‫مجمة كمية التربية‬

‫جمةل علمية حممكة تصدرها لكية الرتبية‪-‬جامعة واسط‬

‫العدد الخامس والعشرون – السنة التاسعة– تشرين الثاني ‪2016‬‬

‫اإلشراف العام‬

‫رئيس التحرير‬ ‫‪ ‬أ‪.‬د سعد عبود سمار‬

‫مدير التحرير‬ ‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬عمي خمف حسين‬

‫عضواً‬ ‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬محمد مزعل خالطي‬

‫عضواً‬ ‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬مالك ناصر عبود‬

‫عضوا‬ ‫‪ ‬أ ‪.‬م‪.‬د ‪ .‬عماد جبار كاظم‬

‫عضواً‬ ‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬محمد هادي حسن‬

‫عضواً‬ ‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د إيناس ناجي كاظم‬

‫سكرتير المجمة ‪ /‬تنضيد إلكتروني‬ ‫‪ ‬م‪.‬م ‪ .‬عمار عواد كاظم‬

‫سكرتير المجمة الســـــــــيد حــــــازم أنــــــور جـــــــاســـــم‬

 ‫مجمة كمية التربية‬
‫جمةل علمية حممكة تصدرها لكية الرتبية‪-‬جامعة واسط‬

‫‪ ‬أ‪.‬د‪ .‬خضير مظموم فرحان ‪ /‬جامعة واسط‬

‫‪ ‬أ‪.‬د ناجي سهم رسن ‪ /‬جامعة واسط‬
‫‪ ‬أ‪.‬م‪.‬د مجيد طارش عبد ‪ /‬جامعة واسط‬
‫‪ ‬أ‪.‬د لطيف هاشم كزار ‪ /‬جامعة واسط‬
‫‪ ‬أ‪.‬د نائل حنون عميوي ‪/‬جامعة القادسية‬
‫‪ ‬أ‪.‬د‪ .‬ستار بدر سدخان ‪ /‬جامعة بابل‬
‫‪ ‬أ‪.‬د‪ .‬جاسم حسين سمطان ‪ /‬جامعة واسط‬
‫‪ ‬د ‪ .‬رحمات بدرياتوا ‪ /‬جامعة البهاء ‪ /‬السعودية‬
‫‪ ‬د ‪ .‬أحمد الهادي أحمد رشراش ‪ /‬جامعة طرابمس ليبيا‬
‫‪ ‬د ‪.‬طهروي رمضان ‪/‬الجامعة االسالمية العممية ‪ /‬ماليزيا‬
‫‪ ‬د ‪ .‬جيالني بو بكر ‪ /‬جامعة حسيبة بن بو عمي ‪ /‬الجزائر‬
‫‪ ‬د ‪ .‬مصطفى عطية جمعة ‪ /‬جامعة الكويت ‪ /‬دولة الكويت‬
‫‪ ‬د ‪ .‬جعفر بايوش ‪ /‬جامعة مستغانم ‪ /‬الجزائر‬
‫‪ ‬د ‪ .‬محمد كمال عبد العميم ‪ /‬جامعة محمد بن سعود ‪/‬السعودية‬
‫‪ ‬د ‪ .‬نبيل حمدي الشاهد ‪ /‬جامعة الفيوم ‪ /‬مصر‬
‫‪ ‬د ‪ .‬حمو الحاج ذهبية ‪ /‬جامعة مولود معمري ‪ /‬الجزائر‬
 ‫ضىابط اليشس في مجلت كليت التربيت‬
‫ٌسس أسسة جحسٍس مجلت كليت التربيت‪ /‬جامعت واسط ‪ /‬ان جصدز العدد الخامس والعشسون وحسخلبل البحىث‬
‫في مجال العلىم ؤلاوساهيت على وفم الضىابط آلاجيت ‪:‬‬

‫مالحظت مهمت‪ :‬جخضع جميع البحىث الى بسهامج الاسخالل الالكترووي )‪ (turnitin‬وٍجب ان جكىن وسبت الاسخالل‬
‫‪ 02%‬فلط‬
‫‪ً – 1‬كخب عىىان البحث واسم الباحث وللبه واخخصاصه العلمي ومكان عمله على صفحت مسخللت ‪.‬‬

‫‪ – 0‬حسخلبل اإلاجلت البحىث التي لم ٌسبم وشسها باللغخين العسبيت وؤلاهكليزًت ‪.‬‬

‫‪ً -3‬طبع البحث على وزق مً هىع (‪ ، )A4‬وٍكىن هىع وحجم الخط (‪ ، ) simplified Arabic 14‬للمتن ‪،‬‬
‫والهامش ًكىن في نهاًت البحث بخط ( ‪ ، ) Simplified Arabic 12‬وبحىث اللغت ؤلاهكليزًت‬
‫( ‪ ، ) Times New Romans‬على أل ًخجاوش البحث (‪ ) 02‬صفحت وفي حالت ججاوش البحث الصفحاث‬
‫أعاله ًخحمل الباحث أجىزا إضافيت‪.‬‬

‫‪ -4‬جسسل البحىث إلى خبراء مشهىد لهم باإلاكاهت العلميت داخل العساق وخازجه ‪ ،‬وٍلصم الباحث بئجساء كافت‬
‫الخعدًالث التي ًضعها الخبراء على البحث كبل جصوٍده بخطاب كبىل اليشس‪.‬‬

‫‪ً .5‬لصم الباحث بدفع مبلغ مائت الف دًىاز على ان ًخم جصوٍده بئًصال كبض محاسبي ًخضمً كيمت اإلابلغ‬
‫اإلادفىع‪ ،‬ذلك ألن اإلاجلت حعمل على وفم هظام الخمىٍل الراحي‬

‫‪ .6‬ل حعاد البحىث الى أصحابها سىاء كبل البحث لليشس أم لم ًلبل‪.‬‬

‫‪ً -7‬لصم الباحث بشساء وسخت واحدة على ألاكل مً العدد الري وشس فيه بحثه‪.‬‬

‫‪ -8‬ل ٌعاد اإلابلغ في حالت زفض البحث مً كبل الخبراء ‪.‬‬

‫‪ -9‬ألافكاز الىازدة في اإلاجلت حعبر عً زأي أصحابها واإلاجلت غير مسؤولت عنها‪.‬‬

‫‪ -12‬جسسل البحىث على العىىاهاث آلاجيت ‪:‬‬

‫‪ ‬محافظت واسط‪ /‬جامعت واسط ‪ /‬كليت التربيت ‪ /‬سكسجازٍت جحسٍس اإلاجلت ‪.‬‬
‫‪E-mail : ecjuow@uowasit.edu.iq‬‬ ‫‪ ‬البرًد ؤلالكترووي‬
‫‪ ‬ألي اسخفساز لحم ًسجى الاجصال على الهاجف اإلاحمىل‪) 27816019965( :‬‬
‫‪ ‬لالطالع على البحىث اإلايشىزة شوزوا مىكع اإلاجلت على الاهترهيت ‪www.eduj.uowasit.edu.iq‬‬
 ‫العـــــــــــــــدد الخامس والعشرون‬ ‫مجمــــــــة كميــــــــة التربيــــــة‬

‫كلم ــة العــذد‬

‫يصذس العذد الخامس والعششون من مجلة كلية التربية بحلته‬
‫الجذيذة ‪،‬إر ثضمن هزا العذد بحثا واحذا في علىم القشآن ‪ ،‬وخمسة بحىث‬
‫في اللغة العشبية وآدابها ‪ ،‬و بحثين في التاسيخ ‪ ،‬وبحثا واحذا في الجغشافية ‪،‬‬
‫وخمسة بحىث في العلىم التربىية والىفسية ‪ ،‬و بحثا واحذا في علىم الحياة‪،‬‬
‫وبحثين في علىم الحاسبات‪ ،‬وثالثة بحىث في الشياضيات‪ .‬ومع إطاللة كل‬
‫عذد من أعذاد املجلة هحث القشاء الكشام والباحثين وألاكاديميين ألافاضل‬
‫كل في مجال ثخصصه على إبذاء مالحظاتهم العلمية على ما وشش في هزا‬
‫العذد وألاعذاد السابقة ‪ ،‬ألن آساءهم هي سبيلىا ألاهم‪ ،‬لتطىيش عملىا في هزه‬
‫املجلة‪ ،‬وفي اعمالىا البحثية كلها ‪.‬‬
‫وهللا من وساء القصذ ‪.‬‬

‫هيأة التحشيش‬
 ‫جملة كلية الرتبية‬
‫س نذ ذل‬ ‫مذع رسىذ‬ ‫ينود هذا سمذا يذاا ذسم مذلس ا‪ ،‬علذسا م ذل مذا ر يذ يط ويذ‬
‫جسمنذ يدسدمذذي اذ وذذسدن تمذ تذذكل دذ م ذذعت ر يذ اسةلذ وذذا راس مذذه و ذ ينذذس ي م ذ‬
‫يت يشه هس يدط ين ق احس ظ‬ ‫‪ 6991/6991‬ا بي اعط بست خطع يعللي يشسم‬
‫يذذوا ول ر ذذست‬ ‫مذذع يعومذذيه يكبك ذ ا ذ اط ذذسل يعن ذذيا يذذذسىوا طن ذذيا هذذا يدط ذذسل‬
‫م ليذ ا سم ذ ا‪ ،‬ذ ين ليذ يبحذيذ اذ ر يذ يط ويذ اذ مذذس ‪ 7001‬صذ م هذذاج ا‪ ،‬ذ‬
‫س‬ ‫س‬
‫ش ذذصل صذ ذ معلصصذ ذ ممه ذ ذ سوه ذذس مهلي ذذس يصذ ذ ي ذذسهلو م ذذسهل نسيذ ذ اذ ذ شذ ذ‬
‫ي يون ذذصو ‪ 4761 -6994‬ا ماذذا د ذ ل اذ م‪ ،‬علذذس‬ ‫مذ د ليذذل ل ذ ا يطذ ايا يذ‬
‫ا د م يكعب يوثسةق غ د ‪ 916‬ي ل ‪7001‬‬

‫‪4‬‬
‫العـــــــــــــــدد الخامس والعشرون‬ ‫مجمــــــــة كميــــــــة التربيــــــة‬

‫محتويات العدد الخامس والعشرون‬

‫الصفحات‬
‫اسم البحث‬ ‫اسم الباحث‬ ‫ت‬
‫الى‬ ‫من‬

‫بحوث عموم القرآن‬

‫الصدر مقاربة في‬

‫محمد باقر َّ‬
‫السيِّد َّ‬
‫ِّي عند َّ‬
‫كشف المراد الجد ّ‬
‫‪66‬‬ ‫‪1‬‬ ‫َّاللي في‬
‫ِّي والد ّ‬
‫اآلليات التي تفضي إلى بيان القصد الجد ّ‬
‫المفاىيم و ّ‬ ‫جبار كاظم‬
‫أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬عماد ّ‬ ‫‪1‬‬
‫الخطاب‬

‫بحوث المغة العربية‬

‫أوىام النحاة في ما عزوه إلى الخميل في حروف المعاني‪ :‬دراسة‬

‫‪06‬‬ ‫‪72‬‬ ‫م ‪.‬د‪ .‬رعد كريم حسن‬ ‫‪6‬‬
‫النحوي‬
‫ّ‬ ‫في التحقيق‬
‫التداخل االجناسي بين السيرة الذاتية والقصة في نقد السيرة الذاتية‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬عبد اهلل حبيب كاظم‬
‫‪26‬‬ ‫‪06‬‬ ‫‪3‬‬
‫م‪.‬م‪.‬اسراء سالم موسى‬
‫خصائص االسموب في شعر عاتكة الخزرجي‬
‫‪89‬‬ ‫‪26‬‬ ‫م‪.‬م‪ .‬فرقان محمد عزيز‬ ‫‪4‬‬

‫شخصية األدب األندلسي في الميزان (دراسة في اإلتباع واإلبداع‬ ‫أ‪.‬م‪.‬د عبد الحسين طاىر محمد‬
‫‪659‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪5‬‬
‫الشعري)‬ ‫الربيعي‬

‫‪196‬‬ ‫‪159‬‬ ‫داللة المون في نيج البالغة _المون األبيض واألسود أنموذجاً‬ ‫م ‪ .‬م سممان محمد عبد السيد‬ ‫‪6‬‬

‫بحوث التاريخ‬

‫تمرد كائنات العالم األسفل عمى اآللية في ضوء أساطير بالد‬

‫ُّ‬ ‫أ‪ .‬د سعد عبود سمار‬
‫‪616‬‬ ‫‪193‬‬ ‫‪7‬‬
‫الرافدين القديمة‬ ‫الباحث عمي جبار عزيز‬
‫حقوق األقميات في الحكومة اإلسالمية ‪ ،‬كتاب الرسول‬
‫‪656‬‬ ‫‪613‬‬ ‫محمد(صمى اهلل عميو وآلو وسمم) بيد عمي (‪ )‬إلى ييود نجران‬ ‫م‪.‬م مسمم حميد زياد‬ ‫‪8‬‬
‫انموذجاً‬
‫العـــــــــــــــدد الخامس والعشرون‬ ‫مجمــــــــة كميــــــــة التربيــــــة‬

‫بحوث الجغرافية‬

‫‪The Study of Selected Chemical Properties‬‬ ‫‪Nadhum Shamkhi Rahal‬‬

‫‪674‬‬ ‫‪653‬‬ ‫‪and Statistical Analysis of Tigris River‬‬ ‫‪Basima Abbas Jabir Al-‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪Water Samples in Wasit Province/Iraq‬‬ ‫‪humairi‬‬

‫بحوث العموم التربوية والنفسية‬

‫(الدور التربوي لمديري المدارس اإلعدادية في مواجية‬ ‫م‪.‬د سالم غياض عنبر‬
‫‪453‬‬ ‫‪572‬‬ ‫‪11‬‬
‫التعصب الحزبي من وجية نظر المدرسين والمدرسات )‬
‫ُّ‬ ‫م‪.‬د عبد كاطع سموم‬
‫المشكالت التي تواجو طمبة االقسام الداخمية في جامعة‬ ‫م‪ .‬د ‪ :‬مالك فضيل عبدهللا‬
‫‪423‬‬ ‫‪452‬‬ ‫‪11‬‬
‫واسط‬ ‫م‪ .‬م ‪ :‬نهى نجاح عبدهللا‬

‫الحاجة إلى االنتماء وعالقتيا بنمطي الشخصية ( ‪) A , B‬‬

‫‪483‬‬ ‫‪427‬‬ ‫م‪.‬د‪ .‬ثائر صكبان حسين‬ ‫‪15‬‬
‫لدى طمبة الجامعة‬
‫فاعمية استخدام التدريس التأممي في التفكير اإلبداعي لدى‬ ‫م‪ .‬محمد خميل ابراىيم‬
‫‪314‬‬ ‫‪482‬‬ ‫‪14‬‬
‫طالبات الصف االول المتوسط لمادة االحياء‬ ‫زينب محمد العبيدي‬
‫فاعمية دليل معمم وفق ميارات التفكير التأممي في تحصيل‬ ‫م‪.‬د حامد شياع خير اهلل الشكري‬
‫‪335‬‬ ‫‪311‬‬ ‫‪13‬‬
‫طالب الرابع العممي في مادتي الرياضيات و الفيزياء‬ ‫م‪.‬م حسنان عباس صاحب السعبري‬

‫بحوث الحاسبات‬

‫‪Energy Efficient Mobile Data Collection in‬‬ ‫‪Asst.Lect Riyadh Rahef‬‬

‫‪456‬‬ ‫‪443‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪Three Layered Wireless Sensor Networks‬‬ ‫‪Nuiaa‬‬
‫‪Assist.prof. Dr. Hanaa M.‬‬
‫‪Steganography Arabic Text Based on‬‬ ‫‪Ahmed‬‬
‫‪480‬‬ ‫‪457‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪Natural Language Process Documents‬‬ ‫‪PhD Students: Maisa'a A.‬‬
‫‪A. Khohder‬‬

‫بحوث علوم الحياة‬

‫تأثير المستخمص الكحولي لبذور نبات االلبيزيا ‪Albizzia‬‬ ‫م ‪.‬م‪.‬فاطمة كريم شندوخ‬
‫‪395‬‬ ‫‪381‬‬ ‫‪17‬‬
‫)‪ lebbeck (L.‬في ىالك حشرة خنفساء الدقيق الصدئية‬ ‫م ‪.‬م‪.‬زينب محمد عباس‬
 ‫ممحق خاص ببحوث ما بعد الدكتوراه‬
‫كتاب الحروب الفارصية ( ‪The Persian‬‬ ‫‪02‬‬
‫‪ )Wars‬لبروكوبيوس البيزًطي هصذراً‬ ‫أ‪.‬م‪.‬د‪ .‬أصاهة كاظن عوراى‬
‫‪581‬‬ ‫‪5‬‬
‫كالصيكياً لتاريخ الذولة الضاصاًية‬ ‫الطائي‬
‫‪ -‬دراصة تحليلية ًقذية ‪-‬‬
‫روايات هيرودوت عي بابل وآشور‬ ‫‪02‬‬
‫‪501 581‬‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬قيش حاتن هاًي الجٌابي‬
‫‪ -‬دراصة تأريخية تحليلية ‪-‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ركايات ىيركدكت عف بابؿ كآشكر دراسة تأريخيو تحميمية‬

‫ جامعة كاسط‬/‫بحث مقدمة إلى مجمس كمية التربية‬
‫لنيؿ شيادة ما بعد الدكتكراه في التأريخ القديـ‬

‫مف قبؿ‬

‫ قيس حاتـ ىاني الجنابي‬.‫د‬.‫أ‬

‫إشراؼ‬

‫ سعد عبكد سمار‬.‫د‬.‫أ‬

Herodotus' Narratives about Babylon and Assyria An
Analytical, Historical Study

A Research Submitted to the Council of the Department of

History in the College of Education\ University of Wasit to
Acquire a Post-doctorate Degree in Ancient History

By
Prof.Dr. Qais Hatim Hani Al-Janabi

Supervised by
Prof.Dr. Sa'ad Abbood Sammar

681
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المحتكيات‬
‫رقـ الصفحة‬ ‫المكضكع‬
‫‪754‬‬ ‫المحتكيات‬
‫‪761‬‬ ‫الممخص‬
‫‪767‬‬ ‫المقدمة‬
‫‪761‬‬ ‫المبحث األكؿ‪ /‬سيرة ىيركدكت‬
‫‪761‬‬ ‫حياتو كنشأتو‬
‫‪764‬‬ ‫رحالت ىيركدكت‬
‫‪117‬‬ ‫كفاة ىيركدكت‬
‫‪111‬‬ ‫ًكتاب ىيركدكت‬
‫‪113‬‬ ‫أقساـ كتاب ىيركدكت‬
‫‪116‬‬ ‫المبحث الثاني‪ /‬بػالد بابؿ في كتاب ىيركدكت‬
‫‪116‬‬ ‫عمراف بابؿ كمعابدىا‬
‫‪172‬‬ ‫برج بابؿ‬
‫‪176‬‬ ‫معبد االيساكيال‬
‫‪111‬‬ ‫تمثاؿ بابؿ الذىبي‬
‫‪111‬‬ ‫األكضاع السياسية في بابؿ في كتاب ىيركدكت‬
‫‪111‬‬ ‫الممكة سمير أميس‬
‫‪112‬‬ ‫الممكة نيتككريس‬
‫‪131‬‬ ‫الممؾ نابكنائيد‬
‫‪133‬‬ ‫زحؼ ككرش الثاني نحك بابؿ‬
‫‪113‬‬ ‫ثكرة بابؿ ضد الفرس األخمينييف‬
‫‪123‬‬ ‫األزياء في بابؿ‬

‫‪681‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪122‬‬ ‫الحياة اليكمية في بابؿ‬

‫‪122‬‬ ‫الزكاج‬
‫‪125‬‬ ‫الطب‬
‫‪131‬‬ ‫الدفف‬
‫‪131‬‬ ‫العالقة الزكجية‬
‫‪131‬‬ ‫أكؿ السمؾ‬
‫‪132‬‬ ‫اقتصاد بابؿ كثراؤىا‬
‫‪135‬‬ ‫المبحث الثالث‪ /‬بػالد آشػكر في كتاب ىيركدكت‬
‫‪135‬‬ ‫األكضاع السياسية في آشكر‬
‫‪143‬‬ ‫ديانة اآلشكرييف كتأثيراتيا‬
‫‪146‬‬ ‫الزراعة في بالد آشكر‬
‫‪151‬‬ ‫كسائؿ النقؿ في بالد آشكر‬
‫‪153‬‬ ‫نتائج البحث‬
‫‪153‬‬ ‫المصادر‬
‫‪161‬‬ ‫المالحؽ‬
‫‪161‬‬ ‫ممحؽ رقـ (‪ :)7‬منحكت لرأس ىيركدكت‬
‫‪162‬‬ ‫ممحؽ رقـ (‪ :)1‬صكرة تقريبية لحدائؽ بابؿ المعمقة‬
‫‪163‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)3‬رسـ تقريبي لمخطط مدينة بابؿ‬
‫‪164‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)1‬أسكار مدينة بابؿ‬
‫‪165‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)2‬رسـ تقريبي لبرج بابؿ كأسكاره كمكقعو داخؿ مدينة بابؿ‬
‫‪166‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)3‬صكرة تقريبية لجسر في بابؿ يربط بيف جانبيف‬
‫الممحؽ رقـ (‪ :)4‬منحكت يبيف الييكد الذيف أسرىـ نبكخذنصر الثاني في حممتيو‬
‫‪311‬‬
‫عمى دكلة ييكذا في عامي (‪264‬ؽ‪.‬ـ) ك(‪253‬ؽ‪.‬ـ)‬

‫‪688‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪ :)5‬منحكت لمممؾ نابكنائيد عثر عميو في تيماء كىك يمجد اإللو‬
‫‪317‬‬
‫(سيف) إلو القمر‬
‫‪311‬‬ ‫ممحؽ رقـ (‪ :)6‬أسطكانة ككرش‬
‫‪313‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)71‬حدكد كؿ مف الدكلتيف البابمية كاألخمينية في أكج عظمتيما‬
‫‪311‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)77‬جانبان مف األزياء التي كانت مستخدمة في بابؿ‬
‫‪312‬‬ ‫الممحؽ رقـ (‪ :)71‬القفة التي كانت مستخدمة في بالد النيريف‬

‫‪681‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممخص‬

‫ كىك في‬،‫كثير مف تفاصيؿ العالـ القديـ‬

‫ان‬ ‫يعد ىيركدكت أكؿ كأىـ الكتاب الكبلسيؾ الذيف نقمكا‬
‫ كادعى بأنو زار ىذه المدف التي نقؿ‬،‫كتابو (التأريخ) نقؿ ركايات تأريخية كحضارية عف بابؿ كآشكر‬
‫ كمف طريؽ‬،‫ كىذا البحث يحاكؿ اثبات صحة أك عدـ صحة ما ركاه ىيركدكت عف بابؿ كآشكر‬،‫أخبارىا‬
‫ كأثبتنا صحة‬،‫تحميؿ تمؾ الركايات كنقدىا بأسمكب عممي يعتمد المصادر اآلثارية أك الكتابية األصيمة‬
‫ بغية الكصكؿ‬،‫ كنفينا ركايات أخرل كثيرة جاء بيا ىيركدكت عف بابؿ كآشكر في كتابو‬،‫بعض ما ركاه‬
‫إلى حقيقة األحداث التأريخية لببلد النيريف التي شغمت مكانة الصدارة في العالـ القديـ لما قدمتو مف‬
.‫فضؿ عمى اإلنسانية جمعاء‬

Abstract
Herodotus is considered the first and the most important classic writer
who narrated a lot about the ancient world. In his book (History), he mentioned
some historical narratives about Babylon and Assyria and claimed to have
visited those cities he wrote about. this research attempts to verify or disprove
what Herodotus had narrated about Babylon and Assyria. By analyzing those
narratives and criticizing them scientifically relying upon some original
archeological sources, some narratives have been verified while others
disproved. Mesopotamia had occupied a vast space in the history of the ancient
world due to what it had bestowed to the human civilizations and due to what
had been heard about its glory , originality and productivity.

611
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المقدمة‬

‫شغمت ببلد النيريف حي انز كبي انر في تأريخ العالـ القديـ‪ ،‬بفضؿ ما كىبتو لمحضارة اإلنسانية مف‬
‫ابتكارات كمنجزات‪ ،‬ككانت محط أنظار المحبيف لمحضارة‪ ،‬لما سمعكه عنيا مف عظمة كأصالة كعطاء‪،‬‬
‫كلعؿ مف البدييي أف يقصدىا طبلب العمـ كالباحثكف عف الحقيقة‪ ،‬فممجرد سماع اسـ بابؿ كآشكر ينجر‬
‫طمكحيـ إلى عدـ االكتفاء بما سمعكا‪ ،‬بؿ يسعكف إلى زيارة ىذه الحضارات العظيمة كالتعرؼ عمى‬
‫أسرارىا كنقؿ أخبارىا‪ ،‬كلعؿ الكتاب اليكناف كالركماف الذيف عرفكا باسـ الكتاب الكبلسيؾ مف بيف أىـ مف‬
‫ٍ‬
‫بشيء مف التفصيؿ أخبار ىذه الببلد في‬ ‫زار ببلد النيريف ككتب عنيا‪ ،‬إذ أف الكتاب الكبلسيؾ ذكركا‬
‫كتاباتيـ‪ ،‬كالذم يميز ىؤالء الكتاب ىك كتاباتيـ الميدانية‪ ،‬أم أنيـ يكتبكف مشاىداتيـ كيصفكنا كصفان‬
‫دقيقان‪ ،‬كيعد المؤرخ اليكناني الشيير ىيركدكت ‪ Herodotus‬الذم عاش في القرف الخامس قبؿ الميبلد‬
‫(حكالي ‪425-484‬ؽ‪.‬ـ) أكؿ ىؤالء الكتاب كأىميـ‪ ،‬السيما كأنو رفد إلى جانب زمبلئو مف الكتاب‬
‫الكبلسيؾ المكتبة العالمية بمعمكمات ميمة عف تأريخ العالـ القديـ‪ ،‬كما كاف مف أقدـ المؤرخيف‬
‫المكسكعييف الذيف كصمت لنا كتاباتيـ‪ ،‬لذا أطمؽ عميو لقب (أبك التأريخ)‪ ،‬إذ ألؼ ىيركدكت كتابان تأريخيان‬
‫شامبلن بالمغة اليكنانية عف تأريخ العالـ القديـ عرؼ باسـ (تاريخ ىيركدكت)‪ ،‬كتبو بيف عامي ‪-454‬‬
‫‪424‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كقد كثؽ فيو األكضاع السياسية كالجغرافية كالحضارية في بمداف عدة مف منطقة البحر‬
‫المتكسط كغرب آسيا في تمؾ المدة‪ ،‬كتميز كتابو ىذا بشمكلو تاريخ العالـ كالتطكر البشرم خبلؿ القرف‬
‫السادس كأكائؿ القرف الخامس قبؿ الميبلد‪ ،‬إذ اشتمؿ ىذا الكتاب عمى تاريخ ببلد فارس كببلد النيريف‬
‫كمصر كببلد العرب كشمالي إفريقيا كاليكناف كالركماف‪ ،‬كيػبػدك ما كرد في ىذا الكتاب أنػو قاـ بػرحػبلت‬
‫طػكيػمػة كفي ظركؼ سياسية كأمنية معقدة كبكسػائػؿ نػقػؿ متعددة مف أجؿ الحصكؿ عمى المعمكمة‬
‫التأريخية‪ ،‬كزار خبلؿ رحبلتو ىذه مدف في أكربا كآسػيػا كأفريقيا‪.‬‬

‫‪616‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كمع أف ىيركدكت يدعي سفره إلى ٍ‬

‫كثير مف المناطؽ التي كتب عنيا في كتابو التأريخ‪ ،‬إال أف‬
‫(‪)1‬‬
‫شكككا في صحة ما نقمو عف تكاريخ بعض البمداف‪ ،‬كبالفعؿ نرل أنو أعطى كصفان‬ ‫كثير مف المؤرخيف‬
‫ان‬
‫دقيقان عف تأريخ اليكناف كجغرافيتيا كأكضاعيا بصكرة عامة‪ ،‬إال أف ركاياتو تقؿ دقتيا كمما ابتعد جغرافيان‬
‫عف ببلد اليكناف‪ ،‬األمر الذم يجعؿ رؤيتو لما ركاه محط شؾ‪ ،‬كمع أنو حاكؿ في كتابو دفع القارئ إلى‬
‫تصديؽ زيارتو لببلد النيريف كما ركاه عف بابؿ‪ ،‬إال أف مف يق أر كتابو يجده يبتعد كثي انر عف حقيقة تأريخ‬
‫ىذه الببلد في كثير مف مكاضع الكتاب‪.‬‬

‫كنحاكؿ في دراستنا ىذه تتبع صحة األحداث كحقيقتيا بحسب ما أكردىا ىيركدكت عف بابؿ‬
‫ٍ‬
‫تحميمية لتمؾ األحداث كمقابمتيا مع اآلثار المادية‬ ‫اسة تأر ٍ‬
‫يخية‬ ‫كآشكر في كتابو (تاريخ ىيركدكت) بدر ٍ‬
‫كالمسمارية التي كردتنا كالكتابات المتعاصرة مع األحداث التي ذكرىا ىيركدكت‪ ،‬لمتأكد مف مصداقية‬
‫كتاباتو‪.‬‬

‫كقد حظي كتابو ىذا باىتماـ الكتاب كالمؤرخيف عبر العصكر‪ ،‬لذا فقد ترجـ كطبع بمغات عدة‪،‬‬
‫كظيرت أكؿ طبعة لو في بداية عاـ ‪1454‬ـ كبالمغتيف اليكنانية كالبلتينية‪ ،‬ثـ طبع فيما بعد بمغات أكربية‬
‫أخرل‪ ،‬أما الطبعات بالمغة العربية فقد ابتدأت بترجمة عف الفرنسية قاـ بيا (حبيب أفندم بسنرس)‪ ،‬كطبع‬
‫في مطبعة القديس جاكرجيكس ببيركت بيف سنتي ‪1887-1886‬ـ‪ ،‬إال أف أغمب الترجمات البلحقة‬
‫اعتمدت عمى الترجمة االنكميزية عف المغة اليكنانية التي نقميا جكرج ركلنسكف كالتي صدرت ألكؿ مرة‬
‫في سنة ‪1858‬ـ‪ ،‬ثـ صدرت طبعة منقحةن سنة ‪1936‬ـ‪ ،‬كاتسمت ىذه الطبعة بالدقة ككضكح العبارة‬
‫كسيكلة فيميا‪ ،‬كتعد ترجمة األستاذ عبد اإللو المبلح كالتي راجعيا الدكتكر أحمد السقاؼ كالدكتكر حمد‬
‫بف صرام‪ ،‬أفضؿ ترجمة نقمت فيو إلى المغة العربية‪ ،‬لكضكحيا كصحة أسماء األعبلـ التي كرد ذكرىا‬
‫في الكتاب األصمي‪ ،‬كلنيجيا المنيج العممي الحديث في تحقيؽ الكتب التأريخية‪ ،‬كقد تكلى المجمع‬

‫(‪ )1‬مػػنيـ (الػػدكتكر مصػػطفى أعشػػي) فػػي كتابػػو (أحاديػػث ىيػػركدكت عػػف الميبيػػيف األمػػازي )‪ ،‬ك(جػػاف مازيػػؿ) فػػي كتابػػو (تػػاريخ‬
‫الحضػػارة الفينيقيػػة كالكنعانيػػة) كترجمتػػو (ربػػا الخػػش)‪ ،‬ك(عمػػي فيمػػي خشػػيـ) فػػي كتابػػو (نصػػكص ليبيػػة)‪ ،‬ك(الػػدكتكر محمػػد‬
‫صقر خفاجة) في كتاب (ىركدكت يتحدث عف مصر)‪.‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الثقافي أبك ظبي نشرىا في سنة ‪2001‬ـ‪ ،‬كبعدد صفحات بمغت (‪ )751‬صفحة بضمنيا ممحؽ لمخرائط‪،‬‬
‫لذا فقد اعتمدنا ىذه النسخة في بحثنا ىذا لكضكحيا كسيكلة فيميا كترجمتيا‪.‬‬

‫كتتككف ىذه الدراسة مف ثبلثة مباحث‪ ،‬تناكلنا في المبحث األكؿ سيرة ىيركدكت كنشأتو كرحبلتو‬
‫كأقساـ كتابو‪ ،‬كركزنا في المبحثيف الثاني كالثالث عمى صمب مكضكعنا‪ ،‬إذ بحثنا في كتابو عف كؿ ما‬
‫يخص ببلد بابؿ كآشكر‪ ،‬فناقشنا ما كتبو عف عمرانيا كمعابدىا كاألكضاع السياسية كاالقتصادية كالدينية‬
‫كاالجتماعية‪ ،‬كحاكلنا جيد اإلمكاف إثبات صحة ما نقمو ىيركدكت مف خطأه‪ ،‬مبتعديف عف التفكير‬
‫األسطكرم الذم امتاز بو الكتاب في كثير مف مكاضيعو‪ ،‬كباالعتماد عمى مجمكعة مف المصادر‬
‫األصمية المتخصصة في تأريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬فضبلن عف العكف الكبير الذم قدمو لنا األستاذ‬
‫الدكتكر سعد عبكد سمار الم شرؼ عمى ىذه الدراسة‪ ،‬كالذم لـ يبخؿ بما يمتمكو مف عممية فذة في تقكيـ‬
‫ىذا البحث كتصكيبو‪.‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أننا ميزنا نصكص ىيركدكت التي ناقشناىا في ثنايا ىذا البحث بطباعتيا‬
‫بالمكف الغامؽ‪ ،‬فضبلن عف كضعيا بيف أقكاس التنصيص المعتادة‪.‬‬

‫إف ىذا الجيد المتكاضع ىك نتاج إنساني ال يخمك مف النقص الذم جبؿ عميو اإلنساف‪ ،‬نأمؿ أف‬
‫نككف فيو قد اقتربنا إلى ٍ‬
‫حد ما مف ىدؼ التأريخ الحقيقي‪ ،‬كىك الكصكؿ إلى حقيقة ما حصؿ‪.‬‬

‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المبحث األكؿ‬

‫سيرة ىيركدكت‬

‫حياتو كنشأتو‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫كىػػك اسػػـ اإللي ػة‬ ‫يتػػألؼ اسػػـ (ىيػػركدكت) أك (ىيػػركدكتس) مػػف مقطعػػيف ىمػػا (ىي ػرا) (‪)Hera‬‬
‫اإلغريقية المعركفة‪ ،‬أما المقطع الثاني (دكت) أك (دكتا) فيك يعني (أعطى) أك (أىدل)‪ ،‬كبيذا يككف اسـ‬
‫(ىيػركدكت) يعنػي (ىديػة اإللػو ىيػرا) أك (ىبػة اإللػو ىيػرا)(‪ ،)2‬كاسػـ كالػده ىػك (ليكسػيس) (‪ ،)Lyxes‬كاسػػـ‬
‫كالدتو ىك (رىكيك) (‪ )Rhoe‬أك (دريك) (‪ )Dryo‬مف إقميـ كاريا في آسيا الصغرل (تركيا حاليان)(‪.)3‬‬

‫كمػع أف المػؤرخيف اختمفػكا فػػي تحديػػد سػنة كالدة ىيػػركدكت‪ ،‬فيمػا بػػيف (‪490-480‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬إال أنيػػـ‬
‫يرجح ػ ػػكف كالدت ػ ػػو ف ػ ػػي (‪484‬ؽ‪.‬ـ)(‪ ،)4‬كمػػ ػػا اتفقػ ػ ػكا عمػ ػ ػػى أف كالدتػػ ػػو كان ػ ػػت فػػ ػػي مدينػػ ػػة ىاليكارناسػ ػ ػػكس‬
‫(‪ ،)5()Halicarnassus‬في أثناء سيطرة الفرس األخمينييف عمى ىذه المنطقة كحكميـ ليا(‪.)6‬‬

‫(‪ )1‬ىيرا‪ :‬ىي إلية الزكاج عند اإلغريؽ كالمتخصصة بشؤكف النساء كالحاميػة لؤلسػرة كربػة األربػاب‪ ،‬كزكجػة اإللػو زيػكس كبيػر‬
‫آلية اليكناف كأختو‪ ،‬معابدىا في اسبارطة كسامكس غرب آسيا الصغرل‪( .‬مرسيميا إلياذ‪ ،‬تػاريخ المعتقػدات الدينيػة‪ ،‬ترجمػة‪:‬‬
‫عبد اليادم عباس‪ ،‬دار دمشؽ‪ ،‬دمشؽ‪1987 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪)342-341‬‬
‫(‪ )2‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬مجمة المكرد‪ ،‬دار الحرية لمطباعػة‪ ،‬بغػداد‪1979 ،‬ـ‪ ،‬المجمػد ‪ ،8‬العػدد ‪،3‬‬
‫ص‪.8‬‬
‫(‪ )3‬س ػػامي س ػػعيد األحم ػػد‪ ،‬ىي ػػركدكتس ككتابات ػػو‪ ،‬مجم ػػة الم ػػؤرخ العرب ػػي‪ ،‬مطبع ػػة دار القادس ػػية‪ ،‬بغ ػػداد‪1986 ،‬ـ‪ ،‬الع ػػدد‪،27‬‬
‫ص‪.184‬‬
‫‪)4( Gilbert murray, Historay of Ancient Greek Liteature, New York, 1901, p.13.‬‬
‫(‪ )5‬ىاليكارناسكس (‪ :)Halicarnassus‬ىي بكدركـ حاليان في تركيا‪ ،‬الكاقعػة جنػكب سػاحؿ آسػيا الصػغرل الغربػي‪ ،‬كاسػتكطف‬
‫اليكنػػانيكف ذلػػؾ السػػاحؿ منػػذ القػػدـ‪( .‬سػػيد أحمػػد الناصػػرم‪ ،‬اإلغريػػؽ تػػاريخيـ كحضػػارتيـ مػػف حضػػارة كريػػت حتػػى قيػػاـ‬
‫إمبراطكرية اإلسكندر‪ ،‬ط‪ ،2‬دار النيضة‪ ،‬القاىرة‪1976 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)8‬‬
‫(‪ )6‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كلد ىيركدكت ألسرة معركفة ميسكرة الحاؿ‪ ،‬محبة لمعمـ كالشػعر كاألسػاطير‪ ،‬ليػا نشػاطات سياسػية‬
‫منيػػا دعكتيػػا لمحريػػة كالخػػبلص مػػف ظمػػـ الطغػػاة(‪ ،)1‬كالمتتبػػع لنشػػأة ىيػػركدكت كحياتػػو يجػػد أف ثػراء عائمتػػو‬
‫كتجارة أبيو قد أسيمت كثي انر في رفع مستكل تعممو كسعة ثقافتو‪ ،‬إذ درس فنػكف األدب كالشػعر‪ ،‬كتػأثر بيػا‬
‫كثي انر‪ ،‬فتككنت لديو شخصية الكاتب منذ كقت مبكر(‪.)2‬‬

‫ػأثر بالعقائػد الدينيػة اليكنانيػة‪ ،‬مثػؿ تػدخؿ اآلليػة باألحػداث‪ ،‬كأف اثبػات‬
‫كيبدك أف ىيركدكت كػاف مت ان‬
‫المعج ػزات بيػػد اآلليػػة‪ ،‬كيعتقػػد أف البػػرمء كالمجػػرـ يمقيػػاف عقابيمػػا فػػي الحيػػاة الػػدنيا‪ ،‬كاعتقػػد كثي ػ انر باإللػػو‬
‫(أبكلك)‪ ،‬ألنو غالبان ما يكرد اسـ ىذا اإللو في األجزاء الستة األكلى مف كتابو (التأريخ)(‪.)3‬‬

‫كلما بم ىيركدكت الخامسة مف عمره شيد الحممة الفارسية التي جيزىا أحشكيرش األكؿ (‪-586‬‬
‫‪465‬ؽ‪.‬ـ) عمى أثينا‪ ،‬كساعده في ىذه الحممػة (ارتميسػا) (ارتميػزا) ممكػة ىاليكارناسػكس اليكنانيػة كالمكاليػة‬
‫لمفػػرس األخمينيػػيف‪ ،‬كانضػػـ أسػػطكليا إلػػى األسػػطكؿ الفارسػػي كتكلػػت القيػػادة بنفسػػيا‪ ،‬إال أف مصػػير ىػػذه‬
‫الحمم ػػة ك ػػاف الفش ػػؿ‪ ،‬كتحط ػػـ األس ػػطكؿ الفارس ػػي ف ػػي معرك ػػة (س ػػبلميس) البحري ػػة ع ػػاـ ‪484‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كع ػػاد‬
‫أسطكؿ ىاليكارناسكس محطمان‪ ،‬ك أرل ىيركدكت في ذلؾ العمر عكدة األسطكؿ المنكسر(‪.)4‬‬

‫كيبدك أف ىيركدكت كػاف ذا تكجيػات سياسػية معاديػة لمفػرس كعمبلئيػـ فػي ىاليكارناسػكس‪ ،‬كالػذيف‬
‫عانى منيـ شعب ىذه المدينة األمريف‪ ،‬إذ اشترؾ ىيركدكت كىك بعمر عشريف عامان مع عمو (بانياسيس)‬
‫فػػي ثػػكرة ضػػد (ليجػػدامكس) الػػذم كػػاف حفيػػد الممكػػة (ارتمسػػيا)‪ ،‬ككػػاف (ليجػػدامكس) يشػػغؿ منصػػب حػػاكـ‬
‫لمدينػػة (ىاليكارناسػػكس)‪ ،‬أم أف الثػػكرة مكجيػػة ضػػد عمػػبلء الفػػرس األخمينيػػيف الػػذيف طغػكا فػػي األ ارضػػي‬
‫اليكنانية التي يسيطر عمييا الفرس في ذلؾ الكقت‪ ،‬كلػـ يكتػب ليػذه الثػكرة النجػاح بسػبب المسػاعدات التػي‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.22‬‬

‫‪(2) David Sacks, Encyclopedia of The Ancient Greek world, revised edition, editorial‬‬
‫‪consultant: oswyn Murray, fact on file, New York, 2005, p. 154.‬‬
‫(‪ )3‬ىيػػركدكت‪ ،‬تػػاريخ ىيػػركدكت‪ ،‬ترجمػػة‪ :‬عبػػد اإللػػو المػػبلح‪ ،‬مراجعػػة‪ :‬أحمػػد السػػقاؼ كحمػػد بػػف صػرام‪ ،‬المجمػػع الثقػػافي‪ ،‬أبػػك‬
‫ظبي‪2441 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫(‪ )4‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫تمقاىا الحاكـ (ليجدامكس) مف سادتو الفرس‪ ،‬فقاـ الحاكـ (ليجدامكس) بإعداـ (بانياسيس) عـ ىيػركدكت‪،‬‬
‫كىػػرب ىيػػركدكت إلػػى مدينػػة (سػػامكس)(‪ ،)1‬حيػػث تمقػػاه أىميػػا بحسػػف الترحػػاب كالكفػػادة‪ ،‬كصػػكدرت جميػػع‬
‫ممتمكاتػػو(‪ ،)2‬كىنػػاؾ مػػف يػػرل أف عمػػر ىيػػركدكت عنػػد ىركبػػو إلػػى (سػػامكس) كػػاف ‪ 35‬سػػنة‪ ،‬ككانػػت ىػػذه‬
‫المدينة كاسعة الثراء بسبب ازدىارىا الصناعي كالتجارم(‪.)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫فػػي أثنػػاء‬ ‫لػػـ يخػػؿ نفػػي ىيػػركدكت إلػػى جزي ػرة (سػػامكس) مػػف فائػػدة لػػو‪ ،‬إذ تعمػػـ الميجػػة األيكنيػػة‬
‫مككثو في ىذه الجزيرة‪ ،‬كبيذه المغة كتب تأريخو الشيير الذم نحف بصدده(‪ ،)5‬كبػذلؾ يكػكف ىيػركدكت قػد‬
‫جمع ما بيف الثقافػة الفارسػية التػي اطمػع عمييػا فػي طفكلتػو فػي أثنػاء سػيطرة الفػرس األخمينيػيف عمػى إقمػيـ‬
‫(كميػػا) كبػػيف الثقافػػة اليكنانيػػة التػػي اطمػػع عمييػػا فػػي أثنػػاء نفيػػو إلػػى (سػػامكس)‪ ،‬كىػػذا مػػا أعطػػاه خب ػرة فػػي‬
‫التعامؿ مع الحضارات المتنكعة‪ ،‬فأصبح ينظر إلييا باحتراـ(‪.)6‬‬

‫كمػػف سػػامكس تكجػػو ىيػػركدكت إلػػى أثينػػا لصػػعكبة دخػػكؿ ىيػػركدكت إلػػى (ىاليكارناسػػكس)‪ ،‬بسػػبب‬
‫سػػكء األكضػػاع السػػائدة فييػػا آنػػذاؾ‪ ،‬السػػيما كأف (ليجػػدامكس) كػػاف مػػا ي ػزاؿ يحكػػـ ىػػذه المدينػػة‪ ،‬فالعبلقػػة‬
‫بينيما كانت متكترة كما أشرنا آنفان(‪.)7‬‬

‫(‪ )1‬سػامكس‪ :‬ىػي إحػػدل جػزر بحػر إيجػػة اليكنانيػة محاذيػػة لمشػاطت اآلسػيكم كال تبعػػد عنػو إال نحػك كيمػػكمتريف‪ ،‬ككانػت مدينػػة‬
‫كدكلة ثرية‪ ،‬كىي مكطف كالدة الفيمسػكؼ اليكنػاني فيثػاغكرس‪ ،‬كاسػميا مشػتؽ مػف كممػة جزريػة (سػامية) تعنػي (الشػمس) إذ‬
‫كانػػت كاحػػدة مػػف المسػػتعمرات الفينيقيػػة التجاريػػة ف ػي الجػػزر اليكنانيػػة‪( .‬حسػػف النجفػػي‪ ،‬معجػػـ المصػػطمحات كاإلعػػبلـ فػػي‬
‫العراؽ القديـ‪ ،‬دار آفاؽ عربية‪ ،‬مركز البحكث كالمعمكمات‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)127‬‬
‫‪(2) K.H. Waters, Herodotos the Historian: His Problems, Methods, and Originality: Norman,‬‬
‫‪University of Oklahoma Press, 1985, p.3.‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫(‪ )4‬االيكنية‪ :‬إحدل ليجات المغة اليكنانية القديمة‪ ،‬كىي مف مجمكعة المغات اليندكأكركبية‪( .‬عبد المطيػؼ أحمػد عمػي‪ ،‬التػاريخ‬
‫اليكناني (العصر اليمبلدم)‪ ،‬ج‪ ،18‬ص ص‪.)19-18‬‬
‫‪)5( K. H. Waters, Herodotos the Historian, P.3‬‬
‫‪(6) R. P. Lister, The Travels of Herodotus, Gordon & Ceremonesi, New York, 1979, p. 28.‬‬
‫‪(7) L. John Myres, Herodotus Father of history, Oxford, New York, 1953, p. 3.‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫رحالت ىيركدكت‪:‬‬

‫عندما كاف ىيركدكت في جزيرة سامكس بدأ يفكر تفكي انر جديان في كضع كتاب يسجؿ فيو تاريخ‬
‫الحركب الفارسية اليكنانية؛ كيبدك أنو أراد أف يعطي ألثينا مكانةن كبيرةن تستحقو في تمؾ الحركب‪ ،‬كلتنفيذ‬
‫ىدفو ىذا بدأ برحبلتو كأسفاره إلى مختمؼ بمداف العالـ القديـ في الشرؽ كالغرب بغية الحصكؿ عمى‬
‫األخبار مف مراكز الحدث(‪ ،)1‬كقد قطع ىيركدكت في تجكالو بيف بمداف العالـ القديـ التي استمرت نحك‬
‫‪ 17‬سنة مسافة تصؿ إلى نحك (‪ 2754‬كيمكمتر) منذ أف بدأ ترحالو كىك في العشرينيات مف عمره(‪،)2‬‬
‫ف زار مراكز الحضارات اإلنسانية في آسيا كأفريقيا أكركبا في أسفار كثيرة‪ ،‬ككاف كثير التنقؿ بيف مدينة‬
‫(ىاليكارناسكس) مسقط رأسو كجزيرة (سامكس) كمدينة (أثينا)‪ ،‬فجاء عمى ذكر تفاصيؿ عف ىذه المدف‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫التي أكالىا اىتمامان كبي انر‪ ،‬كيبدك أف كثرة تنقمو كتسافره لـ تكف‬ ‫كما أسيب في التفصيؿ عف مدينة طيبة‬
‫تكف لطمب حقيقة األحداث التأريخية حسب‪ ،‬بؿ كاف جزء منيا لممارسة التجارة التي كاف يمتينيا مع‬
‫أبيو‪ ،‬كىذا ما يدؿ عميو ذكره ألنكاع القكارب التي كانت تستعمؿ في نقؿ البضائع التي تاجركا بيا آنذاؾ‬
‫كالمراكز التجارية التي مركا بيا‪ ،‬السيما تركيزه عمى كسائؿ المكاصبلت في نيرم الفرات كالنيؿ كطريقة‬
‫إدامة القكارب التي تقؿ البضائع التجارية في ىذيف النيريف بغية استعماليا مرة أخرل(‪.)4‬‬

‫كالذم ساعده عمى قطع ىذه المسافة الطكيمة‪ ،‬السيما إذا ما كضعنا في الحسباف صعكبة قطع‬
‫تمؾ المسافة في ذلؾ الزمف‪ ،‬ىك سيكلة التنقؿ بيف المدف التي قصدىا بعد تكقيع معاىدة لمسبلـ بيف‬

‫(‪ )1‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.9‬‬

‫‪)2( George C. Swayne, Herodotus, William Blackwood and sons, Edinburgh and London,‬‬
‫‪1887, p. 26.‬‬
‫(‪ )3‬كىي مدينة كادميا (‪( )Cadmiea‬كادمكس) اليكنانية القديمة‪ ،‬تقع في إقميـ بيكتيا فػي كسػط بػبلد اليكنػاف‪ ،‬حيػث تميػز ىػذا‬
‫ىػذا اإلقمػيـ بخصػػكبتو كسػيطرتو عمػػى طريػؽ التجػػارة الػذم يػربط بػيف اتيكػػا كشػماؿ بػػبلد اإلغريػؽ‪ ،‬كبمغػػت أكج عظمتيػا فػػي‬
‫القرنيف الخامس كالرابع قبؿ الميبلد‪( .‬حسف الشيخ‪ ،‬اليكناف‪ ،‬دار المعرفة الجامعية‪ ،‬االسكندرية‪1992 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)52‬‬
‫‪)4( T. J. Luce, The Greek historian , Routledge Press, London & New York, 1997, pp. 13-14‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الفرس األخمينييف كالمدف اليكنانية في سنة ‪449‬ؽ‪.‬ـ عرفت باسـ (سبلـ كالياس(‪ ، ))1‬فزار بفضميا‬
‫المدف التي تقع تحت سيطرة الفرس(‪.)2‬‬

‫بدأ ىيركدكت رحمتو مف جزيرة سامكس في سنة ‪464‬ؽ‪.‬ـ التي استمرت لمدة ثبلث سنكات‪ ،‬كىك‬
‫يفكر تفكي انر جديان في تأليؼ كتاب يسجؿ فيو تاريخ الحركب الفارسية اليكنانية‪ ،‬كيبدك أنو كاف ييدؼ إلى‬
‫تثبيت اإلسياـ الكبير ألثينا في تمؾ الحركب‪ ،‬لذا نجد في كتاب ىيركدكت سعيو الحثيث لتقصي كؿ‬
‫المعمكمات التي تخص تمؾ الحركب‪ ،‬فانطمؽ مف جزيرة سامكس إلى البحر األسكد ثـ إلى بحر إيجة‪،‬‬
‫ككصؿ إلى الساحؿ األكربي‪ ،‬فانتقؿ عبر تراقيا إلى شماؿ نير الدانكب‪ ،‬ككصؿ إلى منتيى المناطؽ التي‬
‫كصمت إلييا الجيكش الفارسية في الغرب األكربي(‪.)3‬‬

