Professional Documents
Culture Documents
המוטו של הקורס :להיות עורך דין משמעו להשתייך לפרופסיה המחייבת בהתנהגות אתית מעבר למה
שקבוע בחוק ולעסוק כל העת בדילמות אתיות.
עו"ד הוא אדם שיש לו סמכות משפטית לייצג אדם אחר בתהליך משפטי.
אתיקה חשובה בגלל המקצוע ,אצל עורכי דין האתיקה היא כלי עבודה.
האתיקה חשובה לתרבות החיים -כדי שחברה תוכל להתקיים יש צורך במערכת משפט וגם באתיקה,
על מנת שיהיה נעים ונסבל.
.1המשפט פוגע בחירות/באוטונומיה .המטרה היא לא להרבות בחוקים ,לכן האתיקה חשובה .חוק
עדיף למקרה מחייב .המטרה שלנו כחברה הוא לצמצם את המשפט ולהרחיב את האתיקה.
.2המשפט ברמה מסוימת הוא כבר לא אכיף .כאשר יש חוק שלא אוכפים אותו זו פגיעה הרבה יותר
גרועה מהעדר חוק.
.3האתיקה היא גמישה ומהירה ,מנגד חוק צריך לעבור 3קריאות והליך יותר מסובך.
.4כללי המשפט נקבעים ע"י המדינה ואתיקה נקבעת ע"י החברה ,מתוך הקבוצה -כך אין כפייה ,זה
בא מתוך הסכמה של החברה על הכלל.
זמיר אומר במאמרו שהמשפט הוא הילד החזק שאין עליו עוררין ,האתיקה הוא הילד החלש שצריך לחזק
ולפתח .זמיר מאשים את הממשלה ובעיקר את החברה בכך שהאתיקה לא מפותחת בישראל.
מעלה את המודעות לכללים האתיים ,נותן וודאות לאנשים במקום בו הם נמצאים .זה נותן תוקף חברתי ולא
משפטי ,אלא רק משקל למעשה.
אפור -דברים חוקיים שאינם ראויים ,שאינם אתים (מסיבת קריוקי בלילה בבניין שיש בו תינוק).
דנ"א 7325/95ידיעות אחרונות בע"מ נ קראוס ,פ"ד נב ( ,1 )3פסק דינו של השופט י .זמיר:
העיתון פרסם תחקירים על ניצב במשטרה ולאחר ששמו נוקה מכל חשד ,לא פורסם על כך דבר בעיתון.
הניצב תבע פיצויים בגין לפגיעה בשמו הטוב ולא על פי מה שפורסם אלא על פי מה שלא פורסם לאחר
זיכויו .התביעה שלו נדחתה אך השופט זמיר מותח ביקורת על העיתון .זמיר טוען שכרגע יש כלל אתי לפיו
אם העיתון החל לטפל בפרשה אז עליו גם לסיים את המלאכה ולא להשאיר את הקורא ללא ודאות .זמיר
מתלבט האם לקחת את הקוד האתי של העיתונות ולהפוך אותו לכלל משפטי .זמיר אומר שהעיתון התנהג
לא בסדר ,אבל בסופו של דבר חופש העיתונות גובר ,שכן אם הפסיקה תהפוך לכלל משפטי יתחיל מדרון
חלקלק שבסופו העיתונות תפסיק להיות חופשית .אז למה לפסוק לטובת העיתון? על אף שהעיתון באמת
התנהג בצורה לא ראויה הוא לא מקבל את התביעה מכיוון שזה פוגע בחופש העיתונות .אין חוק שעוסק
בעיתונות וזה מהסיבה שזה מה שמאפיין אותנו כמדינה דמוקרטית .זמיר מפחד שהעיתונות תפסיק להיות
חופשית ,ולכן הוא רק מזהיר את העיתון.
אם התביעה הייתה מתקבלת היה נוצר תקדים (משום שזה של בית המשפט העליון) שהיה גורם לכך
שבעתיד ההתנהגות הלא-אתית של העיתון הייתה הופכת גם ללא חוקית.
ישנה הבחנה של זמיר בין האתיקה לבין המשפט .אם היה מדובר באתיקה קראוס היה מנצח במשפט.
כתבו החלטה הפוכה מזו של השופט זמיר בדנ"א 7325/95ידיעות אחרונות בע"מ נ' קראוס ,פ"ד נב
( .1 )3שלבו בהחלטתכם את חומר הקריאה ומה שנלמד בקורס.
זמיר ייקח את הסעיף בקוד האתי של העיתונות ויהפוך אותו כהלכה לסעיף חובה ,מדוע? -
oסנקציות מתוקף החוק ,כי ברגע שיש חובה ,יש סל שלם של סנקציות -לפי אסא כשר.
oוודאות.
מדוע אנחנו זקוקים לאתיקה?
)1חוקים של הכנסת -כמו למשל :חוק איסור לעישון במקומות ציבוריים; איסור לשון הרע; הטרדה
מינית.
)2פסקי דין של בית המשפט -פסק דין של ביהמ"ש העליון הוא תקדים מחייב ,כלומר חייבים לציית לו
כמו לחוק (בניגוד לפסקי דין של השלום והמחוזי) .למשל :פס"ד דרעי הראשון בגניבת הכספים -רבין
לא רצה לפטר אותו כי הוא עוד לא הורשע ,אלא רק הוגש נגדו כתב אישום .עתרו לבג"ץ ונקבע שלא
ראוי שאדם שקיבל כתב אישום כזה ימשיך לכהן כשר בממשלה .מאותו רגע של הפסיקה ,זה הפך
לתקדים= כלל מחייב (מחייב התפטרות כאשר מתנהל משפט נגד ח"כ) .ביהמ"ש לקח כלל אתי
והפך אותו לכלל משפטי.
)3קיימת דרך נוספת לתנועה מאתיקה למשפט ,שהיא מעין הסתעפות מדרך המלך של החוק ,היא
הדרך של הדין המשמעתי -כללים מעורבים -כללים משפטיים שנבנים על כללים אתים .ניתן להפוך
כללים אתים לכללים משפטיים ברגע שנעמיד לדין ונרשיע.
לדוגמה :ס' 17לחוק שירות המדינה (משמעת)" )3( :עובד מדינה שעשה בישראל או בחו"ל אשם
בעבירת משמעת :התנהג התנהגות שאינה הולמת את תפקידו כעובד המדינה או התנהג התנהגות
העלולה לפגוע בתדמיתו או בשמו הטוב של שירות המדינה".
ס' 41לפקודת הרופאים" :נהג בדרך שאינה הולמת רופא מורשה".
מתוך פס"ד ידיעות אחרונות נ' קראוס" :המשפט קובע בעיניים פקוחות אחר האתיקה .יש מקרים שבהם
נראה לעין כי האתיקה חלשה ואין בכוחה להבטיח התנהגות ראויה ,אם משום שאינה ברורה או מוסכמת,
אם משום שאין לה מנגנון יעיל של אכיפה ואם מטעם אחר .במקרה כזה ,אם אינטרס ציבורי חשוב נתון
בסכנה ממשית ,עשוי המשפט לעבור את הגדר המפרידה בינו לבין האתיקה ,ולהפוך כלל אתי ולכלל
משפטי".
בג"ץ 2533/97התנועה למען איכות השלטון נ' ממשלת ישראל ,פ"ד נא(( 61-62 ,46-48 )3השופט
זמיר):
התנועה למען איכות השלטון עתרה לבג"ץ בבקשה להעביר את שר המשפטים הנגבי מתפקידו לאחר
ששיקר והסתיר מידע מהותי בישיבת הממשלה ולא הביא את הדעה של נשיא בית המשפט העליון על מינוי
היועץ המשפטי לממשלה המיועד .העתירה נדחתה מכיוון שזה לא מקומו של ביהמ"ש להתערב בנושא,
שהרי לאחר מכן היה נוצר כלל משפטי לפיו כל רה"מ מחויב לפטר כל שר ששיקר בנושא מהותי .זמיר דוחה
את העתירה בטענה שצריך להיות מקרה מאוד חריג שביהמ"ש יתערב במקרה כזה.
ביהמ"ש נמנע מלהתערב בהחלטת ראש הממשלה שלא להעביר שר מתפקידו ,הוא רק מציין שמדובר
בהחלטה כדין ,אך החלטה זו לא ראויה וטובה.
)2מדוע חשוב לחנך לאתיקה? כדי לא להיות תלויים במשפט ,כדי להטמיע את האתיקה ע"י החינוך.
.1אי אפשר לחנך לאתיקה בגיל של הסטודנטים -ישנם מחקרים רבים אשר לפיהם ניתן לחנך לאתיקה
את הסטודנטים דווקא בגיל זה קיימת הזדמנות מצוינת לעצב את התנהגות הסטודנטים .בנוסף,
ישנם מחקרים בהם נושא זה נבדק – רוב האנשים שהיו בקורסים של אתיקה ,רמת האתיקה של
הסטודנטים השתפרה.
.2אי אפשר לחנך לאתיקה כי היא תלוית ערכים -אתיקה היא עניין של התנהגות ולא של ערכים .עניין
של תפיסה .אי אפשר שרק המשפט ינהל את חיינו.
.3חינוך לאתיקה אינו מטרה של הפקולטה למשפטים -יש קשר בין עו"ד לאתיקה ,אתיקה היא חלק
מרכזי בדמותו של העו"ד .להיות עו"ד מחייב להיות אתי .עורכי-דין הם אליטה ,המון אנשים בעלי
עמדות בחירות הם בעלי השכלה משפטית ,עורכי דין מהווים דוגמא ,לכן אם לעו"ד תהיה אתיקה
הם יהוו דוגמא לשאר החברה.
