சங் ககால இசச

தமிழ் ம ாழியின் பழங் கால ் சங் ககால ் எனப் படுகின்றது. இக்காலத்திசன தமிழ்
இலக்கிய கால ் , தமிழ் வரலாற் றுக் கால ் , இயற் சக மெறி கால ் எனவு ்
குறிப் பிடுவர்.இது முதற் சங் க ் ,இசைச்சங் க ் ,கசைச்சங் க ் எனு ் முப் மபரு ்
பிரிவுகசை மகாண்ைது. முதற் சங் க ் ஏறக்குசறய கி.மு.500 முதல் கி.மு.200 வசர
ெிலவியது என்று ் இசைச்சங் க ் கி.மு.முதல் கி.பி முதலா ் நூற் றாண்டு வசர ெிலவியது
என்று ் கசைச்சங் க ் கி.பி முதல் மூன்று நூற் றாண்டுகை் வசர ெிலவியது என்று ்
கூறப் படுகிறது.

முச்சங் கங் கைிலு ் இயல் , இசச, ொைக ் எனு ் மூன்று பிரிவுகசை மகாண்ைமுத்தமில்
வைர்க்கப் பை்ைது. முதற் சங் க காலத்தில் பரிபாைல் முதுொசர, முதுகுருகு, கலவியாவிசர,
அகத்திய ் ஆகிய நூல் கை் இயற் றப் பை்ைன. இதில் முதுொசரயு ் முதுகுருகு ் இசச
இலக்கண ் கூறு ் நூல் கை் ஆகு ் . இசைச்சங் க காலத்தில் பபருங் கசை, குறுக்கு,
மவண்ைாைி, வியாழ ாசல, மதால் காப் பிய ் , ாபுராண ் , இசச நுணுக்க ் முதலிய
நூல் கை் இயற் றப் பை்ைன. இதில் சிகண்டி முனிவரால் இயற் றப்பை்ை இசச நுணுக்க ்
இசச இலக்கண ் கூறு ் நூல் ஆகு ் . கசைசங் ககாலத்தில் மெடுெ்மதாசக,
குறுெ்மதாசக, பரிபாைல் , ெற் றிசண, புறொனுறு, ஐங் குறுநூறு, பதிற் றப் பத்து,
நூற் சற ் பதுகலி, கூத்து, ஏரி, சிற் றிசச, பபரிசச, பஞ் ச ரபு ஆகியசவ இசச
இலக்கண ் கூறு ் நூல் கைாக காணப் படுகின்றன.

சங் க இலக்கிய பாைல் கசை அக்காலத்தில் வாழ் ெ்த புலவர்கை் மபரு க்கை் பபான்பறார்
பாடியுை் ைனர். இவர்கைில் பலர் அரசசவ புலவர்கைாகவு ் விைங் கியுை் ைனர். இவற் றுை்
மபன்பால் புலவர்களு ் வணிகர்களு ் ருத்துவர்களு ் பலமதாழில் புரிபவர்களு ்
புலவர்கைாக இருெ்துை் ைனர். சங் க காலத்திற் கு பல நூறாண்டுகளுக்கு பாணர்கை்
பாைல் கை் பலவற் சற வாய் ம ாழியாக பாடியுை் ைனர். இவர்கை் அரசர்கசையு ்
வை் ைல் கசையு ் பதடிச்மசன்று இசசக்கருவிகசை மீை்டி பாடியு ் ஆடியு ் அவர்கசை
கிழ் வித்து வெ்துை் ைனர். பாணர்கை் , கூத்தர்கை் விறலியர் பபான்ற இக்கசல குழுவினர்
பாடிய இப் பாைல் கை் காலப் பபாக்கில் புலவர்கைால் ம ருகூை்ைப் பை்டு சங் க இலக்கிய ்
எனு ் மபயசர மபற் றன சங் க புலவர்கை் தா ் மசன்ற இைங் கைில் லா ் பாைல் கசை
பாடியதுைன் ஒசலசுவடிகைிலு ் எழுதிசவக்கப் பை்ை பாைல் கை் பல உை் ைன. அசவ
காலப் பபாக்கில் அழிெ்து பபாக எஞ் சியசவகபை சங் கபாைல் கைாக மதாகுத்து
கூறப் பை்ைன. இவர்கபை சங் க கால இசச வைர்ச்சியின் ஆர ் ப கர்த்தாக்கை் ஆவர்.

ப லு ் பாணர் யாழ் வாசிப் பதிலு ் பாடினியார் கூத்து ெிகழ் த்துவதிலு ் சிறெ்து

விைங் கினர். இவர்கைின் கசல திறன் புலவர்கசையு ் மபாது க்கசையு ் ஒருங் பக
கவர்ெ்தது அக்காலத்தில் பாணரு ் பாடிெியரு ் க்கைிசைபய எவ் வாறு மசல் வாக்குதன்
விைங் கினர் என்பசத மதால் காப் பிய ் பின்வுரு ாறு கூறுகின்றது.

“கூத்தரு ் பாணரு ் மபாருணரு ் விறலியு ்

ஆற் றிசை காை்சி உரழத் பதான்றிப்

மபற் ற மபருவுை ் பபரா அர்க்கு அறிவுற இச்

மசன்று பயன் எதிரச் மசான்ன பக்கமு ் “

(புறத்திசண இயல் –நூற் பா )

(மதால் காப் பிய ் –மபாருைதிகார ் 1037

சங் க கால க்கைின் வாழ் சகசய சங் க கால இலக்கியங் கை் மூல ாக ொ ் அறிெ்து
மகாை் கின்பறா ் . இங் கு வாழு ் க்கை் காதசலயு ் வீரத்சதயு ் வாழ் க்சக
இலை்சியங் கைாக மகாண்டிருெ்தனர். இவர்கை் அகத்திசண, புறத்திசண என்ற மபாருை்
ரபுக்பகற் ப இயற் சகயான ெிலப்பிைவுகளுக்கிணங் க வாழ் க்சக ஒழுங் கிசன
மசய் யுை் கைில் கூறினார்கை் . ஒவ் மவாரு ெிலத்திற் கு ் அகத்திசண ஒழுக்கமு ்
புறத்திசண ஒழுக்கமு ் மசய் யுை் கைில் கூறப் படுகின்றது.

தமிழகத்தின் வாழ் க்சக ெிலங் கைாக குறிஞ் சி ருத ் முல் சல மெய் தல் என்ற ொன்கு
ெிலங் கை் காணப் படுகின்றன பின்னர்

“முல் சலயு ் குறிஞ் சியு ் முசற முசற திரிெ்து

ெல் லியல் பிழெ்து ெடுங் கு துயறுத்து

பாசல என்பபதார் படிவங் மகாை் ளு ்

என்பதற் கிணங் க பாசல ெிலமு ் ஐெ்தாவதாக பசர்க்கப் பை்ைது. ஐவ் வசகயான இெ்த
ெிலங் கைில் வாழு ் க்கை் அவர்கை் மதாழில் அவர்கை் மதாழு ் மதய் வ ் வாசித்த
பண்,யாழ் ,பசற முதலியவற் சற பற் றி மதால் காப் பியத்தில் குறிப் பிைப் பை்டுை் ைது.
(பாக்கிய ப ரி எப் $ காலெ்பதாறு ் தமிழ் கசலகை் பக் 10,11,2008)

சலயு ் சல சார்ெ்த இைமு ் குறிஞ் சி என பாகுபடுத்தப் பை்ைது. இெ்ெிலப் பகுதியில்

வாழு ் க்கை் குறவர் என்று ் கானவர் என்று ் அசழக்கப் பை்ைனர். இவர்கைில்
ஆண்கை் குறவர், கானவர், மவற் பா, குன்றர், என்று ் கைிர் குறத்தியர், மகாடுச்சியர்,
என்று ் அசழக்கப் பை்ைனர். இவர்கை் இசசயால் குறஞ் சியாழ் எனவு ் இசசத்த பண்
குறிஞ் சிபண் என்று ் இவர்களுசைய மதய் வ ் பசபயான என்று ் முருகபவல் என்று ்
இவர்கலாடிய பசற மவறியாை்டுப் பசற எனவு ் அசழக்கப் பை்ைது. குறிஞ் சி ெில க்கை்
குறிஞ் சி ெிலத்தில் பவை்டுவ வாழ் க்சக ெைத்திய மபாழுபத வில் யாழ் உருவாக்கி அசத
மீை்டினர்.

முல் சல

காடு ் காடு ் சார்ெ்த இைமு ் முல் சல எனப் படு ் இெ்ெில க்கை் ஆயர், இசையர்,
பகாவலர் என அசழக்கப் பை்ைனர் இவர்கை் ஆடு ாடுகசை ப ய் ப் பது குழலூதிபய
ஆகு ் மகான்சறக்குழல் ,முல் சலக்குழல் , ஆ ் பல் குழல் முதலிய குழல் கசை இசசத்து
கிழ் ெ்தனர். குறசவ கூத்தாடி கிழ் ெ்தத
் னர். இவர்களுசைய யாழாக முல் சலயாழு ் ,
இசசத்த பண்ணாக சாதாரிப் பண்ணு ் வாசித்த பரியாக ஏறு பபார்ப்பசறயு ்
இவர்களுசைய மதய் வ ் திரு ாலாகவு ் காணப் படுகின்றது.

ருத ்

வயலு ் ொளு ் சார்ெ்த இை ் ருத ் எனப் படு ் . இெ்ெில க்கை் உழவர், கைவர்,
கசையர் என்பர் இவர்கை் இசசத்த யாழ் ருதயாழ் , இசசத்த பண் ருதபண், வாசித்த
பசற மெல் லரி, இவர்களுசைய மதய் வ ் இெ்திரன்

மெய் தல்

கைலு ் கைல் சார்ெ்த இைமு ் மெய் தல் எனப் படு ் இெ்ெில க்கை் பரவர், பரத்வர்,
நுசழயார்கை் , பரசுவர்கை் , கசரயார் எனப் பை்ைனர் இவர்களுசைய யாழ் விைரி, வாசித்த
பண் மசவ் வழி, வணங் கிய மதய் வ ் வருணன் வாசித்த பசற ெீ ர்பகாை்பசற ஆகு ் .
இவர்களுசைய மதாழில் மீன்பிடி, உப் பு விசைவித்தலு ாகு ் .

பாசல
மிகவு ் குசறவாக வை ் மகாண்ை ெில ் பாசல ெில ் எனப் படுகிறது. இவர்கை்
சூசறயாடுதல் , வழிப் பறி மசய் தசலபய மதாழிலாக மகாண்ைனர் இவர்கை் இசசத்த
யாழ் பாசலயாழ் எனவு ் ,இசசத்த பண் பஞ் சுரப் பண் எனவு ் , வாசித்த பசற துடி
எனவு ் வணங் கிய மதய் வ ் மகாற் றசவ எனவு ் அசழக்கப் பை்ைன.

சங் க காலத்தில் எவ் வாறு ஒவ் மவாரு வசகயான ெிலத்திற் கு ் யாழு ் பண்ணு ்
பதார்கருவியு ் இருெ்தன என்பது பற் றியு ் எவ் வாறு க்கை் வாழ் வில் இசச ஒரு
சிறப் பான இை ் மபற் றிருெ்தது என்பது பற் றியு ் ப ர்கண்ைவற் றால் புலனாகிறது.

(மசல் வொயக ் .விM.A, தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பக்- 15,16,17,1951 )

2.1சங் க காலஇலக்கியங் கைில் இசச

பண்சை தமிழ் க்கை் இசச பற் றி எத்தசன அைவிற் கு அறிெ்துை் ைனர் என்பதற் கு சங் க
இலக்கிய ் அரிய பல குறிப் புக்கசை ெல் கியுை் ைது. இெ்த நுை்பங் கசை
மிைரற் றிசசயாலு ் யாழ் , குழல் , முதலிய கருவி இசசயாலு ் வைர்த்துை் ைனர் இக்கால
இலக்கிய நூல் கை் யாவற் சறயு ் பதிமனண் ப ற் கணக்கு நுல் கை் எனக்கூறுவர். இதில்
எை்டுத்மதாசக, பத்துப் பாை்டு, என்ற இரு நூற் மதாகுப் புக்கை் , அைங் குகின்றன. எை்டு
மதாகுப் பு அடிக் குசறெ்த மசய் யுைாகவு ் பத்து பாை்டு ெீ ண்ை தனி நூல் கை் பத்தின்
மதாகுப் பாகவு ் அச ெ்துை் ைது எை்டுத்மதாசக நூல் கை் எனக் குறிப்பிடு ் பசழய
நூற் பா பின்வரு ாறு கூறப் படுகின்றது.

“ெற் றிசண ெல் ல குறுெ்மதாசக ஐங் குறுநூறு

ஒத்த பதிற் றுப் பத்து ஓங் கு பரிபாைல்

கற் றறிெ்தார் ஏத்து ் கலிபயா பக ் புறம ன்று

இத் திறெ்த எை்டுத்மதாசக ”

ப ற் குறிப் பை்ை எை்டு நூல் கை் அக ் பற் றி ஐெ்து நூல் களு ் , புற ் பரி மூன்று நூல் களு ்
கூறப் படுகின்றது குறுெ்மதாசக, ஐங் குறுநூறு , ெற் றிசண, அகொனுறு கலிங் கமதாசக
என்பன அகப் பாைல் கலாகு ் புறொனுறு பதிற் றுப் பத்து, படிபாைல் கை் ஆகியன
புறப் மபாருை் பற் றியசவயாகு ்

விைங் குகின்றது இெ்நூலிலு ் இசச பற் றிய குறிப் புக்கை் காணப் படுகின்றன இெ்நூலின்
ஆசிரியர் மதால் காப் பியர் ஆவார். சங் ககாலத்திற் கு முன்னர் அகத்திய முனிவருக்கு பின்
வாழ் ெ்த மிகப் பசழச வாய் ெ்த நூலாக மதால் காப் பிய ் இத்மதால் காப் பிய ானது இரு
வசக இசசயிசன பற் றி கூறுகின்றது ஒன்று க்கை் த ் மதாழிசல மசய் ய உதவு ்
கருவி இசசசய யாழ் என்று ் ற் சறயது மபாழுதுபபாக்கிற் காக உதவு ் கருவி
இசசசய யாழ் , பண்டு என்று ் குறிப்பிைப் படுகின்றது. ப லு ் ஐவசக ெிலன்கலாகிய
குறிஞ் சி முல் சல, ருத ் , மெய் தல் , பாசல ஒவ் மவான்றிற் கு ் உை் ை மதாழிசல
இசசசய “ஏறு பகாை்பசற ” என்று ் இன்ப இசசசய “சாதாரிப் பண் ” என்று ்
மதால் காப் பியினார் குறிப் பிடுகின்றனர். (இர ானாதன்.பி. மதான்ச ச் மச ் ம ாழி
தமிழ் பக்-38,2009 )

அடுத்து எை்டுத்மதாசக நூல் கைின் புறத்திசண நூல் கைிபல இசசப் பற் றி ொ ்

பொக்குபவா ாயின் ரக்குடிக் கிழார் என்னு ் ெல் லிசசப் புலவர் புறொனுற் றுப் பாைல்
ஒன்றில் பின்வரு ாறு கூறியுை் ைார்.

“துடியன் பாணன் பசறயன் கூ ் ப#ன்று

இெ்ொன்கல் லாது குடியுமில் சல ”

அதாவது பாணர்கை் ன்னர்கை் பபாருக்கு மசல் லு ் மபாது மவற் றி வாசக திரு ் பு ்
பபாது உைனிருெ்து பாைல் பாடி கிழ் வித்தனர். பாணர்கை் யாழ் இசசப் பதிலு ்
வாய் பாை்டிலு ் வல் லவர்கை் அவர்கை் சீறியாழ் மீை்டி சிறப் பாக பாடினார்கை் என்று ்
அசதபகை்டு இசச ெய ் மதரிெ்தவர்கை் தசலசய அசசத்து சுசவத்து மகாண்ைாடி
இன் புற் றிருெ்தனர் என்று ் கூறப் படுகின்றது இதிலிருெ்து இசச இருெ்தது என்பசத
அறிய முடியகின்றது.

ஒரு வீரன் பபார்முசனயில் புண்பை்டு கிைெ்தான் அப் புன்சன உண்ணவரு ் பபய் கசை
தடுப் பதற் காக யாழிலு ் ஆ ் பற் குழ் ைிலு ் காஞ் சி பண்சண இசசப் பபா ்
எனத்தசலவி கூறியதாக அரசில் கிழார் என்னு ் புலவர் புறொனுற் றுப் பாைல் ஒன்றில்
குறிப் பிை்டுை் ைார். காஞ் சி பண்ணின் இலக்கண ் பழெ்தமிழ் நூல் கைில் கூறப் பை்ைதாக்
மதரியவில் சல காஞ் சிப் பன் விழுப் புண் பை்ைவர்கசை பபய் கை் அண்ைாதவாறு
பாதுகாப் பிற் காக பாைப் பை்ைதாக கூறப் படுறது இவ் வாறு பாடுவது சங் ககால ரபு என
ஊகிக்கலா ் .

ஒரு பசைத்தசலவன் கரெ்சத சூடி பபாருக்கு மசன்று ார்பில் புண் பை்டு கிைெ்தான்.
பருெ்து முதலிய பறசவகை் அவசன சூழ் ெ்து மகாண்ைன. குறு ெரிகை் காை்டில்
ஊசையிை்ைன. பசைத்தசலவனின் சனவி சிறுவசரயு ் துடியசரயு ் பாடுவதில்
வல் பலாசரயு ் பொக்கி தசலவசன பறசவகைினின்று ் பாதுகாக்கு ாறு
பவண்டினாை் . அவை் விரலி எனு ் இரங் கல் பண்சண பாடி ெரிகசை விரை்டி ஓை்டினால்
என்று மெடுங் கைத்து பாணர் என்னு ் கவிஞர் புறொனுற் றுப் பாைல் ஒன்றில்
குறிப் பிடுகின்றார்.