‫زار ىيركدكت في رحمتو ىذه آسيا الصغرل برمتيا؛ كفي مقدمتيا مدينة (سارديس) عاصمة‬
‫ليديا(‪ ،)4‬كمنيا تكجو إلى مدينتي (صكر)(‪ )5‬التي انطمؽ منيا عبر الطريؽ الساحؿ الغربي لمبحر المتكسط‬

‫(‪ )1‬كىػػك المفػػاكض األثينػػي لمفػػرس‪ ،‬تكصػػؿ إلػػى اتفػػاؽ انتي ػت بمكجبػػو سمسػػمة الحػػركب التػػي دارت بػػيف األخمينيػػيف كالػػدكيبلت‬
‫اليكنانية التي بدأت في ‪499‬ؽ‪.‬ـ كانتيت بعقد ىذه المعاىدة في ‪449‬ؽ‪.‬ـ‪.‬‬
‫‪(David Sacks, Encyclopedia of The Ancient Greek world, p.154).‬‬
‫‪(2) L. John Myres, Herodotus Father of history, p.5.‬‬
‫(‪ )3‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.9‬‬
‫(‪ )4‬ليػػديا‪ :‬احػػدل الممالػػؾ القكيػػة التػػي ظيػػرت فػػي غػػرب اسػػيا الصػػغرل مػػع بدايػػة القػػرف السػػابع قبػػؿ المػػيبلد‪ ،‬عاصػػمتيا مدينػػة‬
‫سػػرديس‪ ،‬كيرجػػع الفضػػؿ فػػي قػػكة ىػػذه الدكلػػة الػػى ممكيػػا اليػػاتيس (‪564-617‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬إذ تمكػػف مػػف اخضػػاع اغمبيػػة المػػدف‬
‫االيكنيػػة (اليكنانيػػة) فػػي اسػػيا الصػػغرل لحكمػػو‪ ،‬كجعػػؿ مػػف الػػببلد مركػ انز ميمػػا لمتجػػارة بػػيف اسػػيا كاكربػػا‪( .‬ىػػ‪.‬ج كلػػز‪ ،‬معػػالـ‬
‫تػاريخ االنسػانية‪ ،‬ترجمػة‪ :‬عبػد العزيػز تكفيػػؽ جاكيػد‪ ،‬مراجعػة‪ :‬زكػي عمػي‪ ،‬مطبعػػة لجنػة التػأليؼ كالترجمػة كالنشػر‪ ،‬القػػاىرة‪،‬‬
‫‪1948‬ـ‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.)293‬‬
‫(‪ )5‬صكر‪ :‬إحدل المدف المبنانية المطمة عمى البحر المتكسط‪ ،‬كاف ليا مركز مرمكؽ بيف المدف الفينيقية‪ ،‬إذ تمتعت بقكة‬
‫كنفكذ كبيريف‪ ،‬كامتد نفكذ ممككيا عمى منطقة امتدت مف جبؿ الكرمؿ في الجنكب كحتى منطقة طرابمس الحالية في‬
‫الشماؿ‪ ،‬ككاف ممكيا حيراـ (‪ 936-969‬ؽ‪.‬ـ) معاص انر لمنبي سميماف ‪( .‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تأريخ الشرؽ‬
‫األدنى القديـ‪ ،‬ط‪ ،2‬دار صفاء‪ ،‬عماف‪2414 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)257‬‬
‫‪618‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫إلى مدينة (غزة)(‪ ،)1‬ثـ تكجو إلى دلتا مصر زمف الممؾ الفارسي ارتحشتا االكؿ (‪424-465‬ؽ‪.‬ـ)(‪،)2‬‬
‫كمكث فييا نحك ثبلثة أشير كنصؼ صادؼ خبلليا فيضاف نير النيؿ السنكم الذم امتازت بو أرض‬
‫مصر‪ ،‬فأطاؿ الحديث عنيا‪ ،‬ثـ تكجو إلى شماؿ أفريقيا‪ ،‬كدخؿ ليبيا حتى كصؿ إلى مدينة (قكرنائية)(‪،)3‬‬
‫كمنيا عاد إلى ببلد اليكناف(‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬غزة‪ :‬ىي إحدل المراكز التجارية التابعة لؤلنبػاط فػي مرحمػة مػف م ارحػؿ تطكرىػا الطكيػؿ‪ ،‬كقػد كرد اسػـ غػزة فػي النصػكص‬
‫القديمة منيا المصرية بالذات فػي رسػائؿ العمارنػة‪ ،‬كفػي النصػكص اآلشػكرية مػف عيػد تجػبلت ببلصػر (‪727-745‬ؽ‪.‬ـ)‬
‫كسرجكف الثاني (‪745-722‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كجاء ذكرىا فػي الكتابػات اليمنيػة القديمػة باسػـ (غػزت)‪ ،‬كىػي تقػع فػي الجػزء الجنػكبي‬
‫مف ساحؿ فمسطيف‪ ،‬كتتميز غزة بأنيا منطقة سيمية تتخمميا مجمكعػة مػف الػتبلؿ الممتػدة نحػك الغػرب إلػى الشػماؿ الغربػي‪،‬‬
‫يعػػكد تػػاريخ كجػػكد غػزة إلػػى زمػػف بعيػػد حيػػث كانػػت تعػػد خػػط الػػدفاع األكؿ لدكلػػة الفراعنػػة‪ ،‬كعانػػت كثيػ انر مػػف الصػراع الػػذم‬
‫كػاف دائػ انر بػػيف المصػرييف كاآلشػػكرييف مػػف أجػػؿ السػيطرة عمييػػا‪ ،‬كبعػػد مػػكت اإلسػػكندر المقػػدكني (‪323-334‬ؽ‪.‬ـ) عػػادت‬
‫غزة إلى ممارسة نشاطيا التجارم‪ ،‬كفي سنة (‪186‬ؽ‪.‬ـ) تغير اسـ غزة إلى سمكقيا بعدما خضػعت لسػيطرة الممػؾ السػمكقي‬
‫أنطيكخس الثالث (‪217-219‬ؽ‪.‬ـ)‪.‬‬
‫‪(Grohmann, Kultoeschichte Des Alton Orense-Arabian, Munchen, 1963, p.21).‬‬
‫(‪ )2‬ارتحشػػتا االكؿ أك أردشػػير األكؿ ماألخمينػػي (‪424-465‬ؽ‪.‬ـ)‪ :‬ىػػك خػػامس ممػػكؾ اإلمبراطكريػػة األخمينيػػة‪ ،‬تػػكلى الحكػػـ‬
‫بعػػد كالػػده احشػػكيرش األكؿ‪ ،‬إذ كػػاف ثالػػث أكبػػر أبنائػػو‪ ،‬كفػػي عص ػره حػػدثت ثػػكرات عػػدة ضػػد الفػػرس فػػي مصػػر كاليكنػػاف‬
‫كتمك ػػف م ػػف قمعي ػػا‪ ،‬كلقب ػػو عن ػػد اليكن ػػاف (طكي ػػؿ الي ػػد)‪( .‬حس ػػف بيرني ػػا‪ ،‬ت ػػاريخ إيػ ػراف الق ػػديـ م ػػف البداي ػػة حت ػػى نياي ػػة العي ػػد‬
‫الساسػػاني‪ ،‬ترجمػػة‪ :‬محمػػد نػػكر الػػديف عبػػد المػػنعـ كالسػػباعي محمػػد السػػباعي‪ ،‬مراجعػػة كتقػػديـ‪ :‬يحيػػى الخشػػاب‪ ،‬الطبعػػة‬
‫الثانية‪ ،‬دار الثقافة لمنشر كالتكزيع‪ ،‬القاىرة‪1992 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪)121-124‬؛‬
‫‪(L. John Myres, Herodotus Father of history, p. 8).‬‬
‫(‪ )3‬قكرينائيػػة‪ :‬ىػػك االسػػـ الػػذم أطمقػػو اليممينيػػكف عنػػد اسػػتطيانيـ لممدينػػة المعركفػػة حالي ػان باسػػـ (برقػػة) أك (شػػحات) فػػي الجبػػؿ‬
‫الغربػػي بميبيػػا‪ ،‬كقػػد ذىػػب البػػاحثكف مػػذاىب شػػتى فػػي تفسػػير ىػػذا االس ػـ‪ ،‬فبعضػػيـ يػػرل أنػػو مشػػتؽ مػػف (‪ )Kyrtos‬بمعنػػى‬
‫السمة‪ ،‬ألف المدينة تشبو السمة‪ ،‬كىناؾ مف يعتقد أنيا مف كممة (‪ )Kyrios‬بمعنى سػيد‪ ،‬كفريػؽ ثالػث يػرل أنيػا مسػتمدة مػف‬
‫اسـ اإللية (كير) (‪ )Ker‬التي عبدت عمى أنيا ممكة النحػؿ‪ ،‬كمػا يعتقػد أف اسػميا مشػتؽ مػف اسػـ التػؿ الػذم أنشػئت عميػو‬
‫المدينة‪ .‬لممزيد ينظر‪( :‬ابراىيـ نصػحي‪ ،‬إنشػاء مدينػة قػكريني كشػقيقاتيا‪ ،‬الطبعػة الثانيػة‪ ،‬منشػكرات جامعػة قػاريكنس‪ ،‬ليبيػا‪،‬‬
‫‪1979‬ـ‪ ،‬ص ص‪ 57‬كما بعدىا)‪.‬‬
‫‪)4( L. John Myres, Herodotus Father of history, p. 8.‬‬
‫‪611‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أما رحمتو الثانية كالتي استغرقت نحك سنتيف لممدة (‪455-457‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬فقد جاب فييا مضيقي‬
‫الدردنيؿ كالبسفكر كشكاطت البحر السكد كالمناطؽ المحيطة بو‪ ،‬إال أنو اضطر لمعكدة إلى ببلده مرة‬
‫أخرل في سنة ‪454‬ؽ‪.‬ـ؛ بسبب تجدد ثكرة مدينة ىاليكارناسكس ضد الطاغية (ليجدامكس)‪ ،‬كالذم‬
‫شجعو عمى العكدة ىك نجاح الثكرة ىذه المرة بفضؿ مساندة أثينا ليا‪ ،‬كتمكف الثكار مف خمع ذلؾ‬
‫الطاغية‪ ،‬كاعتنقت مدينة ىاليكارناسكس فكرة الديمقراطية عمى غرار مدينة أثينا‪ ،‬كانظمت في ربيع‬
‫‪478‬ؽ‪.‬ـ إلى حمؼ (ديمكس) بزعامة أثينا‪ ،‬كالذم كاف يضـ مجمكعة مدف كجزر يكنانية(‪ ،)1‬كمع ذلؾ لـ‬
‫يستقر ىيركدكت في مدينتو بسبب خبلفو مع حكاـ المدينة‪ ،‬إذ كاف ىيركدكت متحمسان ألفكار أثينا‪،‬‬
‫كمدافعان عف سياستيا الدكتاتكرية التي مارستيا ضد الدكيبلت التي خضعت ليا‪ ،‬في حيف كانت ىذه‬
‫الدكيبلت تتحيف الفرص لئلفبلت مف قبضتيا‪ ،‬لذا اضطر ىيركدكت إلى الرحيؿ مف مدينة ىاليكارناسكس‬
‫مرة أخرل‪ ،‬كليتجو إلى أثينا في سنة ‪454‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كيبدك أنو بسبب مشاركتو في الثكرة ضد (ليجدامكس)‬
‫السيما الثكرة األكلى التي فقد بسببيا جميع أمبلكو‪ ،‬كما ذكرنا آنفان‪ ،‬كسب شيرة كاسعة في مدينة أثينا؛‬
‫بدليؿ استقباؿ شعبيا لو استقباؿ األبطاؿ المناضميف في سبيؿ الحرية كالديمقراطية‪ ،‬لذا نرل أف ىيركدكت‬
‫يندمج في المجتمع األثيني اندماجان شديدان(‪.)2‬‬

‫كمف اثينا اتجو ىيركدكت إلى مصر‪ ،‬كتجكؿ فييا جنكبان ىذه المرة حتى كصؿ إلى أسكاف‪ ،‬ثـ‬
‫غادر مصر إلى شبو جزيرة العرب عبر بحر القمزـ (البحر األحمر)‪ ،‬كمنيا عبر إلى بابؿ في سنة‬
‫(‪ 454‬ؽ‪.‬ـ)(‪ ،)3‬كسنفصؿ في زيارتو إلى بابؿ في أثناء تفصيمنا لركاياتو عف بابؿ‪ ،‬كمف بابؿ انطمؽ‬
‫ىيركدكت نحك سكسة عاصمة الفرس األخمينييف‪ ،‬كمنيا اتجو عبر بحر قزكيف إلى نير الفكلغا‪ ،‬ثـ عاد‬
‫إلى أثينا‪ ،‬كتمكف في رحمتو الطكيمة ىذه مف جمع معمكمات كافية عف الحركب التي خاضيا اليكناف‬
‫كالفرس كمكاقع المعارؾ التي دارت بيينـ‪ ،‬لذا نرل أف المجمس النيابي لمدينة أثينا يصدر مرسكمان يقضي‬
‫بمنح ىيركدكت في سنة (‪445‬ؽ‪.‬ـ) جائزة المكاىب العشر كمكافأة مالية كبيرة بمغت عشرة تالنت مف‬

‫(‪ )1‬لممزي ػػد ع ػػف حم ػػؼ ديم ػػكس‪ ،‬ينظ ػػر‪ :‬كريم ػػة رمض ػػاف الرف ػػاعي‪ ،‬اليكن ػػاف الت ػػأريخ كالحض ػػارة‪ ،‬دار كمكتب ػػة اإلسػ ػراء‪ ،‬طنط ػػا‪،‬‬
‫‪2414‬ـ‪ ،‬ص ص‪ 142‬كما بعدىا‪.‬‬
‫(‪ )2‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪)3( L. John Myres, Herodotus Father of history, p. 9.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الفضة(‪ ،)1‬فتعاظمت مكانتو عند األثينييف‪ ،‬كتكطدت صداقتو مع المفكر كالمشرع الديمقراطي الشيير‬
‫(بريكميس) حاكـ أثينا (‪429-490‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كأخذ عنو الكثير عف فمسفة الحكـ كأساليبو(‪.)2‬‬

‫لـ يدـ مككث ىيركدكت في أثينا طكيبلن‪ ،‬إذ شارؾ في سنة ‪434‬ؽ‪.‬ـ في الحممة األثينية الحتبلؿ‬
‫جنكب إيطاليا تمبية لمنداء الذم كجيو (بريكميس) الذم طمب فيو مف دكيبلت المدف اليكنانية أف تشترؾ‬
‫في حممة احتبلؿ جنكب ايطاليا‪ ،‬كاقامة مستعمرة يكنانية فييا‪ ،‬كقد تـ بالفعؿ تأسيس مستعمرة (ثكرئي)‬
‫(ثكرم)‪ ،‬كعندما شرع قانكف المكاطنة في أثينا في سنة ‪451‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬لـ يحصؿ ىيركدكت فيو عمى حقكؽ‬
‫المكاطنة في أثينا‪ ،‬مما دفعو إلى اإلقامة في مستعمرة (ثكرئي)(‪ ،)3‬كليقضي فييا بقية حياتو‪ ،‬لذا اشتير‬
‫في ببلد اليكناف باسـ ىيركدكت الثكرم(‪.)4‬‬

‫كفاة ىيركدكت‬

‫انتشر في عاـ ‪434‬ؽ‪.‬ـ كباء الطاعكف في أثينا‪ ،‬فأدل إلى ىبلؾ المئات مف سكانيا كقضى‬
‫عمى مكاردىا‪ ،‬مما دفع بحمفائيا إلى االنفصاؿ عنيا‪ ،‬كعندما سمع ىيركدكت ىذه األخبار‪ ،‬ككاف حينيا‬
‫يقيـ في مستعمرة ثكرئي‪ ،‬عاد إلى أثينا ليجد الكارثة التي حمت بيا‪ ،‬كرغـ ذلؾ بقي ىيركدكت في أثينا‬
‫كتفرغ إلكماؿ كتابة تاريخو‪ ،‬إال أنو أصيب بمرض الطاعكف الذم أدل إلى كفاتو في عاـ ‪427‬ؽ‪.‬ـ(‪،)5‬‬
‫كىناؾ مف يشير إلى أف ىيركدكت تكفي في مدينة (ببل) التي تقع شماؿ مقدكنيا‪ ،‬كبعضيـ يرل أنو تكفي‬
‫أف كفاتو كانت في مدينة (ثكرئي) في جنكب ايطاليا‪ ،‬كدفف في سكقيا‪،‬‬
‫في مدينة أثينا‪ ،‬إال إف المرجح ْ‬

‫(‪ )1‬التالنػػت كحػػدة قيػػاس الػػكزف فػػي العػػالـ القػػديـ‪ ،‬كىػػي تسػػاكم نحػػك (‪ 25‬كيمػػكغراـ)‪( .‬سػػميـ طػػو التكريتػػي‪ ،‬الع ػراؽ فػػي تػػاريخ‬
‫ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)14‬‬
‫‪(2) T. J. Luce, The Greek historian, p. 124.‬‬
‫(‪ )3‬انػػدرك ركبػػرت بػػرف‪ ،‬تػػاريخ اليكنػػاف‪ ،‬ترجمػػة‪ :‬محمػػد تكفيػػؽ حسػػيف‪ ،‬مطبعػػة ك ازرة التعمػػيـ‪ ،‬جامعػػة بغػػداد‪ ،‬بغػػداد‪1989 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص‪.274‬‬
‫(‪ )4‬سارتكف‪ ،‬تاريخ العمـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد خمؼ اهلل كآخركف‪ ،‬ط‪ ،3‬دار المعارؼ‪ ،‬القاىرة‪1976 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.155‬‬
‫(‪ )5‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪11-14‬؛‬
‫‪L. John Myres, Herodotus Father of history, p. 3.‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كقد عثر عمى قبره في مدينة (ثكرئي) كتب عميو‪(( :‬ىذا القبر يحكم جثماف ىيركدكت بف ليكيس‪ ،‬كأمير‬
‫التاريخ األيكني الذم ىرب مف ببلد الدكرييف الزدرائيـ لو كجعؿ ثكرئي كطنان لو))(‪.)1‬‬

‫اختمؼ المؤرخكف في سنة كفاتو‪ ،‬فذكركا أنو تكفي في نحك ‪426‬ؽ‪.‬ـ(‪ ،)2‬أك في ‪425‬ؽ‪.‬ـ(‪ ،)3‬أك‬
‫في ‪446‬ؽ‪.‬ـ(‪ ،)4‬كيرجح أنو تكفي بعد عاـ ‪434‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬بدليؿ عدـ ذكر أم حدث بعد ىذا التاريخ(‪ ،)5‬كمع‬
‫كمع أف الكثير مف المؤرخيف يشيركف إلى أف عمره لـ يتجاكز الستيف(‪ ،)6‬إال أف ىناؾ مف يمد بعمر‬
‫ىيركدكت إلى سف التسعيف كيرجح كفاتو في عاـ ‪394‬ؽ‪.‬ـ(‪ ،)7‬كمف اآلثار التي كصمتنا عف ىيركدكت‬
‫تمثاؿ لو منحكت مف البركنز عثر عميو في مدينة (ثكرئي) (ممحؽ رقـ (‪ ،))1‬فضبلن عف العثكر عمى‬
‫عمبلت بركنزية نقش عمييا اسـ ىيركدكت تعكد إلى عصر (ىادرياف(‪.)9())8‬‬

‫ًكتاب ىيركدكت‬

‫يعد كتاب (التأريخ) لييركدكت أىـ كتاب تأريخي كصمنا مف الكتاب الكبلسيؾ لحد اآلف‪ ،‬كأطمؽ‬
‫ىيركدكت عمى كتابو تسمية (‪ )Iiotopins Attoaeievs‬كىي تسمية يكنانية تعني بالمغة العربية‬
‫(تمحيص أك إثبات األخبار)‪ ،‬إذ إف كممة (‪ )Iiotopins‬اليكنانية ككممة (‪ )Historia‬البلتينية تعنياف‬

‫‪)1( Jessica Priestley, Herodotus & Hellenistic Culture, Literary Studies in the Reception of the‬‬
‫‪Histories, Oxford university Press, New York, 2014, p. 46.‬‬
‫)‪ (2‬ىيػػركدكت‪ ،‬تػػاريخ ىيػػركدكت‪ ،‬ص‪22‬؛ فػػكزم مكػػاكم‪ ،‬تػػاريخ العػػالـ اإلغريقػػي كحضػػارتو منػػذ أقػػدـ العصػػكر‪ ،‬دار الرشػػاد‬
‫الحديثة‪ ،‬القاىرة‪1984 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.315‬‬
‫‪(3) T. J. Luce, The Greek historian, p.14.‬‬
‫)‪ (4‬محمكد فيمي‪ ،‬تاريخ اليكناف‪ ،‬تقديـ‪ :‬محمد عزب‪ ،‬مكتبة كمطبعة الغد‪ ،‬القاىرة‪1977 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.78‬‬
‫(‪ )5‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬ىيركدكتس ككتاباتو‪ ،‬ص‪188‬؛ محمد بيكمي ميػراف‪ ،‬المػدف الفينيقيػة‪ ،‬دار النيضػة العربيػة‪ ،‬بيػركت‪،‬‬
‫بيركت‪1994 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪)6( Rwilivgstan, The pagant of Greece, Oxford, 1961, p. 160.‬‬
‫(‪ )7‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬ىيركدكتس ككتاباتو‪ ،‬ص‪.188‬‬
‫(‪ )8‬ىادريػاف‪ :‬ىػك إمب ارطػػكر ركمػاني حكػػـ لممػدة (‪138-117‬ـ)‪( .‬شػػفيؽ غربػاؿ كآخػػركف‪ ،‬المكسػكعة العربيػػة الميسػرة‪ ،‬المكتبػػة‬
‫العصرية‪ ،‬بيركت‪2414 ،‬ـ‪ ،‬المجمد ‪ ،2‬ص‪.)3469‬‬
‫‪)9( L. John Myres, Herodotus Father of history, p. 3.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫(الفحص) ك(اإلثبات)‪ ،‬كىك ميمة التأريخ األساسية‪ ،‬كقد نجح ىيركدكت بجمع المعمكمات التأريخية‬
‫كالجغرافية كالدينية كالقصصية في كتاب كاحد‪ ،‬فكاف أكؿ مؤرخ أكربي يكتب التأريخ بأسمكب نثرم‬
‫تأريخي‪ ،‬كىك مف أىـ الركاة كالقصاصيف في العالـ القديـ‪ ،‬كىيركدكت يعد أكؿ مؤلؼ يكناني يؤلؼ كتاب نا‬
‫متكامبلن كمنتظمان‪ ،‬كىيركدكت أكؿ مؤرخ يثبت أىمية الماضي في حياة اإلنساف كميا‪ ،‬كيبلحظ عميو أنو‬
‫أخضع أحداث التأريخ لمتقدير اإلنساني بكصفيا أحداثان إنسانية نتجت عف تفكير اإلنساف كردكد أفعالو(‪.)1‬‬
‫أفعالو(‪.)1‬‬

‫إف الجيد الذم بذلو ىيركدكت في تقصي حقائؽ التأريخ مف مصادرىا كمفو جيدان ككقتان كبي انر‪ ،‬إذ‬
‫استقى معمكماتو مف مشاىداتو الشخصية كمف المشتركيف في األحداث بدءان مف الجنكد كصكالن إلى‬
‫الكينة‪ ،‬فضبلن عف المعمكمات التي استقاىا مف البحارة كالتجار كالقصاصيف كالمؤلفات السابقة كاآلثار‬
‫كالكثائؽ(‪.)2‬‬

‫كيكضح ىيركدكت سبب تأليفو لمكتاب بقكلو‪(( :‬ىذه أبحاث ىيركدكت الياليكارناسي كتبيا ليبقى‬
‫(‪)3‬‬
‫كأعماليـ المجيدة خالدان‪ ،‬كىدؼ منيا تكثيؽ أسباب‬ ‫ذكر أفعاؿ الرجاؿ حيان كمآثر اإلغريؽ كالبرابرة‬
‫النزاع بينيـ))(‪ ،)4‬كىذا ما استدعى أف يتكخى الدقة في نقؿ تمؾ األخبار‪ ،‬فكاف أف تتبع مصدر الخبر‪،‬‬
‫فكثرت رحبلتو‪ ،‬كطالت مدة تأليفو ليذا الكتاب‪ ،‬كليذا أيضان استعمؿ مصطمح (تمحيص األخبار) ليطمقو‬
‫عمى كتابو‪.‬‬

‫يدكر كتاب ىيركدكت بصكرة عامة حكؿ تأريخ الحركب كالكقائع بيف اليكناف كالفرس العدك‬
‫التقميدم ليـ‪ ،‬ككصؼ اليكن اف في كتابو ىذا أفضؿ كصؼ‪ ،‬كنعتيـ بأحسف الفضائؿ‪ ،‬في حيف حاكؿ‬

‫)‪ (1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.23-22‬‬

‫)‪ (2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫)‪ (3‬مصػػطمح الب ارب ػرة أطمقػػو اليكنػػاف عمػػى غيػػرىـ مػػف الشػػعكب التػػي ال تػػتكمـ المغػػة اليكنانيػػة‪ ،‬كيقصػػدكف بيػػـ (الفػػرس) عػػادة‪.‬‬
‫(ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬حكاشي الدكتكر أحمد السقاؼ‪ ،‬ص‪.)744‬‬
‫)‪ (4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬حكاشي الدكتكر أحمد السقاؼ‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫التقميؿ كثي انر مف أىمية الفرس الذيف يراىـ برابرة كمتخمفيف عف اليكناف‪ ،‬فيـ بنظره تغمب عمييـ شيكاتيـ‪،‬‬
‫سفاككف لمدماء‪ ،‬يرتكبكف الفظائع كالجرائـ‪ ،‬كىك بكصفو ىذا لمفرس لـ ينصفيـ‪ ،‬بؿ ابتعد كثي انر عف‬
‫صفاتيـ الحقيقية‪ ،‬كيبدك أف العداء بينيـ كاف سببان في ىذا التنكيؿ المفرط بالفرس كقدراتيـ كامكاناتيـ‪ ،‬لذا‬
‫نراه في كتابو ىذا يكتب مف كجية نظر تاريخية غير عسكرية‪ ،‬إال أف ذلؾ لـ يمنعو مف مدحيـ في‬
‫بعض مكاضع الكتاب‪ ،‬كقكلو‪(( :‬يزعـ الفرس كىـ أخبر الناس بالتأريخ))(‪.)1‬‬

‫يبلحظ أف ىيركدكت قد أىمؿ تأريخ آشكر‪ ،‬مع أنو أشار صراحة إلى أنو سيفرد كتابان خاصان‬
‫بتأريخ آشكر(‪ ،)2‬كلؤلسؼ لـ يصمنا ىذا الكتاب لحد اآلف‪ ،‬إما بسبب عدـ كتابتو لو لمرضو كمكتو‪ ،‬أك أف‬
‫الكتاب مازاؿ مفقكدان لحد اآلف‪ ،‬كما أنو اعتمد عمى ركايات أخذىا مف أجانب كلـ يتأكد مف صحتيا‪،‬‬
‫كىذا ما يصرح بو ىك شخصيان عندما يذكر بأنو ممزمان بكتابة كؿ ما كاف يسمعو‪ ،‬فمثبلن نق أر في كتابو ما‬
‫))(‪)4‬‬
‫عند نقمو األخبار‬ ‫نصو‪(( :‬يزعـ الفرس))(‪ )3‬عند نقمو األخبار عف الفرس‪ ،‬بينما يكتب ((كيركم الثقات‬
‫عف اليكناف‪ ،‬فضبلن عف ركايتو لبعض الخرافات عمى أنيا أحداث تأريخية حقيقية(‪ ،)5‬عمى الرغـ مف‬
‫انتقاده لمخرافة(‪ ،)6‬كيبدك أف جيمو بمغة الشعكب التي كتب عنيا كانت كراء ذلؾ‪ ،‬كما أنو كرر بعض‬
‫الركايات التأريخية في مكاضع عدة‪.‬‬

‫لـ يقتصر كتاب ىيركدكت عمى سرد األحداث التاريخية حسب‪ ،‬بؿ ىك أكؿ مصنؼ في‬
‫الجغرافية البشرية‪ ،‬ككاف بحؽ أكؿ كتاب يستعرض المكاقع الجغرافية بمككناتيا الطبيعية كالمناخية‬
‫كالبشرية كالسياسية(‪ ،)7‬مع أنو كقع في أخطاء جغرافية‪ ،‬كذكره لمركر نير الفرات في آشكر(‪ ،)1‬كالتشابو‬

‫)‪ (1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬حكاشي الدكتكر أحمد السقاؼ‪ ،‬ص‪.29‬‬

‫)‪ (2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.116‬‬
‫)‪ (3‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.29‬‬
‫)‪ (4‬المصدر نفسو‪ ،‬حكاشي الدكتكر أحمد السقاؼ‪ ،‬ص‪.34‬‬
‫(‪ )5‬لممزيد ينظر‪ :‬أ‪.‬ج‪ .‬أيفانز‪ ،‬ىيركدكت‪ ،‬ترجمة‪ :‬أميف سبلمة‪ ،‬مراجعة‪ :‬كماؿ مػبلخ‪ ،‬الػدار القكميػة لمطباعػة كالنشػر‪ ،‬جامعػة‬
‫اإلسكندرية‪( ،‬د‪.‬ت)‪.‬‬
‫(‪ )6‬سارتكف‪ ،‬تاريخ العمـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.159‬‬
‫(‪ )7‬المصدر نفسو‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.164‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫بيف نيرم النيؿ كالدانكب في السير باالتجاه نفسو‪ ،‬كأف نير النيؿ يسير في األراضي الميبية‬
‫الصحراكية(‪ ،)2‬كغيرىا الكثير‪.‬‬

‫كلعؿ أىـ ما يميز ىيركدكت ىك الحس التأريخي الذم كاف يمتمكو‪ ،‬إذ نجده في كتابو ىذا يرتب‬
‫الركايات التأريخية بكحدة مكضكع مميزة‪ ،‬باحثان عف عمؿ التأريخ كنتائجو‪ ،‬بكصؼ مفصؿ كتحميؿ مسيب‬
‫لـ يسبقو أحد مف قبؿ في ىذا المجاؿ‪ ،‬فكاف رائدان في ىذه الطريقة‪ ،‬كريادتو ىذه تمثمت في خركجو مف‬
‫كتابة التأريخ المحمي إلى كتابة التأريخ العاـ كبأسمكب سمس كبسيط‪ ،‬مستعمبلن المحسنات المفظية‬
‫كالصكرة الببلغية في سرده ألحداث التأريخ التي دكنيا‪ ،‬كما أنو تناكؿ كؿ ما يرتبط بالتأريخ أك يؤثر فيو‬
‫كالديانات كالعادات كالتقاليد االجتماعية كاألكضاع االقتصادية كالجغرافية(‪ ،)3‬لذ استحؽ كبجدارة لقب (أبك‬
‫التاريخ) الذم أطمقو عميو شيشركف (‪43-146‬ؽ‪.‬ـ)(‪.)4‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أف ىيركدكت كاف يق أر كتاباتو عمى الجميكر اليكناني في دكرة األلعاب‬
‫األكلمبية(‪ ،)5‬لضماف أكبر عدد ممكف مف المستمعيف اليكناف(‪ ،)6‬ككأنو ىنا يقكـ بعممية استطبلع مبكر‬

‫)‪ (1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬

‫)‪ (2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص ص‪.148-147‬‬
‫‪(3) David Sacks, Encyclopedia of The Ancient Greek world, pp.153-154; T. J. Luce, The Greek‬‬
‫‪historian, p. 13.‬‬
‫(‪ )4‬أ‪.‬ج‪ .‬أيفانز‪ ،‬ىيركدكت‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫(‪ )5‬األلعاب األكلمبية‪ :‬تعد األلعاب األكلمبية مف أشير الدكرات الرياضية في تػاريخ العػالـ القػديـ‪ ،‬كأطمقػت عمييػا ىػذه التسػمية‬
‫نسبة إلى مدينػة أكلمبيػا التػي تقػع جنػكب اليكنػاف‪ ،‬ككانػت ىػذه المدينػة مركػ انز لمعبػادة‪ ،‬كيعتقػد أف ىػذه األلعػاب قػد بػدأت فػي‬
‫سػػنة ‪776‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬ككانػػت تقػػاـ عمػػى مػػدل سػػبعة أيػػاـ كػػؿ ‪ 4‬سػػنكات عمػػى شػػرؼ اإللػػو زيػػكس باعتبػػاره كبيػػر آليػػة اليكنػػاف‬
‫كزكجتو ىي ار في كدام قريب مف أكليمبيا يسمى إيميس‪ ،‬كيشػارؾ فػي ىػذه األلعػاب العبػكف مػف جميػع أنحػاء اليكنػاف‪ ،‬كعنػد‬
‫اقتػ ػراب مكع ػػد األلع ػػاب األكلمبي ػػة كان ػػت تعق ػػد معاى ػػدة س ػػبلـ ب ػػيف الػ ػدكيبلت اليكناني ػػة المتحارب ػػة لض ػػماف أم ػػف البلعب ػػيف‬
‫كالجمي ػػكر‪ ،‬كاس ػػتمرت ى ػػذه األلع ػػاب إل ػػى أف أكقفي ػػا اإلمب ارط ػػكر الركم ػػاني ثيكدس ػػيكس األكؿ ع ػػاـ (‪393‬ـ) ال ػػذم أعم ػػف‬
‫المسػػيحية ديانػػة الدكلػػة الرسػػمية‪ ،‬عمػػى أسػػاس أف األلعػػاب األكلمبيػػة ىػػي مػػف اإلرث الػػكثني‪( .‬عبػػد المطيػػؼ أحمػػد عمػػي‪،‬‬
‫(العصر اليمبلدم)‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬بيركت‪1971 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.)115‬‬
‫(‪ )6‬الكسندر ستيبتشفيتش‪ ،‬تاريخ الكتاب‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد ـ‪ .‬األرناؤكط‪ ،‬سمسمة عالـ المعرفة‪ ،‬الككيت‪1993 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.61‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫آلراء الناس في كتاباتو قبؿ نشرىا في كتابو (التأريخ)‪ ،‬ربما ليصحح بعض المعمكمات‪ ،‬السيما كأف‬
‫األلعاب األكلمبية يحضرىا جميكر غفير مف المدف اليكنانية‪.‬‬

‫أقساـ كتاب ىيركدكت‬

‫(‪)1‬‬
‫كتاب ىيركدكت إلى‬ ‫كفي القرف الثالث قبؿ الميبلد قسـ النحكيكف مف (مدرسة اإلسكندرية)‬
‫تسعة أجزاء‪ ،‬فنسبكا كؿ جزء مف ىذه األجزاء إلى إحدل عرائس العمكـ كالفنكف مف بنات اإللو (زيكس(‪))2‬‬
‫التسع كالبلتي يعرفف باسـ (نيمكس)(‪ ،)3‬في حيف أف ىيركدكت كاف يشير إلى أجزاء كتابو بعبارات عامة‬
‫كاألحاديث الميبية أك الركايات اآلشكرية(‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬مدرس ػػة اإلس ػػكندرية‪ :‬أسس ػػيا بطميم ػػكس األكؿ (‪ 248-323‬ؽ‪.‬ـ) ف ػػي جناح ػػو الممك ػػي ف ػػي مدين ػػة االس ػػكندرية‪ ،‬كس ػػماىا‬
‫(‪ )mousaian‬أم معبػػد ربػػات الفنػػكف كالعمػػكـ ‪ ،mosai‬كىػػك عمػػى غ ػرار المػػدارس الفمسػػفية اليكنانيػػة‪ ،‬فض ػبلن عػػف إنشػػائو‬
‫مكتبػػة بج ػكاره تض ػػـ الػػؼ مخطكط ػػة‪( .‬بميػػدم نجي ػػب‪ ،‬تمييػػد لتػػاريخ مدين ػػة اإلسػػكندرية كفمس ػػفتيا‪ ،‬دار المعػػارؼ‪ ،‬الق ػػاىرة‪،‬‬
‫‪1962‬ـ‪ ،‬ص‪.)36‬‬
‫(‪ )2‬زيكس عنػد اإلغريػؽ كجػكبيتير فيمػا بعػد عنػد الركمػاف‪ ،‬كبيػر آليػة اليكنػاف‪ ،‬كىػك أبػك اآلليػة كالبشػر كالػو السػماء كالصػاعقة‬
‫في الميثكلكجيا اإلغريقية‪ ،‬كبعد قتمو ألبيو اإللو (كركتكس) أصبح سيد اآللية ككبيرىا كاعتمى عرش جبؿ أكليمبس‪.‬‬
‫‪A. Kyrala, Speculations on Babylonion Telescopes Planetary, Distances and size, Sumer, vol.‬‬
‫‪28, 1972, No. 1-2, 1972, p. 21.‬‬
‫(‪ )3‬نيمػكس (‪ :)Ninemuses‬اختمفػػت األسػاطير اليكنانيػػة كالبحػكث الحديثػػة فػي تحديػػد أصػكؿ إالىػػات اإلليػاـ التسػػعة‪ ،‬فمػػنيـ‬
‫مػػف يػػذكر أنيػػف بنػػات اآلليػػة غايػػا كأك ارنػػكس‪ ،‬أك اآلليػػة إيثيػػر كغايػػا‪ ،‬إال أف الشػػائع أنيػػف بنػػات اإللػػو زيػػكس مػػف زكجتػػو‬
‫كأنتيػػكبي‪ ،‬كقػػد كػػف فػػي خدمػػة اإللػػو أبكلػػك (إلػػو الفنػػكف)‪ ،‬كخصػػص لكػػؿ إليػػة إليػػاـ نػػكع مػػف أنػكاع الفنػػكف أك العمػػكـ‪ ،‬كىػػف‪:‬‬
‫اإلليػة (كػػاليكبي) (إليػة الشػػعر الممحمػي‪ ،‬كاليػػة النطػؽ الفصػػيح)‪ ،‬كىػػي أكبػر اإلالىػػات سػنان كقائػػدتيف‪ ،‬ككانػت تحمػػؿ لكحػان‬
‫كقممان كترتػدم اكمػيبلن مػف الغػار‪ ،‬كاإلليػة (أكرانيػا) (إليػة العمػكـ الفمكيػة)‪ ،‬كاإلليػة (يػكتيريبي) (إليػة الشػعر الغنػائي)‪ ،‬كاإلليػة‬
‫(كمي ػػك) (إلي ػػة الت ػػاريخ)‪ ،‬كاإللي ػػة (إي ارت ػػك) (إلي ػػة الش ػػعر الغزل ػػي كاإليم ػػاء)‪ ،‬كاإللي ػػة (بكليييمني ػػا) (إلي ػػة التػ ػرانيـ كالتػ ػرتيبلت‬
‫الدينيػػة)‪ ،‬كاإلليػػة (ميمبػػكميني) (إليػػة التراجيػػديا)‪ ،‬كاإلليػػة (تيربسػػيككرم) (إليػػة األغػػاني الككرسػػية)‪ ،‬كاإلليػػة (ثاليػػا) (إليػػة‬
‫الككميديا كاألشعار الريفية)‪.‬‬
‫‪Abrms Dennis, Xerxes, Chelsea House, New York, 2008, p.17.‬‬
‫)‪ (4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كتاريخ ىيركدكت مقسـ عمى النحك اآلتي‪:‬‬

‫‪ .1‬الكتاب األكؿ (كميك ‪ :)Clio‬تضمف معمكمات عف مناطؽ الفرس كالبابمييف‪ ،‬كأكرد فيو أحداث مف‬
‫عصر الممؾ الفارسي ككرش الثاني (‪529-559‬ؽ‪.‬ـ) مؤسس اإلمبراطكرية األخمينية‪ ،‬كذكر فيو‬
‫حمبلت ىذا الممؾ العسكرية لمسيطرة عمى مممكة ليديا كممالؾ آسيا الصغرل األخرل‪ ،‬السيما‬
‫حممتو عمى بابؿ كالقضاء عمييا كضميا لسمطانو‪.‬‬
‫‪ .2‬الكتاب الثاني (افتربى ‪ :)Eutere‬خصصو لمحديث عف مصر‪ ،‬كفيو أكرد مقكلتو الشييرة‪:‬‬
‫(مصر ىبة النيؿ)‪ ،‬كتحدث عف طبيعة الحياة السياسية كاالجتماعية كاالقتصادية في مصر‪.‬‬
‫‪ .3‬الكتاب الثالث (ثاليا ‪ :)Thalia‬تحدث عف غزك الممؾ األخميني قمبيز لمصر (‪-529‬‬
‫‪521‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كالحرب األىمية في ببلد فارس كالتي كسبيا داريكس‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الذيف ىاجميـ داريكس‬ ‫‪ .4‬الكتاب الرابع (ممبكميني ‪ :)Melpomene‬تحدث فيو عف السكيثييف‬
‫في عاـ ‪512‬ؽ‪.‬ـ‪.‬‬
‫‪ .5‬الكتاب الخامس (تريسخكرم ‪ :)Terpschore‬خصصو مع جزء مف الكتاب السادس عف ثكرة‬
‫المدف األيكنية (‪494-499‬ؽ‪.‬ـ) التي كانت السبب المباشر لمحركب الفارسية‪ ،‬فكصؼ فيو‬
‫انقبلب ىذه المدف عمى السمطة الفارسية‪.‬‬
‫‪ .6‬الكتاب السادس (يارتكا ‪ :)Erato‬ذكر في القسـ األكؿ ثكرة المدف األيكنية كما أشرنا‪ ،‬بينما‬
‫خصص القسـ األخير مف ىذا الفصؿ لمكقعة الماراثكف‪.‬‬
‫‪ .7‬الكتاب السابع (بكليمني ‪ :)Polymnia‬خصصو لمحديث عف استعدادات الممؾ الفارسي‬
‫إكسركسس (خرخس) ‪( Xerxes‬احشكيرش) (‪465–486‬ؽ‪.‬ـ) لغزك ببلد اليكناف‪ ،‬السيما‬

‫(‪ )1‬السكيث‪ :‬قبائؿ غزاة ذكك أصكؿ آرية قدمكا في األصؿ مف جنكب ركسيا كأقامكا بآسيا الصغرل منذ القرف السابع قبؿ‬
‫الميبلد‪ ،‬كذكركا في الحكليات اآلشكرية باسـ اشككزييف (‪ ،)Iskuzai‬كفي المصادر الكبلسيكية باسـ سكييثيف‬
‫(‪ .)Scythians‬كصفيـ ىيركدكت كصفان مسيبان اتسـ بالدقة‪( .‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬دار‬
‫الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬بغداد‪1986 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ص‪.)524-519‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المعركتيف المتيف دارتا بيف الفرس األخمينييف كاليكناف‪( :‬ثرمكبكالم ‪ )Thermopylae‬في البر‪،‬‬
‫كمعركة أرتميسيكـ ‪ Artemisium‬في البحر‪.‬‬
‫‪ .8‬الكتاب الثامف (اكرانيا ‪ :)Urania‬خصصو لمحديث عف معركة سبلميس البحرية التي دارت بيف‬
‫الفرس األخمينييف كاليكناف‪.‬‬
‫‪ .9‬الكتاب التاسع (كاليكبي ‪ :)Galoby‬خصصو لمحديث عف حمبلت الفرس األخمينييف عمى‬
‫أكركبا‪ ،‬كالسيما معركة (ببلتايا)‪ ،‬كاليجكـ اليكناني عمى األسطكؿ الفارسي في (مككالي)‪،‬‬
‫كحركب الممؾ األخميني (أحشكيرش) عمى ببلد اليكناف‪ ،‬كنياية تمؾ الحركب‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المبحث الثاني‬

‫بػالد بابؿ‬
‫في كتاب ىيركدكت‬

‫عمراف بابؿ كمعابدىا‪:‬‬

‫أكؿ ذكر لببلد بابؿ في كتاب التاريخ لييركدكت جاء في أثناء ذكره لكركيسكس بف الياتتيس‬
‫(‪)1‬‬
‫الذم اتصؿ بالبابمييف‪(( :‬أما كركيسكس ‪ ...‬كذلؾ شاء أف يتصؿ بالبابمييف كممكيـ نبكنئيد‬ ‫(‪)1‬‬
‫الميدم‬
‫الذيف كانت لو معاىدة كاياىـ أيضان))(‪.)3‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كالدكلة الميدية في ‪ 28‬آذار‬ ‫يشير ىيركدكت ىنا إلى المعاىدة التي عقدت بيف الدكلة الميدية‬
‫سنة ‪ 585‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬ككاف األمير نابكنائيد ىك الكسيط الذم تمكف مف عقد الصمح بيف ىاتيف الدكلتيف كابراـ‬

‫(‪ )1‬أشير ممكؾ ليديا‪ ،‬حكـ لممدة ‪546-564‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬ككاف قد خمؼ كالده إلياتس الثاني‪ ،‬ذكر باسـ قاركف في القرآف الكريـ‪،‬‬
‫ككاف قد جمع ثركة كبيرة جدان مف التجارة لدرجة أنيا أصبحت مضربان لؤلمثاؿ‪ ،‬كقد ىزـ أماـ ككرش ممؾ األخمينييف‪،‬‬
‫كسقطت عاصمتو بأيدم الفرس عاـ ‪546‬ؽ‪.‬ـ‪( .‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪444‬؛ جكرج‬
‫ككنتينك‪ ،‬الحياة اليكمية في ببلد بابؿ كآشكر‪ ،‬ترجمة سميـ طو التكريتي كبرىاف عبد التكريتي‪ ،‬دار الرشيد‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1979‬ـ‪ ،‬ص‪)165‬؛ كجاء غنى ىذه الدكلة بسبب امتبلكيـ لمعدف األلكتركـ‪ ،‬كىك سبيكة مف الذىب كالفضة مكجكد‬
‫بشكؿ طبيعي بأرضيـ‪( .‬ناىض عبد الرزاؽ القيسي‪ ،‬النقكد في العراؽ‪ ،‬بيت الحكمة‪ ،‬بغداد‪2442 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)24‬‬
‫(‪ )2‬آخر ممكؾ الدكلة البابمية الحديثة (سبللة بابؿ الحادية عشر)‪ ،‬حكـ لممدة ‪539-555‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كسقطت في عيده بابؿ بيد‬
‫الفرس األخمينييف عاـ ‪539‬ؽ‪.‬ـ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.66‬‬
‫(‪ )4‬ليػػديا‪ :‬اح ػػدل الممال ػػؾ القكي ػػة الت ػػي ظي ػػرت فػػي الج ػػزء الغرب ػػي م ػػف اس ػػيا الص ػػغرل مػػع بداي ػػة الق ػػرف الس ػػابع قب ػػؿ الم ػػيبلد‪،‬‬
‫عاصمتيا مدينة سرديس‪ ،‬كيرجع الفضؿ في قكة ىػذه الدكلػة الػى ممكيػا اليػاتيس (‪564-617‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬إذ تمكػف مػف اخضػاع‬
‫اغمبية المدف االيكنيػة (اليكنانيػة) فػي اسػيا الصػغرل لحكمػو‪ ،‬كجعػؿ مػف الػببلد مركػ انز ميمػا لمتجػارة بػيف اسػيا كاكربػا‪( .‬ىػػ‪.‬ج‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ىذه المعاىدة‪ ،‬بعد أف خاض الطرفاف معركة عرفت باسـ (معركة الكسكؼ)‪ ،‬كذلؾ لحدكث كسكؼ‬
‫لمشمس في أثناء المعركة‪ ،‬األمر الذم أدل إلى تشاؤـ كبل الطرفيف‪ ،‬كقد كطدت ىذه المعاىدة بمصاىرة‬
‫سياسية تـ بمكجبيا زكاج (استياجس) ابف الممؾ الميدم (كي اخسار) (سياشاريس) (‪584-633‬ؽ‪.‬ـ)‬
‫مف (أرينيس) ابنة الممؾ الميدم (إلياتس)‪ ،‬فساعد ذلؾ عمى التسريع بعقد ىذه المعاىدة بعد سمسمة مف‬
‫الحركب الطاحنة بيف الميدييف كالميدييف(‪.)1‬‬

‫كيشير ىيركدكت إلى تفكؽ بنايات بابؿ عمى غيرىا مف البنايات السيما ليديا بقكلو‪(( :‬إف ليديا‪،‬‬
‫لتختمؼ عف معظـ البمداف‪ ... ،‬كلكف البد مف التنكيو بأف فييا ىيكالن كاحدان ال يبزه في الضخامة إال‬
‫صركح مصر كبابؿ‪ .‬ذلكـ ىك قبر الياتتيس‪ ،‬كالد كركيسكس))(‪ ،)2‬كىذه حقيقة تأريخية ثابتة‪ ،‬إذ اشتيرت‬
‫بابؿ بعمرانيا الذم لـ يضاىيو عمراف في تمؾ الحقبة ببناياتيا الشاىقة كحدائقيا المعمقة التي عدت إحدل‬
‫عجائب الدنيا السبع (ممحؽ رقـ (‪.))2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫‪ ...‬إذ أنو كاف منصرفان بفكره إلى االستيالء عمى بابؿ‬ ‫كيقكؿ ىيركدكت‪(( :‬كقد غادر قكرش‬
‫‪ ...‬كيدبر لشف الحمالت عمييـ‪ ،‬كىك عمى رأس الجيش))(‪ ،)4‬كىذا بالفعؿ ما كاف يفكر كيخطط لو‬
‫الممؾ األخميني ككرش الثاني‪ ،‬كما نفذه فيما بعد باحتبللو بابؿ في عاـ ‪539‬ؽ‪.‬ـ‪.‬‬

‫كيصؼ ىيركدكت بابؿ‪ ،‬إذ يذكر‪(( :‬كتقع بابؿ ىذه في سيؿ فسيح‪ ،‬كىي ذاتيا مدينة كاسعة‬
‫مربعة األضالع طكليا أربعة عشر ميالن(‪ ،)7‬كمحيطيا كأطرافيا ستة كخمسكف ميالن؛ كفكؽ ما تتصؼ‬

‫كلز‪ ،‬معالـ تاريخ االنسانية‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪293‬؛ سامي سعيد األحمػد كرضػا جػكاد الياشػمي‪ ،‬تػاريخ الشػرؽ األدنػى القػديـ إيػراف‬
‫كاالناضكؿ‪ ،‬مطبعة جامعة بغداد‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ص‪.)366-359‬‬
‫‪(1) G. Smith, History of Babylon, New York, 1888, p.341; T. F. G. Braun, The Greek in the‬‬
‫‪near east, in (CAH) Cambridge. 1982. VOL. 3, p. 23.‬‬
‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.75‬‬
‫(‪ )1‬كىك ككرش الثاني (‪534-559‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬الذم يعد المؤسس الحقيقي لمدكلة األخمينية‪ ،‬كىك الذم قضى عمى آخر سبللة‬
‫بابمية في ‪ 539‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كتكسع في أرجاء كبيرة مف الشرؽ األدنى القديـ‪( .‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪،‬‬
‫ج‪ ،1‬ص‪.)578‬‬
‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.143‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫بو مف ترامي الرقعة تفكؽ في بيائيا كؿ مدينة أخرل في العالـ‪ .‬كيحيط بيا مف كؿ جانب خندؽ‬
‫(‪)1‬‬
‫كارتفاعو مئتي‬ ‫عريض عميؽ مميء بالماء يتكسطو سكر ضخـ يبمغ عرضو خمسيف ذراعان ممكيان‬
‫ذراع كلف أقصر ىنا في التفصيؿ في طريقة حفر ىذا الخندؽ كأسمكب بناء السكر))(‪.)3‬‬