עו"ד חייב להיות מוכשר על אתיקה .חלק מהחינוך .מורכב טבעית בו .מתוך 4דרישות שמציבים לבתי הספר
למשפטים בארה"ב -עסקים באתיקה.
שיעור )26.3( 3
פרופסור כשר מסביר מהי אתיקה באמצעות האבחנה בין הרף הסף
לפי פרופ' כשר :הרף הוא הטווח העליון בו אנו כחברה שואפים להיות.
הסף -הוא הרף התחתון (הפלילי).
המתחם הבינוני מוגדר ע"י זמיר כאזור אפור -התנהגות שאינה פלילית אך גם אינה אתית.
פרופ' כשר משתמש במושג "כשל העבריינות" לאלו שמתנהגים באזור שבין הרף לבין הסף והוא מייחס זאת
לעבריין במובן האתי .כשל העבריינות נקרא כך ,כי תגובת ביהמ"ש הלגיטימית אינה מתקיימת במקרים אלו
(חקירה -אישום -שפיטה -ענישה).
גם אם כל החברה הישראלית על הקו בין הסף לבינוני ,אף אחד לא מפר את החוק -אנחנו עדיין לא חברה
בריאה .כי חברה בריאה צריכה להיות ברף .ולכן המשפט נותן לנו את המינימום אבל כדי שחברה תוכל
להתקיים אנחנו צריכים את כולם באזור של הרף.
תגובה +חינוך .לא הוקע שלו ,אלא תגובה שתגרום לרופא להשתפר .ולכן ,הרופא לא עבריין משפטי -הוא
נכשל בהתנהגות שלו והמטרה שלו היא לשפר.
כללים מעורבים -כלל משפטי ,דין משמעתי אבל הוא כלל אתי .פרופ' כשר מעביר ביקורת על כללים
מעורבים.
סף -התחום השחור -זה המינימום שקובעים כללי ההתנהגות .כל חברה חייבת שיהיה לה סף.
רף -התחום הלבן -אלה הם כללי האתיקה.
המתחם הבינוני -התחום האפור/צהוב -אלה הם ההתנהגויות שהן חוקיות ,מעל החוק אבל מתחת לכללי
האתיקה .מי שנמצא במתחם הזה הוא נוהג בעבריינות אתית ,כלומר הוא עבריין במובן האתי.
•רף
רף • חוקי האתיקה
• תחום בינוני
תחום בינוני • לא אתי אך כן חוקי
•סף
סף • חוקי המדינה
אתיקה מקצועית
ברגע שאתה במקצוע מסוים ,יש כללי אתיקה אחרים .למשל לעו"ד מותר לשקר במו"מ .מותר להסתיר מידע
מסוים .כללי האתיקה הם שונים בין מקצוע למקצוע.
מהי אתיקה מקצועית? ע"י פרופ' כשר :תפיסה סדורה של האידיאל המעשי של התנהגות במסגרת
מקצועית שהיא מסגרת מוגדרת של פעילות אנושית מוגדרת.
הדבר המרכזי הוא אידיאל מעשי -זו האתיקה .זה אידיאל ,אבל לא בשמיים .ברק אומר שמצופה מעו"ד
בבימ"ש להגיד אמת כל הזמן .ברק קבע אידיאליזציה למשהו שבחיים עו"ד לא יכול להיות .הוא למעשה אמר
שעו"ד לא ישקר בביהמ"ש .בהחלט טבעי שעו"ד לא ירצה להגיד את כל האמת.
הדרישה היא לאידיאל מעשי.
מהי מסגרת מקצועי? עובדים כעו"ד בביהמ"ש .כאשר אתה שופט בבימ"ש ,אנחנו דורשים ממך להתנהג
לפי האידיאל המעשי.
מסגרת מוגדרת -רופא בבי"ח ,עו"ד במשרד.
הפעילות שנעשית שם היא פעילות מיוחדת .אנשי המקצוע עושים פעילויות מיוחדות .כל איש בתחומו.
כאשר שאתם עושים את הפעילות הזאת -יש אתיקה שחלה עליהם .באשר המסגרות אתם מתנהגים
באתיקה יחסית.
האתיקה המקצועית חלה רק במסגרת המקצועית .האתיקה דבקה גם באותו מקצוע בתוך המסגרת
המקצועית .האתיקה של הרופאים היא שונה מהאתיקה של האחיות למרות שכולם בתוך אותה מסגרת
שהיא בי"ח .לכל מקצוע יש מסגרת מיוחדת.
יכול להיות שאתיקה מקצועית דומה לאתיקה יחסית ,אבל יכול להיות שיש באתיקה המקצועית כדי להחמיר
יותר .האתיקה המקצועית היא סטנדרט יותר גבוה .ישנם מקרים שהופכים למשפט .ואז יש את התנועה
מנורמה אתית לכלל משפטי.
חוק זכויות החולה -נורמה משפטית -מטופל זכאי לקבל טיפול רפואי נאות ,הן מבחינת הרמה המקצועית
והאיכות הרפואית ,והן מבחינת יחסי אנוש.
למשל :מטופל כבד משקל מגיע לרופא עם בעיות בברכיים .הרופא ידבר איתו על בעיית המשקל שלו.
התלונה שהוגשה על ידי תנועת זכויות האזרח שיש הרבה אנשים כדי משקל שנמנעים מלהגיע לרופא.
השאלה היא האם צריך להיות כלל לאסור על רופאים בסיטואציות האלו ,לפנות למטופלים? הרופאים
אומרים שהם לא לועגים לו ,הם באמת דואגים לו גם אם כרגע זו לא הבעיה שלו .אותם רופאים מדברים על
כך כי מדובר על בעיה ממשית.
הקו שבין המשפט לבין האתיקה נמצא בין 2ל .3כללי משמעת שייכים לעולם המשפט.
כבר בהתמחות להיות פסיכולוג יש 3מערכות דינים שאומרות איך להתנהג כפסיכולוג.
.1הוראות חוק :חוק הפסיכולוגים ,חוק זכויות החולה (הגדרה רחבה) ,חוק העונשין.
.2כללי משמעת :תקנות .מי שקובע אותם הוא במשרד הבריאות.
.3כללי האתיקה הוולונטריים הפ"י (=התאחדות הפסיכולוגים בישראל) -כל פסיכולוג חייב להיות כפוף
לחוק ולכללי המשמעת .רייכר אומר שגם אם אתה לא חבר בהפ"י ,זו האתיקה ועדיין הכל חל עלייך
ולכן צריך ששלושת המערכות יפעלו על פסיכולוג.
גופים סטטוטוריים -אכיפה משפטית
מועצת הפסיכולוגים וועדות התלונות והמשמעת הם גופים סטטוטוריים שאוכפים משפט .הם מטפלים ב.1
וב -.2כלומר גם בהוראות החוק וגם בכללי משמעת .נניח פסיכולוג שהפר חסיון ,תוגש עליו תלונה לוועדת
התלונות והמשמעת ושם יתנהל הליך משפטי .בסוף ההליך הוועדה יכולה לשלול לו את הרישיון.
על המערכת השלישית אחראים הפסיכולוגים עצמם -הם הקימו לעצמם גוף שנקרא "התאחדות
הפסיכולוגים" ובתוכו יש ועדת האתיקה וזה הגוף שמטפל במערכת השלישית שהיא כללי האתיקה.
המערכת הזו היא מערכת מאוד פעילה .גם שמדובר באתיקה חייב שיהיה גוף מסודר שייתן תלונות וייעשה
החלטות בנושא.
אתיקה משפט
נורמות אתיות נורמות משפטיות
קוד האתיקה חוק הפסיכולוגים
ניירות עמדה כללי הפסיכולוגים
הנחיות חוק זכויות החולה
חוק העונשין
המטרה של האתיקה היא ליצור גמישות ומהירות -האתיקה יותר מהירה ,יותר קבל לשנות כלל אתי או
לפסול אדם .יש מצבים שבהם אנחנו לא רוצים להפעיל את החוק משום שהחוק לא מתאים.
הכללים ה אתים הם יותר מקצועיים .וועדת האתיקה יושבים אנשי המקצוע ואילו בחוקי המשפט -המחוקק
הוא זה שחוקק את החוק.
בוועדת האתיקה יושבים פסיכולוגיים מקצועיים והם יודעים מה ראוי ומה לא .מי שחוקק את החוק לא חי את
התחום של פסיכולוגיה .עוד דבר זה גמישות ,זה שיותר קל לשנות כללי אתיקה מאשר לשנות חוקים.
הכללים האתים הם יותר מקצועיים .וועדת האתיקה יושבים אנשי המקצוע ואילו בחוקי המשפט -המחוקק
הוא זה שחוקק את החוק.
החוק אומר לנו סיסמה (פסיכולוג ישמור בסוד) ,הקוד האתי מסביר על מה מדובר .מה זה לשמור בסוד .נותן
קונקרטיזציה .חוק לא יכול להיות כה מפורט כמו קוד אתי כי אז ספר החוקים יהיה מאוד ארוך ,מסורבל.
האתיקה מגנה עלינו מהפרה של החוק ולכן כאשר תשמור על הקוד האתי ,כך לא תפר את החוק .אם תקיים
את כל ההוראות המורכבות של הקוד האתי -לעולם לא תעמוד על הפרה של החוק.
האתיקה לא יכולה להוסיף דברים על החוק .היא לא יכולה לקבוע חריג שאין בחוק.
מטופל קיבל טיפול פסיכולוגי מפסיכולוג במשך 9חודשים .כשנה וחצי לאחר תום הטיפול ניסה המטופל
להתקבל ועבודה ובמהלך שלליבי המיון גילה שהפסיכולוג הגיש חוות דעת.
