہے ہہییں۔ گزشیہ صدی مییں ججب باواجنسیہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫جتھی مسا تل چب ی تندا نہو ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫لعاات اور پرسی ل‬ ‫نی۔ ا نط ن‬ ‫ندا ہہو ت ت‬ ‫‪ (NAMEDIA‬اس کے طن تتسے جچب ی ن‬ ‫عروج چپر تھسی بو تبامنینڈیبا ن)‬
‫ممالک‪،‬‬ ‫ت‬
‫صہت ھی جو عاییر پرقی ی نبافیہ بو آزاد ٹ‬ ‫تک تی عاال نمی طح چپر پ نن ط ییم بو کیت مابگ‪ ،‬ناس جخدو ججہد کا ح ت‬ ‫ن‬
‫جوف کہّ کمچنینوپر اور‬ ‫ے۔ مزیبد جپرآں ینہ ش ت ن ت‬ ‫ش‬ ‫ہے ھ‬ ‫کے خلف کر ر ہ‬ ‫تپرقی یبا تفتیہ ممالک کسی جبال ش دس تنی‬
‫بوچ‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫قا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ناسی‬ ‫س‬ ‫ی‪،‬‬ ‫س‬ ‫عا‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫ناں‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫قوم‬ ‫یر‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫لح‪،‬‬ ‫پرسینلی قوت سے م‬
‫چ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے عاالم نی اطلعااتبی‬ ‫یں گی م ت ن نحض ان عاییر پرقی یبافتیہ ممالک تتبک محدود نہ ی تیں تھا ججنہوں نے پن‬ ‫ت‬ ‫لی‬
‫غرب کے‬ ‫ن‬
‫ے ن ئحریبک چخلب تی تھ تی۔ جبلکہّ اس زمانہ مییں نم ا‬ ‫ئ‬ ‫پرس لی پن تط تییم ن)‪(NWICO‬کے یلن‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫اور ی‬
‫چ‬ ‫ت‬
‫ے کہّ زیبادہ جپڑی مچجھ نلی‪ ،‬نسجننا چ ھوبی‬ ‫ت‬
‫جوف مییں مجی ن تل ٹ نھ‬ ‫ممالک جتھی ن‬
‫اس‬ ‫ت‬
‫جنہت سے پرق ئی یبافیہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫نالو تجخی کے چبییش رقت ش سے چبیندا‬ ‫ب‬
‫بک اطلعاابی ن ک ش ت ن‬ ‫ن‬ ‫بوں ن‬ ‫نے گی ش۔ ک یتی ینڈا جن شہت د ت‬ ‫ش‬ ‫مچجھل نی کو کھا جخا‬
‫نس نے ب تقاق نی سامراجخ ییت کی شکایتت کی‬ ‫کا ساکی رہہا ن ت شھا۔ فرا ن‬ ‫ہ تہونے والے م نعاسی اپرات ت‬
‫تھی۔ سویبڈن نے جبار جبار اس قسم کے خدسات کا اظہار کینا تھا۔ ناس طرح ‪NWICO‬کو‬
‫عاالم نی حمایتت نخاصل ہہو نسکی تبھی۔ ایبک طویبل جخدو ججہد نکے جنعد جبالخر ‪1976‬م ئییں نبییروجنی ت مییں‬
‫لس ت مییں یبوئ ی سکو کو ہہدایتت دی گ ن شی کہّ وہ پرسینل‬ ‫ہہونے والی یبو کو کی ججیرل ا شسم جنلیم تکے اجخ ن‬
‫ئ یس‬
‫ن‬
‫کرے۔ ت ین جیجہ مییں ایبک ن بسولہّ نرک نی ک نمی تشن کو ینہ ن ن‬
‫کام‬ ‫بک کمیشن ن قرر ن‬ ‫ے ای ئ‬ ‫کے م طالعہ کے یلن‬ ‫سو ن‬
‫ی‬
‫ل‪ ،‬صحا نقی‪ ،‬سیناست داں‪ ،‬بو ج ل ان تعام یبافیہ اور لت تین انعام‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫وک‬ ‫پرش‬ ‫آ‬ ‫ت‬
‫پراہ‬ ‫سر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ج‬ ‫نا‬ ‫گ‬ ‫نا‬ ‫ت‬
‫اس ن فرارداد‬ ‫اس کمیشن نے ن ‪1979‬مییں ن اچت ننی رچبورٹ بینار ک نی ججو نن‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫با نفتیہ سیین منک جپرانبڈ ت‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫چ‬
‫غراد مییں ہہونے والے یبوئ ی س‬ ‫بن‬ ‫ی ن ن ی‬
‫نس مییں‬ ‫قر‬
‫چت ییک ت‬ ‫ب‬‫کا‬ ‫یرل‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫اک‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‪1980‬‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ک ن نی جت نیناد جت ن‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫م ین‬
‫ے ہہی‬ ‫ہے۔ ھر د ھن‬ ‫طام ک تی جخدو ج تجہد کا ایبک نروشن جباب ہ ن‬ ‫ے ا ئطلعاابی ن ن‬ ‫ظور ک ی ننا گینا اور تجو پن‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ممالک‬ ‫ت‬
‫ہے۔ باوا نجنسیہ ن‬ ‫قوام م تیحدہ کا ن وججود خظرہ مییں ت ہ‬ ‫ن‬ ‫ہو گ نی۔ اب جود ا‬ ‫ے دبینا یبک ق طجنی ہ ئ‬ ‫دی ھ تن‬
‫باکام‬ ‫ے استعمار محالف کردار کو متعیین کرنے مییں‬ ‫خالت مییں ا چپن‬ ‫نےت ت ا ن ت‬ ‫کی ئحریبک جبدلے ہہوگ ن ت‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ہے اور ب ی شری دبینا کے ممالک کے لوگ معاسی‬ ‫‪NWICO‬چپر گو ب نقر یت جنا جیم ہہو چخکی ن نہ‬ ‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ ت‬
‫ہے ہہییں۔‬ ‫آر‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫نس‬ ‫نے‬ ‫اب‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫عار‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫اور ج ل‬
‫ی‬ ‫نی‬ ‫پ‬ ‫نہذ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫یں تان مییں سے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫جود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫یں‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫با‬ ‫ز‬ ‫ہزار‬ ‫ئچ‬ ‫با‬ ‫جو‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫ب‬ ‫ت ناس گابا خا رہہا ہے کہّ د ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫چق ی‬
‫کے ا نخ تی نام چ تبک ہ گم ہہو ج خائبییں گی۔ زبانبییں‪ ،‬ا ہسانبی جئحربات کا گ ح یییہن‬ ‫ی‬
‫ئچحاس قییصد‪ ،‬اس صدی‬
‫ہ‬ ‫نل ی ج‬
‫یج‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬
 ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬
‫اس کے ساتھ‪ ،‬انسا ن تبی جئحرجبات کا ایبک جپڑا ورشنہ‬ ‫ن‬ ‫بو‬ ‫ہے‬
‫ہ‬ ‫— ججب تکوئبی زجبان معدوم ہہوتبی‬ ‫ہہییں ن‬
‫ن‬
‫‪Language‬‬ ‫ناب ‪ in‬ت‬ ‫ن‬
‫‪Andrews‬نے اچت نی مغروف ک‬ ‫ت‬ ‫ہے۔ ‪Dalby‬‬ ‫جتھی دفن ہہو جخابا ہ‬
‫اور‬ ‫ناب م ی ا‬ ‫ی‬ ‫اس کا ن جنہت عمدہ جئحزینہ چبییش کینا ہ‬
‫یں ج ن‬ ‫اس ک ن‬ ‫ہے۔ ل جکن ی ش‬ ‫)‪Danger (2002‬مییں ت‬
‫ہے ؛ح جنکہّ انش ینا اور حصوصا جنوجبی‬‫این شسی دیبگر م ج تناجث مییں زیبادہ بپر ن م نغرجبی ممالک کا تم تطالنعہ کینا گینا ہ‬
‫ت‬
‫ہے ع‬ ‫اینش ینا کی ضورئحال جتھی ایبک فصی لی م طالعہ کی مت قاصی ہ‬
‫ئ‬
‫ہے یبارا نن نیکتیہ داں کے یلن‬
‫ے ‘‘‬ ‫ہ‬ ‫ام‬‫عا‬ ‫نے‬‫’’صل‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫‪Down‬نے ‪15‬فروری ‪2008‬کے سمارے مییں‬ ‫الہّ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ہور‬ ‫ش‬ ‫کے م‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫‪to‬‬ ‫‪Earth‬‬
‫ن‬ ‫ماجول ینات ت‬
‫ہے ججس کی‬ ‫بورٹ کینا تھا کہّ بیی چنال مییں ڈورا )‪ Dura‬ج(بام کی ایبک ا تن تسی زجبان نجت نھی ہ‬ ‫جر چ ن‬
‫ہے‬ ‫ڈورا‪ ،‬ت جننی جپرمی خابدان ک نی زجبان ہ‬ ‫ہے۔ ئ‬ ‫بک ‪82‬سالہّ سومادیبوی ئچحی ہ‬ ‫ے والی صرف ا ی ن‬ ‫بو لن‬
‫ے ایبک ن بیی چنالی ماہہر‬ ‫ہ‬
‫کے مرنے کے جنعد ینہ زجبان معدوم ن ہو جخانے گی۔ اس یلن‬ ‫اور ن سومادیبوی ن‬
‫بان کے ڈیپڑھ ہہزار ال نقاظ اور دو سو‬ ‫ج ن‬ ‫ز‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫(‬‫ن‬ ‫)‬ ‫لم‬ ‫ی‬ ‫باگ‬
‫نات کیندار ن‬ ‫چلساب ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪Kedar‬‬ ‫‪nagilum‬‬
‫ے‬
‫ہے۔ ہہ ندوس نابی زجبابوں کا مرکز اگر ق نا چبذیپر ہہ ندوس نابی زجبابوں کے یلن‬ ‫حم‬
‫ئچحاس ئ ج لوں کو محفوظ تکر ل ینا ن ہ‬
‫اینسا کوبی کام کرے بو کینا جوب ہہو۔‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫کوسودا )‪(Kusuda‬یبا‬ ‫کہّ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ے اسی سمارے مییں اطلع تدی ت‬ ‫ن‬ ‫چپ‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫‪ Down to Earth‬ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے نو تالے بیین‬‫ھا‪ ،‬اس کے جخا پن‬ ‫ٹ‬ ‫ے گم سدہ سمججھ لینا گینا ت‬ ‫بان ججس‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک نش ننڈا )‪(Kusunda‬بامی ز‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫نی اس زجبان مییں ف نگو کربی ن ت ہ‬ ‫ت‬
‫یں۔ مغرجبی بیی چنال مییں ایبک ماں جبین‬ ‫ص‬‫افراد اب جتھی موججود ہہ ی ن‬
‫ہے ججو اس زجبان کو جخات ن تی‬ ‫عورت کا ن چتتہ چخل ہ‬ ‫ت‬ ‫اس کے عالوہ کسی اور لع مییں ایبک ‪ 77‬تسالہّ‬
‫اس کے ا نستعمال کا مو قع نہییں مل۔ ججب اسے‪ ،‬اس کا مو قع‬ ‫اس کو گ ن ت‬ ‫‪1940‬کے جنعد ن‬‫ت‬ ‫ہے مگر‬
‫ن ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فراہہم کینا گینا بو اس نے اچت نی گو کی روابی سے لوگوں کو خییران کر دیبا۔‬
‫ف‬

‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫چ ٹ چ ٹ ن‬

‫نات کی‬ ‫صوص‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫بو‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫چ‬ ‫ا‬ ‫نڈا‬ ‫ش‬ ‫ہ ک‬ ‫ہے۔‬ ‫ناک‬ ‫ل‬‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خاص‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یروں‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ان دو چ ھوبی چ نھوبی‬
‫ی ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫یں نماہہر لسابینات ینہ طے نہییں‬ ‫ن‬ ‫ہے ججن کے جبارے م ی‬ ‫سے ان زجبابوں مییں نسے ایبک ہ‬ ‫وججہ ئ‬
‫‪(Family‬مییں‬ ‫‪(Phylum‬یبا خا تبدان ) ن‬ ‫ن‬ ‫کر چبانے ہہییں ئکہّ ان کو زجبابوں کے کس گروہ )‬
‫بوروں مییں جتھی‬ ‫ے ہہییں۔ جخا ت‬ ‫شسامل کینا جخا تنے۔ ان کو وہ ‪Language Isolates‬کا بام د یپن‬
‫ہے۔ وہ اگر‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫‪Missing‬کہا ن جخابا‬‫ن‬ ‫‪Connecting‬یبا ‪Links‬‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہے ججس تکو‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سم‬
‫ت‬ ‫ان ی تبک اینسی ق‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫جیم ہہو ن خائبیں بو ارب قاء کی بار ئخ بامکم‬
‫نے گی۔ لہہذا اینسی زجبابوں کاک باچبیند ہہوبا باقاجب نل‬
‫‪Links‬‬
‫ل رہ جخا نش‬ ‫ت‬ ‫تبلنقی ب ت ج یصان ہہو گا۔ ننڈا‪ ،‬ن‬
‫قدینمی جباس ندے ہہییں۔ ن ان کی چجبچی نھچحی آجباد ئی تنے‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫چ ن‬ ‫نال‬ ‫یی‬ ‫ب‬ ‫کش‬ ‫ف‬
‫ل‬
‫ے تچخار ہہ ند۔ آر ی ئبانی قب‬ ‫ن‬
‫ے سنہا‪ ،‬س ی نین‪ ،‬ساہہی اور خان جخیس‬ ‫ے یلن‬ ‫جبن ی تسو ییں صدی کے وسط مییں ا چپن‬
‫ے۔ ‪1960‬اور‬ ‫ے گن‬ ‫والوں تمییں مدعم ہہونے چخل‬ ‫ے ت‬ ‫بان کے جبو ن نلن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫اح نینار کر ل ینے اور چتھر دوسری ز‬
‫ے مگر اب ‪Down to Earth‬کی‬ ‫نے تھ‬ ‫آ‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫بو‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بک‬ ‫‪1970‬کی دہہائبی ت‬
‫ن ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫اطلع کے م طاب جق کل تبیین افراد اس زجبان کو جخا پن‬
‫ے ہہییں۔‬
‫ت‬
‫نہالی )‬
‫ن‬
‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫با‬ ‫خا‬
‫ج‬ ‫کہا‬ ‫کو‬ ‫جن‬‫ججننونی اینشش ینا کی اینسی زجبانبییں ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪Language‬‬
‫ن‬
‫‪Isolates‬‬ ‫ج‬
‫لے‪ ،‬مدھییہ چپردینش مییں‪ ،‬باچتت نی نبدی کے جج تنوب مییں‬ ‫ہے ججس کے جبو لن‬
‫ے وا ئ‬ ‫‪(Nahali‬جتھی ہ‬
‫ے والوں کی نعداد دو‬ ‫ے ہہونے ہہییں۔ اب ان کے جبو لن‬ ‫بوں کے گرد جنس‬ ‫گوالی گڑھ نکی چنہاڑ‬
‫ہے۔‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫رہ ی گ ئ‬ ‫ہہزار جتھی نہییں‬
‫ہ‬
 ‫ت‬
‫ے والے لوگ ہہیزان‬ ‫ج ن‬ ‫ش‬
‫کے بو لن‬ ‫ہے ججس ت‬ ‫بان جبورسکی )‪ (Burushki‬ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫اسی قسم کی ایبک اور ز‬
‫حاس ہہزار کی نعداد مییں اور ی ہنسیین مییں ناسی ہہزار کی نعداد مییں موججود ہہییں۔ ن ان‬ ‫اور نبگر میں چ‬
‫گ‬ ‫ت‬ ‫ی ن ئچ‬
‫ہے۔ نل ی کن ینہ زجبان چخاروں تطرف سے ایپرانی اور‬ ‫ہ‬ ‫باد‬‫ج‬ ‫آ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫یں‬
‫یئ ج‬ ‫م‬ ‫گٹ‬ ‫ل‬ ‫عداد‬‫ک نی اچچھ ئی ن ن‬
‫ی‬ ‫خاص‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬
‫ہے اور جقبانہہری د نبینا کا دجباؤ اس چپر نجپڑھ ننا ت جخا ترہہا ہ‬ ‫ری ہہوبی ن ہ‬ ‫بوں سے گھ‬ ‫ہہ ند آریبانی زجبا‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫سے ج ل ینہ خ طہّ لگ ج ھگ جود مخ نار ن تھا۔ ‪1972‬مییں‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بگییں ن تآنے ت‬ ‫‪1891‬م ی نیں جپرطابییہ کے زیپر ن‬ ‫جت ٹ‬
‫۔‬ ‫نا‬
‫ی‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫مہ‬ ‫ن‬‫خا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫کا‬ ‫جواڑے‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬‫‪1974‬‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یم‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫نار‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫جود‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫جواڑے‬
‫ت‬ ‫اس نر ج‬ ‫ن‬ ‫نے‬ ‫نو‬ ‫ھ‬
‫ہے اور اب چح نند‬ ‫نا‬ ‫گ‬ ‫پڑھ‬ ‫باؤ‬ ‫د‬ ‫کا‬ ‫نا‬‫ب‬‫ے والی فرافرم شساہراہ کی وجہن سے باہری د ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫م‬‫‪1968‬‬
‫ی ہ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫نج ش ن ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ہے۔‬ ‫دہہابینوں مییں اس زجبان کے معدوم ہہو جخانے کا خدشہّ طاہہر کینا جخا رہہا ہ‬

‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬

‫ابڈومان جخزاپر مییں‪ ،‬اینسی ہہی ابوکھی‪ ،‬تبیین در ججن سے زابد زجبانبییں ک نھو چخکی ہہییں تاور ججو جئچحی ہہییں‬
‫ے والوں کی نعداد سو سے‬ ‫‪ (Onge‬ٹکے جبو شلن‬ ‫ن‬ ‫ان مییں سے جخاروا )‪(Jarwa‬اور اونبگ ن)‬
‫ہے کہّ ججواہہر لل نہرو یبوپینورسنی کے شعجنۂ لسانبینات کے کوئبی‬ ‫ہے۔ اطلع مل نی ہ‬ ‫جتھی کم ہ‬
‫خ‬
‫ہے ہہییں۔ گر ینہ کام ایبک چپرو ج کٹ سے کہییں‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫صاجب ایبک چپرو ج کٹ جت نا کر وہہاں کام کر ر ہ‬
‫ہے۔ ‪1‬‬ ‫جپڑا ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬‫‪Language‬کہا جخابا ہ‬
‫‪ Isolates‬نت‬ ‫ن‬ ‫ہے نجن کو‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ینہ آقت صرف ان زجبابوں چ نپر نہ ی نیں آبی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ن‪ Driem‬ن‪George Van‬نے ججنوجبی اینش ینا کی ق نا چبذیپر زجبابوں کی ججو ب فص ی ل چبییش کی ہ‬
‫ہے وہ‬
‫خاصی ہہول ناک ہ‬
‫ہے۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪Down to Earth‬نے ججس ڈورا زجبان کے جبارے مییں اطلع دی کہّ اب اس کی جبو لن‬
‫ے‬
‫ئ ت‬ ‫ج‬
‫‪1970‬کی دہہابی بک چبوڑ ی ) ت ت‬
‫‪(Paudi‬اور‬ ‫ہے‪ ،‬ن وہ زجبان‬‫والی صرف ‪82‬سالہّ سو مادیبوی ئچحی ن ہ‬
‫(در ینبایبوں کے تدرمینانی خ طہّ مییں لم ججن ن ن )‪(Lumjun‬مییں جبولی جخابی تھ نی۔‬ ‫می ڈم )‪Midim‬‬
‫ڈورا ن جس تت تننی۔ پرمی نخابدان سے نعلق رک تھنی ہے اس خابدان کی اور جنہت سی زبانبیں ق نان‬
‫ج یت ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج مش ن ا ج ن ن‬ ‫ج‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫عا‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫یں۔ ن ل‪ :‬اسی خابدان کی چبینو )‪(Pyu‬جو موجودہ مینان مار کے لقہّ مییں بولی جخابی ھی‬ ‫چبذیپر ہہ ی ت ت ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫کے‬ ‫‪ (Rangkas‬ت‬
‫ن‬ ‫بک اور زجبان ریگکاس ئ)‬‫ہے۔ اس تی خا تبدان کی ا ی ت‬ ‫ہ‬ ‫اب ن بقر یت جنا باچبیند ہو چخکی‬
‫ے مگر اب ان کا کونی سراغ نہ ی تیں مل نا۔‬ ‫ے والے جبیسون ی نیں صدی کی ا جت نداء بک موججود تھ‬ ‫جبو لن‬
‫ج‬
‫‪(Newarik‬جن مییں ئحریپرکی‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اسی ت جننی‪-‬جپرمی خابدان کی بینواریبک زجبابییں ت )‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫‪ Languages‬ت‬
‫ن‬ ‫روایتت جبارہہو ییں ‪ -‬تبییر ہ‬
‫ے وطن کا ھم نڈو ک نی وادی مییں معدوم‬ ‫صدی مییں موججود تھی‪ ،‬ا چپن‬ ‫ن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہے ججو اس وادی کی جبولی نہییں ہ‬ ‫ہہو رہہی ہہییں اور ان کی جخگہّ بیی چنالی لے رہہی ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے نوالوں کی‬ ‫تئ یی چنال مییں سو سے نزابد زجبانبییں ہہییں۔ مگر ان ئمییں متعدد اینسی ہہییں ججن کے جبو لن‬
‫ے والوں‬‫جس کے جبو لن‬ ‫ہے ج ش‬
‫بان ہ‬ ‫ہے۔ ان ئ م ی تیں رانے )‪ Rai‬ن(ز ج‬ ‫عداد سو سے زیبادہ نہ ی نیں ہ‬ ‫ن ت‬
‫ت‬
‫تکی نعداد ‪1991‬مییں چبا ئچ لکاھ سے زابد تھی۔ ‪2001‬کی ہہ ندوس نان مردم سماری مییں ان نکی‬
‫ے‬ ‫ہے۔ تچتھر لمجنو )‪(Limbu‬گروپ کی زجبانب ئییں ہہییں ججن کے جبو لن‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ہزار جتت نائبی گ ئ‬
‫‪14‬ت ہ ا‬
‫نعداد ت‬
‫ے ہہونے ہہییں۔ ‪2001‬مییں اس‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نال سے کم تبک چتھ ی ل‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫والے بقر نیت جنا بیین لکاھ ن لوگ مشرقی ب نیی چ‬
‫گروپ کی زجبان‬
‫ن‬‫ی‬
‫ے۔ اس ئ‬ ‫یں ھ ن ت‬ ‫‪37,265‬لوگ ہہ ندوس نان م ی ت‬ ‫س‬
‫ے والے‬ ‫کے جبو لن‬
‫ہ‬
‫موت کے ساتھ ہہ تی جیم ہو جخانے گی۔ ل کن ناس سے جپڑا‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‪Phedappe‬موجودہ ت ل کیش‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫یں صدین کے نآخر بک چبورے‬ ‫ی‬
‫سایبد اک سو ی‬‫اگر جباقاعادہ کو ئشش نہ ی نیں کی گ نی بو ن‬ ‫خظرہ ینہ ہہے کہّ ت‬
‫لمجنو گروپ کا ہہی نخان مہ ہہو جخانے گا۔ جود ہہ نند آریبانی نخابدان کی تبیین نزجبابییں دبوور )‬
‫‪ ،(Danuwar‬درائبی )‪(Darai‬اور ماجچھی )‪(Majhi‬معدوم ہہونے والی ہہییں۔ اس یلن‬
‫ے کہّ‬
 ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬
‫ےن ئہہییں۔ نبیی چنال‪ ،‬اس کی پرائبی اور‬ ‫طرف راعا نب ہ تہو ت اگن‬ ‫بان کی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ے والےن نب یی چنالی ز‬
‫اس کے جبو لن‬
‫نی زجبا جبییں ش ب تقر یت جنا عااتب ہہو ش چ تخکی نہہییں ؛ ان م ی م‬
‫یں‬ ‫م ننی چبور مییں جبولی جخانے والی متعدد ہہ ن نند ئآریبا‬
‫ہے اور گیگائم جتھی جو مشرقی جنہار اور مشرقی ب یی چنال مییں مروج‬ ‫تکمہاروں کی جبولی کہالی جتھی ہ‬
‫ت ھ ی۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ش‬