ப லு ் இப் பாைல் மூல ் விைரிப் பண் இரங் கல் தன்ச சய மவைிப் படுத்து ் பண்ணாக
இருெ்தது. பருெ்து,ெரி, பபான்றசவகைிைமிருெ்து னிதசன பாதுகாபதற் காகவு ்
இப் பண் பயன்பை்ைது. எனத் மதரிகிறது இதசனப் பின்வரு ் பாைலடிகை் மூல ்
குறிப் பிைலா ் .

“சிறா அர் சூடியர் பாடுவன் கா அஅர்

தூ மவை் ைிருசவ ாபயாற் குறுகி

இரு ் புை் பூச்பலா ் பு மின் யாலு ்

விைரிக் மகாை்பின் மவண்ணரி கடிமவன் ”

(புறொனுறு 291 1-4) (மீரா வில் லவராயர் தமிழர் இசச ரபு பக்-214 )

அடுத்து புறத்திசண நூல் கைில் ஒன்றான பரிபாைல் என்ற நூலில் இசச பற் றி
குறிப் புக்கசை பொக்குபவா ் . பரிபாைல் என்பது இசசக்க முதலிை ் மகாடுக்கிறது என்று
கூறுவர். இதசன இசசப் பா என்று ் பரித்தபாைல் என்று ் கூறுவர். பரிபாைலின் இசச
முசற அச ப் பு பண்சைய இசச அச ப் பிற் கு சிறெ்த ஓர் எடுத்துக்காை்ைாகு ் .
எை்டுத்மதாசக நூல் கைில் இசசக்குரிய இதுபவ குறிப்பிைப் படுகின்றது.

7௦ பரிபாைல் கைில் தச்ச ய ் 24 முழுப் பாைல் களு ் ஒன்பது பாைல் கைின் உறுப் பு ் 22
பாைல் கைின் எை்டுத்மதாசகயின் “ஓங் கு பரிபாைல் ” என புலவர் சுை்டுவர்.

மசாற் சுசவ மபாருை்சுசவ இசசச்சுசவ ெிசறெ்த இப் பாைல் கை் மெடுபவன்பாை்டின்

சிற் பறல் சல 25 அடிகைாகு ் பபரல் சல 400 அடிகைாகு ் ஆனது கிசைத்திருக்கு ் 22
பாைல் கைில் 2-12 வசரயுை் ை பாைல் கை் பண் பெரத்தரத்திலு ் 18-22 வசரயுை் ை பாைல் கை்
பண் ஆரத்திளு ் காெ்த்ை் சுை்ைப் படுவசத காணலா ் . இப் பாைல் கைில் பாணர் வகுப் பு ்
யாழ் பாணர் பற் றிய தசலப் பாகு ் ப ற் கூறிய மூன்று பாண்களு ் ஏழு துசை வங் கிய ்
5 துசை, வங் கிய ் , திசண, கிண்குறி தண்ணுச , துடி, பசற, மபரு பசற, முரசு, முதலிய
13 வசகயான தாைவாத்திய ் பற் றியு ் துடிப் பு இசச கைிர் ஆடுவசதயு ் பரிபாைசல
இயற் றிய ஆசிரியர்கை் இசசத்தவர்கை் பற் றிய மதைிவாக காணப் படுகின்றன.ப லு ்
பரிபாைலானதுஇசச விரவிய நூலாக கானப் படுவதால் யாழிசச பற் றிய மசய் திகை்
பலவற் சறத் தருகின்றது.

“புரி ெர ் பின் `மகாசைப் புகல் பாசல எழு ்

எழு உப் புனர் யாலு ் , இசசயுைன் கூைக்

குழலைெ்து ெிற் ப முழு மவழுெ் தார்ப்ப

பின் கைிர் மசன்சனயர் ஆைல் மதாைங் க ’

(பரிபாைல் 7)

(லயன்ஸ் திலகொயக ் பபால் பத்தினிய ் ா திலகொயக ் பபால் இசச தமிழின்

மதான்ச யு ் திண்ச யு ் 32, 2010)

அதாவது இப் பரிபாைல் மூல ் பல நுை்ப ான விையங் கசை அவதானிக்க முடியு ் .

இங் கு அரங் கிசச எனப் படுவது பிை்காலத்தில் கச்பசரி எனப்படுகின்றது.ஏசனய

சங் க நுல் கைில் ஒற் சற பண் எனபது யாழ் பற் றிய மசய் திசய கூற பரிபாைலில்
ஏழ் பாசலயு ் இசசக்கு ் ெிசல பற் றியு ் கூறப் படுகின்றது. மகாசை என்பது தால
அறுதி .இசச என்பது மிைற் றுப் பாைல் குழல் அை ் து ெிற் பது என்பது குழல் ஒற் றாக
அச யு ் என்னு ் மபாருை் படு ் பின் கைிர் என்பது அரசசவ ஆைல் கைிர் எனபவ
அக்காலத்தில் அரங் கிசச என்பது யாழ் , குழல் மிைற் றுப் பாைல் ஆைல் ஆகிய ொன்கு ்
இசயெ்ததாகபவ இருெ்தது என்பது மவைிப் பசையாகு ் .

இவ் வாறு பரிபாைலில் இசசச் மசய் திகை் பரெ்தைவில் சிறப்பசைெ்து காணப் படுகின்றது.

அடுத்து புறத்திசண நூலாகிய பதிர்ருப் பத்சத பொக்குபவா ் . இப் பாைலானது மவற் றி

மபற் ற ன்னர் ன ் மபண்கை் பாடுவதாகு ் இெ்நூலானது அகவல் ெசையுசையது.
அகவல் என்பது இசசபாவாதல் வியாழ ாசல அகவல் என்னு ் மபயரால் விைங் கு ் .

ஒவ் வரு பாை்டின் ெிசறவிலு ் துசற வண்ண ் தூக்கு மபயர் என்னு ் ொன்கு
குறிப் புக்கை் இை ் மபறுகின்றன முதற் குரிப் பாகிய துசற இயன்ம ாழி வாழ் த்து காவன்
முல் சல குறசவ ெிசல மசெ்துசற பாைான் பாை்டு துயர்சபயரவ ் ொடு வாழ் தது ்
பரிசிர்ருசரப் பாைான் பாை்டு பாணாற் றுப் பசை மபருஞ் பசாற் று ெிசல முல் சல வஞ் சி
துசறப் பாைன் பாை்டு வாசக வசகத்துசர பாைான் பாை்டு விரலியார்று பசை என்பன
மகாண்டு விைங் குகின்றன இசவ கருவியு ் கண்ைமு ் மகாண்டு பெருக்கு பெர் ெின்று
இசசத்த இசசப் பாக்கை் என்பசத உணர்த்துகின்றன.

இெ்நூலின் புகார் ெகரத்துக் குரசவக்கூத்து பற் றியு ் விறலியர் பற் றியு ்

கூறப் படுகின்றது யாலானது ெர ் பு உசையது என்று ் பாடினி பாடினால் என்று ் யாத்த
பண் பாசலயாழ் என்று ் கூறப் பை்டுை் ைது ப லு ் இசச ம ன்ச யானது என்று ் யாழ்
மெஞ் சி உருக்கு ் என்று ் குறிப் புக்கை் காணப் படுகின்றன அத்பதாடு பபரியாழ் சீறீயாழ்
பற் றிய குறிப் புக்களு ் உை் ைன சங் கு மபரிது ் பபாற் றப் பை்ைது தண்ணுச யின் ஒரு
பாகத்தில் பசச தைவப் பை்டுை் ைது என்று ் இசத சகயினால் வாசிக்கலா ் என்று ்
குரிப் புகல் ் காணப் படுகின்றது. இெ்நூலின் பின்வரு ் பாைலடியானது இசச பற் றி
காணப் படுகின்றது.

“விரல் கவல் பபரியாழ் பாசல பண்ணிக்

குரல் புனர் இன்னிசச தழிஞ் சி பாடி

இைெ்துசணப் புதல் வர் ெல் வை ் பயெ்த ”

அதாவது பாணர்கை் பபரியாழ் மகாண்டு பாசலப் பண்சண இசசக்கின் றனர். விறலியர்
அவ் விசசக்குத் தக்கவாறு தழிஞ் சசப் பாைசலப் பாடுகின்றனர். இனிய குரலு ் இனிய
இசசயு ் கூடிக்கலெ்து தழிஞ் சசப் பாைல் சுசவ மிகுெ்து காணப் படுகின்றது. பாணர்
யாசழ இசசக்க விறலியர் குரலினத்துப் பாடுகின்றனர் இதற் குரிய பண் பாசலயாக
உை் ைது பாடு மபாருைால் உழி$பாைல் களு ் தழிஞ் சசப் பாைல் களு ் மபயர் மபற் றுை் ைன
என்று கூறப் படுகின்றது.

இனி எை்டுத்மதாசக நூல் கைில் அகத்திசண நூல் கை் பற் றி பொக்குபவா ் .

அகத்திசணயில் அகொனுறு, குறுெ்மதாசக, ஐங் குறுநூறு, கலித்மதாசக, ெற் றிசண,
என்பன அைங் கு ் . இெ் நூல் கை் எல் லா வசகயுளு ் சிறப் புசையது, குறுெ்மதாசக எனக்
கூறுவார். குறுெ்மதாசகப் பாைல் ஒன்றில் ெல் லிசசப் பாைல் கல் லாைனார் இசசயின்
சிறப் பிசனக் குறிப்பிை்டுை் ைார். புதரிெிைத்து உை் ை பூங் மகாத்துக்கை்
பகாடுகசையுசைய வண்டுகைின் இசசசய பகை்டு கை்டு மெகிழ் ெ்து லர்ெ்தன என்று
கூறியிருக்கின்றார் அது ை்டு ல் ல கால இை ் விை்டு குரலிடு ் பதசரயின் ஒலிசயத்
தாைச் சீரச ப் புக்கு ஒப் புவச கூறியுை் ைச எண்ணியுணரத் தக்கதாகு ் .

“இை்டு வாய் ச் சுசன பகுவாய் பதசர

தை்சைப் பசரயிற் கறங் கு ொைன் ”( குறுெ்மதாசக:193:2)

என்று கூறுவதில் விை்டுவிை்டு தாலமவாைி காை்டு ் தை்சை பசற ஒைியுைன் பதசரயின்

குரல் ஒப்பிைப் பை்டுை் ைது இத்தசகய இயற் சகயான ஒலிகசைக் பகை்பதில் மதைிவு ்
கூர்ச யு ் இருப் பசதக் கண்டு தமிழரின் ஒலியுணரு இயல் பின் திறசன ென்கு
அறியலா ் .

பறசவ ஒன்று தன் ஆசண இழெ்து வருத்தத்துைன் கூக்குரலிடுகிறது அது வக்கா இன ்

அதன் அவல ஒலி குழலிசசயாக காதில் விழுவசதப் புலவர் வருெ்தி விைக்குகிறார்.

“வக்கா கைெ்த மசங் கால் பபசை

எலா அழுற வீழ் ெ்மதனக் கணவர் காணாது

குலிசச குரலில் குறு ் பல அகலு ் ”(குறுெ்மதாசக )

அடுத்த அக ொனுற் றுப் பாைலில் இசச பற் றிய மசய் திசய பொக்குபவா ் . குறிஞ் சி ெில
கை் ஒருத்தி தசைத்து ெீ ண்ைகூெ்தசல தன் சகயால் மபயர்த்து பகாதி க்மகாண்டு
மபரிய சலயின் பக்கத்பத குறிஞ் சிப் பன்சணப் பாடிக்மகாண்டு தின்றால் . இெ்நூல்
400பாைல் கசை மகாண்ைது.யாழ் என்ற மசால் இசச , இசசக்கருவி என்ற இரு
மபாருை் கைிலு ் இங் கு வருகின்றது பாணன் எப் பபாது ் யாசழ தழுவிபய
காணப் படுகின்றான் இசசக்கருவிகசை கருதுமிைத்து யாழ் தண்ணுச துடி தூ ் பு முரசு
குழல் ஆகிய கருவிகை் காணப் படுகின்றன ஆயர்கை் ாசலக்காலத்தில் குழல்
ஊதுகின்றார்கை் .

“ஆைச குயின்ர அவிர்துசன ருங் கின

பாடின அருவிப் பனிெீ ர் இன்னிசசத்

பதாைச முழவின் துசற குரல் ஆக

கணக்கசல இருக்கு ் கடுங் குரல் தூ ் மபாடு

சல பூஞ் சாரல் வண்டு யாழ் ஆக

இன் ப ் இமிழ் இசச பகை்டு ”

(அக:82:1-10)
(அருணாசல ் மு, தமிழிசச இலக்கிய வரலாறு,(மதாகுதி1)பக்-44,45 2009)

அடுத்த அகத்திசண நூலான ஐங் குறுநூற் சற பற் றி பொக்குபவா ் . இெ்நூலில் சீறியாழ்

பற் றியு ் ொைால் பற் றியு ் இசசக்குறிப் புகை் உை் ைன தூ ் பு என்ற கருவியானது
யாசனயின் து ் பிக்சக பபான்ற வடிவ ாக காணப் படுவதாகவு ் , அதன் ஓசச
யாசனயின் மூச்சிற் கு ஒப் பிைப் பை்டுை் ைதாகவு ் குறிப் புகை் உை் ைன.

ஆ ் பல் பன்னானது குழலில் வாசிக்கப் பை்ைது என்று ் இத்தகு பக்க வாத்திய ாக தை்சை
தண்ணுச ஆகிய மதார்கருவிகளு ் பயன்பை்ைதாகவு ் கூறப் பாடுகின்றது. ஆ ் பல்
பண்ணானது முல் சல ெிலத்திக்குரியது என்று ் இது ாசல பவசையில் பாைக் கூடியது
என்ற குறிப் புக்களு ் உை் ைன.

அடுத்து ெற் றிசணயில் குழல் , முரசு,தண்ணுச , பசற, பதாண்ைர் பசற, சிறுபசற

ஆகிய இசசக்கருவிகை் பற் றிய இசச குறிப் புக்கை் உை் ைன. அத்பதாடு ஆ ் பல் பண்

குழலில் இனிச யாக வாசிக்கப் பை்ைது என்று ் பல வசக குழல் கைில் “மகான்சறயு ்
தீங் குழலு ் ஒன்று ” என்ற பாைல் சுை்டுவசதயு ் கூறப் பை்டுை் ைது. குழலினது ஓசச
அடிக்கடிக் பகை்பதாகவு ் , இதன் ஓசச கைலசலயின் ஓசசக்கு ஒப் பானது என்று ்
கூறப் பை்டுை் ைது.

அடுத்து கலித்மதாசகசய எடுத்துக்மகாண்ைால் இதில் 7 ெர ் புகசை மகாண்ை யாழ்

இசசக்கருவி பற் றியு ் , ஆ ் பல் மகான்சற பபான்ற இரு வசக குழல் கை் பற் றியு ்
குறிப் புக்கை் உை் ைன. யாழின் ஓசச குழலின் சுருதிக்க வாசிக்கப் பை்ைது குழலானது
யாசழ தனது சுருதியில் இருெ்து விலகா ல் பார்த்துக்மகாண்ைது என்பசத “குழல் வழி
ெின்றது யாழ் ” என்று நூலாசிரியர் பாைல் வரியூைாக சுை்டுகின்றார்.

“பாடுக்க ் வாவாழி பதாழி வயக் கைிற் றுக்

பகாடுலக்சக யாகறாற் மசப் ் பின் இசலகைாக

ஆடுகசழ மெல் சல அசறயுரலுன் மபய் திருவாய்

பாடுக ் வாவாழி பதாழி ெற் பறாழியாடுற் று”(கலி:41:1-4)

இக் கலித்மதாசகப் பாைல் வல் லப் பாை்மைாலிக்கு மபாருெ்தி அச வசதக் காணலா ் .

இப் பாைசலக் மகாண்டு அக்காலத்தில் க்கை் த்தியில் வைசைப் பாை்டு பாடு ்

பழக்க ் இருெ்தச ென் கு புலனாகு ் க்கை் பாைக்கூடிய end page6

மபாது அரங் குகைில் பாைப் மபற் று வரு ் புறெீ ர்ச ப் பண்ணில் அச ெ்த
பதவாரப் பாைலாகு ் .

ெை்ைப் பாசை பண்ணிசச:-

முதலா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 1-22 வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ் , ஏழா ்
திருமுசறயில் 78-82வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ்
ெை்ைப் பாசைபண்ணிசசயிலாசனசய

திருவாவடுதுசற ஆதீன ஏை்டுப் பிரதியில் ெை்ைப் பாசை பண்ணிக்குரிய இராக ்

ொை்சைகுறிஞ் சி என மசால் லப் பை்டிருக்கிறது. எனினு ் ஓதுபவார் மூர்த்திகை்
இப் பண்ணிற் குரிய பகுதி பாைல் கசை க ் பீர ொை்சை இராகத்தில் படுவது வழக்க ்
ச ் பெ்தர் பாடிய “பதாடுசைய மசவியன்” எனு ் முதல் பதவாரப் பதிக ் ெை்ைப் பாசைப்
பண்ணிபலபய அச ெ்துை் ைது.
ஆத்தாைிக்குறிஞ் சி:-

பதவார ொயன் ார் மூவரு ் பாடிய பதவாரங் கைில் ச ் பெ்தர் பதிகங் கைில் ை்டு ்
ஆத்தாைிக்குறிஞ் சி பண்ணில் அச ெ்த பாைல் கை் உை் ைன மூன்றா ் திருமுசறயில்
124,125 ் பதிகங் கை் ச ் பெ்தர் படிய ஆத்தாைிக்குறிஞ் சி பண் பதிகங் கலாகு ் இரவு
பெரத்தில் பாைச் சிறெ்த இப் பண்ணில் சுசவ ச ெிசல என்பர்.