למי כדאי המטופל לפנות? בית המשפט ,וועדת האתיקה ,ולוועדת התלונות והמשמעת.
יש לבדוק מה המטרה של אותו מטופל .אם הוא רוצה פיצוי -יש לגשת לביהמ"ש .אם לא נגרם לו נזק אבל
עדיין כועס על הפסיכולוג -וועדת האתיקה או וועדת התלונות והמשפט.
רייכר עתיר במאמר מוסיפה עוד מקרים שבהם נרצה ללכת לוועדת האתיקה:
.1בשנים האחרונות עו"ד גילו סיבה חדשה לפנות לוועדת האתיקה -אם עו"ד מצליח להשיג החלטה של
וועדת האתיקה ,הוא הולך עם ההחלטה לביהמ"ש ,לוועדת התלונות .כלומר ,הוא משיג תמיכה של וועדת
האתיקה ועם התמיכה הולך לביהמ"ש.
. 2ההתנהגות היא במתחם הבינוני ואין אירוע משפטי ,אפשר לפנות רק לאתיקה .ועדת האתיקה היא כלי
ועם ההחלטה שם ,הולכים בית המשפט.
. 3כאשר יש התיישנות על משתמשים בוועדת האתיקה ולא בבית משפט כאשר אין כלים או כאשר מדובר
על כשל עברייני .בנוסף ,במקרה של התיישנות ,ביהמ"ש לא יקבל את התביעה -היא תידחה .ולכן אין ברירה
לגשת לוועדת האתיקה.
שיעור )9.4( 4
אתיקה באינטרנט
דו"ח השנאה של קרן ברל כצנלסון ()2015
מדוע הגישה השתנתה? כיום לא ניתן להשאיר תחום זה ללא טיפול משום שתחום זה הוא כל כך יום יומי
וחלק בלתי נפרד מהחיים של כל אדם .בנוסף ,פוגע בזכויות אדם.
בשונה לתחילתה של התפתחות האינטרנט ,היום יש ממש פיתוח ורצון לעשות רגולציה על גוגל ,על
פייסבוק.
וועדה שבה יושבים שופטים ,יועצים ,פסיכולוגים על מנת ליצור והיא אמורה להציע דרכי טיפול מכל מיני
בחינות.
.1תיקון החוקים .תיקון לחוק למניעת הטרדה מינית .התיקון קבע שאם אתה מפיץ סרטונים בעלי אופי
מטריד -זוהי עבירה פלילית.
.2היקף התוצאה -כאשר מדובר במחלה -שהתופעה כל כך התפשטה ,יש להתמודד עם הבעיה בצורה של
משפט.
דוגמא להתערבות משפטית במקרי אתיקה :התכתבות פרטית עם קרובת משפחה והוא קורא לקרוב
משפחה גנב .במקרה הזה ,השופטת קבע שאותו אדם המכונה גנב יפוצה.
האתיקה יכולה לעזור בכך שילוב של נט -אתיקה ואינטרנט .מדבר על פיתוח של כללי התנהגות של
אתיקה באינטרנט.
קיימת עמותה שנקראת אשנב -אזרחים למען שימוש נבון באינטרנט ,אך היא לא מוכרת ולא מספיק
בשימוש.
מעבר לכללים ,יש להטמיע אותם -להעלות לנו תזכורות כך שזה יהיה חזק יותר בתודעתנו.
אתיקה מקצועית -כללי אתיקה ספציפיים לאנשים ספציפיים ושונה מאתיקה רגילה כי היא מתאימה לכל
אדם בהתאם לעבודתו ותקפידו.
שופט יכול לפתוח חשבון פייסבוק .פנו לוועדת האתיקה של השופטים ושאלו למה להם מותר? ועדת
האתיקה מינתה ועדה מיוחדת ומטרתה להכריע בהחלטה .הועדה מחליטה שמותר לשופטים לפתוח דפים
ברשתות החברתיות .אם נאסור על השופטים יהיה כמו לאסור על שימוש במכשיר סלולרי .זו דרך תקשורת,
אבל ,קיימים שורה של מגבלות :אסור שיהיו מוצגים כשופטים (שלא יהיה רשום בפרופיל) ,החברים
בפייסבוק הם חברים אמיתיים ולא חברים מקצועיים ,אסור להביע דעות פוליטיות ,יש לו כבוד לכבדו
השפיטה .שופט לא יכול בפייסבוק שלו להסביר את פס"ד.
מצד אחד האתיקה המקצועית של השופטים מתירה להם אבל יש להם מגבלות מאוד גדולות.
שיעור )16.4( 5
אתיקה של שופטים
oעצמאות שיפוטית -כשאנחנו באים בפני שופט ואנחנו רוצים שהוא יגן על הזכויות שלנו ,הוא חייב להיות
עצמאי .הדבר היחיד שמכתיב לשופט זה הדין .בלי העצמאות -אין דמוקרטיה .השופט חייב להיות
עצמאי להחליט כמובן בכפוף לחוק .עצמאות שיפוטית מבוססת על עצמאותו האישית של השופט ועל
העצמאות של הרשות השופטת .הדרך היחידה להפסקת כהונת שופט היא או בהחלטתו החופשית או
בשל בעיית משמעת (פוזננסקי-כץ).
למה יש בעיה בישראל עם העצמאות המוסדית של הרשות השופטת? כי שרת המשפטים אחראית
עליהם .בנוסף ,היא יכולה להחליט כל מיני החלטות כלומר אין באמת עצמאות מוסדית .מה שיש זו
איזשהי הסכמה .החוק הופך את הרשות השופטת לכפופה לרשות המבצעת (דבר שהוא לא הגיוני) -לכן
כל פעם הרשות השופטת תלויה ברצונו של שר המשפטים המכהן האם לכבד את העצמאות המוסדית
או לא .המשמעות של זה היא שהכנסת מחר בבוקר יכולה לבטל את בתי המשפט בישראל.
oחסינות שיפוטית -כדי להבטיח את העצמאות האישית יש צורך להבטיח שלכל שופט ושופט תהיה
חסינות .אם השופט יהיה חשוף לתביעות הוא לא היה מוגן .ס' 8לפקודת הנזיקין מגן על השופט .מגן
עליו על עוולה שעשה בתיק משפטי .החסינות היא כך שהשופט חסין מפני תביעות נזיקיות .אם יש
רשלנות חמורה של שופט וגרמה לו נזק .לדוגמה :רשם בהוצאה לפועל ,והרשם לא מסתכל בנתונים
והוא מעכל לאותו אדם את הבית .אם הרשם היה מסתכל הוא היה יודע שאותו אדם שילם את הכל.
אותו אדם קיבל את כל פיצוייו מהמדינה ולא מהשופט.
גם בתחום הפלילי ,השופט חסין.
מטרת החסינויות היא להבטיח את העצמאות האישית.
oאחריות ציבורית -משלבת 3חובות עיקריות של השופט:
.1חובת השופט להכריע בדין.
.2חובתו לקיים הליך הוגן.
.3חובתו להחיל על עצמו אמות מידה.
התנהגות נאותה מחייבת שופט הן בשבתו כשופט והן בחייו הפרטיים.
oאתיקה שיפוטית -לא יכולה להיות מערכת משפט בלי אתיקה של שופטים.
שתי החובות הבאות מבוססות על האתיקה השיפוטית:
-החובה לקיים הליך הוגן.
-החובה להחיל על עצמו אמות מידה התנהגותיות ומגבלות מיוחדות.
דין משמעתי= כלל מעורב ,כי זה מנגנון שקבוע בחוק אך הוא מדבר על אתיקה.
כך למשל ,בעניין פוזננסקי-כץ האשימו אותה בשפה של אתיקה.
כפי שנאמר ,קיימת על השופטים חובה לבצע הליך הוגן ולא להפלות למשל בין בעלי דין .שופטים מהווים מעין
אליטה בכל הנוגע להתנהגות ועליהם להוות דוגמא ומופת לחברה ולציבור המתדיינים .כמו כן אתיקה בונה
את אמון הציבור .התנהגות ראויה של שופטים מחזקת את אמון הציבור שהיא כה חשובה למערכת המשפט
המהווה אחת משלושת הרשויות של המדינה .האתיקה עוד חשובה משום שהרף מאוד מצומצם .המתמנים
לשופטים נבחנים בקפדנות ועל כן אין עליהם הרבה חוקים ומשכך – יש צורך שהרף יהיה גבוה .אין פסקי דין
העוסקים בהתנהגויות של שופטים ,אין חוקים רבים וישנה חסינות ועל כן האתיקה כה חשובה.
דין משמעתי של שופטים – מאז קום המדינה היו פעמים בודדו בהם הועמדו שופטים לדין משמעתי משום
שכאמור השופטים נבחרים ביתר קפדנות ויש עליהם חובות מוסריות גבוהות וכן משום שפעמים רבות
כשרוצים להעמיד שופט לדין משמעתי ,השופט מעדיף להתפטר .דוגמא בודדת לדין משמעתי הוא המקרה
של השופטת הילה כהן הייתה מאחרת לדיונים ועל מנת להסוות זאת היא שינתה את שעת הפרוטוקול.
שופטת זו החליטה לא להתפטר ולגשת לדין משמעתי .אצל שופטים אין בית דין משמעתי וכל כן היה צריך
להקימו במיוחד .במותב של שלושה שופטים שהיא אכן ביצע את המעשה אך אין להדיח אותה אלא להעבירה
מבית משפט בחיפה לבית המשפט בבית שאן .קמה על כך סערה ציבורית מאוד גדולה שכן היא הורשעה והיא
פגעה קשות באמון הציבור .זוהי דוגמא בודדת משום שכאמור דין משמעתי מאוד נדיר.