‫لـ يكف كصؼ ىيركدكت لشكؿ بابؿ ىنا صحيحان‪ ،‬إذ أف بابؿ لـ تكف عمى شكؿ مربع‪ ،‬بؿ أثبتت‬
‫التنقيبات األثرية أف مخطط بابؿ في أياـ حكـ سبللتيا الحادية عشر كانت مستطيمة الشكؿ تقريبان‪،‬‬
‫كاستنتج اآلثاريكف ىذا مف خبلؿ شكؿ األسكار المحيطة بيا‪ ،‬ككانت مف أكبر مدف العالـ القديـ آنذاؾ‪،‬‬
‫كقدركا محيطيا بنحك ثمانية عشر كيمك مت انر‪ ،‬إذ يبم طكؿ ضمعيا المتجو مف الجنكب الغربي نحك‬
‫الشماؿ الشرقي نحك ‪ 2744‬متر‪ ،‬بينما يبم طكؿ الضمعيف الصغيريف المذيف يمتداف مف الشماؿ الغربي‬
‫إلى الجنكب الشرقي نحك ‪ 1744‬متر‪ ،‬أم أف محيط بابؿ يصؿ لنحك ‪ 8844‬متر‪ ،‬كليس ‪ 56‬ميبلن نحك‬
‫(‪)1‬‬
‫(‪ 82444‬مت انر) كما أكرده ىيركدكت في أعبله ‪ ،‬كالممحؽ رقـ (‪ )3‬يبيف أف تخطيط بابؿ كاف مستطيبلن‬
‫كليس مربعان كما ذكر ىيركدكت‪.‬‬

‫أما ما ذكره عف أسكار مدينة بابؿ المنيعة كالحصينة‪ ،‬فإف ىيركدكت يذكر ىنا السكر الخارجي‬
‫لمدينة بابؿ‪ ،‬إذ كانت ىذه المدينة محاطة بسكريف ضخميف يفصؿ بينيما مسافة تقدر بنحك ‪ 6774‬مت انر‬
‫إلى ‪ 7724‬مت انر تستخدـ لمركر الجنكد كالعربات الحربية‪ ،‬كيحيط بيا مف الخارج خندؽ يمؤل بالماء لعرقمة‬
‫تقدـ القطعات العسكرية في حاؿ تعرضيا لمخطر‪ ،‬يتألؼ السكر الخارجي الذم اطمؽ عميو اسـ (نيمتي‬
‫انميؿ) الذم يعني (عرش اإللو أنميؿ)‪ ،‬كما أظير التنقيب فيما بعد‪ ،‬مف ثبلثة جدراف مشيدة بالمب ْف فقط‪،‬‬

‫(‪ )1‬الميؿ اليكناني القديـ يساكم نحك ‪ 1479.5‬متر‪.‬‬

‫(‪ )2‬الذراع الممكي أطكؿ بثبلث بكصات مف العادم‪ ،‬كىك يساكم نحك ‪ 51.8‬سنتيمت انر‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.114‬‬
‫(‪ )4‬بدأت التنقيبات اآلثارية في بابؿ في سنة ‪ 1899‬مف قبؿ األلماف برئاسة ككلدفام‪ ،‬ثـ تكلت المؤسسة العامة لآلثار‬
‫كالتراث في العراؽ التنقيب في بابؿ بدأن مف سنة ‪1974‬ـ‪ ،‬إال أنيا تكقفت لؤلسؼ في عاـ ‪1983‬ـ بسبب الحرب‬
‫العراقية اإليرانية‪ ،‬لممزيد ينظر‪:‬‬
‫‪D. Wiseman, Nebuchadressar and Babylon, Oxford, 2004, p. 47.‬‬
‫‪166‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ىذا ىك السكر الخارجي لمدينة بابؿ كىك يتألؼ مف ثبلثة جدراف‪ :‬األكؿ مشيد بالمبف بعرض سبعة أمتار‪،‬‬
‫كالثاني كيبعد عف األكؿ نحك ‪ 12‬مت انر كسمكو ‪ 7.84‬مت انر‪ ،‬كالثالث مف الطابكؽ أيضان كسمكو ‪2.34‬‬
‫مت انر‪ ،‬كجيز ىذا السكر بأبراج مراقبة مسننة الشرفات كصغيرة مساحة كؿ كاحدة منيا تصؿ لنحك ‪2475‬‬
‫مت انر‪ ،‬كىي بارزة عف كجيي السكر الخارجي كالداخمي بنحك المتر‪ ،‬إذ يبم عرض كؿ برج ‪ 8737‬مت انر‪،‬‬
‫كبيف كؿ برج كآخر مسافة مقدارىا ‪ 55754‬مت انر(‪ ،)1‬كالممحؽ رقـ (‪ )4‬يمثؿ أسكار مدينة بابؿ‪.‬‬

‫ثـ يستمر ىيركدكت في حديثو عف تخطيط مدينة بابؿ كبناء أسكارىا‪ ،‬فيذكر‪(( :‬كنيج اآلشكرييف‬
‫في ذلؾ أنيـ كانكا يجعمكف مف التراب المنقكؿ مف مكاقع الحفر آج ارن‪ ،‬كاألعماؿ جارية في ىذا كذاؾ‬
‫في آف كاحد ‪ ،‬إذ ما أف يتكفر العدد الكافي مف قكالب القرميد غير المشكم حتى ينقؿ إلى الفرف لشيو؛‬
‫ثـ يبدأ العماؿ بإكساء اآلجر عمى جانبي الخندؽ بالقار المغمي بدالن مف المالط ثـ يمضكف إلى بناء‬
‫السكر المنشكد‪ ،‬كلقد عمدكا إلى رصؼ المساحة بيذه المادة بيف كؿ مجمكعة مف ثالثيف قطعة مف‬
‫اآلجر لتكفر ليا التماسؾ القكم‪ .‬كعمى جانبي ىذا السكر تقكـ أبنية متقابمة مف غرفة كاحدة بينيا‬
‫مساحة تكفي لمركر عربة تجرىا أربعة جياد‪ .‬كيتخمؿ السكر مئة باب تتكزع محيطو كمو‪ ،‬كىي جميعيا‬
‫مف البركنز ككذلؾ األعمدة كالنكافذ))(‪.)2‬‬

‫كىنا يخمط ىيركدكت أيضان بيف البابمييف كاآلشكرييف‪ ،‬إذ إنو يتحدث عف بناء أسكار بابؿ‪ ،‬كيذكر‬
‫اآلشكرييف كيقصد بيـ البابمييف‪ ،‬كقد كفؽ ىيركدكت في ذكره االستفادة مف التراب الذم يستخرج في أثناء‬
‫عممية الحفر ليصنع منو اآلجر (الطابكؽ)‪ ،‬إذ إف ذلؾ ما كاف يجرم بالفعؿ‪ ،‬كاألبنية المتقابمة مف غرفة‬
‫كاحدة يقصد بيا األبراج المقامة في السكر الخارجي‪ ،‬إال أنو أخطأ في تقدير المساحة التي تفصؿ بيف‬
‫السكريف‪ ،‬فذكر أنيا تكفي لمركر عربة كاحدة‪ ،‬في حيف أف الطريؽ كاف يتسع لمركر عربتيف في كقت‬
‫كاحد(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.14‬‬

‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.114‬‬
‫(‪ )3‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيستمر ىيركدكت في الحديث عف بناء مدينة بابؿ‪ ،‬فيذكر‪(( :‬ككاف البابميكف يجمبكف القار‬
‫المستخدـ في بناء سكر بابؿ مف أحد ركافد نير الفرات يدعى إز كىك يبعد عف بابؿ قرابة ثمانية أياـ‬
‫كتقع عميو بمدة تحمؿ نفس االسـ))(‪.)1‬‬

‫كبالفعؿ كاف البابميكف كغيرىـ مف سكاف ببلد النيريف يستعممكف القير في البناء‪ ،‬كمع أننا لـ نعثر‬
‫عمى مكقع نير (إز) الذم ذكره ىيركدكت‪ ،‬كال نعرؼ اسمو الحالي‪ ،‬إال أنو يرجح أف يككف ىذا النير أحد‬
‫فركع نير الفرات في مدينة ىيت‪ ،‬إذ كانت ىيت تعرؼ عند اليكناف باسـ (ايس) أك (إز) (‪ ،)IS‬كتشتير‬
‫المدينة الكاقعة عمى نير الفرات في محافظة األنبار شماؿ مدينة الرمادم بكثرة عيكنيا الطبيعية المعدنية‬
‫كالكبريتية كالقيرية‪ ،‬كتقذؼ ىذه العيكف مادة القير التي استخدمت في ببلد النيريف منذ القدـ‪ ،‬كمدينة ىيت‬
‫الحالية كرد ذكرىا في المصادر السكمرية باسـ (دلدلي) (‪ ،)Dul-Dul-i‬ثـ عرفت عند البابمييف باسـ‬
‫(اد) (‪ )ID‬ك(ات) (‪ ،)IT‬كمعناه (مدينة القير)‪ ،‬إذ أف كممة (ادك) البابمية كانت تعني (القير)‪ ،‬ك(اد) ىك‬
‫الشكؿ القديـ السـ (ىيت)‪ ،‬كذكر (ايزيدكر الكرخي) مدينة ىيت باسـ (از بكليس)‪ ،‬كفي (جغرافية‬
‫بطميمكس) كردت باسـ (ادقارا) التي تقع عمى يميف الفرات‪ ،‬كىك اسـ مركب مف كممة (اد) البابمية ككممة‬
‫(قارا) النبطية العربية التي تعني (القار)(‪.)2‬‬

‫كيتحدث ىيركدكت عف نير الفرات‪ ،‬فيذكر‪(( :‬أما الفرات فيك نير كاسعه عميؽ سريع الجرياف‪،‬‬
‫منبعو في أرمينيا كمصبو في الخميج العربي [في النص األصمي بحر األرثرياف](‪ ،)3‬يخترؽ مدينة بابؿ‬
‫في مسيره فيشطرىا إلى شطريف‪ ،‬كالسكر يضرب أساساتو في الماء عمى الجانبيف؛ كىناؾ سكر عازؿ‬
‫ينتصب عمى زاكية قائمة مف السكر األكؿ مصنكع مف اآلجر المشكم كيمتد عمى ضفتي النير))(‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.114‬‬

‫(‪ )2‬كي لسترنج‪ ،‬بمداف الخبلفة الشرقية‪ ،‬ترجمة‪ :‬بشير فرنسيس كككركيس عكاد‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬مؤسسة الرسمة‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪1985‬ـ‪ ،‬ص‪.94‬‬
‫(‪ )3‬ال يعرؼ السبب الذم دفع المترجـ إلى تسمية بحر األرثرياف باسـ الخميج العربي‪ ،‬مع أف ىذه التسمية لـ تكف شائعة في‬
‫تمؾ المدة‪ ،‬ربما ألف المقصكد بو ىنا ىك الخميج العربي فترجميا مباشرة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.115-114‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كبالفعؿ يشطر نير الفرات مدينة بابؿ إلى شطريف‪ ،‬كالسكر الذم ذكره ىيركدكت ىنا يقصد بو‬
‫السكر الداخمي‪ ،‬ككاف ىذا السكر أعمى مف السكر الخارجي‪ ،‬كىك يتككف مف جداريف‪ ،‬كعرؼ باسـ (امكر‬
‫أنميؿ) الذم يعني (انميؿ ارتقى كعبل)‪ ،‬ككاف أكثر متانة كقكة مف السكر الخارجي‪ ،‬إذ استخدـ في بنائو‬
‫المبف كاآلجر‪ ،‬كيبم سمؾ قاعدتو نحك ‪ 7724‬مت انر‪ ،‬أما سمكو في أعبله فبم نحك ‪ 6744‬مت انر‪ ،‬كجيز ىك‬
‫اآلخر بأبراج متباينة المساحة كبيرة كصغيرة بالتناكب يبم طكليا ما بيف ‪ 9774-9744‬متر‪ ،‬كيفصؿ‬
‫بينيا مسافة تصؿ لنحك ‪ 18714‬مت انر‪ ،‬ككانت ىذه األبراج بارزة بنحك ‪ 3‬أمتار عف الكجو الخارجي كمتر‬
‫كاحد عف الكجو الداخمي‪ ،‬كيتخمؿ ىذا السكر مجارم مشيدة مف القير لتصريؼ المياه(‪.)1‬‬

‫((‬
‫كبير مف األبنية تقكـ عمى ثالثة‬
‫عدد ه‬‫بعد ه‬
‫أما عمارة بابؿ‪ ،‬فيشير ىيركدكت إلييا بقكلو‪ :‬كىناؾ ي‬
‫أك أربعة طكابؽ‪ .‬كتتسـ شكارع المدينة كدركبيا باالستقامة كتؤدم جميعيا إلى النير‪ ،‬كينتيي كؿ‬
‫درب إلى بكابة مف البركنز في السكر‪ ،‬كيمكف بكاسطتيا بمكغ الماء))(‪.)2‬‬

‫لعؿ مف المناسب ىنا أف نذكر أف النص المسمارم المعركؼ باسـ (تنتيركي = بابمك)‬
‫)‪ (TIN.TIR.KI = Babilu‬يعد أقدـ مصدر مسمارم مكتكب عف مخطط مدينة بابؿ‪ ،‬كىك نص كبير‬
‫يضـ ما يقارب (‪ )34‬لكحان مسماريان‪ ،‬كفيو تفاصيؿ عف تخطيط بابؿ كعمارتيا‪ ،‬كينتيي المكح الخامس منو‬
‫بإحصائية لعمارة بابؿ‪ ،‬إذ جاء فيو أف بابؿ تحكم عمى‪ 43 :‬معبدان ك‪ 55‬منصة عرش لمردكخ كسكراف‬
‫ك‪ 3‬أنيار (قنكات) ك‪ 8‬أبكاب ك‪ 24‬شارع كتسعة أحياء(‪.)3‬‬

‫كيكاصؿ ىيركدكت حديثو عف تخطيط مدينة بابؿ بقكلو‪(( :‬كىذا السكر العظيـ الذم كصفتو ىك‬
‫أعظـ تحصينات المدينة؛ عمى أف ثمة دفاعات أخرل فييا‪ ،‬ليست دكف السكر قكةن‪ ،‬إنما أضيؽ فيناؾ‬
‫كسط كؿ نصؼ مف المدينة قمعة مبنية‪ ،‬أكالىما قصر الممؾ الذم يحيط بو سكر عظيـ منيع‪ ،‬كثانييما‬

‫‪(1) G. Frame, Ruler of Bbylonia From the second dynasty, p. 146, No. 2.‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.115-114‬‬
‫(‪ )1‬أ‪ .‬ك‪ .‬جكرج‪ ،‬تنتيركي–بابؿ(طكبكغرافية بابؿ(‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬العدد ‪ ،35‬بغداد‪1979 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.220‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬
‫(‪)7‬‬
‫الذم لو عند البابمييف ما لزيكس [كرد خطأن في بعض الترجمات باسـ جكبيتير كىك االسـ‬ ‫معبد بعؿ‬
‫الركماني لنفس اإللو] مف المقاـ عند االغريؽ))(‪.)2‬‬

‫كيشير ىيركدكت ىنا إلى مكاف قصر الممؾ البابمي كتحصينو‪ ،‬كما يشير إلى معبد اإللو مردكخ‪،‬‬
‫كبير آلية بابؿ‪ ،‬كشبيت أىمية ىذا اإللو بأىمية اإللو زيكس كبير آلية اليكناف‪ ،‬كما أف الممؾ األخميني‬
‫ككرش الثاني ذكر عنو أنو حينما احتؿ مدينة بابؿ قصد تمثاؿ اإللو مردكخ كقبؿ يديو(‪ ،)3‬كيبدك أنو خمط‬
‫ما بيف اسـ اإللو (بؿ) كىي لفظة أكدية تعني (الرب)‪ ،‬كيقصد بو غالبان اإللو (مردكخ) اإللو الحامي‬
‫لبابؿ‪ ،‬ككاف ىذا المقب مف قبؿ خاصان باإللو أنميؿ‪ ،‬كبيف اإللو (بعؿ) كىك المفظ السامي لئللو (مردكخ)‬
‫أيضان‪ ،‬فخمط بيف االسميف لتقاربيما في المفظ‪.‬‬

‫برج بابؿ‪:‬‬
‫((‬
‫بناء مربع كأبكابو مف البركنز‪ ،‬كما يزاؿ‬
‫كفصؿ ىيركدكت بكصؼ برج بابؿ‪ ،‬فذكر‪ :‬كالمعبد ن‬
‫قائمان في أيامي؛ كلو برج قكم في كسطو‪ ،‬كيعمكه برج ثاني فثالث حتى يبمغ عدد تمؾ األبراج الثمانية‪،‬‬
‫كيمكف ارتقاء تمؾ األبراج جميعيا ببرج حمزكني يتحمؽ عمى جانبو مف الخارج‪ ،‬كال يكاد المرء يبمغ‬
‫منتصؼ الطريؽ عمى ىذا السمـ حتى يجد سمسمة مف المقاعد كممجأن يرتاح إليو الصاعدكف‪ .‬كفي‬
‫أعمى البرج ينتصب معبد كبير فيو اريكة أنيقة كاسعة غنية بتطريزاتيا كبجانبيا طاكلة ذىبية‪ .‬كأما‬
‫الييكؿ ال يحتكم أم صكرة أك تمثاؿ))(‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬بعؿ أك بؿ‪ :‬لفظة أكدية تعني (الرب) أك (السيد)‪ ،‬كيقصد بو غالبان اإللو (مردكخ) ماإللو الحامي لبابؿ‪ ،‬كىك لقب أطمؽ‬
‫عمى اإللو (مردكخ)‪ ،‬ككاف ىذا المقب مف قبؿ خاصان باإللو أنميؿ‪( .‬جاف بكتيرك‪ ،‬ببلد الرافديف – الكتابة – العقؿ –‬
‫اآللية‪ ،‬ترجمة‪ :‬األب البير ابكنا‪ ،‬مراجعة‪ :‬كليد الجادر‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬بغداد‪1994 ،‬ـ‪ ،‬ص‪ .)365‬كيذكره‬
‫في مكضع سابؽ باسـ بعؿ‪ .‬كبعض المترجميف ترجمكا اسمو إلى زحؿ أك زيكس اإللو اليكناني الشيير‪ ،‬كىنا يعني‬
‫ىيركدكت معبد اإليساكيبل كىك معبد اإللو مردكخ‪ ،‬كبير آلية بابؿ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.115‬‬
‫(‪ )3‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫(‪ )4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.115‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كصؼ ىيركدكت ىنا برج بابؿ الشيير الذم يرجح أف يككف زقكرة بابؿ‪ ،‬كيعرؼ باسـ (أم – تمف‬
‫– اف – كي) أم (بيت أساس السماء كاألرض)‪ ،‬كيقع ىذا البرج (الزقكرة) إلى الشماؿ مف معبد‬
‫اإليساكيبل بقميؿ‪ ،‬كىناؾ إشارة إلى معبد اإليساكيبل كالزقكرة في الممحمة الشعرية لقصة الخميقة البابمية‬
‫بالمعنى اآلتي‪:‬‬

‫((نريد أف نبني ببلطان لآللية‪ ،‬يسمى باسمؾ‪،‬‬

‫ليككف سكنان لنا نأكم إليو لمراحة‪،‬‬
‫كنريد أف نبني ببلطان لآللية ليككف بيتان لؾ‪،‬‬
‫))(‪)7‬‬
‫لكي نستريح فيو عند زيارتنا لؾ‬

‫كبرج بابؿ المدرج (الزقكرة) ال تعمـ المدة التي شيد بيا بالضبط‪ ،‬سمي بالعبارة السكمرية (أم تمف‬
‫آف كي) (‪ )e - temen – an - ki‬كتعني (بيت أسس السماء كاألرض)‪ ،‬كمع أنو لـ يذكر في شريعة‬
‫الممؾ حمكرابي (‪1754-1792‬ؽ‪.‬ـ) أسكة بمعبد (ايساكيبل)‪ ،‬إال أنو ال يستبعد أف يككف مكجكدان خبلؿ‬
‫مدة حكمو(‪ ،)2‬كقد ذكر ىذا البرج في التكراة‪ ،‬كأخذ شيرتو منيا لتبمبؿ األلسف عنده عمى ما ذكرتو‬
‫التكراة(‪ ،)3‬كيتألؼ برج بابؿ مف سكر كبير يحيط بساحة مربعة تقريبان تبم أبعادىا نحك (‪444 X 454‬‬
‫متر)‪ ،‬كقد بني البرج أك الزقكرة في كسطيا إلى جانب الغرؼ كالمرافؽ األخرل‪ ،‬ككاف يرقى إليو بثبلثة‬
‫سبللـ أحدىا في الكسط‪ ،‬كسمماف جانبياف‪ ،‬كلمبناية مداخؿ عديدة مف الخارج‪ ،‬كقاعدة الزقكرة مربعة‬
‫متر‪ ،‬كبما أف القاعدة‬
‫الشكؿ (‪ 91755 X 91755‬مت انر)‪ ،‬كغمؼ بغبلؼ مف اآلجر ال يقؿ سمكو عف ‪ 15‬ان‬
‫اليندسية في األبراج المربعة ىك أف يككف ارتفاعو بقدر طكؿ ضمعو‪ ،‬لذا يرجح أف يككف ارتفاع ىذا البرج‬
‫متر‪،‬‬
‫‪ 92-91‬مت انر‪ ،‬كيتـ الصعكد ليذا البرج بكاسطة ثبلثة سبللـ‪ :‬أألكؿ يقع كسطو كطكلو نحك ‪ 62‬ان‬
‫كعرضو نحك ‪ 9‬أمتار‪ ،‬كسمميف جانبييف يتصبلف بو في األعمى عند الطبقة الثانية أك الثالثة‪ ،‬كشيد في‬

‫(‪ )1‬محمكد األميف‪ ،‬صرح بابؿ المدرج أك (الزقكرة)‪ ،‬مجمة كمية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪ ،‬العدد ‪ ،2‬شباط‪1964 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.218‬‬
‫(‪ )2‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.628‬‬
‫(‪ )3‬سفر التككيف‪ ،‬اإلصحاح‪ ،11 :‬اآليات‪.9-1 :‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫قمة البرج معبد أك مزار لئللو مردكخ(‪ ،)1‬كيبيف الممحؽ رقـ (‪ )5‬رسمان تقريبيان لبرج بابؿ (زقكرة بابؿ)‬
‫كأسكاره كمكقعو داخؿ مدينة بابؿ‪.‬‬

‫كقد كرد لكح مسمارم مف العيد السمكقي (القرف الثالث قبؿ الميبلد) يصؼ قياسات طبقات البرج‬
‫(باألقداـ) عمى النحك اآلتي(‪:)2‬‬
‫االرتفاع‬ ‫العرض‬ ‫الطكؿ‬ ‫رقـ الطبقة‬
‫‪148‬‬ ‫‪295‬‬ ‫‪295‬‬ ‫الطبقة األكلى‬
‫‪59‬‬ ‫‪256‬‬ ‫‪256‬‬ ‫الطبقة الثانية‬
‫‪19.75‬‬ ‫‪197‬‬ ‫‪197‬‬ ‫الطبقة الثالثة‬
‫‪19.75‬‬ ‫‪167.5‬‬ ‫‪167.5‬‬ ‫الطبقة الرابعة‬
‫‪19.75‬‬ ‫‪138‬‬ ‫‪138‬‬ ‫الطبقة الخامسة‬
‫‪19.75‬‬ ‫‪148.5‬‬ ‫‪148.5‬‬ ‫الطبقة السادسة‬
‫‪49‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪79‬‬ ‫الطبقة السابعة‬

‫كمع أف ىيركدكت ذكر أف عدد طكابؽ برج بابؿ (الزقكرة) تبم ثمانية‪ ،‬إال إف اآلثارييف أكدكا أف‬
‫عدد طكابقو ىك سبعة فقط(‪ ،)3‬كىذا خطأ آخر كقع فيو ىيركدكت‪ ،‬كأخطأ حينما ذكر أف المعبد الذم يعمك‬
‫الزقكرة كاف خاليان مف تماثيؿ اآللية‪ ،‬إذ مف المعركؼ أف المعبد الذم يعمك الزقكرة في الفكر الديني‬
‫الرافديني قد أعد ليبكط اإللو إليو مف السماء عند تزكلو إلى األرض‪ ،‬لذا فميس مف المعقكؿ خمكه مف‬
‫تمثاؿ لئللو‪ ،‬سيما كأف ككرش قد أبقى العبادة البابمية كتماثيميا عمى كضعيا السابؽ‪ ،‬كلـ يأمر بإزالتيا‪،‬‬
‫بؿ احترـ المعبكدات البابمية كما ذكرنا آنفان‪.‬‬

‫(‪ )1‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.628‬‬

‫(‪ )2‬المصدر نفسو‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ص‪.631-634‬‬
‫(‪ )3‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.15-14‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬
‫(‪)7‬‬
‫كيقكؿ ىيركدكت أيضان في كصؼ برج بابؿ‪(( :‬كال يقيـ في ىذا المعبد‪ ،‬كما أخبرني الكمدانيكف‬
‫كىـ كينة اإللو‪ ،‬سكل امرأة كاحدة مف اآلشكريات‪ ،‬كذلؾ يقكؿ الكمدانيكف‪ ،‬كاف كنت ال أصدؽ قكليـ‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫مثؿ ىذه‬ ‫إف اإل لو يدخؿ المعبد بشخصو كىيئتو كيستريح عمى السرير‪ .‬كلممصريف في طيبة‬
‫الركاية‪ ،‬إذ يرككف أف ثمة امرأة تدأب عمى قضاء كؿ ليمة في معبد إلييـ [آمكف] كيحرـ عمييا فيما‬
‫يقكلكف شأنيا شأف المرأة في معبد بابؿ‪ ،‬مضاجعة الرجاؿ))(‪.)3‬‬

‫كيرد عند ىيركدكت تسمية الكمداف عمى كينة اإللو مردكخ‪ ،‬في حيف أنيـ لـ يككنكا كينة حسب‪،‬‬
‫بؿ ىـ مؤسسك سبللة بابؿ الحادية عشر‪ ،‬ككاف يسكف مدينة بابؿ فضبلن عف الكمدانييف أناس مف أصكؿ‬
‫سبقت الكمداف في سكنى المنطقة‪ ،‬كبقايا األكدييف كاألمكرييف كالييكد الذيف جاء بيـ حمكرابي كغيرىـ‪،‬‬
‫كربما كاف يعني بذلؾ أف من صب الكاىف لـ يكف يتسنمو إال الكمداف فقط في ىذه المرحمة‪ ،‬كيقع‬
‫ىيركدكت في الخطأ مرة أخرل عندما يذكر أف المرأة الكحيدة التي تقيـ في معبد اإللو مردكخ ىي الكاىنة‬
‫اآلشكرية‪ ،‬كىذا غير صحيح‪ ،‬إذ إنو يشير بكضكح إلى أف الكاىف مف الكمداف‪ ،‬كىـ غير اآلشكرييف‪ ،‬كلـ‬
‫يكف لآلشكرييف في ىذه الحقبة أم سمطة في بابؿ بما فييا السمطة الدينية‪ ،‬كينجح ىيركدكت في التشبيو‬
‫بيف عفة الكاىنة في ببلد بابؿ كعدـ مضاجعتيا لمرجاؿ كبيف ما مكجكد فييا مف تعاليـ دينية في مصر‬
‫القديمة‪ ،‬السيما الكاىنة العميا لمعبد اإللو آمكف (اإللو الحامي الخاص بأمراء طيبة)‪ ،‬كمسألة عذرية‬

‫(‪ )1‬الكمداف أك الكمدانيكف‪ :‬أقكاـ ىاجرت مف جنكب شبو جزيرة العرب باتجاه الخميج العربي ثـ كاصمت ىجرتيا كاستقرت في‬
‫كسط العراؽ كجنكبو‪ ،‬كأطمؽ عمييـ في المصادر المسمارية اسـ (‪ ،)Kaldu‬كما سميت مستقراتيـ (مات كمديا)‪ ،‬ككرد‬
‫ذكرىـ في التكراة باسـ (الكمدانيكف)‪ ،‬كانتقمت ىذه التسمية إلى المؤلفات األجنبية كالعربية‪ ،‬كببلد كمدك كانت تمثؿ في‬
‫الحقبة المتأخرة مف تأريخ ببلد النيريف المنطقة الجنكبية مف بابؿ أ ك المنطقة الكاقعة ما بيف الصحراء العربية غربي شط‬
‫العرب كالخميج العربي‪ ،‬كفي المصادر العربية جاء ذكر الكمدانييف متأث انر بما جاء في التكراة‪ ،‬في أف الكمدانييف ىـ‬
‫السريانيكف كالبابميكف‪ ،‬كلـ تطمؽ تسمية الكمدانييف إال حينما أسس (نابكببلصر) الدكلة البابمية الحديثة (سبللة بابؿ‬
‫الحادية عشر) نحك سنة ‪626‬ؽ‪.‬ـ كالتي استمرت إلى عاـ ‪539‬ؽ‪.‬ـ‪( .‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تأريخ الشرؽ األدنى‬
‫القديـ‪ ،‬ص ص‪.)152-151‬‬
‫(‪ )2‬طيبة ىي (األقصر حالي نا) ‪ ،‬كىي عاصمة مصر العميا في الجنكب‪ ،‬كالتي أصبحت إحدل أىـ عكاصـ مصر القديمة منذ‬
‫األسرة الحادية عشرة (‪1994-2444‬ؽ‪.‬ـ)‪( .‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.)228‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.115‬‬
‫‪168‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الكاىنة كعدـ مضاجعتيا لمرجاؿ لـ تقتصر عمى الديانات في ببلد النيريف حسب‪ ،‬بؿ كانت كما زالت‬
‫مكجكدة في كثير مف الديانات الكضعية‪ ،‬ألف المرأة في معتقداتيـ الدينية ترل أنيا مكرسة لخدمة اآللية‪،‬‬
‫كيجب أف تحافظ عمى عفتيا مف أجؿ اإللو‪ ،‬فيي لو كحده‪ ،‬ال يمسيا البشر‪ ،‬لككنيـ فانيف‪ ،‬كاإللو ىك‬
‫الخالد الكحيد الذم ال يشاركو أحد في شيء‪ ،‬كمنيا النساء التي يضاجعيا‪.‬‬

‫معبد االيساكيال‪:‬‬

‫كيستمر حديث ىيركدكت عف بابؿ‪ ،‬فيقكؿ‪(( :‬كيضـ معبد بابؿ ىيكالن ثانيان في طابؽ سفمي‬
‫يحتكم عمى تمثاؿ اإللو بؿ في كضع الجمكس‪ ،‬كىك مف الذىب كيقكـ عمى عرش مف الذىب كبجانبو‬
‫طاكلة ذىبية‪ .‬كقد أخبرني الكمداف أنيـ استيمككا اثنيف كعشريف طنان مف الذىب في صنع ىذا الييكؿ‪.‬‬
‫كىناؾ مذبح مف الذىب أيضان كآخر ضخـ كاف لـ يكف مف الذىب‪ ،‬مكرس لقرابيف الماشية الكبيرة‪( .‬أما‬
‫المذبح الذىبي فمكرس لمقرابيف مف النعاج كحدىا)‪ .‬كيبذؿ الكمداف ما يقارب الثمانية كالعشريف طنان‬
‫كنصؼ الطف مف البخكر‪ ،‬عمى المذبح األكبر‪ ،‬مف االحتفاالت التي تقاـ كؿ عاـ تكريمان لإللو‬
‫"بعؿ"))(‪.)1‬‬

‫إف المعبد المقصكد ىنا عمى األرجح ىك معبد اإليساكيبل‪ ،‬السيما كأنو في كصفو أعبله يذكر‬
‫احتكاء ىذا المعبد عمى تمثاؿ لئللو مردكخ مصنكع مف الذىب‪ ،‬كبالفعؿ كاف معبد اإليساكيبل يضـ تمثاالن‬
‫ذىبيان لئللو مردكخ‪ ،‬ككاف احشكيرش بف دا ار األكؿ (‪465-486‬ؽ‪.‬ـ) قد نيب ىذا التمثاؿ بعد اف صيره‬
‫إلى سبائؾ ذىبية صغيرة‪ ،‬كنقمو مف بابؿ إلى خزائنو الخاصة عند استيبلء الفرس األخمينييف عمييا لممرة‬
‫الثانية في ‪486‬ؽ‪.‬ـ عقب الثكرة التي قاـ بيا البابميكف ضد حكميـ في ‪482‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كأقدـ احشكيرش عمى‬
‫قتؿ كاىف معبد اإللو مردكخ الذم حاكؿ منعو مف ىذا اإلثـ(‪ ،)1‬كىذه اإلشارة إلى الكمية الكبيرة مف‬
‫الذىب التي استعممت في عمؿ تمثاؿ لئللو مردكخ تدلؿ عمى غنى بابؿ كأىمية اإللو مردكخ ككنو اإللو‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.116-115‬‬

‫(‪ )2‬عبد الحميد زايد‪ ،‬الشرؽ الخالد‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬القاىرة‪1966 ،‬ـ‪ ،‬ص‪632‬؛ سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ‬
‫ىيركدكت‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪161‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الرئيس في بابؿ ككبير آليتيا‪ ،‬كعممية تقديـ القرابيف التي أشار إلييا ىيركدكت في حديثو أعبله كانت‬
‫متبعة في ببلد النيريف شأنيا شأف كؿ الديانات األخرل‪ ،‬ككاف ىذا األمر يسير عميو سكاف ببلد النيريف‬
‫منذ عصكر مبكرة‪.‬‬

‫إف اىتماـ ممكؾ ببلد النيريف ببناء المعابد لآللية كحرصيـ عمى تزيينيا كتقديـ اليدايا كالقرابيف‬
‫ليا ىي محاكلة منيـ السترضاء اآللية كي تمد في أعمارىـ‪ ،‬كما أف الناس بصكرة عامة اعتقدكا أف‬
‫اآللية تقبؿ بارتياح القرابيف كالنذكر التي يقدميا ليا الممكؾ كالكينة كعامة الناس‪ ،‬كىـ يعتقدكف أف‬
‫تقديميـ لمقرابيف يمكف أف يغير مجرل األحداث كيبدؿ ما كتب عمييـ‪ ،‬فكانكا يحرقكف البخكر في المعابد‪،‬‬
‫كبالفعؿ أنيـ استيمككا ليذا الغرض كميات ىائمة مف البخكر‪ ،‬كىذه الطقكس التي تمارس يراد منيا شكر‬
‫اآللية كالتقرب ليـ‪ ،‬كتكفي ار عف الذنكب‪ ،‬ككانت ىذه الشعائر الدينية تقاـ في أكقات محددة‪ ،‬إذ أشار إلييا‬
‫ىيركدكت في أعبله‪ ،‬إذ إف ىناؾ تقكيـ خاص باالحتفاالت الدينية‪ ،‬ففي الفكر الديني الرافديني ليست كؿ‬
‫أياـ السنة مبلئمة لمشعائر الدينية‪ ،‬كىذا ما يعنيو قكؿ ىيركدكت باالحتفاالت التي تقاـ كؿ عاـ تكريمان‬
‫لئللو (مردكخ)‪ ،‬كىي ىنا احتفاالت عيد (األكيتك)‪ ،‬كىك عيد رأس السنة البابمية الذم كانت تقرر فيو‬
‫مصائر الببلد في كؿ عاـ‪ ،‬كيستمر لمدة ‪ 11‬يكـ بدءان مف األكؿ مف شير نيساف‪ ،‬فيتجو الناس خبللو‬
‫إلى مدينة بابؿ لمشاىدة مككب تماثيؿ اآللية في شارع المككب الذم يعد الشارع الرئيس في مدينة بابؿ‪،‬‬
‫كيتجو ىذا المككب باتجاه معبد (بيت أكيتي) عبر بكابة عشتار التي تقع في السكر الشمالي لممدينة(‪.)1‬‬

‫تمثاؿ بابؿ الذىبي‪:‬‬

‫كيقكؿ ىيركدكت في بابؿ أيضان‪(( :‬ككاف ىناؾ في أياـ قكرش تمثاؿ ذىبي لرجؿ يبمغ قرابة‬
‫خمسة عشر قدمان طكيالن‪ ..‬كقد بمغني خبر ىذا التمثاؿ مف الكمداف أنفسيـ‪ ،‬إال أف عيني لـ تقع عميو‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫بف ىيستابس قد راكده خاطر بأف يضـ التمثاؿ إلى كنكزه‪ ،‬إال أف شجاعتو لـ تسعفو‬ ‫ككاف داريكس‬

‫‪)1( M. E. Cohen, The canonical lamentation of Ancient Mesopotamia, Vol. II, Maryland, 1988,‬‬
‫‪pp. 40-41.‬‬
‫(‪ )2‬داريكس‪ :‬ىك دا ار األكؿ (‪ 486–522‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ثالث ممكؾ األسرة األخمينية كأشيرىـ‪( .‬نجيب ميخائيؿ ابراىيـ‪ ،‬مصر‬
‫كالشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬دار المعارؼ‪ ،‬بيركت‪1963 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.)382‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫في تنفيذ ىذا الخاطر؛ كلكنو انتيى إلى خزانة احشكيرش(‪ ،)7‬بعد قتؿ الكاىف الذم حاكؿ ممانعتو في‬
‫ىذا اإلثـ‪ .‬كىناؾ‪ ،‬بعد‪ ،‬العديد مف العطايا التي يقدميا أناس عاديكف في مناسبات خاصة‪ ،‬فكؽ ما‬
‫تقدـ ذكره مف المزخرفات))(‪.)2‬‬

‫إف ما ذكره ىيركدكت عف التمثاؿ الذىبي أعبله كالذم يبم ارتفاعو (‪ 15‬قدمان)‪ ،‬لـ يرد لو ذكر‬
‫في المصادر التأريخية األخرل‪ ،‬كال نعرؼ عنو شيئان‪ ،‬كىيركدكت نفسو يقكؿ أنو لـ يرل التمثاؿ‪ ،‬إنما‬
‫أف حدد أف‬‫سمع عنو مف الكمدانييف‪ ،‬كىك ىنا لـ يقؿ البابمييف‪ ،‬كربما كاف يقصد بيـ الكينة‪ ،‬ألنو سبؽ ك ْ‬
‫منصب الكينة خاص بالكمدانييف‪ ،‬كما أسمفنا‪ ،‬كقكلو أنو لـ تقع عميو عينو يشير بصراحة إلى عدـ زيارتو‬
‫الفعمية لبابؿ‪ ،‬كىذا يعني أنو تجكؿ فييا كأف ما ينقمو ىك رؤيا عينيو أك سماعو مف أىؿ بابؿ أنفسيـ‪،‬‬
‫كيشير ىيركدكت في الكقت نفسو إلى مكانة آلية ببلد بابؿ في نفكس ممكؾ الفرس األخمينييف‪ ،‬كقكلو أف‬
‫داريكس لـ ينقؿ ا لتمثاؿ الذىبي لخكفو مف سكء المصير في حاؿ نقؿ ىذا التمثاؿ إلى خزائنو الخاصة‪،‬‬
‫أجر مف داريكس‪ ،‬فنقمو إلى خزائنو‬
‫مما يشير إلى احترامو لئللو مردكخ‪ ،‬كيبدك أف احشكيرش كاف أ‬
‫الخاصة عمى الرغـ مف المحاكالت التي قاـ بيا الكاىف األعمى لممعبد في منعو كتحذيره مف العكاقب التي‬
‫ستحؿ بو في حاؿ نقمو لآللية‪ ،‬كصير تمثاؿ اإللو مردكخ مف قبؿ احشكيرش تقؼ كراءه أسباب سياسية‪،‬‬
‫لكي ال يجرء أم شخص كيدعي الممككية في بابؿ‪ ،‬ألف مف مراسيـ تسنميا ىك مصافحة الممؾ الجديد‬
‫لئللو مردكخ كمباركتو لو‪ ،‬أم لمحد مف الثكرات التي حدثت في بابؿ‪ ،‬كمع ذلؾ لـ يعثر لحد اآلف ال في‬
‫بابؿ كال في المكاقع األثرية في إيراف عمى ىذا التمثاؿ‪ ،‬كربما يككف قد صير بالفعؿ‪ ،‬أك استعمؿ ذىبو‬
‫في أمكر مادية أخرل‪.‬‬

‫(‪ )1‬كرد اسمو في النص األصمي (اكسركيس)‪ ،‬كيقصد بو ىنا احشكيرش االكؿ (‪465-486‬ؽ‪.‬ـ) ابف دا ار األكؿ‪ ،‬كيطمؽ‬
‫عميو اسـ (خشايارشا) بالفارسية‪ ،‬ككاف حاكمان عمى بابؿ قبؿ أف يتسنـ الحكـ بعد كفاة كالده‪ ،‬كتمكف ىذا الممؾ مف‬
‫القضاء عمى الثكرات التي قامت في بابؿ كمصر مف اجؿ االنفصاؿ‪( .‬سامي سعيد األحمد كجماؿ رشيد أحمد‪ ،‬تاريخ‬
‫الشرؽ القديـ‪ ،‬مطبعة ك ازرة التعميـ العالي كالبحث العممي‪ ،‬بغداد‪ ،1988 ،‬ص ص‪.)375 -374‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫األكضاع السياسية في بابؿ في كتاب ىيركدكت‪:‬‬

‫كينتقؿ ىيركدكت إلى الحديث عف األكضاع السياسية في بابؿ‪ ،‬فيذكر‪(( :‬لقد تعاقب العديد مف‬
‫الممكؾ في بابؿ الذيف ساعدكا في تدعيـ المدينة كتزيينيا بالمعابد‪ ،‬كلسكؼ أركم قصصيـ في البحث‬
‫الذم عقدتو عف بالد آشكر))(‪.)1‬‬

‫يبلحظ ىيركدكت فيما أكرده أعبله تفريقو بيف بابؿ كآشكر‪ ،‬عمى غير ما ذكره في مكاقع أخرل‬
‫أشرنا إلييا آنفان‪ ،‬أما البحث الذم عقده لببلد آشكر فيرجح أنو كاف يعني بذلؾ الكتاب الثالث مف تاريخو‬
‫ىذا كالذم يسمى (تاليا)‪ ،‬كلـ يصمنا كتاب منفصؿ عف تأريخ الدكلة اآلشكرية‪.‬‬

‫الممكة سمير أميس‪:‬‬

‫ذكر ىيركدكت‪(( :‬ككاف مف بيف مف تكلى عرش بابؿ أ‬

‫امرتاف‪ ،‬أكالىما سمير اميس‪ ،‬ثـ كانت‬
‫الثانية بعد خمسة أجياؿ‪ .‬كسمير اميس ىي التي أنشأت بعض الحكاجز الضخمة في السيكؿ خارج‬
‫المدينة لتتحكـ بالنير الذم دأب عمى اغراؽ الريؼ‪ ،‬حيف كاف يفيض))(‪.)2‬‬

‫يخمط ىيركدكت مرة أخرل عندما يذكر سمير أميس بكصفيا ممكة لبابؿ‪ ،‬إذ إف الثابت تأريخيان أف‬
‫(سمك رمات = سمير أميس) كانت أشير مف حكـ اإلمبراطكرية اآلشكرية بعد زكجيا الممؾ (شمسي أدد‬
‫الخامس)(‪811-828‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كقد خمفو ابنو (أدد نيرارم الثالث)(‪783-814‬ؽ‪.‬ـ) عمى عرش آشكر‪،‬‬
‫ٍ‬
‫كصية عميو‪ ،‬كحكمت آشكر نيابة عف كلدىا لمدة خمسة أعكاـ‪،‬‬‫ككاف قاص انر‪ ،‬فحمت أمو (سمير أميس) ك‬
‫كحيكت حكؿ ىذه الممكة الكثير مف القصص األسطكرية مما يدؿ عمى قكتيا كشيرتيا‪ ،‬كاشتيرت ىذه‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬

‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممكة بجماليا كجبركتيا كقسكتيا‪ ،‬كاسميا يتككف مف (سمك) كيعني (حمامة)‪ ،‬ك(رمات) كتعني‬
‫(محبكبة)‪ ،‬فيصبح اسميا (محبكبة الحمامة(‪ ،))1‬كنسبت إلى (سمير أميس) أعماؿ خارقة أسطكرية(‪.)2‬‬

‫كتعد األسطكرة التي حيكت حكؿ شخص سمير أميس مف أشير األساطير‪ ،‬إذ نسجت ىذه‬
‫األسطكرة حكؿ كالدتيا كشخصيتيا‪ ،‬فيي بحسب ىذه األسطكرة ابنة اآللية‪ ،‬نصفيا سمكة كنصفيا اآلخر‬
‫حمامة‪ ،‬إذ كضعتيا أميا في الصحراء كتخمت عنيا‪ ،‬فأخذىا طير الحماـ كرباىا إلى أف عثر عمييا‬
‫مستشار المم ؾ الذم تكلى تربيتيا‪ ،‬كعندما تصبح شابة يعجب بيا حاكـ مدينة نينكل (اكنيس)‪ ،‬فيقع في‬
‫حبيا كيتزكجيا‪ ،‬ثـ يراىا ممؾ نينكل (نينكس) فيعجب بيا ىك اآلخر‪ ،‬كيجبر زكجيا عمى التخمي عنيا‪،‬‬
‫فينتحر زكجيا مف شدة الحزف‪ ،‬ثـ يتزكجيا الممؾ (نينكس)‪ ،‬كتستغؿ سمير أميس مكانتيا كحضكتيا‬
‫الرفيعة عند الممؾ لذا تطمب منو أف يتكجيا عمى عرش نينكل لكحدىا دكنو لمدة يكـ كاحد فقط‪ ،‬فيمتثؿ‬
‫لطمبيا‪ ،‬كتستغؿ سمير أميس ىذه الفرصة لتنتقـ لزكجيا السابؽ‪ ،‬فتأمر بقتؿ زكجيا (الممؾ)‪ ،‬كتنفرد بحكـ‬
‫نينكل لمدة تزيد عمى ‪ 44‬سنة‪ ،‬حكمت خبلليا بكؿ قكة كذكاء‪ ،‬كمع أف الممكة اآلشكرية سمير أميس لـ‬
‫أثر ميمان في سجبلت الممكؾ اآلشكرييف‪ ،‬كلـ تحكـ سكل بضع سنكات ككصية عمى ابنيا (أدد‬
‫تترؾ ان‬
‫نيرارم الثالث) كما ذكرنا آنفان‪ ،‬إال أنو ال يستبعد أف تككف ىي نفسيا سمير أميس األسطكرية‪ ،‬كيبدك أف‬
‫أف تككف سمير‬‫ىيركدكت الذم دكف أقدـ أسطكرة لسمير أميس قد أخذ معمكماتو مف كينة بابؿ‪ ،‬كيرجح ْ‬
‫أميس أميرة بابمية تزكجيا الممؾ اآلشكرم (شمشي أدد الخامس)‪ ،‬كنكع مف المصاىرات السياسية التي‬
‫كانت سائدة في تأريخ العالـ القديـ‪ ،‬كاعت از انز باألميرة البابمية بال كينة بابؿ في كصفيا كسبغيا بالسبغة‬
‫األسطكرية بالصكرة التي ركاىا ىيركدكت‪ ،‬كيبدك أنو ىك اآلخر أضاؼ عمييا مف خيالو أشياء أخرل‪ ،‬لذا‬
‫أف أطمؽ اسميا عمى أحد أنيار‬
‫تكسعت شيرة ىذه الممكة كذاع صيتيا في أنحاء بعيدة مف العالـ لدرجة ْ‬
‫أرمينية الذم يقع قرب بحيرة (كاف)(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬يرل األستاذ الدكتكر نائؿ حنكف أف (سمك رامات) تعني (الحمامة المحبكبة) في قراءة جديدة لو ليذا االسـ‪( .‬مقابمة‬
‫خاصة في جامعة القادسية بتأريخ ‪2416/14/11‬ـ)‪.‬‬
‫(‪ )2‬بيناـ أبك الصكؼ‪ ،‬التاريخ مف باطف األرض‪ ،‬آثار كحضارات كأعماؿ ميدانية‪ ،‬مطابع شركة األديب‪ ،‬عماف‪2449 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص ص‪42-41‬؛ قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص‪.148‬‬
‫(‪ )3‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.559‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كذكر (الكسندر ىسمكب) أف ىناؾ مف يرل أف سمير أميس ىي زكجة (نمركد) الذم كرد اسمو في‬
‫(التكراة(‪ ،))1‬كأف (نمركد) ك(نينكس) ىما شخص كاحد‪ ،‬إال أنو ال يمكف القبكؿ بيذا أ‬
‫الرم‪ ،‬كالبد مف اإلشارة‬
‫إلى أف المؤرخ البابمي بيركسس (برحكشا) رفض فكرة تأسيس سمير أميس لمدينة بابؿ(‪.)2‬‬

‫كأطمؽ الكتاب الكبلسيؾ كػ(ديدركس الصقمي) (‪84-144‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ك(استرابك) (‪64‬ؽ‪.‬ـ–‪19‬ـ)‪،‬‬

‫ك(بمينكس – بميني) (‪79-23‬ـ)‪ ،‬ك(اكبسبيكس)(‪344-265‬ـ)‪ ،‬ك(مالال) (‪478-491‬ـ) كغيرىـ‪ ،‬اسـ‬
‫(ببلد آشكر (آسريا)) عمى شماؿ غرب العراؽ‪ ،‬كأسـ (ببلد بابؿ (بابمكنيا)) عمى كسط العراؽ كجنكبو‪،‬‬
‫كأحيانا يستخدمكف أحد المصطمحيف ليعنكا بو الببلد كميا‪ ،‬كىذا الخطأ كقع فيو المؤرخ (ىيركدكت) أيضان‬
‫عندما أطمؽ اسـ (آسريا) أم ببلد آشكر عمى جميع ببلد بابؿ‪ ،‬ألف بابؿ سبؽ كأف كانت تابعة آلشكر في‬
‫يكـ مف األياـ‪ ،‬كبدليؿ إطبلؽ تسمية (‪ )Assyriology‬عمى المؤتمر العالمي لآلشكريات‪ ،‬كىك مؤتمر‬
‫عالمي لقراءة النصكص المسمارية بكافة لغاتيا‪ :‬السكمرية كاألكدية بفرعييا البابمي كاآلشكرم‪.‬‬

‫كربما يككف سمع عف حكميا لبابؿ في مرحمة ما عندما خضعت بابؿ لحكـ آشكر أياـ حكـ الممؾ‬
‫(شمسي أدد الخامس) كزكجتو الممكة (سمير أميس) فيما بعد‪ ،‬كىذا ما نظنو أقرب لمكاقع في قبكؿ الخمط‬
‫الذم كقع فيو ىيركدكت في تعميـ أحد التسميتيف بابؿ أك آشكر عمى كؿ ببلد النيريف‪.‬‬

‫أما نسبة بعض التدابير في مجاؿ الرم التي قامت بيا ىذه الممكة لدرء خطر الفيضاف فيك حقيقة‬
‫برع بيا سكاف ببلد النيريف‪ ،‬بسبب فيضاف نيرم دجمة كالفرات في أكقات غير معمكمة مف السنة ككثي انر‬
‫ما كاف يتمؼ المحاصيؿ الزراعية‪ ،‬األمر الذم دفع سكاف ببلد النيريف إلى أف يككنكا بارعيف في كسائؿ‬
‫الرم كالسدكد لممحافظة عمى أراضييـ كمزركعاتيـ‪ ،‬كىذا ما أشار لو ىيركدكت في أعبله‪.‬‬

‫(‪ )1‬سفر التككيف‪ ،‬اإلصحاح‪ ،14 :‬اآليتيف‪9-8 :‬؛ سفر أخبار األياـ األكؿ‪ ،‬اإلصحاح‪ ،1 :‬اآلية‪10 :‬؛ سفر ميخا‪،‬‬
‫اإلصحاح‪ ،5 :‬اآلية‪.6 :‬‬
‫‪(2) Alexander Hislop, The Two Babylons/ The Babylon Connection, "A book Review by Janice‬‬
‫‪Moore", New York, 1986, p. 89.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممكة نيتككريس‪:‬‬
‫((‬
‫ذكاء كحصافة مف‬
‫ذكر ىيركدكت ممكتيف حكمتا بابؿ‪ :‬أما الثانية فيي نيتككريس‪ ،‬ككانت أكثر ن‬
‫سمير اميس كلـ تقتصر مآثرىا عمى المنشآت التي سآتي عمى ذكرىا كحسب‪ ،‬كانما زادت كقد الحظت‬
‫اتساع سمطاف الميدييف(‪.)2()))7‬‬