‫ہے۔ اس‬ ‫ہ‬ ‫بدان‪ ،‬ججنوب ن اور ججنوب مشرقی این نش ینا کا قد یئم پر یین ل ن تسانبی نخابدان‬
‫ن‬ ‫اسٹیرواینش یناٹبک خا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫نن‬
‫دو سو‬‫خابدان ئ کی نچخار ز ج نبا تبوں —نعنی ‪ ،Khmer‬ویتت تبام می‪ ،‬کھاسی اور سنتھالی کو چچھوڑ کر بجقییہ ت‬
‫بان‪ ،‬ججس مییں ئحریپر‬‫‪(Mon‬ز ج ئ‬‫یں خان مہ کی طرف جپڑھ ر ہتہی ہہییں۔ نح ن ہی کہّ شمون ) ن‬ ‫سے زابد زجباب ی ت‬
‫ب‬
‫ہے۔ کوجبار جخزاپر مییں اسی گروہ‬ ‫ج‬
‫تت‪ ،‬سابویبں صدی مییں موجود تھی‪ ،‬اس خظرہ کا شکار ہ‬ ‫نک نی روا ی‬
‫ن‬
‫خابدان زجبابییں چبو )‪Lo'ong, Tehnu, ،(Pu‬‬
‫ن‬
‫‪Powahat, Taihlong, Tatet,‬‬ ‫‪ Ong,‬ت‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے والوں کی جموعای نعداد جبییس ہہزار سے زیبادہ نہییں‬ ‫‪Laful, Nancowry‬وعاییرہ کے جبو ن لن‬
‫ن‬
‫ے والے‬ ‫ہے ججس کے جبو لن‬ ‫ہے۔ ان کے نعالوہ توتہہاں ایبک ابوکھی زجبان ‪Shompen‬جتھی ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪1981‬مییں ‪223‬افراد ھ‬

‫ن‬ ‫تت ا‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫لے ک نی لکاھ افراد جچھار ھ نڈ‪ ،‬مدھییہ‬ ‫ئ‬
‫ت‬ ‫اسی لسانبی گروہ کی بقر یت جنا‪ 18‬زجبابییں — جن کے جبو ئلن‬
‫ے وا‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫چپرد ی ئنس‪ ،‬ناڑینسہّ‪ ،‬جنہار‪ ،‬آسام اور مغرجبی جپنیگال مییں چ نبا تنے جخانے ہہییں ت —ہہر طرف سے ہہ نند۔‬
‫ن‬
‫یں۔‬‫ت‬ ‫نآریبانی زجبابوں کا د ن ج تباؤ جچھ ی ل رہہی ہہییں۔ ان مییں سنتھالی کو چچھوڑ کر بجقییہ سب زوال چبذیپر ہہ ی‬
‫ی سر چ نپرس نی‬ ‫ہے جبلکہّ ا نسے سر نکار ش‬
‫مزاجمت کی ن جپڑی صلخ ی شیت ہ‬
‫ت‬ ‫نہ صرف ینہ کہّ ئسنتھالی مییں‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫ہے۔ مگر بجقییہ م نڈا زجبابوں کا کینا جشر ہہو گا اس کا ابدازہ لگابا مش ل نہییں‬ ‫ص‬
‫جتھی خا ل ہہو گ نی ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ج ن‬ ‫ش‬ ‫ہ ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ہے اور جنوجبی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہہمنییں ت ینہ عالط ہمی نہییں ہ ٹہوبی چخا ٹہن‬ ‫ف‬
‫بک محدود ہ‬ ‫ب‬ ‫سمال ت‬ ‫م‬ ‫صرف ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ے کہّ ینہ لسابی ڈرامہّ‬
‫خ‬
‫ہے۔ وہہاں کنیر‪ ،‬با ل‪ ،‬لگو اور ملینالی کے عالوہ‬ ‫ہہ چندوس نان م ی نیں گویبا سب تھینک تھاک چ ل رہہا ہ ن‬
‫ن‬
‫‪Tulu‬جخیسی‬ ‫ان مییں گن‬ ‫ہے۔ ئ‬ ‫ج نجو ئچحییس ن زجبابییں مروج ہہییں‪ ،‬ان کے سر چپر جتھ نی خظرہ م نڈل رہہا ہ‬
‫لے دس لکاھ سے زابد لوگ می لور اور‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے وا‬ ‫ہے ججس کے جبو نلن‬ ‫دڑاوڑی زتجبان ہ‬ ‫خالص ججنوجبی ئ‬
‫ہے۔ اس مییں ‪1842‬‬ ‫رسم تخط ’’گرپتھ‘‘‪ ،‬ملینالی جخ ی سا ہ‬ ‫چ‬ ‫جس جکا چ‬ ‫کشرکوڈ ن مییں چبا تنے جخانےن ہہ ینیں اور ج ت‬
‫بان‬ ‫ھ‬ ‫سے نصاجبی ک ناجبییں اور ائجحی نل کے پر نجم‬
‫ہے ہہییں۔ اسی طرح کی ہا نیبک اور ز ج ن‬ ‫ےر ہئ‬ ‫ے چنن‬
‫ے وا ئلے چبا ئچ لکاھ ئسے زا نبد لوگ ن اڑینسہّ کے کال ہابڈ نی سے آ نبدھرا‬ ‫ہے‪ ،‬ج ٹجس کے جبو لن‬ ‫‪ Kuvi‬ش ہ‬
‫ے ہونے ہہییں۔ عا ی سانی لغوں نے رومن اور اڑینہ دوبوں رسم خط‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کے وسا ھا پیم بک چ ھ ی ل‬ ‫چ‬ ‫ک‬
‫ہے ججس‬ ‫دڑاوڑی زجبان ت‬ ‫چ‬
‫ہے۔ ان مییں ایبک دلخشپ‬ ‫ناعت کی ہ‬ ‫مییں ن‬
‫‪ Brahui‬ئ ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫اس کی جط ج ن‬
‫ے والے تچباکش نان کے خیندرآ ئجباد‪ ،‬کراچخی اور خییرچبور ت سے ہونے ہونے چباس‬ ‫کے چ نبا ن نئچ لکاھ بو لن‬
‫نے ہہ ی نیں۔ اس مییں ئحریپر کی روایتت تب ی نین صدی‬ ‫ت‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫ی چ ی‬‫ت‬ ‫یں‬‫م‬ ‫قے‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫نی‬ ‫کے اقعابی اور ایپرا‬ ‫ن‬
‫ہے۔ اس دڑاوڑی زجبان نکو قارسی ت‬ ‫بادہ وقتع نہییں ن ہ‬ ‫ی‬ ‫ہے ت؛ گرچجہ شاس کا نادجبی سرماینہ ز ی ت‬ ‫چپرابی ہ‬
‫ہے —لسابینات کا جخال‪ ،‬ساری خد جت ندیبوں کو ت بوڑ‬ ‫پرم ییم سدہ رسم خط ت مییں لکھا جخابا ہ‬ ‫کے ایبک ت ئ‬
‫ن‬ ‫ہے۔ گر ‪ Driem‬تق‪Van‬‬ ‫م‬
‫‪George‬کے نسروے یبا اس ق جنی ل‬
‫ت‬
‫ت‬
‫مکم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫شپ ح قابق سے روجپروکرنابا ہ‬ ‫کر دلچخ ت‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ک شی دیبگر ئحریپروں م ی‬
‫ہے۔‬ ‫یں جتھ ٹی جنوجبی این تش ینا کی لسابی جبو ت ن ل نموبی کی نل نصویپر نہییں ا ج ھر نبی ہ‬ ‫ن‬
‫م نال کے طور چپر ہہ ندی چت نی کی متعدد جبولینوں کو قابوبی طور چپر ن ہہ ندی کی جبولیناں گردابا شگینا‬
‫ک‬
‫ے سروے مییں جتھوجج چ شنور تی‪ ،‬تمگہی‪ ،‬اودھی‪ ،‬جپرج ن وعاییرہ کا ش تالگ الگ ذکر مش نل‬ ‫ہے۔ تاس یلن‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ہے۔ جنہار کے ‪12‬اور مشرقی اپر تچپردینس شکے ‪16‬اصلع چپر مشتمل جتھوججچنور ی جبو لن‬ ‫نہ‬ ‫با‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫سے‬
‫ہے کہّ‬ ‫ل ینہ ہن‬ ‫ہے۔ دلین ن‬ ‫ہ‬ ‫الک‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ی‬
‫شسکا کہینا ستیر ہ نق صد آبادی درج اص جل جتھو ج نوری جبو نلت‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫قوام‬ ‫ال‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کہّ‬ ‫ہے‬ ‫والوں ک‬ ‫یش‬
‫ہے۔ اسی طرح سوری بام‪ ،‬فجحی اور‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن جچ‬ ‫یی ج‬ ‫مارل‬
‫ہے‬ ‫ج‬
‫ے والے آجباد ہہییں۔ ھوجچنوری کا ادب جتھی موجود ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫جنہت سے ممالک مییں ھوجچنوری جبو لن‬
 ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫پژن چخ ل ج ھی نکام تکر رہا ہ‬ ‫بک یب لی و ی ت‬ ‫ابسا نا یبکر ت‬‫ہ‬
‫اور اس مییں ل نمییں ج ھکی ن جین رہہی ہہییں۔‬
‫ہے۔‬‫ہ‬ ‫با‬‫آ‬ ‫بام‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫قد‬ ‫ے‬‫س‬ ‫خ‬ ‫ین‬
‫ی ی جی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫را‬ ‫ے والوں مییں‬‫جتھوججچنوری مییں باول ل ھن‬
‫ت‬ ‫ے والوں کی ن‬ ‫ج ن‬
‫ہے جبلکہّ اس مییں مزاجمت کی جت نھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پڑ‬‫ج‬ ‫عداد‬ ‫صرف ن‬ ‫نہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫جتھوججچنوری بو‬
‫ہے۔ ل ی کن ین ہی جبات مگہی‪ ،‬اودھی یبا جپرج کے جبارے ن مییں نہ ی شیں کہی‬ ‫پردست صلخ ییت ہ ئ‬ ‫زج ت‬
‫ی‪ ،‬ہہریبابوی ناور سمالی‬ ‫ماڑواڑ‬ ‫خال‬ ‫ہی‬ ‫ہے۔ ین‬ ‫ا‬‫ہ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫سمٹ‬ ‫ن‬ ‫بدن‬ ‫دن‬ ‫پرہ‬ ‫دا‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫خاسک‬
‫ن‬ ‫شہ‬ ‫ن ج ج تت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے مغرجبی ماہہر لسابینات ججو‬‫ہے۔ اس یلن‬ ‫ہ‬ ‫کار‬‫ش‬ ‫کا‬ ‫اؤ‬‫ب‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫نی‬ ‫ھا‬ ‫ج‬‫را‬
‫ئ ش‬ ‫جود‬ ‫ہے۔‬‫ہ‬ ‫کاکا‬ ‫خ‬
‫م‬
‫ج یی‬ ‫و‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫جنہار‬
‫ہے۔‬ ‫ہے ہہییں مش نلہّ اس سے کہییں جپڑا ہ‬ ‫سروے چبییش کر ر ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫یں ہہ نندی کو یبونیین ک ئی ز تجبان نسل ییم کینا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫خط‬ ‫رسم‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫باگر‬ ‫کو‬‫‪1949‬‬‫ش‬ ‫یر‬ ‫یم‬
‫س ج‬ ‫‪14‬‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫از‬‫س‬ ‫تور‬ ‫دس‬
‫ے کی جبات نطے ہہوبی بو اس ن‬
‫کے‬ ‫سے پرقی د یپن‬ ‫ت‬
‫گینا اور ش اسے راجن طہّ کی زنجبان ت کی خ یتن ییت‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫شت نہ نصور کار فرما تھا کہّ نہ ہہ ن‬
‫بوں سے جپڑے چب یتمانے چپر‬ ‫ن‬ ‫با‬
‫ج‬ ‫ز‬ ‫گر‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫د‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لک‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫نان‬ ‫س‬ ‫ندو‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫چنس چن ت ی‬
‫کرے گی ن تاور ان زجبابوں کے نہذپجنی ع نناصر کو ن سم ییٹ کر ایبک‬ ‫ش‬ ‫جخذب وفجنول تکا لسلہ سروع‬
‫ے کے لوگ اچت نان‬ ‫ک‬
‫خ‬
‫دھارے تکی ش ل ناح نینار کرے گ نی ججس مییں ہہرلسابی ط‬ ‫پڑے نہذیپجنی ن ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ے جد ی‬
‫اعا ینس‬
‫ہے ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ندرج‬ ‫ی م‬‫یں‬ ‫م‬ ‫‪351‬‬ ‫عہ‬‫ق‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫تور‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫جہ‬‫چح ئ چ‬‫نا‬ ‫گے۔‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫کس‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہدا یتت‬
‫ے کے لی ن‬
‫’’ د قعہ ‪ : 351‬ہہ ند ی ز جبان کو فروغ د یپن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫’’بو ننین کا نہ نفرض ہہو گا کہّ نندی زبان کی ا ش‬
‫ھارت کی ملی‬ ‫ج ئ‬ ‫ت‬ ‫وہ‬ ‫باکہّ‬ ‫دے‬ ‫فروغ‬ ‫کو‬ ‫اعت‬‫س‬ ‫ج ن‬ ‫ہہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی یت‬
‫ے ا نظہار تنخ ی ننال کےٹ ذرینعہ نکے طور ن چپر کام آ ننے اور ‪ ،‬اس‬ ‫کے ن یلن‬‫ئ‬ ‫ناصر‬‫ن‬ ‫خ نع‬‫تمام‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫تب‬‫جخلی ی‬
‫نہذ‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫کے مزاج مییںن د ل ابداز تہونے جنع ی نیر‪ ،‬ہہ ندوس نا تبی اور آ ھو ییں فہرست جت ند مییں م ندرججہ‪ ،‬جتھارت‬
‫خذب کر‬‫کی دوسری زجبابوں مییں استعمال ہہونے والی پراک ییب‪ ،‬اسلوب اور اص طلخات اکو ج ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اول سی کرت‬
‫س‬ ‫کے ااور ‪ ،‬ججہاں جتھنی صروری ہہو یبا م نناسب ہہو‪ ،‬اس کے ذنخییرۂ ال قاظ کے یلن‬ ‫ش‬
‫اور بانبینا دوسری زجبابوں سے انخذ کر کے اس کو مال مال کرے۔ ‘‘‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫نن‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫اس دق نعہ کی ت م ظور ی عاییر م تی نازعہ نہییں ھی ن۔ ‪12‬س تیمجیر ‪1949‬کی ششہّ چ تہر مییں ن نا یین گوچبال سوامی‬ ‫ن‬ ‫ئت ن‬
‫بک من ظور کر ل ینا ج گینا‪،‬‬ ‫ن‬ ‫سام‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫‪1949‬‬‫ج ت‬ ‫یر‬ ‫یم‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫‪14‬‬ ‫خر‬ ‫بال‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ش جج ج‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یش‬ ‫ب‬
‫ن ٹچنی‬ ‫ییم‬ ‫پرم‬ ‫جو‬‫ج‬ ‫نے‬ ‫گر‬ ‫ن‬ ‫آ‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫یں ن جو ئحث‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫اس کی جت ئنیناد‪ ،‬ن ڈرافی نگ ج کمننی نمییں اک تیریتت کی رانے چپر ن ھی۔ ان بیین دبوں نم ی ت‬ ‫ی‬
‫ئ‬
‫نازعہ کی‬ ‫ہہوبی وہ کوبی نخوش گوار ئحث نہ یصیں تھی ن اور اب اسے اب یسو ی تیں صدی کے لساب نی ت ن‬
‫ہے۔ ججواہہر ت تلل نہرونے‬ ‫ن‬ ‫ے چپڑھاجخاس تک نا ہ‬ ‫سے سجتق خا ل کرنے کے یل تن‬ ‫طرح‪ ،‬محض ماصی ن ت ت‬ ‫ت‬
‫خامع پجی نصرہ کینا نتھا۔ اچت تنی اس بقریپر مییں‪ ،‬ا یین‬ ‫‪1949‬کو اچت نی ت بقریپر مییں اس چپر ت جنہت ج ئ‬ ‫ننئ‬ ‫‪13‬سیمجیر‬
‫گوچبال سوامی آت گر کی جئجویپز کی حمایتت کربے ہہونے انہوں نے کہا تھا‪:‬‬

‫ت‬ ‫تت‬ ‫جمج ن‬

‫ی‬ ‫ند‬‫ے بیقین ہے کہّ اگر ہہم ہہ ن‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫لوم اس زبان کا مستف جنل کنا ہہو گا۔ لینکن جمج‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫نہ‬ ‫ے‬ ‫’’ ھ‬
‫ج ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫‪(Exclusive‬کے ئجحانے‬ ‫کے معاملہّ مییں دانسم ندی سے کام لییں گے۔ اسے اخراجخی )‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫بان کے تمام ع ناصر کو سموکر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫جخاذب )‪(Inclusive‬زجبان جت ننا شکر‪ ،‬اور اس مییں ہہ نندوست نان کی ز‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ن تن‬
‫کے ذرینعہ نہییں‪ ،‬یباد‬ ‫—قا نبون ت‬ ‫ہے ن‬ ‫یں جخلوہ گر ہہوبی ہ‬ ‫ججو اردو یبا ملی جخلی ہہ ندوس نابی اکی ش ل م نی‬
‫یں ت کہّ اسے ججو لوگ باچنش ند کر ننے ہہییں‪ ،‬ان چپر ئ‬ ‫ک‬ ‫ے‪ ،‬اگر م ی ت چت‬ ‫ٹرک یھ نن‬
‫اس طرح نہ ی ت‬ ‫یں جمجھر ینہ ئ ہوںش کہّ ن‬
‫ے کوبی سک نہییں کہّ ینہ پرقی کرے گی اور ایبک ع ط ییم زجبان جین جخانے‬ ‫تھونس کر—بو ھ‬
‫گی۔ ‘‘‬

‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫نن‬ ‫ت‬ ‫ئت ن‬ ‫نن ت‬

‫باگری ن کی‬ ‫ن‬ ‫جو‬‫ج‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫ظور‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ییم‬ ‫پرم‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫گرک‬ ‫ن‬ ‫بالسوامی آ‬
‫ش‬ ‫چ‬ ‫جس مییں گو‬‫ج‬ ‫شینہ وہ چنس من ظر ت تھا‬
‫‪351‬کی شکل میں دستور ہہ نند میں شسام‬
‫‪301I‬‬ ‫ن‬
‫نے یبونیین کی‬‫ن‬
‫ب‬
‫ہے۔ اس‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫تھ‪ ،‬دقعہ ن‬
‫یت کے سا ت ت‬ ‫ن‬ ‫سمول ی‬
‫ے کہّ ن نینہ زجبان ہہ ندوس نابی ناور د ی گر زجبابوں کے‬ ‫ی کی پرق نی کے خ ظوط متعیین کر دیب‬ ‫بان ہہخند ت‬ ‫زج‬
‫ے‪ ،‬جت نینادی شطور چپر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫نہذپ ج ننی ع ناصر کو سم ییٹ لے گی ن اور اچت نی ف ط یتنات کے یلن‬ ‫ی‬ ‫ے ش‬ ‫ے جل‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ن‬
‫سیسکرت مگر بابوی طور چپر دیبگر ہہ نندوست نانبی زجبابوں کے ساتھ انخذ و فجنول کا سلسلہّ سروع کرے‬
‫گی ۔‬

‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سیس‬
‫ے‬
‫لخات کے یلن‬‫ے ال قاظ و ا تص ط ن‬ ‫کرت کی ت جبات یبوں صروری تھ نی کہّ ہہر ت پرقی چبذیپر زجبان‪ ،‬ا ت چپ نن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے۔ مگر ہہ ن نندوس نابی اور دیبگر قومی نزجبابوں سے‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے تفریتب پرین ک ین‬
‫لس کی ز ج ن ش‬
‫بان ن چپر ائحصار کربی‬ ‫ی‬ ‫ا ن چپن‬
‫ہ‬ ‫عم‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫اخذ و نفجنول کی جبات جپڑی دا س نم ندی سے کہی گ نی ھی۔ ل کن لی طور چپر اینسا نہییں ہوا۔‬
‫ان ال قاظ و اص طلخات کو جتھی خارج کر دیبا گینا ججو سرکاری کام کاج اور عادالت مییں عاام‬
 ‫ج ئ‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ین ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے کے ئجحانے ایبک‬ ‫ی‬
‫ے۔ عنی ہہ تند تی کو ایبک جپڑے نہذپجنی دھارے مییں جبد ن لن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫عمال مییں ھ‬ ‫اس ٹت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫چچھوبی بدی کی ش ل مییں پرقی ندی نگ نی۔ ن‬‫ک‬ ‫ن‬
‫ل نے ہہ ندی ئ کو ایبک‬ ‫صب ن کے اس کھی ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے ججہاں‬‫قامگچپر لے آبی ہ‬ ‫اس م ہ ن‬ ‫پڑے ورنہ سے محروم نکر دیبا۔ چح نائ چجہ ابگریپزی ک نی یبل ٹعار اسے ش‬ ‫جہہ ن‬
‫مرکزی یبوپینورسنی کا صدر نشعجیہ‪ ،‬ہی لس کی حمایتت جپرسر‬ ‫ن‬ ‫بک‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫شر‬ ‫ی‬‫ق‬ ‫پرو‬‫چ‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ند‬
‫ہے۔ گویبا ہہ ندی جخ یسی اہہم زجبان ش ججس کے‬ ‫نہییں آ شرہہا ہ‬ ‫ن‬ ‫ہے اور اس چپر ک ئسی کو غصہ‬ ‫عاام شکر رہہا ہ‬
‫ت‬‫ی‬
‫ہے‪ ،‬اس کی نخ ن ییت‬ ‫ج‬
‫سان روا ی نتت موجود ن ہ‬ ‫ماں جخابی جاردو نبکی ع ط ییم ال ت‬ ‫چنس چنشت‪ ،‬اس کی‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ت‬‫چ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ہے جو ا گریپزی کے ت ناور درجت کے جت نا ل چ ھول نہییں‬ ‫بک جبی ل کی سی ہہو گ نی ہ‬ ‫ت‬ ‫ای‬
‫سکنی۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بان اور مغرجبی ٹنہذیتب ئکے م قاجبلہّ ن مییں ہہ نندی شکی‬ ‫یں‪،‬کای می کا ج نتت‬
‫ز‬ ‫پزی‬ ‫ی‬ ‫گر‬ ‫ب‬
‫دوربوا نمبای ئ‬
‫اس ت‬ ‫عاالم کاری کے ن‬ ‫چ نا ئ‬
‫ے‬‫ہے۔ ساتھ نکی دہہابی مییں ہہ ئندی کے ججوسینل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫جہ‬‫ی‬‫ج‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ہنہش چ ن‬
‫ہ‬
‫کے س ناین جبورڈ چپر سیناہی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫منوا اور عض ت سیناسی چباربینوں ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫پزی ہہ ن‬ ‫نان‪ ،‬اپرچپردینس ی م ی نیں ا گر ی‬ ‫ین بار ٹ‬ ‫کے ش کارک‬
‫ہے‬‫چ ن ہ‬ ‫ی‬ ‫خک‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫خارج‬ ‫ی‬ ‫ند‬ ‫سے‬ ‫نڈے‬ ‫ئجخ‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ینوں‬ ‫ب‬ ‫نچ‬ ‫ان کی ج نخانس ی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ے۔ آج‬ ‫ہے تھ‬ ‫چبوت ر ہ‬
‫ن‬
‫نہییں‬‫ی نزجبان ناور اس کی روا ی نبات مییں رچخی جنسی ن‬ ‫ت‬ ‫ان کی ب ی شری ل‪ ،‬ہہ نند‬
‫ب‬ ‫کہّ اب ن‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫؛اس یلن‬
‫ہے۔ د ی گر ہہ تندوس نانی زجبابوں ک نی طرح‪ ،‬ت ہہ ندی مینڈ ینئم مییں کچپڑ ت ھن‬
‫ے‬
‫ص‬ ‫ہے‪ ،‬جبلکہّ خالص ج مغرب زدہنب ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬‫ے ہہییں ججو اا گریپزی م ین شیں نعل ئییم خا ل تکرنے چن نکی ن اس ت طاعت تنہییں ر ھن ن‬ ‫وانلے وہ لوگ چئچ‬
‫نے‬ ‫بدارک کر ت‬ ‫ے اور اس کا ن ن‬ ‫ہمت ادجبا ہاور ن گدانسور‪ ،‬مش نلہّ کی جخڑ بک ہ چخین‬ ‫کے جنعض کم ہ ن‬ ‫ی ئ‬ ‫ج‬ ‫ہہ ند‬
‫یں۔ ینہ ا ی ئبک خظرنباک نضورئحال‬ ‫ہ نہ ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ہے‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫تت‬ ‫تی‬ ‫حما‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لش‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫بوم‬ ‫اکا‬ ‫یٹ‬ ‫ی‬ ‫ارک‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫حا‬‫ئج‬ ‫کے‬
‫ے —لتین نے‬ ‫ی‬ ‫عور کربا چخاہہینن‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ہ‬
‫کرد ار چپر ن‬ ‫ج‬ ‫بورے ل کے نبط جت قابی ت‬ ‫ے ہم ی نیں اس چ ت‬
‫م‬
‫ہے۔ اس یلن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ہے ‪Is a‬‬ ‫‪1914‬مییں ایبک ضمون لکھا تھا ججس کے ا گریپزی پرجمہ کا عنوان ہ‬
‫‪Compulsory Official‬۔ چتھر ‪30-1928‬سے ائحراف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪ needed‬ش‪Really‬‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫‪Language‬‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫سروع ہہوا‪ ،‬اس نے سویتت یبونیین کے یھراؤ ن مییں اچت نا کردار ادا کینا اور اسی‬ ‫نکا ججو سلسلہّ‬
‫ج‬ ‫یکی‬ ‫ن‬
‫ے تاس ئحر کی ن‬ ‫ائحراف کے ت تت ین جیجہ مییں چخیین کے س ننکینانبگ مییں اینسی جب ن چیچیننی ہہے کہّ ’’د یھن‬
‫ت‬
‫ہے کینا۔ ‘‘ کینا اچچھا ہہو کہّ ہہ نندوست نانبی زجبابوں کے مرکز مییں ان تمام امور چپر عور‬ ‫نہہّ سے اچچھل نا ش ہ‬ ‫ن‬
‫و قکر کا سلسلہّ سروع ہہو۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫یب سے ہہ ندوس نابی کا‬ ‫اردو تاور جبول ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ینوں ک ہی پرک ی ت‬
‫ب‬ ‫ت‬‫ج‬
‫جب عور و کر کا تلسلہّ سروع نہو گا اور ہہ ندی‪ ،‬ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫نج‬
‫ئ‬
‫جمییر بینار نکر ییں گے بو ینہ ت طے کربا ت ہو گا کہّ اس کا جمییر بد ھو ما ٹل ہو گا یبا بدسم کی طرف۔‬
‫ہے۔ اتھارہہو ییں تصدی مییں تنخان آرزو‬ ‫ن‬ ‫ل ہ‬
‫ب‬
‫طرفنما ت‬ ‫ے مزاج کے اعی جنار سے بدجت نھو کی‬ ‫اردو ش ا چپن‬
‫ت‬
‫ندل ل ینہ نھا کہّ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫نان م تعار نضہ نکی جت نیناد ہی ھا۔ خان آرزو کا اس‬ ‫اور یسیخ ل نی خز ییں کے درم‬
‫عا‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫مجعن تی مراد‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫پران کی قارسی مییں کسی ل فظ کا بل فظ جواہ کچجھ جتھی ہہو اور تآپ اس سے کوبی ت جتھی‬ ‫ت‬ ‫ای‬
‫ے‬ ‫م‬
‫ے اور ھن‬ ‫سے ہہ ندوس نان مییں اسے جبو لن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫طرح ن‬‫ے۔ اص‬
‫ہے ججس‬ ‫ے ہوں اردو مییں وہہی درست ہ‬ ‫ل ینن‬
‫سورج‬
‫ص تب ن‬ ‫اور‬ ‫سورج‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ن ی‬‫اردو‬ ‫گر‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫سور‬ ‫فظ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫آج‬ ‫ش‬ ‫مزاج‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫یں۔‬ ‫ہہ ی‬
‫ہے گا جواہ اس نکا ا ن ل ل فظ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ہے۔ ت چبابی اردو جمییں چبابی ر ہ‬ ‫گرہن اور سورج درشن ہہ یی درست ہ‬
‫کچجھ جتھی رہہا ہہو۔ ینہ اور انسی جنہت سی ن جبابییں ئہہییں جن کے جبارے ت مییں طے کربا صروری‬
‫ے ہہییں یبا کچجھ اور ۔‬ ‫ے —وہ ججو عوام جبو لن‬ ‫ہے کہّ ہہ نندوست نانبی کا لسانبی مزاج کینا ہہوبا چخا ہہن‬ ‫ہ‬

‫تن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬

‫خذب و ن فجنول اور ا تخذ واست قادہ‬ ‫گر‬
‫ن جن‬ ‫م‬ ‫سمار۔‬ ‫نے‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫لت‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سا‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ہت‬ ‫جن‬ ‫بو‬ ‫سوالت‬
‫ن‬ ‫ن ٹج‬ ‫م جش‬ ‫م‬ ‫ہی‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫بامور گھ کے سا نتھ جو ہوا‬‫س‬ ‫ہے۔ جو دھچنور یبوپینورسنی مییں چپروق ی شر ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫کی ایبک ہروایتت ج ھ تی موجود ہ‬
‫قف ہہ ی نیں‪ ،‬مگر ا یین سی ای نآر ٹبی کی ہہ نندین ک ناجبوں چپر وہ کاقی خد ت ن‬
‫بک‬ ‫ہم سب وا ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫شاس ن سے ئ‬
‫ت‬
‫اپر ابداز ہہونے۔ ہہ ندوسناش شنی زجبابوں شکے مرکز ئمییں ہہ ند شی اور اردو دوبوں نکو لزمیمش حطور چپر چپڑھانے‬
‫خاص تی ی کم ہہو چخکی‬‫سے سروع ہہوبی وہ گز نشتیہ ٹ‪36‬س نال مییں ت‬ ‫ت‬ ‫کی ججوروا جیتت ن ان کی کوشسوں‬
‫ن‬ ‫ہے۔ مجھ‬
‫م‬
‫ہے گر‬ ‫ے نہییں معلوم کہّ ہہ ندوس نان کی کسی اور یبوپینورسنی نے اس کی ب قلیند کی ہ‬ ‫ہ‬
 ‫چن ت ن‬ ‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫ان کے ش‬
‫ساگرد چجمن لل ننے روزبامہّ پری جبینون کے نذرینعہ پیجحاجبی ن کو قارسی اور گورم ھی‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یں چپڑھانے ش تکی حمایتتعاکی اور تراقم نے ناس چپر ب فصین نل سے تم نض نمون ل تکھا۔‬ ‫یک ن‬ ‫م‬‫ن‬ ‫خط‬ ‫رسم‬ ‫بوں‬ ‫دو‬
‫ق‬
‫ے والے جب یشیر طالب لم اسی سم کے خینالت کا اظہار کرنے ن ظر آنے‬ ‫اس مرکز شسے ن ن‬
‫ہے۔‬ ‫ل‬ ‫ہیل م نناسب راہ عم‬ ‫ہییں اور سایبد ین‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے۔ اور ت ججب‬ ‫لزم‬
‫ن چتھ ن ہ‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫ندا‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫چ‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ی ٹ ج میص‬ ‫ت‬ ‫یں‬‫م‬ ‫مزاج‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫پ‬
‫چ‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫بو‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫طالب‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫صاف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہہم اگر ا‬
‫ے کا مو قع‬ ‫ے ت لن‬ ‫سے چچ نھوبی زجبان اور جبولی شکو ت چتھو لن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫یں میص قی چبیندا ہہو گی اور چچھوبی‬ ‫مزاج م ی ت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫اردو اور تد گر ہہ ندوس نابی زجبابوں ج اور بولینوں کا مشیرکہّ م شحاذ بینار ہو گا ججس‬‫ب‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫چ‬
‫ے گا‪ ،‬بو ھر تہہ ندی‪،‬‬ ‫مل‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ے گا۔ ج ہوریتت کا م طلب اکیر ی تتت جبازی )‬ ‫نہذپجنی ی لعار کا جم قاجبلہّ کینا جخا ت ت ک‬ ‫کی کمان مییں ن‬
‫سے ھوبی اقل ییت کے‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬‫چ‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬‫چ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫ہے کہّ ھوب نی ت‬ ‫ضہ ہ‬‫ہے۔ نہوریتت کا ب قا ت‬ ‫‪(Majoritism‬نہییں ہ ئ‬
‫ن ن‬ ‫ت‬
‫حفوق کی ح قاظت کی جخانے ؛ جواہ وہ مذ ہہ جنی اقل ییت ہ یبا لسابی اقل ییت۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ج‬
‫کے یبو نم باسییس کے مو قع تچپرن ‪28‬اک ننوجپر ‪2009‬کو جواہہر لل نہرو‬ ‫ن‬ ‫ندوست نانبی زجبابوں کا مرکز‬ ‫ٹ‬
‫) ہہ ن‬
‫ن‬
‫ندی ت تخطجیہ۔ اس جخلسہّ مییں ہہ نندوس نابی ت زجبا ن‬
‫بوں کے مرکز کے نچخییرمیین ن‬ ‫نیج مییں دیبا گینا نکل نی‬
‫چ‬ ‫س‬ ‫یبوپ نینور‬
‫یں کہا کہّ ن دسو ییں جحماعت بک ئباگری اور اردو دوبوں رسم خط‬
‫خ‬ ‫ئ‬ ‫چپروق ی شر من لل نے اچت ن ئی بتقریپر م ی‬
‫ے آپ ہہی ل ہہو جخانے گا۔(‬ ‫کو لزمی طور چپر چپڑھایبا جخانے بو ینہ مش نلہّ ا چپن‬
‫٭٭٭‬
 ‫اردو کے فروغ میں نشریاتی ادب کا حصہ‬

‫نت‬
‫شسک ینل ا ج یر‬
‫ت‬ ‫ج ن‬ ‫نش ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہوا۔ اس سے ن ج شل تہہ ندوس نان مییں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫‪1936‬‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫نور‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫نہ‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫عااز‬ ‫آ‬ ‫کا‬ ‫نی‬
‫ت‬ ‫با‬‫ی‬ ‫شر‬ ‫ن‬ ‫اعادہ‬‫ج‬ ‫ق‬ ‫ن شہہ نندوست نان مییں جبا‬
‫سے ہہی نشریبانی ادب کے‬ ‫ن‬
‫نشریبات کا ن تسلسلہّ یکھرا نہہوا تھا۔ تہہ ندوس نان ن تمییں نشریبات کے آعااز ن‬
‫ے اور خمیصر مدت ہہی مییں اس تنے ادب کے و تش ئعت اور‬ ‫ے تھ‬ ‫نے ن لگ‬ ‫ن‬ ‫ے بفوش اجتھر‬ ‫ے ہہلک‬ ‫ہہلک ن‬
‫جہ ینہ تھی کہّ ریبڈیبو مییں ا جت ندابی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫نے خد اصاقہّ کینا شاس کی سب سے اہہم و‬ ‫امکابات مییں ج‬
‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ک‬
‫ہے ت اور تمام ا ن شہم مراکز سے ناسی زجبان‬ ‫بان کو ا ی ئبک تلیندیتت خ ن ییت خا ل رہہی ہ‬ ‫سے اردو ز ج ن ش‬
‫بات کے آعاازم ہشہت حی مییں‬ ‫نان مییں نشر ی شن‬ ‫طرف ہہ نندوس ن‬ ‫ن‬ ‫دوسرح‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫نے‬ ‫پروگرام ن ک ل ن ت ج ج ن‬
‫خا‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫شر‬ ‫مییں چ ج ن‬
‫ی‬
‫بات کو کم کینا‬ ‫ت‬ ‫ےن‬ ‫چنظرس ئحار ن‬
‫اردو داں نح شصرات نے ججہاں ریبڈیبو نشر ی ن‬ ‫ت‬
‫ی جخیس‬ ‫ذوا ف قار ئ نحار ن‬ ‫اور تھا ئ‬ ‫ی‬
‫تت تکا آعااز یجتکھ تی کینا اور‬ ‫ک‬ ‫ی ی‬ ‫روا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ادب‬ ‫نی‬
‫چ ن ی ش‬‫با‬‫شر‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یہ‬ ‫س‬
‫ی ن ن ئ‬ ‫دا‬ ‫یر‬ ‫عا‬ ‫نے‬ ‫ینوں‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫بوں‬ ‫وہہییں ان دو‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫چجن ن شچجن تکر اردو داں حصرات کو اس ن پن‬
‫ے اردو‬ ‫ے ہہی د ھن‬ ‫سے روس ناس کروایبا ن۔ ت تد ھ تن‬
‫ت‬ ‫ے مینڈ یئم ش‬ ‫ن‬
‫اس مییں‬ ‫داغ ہ جبی ل چپڑ تنے نلگی اور گذشیہ صدی کے اح نن تام یبک ن‬ ‫مییں نشریبانی ادب کی‬
‫یرہ ت ہو گ ینا ججس نے عمومی طور ن نچپر اردو تادب نک شی پرو ئج م ینیں ن شتمایباں حصہ‬ ‫بک وس یتع ذنخ ی ن‬ ‫ادب کا ا ی ن‬
‫ے ہہییں نشری اور عاییر نشری ادب‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫لینا۔ ناس موضوع چپر مزیبد گو سے ج ل آگے ایبک ن ظر ڈا لن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫گ‬
‫کے فرق چپر۔‬