נציבות תלונות הציבור על שופטים – הנציבות אינה משמשת כערכאת ערעור .אין היא מוסמכת לבחון
החלטות שיפוטיות ופסקי דין לגופם ולהתערב בהם .כמו כן ,אין הנציבות מוסמכת לטפל בבקשות לפסילת
שופטים .לא תבורר תלונה בהעדר סיבה מיוחדת המצדיקה את בירורה ,אם חלפה למעלה משנה מיום
המעשה שעליו נסבה התלונה ,או מהיום שעילת התלונה נודעה למתלונן או מיום מתם פסק הדין בעניינו
בהליך שאליו מתייחס התלונה ,לפי המאוחר.
כשמוגשת תלונה נגד שופט ,נציבות תלונות הציבור על שופטים בודקת את התלונה .תחילה מתנהל תהליך
בירור וזהו תפקידה של הנציבות .יש סמכות לזמן אנשים ואת השופט לבירור .אם לאחר בירור התלונה מגיעים
למסקנה שהתלונה מוצדקת השופט ננזף .שמו של השופט אינו מתפרסם אך הנזיפה בתיק הפנימי של
השופט תמנע מהשופט את האפשרות להתקדם בעתיד .כמו כן ,התלונה תתפרסם בקרב השופטים למטרת
חינוך – ששופטים אחרים ילמדו מהמקרה וידעו כיצד להתנהג במקרה דומה.
הנציבות פועלת מכוח חוק נציבות תלונות הציבור על שופטים .הנציבות פועלת גם בדין המשמעתי וגם
באתיקה .בפועל הקביעה האם מדובר באם מדובר בדין משמעתי או לא היא של הנציבות .הנציבות אינה דנה
בפועל בדין המשמעתי אך היא מעבירה את זה הלאה ולא ניתן להעמיד שופט לדין משמעתי ללא מעבר דרך
הנציבות .זהו מצב ייחודי שבו גוף סטטוטורי שהוקם מכוח חוק יוצר ומטמיע אתיקה .הפסקת כהונה של
שופטת יכולה להתבצע רק על ידי בית הדין המשמעתי או הועדת לבחירת שופטים אך הנציבות יכולה למליץ.
בסופו של דבר עיקר תפקיד הנציבות זה לטפל בתלונות על התנהגות של שופטים הן במילוי תפקידם והן
בחייהם האישיים.
מקור ראשון למציאת אתיקה של שופטים ניתן למצוא בספר החוקים .עולה השאלה כיצד אתיקה העוסקת
ברף מגיעה לספר החוקים .לכללים האלו קראו בעבר כללי שמגר וזה היה קוד אתי .התנועה מאתיקה למשפט
מבוצעת בדרך כלל שהאתיקה חלשה ויש הפרות .במקרה שלנו המעבר לא בוצע בשל אתיקה חלשה של
שופטים ועל כן זהו מהווה ח ריג למצבים בהם האתיקה עוברת למשפט .אחת הסיבות היא בשל המאבק
המתמשך בין הרשות המחוקקת והרשות השופטת .הרשות המחוקקת ראתה הזדמנות לקבוע לשופטים כיצד
עליהם להתנהג .ישנן 4סיבות לכך שיש כללי אתיקה חקוקים:
.1כללי האתיקה יהיו ברורים ואחידים לכולם דבר המונע מצבים של אי בהירות.
.2שינוי הזמנים ושינוי הסטנדרטים להתנהלות שופטים.
.3עוינות של הרשות המחוקקת כלפי הרשות השופטת.
.4חיזוק אמון הציבור במערכת המשפט והגדלת האמון המוסדי.
בדרך כלל נאמר שהמעבר מאתיקה למשפט אינה בריאה ויש לשמור על אתיקה חזקה אך במקרה זה כן ראוי
היה לחוקק את כללי האתיקה וזאת על מנת לשמור על אמון הציבור .סקרים עקביים מראים שיש ירידה מאוד
גדולה באמון הציבור במערכת המשפט .על כן ,חיקוק הכללים יגרום לכך שהשופטים יהיו מחויבים אליהם
והאזרחים שנחשפים אליהם מגדילים את אמונם .זה מחזק את האתיקה ואת אמון הציבור .משנת 2007בה
חוקקו כללי האתיקה ניתן לראות פריחה של האתיקה וזהו מצב נדיר בו חקיקת האתיקה היא דבר טוב המחזק
את הרשות.
קוד אתי כתוב -הועדה לשיפור ההתנהלות בבית המשפט היא ועדה המשותפת למשרד המשפטים וללשכת
עורכי הדין .הועדה כתבה שלושה קודים אתיים – קוד אתי לעורכי דין ,קוד אתי לציבור המתדיינים וקוד אתי
לשופטים שאמור להנחות את השופטים כיצד להתנהל באולם עצמו .הבעייתיות בקוד זה היא שהוא לא
פורסם .אין מספיק בקוד כתוב יש צורך בתוכנית אתיקה להטמעה .משכך שלושת הקודים נכשלו.
ועדת אתיקה של שופטים -בוועדת האתיקה של שופטים יושבים שלושה שופטים .זוהי ועדה מאוד מצומצמת
משום שהיא לא עמוסה בשל ההתנהגות הראויה של השופטים ובשל מספר השופטים הקטן .המותב יהיה
שופט אחד מכל ערכאה .ועדת האתיקה אינה עוסקת בתלונות אלא עונה על שאלות בלבד .השאלות נשלחות
על ידי שופטי ם בעיקר אך גם על ידי הציבור .פעמים רבות אין לשופטים דרך לדעת האם השתתפות במצב
מסוים היא בסדר או אסור ולכן הועדה נותנת מענה למצב זה .אין היא יכולה לחייב שופטים או להעמידם לדין
משמעתי אלא רק להכריע לטעמם האם ההתנהגות נשואת השאלה היא ראויה או לא .הועדה היא מאוד
מהירה ויעילה .החלטות ועדת האתיקה של הרשות השופטת מתפרסמות על מנת להגביר את השקיפות.
שאלה מבחינה -בקטע נפלו מספר טעויות ,יש לתקן את הטעויות ולהסביר.
לפי פרופ' זמיר האתיקה משלימה -מרחיבה את החוק ומכסה את החורים שנותרו בדברי החקיקה לפיכך
האתיקה מצומצמת יותר .האתיקה היא יותר רחבה ולא משלימה את החוק .החוק משלים את האתיקה.
פרופ' זמיר מסביר שהמשפט קובע את התחום השחור -מה אסור לעשות ואילו האתיקה קובעת את התחום
האפור-הלבן -מה ראוי לעשות .התחום האפור לפי פרופסור אשא כשר כולל את הדברים שמותרים על פי
החוק אבל לא ראויים.
ד"ר זר-גוטמן הסבירה בשיעור כי בשנת 2007נחקקו כללי האתיקה לשופטים בשל הצורך ליצור הרתעה
כלפי שופטים שהפרו את כללי האתיקה של שמגר ובגלל הצורך לחזק את אמון הציבור ברשות השופטת.
החלק האחרון במשפט הוא נכון ,השאר לא -יש 4סיבות (יש צורך לפרט את כל הסיבות).
לפי אליהו מצא ,החסינות המוענקת לשופטים מאד מצומצמת -רחבה (כוללת גם חסינות בנזיקין וגם
פלילית) .מצא מסביר כי האחריות הציבורית של השופטים כוללת שלוש חובות אשר שתיים מתוכן מבוססות
על האתיקה השיפוטית.
נציבות תלונות הציבור על שופטים עוסקת רק באכיפת הדין המשמעתי על שופטים בדרך של ברור תלונות
וניהול דיוני משמעת .הנציבות עוסקת גם באתיקה וגם במשמעתי .ההחלטות שהיא נותנת מבוססות על
אתיקה .הנציבות לא מנהלת דיוני משפט ,הנציב ממליץ לבית הדין המשמעתי והם מנהלים את הדיון
המשפטי.
אתיקה ודין משמעתי אצל עורכי דין
שלב הקובלנה :זהו שלב פומבי .בשלב זה יש שקיפות ,בשנת 2010קרה השינוי הגדול -תיקון .32
הדיינים הם עו"ד פעילים בלבד 4 .הגופים רשאים להגיש קובלנה אך הפעילים הם רק וועדת
האתיקה הארצית וועדות האתיקה המחוזיות .תפקיד הדיין הוא תפקיד מאוד מבוקש ויוקרתי ,דורש
ותק מסוים ופה לפוליטיקאים אין שליטה ,וועדת המינויים מטפלת בזה.
בתוך השלב הזה יש 3ערכאות:
oערכאה ראשונה :בית דין משמעתי מחוזי .קיימים 5כאלה .כל הקובלנות ללא קשר לחומרתן,
נידונות בהרכב של 3עו"ד (דיינים).
oערכאת ערעור ראשונה בזכות :בית הדין המשמעתי הארצי .קיים אחד כזה .הדיון נעשה בהרכב
של 3עו"ד (דיינים).
עד שלב זה ,הכל מתנהל בתוך הלשכה.
oערכאת ערעור שנייה בזכות :בית משפט מחוזי בירושלים .שופט .שלב זה הוא חיצוני ללשכה.
oערכאת ערעור שלישית ברשות :ביהמ"ש העליון.
ועדת האתיקה הארצית ,ועדת האתיקה המחוזית ,היועמ"ש מי רשאי להגיש קובלנה?