‫يشير ىيركدكت في ركايتو السابقة إلى أف نيتككريس ىي أـ نابكنائيد‪ ،‬نسبة إلى أبيو(‪)3‬؛ ككأنو‬
‫يشير ىنا إلى أف ىذا الممؾ حمؿ اسـ أبيو أك أطمؽ عميو اسـ أبيو؛ كالمعركؼ أف اسـ أـ نابكنائيد ىي‬
‫(أدد‪-‬ككبي) (‪)4()Adad-Cuppi‬؛ كيرجح المؤرخ ر‪ .‬ؼ‪ .‬داكرتي في كتابو (نابكنائيد كبيمشاصر = بيؿ‬
‫شا ار اصر) فرضية أف نيتككريس ىي ابنة الممؾ البابمي نبكخذنصر الثاني (‪562-645‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كزكجة‬
‫لمممؾ نابكنائيد (‪ 539-556‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬أم أف نابكنائيد ىك صير لنبكخذنصر‪ ،‬كبالتالي يظف أف بيمشاصر‬
‫الذم حارب ككرش كما ذكر ىيركدكت ىك ابف نيتككريس كنابكنائيد كحفيد لنبكخذنصر الثاني(‪.)5‬‬

‫كىذا الرأم ربما ينسجـ إلى حد ما مع ما كرد في التكراة في ككف بيمشاصر ىك حفيد لنبكخذنصر‬
‫الثاني‪ ،‬فكممة أبك ال تعني األب المباشر ىنا بؿ تعني الجد أيضان(‪)6‬؛ كيرل الباحث (كيمياـ اج شا) أف‬
‫كثير مف المسحة األسطكرية‪ ،‬أم أنو مف الصعب القكؿ ما‬
‫ان‬ ‫كصؼ ىيركدكت لمممكة نيتككريس يتضمف‬

‫(‪ )6‬كىـ مف األقكاـ اليندكاكربية الذيف سكنكا ببلد إيراف كقد استقركا خمؼ سمسمة الجباؿ الممتدة بيف بحيرة كاف كالخميج‬
‫العربي كقد أسسكا مممكة ىناؾ كانت عاصمتيا ىمداف‪( .‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تأريخ الشرؽ األدنى القديـ‪،‬‬
‫ص‪) 153‬؛ كامتدت مممكة ميديا في الجنكب الشرقي كالسند في الشرؽ كباكتريا (خراساف) في الشماؿ الشرقي كببلد آشكر‬
‫في الغرب كببلد أرمينيا في الشماؿ‪ .‬لممزيد ينظر‪( :‬إ‪ .‬ـ‪ .‬دياككنكؼ‪ ،‬ميديا‪ ،‬ترجمة‪ :‬كىبية شككت‪ ،‬راـ لمطباعة كالنشر‪،‬‬
‫دمشؽ ‪( ،‬د‪.‬ت)؛ أحمد محمكد خميؿ‪ ،‬مممكة ميديا‪ ،‬مؤسسة مككرياني لمبحكث كالنشر‪ ،‬أربيؿ‪2411 ،‬ـ)‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬
‫(‪ )3‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪118‬‬
‫(‪ )4‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.559‬‬
‫‪(5) R. P. Dougherty, Nabonidus and Belshazulr, New Haven, Conn., 1929, p.63.‬‬
‫(‪ )6‬لممزيد ينظر‪ :‬سفر دانياؿ‪ ،‬اإلصحاح‪ ،5 :‬اآليات‪.22 ،18 ،11 ،2 :‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫إذا كاف يشير إلييا كزكجة لنابكنائيد أك أـ لبيمشاصر‪ ،‬كحتى اآلف لـ يحسـ أمر ىذه الممكة التي ذكرىا‬
‫ىيركدكت‪ ،‬إال أف المصادر المسمارية تشير مبدئيان إلى ممكة يمكف أف تككف نفسيا نيتككريس‪ ،‬كقد تكفيت‬
‫ىذه الممكة في تشريف الثاني عاـ ‪539‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كيشير أحد النصكص المسمارية إلى أف المناحة الرسمية‬
‫عمى ىذه الممكة استمرت مف اليكـ السابع كالعشريف لشير اراخشامنك (تشريف الثاني) إلى اليكـ الثالث‬
‫مف شير نيسانك (نيساف)‪ ،‬حيث ذىب كؿ الناس إلى مكاف المناحة كشعكرىـ شعثة‪ ،‬كىذه إشارة كاضحة‬
‫إلى مدل تأثر البابمييف بشخصية ىذه الممكة‪ ،‬لذا كاف ككرش حريصان عمى عدـ إثارة مشاعر البابمييف‬
‫الدينية(‪.)1‬‬

‫كنحف مع الرأم الذم يقكؿ أف الممؾ البابمي نبكخذنصر الثاني تزكج مف األميرة المصرية‬
‫نيتككريس ابنة الفرعكف بسماتيؾ األكؿ (‪614-664‬ؽ‪.‬ـ) مؤسس األسرة الفرعكنية السادسة كالعشريف(‪،)2‬‬
‫كنكع مف الزيجات السياسية التي كانت تمجأ إلييا الدكؿ آنذاؾ لتقكية العبلقات بينيـ كلتأميف جانبيـ‪ ،‬كىك‬
‫أمر غير مستبعد كقريب إلى الكاقع كثي انر‪ ،‬لذا خمط ىيركدكت بيف نيتككريس ممكة لبابؿ كأخرل كممكة‬
‫لمصر‪.‬‬

‫أما (سميـ طو التكريتي) فيرجح أف الممكة نيتككريس التي ذكرىا ىيركدكت ممكة لبابؿ كاف يقصد‬
‫بيا الممكة اآلشكرية (نقية) (نيكتكريا بالمغة الكمدانية) زكجة الممؾ اآلشكرم سنحاريب (‪681-744‬ؽ‪.‬ـ)‬
‫ككالدة الممؾ اسرحدكف (‪669-684‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كعثر عمى تمثاؿ بركنزم نقشت صكرتيا عميو محفكظ حاليان‬
‫في متحؼ المكفر في باريس(‪ ،)3‬كىذا الرأم بعيد عف الصحة لككف ىيركدكت ينسب ليذه الممكة األعماؿ‬
‫العمرانية في بابؿ التي شيدت في زمف الدكلة البابمية الحديثة‪ ،‬كلـ يرد مثؿ ىذه األعماؿ لمممكة اآلشكرية‬
‫(نقيا)‪.‬‬

‫‪(1) H. SHEA WILLIAM, NABONIDUS, BELSHAZZAR, AND THE BOOK OF DANIEL: AN UPDATE,‬‬
‫‪Andrews Uniuersity Seminary Studies, Summer 1982, Vol. 20, No. 2, 133-149, pp. 137-138.‬‬
‫(‪ )2‬لممزيد ينظر‪:‬‬
‫‪John Dillery, Darius and the Tomb of Nitocris (Hdt. 1.187), Classical Philology, University of‬‬
‫‪Chicago, Vol. 87, No. 1 (Jan., 1992), pp. 30-38.‬‬
‫(‪ )3‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أف ىناؾ إحدل عشر سبللة حممت اسـ سبللة بابؿ‪ ،‬بدءان مف سبللة بابؿ‬
‫األكلى (‪1595-1894‬ؽ‪.‬ـ) التي يعد حمكرابي (‪1754-1792‬ؽ‪.‬ـ) مف أشير ممككيا‪ ،‬إلى سبللة‬
‫بابؿ الحادية عشر‪ ،‬كلـ يرد في قكائـ ممكؾ ىذه السبلالت اسـ ألم ممكة بابمية حممت اسـ سمير أميس‬
‫أك نيتككريس حكمت بابؿ‪ ،‬كما أف اآلثارييف لـ يعثركا عمى اسـ لياتيف الممكتيف في أم مدكف كرد مف‬
‫حضارات ببلد بابؿ‪ ،‬كال في المدكنات المسمارية لمسبلالت اإلحدل عشر التي حممت اسـ سبللة بابؿ‪.‬‬

‫كاستمر ىيركدكت في الحديث عف الممكة نيتككريس كالتدابير التي اتخذتيا لمكاجية خطر‬
‫الميدييف بقكلو‪(( :‬كباتت تخشاىـ مثؿ خشيتيا مف المدف األخرل‪ ،‬كمنيا نينكل‪ ،‬فاتخذت لألمر كؿ عدة‬
‫ممكنة لتضمف لبالدىا األمف كالسالمة؛ كمف ذلؾ أنيا عدلت في مجرل نير الفرات الذم يمر ببابؿ‪ ،‬إذ‬
‫كاف يجرم مستقيمان‪ ،‬فأمرت بحفر القنكات‪ ،‬فأحدثت فيو تعرجات كالتكاءات‪ ،‬حتى بات يمر بإحدل‬
‫القرل اآلشكرية ‪ ،‬كىي أرديركا‪ ،‬ثالث مرات؛ كالقادـ إلى بابؿ مف جية ساحؿ البحر األبيض المتكسط‬
‫يجد نفسو يدخؿ ىذه القرية ثالث مرات))(‪.)1‬‬

‫كيبدك مف حديث ىيركدكت أف الممكة نيتككريس أخذت تيديد الميدييف ليا عمى محمؿ الجد‪ ،‬لذا‬
‫قامت بإجراءات دفاعية ميمة‪ ،‬منيا حفر تعرجات لنير الفرات‪ ،‬كلـ يذكر ىيركدكت ىذه التعرجات أكانت‬
‫قبؿ دخكؿ نير الفرات لمدينة بابؿ أـ بعد خركجو منيا؟‪ ،‬كلكف المعركؼ عف نير الفرات أنو بطيء‬
‫الجرياف في إقميـ بابؿ‪ ،‬كلـ يعثر اآلثاريكف عمى تمؾ التعرجات المزعكمة لحد اآلف‪.‬‬

‫أما ذكره لقرية أرديكا كمركر نير الفرات فيو‪ ،‬فيضعنا في حيرة‪ ،‬إذ يعتقد أف المقصكد بأرديكا ىـ‬
‫الككرد‪ ،‬كيستدلكف عمى ذلؾ بككنيـ كانكا معركفيف لدل اآلشكرييف كاألرامييف باسـ جكتي كككرتي ككارتي‬
‫ككاردلك ككارداؾ‪ ،‬كأطمؽ عمييـ اإلغريؽ كالركماف تسمية أرديكا ككاردكسكل ككاردكخي ككاردكؾ‬
‫ككردكخي ككردككي‪ ،‬أما الفرس فقد أطمقكا عمييـ ككرتيكم كسيرتي كككرداىا(‪ ،)2‬كفي ىذه الحالة يستحيؿ‬
‫مركر نير الفرات بيا‪ ،‬ألف نير الفرات ال يمر بآشكر‪ ،‬إال إذا كاف يعني األراضي الخاضعة لئلمبراطكرية‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.116‬‬

‫(‪ )2‬زىير عبد الممؾ‪ ،‬االكراد كببلدىـ كردستاف بيف سؤاؿ كجكاب‪ ،‬مطبعة آبيؾ‪ ،‬السكيد‪1999 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.32‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫اآلشكرية‪ ،‬كفي ىذه الحالة فيك يقصد ىنا إحدل المدف أك القرل التي تقع في شماؿ ببلد سكريا كالتي‬
‫يمر بيا نير الفرات‪ ،‬كمع ذلؾ تبقى ىذه المدينة بعيدة عف بابؿ كغير خاضعة لسمطة بابؿ في ىذه‬
‫الحقبة‪ ،‬كمف ثـ يقؿ تأثير أم إجراء تتخذه الممكة في ىذه المدينة عمى مسير نير الفرات في بابؿ‪.‬‬

‫كرجح (سميـ طو التكريتي) أف مدينة (أرديركا) التي ذكرىا ىيركدكت كاف يعني بيا مدينة‬
‫(بكرسبا(‪ ،))7‬كنستبعد ذلؾ؛ ألف مدينة بكرسبا تقع جنكب مدينة بابؿ‪ ،‬كالتعرجات التي كضعتيا الممكة‬
‫نيتككريس يفترض أنيا قبؿ دخكؿ نير الفرات لمدينة بابؿ‪ ،‬كنير الفرات يدخؿ بابؿ مف الجية الشمالية‬
‫كما ىك معركؼ‪ ،‬لذا يستحيؿ أف تككف مدينة بكرسبا ىي المقصكدة؛ ألنيا جنكب مدينة بابؿ كما أشرنا‬
‫آنفان‪ ،‬كيصح قكؿ (سميـ طو التكريتي) إذا كانت التعرجات قد أقيمت عمى نير الفرات بعد خركجو مف‬
‫مدينة بابؿ‪ ،‬كالبحر المتكسط يقع في غرب مدينة بابؿ‪ ،‬كال تعرؼ مدينة بيذا االسـ يمر بيا نير الفرات‬
‫تقع في ىذه الجية(‪.)2‬‬

‫كالبد مف اإلشارة إلى أف نظاـ الحكـ في ببلد النيريف ىك نظاـ ذككرم كليس أنثكم‪ ،‬أم عمى‬
‫غير نظاـ الحكـ في مصر القديمة‪ ،‬كال يكجد في تأريخ ببلد النيريف ممكة حكمت بصكرة فعمية سكل‬
‫الممكة اآلشكرية سمير أميس‪ ،‬ككما كضحنا ذلؾ في الصفحات السابقة(‪.)3‬‬

‫كذكر ىيركدكت االستحكامات الدفاعية األخرل التي قامت بيا نيتككريس لمكاجية خطر الميدييف‬
‫بقكلو‪(( :‬ثـ أقامت الحكاجز العالية المنيعة عمى ضفتي النير‪ ،‬كحفرت حكضان لبحيرة يبمغ محيطيا سبة‬
‫كأربعيف ميالن‪ .‬كقد تحدد عمؽ الحكض بالنقطة التي بمغ فييا العماؿ نبع الماء في األرض‪ ،‬كاستخدـ‬
‫التراب الذم تجمع مف الحفر في بناء التحصينات‪ .‬كلما انتيى عمؿ الحكض أمرت الممكة بجمب‬
‫الحجر إلى المكقع كجعمت منو سك ارن حكؿ المكاف‪ .‬ككاف الغرض مف اعماؿ الحفر كتحكيؿ مجرل النير‬

‫(‪ )1‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.16‬‬

‫(‪ )2‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫(‪ )3‬لممزيد عف الدكلة كادارة الحكـ‪ ،‬لممزيد ينظر‪ :‬محمد صالح الزيبارم‪ ،‬النظاـ الممكي في العراؽ القديـ – دراسة مقارنة مع‬
‫النظاـ الممكي المصرم‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشكرة‪ ،‬كمية اآلداب‪ ،‬جامعة المكصؿ‪1989 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫إحداث انحناءات كتعرجات تكفؿ التخفيؼ مف سرعة التيار‪ ،‬كمنع المالحة نحك المدينة؛ ذلؾ أف القارب‬
‫الذم يسير في النير بات يكاجو بعد ىذه األعماؿ أشد الصعكبة في رحمتو‪ ،‬كيضطر لمدكراف حكؿ‬
‫البحيرة فيصبح االبحار مسألة شاقة‪ .‬كقد ىدفت الممكة فيما ىدفت إليو التضييؽ عمى الميدييف كعرقمة‬
‫اتصاليـ بأىؿ بابؿ‪ ،‬فتحد مف مخالطتيـ بأىؿ البمد‪ ،‬نظ ارن ألف تمؾ األعماؿ كانت تجرم في مكاقع قريبة‬
‫مف المسالؾ المؤدية إلى آشكر‪ ،‬كعمى خط متصؿ ببالد الميدييف))(‪.)1‬‬

‫أغمب الظف أف البحيرة التي ذكرىا ىيركدكت في أعبله كالتي زعـ أف الممكة نيتككريس قامت‬
‫بحفرىا‪ ،‬ربما تككف بحيرة تككنت نتيجة لفيضاف نير الفرات المعركؼ في ذلؾ الكقت‪ ،‬إذ إف نيرم دجمة‬
‫كالفرات كانا كثيرم الفيضاف‪ ،‬كما كانا كثي ار ما يغي ار مجراىما‪ ،‬كال تكجد بحيرة صناعية حفرت في مدينة‬
‫بابؿ أك بالقرب منيا عمى ما ذكره ىيركدكت‪ ،‬فضبلن عف المساحة المبال فييا حينما ذكر أف مساحتيا‬
‫بمغت ‪ 47‬ميبلن‪.‬‬

‫أما ذكره تمؾ األعماؿ فكانت تجرم في مكاقع قريبة مف المسالؾ المؤدية إلى آشكر‪ ،‬فإف‬
‫ىيركدكت ربما يككف قد غفؿ أف آشكر في ىذه الحقبة كانت تحت سيطرة الميدييف‪ ،‬كعميو فإف المسالؾ‬
‫كالطرؽ في ىذه الببلد كانت تحت سيطرتيـ‪.‬‬

‫كمف األمكر األخرل التي قامت بيا الممكة نيتككريس عمى ما ذكره ىيركدكت‪(( :‬ككانت الممكة قد‬
‫تكلت أم ارن آخر دكف المنشآت الدفاعية أىمية‪ ،‬كأعني بذلؾ أف المدينة‪ ،‬كىي تقع في قسميف‪ ،‬كما‬
‫سمؼ لي القكؿ‪ ،‬كاف ينتقؿ فييا القاصد في عيكد الممكؾ السابقيف‪ ،‬مف جزء إلى آخر‪ ،‬برككب النير‪،‬‬
‫كذلؾ أمر‪ ،‬بال ريب‪ ،‬شاؽ‪ .‬كلكف نيتككريس كانت ممكة بعيدة النظر‪ ،‬فشاءت يكـ كانت تقكـ بحفر‬
‫حكض البحيرة أف تذلؿ تمؾ العقبة المضنية كتخمد ذكرل ممكيا في التاريخ بأثر آخر‪ .‬فأمرت بقطع كتؿ‬
‫ضخمة مف الحجارة‪ ،‬فمما كاف االنتياء منيا كتمت أعماؿ الحفر‪ ،‬أمرت الممكة بتحكيؿ النير ليصب‬
‫ثـ عمدت بعدئذ إلى تشييد حاجز عمى كؿ جانب مف النير كعمى امتداد طرؼ مجرل‬
‫في الحكض؛ َّ‬
‫الماء مف األبكاب عند نياية السكر؛ فيما كاف الحكض يمتمئ بالمياه كقاع النير األصمي يجؼ؛‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.118-116‬‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كأقامت عندئذ جس ارن عند أقرب نقطة مف كسط المدينة‪ ،‬مف تمؾ األحجار التي ىيئتيا‪ ،‬مستخدمة في‬
‫شدىا إلى بعضيا بعضان الحديد كالرصاص‪ .‬كتيسي ارن النتقاؿ المشاة كضعت عكارض مربعة مف الخشب‬
‫بيف الريفيف لعبكر أىؿ المدينة‪ ،‬كحكمت بأف تستخدـ ىذه الكسيمة في النيار كحسب‪ ،‬فكاف الخشب‬
‫يزاح ليالن‪ ،‬منعان مف انتقاؿ الناس بيف المنطقتيف‪ ،‬خشية تيسير السرقة تحت جناح الظالـ‪ .‬كلما امتأل‬
‫الحكض بالماء كانتيى الجسر‪ ،‬عاد النير إلى مجراه األصمي فكاف لمممكة ما أرادت كتحقؽ ألىؿ البمد‬
‫ما أرادكا مف الجسر دفعة كاحدة))(‪.)1‬‬

‫يستعرض ىيركدكت في الفقرة السابقة قياـ الممكة نيتككريس ببناء جسر عمى نير الفرات يربط‬
‫بيف قسمي مدينة بابؿ التي يشطرىا النير‪ ،‬كمما يذكر أف التنقيبات اآلثارية أكدت بالفعؿ عمى كجكد ىذا‬
‫الجسر الذم كرد في كصؼ ىيركدكت‪ ،‬إذ عثر المنقبكف عمى بقايا ىذا الجسر الفخـ داخؿ النير‪ ،‬كيعد‬
‫ىذا الجسر امتدادان لشارع المككب مف القسـ الشرقي إلى القسـ الغربي مف المدينة‪ ،‬كشارع المككب عمى‬
‫مقربة مف معبد مردكخ كما ىك معركؼ‪ ،‬ككاف االسـ القديـ ليذا الشارع ىك (أم بيكر شابك) أم (ال يعبره‬
‫األعداء)(‪ ،)2‬كىناؾ إشارة كردت في أحد النصكص المسمارية تؤكد أف الذم شيد ىذا الجسر ىك‬
‫نبكخذنصر الثاني (‪562-645‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬أشير ممكؾ سبللة بابؿ الحادية عشر‪ ،‬إذ جاء في ىذا النص‪:‬‬
‫((في ايبكر شابك طريؽ مدينة بابؿ المرتفع صنعت جسر القناة مليبؿ حيكاؿ ‪ ]libil hegalla‬ألجؿ‬
‫مككب سيدم العظيـ مردكخ كعرضت ممشاه))(‪ ،)3‬كقد أظيرت التنقيبات اآلثارية كجكد سبع دعامات لرفع‬
‫متر‪ ،‬كالمسافة بيف دعامة كأخرل‬
‫متر‪ ،‬كيبم سمكيا نحك ‪ 9‬ان‬
‫الجسر‪ ،‬كيبم عرض كؿ دعامة نحك ‪ 21‬ان‬
‫متر(‪ ،)4‬كالممحؽ رقـ (‪ )6‬يبيف صكرة تقريبية لجسر في‬
‫تبم نحك ‪ 9‬أمتار‪ ،‬كطكؿ الجسر يبم نحك ‪ 123‬ان‬
‫بابؿ يربط بيف الجانبيف‪.‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.118-116‬‬

‫(‪ )2‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.17‬‬
‫‪(3) S. Langdon, Vordenerasiatische Bibliothek, Vol.4, Lipzig, 1912., p.88, Nr. 8, col. 2.‬‬
‫(‪ )4‬لممزيد ينظر‪ :‬ىديب حياكم عبد الكريـ غزالة‪ ،‬الدكلة البابمية الحديثة كالدكر التاريخي لنبكنئيد في قيادتيا‪ ،‬رسالة ماجستير‬
‫غبر منشكرة‪ ،‬كمية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪1989 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.248‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫لكف مع صحة خبر كجكد ىذا الجسر‪ ،‬إال أف ما أكرده ىيركدكت عف أمر الممكة نيتككريس بقطع‬
‫كتؿ ضخمة مف الحجارة ال يمكف القبكؿ بو‪ ،‬لعدـ كجكد جباؿ أك محاجر في بابؿ أك قريب منيا‪ ،‬ككانت‬
‫قطعة مف شماؿ العراؽ أك مف محاجر ليست قريبة‪ ،‬كغالبان كانت ىذه المحاجر خارج‬ ‫الحجارة تجمب م ٍ‬
‫سمطة البابمييف في ىذه الحقبة‪ ،‬كربما يككف مف المعقكؿ أف يقكؿ ىيركدكت الحجارة المنقكلة إلى بابؿ‪،‬‬
‫أك المشت ارة مف قبؿ بابؿ‪.‬‬

‫كذكر ىيركدكت أف الممكة نيتككريس كانت تحب المزاح‪ ،‬بقكلو‪(( :‬كلقد كاف ليذه الممكة نزكع‬
‫إلى الدعابة كالمقالب‪ .‬فقد أمرت بأف تدفف فكؽ أحد األبكاب البارزة في المدينة‪ ،‬كأف ينقش عمى قبرىا‬
‫النص التالي‪" :‬إذا أعكز الماؿ ممكان في بابؿ فميفتح قبرم كيغرؼ منو ما يشاء‪ .‬كليكف ذلؾ عند الشدة‬
‫كظؿ القبر عمى حالو حتى كاف عيد‬‫كحسب‪ .‬كمف يفتح القبر في غير ىذه الحاؿ لف يجد شيئان"‪َّ .‬‬
‫أمضو أف يحاؿ دكنو أحد أبكاب المدينة‪ .‬فقد نأل عف استخداـ الباب الذم يعمكه القبر‪،‬‬
‫داريكس الذم َّ‬
‫ككاف مف السخؼ في اعتقاده أف يمسؾ عف أخذ الذىب‪ ،‬بينما ىك متاح ينتظر مف يحممو كيمضي‬
‫بو‪ .‬كىكذا فتح داريكس الضريح‪ ،‬كلكنو لـ يجد في داخمو كال قطعة كاحدة مف النقد ‪ ..‬كانما ىيكؿ‬
‫الممكة كنقشان يقكؿ‪" :‬إنما أقدمت عمى أحط األعماؿ لدنائة نفسؾ كجشعه في طبعؾ‪ ،‬كاال لما فتحت قبر‬
‫الميت"‪ .‬كحسبنا ما بمغنا عف نيتككريس))(‪.)1‬‬

‫ال يكجد أم دليؿ تأريخي كتابي أك مادم يؤكد ما ذكره ىيركدكت‪ ،‬كال يعدك أف يككف كبلـ‬
‫ىيركدكت ىذا إال نكعان مف القصص الشعبي الذم سمعو كدكنو ككأنو حقيقة تأريخية‪ ،‬كما ال يكجد في‬
‫المصادر المسمارية ما يدعـ خبر ىيركدكت ىذا‪ ،‬كربما يككف سمع عف أعماؿ نابكنائيد الدفاعية عندما‬
‫تييت لصد ىجكـ الفرس األخمينييف‪ ،‬فنسبيا إلى نيتككريس‪.‬‬

‫(‪)1‬‬ ‫((‬
‫عمي ىؤالء الكينة نصان مف أكراؽ البردم‬
‫كيذكر ىيركدكت ركاية أخرل جاء فييا‪ :‬كلقد ق أر َّ‬
‫كيحتكم عمى أسماء ثالثمئة كثالثيف ممكان تعاقبكا عمى عرش مصر‪ ،‬منيـ ثمانية عشر أثيكبيان(‪،)7‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.118‬‬

‫(‪ )2‬كانت أكراؽ البردم تستعمؿ في ببلد مصر القديمة كمادة يكتب عمييا بالخط الييركغميفي‪.‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كممكة مصرية كاحدة‪ ،‬كالبقية مصريكف جميعيـ‪ ،‬ككاف اسـ تمؾ الممكة مطابقان السـ الممكة البابمية‪،‬‬
‫نيتككريس))(‪.)2‬‬

‫الممؾ نابكنائيد‪:‬‬

‫كيصؿ ىيركدكت إلى خمفاء نيتككريس بقكلو‪(( :‬كاف قكرش قد قصد بحممتو قير ابف نيتككريس‬
‫ممؾ آشكر‪ ،‬ككاف يدعى نبكنئيد‪ ،‬نسبة إلى أبيو‪ .‬كقد جرل ممؾ الفرس عمى أف يصطحب معو‪ ،‬متى‬
‫(‪)3‬‬
‫(اشيشتار)‪ ،‬كىك نير‬ ‫خرج لمحرب األكؿ الذم اعتاده كقطعانو مف الماشية كالماء مف نير خكسبس‬
‫يجرم في سكسة(‪ . )1‬فميس ىناؾ مف ممكؾ الفرس مف يرضى بشرب ماء سكل ما يجرم في ىذا‬
‫النير‪ ،‬كالمألكؼ أف يغمى مف ىذا الماء مقادير كبيرة فيحمؿ ما يكفي الممؾ في رحمتو في أكاف مف‬
‫الفضة‪ ،‬في عربات تجرىا أربعة مف البغاؿ‪ ،‬حيثما تكجو ذلؾ الممؾ))(‪.)5‬‬

‫كفي الفقرة أعبله يخطت ىيركدكت أيضان‪ ،‬إذ يذكر نابكنائيد بكصفو ممكان عمى آشكر‪ ،‬في حيف أف‬
‫سيطرة نابكنائيد لـ تصؿ إلى آشكر‪ ،‬إذ كانت آشكر خاضعة لحكـ الميدييف في ىذه الحقبة‪ ،‬أما ما ذكره‬
‫عف الممؾ األخميني ككرش الثاني كشربو لمماء مف نير كاحد فقط يقع في ببلد فارس فيك غير مقبكؿ‬

‫(‪ )1‬أثيكبيا يقصد بيا الحبشة‪ ،‬كيقصد بيا ىنا كؿ الببلد الكاقعة في جنكب مصر‪ ،‬كقد تمكف ممككيا مف تأسيس السبللة‬
‫الخامسة كالعشريف في مصر‪ ،‬كجاء ذكرىا في مدكنات الممؾ اآلشكرم (أسر حدكف)(‪669-681‬ؽ‪.‬ـ) حيف حدد مصر‬
‫العميا بأرض الصعيد كأثيكبيا‪( .‬محمد أبك المحاسف عصفكر‪ ،‬عبلقات مصر بالشرؽ األدنى‪ ،‬مطبعة المعرم‪،‬‬
‫اإلسكندرية‪1962 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)44‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.176‬‬
‫(‪ )3‬يرجح أنو كرخايا المعركؼ في إيراف كالذم يصب في شط العرب‪ ،‬كينبع ىذا النير مف جنكبي بحر قزكيف‪ ،‬ككانت تقع‬
‫عميو مدينة سكسة‪( .‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)18‬‬
‫(‪ )4‬سكسة اك (السكس) كىي اشير المدف كاقدميا في اقميـ فارس ككانت عاصمة لببلد عيبلـ‪ ،‬ثـ اتخذىا الممؾ االخميني‬
‫ككرش االكبر (‪534-559‬ؽ‪.‬ـ) عاصمة لو‪( .‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.)422‬‬
‫(‪ )5‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.118‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أم مف المصادر‬
‫كغير صحيح كال يكجد أم دليؿ تأريخي عميو‪ ،‬إذ لـ يرد ذكر لمثؿ ىذه المعمكمة في ٍ‬
‫الفارسية المعتمدة‪.‬‬

‫زحؼ ككرش الثاني نحك بابؿ‪:‬‬

‫كاستطرد ىيركدكت في اعطاء معمكمات عف جغرافية بابؿ كزحؼ ككرش الثاني نحكىا‪(( :‬كلقد‬
‫(‪)3‬‬
‫الذم ينبع مف جبؿ الميتياف(‪ ،)1‬ثـ يجرم في ارض الدردف‬ ‫(‪)7‬‬
‫بمغ قكرش في مسيرتو نير جنديس‬
‫(‪)1‬‬
‫كينتيي مصبو في الخميج العربي [في‬ ‫كيصب في النياية في نير دجمة كيجرم في مدينة أكبس‬
‫النص األصمي بحر األرثرياف](‪ .)2‬ككاف قكرش يتييأ لعبكر النير [نير ديالى]‪ ،‬كالذم ال يتـ عبكره إال‬
‫إال عمى القكارب‪ ،‬كحينما خاض فيو أحد جياده البيضاء المقدسة‪ ،‬ككاف ىذا حصانان جمكحان‪ ،‬محاكالن‬
‫العبكر‪ ،‬حممو التيار المتدفؽ بعيدان ثـ غرؽ في األعماؽ‪ .‬فثارت ثائرة قكرش إذ تج أر نير عمى ازعاج‬
‫أحد أحصنتو‪ ،‬فأقسـ عمى أف يضعفو حتى تقكل عمى خكضو المرأة الضعيفة دكف أف تبتؿ ركبتاىا‬

‫(‪ )1‬نير جنديس أك جنديز ‪ Gyndis‬يرجح أنو نير ديالى حاليان‪( .‬جيمس بكنجياـ‪ ،‬رحمتي إلى العراؽ‪ ،‬ترجمة‪ :‬سميـ‬
‫التكريتي‪ ،‬ببل مطبعة‪ ،‬بغداد‪1968 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)174‬‬
‫(‪ )2‬يرجح أنيا الجباؿ المتيانية بيف نيرم دجمة كالخابكر‪ ،‬كأطمؽ عمييا ىذه التسمية نسبة إلى الميتانييف‪( .‬سميـ طو التكريتي‪،‬‬
‫العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)18‬‬
‫(‪ )3‬الدردنيكف مف الشعكب القديمة التي استكطنت منذ فجر التأريخ بعض المناطؽ القريبة مف إيراف كالمتاخمة لمعراؽ‪.‬‬
‫(المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.)18‬‬
‫(‪ )4‬أكبس‪ :‬يرجح أف يككف مكقع ىذه المدينة في منطقة تمكؿ (خفاجي) عند ممتقى نير ديالى بدجمة‪( .‬فؤاد جميؿ‪ ،‬ايف تقع‬
‫مدينة اكبس‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬المجمد‪ ،23‬بغداد‪ ،1967 ،‬ص‪ ،157‬كما بعدىا)؛ كىناؾ مف يرل أنيا تقع عمى نير دجمة‬
‫قرب طيسفكف (المدائف حاليان)‪( .‬حسف الجاؼ‪ ،‬الكجيز في تأريخ إيراف ‪ -‬دراسة في التأريخ السياسي مف التأريخ‬
‫األسطكرم إلى نياية الطاىريف‪ ،‬دار الحكمة‪ ،‬بغداد‪2443 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪)59‬؛ كيحدد سميـ طو التكريتي مكقعيا بمدينة‬
‫جكخي (ككشي كككسا) التي تقع بيف المدائف طيسفكف كسمكقية عمى الجانب الشرقي مف نير دجمة قرب مصب نير‬
‫ديالي فيو‪( .‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)18‬‬
‫(‪ )5‬الدردنيكف مف الشعكب القديمة التي استكطنت منذ فجر التأريخ بعض المناطؽ القريبة مف إيراف كالمتاخمة لمعراؽ‪( .‬سميـ‬
‫(سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)18‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫بمائو‪ .‬فأمر بكقؼ الزحؼ عمى بابؿ‪ ،‬كقسـ جيشو قسميف‪ ،‬كجعؿ كؿ قسـ منو عمى جانب مف النير‪،‬‬
‫كرسـ عنده مئة كثمانيف قناة لتسير في اتجاىات مختمفة‪ ،‬كأمر رجالو عندئذ بتنفيذ الحفر‪ .‬كلقد أمكنو‬
‫انجاز ىذا المخطط بفضؿ العدد الغفير مف الرجاؿ الذيف تكفركا لو‪ ،‬إنما كاف ذلؾ مقابؿ ضياع فصؿ‬
‫الصيؼ بكاممو في ذلؾ المشركع‪ .‬فمما تـ لو تركيض النير بحفر األقنية الثالثمائة كستيف‪ ،‬تابع زحفو‬
‫في الربيع التالي إلى بابؿ))(‪.)1‬‬

‫يبدك أف ىيركدكت استقى المعمكمات الجغرافية التي أكردىا في أعبله مف رحالة أك جغرافييف‬
‫اطمعكا بأنفسيـ عمى ىذه األنير التي ذكرىا‪ ،‬لدقة كصفو ليذه األنير‪ ،‬كالبد مف اإلشارة إلى دقة كثير مف‬
‫المعمكمات الجغرافية ألنيا تككف بعيدة عف التحريؼ كتأثيرات الخياؿ‪ ،‬كلكف مع ذلؾ نرل أف ىيركدكت‬
‫تكىـ في الفقرة أعبله فأطمؽ تسمية بحر (األرثرياف) عمى الخميج العربي‪ ،‬كىي تسمية كانت تطمؽ عمى‬
‫البحر األحمر عادة‪ ،‬كىذا يدلؿ عمى أف ىيركدكت عمى األقؿ لـ يصؿ إلى الخميج العربي‪.‬‬

‫كذكر ىيركدكت في ركايتو أعبله مصاحبة خيكؿ مقدسة بيضاء المكف لمجيش األخميني في أثناء‬
‫تقدميـ الحتبلؿ بابؿ‪ ،‬كأشار إلى كصكليـ إلى رافد جنديس (نير ديالى) الذم يصب في نير دجمة تجاه‬
‫مدينة أكديس‪ ،‬إال أف أحد األحصنة المقدسة غرؽ في ىذا النير‪ ،‬لشدة جريانو كصعكبة السباحة فيو‪،‬‬
‫فاستشاط ككرش الثاني غضبان‪ ،‬كقرر معاقبة النير بتقطيعو كتقسيمو عمى ثبلثمائة كستيف ترعة‪ ،‬كليحكلو‬
‫جدكؿ صغير‪ ،‬كلـ يكضح ىيركدكت في ركايتو أعبله سبب قدسية ىذه الخيكؿ البيضاء التي‬ ‫ٍ‬ ‫بذلؾ إلى‬
‫كاف غرؽ أحدىا مدعاةن لغضب ككرش الثاني؟‪ ،‬كما لـ يبيف لنا سبب استصحابيا مع الجيش؟ كربما كؿ‬
‫ذلؾ كاف مف ضمف المعتقدات اآلرية التي تقدـ القرابيف فييا إلى اإللو ميث ار مف الخيكؿ البيضاء‪ ،‬حاؿ‬
‫تحقيؽ النصر(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.119-118‬‬

‫(‪ )2‬سعد عبكد سمار‪ ،‬أثر الميثكلكجيا الدينية في السياسة التكسعية لمدكلة األخمينية (‪334-559‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬بحث ألقي في‬
‫المؤتمر العممي الدكلي (حضارات الشرؽ األدنى القديـ كمؤثراتيا عبر العصكر)‪ ،‬المعيد العالي لحضارات الشرؽ األدنى‬
‫القديـ‪ ،‬جامعة الزقازيؽ‪ ،‬مصر‪2416/3/15-13 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.3‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيستمر ىيركدكت في كصؼ ما دار بيف جيش األخمينييف كالبابمييف‪(( :‬ككاف البابميكف قد تييئكا‬
‫لألمر كنزلكا إلى الساحة بانتظار كصكؿ جيشو‪ .‬فمما اقترب مف المدينة اعترضكه‪ ،‬كلكنو تمكف مف‬
‫دحرىـ‪ ،‬فاضطركا لالنسحاب كراء تحصيناتيـ‪ .‬ككانكا قد عممكا بمطامح قكرش كرصدكا اعتداءاتو‬
‫المتالحقة عمى األمـ‪ ،‬فحسبكا لألمر حساباتو‪ ،‬كعممكا عمى تكفير مؤف تكفي بابؿ سنكات عديدة؛‬
‫كلذلؾ قابؿ البابميكف حصاره باالستخفاؼ‪ .‬كلكف قكرش تابع حصاره‪ ،‬كلـ يثف مف عزيمتو صمكد‬
‫البابمي يف حتى الح لو أف النصر بعيد‪ ،‬كأخذ االنتصار يثير فيو اليأس مف نجاح قريب‪ .‬ثـ كاف أف‬
‫أشار عميو أحدىـ‪ ،‬أك لعمو ىك الذم خرج بيذه الخطة بأف كضع جزءان مف جيشو عند نقطة مصب‬
‫الفرات في المدينة‪ ،‬ككضع فرقة أخرل عند الطرؼ المقابؿ‪ ،‬أم عند مخرجو مف المدينة‪ ،‬كأمر تمؾ‬
‫القكات باقتحاـ المنطقة‪ ،‬حالما يظير أف مياه النير غدت ضحمة؛ ثـ انسحب مف مكاقعو كمعو الجند‬
‫غير المقاتميف إلى البقعة التي كانت نيتككريس قد حفرتيا‪ ،‬فعمد إلى تحكيؿ النير قبؿ مصبو إلى‬
‫البحيرة (كقد غدت اآلف سبخة) فشحت عنيا المياه‪ ،‬بعد قطع السبيؿ عنيا؛ كفي غضكف ذلؾ نزؿ‬
‫جيش فارس الذم خمفو قائده عند أبكاب بابؿ ليذه الميمة‪ ،‬كخاض في مياه النير التي ال تكاد تبمغ‬
‫منتصؼ ساؽ الرجؿ‪ ،‬كمف ثـ دخؿ المدينة‪ .‬كلك عمـ البابميكف بما كاف قكرش يييئو ليـ‪ ،‬أك‬
‫استطمعكا األمر في حينو‪ ،‬لكاف مف شأنيـ أف يدعكا الفرس يدخمكف البحيرة كيكصدكا األبكاب المؤدية‬
‫إلى مكاقع الماء‪ ،‬كينشركا قكاتيـ عمى طرفي النير‪ ،‬فتقع قكات فارس المغيرة في مصيدة كينتيي‬
‫أمرىـ‪ .‬كلكف المفاجأة كانت مف نصيب البابمييف‪ ،‬فأخذكا مف مكمنيـ‪ .‬كيقكؿ البابميكف أنفسيـ إف‬
‫اتساع رقعة المدينة جعؿ الناس في جيؿ مطبؽ عف سقكط ضكاحييا بيد الفرس؛ ككاف أىؿ بابؿ في‬
‫عيد كغناء كرقص كمتعة حيف أطبؽ عمييـ الفرس كأخذكىـ عمى حيف غرة‪ ،‬فعممكا عندئذ حقيقة‬
‫األمر‪ ،‬إنما بعد فكات األكاف‪ .‬كاذف‪ ،‬فيذه قصة سقكط بابؿ األكؿ))(‪.)1‬‬

‫أف نناقش مػا ذكػره ىيػركدكت عػف سػقكط بابػؿ بيػد الفػرس األخمينيػيف‬ ‫كلعؿ مف المناسب ذكره قبؿ ْ‬
‫أف نشير إلى منافسػة بابػؿ لمدكلػة األخمينيػة فػي التكسػع كالسػيطرة عمػى الشػرؽ األدنػى القػديـ يعػد مػف أىػـ‬
‫ْ‬
‫أسباب ىجكـ ككرش الثاني عمى بابؿ بغية السيطرة عمييا‪ ،‬كىذا ما أكده ىيػركدكت‪ ،‬ككػاف محقػان فيػو‪ ،‬كقػد‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.124-118‬‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫اسػػتغؿ كػػكرش الثػػاني المشػػاكؿ التػػي تمػػر بيػػا بابػػؿ‪ ،‬إذ كانػػت بابػػؿ تمػػر بمشػػاكؿ داخميػػة تمثمػػت بالص ػراع‬
‫عمػػى السػػمطة‪ ،‬كنقمػػة كينػػة اإللػػو مػػردكخ كبيػػر آليػػة بابػػؿ عمػػى الممػػؾ نابكنائيػػد الػػذم يػػركف فيػػو مغتصػػبان‬
‫أف ثػار عمػى (لباشػي مػػردكخ) صػير الممػؾ البػابمي نبكخذنصػر الثػاني(‪ ،)1‬إذ لػـ يكػػف‬
‫لمسػمطة الشػرعية بعػد ْ‬
‫مف األسرة الحاكمة‪ ،‬فقد كاف ابف أحد نببلء بابؿ يدعى (نبكببلتصر)‪ ،‬كابػف الكاىنػة (ادد كػكبي(‪ ))2‬كاىنػة‬
‫اإللو سيف (إلػو القمػر) فػي حػراف‪ ،‬كمػا إنػو كسػب عػداء أىػؿ بابػؿ بسػبب دعمػو لئللػو سػيف فػي بابػؿ عمػى‬
‫حساب اإللو مردكخ‪ ،‬إذ أىمؿ الطقكس الدينية التي كانت تجرل في معبػد اإليسػاكيبل‪ ،‬فيػك لػـ يحتفػؿ بعيػد‬
‫رأس السنة البابمية الذم يعرؼ باسـ (عيد األكيتك) حتى سنة حكمو السابعة مػف حكمػو‪ ،‬األمػر الػذم ربمػا‬
‫يكػكف قػػد دفػع كينػػة بابػػؿ إلػى السػػخط عميػػو كالتعػاكف سػ انر مػػع األخمينيػيف(‪ ،)3‬ىػػذا مػػف جانػب‪ ،‬كمػػف جانػػب‬
‫آخر كانت بابؿ تعػاني مػف مشػكمة اقتصػادية كبيػرة كالمجاعػة التػي مػرت بيػا بابػؿ خػبلؿ أكاخػر أيػاـ حكػـ‬
‫نابكنائيػػد‪ ،‬بسػػبب ارتفػػاع األسػػعار كتضػػخميا‪ ،‬األمػػر الػػذم دفػػع نابكنائيػػد لمسػػيطرة عمػػى (تيمػػاء(‪ ،))4‬كحػػاكؿ‬
‫نقؿ مركز السمطة مف بابؿ إلييا بغيػة السػيطرة عمػى طػرؽ التجػارة المتجيػة مػف جنػكب شػبو جزيػرة العػرب‬
‫إلػػى شػػماليا‪ ،‬كيؤكػػد ىيػػركدكت فػػي ركايتػػو السػػابقة عمػػى اسػػتفادة كػػكرش مػػف البحي ػرة التػػي حفرتيػػا الممكػػة‬
‫البابمية نيتككريس كالتي حكلت إلييا جزءان مف مياه نير الفرات لمتقميػؿ مػف سػرعة جريانػو‪ ،‬كالتػي أشػرنا ليػا‬
‫آنفان‪ ،‬فسيؿ ذلؾ عمى جيشو دخكؿ بابؿ(‪ ،)5‬كالممحؽ رقـ (‪ )8‬يمثؿ منحكتػان لمممػؾ نابكنائيػد عثػر عميػو فػي‬
‫تيماء كىك يمجد اإللو (سيف) إلو القمر‪.‬‬

‫(‪ )1‬ىارم ساكز‪ ،‬عظمة بابؿ‪ ،‬ترجمة‪ :‬عامر سمماف‪ ،‬ط‪ ،2‬دار الكتب لمطباعة كالنشر‪ ،‬المكصؿ‪1979 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.176‬‬
‫(‪ )2‬أدد ككبي‪ :‬كىي مف الحاشية البابمية‪ ،‬كلدت بيف (‪648-649‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كعاشت لما يزيد عمى ‪ 144‬سنة‪ ،‬كرست حياتيا‬
‫لعبادة اإللو (سيف) (إلو القمر)‪( .‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.)175‬‬
‫(‪ )3‬ىػ‪ .‬ك‪ .‬ؼ‪ .‬ساكز‪ ،‬البابميكف‪ ،‬ترجمة‪ :‬سعيد الغانمي‪ ،‬مرجعة‪ :‬عامر سميماف‪ ،‬دار الكتاب الجديد المتحدة‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪ ،2449‬ص‪27‬؛‬
‫‪Pierre Braiant, from cyrus to Al expander, p. 40; M. A. Dandamaevev, A political History of A‬‬
‫‪Chaemenid Empire, E. J. Drill, London, 1989, p. 39.‬‬
‫(‪ )4‬تيماء‪ :‬تقع ىذه المدينة في شماؿ غرب شبو جزيرة العرب بيف الشاـ ككادم القرل‪ ،‬كتعد المركز الثاني لعبادة اإللو‬
‫(سيف) إلو القمر‪ ،‬كما تمتاز بمكقع تجارم ميـ يصؿ بيف طرؽ التجارة العالمية في شبو جزيرة العرب‪( .‬عبد العزيز‬
‫الياس الحمداني كعمي شحيبلت‪ ،‬مختصر تاريخ العراؽ‪ ،‬دار الكتب العممية‪ ،‬بيركت‪2414 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.)254‬‬
‫‪)5( M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, p. 39.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫فػػي الركايػػة السػػابقة التػػي يسػػكقيا ىيػػركدكت عػػف آليػػة سػػقكط بابػػؿ بعػػض الصػػحة‪ ،‬فبعػػد أف أصػػبح‬
‫الطريػػؽ سػػالكان أمػػاـ الممػػؾ كػػكرش الثػػاني تقػػدـ بجيشػػو نحػػك مدينػػة بابػػؿ‪ ،‬كفػػي مدينػػة أكبػػس الكاقعػػة قػػرب‬
‫المدائف الحالية التقى بػالجيش البػابمي الػذم أعػده نابكنائيػد لمتصػدم لمجػيش األخمينػي‪ ،‬ككانػت نتيجػة تمػؾ‬
‫المعركػػة تجػػرم فػػي صػػالح األخمينيػػيف قتػػؿ عمػػى أثرىػػا قائػػد الجػػيش البػػابمي (بميشػػيزار) (بيػػؿ – شػػار ‪-‬‬
‫(‪)2‬‬
‫كفرض حصا انر عمييػا‪،‬‬ ‫أكصر) عمى يد (ككباركا(‪ ،))1‬كبعد اجتياز منطقة اكبيس تقدـ ككرش نحك سبار‬
‫كحاكؿ نابكنائيد أف يدافع عف ىذه المدينة بنفسو‪ ،‬إال أف ككرش تمكف مف دخػكؿ المدينػة مػف دكف مقاكمػة‬
‫فػي ‪ 14‬تشػريف األكؿ عػاـ ‪539‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كبسػػقكط ىػػذه المدينػة تكػػكف بابػؿ قػػد فقػػدت آخػر خطكطيػػا الدفاعيػػة‬
‫مف جية الشماؿ لتصبح مكشكفة أماـ الجيش الغازم‪ ،‬كليتمكف (ككباركا) مف دخكؿ بابؿ مف دكف مقاكمة‬
‫كانت متكقعة في يكـ (‪ )16‬تشريف األكؿ في العاـ نفسو لتصبح بعد ذلؾ إقميمان تابعان لمدكلة األخمينيػة(‪،)3‬‬
‫إال أف ىيركدكت أخطأ عندما ذكر أف المعركػة الفاصػمة بػيف جػيش نابكنائيػد كجػيش كػكرش كقعػت بػالقرب‬
‫مف مدينة بابؿ‪.‬‬

‫كما أغفؿ ىيركدكت عف قصد أك جيؿ دكر الييكد‪ ،‬سكاء كاف دكرىـ حقيقيان أـ غيػر حقيقػي‪ ،‬فيػك‬
‫ال يػػذكرىـ عنػػد ذكػره أخبػػار بابػػؿ عمػػى اإلطػػبلؽ‪ ،‬كعمػػى الػػرغـ مػػف اتيػػاـ التػػكراة لسػػكاف بابػػؿ بالتخػػاذؿ فػػي‬
‫الذكد عف مػدينتيـ(‪ ،)4‬إال أف ذلػؾ يػدعـ الػرأم الػذم يعطػي لمييػكد الػذيف رحميػـ نبكخذنصػر إلػى بابػؿ بعػد‬
‫دكر فػػي سػػقكط بابػػؿ بيػػد الق ػكات األخمينيػػة‪ ،‬إذ بعػػد احػػتبلؿ‬
‫أف قضػػى عمػػى مممكػػتيـ ييػػكذا فػػي فمسػػطيف ان‬ ‫ْ‬
‫سػػبار بيػػكميف دخمػػت تمػػؾ الق ػكات مدينػػة بابػػؿ‪ ،‬كىػػذا بػػدكره يعطػػي شػػكان حػػكؿ كجػػكد خيػػكط لمخيانػػة داخػػؿ‬

‫(‪ )1‬كىك أحد أتباع الممؾ نابكنائيد‪ ،‬كاف حاكمان عمى ككنتيـ في شماؿ شرؽ العراؽ‪ ،‬خرج عمى حكـ نابكنائيد كأيد ككرش في‬
‫حممتو عمى باب ؿ‪ ،‬بسبب استيائو مف حكـ نبكنائيد الذم تناقصت خبلؿ مدة حكمو المكارد االقتصادية لككنتيـ‪( .‬سامي‬
‫سعيد األحمد‪ ،‬الصراع خبلؿ األلؼ األكؿ قبؿ الميبلد (‪331-933‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ضمف كتاب الصراع العراقي الفارسي‪ ،‬دار‬
‫الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)84‬‬
‫(‪ )2‬سبار ىي (تؿ أبك حبة) حالي نا‪ ،‬كتقع قرب اليكسفية في جنكب غرب مدينة بغداد‪ ،‬ككانت تحتؿ مكانة تجارية ميمة في‬
‫كسط ببلد النيريف‪( .‬فكزم رشيد‪ ،‬الشرائع العراقية القديمة‪ ،‬دار الرشيد‪ ،‬بغداد‪1979 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)226‬‬
‫‪(3) Pierre Braiant, from cyrus to Al expander, Translated by Peter, T. Danlels, Eisnbauns, 2002,‬‬
‫‪p. 40.‬‬
‫(‪ )4‬سفر ارميا‪ ،‬اإلصحاح‪ ،52 :‬اآلية‪31 :‬؛ سفر أشعيا‪ ،‬اإلصحاح‪ ،13 :‬اآلية‪.86 :‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أف يقطػع الجػيش األخمينػي‪ ،‬كميمػا كانػت كثافتػو العدديػة‪ ،‬المسػافة بػيف سػبار‬
‫المدينة‪ ،‬فمػف غيػر المعقػكؿ ْ‬
‫كبابؿ كالبالغة نحك ‪44‬كـ‪ ،‬كيحتؿ مدينة محصنة تحصينان متقنان خػبلؿ مػده يػكميف فقػط‪ ،‬إذ أف عمػبلن كيػذا‬
‫كفي ذلؾ الكقت يعد أم انر ليس بالسيؿ عمى اإلطبلؽ‪ ،‬ىذا إذا ما أخذنا بنظر االعتبار تحكيؿ مجػرل نيػر‬
‫الفرات الذم يحتػاج إلػى جيػد ككقػت كبيػريف‪ ،‬كعميػو فػإف ممػا ال شػؾ فيػو أف ذلػؾ الجػيش قػد حصػؿ عمػى‬
‫دعـ مف عناصر محمية خائنة داخؿ المدينة(‪.)1‬‬