‫ن‬ ‫نش‬ ‫ئ ت‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن نش‬
‫ادب ک تی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫شر‬ ‫ن‬ ‫کہّ‬ ‫جب‬ ‫ہن ج‬ ‫ہے۔‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬
‫ن‬
‫ن ش‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ھے‬ ‫ڑ‬
‫ت‬ ‫پ‬
‫چ‬ ‫صرف‬ ‫ت‬ ‫ادب‬ ‫ی‬ ‫شر‬ ‫غییر ئ ن‬
‫ہ‬
‫بک حصوص ن ط جتقہّ ت ہوبا‬ ‫م‬ ‫وال ا ی ت‬
‫ے ت‬ ‫ہ‬
‫رسابی عاام لوگوں بک تہونبی ہ‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی ادب کا چپڑ لکھن ت‬ ‫ہے۔ عاییر تنشر ش‬
‫ے وقت قاری کی کر‪ ،‬ننہذپجنی‬
‫ص‬ ‫ہ‬
‫بارے کو ن ھن‬ ‫ئ‬ ‫کے ئحلی ننق کار ککس تی ج ھی شہّ چ‬ ‫ادبکا ن‬ ‫اسی س‬ ‫ہے۔عاشسر ت‬ ‫ہ‬
‫سے ش فجہ ن‬ ‫لکہّ ججوں ہہی کوبی خینال ذہن مییں آیبا ا ن‬ ‫ے جب‬‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫نہ‬ ‫نال‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫طح‬ ‫ب‬ ‫تاور م‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫اس کے جپر کس ریبڈیبو ت کا ایبک مولی چپروگرام ج ھی ن تشر ہونے‬ ‫ہے ت‬ ‫فرطاس چپر ئی ھییر د یخبا جخابا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ے تسے ہہوبی ہ نن‬ ‫نہل‬‫چن‬ ‫پرس‬ ‫جت‬ ‫پرسہا‬ ‫ج‬ ‫ناری‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫گزر‬ ‫سے‬ ‫ن شسے ق جن شل ک نی مر لوں‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے‬‫ہے کہّ سنن‬ ‫نے سے ج ل اس جباتنب نکا بیقیین کربا چپڑبا ہ‬ ‫س‬ ‫نشری شہّ ت چبارے شکو جپراڈ کاسٹ کر‬
‫ہے۔‬ ‫اور د تلچخسچنی کینا ہ‬ ‫نات ن ش‬
‫ان کی ف جس ی تن‬ ‫ہے۔ ت‬ ‫سے ہ‬ ‫ن‬ ‫والوں کا نعلق معاسرے کی کس ن طح‬ ‫نش ت‬
‫ہے ح ن ج شنکہّ عاییر نشریبانی ادب مییں‬
‫ص‬ ‫نشریبانی تادب م ینیں زجبان و تجبینان کا خاص خ ی شنال رکھا تجخابا ہ‬
‫ادب درا ل دریبا مییں‬ ‫ن‬ ‫جتھاری ج ھرکم ال قاظ ن کے ن استعمال کی اچچھی م نالییں ت ملنی ہہییں۔ نشریبانی‬
‫ہے۔ ت تاس‬ ‫صروری ہ ت‬ ‫ہے کینوں کہّ ینہاں و نقت نکی چبا جت نندی از خد‬ ‫کوزے کو جت ند ت عکر نےک نکا بام ہ ت ن‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ے موضوع چپر چبورا عجنور خا ل نہ ہہو بو بقریپر‬ ‫ے والے ئحلینق کار کو اگر ا چپن‬ ‫سے ن لق ر ت ھن‬ ‫ادب ش‬
‫ہے۔‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫خا‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫لکھننی مشک‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫نش ت‬
‫م‬
‫نشر یبا نی ادب کا فہوم‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫نش ت‬
‫پروگرام ہہییں‬
‫نے والے ت وہ چ ت‬ ‫ے جخا ن ن‬ ‫ادارے کے ذرین نعہ چبییش کن‬ ‫شری‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن نشریبانی ن شادب کسی ج ھی ت تن ن‬
‫ہے۔‬ ‫با‬ ‫خا‬ ‫نا‬‫ک‬ ‫نار‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫کاھ‬‫ر‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫کو‬ ‫نات‬‫صوص‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫اد‬ ‫نادی‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫اور‬ ‫ضوں‬ ‫ججنہییں نشریبانی اضولوں‪ ،‬ب قا‬
‫ہ‬ ‫ی ی ج‬ ‫ج ح ی‬ ‫جت ی‬
 ‫نش ت‬ ‫ت‬ ‫نش‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬‫ع‬
‫طور چپر ادب نسے م ت ق نوہ ش چپروگرام جو ریبڈیبو‬
‫ت‬ ‫عمومی ت‬
‫نی ش‬
‫ہے وہ نشر یبا ن‬ ‫کے ذرینعہ نشری کینا جخابا ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ہے۔ دبینا کے تمام نشری ادارے اچت تنی حصوص چبال تسی کے ئ نحت جچپروگرام نشر کر‬
‫ن‬ ‫ادب کہلبا ہ‬‫ت‬
‫بکہّ ہوری طرز‬‫م‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ہہ ندوس نان مییں ت چجو ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫پروگراموں چپر ھی ہوبا‬ ‫ط‬
‫نے ہہ ی تیں ججس کا ا لق ادجبی چ‬
‫ہے اور بقر تیت جنا ئ تمام اہہم مراکز‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫خاص جا ہ میت خا ہص‬ ‫پروگراموں کو ن‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئہ ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫کے ا جت ندا سے ہہی ادجبی چ‬
‫ہے ہہییں اور ی ننہ لسلہّ ن ا جت ندابی دور سے ہہی‬ ‫ے جخا ر ہ‬ ‫ت‬
‫پروگرام آج یجتکھ تی نن ششر کن‬
‫سے اردو کے ادجبی چ ی ت‬
‫ے نشریبانی ادب کا ایبک اچچھا خاضہ ذخییرہ ہہو گینا۔‬ ‫ے ہہی دی ھن‬ ‫ہے اور دیکھن‬ ‫رواں دواں ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫نش ت‬
‫ت‬
‫بک ہہوبی‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫سرے لی ئچحلی طح ن ش ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ہے ججس کی پرسی ل معا‬
‫ب‬ ‫ادب ع تمومی طور چپر نوہ ادب ہ‬ ‫نشریبانی ن ن ش‬
‫ہے۔ عا ی نیر ن تشریبانی ادب نے ججس کام کوش ایبک طو ی ل مدت مییں نہ ی شیں کینا اسے نشر شیبانی‬ ‫ہ‬
‫کے مشہور و مغروف ساعر‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫یں ش کر تدکھایبا۔ م نال کے طور چپر‬ ‫ن‬ ‫مدت نم‬ ‫ل‬ ‫ادب نے قلین‬
‫نے سمار ک نابیں لکھی گ ئ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫یی ئ‬ ‫ن‬
‫ان کے‬ ‫یں۔‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫پر‬
‫چ‬ ‫ان‬ ‫ٹ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ادب‬ ‫نی‬ ‫ن‬ ‫با‬‫ی‬ ‫شر‬ ‫ن‬ ‫یر‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫عا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ج‬ ‫ل‬ ‫لے‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫عاالب‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫کے جباوججود عاییر ن‬ ‫اس ت‬‫ے ہہییں۔ ن ش‬ ‫گل جبونے ن کھلنے گن‬ ‫جوب ت‬ ‫س‬ ‫نا ششعار کی بفہ نییم مییں جتھی جوب‬
‫جب کہّ نشریبا تنی ادب نے‬ ‫عارف نہییں کر اسکی ج خ ت‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ادب عاالب کو نعوام کی ن طح چپر مت‬ ‫نشری ن ت‬
‫ب‬
‫سے متعارف کرا ی تبا ج لکہّ‬ ‫ے‬ ‫ع‬
‫صرف معاسرے ن کے ت مومی ق‬ ‫ئ‬ ‫عاالب کو نہ‬ ‫ن‬ ‫جنہت خمیصر مدت مییں‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ج‬
‫ہے تل کن عاالب سے مت لق‬ ‫ے جن کو اردو نہییں آبی ہ‬ ‫نے جین گن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫کے دیبوا‬ ‫ن‬ ‫لوگ جتھی ناس‬ ‫ت‬ ‫وہ‬
‫سے ت‬ ‫خ‬
‫ے ہہ ی تیں۔ ایبک اور جتبات کا ینہاں ذکر کربا چ لوں کہّ نر تیبڈیبو‬ ‫بک جخانکاری تصرور ر ھن‬ ‫تکچجھ خد ت‬
‫ئ‬
‫ی ن شجیم ہہو گ نی بو‬ ‫حدود ت تھی اور ایبک وقت ا نینسا آیبا ج ن‬ ‫ق جنل ت موس یتقی درجباروں تبک م ن‬
‫خاگییر دار ج‬ ‫جب ج‬ ‫ن‬
‫موس یت قاروں ک نی سر چپرسنی جتھی جیم ہہو گ ئننی ن ل ی کن ریبڈیبو نے اس فن کو جت تھی جخل ئخسی اور اسے‬
‫باروں تسے نکال کرن گلی کو چجوںت تمییں چ ہیچحا دیبا اور عاام ن ت لوگوں شمییں موس یتقی کا ذوق جت تھی چبیندا‬ ‫در ج ن ش‬
‫ک ینا۔ نشریبانی ادب نے اس موس ی قی کے ذرینعہ جتھی مخ نلف ساعروں کو عوام سے متعارف‬
‫ہے۔‬ ‫کرایبا ہ‬
‫ت ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫ت ی‬ ‫نش ت‬
‫ہے کہّ اردو ئ کا ہہر‬ ‫خ‬
‫ئخ کا اگر اجحمالی جخاپزہ لینا جخانے بو ینہ چتتہ چ ل نا ہ‬ ‫اردو مییں نشریبانی تادب کی بار‬
‫ے لکھا‬ ‫ہے یبا ریبڈیبو سے جباہہر رہ ئکر اس ت کےن ش ل تن‬ ‫ہا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ٹ‬
‫ہ‬ ‫تب یبا بو ریبڈیبو کے س ب ن ی‬
‫م‬ ‫ناف‬ ‫ا‬ ‫مغروف اد ی ش‬
‫ہ‬
‫ہے جن ت کا ذکر آگے آنے گا باہم نشریبانی‬ ‫ج‬ ‫ہرست ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے شغرا تو یادجبا کی ایبک طو ی ل ف‬ ‫ہے ا ینس‬ ‫ہ‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ب‬
‫ادب کی چبوری بار ئخ کو ہم دو حصوں مییں فس ییم کر سکن‬ ‫ہ‬

‫ت‬ ‫ئ‬
‫اول ا جتت ندا سے ‪ 1947‬ء تبک۔ دو ئم ‪ 1947‬ء سے با خال‬
‫ت‬ ‫نش ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫نش ت‬
‫نے کے ندور‬ ‫یں ہہ نندوست نان کا ننشریبانی ادب اور ح ن‬
‫صوصا اردو کا نشریبا ئنی ادب جئحر ج‬ ‫اول دور م ی ت‬
‫ے‬ ‫ک‬
‫ے ن ل ھا ان کے سا من‬
‫لوگوں نے ریبڈیبو کے لن‬ ‫جن‬ ‫ج‬ ‫ن شسے ت گذر رہہا ھا۔‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫یں ن‬ ‫اس زمانے م ی‬ ‫ئ‬
‫نی ادب کی ن کوبی تروایتت موججود نہییں تھی۔ دوسری طرف ا گریپزی ادب کا دامن جتھی‬ ‫ت‬ ‫نشریبا‬
‫ان موبینوں سے خالی تھا۔‬

‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫نت‬ ‫نش ت‬ ‫ن‬ ‫نش‬

‫ی‬
‫ہے ل کن‬ ‫خ‬
‫فوش تکا چتتہ ن چ ل نا ہ‬ ‫ب‬
‫ادب کے ن ن‬ ‫ن‬ ‫ہہ ن تندوست تنان مییں ریبڈیبو نشریبات کے آ تعااز ہہ نی ش سے نشریبانی‬
‫ت‬
‫ئ‬ ‫ادب کی جخاتب خاطر نجواہ بوججہ نہییں دی‬ ‫ن‬ ‫ہے کہّ آج بک نشریبانی‬ ‫بات ی تنہ ہ‬
‫ش‬ ‫ج ئبد قسمنی کی ج ن‬
‫ہے۔ اس ت تکا آعااز ‪ 1930‬جء کی تدہہابی‬ ‫ئ‬ ‫ادب کی روایتت تجنہت چپرابی ہ‬ ‫گ نی۔ اردو ن شمییں نشریبانی ت‬
‫م‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫مییں ریبڈیبو نشریبات ن نکے ساتھ ہوا۔ )اب بک( اردو مییں ر ی تبڈیبانی قریپروں کا جو موعہ ک ناجبی‬
‫ن‬
‫‪1929‬ء کو ناردو شمییں نچنہلی‬ ‫ہے تاس کے م طاب ج نق ‪ 3‬ا تکنوجپر‬ ‫ں ضورت م ی میں من ظر عاام چ نپر شآ چحکا ئ ہ‬
‫ضوع ھا مصور ت عم مولبا راسد ا تلحییری کی‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫بات چخ ییت م نل واخدی ک تی نشر کی گ ن تی ت ھا ججس تکا مو ن‬ ‫ج تت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫ینہ بقریپر ’’ کینا جوب آدمی ھا‘‘ لسلہّ ب قاریپر کے بحت نشر کی گ نی ھی۔ اس سے ج ل ریبڈیبو‬
‫ت‬ ‫ت‬
 ‫ن‬ ‫مح ن ن‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت نش‬ ‫تت‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ہے اور تنہ اس کے‬ ‫ہ‬
‫یں بو نشر ہوبی ہہییں ل کن اب اس کا مسود تہ کہییں فوظ نہییں ہ‬
‫ت‬ ‫مییں بقریپر ی‬
‫ے ہہییں۔ ط جناعت کی ضورت مییں مذکورہ ک ناب اردو کی چنہلی ریبڈیبانی بقریپروں کا‬ ‫م‬
‫ججوالے لن‬
‫ہے۔‬ ‫مجموعہ ہ‬
‫نئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نش‬
‫ئم کی‬‫ے مینڈ ی ن‬
‫ے نے اس پن‬ ‫ت‬
‫طور چپر اردوداں ط جق‬
‫عاام ن‬
‫ت‬ ‫ہہ ن نندوست نان مییں ن ریبڈیبو نشریبات کے آعااز مییں‬
‫ن‬
‫ے نے اس کی اہہم ییت کو سمججھا اور اسے اظہار‬ ‫جخاتب ل جنینک نہییں کہا مگر جبال تحصوص ایبک طتجق‬
‫ے کے طور چپر فجنول کینا۔‬ ‫کے ایبک وسینل‬

‫لک ت‬ ‫ن ن ن ش‬ ‫ن‬ ‫نت‬

‫س یند ذوال ف قار عالی جئحاری اچت نی جود بو ست مییں ھن‬
‫ے ہہییں ‪:‬‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ش‬

‫دولت چپر خاصر ن نی دی اور جنصد التماس ریبڈیبو چپر‬ ‫ن‬ ‫کے در‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہر‬
‫ہ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ئ‬ ‫تھ‬ ‫سا‬ ‫کو‬ ‫سرف‬‫ن‬ ‫ت ت’’آعاا ا‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے رصا م ند کینا ٹ۔ ڈاکیر انصارین‪ ،‬جواججہ ج نشن ن ن طام نی‪ ،‬نجتھا شبی تآصف عالی‪ ،‬مرز ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نے کے ن لن‬ ‫بقریپر کر ن‬
‫س‬ ‫ب‬
‫ین‪ ،‬جب ی گم سر ج ل ند جح نگ‪ ،‬آعاا س شاعر فزل جناس‪ ،‬ت مس‬ ‫ذاکر جس ی ن‬ ‫ندا شمجحیند‪ ،‬ڈاکیر‬ ‫ل‬ ‫م شعیند‪ ،‬بواب جواججہ ع ج ن‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫مولوی ن ع جندالرجمن‪ ،‬ت میسی چپرئم‬
‫ت‬
‫ند‪،‬ت مرزا فرجت تا نجب ی شنگ‪ ،‬چ نپر چ ل رسیند ناحمد صد قی کس‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫مس‬ ‫ح‬‫چ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫العلما ن‬
‫ہور نمییں‬ ‫صرات‪ ،‬ل ہ‬
‫نے وا نلے ح ت ت‬ ‫ج ل طور چپر بقریپر ن نشر کر ن‬ ‫ے ت ہہمارے‬ ‫ناؤں۔ ینہ ھ‬ ‫ن‬ ‫کس کا بام گ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ا ن ج تت نھی ریبڈیبو جخاری نہییں نہوا ھا گر سالک ٹاور ا نم نیناز کے جنعییر ل سوبی ہو جخابی ھی چح تنائ چجہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫اپن طام یبہ کینا گینا کہّ ینہ حصرات لہہور نسے یبنلی قون چپر جبول تییس چ اور چچدھہہلی سے ہہم ان کی بقریپر‬
‫ے کر ییں تگے۔ سالک صاجب افکار و جوادث اور ام نیناز چچحا کن لے کر اس جپزم مییں‬ ‫رش یبل‬
‫ن‬ ‫سریبک ہہونے۔‬
‫یش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫)سرگدست سیند ذوال ف قار عالی جئحاری ص فجہ ‪ 54‬ایبڈنشن ‪(1995‬‬

‫نن ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫جن‬ ‫ن‬

‫نظرس‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫یں‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫دور‬ ‫ین‬
‫ی ن‬ ‫اول‬ ‫کے‬ ‫بات‬ ‫شر‬
‫ی نن ی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫نان‬ ‫ندو‬
‫ہہ س‬ ‫کہّ‬ ‫گا‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫نے‬‫ت‬ ‫خا‬
‫ج ن‬ ‫کہا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ئ ہ‬‫ی‬ ‫ن‬‫ح‬ ‫جوش‬ ‫جا نسے‬
‫صاجب ن ظر عہدیبدار مل ان دو تبوں جت نھابینوں تنے‬
‫ت‬ ‫تب اور ذوال ف قار ئحاری نجخیس‬
‫ے‬ ‫ی جخ ی سا اد ی ن ش‬ ‫ت‬ ‫ئحار‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫خامع تٹ ئ ورک بینار کینا۔ کمال احمد صد قی نے اچت نی ک ناب‬ ‫نان ت مییں نشر ج ی نبات کا ایبک ج ت‬ ‫ن‬
‫ہہ ندوس ن‬
‫ہے کہّ‪:‬‬ ‫مییں ذوال ف قار عالی ئحاری کا ذکر کرنے ہہونے لکھا ہ‬

‫نش‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل ن ت عا ج ن‬ ‫ہ‬ ‫’’نہ کہ ننا نعالط ن‬
‫ادپجنوں‪ ،‬دانسوروں‬ ‫ن‬ ‫بامور‬ ‫کے‬ ‫قت‬ ‫و‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نے‬
‫لک ن ہ‬ ‫ی‬ ‫حار‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫قار‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ذوا‬ ‫کہّ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫ش‬ ‫نہ‬
‫ن‬ ‫ین‬
‫ے کی زجبان کے‬ ‫ے والوں نکو شمروججہ لکھن‬ ‫ے چپڑ ھن‬ ‫جاور ف ن ئیکاروں نکو نشریبات سے روس نناس کرایبا اور ھن‬
‫کے ت مسودے‬ ‫بان مییں نشریبات ن‬ ‫ی‬ ‫سے تآگاہ ک یننا ش اور اسی ز ج‬ ‫ے کی زجبان اہہم ییت‬ ‫ئج تحانے جبو لنن‬
‫ن‬
‫مرتب کرنے چپر آمادہ کینا۔ نان کا کہ نا تھا کہّ ن ن ئشریبات کی ائجحاد زجبان کو از سر بو بازگی اور‬
‫ے اصل مرتت جتہ چپر قاپز کرے گی‘‘۔‬ ‫خرارت دے کر اسے ا چپن‬
‫ت ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے ہہ ندوس نابی کہا‬ ‫ے ججس‬ ‫سے چ نپروگرام عموما اردو مییں ہہوا کر نے ھ‬ ‫ن‬ ‫سے ج ل آل ابڈیبا نریبڈیبو‬ ‫آزادی ن‬ ‫ت ت‬
‫ج‬
‫ہے جن‬ ‫نا‬‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫یہ‬‫ت‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫سے‬ ‫بو‬ ‫بڈ‬ ‫ر‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫مون‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫سروش‬ ‫عت‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ھا۔‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫جخابا‬
‫ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ی ی‬ ‫چپ‬
‫کے بام ینہ ہہییں۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫نت‬ ‫ش‬ ‫جن‬

‫جی‪ ،‬شمخ نار صدبیقی‪ ،‬اسرارا شلجق مجحاز‪ ،‬ت رانججہ مہدی عالی خاں‪،‬‬ ‫ن۔ م۔ نرا نصسد‪ ،‬مییرا ج ت‬ ‫ی‪ ،‬ن‬‫ت ’’چنظرس ئحار ن‬
‫ت‬
‫ج‬
‫سوکت ت نھا تبوی‪ ،‬سلم تمچ ھلی ن‬
‫بادی‪ ،‬لک ن‬‫ی‪ ،‬ف ل جنق فرین شسی‪ ،‬ت راز مرادآ ج ش‬ ‫ش‬ ‫شباجنش دہہلوتی‪ ،‬نانصارباصر‬
‫سہری‪ ،‬کربار س نگھ دگل‪ ،‬عشرت رحمابی‪ ،‬وسو امیر عاادل‪ ،‬سہزاد ھنوی اجیر ال یتمان‪ ،‬مم ناز م قنی‪،‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ا شش نقاق جسین‪ ،‬ح نقیظ ہہو شسنار بوری‪ ،‬نصناء خال نندھری‪ ،‬ا حاز جت ٹ‬
‫نالوی‪ ،‬ڈاکیر مسغود جسیین نخاں‪ ،‬للہّ‬ ‫ج‬ ‫عج‬ ‫ی ت ن ین چ ج ن ی ج ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ن‬
‫عت سروش‘‘ ن۔ ئجوالہّ )آل ابڈیبا ریبڈیبو کی اردو‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫ج ن‬ ‫اور‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫حار‬ ‫ئ‬ ‫ارغ‬‫ق‬ ‫نور‬‫پ‬ ‫یب‬
‫جی‬‫ن‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬
‫ن‬ ‫بال‬‫ی‬ ‫د‬ ‫سور‬ ‫نمہی‬
‫ص‬
‫ے‪ ،‬جنوری با جون‪ ،‬فجہ ‪ ،122‬سال ‪(2001‬‬ ‫ج‬ ‫خدمات از رقعت سروش شہّ ماہہی فص‬
‫ت‬ ‫ئ تت‬ ‫ن‬ ‫ن ئ جن‬
‫یں اور ا نسے ک ناجبی ن نضورت‬ ‫ک‬
‫ے نقریپر ییں ل ھ ی ن ن‬ ‫ب‬ ‫ے جنہوں نے ریبڈیبو کے ن لن‬ ‫اب چان لوگوں ن کا ذکر سنن‬
‫بام م تصور ق طرت جواججہ ج تشن ن طامی کو‬ ‫ہرست ش‬ ‫ن‬ ‫ے لوگوں مییں سرف‬ ‫مییں چ ھچنوا کر ئمحفوظ ت جتھی لینا۔ ا ین نس‬
‫ئ‬ ‫صا شغور تھا۔ تاس تکے ساتھ ہتہی‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫نے وال تی تزجبان نکا اچچھا خا ن‬ ‫ے ا نستعمال کی ن جخا ن‬ ‫کے لن‬ ‫ر نیبڈیبو ٹ‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫کا ج ھی فن جوب آبا ھا۔ جواججہ شن ن طامی سے ق پجیصرہ کرنے ہونے‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اتھییں باک چبپڑ ھن‬
‫ت‬
‫ےلک ت‬
‫ے ہہییں ‪:‬‬ ‫کمال احمد صد یقی ھن‬
‫؂‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن لک ن‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫عااز‬ ‫آ‬ ‫کے‬ ‫بو‬
‫ی‬ ‫ئ‬ ‫بڈ‬‫ی‬ ‫ر‬ ‫با‬‫ی‬ ‫بڈ‬ ‫طامی‪ ،‬ان لوگوں مییں سے ہہییں ججنہوں ننے آل ا‬ ‫’’جواججہ جشن ن ش‬
‫ے‬
‫ے دوسرے بو خییز ھن‬ ‫س‬ ‫ج‬
‫چپروگراموں مییں سرکت کی ج لکہّ جن کے ا لوب نے ریبڈیبو کے لن‬ ‫ب‬
‫والوں کو جتھی راشتیہ دکھایبا‘‘۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ح ننداں ‪ :‬سال ا شساعت ‪ 1940‬ص فحات ‪381‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫نت‬ ‫نت ت ت‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ہے ت ججو مخ لف اوقات مییں تآل ابڈیبا ریبڈیبو‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ینہ ر ش نس ی شند احمدئ صدبیقی کی تان خمیصر بقریپروں کا ن ن جموعہ ن‬
‫م‬‫ج‬
‫ہے۔‬ ‫ادب کی ا ئیبک اہہم ک ناب ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫یں۔ ح نداں ن ن نشریبانی‬ ‫خال ی ت‬
‫یس ہہ ی ت ت ن‬ ‫سے تنشر ہہوبییں تان کی ننعداد چ ن ش‬
‫کے‬‫ن‬ ‫ے ہہییں۔ ت اس‬ ‫ضوں کو تمد ن ظر رکاھ کر ھ‬
‫ے ش گن‬ ‫اس ک ناب کے تمام مصام ی نین نشریبانی ب قا ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ہے بو کہییں کہییں رسیند احمد صد قی کا طیز ینہ‬ ‫سیں کہییں گہرے طیز کا اجساس ہہوبا ہ‬ ‫مسصامیین م ی‬
‫ہے۔‬ ‫ا لوب طحی ہہو گینا ہ‬

‫ہے۔‬
‫ادب ک ینا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ئ تت‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫یں ‪ 16‬ن نشری مصامیین ہہ ینیں۔ ینہ تمام‬‫ہے ججس م ی ت‬ ‫ج‬
‫پروں کا موعہ ہ ت‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫ت یتنہ بورا شن ہہا نسمی کی ریبڈکیبا ننی قر ین ش‬
‫کے تمام مصامیین ادجبی موضوعاات‬ ‫ئ‬ ‫تمام‬
‫ئ‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خک‬ ‫ہ‬
‫آل ابڈیبا ریبڈیبو ل ھنؤ سے ن ئ چ ہ ی‬
‫ہو‬ ‫شر‬ ‫ب قاریپری ن‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ے گن‬ ‫چپرہہییں اور نہایتت ہہی دلچخشپ چبییرانے مییں جبینان کن‬