ஆத்தாைிக்குறிஞ் சி பண்ணிசசயாகிய சீ ா இராகத்தில் ச ் பெ்தர் மபரு ான் பாடிய

“கல் லூர்ப் மபரு ான்” “சுண்ண மவண்ணீறு” ஆகிய பதவாரங் கை் இசச அரங் குகைில்
விரு ் பி பயிலப் பை்டு வருகின்றது.

காெ்தாரப் பண்ணிசச :-

பதவார ஆசிரியர் மூவர் திருமுசறகைிலு ் காெ்தாரப் பண்ணிசசயில் பதிகங் கை்

உை் ைன இரண்ைா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 54-82வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ்
ொன்கா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 2-7

வசரயான அப் பர் பாைல் களு ் ஏழா ் திருமுசறயில் 71-75 வசரயான சுெ்தரர்
பாைல் களு ் காெ்தாரப் பண்ணில் அச ெ்துை் ை பாைல் கைாகு ் .

திருவாடுதுசற ஆதின ஏை்டுப் பிரதியில் பண்ணிக்குரிய இராக ாக இராச்சி எனக்

கூறப் பை்ைாலு ் ொயன் ார்கை் இப் பண்ணில் அச ெ்த ெவபராஜ் இராகத்தில்
பாடிவருகின்றனர்.

ச ் பெ்தர் பாடிய “கசறயாணி பவலிலர் பபாலு ் ” அப் பர் பாடிய “கரவாகு ் வன் மெஞ் சர்”
“ ாதர் பிசறக் கன்னியாசன” சுெ்தரர் பாடிய “ சறகை் ஆயின ொன்கு ் ” “விண்ணில்
ா தி சூடி” ஆகியசவ ெவபராஜ் இராகத்தில் பாடிப் பிரபல் ய சைெ்துை் ை காெ்தாரப்
பண் பாைல் கைாகு ் .

பழ ் பஞ் சுர பண்ணிசச :-

மூன்றா ் திருமுசறப் பதிகங் கைில் 100-116 வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ் ொன்கா ்
திருமுசறயில் 14-15 பதிகங் களு ் அப் பர் சாமிகை் பாைல் களு ் ஏழா ் திருமுசறயில் 47-
53 வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ் இப் பண்ணிபலபய அச ெ்துை் ைன.

இப் பண்ணிக்குரிய இராக ் சங் கராபரண ் ஆகு ் தற் காலத்திலு ் இப் பண்ணிக்குரிய
பாைல் கை் சங் கராபரணத்திபலபய பாைப் பை்டு வருகின்றன.

ச ் பெ்தர் அருைிய “பவத பவை் விசய” அப் பர் சுவாமிகை் பாடிய “பற் றற் றார் பசய் பழ ்
பதிசய ” சுெ்தரர் பாடிய “காை்டூர் கைபல ” “மசமிமபான் பெர் சசை “ “ ற் றுப் பற் று எனக்கு ”
ஆகியசவ பழ ் பஞ் சுர பண் பதவாரங் கைாகு ் .

ப கராகக் குறிஞ் சி :-

பதவார மூவருை் ச ் பெ்தர் ஒருவபர இப் பண்ணில் பதவார ் பாடியுை் ைார் முதலா ்
திருமுசற பதிகங் கைில் 129-135 வசரயான இப் பதிகங் கை் இப் பண்ணில்
அச ெ்தசவயாகு ் .

இப் பண்ணிக்குரிய இராக ் ெீ லா ் பரியாகு ் சழயில் லாத வறை்சி காலத்தில்

ப கராகக் குறிஞ் சி பண்ணில் அச ெ்த பதிகங் கசை பாடி வழிபாடு மசய் தால் சழ
மபய் யு ் என்ற ெ ் பிக்சக இன் று ் உை் ைது “புலன் ஐெ்து ் மபாறி கலங் கி” “ெீ று
பசர்வபதார் ப னியர்” ”மசெ்தைிர் ா லபரானு ் ” ஆகிய பாைல் கை் ச ் பெ்தரால்
இப் பண்ணில் பாடிய பாைல் கைாகு ்

மகால் லி மகைவான ் பண்ணிசச:-

ச ் பெ்தர் பாடிய மூன் றா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 42ஆ ் பதிகமு ் சுெ்தரர் பாடிய
ஏழாெ் திருமுசற பதிகங் கைில் 38-46 வசரயான பதிகங் கை் இப் பண்ணில் அச ெ்த
பதவார்ப்பாைல் கைாகு ் .

இப் பண்ணிக்குரிய இராக ் சிெ்து கன்னை எனச் மசால் லப் படுகின்றது எனினு ்
ஓதுபவார் மூர்த்திகை் ெவபராஜ் இராகத்திபல பாடுகின்றனர் சுெ்தரரின் மகால் லி
மகைவான ப் பண்ணில் அச ெ்த பதிக ாக “காதல் ” மசய் து கைித்து பிதற் றிக் என்னு ்
பதிக ் அச ெ்துை் ைது.

பழெ்தக்கராகப் பண்ணிசச :-

முதலா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 47-62 வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ் ொன்கா ்
திருமுசறயில் 12,13 பாைல் களு ் இப் பண்ணில் அச ெ்தசவயாகு ் .

இப் பண்ணிக்குரிய இராகங் கைாக ஆரபி, சுத்த சாபவா பதவ காெ்தாரி ஆகியசவ
காணப் படுகின்றன “சிசறயாகு ் ைக்கிைிபய ” என்ற பழெ்தக்க இராகப் பண்ணில்
அச ெ்த ச ் பெ்த பதவார ் இசச ொை்டிய அரங் குகைில் விரு ் பி பாைப் படு ் ஒரு
பாைலாக காணப் படுகின்றது.

குறிஞ் சி பண்ணிசச:-

முதலா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 75-103 வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ் ொன்கா ்
திருமுசறயில் 21 பதிகமு ் அப் பர் சுவாமிகை் பாைலு ் , ஏழா ் திருமுசறயில் 90-94
வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ் இப் பண்ணிலானசவ

பண் லஹரி எனக் கருதப் பை்ைாலு ் தற் பபாது அரிகா ் பபாஜி இராகத்திபலபய
பாைப் படுகின்றது

ச ் பெ்தர் அருைிய “வாசி தீரபவ” அப் பர் அருைிய “முத்து விதான ் ” சுெ்தரர் அருைிய
“ டித்தாகு ் அடிச ” ஆகியசவ இப் பண்ணில் அச ெ்த பிரபல் ய ான பதவாரப்
பாைல் கைாகு ் .

ெை்ைராகப் பண்ணிசச:-

இரண்ைா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 97-112 வசரயான ச ் பெ்தர் பாைல் களு ் , ஏழா ்
திருமுசறயில் 17-13 வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ் இபண்ணிபலபய அச ெ்துை் ை்ைன

இப் பண்ணிக்குரிய இராக ் பெ்துவராைி ஆகு ் ச ் பெ்தர் பாடிய “விருது குன்ற ாப ரு”
“பாைல் வீசணயர்” “பசை மகாை் கூற் ற ் ” சுெ்தரர் பாடிய “முசனவன் எங் கை் ” முதலான
ெை்ைராகப் பண் பதவாரப் பாைல் கை் ஊதுவர் மூர்த்திகைாக பெ்துவாரைி இராகத்தில்
பாைப் பை்டு வருகின்றன.

வியாழக்குறிஞ் சி பண்ணிசச :-

இப் பன்னிசசயில் ச ் பெ்தர் மபரு ான் பாடிய பதவாரப் பாைல் கை் ை்டு ் உை் ைன
முதலா ் திருமுரியில் 104-128 வசரயிலான ச ் பெ்தர் பாைல் கை் இப் பண்ணில்
அச ெ்தசவ ஆகு ் .

இப் பண்ணிற் குரிய இராக ் மசைராஷ்டிர ் ஆகு ் இது ஒரு ங் கைகர ான இராக ்
இசசெிகழ் சசி
் கை் ொை்டிய ெிகழ் சிகை் கதாகாலை்பசப ் முதலான ஆங் க ெிகழ் சிகைின்
மதாைக்கத்திலு ் இருதியுளு ் பாடுவதற் கு ஏற் ற இராக ாக இது மகாை் ைப் படுகின்றது.

திருத்தாலஜதிப் பதிக ் என அைக்கப் படு ் ஞானச ் பெ்த மபரு ானின் திருக்களு லப்
பதிக்க பாைல் கை் வியாழக்குறிஞ் சி பண்ணிசசயில் அச ெ்துை் ைன “பெ்தத்தால்
வெ்தமதப் பால் ” “பிச்சசக்பக இச்சித்து” “மின் இயல் புரி குழல் ” ஆகியசவ பிரபல் ய ான
வியாழக்குறிஞ் சி பண் பாைல் கைாகு ் .
மசெ்துருத்திப் பண்ணிசச :-

இதுவசர கிசைத்த பதவராத பதிகங் கைில் ஒபர ஒரு பதிக ் மசெ்துருத்திப் பண்ணில்
அச கிறது.

சுெ்தரமூர்த்தி ொயனாரின் 4வது பதிக ் இப் பண்ணிலானது

இபன்னிர்கான இராக ் த்திய ாவதி ஆஉ ் பகல் இரவு இரு பவசலக்கு ் ஏற் ற

இவ் விராகத்சத ஒரு ெிசறவான இராக ாக மகாண்டு இசச ொை்டிய அரங் க
ெிகழ் சிகைில் இறுதியில் ன்க்கலா ாகப் பாடி முடிப் பது வழக்க ் இப் பண்ணிசசயில்
சுெ்தச்ரர் பாடிய திருஆரூர்ப் பதிகப் பாைலான “மீைா அடிச உ க்பக ஆைாய் ” என்னு ்
பதிக ் குறிப் பிை்டுை் ைது.

தக்பகசிப் பண்ணிசச :-

பதவார திருமுசறயில் ச ் பெ்தர் படிய முதலா ் திருமுசற பதிகனக்ைில் 63-74 வசரயான

பாைல் களு ் ஏழா ் திருமுசறயில் 54-70 வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ் தக்பகசிப்
பண்னிலானசவ இப் பண்ணிக்குரிய இராக ் கா ் பபாதி ஆகு ் .

தக்பகசிப் பண் பாைப் படு ் மபாது கா ் பபாதி விரிவான ஆலாபசனக்கு இை ் தரு ் ஒரு
பிரபல் ய ான இராக ் சுெ்தரருசைய திருப் புன்கூர்ப் பதிகப் பாைல் “ென்றமிழ் வல் ல
ஞானச ் பெ்தன்” இவ் வாறு அச யு ் இப் பாைலில் தக்பகசிப் பண் இசசயிசனக்
காணலா ் .

மகால் லிப் பண்ணிசச:-

ச ் பெ்த மபரு ானின் மூன்றா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 24-41 வசரயான ொன்கா ்
திருமுசறயில் 1 ் பதிகமு ் ஏழா ் திருமுசறயில் 31-37 வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ்
மகால் லிப் பண்ணிசசயிலானசவ.

\சுெ்தரர் அருைிய மகால் லிப் பண் பாைலாக ெவபராஜ் இராகத்தில் “ெ ் பபெனான்

முகத்சத ொதபன ஞன மூர்த்தி” எனு ் பாைல் அச ெ்து காணப் படுகின்றது.

இெ்தைப் பண்ணிசச:-

ச ் பெ்த மபரு ானின் இரண்ைா ் திருமுசற பதிகங் கைில் 1-39 வசரயான பதிகங் களு ்
அப் பர் சாமிகைின் ொன்கா ் திருமுசறயில் 16,17,18 பதிகங் களு ் ஏழா ் திருமுசறயில் 1-
12 வசரயான சுெ்தரர் பாைல் களு ் இெ்தைப் பண்ணிசசயிலானசவ.

இப் பண்ணிக்குரிய இராக ாக ாயா ாைவு மகைசன இராக ் காணப் படுகின்றது.

சுெ்தரமூர்த்து சுவாமிகை் பாடிய முதற் பாைலாகிய “பித்தா பிசற சூழ” பதவார ்
இத்தல் ப்பன்னிபல அச கிறது ஞானச ் பெ்த மபரு ானின் திரு விராகப் பாைலான “ச
தவழு ் ாமிைென் ாெை ் அது ஆடி ” எனு ் பதிகப் பாைலு ் இெ்தைப் பண்ணிசசயில்
அச ெ்து காணப் படுகின்றது.

காெ்தாரப் பஞ் ச ப் பண்ணிசச:-

பதவார ொயன் ார் மூவரு ் இப் பண்ணில் பாைல் கை் பாடியுை் ைனர் ச ் பெ்த மபரு ான்
பாடிய 3 ் திரு சறயின் 1-23 வசரயான பதிகங் களு ் அப் பர் சுவாமிகை் பாடிய
ொன்கா ் திருமுசறயில் பாடிய 7 திருமுசறயில் 75 ் பதிகமு ் காெ்தாரப் பஞ் ச ப்
பண்ணில் அச ெ்தசவ.

இப் பண்ணிரற் க்குரிய இராக ் பகதார மகைசன என அைக்கப் படு ் “இைரினு ்

தைரினு ் ” என மதாைங் கு ் பதிகத்சத உலவாக்கிழி மபற் ற மபாது ச ் பெ்தரு ்
“மசாற் றுசண பவதியன் ”எனத் மதாைங் கு ் பதிகத்சத ச ணர்கை் கல் பலாடு கை்டி
கைலில் பபாை்ை மபாது அப் பரு ் காெ்தாரப் பஞ் ச ப் பண்ணிசசயில் பாடினார் என்பது
குறிப் பிைத்தக்கது சுெ்தரர் காெ்தாரப் பஞ் ச ப் பண்ணிசசயில் “எங் பக பபாபவன்
ஆயிடினு ் அங் மக வெ்து என னத்திராய் ” எனு ் பதிகப் பாைசல பாடியுை் ைார்

மகைசிகப் பண்ணிசச :-

ச ் பெ்தர் மபரு ான் பாடிய 3 ் திருமுசறயின் 1-23 வசரயான பதிகங் கை் இப் பண்ணில்
அச ெ்துை் ைது இப்பண்ணிற் காக பாைல் கை் 3௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருெ்பத
பாைப் பை்டு வெ்தசத திருவாவடுதுசற ஏை்டு பிரதியில் இருெ்து அறியலா ் “காதலாகி
கசிெ்து கண்ணீர ் ல் கி” “வாழக அெ்தணர் ” ஆகியசவ மகைசிகப் பண்ணில் அச ெ்த
அருச மிகுெ்த பதவாரங் கைாகு ் .

பியெ்த்சதகாெ்தாராப் பண்ணிசச:-

மூவர் பாடிய பதவாரன்க்ைைிலு ் இப் பண் அச கிறது ச ் பெ்தர் பசடிய 2 ்

திருமுசறயின் 83-96 வசரயான பதிகங் களு ் அப் பர் சுவாமிகை் பாடிய ொன்கா ்
திருமுசறயின் 8 ் பதிகமு ் சுெ்தரர் பாடிய 7 ் திருமுசறயில் 76பதிகமு ் இப் பண்ணில்
அச ெ்துை் ைன இப்பண்ணிற் குரிய இராக ் ெவபராஜ் ஆகு ் .

“விரிகதிர் ஞாயிறு அல் லர் தி அலற பவத ” எனு ் பாைல் ஓதுவார் மூர்த்திகைால்
பாைப் மபர்பர பியெ்த்சதகாெ்தாராப் பண்ணிலான பாைலாகு ் இப் பதிக ் ெவபராஜ்
இராகத்தில் அச ெ்துை் ைசத காணலா ் .

சீகா ரப் பண்ணிசச :-

ச ் பெ்தர் பாடிய 2 ் திருமுசறயில் 40-56

வஸ்சரயான பதிகங் களுய் ் அப் பர் பாடிய ொன்கா ் திருமுசறயில் 19 ் 20 ்

பதிகங் களு ் சுெ்தரமூர்த்தி சுவாமிகை் பாடிய 7 ் திருமுசறயில் 86-89 வசரயான
பதிகங் களு ் இப் பண்ணில் அச ெ்துை் ைன ச ் பெ்தரின் “பண்ணில் பெர்ம ாழி” அப் பர்
சுவாமிகைின் “சூலப்பசையாசை” சுதரரின் “விசையின் ப ல் வருவாசன” ஆகியன
இப் பண்ணில் அச ெ்த பதவாரப் பதிகங் கலாகு ் .

சாதாரிப் பண்ணிசச:-

ச ் பெ்தர் பாடிய மூன்றா ் திருமுசறயின் 67-117 வசரயான பதிகங் களு ் அப் பர் பாடிய
ொன்கா ் திருமுசறயின் 9vவது அதிகமு ் இப் பண்ணில் அச ெ்துை் ைன.

இவ் வாறு இக்காலப்பகுதியில் பல் பவறு பண்கசை பதாற் ற ் மபறச் மசய் து பதிகங் கை்
வாயிலாகவு ் இசச வைர்க்கப் பை்ைது.