ופרקליט המדינה .בפועל ,רק שני הגופים הראשונים פעילים.
רק עורכי דין פעילים .הלשכה מתנגדת לדיינים נציגי ציבור מי הם הדיינים בבית הדין?
מינוי הדיינים נעשה ע"י ועדת המינויים בראשות שופט בדימוס הליך מינוי דייני בית המשפט
משנת 2010הדיון נערך בדלתיים פתוחות .החוק קובע עילות אופי הדיון
בהם ביה"ד רשאי להורות על סגירת הדלתות .בכללם עילת סל
רחבה.
משנת 2010יש חובה על הלשכה לפרסם את כל פסקי הדין. פרסום פסקי הדין
נעשה במסגרת מאגר פדאור-אתיקה הפתוח לציבור בחינם.
יש -הדיון בדלתיים פתוחות ,הקובלנה פתוחה לעיון הציבור, שקיפות
פסקי הדין חייבים בפרסום.
קיימות 5מחוזיות בערכאה הראשונה .ובית הדין הארצי הוא כמות בתי דין משמעתיים
בערכאה שנייה.
מאפייני הפרופסיה:
המאפיינים צריכים להיות מצטברים על מנת שמקצוע ייחשב כפרופסיה.
(צריך לענות על כולם לא רק על חלק)
)1תקופת לימודים משמעותית ורישיון -מחייב תקופת לימודים ורישיון על מנת לעסוק במקצוע.
)2דורש ידע מיוחד ויכולת אינטלקטואלית -קשור לשלב הראשון ,עבודה בעזרת המוח האנושי (לא
פעולה טכנית).
)3בעלת מונופול ואוטונומיה -מונופול= בלעדיות של שוק שירותים משפטיים שרק עו"ד יכול ,לפי
החוק ,להעניק ייצוג וטיפול משפטי .הרצון הוא שהשוק יישאר בשליטת הפרופסיה .מי שאינו עו"ד
ייחשב למסיג גבול המקצוע אם ייתן שירות משפטי ללקוח (=עבירה פלילית).
אוטונומיה= ניהול עצמי .הפרופסיה מנהלת דרך מוסדותיה העצמאיים את ענייניה ללא התערבות
המדינה .יש כאלה עם אוטונומיה רחבה יותר ויש כאלה עם אוטונומיה צרה יותר .למשל :עו"ד-
שליטה על ההתמחות ,בחינות ההסמכה (הניהול העצמאי מתבצע באמצעות לשכת עורכי הדין).
)4יוקרה חברתית ומעמד כלכלי גבוה -בממוצע ,בעלי פרופסיות מדורגים במעמד כלכלי גבוה במשק.
)5קשר אישי בין איש פרופסיה למקבל שירות -בשונה ממקצוע (שהנגר יכול להכין 200ארונות אותו
דבר) ,עו"ד לא יכול להכין 200צוואות אותו דבר .עו"ד צריך להקשיב לאדם שמולו ,להתאים את
עצמו.
)6מחויבות כלפי החברה" -עסקת חליפין" -ביסוד הפרופסיה עומד הנושא של לתרום לחברה .זה מה
שמבדיל פרופסיה ממקצועות אחרים .למעשה יש להם שליחות חברתית -רופא= להציל חיים,
למנוע מחלות .עו"ד= חיזוק שלטון החוק ,הגנה על זכויות אדם ,הגנה על אינטרסים חברתיים.
למעשה מדובר בתחומים שהמדינה מעבירה את האחריות המלאה לפרופסיות .בתמורה לכך
הפרופסיות מתחייבות לפעול למען החברה .עסקת החליפין היא הדבר המרכזי שמחזיק את
הפרופסיה.
oמחויבות כלפיי החברה אצל עורכי דין ,על מנת להוכיח שעו"ד עוזרים למימוש זכויות (=תרומה
לחברה).
פרויקטים חברתיים של לשכת עו"ד:
-פרו-בונו -מתן שירות משפטי ללא תמורה.
-תכנית "שכר מצווה" של לשכת עו"ד.
-שמירה על הסדר החברתי-משפטי.
-הגנה על הדמוקרטיה ,שלטון החוק וזכויות אדם -סעיף 1לחוק לשכת עורכי הדין.
אבחנה בין פרופסיה למקצוע:
מקצוע פרופסיה
מורים - עו"ד -
סוכני ביטוח - רופאים -
חוקרים פרטיים - רואי חשבון -
יועצי מס - פסיכולוגים -
אנשי תקשורת - אדריכלים -
שמאי מקרקעין -
רופאים נ' רפואה משלימה -הרופאים הרגישו שהרפואה המשלימה מאיימת להם על המונופול הם
הכניסו אל הרפואה עצמה את הרפואה המשלימה (כיום ניתן למצוא רפואה משלימה בקופות חולים).
רופאי שיניים נ' שינניות -במאבק ביניהם הוא מאד גדול .השינניות צריכות לפעול רק על מתוך משרד
של רופאי שיניים בזמן שנוכח במרפאה רופאי שיניים.
עורכי דין נ' מגשרים שאינם עורכי דין -כאשר עורכי הדין הרגישו איום מהמגשרים עורכי הדין בעצמם
הפכו למגשרים ,כחלק מהכשרתם.
פסיכולוג נ' פסיכיאטר -הפסיכולוגים רוצים לתת תרופות פסיכיאטריות .הפסיכולוגים טוענים אם רופא
משפחה יכול לתת כדורי נגד דיכאון ,למה הם לא יכולים .מי שמונע את זה זה הפסיכיאטרים.
עו"ד נ' רואה חשבון -במס בהכנסה רואה חשבון יכול לייצג אותו ,אבל להגשת ערעור הוא צריך
להשתמש בעו"ד .מונופול עו"ד שלא יתנו לרואה חשבון להיכנס לתפקיד העו"ד.
מאבק הוא מאבק על כסף ,אם פסיכולוג יוכל לתת כדורים פסיכיאטריים ,הפסיכיאטריים יפגעו כלכלית.
מי שמונע מהצד של המקצוע להפוך לפרופסיה ,היא אנשי הפרופסיה בעצמם.
לשכת עורכי הדין היא מונופול רב זרועות -היא מפקחת על עבודת המתמחים ,עורכת את מבחני ההסמכה
למקצוע ,אחראית על הקבלה והרישוי של עורכי הדין ,דנה בבעיות אתיות שלהם ואף מעמידה אותם לדין
משמעתי.
זאת בעוד שבמקצועות אחרים כמו רפואה ,ראיית חשבון ,אדריכלות והוראת נהיגה ,מי שמפעיל רבות
מסמכויות אלה הוא המשרד הממשלתי הרלוונטי -משרד הבריאות ,משרד המשפטים ,משרד התמ"ת,
משרד התחבורה ,או זרוע ממשלתית השייכת לאחד מהם.
התאוריה הציבורית-פונקציונאלית :דואגים שמי שייכנס לפרופסיה יהיה מספיק מנוסה .עורכי הדין
אחראים על המשאב הציבורי ,ורוצים לדאוג שמי שאחראי על המשאב הציבורי יהיה מספיק מנוסה.
המשאב שעורכי הדין אחראי הוא הנגישות למשפט .המטרה היא להבטיח שירות לציבור.
התיאוריה הביקורתית-תועלתנית :יש שערי כניסה על מנת למנוע כניסה לפרופסיה .שמים את שערי
הכניסה על מנת שיהיו פחות עורכי דין .הגישה מסתכלת על שערי הכניסה כאינטרס כלכלי.
סעיף 1לחוק :מוקמת בזה לשכת עורכי הדין (להלן – הלשכה) ,שתאגד את עורכי הדין בישראל ותשקוד על
רמתו וטהרו של מקצוע עריכת הדין וכן תפעל למען הגנה על שלטון החוק ,זכויות האדם וערכי היסוד של
מדינת ישראל
סעיף 2לחוק :קובע את תפקידי החובה של הלשכה:
הלשכה –
( )1תרשום מתמחים ,תפקח על התמחותם ותבחנם;
( )2תסמיך עורכי דין על ידי קבלתם כחברי הלשכה;
( )3תקבל שיפוט משמעתי לחבריה.
שערי כניסה ויציאה יש בכל פרופסיה ,על מנת שהלשכה תוכל לקבל את הסמכויות להתעסק בשערי
הכניסה והיציאה ,זה צריך להיות כתוב בחוק -צריכה להיות הסמכה והיא מופיעה למשל בס' :1לא כל אחד
שסיים תואר במשפטים או יעבור את הבחינה יקבל את הרישיון– "תשקוד על רמתו וטהרו שהל המקצוע".
השער הראשון הוא ס' -27הוא התחנה הראשונה.
השער השני – הוא ס' .44
לא הורשעתי בעבירה פלילית כלשהי בארץ או בחו"ל ,לרבות בעבירות ע"פ חוק השיפוט הצבאי,
למעט עבירות שלא ירשמו במרשם או שנמחקו הימנו בהגיע מועד המחיקה ,על פי התקנות לחוק
המרשם.
לא הורשעתי בעבירת משמעת בפני בית דין משמעתי כלשהו ,או פורום כלשהו בארץ או בחו"ל,
לרבות במקום עיסוק ,מקום עבודה או מקום לימודים.
לא תלויים ועומדים נגדי כתב אישום או הליך חקירה אחר כלשהו ,הליכי ערעור פלילי בגין זיכוי
מאישום כלשהו בארץ או בחו"ל ,או הליכי ערעור בגין זיכוי בדין המשמעתי ,ולא הופסקו או בוטלו
הליכים כלשהם נגדי בהליך כלשהו ,על פי כל דין.
איך העובדות מתגלות ללשכה?
