Professional Documents
Culture Documents
Ar Alkol Albeen in Dawah To Allah
Uploaded by
محمد بن بلةOriginal Title
Copyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
Ar Alkol Albeen in Dawah To Allah
Uploaded by
محمد بن بلةCopyright:
Available Formats
القول البين
الظأهر
في الدعوة إلى ال
والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
لفضيلة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله
الراجحي
حفظه الله
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
خطبة الرسالة
بسم ال الرحمن الرحيم
المحم ممد لم م رب العم مماليم،ن نمحم ممده ونسم ممتعينه،ن وأسم ممتغفره وأسم ممتهديه،ن أمم ممر بالعم ممدل
والحإسم ممان وإيتم مماء ذي القربم مم،ن ونم ممىه عم ممن الفحشم مماء والنكم ممر والبغم ممي،ن موعظم ممة منم ممه
سممبحانه لعبمماده لعلهممم يتممذكرون،ن والصمملةا والسمملما علممىه عبممده ورس موله نبينمما ممحممد
أفضممل داع إل م سممبيل ربممه بالكمحممة والوعظممة السممنة علممىه بص ميةا،ن يممأمر بممالعروف
وينهىه عمن النكممر،ن ويصمب علمىه مما أصممابه،ن احإتسمماببا لمموجه الم،ن وأداءب لرسمالة ربمه،ن
وتبليغمبما للمانممة،ن ونصمبحا للخلمق وإرشممابدا لممم،ن وعلممىه آلممه وأصممحابه وأتبمماعه القتممدين
ب ممه فم م النص ممح للخلممق ودعمموتم إلم م الم م وأمره ممم بممالي ونيهممم ع ممن الشممر،ن فهممم
الم ممذين قم ممال ال م م فيهم ممم }
.(1) {
أمأا بعــد:
ف ممإن ال ممدعوةا إلم م الم م والم ممر ب ممالعروف والنه ممي ع ممن النك ممر أص ممل عظي ممم م ممن
أصممول السمملما حإممت ألقممه بعممض العلمحمماء بأركممان السمملما الممت ل يق موما بنمماؤه إل
عليهمما،ن ول غممرو فممإن صمملحا العبمماد فم معاشممهم متوقممف علممىه طاعممة الم ورسموله،ن
وتمماما الطاعممة متوقممف علممىه المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن وبممه كممانت هممذه
المة خي أمة أخرجت للناس.
فلمحمما ك ممان ه ممذا الص ممل بممذه الن م مزلة العظيمحممة مممن ال ممدين،ن ول مما تس مماهل أكممثر
النمماس بممه فم هممذا الزمممن،ن فأضمماعه كممثي منهممم،ن وداهممن فيممه آخممرون حإممت انتشممرت
النكم مرات وعمح ممت وطمح ممت،ن وامتل منه مما ال ممب والبح ممر وال ممو،ن رأي ممت أن أكتممب فم م
ذلك رسالة متصرةا،ن أبيم فيها عظم هذا المواجب،ن وممما يمتتب علممىه الخلل بممه،ن
)( سورةا يوسف آية.108 : 1
2
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وما يتبع ذلك من الباحإث،ن مع قصر الباع ف ذلك،ن قيابما ببعممض المواجب،ن وإن
كنممت لسممت مممن أهممل تلممك السممالك ,ورتبممت الرسممالة علممىه مقدمممة وثالثاممة أبم مواب
وخاتة.
فالمقدمأة تشتمل على مأا يلي:
-1معن العروف والنكر لغبة.
-2معن العروف والنكر شربعا.
-3الراد بالعروف والنكر عند اجتمحاعهمحا وانفراد أحإدها.
-4عظم شأن المر بالعروف والنهي عن النكر والدعوةا إل ال.
-5واجب العلمحاء وتذيرهم من التقصي ف العمحل.
والب ــاب الول :ف م م القيم مماما بم ممالمر بم ممالعروف والنهم ممي عم ممن النكم ممر،ن وفيم ممه ثالثام ممة
فصول:
الفصل الول :ف حإكم المر بالعروف والنهي عن النكر.
والفصل الثاني :ف حإكم ترك المر بالعروف والنهي عن النكر من القادر.
والفصل الثالث :فم شممروط التصممدي للممدعوةا إلم الم والمممر بممالعروف والنهممي
عن النكر.
والباب الثاني :ف إنكار النكر،ن وفيه ثالثاة فصول:
الفصل الول :ف كيفية النكار.
والفصل الثاني :ف درجات النكار.
والفصل الثالث :ف مرتبت تغيي النكر أو طريقي الدعوةا إل ال.
والبــاب الثــالث :فم الحإموال الممت يسممقط فيهمما وجمموب المممر بممالعروف والنهممي
عن النكر،ن وفيه ثالثاة فصول:
الفصل الول :ف الال الول.
والفصل الثاني :ف الال الثانية.
3
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
والفصل الثالث :ف الال الثالثة.
والخاتمة تشتمل على مأا يلي:
-1خطر الداهنة ف دين ال.
-2الفرق بيم الداراةا والداهنة.
-3الكمحة ف مشروعية المر بالعروف والنهي عن النكر.
-4الفاسد التتبة علىه ترك المر بالعروف والنهي عن النكر.
-5الامل علىه المر بالعروف والنهي عن النكر.
وق ممد أوردت فيه مما آي ممات م ممن كت مماب الم م وأحإ مماديث م ممن س ممنة رس ممول الم م
ورقمحممت اليممات وخرجممت الحإمماديث تيسمبيا علممىه البمماحإث عنمد الرجموع إليهما،ن كمحمما
صا من أقوال العلمحاء والفسمرين،ن وبينممت مصمادرها ف أواخمر الصمفحات نقلت نصو ب
ليطمحئممن القممارئ وليكممون علممىه ثاقممة،ن للتفمماق علممىه جللممة هممؤلء العلمحمماء وعلمحهممم
وورعهم،ن وذكرت ف آخر الرسالة بيابنا بأسمماء الراجممع والكتممب الممت اسممتفدت منهمما
ف بناء الرسالة،ن وفهرست الوضوعات إكمحمابل للفائمدةا وتسمهيبل لمن يطلمب البحمث
عن جزئية من جزئيات الرسمالة،ن وسمميتها -القمول الممبييم الظأهممر فم المدعوةا إلم الم
والمممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر -وال م أسممأل أن ينفممع بمما،ن وأن يعممل العمحممل
صمما،ن وأسممأله السممتقامة والثبممات علممىه السمملما،ن وأن ل يزيممغ قلوبنمما بعممد
لمموجهه خال ب
إذ هممدانا وأن يهممب لنمما مممن لممدنه رحممة إنممه هممو الوهمماب،ن ومممن الم أسممتمحد العممون
والتوفيق والسداد وأستلهمحه الرشاد وهو حإسب ونعم الوكيل،ن ول حإول ول قموةا إل
بممال العلممي العظيممم،ن والمحممد ل م رب العمماليم،ن وصمملىه ال م وسمملم علممىه ممحممد وآلممه
وصحبه.
الكاتب
4
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
المقدمأة
المقدمأة وتشتمل على مأا يلي:
-1بيان معن -العروف والنكر -لغة.
-2بيان معن -العروف والنكر -شربعا.
-3بيان الراد بالعروف والنكر عند اجتمحاعهمحا وانفراد أحإدها.
-4عظم شأن المر بالعروف والنهي عن النكر والدعوةا إل ال.
-5واجب العلمحاء وتذيرهم من التقصي ف العمحل.
-1بيان مأعنى المعروف والمنكر لغةة
العروف ف اللغمة،ن يمدور معنماه غالببما علمىه مما تعمارف عليمه النماس وعلمحموه ولم
ينكم ممروه ,والنكم ممر فم م اللغم ممة،ن يم ممدور معنم مماه غالبم مما علم ممىه مم مما جهلم ممه النم مماس واسم ممتنكروه
وجحدوه.
قال في القامأوس :عرفمه يعرفمه معرفمة وعرفانبما وعرفمه بالكسمر،ن ورعريفانما بكسمرتيم
مشيددةا الفاء،ن علمحه،ن والعروف ضد النكر ).(1
والنيككم ممر بالضم ممم وبضم مممحتيم،ن النكم ممر كم ممالنكراء،ن والمم ممر الشم ممديد،ن والنك م مرةا خلف
العرف ممة،ن وتن مماكر تاه ممل،ن والقم موما تع ممادوا،ن ونك ممر فلن الم ممر كفم مرحا نكم مبرا -مرك ممة،-ن
ونكككم م مبرا ونكككم مموبرا بضم مممحها،ن ونكبي مما،ن وأنكم ممره واسم ممتنكره وتنم مماكره جهلم ممه،ن والنكم ممر ضم ممد
العروف اهم ).(2
وقال في لسان العرب :عممرف العرفممان العلممم ...والعممروف ضمد النكممر،ن والعكممرف
ضد النكر،ن يقال :أوله عربفا أي معروفمبما ,والعممروف والعارفممة خلف النكممر،ن والعممرف
كم م ممالعرف،ن وق م م موله تعم م ممال (3) { } :أي
)( انظر ج 3ص .179- 178 1
)( انظر ج 2ص .154- 153 2
)( سورةا لقمحان آية.15 : 3
5
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
مصم مماحإببا معروفبم مما ) (1والنكم ممار :الحم ممود ,وق م موله} :
(2) { أي أقبح الصوات ,والنككر،ن والنكككر :المر الشديد ,والنكمر ممن
المممر خلف العممروف ,وقممد تكممرر فم الممديث النكممار والنكممر وهممو ضممد العممروف،ن
وكممل ممما قبحممه الشممرع وحإرمممه وكرهممه فهممو منكممر،ن والنككممر والنيككمراء -مممدود :-النكممر،ن
وفم م التنم مزيل العزيممز (3) { } :ونكممر المممر نكبيا،ن
وأنكممره إنكممابرا ونككك مبرا،ن جهلممه عممن كم مراع،ن وفم م التنزيممل العزيممز} :
(4) { اهم ).(5
وقال في المعجم الوسيط :العكمكر ك
ف :العمروف،ن وهممو خلف النكمر،ن وممما تعممارف
عليه الناس ف عاداتم ومعاملتم ).(6
نكممر فلن ننكمرا ونككمرا ونكممارةا،ن فطممن وجمماد رأيممه ..والشمميء جهلممه،ن وفم التن مزيل
العزيممز (7) { } :ونككممر المممر
نكارةا،ن صعب واشتيد وصار منكبرا،ن وأنكر الشيء جهله،ن وف التنمزيل العزيممز} :
(8) { وحإقممه جحممده،ن وف م
.(10) (9) { التنمزيل العزيز} :
-2بيان مأعنى المعروف والمنكر شرةعا
المعروف في الشرع :كل ما يعرفه الشرع ويأمر به ويدحإه ويثنم علممىه أهلممه،ن
)( انظر ج 9ص .239- 236 1
)( سورةا لقمحان آية.19 : 2
)( سورةا الكهف آية.74 : 3
)( سورةا هود آية.70 : 4
)( انظر ج 5ص .234- 233 5
)( انظر ج 2ص .601 6
)( سورةا هود آية.70 : 7
)( سورةا يوسف آية.58 : 8
)( سورةا النحل آية.83 : 9
)( انظر ج 2ص .960 10
6
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ويدخل ف ذلك جيع الطاعات،ن وف مقدمتها توحإيد ال واليان به.
والمنكــر فــي الشــرع :ك ممل م مما ينك ممره الش ممرع وينه ممىه عن ممه وي ممذمه وي ممذما أهلممه،ن
ويم ممدخل فم م ذلم ممك جيم ممع العاصم ممي والبم ممدع،ن وفم م مقم ممدمتها الشم ممرك بم ممال وإنكم ممار
وحإدانيته أو ربوبيته أو أسائه أو صفاته.
وعبارات الفسرين ف تفسي العروف والنكر -ل تتجاوز ذلك.
فقيل :العروف :كل قول حإسن وفعل جيل وخلق كامل للقريب والبعيد.
وقيل :العروف :الي كله،ن والنكر :جيع الشر.
وقيــل :العممروف :ممما عممرف حإسممنه شممربعا وعقبل،ن والنكممر :ممما عممرف قبحممه شممربعا
وعقبل.
وقيل :العروف :الحإسان والطاعة،ن وكل ما عرف ف الشرع والعقل حإسنه ).(1
وقيل :العروف :طاعة ال وما يعرفه الشرع وأعمحال الب كلها.
وقيــل :العممروف :اليممان،ن والنكممر الشممرك،ن وقيممل :العممروف السممنة،ن والنكممر البدعممة
). ( 2
وقيــل :العممروف :خلممع النممداد ومكممارما الخلق وصمملة الرحإمماما،ن والنكممر عبممادةا
الصناما وقطع الرحإاما،ن وقيل العروف :الطاعات والفضائل أجع.
وقيــل :العممرف :صمملة الرحإمماما،ن وتقمموى ال م ف م اللل وال مراما،ن وغممض البصممار،ن
والستعداد لدار القرار.
وقيل :العممروف :عبمادةا الم وتوحإيممده وكمل مما أتبممع ذلمك،ن والنكمر :عبممادةا الوثاممان
وكل ما أتبع ذلك ) (3وهذه القوال كلها حإق ول تناف بينها.
وقال ابن الثأير في النهاية في غريب الحديث:
)( انظر تفسي ابن سعدي ج 1-ص ،196- 194ن جم 2ص ،77ن جم 3ص .66- 65 1
)( انظر تفسي البغوي جم ،580 / 2ن جم 4ص .249 2
)( انظر تفسي القرطب جم ،99ن 344وحإم 8ص ،203ن وحإم 14ص .8 3
7
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
)ع ممرف( ق ممد تنك ممرر ذك ممر -الع ممروف -فم م ال ممديث،ن وه ممو اس ممم ج ممامع لك ممل م مما
ع ممرف م ممن طاع ممة الم م والتق ممرب إلي ممه والحإس ممان إلم م الن مماس،ن وك ممل م مما ن ممدب إلي ممه
الشممرع،ن ونممىه عنممه،ن مممن السسممنات والقبسحممات،ن وهممو مممن الصممفات الغالبممة،ن أي أمممر
معممروف بيمم م النمماس،ن إذا رأوه ل ينكرونممه،ن والعممروف النصممفة وحإسممن الصممحبة مممع
الهل وغيهم من الناس،ن والنكر ضد ذلك جيعه اهم ).(1
وقال :وقد تكرر ذكر -النكار والنكر -ف الديث،ن وهو ضد العروف،ن وكممل
ممما قبيحممه الشممرع وحإيرمممه وكرهممه فهممو منكممر،ن يقممال :أنكممر الشمميء ينكممره إنكممابرا فهممو
كمنركممر،ن ونركممره يننكممرهك نككك مبرا فهممو منكممور،ن واسممتنكره فهممو مسممتنكر،ن والنكي م النكممار،ن
والنكار الحود،ن اهم ).(2
-3بيان المراد بالمعروف والمنكر عند اجتماعهما وانفراد أحدهما
إذا أطلممق المممر بممالعروف مممن غي م أن يقممرن بممالنهي عممن النكممر -فممإنه يممدخل
فيه النهمي عمن النكمر،ن وذلمك لن تمرك النهيمات ممن العمروف،ن ولنمه ل يتمم فعمل
الي إل بتك الشير،ن ومثمال ذلمك قمول الم تعمال} :
{ ) (3فإن المر بالعروف يتضمحن النهي عن النكر.
وكذلك إذا أطلق النهي عن النكر -ممن غيم أن يقمرن بمالمر بمالعروف -فمإنه
يممدخل فيممه المممر بممالعروف،ن وذلممك لن تممرك العممروف مممن النكممر،ن ولنممه ل يتممم
ترك الشر إل بفعل الي.
ومثممال ذلممك قممول الم تعممال} :
(4) { فإن نيهم عن السوء يتضمحن أمرهم بالي.
)( انظر جم 3ص .216 1
)( انظر جم 5ص .115 2
)( سورةا النساء آية.114 : 3
)( سورةا العراف آية.165 : 4
8
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وأم مما عن ممد اقم متان أحإ ممدها ب ممالخر فيفس ممر -الع ممروف -بفع ممل الوام ممر،ن ويفس ممر
-النكر -بتك النواهي،ن وأمثلة ذلك كثيةا ف كتاب ال تعال.
كقوله تعال} :
.(1) {
-4عظم شأن المأر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى ال
الم ممر ب ممالعروف والنه ممي ع ممن النك ممر وال ممدعوةا إلم م الم م أص ممل عظي ممم م ممن آكممد
الص ممول الس مملمية وأوجبه مما وألزمه مما،ن حإ ممت ألق ممه بع ممض العلمح مماء بالرك ممان ال ممت ل
يقوما بناء السلما إل عليهمما،ن وإنمما أرسمملت الرسممل وأن مزلت الكتممب للمممر بمالعروف
المذي رأسمه وأصمله التوحإيمد،ن وللنهمي عمن النكمر المذي رأسمه وأصمله الشمرك والعمحمل
لغي ال،ن وشرع الهاد لجل ذلك،ن وإن كان الهاد قدبرا زائمبدا علممىه مممرد المممر
والنهي.
إذ بممالمر بممالعروف والنهممي عممن النكممر والممدعوةا إل م ال م يتوقممف قيمماما الممدين،ن
ضمما قيماما
فلوله ما قاما السلما،ن ول ظأهر ديمن الم،ن ول علمت كلمحتممه،ن ويتوقممف أي ب
الدول ممة الس مملمية واس ممتقامتها وص مملحإها عل ممىه القي مماما ب ممه،ن كمح مما أن ص مملحا العب مماد
متوقف علىه القياما به.
وبيــان ذلــك :أن ج مماع ال ممدين وجي ممع الولي ممات ه ممو أم ممر ون ممي،ن والم ممر ال ممذي
بعممث الم بممه رسموله هممو المممر بممالعروف،ن والنهممي الممذي بعممث الم بممه رسموله هممو
النهي عمن النكمر،ن وبذا نعمت الم النمب والممؤمنيم فقمال تعمال} :
)( سورةا التوبة آية.71 : 1
9
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { وجيممع الوليممات -كوليممة الكممم،ن ووليممة الممرب،ن ووليممة الممال،ن
ووليممة السممبة،ن وغيهمما،ن إنمما مقصممودها المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن وولم م
صممب ليممأمر بممالعروف وينهممىه عممن النكممر،ن وهممذا هممو مقصممود الوليممة،ن
المممر إنمما نك س
ولذا يب علىه كل ول أمر أن يستعيم بأهل الصدق والعدل،ن فإن تعممذر ذلممك
استعان بالمثل فالمثل.
بممل إن صمملحا العبمماد جيعهممم يكممون بممالمر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن إذ
إن صم مملحا العبم مماد ومعائشم ممهم فم م طاعم ممة الم م ورسم موله،ن ول يتم ممم ذلم ممك إل بم ممالمر
بالعروف والنهي عن النكر،ن وبه صارت هذه المة خي أمة أخرجت للناس كمحا
قم ممال تعم ممال} :
(2) { ول يممرى تركممه والداهنممة فيممه
إل من أضاع حإظه ونصيبه من العلم واليان،ن فمحا أننجلل هذا الصل وما أنكعظننمحهك
وأخطر شأنه ف السلما؟ ).(3
-5واجب العلماء وتحذيرهم مأن التقصير في العمل
العلمح م مماء عليه م ممم واج م ممب عظي م ممم ومس م ممئولية خطيم ممةا،ن ف م ممإن عليه م ممم أم م ممر الن م مماس
وإرشممادهم إلم اليمم،ن ونيهممم وتممذيرهم مممن الشمير،ن وعليهممم نصمميحتهم وترغيبهممم فم
اليمم،ن وترهيبهممم مممن الشممر،ن وعليهممم أن يبممذلوا ممما بأيممديهم مممن العلممم النممافع الممدال
علممىه العمحممل الصممال،ن ول يكتمحم موا منممه شمميبئا،ن فممإن الم م تعممال لمما ذلما اليهممود علممىه
حإرصم ممهم ومبم ممادرتم الثإم م م والعم ممدوان،ن وأكلهم ممم الم م مراما ف م م ق م موله تعم ممال } :
)( سورةا التوبة آية.71 : 1
)( سورةا آل عمحران آية.110 : 2
)( انظممر ممحمموع الفتمماوى لشمميخ السمملما ابممن تيمحيممة ج 28ص 67- 75وص ،306ن وانظممر الممدرر السممنية فم م 3
الجوبة النجدية جم 7ص .34- 33
10
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
( 1)
ضممهم علمىه القيماما
{ بييم واجب العلمحماء وحإ ي
ن ليممزول ممما عنممدهم،ن وهممو نيهممم للنمماس عممن العاصممي والثامماما الممت تصممدر منهممم،بممه
} :ن فقممال تعممال،مممن الهممل وتق موما عليهممم الجممة
( أي هلل ينه مماهم2) {
العلمحاء التصدون لنفع الناس الذين نملن ال عليهم بالعلم والكمحة علمحا وقعموا فيممه
.من الثإ وأكل الراما
وقممد وبملمنخ الم م العلمحمماء فم م تركهممم واجممب النهممي عممن النكممر والمممر بممالعروف
.(3) { } :فقال تعال ف الية السالفة الذكر
كمحمما أخممذ ال م اليثمماق علممىه أهممل العلممم أن يممبينوا للنمماس ممما أن ممزل إليهممم مممن
} :ن وحإم ميذرهم م ممن الكتمح ممان وتوع ممدهم علي ممه فق ممال تع ممال،رب ممم
{
} :( وق م ممال تع م ممال4)
( 5)
{
} :وقم م ممال تعم م ممال
.62 :)( سورةا الائدةا آية 1
.63 :)( سورةا الائدةا آية 2
.63 :)( سورةا الائدةا آية 3
.187 :)( سورةا آل عمحران آية 4
.160-159 :)( سورةا البقرةا آية 5
11
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { وف حإديث أب هريرةا
عن النب أنه قممال } :نممكن كسمئرنل نعمكن رعكلممم فننكتننمحمهك أككلرمنم ينمكونما الكرقنيانممرة برلرنجمامما رممكن
ننامر { ).(3) (2
وهذا الوعيد الشديد لا ينشمأ عمن تمرك همذا المواجب العظيمم -الممر بمالعروف
والنه ممي ع ممن النك ممر -م ممن الفس مماد والش ممر،ن إذ كي ممف يص مملح الن مماس،ن وكي ممف ين ممزجر
الناس عن العاصي،ن وكيمف تعظمم العصممية فم قلمموب المماهليم،ن وكيمف يقفمون عنممد
الدود،ن وكيف يتورعون عن الشبهات،ن والعلمحاء يرونا فل ينكرونا؟!
)( 4
فمحا أعظم واجب العلمحاء؟ وما أشد خطر تقصيهم ف القياما به.
قــال المأــام أحمــد -رحمــه الــ -فــي رســالة الصــلة مأــا نصــه) :فرحإممم الم م
رجبل رأى أخاه يسبق الماما،ن فيكع أو يسجد معه،ن أو يصلي وحإده فيسيء ف
صمملته،ن فينصممحه ويممأمره وينهمماه،ن ولم يسممكت عنممه،ن فممإن نصمميحته واجبممة عليممه لزمممة
له،ن وسكوته عنه إثإ ووزر،ن وإن الشيطان يريد أن تسكتوا عن الكلما فيمحا أمركم
ال به،ن وأن تدعوا التعاون علىه الب والتقوى الذي أوصاكم ال به،ن والنصيحة الت
عليكم بعضكم لبعض،ن لتكونوا مأثاوميم مأزورين،ن وأن يضمححل الدين ويذهب،ن وأن
ل تيوا سنة ول تيتوا بدعة،ن فأطيعوا ال با أمركم به من التناصح والتعاون علىه
الممب والتقمموى،ن ول تطيع موا الشمميطان؛ فممإن الشمميطان لكممم عممدو مممبيم،ن بممذلك أخممبكم
)(5
{ ال م فقممال تعممال} :
وقم م ممال تعم م ممال} :
)( سورةا البقرةا آية.175-174 : 1
)( ابن ماجه :القدمة ).(264 2
)( الممديث رواه أحممد وأصممحاب السممنن الربعممة والمماكم عممن أب م هري مرةا،ن وعلممم عليممه السمميوطي بالصممحة،ن كشممف 3
الفاء للعجلون جم ،2ن ص 352مطبعة الفنون -حإلب.
)( انظممر تفسممي الممماما ابممن كممثي ج م 2ص 315طبعممة الكومممة المحمموع فيهمما تفسمميي ابممن كممثي والبغمموي،ن وانظممر 4
أيضا تفسي الشيخ عبد الرحن السعدي ج 2ص .148
)( سورةا فاطر آية.6 : 5
12
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(1) {
واعلمح م موا أنم ممه مم مما جم مماء النقم ممص إل مم ممن النسم مموبيم إل م م الفضم ممل،ن الك م مبين ف م م
المحاعممات فيمحممن بالشممرق والغممرب مممن أهممل السمملما؛ لسممكوت أهممل العلممم والفقممه
والبصر عنهم،ن وتركهم ما لزمهمم ممن النصميحة،ن والتعليمم،ن والدب،ن والممر،ن والنهمي،ن
والنكممار،ن والتغييمم،ن فلممم يممروا آم مبرا ول ناهيبمما،ن ول ناص مبحا،ن ول مؤدبمبما،ن ول معلبمحمما،ن
ول منكبرا ول مغييمبرا،ن إل ممما شمماء المم،ن فجممرى أهممل الهالممة علممىه السممابقة للممماما،ن
وجممرى معهممم كممثي مممن ينسممب إل م العلممم والفقممه والبصممر والنظممر اسممتخفابفا منهممم
بالصلةا.
والعجممب كممل العجممب مممن اقتممداء أهممل العلممم بأهممل الهممل ومراهممم معهممم فم
الس ممابقة للم مماما فم م الرك مموع والس ممجود،ن والرف ممع والف ممض،ن وفعل ممه معه ممم،ن وتركهممم ممما
حلم موا وسممعوا مممن الفقهمماء والعلمحمماء،ن وإنمما الممق الم مواجب علممىه العلمحمماء أن يعلمحم موا
الاهم ممل وينصم ممحوه،ن ويأخم ممذوا علم ممىه يم ممده،ن فهم ممم فيمحم مما تركم موا آثم ممون عصم مماةا خم ممائنون،ن
لري ممانم معه ممم فم م ذل ممك وفم م ك ممثي م ممن مس مماويهم :م ممن الغ ممش والنمحيمح ممة،ن ونكمنقم مرةا
الفقراء والستضعفيم،ن وغي ذلك من العاصي مما يكممثر تعممداده ,وجمماء الممديث عمن
ث نل يمكنعلسكمحم مهك { فتعليممم الاهممل النممب أنممه قممال } :ويم مل لركلعممارل رمم من ا ك ر
لاهم مرل نحإكيم م ك
ن ن نك ل ن
واجممب علممىه العممال،ن لزما لممه؛ لنممه ل يكممون الويممل للعممال مممن الاهممل حإيممث ل
يعلمحممه مممن تطمموع،ن لن ال م ل يؤاخممذ علممىه تممرك التطمموع،ن وإنمما يؤاخممذ علممىه تممرك
الفرائض .اهم ).(2
)( سورةا العراف آية.27 : 1
)( انظر رسالة الصلةا للماما أحد ص ،111- 110ن مطبعة الماما ومعها رسالتان. 2
13
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الباب الول
في القيام بالدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وفيه ثالثاة فصول:
الفصل الول :ف حإكم المر بالعروف والنهي عن النكر.
والفصل الثاني :ف حإكم ترك المر بالعروف والنهي عن النكر من القادر.
الفصل الثالث :ف شروط التصمدي للمدعوةا إلم الم والنهمي عمن النكمر والممر
بالعروف.
14
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الول
في حكم المأر بالمعروف والنهي عن المنكر
المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر واجممب علممىه كممل مسمملم قممادر،ن وهممو فممرض
كفايممة إذا قمماما بممه مممن يكفممي سممقط الثإ م عممن البمماقيم،ن ويكممون فممرض عيم م علممىه
القادر إذا ل يقم به غيه،ن ومناط الوجوب هو القدرةا،ن فيجب علىه كل إنسان
)( 1
{ بسم ممب قم ممدرته كمحم مما قم ممال الم م تعم ممال} :
والقممدرةا والسمملطان والوليممة،ن فمذووا السملطان أقمدر ممن غيهممم؛ فعليهمم مممن الوجموب
ما ليس عل غيهمم،ن والقممرآن قمد دل علممىه أن المممر بممالعروف والنهممي عممن النكمر
ل يب علىه كل أحإد بعينه بل هو علىه الكفاية كمحمما قممال تعممال} :
(2) { والهمماد مممن تمماما المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن فممإذا ل م
يقم به أحإد أثإ كل قمادر بسمب مما أوتم ممن قمدرةا،ن كمحما قمال } نممكن نرنأى
ر رر
رمكنكككم كمكننكبرا فنمكليكمغنيسمكرهك برينده،ن فنرإكن نلكم ينكسمتنرطكع فنبرلننسمانرره،ن فنمرإكن نلكم ينكسمتنرطكع فنبرنقكلبرمره نونذلم ن
ك
ف ا كرلنيارن { ).(6) (5) (4) (3 ضنع كأن ك
وظأيفة المحتسب في السلم
التسب ف السلما وظأيفتمه الممر بمالعروف والنهمي عمن النكمر،ن مما ليمس ممن
خصممائص الممولةا والقضمماةا وأهممل الممديوان ونمموهم،ن فعليممه أن يممأمر العامممة بالصمملوات
)( سورةا التغابن آية.16 : 1
)( سورةا آل عمحران آية.104 : 2
)( مسم مملم اليم ممان ) ,(49التمم ممذي الفت م م ) ,(2172النسم ممائي اليم ممان وش م مرائعه ) ,(5008أبم ممو داود الصم مملةا ) 3
,(1140ابن ماجه إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275أحد ).(3/53
)( مسلم :اليان ) ,(49والتمرمذي :الفت ) ,(2172والنسائمي :اليان وشرائعه ) ,(5008وابن ماجه :الفت م ) 4
,(4013وأحد ).(92 / 3 ,54 / 3 ,49 / 3 ,20 / 3
)( الديث رواه مسلم عن أب سعيد الدري وهو ف الربعيم النووية. 5
)( انظر ممحوع الفتاوى لشيخ السلما ابن تيمحية جم 28ص 126ص ،65ن .66 6
15
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
المحممس فم مواقيتهمما،ن ويعمماقب مممن لم يصميل بالضممرب والبممس ل القتممل،ن وعليمه أن
يتعهد الئمحة والؤذنيم،ن فمحمن فممرط منهممم فيمحمما يمب ممن حإقمموق المامممة،ن أو خمرج
عممن الذان الشممروع ألزمممه بممذلك،ن واسممتعان فيمحمما يعجممز عنممه بكممل مطمماع يعيمم فم
ذلك،ن ويأمر التسب بالمحع والمحاعات،ن ويصدق الديث وأداء المانممات،ن وينهممىه
التسممب عممن النكم مرات :مممن الكممذب واليانممة،ن وممما يممدخل فم م ذلممك مممن تطفيممف
الكاييل واليزان،ن والغش ف العاملت والصناعات،ن وممن العقمود الرممة،ن مثمل :عقمود
الربم مما واليسم ممر،ن ومثم ممل :بيم ممع الغم ممرر واللمسم ممة والنابم ممذةا والنجم ممس،ن وربم مما النسم مميئة وربم مما
الفضممل،ن وسممائر أن مواع التممدليس،ن وينهممىه عممن العمماملت الربويممة،ن س مواء كممانت ثانائيممة
أو ثالثاية،ن إذا كان القصود با أخذ دراهم بدراهم أكممثر منهمما إلم أجممل،ن وينهممىه
أيضا عن تلقي السلع وعن الحإتكار وغي ذلك ).(1
مأسألة في ششررطْ سقوطْ الحرج عن الباقين
نش مكرط سممقوط الممرج عممن البمماقيم،ن إذا قمماما بممالمر بممالعروف والنهممي عممن النكممر
من يكفي هو أن يكون سكوته لعلمحه أن هذا الواجب قد قاما به من يكفي.
قــال ابــن النحــاس فــي كتــابه "تنــبيه الغــافلين ص :"16- 15ـ ـ "واعل ممم أن
مقتضىه فرض الكفاية،ن أنه إذا قماما بمه البعمض حإاز الجمر الزيمل ممن الم تعمال،ن
وسقط الرج عن الباقيم،ن ولكن يشتط ف سمقوط المرج هنما أن يكمون السماكت
عن المر والنهي إنا سكت لعلمحممه بقيمماما مممن قمماما عنممه بممالغرض،ن فممإن سممكت ولم
يعلم بقيامه،ن فالظاهر -وال أعلم -أنه ل يسقط عنه الرج؛ لنه أقممدما علممىه تممرك
واجب عمحبدا،ن كمحا لو أقمدما علمىه الفطمر فم رمضمان؛ ظأا نما منمه النهمار بمامق وكمان
ليبل،ن أو جامع ظأاننا أن الفجر قد طلع وكان ليبل،ن فإنه يأثإ بذلك .ا هم.
)( انظر ممحوع الفتاوى لشيخ السلما ابن تيمحية ج 28ص .75- 69 1
16
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
مأسألة في الحالتين اللتين يصير فيهما المأر بالمعروف والنهي عن
المنكر مأن الكفاية إلى الفرض العين
الصممل ف م المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر أنممه فممرض كفايممة ولكنممه يصممي
فرض عيم ف حإالتيم:
الولى :أن ل يعلم به إل هممو .الثانية :أن ل يتمحكممن مممن إزالتممه إل هممو .قال
أبــو زكريــا النــووي -رحمــه الــ -فــي شــرح صــحيح مأســلم" :وقممد يتعيمم م المممر
بالعروف والنهي عن النكر،ن يعن يصي فرض عيم،ن كمحمما إذا كممان فم موضممع ل
يعلم به إل همو،ن أو ل يتمحكمن ممن إزالتمه إل همو،ن وكمحمن يمرى زوجتمه أو غلممه
أو ولده علىه منكر أو تقصي ف العروف" ).(1
فائـدة في مأيزة القائم والمؤدي لفرض الكفاية على القائم بفرض العين
القممائم والممؤدي لفممرض الكفايممة،ن لممه مي مزةا علممىه القممائم بفممرض العيممم،ن تلممك هممي
أن الق ممائم بف ممرض العيمم م أس ممقط ال ممرج ع ممن نفس ممه فق ممط،ن والق ممائم بف ممرض الكفاي ممة
أسقط الرج عن نفسه وعن السلمحيم وفرض العيم إذا ترك.
وقد قال اختص هو بالثإ،ن وفرض الكفاية إذا ترك أثإ المحيع.
قـ ــال ابـ ــن النحـ ــاس فـ ــي كتـ ــابه "تنـ ــبيه الغـ ــافلين" ص 18-17وقـ ــد قـ ــال
النووي -رحمه ال -في "زوايد الروضة" :للقائم بفرض الكفاية مزية علممىه القممائم
بفرض العيم،ن من حإيث إنه أسقط الرج عن نفسه وعن السلمحيم
وقد قال إمأــام الحرمأيــن -رحمــه الــ -فــي "الغيــاث"" :والممذي أراه أن القيمماما
بفممرض الكفايممة أفضممل مممن فممرض العيممم؛ لنممه لممو تممرك التعيمم لختممص هممو بممالثإ،ن
ولممو فعلممه اختممص بسممقوط الفممرض،ن وفممرض الكفايممة لممو تممرك أنرثإنم المحيممع،ن ولممو فعلممه
سممقط الممرج عممن المحيمع،ن ففمماعله سماع فم صمميانة المممة عمن الثإمم،ن ول يشممك فم
رجحممان مممن حإممل مممل السمملمحيم أجعيمم فم القيمماما بهمحممة مممن مهمحممات الممدين والم
)( انظر تنبيه الغافليم لبن النحاس ص .15 1
17
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
أعلم" اهم.
أدلة وجوب المأر بالمعروف والنهي عن المنكر
أ -الدلة التي تأمأر بأداء هذا الواجب
الدلممة فم وجمموب المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر والممدعوةا إل م الم تعممال،ن
ف م كتمماب ال م تعممال،ن وسممنة رس موله كممثيةا ومتنوعممة،ن فمحنهمما المممر بالقيمماما بممذا
الم مواجب وأدائممه،ن ومنهمما الثنمماء عممل أهلممه،ن ومنهمما التوبيممخ والوعيممد لممن تركممه،ن ومنهمما
الذما والعيب علىه من تركه.
أ -فمن الدلة التي تأمأر بأداء هذا الواجب مأا يلي:
-1قول ال تعالى:
}
.(1) {
-2حديث أبي سعيد الخدري
أن رسول ال قال } :نمكن نرنأى رمكنكككم كمكننكبرا فنمكليكمغنيسمكرهك برينردره،ن فنمرإكن نلكم ينكسمتنرطكع
ر
ف ا كرلنيارن { ).(4) (3) (2 ضنع ك ك أن ك فنبرلننسانرره،ن فنرإكن نلك ينكستنرطكع فنبرنقكلبرره،ن نونذل ن
-3وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري
ت،ن قمنمالكوا :يمنما نركسممونل اللمره،ن نممما لننمنما بمكدد عممن النممب } إريلماككم واكللمكموس رفم الطنرقمنما ر
ك ك ن ك ن
س نفاكعطكوا الطلريمنق نحإلق كه ,نقالكوا :نما رمن نمالررسنا نمتحلدث رفيره ,نقانل :فنرإنذا نأبميتم إرلل الكمحجلر
نك ن نك ك ك ك ن ن نن ك
ف نوالنلمكهمكي نعمرن ف اكلننذى،ن ورند اللسمنلرما،ن واكلنممر بمرمالكمحعرو ر صمرر،ن نونكم ن نحإنقمكه؟ قمنمانل :نغم ن
ن ك ك ن كك نن ض الكبن ن
)( سورةا آل عمحران آية.104 : 1
)( مسم مملم اليم ممان ) ,(49التمم ممذي الفت م م ) ,(2172النسم ممائي اليم ممان وش م مرائعه ) ,(5008أبم ممو داود الصم مملةا ) 2
,(1140ابن ماجه إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275أحد ).(3/53
)( مسمملم :اليممان ) ,(49والتمممذي :الفت م ) ,(2172والنسممائي :اليممان وشمرائعه ) ,(5008وابممن ممماجه :إقامممة 3
الصلةا والسنة فيها ) ,(1275وأحد ).(49 / 3
)( الديث رواه مسلم وهو ف الربعيم النووية وقد سبق. 4
18
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(2) (1) { الككمحكننك ر
ن والمر بأداء،فهذه الدلة صرية ف وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر
.هذا الواجب والقياما به
الدلة التي فيها الثناء على أهله والمدح لمن فعله- ب
:ومأن الدلة التي فيها الثناء على أهله والمدح لمن فعله مأا يلي
: قوله تعالى-1
}
.(3) {
: قوله تعالى-2
}
.(4) {
: قوله تعالى-3
}
( 5)
} {
) أح ممد,(4815) أب ممو داود الدب,(2121) مس مملم اللب مماس والزين ممة,(2333) )( البخ مماري الظ ممال والغص ممب 1
.(3/36
وأحمد,(4815) الدب: وأبمو داود,(2121) اللسنبارس نوالسزيننمرة: ومسلم,(2465) الظال والغصب:)( البخاري 2
.(36 / 3)
.110 :)( سورةا آل عمحران آية 3
.71 :)( سورةا التوبة آية 4
.113 :)( سورةا آل عمحران آية 5
19
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(1) {
-4قوله تعالى:
}
.(2) {
ج -الدلة التي فيها التوبيخ والوعيد لمن تركه
ومأن الدلة التي فيها التوبيخ والوعيد لمن تركه مأا يلي-:
-1قوله تعالى} :
.(3) {
قــال القرط ممب فم م تفس ممي هممذه اليممة جم م 6ص " :237ودل ممت الي ممة علممىه أن
تم ممارك النهم ممي عم ممن النكم ممر كمحرتكم ممب النكم ممر فاليم ممة توبيم ممخ للعلمحم مماء فم م تم ممرك المم ممر
بالعروف والنهي عن النكر" .اهم وقال ابن كممثي علممىه هممذه اليممة :ج م 3ص ،189ن
وقممال ابمن جريممر حإمدثانا أبممو كريمب حإمدثانا ابمن عطيمة حإمدثانا قيممس عممن العلء بمن
السيب عن خالد بن دينار عن ابن عباس قال" :مما فم القمرآن أشميد توبيبخمما ممن
هذه الية ".