‫كيبػػدك أف مقتػػؿ قائػػد الجػػيش البػػابمي فػػي المعركػػة التػػي دارت فػػي مدينػػة أكبػػس‪ ،‬كالتػػي أبيػػد فييػػا‬
‫الجػػيش البػػابمي‪ ،‬كانظػػـ مػػف تبقػػى منػػو إلػػى الجػػيش الغػػازم‪ ،‬كانػػت معركػػة فاصػػمة بحيػػث أف المدينػػة باتػػت‬
‫أف ال‬
‫فارغة كلـ يبؽ فييا سكل الممؾ المنسحب مف أرض المعركة كمعو نفر قميؿ مف الجنػد الػذيف كجػدكا ْ‬
‫جدكل مف مقاكمتيـ لؤلخمينييف الذيف أصبحكا قاب قكسيف أك أدنى مف دخكؿ بابؿ‪ ،‬كىذا بدكره قد أعطى‬
‫دافعان لمف كانكا يسكنكف بابؿ كممف كانػت مصػالحيـ تتفػؽ مػع دخػكؿ كػكرش إلييػا‪ ،‬فبػادر ىػؤالء إلػى فػتح‬
‫األبكاب إلى جيش ككرش ليدخميا‪ ،‬فدخميا بترحيب مف تمؾ المجمكعة مف سكاف المدينة(‪.)2‬‬

‫إف سػػقكط بابػػؿ بيػػذه السػػيكلة كػػاف أمػػ انر مفاجئ ػان حتػػى بالنسػػبة لمفػػرس أنفسػػيـ‪ ،‬كيبػػدك أنيػػـ كػػانكا‬
‫يتكقعػػكف أف المدينػػة سػػتقاكـ مػػدة طكيمػػة مػػف الػػزمف نتيجػػة المتبلكيػػا حصػػكنا كأسػكا ار قكيػػة ال يمكػػف ألقػػكل‬
‫الجيػػكش آنػػذاؾ أف تتسػػمؿ مػػف خبلليػػا بسػػيكلة‪ ،‬كلعػػؿ خيػػر مػػا يػػدؿ عمػػى ذلػػؾ ىػػك تػػأخر التحػػاؽ كػػكرش‬
‫بجيشو الذم تمكف مف دخكؿ بابؿ‪ ،‬إذ لـ يدخميا إال بعد سبعة عشر يكمان مف سقكطيا عمى يد قائد جيشو‬
‫ككبارك(‪.)3‬‬

‫كمػػع مػػا ذكػػر عػػف دكر الييػػكد الػػذيف أسػػرىـ نبكخذنصػػر الثػػاني فػػي حممتيػػو عمػػى دكلػػة ييػػكذا فػػي‬
‫عػػامي (‪597‬ؽ‪.‬ـ) ك(‪586‬ؽ‪.‬ـ) (الممحػػؽ رقػػـ (‪ ))7‬فػػي سػػقكط بابػػؿ‪ ،‬إال أننػػا لػػـ نحصػػؿ عمػػى أم نػػص‬
‫يشػػير إلػػى أف الييػػكد قػػد ش ػػارككا كػػكرش أك قػػدمكا لػػو العػػكف أثن ػػاء احتبللػػو بابػػؿ‪ ،‬بيػػد إف سػػير األحػػداث‬

‫(‪ )1‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص‪.158‬‬
‫(‪ )2‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ص ص‪.613-612‬‬
‫‪(3) Pierre Braiant, from cyrus to Al expander, pp. 41-42.‬‬
‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫التاريخيػػة المصػػاحبة ليػػذه المػػدة كانػػت تممػػح إلػػى أف ىنػػاؾ طػػابك انر خامسػان كػػاف يعمػػؿ بحػػزـ كبتخطػػيط مػػف‬
‫أف يكػكف جػؿ ىػؤالء مػف عناصػر‬ ‫أجؿ إسقاط الحكـ البابمي الذم أصبح عػاج انز عػف المقاكمػة‪ ،‬كال يسػتبعد ْ‬
‫الجاليػػة الييكديػػة التػػي كانػػت تقطػػف المدينػػة آنػػذاؾ‪ ،‬حيػػث أف حقيقػػة الكاقػػع االجتمػػاعي فػػي مدينػػة بابػػؿ تػػنـ‬
‫عف ىذا االستنتاج الكاقعي‪ ،‬إذ أف الجالية الييكدية في المدينة ترل نفسيا مػف المغمػكب عمػى أمرىػا‪ ،‬كأنيػا‬
‫كاقعػة تحػت ظمػػـ كاسػتبداد الممػػكؾ البػابمييف‪ ،‬كعميػو فإنيػػا تسػاند أم قػػكة كمػف أم جيػة كانػػت تميػؿ لئليقػػاع‬
‫بالبابميي ف كالتخمص مف سيطرتيـ‪ ،‬فكجدكا في األخمينييف القكة التػي سػتنقذىـ كتخمصػيـ مػف تسػمط الممػكؾ‬
‫البابمييف‪ ،‬فضبلن عف كعكد األخمينييف ليـ بالعكدة إلى أرض الميعاد (فمسطيف) كاعػادة بنػاء المعبػد‪ ،‬كلعػؿ‬
‫خيػػر دليػػؿ عمػػى أنيػػـ قػػدمكا العػػكف لؤلخمينيػػيف ىػػك المرسػػكـ الػػذم خصػػيـ بػػو الممػػؾ كػػكرش بعػػد سػػنة مػػف‬
‫دخكلػو بابػؿ كالقاضػػي بعػكدتيـ إلػػى فمسػطيف مػػع تحممػو نفقػة رحمػػتيـ إلػى ىنػػاؾ كبنػاء ىػػيكميـ‪ ،‬ىػذا فضػبلن‬
‫عػػف كػػكف الييػػكد مػػف الشػػعكب التػػي كانػػت تضػػع مصػػالحيا فػػكؽ كػػؿ االعتبػػارات كالقػػيـ‪ ،‬فعمػػى الػػرغـ مػػف‬
‫االنجازات التي جناىػا القسـ األكبر منيـ فػػي أثناء تكاجدىـ في بابؿ كالتي دفعت ببعض أنبيائيـ بالدعكل‬
‫(‪)1‬‬
‫إلى بابؿ كممكيا بالسبلـ ‪ ،‬إال أننا نجد أف ذلؾ كاف ينـ عف مصالحيـ السياسية آنذاؾ كليس حبان كمكدةن‬
‫إلػػى بابػػؿ‪ ،‬كعنػػد اسػػتقرائيـ لؤلحػػداث السياسػػية آنػػذاؾ‪ ،‬كجػػدكا أف عػػزـ كػػكرش عمػػى إسػػقاط بابػػؿ ىػػك أمػػر‬
‫أف يتخمكا عػف الممػؾ البػابمي‪ ،‬كربطػكا مصػيرىـ بالممػؾ كػكرش الػذم اعتبػركه‬ ‫مؤكد‪ ،‬لذا اقتضت مصمحتيـ ْ‬
‫المسيح المنتظر الذم جاء ليخمصػيـ مػف تسػمط الحػاكـ البػابمي(‪ ،)1‬كىكػذا فقػد فعمػكا مػع األخمينيػيف عنػدما‬
‫كجدكا أف اإلسكندر الكبير كاف عازمان عمى إسقاط الحكـ األخميني في الشرؽ‪ ،‬فدعكا لو كما دعكا لككرش‬
‫مف قبؿ(‪.)2‬‬

‫بعد دخػكؿ القائػد األخمينػي ككبػارك بابػؿ‪ ،‬قػاـ بعػزؿ نابكنائيػد فػك انر عػف العػرش‪ ،‬كقػد اختمفػت اآلراء‬
‫حػػكؿ مصػػير الممػػؾ نابكنائيػػد بعػػد دخػػكؿ األخمينيػػيف إلػػى بابػػؿ‪ ،‬إذ أشػػارت بع ػض المصػػادر إلػػى أنػػو أسػػر‬

‫(‪ )1‬سفر أرميا‪ ،‬اإلصحاح‪ ،29 :‬اآليتيف‪9-8 :‬؛ شكقي شعث‪ ،‬الفرس االخمينيكف في سكرية مف خبلؿ التنقيبات اآلثارية‪،‬‬
‫مجمة الدراسات األدبية‪ ،‬العدد ‪ ،46-45‬دمشؽ‪1936 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪.143-142‬‬
‫(‪ )1‬سفر عز ار‪ ،‬اإلصحاح‪ ،5 :‬اآليات‪17 ،14-13 :‬؛ اإلصحاح‪ ،6 :‬اآليات‪.28 ،14 ،3 :‬‬
‫(‪ )2‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص ص‪.164-159‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كقتػػؿ فػػي بابػػؿ‪ ،‬فيمػػا أشػػارت مصػػادر أخػػرل إلػػى أنػػو نفػػي إلػػى (إقمػػيـ كرمػػاف(‪ ،))1‬كيػػذكر المػػؤرخ البػػابمي‬
‫بيركسس (برحكشا) أف نابكنائيد بعد أف خسر المعركة‪ ،‬تكجو إلػى بكرسػبا‪ ،‬ثػـ اضػطر لبلستسػبلـ بعػد أف‬
‫حاصرىا ككرش(‪.)2‬‬

‫كجػػاء فػػي أحػػد المصػػادر المسػػمارية مػػا نصػػو‪(( :‬فػػي الشػػير السػػابع (تش ػريتك = تش ػريف األكؿ(‪))3‬‬
‫عنػػدما ىػػاجـ كػػكرش الجػػيش البػػابمي فػػي أكبػػيس عمػػى نيػػر دجمػػة‪ ،‬حصػػؿ تمػػرد بػػيف سػػكاف بابػػؿ‪ ،‬ممػػا دفػػع‬
‫نبكنائيػػد لمقضػػاء عميػػو‪ ،‬كفػػي اليػػكـ ال اربػػع عشػػر اسػػتكلى كػػكرش عمػػى سػػبار مػػف دكف خػػكض أيػػة معركػػة‪،‬‬
‫كىػركب نبكنائيػد‪ ،‬كفػػي اليػكـ السػػادس عشػر دخػؿ ككبػػارك حػاكـ بابػػؿ‪ ،‬كدخػؿ كػكرش المدينػػة مػع االمسػػاؾ‬
‫بنبكنائيد في بابؿ))(‪.)4‬‬

‫كال يػػكرد ىيػػركدكت أخبػػا انر عػػف نيايػػة الممػػؾ البػػابمي نابكنائيػػد‪ ،‬كلكنػػو يشػػير فػػي الفق ػرة السػػابقة إلػػى‬
‫حالة مف البل مبػاالة عنػد شػعب بابػؿ فػي مكاجيػة خطػر االحػتبلؿ األخمينػي‪ ،‬كمػا إنػو يػذكر أف أىػؿ بابػؿ‬
‫كانكا في عيد كغناء كرقص كمتعة‪ ،‬أم كانكا محتفميف‪ ،‬حيف أطبؽ عمييـ الفرس كأخذكىـ عمى حيف غػرة‪،‬‬
‫فيػػؿ كػػاف احتفػػاليـ نكع ػان مػػف ال مبػػاالتيـ؟‪ ،‬أـ كػػاف احتفػػاالن بػػدخكؿ كػػكرش الثػػاني لػػببلدىـ؟‪ ،‬كمػػا ادعػػى‬
‫ككرش نفسو‪ ،‬كىك ىنا يناقض نفسو فيما ذكره في بداية الركاية التي يذكر فييا أف البابمييف كانكا قد تييئػكا‬
‫أف يصػؿ بابػؿ‪ ،‬كأنيػـ تحصػنكا فػي بابػؿ بعػد‬
‫ليجكـ ككرش‪ ،‬ككانكا بانتظار كصكؿ جيشو‪ ،‬كاعترضكه قبؿ ْ‬
‫أف فشمكا في صد ىجكـ األخمينييف‪ ،‬فكيؼ كانكا محتفميف كبالكقت نفسو متييئيف ليجكـ األخمينييف؟(‪.)5‬‬
‫ْ‬

‫(‪ )1‬إ قميـ كرماف‪ :‬يقع ىذا اإلقميـ إلى الغرب مف إقميـ مكراف‪ ،‬كشرؽ أرض فارس‪ ،‬كجنكب خراساف كسجستاف كشماؿ الخميج‬
‫العربي‪ ،‬كىك عمى العمكـ قميؿ الخصكبة لخمكه مف األنيار‪ ،‬كتغطي األمبلح معظـ صحارم ىذا اإلقميـ‪ ،‬كىك يحكم‬
‫بعض الكاحات ساعدت اإلنساف عمى اجتيازه‪ ( .‬سامي سعيد األحمد كرضا جكاد الياشمي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‬
‫إيراف كاالناضكؿ‪ ،‬ص‪ .)14‬كىك بيذا الكصؼ مكاف ٍ‬
‫قاس جدان لنفي ممؾ إليو‪.‬‬
‫‪(2) M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, p. 47.‬‬
‫(‪ )3‬كانت السنة البابمية تبدأ في األكؿ مف شير نيساف‪.‬‬
‫‪)4( M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, p. 47.‬‬
‫(‪ )5‬الممحؽ رقـ (‪ )14‬يبيف حدكد كؿ مف الدكلتيف البابمية كاألخمينية في أكج عظمتيما‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كبعد كصكؿ ككرش إلى بابؿ أعتبرىا كاحدة مف مراكزه الممكية‪ ،‬كأطمػؽ عمػى نفسػو لقػب ممػؾ بابػؿ‬
‫كسكمر كممؾ الجيات األربع عمى غرار ما كاف يفعمو ممكؾ ببلد الرافديف‪ ،‬كما أدعى أنو أسػتقبؿ اسػتقباالن‬
‫حافبلن مف سكاف مدينة بابؿ عند دخكلو المدينة(‪.)1‬‬

‫كتؤكػػد الكثيقػػة المعركفػػة باسػػـ (أسػػطكانة كػػكرش(‪ ))2‬مػػا ذك ػره ىيػػركدكت فػػي أف أىػػؿ بابػػؿ احتفم ػكا‬
‫بػػدخكؿ كػػكرش إلػػى بابػػؿ‪ ،‬إذ جػػاء فييػػا‪(( :‬إن ػو ممػػؾ الػػدنيا‪ ،‬كالممػػؾ العظػػيـ ممػػؾ بػػبلد سػػكمر كأكػػد‪ ،‬كممػػؾ‬
‫الجيػػات األربػػع‪ ،‬ابػػف الممػػؾ قمبيػػز حفيػػد جػػيش بػػيش ممػػؾ انشػػاف مػػف األسػػر التػػي تتمتػػع بالممػػؾ ‪ ...‬دخػػؿ‬
‫بابؿ في سبلـ ‪ ...‬حيث كجو مردكخ قمكب أىؿ بابػؿ العظيمػة ككنػت اجتيػد فػي الثنػاء عميػو دخػؿ جنػكدم‬
‫أنحاء بابؿ بسبلـ))(‪ ،)3‬كتصؼ ىذه األسطكانة (الممحؽ رقـ (‪ ))9‬كيؼ غػ از كػكرش مدينػة بابػؿ بػدعكة مػف‬
‫اإللو البػابمي مػردكخ‪ ،‬ككيػؼ حػرر كػكرش األمػـ التػي كػاف يسػتعبدىا البػابميكف‪ ،‬كتشػير أيضػان إلػى دكره فػي‬
‫إعادة آلية البابمييف إلى أماكنيا المقدسة(‪.)4‬‬

‫كتشػػير ىػػذه األسػػطكانة أيض ػان إلػػى كالء شػػعب بابػػؿ كحكػػاـ األقػػاليـ التابعػػة لبابػػؿ لكػػكرش‪ ،‬إذ جػػاء‬
‫فييا‪(( :‬انحنى لو مأم ككرش كؿ شػعب بابػؿ إضػافة إلػى كامػؿ بػبلد سػكمر كأكػد بأمرائيػا كحكاميػا كلثمػكا‬
‫أقدامو سعيديف باستبلمو الممكية‪ ،‬كبكجكه مشرفة بالسعادة‪.)5())...‬‬

‫إف ىػذا االسػػتقباؿ الػػذم تمقػػاه كػػكرش مػػف سػػكاف مدينػة بابػػؿ فػػي أثنػػاء دخكليػػا‪ ،‬حسػػب زعمػػو‪ ،‬ربمػػا‬
‫يككف نتيجة لتعاكف ككبارك كجيشػو مػع بعػض العناصػر المكجػكدة داخػؿ المدينػة كالتػي كانػت تنتظػر كقػكع‬
‫أف يككف جؿ ىػؤالء مػف الييػكد الػذيف كػانكا تػكاقيف لسػماع أخبػار سػقكط بابػؿ‬
‫مثؿ ىذا الحدث‪ ،‬كال نستبعد ْ‬

‫(‪ )1‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص‪.164‬‬
‫(‪ )2‬اسطكانة ككرش‪ :‬ىي عبارة عف اسطكانة طينية مكتكب عمييا بالخط المسمارم‪ ،‬تعكد لمممؾ ككرش الثاني‪ ،‬دكف عمييا‬
‫بعض منجزاتو‪ ،‬كقد اكتشفت ىذه األسطكانة مف قبؿ عمماء اآلثار اإلنكميزم سنة (‪1881‬ـ)‪.‬‬
‫‪(M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, p. 47).‬‬
‫‪)3( M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, p. 39.‬‬
‫‪(4) Ibid, p. 47.‬‬
‫(‪ )5‬جكرج رك‪ ،‬العراؽ القديـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬حسيف عمكاف حسيف‪ ،‬بغداد‪1984 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.518‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫عدكتيـ األكلى(‪ ،)1‬كمػا أف فرحػة شػعب بابػؿ ربمػا كانػت بمناسػبة زكاؿ حكػـ الممػؾ نابكنائيػد لمػا تسػبب بػو‬
‫مف تدىكر اقتصادم كتجاكز عمى اإللو مردكخ (كبير آليتيـ)‪ ،‬كالتي أشرنا إلييا آنفان‪.‬‬

‫كأكرد ىيركدكت أسباب غنى بابؿ‪ ،‬فيقكؿ‪(( :‬كلسكؼ أعرض اآلف لبعض ما كانت تتمتع بػو بابػؿ‬
‫مف أسباب الثركة كالغنى‪ ،‬لكف ما أنا بصدده أكالن ىك أبرزىا‪ .‬كانػت الػبالد الخاضػعة لمفػرس مكزعػة فػي‬
‫منػػاطؽ‪ ،‬تجتمػػع كميػػا فػػي تػػكفير الضػػريبة المعتػػادة كالمفركضػػة عمييػػا‪ ،‬كتزيػػد بػػأف تمػػد ممػػؾ المم ػكؾ‬
‫كجيشو بالمؤف كالغالؿ‪ ،‬كنصيب بابؿ منيا إمداداتيا طكاؿ أربعػة أشػير مػف األشػير االثنػي عشػر مػف‬
‫السنة‪ ،‬بينما تتكلى آسيا كميػا أمػر الشػيكر الثمانيػة التاليػة‪ .‬كفػي ىػذا مػا يبػيف أف آشػكر كانػت تضػـ‬
‫كحدىا ثمث مصػادر الثػركة الطبيعيػة فػي آسػيا‪ .‬فػال عجػب إف كػاف مطمػع الفػرس فػي كاليػة آشػكر (أك‬
‫الناحية‪ ،‬كما يسمييا الفرس) عظيمان‪ ،‬كيتطمع إلى تكلييا الحكاـ أكثر مف أم منطقة أخػرل؛ كذلػؾ جمػي‬
‫فيما تقاضاه تريتا نتايخميس بف ارطابازكس(‪ ،)1‬مف عكائػدىا حػيف كاله إياىػا الممػؾ‪ ،‬فبمػغ أرطبػيالن مػف‬
‫(‪)3‬‬
‫مقػػدار‬ ‫الفضػػة كػػؿ يػػكـ‪( ،‬كاألرطبيػػؿ كزف فارسػػي يبمػػغ خمسػػة مكاييػػؿ)‪ ،‬كتزيػػد الميػػديمنكس االتيكػػي‬
‫ثالثة تشكينيؾ(‪ ،)1‬أك مائتيف كخمسة كثالثيف جرامان‪ .‬ككاف لمحاكـ مف األمالؾ التي يختص بيػا‪ ،‬سػكل‬
‫ما ىك في إمرتو مف خيكؿ الحرب ثمانمائة جكاد كستة عشر ألؼ فرس‪ ،‬كلكؿ حصػاف عشػركف فػرس‪،‬‬
‫كعدد كبير مف الكالب اليندية‪ ،‬فكانت تقكـ عمى إطعاميا أربع قرل كاسعة في السيؿ‪ ،‬كقد أعفيػت مػف‬
‫كؿ التكاليؼ لقاء تكفير الطعاـ ليا‪ .‬كىذا ما يكفر لكـ صكرة عف مبمغ غنى حاكـ بابؿ))(‪.)5‬‬

‫نرل ىيركدكت يخمط مرة أخرل بيف بابؿ كآشكر حينما يذكر المكارد االقتصادية في بابؿ‪.‬‬

‫(‪ )1‬لممزيد عف الدكلة البابمية الحديثة‪ ،‬ينظر‪ :‬ىديب حياكم عبدالكريـ غزالة‪ ،‬الدكلة البابمية الحديثة كالدكر التاريخي لمممؾ‬
‫نبكنائيد في قيادتيا‪.‬‬
‫(‪ )2‬كىك مرزباف بابؿ خبلؿ تمؾ الحقبة‪ ،‬كيقصد بو الحاكـ الفارسي في بابؿ‪ ،‬كىك يأتي مف بعد الممؾ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يقصد بيا الكيمة األثينية‪( .‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)19‬‬
‫(‪ )4‬يقصد بيا حفنة‪( .‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.)19‬‬
‫(‪ )5‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.124‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أف ينتيي ىيركدكت مف ذكر أخبار بابؿ‪ ،‬يذكر أف الممؾ األخميني ككرش الثاني يستكمؿ‬ ‫كبعد ْ‬
‫فتكحاتو في الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬إذ يقكؿ‪(( :‬ككاف قكرش قد راكدتو بعد انتصاره عمى البابمييف رغبة في‬
‫اخضاع ‪.)1()) ...‬‬

‫ثكرة بابؿ ضد الفرس األخمينييف‪:‬‬

‫لـ تقبؿ بابؿ باحتبلؿ األخمينييف ليـ‪ ،‬فيذكر ىيركدكت بيذا الصدد ما نصو‪(( :‬كفيما كاف‬
‫األسطكؿ الفارسي يبحر إلى سامكس(‪ ،)1‬انتفضت بابؿ ككانت انتفاضة خطط ليا طكيالن كبدقة كأناة‪،‬‬
‫كالحؽ‪ ،‬أف التحضيرات لمصمكد في كجو الحصار كانت تجرم بتكتـ طكاؿ فترة حكـ المجكسييف(‪،)3‬‬
‫كاالضرابات التي تمت ثكرة السبعة ضده‪ .‬كقد أحيط السر بالكتماف الشديد فمـ يتسرب شيء مما يدبر‬
‫إلى الخارج‪ .‬كلما حانت الساعة لمخركج إلى العمف كالعمؿ‪ ،‬اجتمع سكاف بابؿ كقامكا بخنؽ جميع نساء‬
‫المدينة بقصد تقنيف الغذاء كقد سمح لكؿ رجؿ بأف يستثني أمو‪ ،‬كمف يختارىا مف أىؿ بيتو لتخبز لو‪.‬‬
‫كلما كصؿ نبأ الثكرة إلى أسماع داريكس تكجو إلييـ‪ ،‬كقد حشد كؿ قكاتو لقمع الثائريف‪ ،‬كىناؾ أحكـ‬
‫الحصار عمى المدينة‪ .‬لكف البابمييف لـ يأبيكا بذلؾ‪ ،‬كصعدكا إلى سطح الحصف كأخذكا يرقصكف‬
‫كيكيمكف الشتائـ لداريكس كجيشو مردديف بصكت عاؿ‪" :‬ما قعكدكـ ىنا‪ ،‬يا رجاؿ فارس؟ لـ ال ترحمكا‬
‫كتعكدكا مف حيث أتيتـ؟ آه‪ ،‬أجؿ‪ ،‬إنكـ ستستكلكف عمى مدينتا عندما تمد البغاؿ ميك ارن"‪ .‬إف صاحب‬
‫القكؿ‪ ،‬كلسنا ندرم مف ىك‪ ،‬إنما أراد بو السخرية مف الفرس‪ ،‬فما مف بغمة قيضت ليا الطبيعة‪ ،‬بعد‪،‬‬
‫أف تمد مي ارن))(‪.)4‬‬

‫(‪ )1‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.124‬‬

‫(‪ )2‬سامكس‪ :‬ىي إحدل جزر بحر إيجة اليكنانية محاذية لمشاطت اآلسيكم كال تبعد عنو إال نحك كيمكمتريف‪ ،‬ككانت مدينة‬
‫كدكلة ثرية‪ ،‬كىي مكطف كالدة الفيمسكؼ اليكناني فيثاغكرس‪.‬‬
‫(‪ )3‬المجكس تسمية أطمقيا العرب عمى أتباع الديانة الزرادشتية مف اإليرانييف‪ ،‬لكركد ىذه التسمية في القرآف الكريـ‪( .‬سكرة‬
‫الحج‪ ،‬اآلية‪.)17 :‬‬
‫(‪ )4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.288-287‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يشير ىيركدكت في الركاية السابقة إلى ثكرة البابمييف ضد الحكـ األخميني التي كانت خبلؿ مدة‬
‫حكـ المجكس‪ ،‬كىك يقصد ىنا أحد المجكس المدعك (ككماتا) كالذم استطاع أف يغتصب العرش بأف‬
‫ادعى أنو ىك (برديا) شقيؽ (قمبيز)‪ ،‬ككاف قمبيز قد غدر بأخيو (برديا) ليستأثر كحده بالحكـ‪ ،‬حتى إذا‬
‫ما ظير (غكمانا) ىذا مدعيان أنو ىك (برديا)‪ ،‬كسمع قمبيز بذلؾ فانتحر‪ ،‬فتكلى (غكمانا) العرش مكانو‪،‬‬
‫أف استغؿ الكضع كدبر مؤامرة الغتياؿ‬
‫فما كاف مف دا ار – كىك مف فرع بعيد مف العائمة المالكة – إال ْ‬
‫(ككماتا) مغتصب العرش كتكلى الحكـ مكانو(‪ ،)1‬إال أف ىيركدكت يزج بعض األخبار غير الصحيحة‬
‫عف ىذه الثكرة‪ ،‬السيما عندما يشير إلى خنؽ جميع نساء بابؿ باستثناء األميات كمف تقكـ بالخبز‪،‬‬
‫كبعذر تقنيف الغذاء‪ ،‬إذ لـ يرد ما يؤيد ذلؾ في المدكنات التي كردتنا مف بابؿ‪.‬‬

‫كاستغؿ البابميكف تمؾ األحداث‪ ،‬فاندلعت أكؿ ثكرة كبرل في بابؿ في سنة ‪522‬ؽ‪.‬ـ ضد‬
‫االحتبلؿ األخمينيي‪ ،‬كيبدك أف أسبابان اقتصادية كقفت كراء نشكب ىذه الثكرة‪ ،‬السيما استبداد المكظفيف‬
‫األخمينييف في ابتزاز المكاطنيف البابمييف‪ ،‬فضبلن عف الضرائب الكبيرة التي كانت تدفعيا بابؿ لؤلخمينييف‪،‬‬
‫في حيف لـ يكف الفرس مشمكليف بيذه الضرائب‪ ،‬كاستئثار الفرس بالسمطة كالصبلحيات‪ ،‬فمنيـ القادة‬
‫كحكاـ األقاليـ كالقضاة ككبار المكظفيف(‪ ،)2‬فضبلن عف كطأة الضرائب المفركضة عمييـ كسرقة أمكاؿ‬
‫المعابد البابمية‪ ،‬كلعؿ خير إشارة إلى ذلؾ ما أكرده ىيركدكت عف سرقة احشكيرش األكؿ لتمثاؿ اإللو‬
‫مردكخ المشيد مف الذىب مف معبد ايساكيبل‪ ،‬يضاؼ إلى ذلؾ االضطرابات التي أعقبت كفاة الممؾ‬
‫قمبيز‪ ،‬كؿ ذلؾ حفز البابمييف عمى الثكرة ضد األخمينييف‪ ،‬كأعمف أىؿ بابؿ الثكرة ضد األخمينييف‪،‬‬
‫كانضككا تحت لكاء الزعيـ البابمي (ندينتي بيؿ) (ندينتك بيؿ) الذم أعمف نفسو ممكان عمى ببلد بابؿ‪ ،‬كأطمؽ‬
‫عمى نفسو اسـ نبكخذنصر (الثالث)‪ ،‬كيعتقد أف نسبو يرجع إلى نابكنائيد(‪.)3‬‬

‫كعندما كصؿ خبر ىذه الثكرة إلى الممؾ األخميني دا ار األكؿ (‪486-521‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬جيز حممة‬
‫قادىا بنفسو لمقضاء عمييا‪ ،‬كقد تييأ الثكار لمكاجية جيش األخمينييف‪ ،‬فسيطركا عمى معابر نير دجمة‪،‬‬

‫(‪ )1‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.22‬‬

‫(‪ )2‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬الصراع خبلؿ األلؼ األكؿ قبؿ الميبلد (‪331-933‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ص‪.82‬‬
‫(‪ )3‬أسامة عدناف يحيى‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ ‪ -‬درسات كأبحاث‪ ،‬مطبعة آشكر بانيباؿ‪ ،‬بغداد‪1995 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.169‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كشكمكا قكة نيرية لضرب جيش األخمينييف في اثناء عبكرىـ نير دجمة‪ ،‬كيبدك أف ىذه الخطة عرقمة تقدـ‬
‫األخمينييف‪ ،‬كتكلى جيش الثكار البابمييف عمى الضفة اليمنى منع أم قكة عسكرية أخمينية قد تتمكف مف‬
‫عبكر النير‪ ،‬إال أف كؿ ذلؾ لـ يمنع قكات دا ار األكؿ مف عبكر النير بعد أف ىزـ الثكار‪ ،‬كتقدـ الجيش‬
‫األخميني باتجاه مدينة بابؿ كالتقى بقكات (ندينتك بيؿ) عند قرية اززانا عمى الفرات‪ ،‬كلـ تتمكف القكات‬
‫البابمية مف الصمكد أماـ األخمينييف‪ ،‬لذا يضطر الثكار إلى التحصف داخؿ أسكار بابؿ‪ ،‬كيكرد دا ار األكؿ‬
‫أخبار ىذه الثكرة في نقش بيستكف(‪ ،)1‬إذ يقكؿ‪(( :‬رجؿ اسمو ندينتك بيؿ بابمي ابف انيرم تمرد في بابؿ‬
‫ككذب عمى الناس بما يمي‪ :‬أنا نبكخذنصر بف نبكنائيد فكقؼ الشعب البابمي كمو إلى جانب ىذا الرجؿ‪،‬‬
‫كىجمكا عمى كؿ بابؿ كسممكه السمطة عمى البابمييف‪ .‬فأرسمت مبعكثي (أكالن) إلى سكسة كألقيت القبض‬
‫عمى ارشينا‪ .‬ثـ زحفت عمى بابؿ ضد ندينتك بيؿ‪ ،‬الذم يقكؿ أنو نبك خذ نصر ككاف جيشو عمى نير‬
‫يقاؿ لو دجمة! ككاف مكزعان ككاف لو أسطكؿ فكضعت رجالي عمى القرب كآخريف عمى الجماؿ كآخريف‬
‫عمى الخيؿ كعبرنا دجمة كساعدني اىكرامزدا فتحاربنا كضربت جيش (ندينتك بيؿ) ثـ زحفت إلى بابؿ‬
‫ككانت ىناؾ مدينة في الطريؽ اسميا ( اززانا) ( اززانك) كقد لجأ إلييا (ندينتك بيؿ) مع جيشو استعدادان‬
‫لمحاربتي فتحاربنا فضربت جيشو بقكة؛ جرؼ الماء العدك))(‪ ،)2‬كىذا ما يؤيده ىيركدكت في ركايتو أعبله‪،‬‬
‫إال أنو يضيؼ أف البابمييف كانكا يشتمكف دا ار كيسخركف منو عندما ىاجـ بابؿ‪.‬‬

‫كيضيؼ ىيركدكت أف البابمييف عند كصكؿ جيش دا ار إلى أسكار بابؿ صعدكا إلى سطح الحصف‬
‫كأخذكا يرقصكف كيكيمكف الشتائـ لدا ار كجيشو‪ ،‬كرددكا بصكت مرتفع‪(( :‬لـ أنتـ ىنا أييا الفرس؟ لـ ال‬
‫ترحمكا كتعكدكا إلى ببلدكـ؟ إنكـ لف تستكلكا عمى مدينتنا إال إذا أنجبت البغاؿ ميك انر))‪ ،‬كيبدك أف مكقؼ‬
‫البابمييف الذيف رحبكا بالفرس األخمينييف عند دخكليـ بابؿ كاسقاطيـ لحكـ نابكنائيد قد انقمب إلى معاديف‬

‫(‪ )1‬نقش بيستكف‪ :‬ىك نص مدكف بثبلث لغات ىي‪ :‬الفارسية القديمة كالعيبلمية كالبابمية منقكش في جبؿ بيستكف قرب‬
‫كرمنشاه‪ ،‬كعف طريؽ ترجمة النص الفارسي تمكف اآلثاريكف مف ترجمة النص البابمي كبالتالي التعرؼ عمى الرمكز‬
‫المسمارية كقراءتيا‪( .‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ص‪.)144‬‬
‫(‪ )2‬أسامة عدناف يحيى‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص ص‪.171-174‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ليـ بمركر الزمف‪ ،‬بسبب فساد الحكـ في عيد دا ار الثاني‪ ،‬لذا ظيرت الثكرات المتتالية في بابؿ ضد حكـ‬
‫األخمينييف‪.‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أف ىيركدكت جانب الحقيقة عندما ذكر ثكرة بابؿ‪ ،‬ألف دا ار األكؿ كاف معركفان‬
‫بتسامحو‪ ،‬كاتبع سياسة احتراـ المعتقدات الدينية كتقديسيا لؤلمـ التي خضعت أك في طريقيا لسيطرتو‬
‫ليس لشعكره بالمساكاة الدينية أك الحؽ الديني‪ ،‬بؿ إف عممو ىذا يسيؿ عميو تكحيد ىذه األمـ في مممكتو‬
‫كدمجيا(‪.)1‬‬

‫كذكر ىيركدكت في سرد سير أحداث ثكرة بابؿ ضد األخمينييف بقكلو‪(( :‬مرت سنة كسبعة أشير‬
‫فبدأ داريكس كجيشو يشعراف بالغضب لعجزىما عف إحراز أم تقدـ بشأف االستيالء عمى المدينة‪ .‬لقد‬
‫جربكا كؿ خدعة عسكرية ككؿ مكيدة ممكنة‪ ،‬كلكف دكف طائؿ إذ إنيـ لـ يتمكنكا مف االستيالء عمى‬
‫المدينة بعد كمما بذلكه‪ ،‬كحتى عندما أقدـ داريكس ‪ ..‬بعد أف فشمت جميع الكسائؿ ‪ ..‬عمى تكرار ما‬
‫أكصؿ قكرش إلى النصر‪ ،‬فإف البابمييف كانكا عمى الدكاـ يقضيف كحذريف إلى أبعد الحدكد‪ ،‬فمـ يترككا‬
‫لمعدك أم فرصة لينفذ منيا‪ .‬كأخي ارن في الشير العشريف مف الحصار صادؼ زكبيركس بف‬
‫(‪)1‬‬
‫الذم كاف أحد الحمفاء السبعة الذيف قتمكا المجكسييف أم ارن عجبان‪ :‬إذ كلدت إحدل بغاؿ‬ ‫ميجابازكس‬
‫النقؿ مي ارن‪ .‬كعندما أخبر زكبيركس بذلؾ رفض تصديؽ األمر حتى رأل المير بأـ عينيو‪ ،‬حينئذ منع‬
‫كؿ مف شاىده مف التفكه بكممة في ىذا األمر أماـ كائف مف كاف‪ ،‬كبدأ بالتفكير مميان‪ ،‬فخمص مف تمؾ‬
‫الكاقعة بأف كقت العمؿ أزؼ كأصبح بإمكانيـ االستيالء عمى المدينة‪ .‬ألـ يتنبأ ذلؾ البابمي في بداية‬

‫(‪ )1‬سعد عبكد سمار‪ ،‬أثر الميثكلكجيا الدينية‪ ،‬ص ص‪.18-17‬‬

‫أف نفي إلى أرمينيا‬
‫(‪ )2‬زكبيركس‪ :‬أحد أشير قادة دا ار األكؿ (داريكس)‪ ،‬إال أنو تمرد كثار عمى الممؾ ارتحشتا األكؿ بعد ْ‬
‫أف اعتبر مخالفان لقكاعد كآداب رحبلت الصيد‪ ،‬إذ أنقذ ميجابيزكس الممؾ‬
‫لتشفعو لميجابيزكس الذم نفي ىك اآلخر بعد ْ‬
‫أف يبدأ‬
‫أف ال يبدأ بالصيد قبؿ ْ‬
‫مف أسد كاف مندفعان نحكه في إحدل رحبلت الصيد‪ ،‬كتقضي قكاعد كآداب رحبلت الصيد ْ‬
‫الممؾ أك بعد أخذ مكافقتو‪( .‬أ‪.‬ت‪ .‬أكلمستد‪ ،‬اإلمبراطكرية الفارسية عبر التاريخ‪ ،‬ترجمة‪ :‬مجمكعة مف المترجميف‪ ،‬الدار‬
‫العربية لممكسكعات‪ ،‬بيركت‪2412 ،‬ـ‪ ،‬مج‪ ،2‬ص‪.)71‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الحصار‪ ،‬أف المدينة ستسقط عندما تمد البغمة مي ارن؟ إف استخداـ ذلؾ الشخص لتمؾ العبارة كحدكث‬
‫ىذه المعجزة فعالن‪ ،‬يعني بالتأكيد أف ىذا تـ بمشيئة اآللية))(‪.)1‬‬

‫كيخطت ىيركدكت عندما يذكر أف الحصار الذم فرضو الفرس األخمينيكف استمر لمدة سنة‬
‫كسبعة أشير‪ ،‬ألف حصار بابؿ لـ يستمر كؿ ىذه المدة‪ ،‬بؿ إف الثكرة نفسيا استمرت لممدة مف (‪3‬‬
‫تشريف األكؿ ‪522‬ؽ‪.‬ـ) إلى (‪ 22‬كانكف الثاني ‪521‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬أم استمرت لمدة ثبلثة أشير كتسعة عشر‬
‫يكمان‪ ،‬إذ كرد رقيـ طيني مف ىذه المدة مؤرخ باسـ (ندينتك بيؿ)‪ ،‬كالتكاريخ بدأت تذكر بعد ىذا التاريخ‬
‫عبارة‪(( :‬السنة التي بدأ فييا داريكس ممؾ بابؿ ممؾ األقطار))(‪.)2‬‬

‫كيستمر ىيركدكت في سرد أحداث حصار مدينة بابؿ مف قبؿ الفرس األخمينييف كطريقة دخكليا‬
‫قائبلن‪(( :‬كلما أيقف أف الخراب مصير بابؿ ال محالة‪ .‬ذىب إلى داريكس كسألو ما إذا كاف لالستيالء‬
‫عمى المدينة األىمية الكبرل لديو‪ ،‬كلما أخبره باإليجاب‪ ،‬ابتكر طريقة لالستيالء عمييا بمفرده كبمبادرة‬
‫منو‪ ،‬ذلؾ أف الفرس يقيمكف أعمى االعتبار لكؿ خدمة تقدـ لمممؾ خاصة‪ .‬فأخذ يستعرض كؿ خطة‬
‫كحيمة قد تخطر بالباؿ لتنفيذ ما عكؿ عمى القياـ بو‪ ،‬كرأل في النياية أف الطريقة الكحيدة إلخضاع‬
‫المدينة ىي التسرب إلى داخؿ حصكنيا‪ ،‬بالذىاب إلى العدك‪ ،‬كىك مشكه الخمقة‪ ،‬مدعيان أنو فار مف‬
‫جيش داريكس‪ ،‬دكف أف تطرؼ لو عيف الرتكابو ىذه الفعمة الشنيعة‪ ،‬إذ لـ يجد فييا ما يضير‪ ،‬كقد‬
‫فرضتيا ط بيعة الظركؼ‪ ،‬فمضى في تنفيذ خطتو بكؿ حذافيرىا‪ ،‬حيث يقتضي األمر المضي في‬
‫النياية‪ ،‬كال مجاؿ فييا لمتياكف فكاف أف قطع أذنيو كجدع أنفو كحمؽ شعره كالمجرميف‪ ،‬ثـ أخذ في‬
‫جمد نفسو بالسكط حتى أثخف نفسو بالجراح لتككف لمف يراىا شاىدان عمى صدقو‪ .‬كذىب بعدئذ‪،‬‬
‫لممثكؿ بيف ي دم داريكس‪ ،‬كىك عمى ىذه الحاؿ‪ ،‬فصدـ لمرآه كقد شكه بيذه الدرجة المخيفة رغـ‬
‫مكانتو الرفيعة‪ ،‬فيب عف كرسيو مطمقان صرخة ىمع لمصكرة التي ظيرت أماـ عينيو لمف ىك في مكانة‬
‫زكبيركس كمقامو‪ ،‬كسألو عمف عمؿ فيو ىذا التشكيو‪ ،‬كما الذم فعمو ليستحؽ ذلؾ))(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.288‬‬

‫(‪ )2‬أسامة عدناف يحيى‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص‪.171‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.289‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيكرد ىيركدكت إجابة زكبركس عمى ما حدث لو بقكلو‪(( :‬فأجاب زكبيركس‪" :‬مكالم‪ ،‬ما مف أحد‬
‫يدم‪ ،‬ذلؾ‬
‫سكاؾ يممؾ سمطانان ليجعمني عمى ىذه الييئة‪ ،‬إف اليديف المتيف قامتا بتشكييي ليستا سكل َّ‬
‫إنني لـ أعد أحتمؿ سخرية اآلشكرييف سكاف بابؿ مف الفرس كىزئيـ بنا"‪ .‬فقاؿ داريكس‪" :‬ىذا حديث‬
‫مأفكف‪ ،‬كقكلؾ بأنؾ قمت بيذا العمؿ الفضيع بسبب أعدائنا في المدينة المحاصرة ما ىك إال تزييف‬
‫لعمؿ و‬
‫مخز بكممات منمقة‪ .‬ىؿ بمغ بؾ الحمؽ لتضف أنؾ تسرع في انتصارنا بتشكيو جسمؾ؟ الحؽ‬
‫إنؾ‪ ،‬بال ريب‪ ،‬فقدت عقمؾ‪ ،‬عندما عممت بنفسؾ تشكييان عمى ما رأينا"‪ .‬أجاب زكبيركس‪" :‬لك كنت قد‬
‫أخبرتؾ بما اعتزمت القياـ بو‪ ،‬لما أذنت لي‪ .‬فقمت بو بمبادرة مني‪ .‬كاف أنت أيضان أديت دكرؾ أصبح‬
‫استيالؤنا عمى بابؿ محققان‪ .‬سأذىب اآلف إلى أسكار المدينة عمى ىيئتي ىذه‪ ،‬مدعيان الفرار مف‬
‫الجيش‪ ،‬كسأخبرىـ إنؾ أنت السبب في شقائي‪ .‬كلسكؼ يصدقكنني كسيضعكف قكاتيـ بإمرتي‪ .‬كاآلف‬
‫أطمب منؾ أف تنتظر حتى اليكـ العاشر بعد دخكلي المدينة‪ ،‬ثـ تضع كتيبة مف ألؼ رجؿ بالقرب مف‬
‫أبكاب سمير أميس‪ ،‬عمى أف تككف أركاحيـ مف التي سترخصيا‪ ،‬ثـ أرسؿ بعد سبعة أياـ ألفي رجؿ‬
‫إلى أبكاب نينكل‪ ،‬كبعد عشريف يكمان أرسؿ أربعة آالؼ إلى أبكاب الكمداف‪ .‬كيجب أف يككف الرجاؿ‬
‫جميعيـ مسمحيف بالخناجر كال شيء سكاىا ‪ ..‬دعيـ يحممكف الخناجر فقط‪ .‬ثـ بعد عشريف يكمان‬
‫أصدر أم ارن بفرض حصار عمى المدينة مف الجيات كافة‪ ،‬كاحرص عمى أف تككف قكاتنا الفارسية في‬
‫القطعات المكاجية ألبكاب بيمياف ككيسياف‪ .‬ذلؾ أنني أعتقد أف البابمييف سيعممكف عمى رفع مكانتي‬
‫لدييـ‪ ،‬عندما يركف أنني قدمت ليـ خدمة كبيرة‪ ،‬كقد يصؿ األمر بيـ إلى أف يضعكا مفاتيح البكابات‬
‫في عيدتي‪ .‬كبعد ذلؾ سأتكلى القياـ بما يمزـ لمساعدة الفرس"))(‪.)1‬‬

‫كاسترسؿ ىيركدكت في ذكر تنفيذ الخطة التي كضعيا زكبيركس‪ ،‬إذ ذكر‪(( :‬كلما قدـ ىذه‬
‫اإلرشادات لمممؾ ىرب [زكبيركس] باتجاه أبكاب بابؿ كىك يمتفت خمفو مثؿ فأر مذعكر‪ ،‬كلما رآه‬
‫الحراس المناكبكف نزلكا مف سطح الحصف كفتحكا أحد األبكاب مكاربة‪ ،‬كسألكه عف اسمو كغرضو مف‬
‫المجيء‪ .‬كلما أخبرىـ أنو زكبيركس كفا ارن مف جيش فارس‪ ،‬سمحكا لو بالدخكؿ‪ ،‬كأخذكه لممثكؿ أماـ‬
‫القضاة‪ .‬كىناؾ ركل ليـ قصة محنتو‪ ،‬مدعيان أف الجراح التي افتعميا بنفسو كانت بفعؿ داريكس ألنو‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.294-289‬‬

‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫نصحو بإنياء الحصار الذم يبدك أنو ما مف سبيؿ إلى نجاحو‪ .‬كأضاؼ‪" :‬كاآلف‪ ،‬ىأنذا يا رجاؿ بابؿ‪،‬‬
‫إف قدكمي سيككف مكسبان لكـ‪ ،‬لكنو سيككف خسارة أعظـ عمى داريكس كجيشو‪ .‬فإذا اعتقد إنو سينجك‬
‫بفعمتو التي اقترفيا بحقي‪ ،‬فيك ال يعرؼ قدرم‪ ،‬كأنا العارؼ بكؿ تفاصيؿ خططو"‪ .‬كلما رأل البابميكف‬
‫رجالن فارسيان مف ذكم المراتب السامية كالمتميزيف عمى ىذه الحاؿ‪ ،‬كقد جدع أنفو كقطعت أذناه‬
‫كجسمو ممطخ بالدماء بفعؿ سياط الجمد‪ .‬اعتقدكا أنو يقكؿ الحؽ‪ ،‬كقد قدـ بالفعؿ إلييـ ليعرض عمييـ‬
‫خدماتو‪ ،‬كليذا كانكا عمى استعداد لتمبية كؿ مطالبو‪ .‬كقد طمب منيـ تكليتو قيادة بعض القكات فمبكا‬
‫طمبو كبذلؾ يككف قد باشر تنفيذ ما خطط لو مع داريكس))(‪.)1‬‬

‫كعف سير األحداث بعد تنفيذ الخطية ذكر ىيركدكت‪(( :‬كفي اليكـ العاشر لكصكلو زحؼ عمى‬
‫رأس قكاتو خارج المدينة‪ ،‬كقاـ بمحاصرة كابادة الكتيبة األكلى التي يبمغ تعدادىا ألؼ رجؿ كالتي اتفؽ‬
‫مع داريكس بشأنيا‪ .‬كاف ىذا كافيان ليعمـ البابميكف أف أقكالو مثؿ أفعالو‪ ،‬كشعركا بالسعادة ليذا‬
‫كأصبحكا عمى استعداد لكضع أنفسيـ تحت إمرتو كتمبية جميع مقترحاتو‪ .‬كبعد أف انتظر العدد المتفؽ‬
‫عميو مف األياـ‪ ،‬قاـ عمى رأس مجمكعة مف القكات المتكاجدة في المدينة كزحؼ بيا‪ ،‬كقتؿ الجنكد‬
‫الفرس األلفيف كالذيف كاف داريكس باتفاؽ معو قد كضعيـ خارج أبكاب نينكل‪ .‬أدت ىذه الخدمة‬
‫الثانية التي قدميا لمبابمييف إلى تصاعد شيرتو فأصبح اسمو عمى كؿ لساف‪ .‬ثـ بعد مضي الفترة‬
‫المتفؽ عمييا‪ ،‬زحؼ مرة أخرل إلى خارج المدينة عمى رأس رجالو عبر أبكاب الكمداف كطكؽ القكة‬
‫الفارسية المؤلفة مف أربعة آالؼ رجؿ كأبادىا عف بكرة أبييا‪ .‬كبعد ىذا اإلنجاز أصبح زكبيركس‬
‫الجندم األكؿ كالكحيد في بابؿ كبطؿ المدينة كأعطي منصب القائد العاـ كحارس السكر‪ .‬أمر داريكس‬
‫بتنفيذ ىجكـ شامؿ عمى أسكار المدينة مف كؿ االتجاىات‪ ،‬ككاف ذلؾ إشارة لزكبيركس ليكشؼ عف‬
‫مدل دىائو فانتظر حتى صعدت القكات البابمية فكؽ األسكار لصد ىجكـ داريكس كفتح أبكاب كيسياف‬
‫كبيمياف كسمح لمفرس بالدخكؿ إلى المدينة‪ ،‬كقاـ البابميكف الذيف شاىدكا ما جرل بااللتجاء إلى معبد‬
‫بعؿ‪ ،‬أما البقية فقد ظمكا في مكاقعيـ إلى أف أدرككا أنيـ كقعكا ضحية الخيانة))(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.294‬‬

‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.291-294‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيكرد ىيركدكت قصة عف خديعة استخدميا الفرس األخمينييف مف أجؿ دخكؿ بابؿ عمى النحك‬
‫الذم ذكره في أعبله‪ ،‬إال أنو ال يمكف التصديؽ بما أكرده ىيركدكت مف أف البابمييف كثقكا بالقائد‬
‫األخميني (زكبيركس بف ميجابازكس) لمجرد إنيـ كجدكه بالصكرة التي كصفيا ىيركدكت‪ ،‬كليسممكا لو‬
‫مقاليد األمف في مدينة بابؿ كبيذه السذاجة كالبساطة‪ ،‬إال أنيا تؤشر كبكضكح رفض البابمييف لبلحتبلؿ‬
‫األجنبي‪ ،‬كسعييـ لمتحرر بشتى الكسائؿ‪ ،‬كال يستبعد أف يككف دخكؿ دا ار األكؿ إلى بابؿ قد تـ مف طريؽ‬
‫الخديعة‪ ،‬كلكف ليست بالصكرة التي أشار ليا ىيركدكت آنفان لعدـ كجكد ما يؤيد ذلؾ في المدكنات‬
‫المسمارية التي تعكد لتمؾ الحقبة‪.‬‬

