Professional Documents
Culture Documents
1 PB PDF
1 PB PDF
https://doi.org/10.17576/akad-2018-8802-07
ABSTRAK
Sekolah merupakan antara institusi penting yang berupaya membantu pembentukan perpaduan kaum
melalui proses sosialisasi yang melibatkan pelbagai agen seperti guru dan rakan sebaya. Dalam konteks
ini, guru merupakan agen yang lebih berautoriti, sekali gus dapat memberi impak yang lebih positif ke
arah pembentukan perpaduan kaum di sekolah. Para guru terutamanya di peringkat sekolah rendah
merupakan agen sosialisasi yang penting dalam menyatupadukan pelajar yang terdiri daripada pelbagai
kaum, seterusnya membentuk kesedaran generasi muda mengenai tanggungjawab mereka sebagai
seorang warganegara. Walau bagaimanapun, terdapat guru yang mewujudkan provokasi perkauman serta
melakukan pengasingan pelajar mengikut kaum, latar belakang ekonomi dan agama agar pelajarnya dapat
mencapai keputusan yang baik dalam peperiksaan, dan sebahagiannya juga mengabaikan peranan mereka
sebagai agen sosialisasi dan membentuk perpaduan kaum kepada pelajar. Oleh itu, kajian ini dijalankan
untuk meneliti peranan guru sebagai agen sosialisasi dalam membentuk perpaduan kaum. Kaedah kualitatif
melalui teknik perbincangan kumpulan berfokus (Focus Group Discussion atau FGD) telah dijalankan bagi
mencapai objektif kajian melibatkan seramai enam orang guru yang terdiri daripada guru Melayu, Cina
dan India. Mereka merupakan guru yang berkhidmat di enam buah sekolah rendah daripada Sekolah
Kebangsaan (SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) dan Tamil (SJKT) di daerah Petaling. Hasil kajian
menunjukkan terdapat empat peranan utama dalam memupuk dan membentuk perpaduan kaum, iaitu
penyampai maklumat ilmu kenegaraan; ilmu perpaduan; ilmu kebudayaan kaum; dan sebagai suri teladan
kepada pelajar ke arah pemupukan perpaduan kaum.
Kata kunci: Agen sosialisasi; perpaduan kaum; guru; sekolah rendah; pelajar
ABSTRACT
School has been reckoned to be an important institution that aids in promoting ethnic unity through
socialization processes that involve agents, such as teachers and peers. Within this context, teachers are
agents who process ultimate authority in delivering positive impacts to develop ethnic unity in schools.
Teachers, especially at primary school level, are an important socialization agent in uniting multiracial
students, thus forming awareness among the young minds regarding their responsibilities to be good citizens.
Nevertheless, some teachers seem to spark racial provocations and segregations among students based on
race, economic background, and religion so as to achieve good results in examinations, and partly ignore
their role as a socialization agent to generate racial unity among the students. Therefore, this study had
been carried out to scrutinize the role of teachers as an agent of socialization in promoting unity. As such the
qualitative method through Focus Group Discussion (FGD) was performed to meet the objectives of the study
by involving six teachers comprising of Malay, Chinese, and Indian teachers. They selected teachers have
been serving at six primary schools from National Schools (SK), Chinese National-type Schools (SJKC), and
Tamil National-type Schools (SJKT) in the Petaling district. The outcomes signify that teachers, essentially,
have four significant roles as information conveyors in knowledge of nationhood, unity, ethnic cultures, as
well as being the role models in nurturing unity among students.
diterangkan wajar dikaji memandangkan Malaysia bersatu padu, bersemangat patriotik yang tinggi
telah merdeka selama 59 tahun. Guru seharusnya dan sentiasa menyumbang ke arah kesejahteraan
memainkan peranan penting dalam membentuk masyarakat dan negara.