-2ق ــوله تع ــالى} :
.(4) {
قــال ابممن كممثي علممىه هممذه اليممة جم م 3ص " :205أي كممان ل ينهممىه أحإممد
)( سورةا آل عمحران آية.114 : 1
)( سورةا النساء آية.114 : 2
)( سورةا الائدةا آية.63 : 3
)( سورةا الائدةا آية.79-78 : 4
20
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
منهممم أحإمبدا عممن ارتكمماب الممآمثإ والممارما،ن ثإم ذمهممم علممىه ذلممك؛ ليحممذر أن يرتكممب
مثل الذي ارتكبوه فقال :لبئس ما كانوا يفعلون" .اهم
وقال القرطممب فم تفسممي هممذه اليممة ج 6ص " :253قممال ابممن عطيممة :والجمماع
منعقد علىه أن النهي عن النكر فرض لممن أطماقه وأممن الضممرر علممىه نفسممه وعلممىه
السلمحيم فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا النكر ول يالطه" .اهم
وقال الشــيخ عبممد الرحممن بممن سممعدي فم تفسممي هممذه اليممة ج م 2ص :155
ضمما،ن فيشممتك بممذلك الباشممر وغيه،ن "أي كممانوا يفعلممون النكممر ول ينهممىه بعضممهم بع ب
ال ممذي س ممكت ع ممن النه ممي ع ممن النك ممر م ممع ق ممدرته عل ممىه ذل ممك،ن وذل ممك ي ممدل علممىه
تاونم بأمر ال،ن وأن معصيته خفيفة عليهم،ن فلو كان لديهم تعظيم لربممم لغمماروا
لارمه ولغضبوا لغضبه" .ا هم
-3وقــال تعــالى} :
.(1) {
قال ابن كثي ف تفسي هذه الية جم 3ص " :576فنص علىه ناةا الناهيم
وهلك الظمماليم،ن وسممكت عممن السمماكتيم؛ لن الم مزاء مممن جنممس العمحممل،ن فهممم ل
يسم ممتحقون مم ممدبحإا فيمح ممدحإوا،ن ول ارتكبم موا عظيبمح مما فيم ممذموا،ن ومم ممع هم ممذا فقم ممد اختل ممف
الئمحة فيهم :هل كانوا من الالكيم أو من الناجيم؟ علىه قوليم" .اهم
-4وقـ ــال تعـ ــالى} :
.(2) {
قال القرطممب علممىه هممذه اليممة ج 4ص " :47دلممت هممذه اليممة علممىه أن المممر
)( سورةا العراف آية.165 : 1
)( سورةا آل عمحران آية.21 : 2
21
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
بالعروف والنهي عن النكممر كمان واجببما فم المممم التقدمممة" .اه م وقمال فم ص 48
جم ،4ن أجع السلمحون فيمحا ذكر ابن عبد الممب أن النكممر واجمب تغييه علمىه كمل
من قدر عليه.
-5وفــي صــحيح البخــاري وجــامأع الترمأــذي عــن النعمحممان بممن بشممي -رضممي
ال عنهمحا -قال:
ق ممال رس ممول الم م } نمثنم مكل الكنق ممائررم رفم م كحإم مكدورد اللم مره نوالكنواقرم مرع رفينه مما نكنمحثنم مرل قنم مكومما
ضم مكهكم أنكسم منفلننها،ن نونك ممانن ا مل مرذينن رفم م ضم مكهكم أنكعنلنه مما نوبنمكع ك
ص ممانر بنمكع ك
ر م
اكس ممتنمنهكمحوا نعلنممىه نسم مفيننة،ن فن ن
صيبرننا أنسنفلرها،ن إرنذا استنمنقوا رمن الكمحارء منروا عنلىه من فنموقنمهم،ن فنمنقالكوا :لنو أنلنا خرقكمننا رف ن ر
نن ك ن ن ن ن نك ك كك ك ك ن
جيبعمما،ن نوإركن أننخمكذوا نعلنممىه خرقمبما فنملنمم نكمكؤرذ ممن فنموقنمننمما،ن فنمرإكن تنمرككمموهم وممما أنرادوا هلنككموا نر
ن ك ك نن ن ك ن نك ك ك نك
جيبعا { ).(3) (2) (1 أنيرديرهم ننوا وننوا نر
ك ك ن نن
هم ممذا الم ممديث مثم ممل ض م مربه الرسم ممول للعتبم ممار والتفكم ممر والنتقم ممال إل م م نظيممه
وشممبيهه،ن فممإن مممن فوائممد المثممال تشممبيه شمميء بشمميء فم حإكمحممه،ن وتقريممب العقممول
مممن السمموس،ن أو أحإممد السوسمميم مممن الخممر،ن واعتبممار أحإممدها بممالخر،ن فبالمثممال
يعممب ممن الشمميء إلم نظيه،ن ويسمتدل بمالنظي علمىه النظيم،ن وهممذا عبمارةا الرؤيمما المت
هم ممي جم ممزء مم ممن أجم مزاء النبم موةا ونم مموع مم ممن أنم مواع الم مموحإي،ن فإنم مما مبنيم ممة علم ممىه القيم مماس
والتمحثيل واعتبار العقول بالسوس ).(4
وهذا الديث عظيم جليل القدر،ن اسمتنبط العلمحماء منمه فوائمد عظيمحمة ف بماب
المر بالعروف والنهي عمن النكممر .قمال ابممن النحمماس فم كتممابه "تنمبيه الغمافليم" ص
،78- 77ن ما نصه:
)( البخاري الشركة ,(2361) :التمذي الفت ) ,(2173أحد ).(4/268 1
)( البخاري :الشركة ) ,(2493والتمذي :الفت ) ,(2173وأحد )/ 4 ,270 / 4 ,269 / 4 ,268 / 4 2
.(273
)( انظر رياض الصاليم ص ،97ن الطبعة اليوسفية. 3
)( انظر أعلما الوقعيم جم 1ص ،150ن وص .190 4
22
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
" واعلم أن في تمثيل النبي هذا جلة من الفوائد:
-1مأنهـا :أن السمملمحيم مشممتكون فم الممدين الممذي هممو آلممة النجمماةا فم الخمرةا،ن
كاشتاك أهل الدنيا ف السفينة الت هي آلة النجاةا فم الممدنيا،ن وكمحمما أن سممكوت
شركاء السمفينة عمن الشمريك المذي أراد فسمادها سمبب هلكهمم فم المدنيا،ن كمذلك
سمكوت السملمحيم عمن الفاسمق وتمرك النكمار عليمه سمبب هلكهمم ف الخمرةا،ن بمل
ف الدنيا،ن كمحا ف الحإاديث التية إن شاء ال تعال.
-2ومأنهــا :أن ممه كمح مما ل ينج ممي الش ممركاء م ممن اللك ق ممول الفس ممد،ن إن مما أفس ممد
فيمحمما يصممن،ن كممذلك ل ينجممي السمملمحيم مممن الثإ م والعقوبممة قممول مرتكممب النكممر:
إنم مما أجن م م علم ممىه دين م م ل علم ممىه دينكم ممم،ن وعليكم ممم أنفسم ممكم،ن ولم م م عمحلم ممي ولكم ممم
عمحلكم ممم،ن وكم ممل شم مماةا معلقم ممة بعرقوبم مما،ن ونم ممو هم ممذا الكلما مم مما يم ممري علم ممىه ألسم ممنة
الاهليم،ن لن شؤما فعله وسوء عاقبته فساد يشمحلهم أجعيم.
-3ومأنها :أن أحإد الشركاء ف السفينة إذا منع الفسد من خرقها كمان سمبببا
ف م نمماةا أهممل السممفينة كلهممم،ن كممذلك مممن قمماما مممن السمملمحيم بإنكممار النكممر كممان
قائبمحا بفرض الكفاية عنهم،ن وكان سبببا لنجاةا السمملمحيم جيبعمما مممن الثإم،ن ولممه عنممد
ال الجر الزيل علىه ذلك.
-4ومأنهــا :أن ممه إذا أنك ممر كمكنرك ممر م ممن أه ممل الس ممفينة عل ممىه الشم مريك ال ممذي أراد
خرقها،ن فاعتض عليه معتض منهم،ن نسب ذلك العتض إل المحممق وقلممة العقممل،ن
والهممل بع مواقب هممذا الفعممل،ن إذ النكممر سمماع ف م نمماةا العممتض وغيه،ن كممذلك ل
يع ممتض عل ممىه م ممن ينك ممر النك ممر إل م ممن عظ ممم حق ممه وق ممل عقل ممه،ن وجه ممل عم مواقب
العصممية وشممؤمها،ن إذ النكممر قممائم بإسممقاط الفممرض الم مواجب علممىه العممتض وغيه،ن
وساع ف ناتم وخلصهم من الثإ والرج.
-5ومأنهــا :أن م ممن س ممكت ع ممن خ ممرق الشم مريك الس ممفينة م ممع اس ممتطاعته حإ ممت
غمرق،ن آثإم فيمحما نممزل بمه،ن وعماص بقتمل نفسمه،ن كمذلك السماكت عمن إنكمار النكمر
23
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
آثإ بسكوته،ن عاص بإهلك نفسه.
-6ومأنها :أن شركاء السفينة إذا سكتوا عمحن أراد خرقها كانوا همم وإيمماه فم
اللك سواء،ن ول يتمحيز الفسد ف اللك من غيه،ن ول الصال منهم من الطالمم،ن
كممذلك إذا سممكت النمماس عممن تغيي م النكممر عمحهممم العممذاب ول م ييممز بيم م مرتكممب
الثإ وغيه،ن ول بيم الصال منهم وغيه كمحا سيأت.
-7ومأنهــا :أنممه ل يقممدما مممن الشممركاء علممىه خممرق السممفينة إل مممن هممو أحممق،ن
يستحسممن ممما هممو فم القيقممة قبيممح،ن ويهممل عاقبممة فعلممه الشممنيع،ن كممذلك ل يقممدما
علممىه العصممية إل مممن استحسممنها لنفسممه،ن وجهممل ممما فيهمما مممن عظيممم الثإ م وأليممم
العاقبممة،ن إذ لممو علمم حإممق العلممم أنممه يفعممل فم دينممه بعصمميته مممن الفسمماد ممما يفعلممه
خارق السفينة؛ لا أقدما علىه العصية أببدا.
-8ومأنها :أنه ل يقدما علىه خرق السممفينة مممن آمممن يقينمبما بمما فم خرقهمما مممن
هلكممه،ن إذ ل يقممدما علممىه إهلك نفسممه إل مممن جهممل أو شممك فيممه،ن كممذلك ل
يزن م الزان م حإيم م يزن م وهممو مممؤمن بوعيممد ال م تعممال وأليممم عممذابه علممىه الزنمما،ن ول
يسرق السارق حإيم يسرق وهو مؤمن،ن ول يشرب المحممر حإيمم يشممربا وهممو مممؤمن
اهم ).(1
-9وفي الصحيحين عن زينممب بنممت جحممش -رضممي الم عنهمما " :-أنلن النلر ل
بم
ر ر ر ر
ب؛ ندنخمنل نعنكليمنهما فنرزبعمما ينمكقمموكل } :نل إرلنمهن إرلل اللمكه،ن نويكملل لكلنعمنرب ممكن نشمر قنمد اقكمتن منر ن
صمبكعرره ا كرلبكمنهممارما نوالرتم تنرلينهمما،ن رر ر ر ر
فكتنح اكلينمكونما مكن نركدرما ينأككجونج نونمأككجونج مثككل نهذه،ن نونحإلمنق برأك ك
فنمكقكلمت :يما رسمونل اللمره،ن أننمهلرمك ورفينما ال ل ر
لونن؟ قنمانل :نمنعمكم،ن إرنذا نكثكمنر اكلنبنم ك
)( 2
ث { صما ك ك ك ن ن ك ن نك
)( التقيم ليس موجوبدا ف الصل. 1
)( البخاري أحإاديث النبيماء ) ,(3168مسملم الفتم وأشمراط السماعة ) ,(2880التممذي الفتم ) ,(2187ابمن 2
ماجه الفت ) ,(3953أحد ).(6/429
24
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
). ( 1
-10وعـ ــن حإذيفم ممة عم ممن النم ممب قم ممال } :نوا ملم مرذي نمكفرسم ممي بريمن م مردره،ن لنتمن م مأككمكرلن
ث نعلنكيككمكم رعنقابمبما رمكنمكه،ن كثإلم بمرمالكمحعرو ر
ف،ن نونلتنمكنمنهمكولن نعمرن الككمحكننكمرر،ن أنكو لنكيورشمنكلن اللمهك ينكمبمنعم ك ن كك
ب لنكككم { ) (3) (2رواه التمذي وقال :حإديث حإسن. ر
تنكدكعونهك فننل ينكستنجي ك
-11وع ــن ابم ممن مسم ممعود قم ممال :قم ممال رسم ممول ال م م } إرلن أنلونل نمم مما ندنخم منل
ر
ص نعلنمىه بنرنم إركسمنرائينل أننملهك نكممانن اللركجمكل ينمكلنقممىه اللركجمنل فنمينمكقموكل :ينما نهمنذا،ن اتلمرق اللمهن النلمكقم ك
رر ر ر صننكع؛ فنمرإنلهك نل نريمنل لنم ن
ك ,كثإلم ينمكلنقماهك ممنن الكغنمد نوكهمنو نعلنمىه نحإماله،ن فننل نكيننمعكمهك نوندكع نما تن ك
ر ر
ضمرهكم ضرب الله قكملمكموب بمع ر
ن نك ك نن ن ك ك أنكن ينككونن أنركيلنهك نونشريبنهك نوقنرعيندكه،ن فنملنلمحا فنمنعلكوا نذل ن نذل ن
ض،ن كثإلم قنمانل } : رببنمكعم م
(4) { ثإ قال :نكلل نواللره لنتنأككمكرين
ف نونلتنمكنمنهم مكولن نعم مرن الككمحكننكم مرر،ن نولنتنأككخم مكذلن نعلنممىه يمنمرد الظلممارل،ن نولنتمن مأكطككرنلهك نعلنممىه اكلمنمسق برممالكمحعرو ر
ن كك
ض،ن لكثإم م ضم م ربلن اللم مه قكملكمموب بمع ر
ضم مكككم رببنمكعم م م ن نك ك صم مكرنلهك نعلن ممىه اكلنم مسق قن ك
صم مبرا،ن أنكو لنين ك ن أنطكم مبرا،ن نونلتنمكق ك
نلينمكلنعننمنلكككم نكنمحما لننعننمكهمكم { رواه أبمو داود والتمممذي وقممال :حإمديث حإسممن،ن وهمذا لفممظ
أب داود
)( البخاري :أحإاديث النبياء ) ,(3346ومسلم :الفت وأشراط السماعة ) ,(2880والتممذي :الفتم ),(2187 1
وابن ماجه :الفت ) ,(3953وأحد ).(428 / 6
)( التمذي الفت ).(2169 2
)( التمذي :الفت ).(2169 3
)( سورةا الائدةا آية.81-78 : 4
25
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ت بنمنكممو إركس منرارئينل رف م الكنمحنعارصممي،ن ولفممظ التمممذي قممال رسممول ال م } لنلمحمما نوقنمنع م ك
ب ب اللمهك قكملمكمو نضمنر ن
هتمكهمكم عكلننمحمماكؤكهكم فنملنمكم ينمكنتنمكهموا،ن فننجالنكسمموكهكم نونوانكلمكموكهكم نونشممانركبوكهكم،ن فن ن
نم ن ك
ض،ن ولنعننمهم عنلىه لرسارن داود ورعيسىه ابرن مرنيم نذلرم ن ر ر
صمكوا نونكممانكوا
ك بمنما نع ن ن ن ك ن ن ن ك نك ن بنمكعضرهكم رببنمكع م ن ن ك ك ن
س نركسمموكل اللمره نونكممانن كمتلركئبمما،ن فنمنقممانل :نل نوالمرذي نمكفرسممي برين مردره،ن نحإلت م ينمكعتن مكدونن فننجلنم ن
تنأكطككروكهكم نعنلىه اكلنسق أنطكبرا { ) (2) (1معناه :تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الق.
-12قال تعالى} :
.(3) {
قــال الشــيخ ممحممد الميم م الشممنقيطي ف م تفسمميه "أض مواء البيممان"،ن تعليبقمما علممىه
استشهاده بمذه اليمة ج م 2ص " :171والتحقيمق فم معناهما،ن أن المراد بتلمك الفتنمة
الم ممت تعم ممم الظم ممال وغيممه،ن هم ممي أن النم مماس إذا رأوا النكم ممر فلم ممم يغيمموه عمحهم ممم الم م
بالعم ممذاب،ن صم ممالهم وطم ممالهم،ن وبم ممه فسم ممرها جاعم ممة مم ممن أهم ممل العلم ممم،ن والحإم مماديث
الصحيحة شاهدةا لذلك كمحا قدمنا طربفا منها" .اهم
-13وق ــال تع ــالى } :
{ ). ( 4
فبييم سبحانه أنه أهلكهم إل قليبل منهم من كانوا ينهون عن الفساد ).(5
-14وفــي صــحيح مأســلم عــن عبممد الم م بممن مسممعود أن رسممول الم م
ب بنمنعثنهك اللهك تنمنعانل رفم أكلمممة قنمكبلرمي إرلل نكممانن لنمهك رممكن أكلمترمره نحإنواريمنمونن ر
قال } :نما مكن نر ر
فف رمم مكن بنمكعم مردكهكم كخلكممو ل رر
ب،ن ينأككخم مكذونن بركسم منلته نوينمكقتنم مكدونن بمر مأنكم رره،ن كثإمل م إرنملنه مما نتكلمك م ك نوأن ن
صم منحا ل
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3047أبو داود اللحإم ) ,(4336ابن ماجه الفت ).(4006 1
)( التمذي :تفسي القرآن ).(3047 2
)( سورةا النفال آية.25 : 3
)( سورةا هود آية.116 : 4
)( انظر تنبيه الغافليم لبن النحاس ص .6 5
26
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
نل يكمكؤنمكرونن،ن فننمحمكن نجانهمندكهكم برينمردهر فنمكهمنو كممكؤرملن،ن
ينمكقوكلونن نمما نل ينمكفنعلكمونن،ن نوينمكفنعلكمونن نمما
س نونراءن
ر ر رر نونم مكن نجانه مندكهكم برلرنسممانرره فنمكه منو كم مكؤرملن،ن
نونم مكن نجانه مندكهكم بنقكلب مه فنمكه منو كم مكؤملن،ن نولنكي م ن
ك رمنن ا كرلنيارن نحإبلةك نخكرندمل { ).(2) (1 ر
نذل ن
نكلرنمح مةك ض مكل اكلرنهممارد
-15وعــن أب م سممعيد الممدري عممن النممب قممال } :أنفك ن
وقممال: نحإم مرق رعكنم مند كسم مكلنطامن نجممائرمر أنكو أنرمميم م نجممائرمر { ) (4) (3رواه أب ممو داود والتمممذي
حإديث حإسن.
قال ابن النحاس ف كتابه "تنبيه الغافليم" ص :13وف هذه الحإاديث دليممل
علىه أن المر بالعروف والنهي عن النكر من الهاد الفتض علىه السلمحيم وأنه
فم الئمحمة المائرين والممراء الظماليم أفضمل أنمواعه؛ لنمه يعمرض نفسمه للقتمل ويمود
با ل تعال اهم.
د -الدلة التي فيها الذم والعيب لمــن تـرك المأــر بـالمعروف والنهــي عــن
المنكر
ومأــن الدلــة الــتي فيهــا الــذم والعيــب لمــن تــرك المأــر بــالمعروف والنهــي
عن المنكر والدعوة إلى ال مأا يلي:
} -1قـ ــوله تعـ ــالى:
.(5) {
قال الشيخ عبد الرحممن السممعدي فم تفسمميه هممذه اليممة (6) :اليثماق :همو العهمد
)( مسلم اليان ) ,(50أحد ).(1/458 1
)( مسلم :اليان ) ,(50وأحد ).(458 / 1 2
)( النسائي البيعة ) ,(4209أحد ).(4/315 3
)( أبو داود :اللحإم ) ,(4344وأحد ).(61 /3 4
)( سورةا آل عمحران آية.187 : 5
)( انظر جم 1ص .224- 223 6
27
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الثقيممل الؤكممد،ن وهممذا اليثمماق أخممذه ال م تعممال علممىه كممل مممن أعطمماه ال م الكتممب،ن
وعلمحمه العلمم أن يمبيم للنماس مما يتماجون إليمه مما علمحمه الم،ن ول يكتمحهمم ذلمك،ن
صمما إذا سممألوه أو وقممع ممما يمموجب ذلممك،ن فممإن كممل مممن ويبخممل عليهممم بممه،ن خصو ب
عنممده علممم يممب عليممه ف م تلممك الممال أن يممبيينه ويوضممح الممق مممن الباطممل،ن فأممما
الوفقون فقاموا بمذا أتم القيماما وعلمحموا النماس مما علمحهمم الم؛ ابتغماء مرضماةا ربمم،ن
وشفقة علىه اللق،ن وخوبفا من إثإم الكتمحممان،ن وأممما المذين أوتموا الكتمماب ممن اليهممود
والنصارى ومن شابهم،ن فنبمذوا همذه العهمود والواثايمق وراء ظأهمورهم فلمم يعممبئوا بما،ن
فكتمحموا الممق وأظأهممروا الباطممل،ن تمنربؤا علممىه مممارما المم،ن وتاونمبما بقمموقه تعممال وحإقمموق
الل ممق،ن واش ممتوا ب ممذلك الكتمح ممان ثنب مما قليبل،ن وه ممو م مما يص ممل ل ممم إن حإص ممل م ممن
بعممض الرياسممات والم موال القيةا مممن سممفلتهم التبعيم م أه مواءهم،ن القممدميم شممهواتم
س الرعوض .اهم. ي أخ لنه )( 1
علىه الق } {
شروطْ وجوب المأر بالمعروف والنهي عن المنكر
يشترطْ في وجوب المأر بالمعروف والنهي عن المنكر الشروطْ التالية:
-1السلم:
لن القيمماما بممالمر والنهممي نص مرةا للممدين،ن فل يق موما بممه مممن هممو جاحإممد لصممل
الممدين،ن ولن المممر والنهممي فيممه ق موةا وسمملطة وعل مدو،ن ولممن يعممل ال م للكممافرين علممىه
الؤمنيم سبيبل.
-2التكليف:
لنه شرط لوجوب سائر العبادات،ن فل يب علىه منون ول علىه صب،ن ولمو
أنكممر الصممب جمماز وأثايممب علممىه ذلممك،ن وليممس لحإممد منعممه؛ لن المممر والنهممي قربممة
وهممو مممن أهممل أدائهمما،ن وإن ل م يكممن أهبل لوجوبمما،ن ويممب علممىه العبممد وال مرأةا مممع
الستطاعة.
)( سورةا آل عمحران آية.187 : 1
28
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-3الستطاعة:
لن ال تعال يقول.(1) { } :
وقال النبمي } نما نمنهكيتككك مكم نعكنمهك فمنماكجتننركبوكه،ن نونممما أننمكرتكككمكم برمره فنمأكتكوا رمكنمهك نممما
اكستنطنكعتككم { ) (3) (2رواه البخاري ومسلم.
ويشترطْ في الفعل الذي يجب إنكاره:
-1أن يكون منكبرا سواء كان صغيةا أو كبيةا.
-2أن يكم ممون النكم ممر موجم مموبدا،ن فمحم ممن فم ممرغ مم ممن شم ممرب المحم ممر مثبل لم م يكم ممن
صلح من سكره. لحإاد الناس النكار عليه إل بالوعظ إذا ن
-3وأن يكمون النكمر ظأماهبرا بغيم تسمس،ن فمحمن سمت معاصميه فم داره وأغلمق
عليه بابه،ن فإنه ل يوز لحإد أن يتجسس عليه ما ل يظهر شيء من ذلك.
-4أن يكممون النكممر معلوبممما بغي م اجتهمماد،ن فينكممر علممىه مممن خممالف ن ن
صمما أو
إجابعا أو قيابسا جلبيا،ن أما الختلف فيه فل إنكار فيه ).(4
واختلف في الشرطين التيين:
-1إذن الماما،ن والصحيح عدما اشتاطه؛ لن آحإاد السملمحيم منمذ عهمد النمب
ي ممأمرون وينه ممون م ممن غيم م نكيم م ولعمحم موما الدل ممة الوجب ممة ل ممذلك لك ممل م ممن ق ممدر
عليه.
قــال الغزالــي ق ممد ش ممرط قم موما أن يك ممون مأذونبمما ل ممه م ممن جه ممة الم مماما،ن وه ممذا
الشتاط فاسد؛ فإن اليات والخبار تدل علىه أن كممل مممن رأى منكمبرا فسممكت
)( سورةا البقرةا آية.286 : 1
)( البخاري العتصاما بالكتاب والسنة ) ,(6858مسلم الجح ) ,(1337النسائي مناسممك المجح ) ,(2619ابممن 2
ماجه القدمة ) ,(2أحد ).(2/508
)( البخ مماري :العتص مماما بالكت مماب والس ممنة ) ,(7288ومس مملم :الفض ممائل ) ,(1337والنس ممائي :مناس ممك ال ممجح ) 3
,(2619وابن ماجه :القدمة ) ,(2وأحد ).(313 / 2
)( انظر تنبيه الغافليم ص .30- 18 4
29
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
عليممه عصممىه،ن أينمحمما رآه وكيفمحمما رآه،ن علممىه العمحم موما بل تصمميص،ن فشممرط التفممويض
من الماما تكم ل أصل له اهم ).(1
وقــال الرافعــي والنــووي وغيرهمــا :ل يتممص المممر والنهممي بأصممحاب الوليممات
والراتب،ن بل ذلك ثاابت لحإاد الناس من السلمحيم وواجب عليهم.
قــال إمأــام الحرمأيــن :والممدليل عليممه إجمماع السمملمحيم بممأن غيم الممولةا فم الصممدر
الول كممانوا يممأمرون الممولةا وينهممونم مممع تقريممر السمملمحيم إيمماهم علممىه ذلممك،ن وتممرك
توبيخهم علىه التشاغل بغي ذلك بغي ولية" انتهىه ).(2
قــال ابــن النحــاس فــي "تنــبيه الغــافلين" ص " :20قلممت :وف م ق موله للفق مراء
صملدكقونن برمره { س قنمكد نجنعمنل اللمهك لنككمكم نمما تن ن الذين شكوا إله سبق الغنيماء } :أننولنكيم ن
س رممكن م
ك ن يل
ن } لهوم قو مر،ن مكالن من مع مي مهالن
و مالعروف مب مر ممال مك مل ذ من مم مر مكوذ )( 4) ( 3
صم مندقنةل ككم ملل ينم مكومما { ) (5وق وله } نمم مكن نرنأى رمكنككم مكم س ابكم مرن آندنما إرلل نعنكليمنهم مما ن نمكفم م ر
كمكنكم مبرا فنمكليكمغنيسم مكرهك بريمن مردهر { ) (7) (6وغي ذلممك مممن الحإمماديث التقدمممة والتيممة الممت لم م
يصص فيها بعض الناس دون بعض أديل دليل علىه ذلك وال أعلم" .اهم
-2العدالــة :ذهب ممت العتزل ممة إلم م اشم متاط العدالم ممة وأن ممه ليم ممس لفاسم ممق أن يم ممأمر
وينهممىه،ن والصممحيح عممدما اشمتاطه كمحمما ذهممب إليممه أهممل السممنة؛ لن الفاسممق مسمملم
مكلف فتشمحله أدلمة الوجمموب،ن ولن الكلمف عليمه واجبمان :واجمب العمحمل،ن وواجممب
)( انظر تنبيه الغافليم ص .20 1
)( انظر تنبيه الغافليم ص .20 2
)( مسلم الزكاةا ) ,(1006أحد ).(5/168 3
)( مسلم :الزكاةا ) ,(1006وأحد ).(168 / 5 4
)( البخاري :الصلح ) ,(2707ومسلم :الزكاةا ) ,(1009وأحد ).(316 / 2 5
)( مسلم اليان ) ,(49التمذي الفت ).(2172 6
)( مسلم :اليان ) ,(49والتمممذي :الفتم ) ,(2172والنسممائي :اليمان وشمرائعه ) ,(5008وأبممو داود :اللحإممم 7
) ,(4340وابن ماجه :إقامة الصلةا والسنة فيها ) (1275والفت ) ,(4013وأحد )/ 3 ,49 / 3 ,20 / 3
.(54
30
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
صر ف أداء أحإد الواجبيم فممإن ذلممك ل يسممقط عنممه
الدعوةا والمر والنهي،ن فإذا ق ي
الواجب الخر.
قــال القرطــبي فــي تفســيره أوائــل ســورة آل عمـران" :ليممس مممن شممرط المممر
ب ممالعروف والن مماهي ع ممن النك ممر أن يك ممون ع ممدبل عن ممد أه ممل الس ممنة خلفبمما للمحعتزل ممة
حإيث تقول ل يغيه إل عدل،ن وهممذا سمماقط؛ فممإن العدالممة مصممورةا فم القليممل مممن
اللق،ن والمر بالعروف والنهي عن النكر عاما ف جيع الناس" اهم ).(1
وقال القرطبي في تفسيره على آية }
(2) { ج ـ 6ص ،254- 253وقــال ابــن عطيــة قممال حإ ملذاق العلممم:
وليممس ممن شممرط النماهي أن يكمون سمليبمحا عممن معصمية،ن بمل ينهممىه العصمماةا بعضممهم
ضا ,وقال بعض الصولييم فرض علىه الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهممىه بعضممهم بع ب
)( 3
{ ضمما؛ لن قم موله تعممال} :
بع ب
يقتضي اشتاكهم ف الفعل وذمهم علىه ترك الناهي .انتهىه.
وقال النووي في شرح مأسلم :قمال العلمحماء :ل يشمتط فم الممر والنماهي أن
يكمون كاممل المال متثبل مما يمأمر بمه،ن متنببما مما ينهمىه عنمه،ن بمل عليمه الممر وإن
كان منل با يأمر به،ن وإن كان متلببسمما بمما ينهممىه عنممه،ن فممإنه يممب عليممه شمميئان:
أن يأمر نفسه وينهاها،ن وأن يأمر غيه وينهاه،ن فمإذا أخمل بأحإممدها كيمف يمل لممه
الخلل بالخر .انتهىه ).(4
توهم عدم وجوب المأر بالمعروف والنهي عن المنكر ورده
توهم مأردود
} قد يتوهم الاهل من ظأاهر هذه اليمة الكرية
)( انظر "تنبيه الغافليم" ص .21 1
)( سورةا الائدةا آية.78 : 2
)( سورةا الائدةا آية.79 : 3
)( انظر أضواء البيان جم 2ص .169 4
31
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { عدما وجوب
المم ممر بم ممالعروف والنهم ممي عم ممن النكم ممر،ن وأن هم ممذا الم مواجب يسم ممقط إذا أدى النسم ممان
.(2) { } الواجبات الت عليه لظاهر قوله
وهذا الوهم باطل مأردود لما يأتي:
-1أن من ترك الممر بمالعروف والنهممي عمن النكمر لم يهتمد،ن وممن قمال بمذا
حإذيفة وسعيد بن السيب كمحا نقله اللوسي عنهمحا ف تفسميه وابمن جريمر ونقلممه
القرطب عن سعيد بن السيب
-2أن نفس الية فيها الشارةا إل أن ذلك فيمحما إذا بلغ جهمده فلمم يقبمل
(3) { أي أمرت م فلممم منممه الممأمور،ن فمحممن العلمحمماء مممن قممال} :
يسمحع منكم،ن ومنهم من قال :يدخل المر بالعروف ف المراد بالهتمداء ف اليمة،ن
وهو ظأاهر جبدا،ن ول ينبغي العدول عنه لنصف.
-3أن ال تعال أقسم أن النسان ف خسر إل من استثناه ف ق وله تعال:
}
) (4
{
فممالق وجمموب المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن فممدل ذلممك علممىه أن مممن ل م
يممأمر بممالعروف ول م ينممه عممن النكممر ل م يت مواص بممالق ول م يممؤسد ال مواجب،ن فهممو غي م
مهتمد،ن فيضره ضلل من ضيل؛ لنه غي مهتد.
-4أن النصمموص دلممت علممىه أن النمماس تعمحهممم العقوبممة والعممذاب إذا لم يممأمروا
ب ممالعروف ولم م ينهم موا ع ممن النك ممر كقم موله تع ممال} :
)( سورةا الائدةا آية.105 : 1
)( سورةا الائدةا آية.105 : 2
)( سورةا الائدةا آية.105 : 3
)( سورةا العصر آية.3-1 : 4
32
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { وقم موله -علي ممه الص مملةا والس مملما } :-إرلن
)( 3) ( 2
ب رمكن مهك {
ك أنكن يمعلمحه مم اللمهك برعرنقمما م
نك ك ك س إرنذا نرأنكوا الككمحكننك منر فنملنمكم يمكغنيس مكروهك أنكونش م ن
النلمما ن
). ( 4
-5أن صسديق هذه المة أبما بكمر دفمع هممذا المموهم حإينمحما قمرأ همذه اليمة
بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن وأوضممح معناهمما،ن وبييمم أنمما ل تممدل علممىه تممرك المممر
ذهر اليممة } : تنمكقرءونن هم ر س إرنلكككم
نك ن فعن أب بكر الصديق قال" :نيا أنيمننها اللنا ك
ل (5) { وإن سعت رسول ال يقول } :إرلن النلماس إرنذا رأنوا الظلما ر
ن نك ن
ب رمكنهك { ) (7) (6رواه أبممو داود ك أنكن يمعلمحهم اللهك برعرنقا م
نك ك ك فنملنكم ينأككخكذوا نعنلىه يننديكره أنكونش ن
والتمذي والنسائي بأسانيد صحيحة.
يمككعنمحمكل رفيرهمكم وفي رواية لبي داود سعت رسول ال يقول } :نما رمكن قنم كومما
اللهك برعرنقا م ر
ب ك أنكن ينمعكلمحكه كم ربالكنمحنعارصي ينمكقدكرونن نعنلىه أنكن يمكغنيسمكروا كثإل نل يمكغنيسم كروا إرلل كيورش ك
{ ).(9) (8
وعنــد النســائي سممعت رسممول الم يقممول } :إرلن الكنقمكونما إرنذا نرأنكوا الككمحكننكمنر فنملنمكم
)( سورةا النفال آية.25 : 1
)( التمذي الفت ) ,(2168أبو داود اللحإم ).(4338 2
)( التمذي :الفت ) ,(2168وأبو داود :اللحإم ) ,(4338وابن ماجه :الفت ) ,(4005وأحد ).(7 / 1 3
)( الديث رواه النسائي بلفممظ )إن القموما(،ن ورواه أبمو داود والتممذي وابمن ممماجه وابمن حإبمان المتغيب والمتهيب ج م 4
3ص ،229ن واستشهد به شيخ السلما ف ممحوع الفتاوى جم 28ص .127
)( سورةا الائدةا آية.105 : 5
)( التمذي الفت ) ,(2168أبو داود اللحإم ) ,(4338أحد ).(1/7 6
)( أبو داود :اللحإم ) ,(4338وأحد ).(1 / 1 7
)( أبو داود اللحإم ) ,(4338أحد ).(1/2 8
)( أبو داود :اللحإم ) ,(4338وأحد ).(9 / 1 9
33
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
يمغنيسمروهك نعلمحهم اللهك برعرنقا م
ب { ). ( 3) ( 2) ( 1 كك ك ك
قـال ابـن النحـاس فـي "تنـبيه الغـافلين" ص :82ـ ول نعلممم أحإمبدا مممن العلمحمماء
ذهم ممب إلم م أن معنم م } (4) { أنم ممه ل يلزمكم ممم أن تم ممأمروا
بعروف ول تنهوا عن منكر؛ لن ضلل غيكممم ل يضممركم،ن معمماذ الم أن يممذهب
إل هذا أحإد غي الهلة العواما المحجح الرعاع أتباع كل نمماعق،ن إذا أمممرت أحإممدهم
)( 5
{ بعروف أو نيتممه عمن منكممر قممال :قممال الم تعممال} :
فيتممأول اليممة علممىه غي م تأويلهمما كمحمما قممال سمميدنا أبممو بكممر الصممديق ويممردف إثإم
العصية بإثإ تفسي القرآن برأيه وهمو ممن الكبمائر كمحما سميأت إن شماء الم تعمال،ن
وما علم السكيم أن شؤما العاصي وعقوبته ف الدنيا والخرةا،ن تعم الممداهن الممذي
ل ينكر النكر قطبعا .اهم.
وبذا تتبيم الدللة الواضحة علىه أن المر بالعروف والنهي عمن النكمر داخمل
(6) { ويؤيم ممده كم ممثرةا اليم ممات والحإم مماديث فم م قم موله تعم ممال }
الدالممة علممىه وجمموب المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن كمحمما سممبق ذكممر طممرف
منها.
توهم أن المأر بالمعروف والنهي عن المنكر عند سلطان جائر إلقاء
بالنفس إلى التهلكة ورده
وهم آخر ورده
} قممد يتمموهم الاهممل مممن ظأمماهر هممذه اليممة الكريممة:
)( أبو داود اللحإم ) ,(4339ابن ماجه الفت ) ,(4009أحد ).(4/363 1
)( التمذي :الفت ) ,(2168وأبو داود :اللحإم ) ,(4338وابن ماجه :الفت ) ,(4005وأحد ).(7 / 1 2
)( انظر أضواء البيان جم 2ص ،170- 169ن وانظر تنبيه الغافليم ص .81 3
)( سورةا الائدةا آية.105 : 4
)( سورةا الائدةا آية.105 : 5
)( سورةا الائدةا آية.105 : 6
34
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { أن م ممن جه ممر بكلمح ممة ال ممق وأم ممر ب ممالعروف ون ممىه ع ممن
النكممر عنممد سمملطان جممائر أو أميم م مسم ميلط،ن فقممد ألقممىه بنفسممه إلم م التهلكممة،ن وأن
هذه الية الكرية تشمحله.
وهذا الوهم باطل مأردود لما يأتي:
-1أن مممن جهممر بكلمحممة الممق عنممد السمملطان والمي م الممائر فممإنه مممن أفضممل
ض مكل اكلرنهممارد نكلرنمح مةك نحإمرق رعكن مند
الاهممدين كمحمما ف م حإممديث أب م سممعيد الممدري } :أنفك ن
كسكلنطامن نجائرمر أنكو أنرممي نجائرمر { ) (3) (2رواه أبو داود والتمذي وقمال حإديث حإسمن
فكيف يكون ملقبيا بنفسه إل التهلكة وهو من أفضل الاهدين؟!