‫كذكر ىيركدكت أيضان‪(( :‬سقطت بابؿ لممرة الثانية‪ ،‬كقاـ داريكس بعد ىذا النصر ‪ ..‬بخالؼ‬
‫قكرش الفاتح األكؿ ‪ ..‬بتدمير دفاعاتيا‪ ،‬كتحطيـ أبكابيا‪ ،‬ككضع ثالثة آالؼ رجؿ مف أعيانيا عمى‬
‫الخازكؽ‪ .‬كسمح لمبقية بالبقية في منازليـ‪ .‬ككنت قد ذكرت في البداية اقداـ البابمييف عمى خنؽ‬
‫نسائيـ‪ .‬لكف داريكس في رغبتو لمحفاظ عمى جنسيـ أرغـ األقكاـ المجاكرة عمى إرساؿ عدد مف‬
‫النساء إلى بابؿ‪ ،‬كقد بمغ عددىف خمسيف ألفان‪ .‬كمنيف يتحدر جميع سكاف المدينة الحالييف))(‪.)1‬‬

‫كيشير ىيركدكت إلى العنؼ الذم مارسو دا ار األكؿ ضد البابمييف‪ ،‬إذ عند دخكلو أقدـ دا ار عند‬
‫دخكلو بابؿ عمى إعداـ قائد الثكرة البابمية (ندينتك بيؿ)‪ ،‬كىدـ بكابات كأسكار مدينة بابؿ‪ ،‬كأعدـ نحك‬
‫(‪ )3444‬شاب بابمي‪ ،‬كال يكجد لدينا أم دليؿ يؤيد ما ذكره ىيركدكت بيذا الخصكص‪ ،‬كالدليؿ اآلثارم ال‬
‫يؤيد ىذا العدد مف خبلؿ التنقيبات اآلثارية التي أجريت في بابؿ كالمنشكرة في مجمة سكمر‪.‬‬

‫كما ال يرد ما يؤيد ما ذكره ىيركدكت مف أف جميع سكاف مدينة بابؿ في زمنو كانكا مف نساء‬
‫غير بابميات بسبب اعداـ النساء عمى النحك الذم ذكره ىيركدكت في ركايتو أعبله‪ ،‬إذ إف مثؿ ىذه‬
‫الركاية غير مقبكلة كغير معقكلة كغير مكجكدة في المدكنات المحمية أك غيرىا مف مدكنات المناطؽ‬
‫المجاكرة لبابؿ‪ ،‬السيما كأنو يذكر أف خمسيف ألؼ امرأة جمبت مف البمداف المجاكرة لبابؿ مف أجؿ‬

‫(‪ )1‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.291‬‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أف يذكر في‬

‫تعكيض النقص الحاصؿ في النساء البابميات‪ ،‬فكيؼ يمر مثؿ ىذا الحدث الميـ دكف ْ‬
‫المدكنات مف تمؾ المدة؟‪.‬‬

‫كيركم ىيركدكت أيضان‪(( :‬كاف داريكس يرل أف زكبيركس قد فاؽ جميع الفرس‪ ،‬سكاء قبؿ زمنو‬
‫أك بعده في خدمة بمده ‪ ..‬باستثناء قكرش ‪ ..‬الذم لـ يكف ليج أر أم فارسي عمى مقارنة نفسو بو‪.‬‬
‫كيقاؿ إف داريكس غالبان ما كاف يقكؿ إنو يؤثر زكبيركس بدكف تمؾ التشكييات المخيفة عمى عشريف‬
‫بابميان‪ .‬كلقد أنعـ عميو بأعمى مراتب الشرؼ‪ ،‬كما انقطع يغدؽ عميو كؿ سنة اليدايا الثمينة‪ ،‬كىي‬
‫أمنية كؿ فارسي‪ ،‬ككاف نصبو حاكمان عمى بابؿ معفاة مف الضرائب مدل الحياة))(‪.)1‬‬

‫كال تكجد إشارة في المدكنات البابمية أك األخمينية عمى تنصيب زكبيركس حاكمان عمى بابؿ‪ ،‬كما‬
‫ال تكجد إشارة إلى اعفائو أك غيره ممف حكمكا بابؿ مف الضرائب مدل الحياة‪ ،‬كالمعركؼ أف زكبيركس‬
‫كاف أحد أشير كأمير القادة األخمينييف‪ ،‬كلـ يعرؼ عنو حاكمان ال لبابؿ كال لغيرىا‪.‬‬

‫كيذكر ىيركدكت‪(( :‬بعد االستيالء عمى بابؿ تكجو داريكس إلى غزك بالد السكيث))(‪ ،)2‬كىذا ما‬
‫حصؿ بالفعؿ‪.‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أف ىيركدكت أغفؿ ثكرتيف أخرييف قامتا في بابؿ‪ ،‬إذ لـ ييدأ البابميكف بعد‬
‫فشؿ ثكرتيـ‪ ،‬بؿ نراىـ يثكركف مرة أخرل في شير آب سنة ‪521‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬إذ قاد (اراقا) (أراخا بف خمديتا)‬
‫ثكرة في مدينة بابؿ ضد األخمينييف‪ ،‬مستغبلن خركج دا ار األكؿ إلى ميديا‪ ،‬كادعى أف اسمو ىك نبكخذ‬
‫نصر (الرابع) بف نابكنائيد‪ ،‬كاسمو الحقيقي (اراخا بف خمديتا) كما كرد في نقش بيستكف‪ ،‬كلقب نفسو‬
‫بمقب (ممؾ بابؿ)‪ ،‬كعندما يسمع دا ار األكؿ بخبر ىذه الثكرة يرسؿ جيشان بقيادة قائده (فندفارنا) إلخماد‬
‫ىذه الثكرة‪ ،‬كبالفعؿ يتمكف ىذا القائد مف القضاء عمى ثكرة بابؿ الثانية‪ ،‬كيمقي القبض عمى نبكخذنصر‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.292-291‬‬

‫(‪ )2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.293‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الرابع كأعكانو‪ ،‬كقاـ بقتميـ في ‪521/11/21‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كدخؿ الجيش األخميني بابؿ كنيبكىا كدمركىا‪ ،‬كما‬
‫أقدمكا عمى إعداـ ‪ 3444‬شاب بابمي بكضعيـ عمى الخازكؽ(‪.)7‬‬

‫لـ يستمر اليدكء طكيبلن في بابؿ بعد اخماد ثكرتيا الثانية‪ ،‬إذ عادت لتثكر مرة ثالثة في عاـ‬
‫‪482‬ؽ‪.‬ـ بقيادة (بيؿ شيماني)‪ ،‬في مدة حكـ الممؾ األخميني احشكيرش األكؿ‪ ،‬كأقدـ الثكار عمى قتؿ‬
‫الحاكـ الفارسي زكبيركس‪ ،‬كتمقب (بيؿ شيماني) بمقب (ممؾ بابؿ) ك(ممؾ البقاع)‪ ،‬ثـ يحصؿ انقساـ بيف‬
‫الثكار فيصعد (شمش اريبا) كقائد لمثكرة خمفان لػ(بيؿ شيماني)‪ ،‬كىذا االنقساـ بيف الثكار سيؿ عمى‬
‫األخمينييف ضرب الثكرة كالقضاء عمييا‪ ،‬فانتقـ احشكيرش األكؿ مف الثكار بشكؿ كحشي‪ ،‬كلـ يكتؼ بذلؾ‬
‫بؿ قاـ بيدـ أسكار بابؿ كمعابدىا‪ ،‬السيما معبدىا الرئيس (اإليساكيبل)‪ ،‬كما نيب التمثاؿ الذىبي لئللو‬
‫مردكخ‪ ،‬كنقمو إلى خزائنو في عيبلـ‪ ،‬كصيره فيما بعد‪ ،‬فتكقفت عمى إثر ذلؾ احتفاالت عيد (األكيتك)‪،‬‬
‫كألغى مممكة بابؿ‪ ،‬التي بقيت محافظة عمى مكانتيا كيحكميا ممؾ الفرس حتى ىذه المدة‪ ،‬كألغى الممؾ‬
‫األخميني لقب (ممؾ بابؿ) الذم كاف يتمقب بو‪ ،‬كاكتفى بمقب (ممؾ الببلد)(‪.)2‬‬

‫كالسؤاؿ الذم يثار ىنا‪ :‬لماذا لـ يترؾ األخمينيكف قطعات عسكرية كافية لضماف عدـ قياـ أم‬
‫ثكرات جديدة في المناطؽ الثائرة‪ ،‬كاكتفكا بكضع حاميات صغيرة غير قادرة عمى ردع أم ثكرة محتممة؟‪،‬‬
‫كالجكاب ىك‪ :‬قد يككف السبب ىك انشغاؿ الجيش بالفتف الداخمية األمر الذم يضطره إلى االنسحاب إلى‬
‫مركز الدكلة األخمينية لمسيطرة عمى الكضع الداخمي‪ ،‬أك ربما لمتنكيؿ بالشعكب الثائرة لكي يقضكا عمى‬
‫أكبر عدد منيـ‪ ،‬ليككنكا عبرة لآلخريف‪ ،‬كالرأم األرجح ىك بسبب سعة اإلمبراطكرية األخمينية‪ ،‬كالجيكش‬
‫األخمينية مكزعة عمى أقاليـ كثيرة خاضعة لمدكلة األخمينية‪.‬‬

‫‪(1) A. T. Olmstead, History Of Persian Empire, Chicago, 1948, p. 236.‬‬

‫(‪ )2‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬الصراع خبلؿ األلؼ األكؿ قبؿ الميبلد (‪331-933‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ص‪86‬؛‬
‫‪A. T. Olmstead, History Of Persian Empire, pp. 236-237.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫األزياء في بابؿ‪:‬‬

‫كينتقؿ ىيركدكت إلى الحديث عف مكضكع األزياء البابمية‪ ،‬فيذكر ((يتألؼ الزم الذم يرتديو‬
‫البابميكف مف إزار مف الكتاف‪ ،‬طكيؿ يبمغ القدميف‪ ،‬كفكقو إزار آخر مف الصكؼ‪ ،‬كعميو عباءة بيضاء؛‬
‫كليـ في األحذية طرازىـ الخاص‪ ،‬كيشبو الخط الذم يراه المرء في بكيكتيو(‪ ،)7‬كقد درج القكـ ىناؾ‬
‫عمى ترؾ الشعر‪ ،‬كارتداء العمامة؛ ككجدنا الرجؿ منيـ يحمؿ خاتمان كعصا خاصة بو‪ ،‬كقد حفرت عمى‬
‫قمتيا صكرة تفاحة أك كردة‪ ،‬أك أقحكانة أك نسر أك ما شابو؛ فقد جرل الناس عمى عادة تزييف‬
‫عصييـ بمثؿ ىذه الزخرفات‪ .‬حسب ما ذكرت مف أمر أزيائيـ كزينتيـ))(‪.)2‬‬

‫يبدك أف ىيركدكت في الفقرة أعبله عندما يصؼ األزياء البابمية قد اعتمد عمى مشاىدتو الحقيقية‬
‫أف يككف ىؤالء تجا انر‪ ،‬إذ أنو يصؼ أزياء تخص طبقة التجار كاألثرياء في‬
‫لبابمييف التقى بيـ‪ ،‬كال يستبعد ْ‬
‫بابؿ‪ ،‬فيذكر أف رجاؿ بابؿ كانكا يحممكف عصان خاصة حفرت قمتيا بصكرة تفاحة أك كردة أك نسر أك ما‬
‫شابو‪ ،‬كىذا لـ يكف مألكفان في بابؿ في التماثيؿ كالمنحكتات البابمية‪ ،‬كىؤالء ربما كانكا يحممكف عصيان في‬
‫أيدييـ اقتنكىا مف البمداف األخرل في أثناء رحمتيـ التجارية‪ ،‬فظف ىيركدكت أنيا بابمية‪ ،‬كأنيا كانت‬
‫معتادة في بابؿ‪ ،‬كالمنحكتات كالرسكـ البابمية تشير إلى أف الممؾ ىك فقط مف كاف يحمؿ الصكلجاف في‬
‫شارت الحكـ في ببلد النيريف‪ ،‬كفي ىذه الجزئية يخطت ىيركدكت أيضان‪.‬‬
‫يده كالذم ىك مف ا‬

‫كبصكرة عامة تميزت األزياء البابمية في المدة التي يتكمـ عنيا ىيركدكت‪ ،‬ككما أثبتتيا المنحكتات‬
‫بمبس البابمييف ثكبان طكيبلن‪ ،‬كلبسكا فكقو اإلزار الممفكؼ حكؿ الجسد‪ ،‬كيمحظ أف أزياء النساء كالرجاؿ‬
‫تشابيت مف حيث الفصاؿ‪ ،‬لكنيا اختمفت في النقكش كاألكاف‪ ،‬إذ مالت أزياء النساء إلى الخطكط‬
‫رمز لممكانة‬
‫المستقيمة‪ ،‬مع عرض في منطقة الحزاـ‪ ،‬ككاف لبس الحزاـ ضركريان في ىذه الحقبة‪ ،‬إذ يعد ان‬

‫(‪ )1‬بيكتيا ىي إحدل مقاطعات اليكناف‪ ،‬تقع كسط الجزء الشرقي منيا‪ ،‬كتعد بكابة اليكناف القديـ‪ ،‬كقد أسر منيـ احشكيرش‬
‫كأسكنيـ في المنطقة الكاقعة شرقي جيبلف الكاقعة شماؿ إيراف عمى بحر قزكيف‪ ،‬كيبدك أف ىؤالء األسرل قد اختمطكا مع‬
‫ٍ‬
‫ببعض مف ثقافتيـ الخاصة كمنيا زييـ‪.‬‬ ‫الفرس في ىذه المنطقة كأصبحكا جزءان منيا مع احتفاظيـ‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.122‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كالفخامة بيف طبقات الشعب‪ ،‬ككاف لبسو ضركريان بيف أفراد األسر الحاكمة‪ ،‬كيبدك أف ىذا كاف متكارث نا‬
‫مف السكمرييف‪ ،‬كلبست البابميات الشاؿ‪ ،‬كامتازت أزياؤىـ بالشراشيب كالزركشات‪ ،‬كلكف البابميكف مبلبسيـ‬
‫بألكاف جديدة كالبنفسجي كاألخضر الغامؽ كاألحمر القاني‪ ،‬كيبلحظ عمييـ عدـ المبالغة في االكسسكار‬
‫كال في تيجاف الرأس‪ ،‬كتجدر اإلشارة إلى أف الزم الديني كاف خاصان كمبالغان في تزيينو‪ ،‬السيما بالذىب‬
‫كاألحجار الكريمة‪ ،‬إذ جاء في أحد النصكص البابمية أف زم اإللية نانا بم كزنو ما يعادؿ ‪ 11.5‬كيمك‬
‫غراـ‪ ،‬مع زينة مككنة مف ‪ 744‬كردة ذىبية‪ ،‬كيبدك أف ىذا النكع مف األزياء المزينة بالذىب كاف‬
‫مخصصان لتماثيؿ اآللية‪ ،‬كاقتصر لبس المعطؼ عند البابمييف عمى اآللية كالممكؾ فقط‪ ،‬كلـ يمبسو عامة‬
‫الشعب‪ ،‬ككاف المعطؼ البابمي طكيبلن كمفتكحان مف األسفؿ أك مف الجانبيف أك مف جية كاحدة فقط‪ ،‬كفي‬
‫العادة تككف نيايتو مشرشبة أك مزينة بأىداب مف نفس نسيج القماش الذم يخاط منو المعطؼ‪ ،‬كمعقكدة‬
‫في كسطيا‪ ،‬كتتميز معاطؼ اآللية عف معاطؼ الممكؾ بتطريزىا بمكضكعات زخرفية بارزة‪ ،‬كعادة تككف‬
‫الخيكط المستخدمة في ىذه المطرزات مصنكعة مف الذىب أك الفضة أحيانان(‪.)1‬‬

‫أما ألبسة الرأس فقد بال البابميكف في تزيينيا كاالىتماـ بيا‪ ،‬فزينكىا باألحجار الكريمة كالمعادف‬
‫الثمينة‪ ،‬لتزييف مظاىر رؤكسيـ‪ ،‬ككاف يعرؼ باسـ (أككلكـ) كىك لفظ مقارب لمفظة (عقاؿ) عند العرب‪،‬‬
‫كارتدل الرجاؿ كالنساء أحذية في أقداميـ‪ ،‬بما يعرؼ حاليان بالصندؿ المصنكع مف الجمد‪ ،‬ككاف يغطي‬
‫كعب القدـ كاألصابع المكشكفة‪ ،‬كيثبت بأشرطة جمدية حكؿ الساؽ تمتد إلى األعمى‪ ،‬ككاف الصندؿ الذم‬
‫احتذاه البابميكف جميبلن كمعتنى بو‪ ،‬أما الصناديؿ الممكية فكانت تصنع مف الصكؼ كالكتاب كالجمد‪،‬‬
‫ككانت األحذية الجمدية في بابؿ تصب بألكاف مختمفة كتزيف بقطع مف األحجار الكريمة‪ ،‬كبالطبع بحسب‬
‫مكانة الشخص الذم يمبسيا(‪ ،)2‬كيبيف الممحؽ رقـ (‪ )11‬جانبان مف األزياء التي كانت مستخدمة في بابؿ‪.‬‬

‫(‪ )1‬كليد الجادر‪ ،‬األزياء كاألثاث‪ ،‬بحث في كتاب حضارة العراؽ‪ ،‬دار الحرية لمطبعة‪ ،‬بغداد‪1985 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ص‪-323‬‬
‫‪.365‬‬
‫(‪ )2‬كليد الجادر‪ ،‬األزياء كاألثاث‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ص‪.365-323‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الحياة اليكمية في بابؿ‪:‬‬

‫الزكاج‪:‬‬

‫كفي عادات أىؿ بابؿ يقكؿ ىيركدكت‪(( :‬فألمضي إلى كصؼ بعض عاداتيـ كتقاليدىـ‪ .‬كمما‬
‫ألؼ ىؤالء القكـ‪ ،‬في رأيي‪ ،‬ىك عادة يشترككف فييا‪ ،‬عمى ما بمغ عممي‪ ،‬مع القبيمة اإللميرية‬
‫إينيتي(‪ . )7‬فقد جرت العادة عمى جمع الفتيات‪ ،‬في كؿ قرية‪ ،‬كقد بمغف سف الزكاج‪ ،‬في مكاف معيف‪،‬‬
‫بينما الرجاؿ متحمقكف حكليف‪ ،‬فينادم المنادم في المزاد الفتيات‪ ،‬كؿ باسميا‪ ،‬فتنيض الفتاة منيف‬
‫عند ذكر اسميا‪ ،‬كيبدأ عادة بالفتاة األجمؿ فاألقؿ جماالن كىكذا‪ ،‬حالما يتـ بيع األجمؿ بالثمف‬
‫المناسب‪ .‬كىكذا يككف الزكاج‪ .‬كفي ىذا يتنافس األثرياء عمى الجميالت بدفع أعمى األسعار‪ .‬أما مف‬
‫كانكا متكاضعي الحاؿ كال ينشدكف الجماؿ في الزكجة فإنيـ ىـ في الكاقع مف يتقاضى الماؿ ليقبؿ‬
‫بالفتاة الذميمة‪ ،‬كقد تككف عرجاء أك لربما كانت كسيحة‪ ،‬فينادم باسميا كيسأؿ المنادم مف يطمب‬
‫المبمغ األقؿ لتككف ىذه أك تمؾ زكجان لو ‪ ..‬فتككف عندئذ مف نصيب أكثرىـ قناعة‪ .‬كتحتسب ىذه‬
‫البائنة مف ثمف الحساف‪ ،‬كبذلؾ تكفر الحسناء بائنة القبيحة‪ .‬كمف أعرافيـ أنو ال يحؽ لألب أف يزكج‬
‫ابنتو لرجؿ يؤثره ىك‪ ،‬كذلؾ ال يحؽ لرجؿ آخر اختار فتاةن أف يصطحبيا إلى داره‪ ،‬إال بعد أف يجد‬
‫ضامنان لو‪ .‬كاذا اختمؼ الرجؿ كزكجتو كاف حكـ القانكف أف ترد لو مالو الذم اشتراىا بو‪ .‬كىذا مزاد‪،‬‬
‫بعد‪ ،‬مفتكح‪ ،‬يأتي إليو كؿ مف شاء مف القرل األخرل ليتخذ لنفسو زكجة عمى أف القكـ قد أقمعكا عف‬
‫ىذه العادة‪ ،‬كأصبحكا اليكـ عمى تقميد جديد‪ .‬فقد غدا لمفتيات مف بنات الطبقات الفقيرة أف يحترفف‬
‫البغاء‪ ،‬فتتيسر أحكاليف قميالن‪ ،‬بعد تفشي الفقر كمصاعب الحياة بعد انتصار الفرس))(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬قبيمة اإلينيتي ىي إحدل القكميات اإليرانية التي تعيش في ببلد اإلليرييف (لكرستاف حاليان)‪ ،‬كتقع في غرب إيراف عمى‬
‫الحدكد الشرقية لمعراؽ بمحاذاة محافظتي ديالى ككاسط ‪ ،‬يتحدث المكر المغة المكرية كىي لغة متفرعة عف المغة الفارسية‪.‬‬
‫(سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)21‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.123-122‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يػػكرد ىيػػركدكت ىنػػا خب ػ انر عػػف نػػكع مػػف أن ػكاع الػػزكاج فػػي بػػبلد بابػػؿ لػػـ نسػػمع بػػو فػػي أم مصػػدر‬
‫مكثػػكؽ آخػػر‪ ،‬كال نعػػرؼ مػػف أيػػف جػػاء بيػػذه العػػادة التػػي يفترضػػيا فػػي بػػبلد بابػػؿ‪ ،‬إذ كػػاف الػػزكاج فػػي بػػبلد‬
‫النيػريف بصػػكرة عامػػة يػػتـ بعػػد أف يتفػػؽ كلػػي أمػػر الػػزكج مػػع كلػػي أمػػر الزكجػػة‪ ،‬عمػػى النحػػك الػػذم يحصػػؿ‬
‫حاليان في العراؽ‪ ،‬كيسػجؿ كػؿ مػا يتفػؽ عميػو أكليػاء أمػكر الػزكجيف ذلػؾ فػي عقػد الػزكاج ‪ ،‬ثػـ تقػاـ م ارسػيـ‬
‫الػػزكاج كاالحتفػػاالت كبطقػػكس دينيػػة خاصػػة بػػالزكاج كتنتيػػي بػػدخكؿ الرجػػؿ بػػالمرأة‪ ،‬كعنػػدىا تكتسػػب المػرأة‬
‫صفة الزكجة الشرعية‪ ،‬كعمييا اإلخبلص لزكجيا كأداء كاجباتيا الزكجية(‪.)1‬‬

‫كالمرأة في ببلد النيريف كانت إما حرة أك مف طبقػة العبيػد أك متبنػاة(‪ ،)2‬لػذا كانػت تتػزكج مػف نفػس‬
‫طبقتيا االجتماعية التي تنتمي إلييا‪ ،‬إال أف ىذا ال يمنع حدكث تزكاج ما بيف الطبقات(‪.)3‬‬

‫كيبدك أف مجتمع ببلد النيريف كاف أبكيان‪ ،‬إذ كاف عقػد الػزكاج يبػرـ بػيف الرجػؿ (الػزكج) كأب أك أخ‬
‫المرأة أك كلي أمر (الزكجة)(‪ ،)4‬كلعػؿ أجمػؿ كصػؼ ألىميػة المػرأة فػي حيػاة الرجػؿ عبػرت عنػو باختصػار‬
‫إحدل الحكـ السكمرية التي نصت عمى‪(( :‬المرأة مستقبؿ الرجؿ))(‪.)5‬‬

‫كتشير كثرة المػكاد القانكينػة التػي كردت فػي شػرائع بػبلد النيػريف إلػى المكانػة المتميػزة التػي حظيػت‬
‫بيا المرأة الرافدينية في المجتمع الذم عاشت فيػو السػيما بعػدما تبمػكرت فكػرة الػزكاج كأصػبح رباطػان مقدسػان‬
‫تحكمو أعراؼ كقكانيف تحفظ لمزكج كالزكجػة مكانتيمػا فػي المجتمػع‪ ،‬ككػاف األب أك األخ دائمػان يمثػؿ ابنتػو‬
‫أك أختو كيكافؽ عمى زكاجيا(‪ ،)6‬كىذا العرؼ قد استمر عبػر العصػكر كفػي حضػارات متنكعػة كلحػد يكمنػا‬
‫ى ػػذا‪ ،‬كق ػػد أقػ ػره اإلس ػػبلـ إذ يك ػػكف األب أك األخ كك ػػيبلن ع ػػف ابنت ػػو أك اخت ػػو عن ػػد عق ػػد القػ ػراف كى ػػك يمث ػػؿ‬
‫مصالحيا كيتفؽ مع الزكج عمى كافة الحقكؽ الزكجية‪.‬‬

‫(‪ )1‬رضا جكاد الياشمي‪ ،‬نظاـ العائمة في العيد البابمي القديـ‪ ،‬مطبعة النجؼ‪ ،‬بغداد‪1971 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.47‬‬
‫(‪ )2‬محمكد الحاج حمكد‪ ،‬حقكؽ اإلنساف في ببلد النيريف‪ ،‬مجمة المكرد‪ ،‬العدد (‪ ،)3‬بغداد‪1987 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.37‬‬
‫‪)3( Driver, G. R. and Miles, John The Babylonian Laws, vol 2, Oxford, 1955, p.69.‬‬
‫(‪ )4‬أحمد أميف سميـ‪ ،‬األسرة في العراؽ القديـ‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬بيركت‪1985 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫(‪ )5‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.39‬‬
‫(‪ )6‬لممزيد ينظر‪ :‬ىديب غزالة‪ ،‬الدكلة البابمية الحديثة كالدكر التاريخي لنبكنئيد في قيادتيا‪ ،‬ص‪.119‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيػػرد فػػي ىػػذه القػكانيف قيػػكد عمػػى النسػػاء المتزكجػػات عنػػدما يخػػرجف مػػف البيػػت‪ ،‬إذ يتكجػػب عمػػييـ‬
‫كضع حجاب عمى رؤسيف‪ ،‬كميزت قكانيف ببلد النيريف بيف المػرأة الحػرة عػف الزانيػة كاألمػة المتػيف عمػييف‬
‫كشؼ الرأس ال التحجب‪ ،‬ككضعت عقكبة عمى الزانية كاألمة التي تتحجب(‪.)1‬‬

‫كلعػػؿ مػػا أكردتػػو المصػػادر المسػػمارية عػػف اسػػتماع المحػػاكـ لمػػدعاكل التػػي تتقػػدـ بيػػا األ ارمػػؿ ضػػد‬
‫ادعاءات أقارب زكجيا بعد كفاتو خير رد عمى ادعاء ىيركدكت السػابؽ‪ ،‬إذ جػاء فػي نػص مسػمارم يعػكد‬
‫إلػػى العيػػد البػػابمي الحػػديث (‪539–626‬ؽ‪.‬ـ) كمػػف مػػدة حكػػـ الممػػؾ نابكنائيػػد (‪539-555‬ؽ‪.‬ـ) دعػػكل‬
‫قضػػائية تقػػدمت بيػػا أرممػػة تػػدعى (بكنانيػػت) ضػػد عائمػػة زكجيػػا المتػػكفى‪ ،‬كجػػاء فػػي ىػػذا الػػنص‪(( :‬تقػػكؿ‬
‫األرممة تزكجني ابؿ ادكناديف ابف نكبػادك كقػبض بػائنتي مميػرم التػي كانػت عبػارة عػف ‪ 3‬منػا مػف الفضػة‬
‫ككلدت لو ابنة كاحدة‪ ،‬اسػتطعنا انػا كزكجػي ابػؿ ادكنػاديف اف نسػتغؿ بػائنتي فػي معػامبلت تجاريػة كاشػترينا‬
‫(‪)2‬‬
‫مػف االرض فػي منطقػة بكرسػبا بسػعر ‪ 9‬منػا مػػف الفضػة منيػا ‪ 2‬منػا مػػف الفضػة‬ ‫مف بعدىا ثمانيػة جػي‬
‫ديف عمينا لصالح ايديف مػردكخ ابػػف اكيشػا ابمػك ابػف نػكر سػيف‪ ،‬طالبػت زكجػي فػي السػنة الرابعػة مػف حكػـ‬
‫الممؾ ببائنتي فاعطاني األرض التػي اشػتريناىا بػدالن عنيػا كخػتـ بػذلؾ رقيمػان بػاف ابػؿ ادكنػاديف كأنػا زكجتػو‬
‫بكنانيت نديف بػ ‪ 2‬منا مف الفضة الى ايديف مردكخ كتبنينا في السنة الخامسػة مػف حكػـ الممػؾ أنػا كزكجػي‬
‫ابنػان اسػػمو ابػػؿ ادك امػػارك ثػػـ أكصػػينا ‪ 2‬منػػا كعشػػر شػػيقبلت مػػف الفضػػة كأدكات بيتيػػة البنتنػػا نػػابتك‪ ،‬تػػكفي‬
‫زكجي كاآلف اكابي ايمػك أخػك زكجػي يطػالبني بػاألرض ككػؿ مػا أممػؾ ك حتػى العبػد الػذم اشػتريناه‪ ،‬أطمػب‬
‫اف تنظركا في أمرم ك تحكمكا))(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬لممزيد ينظر‪ :‬المصدر نفسو‪ ،‬ص ص‪.195-194‬‬

‫(‪ )2‬الػ(جي) (‪ )Gi‬كحدة قياس أطكاؿ سكمرية تقابميا باألكدية كممة قانك (‪ ،)qanu‬كتعني القصبة كىي تساكم ‪ 6‬أذرع أم ما‬
‫يعادؿ ‪ 3‬أمتار في الكقت الحاضر‪( .‬فكزم رشيد‪ ،‬الشرائع العراقية القديمة‪ ،‬ص‪.)36‬‬
‫‪)3( W. G. Lambert, Ancestors Authors and Canonicity, JCS, 1957, vol. l, p.1.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الطب‪:‬‬

‫كينتقؿ ىيركدكت مف الزكاج إلى الطب في ببلد بابؿ‪ ،‬إذ يذكر بيذا الشأف‪(( :‬كيأتي بعد نيجيـ‬
‫مرض أحدىـ‬
‫ى‬ ‫القديـ في الزكاج أسمكبيـ في التطبب‪ .‬ذلؾ إف ىؤالء القكـ ال يعرفكف األطباء‪ ،‬فإذا‬
‫حممو أىمو إلى الشارع‪ ،‬فيتمقى النصيحة في العالج مف كؿ مف كانت لو خبرة بأصؿ شككاه أك‬
‫مالحظة‪ .‬كالعرؼ عندىـ أف ليس المرئ أف يمر بمريض كال يقؼ عمى حالو‪ ،‬كانما عميو أف يتكقؼ‬
‫كيسألو شككاه))(‪.)1‬‬

‫كفي ىذا الخبر الذم يكرده ىيركدكت عف الطب في ببلد بابؿ إجحاؼ كبير بحؽ الرافدينييف‪ ،‬إذ‬
‫عرؼ عف ببلد النيريف اىتماميا الكبير بالطب كالعبلج‪ ،‬بؿ برع الرافدينيكف بصكرة عامة في ايجاد‬
‫العبلجات المختمفة‪ ،‬كترككا لنا كصفات طبية ميمة كفعالة في عبلج األمراض‪ ،‬كلـ يعرؼ عنيـ ما ذكره‬
‫ىيركدكت عمى اإلطبلؽ‪.‬‬

‫كالمعركؼ أف الصناعة الطبية كانت راقية في ببلد النيريف‪ ،‬ففي مكتبة (آشكر بانيباؿ) (التي‬
‫تحكم نحك عشريف ألؼ رقيـ مسمارم) كجدت مئات الرقـ المسمارية التي تحكم كصفات طبية عبلجية‪،‬‬
‫كىناؾ أيضان رقـ مسمارية تكضح كيفية عبلج المرضى كمداكاة الجركح‪ ،‬كمياـ األطباء‪ ،‬كعرفكا العبلج‬
‫الطبيعي‪ ،‬ككاف معظـ أدكيتيـ تصنع مف زيت الزيتكف كزيت الخركع‪ ،‬كشراب التمر كالعسؿ كالممح ‪...‬‬
‫إلخ‪ ،‬كىـ بصكرة عامة أتقنكا مينة الطب كالجراحة‪ ،‬ككاف طبيـ مبنيان عمى التجارب كمدكنان في كصفات‬
‫خاصة‪ ،‬بؿ يسجؿ لمبابمييف كجكد مدارس طبية كشفت آثار إحداىا في القرف السابع قبؿ الميبلد‪ ،‬عثر‬
‫فييا عمى ألكاح تتضمف كصايا طبية كعبلجات‪ ،‬ككصفات خاصة بعبلج األمراض كمركبات نباتية‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.123‬‬

‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كغيرىا خاصة لبلستشفاء مف األمراض(‪ ،)1‬ككاف طب السكيثييف كالتتر كالترؾ كانت عمى طرائؽ الكمداف‬
‫كاآلشكرييف كالبابمييف(‪.)2‬‬

‫ككفرت القكانيف العراقية الحماية البلزمة لمطبيب كالمريض‪ ،‬كحددت أسعار العبلج‪ ،‬كيمكف أف‬
‫نبلحظ ذلؾ شريعة حمكرابي‪ ،‬كما في المكاد القانكنية‪ )215( :‬إلى (‪.)3()223‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى أف رمز نقابة الصيادلة في العالـ مقتبس مف مشيد يصكر ثعبانيف ممتفيف‬
‫عمى بعضيما‪ ،‬كيقؼ خمفيما عفريتاف كىذا المشيد منحكت عمى سطح كأس أك دكرؽ مف حجر‬
‫الستيتايت األخضر (محفكظ حاليان في متحؼ المكفر بباريس) عثر عميو في مدينة لگش السكمرية‪ ،‬كيعكد‬
‫تأريخو إلى نحك ‪2244‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كىذا الدكرؽ يعكد إلى عيد األمير گكديا أمير لگش كقد دكف عميو نص‬
‫يكضح أنو ىدية إلى اإللية نينكشزيدا مع تقديـ تكسبلت إلييا إلشفاء المرضى(‪.)4‬‬

‫كيرفض المؤرخ (رينيو البات) في محاضرة ألقاىا بالمغة الفرنسية في باريس ما ذكره ىيركدكت‬
‫عف الطب في ببلد بابؿ‪ ،‬إذ يذكر أف الطب في ببلد النيريف كاف متقدمان‪ ،‬ككاف الرافدينيكف بارعيف في‬
‫مينة الطب منذ كقت مبكر‪ ،‬كيؤكد أف المغة األكدية ىي المغة السامية القديمة الكحيدة التي حكت لفظة‬
‫(‪ )azu‬كالتي تعني الطب كالطبيب‪ ،‬كيضيؼ أف األطباء البابمييف كانكا معظميف كمحترميف كمقدريف‪،‬‬
‫ككانكا يستدعكف إلى البمداف المجاكرة الستشارتيـ كاالستفادة مف خبراتيـ‪ ،‬بؿ يتعدل األمر ذلؾ إلى كجكد‬
‫مدارس مشيكرة مختصة بتعميـ مينة الطب في بابؿ(‪.)5‬‬

‫(‪ )1‬عيسى اسكندر المعمكؼ‪ ،‬تاريخ الطب عند األمـ القديمة كالحديثة‪ ،‬مؤسسة ىنداكم لمتعميـ كالثقافة‪ ،‬القاىرة‪2414 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص ص‪.15-14‬‬
‫(‪ )2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫(‪ )3‬لممزيد ينظر‪ :‬محمد األميف‪ ،‬قكانيف حمكرابي صفحة رائعة مف حضارة كادم الرافديف‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1987‬ـ؛ فكزم رشيد‪ ،‬الشرائع العراقية القديمة‪.‬‬
‫(‪ )4‬نسريف أحمد عبد كىيفاء أحمد عبد‪ ،‬معالجة بعض أمراض العيكف كاألسناف كاآلذاف في الطب اآلشكرم‪ ،‬مجمة دراسات‬
‫مكصمية‪ ،‬العدد ‪ ،24‬شكاؿ ‪ /1432‬أيمكؿ ‪2411‬ـ‪ ،‬ص‪.4‬‬
‫(‪ )5‬لممزيد ينظر‪ :‬رينيو البات‪ ،‬الطب البابمي كاآلشكرم‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬العدد ‪ ،24‬بغداد‪ ،1968 ،‬ص ص‪.246-191‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الدفف‪:‬‬

‫كعف طريقة دفف البابمييف لمكتاىـ ذكر ىيركدكت‪(( :‬كىـ يدفنكف أمكاتيـ بالعسؿ‪ ،‬كطقكسيـ في‬
‫دفف المكتى ىي عيف طقكس الجنائز عند المصرييف))(‪.)1‬‬

‫كأخطأ ىيركدكت كثي انر عند ذكره طريقة دفف البابمييف لمكتاىـ‪ ،‬فمـ يعرؼ عف البابمييف دفف‬
‫مكتاىـ في العسؿ‪ ،‬كىك أمر غير معقكؿ أساسان‪ ،‬كتختمؼ الطقكس كالشعائر الجنائزية في ببلد بابؿ عف‬
‫مصر القديمة‪ ،‬كال يكجد أم تشابو في طقكس دفف المكتى كال في الطقكس الجنائزية بيف حضارتي بابؿ‬
‫كمصر القديمة‪ ،‬كيبدك أف ىيركدكت قد تكىـ فكصؼ الديف كالحياة األخرل في مصر عمى أنيا في بابؿ‪،‬‬
‫إذ إف العقيدة العامة التي كانت سائدة عند سكاف ببلد النيريف ىي استئثار اآللية بالخمكد كبالكجكد الدائـ‬
‫الذم ال يتأثر بالزمف(‪ ،)2‬بؿ ىناؾ إشارات عدة تشير إلى تعرض بعض اآللية لممكت كمنيـ اإللو‬
‫(دمكزم(‪( ))3‬اإللو الراعي)(‪ ،)4‬الذم كاف في األصؿ ممكان عمى (أكركؾ) (الكركاء) كالذم قيؿ أنو تزكج‬
‫مف اإللية (اينانا(‪ ،))5‬كعندما ىبط إلى العالـ السفمي راحت حبيبتو تبحث عنو بغير جدكل‪ ،‬كبقي‬
‫(‪)6‬‬
‫(دمكزم) يحكـ العالـ السفمي الذم ال عكدة منو ‪ ،‬في حيف كاف المصريكف القدماء يؤمنكف إيمانان راسخان‬
‫راسخان بالحياة بعد المكت‪ ،‬كقد ساد بينيـ اعتقاد أف اإللو خنكـ (صانع األكاني الفخارية) خمؽ الطفؿ عمى‬
‫عجمة كخمؽ معو قريف يشبو تمامان جسد ذلؾ الطفؿ بكؿ تفاصيمو‪ ،‬بما فييا جميع مطالب الجسد كنزعاتو‪،‬‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.123‬‬

‫(‪ )2‬فاضؿ عبد الكاحد عمي‪ ،‬المكت كالعالـ السفمي‪ ،‬ص‪.232‬‬
‫(‪ )3‬دمػػكزم أك تمػػكز (اإللػػو ال ارعػػي) أك اإللػػو الشػػاب الجميػػؿ عنػػد السػػكمرييف الػػذم أحبتػػو اإلليػػة (اينانػػا) كتزكجتػػو‪( .‬جفػػرم‬
‫بارندر‪ ،‬المعتقدات الدينية لدل الشعكب‪ ،‬ترجمة‪ :‬إماـ عبد الفتاح إماـ‪ ،‬مراجعة‪ :‬عبد الغفار مكػاكم‪ ،‬سمسػمة عػالـ المعرفػة‪،‬‬
‫الككيت‪1993 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)24‬‬
‫‪)4( IAAM Hennri and Fran Kfort, The Intellectual –Adv, enture of Ancient Man, Chicago,‬‬
‫‪1957, p.28.‬‬
‫(‪ )5‬إلية الحب كالخصب كالتكاثر عند السكمرييف‪ ،‬كىػي اإلليػة عشػتار نفسػيا عنػد البػابمييف‪ .‬جفػرم بارنػدر‪ ،‬المعتقػدات الدينيػة‬
‫الدينية لدل الشعكب‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫(‪ )6‬جفرم بارندر‪ ،‬المعتقدات الدينية لدل الشعكب‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كأطمؽ عمى القريف اسـ (كا)‪ ،‬كمكضعو القمب‪ ،‬كبعد كفاة اإلنساف ينفصؿ ىذا القريف (كا) عف الجسد‪،‬‬
‫إال أنو رغـ انفصالو عف الجسد يبقى قريبان مف ذلؾ الجسد الذم أمضى فيو عمره‪ ،‬كمف ىنا ساد االعتقاد‬
‫بيف المصرييف القدماء أف ىذا القريف يبقى في حاجو إلى كؿ ما كاف يحتاج إليو الجسد في حياتو مف‬
‫طعاـ كشراب كممبس كعطكر كمنيا أيضان ظؿ يقيو ح اررة الشمس‪ ،‬كليذا تكضع كؿ تمؾ األشياء في قبره‬
‫لتككف جاىزة لبلستعماؿ‪ ،‬لذا فقد اعتقد المصريكف القدماء إنو مف الضركرم الحفاظ عمى المتكفى لكي‬
‫تعيش ركحو ىانئة في العالـ اآلخر‪ ،‬كمف أجؿ ىذا ابتكركا طريقة صناعية لحفظ الجسد المعركؼ باسـ‬
‫التحنيط(‪.)1‬‬

‫كلعؿ السكمرييف ىـ فقط مف اقترب مع المصرييف القدماء في طريقة تعامميـ مع الميت‪ ،‬إال إنيـ‬
‫اختمفكا في تصرفاتيـ حياؿ الميت حسب الزماف كالمكاف كالحالة االجتماعية‪ ،‬فمنيـ السيما الممكؾ‬
‫كاألمراء مف دفنت معو في القبر كؿ مكجكداتو الحياتية‪ ،‬بؿ يصؿ األمر إلى دفف مف يقكمكف عمى‬
‫كنكز فنية لكثرة مكجكدات‬
‫ان‬ ‫خدمتو عندما كاف حيان‪ ،‬كأصبحت القبكر في مثؿ ىذه الحاالت تحكم عمى‬
‫المتكفى‪ ،‬إذ عثر في المقابر الممكية عمى مجمكعة قيمة مف المصكغات الثمينة‪ ،‬كاألكاني المعدنية‬
‫كتماثيؿ صغيرة مسبككة بييئة ممكؾ أك كينة‪ ،‬فضبلن عف تجسيد الحيكانات المقدسة بييئة تماثيؿ صغيرة‬
‫كمسبككة‪ ،‬مثؿ تجسيد الكبش كىك يريح طرفيو األمامييف عمى شجرة مزىرة‪ ،‬كيقؼ عمى طرفيو الخمفييف‬
‫محاكالن أف يأكؿ مف أغصانيا‪ ،‬إال أف ىذه الشعائر الجنائزية لـ تتكرر بعد السكمرييف في حضارة ببلد‬
‫النيريف‪ ،‬أم أنيا اختصت بحضارة السكمرييف فقط(‪ ،)2‬أما البابميكف فمـ يمارسكا مثؿ ىذه الطقكس عمى‬
‫اإلطبلؽ‪.‬‬

‫(‪ )1‬يكليكس جيار كلكيس ريتر‪ ،‬الطب كالتحنيط في عيد الفراعنة‪ ،‬ترجمة‪ :‬أنطكف زكي‪ ،‬مطبعة مدبكلي‪ ،‬القاىرة‪1993 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص‪ 142‬كما بعدىا‪.‬‬
‫‪)2( IAAM Hennri and Fran Kfort, The Intellectual –Adv, p.33.‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫العالقة الزكجية‪:‬‬
‫((‬
‫كينقؿ ىيركدكت عف العبلقة الزكجية‪ :‬كالبابمييف حيف يتييأ لمضاجعة زكجو‪ ،‬يجمس مقرفصان‬
‫كتحتو البخكر لمتطير‪ ،‬كىي أمامو تجرم نفس الطقس‪ ،‬كيقكماف في الصباح لالغتساؿ‪ ،‬كحتى يككف‬
‫ذلؾ ال يقرباف شيئان مف أدكات المطبخ‪ ،‬كىـ في ذلؾ يشبيكف العرب))(‪.)1‬‬

‫إف مركر ىيركدكت في كصؼ العبلقة الزكجية في ببلد بابؿ لـ يصمنا عنو شيء يؤكده‪ ،‬كىك‬
‫كباقي األخبار التي تخص العادات كالتقاليد االجتماعية عند البابمييف التي ذكرىا ىيركدكت ال يمكف‬
‫الكثكؽ بيا‪ ،‬ألنو عمى األرجح سمع بيا أك نقميا لو آخركف سمع منيـ مثؿ ىذه األخبار التي ظير‬
‫بطبلف الكثير منيا‪ ،‬كما بينا آنفان‪.‬‬

‫قاؿ ىيركدكت‪(( :‬ثمة عادة مقيتة كؿ المقت يأخذ بيا ىؤالء القكـ‪ ،‬كتقضي بأف تنقطع كؿ امرأة‬
‫(‪)1‬‬
‫مرة في حياتيا‪ ،‬لتيب نفسيا ىناؾ إلى رجؿ غريب‪ .‬كقد جرت العادة‬ ‫مف نساء البمد إلى معبد ميميتا‬
‫بيف الثريات منيف‪ ،‬كالمكاتي يرتفعف عف االختالط بعامة الناس‪ ،‬عمى الذىاب إلى المعبد في عربات‬
‫مغطاة يمحؽ بيف الخدـ كالحشـ كيأخذف باالنتظار ىناؾ؛ كالمألكؼ أف تجمس النساء في المعبد‬
‫معصكبات الرأس بعصابة مجدكلة ‪ ..‬كالجمع منيف كبير عادةن‪ ،‬فتجدىف بيف الجمكس كالقياـ‪ ،‬كقدكـ‬
‫و‬
‫اتجاه ينتظرف مركر الرجاؿ لينتخبكا منيف النساء المكاتي‬ ‫كذىاب‪ ،‬كبينيف كثيرات غاديات في كؿ‬
‫يطيب ليـ معاشرتيف‪ .‬كمتى دخمت المرأة المعبد حضر عمييا العكدة إلى بيتيا حتى يأتي رجؿ كيرمي‬
‫بقطعة نقد في حجرىا فتخرج فيقضي منيا كطره‪ .‬عمى الرجؿ حيف يرمي بقطعة النقد أف يقكؿ "باسـ‬
‫اآللية ميميتا" كىك االسـ الذم يطمقو اآلشكريكف عمى افركديت(‪ .)3‬كليس الميـ في األمر قيمة ىذا‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.123‬‬

‫(‪ )2‬يقصد بو معبد اإللو مردكخ‪ ،‬كيبدك أف ىيركدكت قد أخطأ في كتابة اسـ اإللو بصكرة صحيحة‪( .‬سميـ طو التكريتي‪،‬‬
‫العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)22‬‬
‫(‪ )3‬أفركديت كىي إلية الحب كالخصب كالتكاثر عند اليكنانييف‪ ،‬كىي نفسيا اإللية عشتار البابمية‪ ،‬كلكف أطمؽ عمييا تسمية‬
‫أفركديت‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫النقد‪ .‬بؿ القدسية كؿ القدسية في رمي القطعة‪ ،‬كالقانكف يحضر رفضيا‪ .‬ذلؾ أنو ليس لممرأة حؽ‬
‫ا لخيار‪ ،‬بؿ عمييا المضي مع أكؿ رجؿ يرمي ليا بقطعة مف النقد‪ .‬فإذا ضاجعيا الرجؿ كاف كاجبيا‬
‫تجاه اإللو قد تحقؽ‪ ،‬كليا عندئذ أف تعكد إلى بيتيا‪ ،‬كيغدك مف المحاؿ بعدئذ إغرائيا بأم قدر مف‬
‫الماؿ ميما عظـ‪ .‬كحظ المرأة ذات الطكؿ الفارع‪ ،‬كالكجو المميح كبير في أف تعكد إلى بيتيا سريعان‪،‬‬
‫كأقؿ منو كثي ارن نصيب القبيحات‪ ،‬فيؤالء يمكثف في المعبد عيدان طكيالن قبؿ أف تمبي شرط القانكف‪،‬‬
‫حتى أف منيف مف أمضت ثالثة أعكاـ أك أربعة قبؿ أف ترجع إلى البيت ثانية‪ .‬كمثؿ ىذا العرؼ شائع‬
‫في بعض أنحاء قبرص))(‪.)1‬‬

‫في الركاية السابقة التي يسكقيا ىيركدكت معمكمات ال أساس ليا مف الصحة‪ ،‬إذ لـ يردنا ما يؤيد‬
‫ذلؾ في المصادر المسمارية‪ ،‬كال نعرؼ مف أيف جاء ىيركدكت بيذه الركاية‪ ،‬كقد خمط ىيركدكت أيضان‬
‫بيف اإللو مردكخ الذم يطمؽ عميو تسمية (ميميتا) كبيف اإللية عشتار‪ ،‬إذ إنو يماثؿ بيف اإللية اليكنانية‬
‫(افركديت) كبيف اإللو مردكخ (ميميتا)‪ ،‬في حيف أف اإللية عشتار ىي التي يماثؿ اختصاصيا اإللية‬
‫(افركديت)‪ ،‬فضبلن عف أف اإللو مردكخ ىك كبير آلية بابؿ كليس آشكر كما ذكر ىيركدكت في الركاية‬
‫أعبله‪.‬‬

‫كتجدر اإلشارة إلى إنو في ببلد النيريف كاف ىناؾ ما يمكف أف نطمؽ عميو (العاىرات المقدسات)‬
‫أك (عاىرات المعبد)‪ ،‬كنجد إشارات إلى ذلؾ في ممحمة كمكامش‪ ،‬إذ نق أر فييا عف العاىرة مف معبد الحب‬
‫التي أرسميا كمكامش لتركيض أنكيدك الذم كاف يياجـ الرعاة كالمزارعيف‪ ،‬فأراد جمجامش إضعافو‪ ،‬لذا‬
‫أرسؿ إليو ىذه العاىرة‪ ،‬كما أف معبد اإللية عشتار حكل عمى (العاىرات المقدسات) نذرف أنفسيف‬
‫لمكساطة بيف المتعبديف كاإللية عشتار‪ ،‬فكف يمارسف الجنس مع المتعبديف الراغبيف في التقرب إلى اإللية‬
‫عشتار‪ ،‬ككاف ىؤالء يدفعكف ليف مبال مالية استخدمت في تمكيؿ المعبد‪ ،‬كىذه (العاىرات المقدسات)‬
‫كف مقسمات عمى طبقات‪ :‬فيناؾ طبقة (الحريماتك) كميمتيف ىي إشباع رغبات زكار المعبد‪ ،‬كطبقة‬

‫‪Stephanie Dalley and A. T. Reyes, Mesopotamian contact and influence in the Greek world to‬‬
‫‪the persion conquest, the legacy of Mesopotamia Oxford, 1998, p. 88.‬‬
‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.124-123‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫(القادشتك) كىي العاىرة المقدسة التي تناـ مرة كاحدة مع الكينة‪ ،‬أما طبقة (العشتارتك) فكف منذكرات‬
‫لآللية ال يقربيف أحد‪ ،‬إال أنو كلؤلسؼ ال تسعفنا النصكص المسمارية في التعرؼ عمى كيفية ممارستيف‬
‫الجنس مع اآللية‪ ،‬ككاف بعض اآلباء ييبكف (العاىرة المقدسة) إلى المعبد لمتخمص مف اإلنفاؽ عمييا‪،‬‬
‫ككجكدىا في المعبد لـ يكف دائميان‪ ،‬بؿ باإلمكاف تقاعدىا في حالة زكاجيا‪ ،‬أك إذا تكجيت لرعاية أبنائيا‬
‫الذيف قد تنجبيـ مف عبلقاتيا‪ ،‬لذا يبدك أف ىيركدكت عمـ ىذه الحالة عمى جميع نساء بابؿ‪ ،‬لجيمو‬
‫كثير في األخبار التي أكردىا(‪.)1‬‬
‫بحقيقة األمر‪ ،‬كلميكلو الكاضحة في المبالغة ان‬