דרך ראשונה -כל מועמד להתמחות ממלא תצהיר אמת .ברוב המקרים העובדות מתגלות מהתצהיר.
דרך שניה -הלשכה מקבלתך מידע .למשל :שכן שאתה בסכסוך איתו ישלח ללשכה מכתב.
מדוע חשוב ללשכה לדעת נושאים אלו?
אלו עובדות שלא ראוי שמועמד יהיה עורך דין אם למשל הוא הורשע בעבירה פלילית ,או בעבירת משמעת.
הוועד המרכזי הוא הגוף הכי פוליטי בלשכה ,הם מי שמחליטים בגין קבלת מתמחה לשורות הלשכה או לא.
אם את תהליכים אלו עושים משרד הבריאות/מועצת רואי החשבון ,אצלנו זה הגוף הפוליטי של הלשכה
בעזרת הוועד המרכזי .אין נתונים כמה מתמחים מוזמנים לוועדה ,כמה מסורבים ולא מקבלים את
ההתמחות ,אין שקיפות בכך ולכן אנו לא יודעים האם הוועד המרכזי מקבל את דעת הלשכה או לא.
פרשת איתמר בן-גביר( :ביטוי לכך שהוועד המרכזי הוא גוף פוליטי) מגיע לחתום על תצהיר להתמחות .הוא
ממלא שיש לו הרשעות פליליות ,הוועדה ממליצה שלא לקבל אותו .היא מעבירה זאת לוועד המרכזי ,לגוף
הפוליטי -מחליטים כן לקבל אותו .חברי הוועדה עצמו כתבו בעיתון שהתקשרו אליהם חברי כנסת והפעילו
עליהם לחצים .יש כאן סימני שאלה.
מתי עבר פלילי יימנע ממישהו להתחיל התמחות או לקבל רישיון?
חובה למלא תצהיר אמת-
סעיף 47לחוק אומר מדוע חשוב למלא תצהיר אמת " :בית דין משמעתי מחוזי רשאי לבטל רישומו של חבר
הלשכה בפנקס החברים ולבטל חברותו בלשכה ,אם הוכח בפניו שהרישום הושג במרמה; על החלטת בית
הדין המשמעתי לפי סעיף זה יחולו הוראות סעיף ."70אם יתגלה שהתצהיר מולא לא נכון ,בכל זמן ,הלשכה
יכולה לשלול את רישיון -תמיד יש לדווח אם הוא היה מדווח ככל הנראה הוא היה מקבל דחייה של רישיונו.
(כמו בפס"ד של מיטל עזרא).
דוגמה להפעלת סעיף " -47לא בבית ספרנו :עו"ד העתיק בלימודי התואר הראשון ועלול לאבד את רישיונו"
(כתבה מתוך כלכליסט) -יש כאן אדם שרימה פעמיים ולא דיווח על כך .ההעתקה הייתה בדרך של גניבת
עבודה אחרת והגשה בשמו האישי .אדם כזה אינו ראוי להיות עורך דין ,יש כאן תכנון של מעשה פלילי ושיקר
ללשכה .לאחר כמה שנים שהוא עורך דין ,מדווחים ללשכה .השעו אותה לתקופה מסוימת.
החלטה של הלשכה היא מנהלית .מערערים עליה לביהמ"ש לעניינים מנהליים [פרשת אבו-סאלם] .הבעיה
היא שזהו לא מנגנון פיקוח יעיל ,לא פותר את הבעיות של הפוליטיזציה וחוסר השקיפות .רק מעט מאוד
מערערים גם מהסיבה שהם חושבים שלא יהיה להם סיכוי ובנוסף בגלל החשש מפרסום שמם .כאשר
הלשכה מחליטה לא לאשר התמחות ,רק הלשכה והמועמד עצמו יודעים על כך .ברגע שמערערים ,יש סיכוי
שזה יתפרסם ,לכן מי שמערער זה אותם אנשים שאין להם סיכוי ושמם מופיע במאגרים.
אם אדם משקר בתצהיר ,גם אם הוא עורך דין כמה שנים ניתן לבטל את החברות שלו ולשלול ממנו את
הרישיון לצמיתות.
פס"ד דאלשה -לא פוסלים אותו ,אבל צריך לחזור אחרי שיעבור הזמן.
הלשכה טוענת שהיא תבחן שוב את העבר .הרגע שהרשעה נמחקה -אסור ללשכה להתייחס אליה.
ביהמ"ש המליץ ללשכה להגיע שנתיים לפני ולא 4נשים.
השאלה היא האם ראוי או לא ראוי?
1098/10מדלן אונגיל נ' לשכת עוה"ד -במקרה זה הייתה עובדת פתח תקווה והיה חשד שלקחה שוחד.
בעניין זה ,עדיין עומדת לראשותה חזקת החפות .אם הייתה מואשמת ,היה ברור שלא ראויה להיות עו"ד.
הועדה אמרה לה שההליך הפלילי יסתיים .הבעיה היא שההליך לוקח הרבה זמן והיא עלולה לשכוח הכל.
ועדת האתיקה אומרת שלמרות שיש לה את חזקת החפות ,היא מואשמת בעבירות חמורות ,חשוב לשמור
על אינטרס הציבור ולכן יש לחכות עד לסוף ההליך הפלילי.
ההליך לקח 4שנים ובסופו של דבר היא זוכתה והלשכה אישרה אותה.
אם תלונה נסגרת מחוסר עניין לציבור ולא מחוסר אשמה ,הלשכה תסתכל על כך אחרת.
תחנה שניה -הגשת בקשה להיות עו"ד (הלשכה צריכה לאשר)
ס' -44תנאי הכשירות המהותית.
תנאי קבלה ללשכה לצורך כך הועדה בוחנת שוב באותו הליך -תזומן לוועדה ,שימוע ,ערעור וכו'.
למה זה קורה?
.1למרות שכבר בדקו אותי ,עברה שנה בין לבין ויכול להיות שבשנה הזאת קרה משהו.
.2עבירת עבירות של מתמחים :התחזות לעו"ד.
בדיוק אותה תחנה.
יש תנאים פורמליים -עשית התמחות ועברת את הבחינה ,מפרסמים את השמות .יש חודש בין הבחינה
לטקס -בגלל ההתנגדויות .בחודש הזה ,עברנו את הלשכה ,מועמדים להיות אנשים להיות עו"ד ,זה מפורסם
ברשומות ,אנשים יכולים להגיד התנגדויות ואני צריכה להגיש תצהיר מה קרה בשנה וחצי הללו?
דוגמאות:
א 66099-66-16 .דאלשה נ' לשכת עוה"ד בישראל :לא הצהיר בשתי התחנות במידע שהוא מסתיר .נתנו
לו להיבחן אבל לא יכול להתקבל כחבר בלשכה עד שההרשעה תימחק.
ב .פרשת מיטל עזרא :במהלך ההתמחות ,כאשר נבדקה עבודת הסמינר שהגישה עזרא כחלק מלימודי
התואר הראשון במשפטים -עלה כי העבודה מועתקת.
החלטת ועדת הבדיקות אין בעובדה שהעותרת עברה את הבחינות בכתב ובע"פ ולפי סמכות הלשכה ,אין
העותרת ראויה לשרת כעו"ד בהתחשב בהרשעה המשמעתית של העותרת .עליה לחזור אחרי שישה
חודשים .טענתה הייתה שזה היה חד פעמי כי היא ילדה בדיוק.
מה תפקידם של ששת החודשים?
ביהמ"ש לא משנה את עמדת הלשכה .אומר שהאיזון בין עבירת העותרת לבין שמירה על האינטרס הציבורי
(היא טענה שהייתה לה פגיעה בחופש העיסוק) הוא הגיוני כי המתנה של חצי שנה הוא המתנה של תקופת
התמחות אחת והיא סבירה.
שאלה לדוגמה ממבחן:
כיום ועדת ההתמחות בלשכת עוה"ד היא הגוף המחליט לפי ס' 27לחוק הלשכה אם לאשר מועמד .1
את ההתמחות -משפט נכון.
כל מועמד נדרש למלא תצהיר שנמסר ללשכה -משפט נכון. .2
במקרים בהם עולה מהתצהיר כי יש למועמד הרשעה פלילית המופיעה במרשם או הרשעה .3
שנמחקה מהמרשם לא תאפשר הוועדה למועמד להתחיל את התמחותו אלא בחלוף מספר שנים-
הרשעה שנמחקה לא נמצאת לפני הלשכה ,ולא עניין קבוע השנים .כלומר ,יכול להיות שהיא
תעשה זאת רק אחרי שנה ,או לא תאשר בכלל.
מועמד שיש לו הרשעה משמעותית ממוסד הלימודים בו למד ,צפוי לעבור שימוע בפני הוועדה .4
ולקבל את אישור הוועדה להתמחות במועד -לא וודאי שיקבל את האישור ,פרשת מיטל עזרא .לא
בטוח שיקבל את האישור לקבל ההתמחות והדחייה היא בערך חצי שנה.
כל מי שמסיים את תקופת ההתמחות ועומד בבחינות ההסמכה מקבל את הרישיון ומצטרף .5
ללשכה -יש את התחנה השנייה ,ס' 44הוא זה שקובע את התחנה הזו .וגם פרשת דאלשה ומיטל
עזרא .לא אוטומטי .יש חודש ימים עד לקבלת הרישיון.
שער הכניסה השני לפרופסיה קבוע בס' 53לחוק הדורש התנהגות ההולמת את כבוד המקצוע -ס' .6
53מדבר על שער היציאה ,ואילו שעה הכניסה השני הוא מעוגן בס' .44
שיעור )28.5( 11
אם דורקהיים יסתכל על המאבק שהלשכה ניהלה מול כותבי הבקשות ,הוא יסביר את מאבק
הפרופסיה מתוך רצון להגן על האינטרס הציבורי -להבטיח נגישות ברמה גבוהה למשפט.