-2إن هذه الية جارية علىه ألسنة كثي من الناس ف مثل هذا؛ لمما غلممب
عليهممم مممن الهممل بوجمموب المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن ولمما اسممتول علممىه
قلوبم ممن الركمون إلم مداهنمة اللق،ن وإيثمار ممودتم وبقماء صحبتهم،ن وثاقمل كلمحمة
الق علىه ألسنتهم،ن وما يلقيه الشيطان ف قلوبم من الموف والبجم،ن واعتقماد أن
الس ممكوت ع ممن النك ممر واج ممب،ن وم مما علمحم موا أن التهلك ممة ه ممي ت ممرك الم ممر ب ممالعروف
والنهممي عممن النكممر،ن وأن النجمماةا إنمما تكممون بممالمر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن
كمحا تدل علىه ذلك النصوص الكثيةا.
-3أن أبمما أيمموب النصمماري دفممع المموهم حإينمحمما أيولمما بعممض النمماس بالاهممد
الممذي يمحممل علممىه صممفوف الكفممار،ن فممبيم أبممو أيمموب النصمماري سممبب نممزولا،ن وأنممه
ترك الغزو وإصلحا الموال.
فخ ـررج الترمأــذي وصــححه عــن أبــي عمـران قــال :كنمما بدينممة الممروما فممأخرجوا
إلينمما صممنبعا عظيبمحمما مممن الممروما فحمحممل رجممل مممن السمملمحيم علممىه صممف الممروما حإممت
)( سورةا البقرةا آية.195 : 1
)( النسائي البيعة ) ,(4209أحد ).(4/315 2
)( أبو داود :اللحإم ) ,(4344وأحد ).(61 /3 3
35
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
دخممل بينهممم،ن فصمماحا النمماس وقممالوا :سممبحان المم! يلقممي بيممده إلم التهلكممة؟! فقمماما أبممو
أيمموب النصمماري فقممال :أيهمما النمماس إنكممم لتممأولون هممذا التأويممل،ن وإنمما أنم مزلت هممذه
الية فينا معاشر النصار،ن لا أعز الم السملما وكمثر ناصمروه،ن فقمال بعضمنا لبعمض
ي
سمنرا دون رسممول الم إن أموالنمما قممد ضمماعت،ن وإن الم تعممال قممد أعممز السمملما
وكثر ناصروه،ن فلو قمحنا ف أموالنا وأصمملحنا مما ضمماع منهمما،ن فأنممزل الم تعممال علمىه
)( 1
{ نبيه ما يرد علينا ما قلنا} :
وكانت التهلكة القامة علىه الموال وإصلحإها وتركنا الغزو .فمحا زال أبو أيمموب
صا ف سبيل ال حإت دفن بأرض الروما ).(2
شاخ ب
)( سورةا البقرةا آية.195 : 1
)( انظر تنبيه الغافليم لبن النحاس ص .60- 59 2
36
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الثاني
في حكم ترك المأر بالمعروف والنهي عن المنكر مأع القدرة على ذلك
التارك للمأر بالمعروف والنهي عن المنكر مأع قدرته عليه
م مما س ممبق م ممن الدل ممة يتض ممح أن الم ممر ب ممالعروف والنه ممي ع ممن النك ممر واج ممب
عظيممم مممن واجبممات السمملما،ن وأن تممرك القيمماما بممه مممع القممدرةا علممىه ذلممك يمموجب
غضممب الممرب ومقتممه وعقمموبته،ن وأن التممارك لممه مممع القممدرةا يوصممف بضممعف اليممان
وقلممة الديانممة،ن وأن مممن ل م ينكممر النكممر مممع القممدرةا فهممو ش مريك للفاعممل ف م الثإ م
والم مموزر والعم ممار،ن ويوصم ممف بم ممأنه شم مميطان أخم ممرس،ن كمحم مما أن التكلم ممم بالباطم ممل يسم مممحىه
شيطابنا ناطبقا.
فالتــارك للمأــر بــالمعروف والنهــي عــن المنكــر مأــع قــدرته عليــه يــوجب لــه
فعله هذا ثألثأة أمأور:
المأــر الول :أنممه ضممعيف اليممان وقليممل الممدين ويوصممف بممأنه شمميطان أخممرس،ن
ويشىه عليه من موت قلبه.
قــال ابــن القيــم -رحمــه الــ :-فعلممىه العممال مممن عبوديممة نشممر السممنة والعلممم
الممذي بعممث الم بممه رسموله ممما ليممس علممىه الاهممل،ن وعليممه مممن عبوديممة الصممب علممىه
ذلمك ممما ليمس علمىه غيه ,إلم أن قمال :وعلمىه القممادر علمىه الممر بمالعروف والنهممي
سعن النكر بيده ولسانه ما ليس علىه العاجز عنهمحا ,إل أن قممال :وقممد غمير إبليم ك
أكثر اللق بأن حإيسن لم القياما بنوع من الذكر والقراءةا والصملةا والصممياما والزهمد
فم م الم ممدنيا والنقطم مماع،ن وعطلم موا هم ممذه العبوديم ممات،ن فلم ممم يم مسدثاوا قلم مموبم بالقيم مماما بم مما،ن
وهؤلء عنمد ورثامة النبيمماء مممن أقمل النمماس دينبما،ن فممإن الممدين هممو القيمماما لم بما أمممر
بممه،ن فتممارك حإقمموق الم الممت تممب عليممه أسموأ حإممابل عنممد الم ورسموله مممن مرتكممب
العاصممي .إلم أن قممال :وأي ديمن وأي خيم فيمحمن يممرى ممارما الم تنتهممك،ن وحإمدوده
تضمماع ودينممه يممتك،ن وسممنة رسممول الم م يرغممب عنهمما،ن وهممو بممارد القلممب سمماكت
37
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
اللسممان؟ شمميطان أخممرس! كمحمما أن التكلممم بالباطممل شمميطان نمماطق،ن وهممل بليممة الممدين
إل من هؤلء الذين إذا سلمحت لم مآمكلهم ورياساتم فل مبالةا با جممرى علممىه
الممدين؟ وخيممارهم التحممزن التلنسمحممظ،ن ولممو نمموزع ف م بعممض ممما فيممه غضاضممة عليممه فم
جاهه أو ماله،ن بذل وتبذل وجلد واجتهد،ن واستعمحل مراتب النكار الثلثاة بسممب
وسعة.
وه ممؤلء -م ممع س ممقوطهم م ممن عيمم م ال مم،ن ومق ممت الم م ل ممم -ق ممد بلم موا فم م ال ممدنيا
بأعظم بلية تكون وهم ل يشعرون،ن وهو موت القلوب،ن فإن القلب كلمحمما كممانت
حإيمماته أتم م كممان غضممبه ل م ورس موله أقمموى،ن وانتصمماره للممدين أكمحممل،ن انتهممىه كلمممه
رحه ال ).(1
المأــر الثــاني :أن ممه إذ رأى النكم ممر يفع ممل ولم م ينكم ممر علم ممىه صم مماحإبه وه ممو قم ممادر
شاركه ف الثإ والوزر والعار.
ويممدل علممىه هممذا حإممديث أب م سممعيد قممال :سممعت رسممول ال م يقممول } :نم مكن
نرنأى رمكنككمكم كمكننكمبرا فنمكليكمغنيس مكرهك برينمردره،ن فنمرإكن نلكم ينكسمتنرطكع فنبرلرنسممانرره،ن فنمرإكن نلكم ينكسمتنرطكع فنبرنقكلبرمره
ف ا كرلنيارن { ).(3) (2 ر
ك أن ك
ضنع ك نونذل ن
الحــديث بعممد سممياق روايممة النسممائي لممذا قال ابن النحاس تعليةقا على هــذا
نرنأى رمكنككمكم كمكننكمبرا فنمغنيل منرهك برينمردهر فنمنقمكد بنمر ن
ئ،ن } نمكن الديث بلفظ :قال رسول ال
ئ،ن نونمم مكن نلمك م ينكسم متنرطكع أنكن فنبرلرنسممانرره فنمنقم مكد بمنم ر ن فنمغنيلم منرهك
ومم من نلم م يسم مترطع أنكن يمغنيسم مره بريم مردهر
ك نك ن نن ك ك ن ك ن ك
)( انظر إعلما الوقعيم جم 2ص .158- 157 1
)( مسم مملم اليم ممان ) ,(49التمم ممذي الفت م م ) ,(2172النسم ممائي اليم ممان وش م مرائعه ) ,(5008أبم ممو داود الصم مملةا ) 2
,(1140ابن ماجه إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275أحد ).(3/53
)( مسملم :اليان ) ,(49والتمذي :الفتم ) ,(2172والنسممائي :اليممان وشمرائعه ) ,(5008وأبممو داود :اللحإممم 3
) ,(4340وابن ماجه :إقامة الصلةا والسنة فيها ) (1275والفت ) ,(4013وأحد )/ 3 ,49 / 3 ,20 / 3
.(54
38
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ف ا كرلنيارن { ).(2) (1 يمغيسمره برلرسانرره فنمغيلمره برنقكلبرره فنمنقكد ب ر ن ر
ك أن ك
ضنع ك ئ نونذل ن ن ن نك ك ن نك ن
" :
. اهم ).(3
وقال القرطبي فــي تفســيره علــى قـوله تعــالى} :
. ( 4) {
ق ــال) :فم ممدل بم ممذا علم ممىه وجم مموب اجتنم مماب أصم ممحاب العاصم ممي إذا ظأهم ممر منهم ممم
منكر؛ لن من ل يتنبهم فقد رضي فعلهم،ن والرضمما بممالكفر كفممر،ن قممال المم} :
(5) { فك ممل م ممن جل ممس فم م مل ممس معص ممية ولم م ينك ممر
عليهمم يكمون معهمم فم الموزر سمواء،ن وينبغممي أن ينكمر عليهمم إذا تكلمحموا بالعصمية
وعمحل موا بمما،ن فممإن ل م يقممدر علممىه النكيم م عليهممم،ن فينبغممي أن يق موما عنهممم حإممت ل
يكون من أهل هذه الية( انتهىه ).(6
وق ــال الش ــيخ عب ــد الرحم ــن ب ــن س ــعدي ف ــي تفس ــيره عل ــى آي ــة النس ــاء
(7) { قال" :وكذلك يمدخل فيمه -أي فم ضمد السابقة} :
)( مسم مملم اليم ممان ) ,(49التمم ممذي الفت م م ) ,(2172النسم ممائي اليم ممان وش م مرائعه ) ,(5009أبم ممو داود الصم مملةا ) 1
,(1140ابن ماجه إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275أحد ).(3/10
)( مس ملم :اليان ) ,(49والتممذي :الفتم ) ,(2172والنسمائي :اليمان وشمرائعه ) ,(5008وأبمو داود :الصملةا 2
) (1140واللحإم ) ,(4340وابمن مماجه :إقاممة الصملةا والسمنة فيهما ) ,(1275وأحمد )/ 3م ,10م / 3م ,20
.(54 / 3 ,52 / 3 ,49 / 3
)( انظر "تنبيه الغافليم" لبن النحاس ص 11مطابع الرياض شارع الرقب. 3
)( سورةا النساء آية.140 : 4
)( سورةا النساء آية.140 : 5
)( انظر تفسي القرطب جم 5ص .418 6
)( سورةا النساء آية.140 : 7
39
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
تعظيم ممم آيم ممات ال م م وإجللم مما وتفخيمحهم مما -حإضم ممور مم ممالس العاصم ممي والفسم مموق الم ممت
يسممتهان فيهمما بممأوامر ال م ون مواهيه،ن وتقتحممم حإممدوده الممت حإ ميدها لعبمماده -ثإم م قممال
علىه قموله (1) { } :لنكمم رضميتم بكفرهمم واسممتهزائهم،ن
صممىه ال م بممه،ن
والراضممي بالعصممية كالفاعممل لمما،ن والاصممل،ن أن مممن حإضممر ملبسمما يمككع ن
فإنه يتعيم عليه النكار عليهم أو القياما علىه عدمها اهم ).(2
وقــال شــيخ الســلم ابــن تيميــة -رحمــه الــ" :-ول يمموز لحإممد أن يضممر
مالس النكر باختياره لغي ضمرورةا،ن كمحما ف المديث أنمه قمال } :نممكن نكمانن يكمكؤرمكن
ب نعنكليمنها اكلنكمحكر { ) (4) (3ورفممع لعمحممر رم ر ر ر ر لر
س نعنلىه نمائندةا يككشنر ك
بال ه نواكلينمكوما اكلخر فننل نكيل ك
بممن عبممد العزيممز قم موما يشم مربون المحممر،ن فممأمر بلممدهم،ن فقيممل لممه :إن فيهممم صممائبمحا،ن
فقال :ابدءوا به،ن أفمحمما سممعتم الم يقممول } :
(5){ بييم
عمحر بن عبد العزيز أن ال جعل حإاضر النكر كفمماعله،ن ولممذا قممال العلمحمماء:
إذا دعي إل وليمحة فيها منكر كالمحر والزمر ل يممز حإضممورها،ن وذلممك أن ال م
تعممال قممد أمرنمما بإنكممار النكممر بسممب المكممان،ن فمحممن حإضممر باختيمماره ول م ينكممره
فقممد عصممىه ال م ورسمموله،ن بممتك ممما أمممره بممه مممن بغممض إنكمماره والنهممي عنممه،ن وإذا
كممان كممذلك،ن فهممذا الممذي يضممر مممالس المحممر باختيمماره مممن غيم م ضممرورةا،ن ول
ينكر النكر كمحا أمره ال هو شريك الفساق ف فسقهم فيلحق بم" اهم ).(6
)( سورةا النساء آية.140 : 1
)( انظر جم 2ص .93 2
)( التمذي الدب ) ,(2801أحد ) ,(3/339الدارمي الشربة ).(2092 3
)( التمذي :الدب ) ,(2801وأحد ) ,(339 / 3والدارمي :الشربة ).(2092 4
)( سورةا النساء آية.140 : 5
)( انظر ممحوع الفتاوى جم 28ص .222- 221 6
40
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
المأــر الثــالث :أن تممرك إنكممار النكممر مممع القممدرةا علممي النكممار يمموجب غضممب
ال ومقته وعقوبته ويلحق صاحإبه اسم الذما.
قال القرطبي -رحمـه الـ -فـي تفسـيره علـى قوله تعـالى} :
(1) { قال :مدحا لذه المة ما أقماموا ذلمك واتصمفوا بمه،ن فمإذا
تركموا التغييم وتواطئموا علمىه النكمر زال عنهمم اسمم المدحا ولقهمم اسمم المذما،ن وكمان
ذلك سبببا للكهم .اهم ).(2
وساق ابن كثير -رحمه ال -في تفسيره حديةثا عن المأام أحمد على
آيــة (3) { } :الي ممة .فق ممال :وق ممال
الماما أحد حإدثانا يزيد،ن حإدثانا شريك بمن عبمد الم عمن علمي بمن بذيمة عمن أبم
ت بنمنمك ممو إركسم منرارئينل رفم معبيم ممدةا عم ممن عبم ممد الم م قم ممال :قم ممال رسم ممول الم م } لنلمحم مما نوقنمنعم م ك
هتمكه م مكم عكلننمحم مماكؤكهكم،ن فنملنم مكم ينمكنتنمكه م موا،ن فننجالنكسم مموكهكم رفم م ننمالررس م مرهكم -قمن ممانل ينرزيم مكد
الكنمحنعارصم ممي نم ن ك
ضم م مرهكمضم م مرب ال مل م مه قكملكم مموب بمع ر ر ر
ن نك نوأنكحإسم م مبكهك قنم ممانل :رف م م أنكسم م منواقرهكم -نونوانكلكم مموكهكم نونشم ممانركبوكهكم،ن فن ن ن ن ك
ر ر ر رببنمكعم م م م
ن مرنينم م م }
ض،ن نولننعننمكهم م مكم نعلنم ممىه لنسم ممان نداكوند نوعينسم ممىه ابمك م م ر ن ك
(4) { وكان رسمول الم متكئبما فجلمس فقمال :نل نوالمرذي
نمكفرسي برينردهر نحإلت تنأكطككروكهكم نعنلىه اكلنسق أنطكبرا { ).(5
وقــد ذكــر المأــام أحمــد وغيــره أثأ ـةرا :أن ال م سممبحانه أوحإممىه إل م ملممك مممن
اللئكة أن اخسممف بقريمة كممذا وكممذا،ن فقممال :يما رب،ن كيممف وفيهممم فلن العابممد؟!
ف يوبما قط.
فقال :به فابدأ؛ فإنه ل يتمحيعر وجهه ي
)( سورةا آل عمحران آية.110 : 1
)( انظر جم 4ص .237 2
)( سورةا الائدةا آية.78 : 3
)( سورةا البقرةا آية.61 : 4
)( انظر جم 3ص .205 5
41
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وذكــر أبــو عمــر بــن عبــد الــبر فــي كتــاب "التمهيــد " :أن الم م س ممبحانه
أوحإىه إل نب من أنبيائه :أن قل لفلن الزاهد :أما زهممدك فم الممدنيا فقمد تعجلمت
ل فقد اكتسبت به العيز،ن ولكن ممماذا عمحلممت فيمحمما لم
به الراحإة،ن وأما انقطاعك إ ل
ف ولنيا،ن أو عاديت عليك؟ فقال :يا رب،ن وأي شيء لك نعلنيي؟ قال :هل واليت ل
ف عدنوا ).(6
ل
وخررج ابن أبي الدنيا في كتاب "المأر بالمعروف والنهــي عــن المنكــر "
عن إبراهيم بن عمحمرو الصنعان قال :أوحإىه ال إل يوشع بن نون :إن مهلك من
قوم ممك أربعيمم م ألبف مما م ممن خي ممارهم،ن وس ممتيم ألبف مما م ممن شم مرارهم .ق ممال :ي مما رب،ن هممؤلء
الشم م مرار،ن فمح م مما ب م ممال الخي م ممار؟! ق م ممال :إن م ممم لم م م يغض م ممبوا لغض م ممب،ن وك م ممانوا يواكل م ممونم
ويشاربونم.
وقــال مأالــك بــن دينــار أوحإممىه الم م إلم م ملممك مممن اللئكممة أن أقلممب مدينممة
كذا وكذا علىه أهلها .قال :يا رب،ن إن فيهم عبدك فلبنا ول يعصمك طرفمة عيمم!
ف ساعة قط. فقال :اقلبها عليه وعليهم؛ فإن وجهه ل يتمحيعر ل
وف م م هم ممذا دليم ممل علم ممىه أن مم ممن ل يسم ممتطيع النكم ممار باللسم ممان وأمكنم ممه إظأهم ممار
النكار بالتعبيس وتقطيب الوجه وجب عليه ذلك.
وذكــر ابــن عبــد الــبر أن ال م بعممث ملكيم م إلم م قريممة ليممدمراها،ن فوجممدا فيهمما
رجبل قائبمحمما يصمملي فم مسممجد فقممال :يمما رب،ن إن فيهمما عبممدك فلنمبما يصمملي .فقممال
ف قط. ال دمراها ودمراه معهم؛ فإنه ما تيعر وجهه ي
وذكر ابن أبي الدنيا مأن حديث ابن عمر } لينقضممن السمملما عممروةا عممروةا
حإ ممت ل يق ممال :الم م ال مم،ن لت ممأمرن ب ممالعروف ولتنه ممون ع ممن النك ممر،ن أو ليس مملطن الم م
عليك ممم شم مراركم فيس ممومونكم س مموء الع ممذاب ثإم م ي ممدعو خي مماركم فل يس ممتجاب ل ممم،ن
ولتأمرن بالعروف ولتنهون عن النكمر أو ليبعثمن الم عليكمم ممن ل يرحإمم صمغيكم
)( انظر أعلما الوقعيم جم 2ص .158 6
42
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ول يوقر كبيكم {.
أنيمنهمما النملماس إرلن اللمه يمكقمموكل :م مروا بمرمالكمحعرو ر
ف نوانكمنهمكوا وفــي المســند مأرفوةعــا } :يمنما
ن كك كك ن ن ك ن
صمكركككم،ن نوتنكسمأنلكورن فننل ر ر
أكجيبكككمكم،ن نوتنكستنمكنصمكرورن فننل أننك ك نعمرن الككمحكننكم ر قنمكبمنل أنكن تنمكدعكورن فننل
أككعرطيكككم { ).(2) (1
وف ــي ح ــديث اب ــن عب ــاس } ومم مما تن م مرنك قن م موما اكلنمم مر بمر ممالكمحعرو ر
ف نوالنلمكهم مني نعم مرن ن ن ن ك ل ك ن ن كك
الككمحكننكر إرلل نلك تكمكرفنكع أنكعنمحاكلككم نونلك يككسنمحكع كدنعاكؤكهكم { رواه الطبان
وذكر المأام أحمد -رحمه ال -عن عمر بن الخطاب " يوشك القممرى
أن ترب وهي عامرةا ,قالوا :كيف ترب وهي عامرةا؟ قال :إذا عل فجارها أبرارها،ن
وساد القبيلة منافقوها " ).(3
مأسألة في الساكت عن إنكار المنكر مأع قدرته
مأسألة :هل الساكت عن إنكار المنكر مأــع قــدرته يســلم مأــن العقوبــة ولــو
لم يقم بأداء هذا الفرض غيره؟
قممد يتمموهم بعممض النمماس أن السمماكت عممن إنكممار النكممر مممع قممدرته يسمملم مممن
العقوب ممة ول ممو لم م يق ممم ب ممأداء ه ممذا الف ممرض غيه،ن مس ممتدنل بقص ممة أص ممحاب الس ممبت
الم م ممذين ذكرهم م ممم ال م م م ف م م م سم م ممورةا الع م م مراف ف م م م ق م م موله تعم م ممال} :
)( ابن ماجه الفت ) ,(4004أحد ).(6/159 1
)( ابن ماجه :الفت ) ,(4004وأحد ).(158 / 6 2
)( انظر "تنبيه الغافليم" لبمن النحماس ص ،90- 89ن وانظمر المدرر السمنية فم الجوبمة النجديمة ج م 7ص - 34 3
.35
43
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(1) {
ص علممىه هلك الظمماليم،ن وسممكت عممن ص علممىه نمماةا النمماهيم،ن ونم م ي
فممإن الم م نم م ي
السم مماكتيم،ن وهم ممذا يم ممدل علم ممىه أن السم مماكتيم نس م مرلمحوا مم ممن العقوبم ممة،ن فم ممدل علم ممىه أن
السمماكت عممن إنكممار النكممر يسمملم مممن العقوبممة إذا ل م يشممارك الفاعممل للمحنكممر ف م
فعله.
والجواب :أن هذا التوهم باطل مأردود لما يأتي-:
-1أن هذه الفرقة الت قالت} :
(2) { اختلم م ممف الفسم م ممرون فم م م نم م مماتم وهلكهم م ممم،ن
والظ مماهر أن ممم ك ممانوا م ممن الن مماجيم؛ لن الم م خ ممص اللك بالظ مماليم،ن وه ممم ليسم موا
ظأاليم لمرين:
أحدهما :أن المر بالعروف والنهي عن النكر فرض كفاية إذا قاما به البعض
سقط عن الخرين،ن فاكتفوا بإنكار أولئك عليهم.
الث ــاني :أنم ممم أبم ممدوا غضم ممبهم عليهم ممم مم مما يقتضم ممي أنم ممم كم ممارهون أشم ممد الكراهم ممة
لفعلهم وأن ال سيعاقبهم أشد العقوبممة بقممولم للنمماهيم} :
(3) { فهم ممم لم م يم ممداهنوا ولم م
يسكتوا وإنا اكتفوا بأداء غيهم لذا الواجب العظيم ).(4
تنبيه في نتائج كثرة رؤية المنكرات
ق ممد تقم موما ك ممثرةا رؤي ممة النكم مرات مق مماما ارتكاب مما فم م س مملب القل ممب ن ممور التمحيي ممز
والنكممار؛ لن النكمرات إذا كممثر علممىه القلممب ورودهمما،ن وتكممرر فم العيمم شممهودها،ن
)( سورةا العراف آية.165-163 : 1
)( سورةا العراف آية.164 : 2
)( سورةا العراف آية.164 : 3
)( انظر تفسي الشيخ عبد الرحن السعدي جم 3ص .54 4
44
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ذهبممت عظمحتهمما مممن القلمموب شمميئا فشمميبئا،ن إل م أن يراهمما النسممان فل تطممر ببمماله
أنمما منكمرات،ن ول ييمز بفكممره أنما معاصممي؛ لما أحإمدث تكرارهما ممن تممألف القلممب
لا،ن وف الثل :إذا كثر المساس قيل الحإساس ).(1
مأسألة في وعيد مأن يأمأر بالمعروف ول يفعله أو ينهى عن المنكر
ويفعله
المواجب علممىه كممل مممن المممر والممأمور اتبمماع الممق الممأمور بممه،ن وقممد ورد الوعيممد
الشممديد والتوبيممخ والزجممر البليممغ علممىه مممن يممالف ق موله فعلممه مممن المريممن بممالعروف
والناهيم عن النكر،ن فمحن ذلك:
-1قول ال تعال} :
.(2) {
ق م ممول الم م م تع م ممال} :
.(3) {
-2قول ال تعال حإكاية عن شعيب -عليه السلما} :-
.(4) {
-3ودلممت السممنة الصممحيحة علممىه أن مممن يممأمر بممالعروف ول يفعلممه،ن وينهممىه
عممن النكممر ويفعلممه أنممه حممار مممن حممر جهنممم،ن يمير أمعمماءه فيهمما،ن فممأخرج الشمميخان
ف م صممحيحهمحا مممن حإممديث أسممامة بممن زيممد قممال :سممعت رسممول ال م يقممول} :
كنياءك رباللركجرل ينمكونما الكرقنيانمرة فنميكمكلنقىه رفم النلمرار فنمتنمكنمندلركق أنقكمتنمابككه،ن فنمينمكدوكر ربنما رفم النملما ر نكنمحمما
ر ر ر
ك؟ أننلكمصممابن ن ف برمه أنكهمكل النملمارر،ن فنمينمكقولمكمونن :أنكي فكنلكن،ن نممما أن ن ينمكدوكر اكلنمحمماكر برنرنحإمماكه،ن فنميكطيم ك
)( انظر "تنبيه الغافليم" لبن النحاس ص .93 1
)( سورةا البقرةا آية.44 : 2
)( سورةا الصف آية.3-2 : 3
)( سورةا هود آية.88 : 4
45
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ف نونل عم مرن الكمحكننكم مرر؟ فنميمكق مموكل :كككنم مت آمرككم مم برممالكمحعرو ر
تنككم من تنأكمرن مما برممالكمحعرو ر
ف نوتنمكنمنهان مما
ك كك ك ن كك ن ك ن كك ن ك كك
آرتيره،ن نوأننكمنهاكككم نعرن الككمحكننكر نوآرتيره
{ ) (2) (1ومعنم تنممدلق أقتمابه :تتممدل أمعمماؤه والعيمماذ
ضا،ن قممال
بال،ن كمحا دل القرآن علىه أن الأمور إذا أعرض عن التذكرةا كحمحار أي ب
تعم م م ممال } :
.(3) {
ضي ربم رنجممابل تكمكقمنر ك ت نكليملنمةن أككسمر ن -4وعن أنس قال :قال رسول ال } نرأنيك ك
ت رلركربيمنل نممكن نهمكؤنلرء؟ قنمانل: ت،ن فنمكقكلم ك ت نرنجنع ك ضك ض مكن ننامر،ن ككلنمحا قكر ن
رشنفاههم ربننقا ري ر
ن كك ك
ر
س بمرمالكر سب نوينمكننسمكونن أننكمكفنسمكهكم نوكهمكم ينكمتملكمونن نهمكؤنلء كخطنبنماءك رممكن أكلمترم ن
ك،ن نكمانكوا ينمأككمكرونن النلما ن
ب أنفننل ينمكعرقكلونن { ) (5) (4أخرجه الماما أحد وابن أب شيبة ر
الككنتا ن
وعممن ابممن عبمماس أنممه جماء رجممل فقممال لممه :يمما ابممن عبمماس إنم أريممد أن آممر بممالعروف وأنممىه
عممن النكممر .فقممال ابممن عبمماس أنو بلغممت ذلممك؟ فقممال :أرجمموه ,قممال :فممإن ل م تممش أن تفتضممح
بثلثاممة أحإممرف فم م كتمماب الم م فافعممل .قممال :وممما هممي؟ قممال :قم موله تعممال} :
(6) { اليم م ممة،ن وق م م موله تعم م ممال} :
(7) { وق موله تعممال عممن العبممد
الص ممال ش ممعيب علي ممه وعل ممىه نبين مما الص مملةا والس مملما} :
(8) { الية،ن أخرجه البيهقي ف شعب اليان ولقد أحإسمن
)( البخاري بدء اللق ) ,(3094مسلم الزهد والرقائق ) ,(2989أحد ).(5/205 1
)( البخمماري :بممدء اللممق ) ,(3267ومسمملم :الزهممد والرقممائق ) ,(2989وأحممد ) / 5م ,205م / 5م ,206م / 5 2
.(209 / 5 ,207
)( سورةا الدثار آية.51-49 : 3
)( أحد ).(3/240 4
)( أحد ).(231 / 3 5
)( سورةا البقرةا آية.44 : 6
)( سورةا الصف آية.2 : 7
)( سورةا هود آية.88 : 8
46
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
القائل:
عار عليك إذا فعلت عظيم ل تنه عن خلق وتأتي مأثله
والقائل الخر:
طبيب يداوي الناس وهو مأريض وغير تقي يأمأر الناس بالتقى
والقائل الخر:
به تلق مأن إياه تأمأر آتيا فإنك إذ مأا تأت مأا أنت آمأر
تنبيه:
هذا الوعيد الشديد الذي ذكر ف اليات والحإمماديث مممن انممدلق المعمماء فم
النممار،ن وقممرض الشممفاه بقمماريض مممن نممار،ن ومقممت الم م ليممس علممىه المممر بممالعروف
والنهممي عممن النكممر،ن وإنمما هممو علممىه ارتكممابه النكممر عالمما بممذلك وهممو ينصممح النمماس
ب
عنممه،ن وعلممىه تركممه العممروف عالمما بممذلك وهممو يممأمر النمماس بممه ويرغبهممم فيممه ويثهممم
ب
عليممه،ن فالوعيممد علمىه العصممية ل علممىه المممر بممالعروف والنهممي عممن النكمر،ن لنممه فم
حإم ميد ذاتممه خيم م وهممدى،ن وبممذا يتممبيم أن المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر غيم م
ساقط عن صال ول طال كمحا سممبق،ن وأن العدالمة ل تشممتط فم المممر والنمماهي،ن
وأن السلم عليه واجبان :واجب المر بالعروف والنهي عن النكر،ن وواجب العمحممل
با يأمر به من العروف،ن واجتناب ما ينهىه عنه من النكر،ن فإذا فعل واحإبدا من
الواجبيم وترك واحإبدا،ن أو تركهمحا مبعا فعليه الوعيد.
وخلصة القول :أنه ل تلزما بيم أمر النسان بممالعروف وفعلممه لممه،ن ونيممه عممن
النكر وتركه له،ن وأنمه يمب علمىه السملم فعمل مما يسمتطيع ممن ذلمك،ن وعمدما المانع
فعليه الوعيد كمحا سبق ف كلما القرطب والنووي وغيها من العلمحاء ).(1
)( انظر أضواء البيان جم 2ص ،173- 172ن وتنبيه الغافليم لبن النحاس ص ،110ن .111 1
47
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الثالث
في شروطْ المتصدي للدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
شروطْ العمل الصالح
المر بمالعروف والنهممي عمن النكمر ممن العمحمال الواجبمة الفاضملة،ن بمل همو ممن
أوجممب العمحممال وأفضمملها وأحإسممنها،ن وال م تعممال خلقنمما لعبممادته وطمماعته ليبلونمما أيننمما
أحإس م م م ممن عمحبل كمح م م م مما ق م م م ممال تع م م م ممال} :
(1) { وحإم ميد العمح ممل الص ممال الس ممن القب ممول
صمما صمواببا،ن كمحمما قممال الفضمميل بممن عيمماض أخلصممه وأصمموبه،ن عنممد الم ممما كممان خال ب
صا ول يكن صمواببا لم يقبمل،ن وإذا كمان صمواببا ولم يكمن فإن العمحل إذا كان خال ب
صمما صمواببا،ن والممالص أن يكممون لمم،ن والصمواب أن
صا ل يقبل حإت يكممون خال ب خال ب
يكون علىه السنة.
وإذا كان حإيد العمحل الصال ما اجتمحع فيه هذين المرين العظيمحيم:
أحدهما :أن يراد به وجه ال.
والثاني :أن يكون موافبقا لشرع ال.
ف ممالمر ب ممالعروف والن مماهي ع ممن النك ممر وال ممداعي إلم م ال مم،ن ي ممب أن يت مموفر فم م
لا حإت توجممد
عمحله هذين المرين :الخلص وصلحا العمحل،ن ول يكون عمحله صا ب
فيه الشروط التالية:
-1العلم والفقه قبل المأر والنهي
فإن فقد العلم حإيل مله الهل والضلل واتباع المموى،ن وفم حإممديث معمماذ بممن
جبل " العلم إماما العمحل وتابعه ".
وقال عمر بن عبد العزيز "من عبد ال بغي علم كان ما يفسد أكثر ما
يصمملح" وبممالعلم والفقممه يصممل الفممرق بيم م أهممل الاهليممة وأهممل السمملما،ن والعلممم فم
)( سورةا اللك آية.2 : 1
48
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
هذا القاما ل بد منه ويكون ف ثالثاة أمور:
أحدها :العلم بالعروف والنكر والتمحييز بينهمحا.
ثأانيها :العلم بال الأمور وبال النهي.
ثأالثهــا :العلممم بإتيممانه بممالمر والنهممي بالص مراط السممتقيم الممذي هممو أقممرب الطممرق
إل م حإصممول القصممود،ن وهممو الصمملحا ولممذا قيممل :ليكممن أمممرك بممالعروف ونيممك عممن
النكر غي منكر.
-2الرفق مأع المأر والنهي
فممإن السممتجابة والنقيمماد والذعممان مممن الممأمور والنهممي ل تكمماد تتخلممف،ن إذا
قممارن الرفممق المممر والنهممي والممدعوةا إل م المم،ن كمحمما قممال النممب } إرلن الل مهن نرفري ملق
ف { ). ( 3) ( 2) ( 1 ب السرفكق رف اكلنكمر ككلسره،ن ويمكعرطي نعلنكيره ما نل يمكعرطي نعنلىه الكعكن ر كري ن
ك ك ن نك ن
وقــال فــي حــديث آخــر } :نمم مما نكم ممانن السرفكم مكق رفم م نشم مكيمء إرلل نزانم مكه،ن نونل نكم ممانن
ف رف نشكيمء إرلل نشانهك { ).(6) (5) (4
الكعككن ك
-3الحلم والصبر على الذى بعد المأر والنهي
فإن المر بالعروف والناهي عن النكر والداعية إلم الم ل بممد أن يصممل لممه
أذى،ن فإن ل يلم ويصب كان ما يفسد أكممثر ممما يصملح،ن ولممذا أممر الم الرسمل
-وهم أئمحة المرين بالعروف والنماهيم عمن النكمر -بالصمب،ن كمحما قمال تعمال لمات
)( البخ مماري اس ممتتابة الرت ممدين والعان ممدين وقت ممالم ) ,(6528التم ممذي الس ممتئذان والداب ) ,(2701اب ممن م مماجه 1
الدب ) ,(3698الدارمي الرقاق ).(2794
)( أبو داود :الدب ) ,(4807وأحد ) ,(87 / 4والدارمي :الرقاق ).(2793 2
)( رواه مسلم عن عائشة التغيب والتهيب جم 3ص ،415ن دار إحإياء التاث -لبنان. 3
)( مسلم الب والصلة والداب ) ,(2594أبو داود الدب ) ,(4808أحد ).(6/58 4
)( مسمملم :الممب والصمملة والداب ) ,(2594وأبممو داود :الهمماد ) (2478والدب ) ,(4808وأحممد )/ 6م ,58 5
.(222 / 6 ,206 / 6 ,171 / 6 ,125 / 6 ,112 / 6
)( رواه مسلم عن عائشة بلفظ :إن الرفق ل يكون ف شيء،ن كشف الفاء جم 1ص .67 6
49
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
{ ). ( 1 الرسل} :
بممل المممر بالصممب مقممرون بتبليممغ الرسممالة،ن حإيممث افتتممح ال م آيممات الرسممال إلم
الل ممق ب ممالمر بالن ممذارةا،ن ونف ممس الن ممذار أم ممر ب ممالعروف ون ممي ع ممن النك ممر،ن وختمحه مما
بم ممالمر بالصم ممب،ن قم ممال تعم ممال} :
(2) { فممدل ذلممك علممىه أن الصممب يممب
بعد المر والنهي.
وف م م وصم ممية لقمحم ممان لبنم ممه المم ممر بالصم ممب ف م م ق م موله تعم ممال} :
.(3) {
وقممد أمممر الم م بالصممب فم م آيممات كممثيةا كقمموله تعممال} :
(4) { وقم مموله} :
(5) { وقمموله} :
{ (6) { وقوله} :
) (7وقوله.(8) { } :
فلهذه المور الثلثاة ل بد منها لكمل دامع إلم الم وآممر بمالعروف،ن ونماهم عمن
النكر العلم والرفق والصب،ن وجماء فم الثامر عمن بعمض السملف" :ل يمأمر بمالعروف
)( سورةا الحإقاف آية.35 : 1
)( سورةا الدثار آية.7-1 : 2
)( سورةا لقمحان آية.17 : 3
)( سورةا الطور آية.48 : 4
)( سورةا الزمل آية.10 : 5
)( سورةا القلم آية.48 : 6
)( سورةا النحل آية.127 : 7
)( سورةا هود آية.115 : 8
50
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وينهىه عن النكر إل من كان فقيبها فيمحا يأمر به،ن فقيبها فيمحمما ينهممىه عنممه،ن رفيبقمما
فيمحمما يممأمر بممه،ن رفيبقمما فيمحمما ينهممىه عنممه،ن حإليبمحمما فيمحمما يممأمر بممه،ن حإليبمحمما فيمحمما ينهممىه
عنه".
تنبيــه:
اشتاط هذه الصال الثلث ف المر بالعروف والنهي عن النكر فيممه صممعوبة
علىه كثي من الناس،ن فيتصور أنا ل تتحقق فيه وأن المر بالعروف والنهي عممن
النكممر يسممقط عنممه فيممتكه،ن وهممذا خطممأ؛ فممإن المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر
واجممب عظيممم،ن فممتكه معصممية،ن وإنمما ال مواجب عليممه أن يتقممي ال م ممما اسممتطاع،ن وأن
يستصحب من هذه الصال الثلث مع المر بالعروف والنهي عن النكر بسب
(1) { وقال النب وسعه وطاقته كمحا قال تعال} :
)( 4) ( 3) ( 2
} نما نمنهكيتككككم نعكنهك نفاكجتننركبوهك نونما أننمكرتككككم برره فنأكتكوا رمكنهك نما اكستنطنكعتككم {
وبذا يكون قد اتقىه ال ما استطاع ف أداء هذا الواجب العظيممم،ن وسمملك طريممق
العتدال وهو الصراط الستقيم،ن الذي هو أقرب الطممرق إلم حإصممول القصممود وهممو
الصلحا والصلحا ).(5
المفاسد المترتبة على عدم التخلق بهذه الخصال الثلث
عند المأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-1العلم:
الداعي إل ال ل بد أن يكون علىه بصيةا فيمحمما يمأمر بمه وفيمحما ينهمىه عنمه،ن
)( سورةا التغابن آية.16 : 1
)( البخاري العتصاما بالكتاب والسنة ) ,(6858مسلم الجح ) ,(1337النسائي مناسممك المجح ) ,(2619ابممن 2
ماجه القدمة ) ,(2أحد ).(2/508
)( البخم مماري :العتصم مماما بالكتم مماب والسم ممنة ) (7288ومسم مملم :الفضم ممائل ) (1337والنسم ممائي :مناسم ممك الم ممجح ) 3
,(2619وابن ماجه :القدمة ) ,(2وأحد ).(313 / 2
)( الديث أخرجه البخاري ومسلم وهو ف الربعيم النووية. 4
)( انظر ممحوع الفتاوى لشيخ السلما ابن تيمحية جم 28ص .136 - 134 5
51
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهم ممي الم ممدليل الواضم ممح ال ممذي ل لبم ممس فم م الم ممق مع ممه،ن كمح مما قم ممال تعم ممال} :
{ ) (1فإن كمان جاهبل فقمد يمأمر با ليمس بعمروف،ن وينهمىه عمحما ليمس بنكمر،ن ل
سيمحا ف هذا الزمن الذي انتشر فيه الهل،ن وصار العروف منكبرا،ن والنكر معروفمبما
عند كثي من الناس.