‫ش‬ ‫تنت‬
‫پتف یندی ا سارے ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫قد تکے طور چپر جخانے ج نخا ننے ہہییں۔ انہوں نے اردو‬ ‫بک مقجنول با نت‬ ‫سرور ت اردو کے ا ی ئ‬ ‫آل احمد ت ن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے۔ آل احمد سرور آل‬
‫ع‬ ‫صاقہّ تکتینا ہ‬‫کے ذرینعہ ا ت‬ ‫ندی سرمانے مییں اچت نی ئحل یت قات ش‬ ‫نادب کے پت ق ی ن ت‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ے ان کا ت ق ج نھی‬ ‫ت‬
‫پروگراموں م ی تیں دلچخ نسچنی سے تسرکتک نکرنے ھ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کےن م لف چ‬ ‫خ‬ ‫ابڈیبا ریبڈیبو ت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ھا۔ ا ہوں‬ ‫والوں مییں ئسے ت ت ن ش‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ے مخ نلف بوع ک نی ب ئقریپر ھن‬ ‫کے لن‬‫ن‬ ‫ل ریبڈیبو‬
‫ت‬ ‫سے ج ت ن‬ ‫ش‬ ‫آزادی‬‫ن‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے۔ ان ک تی نشری‬ ‫ے ھ‬ ‫نے شسمار پت شق یتندی ئمصامیین احنجناب ریبڈیبو تکی فرمانش چپر ھ‬ ‫ت نح ت‬
‫نے ج‬
‫پروں کا جمجموعہ‬‫ن‬ ‫قر‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫نی‬‫با‬‫بڈ‬‫ر‬
‫ئ ل ہک ی ی ئ ت ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫سی‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ن‬‫قات اکیر و ب یشیر رسابل کی ز ی یت جتھی جت ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ت نئ ت ل یت‬
‫ی‬
‫ے ل کن‬ ‫ے ھ‬ ‫ے گن‬ ‫ے ھ‬ ‫ل نمصامیین ریبڈیبو کے لن‬ ‫م‬‫سارے ہہییں۔ ن اس ن مییں سا‬
‫ن‬ ‫پت قیند ی ا ی ش‬
‫دوسرے ایبڈنشن مییں چح ند مصامیین کا اصاقہّ کینا گینا۔‬
 ‫ٹن ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫یں سم یتی نا سروع کر‬ ‫ت‬
‫ے دامن م ی ت‬ ‫ناف کو ا چپن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫م‬
‫ریبڈیبو ت نے ا جت ندابی دور سے ش ہہی ادب ک تی لف ئ ا‬
‫جب بقریپروں تکا سلسلہّ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫دور‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ے۔ص ا ت ندا ئ‬ ‫تب ش کن‬ ‫ہرے اپرات جتھت تی مر ن‬ ‫است چپر گ ن‬ ‫شدیبا تھا اور ت ن‬
‫ن‬ ‫ی ج‬ ‫جت‬ ‫ئ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے گر اس‬ ‫ت‬
‫شر ک نی گ نییں جن مییں کچ نجھ خ ناکے ج ھی ت ھ‬
‫م‬ ‫تسروع ہہوا بو م لفعا یبوع ک نی ادجبی قریپر ییں ن ن ش‬
‫ب‬ ‫خ‬
‫سے‬ ‫ت‬ ‫خال کے اعی جنار‬
‫خدو ت‬ ‫نوقت اسے ایبک لیحدہ ص تتف کے طور چسپر نشر نہییں ٹکینا گینا گر ینہ‬
‫ن‬
‫ے مییں ڈاکیر صاجپرہ شعیند اچت نی ک ناب مییں لکھنی‬ ‫خاکے کے زمرے مییں آنے ہہییں اس لسل‬
‫ہہییں۔‬

‫ٹ ن‬ ‫ئ ج ش ن‬ ‫ئ‬ ‫نش‬ ‫ن‬

‫ے جو راسد ا نلحییری‪ ،‬تڈچت نی بذیپر تاحمد‪،‬‬ ‫سے چح نند م نصام ی نین نشر کن‬
‫ے گن‬ ‫ت‬ ‫’’‪1929‬ء مییں آل ابڈیبا تریبڈیبو‬
‫ے۔ راشسد الحییری کا نخاکہّ مل تواخدی جنے لکھا تھا لینکن جباقی‬ ‫چچکجیشت اور داغ سے متعلق ن تھ‬
‫نم نصامیین نخاکوں سے زیبادہ سوائحی م نصامیین کے ذیبل مییں آنے ہہییں ئجوالہّ ’’اردو مییں نخاکہّ‬
‫ٹ‬
‫نگاری‘‘ ڈاکیر صاجپرہ شعیند۔‬

‫ہہوا ک ے دوش چپر‬

‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ئ تت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ے ہت‬ ‫جن‬ ‫نے ریبڈیبو کے لن‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫موعہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫پر‬
‫ی‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ‫نی‬ ‫با‬‫بڈ‬‫ر‬ ‫ی‬
‫ج ن ی ی‬ ‫ک‬ ‫باں‬ ‫با‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫با‬ ‫ر‬ ‫لم‬‫عا‬ ‫ینہ‬
‫ناب م ی شیں چبا ئچ ادجبی نخا تکے تہہ ی نت‬ ‫ے مت‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫سارے ج ن‬
‫یں۔ت اس کے نعالوہ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬‫ب‬‫ج‬ ‫نذکرہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫اور‬ ‫ین‬ ‫صام‬
‫م ی ن‬ ‫نت‬
‫ح‬ ‫ی‬
‫اور ش چچھ ئق چیحر سا ل ہہییں۔ ینہ تمام پر ئ ل یت قات آل ابڈیبا‬ ‫ب‬
‫م لف ادجبی موضوعاات چپر چبا ئچ قریپر ییں ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ریبڈیبو کی اردو سروس اور اردو مجحلس سے نشر ہہوبی ہہییں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬

‫م‬
‫ا پیحاب مصام یین مرزا جمود جب ینگ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫تت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ت‬
‫ہوں نے آل ابڈیبا‬ ‫ا‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫موعہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کا‬ ‫حروں‬ ‫چ‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫اور‬ ‫پروں‬ ‫ت ی‬‫قر‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫شر‬ ‫ن ن‬‫کے‬ ‫نگ‬ ‫ب‬
‫جی‬ ‫مود‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫مرزا‬ ‫ناب‬ ‫ک‬ ‫ینہ‬
‫ہے‬ ‫ت‬
‫مود‬ ‫ج‬‫م‬ ‫ین‬ ‫صام‬‫ن‬ ‫موعہ‬ ‫م‬
‫ج‬‫ج‬ ‫کا‬ ‫ت‬
‫پروں‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫یں۔‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫یں‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ‫پر‬ ‫ضوعاات‬ ‫مو‬ ‫لف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫بو‬
‫ہ‬ ‫ت م ی نش‬ ‫ی ت‬ ‫ی‬ ‫یتی‬ ‫چ‬ ‫ن ل‬ ‫ری ی‬
‫بڈ‬
‫ججس مییں خاکے اور ہہلکی چ ھلکی مزاخ جییہ بقریپر ییں جتھتی ہہ ی نیں۔ ینہ بقریپر ییں ن ج ھی ہہمارے نشریبانی‬‫ت‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫مود جبینگ‬ ‫ادب نکا ایبک ن اہم حصہلہہییں۔ اس ت جموعے مییں بییرہ یق چیحر جتھ تی ہہییں جج ننہیییں مرزا ج ن‬ ‫ن‬
‫نوان دلی‬ ‫‪ 1957‬ء مییں لکھا تھا۔ ان ق چیحروں کا ع ئ‬ ‫نے جنعاوت ہہ ند کی سا گرہ کے تموقعہ چ نپر ش ت‬
‫ہے۔ ریبڈیبا ن تنی‬ ‫یں ینہ ک ناب نشریبانی ادب ک تی ت ایبک اہہم نکڑی ہ‬ ‫چے ہہ ی ت‬ ‫کے گلی کو چ‬ ‫ت تاور اس‬
‫پروں اور ن‬
‫سی بقریپر ییں اور خاکے اردو نکے مخ نلف‬ ‫ش‬ ‫ہت‬ ‫جن‬ ‫لوہ‬‫عا‬ ‫کے‬
‫س‬ ‫ناب‬ ‫اس‬
‫ئ ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫خاکوں‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫بقر ی ئ‬
‫ے مییں عملی تد‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہے کہّ ان مصامیین مییں‬ ‫سوار ئی ینہ ہ‬ ‫ش‬ ‫نے ہہییں۔ اس ل ل‬ ‫رجنسا ل مییں سا نع ہو ج ن‬
‫ہے‬
‫ے ہہییں جنہییں ریبڈیبو کے جوالے کے ساتھ سا نع کینا گینا ہ‬ ‫ہت کم ا ینس‬

‫تت‬ ‫ن‬
‫اد جنی یق چیحر اور بقر یپر ییں‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نش ت‬ ‫ت‬ ‫ٹ نظ ن ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫چپروفت ی شر ڈاکیر م قر جت قی مک تتمی ینہ ک ناب نشریبانی نادب کی ایبکن اہم ک ناب ننصور کی جخابی ہ‬
‫ہے۔‬
‫ضوعاات ت چپر ‪ 9‬یق چیحر ہہ ی ت‬
‫یں جح ج ن‬
‫نکہّ ش‬ ‫ے مییں خالص ادجبی مو خ ن‬ ‫ہے چنہل‬ ‫ینہ ک ناب دو حصوں چپر ن ش ش ل ت ت ہ‬
‫اس کے عالوہ گن باتھ آزاد کی ک ناب نسان‬ ‫ج‬ ‫یں ‪ 17‬نشری بقریپر ی ئیں ہہ ی نیں۔‬
‫ش‬ ‫ے می ت‬
‫دوسرے حص‬
‫منیزل مییں چجودہ م قالت اور ‪9‬ریبڈیبانی مصامیین سا ل ہہییں۔‬
‫م‬
 ‫ادب ک ی چپرکاھ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ٹ ن‬ ‫ت‬
‫اس‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ین‬ ‫صام‬ ‫ن‬ ‫نی‬ ‫با‬‫ئ‬ ‫بڈ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫موعہ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ج‬‫قالت کا ج‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫نش‬ ‫پر‬ ‫یر‬ ‫ڈاک‬ ‫ناب‬ ‫ک‬ ‫ینہ‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ی ی نم ی ش م ہ ی‬ ‫ی‬ ‫ہ ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫یں۔ چپروقیشر‬
‫نات مییں ج ھی ریبڈیبا تنی مصام ی تین سا شل ہہ ی ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫عا‬
‫می خط ج ن‬ ‫کے لوہ ڈاکیر تذاکر جس ی نین کے نن ل ن‬
‫جون‬ ‫و‬ ‫سک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نان‬ ‫س‬ ‫دا‬ ‫ناب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫عا‬
‫م مجح ییب کی ک ناب دبینا کی کہا نبی‪ ،‬ش ج ن ت ل ی ی‬
‫د‬‫ن‬‫س‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫جہ‬ ‫جوا‬
‫ن‬
‫نے جخا نہییں‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫لوں‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬
‫پری‬ ‫قر‬‫ب‬ ‫نہ‬ ‫زما‬ ‫ہور‬ ‫ش‬‫م‬ ‫ند‬ ‫ح‬‫چ‬ ‫لوہ‬ ‫عا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یں۔‬ ‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫ل‬ ‫تقاجب‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہہو گا۔‬

‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن س تت‬ ‫ئ‬

‫شرق و مغرب کی سہرہ آقاق‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫سروس‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫حت‬ ‫ئ‬ ‫کے‬ ‫پر‬ ‫قار‬ ‫ب‬ ‫سلہّ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نہ‬ ‫نے‬ ‫تجتھ نل‬
‫ئ‬ ‫ش م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫جپ ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫‪ 120‬انسی قریپر ییں نشر ک تی گ ن ی نیں جو سامعیین کے تذ تہن چپر‬ ‫نصن یتب تقات کے ان اہم کرداروں چپر ت‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫کے ئحتقادب ک نی ناہم نصن یت قات چپر م جننی لسلہّ تب تقاریپر‬ ‫گہرا فش چچھوڑ گ ئنییں اور اق مصور‬
‫ن‬
‫سے متعلق سل نسلہّ ب نقاریپر(‬ ‫فس )زبداب نی ادب ن‬ ‫ہے ج شسجس کاخ بام روداد ن‬ ‫ے‪ ،‬اردو ہ‬ ‫ے ج کی نس‬‫آسماں کیس‬
‫خ‬ ‫گ‬
‫ج نخدیبد ادجبی رچحابات‪ /‬اے ع ق ا ج ل ہر ‪/‬ینہ لد جپر ییں ارمابوں کی ‪/‬عاالب جنصد ابداز وعاییرہ‬
‫وعاییرہ۔‬

‫ر یبڈ یبو ڈراما‬

‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن ت ن نش‬
‫ہے ہہ تندوس نان مییں ریبڈیبو‬ ‫ہہ ندوس نانی نشر شیبات مییں ریبڈیبوق نڈرامے کا نصور روز اول سے ہہی نر شہا ہ‬
‫ھا۔ اس ئ کی ئمدت‬ ‫ڈرنامے نشر کر چحکا ت شن‬ ‫سے ت ج ل جبی جبی سی جتھی ریبڈیبو ن‬ ‫سروعاات ت‬ ‫ینڈر نامے ک نی ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ججس‬ ‫ے گن‬ ‫مے نشر کنن‬ ‫نان تم یتیں جتھ لی ن تاس جی ن ہج چپر ریبڈیبو ڈرا ج ن‬ ‫عنی دو نرابییہ کاقی لم تجنا ہوباگ نت ٹھا تہہ ندوس ت‬
‫اس طرح‬ ‫ت‬ ‫نے‬
‫گن‬ ‫ی‬ ‫حار‬ ‫نظرس‬
‫گن ٹ ئ‬ ‫چ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫حار‬ ‫قار‬
‫ف ئ‬ ‫ذوا‬ ‫ھا۔‬ ‫با‬ ‫ے بک ہہو‬ ‫سے بیین ن نھنن‬ ‫ن‬ ‫کی دو رابییہ دو‬
‫ٹ‬
‫کے ڈرا ئمے کی سحت محالقت کی اور کہا کہّ ڈرامہّ صرف آدھ ھییہ سے ایبک ھییہ بک کا‬ ‫ن‬
‫یں ریبڈیبو‬ ‫م‬ ‫دور‬ ‫جس‬‫ج‬ ‫ہو۔‬ ‫ہ‬ ‫ے اور کرداروں کی جتھر مار ن‬
‫نہ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫ے۔ اس میں طویب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خا‬ ‫با‬ ‫ہہو‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫لت جن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫جب ن جمجننی ن ریبڈیبو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اس وقت تھ ینیر ئ تکا چخلن عاتام ت تھا۔ ٹ سیند نذوا فم تقار ئحار تی ج ن‬ ‫ن‬ ‫ڈر ٹا ی شمے کا آعااز ئ ہہوا ٹ‬
‫ت‬
‫ے بو اس وقت ھ ینیر کا قی قجنول ھا۔ ا ہوں نے اچت نی‬ ‫ت‬ ‫ے گن‬ ‫ت‬
‫شن کے ڈاپرییکیر جت نا کر ج یھ جیچ‬ ‫ناس ن ن ش‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫خگہّ‬ ‫ج‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ست‬ ‫جودبو‬

‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن ئ ن‬ ‫ئ‬

‫ے کی گھنی م ی نیں چپڑا‬
‫ے چئچ‬ ‫ڈرامہّ چب ی نیش کربا کوبی ہہیسی کھی ل نہییں تھ ینیر وہہاں ن چئچ‬ ‫یں‬ ‫’’ن جم جننی م ین‬
‫ہمت ننہ ہہاری اور ننہایتت‬ ‫ہے۔ مگر مییں نے ہ‬ ‫مار‬ ‫ھر‬ ‫ہے اور قلم اییکٹیر اور قلم کمنننینوں کی جت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ئ چ‬ ‫نہ‬
‫ے دہہلی سے کچجھ اییکیر ساتھ لے گینا ان مییں شسکینل احمد اور روبق کے‬ ‫ہماک سے ڈرامے کن‬ ‫نا ت‬
‫ن‬
‫ب‬
‫بام قا ج ل ذکر ہہینں ‘‘۔‬
‫یش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫)ئجوالہّ سرگذست !سیند ذوال ف قار ئحاری ص فجہ ‪ 225‬ایبڈنشن ‪ 1995‬ء(‬
‫ن‬ ‫نش‬ ‫ت ش‬ ‫ن‬
‫ہے کہّ ئکوئبی ت جت نھی چپروگرام نشر ہہونے کے‬ ‫ہ‬ ‫سروع نہہی سے ینہ تالمییہ رہہا‬
‫ن‬ ‫آل ابڈیبا ریبڈیبو کے ساتھ‬
‫نے یبو تعالط ننہ ہہو گا کہّ م ن‬
‫سودے‬ ‫سودے کو ن محفوظ نہییں رکھا جخابا جبلکہّ ینہ نکہا جخا ت‬
‫اسن کے ئم ن ن‬ ‫جنعد ت‬
‫ی‬
‫سے نہایتت ق منی نمسودے ج تتھی زمانے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہے ججس کی وججہ‬ ‫کے ئحتتفظ کا کوبی ن طام ئنہییں ہ‬
‫ے نان مسودوں مییں سے چح ند ایبک کو کس ٹ یی نے اچت نی ذاب تی دلچخسچنی کی‬ ‫ھوں جپرجباد ہہو گن‬
‫کے ہہا ئ‬
‫جت ننیناد چپر شسا نع کر ادیبا اور جبالحصوص ریبڈیبو ڈرامے کی ا کرچتٹ کو اس نیج ڈرامے مییں ت جند ی ل کر کے‬
‫ب‬ ‫س‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش ئ‬
‫سا نع ئکرایبا گینا ججس کی وججہ سے ریبڈیبو ڈرامے کے معینار کو متعیین کرنے مییں خاصی دسواری‬
‫ہے۔‬ ‫چبییش آبی ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫نے ہہییں ت ججو صرف ریبڈیبو کے‬ ‫ے والے جتھا سا من‬
‫ے آش ئ‬ ‫ہے مییں چح نند ا ت ینس‬
‫ے ل ک ھن‬ ‫ہ‬ ‫گذ ئشتیہ کدو تتبیین د‬
‫نے ہہییں۔ ریبڈیبو کے اول‬‫ت‬ ‫من و عن سا نع کر‬ ‫ن‬ ‫ے ہہییں اور چتھر اسے تک ناجبی ضورت مییں‬ ‫ے ل ھن‬ ‫لن‬
‫دور کے اردو ریبڈیبو ئڈرامے ج نجو ک ناجبی نضورت م ی نیں محفوظ ہہییں کہّ ئعالوہ جباقی نسب زماننہ کے‬ ‫ت‬
‫ہے ججہاں عاام‬ ‫ح‬‫م‬
‫ے کچ نجھ چپرانی ر ینکارڈبگ آل ابڈیبا ریبڈیبو کی آرکابینوز مییں فوظ ہ‬ ‫ہ‬
‫ہہا ھوں جپرجباد ئہو ممگن‬ ‫ت‬
‫آدمی کی رسابی کن نہییں۔‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫نن‬ ‫ت ی‬
‫ادارے ن سے واجنستیہ‬
‫ت‬ ‫ان‬
‫ئ‬ ‫بام‬ ‫ل‬‫نہ‬
‫چ‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫ن‬ ‫بو‬ ‫ن‬ ‫نے‬
‫خا‬‫ج‬ ‫ی‬ ‫ڈال‬
‫ت‬ ‫ظر‬ ‫ن‬ ‫اگر‬ ‫پر‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ج‬ ‫ئخ‬ ‫شر ی نبڈیبو ڈرامے کن تی بار‬
‫ے ڈرامہّ بو ج ننہییں تلکھ‬
‫ے‬ ‫ہے۔ انہوں نے ریبڈیبو کے ن لن‬ ‫ی کا آبا ہ‬ ‫ن‬ ‫سنحص سیند ذوال ف قار عالی ئحار‬
‫کے رموز و نکاتن سے ئجوجب شی ن واقف‬ ‫ی‬
‫لتتکن ننڈراموں م نییں اداکاری صرور کی۔ وہ ریبڈ ئیبو ڈرامےلک ن‬
‫ے والوں کو اس فن سے آس نا کینا اور‬ ‫ے ت ڈرامہّ ن ھن‬ ‫نے اس دور مییں ریبڈیبو کے لن‬ ‫ے ا ہوں ت‬
‫ھ‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ہے کہّ‪:‬‬‫اداکاروں کی پرجب ییت ج ھی کی۔ کمال احمد صد قی نے ل ھا ہ‬

‫نے کے باوججود اس ٹ ینیج ڈراموں کی تبکن‬ ‫ن‬ ‫’’ذوال نف تقار اس ٹ ی‬

‫ن‬ ‫سے‬ ‫بو‬ ‫بڈ‬
‫ی ی‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫نک‬
‫نی‬‫ن‬ ‫ن ج‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫ہر‬
‫ہ‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫ڈراموں‬ ‫یج‬ ‫ن‬
‫ے اردو مییں ریبڈیبو کی اس صتف مییں چنہل کرنے‬ ‫الگ رکاھ ن کر جخدیبد ریبڈیبو ڈرامے کے موجخد جپن‬
‫ت‬ ‫ہے گا‘‘۔‬
‫کا کام انہی کا ر ہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫)ئجوالہّ ‪ :‬اردو ریبڈیبو اور ٹ یبنلی ویپژن مییں پرسینل و اجبلغ کی زجبان‪ :‬ڈاکیر کمال احمد صدبیقی ص فجہ‬
‫‪(1998 ،442‬‬