וובר יגיד על המאבק שהלשכה ניהלה מול כותבי הבקשות ,שהוא נעשה בשל שיקולים כלכליים.
וובר יגיד שעו"ד משקיעים הרבה משאבים לשמירה על ייחוד המקצוע כי לוקחים להם את הכסף.
יש הערכה ש 3מיליארד ₪בורח מעו"ד לגופי אלטרנטיבות לעו"ד.
אפשר לומר שרק עו"ד יכול לתת שירות נאות ואילו גופים לא מוסמכים או אלגוריתמים יכולים לגרום לטעויות
ואפשר לומר שמדובר במאבק כוחני -מי ישלוט בשוק השירותים המשפטיים.
המאבק החיצוני
מאבק לשכת עו"ד במי שמבצע הסגת גבול המקצוע .המאבק החיצוני הוא קודם כל לאתר את הגופים האלה
ולהגיש נגדם תביעה אזרחית.
סעיף 20לחוק לשכת עורכי הדין :סעיף 20לחוק לשכת עורכי הדין מגדיר את ייחוד מקצוע עריכת הדין.
הפעולות המנויות להלן ,לא יעשה אותן דרך עיסוק ,או בתמורה אך שלא דרך עיסוק אלא עורך דין.
אלו הפעולות:
ייצוג אדם אחד וכל טיעון ופעולה משפטית אחרת בשמו – בפני גופים משפטיים. .1
ייצוג אדם אחר וכל פעולה אחרת בשמו בפני הוצאה לפועל ,רישום עורכי הדין ,חוק הבתים המשותפים, .2
רשם החברות וכגו'.
עריכת מסמכים בעלי אופי משפטי בשביל אדם אחר. .3
ייעוץ וחיווי דעת משפטיים. .4
אם מדובר בפעולה חד פעמית ,ללא תמורה ,מותר לאדם לעזור לאחר אך אם מדובר באופן מדובר בעיסוק.
כך כביכול מדובר במעשה ללא תמורה אך הוא כבר הפך לעיסוק ועיסוק זה הוא לעורכי דין בלבד.
סעיף 20פוגע בחופש העיסוק .לכן יש לפרש את הסעיף בצמצום ,כך שיפגע כמה שפחות.
תביעה אזרחית בבקשה לקבל צו מניעה שיאסור על האדם/החברה לבצע פעולות מסוימות שמהוות הפרה
של סעיף .20
פס"ד בעניין המרכז למימוש זכויות רפואיות (לבנת פורן). -
פס"ד בעניין דטהפקס. -
פס"ד בעניין תשומה. -
פס"ד בעניין חשבים. -
ע"א 4223/12המרכז למימוש זכויות רפואיות בע"מ נגד לשכת עורכי הדין ( –)2014בפסק דין זה בית
המשפט נתן לראשונה הגדרה למהו מסמך משפטי ומהו יעוץ משפטי .במקרים הקודמים בית המשפט
החליט פר מקרה ולא נתן הגדרה כוללת .בעבר ,בית המשפט היה קובע שאם עורך דין עושה דבר מסוים ,זה
משפטי אך ברור שאין זוהי הגדרה נכונה .לפני מתן פסק הדין ,לבנת פורן הייתה נותנת ייעוץ ללקוחות,
שירות מילוי טפסים וחוות דעת משפטיות .היא הייתה מסבירה על המסלולים הקיימים בביטוח לאומי,
המליצה על איזה מסלול ללכת ומילאה את הטפסים .נגד מילוי הטפסים כביכול אין בעיה אך הלשכה טענה
שגם מילוי הטפסים אסור .בית המשפט קבע שמילוי טפסים הוא טכני ,הייעוץ הוא זה שאסור .לביטוח
הלאומי מה שחשוב זה מילוי הטפסים .הייעוץ פחות חשוב משום שלביטוח לאומי ניתן להגיש את כל
הטפסים והביטוח לאומי עצמו מחליט איזה מסלול לבחור .משכך ,קביעת פסק הדין לא פגע באמת בלבנת
פורן .לאחר פסק הדין הלשכה שלחה חוקרים פרטיים למשרדיה של לבנת פורן שתפסו אותם כן מייעצים.
בפעם הראשונה בית המשפט מונה שלושה מבחנים ברורים לפיהם ניתן לדעת מהן הפעולות שמהוות
הסגת גבול המקצוע ומשכך נאסרות:
.1שיקול דעת.
.2מידת הנזק העלולה להיגרם אם מי שלא עורך דין יבצע את הפעולה.
.3האם יש חלופה ראויה.
בית המשפט צמצם את פעילותה של לבנת פורן ,אך בסופו של יום המרכז למימוש זכויות רפואיות עדיין
פועל .בית המשפט המחוזי אמר שמילוי הטפסים הוא אסור והוא מהווה שיקול דעת בעוד בית המשפט
העליון קבע שמה שמצריך שיקול דעת הוא משפטי .מילוי טפסים אינו מצריך שיקול דעת משום שהוא טכני.
מה שהשתנה זה התפיסה של בית המשפט .בית המשפט העליון עושה שימוש לראשונה במילה מונופול.
סעיף 20בא להגן על הציבור ,אבל אסור לשכוח שהוא גם בא כדי לקדם את האינטרסים של עורכי הדין.
משכך ,יש לפרש את סעיף 20בצמצום .בפעם ראשונה יש רטוריקה של וובר בבית המשפט העליון .אם
בוחנים באמת את טובת הציבור ,לבנת פורן תורמת לנגישות המשפט .העובדה שהציבור מחליט לפנות
אליה ולחזור אליה מקבל את הנגישות למשפט.
לפני לבנת פורן היה גוף שנקרא פיצוי נמרץ .אותו גוף נמחק ולאחריו קמה לבנת פורן שלמדה מטעויותיו.
פיצוי נמרץ הייתה חברה מאוד גדולה שעסקה באותו התחום והיא העסיקה עורכי דין רבים מתוך מחשבה
שעורכי הדין ימלאו את התפקיד באופן הטוב ביותר .נגד כך יש ללשכה כלי מאוד יעיל והוא כלל 11ב .כל
עורך דין שעבד בפיצוי נמרץ קיבל זימון לדין משמעתי .פיצוי נמרץ ראתה שעורכי דין לא רוצים לעבוד אצלה
ולכן היא הגישה תביעה לבג"ץ נגד כלל 11ב בשל חוקיותו .פסק דין זה ניתן בשנת .2004בית המשפט
העליון מקבל לחלוטין את עמדת הלשכה בפסק דין שכולו דורקהיים .מדובר במטרה טובה ולתכלית ראויה.
זהו מידתי וטובת הציבור היא שרק עורכי דין יעשו את הפעולות הללו ,משום שהם יעשו זאת באופן הטוב
ביותר .בית המשפט פוסק על פי הגישה הציבורית.
לבנת פורן שהיא בעלת שני תארים במנהל עסקים הבינה ,שעל מנת שהיא לא תיפול אסור לה להעסיק
עורכי דין .כשהיא פותחת את המרכז למימוש זכויות היא לא מעסיקה אף עורך דין .משכך ,הדרך היחידה של
לשכת עורכי הדין לפעול נגד המרכז הוא באמצעות בית המשפט.
ההלכה -המבחנים לקבוע מהו "שירות משפטי" שיוחד רק לעו"ד ( 3השיקולים המפורטים לעיל).
ע"א 5502/16לשכת עורכי הדין נ' תומה שיקום ושחזור חובות בע"מ -ביהמ"ש ממשיך לצמצמם.
תשומה טוענת – לא כל פעולה משפטית שנעשית ע״י אדם אחר אסורה ע״פ הפרשנות – סעיף .20
הפסיקה מפרשת את סעיף 20בצמצום ,כך שהאיסור הקבוע בו לא יגרום לפגיעה באינטרס הציבורי .כלומר,
יכולה להיות פעולה משפטית שתהא מותרת.
השופטת ברון בלבנת פורן קובעת כי ברגע שזה פעולה משפטית אז אסור .אולי היא מכינה את הקרקע
לאלגוריתמים?
מי שהוא לא עו״ד יוכל לבצע פעולה משפטית אלא אם הדבר לא פוגע באינטרס הציבורי.
פסקה ( 18וילנר דעת הרוב) בפסק דין תשומה – משתקפת גישתו של דורקהיים .תפיסת הבסיס של
הלשכה וגם של בימ״ש היא גישתו של דורקהיים.
בפס"ד זה ביהמ"ש מצמצם עוד יותר את ס' 20לחוק לשכת עוה"ד .השופטת וילנר אומרת שלא כל פעולה
משפטית שנעשית עבור אדם אחר אסורה לפי ס' .20הפסיקה צמצמה את ס' 20כך שהאיסור הקבוע בו
יחול רק במקום בו קיימת פגיעה באינטרס הציבורי .כלומר יכול להיות שתהיה פעולה משפטית שתהיה
מותרת .אמנם ,השופטת ברון אומרת שאם זו פעולה משפטית ,אז אסור לעשות את הפעולה (כך הבינה את
ההלכה של לבנת פורן) .מבחן שלושת הקריטריונים מסביר מתי פעולה היא אסורה -כלומר ,הפעולה תהיה
משפטית ,אבל הפעולה המשפטית לא פוגעת באינטרס הציבור ,היא אפשרית ,כלומר שלא עו"ד יעשה את
הפעולה.