-2الرفق:
ينبغممي للداعيممة أن تكممون دعمموته إل م ال م بالكمحممة واللطافممة مممع إيضمماحا الممق،ن
كمحم مما قم ممال تعم ممال} :
(2) { فممإن كممانت دعموته بقسموةا وعنمف وخممرق،ن فإنمما تضمر أكممثر ممما
تنفع،ن وكانت سبببا ف نفرةا الممأمور والنهممي،ن وربمما أخمذته العمزةا بممارلثإ فاسمتمحر علمىه
ممما هممو عليممه مممن النكممر وتممرك العممروف،ن أو زاد ف م ذلممك بسممبب طريقممة الداعيممة
)( 3
الرقاء.
-3الصبر:
المر بالعروف والناهي عن النكممر ل بمد لممه ممن الصممب؛ لن المممر بممالعروف
وظأيفة الرسل وأتباعهم وهو مستلزما للذى من النمماس؛ لنممم مبولممون بممالطبع علممىه
معمماداةا مممن يممالفهم ف م أه موائهم وشممهواتم وأغراضممهم فيعممادونه ويممؤذونه،ن ولممذا لمما
قممال النممب لورقممة بممن نوفممل فم أول البعثممة حإيمم أخممبه أن قممومه سمميخرجونه} :
أومرج ميي هممم؟ { ) (4أخممبه أن هممذا الممدين الممذي جمماء بممه ل م يممأت بممه أحإممد إل
عودي،ن وروي عن عمحر بن الطاب أنه قال" :ما ترك الق لعمحر صديبقا".
فممإذا ل م يصممب علممىه الذى ل مزما مممن ذلممك،ن إممما تعطيممل هممذا ال مواجب العظيممم
)( سورةا يوسف آية.108 : 1
)( سورةا النحل آية.125 : 2
)( انظر أضواء البيان جم 2ص .174- 173 3
)( البخاري بدء الوحإي ) ,(4مسلم اليان ) ,(160أحد ).(6/233 4
52
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-المر بالعروف والنهي عن النكر -وإما حإصول فتنة وفساد بسبب عدما احإتمحال
الذى من تعرد علىه الأمور أو النهي بممالقول أو بالفعممل،ن وقممد يمؤدي عممدما الصممب
علممىه الذى إلم م النتصممار للنفممس،ن فيخممرج بممذلك عممن كممونه منتصم مبرا لم م ولرسم موله
ولممدينه،ن وعممن الغيةا ل م ولرممماته إل م النتصممار لنفسممه والمحيممة لمما،ن وذلممك معصممية
وفساد ).(1
قال الشيخ تقي الدين "الصب علىه أذى اللممق عنممد المممر بممالعروف والنهممي
عم ممن النكم ممر إن لم م يسم ممتعمحل،ن لم مزما أحإم ممد أمريم ممن :إمم مما تعطيم ممل المم ممر والنهم ممي،ن وإمم مما
حإصممول فتنممة ومفسممدةا أعظممم مممن مفسممدةا تممرك المممر والنهممي،ن أو مثلهمما أو قريممب
منها،ن وكلها معصية وفسمماد،ن قممال تعممال} :
{ ) (2فمحن أمر ول يصب،ن أو صب ولم يممأمر،ن أو لم يممأمر ولم يصممب حإصممل مممن
هذه القساما الثلثاة مفسدةا،ن وإنا الصلحا ف أن يأمر ويصب .اهم ).(3
وقـ ــال القرطـ ــبي فـ ــي تفسـ ــيره علـ ــى آيـ ــة لقمـ ــان }
(4) { قوله تعال} :
(5) { يقتضي حإ ن
ضا علىه تغيي النكر وإن نالك ضمرر،ن
فهو إشعار بأن الغيي يؤذى أحإيابنا .اهم ).(6
ضـ ـ ــا }
وق ـ ــال اب ـ ــن ك ـ ــثير ف ـ ــي تفسـ ـ ــير عل ـ ــى آيـ ـ ــة لقم ـ ــان أي ة
)( 7
" أي :بسب طاقتك وجهدك } {
)( انظر أضواء البيان جم 2ص .174 1
)( سورةا لقمحان آية.17 : 2
)( انظر الداب الشرعية والنح الرعية جم 1ص .177- 176 3
)( سورةا لقمحان آية.17 : 4
)( سورةا لقمحان آية.17 : 5
)( تفسي القرطب جم 14ص .68 6
)( سورةا لقمحان آية.17 : 7
53
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { علممم أن المممر بممالعروف والنمماهي عممن النكممر
ل بد أن يناله من الناس أذى،ن فأمره بالصب،ن وقوله} :
(2) { أي :إن الصب علىه أذى الناس لن عزما المور " اهم ).(3
وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره علـى آيـة لقمـان }
" (4) { وذلم ممك يسم ممتلزما العلم ممم بم ممالعروف
ليأمر به،ن والعلم بالنكر لينهىه عنه،ن والمر با ل يتم المر بالعروف والنهي عممن
النكر إل به ممن الرفمق والصمب،ن وقمد ص رحا بمه فم قموله} :
(5) { وممن كمونه فماعبل لما يمأمر بمه كافنما لما ينهمىه عنمه،ن فتضممحن همذا
تكمحيل نفسه بفعمل اليم وتمرك الشمر،ن وتكمحيمل غيه بمذلك بمأمره ونيمه،ن ولما علمم
أنممه ل بممد أن يبتلممىه إذا أمممر ونممىه،ن وأن فم المممر والنهممي مشممقة علممىه النفمموس،ن
{ أمره بالصب علىه ذلك فقال} :
(7) { أي :من المور ) (6الذي وعظ به لقمحان ابنه }
الت يعزما عليها ويهتم با،ن ول يوفق لا إل أهل العزائم" اهم ).(8
تنبيه في عدم الحكم على المأر بأنه مأنكر إل إذا قام عليه الدليل
ل يكم علىه المر بأنه منكر إل إذا قاما عليه دليل من كتمماب الم تعممال،ن
أو سنة نبيه أو إجاع السلمحيم
وأمم مما مم مما ل نم ممص فيم ممه فهم ممو مم ممن مسم ممائل الجتهم مماد،ن ول يكم ممم علم ممىه أحإم ممد
)( سورةا لقمحان آية.17 : 1
)( سورةا لقمحان آية.17 : 2
)( انظر تفسي الماما ابن كثي جم 6ص ،460ن طبعة الكومة للتفسيين مبعا ابن كثي والبغوي. 3
)( سورةا لقمحان آية.17 : 4
)( سورةا لقمحان آية.17 : 5
)( سورةا لقمحان آية.17 : 6
)( سورةا آل عمحران آية.186 : 7
)( انظر تفسي الشيخ ابن سعدي جم 6ص .79 8
54
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
التهم ممدين الختلفيمم م بم ممأنه مرتكم ممب منكم مبرا؛ لن الصم مميب مم ممأجور بإصم ممابته والخطم ممئ
معذور،ن كمحا هو مقرر ف علم الصول ).(1
أمأثلة للمعروف الذي يأمأر به المحتسب والداعي إلى ال تعالى
-1توحيد ال
لنممه أعممرف العممروف،ن وأعظممم واجممب وأفضممله،ن ولجلممه أوجممد الم الثقليمم الممن
والنس،ن وهو الشهادةا ل بالوحإدانية،ن وإفراده سبحانه بالعبادةا والنابة والبة والممذل
والضمموع،ن والممدعاء والنمذر والرغبمة والرهبمة والشموع والسممتعاذةا،ن وغيم ذلمك ممما همو
خالص حإق الم علمىه عبماده،ن كمحما قمال تعمال} :
(2) { وقممال تعممال} :
{ (3) { وقال تعال} :
حامر فنمنقانل رل :نيا كمنعمماذك ر ر
ف النلر س
) (4
ب نعنلىه ن ت نردي نوف حإديث معاذ قال } :كككن ك
ر ر ر ر ر ر
ت :اللمهك نونركسممولكهك أنتنكدرري نما نحإنق اللله نعنلىه الكعنباد،ن نونما نحإنق الكعبنمماد نعلنممىه اللمه؟ فنمكقكلم ك
أنكعلن مكم ,قنممانل :نحإ منق اللمره نعلنممىه الكعربنممارد أنكن ينمكعبكمكدوهك نونل يككش م رككوا برمره نش مكيبئا،ن نونحإ منق الكعربنممارد
ر ر
س ,قمنمانل :نل ت :أنفننل أكبنسشمكر النملما ن ب نمكن نل يككشركك برمه نشمكيبئا ,قكمكلم ك نعنلىه الله أنكن نل يمكنعسذ ن
تكمبنسشكركهكم فنمينتلركلكوا { ).(7) (6) (5
-2اليمان بالرسول
)( انظر أضواء البيان جم 2ص .174 1
)( سورةا الذاريات آية.56 : 2
)( سورةا السراء آية.23 : 3
)( سورةا النساء آية.36 : 4
)( البخم مماري الهم مماد والسم ممي ) ,(2701مسم مملم اليم ممان ) ,(30التمم ممذي اليم ممان ) ,(2643ابم ممن مم مماجه الزهم ممد ) 5
,(4296أحد ).(5/236
)( البمخاري :الهاد والسي ) ,(2856ومسلم :اليان ) ,(30والتمذي :اليان ) ,(2643وابن ماجه :الزهد ) 6
,(4296وأحد )/ 5 ,238 / 5 ,236 / 5 ,234 / 5 ,230 / 5 ,229 / 5 ,228 / 5 ,260 / 3
.(242
)( الديث أخرجه البخاري ومسلم،ن انظر فتح اليد شرحا كتاب التوحإيد ص .28 7
55
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومبتمه أعظمم ممن مبمة الولمد والوالمد والنفمس والنماس أجعيمم،ن وطماعته وتصمديقه
وعبممادةا الم م بمما شممرعه،ن واليممان بالرسممول وطمماعته تممابع لليممان بممال والشممهادةا لممه
بالوحإدانيم م ممة؛ فم م ممإن الشم م ممهادةا لم م م بالوحإدانيم م ممة ل تقبم م ممل إل مقرونم م ممة بالشم م ممهادةا لنم م ممبيه
بالرسم ممالة،ن كمحم مما قم ممد قم ممرن بيم م م الشم ممهادتيم ف م م م م مواطن متعم ممددةا،ن كمحم مما ف م م الذان
والقامة،ن وخطبة المحعة والاجة والتشهد،ن وغي ذلك.
-3الصلة
وهممي أعممرف العممروف مممن العمحممال،ن وهممي عمحممود السمملما وأعظممم شمرائعه وهممي
قرينة الشهادتيم،ن وفرضمها الم ليلمة العمراج،ن وخماطب با الرسمول بل وسماطة،ن وهمي
آخممر ممما وصممىه بممه الرسممول أمتممه،ن وهممي القرونممة بالصممب وبالزكمماةا وبالنسممك وبالهمماد
صما بعمد
ف مواضع ممن كتماب الم،ن وهمي الخصوصمة بالمذكر فم كتماب الم تصي ب
تعمحيم،ن وأمرها أعظم من أن ياط به.
-4الزكاة
لنا حإق الال وهي قرينة الصلةا ف كتاب الم تعممال،ن وأحإممد أركممان السمملما
ومبانيه العظاما،ن وقد قاتل أبو بكر الصديق المحتنعيم من أدائهمما مممع أهممل الممردةا
وقال } :نواللره لنكو نمننمعكورن رعنقابل نكانكوا يمكنؤندونهك لرنركسورل اللره لننقاتنمكلتكمكهكم نعلنكيره { ).(1
-5الصيام
وهممو سمير بيمم العبممد وربممه،ن وقممد اختصممه لنممه الركممن الرابممع مممن أركممان السمملما،ن
فم المديث القدسمي } :ككمنل نعنمحمرل ابكمرن ال تعمال لنفسمه ممن بيمم العمحمال،ن كمحما
صنيانما فنرإنلهك رل نوأننمما أنكجمرزي رضكع م
ف،ن إرلل ال س آندنما لنكه،ن اكلننسننةك برنعكش ر أنكمنثا رنلا إرنل نسكبعررمحائنرة
)( الديث رواه المحاعة إل ابن ماجه،ن نيل الوطار جم 4ص .4 1
56
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
برره { ).(3) (2) (1
-6الحج
لنممه الركممن الممامس مممن أركممان السمملما،ن وهممو عبممادةا مركبممة مممن الممال والبممدن،ن
وفي ممه ماه ممدةا للنف ممس يتحمح ممل الص ممعاب والش مماق وب ممذل ال ممال،ن وت ممرك اله ممل والولممد
والوطن والصحاب،ن وفيه فعل عبادات متنوعة ف الشاعر القدسة.
-7الصدق والمأانة
وهم مما يكونم ممان فم م م القم م موال والفعم ممال،ن فيم ممأمر التسم ممب بالصم ممدق فم م م القم م موال،ن
والصدق ف الفعال،ن وبأداء المانة قوبل وفعبل،ن كمحا قد أمر ال بذلك ف ق موله:
{ }
{ ) (4وف قوله} :
) (5وغي ذلك من النصوص.
-8بر الوالدين وصلة الرحام
فق ممد أم ممر الم م ب ممذلك فم م قم موله} :
(6) { الي م ممة لن أولم م م
الناس بسبك وعطفك هم أقاربممك،ن وأقممرب النماس للنسممان والمداه،ن فهمحما السممبب فم
وجوده؛ ولذلك أمر الم بالحإسمان إليهمحما ف مواضمع متعمددةا،ن وقمرن حإقهمحا بقمه
سممبحانه فم ممواطن مممن القممرآن،ن ثإم بعممد ذلممك القممارب علممي حإسممب قربممم،ن فكممل
)( البخمماري الص موما ) ,(1805مسمملم الصممياما ) ,(1151التمممذي الص موما ) ,(764النسممائي الصممياما ),(2216 1
ابن ماجه الصياما ) ,(1638أحد ).(2/273
)( البخ م مماري :الصم م موما ) (1904ومسم مملم :الص م ممياما ) (1151والتمم ممذي :الصم م موما ) ,(764والنسم ممائي :الصم ممياما ) 2
,(2215وابن ماجه :الصياما ) ,(1638وأحد ) ,(443 / 2والدارمي :الصوما ).(1770
)( رواه البخاري ومسلم،ن انظر التغيب والتهيب جم 1ص ،80 - 79ن دار إحإياء التاث العرب،ن بيوت،ن لبنان. 3
)( سورةا التوبة آية.119 : 4
)( سورةا النساء آية.58 : 5
)( سورةا النساء آية.36 : 6
57
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
بم نممكن من قرب عظم حإقه كمحمما فم الممديث الممذي فيممه } :أنلن نركجبل نسمأننل النلر ل
ك نوأننخانك،ن كثإل أنكدننانك أنكدننانك { ).(3) (2) (1
ك نوأننبانك،ن نوأككختن ن
نأبنمنر؟ نقانل :أكلم ن
-9ومأــن المعــروف :حإسممن العشمرةا مممع الهممل،ن والحإسممان إلم اليان واليتمماما
والرامل والساكيم،ن والحإسان إل الناس باله وعلمحمه وجماهه،ن وحإسمن اللق معهمم
وكف الذى.
-10ومأــن المعــروف :تلوةا كتمماب ال م بتممدبر وتعقممل،ن والكثممار مممن ذكممر الم
وشم ممكره،ن واسم ممتعمحال جم موارحإه فم م طاعم ممة الم مم،ن واكتسم مماب الم ممال مم ممن وجم مموه اللل،ن
وإنفاقه ف سبل اليات.
أمأثلة للمنكرات المتفشية في المجتمعات السلمأية التي ينهى المحتسب
ويحذر مأنها
-1الكفر بال والشرك به
وهم ممو أعظم ممم ذنم ممب وأكم ممب معصم ممية،ن وأعظم ممم الكفم ممر وأغلظم ممه إنكم ممار وجم ممود الم م
وعبممادةا الممادةا،ن وهممو مبممدأ الشمميوعية الاقممدةا اللحممدةا،ن فممإن مبممدأهم -ل إلممه واليمماةا
مادةا -وقد انتشر هذا البدأ ف التمحعممات السمملمية واعتنقممه بعممض شممبابا،ن وكألفممت
الكتب وقررت النظريات وألقيت الاضمرات الت تثبمت وجمود ال،ن وأن هذا الكون
ل ب ميد لممه مممن مممديبر،ن ول شممك أن هممذا الكفممر واللمماد أعظممم أن مواع الكفممر علممىه
الطلق،ن وكف ممر ك ممل ك ممافر جممزء م ممن كف ممر ه ممؤلء،ن وه ممم أعظ ممم كفم مبرا م ممن كفممار
قريش وأب جهل واليهود والنصارى وغيهم،ن ثإ الشرك بال ذنب عظيم وحإوب
.(4) { كبي،ن قال تعال} :
)( أبو داود الدب ).(5140 1
)( أبو داود :الدب ).(5140 2
ر
)( الممديث رواه مسمملم بلفممظ :نمم مكن أننحإم منق النلممارس بككسم مرن ن
صم منحابنرت انظممر ريمماض الصمماليم بمماب بممر الوالممدين وصمملة 3
الرحإاما.
)( سورةا لقمحان آية.13 : 4
58
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهممو دعم موةا غيم م الم م مممع المم،ن أو صممرف شمميء مممن أنم مواع العبممادةا لغيم م المم،ن
كتعظيم الولياء والصاليم بدعائهم،ن والستغاثاة بم،ن والذبح أو النذر أو السممتعاذةا
بم،ن أو الطواف حإول قبورهم،ن وغي ذلك من أنواع العبادةا الت هي خممالص حإممق
ال،ن وقد أخب ال أن الشرك غي مغفور قال تعال} :
(1) { وهذه المور منتشرةا
ف كثي من البلدان السلمية،ن فيجب علىه التسمب أن ينهمىه عنهما ويمذر منهما
أشممد التحممذير،ن وينكممر علممىه القبممورسييم هممذه الشممياء،ن مممن دعمموتم لممم وطلممب الممدد
وتفريممجح الكربمات والطمواف بمم؛ لنمم سملوكوهم بممال،ن حإيمث صمرفوا لممم ممض حإمق
المم،ن وقممد أخممب الم عممن أهممل النممار أنممم حإينمحمما يتصمممحون فم النممار هممم والغمماوون
يتممبييم لممم ضممللم حإيم م س ميووهم بممال ف م العبممادةا،ن قممال تعممال} :
.(2) {
ومأــن أنــواع الكفــر :إنكممار رسممالة ممحممد أو اعتقمماد أنمما خاصممة بممالعرب،ن أو
اعتقمماد أن شم مريعته غيم م كاملممة أو شمماملة،ن أو ل تصمملح لممذا العصممر،ن أو الكممم
بغي م ممما أن ممزل ال م مممع اعتقمماد أنممه أحإسممن مممن حإكممم المم،ن أو ماثاممل لممه،ن أو لممه
اليةا ف ذلك.
ومم ممن أن م مواع الكفم ممر الم ممت يرتم ممد بم مما عم ممن السم مملما مم ممن وقم ممع فيهم مما،ن السم ممتهزاء
والسخرية بال أو رسوله،ن أو كتممابه أو سممنته،ن أو بممالتخلق بالسمنة لنممه تليمق بما،ن
أو إنك ممار م مما ه ممو معلم موما م ممن ال ممدين بالض ممرورةا م ممن الواجب ممات أو الرم ممات ب ممدون
شبهة.
)( سورةا النساء آية.48 : 1
)( سورةا الشعراء آية.98-94 : 2
59
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-2ترك الصلوات وإضاعتها ،أو تأخيرها عن وقتها ،أو التهاون بها
وذلك من النكرات العظيمحة المت يمب علمىه التسمب إنكارهما والتحمذير منهما،ن
فإن ترك الصلوات معصية عظيمحة تمموجب القتممل،ن حإممت لممو تركهمما كسمبل فممإنه يقتممل
حإيدا،ن وعند طائفة من العلمحاء يقتل كفبرا بعد السممتتابة،ن وتأخيهمما عممن وقتهمما مممن
لمحع والمحاعمات؛ لنما أعظمم العمحمال،ن كبائر الذنوب،ن فينبغي الافظة عليها ف ا ك
وهممي مممن الشممعائر الظمماهرةا،ن ولممذا كممان أميم الممؤمنيم عمحممر بممن الطمماب يكتممب
إل عمحاله" :إن أهم أمركم عندي الصلةا،ن من حإفظها وحإافظ عليهمما حإفممظ دينممه،ن
ومن ضيعها كان لا سواها أشد إضاعة" رواه مالك وغيه ).(1
-3مأسابقة المأام في الركوع والسجود والخفض والرفع
وهممي مممن النكمرات فم الصمملةا الممت ابتلممي بمما كممثي مممن الممأموميم خممدابعا مممن
الش مميطان ل ممم،ن والم مواجب عل ممىه ال ممأموما أن يك ممون تاببع مما لم ممامه ل س مماببقا لممه،ن فل
يكممب الممأموما حإممت يكممب الممماما وينقطممع صمموته،ن كمحمما فم حإممديث أب م موسممىه قممال
ص متكوا،ن وإرنذا قنممانل } : رسممول ال م } إرنذا نكبل مر ا كرلممماما فننكبس مروا،ن وإرنذا قن مرأن فنأننك ر
ن ن ك ن ن ن ك
يممم،ن كريبنكك مكم الل مكه،ن نوإرنذا
ن
(2) { فنمكقولكموا :آ ر
م
نكبلمنر نونرنكنع فننكبسمكروا نواكرفنمعكوا { الديث.
وقــد أنكــر المأــام أحمــد -رحمــه الــ -فــي رســالة الصــلة مأســابقة المأــام،
وبيــن أنهــا مأنكــر ،فقــال مأــا نصــه" :والضمميع لصمملته الممذي يسممابق الممماما فيهمما،ن
ويركممع ويسممجد معممه،ن أو ل يتممم ركمموعه،ن ول سممجوده إذا صمملىه وحإممده،ن فقممد أتممىه
منكبرا؛ لنه سارق".
ضا" :فرحإممم الم رجبل رأى أخمماه يسممبق الممماما فيكممع أو يسممجد معممه،ن
وقال أي ة
أو يصلي وحإده فيسيء ف صلته،ن فينصحه ويأمره وينهمماه ولم يسممكت عنممه،ن فممإن
)( انظر ممحوع الفتاوى جم 28ص .71 1
)( سورةا الفاتة آية.7 : 2
60
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
نص مميحته واجب ممة علي ممه لزم ممة ل ممه،ن وس ممكوته عن ممه إثإم م ووزر،ن وإن الش مميطان يري ممد أن
تسممكتوا عممن الكلما فيمحمما أمركممم ال م بممه،ن والنصمميحة الممت عليكممم بعضممكم لبعممض؛
لتكونم موا مم مأثاوميم مممأزورين،ن وأن يضمممححل الممدين ويممذهب،ن وأن ل تيم موا سممنة،ن ول
تيت موا بدعممة،ن فممأطيعوا ال م بمما أمركممم بممه مممن التناصممح والتعمماون علممىه الممب والتقمموى،ن
ول تطيعموا الشميطان؛ فممإن الشمميطان لكمم عممدو مممبيم،ن بمذلك أخممبكم الم فقممال
" (1) { اهم ).(2 تعال} :
-4تــرك الطمأنينــة فــي الصــلة ،وعــدم إتمــام الركــوع والســجود ،والســاءة
فيها ،ونقرها كنقر الغراب
صمما مممن كممان يصمملي وحإممده،ن
وذلممك مممن النك مرات النتش مرةا بيم م الصممليم،ن خصو ب
أو يقضي ما فاته من صلته مع الماما،ن أو كان يصلي ف السفر،ن فتجممد كممثبيا
من الصليم ف همذه المالت الثلث،ن ل يطمحئمن فم صملته،ن ول يتمم الركموع ول
السجود،ن وهذا خلل عظيم ف الصلةا،ن وسرقة منها.
قــال المأــام أحمــد فــي "رســالة الصــلة" مأــا نصــه" :وقممد جمماء الممديث عممن
ص منلترره ,قنممالكوا :يمنما نركسممونل ر ر
النممب أنممه قممال } :أنكس منوأك النلممارس نس مرقنةب المذي ينكس مركق م مكن ن
صنلترره؟ نقانل :نل يكترنم كرككونعنهمما نونل كسمكجوندنها { ) (4) (3فسممارق ر
ف ينكس ركق مكن ن
ر
الله،ن نككي ن
الصلةا قد وجب النكار عليه من رآه والنصمميحة لممه،ن أرأيممت لممو أن سمماربقا سممرق
ها،ن أل يكن ذلك منكبرا،ن ويب النكمار عليممه مممن رآه؟ فسمارق الصملةا أعظمم در ب
سرقة ممن سمرقة المدرهم،ن وجماء المديث عمن ابمن مسمعود أنمه قمال } :نممكن نرنأى
ص منلترره فنملنمكم ينمكنمنه مهك نشممانرنكهك رف م روكزرنهمما نونعا رنهمما { وجمماء ف م الممديث ر
نم مكن يكسمميءك رف م ن
صممارحإبنمنها،ن فمن مرإنذا ر ر
ضم ملر إرلل ن عممن بلل بممن سممعد أنممه قممال " :اكلنطيئمن مةك إرنذا نخفيمن م ك
ت نلمكم تن ك
)( سورةا فاطر آية.6 : 1
)( انظر رسالة الماما أحد ص ،110- 91ن .111 2
)( أحد ) ,(5/310الدارمي الصلةا ).(1328 3
)( أحد ).(56 / 3 4
61
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ظأنه مرت ونل م تكمغنيلم مر ض ملر ر
ت الكنعالم مةن " وإنمما تضممر العامممة لممتكهم ممما يممب عليهممم مممن ك ن نن ك نك
النكممار والتغييم م علممىه الممذي ظأهممرت منممه الطيئممة،ن فلممو أن عب مبدا صمملىه حإيممث ل
يراه الناس،ن فيضيع صلته ول يتم الركمموع ول السممجود كممان وزر ذلممك عليممه،ن وإن
صلىه حإيث يراه النماس،ن وضميع صملته،ن فلمم يتمم ركوعهما ول سمجودها،ن كمان وزر
ذلك عليهم" اهم ).(1
-5أن يقصد بعمل الخرة الدنيا وحطامأها ،أو الرياء والمفاخرة والسمعة
كتعلم العلم الشرعي بقصد الصول علممىه الممال أو النصممب والمماه،ن أو بقصممد
الفاخرةا والسمحعة،ن أو تمأليف الكتمب لجمل ذلمك،ن أو بمذل المال وإنفماقه ف سمبل
اليات لجممل الفمماخرةا والمراءاةا أو السمممحعة،ن فممإن ذلممك مممن أقبممح القاصممد،ن وعمحممل
صم مماحإبه باطم ممل وحإم ممابط،ن قم ممال تعم ممال} :
.(2) {
وقال تعال} :
.(3) {
رل ر ر ر رر ر ر
وقممال } نممكن تنمنعلمنم عكلبمحمما مملما يمككبتنمغنممىه بمه نوكجمهن اللمه،ن نل ينمتنمنعلكمحمهك إل ليكصممي ن
ب
ضا رمنن الندنكمنيا نلك ينمكركحا نرائرنحرة اكلننلرة { ).(6) (5) (4 ر
بره نعنر ب
)( انظر ص .112- 111 1
)( سورةا هود آية.16-15 : 2
)( سورةا السراء آية.18 : 3
)( أبو داود العلم ) ,(3664ابن ماجه القدمة ) ,(252أحد ).(2/338 4
)( أبو داود :العلم ) ,(3664وابن ماجه :القدمة ) ,(252وأحد ).(338 / 2 5
)( الديث رواه أبو داود وابن ممماجه وابمن حإبمان فم صممحيحه والماكم وقمال :صممحيح علمىه شمرط البخمماري ومسملم 6
ف اكلننلرة ينمكونما الكرقنيانمرة( يعن انظر "تنبيه الغافليم" ص وانظر ريمماض الصمماليم بماب تريم الريماء ص
بلفظ) :نلك نريكد نعكر ن
.577
62
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وفم حإممديث أبم هريمرةا } أنلوكل نخكلمرق اللمره تكنسملعكر ربرمكم النملماكر ينمكونما الكرقنيانممرة ثاننلثانملة:
ص مند رم مكن رر ر ر ر
ص مكدوا برأنكعنمحممالكم كم منرانءانةا النلممارس،ن فنمماكلنلوكل قن ن
ص مسدلق؛ لننملكه مكم قن ن نعممالل نوكنماه ملد نوكمتن ن
صمند رممكن رجنهمماردهر أنكن يمكنقممانل :كشمنجاعل نونج ريملء،ن ئ،ن نوالثملمارن قن ن رعكلرمحمره أنكن يمكنقممانل :نعممارلل نوقمنما ر ل
صند رمكن إرنكمنفاقرره أنكن يمكنقانل :نجنوالد نكريل { ).(3) (2) (1 ث قن ن
ر
نواللثال ك
-6التعامأل بالربا
وهو من النكرات النتشرةا ف البلدان السلمية،ن وقد عيده النب من السممبع
الوبقممات :وهممي الشممرك بممال،ن والسممحر،ن وقتممل النفممس بغيم حإممق،ن وأكممل الربمما،ن وأكممل
مممال اليممتيم،ن والتممول يموما الزحإممف،ن وقممذف الصممنات الغممافلت الؤمنممات ,وقممد توعممده
الم م م ب م ممالرب فم م م قم م موله تع م ممال} :
.(4) {
-7بيوع الغرر
ويم ممدخل فم م ذلم ممك التم ممأميم بصم مموره التنوعم ممة الم ممذي انتشم ممر فم م العصم ممر الاضم ممر:
كالتأميم علىه النفس،ن أو التأميم علىه السيارةا،ن أو التأميم علممىه البضمماعة،ن أو غيم
ذلممك؛ لمما فيممه مممن الضممرر والخمماطرةا والهالممة،ن فهممو مممن أكممل الممال بالباطممل،ن وممما
يش ممبه بي ممع العاوم ممة وبي ممع الس ممنيم،ن وه ممو بي ممع الش ممجر أعوابم مما،ن ال ممذي نممىه عنممه فم م
حإم ممديث جم ممابر قم ممال } :نمنهم ممىه نركسم مموكل ال مل م مره نعم م مرن الككمحنحاقنملمن م مرة نوالككمحنزابنمنمن م مرة نوالككمحنعانونمم م مرة
يم { ) (9) (8) (7ويشممبه ر )( 6) ( 5
نوالككمحنخابنمنرةار {
وف لفظ بدل العاومة } :نونعكن بنمكيمرع السسمن ن
بي ممع اللمس ممة والناب ممذةا وحإب ممل البل ممة ال ممت ن ممىه عنه مما فم م الحإ مماديث،ن ويش ممبه بي ممع
)( مسلم المارةا ) ,(1905التمذي الزهد ) ,(2382النسائي الهاد ) ,(3137أحد ).(2/322 1
)( مسلم :المارةا ) ,(1905والتمذي :الزهد ) ,(2382والنسائي :الهاد ) ,(3137وأحد ).(321 / 2 2
)( الديث رواه أحد ومسلم،ن انظر نيل الوطار ج 7ص .228 3
)( سورةا البقرةا آية.279-278 : 4
63
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
صمملحإها،ن كمحمما فم حإممديث ابممن عمحممر } أنلن النلر ل
ب م نمنهممىه نعمكن الثمحممار قبممل بممديو
ع { ) (3) (2) (1والكمحة فم ني ر
صنلكحإنها،ن نمنهىه الكنبائنع نوالككمحكبنتا ن
ينمكبكدنو ن
بنمكيرع الثسنمحار نحإلت
كل من البائع والبتاع،ن هي بالنسبة للبائع لئل يأكل مال أخيه بالباطل،ن وبالنسبة
للمحشتي لئل يضيع ماله،ن ويساعد البائع علىه الباطل ).(4
ولذلك وضع السلما الوائح،ن وبييم أنه لممو بمماع ثمبرا فأصممابته جائحممة وأخممذ
الثمحن من الشممتي،ن فممإنه قممد أخممذ مممابل مممن أخيممه بغي م حإممق،ن وذلممك صمريح فم
ضم منع اكلننوائمر منح { ) (6) (5رواه أح ممد ب م م نو ن الحإ مماديث،ن كح ممديث ج ممابر } أنلن النلر ل
ض مرع اكلننوائرمرح { ) (8) (7وفم لفممظ والنسممائي وأبممو داود وف م لفممظ لسمملم } أننم منر برنو ك
ص ممابن كمتمنها نجائرنحم مةل فننل نريم منل لمن م ن
ك أنكن تنأككخم منذ ت رمم مكن أنرخيم م ن
ك نثمنمبرا فنأن ن قممال } :إركن بركعم م ن
)( البخمماري السمماقاةا ) ,(2252مسمملم الممبيوع ) ,(1536التمممذي الممبيوع ) ,(1313النسممائي الممبيوع ),(4523 5
أبو داود البيوع ).(3373
)( البخم مماري :السم مماقاةا ) ,(2381ومسم مملم :الم ممبيوع ) ,(1536والتمم ممذي :الم ممبيوع ) ,(1313والنسم ممائي :اليم ممان 6
والنذور ) ,(3879وابن ماجه :التجارات ) ,(2266وأحد ).(356 / 3
)( مسلم البيوع ) ,(1536أحد ).(3/364 7
)( مسلم :البيوع ).(1536 8
)( الديث متفق عليه انظر نيل الوطار جم 5ص .198 9
)( البخم مماري الم ممبيوع ) ,(2082أبم ممو داود الم ممبيوع ) ,(3367أحم ممد ) ,(2/51مالم ممك الم ممبيوع ) ,(1303الم ممدارمي 1
البيوع ).(2555
)( البخم مماري :الم ممبيوع ) ,(2194ومسم مملم :الم ممبيوع ) ,(1534والنسم ممائي :الم ممبيوع ) ,(4519وأبم ممو داود :الم ممبيوع ) 2
,(3367وابن ماجه :التجارات ) ,(2214وأحد ) ,(62 / 2والدارمي :البيوع ).(2555
)( الديث رواه المحاعة إل التمذي انظر نيل الوطار جم .155 3
)( انظر نيل الوطار جم 5ص .195 4
)( مسمملم السمماقاةا ) ,(1554النسممائي الممبيوع ) ,(4529أبممو داود الممبيوع ) ,(3374أحممد ) ,(3/309الممدارمي 5
البيوع ).(2556
)( مسلم :الساقاةا ) ,(1554والنسائي :البيوع ) ,(4529وأبو داود :البيوع ) ,(3374وأحد ).(309 /3 6
)( مسلم الساقاةا ) ,(1554أحد ).(3/309 7
)( مسلم :الساقاةا ) ,(1554والنسائي :البيوع ) ,(4529وأبو داود :البيوع ) ,(3374وأحد ).(309 /3 8
64
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ر
رمكنمهك نشمكيبئا،ن بن م تنأككخمكذ نمممانل أنرخيم ن
ك برغن كري م نحإمرق { ) (2) (1رواه مسملم والنسمائي وابمن
ماجه ).(3
-8الغــش فــي المعــامألت ،وتطفيــف المكيــال والمي ـزان ،والكــذب والخيانــة
في المأانات
فهي من النكرات النتش رةا الت ينكرها التسب وينهىه عنها،ن والغش يكون ف
الممبيوع بكتمحممان العيمموب وتممدليس السمملع،ن ويكممون فم الصممناعات،ن فيجممب نيهمحمما عممن
الغممش واليانممة والكتمحممان،ن وبيممان الوعيممد علممىه هممذه الفعممال كق موله } نممكن نغلشمننا
س رملنا { ).(6) (5) (4
فنملنكي ن
وقال تعال.(7) { } :
.(8) { وقال تعال} :
وقم ممال تعم ممال} :
.(9) {
وقممال تعممال} :
)( مسم مملم السم مماقاةا ) ,(1554النسم ممائي الم ممبيوع ) ,(4528أبم ممو داود الم ممبيوع ) ,(3470ابم ممن مم مماجه التجم ممارات ) 1
,(2219الدارمي البيوع ).(2556
)( مسملم :السماقاةا ) ,(1554والنسمائي :المبيوع ) ,(4527وأبمو داود :البيوع ) ,(3470وابمن مماجه :التجارات 2
) ,(2219والدارمي :البيوع ).(2556
)( انظر نيل الوطار شرحا منتقىه الخيار جم 5ص 200عنوان الباب "باب الثمحرةا الشتاةا يلحقها جائحة". 3
)( مسلم اليان ) ,(101أحد ).(2/417 4
)( مسلم :اليان ) ,(101وأحد ).(417 / 2 5
)( الديث رواه مسلم عن أب هريرةا،ن رياض الصاليم،ن باب النهي عن الفسق واليانة. 6
)( سورةا يوسف آية.52 : 7
)( سورةا النساء آية.107 : 8
)( سورةا الطففيم آية.3-1 : 9
65
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(10) {
)( سورةا الشعراء آية.183-181 : 10
66
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-9تــبرج النســاء فــي الســواق واختلطهــن بالرجــال ،وخروجهــن بالثيــاب
الضيقة أو القصيرة
وهممذه مممن المممور النكم مرةا النتشم مرةا فم م أسم مواق السمملمحيم فمحممن وظأيفممة التسممب
إنكارها والتحذير منها،ن وبيان ما ينشأ عن ذلك من الفسمماد والفتنممة،ن ومناصممحتهن
ومناصممحة أوليمماء أمممورهن،ن وبيممان أنممه ينبغممي للمحمرأةا أن تقمير فم بيتهمما ول تممرج إل
لاجة،ن وإذا خرجت فلتخرج متشمحة لبسة ثاياببا واسممعة طويلممة،ن بعيمدةا عممن أمماكن
الرج م ممال والختلط ب م ممم؛ عمحبل بق م ممول الم م م تع م ممال} :
(1) { وحإلذر من الوعيد
الشممديد الممذي ورد ف م صممحيح مسمملم عممن أب م هري مرةا قممال :قممال رسممول ال م
ضم ركبونن ربنما } رصكنمنفارن رمن أنكهرل النلما ر نلم أنركهمنما :قن مولما معهمم رسميالط نكأنكذنمما ر
ب اكلبنمنقمرر،ن ين ك ك ننك ك ن ك ن ك
ت ت ركؤوسم م مهلن نكأنسم م منرمحرة الكبخم م م ر ر ر ر ر
ك ن كك ت نم م ممائنل ل ك ك ك ت،ن كمينل ل ت نعارينم مما ل
س،ن نوننس م مماءل نكاسم م منيا ل
النل م مما ن
الكنمحائرلنرة،ن نل ينكدكخكلنن اكلننلةن نونل نريكدنن ريننها،ن نوإرلن ريننها لنكتونجكد رمكن نمرسنيةار نكمنذا نونكمنذا
{ ). ( 4) ( 3) ( 2
-10نظر الرجال إلى النساء والتلذذ بذلك ،وكذلك نظر النساء إلى مأا
ل يحل لهن مأن الرجال والتلذذ بذلك
وكممل ذل ممك مممن الم ممور النكم مرةا ال ممت ينكرهمما التس ممب،ن ويب مماحا م ممن ذل ممك نظممر
الفجاءةا،ن فإنه ل إثإ فيها؛ لعمدما القصمد والتعمحممد،ن وفم الممديث } :نل تكمكتبرمرع النلظكمنرنةا
)( سورةا الحإزاب آية.33-32 : 1
)( مسلم اللباس والزينة ) ,(2128أحد ).(2/440 2
)( مسلم :اللباس والزينة ) ,(2128وأحد ) ,(440 / 2 ,355 / 2ومالك :الامع ).(1694 3
)( الديث رواه مسلم،ن رياض الصاليم،ن باب تري تشبه الرجال بالنساء. 4
67
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ك اللثانرينمةك { ) (3) (2) (1ومما عمدا ذلمك فمإنه غيم
ت لنم ن
لونل،ن نولنكينسم ك
ك اك ك
لن ن النلظكنرنةا؛ فنرإلن
إذ إن النظرةا سهم مسمحوما من سهاما إبليس ).(4 معفو عنه،ن
وس مواء نظممر إل م الم مرأةا ف م سمموق أو دكممان أو ملممة أو تلفمماز أو غيم م ذلممك،ن
وقممد أمممر الم م بغممض البصممر فم م قم موله تعممال} :
.(5) {
-11التصوير لذوات الرواح
وهممو مممن النك مرات النتش مرةا،ن فمحممن وظأيفممة التسممب إنكممار ذلممك وبيممان ممما فيممه
ضممارهكئونن ربنكلمرق ر
مممن الوعيممد الشممديد،ن كحممديث عائشممة } أننشمند النملمارس نعمنذاببا المذينن يك ن
صممورةام ر
ص مسومر رف م النلمما ر ككينع مكل لنمهك بكك مسل ك نوحإممديث ابممن عبمماس } كك منل كم ن
)( 7) ( 6
اللمره {
ب ربنما رف نجنهنلمنم { ) (10) (9) (8ول سميمحا صمور الزعمحماء والرؤسماء س يمكنعلذ ك صلونرنها نمكف ل
ن
لم مما يصم ممل بم ممذلك مم ممن التعظيم ممم،ن وصم ممور النسم مماء لم مما يصم ممل فم م ذلم ممك مم ممن الفتنم ممة
والفساد.