திவ் வியப் பிரபத்தங் கைில் இை ் மபறு ் பண்கை்

ஆழ் வார்கை் பன்னிருவுர் பாடிய பாசுரங் கை் பிரபெ்தங் கை் அல் லா ் ொதமுனி
என்பவரால் மதாகுக்கப் பை்டுை் ைன. இவ் வாறு மதாகுக்கப் பை்ைபத
ொலாயிரத்திவ் வியப்பிரபத்த ாகு ் .இதன் வாயிலாக ஆழ் வார்கை் சகயாண்ை
பண்கசைப் பற் றிய கருத்துக்கசைக் குறிப் பிடுவது சாலப் மபாருெ்து ்

பதவாரத் திருமுசறகசை பபாலபவ, ொலாயிரத்திவ் வியப் பிரபத்தங் களு ் ச காலத்தில்

தான் மதாகுக்கப் மபற் றுை் ைன.இதசன மதாகுத்த ொதமுனி என்பவபர அவற் சறப்
பாடுவதுக்குரிய பண்கசையு ் வகுத்துக் மகாடுத்துை் ைார்.ப லு ் அவரது
ரு கன்கைாகிய கீசழயகத்தாழ் வன், ப சலயகதாழ் வன் என்பவர்களுக்கு ்
அவற் சறப் பண்முசற பாடிப் பாைக் கற் பித்து இசசயுைன் பாைசவத்துை் ைார். ஆனால்
பிற் காலத்தில் இதசனப் பாடியவர்கை் விசரவாக ன ் முடிக்கவு ் சவகுண்ை பதவியு ்
அசைவதாகக் கருதி இதசன பாடுவதில் அக்கசற காை்ைவில் சல. இதனால்
இப் பாசுரங் கைின் பண்ணச ப் பு முசற சறய மதாைங் கியது பிற் காலத்தில் இதசன
அச்சில் நூலாகப் பதிக்கு ் பபாது தான் திருவாய் ம ாழிக்கு ் மபரிய திரும ாைிக்கு ்
ை்டுப பண்ணு ் தாைமு ் குறிப்பிைப்பை்ைன.

இதில் ம ாத்த ் 3௦ தமிழ் பண்கைின் மபயர்கை் இை ் மபற் றுை் ைன இதில் சீகா ர ் -18
பழெ்தத் க்க ராக ் -15 இெ்தை ் -14 ெை்ைராக ் -13 ெை்ைபாசை-11 ொை்ை ் -110 புறெீ ர்ச -10
தக்கராக ் -9 முதிர்ெ்த குறிஞ் சி-8 மதால் லி-8 பஞ் ச ் -7 தக்பகசி-6 காெ்தாரா ் -5
பழ ் பஞ் சுர ் --5 பாசலயாழ் -5 வியெ்த ் -2 அெ்தாைிக் குறிஞ் சி-1 கவ் வான ் -1 குறண்டி -1
சகசிக ் -1 ப கராகக் குறிஞ் சி-1 வியாழக் குறிஞ் சி-1 மசருெ்தி-1 செவை ் -1 பதாடி-1
ஆகிய 3௦பண்கைில் 167 பாசுரங் கை் இை ் மபற் றுை் ைன.

ப பல கூறப் பை்ை பண்களுை் பதவாரத் திருமுசறகல் ;இலு ் ொலாயிர ் திவ் விய

பிரபெ்தங் கைிலு ் மபாதுவாக இை ் மபறுபசவ ம ாத்த ் 18 பண்கைாகு ் இதில்
சீகா ர ் பழெ்த்தக்க ராக ் ெை்ைராக ் ெை்ைபாசை தக்கராக ் மதால் லி பஞ் ச ்
தக்பகசி பழ ் பஞ் சுர ் பாசலயாழ் ப கராகக் குறிஞ் சி வியாழக் குறிஞ் சி குறிஞ் சி யாழ்
மகைசிக ் ஆகிய 13 பண்ணியல் திறப் பங் களுக் ் 6 சுவர்கசை மகாண்ைதாகு ் இெ்தை ்
காெ்தாரா ் மசெ்துருத்தி புறெீ ர்ச ஆகிய 4 திறப் பண்களு ் 5 சுவர்கசை
மகாண்ைதாகு ் இவ் வாறு ம ாத்த ் 18 பண்கை் இரண்டிலு ் , மபாதுவாக அச ெ்துை் ைன

ொயன் ார்கை் அருைிச் மசய் த பதவாரத்திபல 23 பண்கை் கூறப் பை்டுை் ைது ஆனால்
பதவாரத்திலுை் ை காெ்தாரா ் பஞ் ச ் மகால் லி மகாை் ைிக் மகைவான ் சாதாரி
மசவ் வழி தக்கராக ் ெைப் பாசை பியெ்சதக் காெ்தாரா ் யாழ் முைி ஆகிய பண்கை்
ஆழ் வார்கைால் பிரபெ்தங் கைில் சகயாைப் பைவில் சல இவர்கை் சகயாண்ை பண்கைிபல
கவ் வான ் பியெ்சத குரண்டி மசருத்தி பதாடி ெை்ைபாசை ொை்ை ் செவை ் பஞ் சுர ்
பழ ் பஞ் சுர ் பாசலயாழ் முதிர்ெ்த குறிஞ் சி ப கராகக் குறிஞ் சி வியெ்த ் என்று
பதினான்கு பண்கபை அதிக ாகக் காணப் படுகின்றன

“ப லு ் செவை ் என்ற பண்சண ெை்ைப் பாசைப் பண்ணாகவு ் பழ ் பஞ் சுர ் என்ற

பண்சண பழ ் பஞ் சுரப் பண்ணாகவு ் சகயாண்டுை் ைார் மூவர் பதவாரத்தில்
அச ெ்துை் ை 24 பங் கைில் திவ் விய பிரபெ்தத்தில் இை ் மபறாத பண்கை் ம ாத்த ் 6
ஆகு ் ’

ப லு ் ஆழ் வார் சகயாண்ை பண்கசை குறிப் பிடு ் வசகயில்

“தாயாய் வெ்த பபயுயிரு ்

தயிரு ் இழுத்து ் உைன் உண்ை

வாயான தூய வரியுரிவிபல

குரலாய் ச் மசன்று ாவலிசய

ஏயானிருப் ப மூவடி பின்

இன் பற தாமவன்று உலபகழு ்

தாயான காய லர் வண்ணன்

சாைக் கிர ா ாசை மெஞ் சபர”

(பக்கிைசாமி க.ஏ. தாலாக் கருவுல ் பக்-68-78,2002)

என்று வருகின்ற மபரிய திரும ாழிப் பாைலானது “மசெ்துருத்திப் பண்ணிபல எபழாத்துத்

தாை” அச ப்பிபல அச த்து காணப் படுவதன் மூல ் இன்னு ் பவறு சில பாைல் கைில்
குறிப் பிைப் படு ் பண்கைின் மூலமு ் ஆழ் வார்கை் சகயாண்ை பண்கை்
குறிப் பிைப் படுகின்றன
மசவ் வழிப் பண்

இனிச யான இசசத்தை்டுசைய ஒலி உருவ அச ப் பண் என்று கூறலா ் இப்

பன்னானது பழங் காலத்தில் இசறவசன பாடுவதற் கு பயன்பை்ைது எனத் மதரிகிறது இப்
பண்சண யாழில் ென்கு இசசத்து இசறவசன பபாற் றிப் பாைல் கசைப் பாடினர்

மசவ் வழிப் பண் இரண்ைெ்திருமுசரயில் 113 முதல் 122 வசரயுை் ை பதிகங் கைில்
அச ெ்துை் ைது மசவ் வழிப் பாசலயில் விழாப் பண்ணு ் விைரிப் பசையிபல மசவ் வழிப்
பண்ணு ் பாடுதல் பண்சைய ரபாகு ் இப் பன்னானது சங் க காலத்தில் முல் சல
ெிலத்திற் குரிய இருத்தல் ஒழுக்க ாகவு ் காணப் படுகின்றது கிரா க வழக்கு வீழ் ெ்த
இசைக்காலத்திபல மசவ் வழி யாழின் அகெிசல பகாடிப் பாசலயிபல மகால் லப்பை்ைது
பண்சைய க்கை் விடியற் காசலயில் பாடிய ருதப் பண்ணுக்கு ெிசலக் கால ாக ெின்ற
பகாடிப் பாசலயானது இசைக்காலத்தில் சவகசற விடியளுக்குரியதாக காணப் பை்ைது
இதிலிருெ்து பிறெ்த பண்பண மசவ் வழி யாழ் எனத் திரிபுபை்டு ெிற் கின்றது இதசன திரு
ஞானச ் பெ்தர் சுவாமிகை் திருவீைிமிலசைப் பதிகத்து “பசராது மசங் கழுெீ ரத்தா ஹாடி
துவுண்டு சிவெ்த வண்டு பவறாய வருவாகிச் மசன்று மசவ் வழி ெிற் பண்பாகு ்
மிழசலயாப ” என காசலப் பபாலுதிர்க்குச் மசவ் வழி பண்ணிசன உரிச யாக்கிக்
கூறுவசதக் காணலா ்

மசவ் வழியானது ஏ ் மபரு ் பாசலகைில் ஒன்று இப் பண்ணானது மபாதுப் பண் என்ற
வசகயில் பதவாரங் கைில் கூறப் பை்டுை் ைது இப் பபாது பாடு ் வழக்கில் மசவ் வழிப் பண்
யதுகுல கா ் பபாஜி என்று மகாை் ைப் பைடுகிறது சககிசைக் குரலாக மகாண்டு பிறக்கு ்
பதாடி இராக ் ஆகு ் பதாடி இராக ானது மிகவு ் பிரசித்த ானதாக காணப் படுகின்றது
மதன்னாை்டில் வழங் கு ் பதாடி மிகமிக நுன்ச யானாக் சுரக்கூறுகசை மகாண்ைது
வைொை்டு இசச வல் லுனர்கை் பல இராகங் கசை இடிமயன முழங் கி பாடுவர் அனால்
ெ து பதாடி இராகத்சத பாைச் மசான்ன ானால் அவர்கைால் அதசன சிறுது ் பின் பற் ற
முடியாது ெ தயு பதாடி என்ற மசவ் வழி பண்ணிற் கு இசணயான வை இெ்திய இராக ்
சபரவி ஆகு ் இவர்களு ் இெ்த மசவ் வழி பண்சண ாலக்குரிய பாண்ணாகபவ கருதி
வருகின்றார்கை் ப லு ் சங் க இலக்கியங் கை் சங் க ருவிய கால இலக்கியங் கை் பல் லவ
கால இலக்கியங் கை் இதற் க்கு பிற் பை்ை தற் காலத்திலு ் இப் பண் மசல் வாக்கு மசலுத்தி
வருகின்றது

இப் பன்னிற் குரியஸ் கர்ொைக இராக ாக எதுகுல கா ் பபாஜி விைங் குகின்றது

ஆ-ஸ ரி பதஸ

அ-ஸ ெி த ப ரி ஸ

இவ் விராக ாொை்டு 28வது ப ை ாகிய அரிகா ் மபாதியில் இருெ்து பிறெ்ததாகு ் இதில்
சதுஸ்குறி ரிஸப ் அ ் தர காெ்தாரா ் சுத்த த்தி ் பஞ் ச ் சதுஸ்குறி சதவத ்
சகசிகி ெிஷாத ் ஆகிய சவரஸ்தானங் கை் இது ஒரு ஒைைத ச ் பூரண இராக ாகு ்

இெ்த இராகத்தின் சஞ் சாரப் பபாக்கானது ஸரி கஸா-ஸரி ா -ஸரி பதபதாதா- ா

பதஸாஸா-ஸரீ ் க்ரிக்ஸா- ரிஸிெிதபா-பப கரீர-ீ ஸஸரிஸரீ-ஸரி பதஸ்தப கரீர-ீ ஸா
பா தா ஸா ,|| (page 47 dots change )

ப லு ் இெ்த இர்ராக ் பழங் காலத்தில் மசவ் வழிப் பண் என்று அசழக்கப் பை்ைது இெ்த
இராகத்தில் முதற் ெசை பயன்பாடுகை் (மசைக்க காலப் பிரபயாகங் கை் ) அதிக ்
காணப் படுகின்றது இெ்த பயன்பாடுகை் இெ்த இராகத்திற் கு இனிச யூை்டுகின்றது
தாறஸ்தாயி ரிஸபத்திற் கு ப ல் சஞ் சார ் காண்பதரிது

ாரி முத்துப் பிை் சை இயற் றிய “காசலத்தூக்கி ெின்றாகு ் மதய் வப ” என்ற பாைல்
இவ் விராகத்தில் அச ெ்துை் ைது இசசக்கசலஞர்கை் விரு ் பி பாடு ் பாைல் கைில்
இதுவு ் ஒன்றாகு ் ‘தியாகராஜர் “மஹச்சரிககாராரா ” என்ற கிருதியு ் பவறு சில
கிருதிகளு ் இெ்த இராகத்தில் இயற் றியுை் ைார் “மதருவினில் ெைவா” எனத் மதாைங் கு ்
திருப் புகழு ் இெ்த இராகத்திபலபய அச ெ்துை் ைது கதகைியில் இெ்த இராகத்சத
யதுகுலகாப ாதி என்று கூறுவர்

மசவ் வழிப் பண்ணு ் திறெ்கலயு ் அவற் றின் வசககளு ்

இது ஏழிசசகசைக் மகாண்ைது படு ைிப் பாசலயில் பிறெ்தது இப் பண் மசவ் வழியாழ்
முல் சலயாழ் என்று ் வழங் கப் படுகின்றது உை் சை யாழின்

அக ் -சுகதி

புற ் -பவைாவழி

அருகு-சீராகா ்

மபருகு-செ்தி

மசவ் வழியாழின் திறன் கை் ொன்கு ஆகு ் அசவ முசறபய பொதிற ் மபயர்திற ் யாச
முல் சல ஆகியசவ

முல் சலயாழ் எை்ைா ் சா த்தில் பாடுவதற் குரியதாகு ் இதற் குரிய மதய் வ ் வாண ன்
எனவு ் பஞ் ச ரபு குறிப் பிடுகிறது மசவ் வழியின் புற ் பவைாைி ஏழிசசகசைக் மகாண்ை
இப் பண் ப ற் மச ் பாசலயில் பிறெ்தது இதன் பரியாய ் மபயர் வுைி வுராைி
ம ைசாைி பவைாைி ஆகு ் பவைாைி என்ற இராக ் வைம ாழி இசச நூல் கைான பிரசவ
பதவரின் சங் கீத ச யசாரத்திலு ் ொதரின் சங் கீத கரெ்தங் கைிலு ் சாரங் க பதவரின்
சங் கீதரத்தினாகரத்திலு ் காணப் படுகின்றது இதன் பசழய பசழய உருவ ்
மதரியவில் சல 18 ் நூற் றாண்டின் பசர்ெ்த ாமுத்தாப் பிை் சையின் “என்ன பிசழப் பு
உெ்தன்” எனத் மதாைங் கு ் கீர்த்தசன பவைாவைி இராகத்தில் பாைப் பை்டு வருகின்றது

இதன் ஆபராசச –ஸரிக பதஸ

அ பராசச-ஸெிதப கரிஸ இது 23வது ப ைகரத்தாவன மகைரி பனாகரி இராகத்தின்

ஜன்னியாகு ்

மசவ் வழியின் அருகு சீராகாபூர ் ஏழிசசகசைக் மகாண்ைது ப ற் மச ் பாசலயில்

பிறெ்தது இப் பண்சண மவைிப் பைாத பண்களுை் ஒன்றாகவு ் எை்ைா ்
சா த்திக்குரியதாகவு ் காணப் படுகின்றது இது சீராக ் ெல் லி என்ற மபயர்கசை
மகாண்ைது வைம ாழியில் அச ெ்த இசச நூல் கைில் sereeராக ் என்ற மபயர் அச ெ்த
இராக ் காணப் படுகிறது இதசன சீராக ் என்கின்ற இப் பண்பணாடு ஒப்பிைலா ்

மசவ் வழியின் மபருகு செ்தி ஆகு ் ஏழிசசகசைக் மகாண்ை இப் பண்

ப ற் மச ் பாசலயில் பிறெ்தது சாெ்தி சிெ்தி என்று ் வழங் கப் படுகிறது இது மவைிப் பைாத
பண்களுை் ஒன்று

மசவ் வழியின்திறன் களுை் ஒன்றான பொதிற ் என்னு ் பண் படு சலபாசலயில்

பிறெ்தது இது பண்ணியற் றிற வசகசய பசர்ெ்தது குரண்டி த்ர ்வகிரி பபான்ற
மபயர்கசை மகாண்ைது இப் பண் மவைிப்படு ் பண்களுை் ஒன்றாகு ் மூன்றா ்
சா த்திக்குரியதாகவு ் உரித்திரனுக்கு உகெ்ததாகவு ் பஞ் ச ரபில்
குறிப் பிைப் பை்டுை் ைது

மசவ் வழி திறன்களுை் ப பறான்று மபயர்திர ் ஆகு ் இது மசவ் வழிப் பாசலயில்
பிறெ்தது பண்ணிய் றிய வசகசயச் பசர்ெ்தது பியெ்தி யாழ் பத ் என்னு ் பரியாய
மபயர்கசை மகாண்ைது இப் ப்ண் பஞ் ச ரபில் ம ன்ச க்குரியதாகு ் ஏழாஞ(#)
சா த்தில் பாடுவதற் கு ஏற் றதாகு ் செ்திரனுக்கு உகெ்ததாகவு ் குறிப் பிைப் படுகின்றது
மபயர்த்திறத்தின் புற ் புங் காைி என்பதாகு ் இது மசவ் வழிப் பாசலயில் பிறெ்தது
பண்ணியர்ரிற வசகசயச் பசர்ெ்தது காைி தாைி என்ற மபயர்களு ் இதற் க்கு
மபாருெ்து ் இது இரண்ைா ் சா த்திற் கு உரிய பண் மதய் வ ் திரு ால் ஆகு ்

மபயர்த்திறத்தின் அருகு மகாண்ைற் கிரி ஆகு ் இது மசவ் வழிப் பாசலயில் பிறெ்தது
பண்ணியற் றிற வசகசய பசர்ெ்தது மகாண்சைக்கிரி மகாண்டி குெ்தை ் என்னு ்
பரியாயப் மபயர்கசை மகாண்ைது இப்பண் மவைிப் படு ் பண்களுை் ஒன்றாகு ்
ஒலிக்குரியதாகு ் ஆரிய ் தமிழ் ஆகிய இரு பாரற் க்குரியதாகவு ் பஞ் ச ் ரப் பில்
குறிபிைப் பை்டுை் ைது இது ஐெ்தா ் சா த்தில் பாைப் படுகிறது இதற் குரிய கைவுை்
சதாசிவன்