ניתן לראות את גישתו של דורקהיים .למרות צמצום הסעיף ,נקודת המוצא היא גישתו של דורקהיים .אין אף
אמירה שמרמזת על וובר .ולכן התוצאה לא מפתיעה .התוצאה היא הגנה על אינטרס הציבור .מצד אחד
ביהמ"ש מפרש בצמצום לסעיף -20כלומר להביא לצמצום המונופול .אולם מצד שני ,הוא לא מצמצם
באמת ,חברת תשומה נסגרה.
בפס"ד לבנת פורן ביהמ"ש הזכיר את וובר בהקשר של המאבק התועלתני -כאן לא הוזכר וובר כי אין טיעון
כלכלי.
יש פה פער בין הרטוריקה לתוצאה .מבחינת הלשכה ,פס"ד תשומה הוא ניצחון מאוד גדול כי הוא עצר את
מגמת צמצום המונופול .בגלל שהשופטים מסתכלים במשקפיים של דורקהיים הוא פס"ד שמגן על הלשכה.
האם הפרה של )4(+)3(20
יש לפרש בצמצום
פגיעה בחופש העיסוק ובחופש הבחירה של הלקוח לבחור עו"ד כרצונו
כל עוד שהתפיסה של ביהמ"ש היא תפיסה ציבורית פונקציונלית ,תמיד ההגנה תהיה על אינטרס הציבור.
בפרשה זו ביהמ"ש לא הזכיר את התחום של התועלתנות ושל הפגיעה בפרנסת עו"ד.
יש פער בין הרטוריקה לתוצאה .בפועל הוא מחזק את ס' .20מבחינת הלשכה פס"ד תשומה הוא ניצחון
גדול כי הוא מגן ומבסס את המונופול.
שביהמ"ש מסתכל על שלושת השוקלים הוא אומר :למעשה בפסיקה אחת ()20
.1מידת שיקול הדעת -ביהמ"ש אומר שצריך הרבה שיקול דעת.
.2הנזק שעלול להיגרם עקב שירות בלתי נאות -לפעמים עו"ד עושים פעולות רשלניות גדולות יותר .אין
הסבר על הנזק שיגרם .המחוזי אמר שאין נזק.
.3מידת הנגישות של מקבל השירות -הכי מצומצם .בתחום של הוצאה לפועל יש הרבה עו"ד .בגלל שיש
נגישות רבה לעו"ד .אם העלויות של עו"ד הן גדולות ,אין טעם לגשת לעו"ד .נגישות היא עניין של עלות.
סעיף :21הוראות סעיף 20לא פוגעות באלה( :יש חריגים לס' .)20
סמכויותיהם של היועץ המשפטי לממשלה ונציגיו (מתמחים) )1
ייצוג לפני בתי דין דתיים ולפני בתי דין צבאיים (טוענים רבניים) )2
ייצוג לפני בתי משפט ,גוף או אדם אחר שהייצוג לפניהם מוסדר בחיקוק .לרבות הוראת סעיף 236 )3
לפקודת מס-הכנסה.
סמכויות של סוכן פטנטים לפי פקודת הפטנטים והמדגמים לפי פקודת סימני המסחר. )4
זכותם של רואי חשבון למלא תפקידים שהורו להם עפ"י דין. )5
ייצוג של ארגון עובדים או מעבידים שלחבר בהם ע"י נציגו של ארגון כזה ,בבוררות לענייני עבודה או )6
בקשר להסכם עבודה.
חיווי דעת משפטי ע"י אדם שנתבקש לכך ע"י עו"ד או ע"י רשות מרשויות המדינה (רופא ,שמאי)... )7
ייצוג לפני בוררים כשאחד מבעלי הדין בבוררות הוא תושב חוץ או תאגיד ברשום בחוץ לארץ .ע"י תושב )8
חוץ המוסמך לעריכת דין במדינה שהוא תושב בה.
המאבק הפנימי
מאבק לשכת עו"ד בעו"ד המסייעים להסגת גבול המקצוע.
מאמצע שנות ה 90מספר עו"ד מכפיל את עצמו .ב 1995היו 20ומשהו אלף עו"ד ב 2005הוא 33,000
וב .78,000 2015כל עשור המספר מכפיל את עצמו .הדבור מוביל למחסור בפרנסה.
היו עו"ד שאמרו שאולי הם יצליחו להתפרנס טוב יותר עם יעבדו עם הגופים המסיגים את גבול המקצוע.
למשל ,פיצוי נמרץ הציע לעו"ד לעבוד אצלה כעו"ד.
ואז הלשכה מגיעה למציאות שבה עו"ד עובדים עם הגופים או מקימים בעצמם את הגופים שמסיגים את
גבול המקצוע .למה? כי הוא כעו"ד לא יכול אבל החברה יכולה לפרסם (בשם אשתו או משהו כזה).
בשנות ה 90הלשכה מתעוררת למציאות חדשה ,בה היא צריכה להיאבק גם עם עו"ד.
סעיף 58לחוק לשכת עו"ד :זהו הכלי שהיה ללשכה להתמודד עם התופעה .לפי סעיף זה אסור לעורך דין
לעסוק בשותפות עם אדם שאינו עורך דין ,היה מאוד קשה ללשכה להוכיח את זה .איך מוכיחים שותפות?
לרוב עבדו עו"ד כשכירים.
מתי הסעיף הזה עובד? כאשר השותפות היא גלויה.
מקרה :שותפות אסורה עם מי שאינו עו"ד -מדובר בעבירה חמורה שלך קונס נכסים .העו"ד מקבלת שכר
טרחה והיא מעבירה חלק מהכסף לאחרים כדי שיחפשו לה לקוחות .כלומר היא שותפה להם עם הכסף.
היא ממש קבילה את שכרה והעבירה להם.
היו מקרים יותר קשים ולכן הלשכה מוסיפה את ס' 11ב(א) -החלטת "המרכז לעובד".
כלל 11ב נוסף בשנות ה 90כחלק מהמאבק הפנימי בעו"ד .לפי סעיף זה עו"ד לא ייתן שירות משפטי ללקוח
שהפנה אליו גוף .מדובר בסעיף מאוד ברור.
הכלי הנוסף של הלשכה הוא העמדה לדין משמעתי .בעקבות כך עו"ד הפסיקו לעבוד.
את מי לייצג?
עולה השאלה -מי מהלקוחות הבאים תהיה מוכן לייצג בעו"ד?
איש הייטק שנעצר בחשד לפדופיליה כלפי ילדות בנות שש.
ראש משפחת פשע הנאשם בעבירת רצח וממתין למשפטו.
גבר המבקש להתגרש מאשתו ואם ילדיו שכבר ריצה תקופת מאסר ממושכת בגין הכאת אשתו.
חברה המבקשת להקים מפעל לזיקוק גז על רצועת החוף בנתניה.
חברה הנסחרת בבורסה הנתבעת ע"י משקיעים בטענה שהסתירה מידע מהותי ,דבר שגרם למשקיעים
לאבד את כספי ההשקעה שלהם.
אדם הנאשם בישראל כפושע נאצי (כמו דמאניוק).
מחבל מורשע שיושב בכלא בגין הטמנת מטען חבלה המבקש להגיש עתירה מנהלית נגד שירות בתי
הסוהר המונעים ממנו להיפגש עם ילדיו.
ערבי ישראלי החשוד בהצתת שריפה בחיפה.
אותם אנשים כמו המוזכרים לעיל הם בעלי זכויות ,יש להם זכות לקבל ייצוג ועל עורכי הדין לייצג אותם .עם
זאת ,הציבור מאוד מגנה את עורכי הדין המייצגים את אותם אנשים .מדוע זה כך? הגינוי של הציבור ,לפי
מאמרה של תחייה שחר ,יש לו מספר תוצאות -התלהמות מילולית ואף פיזית -עו"ד שפטל שייצג את
דמאניוק :שפכו עליו חומצה וכתוצאה מכך הוא לא רואה בעין אחת .מצד הציבור יש גינוי ואנו רואים זאת כל
הזמן.
באיזה גישה מחזיקים עורכי הדין בפועל? בגישה המוסרית ,זהו הפרדוקס .הדבר בא לידין ביטוי בלקט
הכתבות ,אם עורכי הדין היו מחזיקים בגישה המוסרית הם היו אומרים חד משמעית שהיו מייצגים את כל
הלקוחות ,אך לא.
תחת איזו גישה ימצאו את עצמם האנשים הלא מיוצגים? המוסרית .מי שמחזיק בגישה המוסרית חייב
שתהיה סנגוריה ציבורית ,ייצוג מהמדינה .התאוריה הקהילתנית אומרת שחייב להיות ייצוג מהמדינה.
תחת הגישה הא מוסרית אין את הבעיה תמיד יהיה מי שייצג.
לפרופסיה יש גישה א -מוסרית אבל לעוה"ד עצמם יש בעיה עם הגישה הזו ולכן הם בונים לעצמם
קווים אדומים כי הם למעשה מאמינים בגישה המוסרית.
המצפון והאתיקה מהווים רף שהם לא מרגישים איתם בנוח.
עוה"ד מנסים לרצות את הציבור .עוה"ד יודעים את דעת הציבור ולכן חשוב להם להגיד לציבור מה
הם כן מקדמים ואת אותם לקוחות הם למעשה לא ייצגו .כלומר ,הלחץ של הציבור כן משפיע.
הרבה פעמים קשה ליישם את התאוריה לפרקטיקה .כלומר ,קשה מאוד לעוה"ד להחזיק רק בגישה
המוסרית או הא-מוסרית .אנחנו למדים מכך שלא ניתן לברוח מהמוסר.