-12سماع الغناء الذي يلهب النفوس ويقعدها
وهو من النكرات النتشرةا ف البلدان السلمية،ن وقد حإصل بسمبب ذلمك مممن
)( التمذي الدب ) ,(2777أبو داود النكاحا ).(2149 1
)( التمذي :الدب ) ,(2777وأبو داود :النكاحا ).(2149 2
)( الديث رواه أحد وأبو داود والتمذي،ن نيل الوطار. 3
)( ول شك ف تأثاي النظرةا وأنا تفعل ما يفعله السامع. 4
)( سورةا النور آية.31-30 : 5
)( البخاري اللباس ).(5610 6
)( البخاري :اللباس ) ,(5954وأحد ).(199 / 6 ,36 / 6 7
)( مسلم اللباس والزينة ) ,(2110أحد ).(1/308 8
)( مسلم :اللباس والزينة ) ,(2110وأحد ).(308 / 1 9
)( الديث متفق عليه عن ابن عباس،ن رياض الصاليم،ن باب تري اليوان إل. 10
68
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفساد الصميد عمن ذكر الم وعمن الصملةا،ن وعمن ساع القمرآن وتلوتمه،ن والبعمد عمن
مالس الذكر،ن وغي ذلك من الفت والشرور،ن وقممد ورد الوعيمد الشمديد علممىه ذلمك
مممن الكتمماب والسممنة،ن فمحممن ذلممك قممول ال م تعممال} :
(1) { وفلسم م ممر ثالثام م ممة مم م ممن الصم م ممحابة "لم م ممو
الديث" بالغناء .وروى البخاري ف صحيحه عن أبم مالممك الشممعري قممال :سممعت
رسم ممول الم م يقم ممول } :لنينككم ممونلن رفم م أكلمرتم م قن م مكولما ينكسم متنرحنلونن اكلرم منر نواكلن ريم منر نواكلنكمحم منر
نوالكنمحنعارز ن
ف { ). ( 4) ( 3) ( 2
-13حلق اللحى أو نتفها أو تقصيرها ،أو حلق العارضين مأنها
وهو من النكمرات النتشمرةا،ن فيجمب إنكارهما وبيمان السمنة ف ذلمك،ن وإنمه يمب
إعفاؤه مما وتوفيه مما؛ ل مما فم م ت ممرك ه ممذه الس ممنة م ممن ارتك مماب النه ممي والتش ممبه بالكف ممار
والنسمماء،ن لمما ثابممت فم م الصممحيحيم عممن ابممن عمحممر -رضممي الم م عنهمحمما -قممال :قممال
ر ر
يم،ن نوفس م مكروا اللسنحم ممىه نوأنكحإكفم موا اللشم منوا ر ن
رسم ممول الم م } نخم ممالكفوا الككمحكشم م رك ن
)( 7) ( 6) ( 5
ب {
وأخممرج مسمملم فم م صممحيحه عممن أبم م هريم مرةا قممال :قممال رسممول الم م } كجم منزوا
س { ).(10) (9) (8 جو محكل ا ا
و ف
ك اللشوا رب وأنرخوا اللسحىه،ن خالر
ن ك ن ن ن ن ن نكك
)( سورةا لقمحان آية.6 : 1
)( أبو داود اللباس ).(4039 2
)( أبو داود :اللسنبارس ).(4039 3
)( الديث أخرجه البخاري انظر نيل الوطار جم 8ص .100 4
)( البخاري اللباس ) ,(5553مسلم الطهارةا ) ,(259التمذي الدب ) ,(2764أبو داود التجل ).(4199 5
)( البخ مماري :اللب مماس ) ,(5892ومس مملم :الطه ممارةا ) ,(259والتم ممذي :الدب ),2763م م ,(2764والنس ممائي: 6
الطهارةا ) (15والزينة ) ,(5046 ,5045وأحد ).(156 /2 ,52 /2 ,16 /2
)( الديث أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمحر،ن ورمز له بالصحة. 7
)( مسلم الطهارةا ) ,(260أحد ).(2/366 8
)( مسلم :الطهارةا ) ,(260وأحد ).(366 /2 ,365 /2 9
)( الديث أخرجه مسلم عن أب هريرةا،ن انظر متصر الامع الصغي للمحناوي جم 2ص .2 10
69
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-14الغيبة والنميمة
وهمما مممن كبممائر الممذنوب،ن والغيبممة :ذكممرك أخمماك بمما يكممره .والنمحيمحممة :نقممل الكلما
م ممن ش ممخص إلم م ش ممخص عل ممىه وج ممه الفس مماد ,والغيب ممة والنمحيمح ممة فاكه ممة ك ممثي مممن
الناس ف مالسهم،ن فهمحا ممن النكمرات النتشمرةا،ن فيجمب إنكارهما والتحمذير منهمحما.
وقممد صممور القممرآن الغتمماب بتصمموير بشممع،ن تنفممر منممه العقممول السممليمحة،ن وتشمممحئز منممه
الفطممر السممتقيمحة،ن وهممو تشممبيهه بممن يأكممل لممم أخيممه اليممت،ن قممال تعممال} :
(2) (1) { وتوعممد النمحمماما بوعيممد شممديد،ن ففممي الممديث } :نل ينمكدكخكل
اكلننلةن نلنالما { ).(5) (4) (3
وقممال تعممال } :
.(6) {
صا
-15استعمال المخدرات والمفترات أكةل أو شرةبا أو مأ ص
كالممدخان والم مراك والقممات والشم ميمحة وغيهمما،ن فهممي مممن النكم مرات النتشم مرةا الممت
يب علىه التسممب إنكارهمما والتحممذير منهمما؛ لمما فيهمما مممن الفاسممد والضمرار،ن مممن
ضم ممرر السم ممد الم مؤثار علم ممىه الصم ممحة،ن وضم ممياع الم ممال،ن والسم ممهر وضم ممياع الم مموقت كمحم مما
يصممل مممن القممات،ن ولمما فيهمما مممن البممث والروائممح النتنممة الكريهممة الضممارةا بالسممم
وبالمماور لسممتعمحلها،ن والم م تعممال ق ممد أحإممل لن مما الطيب ممات وحإم مرما علين مما المبممائث،ن
(7) { وقممال ف م وصممف قممال تعمما لم} :
)( سورةا الجرات آية.12 : 1
)( انظر متصر الامع الصغي للمحناوي جم 2ص .2 2
)( مسلم اليان ) ,(105أحد ).(5/391 3
)( مسلم :اليان ) ,(105وأحد ).(406 / 5 ,399 / 5 ,396 / 5 ,391 / 5 4
)( الديث متفق عليه،ن انظر رياض الصاليم ص .503 5
)( سورةا القلم آية.11-10 : 6
)( سورةا الائدةا آية.5 : 7
70
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
نم ممبيه ماطببم مما أهم ممل الكتم مماب} :
{
) } (1ونم ممىه رسم ممول ال م م عم ممن كم ممل مسم ممكر ومفيت م م { ) } (3) (2وحإم ملرما النم ممب
إضاعة الال وكثرةا السؤال { ).(5) (4
-16السفر إلى بلد المشركين والقامأة فيها
وذلممك مممن كبممائر الممذنوب؛ لمما ورد مممن الوعيممد علممىه ذلممك،ن كمحمما فم حإممديث
سم مرةا } نمم مكن نج ممانمنع الككمحكشم م رنك أنكو نسم منكنن نمنعم مهك فنمكهم منو رمثكملكم مهك { ) (8) (7) (6والك ممم ق ممد
أنيممط وعلممق بالشممتق وهممو السمماكنة والامعممة،ن وتعليممق الكممم بالشممتق يممؤذن بالعليييممة
ر ر ر
كمحمما هممو معممروف ف م الصممول،ن وقممال } أننمما بنري مءل م مكن كك مسل كمكس ملمم يكقي مكم بنم ك ن
يم م
يم،ن نل تن منرانءى نناكركهنمما { ) (10) (9وذلك لمما يمماف ف م القممدوما علممىه الشممركيم ر
الككمحكش مرك ن
مم ممن الخم مماطرةا بالم ممدين،ن ول يم مموز السم ممفر إل بشم ممروط قررهم مما العلمحم مماء -رحهم ممم الم م
تعال -أخبذا من النصوص وهي:
-1أن يقممدر علممىه إظأهممار دينممه والعلن بممه،ن وذلممك يسممتلزما أن يكممون عارفمبما
بممدينه بممأدلته وبراهينممه التمواترةا فم الكتمماب والسممنة؛ حإممت يتممأتىه منممه الظأهممار لممدينه،ن
ول يكفممي فم إظأهممار الممدين فعممل الصمملوات فقممط،ن بممل ل بممد مممن تكفيم الشممركيم
وعيب دينهم،ن والطعن عليهم،ن والباءةا منهممم،ن والتحفممظ ممن مممودتم والركممون إليهمم،ن
)( سورةا العراف آية.157 : 1
)( أبو داود الشربة ) ,(3686أحد ).(6/309 2
)( الديث أخرجه أبو داود عن أما سلمحة،ن جامع الصول جم 5ص .93 3
)( البخاري الدب ) ,(5630مسلم القضية ).(593 4
)( الديث رواه مسلم،ن انظر رياض الصاليم ص .533 5
)( أبو داود الهاد ).(2787 6
)( أبو داود :الهاد ).(2787 7
)( الديث أخرجه أبو داود عن سرةا ورمز له بالسن انظر متصر الامع الصغي جم 2ص .291 8
)( التمذي :السي ) ,(1604والنسائي :القسامة ) ,(4780وأبو داود :الهاد ).(2645 9
)( الديث رواه مسلم. 10
71
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
واعتزالم.
-2أن ي ممأمن م ممن الفتن ممة فم م دين ممه،ن ف ممإن خ مماف بإظأه ممار دين ممه الفتن ممة بقهرهممم
وسلطانم،ن أو بشبهات زخرفهم وأقوالم،ن ل يبح له القدوما إليهم والخاطرةا بدينه.
-3أن ل يموال الشممركيم،ن بممأن يممداهنهم أو يليمم الكلما لممم،ن وال موالةا كممبيةا
م ممن كب ممائر ال ممذنوب،ن ويث ممل العلمح مماء ل ممذلك برف ممع الس مموط ل ممم،ن وب ممري القل ممم،ن وبم ميل
الدواةا وما أشبه ذلك،ن كإظأهار البشر والبشاشة.
أمم مما التم ممول فهم ممو كفم ممر يم ممرج مم ممن اللم ممة،ن وذلم ممك يكم ممون بحبتهم ممم،ن أو إعم ممانتهم
بالنصمرةا أو بالمال أو بالبمدن أو بمالرأي،ن أو أظأهمر الوافقمة لمم علمىه دينهمم؛ خوفبما
منهم وممدارابةا لممم ومداهنمةب لممدفع شممرهم،ن وإن كممان يكممره دينهمم،ن ويبغضممهم ويممب
السمملما والسمملمحيم ويسممتثن مممن ذلممك الكممره،ن وهممو الممذي يسممتول عليممه الشممركون
فيقول ممون ل ممه :اكف ممر وإل قتلن مماك،ن أو فعلن مما ب ممك ك ممذا،ن أو يأخ ممذونه ليع ممذبونه حإ ممت
يوافقهم،ن فيجوز له الوافقة باللسان مممع طمحأنينمة القلمب باليممان،ن كمحمما قمال تعمال:
(1) { وقد أجع العلمحاء علىه }
أن من تكلم بالكفر همازبل أنمه يكفمر،ن فكيمف بمن أظأهمر الكفمر خوفبما أو طمحبعما؟
! وأدلة ذلك كثيةا ف الكتاب والسنة ).(2
)( سورةا النحل آية.106 : 1
)( انظممر الممدرر السممنية ف م الجمموب النجديممة ج م 7ص - 57م ،58ن وص ،145ن ص ،154ن ص ،196ن وص 2
.201
72
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الباب الثاني في إنكار المنكر
أمأور ينبغي أن ينتبه لها المنكر والمأر قبل المأر والنهي
وفيه ثألثأة فصول:
الفصل الول :ف كيفية النكار.
والفصل الثاني :ف درجات النكار.
والفصل الثالث :ف مرتبت تغيي النكر.
73
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الول
في كيفية النكار
أمأور ينبغي أن ينتبه لها المنككر والمأر والناهي قبل أن يأمأر وينهى
وينكر المنكر
- 1في كيفية النكار:
قبممل الكلما علممىه هممذه السممألة هنمماك أمممور ينبغممي أن ينتبممه لمما النركممر والمممر
والناهي قبل أن يأمر وينهىه وينكر النكر.
المأــر الول :ينبغ ممي للم ممر ب ممالعروف والن مماهي ع ممن النك ممر أن يلحإ ممظ بب مماطنه
لط ممف الم م تع ممال بم ممه،ن حإيم ممث حإفظ ممه مم ممن مث ممل العصم ممية،ن ولم ممو شم مماء لك ممان المم ممر
بالعكس.
المأر الثـاني :أن يلحإممظ ببمماطنه أنممه ل يممدري هممل يممدوما لممه هممذا الفممظ،ن أو
يفت والعياذ بال،ن وأنه كم من تائب عابد رجع إل العاصي فقبض عليها،ن وكم
ص مسرف تاب ال عليه فجنب توبته ما سلف قبلها،ن فقبض مغفوبرا له،ن من عا م
ت قنمكلربم فيسممأل ال م الثبممات والسممتقامة،ن ويكممثر مممن قممول } :يمما منقلسمب الككقلمكمو ر
ب ثانمبسم ك ن ك ن
ر
ك { )،(1ن كمح مما كممان النممب يكممثر مممن ه ممذا ال ممدعاء،ن فيك ممون متأسم مبيا نعلنممىه دينرم م ن
بنبيه.
المأر الثالث :أن يكون بعيمبدا عمن الكمب والريماء والحإتقمار والزدراء،ن فل يمرى
لنفسممه عمزةا وعلمنوا علممىه الممأمور والنهممي،ن بممالعلم والتن ميزه عمن مثممل هممذه العصممية،ن ول
يرى احإتقار النكر عليه بالهممل والوقمموع فم العصممية وإزدراء لممذلك،ن حإممذبرا مممن أن
يك ممون قص ممده الب مماطن بكلم ممه إظأه ممار رتبت ممه بش ممرف العل ممم والعف ممة،ن وإذلل صمماحإبه
بنسبته إل خسة الهل ورذالة العصية،ن فمإن علمم ممن نفسمه أن همذا همو البماعث
لممه علممىه النكممار،ن فقممد وقممع ف م منكممر أقبممح ف م نفسممه مممن النكممر الممذي أنكممره،ن
)( التمذي القدر ) ,(2140ابن ماجه الدعاء ).(3834 1
74
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومثلممه فم هممذا كمحثممل مممن يلممص غيه مممن النممار بممإحإراق نفسممه،ن وهممو كمحمن يممأمر
ب ممالعروف ول ي ممأتيه،ن وينه ممىه ع ممن النك ممر وي ممأتيه،ن وه ممذه مذل ممة عظيمح ممة وغ ممرور م ممن
الشيطان.
المأر الرابع :ينبغممي للمححتسممب أن يتحمن نفسمه ليتمبيم لمه سمملمتها ممن الريمماء
والعجب وحإب الظهممور،ن حإينمحمما يمأمر بمالعروف وينهممىه عممن النكمر،ن وهممو أن يكمون
قص ممده فم م الب مماطن زوال النك ممر وحإص ممول الع ممروف،ن سم مواء حإص ممل ذل ممك بس ممببه أو
بسممبب غيه،ن ويممرى أن هممذا المواجب ثاقيممل وشمماق،ن ولممو كفمماه غيه وقمماما بمواجب
المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن فممإنه ل يغضممب ول يممرى مممن نفسممه كراهيممة،ن
بممل يفمرحا بممزوال النكممر وحإصممول العممروف،ن ويممود مممن نفسممه أن لممو سمماعده وشمماركه
ليحصل علىه الجر،ن ويكون ف عداد الدعاةا إل الي والمرين بالعروف والنمماهيم
ع ممن النك ممر،ن فه ممذه علم ممات ت ممدل عل ممىه أن ممه مل ممص،ن وإن فق ممدت ه ممذه العلمممات
ورأى مممن نفسممه كراهيممة لممزوال النكممر علممىه يممد غيه،ن ويثقممل عليممه أن يرجممع هممو
عممن النكممر بنفسممه،ن ويممرى مممن نفسممه مسممابقة إلم النكممار،ن خشممية أن يسممبقه غيه
فيممزول علممىه يممديه النكممر،ن ل يقصممد البممادرةا إلم م أداء هممذا الم مواجب العظيممم غيبةا
علىه مارما ال وإشمماعةب للخيم فم أرض المم،ن فمإن كمان كمذلك فليتمق الم ولينكممر
علىه نفسه أوبل.
المأــر الخــامأس :ينبغممي للمححتسممب أن ل يلتفممت إل م الوسمماوس والوهمماما الممت
يلقيها الشيطان،ن بل يدفعها ويقابلها بصريح اليان،ن وذلك مثل ما يلقيه الشيطان
فم نفمس الممر والنماهي ممن الموف والمزع وتقمدير وقموع المذور،ن ممن الضمرب أو
القتم ممل،ن أو أخ ممذ الم ممال،ن أو العم ممزل عم ممن النصم ممب،ن فم ممإن هم ممذه التقم ممديرات كلهم مما فم م
القيقممة مممن وسمماوس الشمميطان،ن ليثبطممه عممن القيمماما بممأداء هممذا ال مواجب،ن ويعلممه فم
عممداد السمماكتيم الممداهنيم،ن ليضممله عممن سممبيل النجمماةا حإممت يشممر مممع العصمماةا،ن بممل
ال مواجب مقابلممة ذلممك بص مريح اليممان،ن بسممبق القضمماء والعلممم بكممل حإركممة وسممكون،ن
75
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وأن الرزق مقسوما،ن كمحا أن الجل متوما،ن كمحا قال لبمن عبماس } نواكعلنمكم أنلن
م م
ت نعلمنمىه أنكن ينمكنمنفعكممونك برنشمكيء نلكم ينمكنمنفعكمونك إرلل برنشمكيء قنمكد نكتنبنمهك اللمهك اكلكلممةن لنمرو اكجتننمحنعم ك
م م
ضمنرونك إرلل برنشمكيء قنمكد نكتنبنمهك اللمهك ضمنرونك برنشمكيء نلكم ين ك ت نعلنمىه أنكن ين ك ك،ن نولنمرو اكجتننمحنعم ك لن ن
ف { ) (3) (2) (1ف م م ممإذا استحض م م ممر الداعي م م ممة ت اكلنقكنلما وجلفم م م م ر ك،ن رفرعم م م م ر
صم م م مكح ك
ت ال ن ك نن نعلنكيم م م م ن ك ن
والتسممب ذلممك يكممون واثابقمما بربممه،ن غي م مبممال بمما يصممل لممه ف م ذات المم،ن صمماببرا
متسببا أجره عند ال.
)( التمذي صفة القيامة والرقائق والورع ) ,(2516أحد ).(1/293 1
)( التمذي :صفة القيامة والرقائق والورع ) ,(2516وأحد ).(307 / 1 ,303 / 1 ,293 / 1 2
)( ال ممديث رواه التمممذي وق ممال حإممديث حإسممن ص ممحيح وه ممو ال ممديث التاسممع مممن الربعيمم م النوويممة .انظ ممر "تنممبيه 3
الغافليم" لبن النحاس ص 37 - 36وص .84
76
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
كيفية النكار
كيفي ممة النكم ممار عل ممىه م ممن يفعم ممل النكم ممر يتل ممف بم مماختلف حإ ممال الفاعم ممل وم مما
يناسم ممب حإم مماله،ن فينبغم ممي للمححتسم ممب أن يسم ممتعمحل ف م م إنكم مماره الكيفيم ممة الم ممت تكم ممون
أنسب وأجدى ف زوال النكمر،ن وذلممك بمأن يراعمي مقمامه ومن مزلته،ن ثإم يسمملك معمه
أقممرب الوسمائل إلم حإصمول القصممود وهممو الصملحا،ن فيكمون قمد أتمىه بممالمر والنهممي
بالصمراط السممتقيم،ن الممذي أمممر بممه،ن ومثلممه فم ذلممك كممالطبيب الممذي يعطممي الريممض
مممن الممدواء ممما يناسممب حإمماله ومزاجممه،ن وسأسممتعرض أنوابعمما مممن النمماس،ن وأبيمم كيفيممة
النكار عليهم علىه النحو التال:
-1الاهل لا يرتكبه بأنه منكر.
-2العال بأن ما يرتكبه بأنه منكر.
-3الوالد بالنسبة لولده.
-4العبد بالنسبة لسيده.
-5التلمحيذ بالنسبة لشيخه.
-6الزوجة بالنسبة لزوجها.
-7السلطان بالنسبة لرعيته.
-8الفاسق والعاصي الذي يتاج إل الجر.
-1كيفية النكار على الجاهل لما يرتكبه بأنه مأنكر
مممن أقممدما علممىه منكممر جمماهبل أنممه منكممر،ن بيممث لممو علممم أنممه منكممر لمما أقممدما
عليه،ن فإنه كيعللم برفق ولطف وسياسة،ن وليحمذر مممن الطيمش والعجلمة،ن بمل يسممتعمحل
التأن والتثبت واللطفة ف الدعوةا؛ فإن ف ذلك خبيا كثبيا،ن وإن كان يعلممم منممه
أنه لو سع الكلما من غيه رجمع عمن فعلمه،ن فمإنه ينبغمي لمه أن يطلمب ممن غيه
من ل يشق عليه أن يبيم له ممما هممو عليممه مممن الخالفممة ليكممون ذلممك أوعممىه إلم
القبول والستجابة.
77
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومأثــال ذلــك :لممو رأى مممن يسمميء ف م صمملته لهلممه،ن وهممو يعلممم منممه أنممه لممو
علممم أن هممذه الصمملةا باطلممة لم يممرض لنفسممه ذلممك،ن أو رأى مممن يمحممع الصمملوات
مثبل لنممه مشممتغل عنهمما،ن فممإن النكممر يسممتعمحل معممه التلطممف ف م ممموعظته وتعليمحممه،ن
مثممل أن يقممول :أنمما أعلممم أنممك مشممغول بمما أنممت فيممه،ن ولكممن ل بممد مممن الطمحأنينممة
ف الصلةا،ن ول بد من أداء كل صلةا ف وقتها،ن ول شك أنك ترى كمثبيا ممن
الناس يسيئون ف صلتم،ن والناصمح لمم قليمل،ن ولكمن يما أخمي ل يعمذر أحإمد ف
ترك تعلم أمور دينه؛ لن ال يقول} :
(1) { ويمما أخممي،ن العلمحمماء كلهمم متفقمون علممىه أن النسممان ل يمموز
لممه أن يممؤخر الصمملةا عممن وقتهمما عمحم مبدا،ن وأنممت قريممب مممن اليمم،ن ول شممك أنممك
تريم ممد بم م مراءةا ذمتم ممك وإحإسم ممان عمحلم ممك،ن والصم مملةا رأس مم ممال السم مملم،ن فل بم ممد مم ممن
الحإسان فيها وأدائها ف وقتها،ن ونو هذه العبارات الت يصل با القصود.
-2كيفية النكار على العالم بأن مأا يرتكبه مأنكر
من أقدما علىه فعل منكر مع علمحه أنه منكر،ن إما لنه يعلممم ذلممك،ن أو لنممه
عكسرف أنه منكر،ن ومثال ذلك من يواظأب علىه الغيبة أو أكل الربا أو الرشوةا مممع
علمحممه أنممه حإ مراما،ن فممالنركر يسممتعمحل معممه المموعظ والتخويممف،ن وبيممان رتبممة تري م تلممك
العصية،ن وبيان ما جماء فيهما ممن الوعيممد والتهديممد،ن ويسمموق لممه الخبمار المواردةا فم
تلك العصية،ن فإن ذلك أجدى وأنع ف التأثاي ف العال بالكم.
-3كيفية النكار على الوالد مأن قكشبل ولده
إذا فعل الوالد منكبرا،ن فللولد أن يأمر والده وينهاه بالوعظ والنصح،ن مع الرفق
والتلطم م ممف فم م م الكلما،ن وليم م ممس للولم م ممد مقابلم م ممة والم م ممده بم م ممالتخويف ول بالتهديم م ممد ول
بالضرب ول بالسب ول بالتعنيف ول بتخشيم الكلما،ن وذلك لن الوالد له علىه
ولمده حإق عظيمم،ن وقمد قمرن الم حإقمه بمق الوالمدين فم قموله تعمال} :
)( سورةا النحل آية.43 : 1
78
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { وأمم م ممر
بالحإسممان إلم م الوالممدين وإن كانمما كممافرين مممع عممدما طاعتهمحمما فم م الشممرك،ن فقممال
تعممال} :
(2) { وللولد تغيي النكر علىه والده بيده إن ل يصل بسبب
ذلممك مفسممدةا أكممب،ن أو ضممرر عليممه فم نفسممه أو ممماله أو أهلممه،ن وذلممك لن حإممق
الم م مقممدما علممىه حإممق الوالممد،ن ول طاعممة لخلمموق فم م معصممية الممالق،ن فالولممد يغسيم م
النكم ممر علم ممىه والم ممده بيم ممده مم ممع القم ممدرةا وعم ممدما الفسم ممدةا،ن ومم ممع ذلم ممك يسم ممتعمحل معم ممه
التلطممف ف م الطمماب،ن والممتحإم عليممه والممدعاء لممه،ن وبيممان ضممرر العصممية حإممت يهممدأ
والده ويسكن إليه،ن ويعلم أن قصد ابنه مض النصح له والشفقة عليه والغيةا لم
ولارمه.
-4كيفية النكار على السيد مأن قبل عبده
إذا فعممل السمميد منك مبرا فللعبممد أن ينكممر عليممه برفممق ولطممف وليم م إذا لم يممش
من سطوته،ن فإن كان يشىه ممن سمطوته،ن طلمب ممن غيه أن يناصمحه ممن يمؤسثار
نصحه فيه،ن وبذلك تبأ ذمة العبد.
-5كيفية النكار على الشيخ مأن قبل تلميذه
إذا فعل الشيخ منكبرا فللتلمحيذ أن ينكر عليه ويعامله بوجب علمحه،ن ويبسيم لممه
مغيبة العصية وعاقبتهما الوخيمحمة،ن ويموفه بمال وسمطوته وعقموبته،ن ويمبيم لمه أن العمال
قد قامت عليه الجة بلف الاهل،ن وأن من ل يعمحل بعلمحممه ولم يممأتر بمالوامر
وين ممزجر عممن الن مواهي،ن فقممد شممابه أهممل الكتمماب الممذين شممبههم ال م بالمحممار الامممل
للسم م ممفار فم م م قم م موله تعم م ممال} :
)( سورةا السراء آية.23 : 1
)( سورةا لقمحان آية.15 : 2
79
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
(1) { وقممد
غضب ال عليهم،ن وأن من فسد من علمحاء هذه المة فهممو داخمل فم الغضمموب
عليهم،ن فلعل ذلك أنع ف إقلعه عن دينه،ن ورجوعه إل جادةا الق والصواب.
-6كيفية النكار على الزوج مأن قبل زوجته
إذا فعممل الممزوج منك مبرا فممإن الزوجممة تنكممر عليممه بممالرفق والليم م والوعظممة السممنة،ن
وتممبيم لممه أنمما مطيعممة لممه،ن ومعتفممة بمما لممه عليهمما مممن حإممق،ن ولكممن عليممه هممو أن
يطيع الم ويتنمب ممارمه،ن وأنما لمن تسممكت علمىه فعلمه النكممر،ن وأنما مشمفقة عليممه
من العقوبة،ن وليست عاصية له ول مؤذية له،ن وإنمما هممي مشممفقة ناصمحة لممه،ن فممإن
أفاد ذلك ف إقلعه عن المذنب ورجمموعه عنممه،ن وإل فتطلممب مممن أقماربه أو أقاربمما
من له تأثاي فيه أن يناصحه،ن حإت يزول النكر ويل مله العروف فيحصل الي م
والصلحا ).(2
-7كيفية النكار على السلطان مأن قكشبل رعيته
تنبيه في الداخل على المأير أو السلطان للنكار أو الموعظة
ل شمك أن ممن أعظممم أنمواع الممر بمالعروف كلمحمة حإمق عنممد سمملطان جمائر،ن
ضمكل اكلرنهمارد نكلرنمحمةك
كمحا فم حإمديث أبم سممعيد الممدري عمن النممب قممال } :أنفك ن
نعكدمل رعكنند كسكلنطامن نجائرمر { ) (4) (3أخرجه أبو داود والتمذي وقال حإديث حإسن.
ضم منع ركجلمن مهك رف م وعممن طممارق بممن شممهاب } أنلن نركجبل نس مأننل النلر ل
بم م نوقنمكد نو ن
)( سورةا المحعة آية.5 : 1
)( انظر "تنبيه الغافليم" لبن النحاس ص ،33ن ،36ن ،70ن .71 2
)( أبو داود اللحإم ).(4344 3
)( أبو داود :اللحإم ).(4344 4
80
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ضكل؟ قال :نكلرنمحةك نحإرق رعكنند كسكلنطامن نجمائرمر { ) (2) (1رواه النسمائي الكغنررز :أن ن ر ر
ي اكلنهاد أنفك ن ك
بإسناد صحيح.
وإذا ارتكب السلطان مأنكةرا فللرعية مأعه ثألث حالت:
الولــى :أن يقممدر علممىه نصممحه وأمممره بممالعروف ونيممه عممن النكممر مممن غي م أن
يصممل منممه ضممرر أكممب مممن الول،ن ول منكممر أعظممم مممن الول،ن ففممي هممذه الالممة
يممب نصممحه،ن وكيفيممة النصممح يممب أن يكممون بالوعظممة السممنة مممع اللطممف؛ لن
هذا هو مظنة الفائدةا،ن وناصحه وآمره ف هذه الالة ماهممد سممال مممن الثإمم،ن ولممو
ل ينفع نصحه.
الثاني ــة :أن ل يقم ممدر علم ممىه نصم ممحه،ن لنم ممه يبطم ممش بم ممن يم ممأمره،ن أو لن نصم ممحه
يؤدي إل حإصول منكر أعظم وضمرر أكممب،ن وفم همذه الالمة يكمون النكمار عليممه
بالقلوب،ن وكراهية منكره والسخط عليه،ن وهذه الالة هي أضعف اليان.
الثالثــة :أن يكممون راض مبيا بممالنكر الممذي يفعلممه السمملطان ومتاببعمما لممه عليممه،ن وف م
هذه الالة يكون شريكه ف الثإ والوزر.
وقممد دل الممديث الصممحيح علممىه هممذه الممالت الثلث للرعيممة مممع السمملطان،ن
وهو حإديث أما الؤمنيم أما سلمحة هند بنت أب أميمة -رضممي الم عنهما -أن النمب
قممال } :أننملمهك يككسممتنمكعنمحكل نعلنكيككم مكم أكنمم منراءك فنمتنمكعرفكممونن نوتكمكنركم مكرونن،ن فننمحم مكن نكم مرنه فنمنقم مكد بمنمر ن
ئ،ن
نونمكن أننكنكنر فنمنقكد نسلرنم،ن نولنركمكن نممكن نررضمني نوتنمابننع،ن قنمالكوا :ينما نركسمونل اللمره،ن أننل نمكنقماترلككهكم؟
صنلنةا { ) (4) (3أخرجه مسلم فم صمحيحه فقموله } نقانل :نل،ن نما أننقاكموا رفيكككم ال ل
)( النسائي البيعة ) ,(4209أحد ).(4/315 1
)( النسائي :البيعة ) ,(4209وأحد ).(315 / 4 2
)( مسلم المارةا ) ,(1854التمذي الفت ) ,(2265أبو داود السنة ) ,(4760أحد ).(6/302 3
)( مسلم :المارةا ) ,(1854والتمذي :الفت ) ,(2265وأبو داود :السنة ) ,(4760وأحد )/ 6 ,295 / 6 4
.(321 / 6 ,305 / 6 ,302
81
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
فمحن كره { ) (1أي بقلبه،ن ول يستطع إنكابرا بيممد ول لسممان،ن فقممد بممرئ مممن الثإم
وأدى وظأيفته -وقوله } :ومن أنكر فقد سملم { ) (2أي :ممن أنكمر بسمب طماقته
فقد سلم ممن هممذه العصممية .وقموله } :ولكممن مممن رضمي وتمابع { ) (3أي :مممن رضمي
بالعص ممية وت ممابع عليه مما فه ممو ع مماص كفاعله مما (4) .ول ي مموز النك ممار عل ممىه الس مملطان
بالروج عليه ومقاتلته كمحا سيأت.
تنبيــه:
داخممل علممىه الميم م أو السمملطان بقصممد النكممار أو الوعظممة،ن يممب أن يكممون
صمما لم م تعممال،ن وليحممذر أن يقصممد مممن النكممار أو الوعظممة قصممده فم م ذلممك خال ب
التعم ممرف بالسم مملطان وطلم ممب الن م مزلة عنم ممده،ن أو أن يقصم ممد مم ممن النكم ممار أو الوعظم ممة
طلب المحدةا من الناس وإطلق ألسممنتهم بالثنماء عليممه والشممكر لصمنيعه،ن واحإمتامهم
وتق ممديرهم ل ممه،ن أو أن يقص ممد الش ممهرةا والس مممحعة،ن فيق ممال عن ممه أن ممه أغل ممظ للس مملطان،ن
وأقممدما عليممه بممالكلما،ن ول م يبممال بشمميء،ن فيصممي معظبمحمما عنممد النمماس،ن ويشمماه أبنمماء
جنسه،ن إل غي ذلك من القاصد.
وهذه القاصد مذلة عظيمحة يب التفطن لا والتنبه،ن قبل الوقوع فيها،ن فقد يناله
مكروه ف الدنيا بالبس أو الضرب أو القتل وهو غي مأجور،ن بل آثإ مأزور،ن وهو
يظممن أنممه ماهممد ومممن أفضممل النمماس،ن وذلممك لن أسمماس العمحممال الممت تبن م عليهمما
الخلص،ن والنية الطيبة السنة،ن كمحا قال النب ف حإديث عمحر } إرلننا اكلنكعنمحاكل
)( مسلم المارةا ) ,(1854التمذي الفت ) ,(2265أبو داود السنة ) ,(4760أحد ).(6/302 1
)( مسلم المارةا ) ,(1854التمذي الفت ) ,(2265أبو داود السنة ) ,(4760أحد ).(6/302 2
)( مسلم المارةا ) ,(1854التمذي الفت ) ,(2265أبو داود السنة ) ,(4760أحد ).(6/302 3
)( انظر أضواء البيان جم 2ص .178 - 177 4
82
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ت نوإرلننا لركك مسل اكم م رمئ نممما ن منوى { ) (3) (2) (1واشممتط النممب ف م تكفي م الطايمما ربالنسميمما ر
ن
ت إركن للمحجاهد والقتول ف سبيل ال الحإتساب حإينمحا سأله رجل فقال له } :أننرأنيكم ن
صابربرا ر ر ر قكتركل ك ر ر
ت رف نس ربيرل الله ن ي؟ نقانل :نمنع كم إركن قكتكل ن
ت ف نسبيرل الله،ن أنتكنكلفكر نعسن نخنطانيا ن
غيمنر كمكدبرمر { ).(7) (6) (5) (4 م ر
ككمتنسببا كمكقبرل نك
-8كيفية النكار بالهجر
نتكلم عن الهجر في حدود المباحث التالية:
-1معن الجر والراد به.
-2تقسيم الجر وبيان الشرعي من غيه.
-3الكمحة من الجر الشرعي.
-4بيان من يشرع معه الجر من الناس ومن ل يشرع.
-5بيان ناية وقت الجر للمحهجور.
-6بيان هل يفرق بيم الحإوال والشخاص والزمان ف الجر.
-7بيان هل يتمحع ف الشخص الواحإد سبب الوالةا وسبب العاداةا،ن فيكون
فيه خي وشر،ن وبدر وفجور،ن وطاعمة ومعصمية،ن فيكحمب ممن وجمه ويبغمض ممن وجمه،ن
وبيممان الشممخص الممذي كيممب جلممة،ن والممذي كيبغممض جلممة،ن والممذي كيممب مممن وجممه
)( البخاري بدء الوحإي ) ,(1مسلم المارةا ) ,(1907التمذي فضائل الهاد ).(1647 1
)( البخم مماري :بم ممدء الم مموحإي ) ,(1ومسم مملم :المم ممارةا ) ,(1907والتمم ممذي :فضم ممائل الهم مماد ) ,(1647والنسم ممائي: 2
الطهارةا ) (75والطلق ) (3437واليان والنممذور ) ,(3794وأبممو داود :الطلق ) ,(2201وابممن ممماجه :الزهممد
) ,(4227وأحد ).(25 / 1
)( الديث رواه مسلم وهو ف الربعيم النووية. 3
)( مسلم المارةا ) ,(1885التمذي الهاد ) ,(1712النسائي الهاد ).(3156 4
)( مس مملم :الم ممارةا ) ,(1885والتم ممذي :اله مماد ) ,(1712والنس ممائي :اله مماد ),3156م م ,3157م م ,(3158 5
وأحد ) ,(308 / 5 ,303 / 5 ,297 / 5ومالك :الهاد ) ,(1003والدارمي :الهاد ).(2412
)( الممديث رواه أحممد ومسمملم والنسممائي والتمممذي وصممححه،ن انظممر نيممل الوطممار ش مرحا منتقممىه الخيممار جم م 7ص 6
.234
)( انظر "تنبيه الغافليم" لبن النحاس ص .62 7
83
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكيبغض من وجه.