‫أكؿ السمؾ‪:‬‬

‫كيذكر ىيركدكت عادة أخرل عند البابمييف‪ :‬إذ يذكر‪(( :‬كىناؾ بعد عادة شائعة أخرل‪ ،‬غير ما‬
‫ذكرت‪ ،‬تجرم عمييا ثالث مف قبائميـ؛ فيؤالء القكـ ال يتناكلكف طعامان سكل السمؾ‪ ،‬فيصطادكنو ثـ‬
‫يعمدكف إلى تجفيفو تحت أشعة الشمس‪ ،‬كيطحنكنو بعدئذ بطاحكنة مف الحجر‪ ،‬كمف ثـ يجرم غربمتيا‬
‫بمنخؿ مف القماش‪ .‬كالناس يذىبكف في تذكؽ ىذا المكف مف الطعاـ مذىبيف‪ ،‬فبعضيـ يؤثره بشكؿ‬
‫الكعؾ‪ ،‬كبعضيـ يتناكلو كرغيؼ الخبز))(‪.)2‬‬

‫يكرد ىيركدكت ىنا معمكمة صحيحة عف تجفيؼ الرافدينييف لؤلسماؾ‪ ،‬كىك ما يزاؿ مستعمبلن إلى‬
‫كقتنا الحاضر في جنكب العراؽ‪ ،‬كيعرؼ ىذا النكع مف السمؾ المجفؼ باسـ (المسمكط)‪ ،‬كيستسيغو أىؿ‬
‫جنكب العراؽ‪ ،‬كيبدك أنيـ تكارثكا ىذا النكع مف الطعاـ مف الحضارات الرافدينية القديمة‪ ،‬كال يمكف الجزـ‬
‫أف تجفيؼ السمؾ الذم كاف سائدان في جنكب ببلد النيريف كاف مستخدمان في كسط الببلد التي تقع فييا‬
‫بابؿ‪.‬‬

‫(‪ )1‬لممزيد ينظر‪ :‬ؿ‪ .‬ديبل بكرت‪ ،‬ببلد ما بيف النيريف‪ -‬الحضارتاف البابمية كاآلشكرية‪ ،‬ترجمة‪ :‬محرـ كماؿ‪ ،‬راجعو‪ :‬عبد‬
‫المنعـ ابك بكر‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬الييئة المصرية العامة لمكتاب‪ ،‬القاىرة‪1997 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪.172-138‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.124‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يشير ىيركدكت إلى الممكة المصرية نيتككريس التي يشبو اسميا اسـ الممكة التي ذكرىا سابقان‬
‫كممكة حكمت في ببلد بابؿ‪ ،‬كبالفعؿ ىناؾ ممكة مصرية تحمؿ اسـ نيتككريس‪ ،‬كىي الممكة نيت إقرت‬
‫(‪2181-2183‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬التي تعد ثالث ممكة تحكـ مصر حكمان منفردان‪ ،‬كىي في الكقت نفسو آخر ممكؾ‬
‫األسرة السادسة‪ ،‬كتسمية نيتككريس أطمقيا عمييا اليكناف‪ ،‬كاسميا في النصكص الييركغميفية يرد بمفظة‬
‫(نيت إقرت) كيعني (الربة نيت ماىرة)‪ ،‬كحكمت مدة ال تزيد عمى السنتيف فقط‪ ،‬كقد ذكر ىيركدكت أنو‬
‫سمع قصة ىذه الممكة مف المصرييف‪ ،‬كأنيا تسنمت الحكـ في مصر بعد مقتؿ ابنيا أك أخييا أك زكجيا‬
‫(بيبي الثاني)‪ ،‬كأنيا أرادت أ ْف تنتقـ مف الذيف دبركا تمؾ المكيدة‪ ،‬لذا أقدمت عمى اعداـ الذيف قتمكا‬
‫زكجيا‪ ،‬ثـ انتحرت بعد ذلؾ‪ ،‬كيكجد ىرـ صغير في حالة جيدة ينسب ليذه الممكة يقع إلى الشماؿ الغربي‬
‫تر‪ ،‬كقد‬
‫مف ىرـ بيبي الثاني بسقارة‪ ،‬يبم ارتفاع ىذا اليرـ أربعة أمتار كطكؿ كؿ ظمع مف قاعدتو ‪ 12‬م ان‬
‫كردت في بردية تكريف التي تعد مف أىـ مصادر دراسة تاريخ مصر القديـ كآخر ممكة حكمت في األسرة‬
‫السادسة(‪.)1‬‬

‫اقتصاد بابؿ كث ارؤىا‪:‬‬

‫كيجعؿ ىيركدكت مف بابؿ مقياسان لئلنتاج الزراعي‪ ،‬تقاس عميو كميات المحاصيؿ الزراعية التي‬
‫تنتج في بعض البمداف‪ ،‬إذ كرد في كتابو‪(( :‬كالميبيكف يسكنكف البقاع الشمالية مف البالد ‪ ...‬كما تنتجو‬
‫مف المحاصيؿ يعادؿ محصكؿ بابؿ))(‪ ،)2‬كبالفعؿ كانت بابؿ بفضؿ مكقعيا كخصكبة تربتيا كمركر نير‬
‫الفرات العذب المياه بيا غنية بمحاصيميا الزراعية المتنكعة‪ ،‬كىي كذلؾ إلى يكمنا ىذا‪.‬‬

‫(‪ )1‬اسماعيؿ حامد‪ ،‬أشير الممكات الفرعكنية‪ ،‬دار مشارؽ‪ ،‬القاىرة‪2448 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪39-38‬؛ سمير أديب‪ ،‬تأريخ‬
‫كحضارة مصر القديمة‪ ،‬مكتبة االسكندرية‪ ،‬مصر‪1997 ،‬ـ‪ ،‬ص‪97‬؛‬
‫‪Morris L. Bierbrier, HISTORICAL DICTIONARY of ANCIENT EGYPT, Second Edition, The‬‬
‫‪Scarecrow Press, Inc, Lanham, Maryland, Toronto, Plymouth, UK, 2008, p. 164.‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.326‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫أما في أثر حضارة بابؿ فيقكؿ ىيركدكت‪(( :‬كقبؿ أف أقدـ ثبتان بمقدار الضريبة السنكم [في بالد‬
‫فارس] التي كاف عمى كؿ إقميـ أف يدفعيا‪ ،‬سأذكر إنو تـ إعطاء األكامر لكؿ مف يدفع بالفضة‬
‫(كزنة) البابمي (كحدة قياس لمكزف)))(‪.)2‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫باستخداـ التالنت‬

‫يشير ىيركدكت ىنا إلى جانب مف تأثير الحضارة الرافدينية عمى حضارات العالـ القديـ‪ ،‬إذ‬
‫استعممت كثير مف كحدات القياس الرافدينية في دكؿ العالـ القديـ‪ ،‬السيما دكؿ الشرؽ األدنى القديـ أك‬
‫القريبة منيا‪ ،‬كمنيا استعماؿ كحدة قياس الكزف التالنت البابمي‪.‬‬

‫كيستعرض ىيركدكت ضرائب األقاليـ‪(( :‬كاآلف سأعرض لمضرائب التي يدفعيا كؿ إقميـ مف‬
‫األقاليـ العشريف‪ -6 ... :‬ألؼ تالنت (كزنة) مف الفضة ‪ ..‬كخمسمائة مف الخصياف الفتياف مف بابؿ‬
‫كبقية بالد آشكر ‪ ...‬كاذا تـ تحكيؿ مجمكع المبالغ المشار إلييا ىنا بالتالنت البابمي إلى التالنت‬
‫فإنيا تبمغ ما مجمكعو تسعة آالؼ كثمانمائة كثمانكف تالنتان‪ ،)4())...‬كىنا يذكر ىيركدكت‬ ‫(‪)3‬‬
‫اليكغكني‬
‫مصطمح (الخصياف في بابؿ كبقية آشكر)‪ ،‬كالمعركؼ أف إخصاء الذككر كاف شائعان في حضارات العالـ‬
‫القديـ‪ ،‬كلكف لـ ترد الكثير مف النصكص التي تشير إلى ظاىرة الخصياف في حضارة ببلد النيريف‪ ،‬في‬
‫الكقت الذم كانت معركفة في ببلد فارس المجاكرة‪.‬‬

‫كيشير ىيركدكت إلى الزراعة في بابؿ‪ ،‬فيقكؿ‪(( :‬كلكنني أعمـ أيضان أف مف لـ يزر بابؿ ال‬
‫يصدؽ ما قمت في خصب أرضيا‪ .‬كأىؿ بابؿ ال يستخدمكف مف الزيكت سكل زيت السمسـ؛ كأشجار‬
‫النخيؿ شائعة‪ ،‬كأكثرىا مثمرة‪ ،‬كمف ثمرىا يأتكف بغذائيـ كيصنعكف الخمر كالعسؿ‪ .‬كنيجيـ في زراعة‬
‫النخيؿ ىك عيف النيج في زراعة التيف‪ ،‬كخاصة في تمقيح الشجرة "األنثى"‪ ،‬كىي التي تحمؿ‪ ،‬بما‬

‫(‪ )1‬التالنت‪ :‬ىي كحدة قياس قديمة لمكزف‪ ،‬تبايف كزنيا في حضارات العالـ القديـ‪ ،‬فالتالنت البابمي يساكم ‪ 3473‬كغـ‪،‬‬
‫كالتالنت المصرم يساكم ‪ 27‬كغـ‪ ،‬كالتالنت اليكناني يساكم ‪ 26‬كغـ‪ ،‬كالتالنت الركماني يساكم ‪ 3273‬كغـ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.261‬‬
‫(‪ )3‬التالنت الٌوغونً‪ :‬وحدة قٌاس ٌونانٌة مأخوذة من البابلٌة وهً تزن نحو ‪ 11‬رطالً تقرٌباً‪( .‬علً ادهم‪ ,‬هٌرودوتس أبو‬
‫التارٌخ‪ ,‬مجلة العربً‪ ,‬لعدد ‪ ,611‬الكوٌت‪6111 ,‬م‪ ,‬اص‪.)611‬‬
‫(‪ )4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.364-263‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يسميو اإلغريؽ الشجرة "الذكر" كربطيما إلى بعضيما لتدخؿ دكدة العفص كتعمؿ عمى إنضاج الثمرة‬
‫كتحكؿ دكف سقكطيا‪ .‬كانيا لحقيقة أف األشجار "الذكر" تحمؿ في ثمرتيا‪ ،‬دكدة العفص‪ ،‬شأنيا في‬
‫ذلؾ شأف شجرة التيف البرم))(‪.)1‬‬

‫يبدم ىيركدكت في الفقرة السابقة إعجابو ببابؿ‪ ،‬السيما في خصب أرضيا كتنكع انتاجيا‪ ،‬كىذه‬
‫حقيقة مازالت ماثمة إلى يكمنا ىذا‪ ،‬بؿ أف الغمة الزراعية ألراضي بابؿ في تمؾ الحقبة كانت تنتج كمية‬
‫كبيرة أكثر مما تنتجو اليكـ‪ ،‬كربما ارتفاع ممكحة التربة سبب ىذا النقص في الغمة لمدكنـ الكاحد في بابؿ‪،‬‬
‫كيبدك أف ىيركدكت قد عرؼ تفاصيؿ عف زراعة النخيؿ في بابؿ ككيفية تمقيحيا‪ ،‬كالطريقة التي ذكرىا‬
‫ىيركدكت في نقؿ طمع النخيؿ الذكر إلى النخبلت األنثى مازاؿ شائعان إلى يكمنا ىذا كبنفس اآللية التي‬
‫كاف يقكـ بيا البابميكف في ذلؾ الزمف‪ ،‬كيبدك مف كبلـ ىيركدكت أف اإلغريؽ كانكا يعتقدكف ذلؾ بالنسبة‬
‫إلى تمقيح النخيؿ(‪ ،)1‬إال أف تشبيو المقاح (الطمع) بدكدة العفص غير صحيح‪ ،‬إذ إف التمقيح يجرم بصكرة‬
‫دكر في عممية التمقيح‪ ،‬حينيا يمكف‬
‫طبيعية دكف تدخؿ أم حشرة بذلؾ‪ ،‬إال إذا كاف يعني أف لمحشرات ان‬
‫قبكؿ رأيو‪ ،‬إال أنو يشير إلى أف دكدة العفص ىي التي تعمؿ عمى إنضاج الثمرة‪ ،‬كىذا بطبيعة الحاؿ‬
‫غير صحيح‪.‬‬

‫(‪)1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.121-124‬‬

‫(‪ )2‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪ 24‬؛ لممزيد عف الزراعة في ببلد النيريف‪ ،‬ينظر‪ :‬تقي الدباغ‪،‬‬
‫الزراعة كالتحضر‪ ،‬فصؿ في كتاب العراؽ في مككب الحضارة‪ ،‬دار الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪ ،1988 ،‬ج‪.1‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المبحث الثالث‬

‫بػالد آشػكر‬
‫في كتاب ىيركدكت‬
‫ٍ‬
‫بشيء‬ ‫لػـ يػذكػر ىػيػركدكت بػبلد آشػكر بالتفصيؿ كما فعؿ مع ببلد بابؿ التي ذكرىا كما جرل فييا‬
‫مف التفصيؿ‪ ،‬كجاء ذكره ليا في سياؽ تعميقو عمى الحركب التي خاضيا الػمػمػكؾ الػمػيػديػكف مع‬
‫اآلشكرييف‪.‬‬

‫األكضاع السياسية في آشكر‬

‫يأتي أكؿ ذكر لببلد آشكر في كتاب التاريخ ليػيػركدكت في معرض حديثو عف قػيػر الػفػرس‬
‫الػمػيػديػيػف لػمػسكػيػثػيػيػف‪ ،‬جاء فيو ما يأتي‪(( :‬اعممكا أف دكلة اآلشكرييف في آسيا الصغرل استمرت‬
‫خمسمئة كعشريف عامان‪ ،‬حتى شؽ الميديكف عمييـ عصا الطاعة‪ ،‬فحممكا السالح في كجييـ‪.‬‬
‫كقاتمكىـ كنزعكا عف أعناقيـ نير العبكدية‪ ،‬كباتكا أح ار ارن‪ .‬ككانت تمؾ مأثرة اقتدت بيـ فييا أمـ أخرل‬
‫قيض ليا أف تستعيد استقالليا))(‪.)1‬‬
‫َّ‬

‫ثالثان كخمسيف سنة‪ ،‬ثـ خمفة ابنو فراكرتيس(‪.)7‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫كذكر ىيركدكت‪(( :‬استمر عيد ديكسيس‬
‫كلـ يكف فراكرتيس ىذا ليرضى بمممكة مف الميدييف كحدىـ‪ ،‬فأخذ بمياجمة الفرس‪ ،‬ثـ دخؿ بالدىـ‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.77‬‬

‫(‪ )2‬ديكسيس ىك االسـ اليكناني لمممؾ الميدم (دياكك)‪ ،‬الذم حكـ ميديا نحك ثبلثة كخمسيف عامان‪ ،‬بيف سنتي (‪–775‬‬
‫‪627‬ؽ‪.‬ـ) أك بيف سنتي (‪ 655–748‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬إذ تمكف (دياكك) مف قيادة القبائؿ الميدية ضد الحكـ الفارسي‪ ،‬كاتخذ مف‬
‫مدينػة إكباتانا عاصمة لدكلتو‪ ،‬كسميت بعدئذ آمػداف (ىمداف)‪ ،‬كمعنى (إكباتانا) (ممتقى الطرؽ الكثيرة) أك (مجمس‬
‫االجتماع)‪ ،‬كما بنى جيشان ميمتو حماية الدكلة الناشئة‪ ،‬كالتصدم لمف تحدثو نفسو بالعدكاف عمييا‪ ،‬كتحالؼ مع دكلة‬
‫أك اررتك التي تقع شماؿ ببلد ميديا ضد الدكلة اآلشكرية‪ ،‬كتمكف بالفعؿ مف االستقبلؿ عف آشكر‪ ،‬إال أف اآلشكرييف تمكنكا‬
‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫عمى أرس جيش عرمرـ‪ ،‬كمازاؿ يجد في قتاليـ حتى استكلى عمى كؿ أرضيـ كأخضعيـ لمميدييف‪.‬‬
‫كىكذا كاف مبدأ تكسع مممكة فراكرتيس‪ .‬كبات ممكان عمى شعبيف كالىما قكل ذك بأس))(‪.)2‬‬

‫كبعد ىذه االنتصارات التي حققيا فراكرتيس‪ ،‬ذكر ىيركدكت‪(( :‬فمضى بعد ىذا النصر الذم‬
‫تحقؽ لو ليستكلي عمى آسيا‪ ،‬ككاف لو النصر في كؿ حممة‪ ،‬فأخذت البمداف تتياكل كاحدة بعد األخرل‬
‫شف الحرب في النياية عمى اآلشكرييف‪ ،‬كىـ أعني أصحاب نينكل‪ ،‬ككانكا‬
‫أماـ سطكتو‪ .‬ثـ كاف أف َّ‬
‫مف قبؿ سادة آسيا‪ ،‬أما اليكـ فقد داىمتيـ الحرب كىـ أضعؼ حاالن إثر ثكرة حمفائيـ‬
‫عمييـ كانفضاضيـ عنيـ‪ ،‬إال أنيـ ظمكا داخؿ بالدىـ أقكياء كعمى رغد مف العيش‪ ،‬كما كاف حاليـ‬
‫أبدان‪ .‬كلقد تصدكا لو حيف شف عمييـ الحرب فدحركه كقضكا عميو كعمى الكثير مف جيشو‪ ،‬بعد أف ظؿ‬
‫يحكـ الميدييف اثنتيف كعشريف سنة‪ .‬ثـ خمفو عمى العرش‪ ،‬بعد مكتو‪ ،‬ابنو سياشاريس‪ ،‬كقد قيؿ فيو‬
‫أنو كاف يفكؽ أسالفو اندفاعان إلى الحرب‪ ،‬كىك الذم جيز جيشان لغزك آسيا‪ ،... ،‬كلقد حشد ىذا كؿ‬
‫األمـ التي تخضع لو كسار بيـ إلى نينكل‪ ،‬كىك عازـ عمى االنتقاـ ألبيو‪ ،‬يراكده األمؿ بأف يظفر بتمؾ‬
‫المدينة‪ ،‬ككاف أف اشتبؾ الجيشاف في معركة انتيت بيزيمة اآلشكرييف ‪.)3())...‬‬

‫مف القضاء عمى دياكك كأسره في عاـ (‪ 715‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كنفكه إلى مدينة حماه في سكريا مع أسرتو كحاشيتو الممكية‪ ،‬ثـ أفرج‬
‫عنو فيما بعد‪ ،‬كعاد إلى مكطنو ميديا‪ ،‬كلـ يكف لو أم نشاط يذكر بعد اإلفراج عنو‪( .‬حسف كريـ الجاؼ‪ ،‬الكجيز في‬
‫تاريخ إيراف‪ ،‬بيت الحكمة‪ ،‬بغداد‪2443 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.)22‬‬
‫(‪ )1‬ىك الممؾ الميدم خشتريتا (فراكرتيس) الذم حكـ لممدة (‪633-655‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كيعكد ليذا الممؾ الفضؿ في تكحيد القبائؿ‬
‫الميدية في مممكة كاحدة‪ ،.‬كيؤسس حككمة مستقمة في ميديا‪ ،‬كيخضع لسمطانو بعض القبػائؿ اآلريانية‪ ،‬كأىميا السكيث‪،‬‬
‫كما أنو جعؿ القبائؿ الفارسية تابعة لميديا‪ ،‬كتمكف ىذا الممؾ مف بمكغ مكانة مرمكقة في عصره‪ ،‬إذ أف الممؾ اآلشكرم‬
‫أسرحدكف حاكؿ أف يكسب كده‪ ،‬األمر الذم حفزه عمى مياجمة العاصمة اآلشكرية نينكل‪ ،‬فياجمو السكيث حمفاء‬
‫اآلشكرييف مف الخمؼ‪ ،‬ففشمت محاكلتو ىذه‪ ،‬كبعد كفاة فراكرتيس عاـ (‪653‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ىاجـ السكيث ميديا كسيطركا عمييا‬
‫لممدة (‪625-653‬ؽ‪.‬ـ) ‪( .‬سامي سعيد األحمد كرضا كالياشمي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ (إيراف كاالناضكؿ)‪،‬‬
‫ص‪.)369-368‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.84‬‬
‫(‪ )3‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.84‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كعف سيطرة السكيث‪ ،‬أشار ىيركدكت إلى أف‪(( :‬استمر سمطاف السكيث عمى آسيا ثماني‬
‫كعشريف سنة‪ ،‬طغكا فييا كتجبركا فأشاعكا الخراب في كؿ مكاف‪ .‬فكانكا يفرضكف اإلتاكات عمى أمـ‬
‫عديدة‪ ،‬فكؽ ما يبمغيـ مف المغانـ المعركفة‪ ،‬كمما طاب ليـ‪ ،‬فضالن عف عسفيـ بالبالد كتغريـ مف‬
‫تطالو أيدييـ‪ .‬كبعد أف طالت سيرتيـ كىـ عمى ىذه الحاؿ‪ ،‬دعا سياشاريس كالميديكف الجمع األ كبر‬
‫منيـ إلى كليمة حافمة‪ ،‬كأترعكىـ نبيذان‪ ،‬فمما ذىبت الخمرة بعقكليـ‪ ،‬أنزلكا بيـ مذبحة كبيرة‪ ،‬كاستكلى‬
‫ىؤالء بعد ذلؾ عمى نينكل‪ ،‬كسأبسط لكـ حديث ذلؾ‪ ،‬في مكضعو‪ ،‬ثـ حازكا عمى كؿ بالد آشكر‪ ،‬عدا‬
‫منطقة بابؿ‪ ،‬ثـ كانت كفاة سياشاريس‪ ،‬كقد داـ حكمو في الميدييف إذا عددنا حكـ السكيث‪ ،‬أربعيف‬
‫سنة))(‪.)1‬‬

‫جزء كبيرة مف الشرؽ األدنى‬

‫لـ يكف ىيركدكت دقيقان في تحديد المدة التي حكـ فييا اآلشكريكف أ ا‬
‫القديـ‪ ،‬إذ استمر كجكدىـ السياسي لممدة (‪612-2444‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬أم أف دكلتيـ استمرت لنحك ‪ 1444‬سنة‪،‬‬
‫كمر الكجكد السياسي لآلشكرييف بثبلثة عصكر ىي‪ :‬العصر اآلشكرم القديـ (‪1544-2444‬ؽ‪.‬ـ)‬
‫كالعصر اآلشكرم الكسيط (‪911-1544‬ؽ‪.‬ـ) كالعصر اآلشكرم الحديث (‪612-911‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كيعد الممؾ‬
‫(تجبلت ببلصر الثالث)(‪727-744‬ؽ‪.‬ـ) أقكل كأشير ممكؾ آشكر‪ ،‬حيث قاد ىذا الممؾ الحمبلت‬
‫العسكرية المتعاقبة التي تمكف مف خبلليا إخضاع ببلد عيبلـ كسكريا كميديا‪ ،‬كخمفو مجمكعة مف الممكؾ‬
‫الذيف استمركا في تكسيع حدكد اإلمبراطكرية اآلشكرية‪ ،‬إال أف الحككمة اآلشكرية باعتمادىا العنؼ المبال‬
‫فيو‪ ،‬كسبت الكثير مف األعداء في الداخؿ كالخارج(‪ ،)2‬كقد حاكؿ الممؾ الميدم دياكك (ديكسيس)‬
‫التخمص مف التبعية اآلشكرية عبر تحالفو مع (بركساس االكؿ) ممؾ مممكة (اك اررتك)(‪ ،)3‬إال أف محاكلتو‬

‫(‪ )1‬المصدر نفسو‪ ،‬ص ص‪.82-81‬‬

‫(‪ )2‬لممزيد ينظر‪ :‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ص ص‪.154-145‬‬
‫(‪ )3‬أك اررتك ‪ :Urartu‬اسـ أطمقو اآلشكريكف عمى ىذه الدكلة التي تقع في جنكب شرؽ البحر األسكد كالى الجنكب الغربي مف‬
‫بحر قزكيف‪ ،‬كسميت أيضان (نائيرم) (‪ ،)Nairi‬كأطمؽ عمييا سكانيا المحميكف اسـ (بياينيمي) )‪ ،(Biainili‬كبالعبرية‬
‫أ اررات‪ ،‬كيذكر طو باقر أنيـ األرمف مف األقكاـ اليندك أكربية‪ ،‬كيطمؽ عمى مممكتيـ اسـ (مممكة أكركمية)‪ ،‬التي ظيرت‬
‫منذ منتصؼ األلؼ الثاني قبؿ الميبلد‪ ،‬قامت ىذه المممكة حكؿ بحيرة (كاف)‪ ،‬ككانت عاصمتيا مدينة كاف الحالية‪،‬‬
‫ككانت ثقافتيـ بابمية حتى انيـ استخدمكا الخط المسمارم عمى ألكاح طينية في كتابتيـ‪ ،‬كأكؿ ذكر ليذه الببلد جاءت في‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ىذه بائت بالفشؿ بسبب معاصرتو الثنيف مف أقكل ممكؾ اآلشكرييف كىما‪ :‬تجبلت ببلصر الثالث‬
‫(‪727-744‬ؽ‪.‬ـ) كسرجكف الثاني (‪745-722‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كحاكؿ الميديكف التخمص مف سيطرة اآلشكرييف‬
‫(‪)1‬‬
‫أف عقد ىدنة مع‬‫زمف ممكيـ خشتريتا (فراكرتيس) مستعينان بحمفائو مف القبائؿ (الكمرية ) كالفرس‪ ،‬كبعد ْ‬
‫السكيثيف ليذا الغرض‪ ،‬فأعمف تمرده عمى الدكلة اآلشكرية كامتنع عف دفع الجزية المقررة ليـ‪ ،‬إال أف‬
‫أف دمر اآلشكريكف ىذا التحالؼ(‪ ،)2‬ثـ جاء بعد الممؾ‬
‫محاكلتو ىذه بائت بالفاشؿ ىي األخرل بعد ْ‬
‫خشتريتا (فراكرتيس) ابنو الممؾ كي اخسار (سياشاريس) الذم قاـ بمحاكلتيف لمتخمص مف التبعية‬
‫أف باغتو السكيثيكف باليجكـ عمى‬
‫اآلشكرية‪ ،‬بائت محاكلتو األكلى بالفشؿ في عاـ ‪633‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬السيما بعد ْ‬
‫أف التقت‬
‫مممكتو‪ ،‬إال أنو نجح في سنة ‪614‬ؽ‪.‬ـ مف عقد معاىدة مع (نابك بكالصر) ممؾ بابؿ بعد ْ‬
‫مصالحيـ‪ ،‬كما أشرنا سالفان‪ ،‬كتمكف ىذا التحالؼ مف القضاء عمى (سيف شاراشكف) آخر ممكؾ آشكر‬
‫كدخمكا نينكل في عاـ ‪612‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كبذلؾ تنتيي أعظـ إمبراطكرية حكمت العالـ القديـ نحك ثبلثة قركف‬
‫كالتحالؼ مع الكمدانييف ممكؾ بابؿ بقيادة نبكببلصر (‪ ،)645-626‬كالذيف كاف ليـ الدكر األكبر في‬
‫ىزيمة اآلشكرييف‪ ،‬كدخكؿ عاصمتيـ نينكل (‪ 612‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كاقتسمت ممتمكاتيا(‪.)3‬‬

‫نصكص تعكد إلى الممؾ اآلشكرم شممنصر األكؿ (‪1244-1273‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ككصؿ نفكذىـ في القرف الثامف قبؿ الميبلد‬
‫إلى اراكس في الشرؽ‪ ،‬كالبحر االسكد شماالن‪ ،‬كمنطقة شماؿ سكريا‪ ،‬خضعت أك اررتك لسيطرة الميدييف في عاـ ‪614‬ؽ‪.‬ـ‪،‬‬
‫كأبقكا عمييا دكلة تابعة ليـ حتى األعكاـ ‪591-593‬ؽ‪.‬ـ حيث قضكا عمى استقبلؿ أك ارراتك بصكرة نيائية‪( .‬طو باقر‪،‬‬
‫مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص ص‪.)448-447‬‬
‫(‪ )1‬الكمرية‪ :‬كىـ مف القبائؿ البدكية (اليندك أكربية) التي كانت تقطف في جنكب ركسيا كأكاسط آسيا‪ ،‬أطمؽ عمييـ‬
‫اآلشكريكف ىذه التسمية‪ ،‬تمكنكا في نياية القرف الثامف قبؿ الميبلد مف عبكر القكقاز‪ ،‬ليستكطنكا في سكاحؿ البحر األسكد‬
‫الجنكبية‪ ،‬كتسببت ىذه القبائؿ بكثير مف المشاكؿ في الحدكد الشمالية إليراف بسبب غزكاتيـ لتمؾ المنطقة كالتي رافقتيا‬
‫عمميات السمب كالنيب‪ ،‬كتسببكا بانتحار الممؾ الميدم ركساس األكؿ (‪714-734‬ؽ‪.‬ـ) بعد أف ألحقكا بدكلتو الكثير مف‬
‫الدمار‪ ،‬كتمكف الممؾ اآلشكرم القكم آشكر بانيباؿ (‪626-668‬ؽ‪.‬ـ) مف القضاء عمييـ كتشتيتيـ‪.‬‬
‫‪Richard N. Frye, The Heritage of Persia, Weidenfeld And Nicolson, London, 1963, p. 95.‬‬
‫(‪ )2‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.394-393‬‬
‫(‪ )3‬حسف بيرنيا‪ ،‬تاريخ إيراف القديـ مف البداية حتى نياية العيد الساساني‪ ،‬ص ص‪74-58‬؛ لممزيد ينظر‪ :‬حياة إبراىيـ‬
‫محمد‪ ،‬نبكخذنصر الثاني (‪562-644‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬دار الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كيذكر ىيركدكت تبعية ببلد آشكر لبابؿ بعد سقكطيا‪(( :‬كقد تكجو قكرش نحك بالد آشكر كشف‬
‫الحرب عمى أىميا بعد أف تـ لو اخضاع بقية المناطؽ في القارة(‪)7‬؛ كبالد آشكر تضـ عددان مف المدف‬
‫العظيمة‪ ،‬كخاصة بابؿ التي تعتبر األقكل كاألشير‪ ،‬كالتي باتت مقر الحكـ بعد سقكط نينكل))(‪.)2‬‬

‫في ىذا الخبر الذم يكرده ىيركدكت عف آشكر يقع في الخطأ كيخمط بينيا كبيف بابؿ‪ ،‬إذ‬
‫المقصكد باآلشكرييف ىنا ىـ البابمييف‪ ،‬ألنيـ كانكا يحكمكف العراؽ في ىذا الكقت الذم يتحدث فيو‬
‫ىيركدكت عنيـ‪ ،‬فقد سبؽ لمبابمييف في زمف الممؾ (نابكببلصر) (‪845-828‬ؽ‪.‬ـ) مؤسس الدكلة البابمية‬
‫أف تحالؼ مع الميدييف‪ ،‬كعقد معاىدة مع (كي اخسار)‬
‫الحدية (سبللة بابؿ الحادية عشر) كأكؿ ممككيا‪ْ ،‬‬
‫(كيخسرك) (‪584-633‬ؽ‪.‬ـ) ممؾ الميدييف‪ ،‬تـ االتفاؽ عمييا عند خرائب مدينة آشكر في شير آب سنة‬
‫‪614‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬ككطدت ىذه المعاىدة بزكاج االمير (نبكخذنصر) بف نبكببلصر باألميرة الميدية أميتيس حفيدة‬
‫الممؾ (كي اخسار)‪ ،‬كبعد ىذا التحالؼ تمكف الجيشاف مف القضاء عمى آشكر في شير آب عاـ‬
‫‪612‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كدخمكا نينكل كقتؿ الممؾ اآلشكرم (سيف شار أشكف)(‪ ،)3‬فمـ يعد ىناؾ كجكد لمدكلة اآلشكرية‬
‫في عيد الممؾ ككرش الثاني‪ ،‬لذا كقع ىيركدكت ىنا بخطأ كاضح في نقمو ىذا الخبر‪ ،‬أك لنقؿ أنو خمط‬
‫بيف بابؿ كآشكر‪.‬‬

‫في ىذه المرحمة التي يتحدث فييا ىيركدكت أصبحت ببلد النيريف تقريبان تخمك مف أم حكـ سكل‬
‫الحكـ األخميني‪ ،‬لذا لـ يكف ىناؾ أم عائؽ أماـ الممؾ األخميني ككرش الثاني في التقدـ نحك آشكر‬
‫أرضييا لسمطانو‪ ،‬السيما كأنو كاف ينكم التكسع أبعد مف ذلؾ‪ ،‬كىذا ما قاـ بو بالفعؿ(‪.)4‬‬
‫كضـ ا‬

‫(‪ )6‬يعني بيا قارة آسيا‪.‬‬

‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.114‬‬
‫(‪ )3‬ىارم ساكز‪ ،‬عظمة بابؿ‪ ،‬ص‪.165‬‬
‫(‪ )4‬لممزيد ينظر‪ :‬عمي حسف ثابت عطيكم النصيراكم‪ ،‬فارس في ركايات ىيركدكت‪ ،‬أطركحة دكتكراه غير منشكرة‪ ،‬كمية‬
‫اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪2415 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كعندما يصؼ ىيركدكت مصر يشببيا بآشكر بقكلو‪(( :‬كاليكـ رأيي الخاص‪ ،‬كىك أف مصر عندم‬
‫ىي المنطقة التي يسكنيا المصريكف‪ ،‬كىي مثؿ قمقيمية التي يسكنيا القمقيميكف‪ ،‬أك آشكريا التي‬
‫يسكنيا اآلشكريكف))(‪.)1‬‬

‫إف مف يق أر كصؼ ىيركدكت السابؽ يجده كصفان بديييان ال يحتاج إلى تعميؽ‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كيأتي ذكر الممؾ اآلشكرم سنحاريب عند ىيركدكت بقكلو‪(( :‬ككاف مف نتيجة ذلؾ أف سيتكس‬
‫(‪)3‬‬
‫ممؾ العرب‬ ‫لـ يجد أحدان مف تمؾ الطبقة مستعدان لمتصدم لمجيش العرمرـ الذم جاء بو سنحاريب‬
‫كاآلشكرييف لحرب مصر‪ .‬ككاف المكقؼ قد بمغ حدان عظيمان مف تردم أماـ ىذا الزحؼ كضعؼ جيش‬
‫المصرييف‪ ،‬ككسط الحيرة لجأ الكاىف الممؾ إلى المعبد‪ ،‬ككقؼ أماـ الصنـ كشكا لو يم ْر الشككل مف‬
‫الخطر المحدؽ بالبالد ‪ ...‬كبينما كاف سيتكس يستعد لمكاجية العدك‪ ،‬ىبت في الميؿ آالؼ مؤلفة مف‬
‫جرذاف الصقؿ كعصفت باآلشكرييف فأتت عمى أقكاسيـ كأكتارىا كالجمد الذم يحمي مقابض دركعيـ‪.‬‬
‫كلما كاف النيار‪ ،‬كلـ يجد اآلشكريكف معدات يقاتمكف بيا‪ ،‬ىجركا مكاقعيـ كتراجعكا متكبديف أفدح‬
‫الخسائر))(‪.)4‬‬

‫يتحدث ىيركدكت في الفقرة أعبله عف الجيش العرمرـ الذم قاده الممؾ اآلشكرم (سنحاريب)‬
‫(‪681-744‬ؽ‪.‬ـ) الحتبلؿ مصر‪ ،‬كىذا الخبر غير صحيح‪ ،‬إذ أف ىذا الممؾ ىاجـ العرب جنكبي‬
‫دمشؽ‪ ،‬كلـ يصؿ أبعد مف الساحؿ الفينيقي‪ ،‬أما خسارة جيش سنحاريب لحممتو عمى مصر بعد ىجكـ‬
‫الجرذاف عمى معدات جيشو كالتي تكمـ عنيا ىيركدكت‪ ،‬فإنيا لـ تكف في مصر‪ ،‬كانما حصمت بعد‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.144‬‬

‫(‪ )2‬يرجح أف يككف الممؾ المصرم شبتكك (جد كاك رع) (‪694-747‬ؽ‪.‬ـ) أحد ممكؾ األسرة الخامسة كالعشريف (‪-774‬‬
‫‪657‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬كىي نكبية األصؿ أسسيا الممؾ النكبي بعنخي (كسر ماعت رع) (‪712-754‬ؽ‪.‬ـ)‪.‬‬
‫(‪ )3‬يعد سنحاريب (‪681-744‬ؽ‪.‬ـ) أحد أشير ممكؾ الدكلة اآلشكرية الحديثة (‪612-911‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬يمكف خبلؿ فترة حكمو‬
‫مف الحفاظ عمى المممكة التي كرثيا عف أبيو كأخضع كؿ ببلد سكريا لسمطانو‪( .‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تأريخ الشرؽ‬
‫األدنى القديـ‪ ،‬ص‪.)149‬‬
‫(‪ )4‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.198‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الحصار اآلشكرم الفاشؿ ألكرشميـ في نحك سنة ‪741‬ؽ‪.‬ـ‪ ،‬كالتي تكبد فييا الجيش اآلشكرم خسائر‬
‫كبيرة‪ ،‬إذ يرد في أحد النصكص المسمارية التي عثر عمييا في أكرشميـ كتعكد إلى مدة حكـ الممؾ‬
‫سنحاريب‪ ،‬كالتي يرجح أنيا تعكد إلى أحد الزعماء الييكد‪ ،‬ما نصو‪:‬‬

‫((أريت في منامي مممكة آشكر‬

‫المممكة العاتية‪ ،‬أريتيا ساقطة إلى الياكية‬
‫مثؿ الذئب عندما يسقط كيتخبط في بركة الطيف‬
‫كذلؾ ىـ أتباع الممؾ سنحاريب بمبلبسيـ البنفسجية‬
‫المذىبة كمظبلتيـ‪ ،‬تممع تحت البرد كالمطر))(‪.)1‬‬

‫كعف كنز كاف مكجكد في نينكل يذكر ىيركدكت‪(( :‬إذ إنني أذكر قصة مماثمة حدثت في نينكل‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫كن ازن عظيـ كقد أخفاه في قبك مسمح‪،‬‬ ‫عاصمة اآلشكرييف كتفصيميا إنو كاف لدل الممؾ سردنباؿ‬
‫فعمـ بعض المصكص بأمره كتآمركا لسرقتو بأف حفركا مف البيت حيث كانكا يقيمكف سردابان يصؿ إلى‬
‫القبك‪ .‬كقد اعتمدكا في تخطيطيـ ليذه السرقة عمى حدسيـ‪ ،‬فقدركا االتجاه كالمسافة إلى المكاف‬
‫تقدي ارن‪ ،‬ككانكا كمما أزاحكا شيئان مف التراب في أثناء حفرىـ ذلؾ السرداب ألقكا بو في الميؿ في نير‬
‫دجمة الذم يمر في المدينة‪ ،‬حتى أنجزكا الميمة‪ .‬كقيؿ لي إف العماؿ عممكا بيذا األسمكب في‬
‫التخمص مف التراب في أثناء حفر البحيرة ‪ ..‬سكل أنو ما كاف عمييـ انتظار حمكؿ الظالـ‪ ،‬فكانكا‬
‫يحفركف ثـ يرمكف التراب مباشرة في مجرل النيؿ‪ ،‬كىـ مكقنكف بأف النير سيحممو كيطرحو في‬
‫جريانو))(‪.)3‬‬

‫في الركاية أعبله يذكر ىيركدكت قصة غير كاقعية كلـ يرد أم شيء عنيا في المصادر‬
‫المسمارية‪ ،‬كما أنو يتكىـ في أثناء كتابتو ىذه القصة‪ ،‬فيك يتكمـ عف المصكص كالحفر كرمي التراب في‬

‫‪(1) M. S. Whiting, The Glory and fall of the Assyrian empires, Helsinki, 1995, p.370.‬‬
‫(‪ )2‬عاش في القرف السابع قبؿ الميبلد‪ .‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.749‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.243-242‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫نير دجمة‪ ،‬ثـ يذكر أنيـ كانكا يرمكف التراب المستخرج مف الحفر في نير النيؿ‪ ،‬كىذا غير صحيح‪،‬‬
‫كربما يككف ىيركدكت قد تكىـ فكتب نير النيؿ بدالن مف نير دجمة‪.‬‬

‫كفي أثناء حممة داريكس عمى السكيث يذكر ىيركدكت أف داريكس‪(( :‬أمر بنصب عمكديف مف‬
‫المرمر‪ ،‬دكف في أحدىما بمغة اآلشكرييف أسماء األقكاـ التي شاركت في الحممة‪ ،‬كمثؿ ذلؾ عمى‬
‫العمكد اآلخر إنما باإلغريقية ‪ ...‬كجدير بالذكر أف أىؿ بيزنطة ىدمكا ىذيف العمكديف‪ ،‬بعد سنيف‬
‫طكيمة‪ ،‬استخدمكا حجارتيما في بناء مذبح اإللية أرتميس الحامية(‪ ،)7‬كلـ يبؽ منيما سكل قاعدة‬
‫في بيزنطة))(‪.)3‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫أحدىما‪ ،‬كقد حممت كتابة آشكرية‪ ،‬كىي ممقاة بالقرب مف معبد ديكنيسيكس‬

‫لـ يرد خبر عمكدم الرخاـ المذيف خمد ىيركدكت عمييما انتصاراتو عمى السكيث في أم مصدر‬
‫آخر غير ىيركدكت‪ ،‬إال أنو بالفعؿ كاف الخط المسمارم الرافديني مستخدمان في ببلد فارس‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كاف آشكريان ثـ إغريقيان‪.‬‬ ‫كيذكر ىيركدكت‪(( :‬أما الفرس فيذىبكف إلى القكؿ بأف بيرسيكس‬
‫كلذلؾ فإف أسالفو – كفؽ ىذه الركاية – ليسكا مف اإلغريؽ))(‪.)5‬‬

‫مع أف الديانة الرافدينية أثرت في الفكر الديني اليكناني‪ ،‬كما أشرنا إلى ذلؾ آنفان‪ ،‬إال إف ما ذكره‬
‫ىيركدكت عف أف اإللو بيرسيكس آشكرم األصؿ غير دقيؽ‪ ،‬إذ ال يعرؼ عند اآلشكرييف إلو مختص‬
‫بالبحر‪ ،‬كىك اختصاص ىذا اإللو‪.‬‬

‫(‪ )1‬كىي اآللية األـ عند اليكنانييف‪( .‬يكسؼ نصحي عطية‪ ،‬آلية األمـ الكثنية في الكتاب المقدس‪ ،‬ببل مطبعة‪ ،‬القاىرة‪،‬‬
‫‪1994‬ـ‪ ،‬ص‪.)68‬‬
‫(‪ )2‬إلو الخمر عند اليكنانييف‪( .‬يكسؼ نصحي عطية‪ ،‬آلية األمـ الكثنية في الكتاب المقدس‪ ،‬ص‪.)67‬‬
‫(‪ )3‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.326‬‬
‫(‪ )4‬كىك إلو البحر عند اإلغريؽ‪ ،‬كابف اإللو زيكس‪ ،‬كىك في الكقت نفسو بطؿ إغريقي‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.448‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫كفي أثناء حممة الممؾ الفارسي أحشكيرش تحدث لو ماردكنيكس أبرز قادتو قائبلن‪(( :‬كانو ألمر‬
‫يثير القشعريرة في أبداننا أف نعجز عف كسر اإلغريؽ الذيف ألحقكا بنا األذل‪ ،‬دكنما استفزاز منا‪،‬‬
‫كنحف الذيف قيرنا الساكام كالينكد كاألثيكبيف كاآلشكرييف‪ ،‬كىـ لـ يأتكا بإثـ نمكميـ فأنزلنا بيـ‬
‫اليزائـ كاستعبدناىـ لتتكسع حدكد إمبراطكريتنا‪ ،‬كليس ألمر آخر))(‪.)1‬‬

‫يشير ىيركدكت ىنا إلى االشكرييف كأحد األقكاـ الذيف كسرىـ الفرس األخمينييف‪ ،‬كىذا غير‬
‫صحيح‪ ،‬إذ أف التحالؼ البابمي الميدم ىك مف قضى عمى آشكر‪ ،‬ككما ذكرنا ذلؾ سابقان‪ ،‬كربما تكىـ‬
‫ىيركدكت ىنا أيضان‪ ،‬فكاف يقصد أف الفرس األخمينييف قضكا عمى البابمييف كليس اآلشكرييف‪.‬‬

‫ديانة اآلشكرييف كتأثيراتيا‪:‬‬

‫كيذكر ىيركدكت تأثير ديانة اآلشكرييف عمى الفرس‪ ،‬إذ يقكؿ‪َّ (( :‬‬
‫إف الفرس ال يعرفكف األصناـ كال‬
‫يبنكف المعابد كال يقيمكف المذابح‪ ،‬كمف ينصب األصناـ كينشئ المعابد كالمذابح ىك عندىـ مف‬
‫الحمقى؛ فديف الفيرس ال يقكـ عمى التشخيص‪ ،‬كما ىك ديف اإلغريؽ‪ .‬فاإللو زيكس في دينيـ ىك‬
‫السمكات كالعكالـ كميا‪ ،‬كلذلؾ تجدىـ يقدمكف القرابيف لو عمى قمـ الجباؿ‪ .‬كىـ يعبدكف الشمس‬
‫كالقمر كاألرض كالنار كالماء كالرياح‪ ،‬كىي آليتيـ الكحيدة‪ ،‬كفي فترة الحقة بمغتيـ ديانة أفركديت‬
‫(‪)1‬‬
‫عند‬ ‫األكرنية‪ ،‬التي انتقمت إلييـ عف طريؽ اآلشكرييف كالعرب؛ كىي عند اآلشكرييف ميميتا كالالت‬
‫عند الفرس))(‪.)2‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫العرب كميت ار‬

‫(‪ )1‬المصدر نفسو‪ ،‬ص ‪.492-491‬‬

‫(‪ )2‬مف أصناـ العرب التي كردت في القرآف الكريـ في قكلو تعالى‪ :‬أف أرْيتـ البلت كاْلعزل ‪ ‬كمناة الثالثة ْاأل ْخرل‪( ‬سكرة‬
‫النجـ‪ ،‬اآليتيف‪)24-19 :‬؛ كىي مف آلية الخصكبة عند العرب قبؿ اإلسبلـ‪( .‬ابف منظكر‪ ،‬محمد بف مكرـ بف عمى (ت‬
‫‪711‬ق)‪ ،‬لساف العرب‪ ،‬بيركت ‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪) 116‬؛ كقيؿ اشتؽ أسميا مف اسـ اهلل كلكف بصيغتو المؤنثة‪( .‬ابف‬
‫كثير‪ ،‬أبك الفداء إسماعيؿ ابف عمر الدمشقي (ت‪774‬ىػ)‪ ،‬تفسير القرآف العظيـ‪ ،‬تحقيؽ‪ :‬يكسؼ عبد الرحمف المرعشي‪،‬‬
‫دار المعرفة‪ ،‬بيركت‪1992 ،‬ـ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪) 323‬؛ كعبادة البلت قديمة‪ ،‬إذ عبدىا األنباط كالتدمريكف‪ ،‬كىي عندىـ تمثؿ‬
‫فصؿ الصيؼ‪( .‬صالح أحمد العمي‪ ،‬محاضرات في تاريخ العرب قبؿ اإلسبلـ‪ ،‬دار الكتب‪ ،‬المكصؿ‪1981 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص‪)184‬؛ كيتماثؿ اسـ البلت مع ما جاء في المغة األكدية بالمفردة (‪ )iltu‬كتعني اإللية‪ ،‬كمف مرد ىذا التماثؿ‪ ،‬ألنو‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يشير ىيركدكت ىنا إلى اعتناؽ الفرس ديانة لـ يسميا‪ ،‬إال أنو يذكر أنيا ليست صنمية‪ ،‬بمعنى‬
‫أف الف رس ال يعبدكف األصناـ كال يبنكف المعابد ليا‪ ،‬كىك محؽ بيذا‪ ،‬كيبدك إنو كاف يجيؿ اسـ ىذه‬
‫الديانة كال يعرؼ كثير عف معتقدات الفرس‪ ،‬كبالفعؿ كاف الفرس يتعبدكف عمى قمـ الجباؿ‪.‬‬

‫كاف الفرس األخمينيكف يعبدكف ثبلثة آلية رئيسة‪ ،‬ىي‪ :‬اىكرامزدا‪ ،‬كالذم كاف يعد ممؾ اآللية‪،‬‬
‫كسيتحكؿ ىذا اإللو إلى إلو العقيدة الزرادشتية‪ ،‬كالتي سكؼ تغمب عمى الديانة الفارسية في القركف‬
‫البلحقة‪ ،‬كاإللو الرئيس الثاني عند األخمينييف ىك‪ :‬ميث ار‪ ،‬كاإللو الرئيس الثالث عندىـ ىك اناىيتا‪ :‬كىي‬
‫إ لية أنثى لمماء كالخصكبة‪ ،‬كمثؿ أغمب الحكاـ في العصكر القديمة‪ ،‬كاف الحكاـ الفارسيكف متسامحيف‬
‫مع جميع الديانات المتكاجدة في إمبراطكريتيـ الكبيرة‪ ،‬كفي خطكة جريئة تسعى إلضفاء الشرعية عمى‬
‫دار األكؿ‪ ،‬بتأييد أىكرامزدا ليككف اإللو الكاحد األسمى‪ ،‬كنصب نفسو ممثؿ اإللو الكحيد‬
‫حكمو‪ ،‬قاـ الممؾ ا‬
‫عمى األرض‪ ،‬ككانت ىذه خطكة كبيرة في تطكر الديانة الزردشتية‪ ،‬كالتي بدكرىا كاف ليا آثار عميقة‬
‫دار األكؿ‬
‫عمى تطكر الديانات التكحيدية الرسمية في الدكلة مثؿ المسيحية كاإلسبلـ‪ ،‬كبعممو ىذا ميد ا‬
‫ميد الطريؽ لؤلفكار التي تجيز سحؽ األعداء األجانب لككنيـ كفا انر(‪.)3‬‬

‫كالديانة الزرادشتية تنسب إلى زرادشت‪ ،‬الذم كاف يؤمف باإللو (اىكرامزدا) (إلو الخير)‪ ،‬الذم‬
‫أكحى لو بالتعاليـ المقدسة في (أفستا)(‪ ،)4‬أما الكتاب الذم يشرح فيو الػ(أفستا) فقد أطمؽ عميو اسـ (الزند)‬

‫مف تسميات البلت ىي اإللية‪( .‬سعد عبكد سمار‪ ،‬المعتقدات الميثكدينية عند العرب قبؿ اإلسبلـ‪ ،‬مطبعة تمكز‪ ،‬دمشؽ‪،‬‬
‫‪ ،2416‬ص‪ .)219‬كيعد البلت اإللو الرئيس عند العرب في أياـ المؤرخ اليكناني ىيركدت‪.‬‬
‫(‪ )1‬ميت ار ىك مف اآللية التي عبدتيا الشعكب (اليند ‪ -‬إيرانية) في مكطنيا األصمي‪ ،‬كمنو تنبع الديانة الزرادشتية‪ ،‬كجاء ذكره‬
‫في أقدـ الكتب المقدسة (ريؾ فيدا) باسـ (ميثرا) كفي اآلفستا باسـ (ميترا)‪ ،‬كىك فييا إلو النكر حامي حمى الحقيقة كعدك‬
‫الكذب كالخطيئة‪ ،‬كىك الذم يعاقب عمى الكذب كالخطيئة‪ ( .‬آرثر ككرتؿ‪ ،‬قامكس أساطير العالـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬سيى الطريحي‪،‬‬
‫دار نينكل‪ ،‬دمشؽ‪2414 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪.)52-51‬‬
‫(‪ )2‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.94‬‬
‫(‪ )3‬ابف االثير‪ ،‬عز الديف ابك الحسف عمي بف محمد (ت‪634‬ىػ‪ 1232 /‬ـ)‪ ،‬الكامؿ في التاريخ‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪1965‬ـ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.259‬‬
‫(‪ )4‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ، 2‬ص‪.426‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الذم يعد كبلـ الرب المنزؿ عند معتنقي ىذه الديانة‪ ،‬كىناؾ كتاب آخر اسمو (بازند) أم (تفسير‬
‫التفسير) يشرح فيو كتاب (الزند)(‪.)1‬‬