மபயர்திறத்தின் மபருகு சீவணி ஆகு ் இது படு சல பாசலயில் பிறெ்தது

பண்ணியற் றிற வசகசய பசர்ெ்தது

மசவ் வழி திறங் களுை் யாச பண் இது படு சல பாசலயில் பிறெ்தது பண்ணியற் றிற
வசகசய பசர்ெ்தது எை்ைா ் சா த்து பண்கல் லுை் ஒன்று இதற் குரிய மதய் வ ் வான ன்
ஆகு ்

யாச யின் புற ் சாைரபாணியாகு ் படு சல பாசலயில் பிறெ்தது பண்ணியற் றிற

வசகசய பசர்ெ்தது இப் பண் தற் பபாது கிசைத்துை் ை பதவார பண்கலீல்
காணப் பைவில் சல பூெ்துருத்தி த ் பி காை்ை ெ ் பி இயற் றிய திருவிசசப் பாவில் இரண்டு
பண்கை் இதில் அச ெ்துை் ைன பஞ் ச ரப் பில் சாைரபாணி ஒப் பது ொை்ை ் என்பதாகவு ்
முதற் சா த்து பண்களுை் ஒன்றாகவு ் இதற் குரிய மதய் வ ் பிர ன் என்பதாகவு ்
குறிப் பிைப் பை்டுை் ைது

யாச யின் அருகு ொை்ை ் என்பது படு சல பாசலயிற் பிறெ்த பண்ணியற் றிற
வசகசய பசர்ெ்தது இது ஆரிய மபயர் மெறிக்குரியதாகு ் மூன்றா ் சா த்துபன்களுை்
ஒன்றாகவு ் பஞ் ச ரபில் குறிப்பிைப் பை்டுை் ை்ைது உருத்திரனுக்கு உகெ்தது ங் கலப்
பண்களுை் பின் மனை்டு வசகசய பசர்ெ்தது

யாச யின் மபருகு தாணு என்பதாகு ் படு சல பாசலயில் பிறெ்தது பண்ணியற் றிற
வசகசய பசர்ெ்தது இது மவைிப் பைாத பண்களுை் ஒன்று

மசவ் வழியின் திறங் களுை் ஒன்று முல் சல ஆகு ் இது சாதாரி என்று ் மபயருசையது
பஞ் ச ரபில் இது மவைிப் பை்டு பண்களுை் ஒன்றாகு ் ஒலிக்குரியதாகு ்
வன்ச க்குரியதாகவு ் “சாதாரி ஒப்பது வராடி” என்று ் ங் கை பண்களுை் முதமலை்டு
வசகசய பசர்ெ்தது

முல் சலயின் புற ் சாதாரி என்பதாகு ் படு சல பாசலயில் பிறெ்தது பண்ணியற் றிற
வசகசய பசர்ெ்தது

முல் சலயின் அருகு வயிரவ ் படு சல பாசலயில் பிறெ்தது திற வசகசயச் வசகசய
பசர்ெ்தது இது சபரவ ் பயிரவ ் என்று ் வழங் கப் படுகின்றது இது பஞ் ச ரபில் ஆரியப்
மபயர் மெறிகுரியதாகு ் மூன்றா ் சா த்து பண்ணாகவு ் ங் கலப் பண்களுை்
ஒன்றாகவு ் குறிப்பிைப் பை்டுை் ைது

முல் சலக்குப் மபருகு ப காஞ் சி படு சல பாசலயில் பிறெ்த இப் பண் பண்ணியற் றிற
வசகசய பசர்ெ்தது இது காஞ் சி என்று ் வழங் கப் படு ் இது மவைிப் பை்டு பண்களுை்
ஒன்றாகவு ் ம ன்ச க்குரியதாகவு ் குறிப் பிைப் பை்டுை் ைது ஆறா ் சா ாத்திக்கு
உரியது சூரியனுக்கு உகெ்தது

இவ் வாறு பாசல குறிஞ் சி ருத ் மசவ் வழி ஆகிய ொற் மபரு ் பண்கை் திறங் கை்
இவற் றின் அக ் புற ் அருகு பகருக்கு வசக கூருபாடுகைின் மூல ் கிசைக்கப் மபறு ்
பண்கைின் இலக்கணத்சதப் பஞ் ச ரபு வால் யிலாக அறிெ்பதா ்
சங் க காலத்தில் மசவ் வழிப் பண்

பண்சைய தமிழ் க்கை் பண்கசை பற் றி எெ்த அைவுக்கு அறிெ்துை் ைனர் என்பதற் கு
சங் க இலக்கியங் கை் பல குறிப் புக்கசை தெ்துை் ைன அவற் றில் இருெ்த தமிழரின்
இசசநுை்ப உணர்வு ென் கு விைங் கு ் பண்சைய தமிழர் மிைற் றாலு ் பண்ணிசச
கருவிகைான யாழ் குழல் முதலானவற் றாலு ் பங் கசை இசசத்துை் ைனர் எத்தசனப்
பங் கசை தமிழ் க்கை் அறிெ்துை் ைனர் என்பசத உறுதிப் படுத்திக் கூறமுடியாது
இருப் ப்பினு ் இ ் க்கை் இக்காலத்தில் பல பண்கசை இசசத்துை் ைனர் அெ்த வசகயில்
மசவ் வழிப் பண்ணானது சனக் கால இலக்கியங் கைில் பல இைங் கைில் இை ் மபற் றுை் ைது

இப் பண்ணானது இலக்கியங் கைில் முல் சலக்கு ் மெய் தலுக்கு ் உரிய ாசல பெர
பண்ணாக காணப் படுகிறது அதாவது துன்புற் றிருத்தல் காத்திருத்தல் இறக்க உணர்ச்சி
அவல உணர்ச்சி பண்ற பண்புகசை மகாண்டு காணப் படுகின்றது அெ்த வசகயில்

“சபயுை் ெல யாழ் மசவ் வழி வகுப் பு

ஆருயிர் அணங் கு ் மதை் ைிசக

ாரி ாசலயு ் தமியை் பகை்பை”

(அகொனூறு 214: 13-15)

என்னு ் அகொனூறு பாைலானது ாரிகாலத்து ாசலப் மபாழுதினில் தசலவசனக்

காணாத தசலவியின் பிரிதல் துன்பத்சத மசவ் வழி யாழின் மூல ்
எடுத்துக்காை்டுகின்றதுஅதாவது முல் சல ெில ானது காடு ் காடு ் சார்ெ்த இை ாக
காணப் படுவதால் இங் கு வாழு ் தசலவன் ஆறிசரகசை ப ய் ப் பதற் காக தசலவிசய
பிரிெ்து காை்டுக்கு மசல் கின்றான் அெ்த தசலவன் ாசல பெர ாகியு ் வீை்டுக்கு
திரு ் பாதலால் தசலவன் வரசவ எதிர்பார்த்து தசலவி ெீ ண்ை பெர ் காத்திருக்க
பவண்டி இருப் பதால் இத் துன்பத்சத மவைிப் படுத்து ் பண்ணாக மசவ் வழிப் பண்
இவ் விலக்கியத்தில் பயன்பை்டுை் ைது

“ெயவன் சனவரு ் மசவ் வழி ெல் யாழ்

இசச ஒர்த்தன்ன இனதீ ் கிைவி”

(அகொனூறு 212:6)

அதாவது மசவ் வழி ெல் யாழ் என்ற குறிப்பின் மூல ் ஒவ் வ் வரு பண்ணிற் கு ் அதற் குரிய
ெர ் புகசை கை்டி இசசத்தான் என்று ் அெ்த யாசழ “பண்ணச ெல் யாழ் ” எனக்
குறித்துக் காை்டினர் என்று ் அறிய முடிகின்றது ப லு ் யாழின் வல் லவன் இயக்க ்
மசவ் வழி பண்ணின் இசசசய பகை்ைார் பபான்ற இனிய மசாற் கசை உசையவை் என்று
தசலவன் தசலவிசய புகழ் ெ்து மசால் லு ் பபாது பண்
ஒப் புவச யாகப் பை்டுை் ைச சய அறியமுடிகின்றது இறங் கர் பண்ணாகிய
மசவ் வழிசய ம ல் ல இசசத்து பாணன் தசலவியின் துன்பத்சத தசலவியிை ் கூறிய
மசய் திசய

“மசவ் வழி ெல் யாழ் இசசயிபனன் சபபயபன ”

(அக ் 14-15)

அதாவது தசலவசன பிரிெ்த தசலவி கார்காலத்து ாசலப் மபாழுதினில் தனிச யில்

இருப் பதனால் ஊரார் பழி பபான்ற அைவுக்கதிக ான துன்பங் கசை அனுபவிக்கிறாை்
இஷ்ஷூலைில் பிரிெ்தவருக்கு துன்பத்சத தருண் பண்சண யாழில் இசசப் பதனால்
அவை் ப லு ் மசால் ல முடியாத துன்பத்சத அசைவாை் என்பசத

“சபயுை் ெல் யாழ் மசவ் வழி பிறப் ப ”

 (அக ் 314:12)

என்னு ் பாைல் அடிகை் சுை்டுகின்றன

சதவசனப் பிரிெ்த சதவியின் னெிசல பபால் மசவ் வழி என்னு ் வருத்த ் தரு ்
பண்ணில் அவருசைய மசாற் கசை பபால் வண்டு இமிரு ் ஒலி அச ெ்துை் ைசத
பின்வரு ் பாைல் அடிகை் இய ் புகின்றன

“சாயா என .......

மசவ் வழி யாழ் இசச ெிற் ப ”

(கலி143:38)

கணவசன பிரிெ்த சூழலில் மசவ் வழி என்னு ் பன்சனயாைின் ெர ் பபாசசசய வருெ்தி

கூடு ் மசாற் கசையுசைய கைிர் ஆறுதல் கூறினார் என்னு ் மசய் திசய

“மசவ் வலயு யாழ் ெர ் பின் கிைவியில் பராை்டு ் ”

எனு ் பாைல் அடி சுை்டுகின்றது

பதவராை்டியான் ாசல பபாைிதினில் வார்க்கை்சை உசைய யாழ் தண்டில் மசவ் வழிப்

பண்சண இசசத்து வழிபாை்சை ெைத்தினான் என்பது

“தவப் பு ம ய் ற் ெிறுத்துச் மசவ் வழி பண்ணி”

எனு ் அடிகை் புலப் படுத்துகின்றன

ஒரு தாய் தன முதற் பபற் றின் பின் அெ்த தாயு ் பசயு ் பொய் அணுகாது இருக்க ெீ ராடிய
பின் மதய் வத்சத பவண்டி சுற் றச் சூழ யாழில் மசவ் வழி பண்ணிசசத்து குரலு ் ெர ் பு ்
கூடிய இசசயில் ஒத்திசசக்க முழவு ் சிருபசரயு ் பசர்ெ்மதாலிக்க கைவுசை பவண்டிய
பி கைின் குரசல கூத்துைன் ஏசனய கூத்துக்கசையு ் ஆடினர் துசரக் காஞ் சி
குறிப் பிடுகின்றது

( துசர காஞ் சி உசர 602-10)

ாசலயி மசவ் வழிப் பண்ணு ் காசலயிற் ருதப் பண்ணு ் இசசத்தல் ர ாயிருக்க

ாறாக காசலயில் மசவ் வழிப் பண்ணு ் ாசலயில் ருதப் பண்ணு ் பாடியசத ஓரிசச
பாணர் பாடியச ெை் ைி எனு ் மகாசையாைியின் மபருங் மகாசை யக்கத்தால் என்று
வன் பரணர் ச தாச கூறினார் என

“ெை் ைி வாழிபயா ெை் ைி ெை் ஏைன்

ாசல ருத ் பண்ணிக் கால ்

சகவலி ருங் கிற் மசவ் வழி பண்ணி”

(புற 49:1:6) ஈன்று கூறுவதில் இருெ்து இங் கு மசவ் வழிப் பண் பயன்படுகிறது என்பசத
அறியலா ்

ப லு ் மசவ் வழி பண் பற் றி குறிப்பிடு ் பபாது ாசலயில் மசவ் வழி பண்ணு ்
காசலயில் ருதப் பண்ணு ் வாசித்தல் பவண்டு பன புநூர்ரின் 149ஆவது பாைல்
அழகாக குறிப்பிடுகின்றது ெை் ைி என்று ் சிற் றசன் கண்டீரன் என்னு ் இைத்தில் ஆண்டு
வெ்தான் இசசயில் பதர்ெ்த பாணர்கசை அவன் ஆதரித்தான் ெை் ைிசயப் பார்த்து
வன் பரணர் எனு ் புலவர் புகழு ் பபாது காசலயில் மசவ் வழிப் பண்சண
வாசித்து ் ாசலயில் ருதப் பண்சண வாசித்து ் என்று சிறெ்த இசச ரசப பின் பற் றி
விை்ைனர் எனக் கூறப் படுகின்றது
பழங் காலத்தில் மசவ் வழிப் பண் இசறவசன ஏத்தி பாடுவதற் கு பயன்பை்ைது என்று ்
மசவ் வழி பண்சண யாழில் ென்கு இசசத்து இசறவசன பபாற் றி பாடினர் என்று ்
கூறப் படுகிறது

புறொனூற் றில் மசவ் வழி பண் ாசல பெரத்தில் பாடுவதற் குரியது ாசலக்கால ் வெ்த
பபாது சீறீயாழில் மசவ் வழிப் பண் இசசக்கப் படுவதி இப் பாைல் ஒன்றில் கூறுவசத
காணலா ்

“அருைா யாகபலா மகாடிபத யிருை் வரச்

சீறியாழ் மசவ் வழி பண்ணி யாழ் ெின்

காஏரதிர் கான ் பாடிபன ாக ”(புறொனூறு 144:1-3)

இவ் வாறு மசவ் வழி பண்ணானது புறொனூறு அகொனூறு துசர காஞ் சி பபான்ற
இலக்கியங் கைில் மவைிப் படுத்தப் படுவசதக் காணலா ்

சங் க ருவிய காலத்தில் மசவ் வழி பண்

சிலப் பதிகாரத்தில் மசவ் வழி பண்

சங் க காலத்சத மதாைர்ெ்து சங் க ருவிய காலத்திலு ் இசச மசய் திகை் பறெ்து
காணப் படுகின்றன என்பதற் கு இக்கால இலக்கியங் கைில் காணப் படு ் பண்களு ்
பண்ணுப் மபயர்த்தாலு ் முக்கிய இை ் வகிக்கின்றக்ன அெ்த வசகயில் இக்கால
இலக்கியங் கைில் ஒன்றான் சிலப் பதிகாரத்திபல பண்ணிசச மசய் திகை் அதிகைவில்
காணப் படுகின்றன இவ் இலக்கியத்தின் அபரன்பகர்று காசதயிலு ் இெ்திர விழா
மவடுத்த காசத கானல் வரி பவை்டுவவரி ஆய் ச்சியர் குறசவ குன்றக் குறசவ பபான்ற
பகுதிகசை குறிப் பிைலா ்

அதாவது இவ் விலக்கியத்தில் பல் பவறு பண்கை் காணப் பை்ைாலு ் மசவ் வழி பண்ணின்
மசல் வாக்கானது சிறப் பசைெ்து காணப்படுகிறது இப் பனானது இரங் கல் பண்ணாக
காணப் படுகின்றது

ஆய் ச்சியர் குரசவயில் தின்று மதாை்டு முசறயால் ெிறுத்தி“ என்ற பாைல் வரிக்கு
அடியார்க்கு ெல் யார் உசர வழங் கு ் பபாது ஏழு பாசலகல் பிறக்கு ் சுறா இைங் கசல
குரறித்துக்கை்டுகிறார் செதல் பண்ணாக விைங் கு ் மசவ் வழி ஒபாசலசய
குறிக்குமிைத்து

“சகக்கிசை குரலாயது மசவ் வழிப் பாசல ”

என்று பாடுகின்றார்

இப் பண்ணானது தசலவசன பிரிெ்த தசலவி துன்புற் றவைாய் இருை் சூழ் ெ்தபத
ாசலக்கால ் வெ்தபத என்று இறங் கிப்பாடு ் சிலப் பதிகார் கானல் வரியில்
ாசலக்காலத்தில் கைற் கசரயில் உை்கார்ெ்து பகாவலனு ் ாதவியு ் யாசழ மீை்டி
பாடு ் பபாது ாதவி

“இசலயிருை் பரெ்ததுபவ – பிர மசவான் சறெ்தனபன ”

“கதிரவன் சறெ்தனபன காரிருை் பரெ்ததுபவ ”

“பறசவ பாைைைங் கினபவ பகல் மசய் வான் சறெ்தனபன ” என்று கானல் வரிப் பாைசல
பபாஆடி

“அறிசிெ்தி வெ்த இ ் ருண் ாசல”எனவு ்

“ சறசவயா என்னுயிர் ப ல் வெ்த இ ் ருை் ; ாசல”

(கானல் வரி :40,41,42)

எனவு ் இறங் கு பண்சண பாடி மெகில் வுருகிறாை் அதாவது இசையிருை் பறெ்து

வருகின்றது எற் மசய் வான் என்ற சூரியன் சறகின்றான் எதிர் மகாண்டு வரு ் இரவு
துன்பத்சத மகாடுக்க கூடியதாக உை் ைதால் எரிசிெ்தி வெ்த மகாடிய ாசல என்கிறாை்
ப லு ் கதிரவன் ார்சிய காரிருை் பரவுகின்றது வான ் கபதசர விழுங் கி விை்டு
திசய உயிர்கிறது பறசவகை் பாைைைங் கி தெ்த ் கூடுகசை மசன்றசைகின்றன
பகசல மசய் யு ் சூரியனு ் சறெ்தான் என்னுயிசர கவ் வி மசல் லு ் வசகயாக்
ாசலக் கால ் தனிச சய உணர்த்தி வருகின்றபத என்று ாதவி பாடுகின்றாை்
இவரியாக்ைின் மூல ் ாசலக்கால ் வெ்தது துன்புறுத்தக்கூடியது என்பசதயு ்
மசவ் வழி பண்ணானது ாசலக்காலத்துக்குரியது எனவு ் இக்கால ் ஆண்டு துன்ப ்
தரக்கூடியதால் இறங் கிப் பாடு ் தன்ச சயயு ் புலப் படுத்துகின்றது

ப லு ் ாதவி மசவ் வழிப் பாசல விைரிப் பாசல என்ப ாசல பெரத்திக்குரிய

இரனக்ல்தன்ச சய மவைிப் படுத்துகின்றது என்பசதயு ் இவற் சற எவ் வித ் பாப்
மபயர்த்து பாடுகின்றாை் என்பசதயு ் கூறி மசவ் வழி விைரி இவ் விரு பண்ணிற் கு ்
உரிய இலக்கணத்சத இைங் பகாவடிகை மதைிவாக விைக்குகின்றார் அரங் க்பகர்றுப்
காசத கானல் வரி ஆகுய பகுதிகைில் வரு ் இசசயிலக்கண ் எெ்மதெ்த சுரத்தில்
எெ்மதெ்த பண் பிறக்கின்றது என்பதயு ் மதைிவாக கூறுகின்றன

“ஆங் கன ் பாடிய ஆயிசழ..........