-1مأعنى الهجر والمراد به:
)( 1
{ الهجــر فــي اللغــة :الممتك ,ومنهمما قموله تعممال} :
والمراد بمه هنما هجر العاصمي ومقماطعته،ن وتمرك تكليمحمه والسملما عليمه،ن وعمدما إجابمة
دعوته وريد السلما عليه.
-2تقسيم الهجر وبيان الشرعي مأن غيره:
والهجر نوعان:
أحدهما :هجر لسق النفس وحإظها.
والثاني :هجر لسق ال.
فالول :غيم مشممروع ول مممأمور بمه،ن بمل منهممي عنمه؛ لن المؤمنيم أخموةا،ن كمحمما
قممال تعممال (2) { } :وقممد قممال النممب ف م الممديث
ضوا،ن نونل ننتانسمكدوا،ن نوككونمكوا رعبمنماند اللمره
الصحيح } :نل تنمنقاطنعكوا،ن نونل تنندابنمكروا،ن نونل تنمنبانغ ك
يم رر
وفم الممديث الصممحيح } :نمثنمكل الككمحمكؤمن ن
)( 5) ( 4) ( 3
إركخنوانمبما،ن الككمحكسملركم أنكخممو الككمحكسملررم {
ضمو تنندانعىه حرهكم نوتنمنعاطكرفرهكم نكنمحثنرل اكلننسرد الكنوارحإرد إرنذا اكشتننكىه رمكن عك ك رف تنمواسدرهم وتنمرا كر
ن ك نن
لنهك نسائركر اكلننسرد رباكلكلمحىه نواللسنه ر { ).(8) (7) (6
)( سورةا الدثار آية.5 : 1
)( سورةا الجرات آية.10 : 2
)( البخماري الدب ) ,(5718مسملم المب والصملة والداب ) ,(2559التممذي الب والصملة ) ,(1935أبمو داود 3
الدب ) ,(4910أحد ) ,(3/283مالك الامع ).(1683
)( البخاري :الدب ) ,(6065ومسلم :الب والصلة والداب ) ,(2559والتمذي :المب والصملة ) ,(1935وأبمو 4
داود :الدب ) ,(4910وأحد ) ,(110 /3ومالك :الامع ).(1683
)( الديث رواه مسلم وهو ف الربعيم النووية. 5
)( البخاري الدب ) ,(5665مسلم الب والصلة والداب ) ,(2586أحد ).(4/270 6
)( البخمماري :الدب ) ,(6011ومسمملم :الممب والصمملة والداب ) ,(2586وأحممد ) ,268 /4م / 4م ,270م /4 7
.(375 /4 ,278
)( الديث رواه أحد ف السند وأخرجه مسلم. 8
84
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهذا الجر ل يوز أكثر من ثالث عنمد الاجمة إليمه،ن بمل يرخمص فيمه ثالثامة
أياما فأقل،ن كمحا جاء ف الصحيحيم عن النب أنه قممال } :نل نريمنل لركمحكسملرمم أنكن
خيمكركهنمما ا مل مرذي ينمكبم مندأك
صم مند نهم منذا،ن نو ن ك
صم مند نهم منذا نوين ك
ر ر م
ينمكهكجم منر أننخمماهك فنم مكونق ثاننلث،ن ينمكلتنقينممان فنمين ك
ب اكلننلمرة ككملل ا و
ك كن كم ن
أب ح م ت
ن ف
ك م
ك ت } مال: مق مه منأ مه منع محيحيم مص ال م ف و )( 3) ( 2) ( 1
رباللس منلرما {
ر م ر يمم و نر
س،ن فنميكمكغنفمكر لككمسل نعكبمد نل يككشم ركك بمرمالله نشمكيبئا،ن إرلل نركجبل نكممانن بنكميمننمهك نوبنم ك ن
يمم خيم م ر
اثاكمننم ك ن
ص مطنلرنحا { ) (6) (5) (4ومنممه الممتخيص فم ر ر ر
أنخي مه نش مكحنناكء،ن فنميكمنقمماكل :أننكظمكروا نه منذيكرن نحإلتم ين ك
إحإم ممداد غيم م الزوجم ممة ثالثام ممة أيم مماما فأقم ممل،ن كمحم مما رخم ممص للم ممزوج أن يهجم ممر امرأتم ممه فم م
الضجع إذا نشزت.
والثــاني :هج ممر ل ممق ال مم،ن وه ممذا ه ممو الج ممر الش ممرعي ال ممأمور ب ممه،ن فه ممو طاع ممة،ن
والطاعة ل بد أن تكون خالصة ل،ن وأن تكون موافقة لمره،ن فتكون خالصمة لم
صواببا،ن فمحن هجر لوى نفسه،ن أو هجر هجبرا غي مأمور به،ن ل يكن مشروبعا.
والهجر الشرعي نوعان:
أحدهما :المنكرات وهو نوعان:
الول :هجر النسان نفسه عن المنكرات
)( البخمماري السممتئذان ) ,(5883مسمملم الممب والصمملة والداب ) ,(2560التمممذي الممب والصمملة ) ,(1932أبممو 1
داود الدب ) ,(4911أحد ) ,(5/422مالك الامع ).(1682
)( البخمماري :السممتئذان ) ,(6237ومسمملم :الممب والصمملة والداب ) ,(2560والتمممذي :الممب والصمملة ),(1932 2
وأبو داود :الدب ) ,(4911وأحد ) ,(422 /5 ,421 /5 ,416 /5ومالك :الامع ).(1682
)( الديث متفق عليه،ن انظر رياض الصاليم ص .527 3
)( مسلم الب والصلة والداب ) ,(2565التمذي الب والصلة ) ,(2023أبممو داود الدب ) ,(4916ابممن ممماجه 4
الصياما ) ,(1740أحد ) ,(2/389مالك الامع ).(1686
)( مسم مملم :الم ممب والصم مملة والداب ) ,(2565والتمم ممذي :الم ممب والصم مملة ) ,(2023وأبم ممو داود :الدب ),(4916 5
وأحد ) ,(465 / 2 ,400 / 2 ,389 / 2 ,329 / 2 ,268 / 2ومالك :الامع ).(1687 ,1686
)( الديث أخرجه البخاري ف الدب الفرد،ن ومسلم والتمذي وابن ماجه. 6
85
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
كمحا قمال } الككمحنهمارجكر نممكن نهنجمنر نمما نمنهمىه اللمهك نعكنمهك { ) (3) (2) (1ومنه قموله
تعال.(4) { } :
الثاني :هجر المقام بين مأن يفعل المنكرات ،فل يشهد المنكرات
مثممل قم موما يشم مربون المحممر،ن يلممس عنممدهم،ن أو دعممي إلم م وليمحممة فيهمما خممر أو
ييممب دعمموتم،ن إل لاجممة كمحممن حإضممر عنممدهم للنكممار عليهممم،ن أو حإضممر زمممر،ن
اختيمماره،ن ولممذا يقممال :حإاضممر النكممر كفمماعله .وفم الممديث } :نممكن نكممانن يكمكؤرمكن بغيم
ب نعنكليمنهمما اكلنكمح مكر { ) (7) (6) (5ومممن ر م واكلي مورما اكلرخ م ر فننل نيلر برمماللره
س نعلنممىه نمائ مندةا يككش منر ك م
ك ك ن نك
همذا البماب الجمرةا ممن دار الكفمر والفسمموق إلم دار السملما واليمان،ن فمإنه هجر
للمحقاما بيم الكافرين والنافقيم الذين ل يكنونه من فعل ما أمر ال به.
وهم م ممذا النم م مموع فم م م قم م موله تعم م ممال} :
(8) { وق م م موله تعم م ممال} :
. (9) {
النــوع الثــاني مأــن أنــواع الهجــر الشــرعي :هجــر مأــن يظهــر المنكـرات حــتى
)( البخاري اليان ) ,(10النسائي اليان وشرائعه ) ,(4996أبو داود الهاد ) ,(2481أحد ).(2/205 1
)( البخمماري :اليممان ) ,(10والنسممائي :اليممان وشم مرائعه ) ,(4996وأبممو داود :الهمماد ) ,(2481وأحممد )/ 2 2
.(193
)( الديث متفق عليه،ن رياض الصاليم،ن باب النهي عن اليذاء. 3
)( سورةا الدثار آية.5 : 4
)( التمذي الدب ) ,(2801أحد ) ,(3/339الدارمي الشربة ).(2092 5
)( التمذي :الدب ) ,(2801وأحد ) ,(339 / 3والدارمي :الشربة ).(2092 6
)( الديث أخرجه التمذي والاكم عن جابر. 7
)( سورةا النعاما آية.68 : 8
)( سورةا النساء آية.140 : 9
86
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
يتوب مأنها
وه م ممذا الج م ممر عل م ممىه وج م ممه الت م ممأديب،ن فه م ممو بنزل م ممة التعزي م ممر والعقوب م ممة ل م ممن يفع م ممل
النكم م مرات،ن والتعزيم ممر يكم ممون لم ممن ظأهم ممر منم ممه تم ممرك الواجبم ممات وفعم ممل الرمم ممات،ن فم ممإن
النكم م مرات الظم مماهرةا يم ممب إنكارهم مما،ن بلف الباطنم ممة،ن فم ممإن عقوبتهم مما علم ممىه صم مماحإبها
خاصة،ن ومثال ذلك من السنة :هجر النب والسلمحيم الثلثاةن الذين خيلفوا،ن حإممت
أن ممزل الم م ت مموبتهم،ن حإيمم م ظأه ممر منه ممم ت ممرك اله مماد التعييمم م عليه ممم بغيم م ع ممذر،ن ولم م
يهجممر مممن أظأهممر اليم وإن كممان منافبقمما،ن ولممذا فممرق السمملف والئمحممة بيمم الداعيممة
إلم البدعممة وغيم الداعيممة،ن فالممداعي ل تقبممل شممهادته،ن ول يصميل خلفممه،ن ول يؤخممذ
عنه العلم،ن ول ينكح؛ لنه أظأهممر النكمرات فاسممتحق العقوبممة،ن بلف الكممات،ن فممإنه
ليممس ش منرا مممن النممافقيم الممذين كممان النممب يقبممل علنيتهممم،ن ويكممل س مرائرهم إل م
ال مع علمحه بال كثي منهم.
-3الحكمة مأن الهجر الشرعي:
هجممر شممرع لكمحممة ومصمملحة ورحممة كسممائر ممما شممرعه المم،ن فممإن الم م حإكيممم
يفعم ممل لكمحم ممة،ن ويلم ممق لكمحم ممة،ن ويشم ممرع لكمحم ممة،ن والكمحم ممة مم ممن الجم ممر هم ممي زجم ممر
الهجممور وتممأديبه،ن ورجمموع العامممة عممن مثممل حإمماله،ن إذ القصممود بممه بيممان الممق ورحممة
اللق.
- 4بيان مأن يشرع مأعه الهجر مأن الناس ومأن ل يشرع:
الجر يشرع ف حإق العصاةا والمذنبيم،ن أمما الكمافر فل يشممرع فم حإقمه الجمر،ن
إذ إن عقمموبته علمىه كفمره أعظمم مممن الجمر،ن وليمس الجمر مشممروبعا فم حإمق جيمع
العصاةا والذنبيم من أهل السلما،ن بل يراعممي الهمماجر الصملحة الراحإجمة فم الجمر
أو الم ممتك،ن فم ممإن الجم ممر يتلم ممف بم مماختلف الم مماجرين ف م م قم مموتم وضم ممعفهم،ن وقلتهم ممم
وكثرتم،ن فإن القصود به زجر الهجور وتأديبه ورجموع العاممة عمن مثمل حإاله،ن فمإن
كانت الصمملحة فم ذلمك راجحممة بيمث يفضممي هجمره إلم ضممعف الشمر أو خفتمه
87
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
كم ممان مشم ممروبعا،ن وإن كم ممان ل الهجم ممور ول غيممه يرتم ممدع بم ممذلك،ن بم ممل يزيم ممد الشم ممر،ن
والم مماجر ضم ممعيف،ن بيم ممث تكم ممون مفسم ممدةا ذلم ممك راجحم ممة علم ممىه مصم مملحته لم م يشم ممرع
الجر،ن كمحا لو أفضىه إل التقاطع والتدابر والتباغض والتحاسد.
وقمد يكممون التممأليف لبعممض النماس أنفممع مممن الجمر،ن والجمر لبعممض النماس أنفممع
من التأليف،ن ولذا كان النب يتألف قوبمما ويهجمر آخريمن،ن فهجر الثلثامة المذين
خلفموا،ن مممع أنمم كمانوا خبيا ممن أكممثر الؤلفممة قلموبم،ن لنمم كمانوا سمادةا مطمماعيم
ف م عشممائرهم،ن فكممانت الصمملحة الدينيممة ف م تممأليف قلمموبم،ن والثلثاممة كممانوا مممؤمنيم
والؤمنم ممون س م مواهم كم ممثي،ن فكم ممان ف م م هجرهم ممم عم ممز الم ممدين وتطهيهم ممم مم ممن ذنم مموبم،ن
فالص ممال أن ممه يراع ممىه فم م الج ممر وال ممتك الحإم موال والص ممال،ن وجم مواب الئمح ممة كأح ممد
وغيه فم همذا البماب مبنم علمىه همذا الصمل،ن ويشمبه همذا مراعماةا الصملحة والمال
فيمحمما يفعممل مممع العممدو،ن فممإن الشممروع فم العممدو القتممال تممارةا،ن والهادنممة تممارةا،ن وأخممذ
الزية تارةا،ن كل ذلك بسب الحإوال والصال.
-5بيان نهاية وقت الهجر للمهجور:
قمدر المذي ينبغممي أن يهجمر لجلمه هممو التوبممة؛ لن القصممود بمه زجمر الهجمور
وتأديبه،ن فإذا تاب فقد حإصلت الكمحة من الجر،ن وهو النزجار والتممأديب،ن لكممن
ينبغم ممي أن يعلم ممم أن العاصم ممي متفاوتم ممة فم م م الم ممد والقم ممدار،ن فمحنهم مما الكبم ممائر ومنهم مما
الصم ممغائر،ن فيهجم ممر العاصم ممي علم ممىه قم ممدر مم مما ارتكبم ممه مم ممن الم ممذنوب،ن ول يسم ميوى بيمم م
الذنوب ف الجر ويعل ذلك باببا واحإبدا.
-6بيان هل يفرق بين الحوال والشخاص والزمأان في الهجر:
فرق بيم الحإموال والشمخاص والزممان فم الجر بسمب الصملحة،ن كمحما تمبيم
مممن الكمحممة ف م الجممر،ن فزمممان يهجممر فيممه،ن وزمممان ل يهجممر فيممه،ن كمحمما إذا كممان
النمماس حإ مدثااء عهممد باهليممة،ن فينبغممي أن يراعممىه ف م حإقهممم الصمملح،ن مممن التممأليف
وترغيبهم ف السملما،ن ودخمولم فيمه وعمدما تنفيهمم،ن ليعلمحموا أن همذه اللمة المحديمة
88
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الممدين،ن سممحة ف م العمحممل،ن كمحمما قممال لمما جمماء أهممل البشممة يلعبممون حإنيفيممة ف م
السممجد،ن فقمماما ينظممر إليهممم وقممال } :رلتنمكعلنمنم ينمكهمموكد أنلن رف م ردينرننمما فككس منحةب
برابممم ف م
ربنرنيرفيلممة نسك نحمة { ) (3) (2) (1وإذا كممان النمماس فم زممن قموةا المدين وعزتمه،ن ر
إرسنم بكعثكم ك
ت
والقموةا والغلبممة للممدعاةا والمريممن بممالعروف والنمماهييم عممن النكممر،ن اسممتعمحل الجممر لن
الصمملحة فيممه ,وكممذلك الشممخاص،ن شممخص يهجممر وشممخص ل يهجممر،ن فيفممرق بيم م
الئمح ممة الط مماعيم والق ممادةا والكممابر وغيهممم،ن فل يهجممر القممادةا الممذي ي ممرون أن فم م
صمما ف م حإقهممم،ن الممذين ربمما حإصممل منهممم بسممبب الجممر
ذلممك غضاضممة عليهممم ونق ب
تعميد بيممد أو لسممان،ن لن مممن القواعممد الشممرعية :أن درء الفاسممد مقممدما علممىه جلممب
الصال ,ومن عاداهم يهجر إذا كانت الصلحة ف الجر.
وكم ممذلك الحإم موال يراعم ممىه فيهم مما الصم مملح ,كمحم مما يراعم ممىه فم م الزمم ممان والشم ممخاص،ن
وكذلك الماكن،ن يفرق فيها بيمم الممت تكمثر فيهما البمدع والعاصممي والمت تقميل،ن وإذا
عرف مقصود الشريعة سلك ف حإصوله أقرب الطرق الوصلة إليه.
-7بيـ ــان هـ ــل يجتمـ ــع فـ ــي الشـ ــخص الواحـ ــد سـ ــبب المـ ــوالة وسـ ــبب
المعاداة:
فيكون منه خي وشر،ن وبير وفجور،ن وطاعة ومعصية،ن فيحب مممن وجممه ويبغممض
من وجه،ن وبيان الشخص الذي يب جلة والذي يبغمض جلممة،ن والمذي يمب ممن
وجه ويبغض من وجه.
السملم لمه علمىه السملم حإقموق ف السملما يمب مراعاتما،ن وقمد يكمون لمه ممن
الذنوب والعاصي ما يوجب بغضه ومعاداته عليها،ن فيجتمحع ف الرجل الواحإد خي
وشم مير،ن وبم مير وفج ممور،ن وطاع ممة ومعص ممية،ن وس ممنة وبدع ممة،ن فيجتمح ممع في ممه موجب مما الكم مراما
)( أحد ).(6/116 1
)( أحد ).(116 / 6 2
)( الممديث رواه الممديلمحي عممن عائشممة،ن ورواه أحممد بسممند حإسممن،ن انظممر كشممف الفمماء للعجلممون جم م 1ص 251 3
مطبعة الفنون -حإلب.
89
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
والهانممة،ن فيسممتحق مممن ال موالةا والبممة والث مواب بقممدر ممما فيممه مممن اليمم،ن ويسممتحق
من العاداةا والبغض والعقاب بسممب ممما فيمه ممن الشممر،ن فيحمب ويموال ويكمرما ممن
ص الفقيمم،ن تقطممع يممده
وجممه،ن ويبغممض ويعممادى ويهممان مممن وجممه آخممر،ن ومثمماله اللم م ي
لسرقته،ن ويعطىه من بيت الال ما يكفيه لاجته.
هذا أصل درج عليه أهل السممنة والمحاعممة واتفقموا عليممه،ن فقممالوا :إن الم يعممذب
بالنار من أهل الكبائر ممن يعمذبه،ن ثإم يرجهمم بشمفاعة ممن يمأذن لمه فم الشمفاعة
وبفضله ورحته،ن كمحا استفاضت بذلك السنة.
وخممالفهم فم هممذا الصممل الموارج والعتزلممة ومممن وافقهممم،ن فلممم يعلموا النمماس إل
مسممتحنقا للث مواب فقممط،ن أو مسممتحنقا للعقمماب فقممط،ن وأنكممروا أن يتمحممع ف م الرجممل
الواحإممد موجبمما الكمراما والهانممة،ن وموجبمما الموالةا والعمماداةا،ن والممب والبغممض،ن والثمواب
والعقاب،ن فخالفوا بذلك نصوص الكتاب والسنة،ن وسلف المة.
وأمأا الشخص الذي يحب جملة :فهممو مممن آمممن بممال ورسموله وقمماما بوظأممائف
السمملما ومبممانيه العظمماما،ن علبمحمما وعمحبل واعتقممابدا،ن وأخلممص أعمحمماله وأفعمماله وأقمواله لم
وانقمماد لوامممره،ن وانتهممىه عمحمما نممىه الم عنممه ورسموله،ن وأحإممب فم الم ووالم فم المم،ن
وأبغض فم الم وعمادى ف الم،ن وقملدما قمول رسموله علمىه قمول كمل أحإمد كائنبما
من كان،ن إل غي ذلك من القياما بقوق السلما وشرائعه.
وأمأــا الــذي يبغــض جملــة :فهممو مممن كفممر بممال وملئكتممه وكتبممه ورسممله والي موما
الخر،ن ول يؤمن بالقدر خيه وشره،ن وأنه كله بقضاء ال وقدره،ن أو أنكر البعث
بعممد المموت،ن أو تممرك أحإممد أركممان السمملما المحسممة،ن أو أشممرك بممال سممبحانه وتعممال
فم م عب ممادته أحإم مبدا م ممن النبي مماء والولي مماء الص مماليم،ن وص ممرف ل ممم نوبع مما م ممن أنم مواع
العبادةا،ن كالب والدعاء،ن والوف والرجاء،ن والتعظيم والتوكممل،ن والسممتغاثاة والسممتعاذةا
والسم ممتعانة،ن والذبم ممح والنم ممذر والنابم ممة والم ممذل،ن والضم مموع والشم مموع والشم ممية والرغبم ممة
والرهبم ممة،ن والتعلم ممق علم ممىه غيم م م الم م م فم م م جيم ممع الطلبم ممات وكشم ممف الكربم ممات،ن وإغاثام ممة
90
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
اللهفات،ن أو ألد ف أساء ال وصفاته واتبع غي سبيل الؤمنيم،ن أو ممن قماما بمه
ناقض من نواقض السمملما،ن وبالمحلممة فهمو ممن تممرك جيممع المأمورات وارتكممب جيمع
الذورات.
وأمأا الذي يحب مأن وجه ويبغض مأن وجه آخر :فهمو السملم الممذي خلمط
لا وآخممر سمميبئا،ن فيحممب ويم موال علممىه قممدر ممما معممه مممن اليمم،ن ويبغممض
عمحبل صمما ب
ويعادى علىه قدر ما معه من الشر ).(1
قــال صــاحب "فتــح البــاري" علــى قصــة الثلثأــة الــذين خلفــوا عــام تبــوك
"وفيهمما تممرك السمملما علممىه مممن أذنممب،ن وج مواز هجممره أكممثر مممن ثالث،ن وأممما النهممي
عن الجر فوق الثلث،ن فمححمحول علىه من ل يكن هجرانه شرعنيا.
وقــال :وفيهمما سممقوط ريد السمملما علممىه الهجممور عمحممن س ميلم عليممه،ن إذ لممو كممان
واجببا ل يقل كعب :هل حإيرك شفتيه برد السلما؟" اهم ).(2
)( انظر ممحوع الفتاوى لشيخ السلما ابمن تيمحيمة ج م 28ص ،213- 203ن وانظمر رسمالة إرشماد الطمالب للشميخ 1
سليمحان بن مسحمحان ص ،29 - 13ن ورسالة منهاج أهل الق والتباع للمحؤلف السابق ص .85 - 84
)( انظر فتح الباري جم 8ص .24وانظر الدرر السنية ف الجوبة النجدية جم 7ص .41 - 40 2
91
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الثاني
في درجات النكار
درجات إنكار المنكر ثألث وهي:
-1النكار باليد.
-2النكار باللسان.
-3النكـ ــار بـ ــالقلب .فيج م ممب عل م ممىه م م ممن رأى منكم م مبرا أن ينك م ممره،ن وأن يغي ممه
بسممب السممتطاعة والقممدرةا مممن هممذه الممدرجات الثلث،ن فيغيه بيممده،ن فممإن كممان ل
يسممتطيع غيه بلسممانه،ن فممإن كممان ل يسممتطيع أنكممره بقلبممه،ن ودليممل ذلممك قممول النممب
ف حإديث أب سعيد الممدري } نممكن نرنأى رمكنككمكم كمكننكمبرا فنمكليكمغنيس مكرهك برينمردره،ن فنمرإكن نلكم
ر ر
ف ا كرلنيارن { ).(3) (2) (1 ضنع كك أن كينكستنرطكع فنبرلنسانرره،ن فنرإكن نلك ينكستنرطكع فنبرنقكلبرره،ن نونذل ن
فالنكممار فممرض باليممد واللسممان والقلممب مممع القممدرةا،ن فأممما فرضممه باليممد واللسممان
فهو من فمروض الكفايمات،ن إذا قماما بمه طائفمة سمقط عمن البماقيم ممن النماس،ن وإن
تركوه كلهم أثوا،ن وأما القلب فل يسقط عن النكر بال،ن إذ ل ضرر فم فعلممه،ن
ف ا كرلينمارن ر
ك أنكدننم أنكو أن ك
ضمنع ك ومن ل يفعله فليس بؤمن،ن كمحا قممال النممب } نونذلم ن
ك رم منن ا كرليمنمارن نحإبل مةك نخ مكرندمل { ) (7) (6وقيممل لبممن ر )( 5) ( 4
س نونراءن نذل م ن
ن م ي
كنلون } ال: وق {
مسممعود مممن ميممت الحإيمماء؟ فقممال :الممذي ل يعممرف معروفبمما ول ينكممر منك مبرا .وهممذا
)( مسلم اليان ) ,(49التمذي الفت ).(2172 1
)( مسلم :اليان ) ,(49والتمممذي :الفتم ) ,(2172والنسممائي :اليمان وشمرائعه ) ,(5008وأبممو داود :اللحإممم 2
) ,(4340وابن ماجه :إقامة الصلةا والسنة فيها ) (1275والفت ) ,(4013وأحد )/ 3 ,49 / 3 ,20 / 3
.(54
)( الديث رواه مسلم وهو ف الربعيم النووية وقد سبق. 3
)( مسلم اليان ) ,(49التمذي الفت ) ,(2172النسائي اليان وشرائعه ).(5009 4
)( مس ملم :اليان ) ,(49والتممذي :الفتم ) ,(2172والنسمائي :اليمان وشمرائعه ) ,(5008وأبمو داود :الصملةا 5
) ,(1140وابن ماجه :إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275وأحد ).(10 / 3
)( مسلم اليان ).(50 6
)( مسلم :اليان ).(50 7
92
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
هو الفتمون الوصموف ف حإمديث حإذيفمة بمن اليمحمان بمأنه ل } يعمرف معروفبما ول
ينكر منكبرا { ) .(1أخرجه مسلم جامع الصول ج 10ص .121
قـال ابــن النحــاس "وأممما النكممار بممالقلب وهممو كراهممة تلممك العصممية وبغضممها،ن
فل يسقط عن مكلف بوجه من الوجوه،ن إذ ل عذر ينعه" اهم ).(2
ضــا :مممن ل م يقممدر علممىه النكممار باللسممان،ن وقممدر علممىه إظأهممار دلئممل
وقــال أي ة
النكم ممار،ن مثم ممل تعم ممبيس الم مموجه،ن والنظم ممر شم ممذبرا،ن والتجهم ممم،ن وإظأهم ممار الكراهيم ممة لفعلم ممه
والزدراء ب ممه،ن وهج ممره فم م الم م تع ممال لزم ممه ذل ممك،ن ول يكفي ممه الع ممدول إلم م النكممار
بالقلب مع إمكان دلئل النكار الظاهرةا اهم ).(3
وقال ابن مأفلح في الداب الشـرعية :فصممل :النهممي عممن النكممر فممرض كفايممة
علممىه مممن لم يعيمم عليممه،ن وهممو فممرض كفايممة علممىه مممن لم يعيمم عليممه،ن وسمواء فم
ذلم ممك المم مماما والم مماكم،ن والعم ممال والاهم ممل،ن والعم ممدل والفاسم ممق -إلم م أن قم ممال -وأعله
ك رمم منن ر
س نونراءن نذلم م ن
باليم ممد ثإم م باللسم ممان ثإم م بم ممالقلب،ن وفم م الم ممديث الصم ممحيح } :لنكيم م ن
ا كرلنيارن رمثكمنقاكل نحإبلرة نخكرندمل { ).(5) (4
قال الشيخ تقي الدين -رحمه ال :-ممراده أن مممن لم ينكممر لم يكممن معممه
ك " ) (6فجعممل الممؤمنيم ثالث ر
س نونراءن نذلم ن
مممن اليممان حإبممة خممردل،ن ولممذا قممال " :لنكي م ن
طبقممات،ن فكممل منهممم فعممل اليممان الممذي يممب عليممه،ن قممال :وعلممم بممذلك أن النمماس
يتفاضلون ف اليممان المواجب عليهممم بسمب اسمتطاعتهم،ن ممع بلمموغ الطماب إليهممم
)( مسلم اليان ).(144 1
)( انظمر ممحموع الفتماوى ج م 28ص ،127ن وانظمر المدرر السمنية فم الجوبمة النجديمة ج م 7ص ،31ن انظمر كتمابه 2
"تنبيه الغافليم" ص .16
)( انظر ص ،38ن من كتابه السابق. 3
)( مسلم اليان ).(50 4
)( مسلم :اليان ).(50 5
)( مسلم :اليان ).(50 6
93
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
كلهم اهم ).(1
)( 2
وقــال ابــن رجــب علــى حــديث أبــي ســعيد } نم مكن نرنأى رمكنكك مكم كمكننك مبرا {
) (3الممديث بعممد أن سمماق عممدةا أحإممايث قممال" :فممدلت هممذه الحإمماديث كلهمما علممىه
وجمموب إنكممار النكممر بسممب القممدرةا عليممه،ن وأممما إنكمماره بممالقلب فل بممد منممه،ن فمحمما
لم م ينكممر قلممب الممؤمن ديل علممىه ذهمماب اليممان مممن قلبممه" .اهم م وقممال بعممد ذلممك:
"مم ممبيم بم ممذا أن النكم ممار بم ممالقلب فم ممرض علم ممىه كم ممل مسم مملم فم م كم ممل حإم ممال،ن وأمم مما
النكار باليد واللسان فبحسب القدرةا" اهم ).(4
وقال ابن القيم "وعلممىه القممادر علممىه المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر بيممده
ولسانه ما ليس علىه العاجز عنهمحا،ن وتكلم ييح بن معاذ الرازي يوبممما فم الهمماد
والمممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن فقممالت لممه اممرأةا :هممذا واجممب قممد وضممع عنمما.
فقممال :هممي أنممه قممد وضممع عنكممن سمملحا اليممد واللسممان،ن فلممم يوضممع عنكممن سمملحا
القلب .فقالت :صدقت جزاك ال خبيا" اهم ).(5
)( انظر الداب الشرعية لبن مفلح جم 1ص .282 - 281 1
)( مسلم اليان ) ,(49التمذي الفت ) ,(2172النسائي اليان وشرائعه ).(5009 2
)( مسلم :اليان ) ,(49والتمذي :الفت ) ,(2172والنسائي :اليان وشرائعه ) ,(5008وأبو داود :الصلةا ) 3
(1140واللحإم ) ,(4340وابن ماجه :إقامة الصلةا والسنة فيها ) ,(1275وأحد )3 ,20 / 3 ,10 / 3
.(54 / 3 ,52 / 3 ,49 /
)( انظر جامع العلوما والكم ف شرحا خسيم حإديبثا من جوامع الكلم ص .281 4
)( انظر أعلما الوقعيم لبن القيم جم 2ص .157 5
94
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفصل الثالث
مأرتبتا تغيير المنكر أو طريقا الدعوة إلى ال
الطريق الول طريق اللين
للدعوة إلى ال طريقان طريق الليم،ن وطريق الغلظة والقسوةا.
ولتغيير المنكر مأرتبتان مرتبة الليم،ن ومرتبة الشدةا.
الطريق الول :طريق اللين
وه ممو ال ممدعوةا إلم م الم م بالكمح ممة والوعظ ممة الس ممنة،ن وإيض مماحا الدل ممة فم م أحإس ممن
أس مملوب وألطف ممه،ن وق ممد أرش ممد الق ممرآن الكريم م إلم م ه ممذه الطري ممق وأم ممر ب مما فم م قم موله
تعممال} :
(1) { أي :ليك م ممن دع م مماؤك للخل م ممق مس م مملمحهم
وك ممافرهم،ن إلم م س ممبيل رب ممك الس ممتقيم،ن الش ممتمحل عل ممىه العل ممم الن ممافع والعمح ممل الص ممال
بالكمحة،ن أي :ليكن بممالوجه السمن،ن برفممق وليمم وحإسمن خطماب،ن فممأمره تعمال بليمم
الانب كمحا أمر به موسىه وهارون -عليهمحا السلما -حإيمم بعثهمحما إلم فرعممون فم
)( 2
{ قم موله} :
ومممن الكمحممة مراعمماةا الحإموال فم الممدعوين،ن كممل أحإممد علممىه حإسممب حإمماله وفهمحممه،ن
وقبم موله وانقي مماده،ن وم ممن الكمح ممة ال ممدعوةا ب ممالعلم ل باله ممل،ن وب ممالقرب إلم م الذه ممان
والفهم.
ومن الكمحة البدء بالهم فالهم،ن وبمحا يكون قبوله أت،ن وبالرفق والليممم،ن فممإن
انقمماد بالكمحممة وإل انتقممل معممه إلم م الممدعوةا بالوعظممة السممنة،ن وهممو المممر والنهممي
القممرون بممالتغيب والممتهيب،ن إممما بمما تشممتمحل عليممه الوامممر مممن الصممال وتعممدادها،ن
والنواهي من الضار وتعدادها،ن وإما بذكر إكراما من قاما بدين ال،ن وإهانة ممن لم
)( سورةا النحل آية.125 : 1
)( سورةا طه آية.44 : 2
95
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
يقممم بممه،ن وممما أعممد ال م للطممائعيم مممن الث مواب العاجممل والجممل،ن وممما أعممد للعاصمميم
مممن العقمماب العاجممل والجممل،ن فممإن كممان الممدعو يممرى أن ممما هممو عليممه حإممق،ن أو
كان داعية إل الباطل،ن فيجادل بالت هي أحإسن،ن وهي الطريق الت تكممون أدعممىه
لس ممتجابته عقبل ونقبل،ن وم ممن ذل ممك الحإتج مماج علي ممه بالدل ممة ال ممت ك ممان يعتق ممدها،ن
فم ممإنه أقم ممرب إل م م حإصم ممول القصم ممود،ن بشم ممرط أن ل تم ممؤدي الادلم ممة إل م م خصم مماما أو
مشمماتة تممذهب بقصممودها،ن ول تصممل الفائممدةا الرج موةا منهمما،ن وليكممن قصممد الداعيممة
هداية اللق إل الق،ن ل الغالبة ونوها ).(1
الطريق الثاني طريق الغلظة والشدة والقسوة
إذا لم م ينفممع الليمم م واللطممف،ن ولم م كيم مرد المموعظ والتممذكي والم مرأي الراشممد الليممم،ن
فممإنه يصممار إلم الغلظممة والشممدةا بممالكلما الشممن أو الضممرب،ن أو السمميف فم جهمماد
أعداء ال،ن فإن ل تنجح طرق الليم تعينت طريق القسوةا بالسيف حإت يعبد ال م
وحإده وتقاما حإدوده،ن وتتثل أوامره وتتنمب نمواهيه،ن كمحمما قمال تعمال} :
(2) { وق م ممال
تعممال} :
(3) { ففي الية الشارةا إل إعمحال السيف بعد إقاممة
الجة ,ول تسلك هذه الطريق إل عند الضرورةا،ن حإيث ل تثمحر طريق الليمم ثرتمما
الرجيوةا،ن كمحا قيل" :آخر الطب الكي" .وإن ل تنفع الكتب تعينت الكتائب،ن وال
تعال قد يزع بالسلطان ما ل يزع بالقرآن،ن ول بد لسلوك هممذه الطريممق فم تغييم
)( انظر أضواء البيان جم ص - 174م ،175ن وانظر تفسي ابن كمثي ج م 5ص 102وتفسمي ابمن سممعدي ج م 4 1
ص .125 - 124
)( سورةا التوبة آية.73 : 2
)( سورةا الديد آية.25 : 3
96
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
النكر والدعوةا إل ال من الشروط التالية:
-1القممدرةا علممىه ذلممك،ن فممإن كممان ل يقممدر علممىه الشممدةا سممقط عنممه وسمملك
طريق الليم.
-2أن ل ي متتب عليممه مفسممدةا،ن كمحمما قممال تعممال} :
(1) { وقد كأخذ من
الية أن درء الفاسد مقدما علىه جلب الصال،ن وهي مسألة مقررةا ف الصول.
-3أن ل يفيد الليم ول يدي شيئا ف حإصول العروف وزال النكر.
وقد وجدت هذه الشروط لا نزلت آية الغلظة} :
(2) { فممإن اليممة مدني ممة،ن وذلممك
بعممد تكممن الرسممول وأصممحابه مممن الهمماد باليممد،ن وظأهممور السممتمحرار علممىه الكفممر
من أعدائهم،ن ول كيرد الليم فيهم شيبئا فوقعت الغلظة ف مركزها ).(3
تنبيه لمن يسلك طريق الغلظة والشدة
هنــا دقيقــة عظيمــة مأهمــة قـرل مأــن ينتبــه إليهــا :وهممي أنممه ينبغممي لممن يسمملك
طريق الغلظة والشدةا أن يكون قصده بذلك رجوع العاصي عن تلمك العصمية،ن ل
النتصممار لنفسممه لكممون العاصممي ريد كلمممه أو اسممتهزأ بممه،ن فممإن الداعيممة قممد يكممون
صمما ف م ابتممداء النكممار فممإذا رد كلمممه العاصممي واسممتهزأ بممه،ن ثاممارت وأغلممظ ف م
مل ب
الكلما،ن وقم ممد يقم ممع ف م م الفحم ممش والكم ممذب واللعم ممن والضم ممرب،ن وقم ممد يسم ممتعدي عليم ممه
المماكم فيسممجنه أو يعممزره،ن وقممد يستسممل بممه الغضممب إل م الممروج إل م الكلما ف م
حإق العاصي با ل يوز له ما هو كذب ف نفس المر،ن أو باطل أو فاحإش.
وهممذا الصممنيع ف م القيقممة انتصممار للنفممس ل غضممب ل م ولممارمه،ن فيخممرج بممذا
)( سورةا النعاما آية.108 : 1
)( سورةا التوبة آية.73 : 2
)( انظر أضواء البيان جم 2ص ،175ن وانظر الدرر السنية جم 7ص .132 3
97
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
عممن دائمرةا الخلص،ن ويقممع فم هملوةا الغضممب والمحممق النهممي عنممه،ن فتنعكممس الممال
ف حإقه،ن ويصي من يمب النكمار عليمه،ن بعمد أن كمان منكمبرا علمىه غيه،ن ومثماله
فم هممذا مثممل مممن يغسممل الممدما مممن ثامموبه بممالبول،ن وهممذه مسممألة ينبغممي أن ينتبممه لمما
من يستعمحل هذه الطريق ف تغيي النكر ).(1
)( انظر "تنبيه الغافليم" ص .39 1
98
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الباب الثالث
في الحوال التي يسقط فيها وجوب المأر بالمعروف والنهي عن
المنكر
وفيه ثألثأة فصول:
-1الحال الولى -:عدما القبول والنتفاع به.
-2الحال الثانية -:أن يتتب علىه المر بالعروف والنهي عن النكر حإصول
مفسدةا أعظم من ذلك النكر.
-3الحال الثالثة -:عدما القدرةا أو خوف الضرر.