‫ن‬ ‫ش‬
‫کر شن چح ند ر‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫کے ملزم ن ہہونے اور اشسن ن نیٹ کے طور چپر بو سال ت نبک کام ن کینا‬ ‫بو‬ ‫بڈ‬‫ر‬
‫ی ت ہی ی ئ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ء‬‫‪1939‬‬ ‫ن‬ ‫ندر‬‫شن ح ن‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ے۔ آل ابڈیبا ریبڈیبو مییں اچت نی لزمت ج کے دوران ا ہوں ن نے‬ ‫نچتھر لمی دبینا سے واجنسیہ ہو ئ گن‬ ‫ق‬
‫ڈراموں نکا مجموعہ دروازہ کے عنوان‬
‫ن‬ ‫ے۔ ان کے‬ ‫ےج ڈرامے لک شھ‬‫طور سے ریبڈیبو کے لن‬ ‫خاص ش ئ‬
‫م‬ ‫م‬
‫ج‬
‫ہے۔ اس موعہ مییں سا ل ڈراموں کے عنوابات ہہییں ‪:‬‬ ‫ہ‬
‫سے سا نع ہو چحکا ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬

‫بک شسام )‪(۳‬دروازہ کھول دو۔ آل ابڈیبا ریبڈیبو کی‬ ‫ی ئ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہرہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫(‬‫‪۲‬‬ ‫)‬ ‫ہر‬ ‫با‬
‫شج ہ‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫)‪ (۱‬سرا‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫یں ‪:‬‬
‫ئ‬ ‫بگ موججود ہ‬
‫ہے۔ ینہ ہہ ی‬ ‫ن‬ ‫ے ہہونے ڈرا ئ‬
‫مے کی ر ینکارڈ‬ ‫اردو سروس مییں کرشن چح ندر تکے ھ‬
‫ی‬
‫ے کی موت اور سرانے کے جباہہر‪ ،‬ل کن ان ڈراموں کی کوبی‬ ‫بک چتھول‪ ،‬کن‬‫بک روچبییہ ج ا ی ن‬‫ای‬
‫ہے۔‬‫ا کرچتٹ موجود نہییں ہ‬ ‫س‬

‫نم ٹ‬
‫شعادت جشن ننو‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫نم ٹ‬ ‫آج کی اردو د ن‬
‫ہے ل کن ن وہ ا نیبک‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خا‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫پر‬
‫چ‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫گار‬‫ن‬ ‫نہ‬ ‫ا‬‫س‬‫ش‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫بک‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫نو‬ ‫ن‬ ‫شن‬ ‫ج‬ ‫عادت‬ ‫ش‬ ‫نا‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ے۔ عشرت رحمانبی نے اچت نی‬ ‫نے سمار ڈرامے لکھ‬ ‫ہے اور ج‬
‫ت‬
‫تعرصے بک ریبڈیبو سے واجنسیہ ر ہ‬
‫ت‬
‫ک ناب مییں لکھا ہ‬
‫ہے کہّ‪:‬‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نم ٹ‬
‫عادت شجشن ننو ‪ 1939‬مییں آل نابڈیبا نریبڈیبو دہہلی م ی نیں ڈرامہّ ن تگار کی خ یتن ییت سے ملزم ہہو کر‬
‫ن‬ ‫’’ ئش‬
‫ے اور‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫کام ی شناب ڈرامے ھ‬ ‫ے۔ متعدد ن‬ ‫ل‬
‫نک کے اعالہی نمونے چ نبییش کرنے ج ن ش گ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫نے اور نشری بکن ی ن‬
‫ت‬ ‫چ‬‫چ‬
‫آ‬
‫ے کمالت سے ریبڈیبو کو بینا ا لوب ئخسا۔ ان کے نشری ڈرامہّ ینہ ہہییں ‪:‬‬ ‫ا ھوبی آواز مییں ا چپن‬

‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ت‬
‫)‪ (۱‬کروٹ )‪ (۲‬ماچجس کی ڈجبینا )‪ (۳‬ابوار )‪ (۴‬جودکسی )‪ (۵‬نبینلی رگ ی ئیں )‪ (۶‬ربدھییر‬
‫چنہلوان )‪ (۷‬تبین موٹبی عورتبیں )‪ (۸‬آؤ مسلسل ن‬
‫کے )‪ (۹‬خم جیت کی چبیندانش )‪(۰۱‬‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ت ی‬ ‫ی‬
‫نم ٹ‬
‫ن یبنچنولیین کی موت )‪ (۱۱‬لو چنظرہ کی موت )‪ (۲۱‬ننو کے ڈرامے اور جح نازے۔‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ت نت‬ ‫ت ی‬ ‫ج‬
‫)ئجوالہّ اردو ڈرامے کی بار ئخ و پت قیند(‬

‫ش‬ ‫ن ن ت‬
‫ا چت ندر با تھ ا سک‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن ت‬
‫ی‬
‫ہے۔ کم جون ن‪ 1961‬ء کو آل ابڈیبا ریبڈیبو مییں‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫سے جپڑا نہرا رہا ہ‬ ‫ل‬
‫اچت ندر باتھ ا ئسک کا ق ریبڈیبو ن‬
‫ے ج‬ ‫بک کہابیناں ن اور ڈرامے لکھ‬ ‫ن‬ ‫نے۔ دوران م نلزمت ا‬
‫صیح و‬
‫ب‬ ‫یت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫نے‬
‫ب‬
‫ہوں‬ ‫شملزم ہہو ن‬
‫ے کے عنوان سے دو ا ی کٹ کے‬ ‫ج‬
‫سام کے عنوان سے ائجو کا تایبک ا ی کٹ اور ازلی را ت سن‬
‫ے۔ ان ک نی زیبادہ پر اسکرچتٹ زماننہ کے ہہاتھوں جپرجباد ہہو چخکی ہہییں ججس کی وججہ سے‬ ‫مے ن لکھ‬‫ڈرا ت‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫چبوری فص ی ل کا چتتہ نہییں چ ل چبایبا۔‬

‫م یناں ل ط یتف الر جمن‬

‫ش‬ ‫ئ ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے اور آخر مییں ئڈاپر ییکیر چپروگرام کی خ یتن ییت سے‬ ‫بک مدت ئبک نآل ابڈیبا ن ریبڈیبو مییں ملزم ر ن ہ‬ ‫ن‬ ‫ای ت‬
‫ے چنہل ڈرامہّ لکھا ل ط یتف‬ ‫ہوں نے ‪1935‬ء مییں لکھنؤ ریبڈیبو کے لن‬ ‫ن‬ ‫مستع قی ہو‬
‫ہ‬
‫ب‬ ‫نے۔ ا ن ش‬
‫ن‬
‫صاجب کے خاص نشری ڈرامے جشب ذ ی ل ہہییں ‪:‬‬
‫ن‬ ‫شسادی کا ب نعام‪ ،‬تقندی‪ ،‬نگلدان‪ ،‬دوزخ‪ ،‬نس ن نن ن ظر‪ ،‬نندر یت‪ ،‬شسیر ش‬
‫صاف‪ ،‬چخ تلنی گاڑی‪،‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ساہ‬‫ن‬ ‫یت‬ ‫ت چ شم چح گ چ ش‬ ‫نعرنباطہّ کا چ یحاتہد‪ ،‬مر ی ن‬
‫نام‪ ،‬بور ج تجہاں‪ ،‬رقاضہ )نشر شی ئ اوچب نییرا سوکت ئتھابوی کے ساتھ مل کر‬ ‫خ‬
‫مج ہ ع ی‬
‫لکھا( ینہ ڈرامے اب تبک ک ناجبی ضورت مییں سا نع نہییں ہہونے ہہییں۔‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫نت‬ ‫ن‬

‫اس کے عا تلوہ مرزا ع ط ییم جبینگ چجغ نابی اور گوہہر سادابی کے ڈرامے ج ھی اکیر ریبڈیبو سے جپراڈ‬
‫ہے ہہییں۔‬ ‫کاسٹ ہہونے ر ہ‬
‫ن‬
‫ر ف یتع چب ییرزادہ‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نش‬
‫ہے۔ قینام چباکش نان سے ج ل آل‬
‫بام سے جخابا جخابا ہ‬
‫کے ت‬ ‫ن‬
‫ن نشریبات کی دبینا ت مییں انہ ی شیں رقتع چبییر ئ‬
‫ے متعدد کامیناب ودلچخشپ ڈرامے لکھ‬
‫ے وہ ریبڈیبو مییں‬ ‫ابڈیبا ریبڈیبو کے مخ نلف اس ٹن یستوں کے لن‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫تت ج ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے جنہییں ‪ 1936‬ء م ی نیں ن شریبڈیبو ڈرامے کی بکنینک کی جخانکاری‬ ‫ڈرامے ئکے چنہل‬
‫ے چپروڈیبوسرت ھ‬
‫ل‬
‫صوص اور ئ جبا عموم‬
‫ئ‬ ‫ے جخرم نن تی تجت یھیجحا گینا نتھا جن کے ڈرامے نے نشریبانی ادب مییں جبا ح‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫کے لن‬
‫ے ہہونے جوج‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے اور چپروڈیبوس کن‬
‫ہے۔ ان کے ھ‬ ‫اردو ادب کیم تپرقی مییں ئ تمایباں حصہ لینا ہ‬
‫ڈرامے زیبادہ قجنول ہہونے وہ ینہ ہہییں۔‬
‫ت‬ ‫ٹ ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کار جوینش‪ ،‬ولے جئحییر گذست‪ ،‬س ننابا‪ ،‬نصادم‪ ،‬اوبار‪ ،‬راز و‬ ‫ے‪ ،‬ع تقنی کا مندان‪ ،‬نباموس‪ ،‬دبوا ن‬
‫نہ‬ ‫ن ل ینل‬
‫جن ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫جت ہ‬
‫بیناز‪ ،‬مارآس نییں‪ ،‬سازجباز‪ ،‬یکمی ل جخرم اور ال قاب۔‬

‫ت ن‬ ‫ش‬
‫سوکت تھا بو ی‬
‫نش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ آل ابڈیبا ریبڈیبو لک شھنؤ کے ت می نسی جخی ن اور ریبڈیبو چباکشت نان‬ ‫گار ت شھ‬ ‫ن ن‬ ‫مزاج‬ ‫ین‬‫ین‬ ‫پر‬ ‫نول‬ ‫کے مق ج‬ ‫ن‬ ‫ملک ت‬
‫ص‬
‫‪1938‬مییں آل‬ ‫نے ٹ ش‬ ‫ہرت خا ن ل کی۔ سوکت تھابوی لک ن‬ ‫ن‬
‫کے قاصی ج نخی کے بام سے کاقی س‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫شن شن‬ ‫ی‬
‫اس کے ئجنعد نھنؤ اس ن ن‬ ‫ے اچت ننا چنہل ڈرامہّ ’’خدا خا شفظ‘‘ لکھا۔‬ ‫ابڈیبا ریبڈیبو لکھ ننؤ کے لن‬
‫یت نسے شسامل ہہونے۔ انہوں نے نشری‬ ‫ن‬ ‫پروڈیبوسر تک نی خ یتن ی‬ ‫اداکار اور چ ش‬‫ے مییں م نصتف ن اور ن ن‬ ‫عمل‬
‫ن‬
‫ی چجوبکہّ جود ا ی تبک ن چخاجبک دست ص ناع و اداکار‬ ‫ت‬
‫صا شقہّ کینا ت۔ شسوکت ھابو ن‬ ‫خاطر جواہ ا ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ڈرامے مییں ئ‬
‫ہے اور ان کا ن سب‬ ‫ہ ئ‬ ‫ی‬ ‫گار‬ ‫کردار‬ ‫یت‬
‫ی ئ مستف ن ن‬ ‫صوص‬ ‫نح‬ ‫ہم‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ک‬
‫ن نن ن ن ش‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ی‬ ‫شر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہہییں۔ اس ن ل‬
‫یں نجو صرب‬ ‫ج‬ ‫ج ل ت کردار دہنے ہہ ی ت‬ ‫ی ش دبینا کو ک نی‬ ‫ہے کہّ ا نہوں نے نشر ن‬ ‫سے جپڑا کارب ئامہّ ینہ ہ‬ ‫لمش‬
‫آل ابڈیبا ریبڈیبو کے یس ئی جخ جی اور ریبڈیبو چباکش نان ن نلہور کے قاصی جخی‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے ان مییں ن ش‬ ‫ا ن ل جین گن‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫کے نشری ڈراموں کے ک نی مجموعے چچھپ کر من ظر ن عاام چپر آ چخک‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫یں۔‬ ‫زبدہ جخاویبد ہہ ی‬
‫ڈرامہّ نگاروں کی ایبک‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫یں ایبک ج‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫اس ت طرح ریبڈیبو ت ی ش‬
‫ہے۔ ش‬ ‫موعہ کا بام ’’ نس نی س نسننابی‘‘ ہ ن‬ ‫ان م ی ن‬
‫سی‪ ،‬سا ہ شہد احمد د ہ لوی‪،‬‬ ‫ہے جن مییں نراجح ندرن گھ جبیندی‪ ،‬چپروق ی شر اس نیناق ججسیین فرن ن‬ ‫ج‬ ‫جمطویبل فہرست ن ہ‬
‫م‬ ‫ت‬
‫جموعہ سحر نہہونے بک۔‬
‫ہے۔ مرزا‬ ‫کے جموعے ن کا ششبام وجسی ہ‬ ‫سیند ا ننصار ت باصری کے ڈراموں‬
‫ک‬ ‫ئ‬
‫ے ججن مییں چح ند م ہور ڈرامے ینہ ہہییں ‪:‬‬ ‫ے کاقی نعداد مییں ڈرامے ل ھ‬ ‫ادیتب نے ریبڈیبو کے لن‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ش‬

‫آنت نندکمار‪ ،‬ماں سہ ننائبی‪ ،‬دیبوار‪ ،‬جبیی نا‪ ،‬جنہن‪ ،‬چنہاڑ کے دامن مییں‪ ،‬فرعون کی خمجنوجنہ وعاییرہ‬

‫نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ضمت چجغ نائبی‪،‬‬ ‫لک‪ ،‬احمد ب تبد یئم قاسمی‪،‬ن ن غ ن‬ ‫ت‬ ‫کے عالوہ ملک ح جن ییب ن ت ناحمد‪ ،‬ح ق ییظ جخاویبد‪ ،‬اس نلم ن م ن‬ ‫مان ن ن‬
‫عت جحمالی‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ظ‬
‫ج تمود ن نطامی‪ ،‬ل طان جسیین‪ ،‬ناپن طار جسیین‪ ،‬یبوشف قر‪ ،‬مخ نار صد شقی‪ ،‬ع نمین ق جتنقی‪ ،‬نرق ن‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ا انصاری‪ ،‬ن مجحاہہد عالی نعااجبد‪ ،‬م جشن‪ ،‬سم نییم جت ق شی‪ ،‬اظ نہر اقشر‪ ،‬فص ی ل‬ ‫کربار س نگھ دگل‪ ،‬خینات ت‬
‫سین‪ ،‬وارث احمد ن‬
‫خاں‪ ،‬قمر جحمالی‪ ،‬آقاق احمد‪ ،‬ر نقعت تسروش اور اظہار اپر نے ریبڈیبو ڈرا تمے‬ ‫شن‬ ‫ج ی‬
‫ے کسی جتھی ق نییمت‬ ‫ہے۔ ججس‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ نلہہذا ناردو کے نشر تی ڈراموں ٹ کی ایبک خاصی نعداد موججود‬ ‫لک ن نھ‬
‫یں کینا جخاسک نا۔ آج اس ینیج جچپر نسرعاام اردو کے ڈرامے ہہ نندی ڈرامے سے می نسوب‬ ‫بدازی نہ ی ئ‬
‫ٹ‬ ‫چپر ن ظر ا‬
‫ہے ججس ننے‬ ‫وہ واخد ادارہ ن ت ہ‬ ‫دور مییں ریبڈیبو ہہی ت‬ ‫اس ئحرابی ن ش‬ ‫یں۔ ئ‬ ‫ہے ہہ ی ئ‬ ‫ے جخا ر ن ہ‬ ‫نکر کے اس نیج کن‬
‫یں۔ با ہ‬
‫ہہمارے با تقد یین نے اس‬ ‫ت‬ ‫ہم‬ ‫ہ‬
‫ن ی ہی‬ ‫یں‬ ‫کر‬ ‫شر‬ ‫مے‬ ‫ا‬ ‫ڈر‬ ‫نے‬ ‫خالص اردو ط جتع ئ ن ک ت ن‬
‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫خذ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫زاد‬ ‫ن‬
‫یمت اور ادجبی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫قدرو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫جہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫جس‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫یں‬ ‫نہ‬
‫ج ئ ی‬ ‫جہ‬ ‫بو‬ ‫خاص‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫طرف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫تف‬ ‫ص‬ ‫ش‬
‫کے ش فروغ مییں تمایباںچن ن‬ ‫ہے۔ ان ڈراموں نے اردون ن‬ ‫ت‬ ‫ین مییں دسواری آبتی ٹ ی ہ‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫خ ی ن ییت کے نع ی‬ ‫ت‬
‫شری ڈرامے کی ہیچ‬ ‫ی‬
‫ہے ہہییں ل کن ن ن‬ ‫کے ت ڈرامے بو اس نیج بک محدود ر ن ش ہ‬ ‫ہے۔ اس نیج‬ ‫کردار کینا ہ‬
‫س‬ ‫ش‬
‫ہے ج تجس کتی وججہن نسے نشری ڈراموں نے اردو ادب کو‬ ‫ہ‬ ‫بک‬ ‫طح‬ ‫ی‬ ‫موم‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سرے‬ ‫معا‬
‫بان کے تجوالے سے جتھی‬ ‫ہے اور ز ج شن‬ ‫با‬
‫ن ہیچ ی ہ‬ ‫حا‬ ‫چ‬ ‫بک‬ ‫قوں‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫دراز‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫مے‬ ‫ڈرا‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے والی زجبان مییں نشر کینا جخابا ہ‬ ‫ہے کینوبکہّ ریبڈیبو کا ہہر چپروگرام جبو لن‬ ‫اہہم کام کینا ہ‬
 ‫ن‬
‫اردو یف چیحرس‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫نش ت‬ ‫نت‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫جب م لف نشریبا ننی ا تص ناف ن کی ہ یہنیت ک جئحر تجنہ کینا جخا رہہا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫تآل ابڈیبا ریبڈیبو کے اوا ل دور مییں ج ئ‬
‫قت ریبڈیبو‬
‫س‬ ‫تھا اس زماننہ ت تمییں عاام لوگوں نکی را ننے مییں ئ ڈرامہّ ن یق چیتحر تھا ن اور یق چی تحر ڈرامہّ۔ اس و‬
‫نہ ہہ نی اس ل ئسل‬
‫ے‬ ‫ے ربڈبو یق چیحر کا کوبی وا نصح نصور نہییں تھا اور ن‬
‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نج ن‬ ‫کے سا من ن ی ی‬ ‫اب اق تندار ٹ‬ ‫عم‬
‫کے ئارجب‬
‫ب‬
‫ے ل کن وہ ل ق‬ ‫ی‬
‫یں کوب نی لی قدم ا ھایبا گینا۔ ق ی لڈن اور ئحاری ئنے کچجھ ق چیحر چپر وڈیبوسر کنن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫می ئ‬
‫طرف‬ ‫ی کی چبائ یجویں دہہابی مییں ریبڈیبو ک ن تی اس ن‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ست‬
‫شن‬ ‫صتف کی ین‬ ‫ن‬ ‫صد‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ج‬ ‫ے۔‬‫ھ‬ ‫یں‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫نہ‬
‫ن‬ ‫نش‬ ‫نا‬
‫سے مخ نلف زجبابوں مییں نق چیحر نشر‬ ‫ن‬ ‫نے بوججہ دی۔ بقر یت جنا آل ابڈیبا ریبڈ تیبو نکے س جتھی مراکز‬ ‫لوگوں ت‬ ‫ئ‬
‫بال‪ ،‬دہہلی اور بگ آجباد‬ ‫ھو‬ ‫نے ہییں۔ اردو زبان منں زبادہ نپر یق چیحر خندرآباد‪ ،‬ت سری بگر‪ ،‬جت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خا‬‫ج‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫آج‬ ‫کہّ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫ے جخانے ہہ ی نیں مگر ینہ کہ ننا عالط ننہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ننی ک‬‫شر‬ ‫سے‬ ‫سروس‬ ‫اردو‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫بات‬ ‫شر‬
‫نن ی‬ ‫نی‬ ‫یرو‬ ‫اور ج ی‬
‫ب‬
‫یت ن‬
‫ہے۔ مییں اچت ننی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خار‬‫ج‬ ‫سلہّ‬ ‫ل‬‫س‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫بوس‬ ‫پروڈ‬
‫ن چی چ ی‬ ‫حر‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫بداز‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫نی‬ ‫جگ نت تھی ت ی ی ت ی ی ئ پ‬
‫روا‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫بو‬ ‫بڈ‬ ‫ر‬ ‫با‬ ‫بڈ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫آل‬
‫اردو سروس م نییں موججود ادجبی‬ ‫نہاں چح ند اردو تق چیحر کا تذکر کروں گا۔ اگر ن‬ ‫ی‬ ‫نے ہ نہونے ی ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن ف نگو کو خمیصر کر ن‬
‫ت‬ ‫یق چیحر کی ا ی ن‬
‫طور سے‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫نے جتھی ا ن چپن‬ ‫ن‬ ‫ہے کہّ اس‬ ‫ہرست چپر ن ظر ڈالییں بو چتتہ چخل نا ہ‬ ‫بک خمیصر ف ن‬
‫ی‬
‫ہے ئ‬ ‫کے ادجبی نق چیحر کا عنوان آب یییہ ہ‬ ‫ش‬ ‫ہے۔ اردو سروس‬ ‫ادب کے فروغ مییں تمایباں حصہ لینا ت ہ‬
‫ے‬
‫ہے اور اردو کے مساہہییر نے اس سروس کے لن‬ ‫آوازوںلکمییں جپراڈ کاسٹ کینا جخابا ہ‬ ‫ے شدو ن‬ ‫ججس‬
‫ے ہہییں ‪:‬‬ ‫نے سمار یق چیحر ھ‬ ‫ج‬
‫ٹ تن‬ ‫ش‬
‫ڈاکیر پ ننویبر احمد لوی‪/‬سلمت ا‬ ‫عا‬ ‫ذوق‬
‫ن‬ ‫یسیخ م اجپراہہ ییم‬
‫ٹ ن نن‬
‫ڈاکیر مظقر جنت قی‬ ‫مرم کوئبی ننہ جخانے‬
‫ٹ ن نن‬
‫ن ڈاکیر مظقر جت قی‬ ‫ہتہولی اردو شساعر ی مییں‬
‫ٹ مظ ن ن ن‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ڈاکیر ن قر جت‬ ‫فرة العیین خیندر‬
‫ٹ نمظ ن ن ن‬ ‫ع‬ ‫اردو ش‬
‫اعری مییں رام کای ظمت ڈاکیر قر جت قی‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫صرت ن طام الد ی نین اولینا تش نار احمد قاروق‬ ‫ح ن‬
‫ن‬
‫چپروق ی شر تم جشن‬ ‫مرزا م ظہر جخان جخاباں‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫شعادت عالی صدبیقی‬ ‫گذشتیہ لکھنؤ‬
‫نن‬ ‫ش‬
‫سم ییم جت قی‬ ‫ہے ت‬ ‫نکار ت ججہاں ش دراز ہ‬
‫نن‬ ‫ش‬
‫ججیر ئحییر عسق سن )نصوف( ستم ییم جت قی‬
‫ن‬
‫عالم رجبانبی باجباں‬ ‫ولی دک ننی‬
‫ن‬
‫مرزا مجمود نجبینگ‬ ‫عاالب‬
‫ن ن‬ ‫تت‬
‫ساعر ن طامی‬ ‫مییر ب قی مییر‬
‫ن‬
‫جوب چنہچحان لو مجحاز ہہوں مییں آل احمد سرور‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫نش‬
‫ڈاکیر بییر سغود‬ ‫سر انسا‬