‫كالككف عند زرادشت قائـ عمى أصميف ىما‪ :‬النكر كالظممة‪ ،‬كىاتاف القكتاف في صراع دائـ‪،‬‬
‫كتتمثؿ قكل الخير في النكر التي يترأسيا اإللو (اىكرامزدا)‪ ،‬بينما تتمثؿ قكل الشر في الظممة التي‬
‫يترأسيا اإللو (اىريمف)(‪ ،)2‬ككانت دعكة زرادشت قائمة عمى إشاعة حب الخير كفعمو‪ ،‬كالنيي عف المنكر‬
‫كاجتنابو‪ ،‬كالسعي لمتغمب عمى قكل الشر بكؿ صكره‪ ،‬كىك يرل في النكر خي انر لمخمؽ‪ ،‬كألف الشمس كالنار‬
‫أعظـ مصادر النكر‪ ،‬لذا يعدىا زرادشت رم انز إللو الخير‪ ،‬لذا قدست النار عند الزرادشتييف‪ ،‬كالعناصر‬
‫األربعة المقدسة عندىـ ىي‪( :‬الماء كاليكاء كالتراب كالنار)‪ ،‬كتبشر تعاليـ زرادشت بكجكد حياة ثانية بعد‬
‫المكت يحاسب فييا اإلنساف عمى أعمالو‪ ،‬يجازل كعمى مقدار نصرتو لمخير عمى الشر كالنكر عمى‬
‫الظممة(‪.)3‬‬

‫أما ما أشار إليو ىيركدكت مف تأثير لديانة اليكناف عمى الفرس مف طريؽ اآلشكرييف كالعرب فيك‬
‫ىنا يجانب الحقيقة‪ ،‬إذ أف ا لمتعارؼ عميو أف الفكر الديني اليكناني تأثر بشكؿ كبير باألفكار الدينية‬
‫الشائعة في كؿ مف ببلد النيريف كمصر القديمة‪ ،‬كباإلمكاف مبلحظة تأثير الديانة الرافدينية في ديانة‬
‫اليكناف في جكانب تتعمؽ بخمؽ الككف ككالدة اآللية كصبلحياتيا كمكتيا ثـ انبعاثيا مف جديد كفي تعدد‬
‫اآللية كاالعتقاد كفي تشبيو اآللية بالبشر كبالخمكد كالمكت كحرؽ البخكر في المعابد كممارسات التطيير‬
‫في تقديـ القرابيف لآللية كىي عادات بابمية كلـ تكف تمارس عند اليكناف‪ ،‬كتختمؼ معيا في التفاصيؿ‬
‫التي تخص الطقكس كالشعائر(‪ ،)4‬فاإللية أفركديت التي يذكرىا ىيركدكت ما ىي إال اإللية عشتار ربة‬

‫‪(1) Tom Holland, Persian Fire, The First World Empire and the Battle for the West, Rubicon,‬‬
‫‪USA, 2007, pp. 51-52.‬‬
‫(‪ )2‬طو باقر كآخركف‪ ،‬تاريخ إيراف القديـ‪ ،‬مطبعة جامعة بغداد‪ ،‬بغداد‪1984 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.123‬‬
‫(‪ )3‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.427‬‬
‫(‪ ) 4‬تقي الدباغ ‪ ،‬تأثير حضارة الكطف العربي في الحضارة اليكنانية في العصر الييميني‪ ،‬مجمة بيف النيريف‪ ،‬العدد ‪،68‬‬
‫ك ازرة الثقافة كاالعبلـ‪ ،‬بغداد‪1989 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪.25-24‬‬
‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫البابمييف كاآلشكرييف‪ ،‬كالتي عبدت عند الكنعانييف باسـ عشتركت(‪ ،)1‬بؿ يذىب بعض الباحثيف إلى‬
‫اعتبار اإللو (أبكلك) اليكناني مف أصكؿ بابمية كأف نشأة عبادتو كانت في بابؿ ثـ انتشرت إلى آسيا‬
‫الصغرل كمنيا إلى ببلد اليكناف(‪ ،)2‬لذا فادعاء ىيركدكت ىذا في أف عبادة أفركديت يكنانية انتقمت إلى‬
‫ببلد بابؿ كمنيا إلى ببلد فارس ال أساس لو مف الصحة اطبلقان‪.‬‬

‫الزراعة في بالد آشكر‪:‬‬

‫كينتقؿ ىيركدكت ليتحدث عف الزراعة في ببلد آشكر‪ ،‬فيقكؿ‪(( :‬كاألمطار في بالد آشكر قميمة كال‬
‫تكفر مف الرطكبة إال ما كاف يسمح بانفالؽ الحبة كلمجذر أف ينبت‪ ،‬أما نمك الحبكب فيككف بالتركية‬
‫االصطناعية‪ ،‬أ م شؽ األخاديد كالترع باليد‪ ،‬ال كما ىك الحاؿ في مصر‪ ،‬بغمر األرض بالمياه‪ .‬كلكف‬
‫البالد‪ ،‬كما في مصر‪ ،‬حافمة بالسدكد‪ ،‬كالبد لممرء مف أف يركب القارب ليقطع أكبرىا‪ ،‬كيتجو جنكب‬
‫(‪)3‬‬
‫الذم تقع عميو مدينة نينكل‪ .‬كآشكر التي تعتمد عمى‬ ‫شرؽ الفرات حتى يصؿ بنير آخر ىك دجمة‬
‫زراعة القمح ىي أغنى بالد العالـ‪ .‬كالناس ىناؾ ينأكف عف غرس أشجار التيف كال يعنكف بالعنب أك‬
‫الزيتكف أك أم نكع آخر مف أشجار الفكاكو‪ ،‬كلكف األراضي المزركعة بالحبكب شديدة الخصب‪ ،‬كتأتي‬
‫بمائتي مثؿ في األحكاؿ العادية‪ ،‬كقد تبمغ الثالثمائة في المكاسـ الممتازة‪ .‬كتبمغ كرقة سنبمة القمح أك‬
‫(‪)1‬‬
‫كالسمسـ فمف أقكؿ أم مبمغ يبمغاف مف النمك‪ ،‬كأنا‬ ‫الشعير في األقؿ ثالث بكصات‪ .‬كأما الجاكرس‬
‫أعمـ عمـ اليقيف مقدار ما تبمغ السنبمة منيما مف الضخامة))(‪.)5‬‬

‫(‪ )1‬عمي عبد المطيؼ أحمد‪ ،‬محاضرات في العصر اليمنستي‪ ،‬مطبعة كزكية اخكاف‪ ،‬بيركت‪1976 ،‬ـ‪ ،‬ص ص‪-278‬‬
‫‪.279‬‬
‫(‪ )2‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.344‬‬
‫(‪(( )3‬يقصد بيذه القناة نير الممؾ أك ممكا‪ ،‬كىك نير قديـ كاف معركفان لدل البابمييف‪ ،‬كيتفرع مف نير الفرات جنكبي مدينة‬
‫األنبار ثـ يسير باتجاه الجنكب الشرقي فيصؿ الناحية الغربية مف مدينة سمكقية (تؿ عمر قرب الدكرة جنكبي بغداد) ثـ‬
‫يسير جنكب نا حتى يصؿ إلى مدينة الككفة))‪( .‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص‪.)19‬‬
‫(‪ )4‬يقصد بو الدخف‪( .‬المصدر نفسو‪ ،‬ص‪.)24‬‬
‫(‪ )5‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.121-124‬‬
‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يفرؽ ىيركدكت في الفقرة أعبله بيف آشكر كنينكل‪ ،‬كيجعؿ كؿ منيا عمى نير‪ ،‬إذ يجعؿ مدينة‬
‫آشكر تقع عمى نير الفرات‪ ،‬كيجعؿ مدينة نينكل عمى نير دجمة‪ ،‬في حيف أف المدينتيف تقعاف في منطقة‬
‫كاحدة يخترقيا نير دجمة‪ ،‬كربما كاف يقصد بمدينة آشكر مدينة بابؿ‪ ،‬إذ ينطبؽ كصفو مف ناحية الجك‬
‫كقمة األمطار عمى إقميـ بابؿ كليس آشكر‪ ،‬فضبلن عف أف نير الفرات يمر ببابؿ كليس آشكر‪ ،‬كىذا ما‬
‫يبعد ىيركدكت عف أف يككف قد زار بابؿ بالفعؿ‪.‬‬

‫كسائؿ النقؿ في بالد آشكر‪:‬‬

‫كينتقؿ ىيركدكت إلى مكضكع آخر في الركاية اآلتية‪(( :‬كلسكؼ أبسط تاليان أشد ما أدىشني في‬
‫ىذا البمد‪ ،‬بعد بابؿ ذاتيا‪ ،‬عنيت القكارب التي تمخر الفرات إلى المدينة‪ .‬فيذه القكارب مستديرة الشكؿ‬
‫كمادتيا الجمد‪ ،‬كتصنع في أرمينيا‪ ،‬شماؿ بالد آشكر‪ ،‬حيث يصنعكف إطار القارب مف خشب صفصاؼ‬
‫السالؿ‪[ ،‬كمف أغصانو تصنع السالؿ]‪ ،‬ثـ يشدكف الجمكد المجففة المانعة لتسرب الماء منيا‪ ،‬لتككف‬
‫بطف القارب؛ كليس ليذه القكارب مقدمة أك مؤخرة‪ ،‬كانما ىي مستديرة الشكؿ كالترس‪ .‬كيقكـ‬
‫المالحكف عندئذ بمؿء القارب بالقش ثـ يحممكف ما يشاؤكف نقمو عمى ظيره‪ ،‬كىي في جميا براميؿ‬
‫مف النبيذ‪ ،‬كيطمقكف القارب ليسير مع التيار‪ .‬كيتكلى قيادة القارب نكتياف(‪ ،)7‬ككالىما يحمؿ مجذافان‪،‬‬
‫أحدىما يقؼ في المقدمة ليحرؾ المجداؼ نحكه‪ ،‬بينما يقؼ الثاني في المؤخرة كيدفع مجذافو إلى‬
‫األماـ‪ .‬كىذه القكارب تختمؼ أحجاميا عف بعضيا بعضان‪ ،‬فمنيا الضخـ الطكيؿ الكاسع‪ ،‬كأضخميا‬
‫يتسع لحمؿ نحك مف مئة كثالثيف طنان‪ .‬كيحمؿ كؿ قارب‪ ،‬فضالن عف ذلؾ‪ ،‬حما ارن(‪ ،)1‬كبعض القكارب‬
‫الكبيرة يحمؿ عدة حمير‪ .‬كالقاعدة الجارية ىي أنو متى بمغ القارب بابؿ كبيعت حمكلتو‪ ،‬عمد النكتية‬
‫تحمؿ الجمكد عمى ظير الحمار ليعكدكا ب ارن إلى أرمينية‪ .‬ذلؾ‬
‫إلى تفكيكو فيباع الييكؿ كالقش‪ ،‬بينما َّ‬
‫أ نو يستحيؿ عمى النكتي أف يعكد بالقارب‪ ،‬إذ إف األمر يقتضي منو قطع المسافة بعكس التيار‬
‫صعكدان؛ كقد كجدنا القكـ يعتمدكف عمى الجمكد في صناعة القكارب بدالن مف الخشب‪ ،‬بسبب قكة التيار‬

‫(‪ )1‬يقصد رجميف يمتيناف قيادة ىذا النكع مف القكارب‪.‬‬

‫(‪ )2‬يرجح أف يككف الغرض مف حمؿ الحمار ىنا ىك إلكماؿ الرحمة ب انر بعد أف يصؿ القارب إلى كجيتو النيائية‪.‬‬
‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الذم ال يقككف عمى مقاكمتو‪ .‬كاذا كصؿ الزيتكف إلى أرمينية كمعيـ حميرىـ؛ عادكا إلى صناعة‬
‫قكارب أخرل عمى ىذا الشكؿ المكصكؼ))(‪.)1‬‬

‫يصؼ ىيركدكت في حديثو أعبله كاحدة مف أىـ كأقدـ كسائؿ النقؿ المائية في ببلد النيريف‪ ،‬أال‬
‫كىي (القفة) كجمعيا (قفؼ كقفاؼ)‪ ،‬ككانت شائعة االستعماؿ في ببلد النيريف منذ عصر السكمرييف‬
‫كالى مدة متأخرة مف تأريخ العراؽ المعاصر‪ ،‬كالقفة تسمية سكمرية األصؿ‪ ،‬كقد كردت تسميتيا في‬
‫النصكص بالصيغة االكدية (قفك ‪ ،)quppu‬أم أف أصؿ تسمية القفة ىي (سمة القصب = ‪،)2()quppu‬‬
‫كأطمؽ عمييا في العصر البابمي الحديث اسـ (‪ ،)eleppu khallatu‬كتعني القارب السمة(‪،)3‬كانتقمت‬
‫التسمية إلى المغة العربية‪ ،‬إذ جاء تعريفيا لساف العرب‪(( :‬ىي الزبيؿ أم (الزنبيؿ) كىي السمة المدكرة‬
‫التي يجعؿ ليا معاليؽ‪ ،‬كمف ىذا التعريؼ المغكم لمقفة يتبيف باف القفة ىي اشبو بسمة القصب‬
‫المدكر))(‪.)4‬‬

‫كبالفعؿ كانت (القفة) تصنع بالطريقة التي كصفيا ىيركدكت‪ ،‬كيبدك أنو رآىا بالفعؿ‪ ،‬ربما في‬
‫أعالي نيرم دجمة أك الفرات‪ ،‬كالقفة كانت عبارة عف سمة مدكرة تشبو السمة التي يستعمميا العماؿ لحمؿ‬
‫التراب كاآلجر عمى رؤكسيـ‪ ،‬لذا أطمؽ عمى القكارب التي تشببيا في الشكؿ اسـ (القفة)‪ ،‬يصنع ىيكميا‬
‫مف أعكاد الصفصاؼ أك الرماف أك التكت عمى ىيئة األضبلع‪ ،‬كيغمؼ الييكؿ بنسيج يتككف مف الخكص‬
‫كالحمفاء كالبردم‪ ،‬كيخاط ىذا النسيج مع االضبلع بخيكط غميظة تصنع مف ليؼ النخيؿ‪ ،‬ثـ يطمى سطح‬
‫النسيج بطبقة خفيفة مف القار‪ ،‬كيترؾ بعدىا عدة أياـ إلى أف تجؼ‪ ،‬ثـ يطمى مرة أخرل بطبقة سميكة‬
‫مف القار الثخيف بسمؾ سنتمتريف كبحسب حجـ القفة كبما ال يزيد عمى أربعة سنتمترات‪ ،‬كيحرؾ القارب‬
‫مف قب ؿ رجؿ أك رجميف بمجاديؼ قصيرة كحسب حجـ (القفة)‪ ،‬كبيذه الطريقة يتحرؾ القارب دكف أف‬

‫(‪ )1‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ص ص‪.122-121‬‬

‫(‪ )1‬فوزي رشٌد‪ ,‬وسائط النقل المائٌة والبرٌة فً العراق القدٌم‪ ,‬مجلة النفط والتنمٌة‪ ,‬العدد ‪ ,8-1‬بغداد‪6186 ,‬م‪,‬‬
‫ص‪.611‬‬
‫(‪ )1‬رضا جواد الهاشمً‪ ,‬المالحة النهرٌة فً بالد وادي الرافدٌن‪ ,‬مجلة سومر‪ ,‬الجزءان ‪ ,1-6‬المجلد ‪ ,11‬بغداد‪,‬‬
‫‪6186‬م‪ ,‬ص‪.16‬‬
‫(‪ )1‬ابن منظور‪ ,‬لسان العرب‪ ,‬ج ‪ ,1‬ص‪.618‬‬
‫‪186‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫يدكر حكؿ نفسو‪ ،‬ككاف مبلحك القفؼ بارعيف في قيادتيا‪ ،‬إذ يبحركف بيا عبر أنيار سريعة الجرياف‬
‫كنير دجمة‪ ،‬كيصعب اإلبحار بيا عكس تيار الماء الجارم‪ ،‬لذا يمجأ المبلحكف إلى سحبيا بالحباؿ‪،‬‬
‫كتستعمؿ القفة لنقؿ األشخاص كالحيكانات كالبضائع المختمفة‪ ،‬كما كانت تستعمؿ في صيد األسماؾ‪،‬‬
‫كعمر القفة ال يزيد عمى خمسة كعشريف عامان‪ ،‬كقد كرد اسـ القفة في الكتابات المسمارية‪ ،‬كمنيا النص‬
‫الذم يرجع إلى الممؾ سرجكف األكدم (‪ 2234-2371‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬الذم جاء فيو‪(( :‬لقد استقبمتني (حممت‬
‫بي) امي كاىنة االبنتكـ ككلدتني في الخفاء ثـ كضعتني في سمة (قفة مصنكعة مف القصب) كاقفمت‬
‫بابي (أم غطاء السمة) بالقار ثـ رمتني في النير الذم لـ تستطع مياىو اف تصمني (أم الكصكؿ إلى‬
‫داخؿ السمة) كحممني النير بعيدان))(‪ ،)1‬كيشير ىذا النص إلى قدـ صنع القفة كالى المكاد المستخدمة في‬
‫صناعتيا‪ ،‬كقد تعمـ المصريكف القدماء صناعة كاستعماؿ القفة مف البابمييف كاآلشكرييف‪ ،‬كقد كصمت‬
‫منحكتات آشكرية فييا صكر لقفؼ كانت تستعمؿ في ببلد آشكر(‪ ,)2‬وقد استمر العراقيكف ٌصنعون القفف‬
‫بالشكل والطرٌقة القدٌمة نفسها إلى وقت قرٌب‪ ,‬إذ استعممت القفة في نقؿ الناس بيف جانبي نير دجلة‬
‫في مدينة بغداد(‪ ،)3‬كالممحؽ رقـ (‪ )12‬يبيف القفة التي كانت مستخدمة في ببلد النيريف‪.‬‬

‫(‪ )1‬فوزي رشٌد‪ ,‬وسائط النقل المائٌة والبرٌة فً العراق القدٌم‪ ,‬ص‪611‬؛ سالـ اآللكسي‪ ،‬القفة اقدـ كسيمة نقؿ نيرية في‬
‫العراؽ‪ ،‬جريدة المدل‪ ،‬بغداد‪2412 ،‬ـ‪.‬‬
‫(‪ )2‬عمي بف عبد اهلل الدفاع‪ ،‬ركاد عمـ الجغرافية في الحضارة العربية اإلسبلمية‪ ،‬مكتبة التكبة‪ ،‬الرياض‪1993 ،‬ـ‪ ،‬ص‪21‬؛‬
‫ككثر جاسـ‪ ،‬القفة كالكمؾ‪ ،‬مجمة المكركث‪ ،‬العدد ‪ ،43‬أيمكؿ ‪2411‬ـ‪ ،‬دار الكتب كالكثائؽ الكطنية‪ ،‬بغداد‪.‬‬
‫(‪ )1‬رضا جواد الهاشمً‪ ,‬المالحة النهرٌة فً بالد وادي الرافدٌن‪ ,‬ص‪. 11‬‬
‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫نتائج البحث‪:‬‬

‫أف نخرج‬ ‫بعد ىذه الرحمة التي تصفحنا بيا أخبار ىيركدكت في كتابو (التاريخ)‪ ،‬يمكف لنا ْ‬
‫بمحصمة تقربنا كثي انر مف حقيقة ما كتبو في كتابو التأريخ عف ببلد بابؿ كآشكر‪ ،‬كيمكف اجماليا بالنتائج‬
‫اآلتية‪:‬‬

‫‪ .1‬ابتعاده عف األخبار الصحيحة فيما يخص بابؿ كآشكر‪ ،‬إذ في الكقت الذم أعطى فيو ىيركدكت‬
‫كصفان دقيقان عف تأريخ اليكناف كجغرافيتيا‪ ،‬نرل أف ركاياتو تقؿ دقتيا كمما ابتعد جغرافيان عف ببلد‬
‫جغرفية غير صحيحة‪ ،‬األمر الذم يستدعي الحذر مما أكرده‬
‫ا‬ ‫اليكناف‪ ،‬بؿ يأتي أحيانان بمعمكمات‬
‫مف المعمكمات التي نقميا‪ ،‬ألف أغمب الركايات التي أكردىا عف بابؿ كآشكر سمعيا مف طريؽ‬
‫التجار كالمتمرديف الفاريف مف بابؿ أك فارس‪ ،‬أك سمعيا مف أحد المرحميف عف مكطنيـ‪ ،‬فضبلن‬
‫عف جيمو بمغة الشعكب التي كتب عنيا‪.‬‬

‫‪ .2‬لعؿ أكلى المبلحظات التي نؤشرىا عمى كتاب التاريخ لييركدكت ىك احتكاؤه عمى كثير مف‬
‫األساطير كالخياؿ كالخرافات كالنبكءات‪ ،‬ألنو كاف يؤمف بالكحي كاألحبلـ‪ ،‬ككاف متأث انر بالفكر‬
‫الديني الذم كاف سائدان في حضارات الشرؽ األدنى القديـ بصكرة عامة‪.‬‬

‫‪ .3‬الخمط الكاضح في المعمكمات التأريخية كالجغرافية بيف بابؿ كآشكر التي ساقيا ىيركدكت في كثير‬
‫مف مكاضع كتابو ىذا‪ ،‬فيك يكتب خب انر عف بابؿ كيسحبو إلى آشكر أك عمى الضد‪ ،‬كربما كاف‬
‫سبب تعميـ اسـ آشكر عمى بابؿ ىك سقكط آشكر بيد بابؿ في مدة سبقت ىيركدكت بأكثر مف‬
‫قرف ‪ ،‬كما أف بابؿ سبؽ كأف كانت تابعة آلشكر في يكـ مف األياـ‪ ،‬كبدليؿ إطبلؽ تسمية‬
‫(‪ )Assyriology‬عمى المؤتمر العالمي لآلشكريات‪ ،‬كىك مؤتمر عالمي لقراءة النصكص‬
‫المسمارية بكافة لغاتيا‪ :‬السكمرية كاألكدية بفرعييا البابمي كاآلشكرم‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .4‬مع أف ىيركدكت يحاكؿ في كتابو دفعنا إلى تصديؽ زيارتو لببلد النيريف‪ ،‬كتصديؽ ما ركاه عنيا‪،‬‬
‫إال أف مف يق أر كتابو يجده يبتعد كثي انر عف حقيقة تأريخ ىذه الببلد في كثير مف مكاضعو‪ ،‬إذ أىمؿ‬
‫كثير مف األخبار الميمة التي تخص بابؿ كآشكر‪ ،‬كالقريبة منو زمانان‪.‬‬
‫ان‬

‫‪ .5‬كختامان‪ ،‬إننا نكاد نجزـ أف ىيركدكت لـ يزر بابؿ‪ ،‬كىذا الجزـ يأتي لؤلسباب اآلتية‪:‬‬

‫كصفو الخاطت لبابؿ‪ ،‬ككصفو لشكؿ بابؿ عمى أنو مربع في حيف ىك مستطيؿ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ب‪ -‬ذكره لعادات الزكاج عند البابمييف بغير ما مكجكد فعبلن‪.‬‬
‫تجنيو عمى تفكؽ العمكـ الطبية في بابؿ‪.‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫ذكره الفتقار آشكر لؤلمطار‪ ،‬كمركر نير الفرات في ببلد آشكر‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫ق‪ -‬أطبلقو تسمية بحر (األرثرياف) عمى الخميج العربي‪ ،‬بينما ىك البحر األحمر‪.‬‬
‫ذكر أف المرأة الكحيدة التي تقيـ في معبد اإللو مردكخ ىي الكاىنة اآلشكرية‪.‬‬ ‫ك‪-‬‬
‫ذكر نابكنائيد بكصفو ممكان عمى آشكر‪ ،‬كىك ممؾ لبابؿ كليس آشكر‪.‬‬ ‫ز‪-‬‬
‫تشبيو المقاح (الطمع) بدكدة العفص‪.‬‬ ‫ح‪-‬‬
‫الجيش العرمرـ الذم قاده الممؾ اآلشكرم (سنحاريب) الحتبلؿ مصر‪.‬‬ ‫ط‪-‬‬
‫م‪ -‬تكمـ عف المصكص كالحفر كرمي التراب في نير دجمة‪ ،‬ثـ يذكر أنيـ كانكا يرمكف التراب‬
‫المستخرج مف الحفر في نير النيؿ‪.‬‬
‫ذكر أف اآلشكرييف كسرىـ الفرس األخمينييف‪ ،‬كىذا غير صحيح‪ ،‬إذ أف التحالؼ البابمي الميدم‬ ‫ؾ‪-‬‬
‫ىك مف قضى عمى آشكر‪.‬‬
‫ذكر أف عدد طكابؽ برج بابؿ (الزقكرة) تبم ثمانية‪ ،‬إال أف اآلثارييف أكدكا أف عدد طكابقو ىي‬ ‫ؿ‪-‬‬
‫سبعة فقط‪.‬‬
‫يذكر أف المعبد الذم يعمك الزقكرة كاف خاليان مف تماثيؿ اآللية‪.‬‬ ‫ـ‪-‬‬
‫يذكر أف الحصار الذم فرضو الفرس األخمينيكف عمى بابؿ استمر لمدة سنة كسبعة أشير‪ ،‬في‬ ‫ف‪-‬‬
‫حيف انو استمر لمدة ثبلثة أشير كتسعة عشر يكمان فقط‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫س‪ -‬ذكر أف رجاؿ بابؿ كانكا يحممكف عصان خاصة حفرت قمتيا بصكرة تفاحة أك كردة أك نسر أك‬
‫ما شابو‪ ،‬كىذا لـ يكف مألكفان في بابؿ‪.‬‬
‫ذكره لدفف البابمييف مكتاىـ في العسؿ‪.‬‬ ‫ع‪-‬‬

‫كغيرىا مما أشرناه في متف البحث‪ ،‬كربما يككف ىيركدكت مر ببابؿ في أثناء زيارتو لببلد فارس‪،‬‬
‫إذ أنو أكرد معمكمات عف ببلد فارس أكثر دقة مما أكرده مف معمكمات عف بابؿ‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫المصادر العربية‪:‬‬
‫القرآف الكريـ‪.‬‬
‫التكراة‪.‬‬
‫أ‪.‬ت‪ .‬أكلمستد‪ ،‬اإلمبراطكرية الفارسية عبر التاريخ‪ ،‬ترجمة‪ :‬مجمكعة مف المترجميف‪ ،‬الدار العربية‬ ‫‪.1‬‬
‫لممكسكعات‪ ،‬بيركت‪2412 ،‬ـ‪.‬‬
‫أ‪.‬ج‪ .‬أيفانز‪ ،‬ىيركدكت‪ ،‬ترجمة‪ :‬أميف سبلمة‪ ،‬مراجعة‪ :‬كماؿ مبلخ‪ ،‬الدار القكمية لمطباعة‬ ‫‪.2‬‬
‫كالنشر‪ ،‬جامعة اإلسكندرية‪( ،‬د‪.‬ت)‪.‬‬
‫ابف االثير‪ ،‬عز الديف ابك الحسف عمي بف محمد (ت‪634‬ىػ‪1232 /‬ـ)‪ ،‬الكامؿ في التاريخ‪ ،‬دار‬ ‫‪.3‬‬
‫صادر‪ ،‬بيركت‪1965 ،‬ـ‪.‬‬
‫أحمد أميف سميـ‪ ،‬األسرة في العراؽ القديـ‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬بيركت‪1985 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أحمد محمكد خميؿ‪ ،‬مممكة ميديا‪ ،‬مؤسسة مككرياني لمبحكث كالنشر‪ ،‬أربيؿ‪2411 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫آرثر ككرتؿ‪ ،‬قامكس أساطير العالـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬سيى الطريحي‪ ،‬دار نينكل‪ ،‬دمشؽ‪2414 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫أسامة عدناف يحيى‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ ‪ -‬درسات كأبحاث‪ ،‬مطبعة آشكر بانيباؿ‪ ،‬بغداد‪،‬‬ ‫‪.7‬‬
‫‪1995‬ـ‪.‬‬
‫اسماعيؿ حامد‪ ،‬أشير الممكات الفرعكنية‪ ،‬دار مشارؽ‪ ،‬القاىرة‪2448 ،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫الكسندر ستيبتشفيتش‪ ،‬تاريخ الكتاب‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد ـ‪ .‬األرناؤكط‪ ،‬سمسمة عالـ المعرفة‪ ،‬الككيت‪،‬‬ ‫‪.9‬‬
‫‪1993‬ـ‪.‬‬
‫‪ .14‬إ‪ .‬ـ‪ .‬دياككنكؼ‪ ،‬ميديا‪ ،‬ترجمة‪ :‬كىبية شككت‪ ،‬راـ لمطباعة كالنشر‪ ،‬دمشؽ‪( ،‬د‪.‬ت)‪.‬‬
‫‪ .11‬اندرك ركبرت برف‪ ،‬تاريخ اليكناف‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد تكفيؽ حسيف‪ ،‬مطبعة ك ازرة التعميـ‪ ،‬جامعة‬
‫بغداد‪ ،‬بغداد‪1989 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .12‬بميدم نجيب‪ ،‬تمييد لتاريخ مدينة اإلسكندرية كفمسفتيا‪ ،‬دار المعارؼ‪ ،‬القاىرة‪1962 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .13‬بيناـ أبك الصكؼ‪ ،‬التاريخ مف باطف األرض‪ ،‬آثار كحضارات كأعماؿ ميدانية‪ ،‬مطابع شركة‬
‫األديب‪ ،‬عماف‪2449 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .14‬تقي الدباغ ‪ ،‬تأثير حضارة الكطف العربي في الحضارة اليكنانية في العصر الييميني‪ ،‬مجمة بيف‬
‫النيريف‪ ،‬العدد ‪ ،68‬ك ازرة الثقافة كاالعبلـ‪ ،‬بغداد‪1989 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .15‬جاف بكتيرك‪ ،‬ببلد الرافديف – الكتابة – العقؿ – اآللية‪ ،‬ترجمة‪ :‬األب البير ابكنا‪ ،‬مراجعة‪ :‬كليد‬
‫الجادر‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬بغداد‪1994 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .16‬جفرم بارندر‪ ،‬المعتقدات الدينية لدل الشعكب‪ ،‬ترجمة‪ :‬إماـ عبد الفتاح إماـ‪ ،‬مراجعة‪ :‬عبد الغفار‬
‫مكاكم‪ ،‬سمسمة عالـ المعرفة‪ ،‬الككيت‪1993 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .17‬جكرج رك‪ ،‬العراؽ القديـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬حسيف عمكاف حسيف‪ ،‬بغداد‪1984 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .18‬جكرج ككنتينك‪ ،‬الحياة اليكمية في ببلد بابؿ كآشكر‪ ،‬ترجمة سميـ طو التكريتي كبرىاف عبد‬
‫التكريتي‪ ،‬دار الرشيد‪ ،‬بغداد‪1979 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .19‬جيمس بكنجياـ‪ ،‬رحمتي إلى العراؽ‪ ،‬ترجمة‪ :‬سميـ التكريتي‪ ،‬ببل مطبعة‪ ،‬بغداد‪1968 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .24‬حسف الجاؼ‪ ،‬الكجيز في تأريخ إيراف ‪ -‬دراسة في التأريخ السياسي مف التأريخ األسطكرم إلى‬
‫نياية الطاىريف‪ ،‬دار الحكمة‪ ،‬بغداد‪2443 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .21‬حسف الشيخ‪ ،‬اليكناف‪ ،‬دار المعرفة الجامعية‪ ،‬االسكندرية‪1992 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .22‬حسف النجفي‪ ،‬معجـ المصطمحات كاإلعبلـ في العراؽ القديـ‪ ،‬دار آفاؽ عربية‪ ،‬مركز البحكث‬
‫كالمعمكمات‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .23‬حسف بيرنيا‪ ،‬تاريخ إيراف القديـ مف البداية حتى نياية العيد الساساني‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد نكر الديف‬
‫عبد المنعـ كالسباعي محمد السباعي‪ ،‬مراجعة كتقديـ‪ :‬يحيى الخشاب‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬دار الثقافة‬
‫لمنشر كالتكزيع‪ ،‬القاىرة‪1992 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .24‬حسف كريـ الجاؼ‪ ،‬الكجيز في تاريخ إيراف‪ ،‬بيت الحكمة‪ ،‬بغداد‪2443 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .25‬عبد العزيز الياس الحمداني كعمي شحيبلت‪ ،‬مختصر تاريخ العراؽ‪ ،‬دار الكتب العممية‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪2414‬ـ‪.‬‬
‫‪ .26‬حياة إبراىيـ محمد‪ ،‬نبكخذنصر الثاني (‪562-644‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬دار‬
‫الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .27‬رضا جكاد الياشمي‪ ،‬المبلحة النيرية في ببلد كادم الرافديف‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬الجزءاف ‪،2-1‬‬
‫المجمد ‪ ،37‬بغداد‪1981 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .28‬رضا جكاد الياشمي‪ ،‬نظاـ العائمة في العيد البابمي القديـ‪ ،‬مطبعة النجؼ األشرؼ‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1971‬ـ‪.‬‬
‫‪ .29‬رينيو البات‪ ،‬الطب البابمي كاآلشكرم‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬العدد ‪ ،24‬بغداد‪.1968 ،‬‬
‫‪ .34‬زىير عبد الممؾ‪ ،‬االكراد كببلدىـ كردستاف بيف سؤاؿ كجكاب‪ ،‬مطبعة آبيؾ‪ ،‬السكيد‪1999 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .31‬سارتكف‪ ،‬تاريخ العمـ‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد خمؼ اهلل كآخركف‪ ،‬ط‪ ،3‬دار المعارؼ‪ ،‬القاىرة‪1976 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .32‬سالـ اآللكسي‪ ،‬القفة أقدـ كسيمة نقؿ نيرية في العراؽ‪ ،‬جريدة المدل‪ ،‬بغداد‪2412 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .33‬سامي سعيد األحمد كجماؿ رشيد أحمد‪ ،‬تاريخ الشرؽ القديـ‪ ،‬مطبعة ك ازرة التعميـ العالي كالبحث‬
‫العممي‪ ،‬بغداد‪.1988 ،‬‬
‫‪ .34‬سامي سعيد األحمد كرضا جكاد الياشمي‪ ،‬تاريخ الشرؽ األدنى القديـ إيراف كاالناضكؿ‪ ،‬ك ازرة‬
‫التعميـ العالي كالبحث العممي‪ ،‬بغداد‪( ،‬د‪.‬ت)‪.‬‬
‫‪ .35‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬ىيركدكتس ككتاباتو‪ ،‬مجمة المؤرخ العربي‪ ،‬مطبعة دار القادسية‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1986‬ـ‪ ،‬العدد‪.27‬‬
‫‪ .36‬سامي سعيد األحمد‪ ،‬الصراع خبلؿ األلؼ األكؿ قبؿ الميبلد (‪331-933‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬ضمف كتاب‬
‫الصراع العراقي الفارسي‪ ،‬دار الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪1983 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .37‬سعد عبكد سمار‪ ،‬أثر الميثكلكجيا الدينية في السياسة التكسعية لمدكلة األخمينية (‪-559‬‬
‫‪334‬ؽ‪.‬ـ)‪ ،‬بحث ألقي في المؤتمر العممي الدكلي (حضارات الشرؽ األدنى القديـ كمؤثراتيا عبر‬
‫العصكر)‪ ،‬المعيد العالي لحضارات الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬جامعة الزقازيؽ‪ ،‬مصر‪-13 ،‬‬
‫‪2416/3/15‬ـ‪.‬‬
‫‪ .38‬سعد عبكد سمار‪ ،‬المعتقدات الميثكدينية عند العرب قبؿ اإلسبلـ‪ ،‬مطبعة تمكز‪ ،‬دمشؽ‪.2416 ،‬‬
‫‪ .39‬سميـ طو التكريتي‪ ،‬العراؽ في تاريخ ىيركدكت‪ ،‬مجمة المكرد‪ ،‬دار الحرية لمطباعة‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1979‬ـ‪ ،‬المجمد ‪ ،8‬العدد ‪.3‬‬
‫‪ .44‬سمير أديب‪ ،‬تأريخ كحضارة مصر القديمة‪ ،‬مكتبة االسكندرية‪ ،‬مصر‪1997 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪188‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .41‬سيد أحمد الناصرم‪ ،‬اإلغريؽ تاريخيـ كحضارتيـ مف حضارة كريت حتى قياـ إمبراطكرية‬
‫اإلسكندر‪ ،‬ط‪ ،2‬دار النيضة‪ ،‬القاىرة‪1976 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .42‬شفيؽ غرباؿ كآخركف‪ ،‬المكسكعة العربية الميسرة‪ ،‬المكتبة العصرية‪ ،‬بيركت‪2414 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .43‬شكقي شعث‪ ،‬الفرس االخمينيكف في سكرية مف خبلؿ التنقيبات اآلثارية‪ ،‬مجمة الدراسات األدبية‪،‬‬
‫العدد ‪ ،46-45‬دمشؽ‪1936 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .44‬صالح أحمد العمي‪ ،‬محاضرات في تاريخ العرب قبؿ اإلسبلـ‪ ،‬دار الكتب‪ ،‬المكصؿ‪1981 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .45‬طو باقر كآخركف‪ ،‬تاريخ إيراف القديـ‪ ،‬مطبعة جامعة بغداد‪ ،‬بغداد‪1984 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .46‬طو باقر‪ ،‬مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية العامة‪ ،‬بغداد‪1986 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .47‬عبد الحميد زايد‪ ،‬الشرؽ الخالد‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬القاىرة‪1966 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .48‬عبد المطيؼ أحمد عمي‪ ،‬التاريخ اليكناني (العصر اليمبلدم)‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪1971‬ـ‪.‬‬
‫‪ .49‬عمي ادىـ‪ ،‬ىيركدكتس أبك التاريخ‪ ،‬مجمة العربي‪ ،‬العدد ‪ ،135‬الككيت‪1974 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .54‬عمي بف عبد اهلل الدفاع‪ ،‬ركاد عمـ الجغرافية في الحضارة العربية اإلسبلمية‪ ،‬مكتبة التكبة‪،‬‬
‫الرياض‪1993 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .51‬عمي حسف ثابت عطيكم النصيراكم‪ ،‬فارس في ركايات ىيركدكت‪ ،‬أطركحة دكتكراه غير منشكرة‪،‬‬
‫كمية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪2415 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .52‬عمي عبد المطيؼ أحمد‪ ،‬محاضرات في العصر اليمنستي‪ ،‬مطبعة كزكية اخكاف‪ ،‬بيركت‪،‬‬
‫‪1976‬ـ‪.‬‬
‫‪ .53‬عيسى اسكندر المعمكؼ‪ ،‬تاريخ الطب عند األمـ القديمة كالحديثة‪ ،‬مؤسسة ىنداكم لمتعميـ‬
‫كالثقافة‪ ،‬القاىرة‪2414 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .54‬فؤاد جميؿ‪ ،‬ايف تقع مدينة اكبس‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬المجمد‪ ،23‬بغداد‪.1967 ،‬‬
‫‪ .55‬فكزم رشيد‪ ،‬الشرائع العراقية القديمة‪ ،‬دار الرشيد‪ ،‬بغداد‪1979 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .56‬فكزم رشيد‪ ،‬كسائط النقؿ المائية كالبرية في العراؽ القديـ‪ ،‬مجمة النفط كالتنمية‪ ،‬العدد ‪،8-7‬‬
‫بغداد‪1981 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .57‬فكزم مكاكم‪ ،‬تاريخ العالـ اإلغريقي كحضارتو منذ أقدـ العصكر‪ ،‬دار الرشاد الحديثة‪ ،‬القاىرة‪،‬‬
‫‪1984‬ـ‪.‬‬
‫‪ .58‬قيس حاتـ ىاني الجنابي‪ ،‬تأريخ الشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬ط‪ ،2‬دار صفاء‪ ،‬عماف‪2414 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .59‬ابف كثير‪ ،‬أبك الفداء إسماعيؿ ابف عمر الدمشقي (ت‪774‬ىػ)‪ ،‬تفسير القرآف العظيـ‪ ،‬تحقيؽ‪:‬‬
‫يكسؼ عبد الرحمف المرعشي‪ ،‬دار المعرفة‪ ،‬بيركت‪1992 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .64‬كريمة رمضاف الرفاعي‪ ،‬اليكناف التأريخ كالحضارة‪ ،‬دار كمكتبة اإلسراء‪ ،‬طنطا‪2414 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .61‬ككثر جاسـ‪ ،‬القفة كالكمؾ‪ ،‬مجمة المكركث‪ ،‬العدد ‪ ،43‬أيمكؿ ‪2411‬ـ‪ ،‬دار الكتب كالكثائؽ‬
‫الكطنية‪ ،‬بغداد‪.‬‬
‫‪ .62‬كي لسترنج‪ ،‬بمداف الخبلفة الشرقية‪ ،‬ترجمة‪ :‬بشير فرنسيس كككركيس عكاد‪ ،‬الطبعة الثانية‪،‬‬
‫مؤسسة الرسمة‪ ،‬بيركت‪1985 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .63‬محمد أبك المحاسف عصفكر‪ ،‬عبلقات مصر بالشرؽ األدنى‪ ،‬مطبعة المعرم‪ ،‬اإلسكندرية‪،‬‬
‫‪1962‬ـ‪.‬‬
‫‪ .64‬محمد األميف‪ ،‬قكانيف حمكرابي صفحة رائعة مف حضارة كادم الرافديف‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية‬
‫العامة‪ ،‬بغداد‪1987 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .65‬محمد بيكمي ميراف‪ ،‬المدف الفينيقية‪ ،‬دار النيضة العربية‪ ،‬بيركت‪1994 ،‬ـ‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪ .66‬محمد صالح الزيبارم‪ ،‬النظاـ الممكي في العراؽ القديـ – دراسة مقارنة مع النظاـ الممكي‬
‫المصرم‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشكرة‪ ،‬كمية اآلداب‪ ،‬جامعة المكصؿ‪1989 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .67‬محمكد األميف‪ ،‬صرح بابؿ المدرج أك (الزقكرة)‪ ،‬مجمة كمية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪ ،‬العدد ‪،2‬‬
‫شباط‪1964 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .68‬محمكد الحاج حمكد‪ ،‬حقكؽ اإلنساف في ببلد النيريف‪ ،‬مجمة المكرد‪ ،‬العدد (‪ ،)3‬بغداد‪1987 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .69‬محمكد فيمي‪ ،‬تاريخ اليكناف‪ ،‬تقديـ‪ :‬محمد عزب‪ ،‬مكتبة كمطبعة الغد‪ ،‬القاىرة‪1977 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .74‬مرسيميا إلياذ‪ ،‬تاريخ المعتقدات الدينية‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد اليادم عباس‪ ،‬دار دمشؽ‪ ،‬دمشؽ‪،‬‬
‫‪1987‬ـ‪.‬‬
‫‪ .71‬ابف منظكر‪ ،‬محمد بف مكرـ بف عمى (ت ‪711‬ق)‪ ،‬لساف العرب‪ ،‬بيركت‪( ،‬د‪.‬ت)‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫‪ .72‬نائؿ حنكف‪ ،‬مقابمة خاصة في جامعة القادسية بتأريخ ‪2416/14/11‬ـ‪.‬‬

‫‪ .73‬ناىض عبد الرزاؽ القيسي‪ ،‬النقكد في العراؽ‪ ،‬بيت الحكمة‪ ،‬بغداد‪2442 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .74‬نجيب ميخائيؿ ابراىيـ‪ ،‬مصر كالشرؽ األدنى القديـ‪ ،‬دار المعارؼ‪ ،‬بيركت‪1963 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .75‬نسريف أحمد عبد كىيفاء أحمد عبد‪ ،‬معالجة بعض أمراض العيكف كاألسناف كاآلذاف في الطب‬
‫اآلشكرم‪ ،‬مجمة دراسات مكصمية‪ ،‬العدد ‪ ،24‬شكاؿ ‪ /1432‬أيمكؿ ‪2411‬ـ‪.‬‬
‫‪ .76‬ىػ‪.‬ج كلز‪ ،‬معالـ تاريخ االنسانية‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد العزيز تكفيؽ جاكيد‪ ،‬مراجعة‪ :‬زكي عمي‪ ،‬مطبعة‬
‫لجنة التأليؼ كالترجمة كالنشر‪ ،‬القاىرة‪1948 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .77‬ىػ‪ .‬ك‪ .‬ؼ‪ .‬ساكز‪ ،‬البابميكف‪ ،‬ترجمة‪ :‬سعيد الغانمي‪ ،‬مرجعة‪ :‬عامر سميماف‪ ،‬دار الكتاب الجديد‬
‫المتحدة‪ ،‬بيركت‪.2449 ،‬‬
‫‪ .78‬ىارم ساكز‪ ،‬عظمة بابؿ‪ ،‬ترجمة‪ :‬عامر سمماف‪ ،‬ط‪ ،2‬دار الكتب لمطباعة كالنشر‪ ،‬المكصؿ‪،‬‬
‫‪1979‬ـ‪.‬‬
‫‪ .79‬ىديب حياكم عبد الكريـ غزالة‪ ،‬الدكلة البابمية الحديثة كالدكر التاريخي لنبكنئيد في قيادتيا‪ ،‬رسالة‬
‫ماجستير غبر منشكرة‪ ،‬كمية اآلداب‪ ،‬جامعة بغداد‪1989 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .84‬ىيركدكت‪ ،‬تاريخ ىيركدكت‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد اإللو المبلح‪ ،‬مراجعة‪ :‬أحمد السقاؼ كحمد بف صرام‪،‬‬
‫المجمع الثقافي‪ ،‬أبك ظبي‪2441 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .81‬ك‪ .‬جكرج‪ ،‬تنتيركي – بابؿ (طكبكغرافية بابؿ(‪ ،‬مجمة سكمر‪ ،‬العدد ‪ ،35‬بغداد‪1979 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .82‬كليد الجادر‪ ،‬األزياء كاألثاث‪ ،‬بحث في كتاب حضارة العراؽ‪ ،‬دار الحرية لمطبعة‪ ،‬بغداد‪،‬‬
‫‪1985‬ـ‪.‬‬
‫‪ .83‬يكسؼ نصحي عطية‪ ،‬آلية األمـ الكثنية في الكتاب المقدس‪ ،‬ببل مطبعة‪ ،‬القاىرة‪1994 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .84‬يكليكس جيار كلكيس ريتر‪ ،‬الطب كالتحنيط في عيد الفراعنة‪ ،‬ترجمة‪ :‬أنطكف زكي‪ ،‬مطبعة‬
‫مدبكلي‪ ،‬القاىرة‪1993 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

:‫المصادر األجنبية‬
85. Abrms Dennis, Xerxes, Chelsea House, New York, 2008.
86. Alexander Hislop, The Two Babylons/ The Babylon Connection, "A
book Review by Janice Moore", New York, 1986.
87. D. Wiseman, Nebuchadressar and Babylon, Oxford, 2004.
88. David Sacks, Encyclopedia of The Ancient Greek world, revised
edition, editorial consultant: oswyn Murray, fact on file, New York, 2005.
89. Driver, G. R. and Miles, John The Babylonian Laws, vol 2, Oxford,
1955.
90. G. Frame, Ruler of Bbylonia From the second dynasty of Isin to the
end of Assyrian domination RIMB, vol. 2, Toronto, 1995.
91. G. Smith, History of Babylon, New York, 1888, p.341; T. F. G. Braun,
The Greek in the near east, in (CAH) Cambridge. 1982.
92. George C. Swayne, Herodotus, William Blackwood and sons, Edinburgh
and London, 1887.
93. Gilbert murray, Historay of Ancient Greek Liteature, New York, 1901.
94. Grohmann, Kultoeschichte Des Alton Orense-Arabian, Munchen,
1963.
95. H. SHEA WILLIAM, NABONIDUS, BELSHAZZAR, AND THE
BOOK OF DANIEL: AN UPDATE, Andrews Uniuersity Seminary
Studies, Summer 1982, Vol. 20.
96. IAAM Hennri and Fran Kfort, The Intellectual –Adv, enture of Ancient
Man, Chicago, 1957.
97. Jessica Priestley, Herodotus & Hellenistic Culture, Literary Studies in
the Reception of the Histories, Oxford university Press, New York, 2014.
98. John Dillery, Darius and the Tomb of Nitocris (Hdt. 1.187), Classical
Philology, University of Chicago, Vol. 87, No. 1 (Jan., 1992).
99. K.H. Waters, Herodotos the Historian: His Problems, Methods, and
Originality: Norman, University of Oklahoma Press, 1985.
100. Kyrala, Speculations on Babylonion Telescopes Planetary, Distances
and size, Sumer, vol. 28, 1972, No. 1-2, 1972.
101. L. John Myres, Herodotus Father of history, Oxford, New York, 1953.
102. M. A. Dandamaevev, A political History of A Chaemenid Empire, E. J.
Drill, London, 1989.

111
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

103. M. E. Cohen, The canonical lamentation of Ancient Mesopotamia,

Vol. II, Maryland, 1988.
104. M. S. Whiting, The Glory and fall of the Assyrian empires, Helsinki,
1995.
105. Morris L. Bierbrier, HISTORICAL DICTIONARY of ANCIENT
EGYPT, Second Edition, The Scarecrow Press, Inc, Lanham, Maryland,
Toronto, Plymouth, UK, 2008.
106. Pierre Braiant, from cyrus to Al expander, Translated by Peter, T.
Danlels, Eisnbauns, 2002.
107. R. P. Dougherty, Nabonidus and Belshazulr, New Haven, Conn., 1929.
108. R. P. Lister. The Travels of Herodotus, Gordon & Ceremonesi, New
York, 1979.
109. Richard N. Frye, The Heritage of Persia, Weidenfeld And Nicolson,
London, 1963.
110. Rwilivgstan, The pagant of Greece, Oxford, 1961.
111. S. Langdon, Vordenerasiatische Bibliothek, Vol.4, Lipzig, 1912.
112. Stephanie Dalley and A. T. Reyes, Mesopotamian contact and
influence in the Greek world to the persion conquest, the legacy of
Mesopotamia Oxford, 1998.
113. T. J. Luce, The Greek historian, Routledge Press, London & New York,
1997.
114. T. Olmstead, History Of Persian Empire, Chicago, 1948.
115. Tom Holland, Persian Fire, The First World Empire and the Battle for
the West, Rubicon, USA, 2007.
116. W. G. Lambert, Ancestors Authors and Canonicity, JCS, 1957, vol. l.

111
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ممحؽ رقـ (‪)7‬‬

‫منحكت لرأس ىيركدكت‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ممحؽ رقـ (‪)1‬‬

‫صكرة تقريبية لحدائؽ بابؿ المعمقة‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)3‬‬

‫رسـ تقريبي لمخطط مدينة بابؿ يبيف اف مدينة بابؿ كانت مستطيمة‬
‫كليست مربعة كما ادعى ىيركدكت‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)1‬‬

‫أسكار مدينة بابؿ‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)2‬‬

‫رسـ تقريبي لبرج بابؿ كأسكاره كمكقعو داخؿ مدينة بابؿ‬

‫‪118‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)3‬‬

‫صكرة تقريبية لجسر في بابؿ يربط بيف جانبيف‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)4‬‬

‫منحكت يبيف الييكد الذيف أسرىـ نبكخذنصر الثاني في حممتيو عمى دكلة ييكذا في‬
‫عامي (‪264‬ؽ‪.‬ـ) ك(‪253‬ؽ‪.‬ـ)‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)5‬‬

‫منحكت لمممؾ نابكنائيد عثر عميو في تيماء كىك يمجد اإللو (سيف) إلو القمر‬

‫‪116‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫ممحؽ رقـ (‪)6‬‬

‫أسطكانة ككرش‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)71‬‬

‫حدكد كؿ مف الدكلتيف البابمية كاألخمينية في أكج عظمتيما‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)77‬‬

‫جانب مف األزياء التي كانت مستخدمة في بابؿ‬

‫‪111‬‬
‫عدد خاص ما بعد الدكتكراه‬ ‫مجمػػػػػػػػة كميػػػػػػػػة التربيػػػػػػة‬

‫الممحؽ رقـ (‪)71‬‬

‫القفة التي كانت مستخدمة في بالد النيريف‬

‫‪111‬‬
College of education Issn :1994-2417