தீெ்மதாசைச் மசவ் வழிப் பாசலயிசச ......... பண்ணு ் மபயர்த்தான”

(சிலப் பதிகார ் கானல் வரி :47) ()இரா ர் இைங் பகா ஸ.சு. , சிலப் பதிகாரத்தின் இசசச்
மசல் வங் கை் பக் 164 167 2000)

இவ் வரியில் சகக்கிசை பசர்குரல் தீெ்மதாசைச் மசவ் வழி பாசல இசசயாபல என்றது
குரல் குரலாய் படு சல பாசல இசவகளுக்கு அடுத்து சகக்கிசை குரலாக வரு ்
ஸ௩எவ் வலிப் பாசல என்ற ரபு உரிதியகின்றது மசவ் வழிப் பண் பாடிய ாதவ் அடுத்து
“நுசையர் விைரி மொடி தரு ் தீ ் பாசல” (சிலப் பதிகார ் –கானல் வரி )என்ற பாைலில்
விைரிப் பாசலசய பாடுகின்றாை் இதற் கு உண்ைான அறியை்ை இலக்கணமு ்
கூறப் படுகின்றது சசக்கிசை குரலாக பிறக்கு ் பாசல மசவ் வழி விைரி பாசலக்கு
சசக்கிசை இனிச யாகிறது த ெி ஸ ரி க என்றது ஸ ரி க ப என்று ாறுகிறது விைரி
குரல் ;ஆகவு ் சசக்கிசை இனிச யாகவு ் ாறுகிறது விைரியிபல பிறக்கு ் பண்
வில் ஸ்ரிப் பண்ணாகிறது மச ் பாசலப் பண்ணாகிற செ்குரா பரனத்தின் சதவத ்
குரலாக ாறுமிைத்து விைரிப் பண் என்ற ெசை சபரவி இராக ் பிறக்கிறது ெசைசபரவி
இராக ் மூன்று குசறச் சுரங் கை் மகாை் ை விைரி மூன்று குசறச் சுரங் கசை
மகாை் கின்றது குசறச் சுரங் கை் என்பசத அெ்தரங் கச் என்று கூறுலா ்

இவ் வாறு இரங் கற் பண்ணாகிய விைரிப் பண்சண மசவ் வழியிலிருெ்து பண்ணுப்
மபயர்த்து பாடு ் தன்ச சய காண முடிகின்றது

ப லு ் சிலப் பதிகாரத்தில் கானல் வரியில் மசவ் வழி பாசல விைரிப் பாசல என்ற
இரண்டு இரங் கர் பண்கசையு ் ாதவி யாழிபல இசசக்கு ் பெர ் ாசலக்கால ாகபவ
இருக்கின்றது வைஇெ்திய இசசயில் அசாபவரி என்ற ாலக்குரிய மிருதுவான இராக ்
ெ து ெசைசபரவிக்கு இசணயாக உை் ைது இவ் வாறு ாதவி பகாவலன் தன அருகிபலபய
இருெ்தபபாது தான் பிரிவாற் றாது தவிப்பவை் பபால் கருத்துசைய பாைல் கசை பாைவு ்
பகாவலன் ‘ொன்’ கானல் வரி பாைத்தான் ப ல் ன ் சவத்து ாய ் மசய் பவைாய்
இப் படிப் பாடினால் என்று எண்ணி மவகுண்டு அவை் சகசயப் பற் றியிருெ்த தன சகசய
விலக்கிக்மகாண்டு ஒன்றுப பபசாது தன் ஏவலாைருைன் எழுெ்து மசன்றுவிை்ைான் சல
பபால் குவிெ்திருெ்த மபருெிதியத்சதயு ் மதாசலத்துவிை்டு ன ் மிக மொெ்தவனாய்
தன் னிசலசயக் குறித்து பவை்கியிருெ்த ெிசலயில் ாதவியின் பாைல் பகாவலனுக்கு
மபரு ் அதிர்ச்சிசயயு ் துயரத்சதயு ் மகாடுத்தது

ஊழ் விசன வெ்துறுத்த யாழிசசப் பபாை்டியில் ஆர ் பித்து இருவரு ் கானல் வரி பாை
பகாவலன் ன ் ாறியவனாய் ாதவிசய விை்டு பிரிெ்து மசன்றான் இவற் சறக்

“கானல் வரியான் பாைத் தாபனான்றின் ப ல் ன ் சவத்து ...

......காதலுைன் அன்றிபய ாதவிதன் சனப் புக்காை் ”

(கானல் வரி :52)

என்ற பாைல் மூல ் விைக்கப் பை்டுை் ைது

ப லு ் மசவ் வழி பண் பற் றி கூருமிைத்து

‘’அய் யழிப் பைரீராயின் சிசற வண்டு அரற் று ் ”

(சிலப் பதிகார ் :80)

என்ற பாைலானது வயல் மவைியில் வண்டுகை் மசவ் வழிப் பண்சண இசசத்தன என்று
கூறப் படுவதிலிருெ்து இவ் விலக்கியத்தில் மசவ் வழிப் பண்ணின் மசல் வாக்சகக் காண
முடிகின்றது

பல் லவர் காலத்தில் மசவ் வழிப் பண்

ொயன் ார் பதிகங் கைில் மசவ் வழிப் பண்

சங் க கால ் சங் க ருவிய காலங் கசைப் பபால் பல் ல் லவர் கால பக்தி இலக்கியங் கைில்
ச ் பெ்தர் அப்பர் சுெ்தரர் ஆகிய மூவரு ் பாடிய பதிகங் களுை் ச ் பெ்தர் அப் பர் பாடிய
பதவாரங் களுை் மசவ் வழிப் பண் இை ் மபறுகின்றது

இரண்ைா ் திருமுசறயின் 113-122வசரயான ச ் பெ்தர் பதவார பதிகங் கை் மசவ் வழிப்

பண்ணுக்குரியசவ பகல் இரவு ஆகிய இரு பதவாரங் களுக்குரிய மபாதுப் பண்ணாகக்
பகாயில் கைில் இசசக்கப் மபற் றசத திருவாவடுதுசற ஆதீன ஏடு கூறுகின்றது ஆயினு ்

“பாசல யாபழாடு மசவ் வழி பண் மகாை

ாசல வானவர் வெ்து வழிபடுவர்”

என்ற அப் பர் சுவாமிகை் பதவாரத் மதாைராலு ் இப் பண் ாசல பெரத்திக்குரியதாகபவ
கூறப் படுகின்றது

“மசவ் வழிப் பண்ணில் அச ெ்த ஞானச ் பெ்தர் பிை் சையாரின் ’ ”பபாடியிலங் கு ்

திருப னி” “மதாண்ைரஞ் சு கைிறு அைக்கி” “பவன் கை் விை்டு குழலிசழய” “கூனற் றிங் கை
குருங் கணன்” “ ண்டு கங் சக சசையிற் ” “மபாடிகை் பூசிய பல மதாண்ைர்” “தசழ
மகாை் செ்””சாெ்த ் மவண்ணீ” “முன்னெின்ற முைக்கான் ” “விசைஎக் பதறிக் மவறிக்” என்ற
பதவாரப் பாைல் களு ் திரு ொவக்கரசரின் “கசரெ்து சகமதாழு ” “அடுத்தாசன
உைததாசன ” என்ற பதவாரப் பாைல் களு ் மசவ் வழிப் பண்ணிபலபய அச கின்றது

பதவார பண்கசை பண் ாற் றி பாடு ் வழக்கமில் சல இருெ்து ் எடுப் புத் பதவாரப்
பாடுமுசறயின் இசசயணி ெய ் கருதிப் பபாலு ் ஓரிரு புரசனக்களுமுை் ைன சான்றாக
அப் பர் மபரு ானின் காெ்தாரப் பண்ணிலான திருக்கச்சி ஏக ் ப ் பதிகத்தின் (4-
7)”அடுத்தாசன உரித்தசன” எனத் மதாைங் கு ் கசைசிப் பாைசல ஊதுவார மூர்த்திகை்
மெடுங் கால ாக மசவ் வழிப் பண்ணில் பாடி வருவது குறிப்பிைத்தக்கது இப் பாைல்
ஞானச ் பெ்த மபரு ானின் திருக்பகதார ் பதிகப் பாைல் கைின் பாடு முசறயிசன
ஒத்திருக்கு ் பாங் கிசன அரிய முடிகின் றது (ஞானகுபலெ்திரன் மதய் வத் தமிழிசச பக்
18-184,2008)

மசவ் வழிப் பண்ணில் அச ெ்த பாைல் கை்

மசங் குை்டுவன் கூற் று

பண் –மசவ் வழி தாை ் –மிஸ்ர சாபு

இராக ் –யதுகுலகா ் பபாஜி

(28 வது ப ைகர்த்தாவாகிய அரிகா ் பபாதியில் பிறெ்தது)

ஆபராகண ் – ஸரி பத ஸ்

அவபராகண ் –ஸ்ெிதப க ரி ஸ

Copy image

திரு ஞானச ் பெ்தர் பதிக ் பண்- மசவ் வழி தாை ் -திரு புசை

இராக ் -யதுகுலகா ் பபாஜி (#$%%)