‫ن‬ ‫نت‬ ‫ٹ ت ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬

‫ضوعاات چپر‬ ‫ن‬ ‫مو‬ ‫ت‬
‫ج ت‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫اد‬ ‫لف‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ج ت‬ ‫ت‬ ‫آج‬ ‫حر‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫یر‬
‫ٹ ن ن چی‬ ‫س‬ ‫تھ‬‫ا‬‫س‬ ‫ھگ‬ ‫ت‬
‫س ج‬‫لگ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫طو‬
‫نی‬ ‫ہت‬ ‫جن‬ ‫ہرست‬ ‫ف‬ ‫ینہ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬‫م‬
‫یں ڈاکیر ن مظقر جت قی کی ن ک ناب ریبڈیبانی بقریپر اور ق چیحر‬ ‫ش‬ ‫ے می‬
‫اس ل ل‬
‫اردو نسروس مییں فوظ ہہییں۔ ت‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫شک ئی‬
‫ہے کہّ اس ک ناب مییں سا ل ق چیحر جو ادجبی موضوعاات چپر ہہییں۔ من و عن‬ ‫خاص اہہم ئییت ہ‬
‫ئ‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫ے گن‬ ‫سا نع کن‬
 ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہوا‬ ‫ہ‬
‫موعہ۔ مییرا فرمایبا ش‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫ی‬
‫صرت آوارہ کے دو ریبڈیبانی ق چیحر کا ئ ٹ ت‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ناب‬ ‫ت‬ ‫ے کی دوسری اہہم ک‬ ‫اس سلس تل‬
‫نے سمار‬ ‫ے اور ج‬ ‫یں اسکرچتٹ را نتیر تھ‬ ‫آوارہ‪ ،‬ریبڈیبو م ی ن‬ ‫ش‬ ‫‪ 1960‬مییں چچھچنی تھ تی حصرت‬ ‫ہے ینہ ک نناب ن‬ ‫ہ‬
‫م‬
‫جچھلکیناں انہوں نے لکھییں۔ اس ک ناب مییں سا ل س جتھی ق چیحر مزاخییہ موضوعاات چپر ہہییں۔‬
‫ی‬

‫ن‬ ‫ن نت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ے م لف اص ناف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫بداری کے ساتھ ا ن چپن‬ ‫تما‬ ‫ا‬
‫ش ی‬‫تت‬ ‫ی‬ ‫نہا‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫آج‬ ‫بو‬
‫ی‬ ‫بڈ‬ ‫ر‬ ‫کہّ‬ ‫ہے‬ ‫نا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫خا‬ ‫کہا‬ ‫نہ‬ ‫یں‬‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫خر‬ ‫آ‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن ٹہ‬
‫ی‬ ‫ج ن‬ ‫ی‬
‫س‬
‫ے باک‪ ،‬ڈرامہّ‪ ،‬ق چیحر ن‪ ،‬اتیرویبو‪ ،‬کے ذرین نعہ ادب کو ہروں کی ن قیند تسے جباہہر ن ل کر ‪grass‬‬ ‫جخیس‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے عاییر نشرنیبانی ادب نہییں کر سکنی۔‬ ‫ہے ججس‬ ‫بک ہیچحا رہہی ت ہ ی‬ ‫والوں‬
‫ے تت‬ ‫‪ root‬ن طح چپر اردو جخا پن‬
‫ن‬
‫بک اور جبات جت نابا چ لو کہّ آج کی بار ئخ مییں آل ابڈیبا ریبڈیبو ن کی اردو سروس دب ی ئنا‬ ‫خ‬ ‫ینہاں ضم نناا ا ی ن‬
‫ش‬
‫ے‬‫ے نسامعیین کے لن‬ ‫ہے ججو ن شروز اننہ ا چپن‬ ‫سب سے جپڑی سروس ہ‬ ‫ت‬ ‫جتھر مییںگ ن ٹاردو نشریبات نک شی‬
‫ہے اس کے عالوہ عاالمی نشریبات کے ب ییٹ ورک نچپر جتھی‬ ‫ے کا چپروگرام نشر کربی ہ‬ ‫سواجبارہ ھنن‬
‫ہے۔ جبی جبی سی کے عالوہ امریبکہّ‪ ،‬ایپران‪ ،‬روس‪ ،‬جخرم نی‪،‬‬ ‫سر چخڑھ تکر جبول رہہا ہ‬ ‫اردو کا جخادو ٹ‬
‫ے ممالک سے جتھ ن شی روزا ن ئنہ اردو‬ ‫چخیین‪ ،‬جخاچبان‪ ،‬ن شابلی‪ ،‬ئپرکی‪ ،‬جپنیگلہّ دینش‪ ،‬شغودی ن تعرجبییہ‪ ،‬کویتت جخی نس‬
‫ے جخا‬ ‫ضوعاات چپر چپروگرام نشر کن‬ ‫ہے ہہییں ججس مییں مخ ن نلف نادجبی ت مو ن‬ ‫ے ن جخا ر ہ‬‫یں چپروگرامن نشر کن‬
‫ی‬
‫می ت‬
‫یں۔ مییں‬ ‫ہے ہہ ی ن‬ ‫دے ر ت ہ‬ ‫خاطر جواہ بوججہ ن نہییں‬ ‫ادارے ن‬ ‫ہے کہّ ج نجس ن‬ ‫شنے ہہییں ل کن صد اقسوس ہ‬
‫ے کی‬ ‫ے م قالہّ چپڑ ھن‬ ‫سکر گزار ہہوں دہہلی سرکار کے اردو اقشرکا ججنہوں نے اس موضوع چپر جمجھ‬
‫دعوت دی۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫م‬
‫اردو کا زوال۔ ذمہ دار کون؟‬

‫ش ن‬
‫ر س یند ا نصار ی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫خ‬
‫ہے‪ ،‬شفوط خ ئیندرآ ج تباد سے ت ج یل آصف جخاہہ نی دور کومت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ح یندرآجباد ہہر دور مییں اردو کا انہہم مرکز ر ہ تہا‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫مییں خیندرآجباد مییں اردو کو ججو فروغ اور پرقی خاصل ت ہہوبی تھی توہ بار ئخ کا ایبک سنہراجباب‬
‫ادری زجبان‬ ‫اردو م ٹ‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫باست مییں ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫سرک ناری ہز ج ٹبان اردو ت نھ ٹی۔ یبوں بو ر ی‬ ‫اور تب ن‬‫دور مییں‬
‫ت‬
‫ہے۔ تآصف جخاہہی ت‬ ‫ہ‬
‫یب تگو‪ ،‬مراتھی اور ن‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫یر‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫ہش‬ ‫ل‬‫عا‬ ‫یں‬ ‫ی ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫بک‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫اور‬ ‫نواڑہ‬ ‫لی ت ینہ‬ ‫مر‬ ‫نہ‪،‬‬ ‫ت‬ ‫گا‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ی ش‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یت‬ ‫ل‬
‫ن ی‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫لے‬ ‫و نا‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے ل کن ہہر جخگہّ اردو کو م قرد ختن ی ییت خا ل ھی۔ ہم نے‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫لے اکیریتت مییں ن ھ‬ ‫ی ججبول نی وا ت‬
‫ک‬ ‫کیڑ ن‬
‫یں ججن کی اردو مییں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫لوگ‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬
‫جن ٹ ج ت ن ین‬ ‫(‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫عد‬ ‫سال‬ ‫ند‬ ‫چح‬ ‫کے‬ ‫باد‬ ‫ندرآ‬
‫ین ج‬ ‫خ‬ ‫فوط‬ ‫ش‬ ‫)‬ ‫ا تچپ چ ت‬
‫ین‬ ‫چ‬ ‫ئ‬
‫چ‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ے مییں جنہت‬ ‫ب‬
‫عداد اور قاجبل ییت اچت نی مادری زجبان )مراتھی یبا بلنگی تیبا کیڑی( کے تم قا ج ل‬ ‫است ت‬
‫بال ئ ھا۔ن اردو تکی قجنول ییت م ی تیں‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫زیبادہ ھی۔ خا نخل نلم ت ینہ کہّ ہہر طرف اردو ہکا نبول ج ن‬
‫ہے لینکن مق ج ننول ییت اور‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫صرور‬ ‫ن‬ ‫بدہ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫سرکاری جججیر کا ن د ل نہ تھا۔ سرکاری زجبان ہونے کا‬
‫ہ‬
‫ہے ل کن نسرکاری زجبان ہونے کے‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ہہ تندی ہہمارے ملک کی سرکاری زجبان ہ‬ ‫جبات ہ‬
‫سرکاری‬ ‫اں‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہے‬ ‫یں‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫ند‬ ‫ن‬ ‫ن ج ہہ‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ادر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫عوام‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫جہاں‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫قوں‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫ے‬ ‫جباوججود ا ین ن‬
‫س‬
‫ش ت‬ ‫ج ن ی ن ہ ش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی ج‬
‫ہے۔ خاص طور چپر جنوجبی ہہ ئند تاور نسمال مشرقی‬
‫ن‬ ‫بان ہہونے کے جبا توجود ش نہہ ندی نقجنول نہییںن ت ہ‬ ‫ج‬ ‫زج ت‬
‫ہ‬
‫ریباستوں کے زیبادہ پر جبا نس ندے ہہ ندی سے باوا تقف ہہییں۔ اگر ینہ کہا جخانے بو لط نہ ہو تگا کہّ‬
‫عا‬
‫صرف سرک ناری زجبان ت ٹھی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫مرجوم ریباست خیندرآجباد ت خالص اردو کی ریباست ت تھ نی ججہاں ت ئاردو ننہ ن‬
‫بان جتھی تھی۔ اردو کا ریباست ن کی یبننوں ٹ عالقاب نی ٹ زجبابوں بلتنگ نی‪ ،‬کیڑی اور مراتھی‬ ‫عوامی شز ج ت‬ ‫ت‬ ‫جبلکہّ‬
‫اور بلیگانہ مییں جبولی ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫پراس قدر اپر ت ٹھا کہّ ریباست خ ی تندرآجباد کے اصلع‪ ،‬مرہنواڑہ‪ ،‬کربابک‬ ‫چ ن‬
‫ان زجبابوں‬ ‫ن‬
‫ڑی تاور بلنگی ریباست تخیندرآجباد سے جباہہر جبولی جخابے ش والی ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مراتھی‪ ،‬ک ن‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫نے والی ت‬ ‫جخا ت‬
‫ی عالقوں مییں‬ ‫ہر‬ ‫س‬ ‫گر‬ ‫اور دیب‬ ‫ی ج ت‬ ‫باد‬ ‫ندرآ‬ ‫خ‬ ‫(‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫بک‬ ‫اب‬ ‫لکہّ‬ ‫ب‬
‫ج‬ ‫)‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫لف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫قدرے‬ ‫ن‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے وہ‬ ‫ہے۔ خیندرآجباد مییں ج نجو گو جبولی جخاب تی ہ‬ ‫باں ہ‬ ‫نے والی ہہر زجبان چ نپر اردو کا تبالپر تما ی ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫بولی جخا‬ ‫ج نگ ٹ‬
‫قوں مییں‬ ‫عا‬
‫ہے۔ ہ آبدھرا کے ل ت‬ ‫الگ ت ہ‬ ‫قدرے ک ن‬ ‫ننور اور ب ن لور مییں تبولین جخانے والی گو تسے‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫قامات چپر‬‫ت‬ ‫م‬ ‫بال‬ ‫ج‬ ‫مذکورہ‬
‫ن‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫ہو‬ ‫قف‬ ‫ت‬ ‫باوا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫بال‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫سے‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫ہے ججو جت نندہ گ نب تلگو‬ ‫نے والی بلگو خالص ہ ن‬ ‫جبولی ت جخا ن‬
‫ہے‬ ‫س‬
‫یں مججھتبل ک نا ن ہ‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫بک قطعیت نہ ی ت‬ ‫فس مون ن‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫نے والی گو کا ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ہ‬
‫درمینان ہو ت‬ ‫کے ن ن‬ ‫دو م قامی افراد‬
‫والی بلگو گف ننگو کو گو نہ‬ ‫ن‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫ی ن‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫گر‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫نو‬ ‫م‬ ‫اور‬
‫ج ت خج‬ ‫باد‬ ‫آ‬ ‫قار‬ ‫و‬ ‫باد‪،‬‬‫تج‬ ‫آ‬ ‫طام‬ ‫ب‬
‫جب ن کہّ خیندرآ ج ج ن‬
‫لکہّ‬ ‫باد‬ ‫ج ن‬
‫نے اور اور بگن آجباد مییں‬ ‫بو‬ ‫فرق‬ ‫ن‬ ‫ہی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫جھ‬ ‫کچ‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ہ‬
‫کن ہی‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫س‬ ‫جھ‬‫مج‬‫س‬ ‫بک‬ ‫خد‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫لے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫جخا پ‬
‫ی‬ ‫چ ن‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫گ‬ ‫ت‬
‫کٹ‬
‫ن‬
‫کن ینہ‬ ‫ہے ل ت‬ ‫یں بولی جخانے والی ک نیڑی کا ہ‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫خا تنے ن توال تی مرا ھی اور لجیرگہّ اور پی لور م ی‬ ‫ج نبولی ج ن‬
‫ے والوں چپر کم ہہوبا جخا رہہا‬ ‫ہے کینوں کہّ اردو کا اپر دوسری زجبان جبو لن‬ ‫فرق رفیہ رفیہ جیم ہہو رہہا ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن ت‬
‫دلیت کا تم طاہہرہ نکرنے تکے ت یلن‬
‫ے‬ ‫ش‬ ‫نالی یبا کسادہ‬ ‫شن خ ی ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫نہاد رو‬ ‫جنعض تبا ہم اور باواقف لوگ اچت نی بام ن‬ ‫ف‬
‫ے‬‫ے تھ‬ ‫ے ہہییں کہّ آصف جخاہہی خکومت ن نے عالقابی ز تجبابوں کو ججو اکیریپنی ت ط جتقہّ یبا ہہ ندو جبو ن لن‬ ‫ن ی ننہ کنہن‬
‫ان چپر اردو کو ججو مسلمابوں کی زجبانن تھی‪ ،‬مسلط کر دیبا تھا۔ ینہ جبات ت نبا صرف‬ ‫ن ظر ابداز کر کے‬
‫ہے کہّ مملکت خیندرآجباد کی یبننوں‬ ‫ناد‬ ‫ن‬ ‫نے‬ ‫اور‬ ‫جواز‬ ‫ج‬ ‫نے‬ ‫لکہّ‬ ‫ب‬ ‫ہے‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ہ‬ ‫ج جت ی‬ ‫ج‬ ‫ہ ج‬ ‫نے م‬ ‫مہ ل اور ج‬
 ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شیت‬ ‫ن‬ ‫عالتقا ئ‬
‫صرف‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫یڑ‬ ‫ک‬ ‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫نا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫خا‬‫ج‬ ‫کہا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫نہ‬ ‫ت‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫نی‬ ‫پ‬ ‫یر‬ ‫اک‬ ‫کو‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بوں‬ ‫با‬
‫ج‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫بگ‬ ‫تبیین نانصلع )گلجیرگہّ‪ ،‬را چئجور شاور جبیندر مییں جبول تی جخاتبی تھیت ججب ن کہّ مراتھی چبا ئچ انصلع اور ن ن‬
‫ن‬
‫سے چبا ئچ‬ ‫یں ت‬ ‫ی‬ ‫ہے کہّ سولہّ م‬ ‫ہ‬ ‫تمان آجباد کی عالقائبی زجبان تھی۔ شطا تہہر‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫باد‪ ،‬بابدیپڑ ن‪ ،‬چپرجتھننی‪ ،‬جبییڑ اور‬ ‫آ جاور ت‬
‫نے معننی تھا۔‬ ‫ج‬ ‫نا‬ ‫باست کی اکیریپنی زبان کہ ن‬
‫ج‬ ‫نب ی ن ن‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫بان‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫وال‬ ‫نے‬ ‫خا‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫بول‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫لع‬ ‫ص‬
‫تب نلگو ینے شسک آ ٹ یتھ ص‬‫ا‬ ‫ین‬ ‫ب‬
‫اطراف جب نلدینہ )موججودہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ندک‬ ‫م‬ ‫باد‪،‬‬
‫ن گ ج ی‬ ‫آ‬ ‫طام‬‫ن‬ ‫گر‪،‬‬ ‫ئم‬ ‫ی‬ ‫کر‬
‫جص ک‬ ‫باد‪،‬‬‫ن‬ ‫آ‬ ‫)عاادل‬ ‫ن‬ ‫غوں‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫نڈہ(ک‬
‫ت‬ ‫یں شسامل تتھا اور بلگ ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ور‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫نہ‬ ‫چ‬ ‫مم‬ ‫ھ‬ ‫لع‬ ‫)‬ ‫ل‬ ‫گر‪ ،‬ورنگ‬ ‫ت‬ ‫صلع رن ج گاریبڈی ت( مخجنوب نب‬
‫ن‬
‫بان تھی لینکن بلگو جبو لن‬ ‫ت ئ‬ ‫ن ب‬ ‫ت ئ ن‬
‫ے‬ ‫سے جپڑی عالقاب نی ز ج ن ن‬ ‫سب ش‬ ‫بان تھ تی ن۔ جنن طاہہر لگو ر ی نباست نکی ت‬ ‫عالقابی ز ج ت‬
‫باد‪ ،‬میندک‪،‬‬ ‫لعبن طام آ ج ت‬ ‫والوں کی نعداد بلیگانہ مییں نبصد نقییصد نہییں تھی۔ ن سہر خیندرآجباد‪ ،‬ت اص ت‬
‫والوں کی نعداد قا ج ل ل تحاظ تھی ت۔ ن ت‬
‫اس‬ ‫ے ت‬ ‫اطراف جبلدی ہ اور خمجنوب گر وغییرہ مییں ناردو جبو لن‬
‫عداد سب سے زیبادہ تتھی۔ ن قلی ل نعداد‬ ‫ے والوں کی ن ت‬ ‫کت خیندرآجباد تمییں اردو جبو لن‬ ‫طرح چبوری ممل‬
‫چ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ے ججن ت کی مادری زجبان اردو تھی۔ اسی طرح جگحرابی‪ ،‬ت پیجحاجبی‪ ،‬ملینالم‬ ‫ے عاییر ن م لم جتھی تھ‬ ‫یں ا ینس‬ ‫می ت‬
‫ے اور تان‬ ‫ے والے جتھی قلینل تنعداد مییں سہی آصف جخاہہی مملکت مییں آجباد ت ت نھ‬ ‫اور بامل جبو لن‬
‫باست تکی یبننوں عالقہّ‬ ‫ت‬ ‫سے بر ی‬ ‫طرح باردو ہہر لحاظ ش ت‬ ‫ت‬ ‫سب ک نی دوسر تی زجبان ٹ اردو ہہی نتھی۔ اس‬
‫ی‬
‫ے مییں جبل شجیہ قا ج ل پرجخیح تھی۔‬ ‫واری زجبابوں )بلگو‪ ،‬مراتھی اور کیڑی( کے م قا ج ل‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫دوسری خا ن‬