99
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الحال الولى
عدم القبول والنتفاع به
يسقط وجوب المأر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحوال التالية-:
يشتط ف وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر مظنة النفممع بمه فمإن جمزما
بعممدما الفائممدةا فيممه ل م يممب عليممه،ن كمحمما إذا وجممدت هممذه الصممفات :الش ميح الطمماع،ن
والوى التبع،ن وإيثار الدنيا،ن وإعجاب كل ذي رأي برأيه ,وهذه المور تكون عند
فسمماد الزمممان،ن ومممروج الديممان،ن وكممثرةا الفتم م والممروب،ن وظأهممور التغييم م والتبممديل ف م
الدين،ن وانتشار شير النافقيم،ن وفقد العيم والناصر.
ف ممإذا ع ممدمت فائ ممدةا الم ممر ب ممالعروف والنه ممي ع ممن النك ممر س ممقط وج مموبه،ن وم ممن
الدلة علىه ذلك:
.(1) { -1ظأاهر قوله تعال} :
-2ممما ف م سممنن أب م داود وابممن ممماجه والتمممذي عممن أب م ثاعلبممة الشممن أنممه
قيممل لممه :كيممف تقولممون ف م هممذه اليممة} :
(2) { ؟ قممال :سممألت عنهمما خممببيا،ن أممما وال م لقممد سممألت
ف نوانكمنه مكوا نعمرن الككمحكننك مرر،ن نحإلتم إرنذا عنهمما رسممول الم فقممال } :ب مرل ائكمترمحمروا بمرمالكمحعرو ر
ن كك ن ن ك
ب ككم مسل رذي نرأكمي برنرأكيمر مره،ن ت كشم منحا كمنطابعمما،ن نونهم مبوى كملتبنمبعمما،ن نوكدنكمينمما كمم مكؤثانمنربةا،ن نوإركعنجمما ن نرأنيمك م ن
ك أنكمنر الكنعنواسما { ).(4) (3 ك ربننمكفرس ن
ك،ن نوندكع نعكن ن فنمنعلنكي ن
س -3ما ف سنن أب داود عمن عبممد الم بمن عمحمر قممال } :بنكميمنننمحما نكنمكن كجلمكمو ل
ت عككهم مموكدكهكم،ن س نم رنج م م ك ما م م
لنال م م م ت
ك م
ك ن
أير ذا
ن حإ م مونل رسم ممورل اللم مره إركذ ذننك م مر الك ر كفتمننم مةن فنمنقم ممانل :إر
ن ك ن ن ن ك نك
ف أنفكمنعمكل رعكنمند ت لنمكه :نككيم ن صممابرعه،ن فنمكقكلم ك
ك بميمم أن ر ر
ت أننمانمماتكمكهكم،ن نونكممانكوا نهنكمنذا،ن نونشمبل ن ن ك ن ن ننونخلفم ك
)( سورةا العلىه آية.9 : 1
)( سورةا الائدةا آية.105 : 2
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3058ابن ماجه الفت ).(4014 3
)( التمذي :تفسي القرآن ) ,(3058وابن ماجه :الفت ).(4014 4
100
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ك،ن نوكخمكذ ربنما تنمكعم ر ك
ف،ن ر ك نوأكملر ك
ك نجنعلنرن اللهك فرندانك؟ فنمنقانل :الكنزكما ر
لنسممان ن ك
نعلنكي ن ك بنمكيتن ن نذل ن
أنكمنر الكنعالمرة { ).(2) (1 ك
نعكن ن صرة نمكفرس ن
ك برأنكمر نخا ل
ك،ن نوندكع نوندكع نما تكمكنرككر،ن نونعلنكي ن
-4ما روي عن طائفة من الصحابة فم قموله تعمال} :
(3) { قمالوا :لم يمأت تأويلهما بعمد،ن إنا
تأويلها ف آخر الزمان.
مأن ذلك:
أ -عن ابن مأسعود قال" :إذا اختلفت القلوب والهمواء وألبسممتم شمميبعا،ن وذاق
بعضكم بأس بعض،ن فيأمر النسان حإينئذ نفسه،ن فهو حإينئذ تأويل هذه الية ".
ب -عــن ابــن عمــر قــال" :هممذه اليممة لق مواما ييئممون مممن بعممدنا،ن إن قممالوا لم
يقبل منهم".
ج -قال جــبير بــن نفيــر عــن جماعــة مأــن الصــحابة قــالوا" :إذا رأيممت شمنحا
مطابعمما،ن وهمموى متببعمما،ن وإعجمماب كممل ذي رأي برأيممه،ن فعليممك حإينئممذ بنفسممك،ن ل
يضرك من ضل إذا اهتديت" .وما سبق يتمبيم أن ممن علمم أنمه ل يقبمل منمه،ن لم
يب عليه المر والنهي،ن وحإكي هذا رواية عن الماما أحد
وقال الوزاعي "أمر من ترى أن يقبل منك".
نونرائركك مكم أنليابممما،ن وفــي آخــر حــديث أبــي ثأعلبــة الخشــني الســابق } :فنمرإلن رم مكن
)ينمكعنمحكلونن رمثكنل ر ر ر ر صابركر رفيرهلن نكالكنقابر ر
يم نركجبل ض نعنلىه اكلنكمحرر،ن لكلنعامرل فيرهلن أنكجكر نخكس ن ال ل
نركجبل رمنلمما أنكو يم م مسعمحلرككم مم( { ) (5) (4وفم م لف ممظ } :قريم مل :ي مما رس ممونل اللم مره،ن أنجم مر نخك ر
ن كك ن ن نك نن ك
)( أبو داود اللحإم ).(4343 1
)( أبو داود :اللحإم ).(4343 2
)( سورةا الائدةا آية.105 : 3
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3058ابن ماجه الفت ).(4014 4
)( التمذي :تفسي القرآن ) ,(3058وابن ماجه :الفت ).(4014 5
101
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ض م مما ال م مماكم
وأخ م ممرج ال م ممديث أي ب
)( 2) ( 1
يم رمكنككم م مكم { ر ر
مكنمكهم م مكم؟ قنم ممانل :بمن م مكل أنكجم م مكر نخكسم م م ن
وصححه،ن وابن جرير والبغوي ف معجمحه.
ك رمكنم مهك { ) (3وفم م لف ممظ } :نل ت أنكمم مبرا نل بمك ملد لنم م نوفم م بع ممض ألف مماظأه } :نونرأنيكم م ن
ك برره { ).(6) (5) (4 ينندارن لن ن
الحال الثانية
أن يترتب على المأر بالمعروف والنهي عن المنكر حصول مأفسدة أعظم
مأن ذلك المنكر
أمأثلة لترتب مأفسدة على المأر بالمعروف أو النهي عن المنكر.
يشتط ف وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر أن ل يؤدي إل مفسممدةا
أعظم ممن ذلمك النكمر،ن فمإن كمان إنكمار النكمر يسمتلزما حإصمول منكمر أعظمم ممن
ذلك النكر،ن فإنه يسقط وجموب النكمار،ن بمل ل يسموغ النكمار والمال همذه؛ لما
يأت:
-1إجاع السلمحيم علىه ارتكاب أخف الضررين.
-2أن الشمريعة البمماهرةا مبناهمما علممىه الكممم ومصممال العبمماد فم العمماش والعمماد،ن
وهي عدل كلهما،ن ورحمة كلهما،ن ومصمال كلهما،ن وحإكمحمة كلهما،ن وبنماء علمىه ذلمك،ن
فكل مسألة خرجت عن العدل إل الور،ن وعن الرحة إل ضدها،ن وعن الصمملحة
إل الفسدةا،ن وعن الكمحة إل العبث،ن فليست من الشريعة.
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3058ابن ماجه الفت ).(4014 1
)( التمذي :تفسي القرآن ) ,(3058وابن ماجه :الفت ).(4014 2
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3058أبو داود اللحإم ) ,(4341ابن ماجه الفت ).(4014 3
)( التمذي تفسي القرآن ) ,(3058أبو داود اللحإم ) ,(4341ابن ماجه الفت ).(4014 4
)( ابن ماجه :الفت ).(4014 5
)( انظممر تفسممي ابممن كممثي ج م 3ص - 257م ،259ن وتفسممي البغمموي ج م 3ص - 257م ،259ن وانظممر أض مواء 6
البيممان ج م 2ص - 175م ،176ن وانظممر الممدرر السممنية ج م 7ص - 42م ،43ن وانظممر جممامع العلموما والكممم لبممن
رجب ص ،284 - 283ن وانظر تنبيه الغافليم لبن النحاس ص .106
102
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومأن أمأثلة ذلك:
-1النكار علىه ول المر بالروج عليه،ن فإنه يستلزما منكبرا أعظم،ن والنب
شم ممرع لمتم ممه إنكم ممار النكم ممر ليحصم ممل بإنكم مماره مم ممن العم ممروف مم مما يبم ممه الم م ورسم موله،ن
والنكممار علممىه اللمموك والممولةا يسممتلزما ممما هممو أنكممر منممه وأبغممض إل م ال م ورس موله،ن
فإنه أساس كل شر وفتنة،ن ولذا كان من أصول أهل السنة لزوما المحاعة،ن وتممرك
قتممال الئمحممة،ن وتممرك القتممال فم م الفتنممة،ن ولممذا } أمممر النممب بالصممب علممىه جممور
الئمح ممة،ن ون ممىه ع ممن قت ممال المم مراء ال ممذين ي ممؤخرون الص مملةا ع ممن وقته مما،ن ل مما اس ممتأذن
الصحابة رسول ال فم قتممالم وقممالوا " :أنفننل نمكنقمماترلككهكم؟ -نورفم رنواينممة :أنفننل نمكننابرمكذكهكم
صنلنةا { ) (2) (1وقال } نمكن نرنأى رمكن أنرمريهر نشمكيبئا ف؟ -نقانل :نل نما أننقاكموا ال ل رباللسكي ر
صر كب،ن نونل ينمكنرزنعلن ينبدا رمكن نطانعمة { ) (5) (4) (3وذلك لمما فم الممروج عليهممم ينككنركههك فكمكلين ك
مم ممن الفتم م م العظيمحم ممة الم ممت تم ممؤدي إلم م م سم ممفك دمم مماء السم مملمحيم وانتهم مماك أعراضم ممهم
وحإرماتم،ن ونب أموالم،ن واختلل أمنهم واستقرارهم.
-2لا فتحت مكة وصارت دار إسلما،ن عزما النب علىه تغيي الممبيت ورده
علممىه قواعممد إبراهيممم لكممن منعممه مممن ذلممك خشممية وقمموع ممما هممو أعظممم منممه،ن مممن
عدما احإتمحال قريش لذلك لقرب عهدهم بالسلما،ن وكونم حإديثي عهد بكفر.
-3إق مرار النممب لعبممد ال م بممن أك ي
ب م وأمثمماله مممن أئمحممة النفمماق والفجممور؛ لن
إزالة منكره بعقابه مستلزمة لزالة معروف أكثر وحإصول منكر أعظم،ن لما لمم ممن
العموان بغضممب قممومهم وحممايتهم،ن وبنفممور النمماس عممن السمملما إذا سممعوا أن ممحمبدا
يقتل أصحابه.
)( مسلم :المارةا ) ,(1855وأحد ) ,(28 / 6 ,24 / 6والدارمي :الرقاق ).(2797 1
)( الديث رواه أحد ومسلم،ن انظر نيل الوطار جم 7ص .183 - 182 2
)( البخاري الفت ) ,(6646مسلم المارةا ) ,(1849أحد ) ,(1/297الدارمي السي ).(2519 3
)( البخاري :الفت ) ,(7054ومسلم :المارةا ) ,(1849وأحد ) ,(275 / 1والدارمي :السي ).(2519 4
)( الديث متفق عليه انظر نيل الوطار جم 7ص .181 5
103
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-4قال شيخ السلم ابن تيمية "مررت أنا وبعض أصحاب ف زمممن التتممار
بق موما منهممم يش مربون المحممر،ن فممأنكر عليهممم مممن كممان معممي،ن فممأنكرت عليممه،ن وقلممت
لممه :إنمما حإمرما الم المحممر لنمما تصممد عممن ذكممر الم وعممن الصمملةا،ن وهممؤلء يصممدهم
المحر عن قتل النفوس وسب الذرية،ن وأخذ الموال،ن فدعهم".
-5أن النممب نممىه أن تقطممع اليممدي ف م الغممزو،ن مممع أنممه حإ ميد مممن حإممدود
المم؛ خشممية أن يمتتب عليممه ممما هممو أبغممض إلم الم مممن تعطيلممه أو تممأخيه،ن بممأن
يلحق صاحإبه بالشركيم حيةب وغضببا،ن كمحا قاله عمحر وأبو الدرداء وحإذيفة وغيهم
). ( 1
قال شيخ السلم ابن تيمية -رحمه ال" :-وجاع ذلك داخل فم القاعممدةا
العامة :فيمحا إذا تعارضت الصال والفاسد،ن والسممنات والسمميئات،ن أو تزاحممت،ن فممإنه
يممب ترجيممح الراجممح منهمما،ن فيمحمما إذا ازدحممت الصممال والفاسممد،ن وتعارضممت الصممال
والفاسد،ن فإن المر والنهمي -وإن كمان متضممحبنا لتحصميل مصملحة ودفمع مفسمدةا-
فينظر ف العارض له،ن فإن كان الذي يفوت من الصال،ن أو يصل من الفاسممد
أكثر ل يكن مأموبرا به،ن بل يكون ميربما إذا كانت مفسدته أكممثر مممن مصمملحته،ن
لكن اعتبار مقمادير الصممال والفاسمد هممو بيمزان الشمريعة،ن فمحمت قمدر النسممان علممىه
اتباع النصوص ل يعمدل عنهما،ن وإل اجتهمد برأيمه لعرفمة الشمباه والنظمائر،ن وقميل أن
تعوز النصوص من يكون خببيا با وبدللتها علىه الحإكاما.
وعلىه هذا إذا كان الشخص أو الطائفمة جمامعيم بيمم معمروف ومنكمر،ن بيممث
ل يفرقون بينهمحا،ن بل إما أن يفعلوها جيبعا،ن أو تركوها جيبعا،ن ل يممز أن يممأمروا
بعروف ول أن ينهوا عن منكر،ن بل أن ينظر،ن فإن كممان العممروف أكممثر أمممر بممه،ن
وإن اسممتلزما ممما هممو دونممه مممن النكممر،ن ول م ينممه عممن منكممر يسممتلزما تفممويت معممروف
)( انظر أعلما الوقعيم جم 3ص - 14م ،17ن وممحوع الفتاوى جم 28ص ،131ن وانظر أضواء البيمان ج م 2ص 1
.175
104
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
أعظممم منمه،ن بمل يكممون النهممي حإينئممذ مممن بماب الصميد عمن سممبيل المم،ن والسمعي فم
زوال ط مماعته وطاع ممة رسم موله،ن وزوال فع ممل الس ممنات،ن وإن ك ممان النك ممر أغل ممب نممىه
عنه،ن وإن استلزما ما هو دونه من العروف،ن ويكممون المممر بممذلك العممروف السممتلزما
للمحنكر الزائد عليه أمبرا بنكر،ن وسعبيا ف معصممية الم ورسموله،ن وإن تكافممأ العممروف
والنكممر التلزمممان لم يممؤمر بمحمما ول م ينممه عنهمحمما،ن فتممارةا يصمملح المممر،ن وتممارةا يصمملح
النهممي،ن وتممارةا ل يصمملح ل أمممر ول نممي حإيممث كممان العممروف والنكممر متلزميممم،ن
وذلك ف المور العينة الواقعة" ا هم ).(1
وقــال الشــيخ حمــد بــن ناصــر" :لكممن إن خمماف حإصممول منكممر أعظممم سممقط
النكار،ن وأنكر بقلبه،ن وقد نص العلمحاء علممىه أن النكممر إذا لم يصممل إنكمماره إل
بصممول منكممر أعظممم منممه،ن أنممه ل ينبغممي،ن وذلممك لن مبن م الش مريعة علممىه تصمميل
الصال وتقليل الفاسد ).(2
وقــال الشــيخ مأحمــد بــن عبــد اللطيــف" :وأوصمميكم أي ب
ضمما بالبص ميةا ف م المممر
بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن فممإذا أمممر النسممان بممأمر مممن أمممور اليمم،ن نظممر،ن فممإن
كان يتتب علمىه ذلمك الممر خيم ف العاجمل والجمل،ن وسملمة فم المدين،ن وكمان
الصمملح المممر بممه،ن مضممىه فيممه بعلممم وحإلممم ونيممة صممالة،ن وإن كممان يم متتب علممىه
ذلم ممك المم ممر شم مير وفتم مم،ن وتفريم ممق كلمحم ممة فم م العاجم ممل والجم ممل،ن ومضم مرةا فم م الم ممدين
والدنيا،ن وكان الصلحا ف تركمه،ن وجمب تركمه ولم يمأمر بمه؛ لن درء الفاسمد مقمدما
علىه جلب الصال ا هم ).(3
وقــال بعــض علمــاء نجــد" :وأي ب
ضمما يممذكر العلمحمماء أن إنك ممار النك ممر إذا صممار
يصل بسببه افتاق ل يز إنكاره" ا هم ).(4
)( انظر ممحوع الفتاوى جم 28ص .130 - 129 1
)( انظر الدرر السنية ف الجوبة النجدية جم 7ص .31 2
)( انظر الدرر السنية ف الجوبة النجدية جم 7ص .41 - 40 3
)( انظر الدرر السنية ف الجوبة النجدية ج 7ص .291 4
105
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
فالذي يترتب على تغيير المنكر وإنكاره واحد مأن أمأور أربعة:
-1أن يزول ويلفه ضده من العروف وهذا مشروع.
ضا.
ف وإن ل يزل بمحلته،ن وهذا مشروع أي ب -2أن يقيل النكر وي ي
-3أن يزول ويلفه ما هو شر منه،ن وهذا مرما.
-4أن يزول ويلفه ما هو مثله من النكر،ن وهممذا موضممع اجتهمماد مممن النركممر
والناهي.
فمحثبل :إذا رأي ممت أه ممل الفج ممور والفس مموق يلعب ممون بالش ممطرنجح،ن أو اجتمحعم موا علممىه
لممو ولعممب،ن أو سمماع مكمماء وتصممدية،ن أو رأيتهممم متمحعيم م ومشممتغليم بكتممب الممون
واللهممو ونوهمما،ن فممإن نقلتهممم إلم طاعممة المم،ن وإلم ممما هممو أحإممب إلم الم ورسموله:
كممالرمي وسممباق اليممل،ن أو تلوةا كتمماب المم،ن وقم مراءةا الكتممب النافعممة،ن كممان ذلممك
خبيا،ن وإن ل يصل ذلك فتكهم علىه ما هم عليه خي من أن يتفرغموا لمما هممو
أعظم ممن ذلمك،ن كالقبمال علمىه كتمب الضملل والبمدع والسمحر،ن أو التعمدي علمىه
أموال الناس أو أعراضهم أو أبدانم،ن ونو ذلك من الفاسد ).(1
الحال الثالثة
عدم القدرة أو خوف الضرر
يشمتط فم وجموب الممر بمالعروف والنهمي عمن النكمر أن يكمون قمادبرا وأن ل
يشىه ضربرا علىه نفسه أو مماله أو أهلممه أو علمىه السملمحيم فمإن عجمز أو خماف
الضرر،ن سقط عنه الوجوب وبقي الستحباب.
وليس مرد اليبة مانبعا من النكار،ن بل الوف هو السممقط للنكممار،ن ولممه أن
يزيل بيده ما فعله الظلمحة من النكرات،ن ويبطل بيده ما أمممروا بممه مممن الظلممم،ن إن
كان له قمدرةا علممىه ذلمك،ن فممإن خشمي فم القمداما علممىه النكممار عليهمم أن يممؤذي
أهلممه أو جيانممه،ن ل م ينمكنبنمرغ لممه التعممرض لممم حإينئ ممذ،ن لمما فيممه مممن تعممدي الذى إلم
)( انظر أعلما الوقعيم جم 3ص .16 1
106
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
غيه،ن كذلك قال الفضيل بن عياض وغيه،ن وإن خاف منهم علىه نفسه السميف
أو السم مموط أو البم ممس،ن أو القيم ممد أو النفم ممي أو أخم ممذ الم ممال،ن أو نم ممو ذلم ممك مم ممن
ص الئمح ممة عل ممىه ذل ممك :منه ممم مال ممك وأح ممد
الذى،ن س ممقط أمره ممم ونيه ممم،ن وق ممد نم م ي
وإسحاق وغيهم.
قال أحمــد" :ل يتعممرض إلم السمملطان فممإن سمميفه مسمملول،ن فممإن خمماف السم ي
ب
أو سمماع الكلما السمميئ لم م يسممقط عنممه النكممار بممذلك" .نممص عليممه الممماما أحممد
ضمما،ن ويممدل علممىه
ص عليممه أحممد أي ب وإن احإتمحممل الذى وقمموي عليممه فهممو أفضممل،ن ن م ي
ذلممك ممما خرجممه أبممو داود وابممن ممماجه والتمممذي مممن حإمديث أبم سممعيد عممن النممب
ضكل اكلرنهارد نكلرنمحةك نعكدمل رعكنند كسكلنطامن نجائرمر { ).(3) (2) (1
قال } :أنفك ن
وأما حإديث } :نل ينمكنبنرغي لركلكمحمكؤرمرن أن يمكرذلل نمكفنسمهك { ) (6) (5) (4فإنما يمدل علمىه
أنه إذا علم أنه ل يطيق الذى ول يصممب عليممه،ن فممإنه ل يتعممرض حإينئممذ للممراء،ن
وهذا حإق،ن وإنا الكلما فيمحن علم من نفسه الصب علىه ذلك ).(7
قال القرطبي في تفسيره" :أجع السلمحون فيمحا ذكر ابن عبممد الممب أن النكممر
واجب علىه كل من قدر عليه" ا هم ).(8
ضــا" :قممال ابممن عطيممة والجمماع منعقممد علممىه أن النهممي عممن
وقــال القرطــبي أي ة
النكر فرض لن أطاقه،ن وأمن الضرر علىه نفسه وعلىه السلمحيم فإن خاف فينكممر
)( أبو داود اللحإم ).(4344 1
)( أبو داود :اللحإم ).(4344 2
)( الديث رواه أبو داود وابن ماجه،ن كشف الفاء للعجلون جم 1ص .173 3
)( التمذي الفت ) ,(2254ابن ماجه الفت ) ,(4016أحد ).(5/405 4
)( التمذي :الفت ) ,(2254وابن ماجه :الفت ) ,(4016وأحد ).(405 / 5 5
)( الديث رواه أحد والتمذي وصححه عن جندب وابن ماجه عن حإذيفة،ن كشف الفاء جم 2ص .524 6
)( انظر جامع العلوما والكم لبن رجب ص .283 - 282 7
)( انظر تفسي القرطب جم 4ص .48 8
107
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
بقلبه،ن ويهجر ذا النكر ول يالطه" ا هم ).(1
ض ــا ف ــي تفس ــيره عل ــى آي ــة النس ــاء} :
وق ــال القرط ــبي أي ة
) (2
{
قال" :فكل من جلس ف ملس معصية ول ينكر عليهم،ن يكممون معهممم فم المموزر
سواء،ن وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلمحوا بالعصممية أو عمحلموا بمما،ن فممإن لم يقممدر
علىه النكي عليهم،ن فينبغي أن يقوما عنهم حإت ل يكون من أهل هذه الية "
ا ه م ) . (3
وقــال عبــد الرحمــن بــن ســعدي فــي تفســيره علــى آيــة النســاء الســابقة:
صممىه الم بممه،ن فممإنه يتعيمم عليممه النكممار عليهممم،ن
"والاصممل أن مممن حإضمر ملبسمما يمككع ن
أو القياما مع عدمها" ا هم ).(4
ول يوز للعاجز عن تغيي النكر الدخول إلم أممماكن الظلمم والفسمق،ن وممواطن
العاصي والنكرات من غي ضرورةا.
قال ابن النحاس في كتابه "تنبيه الغافلين"" :من علم أن بوضممع مممن بلممده
منكبرا ل يرجع إليه ف إنكاره،ن لزمه أن ل يضر ذلممك الوضمع،ن ويعممتزل فم بيتمه؛
حإت ل يشاهده،ن ول يممرج إل لاجممة مهمحممة أو واجممب؛ لن عجممزه عممن النكممار
ليس عذبرا ف مشاهدته هذا النكر من غي ضرورةا" ا هم ).(5
تنبيه :النكار بالقلب ل يسقط عن أحد
هذه الحإوال الت يسقط منها وجوب المر بالعروف والنهي عممن النكممر،ن إنمما
يسمقط فيهما وجموب النكمار باليمد واللسمان،ن وأمما النكمار بمالقلب فل يسمقط عمن
)( انظر تفسي القرطب جم 6ص .253 1
)( سورةا النساء آية.140 : 2
)( انظر تفسي القرطب جم 5ص .418 3
)( انظر تفسي ابن سعدي جم 2ص .93 4
)( انظر ص 106من كتابه. 5
108
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
أحإد،ن بل هو فرض علىه كل مسلم كمحا سبق.
109
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخاتمة
تشتمل على مأا يلي:
-1خطر الداهنة ف دين ال
-2الفرق بيم الداراةا والداهنة.
-3الكمحة ف مشروعية المر بالعروف والنهي عن النكر.
-4الفاسد التتبة علىه ترك المر بالعروف والنهي عن النكر.
-5الامل علىه المر بالعروف والنهي عن النكر.
-1خطر المداهنة في دين ال
ي ممرى ك ممثي م ممن الن مماس أن العق ممل إرض مماء الن مماس جيعه ممم،ن وع ممدما م ممالفتهم فم م
أغراضمهم وشمهواتم،ن واسمتجلب ممودتم،ن بمتك الممر بمالعروف والنهمي عمن النكمر,
ويقممول قممائلهم :أصمملح نفسممك بالممدخول مممع النمماس ومم موافقتهم،ن ول تبغممض نفسممك
عنممدهم،ن وهممذا السمملك خممط كممثي مممن النمماس،ن وهممذا عقممل نفمماقي شمميطان،ن وهممو
عيم اللك وثرةا والنفاق،ن وبيان ذلك من وجموه:
أحدها :أن المداهن ترك واجةبا عظيةما مأن واجبات السلم:
وهو المر بالعروف والنهي عن النكر لجل الناس،ن وال تعال يقممول} :
(1) { فنهانمما الم م تعممال أن تأخممذنا رأفممة فم م ديممن الم م تنعنمما مممن إقامممة
الد،ن سواء كانت رأفة طبيعية،ن أو لجل قرابة،ن أو لجل صداقة،ن أو غي ذلك،ن
وبييم أن اليان موجب لنتفاء هذه الرأفة الانعة من إقامة أمر ال.
الثاني :أن المداهن قد التمس رضا الناس بسخط ال ،وقيدم رضا النــاس
على رضا ال:
ضما
س رن ر
وفم حإديث عائشمة المذي كتبتمه لعاويمة أن النمب قمال } :نممن الكتننمحم ن
)( سورةا النور آية.2 : 1
110
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ضما اللمره
س رن ر ر وأنسخ ن ر
ط نعلنكيه اللناس،ن نونمم ن الكتننمحم ن ن كن ط اللهك نعلنكيرهاللنارس برنسنخرط اللره،ن نسمرخ ن
ر
{ ). ( 3) ( 2) ( 1 سضىه نعكنهك اللنا نبرنسنخط اللنارس،ن نوأنكر ن
الثالث :أن المداهن قد تسبب في غضب ال عليه ولعنته:
قال تعال} :
.(4) {
الرابع :أن المداهن ل بد أن يفتح ال له باةبا مأن الذل والهوان:
لنه طلب العيز بداهنته،ن فكمحا هان عليه أمر ال أهممانه ال م وأذلممه }
.(5) {
وق ــال بع ــض الس ــلف "مم ممن تم ممرك المم ممر بم ممالعروف والنهم ممي عم ممن النكم ممر مافم ممة
الخلوقيم،ن نزعت منه الطاعة،ن فلو أمر ولده أو بعض مواليه لستخف بقه".
الخامأس :أن المداهن تعمه العقوبة إذا نزلت:
كمحمما قممال تعممال} :
(6) { والنجمماةا هممي لهممل المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن كمحمما قممال
تع ممال} :
.(7) {
السـ ــادس :أن المـ ــداهن الطـ ــالب رضـ ــا الخلـ ــق أخبـ ــث حـ ــاةل مأـ ــن الزانـ ــي
)( التمذي الزهد ).(2414 1
)( التمذي :الزهد ).(2414 2
ضما اللمره
سرن ر
)( الديث رواه ابن حإبان ف صحيحه الرفموع منمه فقمط،ن المتغيب والمتهيب خماص .بلفمظ) :نممن الكتننمحم ن
3
برنسنخرط اللنارس (...الديث.
)( سورةا الائدةا آية.79-78 : 4
)( سورةا التوبة آية.67 : 5
)( سورةا النفال آية.25 : 6
)( سورةا العراف آية.165 : 7
111
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
والسارق وشارب الخمر:
وقد قال الشيخ الدد،ن شيخ السمملما ممحمد بممن عبمد الوهماب -رحمه الم -فم
أنم مماس يلسم ممون ف م م السم ممجد علم ممىه مصم مماحإفهم يقم ممرءون ويبكم ممون،ن ولكنهم ممم إذا رأوا
العم ممروف لم م يم ممأمروا ب ممه،ن وإذا رأوا النكم ممر لم م ينهم موا عن ممه،ن قم ممال" :إن ممم مم ممن العمح ممي
البكم".
ويشــهد لهــذا مأــا جــاء عــن بعــض الســلف :أن السمماكت عممن الممق شمميطان
أخرس،ن والتكلم بالباطل شيطان ناطق ).(1
ق ــال الش ــيخ حم ــد ب ــن ع ــتيق -رحم ــه ال ــ :-قم ممال ابم ممن القيم ممم -رحم ممه الم م
تعممال" :-وليممس الممدين بجممرد تممرك الرمممات الظمماهرةا،ن بممل بالقيمماما مممع ذلممك بممالمور
البوبة ل،ن وأكثر الدليانيم ل يعبئون منهمما إل بمما شمماركهم فم عمحموما النمماس،ن وأممما
الهمماد والمممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن والنصمميحة لم ورس موله وعبمماده،ن ونصمرةا
الم ورسموله وكتمابه ودينممه،ن فهممذه الواجبممات ل يطممرن ببممالم،ن فضمبل عممن أن يريمدوا
فعلها،ن فضمبل عمن أن يفعلوهما،ن وأقمل النماس دينبما،ن وأمقتهمم إلم الم ممن تمرك همذه
الواجبات وإن زهد ف الدنيا جيبعا،ن وقيل أن يرى منهم ممن يمح ير وجهمه،ن ويتمحلعمر
ف ال،ن ويغضب لرماته،ن ويبممذل عرضممه فم نصمرةا دينمه،ن وأصممحاب الكبمائر أحإسمن
حإابل عند ال من هؤلء انتهىه ".
" :- -
- -
-
)( من رسالة للشيخ حد بن عتيق ف الدرر السنية جم 7ص .39 - 37 1
112
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-
-
-
أنه شيطان أخرس -وإن كان صائبمحا قائبمحا زاهبدا -لا ابتاع
مشابة الشيطان بأدن الطمحع" ا هم ).(1
وقال ابن القيم -رحمه ال" :-وقممد غمير إبليممس أكممثر اللمق بممأن حإلسمن لممم
القيم مماما بنم مموع مم ممن الم ممذكر والق م مراءةا والصم مملةا والصم ممياما والزهم ممد فم م الم ممدنيا والنقطم مماع،ن
وعطلموا هممذه العبوديممات،ن فلممم يمسدثاوا قلمموبم بالقيمماما بمما،ن وهممؤلء عنممد ورثاممة النبيمماء
أقممل النمماس دينبمما،ن فممإن الممدين هممو القيمماما ل م بمما أمممر بممه،ن فتممارك حإقمموق ال م الممت
تب عليه أسوأ حإابل عنمد الم ورسموله مممن مرتكمب العاصمي،ن -ثإم قمال -ومممن لمه
خبةا با بعث ال به رسوله وبا كان عليه هممو وأصممحابه،ن رأى أن أكممثر مممن
ي دين وأي خي فيمحن يشار إليهم بالدين هم أقل الناس ديبنا،ن وال الستعان،ن وأ ي
يممرى مممارما ال م تنتهممك،ن وحإممدوده تضمماع،ن ودينممه يممتك،ن وسممنة رسممول ال م يرغممب
عنهمما،ن وهممو بممارد القلممب سمماكت اللسممان شمميطان أخممرس؟! كمحمما أن التكلممم بالباطممل
شيطان ناطق.
وهل بلية الدين إل من هؤلء الذين إذا سلمحت لممم مممآمكلهم ورياسمماتم،ن فل
مبممالةا بمما جممرى علممىه الممدين؟ وخيممارهم التحممزن التلمحممظ،ن ولممو نمموزع ف م بعممض ممما
فيه غضاضة عليمه ف جماهه أو مماله بمذل وتبميذل وج يد واجتهمد،ن واسمتعمحل مراتمب
النكار الثلثاة بسب وسعه،ن وهؤلء مع سقوطهم من عيم ال،ن ومقت ال لم،ن
قمد بلموا ف المدنيا بمأعظم بليمة تكمون وهمم ل يشمعرون،ن وهمو مموت القلموب،ن فمإن
القلممب كلمحمما كممانت حإيمماته أتمم،ن كممان غضممبه ل م ورسم موله أقمموى،ن وانتصمماره للممدين
)( انظر الدرر السنية ف الجوبة النجدية جم 7ص .39 - 37 1
113
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
أكمحل" ا هم ).(1
-2الفرق بين المداراة والمداهنة
المداهنة :هممي تممرك ممما يممب لم مممن الغيةا والنصمميحة والمممر بممالعروف والنهممي
ع ممن النكممر،ن لغ ممرض دني مموي وه ممو نفسممان،ن والس ممتئناس بأه ممل العاصممي ومعاشممرتم،ن
وممؤاكلتهم ومشمماربتهم ومالسممتهم،ن وعممدما النكممار عليهممم مممع القممدرةا علممىه النكممار؛
اسممتجلببا لممودتم ومبتهممم،ن وإرضمماءب لممم،ن ومسممالةب لممم وعممدما التمحييممز بيمم طبقمماتم،ن
لنم ممم رأوا أن السم مملوك مم ممع النم مماس،ن وحإسم ممن اللم ممق ونيم ممل العيشم ممة،ن ل يصم ممل إل
بذلك.
حك ـ ــم المداهن ـ ــة :الداهنم م ممة مالفم م ممة للرسم م ممل وأتبم م مماعهم،ن وخم م ممروج عم م ممن سم م ممبيلهم
ومنهمماجهم،ن إذ هممي إيثممار للحظمموظ النفسممانية والدعممة ومسممالة النمماس،ن وتممرك العمماداةا
ف ال،ن وتمحل الذى ف ذاته،ن وهمذا ف القيقمة همو اللكمة؛ لنمه مما ذاق طعمم
اليممان مممن ل م ي موارل ف م ال م ويعممادي فيممه،ن بممل اليممان يصممل براغمحممة أعممداء ال م
وإيثار مرضاته،ن والغضب إذا انتهكت مارمه،ن وأي خي يبقىه ف قلممب فقممد اليمماةا
والغنكيممةا والتعظي ممم،ن وعم ممدما الغض ممب ل مم؟! وسم ملوى بيمم م الم ممبيث والطيم ممب فم م معم مماملته
وموالته ومعاداته؟!
والمــداراة :هممي درء الشممر الفسممد بممالقول الليمم م وتممرك الغلظممة،ن والعم مراض عممن
الشرير إذا خيف شره،ن أو حإصل منه ضرر أكب ما هو متلبس به.
حكم المداراة :الداراةا مشروعة؛ لنا دفع للشر وريد له،ن أو تفيف له،ن ولن
ف استعمحالا بمككعبدا عن الفحش والتفحش،ن ولنا من باب ارتكاب أخف الضررين،ن
وأدن م الفسممدتيم،ن وفعممل أعلممىه الصمملحتيم،ن وف م الممديث } :نش منركككم نم مرن اتلمنقمماهك النلمما ك
س
)( انظممر أعلما المموقعيم جم م 2ص - 157م ،158ن وقممد سممبق نقممل كلمممه -رحممه المم -ف م البمماب الول ف م إثإ م 1
السمماكت مممع القممدرةا عممن المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن ولكممن أعممدناه لناسممبته للمحقمماما وأهيتممه،ن مممع زيممادةا ف م
النقل ونقص.
114
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
نخكشينةن فككحرشره { ) (2) (1أو كمحا قال عليه الصلةا والسلما.
وعممن عائشممة -رضممي ال م عنهمما -أنممه } اسممتأذن علممىه النممب رجممل،ن فقممال" :
ت نعائرنشمةك ر ر ر
بم أننلنن لنمهك الكنكنلنما،ن فنمنقمالن ك س أنكخو الكنعشنيةا كهنو،ن فنملنلمحا ندنخنل نعلنمىه النلر س بكئ ن
ر ر قكمكل ر ر
ت .فنمنقمانل :إرلن اللمهن يمككبغم ك
ت فيه نيا نركسمونل اللمه نمما قكمكلم ن
)( 3
ش { ش نوالتلمنفنحم ن ض الككفكحم ن ن
). ( 6) ( 5) ( 4
-3الحكمة في مأشروعية إنكار المنكر والمأر بالمعروف
للمأر بالمعروف والنهي عن المنكر كحشكم مأنها:
-1إقامأة حجة ال على خلقه:
كمحما قممال تعممال} :
(7) { وق م ممال تع م ممال} :
(8) { وقممال
تعال} :
)( البخماري الدب ) ,(5707مسملم المب والصملة والداب ) ,(2591التممذي الب والصملة ) ,(1996أبمو داود 1
الدب ) ,(4791أحد ).(6/158
س رعكنند اللره نمكنرزلنةب ينمكونما الكرقنيانمرة نمكن نوندنعهك أنكو تنمنرنككه(. ر
)( الديث أخرجه مسلم بلفظ) :إلن نشلر اللنا ن
2
)( البخماري الدب ) ,(5780مسملم المب والصملة والداب ) ,(2591التممذي الب والصملة ) ,(1996أبمو داود 3
الدب ) ,(4792أحد ).(6/38
)( البخاري :الدب ) ,(6054ومسلم :الب والصلة والداب ) ,(2591والتمذي :المب والصملة ) ,(1996وأبمو 4
داود :الدب ) ,(4792 ,4791وأحد ).(38 / 6
ش(،ن ورواه أحممد عممن أسممامة بممن زيممد ش نونل التلمنفنحم ن ب الككفكحم ن )( الممديث رواه أبممو داود بإسممناده بفممظ) :إرلن اللمهن نل كريم ن
5
ر ر
ش(،ن انظر الفاء جم 1ص .281 ش نوالككمحتنمنفسح ن بلفظ) :إرلن اللهن يمككبغ ك
ض الكنفاحإ ن
)( من رسالة للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحن،ن انظر الدرر السنية جم 7ص .35 6
)( سورةا النساء آية.165 : 7
)( سورةا الائدةا آية.19 : 8
115
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(1 ) {
-2خـ ــروج المأ ــر بـ ــالمعروف والنـ ــاهي عـ ــن المنكـ ــر مأـ ــن عه ــدة التكليـ ــف
والمسئولية:
كمحا قال تعالمىه ف قصة أصممحاب السممبت عممن الفرقممة الناهيممة أنممم قممالوا لممن
} قال لم:
.(2) {
(3) { دل ممت الي ممة وق ممال تع ممال} :
بفهومها علىه أنه لو ل يرج من العهدةا -بأمرهم ونيهم -لكان ملوبما.