தல ் – திருக்பகதார ்

மதாண்ைர் அஞ் சு கைிறு ் அைக்கி சுரு ் பு ஆர் லர்

இண்சை கை்டி வழிபாடு மசய் யு ் இை ் என்பவரால்

வண்டு பாை யில் ஆை ொன் கன்று துை் ை வரிக்

மகாண்சை பாய சுசனெீ ல ம ாை்டு அலரு ் பகதாரப

Copy image

பண் –மசவ் வழி தாை ் சீர்காழி

திருச்சிற் ற ் பல ்

மபாடியிலங் குரற் திருப னி யாைர் புவியதைிதனர்

அடியிலங் குங் கழலார்க்க வாை்டு ் டிகை் ைிை ்

இடியிலங் குங் குரபலாத க்காவ மவறியார் திசரக்

கடியிலங் கு ் புனனக் சதக்குங் கைற் காழிபய

யிலிங் குெ் துயர் ா சருப் பானருெ் மதாண்ைர்கை்

அயலின்கப் பனி மசய் ய ெின்ரவ் வடிகைிை ்

புயலிங் குங் மகாசையாைர் பவதத்மதாலி மபாலியபவ

கயலிங் கு ் வயற் கழனி சூளுங் கைற் காழிபய

கூர்விலங் குற் திரிஞல பவலர்குசழக் காதினர்

ார்விலங் கு ் புரிொலு கெ்த ண வாைனூர்

பெர் விலங் கை் லன திசர கண் ப கெ் மெடுொசர வாயக்

கார் விலங் கல் மலனக்கலெ் மதாழுகுங் கைற் காழிபய

 குற் றமில் லார் குரிபாடு மசய் வாய் பழிதீர்ப்பவர்

மபற் ற ெல் ல மகாடிமுன் அயர்ெ்த மபரு ானிை ்

ற் று ெல் லார் னித்தா லினியார் சறகசலமயலாங்

கற் று ெல் லார் பிைபதரிெ்த் தைிக்குங் கைற் காழிபய

விருதிலங் குஞ சரிசகத் மதாழிலாசார் விரிசசையினார்

எருதிலங் கப் மபாலிெ்த்பதறு ம த்சதக் கிை ாவது

மபரிதிலங் கு ் சறகிசைஞ பதாரப் பிசழ பகை்ைலாற்

கருதுகிை் சைக் குலெ்மதரிெ்து தீர்க்குங் கைற் காழிபய

பதாடிலங் குஞ குசழக்காதற் மவதர்கை ் பார் லர்ப்ப

பீடிலங் குஞ சசைப்மபருச யாைர்ககிை ாவது

பகாடிமலங் க ் மபரு ் மபாழில் கண் ல் கப் மபருஞ பசய் மசெ்மெலி

காடிலங் கு ் வலயப்பயிலு பிெ்தண கைற் காழிபய

ாசலயிலங் குஞ சிசலயாக பவக ் தி ் ன ண்பரரித்

தசலயிலங் கு ் புனற் கங் சக சவத்தவ் வடிக் இை ்

இசவயிலங் கு ் லர்க்சக சத கண்ைல மவறி விசரவிலாற்

கசலயிலங் கு ் கனத்தின ் மபாலியுங் கைற் காழிபய

முழுதிலங் கு ் மபரு ் மபாருை் வாழு ் முர ணிலங் கசகழ் பகான்

அழுதிரங் கச் சிரமுர தீர்த் துகெ்தார்க் கிை ாவது

கழுது ் புை் ளு திற் புர ் தாருங் கைற் காழிபய

பூவினாலு ் விரிபபதின் ல் குெ்திரு கைசன

ப வினானு ் வியெ்பதத்த தீண்ைா ரமுலாய் ெின்ற

பதவியங் பக யவர்களுை் புரிெ்தவ மவாருவார்கிைங்

காவியங் கண் ை ங் சகயர் பசார்கைற் காழிபய

உசைொவின் ரூறசைசூழல் ரிருெ்தவத்தார்

முசைெலவின் ெ ் ம ாழி மயாழித்து கெ்த ் முதல் வன்னிை ்

ாசைெவின்ற புனற் மகண்சை பாயு ் வயன் லிதரக்

கசைெவின்ற மெடு ாை்ை ப ாங் குங் கைற் காழிபய

கருக முெ்ெீர் திசரபயாத ாருங் கைற் காழியன்

உரக ாறுஞ சையடி கை ் பா லுணர்ெ்துறுதலாற்

மபருக ல் கு ் புகழ் பபணுற் மதாண்ைர்க்கிசச யால் தமிழ்

வீர கண் மசான்ன விசவ பாடி யாைக் மகடு ் வினசகபை

திருச்சிற் ற ் பல ்
திருொசகக்காபராண ் பண்-மசவ் வழி

திருச்சிற் ற ் பல ்

கூனற் றிங் கை் குறுங் கண்ணி கான்றங் மதடு மவண்ணிலா

எனற் புத்த ் ராங் பகாசத பயாடு ் விராவுஞ் சசை

வானொைன் ச னர் மபரு ாற் கிை ாவது

கானல் பவலி கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

விலங் கமலான்று சிசலயாபுதின் மூன்றுைன் வீை்டினான்

இலங் கு கண்ைைத் மதழிலாச பூண்ைாற் கிை ாவது

லங் கு பயாங் கிவ வருமவண்டிசர ல் கிய ால் கைல்

கலங் க பலாதங் கமிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

மவறிமகாைருங் கைற் சகசத மெய் த்வரி பூ ் மபாழில்

முறிமகாண்ஞழன் முைப் புன்சன முல் சல ் முசக மவண் லர்

ெனமகாை் மகான்சறெ் ெயெ்பதாங் கு ொதற் கிை ாவது

கசறமகா பைாதங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

வண்டு பாைங் வைர்மகான்சறக் ாசல ் தி பயாருைன்

மகாண்ை பகாலங் குைிர்கங் சக தங் குங் குருை் குஞ் சியுைன்

உண்டு பபாலு ் ம சவத்து கெ்தவ் மவாரு வெ்திை ்

கண்ைல் பவலி கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

வார் மகாை் பகால ் முசல ங் சக ெல் லார் கிழ் ெ்பதத்தபவ

ெீ ர் மகாை் பகாலச் சசைமெரு மவண்டிங் கண்ணிகழ் மவய் தபவ

பபார் மகாை் சூலப் பசைபுல் கி சகயார்க் கிை ாவது

கார் மகாபைா தங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

விைய பதரில் விை வர வசசத்தவ் விகிர்தரவா

பசைமகாண் பூத ் பலபாை வாை்டு ் பர ாயவர்

உசைமகாை் பவங் சக யுரிபதா அசையார்க்கிை ாவது

கசைமகாை் மசவ் வங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

மபய் து வாழ் வார் ன ் பாழ் படுக்கு ் லர்ப்பூசசன

மசய் து வாழ் வார் சிவன் பசவடிக்பக மசலுஞ் சிெ்சதயார்

எய் த வாழ் வா மரழினக்க மர ் ாற் கிை ாவது

சகத்சல
் ் பவலி கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

பத்திரை்டி திரபைா ஞசை யான் முடிபத்திற

அத்திரப் பை் விரலா லைர்த்தார்க் கிை ாவது

ச த்திரை்டிங் வருமவண்டிசர ல் கிய ாகைல்

கத்திரை்டுங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

ெல் ல பபாதில் லுசறவானு ாலுத் ெடுக்கத்தினால்

அல் லாராவ மரனெின்ற மப ் ாற் கிை ாவது

ல் ல பலாங் கிங் வருமவண்டிசர ல் கிய ாகைல்

கல் பலாதாங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

உயர்ெ்த பபாதின் அருவத் துசைவிை் குழல் வார்களு ்

மபயர்ெ்த ண்ைன் யிடு பிண்ை ாவுன் குழல் வார்களு ்

ெயெ்து காண வசகெின்ற ொதர்க் கிை ாவது

கயங் மகாபைாதங் கழிசூழ் கைனாசகக் காபராணப

ல் கு தண்பு ் புனல் வாய் ெ் மதாழுகு ் வயற் காழியான

ெல் ல பகை் வி தமிழ் ஞான ச ் பெ்தனல் லார்கண்டுன

வல் லவாபற புசனெ்பதத்துங் காபராணத்து வண்ைமிழ்

மசால் லுவார்க்கு ் மிசகபகை்ப வார்குெ்துய ரில் சலபய

திருச்சிற் ற ் பல ்

திருவிரு ் சப ாகாை ் பண்-மசப்வ்வழி

திருச்சிற் ற ் பல ்

ண்டு ங் சக சசையிற் கரெ்து ் திசூடி ான்

மகாண்ைசகயாற் புரமூன் மறரித்த குழகன்னிை ்

எண்மணயசயு ் புகழ் பபாய் விைங் கு ் மிரு ் சகதனுை்

வண்டுகீரு ் குரல் மபாழில் சுசவ ெின்ற ாகாைப

பவதவித்தாய மவை் சை ெீ று பூசி விசனயாயின்

பகாவிெ்தா ெீ பறழக் மகாடி ா திலாயின்

எதவித்தா இனதீர்க் கு ் மிை ் ாறு ் சபதனுை்

ாதவத்பதார் சறபயார் மதாழுெின்ற ாகாைப

மவெ்தெீ ரு ் ம லு ் பு ் ணிெ்த விசையூர்த்தியான்

எெ்சத மப ் ா னிைபாழில் மகாை் பசாசல யிகு ் சபதலுை்

சுெ்த ாய பலவின் கனிகை் க ழு ் மபாழில்

ெ்திபயறிக் மகாணர்ெ்தது
் ண்டு டுகை் கின்ற ாகாைப

ெஞ் சுகண்ைத்தைக்கி ெடுங் கு ் சனயாை் கை்

ஆங் சபவழ முரித்த மபரு ான ரு ் மிை ்

எஞ் சலில் லாப் புகழ் பபாய் விைங் கு ் மிரு ் ச பதனுை்

 ஞ் சிபலாங் கு ் மபாழில் சூழ் ெ்த தழகாய ாகாைப

பூசு ாசில் மபாடியான் விையான் பபாடு ் பாண் கன்

கூசவாசன யாரிெ்த மபரு ான் குசற மவண் தி

ஈசங் கை் ைிசறவன் னிை ் பபா விரு ் சபதனுை்

ாசிபலார்க்கண் லர் மகாண்ை னிகின்ற ாகாைப

குசறவதாய குைிர்திங் கை் சூடிக் குனிெ்தான் விசன

பசறவதாக்க ் பர ன் பகவன் பரெ்த சசை

இசறவமனங் கை் மபரு ானிை ் பபா விரு ் சபதனுை்

சறகை் வைார் வணங் கித் மதாழுகின்ற ாகாைப

மபாங் கு மசங் கண்ணரவு ் தியு ் புரிபுன் சசைத்

தங் க சவத்த மபரு ாமனன ெின்றவர் தாழ் விை ்

எங் குமிச்சச ய ர்ெ்தா னிப் பபா லிரு ் சபதனுை்

ங் குபறயு ் மபாழில் சூழ் ெ் தாழகாய ாகைப

ெை்ைபதாடு ெரியாடு கானத்மதரி யாடுவான்

அை்ைமூர்த்தி யழல் பபா லுருவன் னழகாகபவ

இை்ை ாக விருக்கு ் மிைப் பபா லிரு ் சபதனுை்

விை்ை சூழ் ெ்து பணிவர் பிணிதீர்க்கு ாகாைப

அை்ைகாலன் ெசனவங் வினானவ் வரக்கண்முடி

எை்டு ற் று ் மிருபத்திரண்டு டு ் மிற வூன்றினான்

இை்ை ாக விருப் பா னவன்பபா லிரு ் சபதனுை்

ை்டுவார்த்த மபாழில் சூழ் ெ் மதாழிலாரு ாகாைப

அரவ ார்த்தன் ெனவங் சக பயெ்தி யடியு ் முடி

பிர ன் ாலு ் றியாச ெின்ற மபரிபயானிை ்

குரவ ாரு ் மபாழிற் குயில் கை் பசரு ் மிரு ் சகதனுை்

ருவிவாபனார் சறபயார் மதாழுகின்ற ாகைப

எெ்சத மப ் ா னிைம ழில் மகான்பசாசல யிரு ் சபதனுை்

ெ்த ாய மபாழில் சூழ் ெ்த தழகாரு ாகாைத்தில்

அெ்தமில் லா வனலாடு வாசனயணி ஞானச ்

பெ்தன் மசான்ன தமிழ் பாை வல் லார் பழி பபாகுப

திருச்சிற் ற ் பல ்

திருத்திலசதபதி பண்-மசவ் வழி

இசறவன்- ாகாபைசுவரர்
இரவி-குயின் ம ாழி ொயகி

(இது மதன்னாை்டில் உை் ைது)

திருச்சிற் ற ் பல ்

மபாடிகை் பூசிப் பல மதாண்ைர் கூடிப் புலர்கசைபய

அடிகைாரத் மதாழு பதத்பத ெின்றங் வழகன்னிை ்

பகாடிகபலாங் கி குலவு ் வாழ் வார் திலசதப் பதி

வடிமகாை் பசசல ் லர் ணங் க ழு ் திமுத்தப

மதாண்ைர் மிண்டிப் புசகவி ் மு சாெ்துங் க ழ் துணியிலு ்

மகாண்டு கண்ைார் குறிப் புசர ெின்ற குழகனிை ்

மதாண்டிசரப் பூ ் புனலசில் சூழ் ெ்த ெிலத்சதப் பதி

வண்டு மகண்டு ் ெிசற பிலுக்கு பசாசலய ் தி முத்தப

ஆைலுருயத் றுயதக்கெ்தா னடியாரா ர் மதாழக்

கைலுனஞ் ச முதாக வுண்ை கைவுை் ைிை ்

திைலங் கச் மசழுங் கழனி சூழ் ெ்த திலசதப் பதி

ைலுை் வாசழக் கணித்பதன் பிவிர்ரு ் திமுத்தப

புரவிபயழு ் ணிபூணு டியங் குக் பகாடித் பதனினா ்

பரவிெின்று வழிபாடு மசய் ய ் பர ப ை்டியூர்

விரவிஞாழல் விரிபகாங் கு பவங் சகயர் புன்னசககை்

ரவ ங் கவன லருெ் ெிசலச ெ திமுத்தப

விண்ணர்பவத ் விரித்பதாத வல் லா மறாருபாகமு ்

மபண்ணமரண்ணா மரயில் பசற் றுகெ்த மபரு ானிை ்

மதண்ணிலாவின் மனாைி ெீ ண்டு பசாசலத் தில் சலப் பதி

ண்ணுைார்வற் தருை் பபன ெின்ெ ் திமுத்தப

றுசூடி யசையார்புறஞ் மசற் றவர் மபாற் பறடி

கூரிமசரு ் முரவர்க் இை ாவது கூறுங் கால்

மதர்ரலாரு ் மபாழில் சூழ் ெ்தழகார் திலத்சத பதி

ாரிலாவன் புனலரிசில் சூழ் ெ்த ் ் னதிமுத்தப

கைெ்து வெ்த கணன்ப னி யினான் கருவசரதசன

எடுத்தவன்றன் முடித்பதா லைர்த்தார்க் கிை ாவது

புசைக்மகாண் பூகத் திை ் பாசன புல் க ் துப் பாயவாய்

றுத்து ெ்தி யுகளுெ் திலனத ் திமுத்தப

 பைங் மகாணகத் தசணயானு ் சபெ்த ரபின் சச

இைங் மகாணால் பவ தாணும த்த ெின்ற விசரவுன்னிை ்

திை்ைங் மகாணாவின் னிசசமதாண்ைர் பாடுெ்திலசதப் பதி

ைங் கை் வெ்து வழிபாடி மசய் யு ் திமுத்தப

புத்தார்பதார் மபாறியில் ச ணர்களு வீறிலாப்

பித்தர் மசான்ன ் ம ாழி பகை்கி லாதமபரு ானிை ்

பத்தர்சித்தர் பணிவெ் ெிசறஞ் சுப் திலசதப் பதி

த்தயாச வழிபாடு மசய் யு ் திமுத்தப

ெ்த ாரு ் மபாழில் சூல் திலசத ் திமுத்தர் ப ல்

குெ்த ாருங் கைற் காழி யுை் ைான் றழிைஞானச ்

பெ்தன் ாசல பலெ்தர ெின்பறத்த வல் லா கல் பபாய் ச்

சிெ்சத மசய் வர் சிவன் பசவடி பசர்வது திண்ணப

திருச்சிற் ற ் பல ்

திருொமசச்சச
் ர ் பண்-மசவ் வழி

இசறவன்- திமுதஸ்வரர்

இசறவி-மபாற் மகாடிய ் ச

(இது பசாழொை்டில் உை் ைது)

திருச்சிற் ற ் பல ்

தசழமகாை் செ்த து ் மிகிலு ் யிற் பீலி யுஞ் சாதியின்

பழமுமுெ்த்திப் புனல் பாய் பழங் காவறித் மதன்கசர

ெமுவில் வானார் மதாழுெல் கு சீர் ல் கு ொபகச்சரத்

தழகர் பாதெ் மதாழு பதத்த வல் லார்க் கழகாகுப

மபண்ணர்பாக ் சையச் சசையிற் புனல் பபணிசய

வண்ண ான மபரு ான் ருவு ் மிை ண்ணைார்

ெண்ணிொளுெ் மதாழுபதத்தி ென் மசய் து ொபகச்சர ்

கண்ணினாற் காணலல் லா ரவர்கண ணுசையார்கபை

குறவர் மகால் சலப் புனங் மகாை் சை மகாண்டு ் னிகுைவுெீ ர்

பறசவயாைர் பரக்க ் பழங் காவித் மதன்கசர

றறவொயு ் ம ாழில் சூழ் ெ் தழகாய் ொபகச்சர ்

திசறவர் பாதத் மதாழுபதத்த வல் லார்க் கிைரில் சலபய

கூனபொக்க காது முடி மசான்ன மபாய் பகாடு வினகுற் றமு ்

ொச ாக்க ் னத்தார்கை் வெ்தாடு ொபகச்சர ்

பதச ாக்குெ்த் திருபகாயி லாக்மகாண்ை மசல் வன் கழல்

பெச ாக்கத் திறெ்தா ரறெ்தார் மெறிபாலபர

வ ் புொறு ் லரு ் பண்ைமுங் மகாண்டுெீ ர்

சபப் மபான் விரிக் மகாழிக்கு ் பழங் காவிரித் மதன்கசர

ெ ைபனாளு ர்கின்ற ொபகச்சர ெண்ணுவார்

உ ் பர் வாபனார் மதாழில் மசன்று ைனாவது முன்னச சய

காைப கெ்திறக்காலபனாைெ்தகன் கருைனு ்

ெீ ை ாய் ெின் மெய் தகா னு ் பை்ைன ெிசனவுறின்

ொலுொதன் ச ர்கின்ற ொபகச்சர ெண்ணுவார்

பகாடுொளுெ் தீயபவணு ொன்காங் குறிமகாண்மிபன

பவயதிர்முக் மதாடு த்த யாசன றுப்பு ் வீராய் ப்

பாயப் புனல் வெ்த சைக்கு ் பழங் காவறித் மதன்கசர

ொயிறுங் திங் கலுங் கூடி வெ்தாடு ொபகச்சர ்

ப யவன் ென்னடி பபாற் றி மயன்பார் விசனெீ டுப

இலங் சக பவெ்தன் சிர ் பாபபற் றி ராை்டிபயழிங் பொன்களு ்

லங் கி வீழு ் சலயா பலைர்த்தா னிை ல் கிய

ெலங் மகாை் சிெ்சத யவர் ொபைாறு ெண்ணு ொபகச்பசர ்

விலங் மகாை் சிெ்சத யுசையா ரிைராயின் ாயுப

கரிய ாலு ் யனு ் டுயு ் முடி காண மபாணா

ஏரியதாகிெ் ெிமிர்ெ்தா னரு ் மிை பீண்டுகா

விரியிணீவெ் தசலக்குங் காசரப வு ொபகச்சர ்

பிரிவிலாதவ் வடியார்கை் வானிற் பிரியார்கபை

தை்டுக்கி யுதிதூக்கி யசகயினர் சாக்கியர்

கை்டுசரக்கு ் ம ாழிமகாை் ளு ் மவை் ைிலங் காை்டிசை

ெை்டிருை்கண் ணை ாறிய ொத பனபசக்கர ்

ை்டிருக்கு ் லரிை் தடிவீைவது வாய் ச பய

கெ்ததானு ் புனற் காவலிர் மதன் கசர கண்னதல்

ெெ்தி மசருெ் திரகாபகச் சரத்தின் ப ன்ஞானச ்

பெ்தனாவிெ் பனுவல் விசன வல் லாக்கண் பபாய்

எெ்சதயீசன் னிருக்கு ் முலமதய் த வல் லார்கபை

ொவுக்கரசர் பதிக ்

பண்-மசவ் வழி தாை ் -திரிபுசை

இராக ் -எதுக்குலகா ் பபாதி (13௦௦)

Copy images

மதாடுத்தாசனப் புரம ரியச் சுசன ல் கு கயிலாய ்

எத்துத்தாசன தடுத்தாசன என் னத்பத சவத்பதபன

ொவுக்கரசர்

திருவிழிமிழசல- திருக்குறுெ்மதாசக

திருச்சிற் ற ் பல ்

கசரெ்து சகமதாழு வாசரயுங் காதலன்

வசரெ்து சவமதாழு வாசரயு ் வாைபன்

ெிரெ்த பாரிைத் தூைவர் தித்தலு ்

விசரெ்தது பபாவது விழி மிழசலக்பக

புசனமபாற் கூலத்தன் பபார்விசை யூர்தியான்

விசனமவல் ொகத்தன் மவண் ழு வாைினான்

ெினசய ெின்றவு ஸீசசன பயமுயனா

விசனயலார் மதாழு ் வீழிமிழசலபய

ாைத்தாடு னத்துைன் சவத்தவர்

பகாைத்தார்குருக் பகத்திரெ்த் தார்பலர்

பாைத்தார் பழிப் பண்பழிப் பல் ல பதார்

பவைத்தார் மதாழு ் வீழிமிழசலபய

எடுத்த மவல் மகாடி பபருசை யான்த ர்

உடுப் பர் பகாவண ் உண்பது பிச்சசபய

மகடுப் பதாவது கீழ் தின்ற வல் விசன

விடுத்துப் பபாவது வீழி மிழசலபய

குழசல யாழ் ம ாழி யாரிசச பவை்சகயால்

உழசவ யாக்சகசய யூனு ் உணர்விலீர்

தழசல தீர் டிக் மகாை் ைன்மின் சாற் றிபனா ்

ெிழசல யானடி சார்வின் னாைங் பக

தீரன் தீத்திர ைின் சசைத் தங் கிய

தீரன் ஆடிய ெீ ற் றன் வண் தார் மகான்சறத்

தாரன் ானவயன் தண்ெறுங் கண்ணியன்

வீரன் வீழி மிழசல விகிர்தபன

ஏரியி னாரிசற யாரிடு காை்டிசை

ெரியி ணார்பரி யா கிழ் கின் றபதார்

மபரியனார் த ் பிறப் பபாடு சாதசல

விரியனார் த்ப்லி ் வீழி மிழசலபய

ெீ ண்ை சூழ் சசை ப பலார் ெிலா தி

காண்டு பசவடி ப பலா கசண கழல்

பவண்டு வாறவர் வீதி புக்குத்திலர்

மீண்டு ் பபாவது வீழி மிழசலக்பக

பாசல யாபழாடு மசவ் வழி பண்மகாை்

, ாசல வானவர் வெ்து வழிபடு ்

ஆசல யாரழல் அெ்தண ராகுதி

மவைியார் மதாழு ் வீழி மிழசலபய

ழசலஎர்று ணா ெனன் திரு சல

கழல ஆர்த்மதடுத் தான் முடி பதாைிறக்

கழல் மகாை் காலில் திருவிரல் ஊன்றலு ்

மிழசல யானடி வாழ் மகன விை்ைபத

திருச்சிற் ற ் பல ்

End 65

பல் லவர் கால இசச

தமிழகத்தில் கைப்பிரர் ஆை்சியானது கி.பி.575வசர ெீ டித்தது கி.பி.3 ் நூற் றாண்டின்

பிற் பகுதிக்கு ் 6 ் நூற் ற்றாண்டின் முற் பகுதிக்கு ் இசைப் பை்ை காலத்தில்
இவர்களுசைய ஆை்சி ெிலவியது இக் காலப் பகுதியில் ஆை்சியாைர் வை ொை்டு கைப் பிரர்
ஆதலால் ொை்டு ெலன் கருதி கருதி ஆை்சி அச யவில் சல இதனால் தமிழ் ொை்டிற் கு
வைர்க்பக வலிச மபற் றிருெ்த பல் லவர் கைப் பிரடிரமிருெ்து தமிழ் ொை்சை சகப் பற் ற
முற் பை்ை்ைனர் இவ் பவசையில் தமிழ் ொை்டின் மதன்பகுதியில் பாண்டியர் சிறுது சிறுதாக
வலிச மபற் றிருெ்தனர் கி.பி.575ல் கைபிரர் வலிச குறி இருெ்த பவசையில்
வைபகுதியில் பல் லவர் தாக்குதலு ் மதன் பகுதியில் பாண்டியர் தாக்குதலு ்
கைப் பிரருக்கு எதிராக ெிகழ் ெ்தது இதில் பலலவ பாண்டியர் மவற் றி மபற் றனர் இதசன
மதாைர்ெ்து ஏறக்குசறய முெ்நூறு ஆண்டு காலப் பகுதி வசர பல் லவ பாண்டியர் ஆை்சி
ெிலவியது