‫بان‬‫سے ملک ج ھر کی واخد راجن طہّ کی ز ج ن‬ ‫لکہّ صدیبوں ت‬ ‫سالوں سے نہییں جب ت‬ ‫ن‬ ‫اردو‬ ‫تب‬
‫رہی تتھی ج۔ سل ن‬
‫سرکاری زجبان ننہییں‬ ‫ت‬ ‫اردو‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫قت‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫نام‬
‫ی ن‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫آ‬ ‫یت‬ ‫تت ہھی بلکہّ رسم طد ن‬
‫سرکاری زجبان قارسی ت تھی بو کینا نک جتھی ینہ اغ نیراض کسی نے کینا‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫نا‬ ‫ب‬
‫بان کو‬ ‫ز‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫قارس‬ ‫پر‬ ‫والوں‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫بو‬‫ج‬ ‫اردو‬ ‫تھ‬ ‫ا‬‫س‬‫ت‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ے‬‫ن‬
‫ن ج ج ن‬
‫بو‬ ‫ی‬ ‫یڑ‬
‫م‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫نگ‬
‫ن‬ ‫تتھا کہّج مراٹتھی‪ ،‬تبلن‬
‫ی‬
‫یج‬ ‫چ‬ ‫ش ل‬ ‫ل ت‬
‫تت کے ذکرسے شبار ئخ نخالی‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سم‬ ‫آصف جخاہہی چکمرابوں نے م نس تلط کر دیبا تھا۔ اس ق‬
‫یں نخاص طور چپر ہہر چبینسوا تکے چباس‬ ‫ٹ ش‬
‫ے ہہییں کہّ مر ہہ تیہ ساہہی در ج تبار م ی ت‬ ‫ہے۔ ینہ جبات تسب ہہی جخا پن‬ ‫ن ہ‬
‫قت ججب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫کاموں مییں ا ت تعمال ہوا کربی ھی۔ عالوہ از ییں ت اس و ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫سرکار‬ ‫بک‬ ‫خد‬ ‫ی‬ ‫پڑ‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫قارس‬
‫ن‬
‫ے کی نزجبان اردو ہہی تھ نی۔ سچ بو ینہ‬ ‫کہّ قارسی سرکار اور ندرجبار کی زجبان ت تھی اس وقت را جن ط‬
‫اردو نکو مسلط نہییں نکینا گینا تھا جبلکہّ اردو ت کی خلوت اور جوجبینوں کو دیبکھ کر عاییر اردو داں‬ ‫ہے کہّ ن‬ ‫تہ‬
‫ت‬ ‫س‬
‫ے اوچپر م لط کر ل ینا ھا۔‬‫ط جت قات نے جود اردو کو ا چپن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬
‫بولی جخانے ن والی چخار زجبابوں ن مییں نسے‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫یہ‬ ‫ق‬ ‫آ‬
‫ت ت ص تین ی‬‫کت‬ ‫ل‬‫مم‬ ‫بو‬ ‫اگر منظ قی اعی جنار سے دییکھا جخانے‬
‫ے‬
‫ے ا چپن ن‬
‫صرف ا چپن‬‫سرکاری زجبان جت ننایبا جخاسک نا ت تھا۔ بلنگی‪ ،‬مراتھی اور کیڑی ت‬ ‫بک کو ہہی ت‬ ‫ت‬ ‫کس تی ا ی‬
‫س‬
‫طرح سے ا تعمال کی جخانے‬ ‫تکت مییں نہہر ت‬ ‫ل‬‫مم‬ ‫ت‬
‫عالقوں بکت محدود ھییں۔ صرف اردوئ ہہی تمام‬
‫ے کوبی اور زجبان تھی ہہی نہییں بو اردو کو سرکاری زجبان کا‬ ‫کے یلن‬
‫ے ت‬ ‫بان تھی اور ترا جنط‬
‫والی ز ج ن‬
‫ت‬
‫ے مییں کینا ق جناجت ھی؟‬ ‫درججہ د یپن‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫یی جکج ت ت ئ ک ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ت‬
‫ے کا ہتتیر یین جذرینعہ ن ھ جی۔ ن‬ ‫جن‬ ‫ب‬
‫بوں مییں دوس شنی‪ ،‬ین تگا گت اور ت ہنی قائم ر ھن‬ ‫اردو ہہ نندوؤںن اور مسسلما ت‬
‫ے‬‫ے بو لن‬ ‫نے م نال تھا اور اس ائحاد کا راز اردو زجبان ھی جو ا چپن‬ ‫م‬
‫خیندرآجباد کا ہہ ندو تلم ائ تحاد ج‬
‫ے اردو کو سرکاری جججیر کے ذر نینعہ یبا سرکاری درجبار کے زیپر‬ ‫والوں کو ججوڑے رکھنی تھی۔ اس ن یلن‬ ‫ش ن‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫نے نمعنی ہ‬ ‫ے ناد اور ج‬ ‫نے جپن‬ ‫نے ت جبلجواز‪ ،‬ٹ ج‬
‫اپر عاییر اردو داں عوام چپر ہ م نسلط نکر ئنے نکا الزام ین ج‬
‫اردو‬
‫ش‬ ‫اور کیڑی کنی ن ئ ج ننہ نسجبت‬ ‫ے کا قابدہ صرور ہہوا تل کنس گو‪ ،‬مراتھی ت ن‬ ‫اردو تکو تسرکار نی تزجبان ر ہن‬
‫بگ کے چب نیسہّ‬ ‫بون اور ائجح ی ٹننیر بت‬
‫ت‬ ‫یں جخامعابی ن نطح چپر تظب‪ ،‬قا‬ ‫ہے۔ اردو م ی ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫زیبادہ نپرقی یبافتیہ تھ نی ت اور‬
‫وراننہ نصاجبوں کے مخ نلف مصامیین نکی نعل ییم نکا ججو ن نطام تتھا وہ آج بک مراتھی‪ ،‬لگو اور کیڑی‬
‫بان کا ندرججہ‬ ‫ن‬ ‫قوں مییں سرکاری ز ج‬ ‫ے عال ت‬ ‫ے ا چپن‬ ‫زجبان مییں ننہ ہہو ش تکا ججب کہّ ان زجبابوں ش نکو ا چپن‬
‫ہے کہّ جخامعہ عتمابییہ جخ یسی اردو ذرینعۂ نعل ییم کی جخامعہ جپرصعییر ہہ ند۔ چباک‬ ‫ہ‬ ‫ہے ) سچ بو ینہ‬ ‫ہ‬ ‫خاص نل‬
‫اور جپیگلہّ دینش مییں کسی اور ز نجبان م ی تیں آزاد ئی کے نجنعد ‪62‬سال کے عرصے مییں وججود مییں ننہ‬
‫اردو چپر سرکاری و‬ ‫ے ت‬ ‫شآسکی ججو کام آصف سا جنع نے کینا تھا وہ کوبی اور نہییں ن کرشکا۔ اس ن یلن‬
‫ھے نعصب جبلکہّ ن‬ ‫بان والوں تچپرن مستلط ہہونے کا الزام ابد ن‬ ‫ن‬ ‫کے سہارے دوسری ز ج‬ ‫ت‬ ‫ساہہی جججیر ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫ہے اور اب سے چح ند سال ج ل بک اردو کو صرف لمابوں کی زجبان نہییں‬ ‫ججہالت کا ت ین جیجہ ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫فرار دیبا جخابا ن ھا۔ آزادی کے جنعد اردو کو جمحالف اردو ع ناصر کے م طالم ش سے وزیپر ن ا ظم چت نڈت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ے والے‬ ‫ے۔ چبارل یتمان مییں اردو اشعار چعاپڑ ھن‬ ‫ے لوگ ننہ تئچحا تسک‬ ‫لم آزاد جخیس‬ ‫لل نہرو‪ ،‬اجبوالک‬ ‫ج نجواہہر ن‬
‫کے ذرینعہ ن لم و ادب تکی دبینا‬ ‫ے اور اردو ز اجبان‬ ‫ے نھ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫چت نڈت ننہرو تجو اردو نکو اچت نی مادری زجبان ہن‬‫ج‬
‫آزاد نے تاردو کی ت عمل تکوئبی نخدمت نہییں کی۔ میحدہ‬ ‫نے واعالے اجبوالکلم ج ن‬ ‫تمییں اوئچحا م قام چبا ن‬
‫ت‬
‫سب سے جپڑی‬ ‫حدہ قوم ییت کی ن‬ ‫پرداروں کو ئجوجبی چت تتہ تھا کہّ تمی ی‬ ‫کے ان ع ط شییم لم ج ش‬
‫ب‬ ‫ن شقوم ن ییت ن‬
‫فراموش کر دے‬ ‫بات کو ن‬ ‫ت‬
‫نسابیسہہ نی نہییں ن ج لکہّ م نال اور پ نج تنوت اردو ہہی ھی ن۔ کینا بار ن ئخ اس ج ن‬
‫والوں سے ینہ‬ ‫نے ت‬‫ن‬ ‫کر‬ ‫ضم‬ ‫گی؟ ل طیت نآص نقییہ خیندرآجباد کا تخان مہ کر کے اسے ابڈ یین یبو نن ی نین مییں‬
‫ے کی‬ ‫سوال کسی نے ت نہییں ت کینا کہّ شفوط خیندرآجبادن نیبا خیندرآجباد کے نانضمام کا اردو کے خا نم‬
‫ص‬
‫کے ذرینعہ کامیناجنی خا ل‬ ‫سازش سے کینا نعلق تھا؟ کینا خ ی ن تندرآجباد کا ن انضمام )اس چپر تقوجخی حمل‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے کینا گینا تھا؟ جخامعہ عتمابییہ اور دیبگر سرکاری‬ ‫کے یلن‬ ‫ت‬ ‫کرنے کے جنعد( صرف اردو کو جیم کرنے‬
‫کالجوں سے ننہ ن تصرف اردو ذرین تعہ نعل ییم جبلکہّ جنعض مدارس مییں اردو ک نی زجبان تکی‬ ‫مدارس اور جت‬ ‫ش‬
‫ئ‬
‫تخ یتن ییت سے نعل ییم کینوں جیم کر ئدی گ نی تھی؟ ن اگر خیندرآجباد کی آزاد تی کا ا نعالن عاداری ت نھا‬
‫مرجوم نکو نہییں‬ ‫ی‬ ‫ضو‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫اسم‬ ‫ق‬ ‫ند‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫باد‬ ‫ندرآ‬ ‫خ‬ ‫ظم‬ ‫بواس کی سزا آصف سا جنع میر لبق عالی وزپر اع‬
‫ے کی وججہ تسل ط تیت‬ ‫م‬ ‫خا‬‫ن‬
‫ت‬
‫ی‬
‫کے‬ ‫اردو‬
‫ج‬
‫سے‬
‫ی‬
‫یہ‬ ‫ب‬‫اردو کو کینوں د یی ئنی؟ ت خا عہ نی شتما ن‬ ‫خر‬
‫ن ن‬
‫ی جخا کر آ ت‬ ‫د‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے بو اب‬ ‫ے ھ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ے والے چکمراں بو ننہ جت تنا ک‬ ‫س‬
‫آ ئص قییہ کو ت یح ئکرنے کے جنعد ش ناس کا تاق ندارت ن جتھا لن‬ ‫ف‬
‫ے اگر‬
‫ے کے یل نن‬ ‫تمام نعل ئییم تگاہہوں سے اردو کے خا نم‬ ‫اور ت‬
‫نے گا؟ ججخامعہ عتمابییہ ت‬ ‫کوبی کینا جت نا ن ن‬
‫کومت ہہ ند کے‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ندرآجباد اور‬ ‫خیندرآجباد کو انضمام چپر خمجنور کر دیبا گینا تھا بو ینہ کوبی جت نا دی کہّ آزاد نخ ی ت‬
‫ے کا م طالجیہ بو کینا اس کا‬ ‫مذاکرات نکے دوران ریباست کی سرکاری زجبان اور اردو کے خا نم‬
‫ذکر جتھی نہییں کینا گینا؟‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے یبا ججنہوں نے اردو کا استعمال‬ ‫ص ہ‬ ‫اردو‬ ‫بان‬ ‫ز‬
‫ن ج‬ ‫ی‬ ‫مادر‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ش‬ ‫جن‬‫ج‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫سوال‬ ‫ی‬ ‫خر‬ ‫آ‬
‫ہے کہّ‬‫ہے۔ ہہمارا ینہ سوال ن ہ‬ ‫سے زیبادہ کر کے سہرت اور باموری نخا ل کی ہ‬ ‫مادری زجبان ن ن‬
‫نے‬
‫ت‬ ‫نے شنبینازی شجبلکہّ عاداری کر کے کینا چبایبا؟ نکینا ک تسی‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫اردو‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫جود‬ ‫اردو والوں نے‬
‫ے چپر اجچیجحاج کینا‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ت‪ 1948‬نء کے خیندرآ ج نباد کے مدارس ) سمول مشن ا کولس( سے اردو کے خا ت ن چم‬
‫ک‬
‫خالییس چخالییس با ئچحاس ئچحاس‬ ‫ہے کہّ چ ت‬
‫ہ‬ ‫نے جسی کا عاالم ینہ‬ ‫ج‬ ‫یں۔ ہہماری‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫تھا ؟ نہییں جبال ل نہ ی‬
‫یں چپڑھانے ہہییں ناس اس تکول کے‬ ‫ج‬ ‫ے نچئجوں کو ہہم تلوگ ججس اسکول م ن ی‬ ‫ہزار ع طییہ دے ت کر ا چپ نن‬ ‫ہن ت ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ہہ ی ئیں۔ ججب‬ ‫اردو چپڑھابا چخا ہن‬ ‫ے چئجوں کو ش‬ ‫ہم نا چپن‬ ‫ے ہہییں کہّ ت‬ ‫اپن طامییہ سے ن ینہ بک ہ نا ننہییں چخا ہن‬
‫اردو والے تجود اردو ت چپڑھانے کی جبات ننہ کر ییں بو عاییروں نسے کینا ششکایتت کی جخانے ئ؟ اگر‬
‫بواس زجبان اور ت زجبان والوں کا ن ا جخانے کینا جشر ہہو؟ اردو کے مسابل ننہ‬ ‫ی نن تہی ئ‬
‫خال جپرفرار رنہہا ن ت‬
‫نے‬ ‫نے جسی اور ج‬ ‫ہ‬
‫ج نیم ہہونے ہہییں نہ جیم ہہوں گے باہم اردو کے عاداروں کو ان کی ج‬
‫ضمییری کی سزا کون دے گا؟۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اردو اپنے رسم الخط کے ساتھ ہی زندہ رہے گی‬

‫عاارف عز یپز‬
‫ے ہیں نکہّ وہ ہہ ن‬ ‫س جمج ت‬
‫ہےئ ہہییں اردو‬ ‫ی ن جبول ر ہ‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫ند‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اردو جبول ئ کر نینہ ن ھ ہ‬
‫ن‬ ‫یں ججہاں لوگ ئ‬ ‫ے ملک م ی‬ ‫س‬
‫ایبک ا ین ی ت‬
‫ے سر دھڑ‬
‫ت‬
‫ے کے لن‬ ‫ے عنوابات چپر ن جت نی لمییں د ھن‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے گن‬ ‫لخات سےسجج تلن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫نوں‬ ‫مکالموں‪ ،‬گن‬
‫ج‬
‫ہے ہ نہییں‪ ،‬دن ھر ریبڈیبو‬ ‫یںت کہّ وہ ہہ ندی ت لمییں ت د ی کھ ر ہ‬ ‫ے ہہ ی ن‬ ‫ی‬
‫ے ہہییں ت ل کن ینہ ھن‬‫کی جبازی لگا د یپن‬
‫ے ہہییں‪ ،‬ان یگننوں‪ ،‬ت قوالینوں اور عزلوں کے ن ک یشٹ‬ ‫اور ٹبی وی سےن اردو ت یگننوں کے ر ینکارڈ سنن‬
‫جپڑے چخا تؤ سے خریبدنے ہہییں اس کے جباوججود اردو سے گھجیرانے ہہییں اور اسے ایبک عاییر ملکی‬
‫ے ہہییں۔‬ ‫زجبان کہن‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫اس سے ش متعارف‬ ‫کو‬ ‫فوں‬ ‫ہم نے اردو رسم النخط سے باواقف ط جت‬ ‫ن‬
‫ہے ش کہّ ہ‬‫اس ن کی وججہ ن صاف ہ‬
‫کہا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫س لیس ئ‬ ‫ے ہہ ندی کی ن ساخ یبا ئ ی‬
‫ہ‬
‫نے کی سیجحیندگی نسے کوشش نہییں کی‪ ،‬نہ ینہ جت نایبا کہّ اردو ن ججس‬
‫مکم‬ ‫ئ‬
‫کرا ن‬
‫ے‬‫ہے‪ ،‬ینہ ہہ ند تی سے چبیندا نہ ی نیں ہوب تی ا لن‬ ‫ے آپ ت مییں ایبک ن ل زجبان ہ‬ ‫ہے ا چپن‬ ‫جخانے لگا ہ‬
‫نہییں ئتھی‪،‬‬ ‫جود‬‫قت ہہ نندی بام ت کی تکوئبی زجبان ہہ نندوس نان م ی نیں مو ج‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫نش‬ ‫ندا‬
‫کہّ اردو کی چب ی ش‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫م‬
‫قامی جبولیناں ھییں بو دوسری طرف لمابوں کی لبی ہوب تی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سمالی ہہ ند کی م ت‬ ‫ایبک تطرف ن‬
‫ارسی زجبانبییں تھییں‪ ،‬لینکن ججب ہہ نندو م شسلم عوام ن ایبک دوسرے کے فریتب‬ ‫عرجب ئی‪ ،‬تپرکی تاور ق ن‬
‫یں القاظ ک تی آمییزش سے ایبک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے اور سییر‬‫ے چتھلک‬ ‫کے ک ہہ تلک‬
‫ی‬ ‫انت تمام ن زجبابوں اور ج یبول ت‬
‫ینوں‬ ‫نآنے بو‬
‫م‬
‫ے ایبک ل اور نہایتت قجنول زجبان جین کر‬ ‫مکم‬ ‫ے ہہی دی ھن‬‫نے لگی اور دیک نھن‬ ‫ن‬ ‫ھر‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫بان‬ ‫ئ‬
‫ت نی ز ج‬
‫سرکاری زجبان قارسی کو للکارنے لگی۔‬
‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫نش ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫کے‬‫کومت کا ہہاتھ نہ ی نیں ج لکہّ ی ننہ دو قوموںت ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫اردو کی چبیندانش‪ ،‬ن تارب قابئ‪ ،‬اور نسو و تما مییں کسی‬
‫مینل و م‬
‫ے ترسم الخط ت نکے ساتھ زبدہ‬ ‫ے اردو کو ا ت چپن‬ ‫اس ن لن‬ ‫ہے ن‬ ‫لپ کے ت ین جیجہ مییں چپروان چخڑھی نہ‬ ‫ئ‬
‫بداز شکر کے قومی ائحاد و اب قاق کی ج نبات‬ ‫کے رسم ا تلخطب کو ن تظر ا ن‬ ‫ے ججو لوگ ز نجحبان یبا ناس‬ ‫ر ہہ ننا تچخا ہہن‬
‫ے رسم‬ ‫ہے کہّ اس طرح ناردو ن ا چپن‬ ‫سہّ ہ‬ ‫ے ج لکہّ نقوی ابدین ئ‬ ‫ے جخاسکن‬ ‫کر ننے ہہییں توہ ہہرگز م لص نہییں کہ‬
‫جس کا وہ رسم ا تلخط اچت نا لے‬ ‫ضم ت ہہو جخانے ج ش‬ ‫کے ام نیناز سے ن محروم ہہو کر جاس زجبان م ی نیں ت‬ ‫ن‬ ‫الخط‬
‫یں کہی جخابی ہہیں وہ‬ ‫ت‬
‫اردو جو ایبک لسابی ح ق یقت تکی دو شکل ی ن‬ ‫گی۔ خاص طور چپر ہہ ندی اور ن‬
‫ل‬ ‫کے ی اس عم‬ ‫ت‬ ‫حذاب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫یت‬ ‫لخ‬ ‫ص‬ ‫بادہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫نے‬ ‫دوسرے م ی نیں جخذب ہہو‬ ‫ایبک‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئج‬ ‫ن ہی‬ ‫ی ن ی‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ح‬
‫ہے ججو حصرات آج ت اردو کے ئ فظ کے لن‬ ‫نسے تاردو کو ئچحانے وال صرف اس کا رسم ئ ال تخط ت ہ‬
‫ن‬
‫ے ہہییں کہّ ہہ ندی کے‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬
‫ج‬
‫ہے ہہییں وہ اس ن’’ ہہمالینانی ح ق یتقت‘‘ کو ھ نل د یپن‬
‫ن‬ ‫باگزیپر تفرار دے ر ہ‬
‫کے اسال ت ییب مییں وہ‬ ‫ہے ورنہ اردو ئ‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫نارت ہ‬ ‫ن‬ ‫سے ع ج‬ ‫عالقے مییں اردو کا وججود اسی رسم الخط ن‬
‫ے ہونے ہہییں بو دوسری طرف‬ ‫ہے کہّ ایبک طرف اس کے ڈابڈے ہہ ندی سے ل‬ ‫نوشعت ہ‬
‫قارسی سے۔‬
 ‫ت مص ت‬ ‫ن ہہ ت‬ ‫تت‬ ‫ت ی‬ ‫ت‬ ‫ن اردو رسم النخط کے ت یبیج‬
‫ل‬
‫ے وق نی م قا تمنوں ذابی ن ت خ ینوں اور‬
‫ہے ججس‬ ‫نہذیتب ناور بار ئخ ہ ت‬ ‫بک ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬
‫حی کاروباری نصرور چ چ ی ن‬
‫بان نہییں کیناجخاسک نا ئ۔ تہہر زجبان کی نہذنیتب اور ابا بار ئخ‬‫بوں ت ک تی نخاطر فر تج‬ ‫نت ن‬ ‫ئج عم ج‬
‫ے ح قییر مصا لح کی خاطر اس سے‬ ‫ہے اس لن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫خا‬‫نج‬ ‫ہو‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ح‬ ‫ئ‬ ‫یہ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫یہ‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫کے‬
‫روگردانبی کسی طرح جتھی م نناسب نہییں۔‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫لک ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ہے ن تکہّ وہ ایبک‬
‫ن ہ‬ ‫سورہ‬ ‫م‬ ‫ہہمارا‬ ‫کو‬ ‫والوں‬
‫ت‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫وکالت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ل ی ت ھ‬‫یں‬ ‫م‬ ‫خط‬ ‫ا‬ ‫رسم‬ ‫باگری‬ ‫ت اردو کو دیبو‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫پڑھ کرن ینہ جخرأت اس ندلل نچبییش ک ئینوں نہییں کر ننے کہّ اردو زجبان کینوبکہّ جیم ہو رہہی‬ ‫قدم آگے ج ئ‬
‫ت‬‫چ‬ ‫ج‬
‫ے۔ ہہمارے خینال مییں اس ئجویپز مییں ت ھر ایبک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ی ا چ تت نا لننی ن چخا ہن‬ ‫ن‬
‫ے ا تنہییں ہہ ند ت‬ ‫اس لن‬ ‫ہےی است‬ ‫ساہ ن‬
‫ہے کہّ اق یلننوں نے جبارہہا اچت ننی نزجبانبییں جبدل نی ہہییں‪ ،‬ن جخزوی اور ج مخ ناط جخرأت‬ ‫ہ‬ ‫نا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ندلل‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ل کو لسابی دو ربگی سے ئچحا لے گی‬ ‫نے حابا ہہمت کم از کم ابک نس‬ ‫نہ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫بلہّ‬ ‫قا‬ ‫م‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ن ی‬
‫پرس سے اردو ئکا رسم الخط تت جندیبل کرنے کی ججو مہم کامیناب ننہ ہہو سکی وہ‬
‫ج‬ ‫ی ج‬
‫ت‬ ‫یہ‬ ‫ورننہ گذ ش جش ت‬
‫ج ن‬ ‫‪۱۶‬‬ ‫ن‬
‫اچپنوں کے ہہاتھوں ائجحام چبا جخانے گی۔‬
‫٭٭ ٭‬