صم مميحةك -ثالثامب مما،-ن قكمكلننم مما :لرنمح م مكن يمن مما نركسم ممونل اللم مره؟ قنم ممانل :لرلم مره قم ممال } ال م مسدين النل ر
ك
يم نونعممالمتررهكم { ) (6) (5) (4فمحن أمممر بممالعروف ونممىه رر ر ر ر ر رر ر ر
نولكتنممابره نولنركسمموله نورلنئلمح مة الككمحكس ملمح ن
عممن النكممر فقممد أدى النصمميحة الممت هممي الممدين،ن بعممد اسممتقامته هممو علممىه ممما يممأمر
به وينهىه عنه وامتثاله لذلك.
-3رجــاء انتفــاع المــأمأور والمنهــي بتقــوى الـ ـ تعــالى باجتنــاب المنهيــات
وفعل المأمأورات:
كمحمما قممال تعممال عممن الفرقممة الناهيممة ف م قصممة أصممحاب السممبت }
(7) { وقم ممال تعم ممال} :
.(8) {
)( سورةا البقرةا آية.143 : 1
)( سورةا العراف آية.164 : 2
)( سورةا الذاريات آية.54 : 3
)( مسلم اليان ) ,(55النسائي البيعة ) ,(4197أبو داود الدب ) ,(4944أحد ).(4/103 4
)( مسلم :اليان ) ,(55والنسائي :البيعة ) ,(4197وأبو داود :الدب ) ,(4944وأحد ).(102 / 4 5
)( الديث رواه مسلم وهو ف الربعيم النووية. 6
)( سورةا العراف آية.164 : 7
)( سورةا الذاريات آية.55 : 8
116
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
.(9) { وقال تعال ف بيان من ينتفع} :
-4المفاسد المترتبة على ترك إنكار المنكر
يترتب على ترك إنكار المنكر مأفاسد عظيمة مأنها:
-1أن السكوت عن النكر مع القدرةا فعل معصمية،ن وإن لم يباشمر السماكت
فعممل النكممر الممذي سممكت عليممه،ن فممإنه كمحمما يممب اجتنمماب العصممية،ن يممب النكممار
علىه من فعل العصية،ن فهمحا واجبان من ترك أحإدها فقد عصىه ربه.
-2أن السكوت عن النكممر يمدل علممىه التهمماون بالعاصمي وقلممة الكمتاث بما،ن
والتهاون بأمر ال.
-3أن ف م السممكوت عممن النكممر فقممد الغيةا والغضممب لممارما ال م أو ضممعفها
وضعف تعظيم الرب تعال.
-4أن السكوت عن النكر يرئ العصاةا والفسقة علىه الكثار من العاصي،ن
حإيث لم يردعموا عنهما حإت تكمون لمم الشموكة والظهمور،ن ويضمعف أهمل اليم عمن
مقاومة أهل الشير،ن فيزداد بذلك الشير وتعظم الصيبة الدينية والدنيوية.
-5أن بتك إنكار النكر يندرس العلم ويكمثر الهممل،ن فممإن العصممية إذا تكمرر
صدورها من كثي من الناس،ن ول ينكرها أهل الدين والعلم والفضممل،ن ظأممن الاهممل
أن مما ليس ممت معص ممية،ن ورب مما ظأ ممن أن مما عب ممادةا مستحس ممنة،ن وأي مفس ممدةا أعظ ممم م ممن
اعتقاد ما حإرما ال حإلبل،ن ورؤية الباطل حإنقا،ن وانقلب القائق علىه الناس؟!
-6أن السم ممكوت عم ممن النكم ممر مم ممع إعلن العاصم ممي لعصم مميته وإظأهارهم مما،ن إذن
ودعم موةا إلم م تقييم ممد العاصم ممي،ن وتزييمم م للمحعصم ممية فم م صم ممدور النم مماس،ن والنم مماس يقتم ممدي
بعضهم ببعض،ن والنسان مولع بالقتداء بأقرانه وبن جنسه.
ول ممذه الفاس ممد التتب ممة عل ممىه ت ممرك إنك ممار النك ممر وغيه مما،ن ك ممان الس ممكوت ع ممن
النكممار مممع القممدرةا موجببمما للعقوبممة السممية أو العنويممة،ن وأعظممم عقوبممة تممل بالنمماس
)( سورةا العلىه آية.10 : 9
117
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
هممي العقوبممة العنويممة بمموت القلمموب حإممت ل تعممرف معروفبمما ول تنكممر منكم مبرا،ن ول
تق حإنقما ول تبطمل بماطبل،ن ول تيمز بيمم المبيث والطيمب،ن والعقوبمة السمية تكمون
ف م م م المم م م موال والنفم م ممس والولد،ن أو بتسم م ممليط العم م ممداء -عليهم م ممم -وقهرهم م ممم لم م ممم،ن
فيسومونم سوء العذاب ).(1
الحامأل على المأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الم ممر ب ممالعروف والن مماهي ع ممن النك ممر والداعي ممة إلم م الم م تع ممال ل ب ممد ل ممه م ممن
بمماعث يبعثممه،ن وحإامممل يمحلممه علممىه القيمماما بممأداء هممذا المواجب العظيممم،ن والمممور الممت
تمحل المر والناهي وتبعثه علىه المر والنهي والدعوةا إل ال تعال كثيةا متعممددةا
منها:
-1رجمماء ثا مواب ال م تعممال،ن والطمحممع فيمحمما لممديه سممبحانه مممن الثوبممة العظيمحممة،ن
والجر الزيل علىه أداء هذه الوظأيفة العظيمحة.
-2خوف عقاب ال تعمال والتعمرض لسخطه وغضمبه ونقمحتمه ف تمرك واجمب
عظيم من واجبات السلما،ن به يقوما الدين ويستقيم.
-3القتممداء بالرسممل الكم مراما -عليهممم الصمملةا والسمملما،-ن فممإن الممدعوةا إلم م الم م
والمر بالعروف والنهي عن النكر وظأيفة الرسل وأتباعهم،ن كمحا قممال تعممال} :
. (2) {
-4النصيحة للمحمؤمنيم والرحمة لمم،ن ورجماء إنقماذهم مما وقعموا فيمه ممن التعمرض
لعقوبة ال ف الدنيا والخرةا.
-5الغيةا لم م والغضممب لممارمه لئل تنتهممك،ن وحإممدوده لئل تضمماع،ن ودينممه لئل
يتك،ن وأمره لئل يضاع ويطيرحا.
)( انظر تفسي الشيخ عبد الرحن السعدي جم 2ص .155 1
) (2سورةا يوسف آية.108 : 2
118
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-6إجلل ال م وتعظيمحممه ومبتممه؛ لنممه أهممل أن يطمماع فل يعصممىه،ن ويممذكر فل
ينسىه،ن ويشكر فل يكفر،ن واقتمداء ممارمه أن تنتهمك بممالنفوس والمموال،ن كمحمما قمال
بعض السلف "وددت أن اللق كلهم أطاعوا ال،ن وأن لمحي قرض بالقاريض".
ت بم م
وق ممال عب ممد الل ممك ب ممن عمح ممر ب ممن عب ممد العزي ممز لبي ممه " :وددت أنم م نغلنم م ك
-وربك -القدور ف ال تعال".
وربمما دعمما المممر والنمماهي لممن أذاه،ن كمحمما قممال النممب لمما ضمربه قممومه،ن فجعممل
يسح الدما عن وجهه ويقول} :اللكهلم اكغرفكر لرنقكورمي فنرإنملكهكم نل ينمكعلنكمحونن{ ). (3) (2) (1
وقد تمحل هذه المور كلها الداعية علممىه المممر بممالعروف والنهممي عممن النكممر،ن
وذلك فضل ال يؤتيه من يشاء،ن وال ذو الفضل العظيم ). (4
وال أسممأل أن ينصممر دينممه ويعلمي كلمحتمه ويمذل أعممداءه،ن وأن يمبما لمذه الممة
أمممر رشممد يعممز فيممه أهممل طمماعته،ن ويممذل فيممه أهممل معصمميته،ن ويممؤمر فيممه بممالعروف
وينهممىه فيممه عممن النكممر،ن إنممه سمميع الممدعاء ,اللهممم وأظأهممر الممدى وديممن الممق الممذي
بعثت به نبيك ممحبدا علىه الدين كله ولو كره الشركون،ن كمحا أسممأله سممبحانه
أن يصلح ولةا أمورنا،ن ويهديهم الصراط الستقيم،ن ويعيذهم من بطانة السوء.
كمحا أسأله سبحانه أن يصلح فساد القلوب والعمحال،ن ويهدينا صراطه الستقيم،ن وأن
صا لوجهه الكري،ن ومقرببا لديه للفوز بنات النعيم،ن إنه علىه كل شيء
يعل عمحلي خال ب
قدير،ن وبالجابة جدير،ن وصلىه ال علىه ممحد وعلىه آله وصحبه وسلم.
فهرس اليآات
أتأمرون الناس بالب وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفل تعقلون45 ,44......................
) (3البخمماري أحإماديث النبيمماء ) ,(3290مسملم الهماد والسممي ) ,(1792ابممن مماجه الفتم ) ,(4025أحممد ) 1
.(1/453
) (4البخمماري :أحإمماديث النبيمماء ) ,(3477ومسم ملم :الهمماد والسممي ) ,(1792وابممن ممماجه :الفتم م ),(4025 2
وأحد ).(456 / 1 ,453 / 1 ,441 / 1 ,432 / 1 ,380 / 1
) (5الديث رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود،ن التغيب والتهيب جم 3ص. 3
) (6انظر جامع العلوما والكم لبن رجب ص .285 - 284 4
119
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
إل الذين آمنوا وعمحلوا الصالات وتواصوا بالق وتواصوا بالصب 32...............................
إن الذين يكتمحون ما أنزل ال من الكتاب ويشتون به ثنا قليل11.................................
إن الذين يكتمحون ما أنزلنا من البينات والدى من بعد ما بيناه للناس11............................
إن الذين يكفرون بآميات ال ويقتلون النبييم بغي حإق ويقتلون الذين21.............................
إن الشيطان لكم عدو فاتذوه عدوا إنا يدعو حإزبه ليكونوا من أصحاب59 ,12....................
إن ال ل يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لن يشاء ومن يشرك58.............................
إن ال يأمركم أن تؤدوا المانات إل أهلها وإذا حإكمحتم بيم الناس 56..............................
إنا الؤمنون إخوةا فأصلحوا بيم أخويكم واتقوا ال لعلكم ترحون82................................
أوفوا الكيل ول تكونوا من الخسرين64..........................................................
ادع إل سبيل ربك بالكمحة والوعظة السنة وجادلم بالت هي أحإسن92 ,51.....................
الذي خلق الوت والياةا ليبلوكم أيكم أحإسن عمحل وهو العزيز الغفور 47...........................
الذين يتبعون الرسول النب المي الذي يدونه مكتوبا عندهم ف التوراةا69.........................
الزانية والزان فاجلدوا كل واحإد منهمحا مائة جلدةا ول تأخذكم بمحا106...........................
النافقون والنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالنكر وينهون عن العروف 107...................
اليوما أحإل لكم الطيبات وطعاما الذين أوتوا الكتاب حإل لكم وطعامكم 68...................
ذلك ليعلم أن ل أخنه بالغيب وأن ال ل يهدي كيد الائنيم64..................................
رسل مبشرين ومنذرين لئل يكون للناس علىه ال حإجة بعد الرسل وكان111.......................
سيذكر من يشىه 112........................................................................
صراط الذين أنعمحت عليهم غي الغضوب عليهم ول الضاليم59...................................
فاتقوا ال ما استطعتم واسعوا وأطيعوا وأنفقوا خيا لنفسكم ومن50 ,15............................
فاصب لكم ربك ول تكن كصاحإب الوت إذ نادى وهو مكظوما 49...........................
فانطلقا حإت إذا لقيا غلما فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغي نفس6..................................
فتول عنهم فمحا أنت بلوما 112.................................................................
فذكر إن نفعت الذكرى 97.....................................................................
فقول له قول لينا لعله يتذكر أو يشىه 92........................................................
فكبكبوا فيها هم والغاوون58...................................................................
فلمحا رأى أيديهم ل تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا ل تف6............................
فلمحا نسوا ما ذكروا به أنينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين107 ,21 ,8....................
120
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
فمحا لم عن التذكرةا معرضيم44.................................................................
قال ياقوما أرأيتم إن كنت علىه بينة من رب ورزقن منه رزقا حإسنا45 ,44..........................
قل للمحؤمنيم يغضوا من أبصارهم ويفظوا فروجهم ذلك أزكىه لم إن ال66.........................
قل هذه سبيلي أدعو إل ال علىه بصيةا أنا ومن اتبعن وسبحان ال114 ,51 ,2.................
كانوا ل يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون30........................................
كنتم خي أمة أخرجت للناس تأمرون بالعروف وتنهون عن النكر وتؤمنون40 ,19 ,10............
ل خي ف كثي من نواهم إل من أمر بصدقة أو معروف أو إصلحا بيم20 ,8....................
ل يكلف ال نفسا إل وسعها لا ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا28............................
لتبلون ف أموالكم وأنفسكم ولتسمحعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم53.......................
لعن الذين كفروا من بن إسرائيل علىه لسان داود وعيسىه ابن مري ذلك 107 ,40 ,30 ,25 ,20.
لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب واليزان ليقوما93....................................
لول ينهاهم الربانيون والحإبار عن قولم الثإ وأكلهم السحت لبئس20 ,11 ,10.................
ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمحة يتلون آيات ال آناء الليل19................................
مثل الذين حلوا التوراةا ثإ ل يمحلوها كمحثل المحار يمحل أسفارا 77................................
من كان يريد الياةا الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمحالم فيها وهم 61.................................
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لن نريد ثإ جعلنا له61...............................
من كفر بال من بعد إيانه إل من أكره وقلبه مطمحئن باليان ولكن 70............................
وإذ أخذ ال ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ول تكتمحونه 27 ,11..........................
وإذ قال لقمحان لبنه وهو يعظه يابن ل تشرك بال إن الشرك لظلم57...............................
وإذ قالت أمة منهم ل تعظون قوما ال مهلكهم أو معذبم عذابا شديدا112 ,43.................
وإذ قلتم ياموسىه لن نصب علىه طعاما واحإد فادع لنا ربك يرج لنا ما40...........................
وإذا رأيت الذين يوضون ف آياتنا فأعرض عنهم حإت يوضوا ف حإديث84.........................
وإن جاهداك علىه أن تشرك ب ما ليس لك به علم فل تطعهمحا وصاحإبهمحا77 ,5..................
وأنفقوا ف سبيل ال ول تلقوا بأيديكم إل التهلكة وأحإسنوا إن35..................................
واتقوا فتنة ل تصيبج الذين ظألمحوا منكم خاصة واعلمحوا أن ال شديد107 ,32 ,25...............
واسألم عن القرية الت كانت حإاضرةا البحر إذ يعدون ف السبت إذ42.............................
واصب علىه ما يقولون واهجرهم هجرا جيل 49.................................................
واصب لكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بمحد ربك حإيم تقوما 49..................................
121
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
واصب وما صبك إل بال ول تزن عليهم ول تك ف ضيق ما يكرون 49........................
واعبدوا ال ول تشركوا به شيئا وبالوالدين إحإسانا وبذي القرب56 ,54.............................
واقصد ف مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الصوات لصوت المحي6..........................
والرجز فاهجر 83 ,81........................................................................
والعصر 32....................................................................................
والؤمنون والؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالعروف وينهون عن19 ,9........................
وترى كثيا منهم يسارعون ف الثإ والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما10..........................
وجاء إخوةا يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون6..........................................
وذكر فإن الذكرى تنفع الؤمنيم112.............................................................
وقد نزل عليكم ف الكتاب أن إذا سعتم آيات ال يكفر با ويستهزأ104 ,84 ,39 ,38..........
وقرن ف بيوتكن ول تبجن تبج الاهلية الول وأقمحن الصلةا وآتيم 65.............................
وقضىه ربك أل تعبدوا إل إياه وبالوالدين إحإسانا إما يبلغن عندك76 ,54.........................
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علىه الناس ويكون الرسول عليكم 111...........
ول تادل عن الذين يتانون أنفسهم إن ال ل يب من كان خوانا64.............................
ول تسبوا الذين يدعون من دون ال فيسبوا ال عدوا بغي علم كذلك 94...........................
ول تطع كل حإلف مهيم 68..................................................................
ولتكن منكم أمة يدعون إل الي ويأمرون بالعروف وينهون عن النكر18 ,15.....................
وما أرسلنا من قبلك إل رجال نوحإي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن 76...............................
وما خلقت الن والنس إل ليعبدون 54.........................................................
ومن الناس من يشتي لو الديث ليضل عن سبيل ال بغي علم ويتخذها67.......................
ويل للمحطففيم 64.............................................................................
يؤمنون بال واليوما الخر ويأمرون بالعروف وينهون عن النكر ويسارعون19.........................
يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبيم لكم علىه فتةا من الرسل أن تقولوا111......................
يا أيها الذين آمنوا اتقوا ال وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنيم 62..............................
يا أيها الذين آمنوا اتقوا ال وكونوا مع الصادقيم 56...............................................
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيا من الظن إن بعض الظن إثإ ول68.................................
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ل يضركم من ضل إذا اهتديتم إل,97 ,34 ,33 ,32 ,31....
98
122
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
يا أيها الذين آمنوا ل تقولون ما ل تفعلون45 ,44...............................................
يا أيها الدثار49...............................................................................
يا أيها النب جاهد الكفار والنافقيم واغلظ عليهم ومأواهم جهنم94 ,93..........................
يابن آدما ل يفتننكم الشيطان كمحا أخرج أبويكم من النة ينزع عنهمحا12............................
يابن أقم الصلةا وأمر بالعروف وانه عن النكر واصب علىه ما أصابك53 ,52 ,49................
يانساء النب لست كأحإد من النساء إن اتقيت فل تضعن بالقول فيطمحع65........................
يعرفون نعمحة ال ثإ ينكرونا وأكثرهم الكافرون 6..................................................
123
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
فهرس الحأاديآث
إذا كب الماما فكبوا،ن وإذا قرأ فأنصتوا،ن وإذا قال غي الغضوب عليهم59...........................
أرأيت إن قتلت ف سبيل ال،ن أتكفر عن خطاياي؟ قال نعم إن قتلت ف سبيل80....................
أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلته قالوا يا رسول ال،ن كيف يسرق من60.....................
أشد الناس عذابا الذين يضاهئون بلق ال66....................................................
أفضل الهاد كلمحة حإق عند سلطان جائر أو أمي جائر34 ,26..................................
أفضل الهاد كلمحة عدل عند سلطان جائر 103 ,78...........................................
أمر النب بالصب علىه جور الئمحة،ن ونىه عن قتال المراء الذين يؤخرون100........................
أمر بوضع الوائح 63.........................................................................
إن أول ما دخل النقص علىه بن إسرائيل أنه كان الرجل يلقىه الرجل فيقول24......................
إن القوما إذا رأوا النكر فلم يغيوه عمحهم ال بعقاب 33...........................................
إن ال رفيق يب الرفق ف المر كله،ن ويعطي عليه ما ل يعطي علىه العنف48......................
إن الناس إذا رأوا الظال فلم يأخذوا علىه يديه أوشك أن يعمحهم ال بعقاب منه32..................
إن الناس إذا رأوا النكر فلم يغيوه أوشك أن يعمحهم ال بعقاب منه32.............................
أن النب نىه عن بيع الثمحار حإت يبدو صلحإها،ن نىه البائع والبتاع63..............................
أن النب وضع الوائح 63......................................................................
إن بعت من أخيك ثرا فأصابتها جائحة فل يل لك أن تأخذ منه شيئا،ن ب 63..................
أن رجل سأل النب من أبر؟ قال أمك وأباك،ن وأختك وأخاك،ن ثإ أدناك أدناك57....................
أن رجل سأل النب وقد وضع رجله ف الغرز أي الهاد أفضل؟ قال كلمحة حإق78...................
إنا العمحال بالنيات وإنا لكل امرئ ما نوى80....................................................
أنه يستعمحل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون،ن فمحن كره فقد برئ،ن ومن أنكر79.......................
أول خلق ال تسعر بم النار يوما القيامة ثالثاة عال وماهد ومتصدق؛ 61...........................
أوليس قد جعل ال لكم ما تصدقون به 29......................................................
أومرجي هم؟51..............................................................................
إياكم واللوس ف الطرقات،ن قالوا يا رسول ال،ن ما لنا بد من مالسنا18.............................
استأذن علىه النب رجل،ن فقال بئس أخو العشيةا هو،ن فلمحا دخل علىه النب110....................
الدين النصيحة ثالثاا،ن قلنا لن يا رسول ال؟ قال ل ولكتابه ولرسوله 112...........................
اللهم اغفر لقومي فإنم ل يعلمحون 115.........................................................
124
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الهاجر من هجر ما نىه ال عنه83.............................................................
بل ائتمحروا بالعروف وانوا عن النكر،ن حإت إذا رأيت شحا مطاعا،ن وهوى 97........................
بينمحا نن جلوس حإول رسول ال إذ ذكر الفتنة فقال إذا رأيتم الناس مرجت97.....................
تفتح أبواب النة كل اثانيم وخيس،ن فيغفر لكل عبد ل يشرك بال شيئا،ن82........................
جزوا الشوارب وأرخوا اللحىه،ن خالفوا الوس 67..................................................
خالفوا الشركيم،ن وفروا اللحىه وأحإفوا الشوارب 67................................................
رأيت ليلة أسري ب رجال تقرض شفاههم بقاريض من نار،ن كلمحا قرضت رجعت،ن45...............
شركم من اتقاه الناس خشية فحشه 110.........................................................
صنفان من أهل النار ل أرها قوما معهم سياط كأذناب البقر،ن يضربون با65.......................
فإن من ورائكم أياما،ن الصابر فيهن كالقابض علىه المحر،ن للعامل فيهن أجر98.....................
فمحن كره 79..................................................................................
قيل يا رسول ال،ن أجر خسيم رجل منا أو منهم؟ قال بل أجر خسيم منكم98....................
كل عمحل ابن آدما له،ن السنة بعشر أمثالا إل سبعمحائة ضعف،ن إل الصياما55.......................
كل مصور ف النار يعل له بكل صورةا صورها نفس يعذب با ف جهنم66........................
كنت رديف النب علىه حار فقال ل يا معاذ أتدري ما حإق ال علىه العباد،ن54....................
ل إله إل ال،ن ويل للعرب من شر قد اقتب؛ فتح اليوما من ردما يأجوج 24..........................
ل تتبع النظرةا النظرةا؛ فإن لك الول،ن وليست لك الثانية65.......................................
ل تقاطعوا،ن ول تدابروا،ن ول تباغضوا،ن ول تاسدوا،ن وكونوا عباد ال 82..............................
ل يل لسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث،ن يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا،ن وخيها82.................
ل يدان لك به99.............................................................................
ل يدخل النة ناما 68.........................................................................
ل ينبغي للمحؤمن أن يذل نفسه 104............................................................
لتعلم يهود أن ف ديننا فسحة إن بعثت بنيفية سحة86..........................................
لا وقعت بنو إسرائيل ف العاصي نتهم علمحاؤهم،ن فلم ينتهوا،ن فجالسوهم40........................
لا وقعت بنو إسرائيل ف العاصي،ن نتهم علمحاؤهم فلم ينتهوا،ن فجالسوهم25........................
ليس من نفس ابن آدما إل عليها صدقة كل يوما29...............................................
ليس وراء ذلك من اليان مثقال حإبة خردل 90..................................................
ليكونن ف أمت قوما يستحلون الر والرير والمحر والعازف67....................................
125
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
لينقضن السلما عروةا عروةا حإت ل يقال ال ال،ن لتأمرن بالعروف ولتنهون41.......................
ما كان الرفق ف شيء إل زانه،ن ول كان العنف ف شيء إل شانه48..............................
ما من قوما يعمحل فيهم بالعاصي يقدرون علىه أن يغيوا ثإ ل يغيوا إل33............................
ما من نب بعثه ال تعال ف أمة قبلي إل كان له من أمته حإواريون وأصحاب،ن26...................
ما نيتكم عنه فاجتنبوه،ن وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم 50 ,28...........................
مثل القائم ف حإدود ال والواقع فيها كمحثل قوما استهمحوا علىه سفينة،ن فصار22.......................
مثل الؤمنيم ف توادهم وتراحهم وتعاطفهم كمحثل السد الواحإد إذا اشتكىه82.....................
من التمحس رضا الناس بسخط ال،ن سخط ال عليه وأسخط عليه الناس،ن ومن107..................
من تعلم علمحا ما يبتغىه به وجه ال،ن ل يتعلمحه إل ليصيب به عرضا من61.........................
من جامع الشرك أو سكن معه فهو مثله 69.....................................................
من رأى من أميه شيئا يكرهه فليصب،ن ول ينزعن يدا من طاعة100................................
من رأى منكم منكرا91........................................................................
من رأى منكم منكرا فغيه بيده فقد برئ،ن ومن ل يستطع أن يغيه بيده فغيه37.....................
من رأى منكم منكرا فليغيه بيده 89 ,30.......................................................
من رأى منكم منكرا فليغيه بيده،ن فإن ل يستطع فبلسانه،ن فإن ل يستطع37 ,18 ,15.............
من سئل عن علم فكتمحه ألم يوما القيامة بلجاما من نار11........................................
من غشنا فليس منا 64.........................................................................
من كان يؤمن بال واليوما الخر فل يلس علىه مائدةا يشرب عليها المحر83 ,39..................
نىه رسول ال عن الاقلة والزابنة والعاومة والخابرةا62............................................
واعلم أن المة لو اجتمحعت علىه أن ينفعوك بشيء ل ينفعوك إل بشيء قد73......................
والذي نفسي بيده،ن لتأمرن بالعروف،ن ولتنهون عن النكر،ن أو ليوشكن ال24........................
وحإرما النب إضاعة الال وكثرةا السؤال69..........................................................
وذلك أدن أو أضعف اليان89................................................................
ورأيت أمرا ل بد لك منه 99...................................................................
وعن بيع السنيم62............................................................................
ولكن من رضي وتابع79.......................................................................
وليس وراء ذلك من اليان حإبة خردل 89.......................................................
وما ترك قوما المر بالعروف والنهي عن النكر إل ل ترفع أعمحالم ول يسمحع دعاؤهم42..............
126
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
ومن أنكر فقد سلم 79........................................................................
ونممىه رسول ا ل م عن كل مسكر ومف تم69.....................................................
ويل للعال من الاهل حإيث ل يعلمحه 13........................................................
يا أيها الناس إن ال يقول مروا بالعروف وانوا عن النكر قبل أن تدعون41..........................
يا مقلب القلوب ثابت قلب علىه دينك 72.......................................................
ياء بالرجل يوما القيامة فيلقىه ف النار فتندلق أقتابه،ن فيدور با ف44...............................
يعرف مأعروفا ول ينكر مأنكرا 90.............................................................
127
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفهرس
خطبة الرسالة 2................................................................
القدمة 5.......................................................................
-1بيان معن العروف والنكر لغةب 5.......................................
-2بيان معن العروف والنكر شربعا 7.....................................
-3بيان الراد بالعروف والنكر عند اجتمحاعهمحا وانفراد أحإدها8..........
-4عظم شأن المر بالعروف والنهي عن النكر والدعوةا إل ال9.......
-5واجب العلمحاء وتذيرهم من التقصي ف العمحل10....................
الباب الول ف القياما بالدعوةا إل ال والمر بالعروف والنهي عن النكر...
14
الفصل الول ف حإكم المر بالعروف والنهي عن النكر15............
وظأيفة التسب ف السلما 15.........................................
مسألة ف نشكرط سقوط الرج عن الباقيم 16...........................
مسألة ف الالتيم اللتيم يصي فيهمحا المر بالعروف والنهي عن النكر
من الكفاية إل الفرض العيم 17.......................................
فائمدةا ف ميزةا القائم والؤدي لفرض الكفاية علىه القائم بفرض العيم..
17
أدلة وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر18......................
شروط وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر 28....................
توهم عدما وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر ورده31..........
توهم أن المر بالعروف والنهي عن النكر عند سلطان جائر إلقاء
بالنفس إل التهلكة ورده 34............................................
الفصل الثان ف حإكم ترك المر بالعروف والنهي عن النكر مع القدرةا
علىه ذلك 36..............................................................
التارك للمر بالعروف والنهي عن النكر مع قدرته عليه36............
128
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
مسألة ف الساكت عن إنكار النكر مع قدرته42.....................
تنبيه ف نتائجح كثرةا رؤية النكرات 43..................................
مسألة ف وعيد من يأمر بالعروف ول يفعله أو ينهىه عن النكر
ويفعله 43...............................................................
الفصل الثالث ف شروط التصدي للدعوةا إل ال والمر بالعروف
والنهي عن النكر 47.......................................................
شروط العمحل الصال 47................................................
الفاسد التتبة علىه عدما التخلق بذه الصال الثلث عند المر
بالعروف والنهي عن النكر 50.........................................
تنبيه ف عدما الكم علىه المر بأنه منكر إل إذا قاما عليه الدليل 53
أمثلة للمحعروف الذي يأمر به التسب والداعي إل ال تعال54......
أمثلة للمحنكرات التفشية ف التمحعات السلمية الت ينهىه التسب
ويذر منها 57.........................................................
الباب الثان ف إنكار النكر 71...............................................
أمور ينبغي أن ينتبه لا النكر والمر قبل المر والنهي71...................
الفصل الول ف كيفية النكار 72.......................................
أمور ينبغي أن ينتبه لا النركر والمر والناهي قبل أن يأمر وينهىه
وينكر النكر 72........................................................
-1كيفية النكار علىه الاهل لا يرتكبه بأنه منكر75................
-2كيفية النكار علىه العال بأن ما يرتكبه منكر76.................
-3كيفية النكار علىه الوالد من قرنبل ولده 76........................
-4كيفية النكار علىه السيد من قبل عبده 77.......................
-5كيفية النكار علىه الشيخ من قبل تلمحيذه77.....................
-6كيفية النكار علىه الزوج من قبل زوجته78.......................
-7كيفية النكار علىه السلطان من قرنبل رعيته 78....................
129
القول البين الظأهر في الدعوة إلى ال والمأر بالمعروف والنهي عن المنكر
-8كيفية النكار بالجر 81...........................................
الفصل الثان ف درجات النكار 89.....................................
الفصل الثالث مرتبتا تغيي النكر أو طريقا الدعوةا إل ال92...........
الطريق الول طريق الليم 92............................................
الطريق الثان طريق الغلظة والشدةا والقسوةا 93..........................
الباب الثالث 96...............................................................
ف الحإوال الت يسقط فيها وجوب المر بالعروف والنهي عن النكر96....
الال الول عدما القبول والنتفاع به 97.................................
الال الثانية أن يتتب علىه المر بالعروف والنهي عن النكر حإصول
مفسدةا أعظم من ذلك النكر 99..........................................
الال الثالثة عدما القدرةا أو خوف الضرر 103..........................
الاتة 106....................................................................
-1خطر الداهنة ف دين ال 106........................................
-2الفرق بيم الداراةا والداهنة 110........................................
-3الكمحة ف مشروعية إنكار النكر والمر بالعروف111................
-4الفاسد التتبة علىه ترك إنكار النكر 112............................
الامل علىه المر بالعروف والنهي عن النكر 114........................
فهرس اليات 116.............................................................
فهرس الحإاديث 120..........................................................
الفهرس 124...................................................................
130
You might also like
- Î É Ä©ç É Åïë¡Document56 pagesÎ É Ä©ç É Åïë¡Abu Umar Ahmad MunirNo ratings yet
- Ar Hashit Fundamentals of TafseerDocument166 pagesAr Hashit Fundamentals of TafseerIsmail AkzamNo ratings yet
- أحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله1Document484 pagesأحكام المجاهد بالنفس في سبيل الله1nuckcheddyNo ratings yet
- االروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - 2-2Document269 pagesاالروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - 2-2Fahad FawazNo ratings yet
- الالتفاتDocument19 pagesالالتفاتMaimunah PAINo ratings yet
- Al-Riyadh Al-Badi'ah - Al-Fadhil HasbullahDocument64 pagesAl-Riyadh Al-Badi'ah - Al-Fadhil HasbullahSyauqi El KhalilyNo ratings yet
- UntitledDocument102 pagesUntitledBassit AmidiNo ratings yet
- Ar Alesteshraq Wa Mawqefoh PDFDocument102 pagesAr Alesteshraq Wa Mawqefoh PDFNada KhaledNo ratings yet
- الحجر وأثره في التشريع الإسلاميDocument33 pagesالحجر وأثره في التشريع الإسلاميHuzaifa NajmiNo ratings yet
- الوجازة في شرح الأصول الثلاثةDocument83 pagesالوجازة في شرح الأصول الثلاثةooooozaNo ratings yet
- Kitab Minhaj Firqoh NajiyahDocument79 pagesKitab Minhaj Firqoh NajiyahMuchtar YahyaNo ratings yet
- مكتبة نور شرح الأصول الثلاثة للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب 3Document27 pagesمكتبة نور شرح الأصول الثلاثة للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب 3ishaq kazeemNo ratings yet
- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي لامام جلال الدين السيوطي الجزء الاولDocument345 pagesتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي لامام جلال الدين السيوطي الجزء الاولالشيخ شريف الدين100% (1)
- الإعجاز البلاغى في استخدام الفعل المبني للمجهول - د - محمد موسىDocument42 pagesالإعجاز البلاغى في استخدام الفعل المبني للمجهول - د - محمد موسىØüssÂmāNo ratings yet
- مكتبة نور - تزكية النفوسDocument160 pagesمكتبة نور - تزكية النفوسAhmad Firdausi PerdanaNo ratings yet
- مراقي العبودية لنووي الجاويDocument146 pagesمراقي العبودية لنووي الجاويMadinah el-ilm0% (1)
- Al SoofiyyahDocument34 pagesAl SoofiyyahabdurrahmanNo ratings yet
- عون الكريم في بيان مقاصد سور القرآنDocument145 pagesعون الكريم في بيان مقاصد سور القرآنmtawba1234No ratings yet
- البلاء في حسن المؤمنDocument16 pagesالبلاء في حسن المؤمنab BARKINo ratings yet
- كشف الستارة عن صلاة الإستخارةDocument61 pagesكشف الستارة عن صلاة الإستخارةnuckcheddyNo ratings yet
- فذلكة الحقيقة في أحكام الطريقة - بهاء الدين الصيادي الشهير بالرواسDocument43 pagesفذلكة الحقيقة في أحكام الطريقة - بهاء الدين الصيادي الشهير بالرواسMohamed Chabi100% (1)
- Ar Mfatih Arabia AgromiaDocument83 pagesAr Mfatih Arabia AgromiaMaula Al-GhinaNo ratings yet
- مئة فائدة حديثية من كتاب التنكيل للمعلمي اليمانيDocument32 pagesمئة فائدة حديثية من كتاب التنكيل للمعلمي اليمانيnuckcheddyNo ratings yet
- السلفية والخطاب الدينيDocument41 pagesالسلفية والخطاب الدينيoussama khelladiNo ratings yet
- ماالروح ؟ تأليف الأستاذ محمد قرقنجيDocument96 pagesماالروح ؟ تأليف الأستاذ محمد قرقنجيWzear AmounNo ratings yet
- 4 5983234161698145788Document10 pages4 5983234161698145788Ayoub ChiropracticNo ratings yet
- كتاب الطهارة - القاضي النعمان المغربيDocument172 pagesكتاب الطهارة - القاضي النعمان المغربيahmed_49795929471% (7)
- خلاصة كتاب العقيدة.Document42 pagesخلاصة كتاب العقيدة.gam challengeNo ratings yet
- إن مثل المؤمن كمثل النحلةDocument4 pagesإن مثل المؤمن كمثل النحلةSutrisno DahlanNo ratings yet
- إن مثل المؤمن كمثل النحلةDocument4 pagesإن مثل المؤمن كمثل النحلةSutrisno DahlanNo ratings yet
- رفع اليدين في الصلاة وما يتعلق به من مسائلDocument176 pagesرفع اليدين في الصلاة وما يتعلق به من مسائلdjogoNo ratings yet
- الممنوع من الصرفDocument31 pagesالممنوع من الصرفfars-8No ratings yet
- ذكر النعمةDocument7 pagesذكر النعمةfikrimanasNo ratings yet
- شرح المختصر اللطيفDocument5 pagesشرح المختصر اللطيفFarisan Primana MNo ratings yet
- الأضداد في القرآن الكريم د عبد الجبار الحمداني 3Document130 pagesالأضداد في القرآن الكريم د عبد الجبار الحمداني 3Syamsuni Al-BanjariNo ratings yet
- الجناية على العرض في جريمة القذفDocument28 pagesالجناية على العرض في جريمة القذفYus AgustiawanNo ratings yet
- الدلالة النافعة في ايضاح معاني الرسالة الجامعةDocument25 pagesالدلالة النافعة في ايضاح معاني الرسالة الجامعةUbaidillah Arsyad100% (1)
- أصول الفقه المبادئ النشأة وطرق التأليفDocument26 pagesأصول الفقه المبادئ النشأة وطرق التأليفBlackStoneCubeNo ratings yet
- الشورى في الاسلامDocument97 pagesالشورى في الاسلامshaker hakemNo ratings yet
- شرعية 11 محلولDocument9 pagesشرعية 11 محلولعبدالرحمن العزبNo ratings yet
- Dzexams 3ap Islamia 722239Document4 pagesDzexams 3ap Islamia 722239Med Iliane YahiaNo ratings yet
- شرح متن أبي شجاع - إلى الزكاةDocument167 pagesشرح متن أبي شجاع - إلى الزكاةwa ode nurmilaNo ratings yet
- 146Document23 pages146ahmedNo ratings yet
- الإنشـــاءDocument24 pagesالإنشـــاءأبوسوار هندسةNo ratings yet
- أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرةDocument151 pagesأصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرةالشيخ د سفر الحوالي100% (1)
- Tanbih Al-Ghafilin - Al-Samarqandi (Word)Document287 pagesTanbih Al-Ghafilin - Al-Samarqandi (Word)Muhammad Abdullahi71% (7)
- 30 وقفة في فن الدعوةDocument18 pages30 وقفة في فن الدعوةwiwinNo ratings yet
- بحث عن الممنوع من الصرفDocument4 pagesبحث عن الممنوع من الصرفmohammedgamie9No ratings yet
- رسالة ان لم تعرف الإباضيةDocument101 pagesرسالة ان لم تعرف الإباضيةBADAR MOHAMMEDNo ratings yet
- قواعد الفقه الكليه 4 شريعةDocument316 pagesقواعد الفقه الكليه 4 شريعةsaigNo ratings yet
- النحو الميسرDocument146 pagesالنحو الميسرBilal Abdul KaderNo ratings yet
- ملخص المواريث - نسخة 6Document83 pagesملخص المواريث - نسخة 6skmjoni7933No ratings yet
- المنهاج من ميراث النبوة 12Document8 pagesالمنهاج من ميراث النبوة 12Bouchera AssemeNo ratings yet
- عقيدة الإيمان باليوم الآخر وآثرها في إصلاح المجتمعDocument78 pagesعقيدة الإيمان باليوم الآخر وآثرها في إصلاح المجتمعمحمد الخضيريNo ratings yet
- كتاب موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضةDocument858 pagesكتاب موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الرافضةnuckcheddyNo ratings yet
- D 985 D 8 B 9Document53 pagesD 985 D 8 B 9Adi HikmatNo ratings yet
- ختان الإناث بين علماء الشريعة والأطباء 2Document139 pagesختان الإناث بين علماء الشريعة والأطباء 2abrarsalih00No ratings yet