வரலாற் று ஆசிரியர்கை இக்காலகை்ைத்சத பல் லவர் கால ் எனக்குறிப்பிடுகின்றனர்

எனினு ் தமிழரது பண்பாை்டு வைர்ச்சி பொக்கில் இக்கால ் “பக்தி மெறிக் கால ் ” என்று
சிறப் பித்து கூறப் படுகின்றது

பல் லவர் காலத்திகமலழுெ்த பக்தி இலக்கிய ாகி மதய் வீக திருமுசறகைின் பதாற் ற ்
தமிழ் இலக்கிய வரலாற் றிபல ஒரு குறிப்பிைத்தக்க காலப் பகுதியாகு ் தமிழகத்தில்
முன்னர் காணாத கற் பகாயில் கசை ன்னர்கை் இக்காலத்தில் எழுப்பியிருெ்தனர்
சிவனடியார்கை் திரு ால் மதாண்ைர்களு ் பகாயிலகை் பதாறு ் மசன்று பல் லாயிரக்
கணக்கான க்களுக்கு இசசவலியால் இசறவழி காை்டியுை் ைனர்

இக்காலத்பத சசவ ொயன் ார்களு ் ஆழ் வார்களு ் மதான்றியிராவிடின் சசவத்சதயு ்

சவணவத்சதயு ் ச ண தங் கை் ெிசல தைரச் மசய் திருக்கு ் ப லு ் பக்தி
இலக்கியங் கை் மபருெ்மதாசகயாக பல் லவர் காலத்தில் எழுெ்தது பபால பவறு எெ்த
காலப் பகுதியிலு ் எழவில் சல சிற் ப ் ஓவிய ் இசச ெைன ் முதலிய நுண்கசலகை் மிக
உயர்ெ்த ெிசல மபற் றிருெ்தன என்பசதயு ் அறியமுடிகின்றது இக்காலப்
மபருங் பகாயில் கைில் ெைன ண்ைப ் தருக்க ண்ைப ் அச க்கப் பை்டிருெ்ததால்
அக்மகாவிலகுை் ச யக்கல் வி சாத்திரக் கல் வி இசச ,பண் ,ெைன ் முதலியவற் சற
வைர்ததுக்குரிய இைங் கைாகவு ் உை் ைன

இவ் வாறு காணப் பை்ை மசெ்தமிழ் பாைல் களு ் அவற் றின் பண்ணிசச முசறகளு ் உைன்
பயின்ற கருவிசச ரபு ் காலெ்பதாறு ் ன்னர்கைாலு ் பாதுகாக்கப் பை்டு
வெ்திருக்கின்றது பல் லவ ன்னனாகிய பகெ்த்திர வரப்பின் இசச வைச்சிக்கு மசய் த
மகாண்டு குடுமியா லிக்கல் பவை்டின் மூல ் இன்று ொ ் அறியக்கூடியதாக உை் ைது
ப லு ் இவன் “பரிவர்த்தனி” எனு ் வீசண வாத்திய ் வாசிப் பதுளு ் திறச
மபற் றிருெ்தான் எனவு ் இன்று உலகில் உை் ைா ஒபர இசசக் கல் மவை்டு ் இதுவாகு ்
எனக் கூறப் படுகின்றது

“பல் லவர்” காலத்தி மபருவழக்காய் இருெ்தது பதிக ் என்பற கூறலா ் சங் க காலத்திலு ்
சங் க ருவிய காலத்திலு ் வாெ்த சான்பறார்கை் தா ் மபற் ற மதய் வ அனுபவங் கசை
மவைிப் படுத்துவதற் கு மபருெ்பதவபாணி சிறு பதவ பாணி பரிபாைல் முதலிய மசய் யுை்
வசககசை சகயாண்ைனர் ொயன் ார்களு ் ஆழ் வார்களு அச்சய் யுை் வசககலி
சகவிை்டு வழமுை் ை பதிக வடிவத்திபல த ் முசைய பக்தி அனுபவங் கசை மவைிப் படுத்த
முன்வெ்தச தமிழுை் ை மசய் யுை் வைர்ச்சியில் குறிப் பிைத்தக்க ஒன்றாக
காணப் படுகின்றது

பல் ல் லவர் காலத்பத வாழ் ெ்த ொயன் ார்கைில் திருஞானச ் பெ்தர் திரு ொவுக்கரசர்
சுெ்தரர் பசர ான் மபரு ான் ாணிக்க வாசகர் திரு மூலர் முதலிபயார்
குறிப் பிைத்தக்கவராவர் ஆழ் வாரத்தில் முதலாழ் வார் மூவசரயு ் தவிர திரு
ாழிசசயாழ் வார் மபரியாழ் வார் பகாசதயார் மதான்ைரபடிப் மபாடியாழ் வார்
குலபசகர ஆழ் வார் திரு ங் சக ஆழ் வார் திருப் பாணாழ் வார் ெ ால் வார்
துரகவியாழ் வார் ஆகிய ஒன்பது மபரு ் பல் லவகாலத்தவராவார் ச ் பெ்தர் அப்பர்
சுெ்தரர் ஆகிய மூவரு ் அருைிய பாைல் கை் பதவார ் எனப்படு ் ஆழ் வார்கை் பன்னிக
அருைி மசய் த பாசுரங் கை் “திவ் விய பிரபெ்த ் ” என வழங் கப்பை்ைது

பண்ண்சைத் தமிழர் இசசயில் 1௦3 பண்கை் இருெ்தன என்று பிங் கலத்சத ெிகண்டு மூல ்
அறிய முடிகின்றது இப் பபாதுல் ை் ை பதவாரப் பாைல் கைில் 23 பண்கபை உை் ைன யாழ்
குழல் கின்னரி மகாடுமதாை்டி பபான்சரசசக் கருவிகைின் மபயர்கை் ொயன் ார்கைால்
குறிப் பிைப் படுகின்றன பக்தி மெறி வைர்ச்சிக்கு பண்ணிசசயு ் சயகருவிகளு ்
மபருெ்துசண புரிகின்றன சிலப் பதிகார காலத்தின் பின் முழுச யான பாைல் சார்ெ்த
இசச ரசபயு ் நுை்ப ான் இசச ரசபயு ் மகாண்டு விைங் குபசவ பதவர திவ் விய
இசச ரபாகு ் எவ் வாறு பதவார இசச உை்மபாருை் சிவசன ச ய ாக மகாண்டு
பாைப் பை்ைபதா அபத பபான்று திவ் விய பிரபெ்த உை்மபாருலானது காத்தர் கைவுைான திரு
லி ச ய ாகக் மகாண்டு பாைப் பை்ைதாகு ் (சிற் பி பால சுப்ர ணிய ் , ெீ ல பத் ொதன்
,புதிய தமிழ் இலக்கிய வரலாறு,பக்,5,2013)

திரு முசற இசச

பகாயில் கைில் திரு முசறப் பாைல் கசை பர ் பசர பர ் பசரயாக பாடி வெ்துை் ைனர்
இதசன “ஓதுவார் ” எனவு ் அசழப் பர் இவ் வாறு பாடி வெ்தசத தமிழ் ொை்டு
கல் மவை்டுக்கை் பின்வரு ாறு மதரிவிக்கின்றன

“ெ க்கு ் அன்பில் மபருகி சிறப் பில் மிக்க

அர்ச்சசன பாை்பை ஆகு ் ஆதலால் .........”

கி.பி.ஒன்பதா ் நூர்ராை்டின் இறுதியிலிருெ்து 17 ் நூற் றாண்டின் முடிவுை் ை

கல் மவை்டுக்கை் சசவ திரு முசறசய பாடியது அவற் சற பகாயில் கைில் சவத்து
பாதுகாத்து பூஜித்தது திருமுசற ஓதுவார்களுக்கு ெிபவதனாவகசை மகாடுத்தது பபான்ற
பல மசய் திகை் மபாதிெ்துை் ைன

இத்பதவார திருமுசற பதிகங் கசை ஓது ் ஓதுபவார் மூர்த்திகசை பொக்கிமிைத்து 1 ்

இராசராசன் காலத்திற் கு (முன்பப கி.பி.985-1014) பகாயில் கைில் பதவார மூவர்கைது
பாைல் கசை பாடு ் வழக்க ் இருெ்துை் ைது இவ் வழக்க ் மபரு ் பாலு ் குசறவான
அைவிபலபய இருெ்து வெ்துை் ைது ஏமனனில் இது குறித்து கல் மவை்டுக்கபை
கிசைக்கின்றன

இக்கல் மவை்டில் திருமுசற ஓதுபவர்கை் ொற் பத்துஎை்டுப் மபரு ் அவர்கைிற் கு உடுக்சக

ற் று ் மகாை்டி த்தை ் வாசிப் பபார் முதலியவர்கை் மபயர்கை் குறிக்கப் பை்டுை் ைன
இவ் பவாதுவாரக்ைின் மபயர்கைில் முற் பகுதி இயற் மபயராகவு ் பிற் பகுதி சிவதீை்சச
மபற் ற ொ ாகவு ் உை் ைன இதனால் ஓதுபவார் மூர்த்திகை் சிவதீை்சச மபற் றவர்கைாக
விைங் கியுை் ைனர் இப் மபயர்கை் சிவன் என்ற மபயபராடு முடிவசைகின்றன

சசவஆலயன்க்கை் பதாறு ் பதவாரத் திருமுசறகை் மதான்று மதாை்டு ஓதப் பை்டு

வருகின்றன அத்துைன் ஒலி ண்ைப ் அச த்து தினமு ் ஓதுவார் மூர்த்திகை்
ண்ைபத்தில் அ ர்ெ்து பண்பணாடு இசச பாடி வருவது குறிப் பிைத்தக்க ஒன்றாகு ்

பன்னிரு பதிகங் கைில் திரு ஞானச ் பெ்தர் பாடியுை் ை பதிகங் கை் முதலா ் இரண்ைா ்
மூன்றா ் திருமுசறகைாக மதாகுக்கப் பை்டுை் ைன இவர் 16௦௦ பதிகங் கசை
பாடியுை் ைார் திருக்கைக் காப் பு என்று அசழக்கப் பை்ை இப் பாைல் கை் 23பண்கைில்
அச யப் மபற் றுை் ைன திருொவுக்கரசர் 4900பதிகங் கசை இயற் றியுை் ைார் “பதவார ் ”
என்று அசழக்கப் படு ் இப் பாைல் கை் 1௦பண்கைில் இயற் றப்பை்டுை் ைது சுெ்தரர்
3800பதிகங் கசை இயற் றியுை் ைார் என்றாலு ் 1௦௦ பதிகங் கை் அைங் கிய 1026பாைல் கபை
கிசைக்கப் மபற் றுை் ைன “திருப் பாை்டு” என்று அசழக்கப் படு ் இப் பாைல் கை் 17பண்கைில்
பாைப் மபற் றுை் ைன ஏழு திருமுசறயில் அைங் கிய இவற் சற மூவர் பதவார ்
என்றசழப் பர் ாணிக்கவாசகர் இயற் றிய திருவாசக ் திருக்பகாசவ எை்ைா ்
திருமுசறயாக உை் ைது “திருவாசக ் ” 658 பாைல் களு ் திருக்பகாசவ 400பாைல் களு ்
மகாண்ைது

ஒன்பதின் ாராகிய திரு ாைிசக பதவர் திருக்பகெ்தனார் கருவுர்த் பதவர் பூெ்துருத்தி

ெ ் பிகாை்ை ெ ் பி சுெ்தராதித்தர் பவணாை்டிகை் திரு உலா அமுதர் புருபைாத்த ெ ் பி
மசதிசகயர் ஆகிய ஒன்பது பபர் 288பாைல் கசை பாடியுை் ைனர் ப லு ் பசெ்தனார் பாடிய
திருப் பல் லாண்டு 13பாைல் கசை மகாண்ைது இெ்த 29 பதிகங் களு ் அதிலுை் ை
301பாைல் களு ் 9 ் திருமுசறயாக உை் ைன இதில் ஆறு பண்கை் இை ் மபற் றுை் ைன
திருமூலர் இயற் றிய திரு ெ்திர ் பத்தா ் திருமுசறயாகு ் இது 3047பாைல் கசை
மகாண்ைது

பன்னிருவராகிய திருவாலவாய் உசையார் காசரக்கால் அ ் ச யார் ஐயடிகை் காைவர்

பகான் பசர ான் மபரு ான் ொயனார் ெக்கீரர் கல் லாை பதவ ொயன் ார் கபிலர் பரண
பதவ ொயனார் இை ் மபரு ானடிகை் அதிராவடிகை் திரு மவண் காை்டிகை்
ெ ் பியாண்ைார் ெ ் பி ஆகிய பன்னிருபபர் இயற் றிய “திருப்பாசுர ் ” 3047பாைல் கசைக்
மகாண்ைது அசவ பதிபனாரா ் திருமுசறயாகு ்

பசக்கிழார் இயற் றிய மபரிய புராண ் எனு ் திருத்மதாண்ைர் புராண ் 4286பாைல் கசைக்
மகாண்ைது இதுபவ பன்னிரண்ைா ் திருமுசறயாகு ்

ெீ லாகண்ை யாழ் ப்பான குடு ் பத்தில் வெ்த “பாடினி” எனு ் அ ் ச யார் இத்திரு
முசறகளுக்கு இசசயச த்துை் ைார் இசவ எை்ைா ் நூற் றாண்டுக்கு முதல் சசவ ச ய
திருக்பகாவில் கைில் பாைப் பை்டு வருகின்றன

இவ் வாறு பண்கைின் வைர்ச்சிபய தற் காலத்தில் திருொவுக்கரசுவின்

திருகல் குறுெ்மதாசக ொதொ க்கிரியா ராகத்திலு ் பாைப் பை்டு வருகின்றது ப லு ்
தமிழிசசயில் மவண்பாசவ சங் க ராபறன இராகத்திலு ் விருத்தத்திசன கல் யாணி
க ் பபா த்தியாவதி இராகத்திலு ் அகவர்பாசவ பதாடி இராகத்திலு ் உலாவிசன
மசைராஷ்டிர ் இராகத்திலு ் பிை் சை தமிசழ பகதார ் இராகத்திலு ் மதாையத்திசன
ொை்சை மசைராஷ்டிர ் இராகங் கைில் ங் கலத்திசன மகைசீக இராகத்திலு ் ரபு
ெிசல மீறா ல் பாடியிருக்கின்றனர் என்பது ் குறிப்பிைத்துக்கது (பக்கிரிசாமி பாரதி
தாைக் கருவூல ் பக்-59,2002)

பதவார ்

திருமுசறகைில் மிகவு ் முக்கிய ான இசச ரபப பதவார ் பதவார ் என்றால் மதய் வத்
தன்ச வாய் ெ்த பாைல் என்பது மபாருைாகு ் த்பதவாரங் கை் திரு ப் =ஞானச ் பெ்தர் திரு
ொவுக்கரசர் சுெ்தரர் ஆகிய மூவராலு ் பாைப் பை்ைதால் “மூவர் பதவார ் ” என்று
பபாற் றப் படுகின்றது இெ்த சசவ சான்பறார்கை் இசறவனின் உருவ அழகில்
உை் ைத்சதப் பறிமகாடுத்து அவபனாடு ஒன்று படுவதர்க்கு துடிக்கு ் உணர்ச்சி
மவைியீடுகைாக இவர்கைின் பாைல் கை் அச கின்றன

இவர்கை் பாடிய ஏழு திருமுசறகளு ் பதவார ் எனு ் திருப் மபயரால்

குறிப் பிைப் படுகின்றது முதன்முதலில் பதவார ் என்னு ் மபாதுப் மபயசர வழங் கியவர்
உ ாபதிசிவ ் ஆவார் அத்பதாடு கி.பி.14 ் நூற் றாண்சை பசர்ெ்த இரை்சை புலவர்களு ்
பதவார ் என்பசத த து நூலில் பயன்படுத்தி உை் ைனர்

பதவார ் எனு ் பத ் பத+வார ் எனப் பிரியு ் பத என்பது மதய் வ ் எனவு ் வார ்

என்பது இசசப் பாைல் எனவு ் மகாண்டு மதய் வத்தின் மீது பாைப் பை்ை இசசப் பாைல்
எனக் மகாை் ைப் படு ் பதவார ் எனு ் மதாைரானது பதவபாணி என்பதிலிருெ்து
மபறப் பை்ைது பதவபாணி என்பது இசறவசன முன்னிசலப்படுத்தி பபாற் றுவதாகு ்
மதய் வத்தன்ச வாய் ெ்த இசசப் பாைல் மதாகுப் பு எனவு ் கூறலா ் இப் பாைல் பதான்று ்
பபாபத இயலு ் இசசயு ் இசணெ்து இசசத்தமிழ் வடிவ ாக மவைிப் பை்ைது இதன்
பலச யாஆன வடிவ ் மபறப் பைாவிடினு ் பர ் பசர மூல ாகவு ் ஓதுவார்கை்
மூல ாகவு ் காப் பாற் றப் பை்டு வருகின்றது

எனபவ சிவசனபய முழுமுதற் கைவுைாக மகாண்டு பதவசார ாக விைங் கு ்

பதவார ானது இெ்திய இசச வரலாற் றில் இராக தால அச ப்புைன் கிசைக்கமபற் றுை் ை
மிகப் பழச யான இசச வடிவ ாகு ் இசவ தற் காலத்தில் பாைப் படு ் பல
இராகங் களுக்கு இெ்த பதவாரப் பண்களுக்கு சிறெ்சதலக்கன ாக அச ெ்துை் ைன
என்றால் மிசகயாகாது