perpaduan kaum di sekolah, tetapi perkembangan
mutakhir ini seolah-olah menunjukkan sebaliknya
yang berlaku. Sehubungan itu, menerokai peranan SOROTAN LITERATUR
guru pada masa kini sebagai agen perpaduan di
sekolah adalah sesuatu yang penting untuk dikaji Kajian daripada Miller (1995) mendapati bahawa
khasnya peranan guru di sekolah rendah kerana peranan guru penting dalam memupuk interaksi
pembentukan perpaduan kaum yang paling asas antara pelajar dengan kaum lain di sekolah. Beliau
dalam kalangan pelajar adalah semasa mereka menyatakan bahawa guru perlu menghindari
memasuki persekolahan rendah. perasaan yang negatif seperti mempunyai
tanggapan negatif terhadap kaum-kaum yang
tertentu. Manakala, guru perlu ada kemahiran
KONSEP PERPADUAN KAUM berkomunikasi dengan pelajar daripada pelbagai
budaya supaya pembelajaran menjadi lebih
Konsep perpaduan merupakan satu proses yang berkesan. Kajian Miller mengenai peranan guru
menyatupadukan anggota masyarakat dan negara dalam meningkatkan kefahaman pelajar tentang
secara menyeluruh melalui ideologi negara supaya budaya pelbagai kaum di sekolah amat relevan
setiap anggota masyarakat dapat membentuk dalam konteks Malaysia. Dalam konteks ini, guru
satu identiti dan nilai bersama serta satu perasaan perlu sentiasa menerapkan nilai budaya daripada
kebangsaan bersama dalam kalangan mereka pelbagai kaum dalam bilik darjah supaya pelajar
(Institut Tadbiran Awam Negara 1980). Mohd. dapat mengenali dan memahami budaya pelbagai
Yassin (2006) pula mengatakan perpaduan merujuk kaum di Malaysia.
kepada satu bentuk penyatuan pelbagai kelompok Guru juga berperanan dalam menyemaikan
yang mempunyai latar belakang sosial, budaya dan nilai murni termasuklah nilai perpaduan kaum
bahasa yang berbeza, di bawah satu bentuk identiti kepada pelajar di sekolah. Penghayatan nilai murni
nasional yang lebih khusus tetapi yang dapat diterima merupakan satu dasar yang boleh memberikan
oleh majoriti semua golongan kaum di negara ini. keseimbangan dalam pembangunan ekonomi
Dalam konteks sekolah, konsep perpaduan penting dan sosial dalam masyarakat berbilang kaum di
diwujudkan di peringkat sekolah kerana konsep Malaysia (Zaliza & Norlin 2009). Pendidikan nilai
ini merupakan asas bagi generasi muda membina murni di sekolah penting sebagai penggerak utama
sistem negara bangsa. Kajian Ku Hasnita (2007) dalam pembinaan insan. Peranan pihak sekolah
mendapati bahawa pendidikan adalah antara faktor dan guru dalam menerapkan nilai murni dalam
penting dalam konsep perpaduan. Manakala konsep kalangan pelajar adalah lebih berkesan berbanding
sosialisasi yang penting diwujudkan di sekolah dengan pihak lain kerana pelajar menerima
ialah proses pelajar belajar peranan mereka, nilai pendidikan secara formal dan sistematik di sekolah
dan status yang diperlukan untuk menyertai dalam (Abd Rahim 2001). Menurut Asmawati, Rahyl dan
institusi sosial. Sehubungan itu, guru sebagai agen Abdul Rahman (2001) guru dapat mempengaruhi
sosialisasi dalam pembentukan perpaduan kaum persepsi dan kefahaman pelajar tentang nilai
perlu menghayati ideologi negara supaya setiap murni di sekolah. Hal ini demikian kerana guru
anggota masyarakat terutamanya pelajar dapat merupakan orang yang kerap berinteraksi dengan
membentuk satu identiti dan nilai bersama serta pelajar di sekolah selepas keluarga mereka. Oleh
satu perasaan kebangsaan bersama dalam kalangan itu, tanggungjawab guru dalam mendidik dan
mereka. Tanggungjawab guru dalam memberi memupuk nilai murni terhadap pelajar tidak boleh
kesedaran kepada pelajar tentang kepentingan dipandang ringan.
perpaduan dalam masyarakat yang terdiri daripada Kajian Sarimah et al. (2011) pula mendapati
pelbagai kaum tidak boleh diabaikan. Selain itu, bahawa sikap prihatin guru dalam masalah pelajar
guru juga perlu memberikan kesedaran kepada dan menjadi suri teladan yang baik boleh dicontohi
pelajar tentang peranan dan tanggungjawab mereka oleh pelajar, dapat meningkatkan penghayatan
sebagai salah seorang anggota dalam masyarakat akhlak pelajar. Biasanya, guru sebagai idola kepada
supaya dapat melahirkan seorang warganegara yang pelajar. Sikap prihatin masalah pelajar dan teladan
98 Akademika 88(2)
baik guru mudah mempengaruhi pelajar. Pelajar agen perpaduan, iaitu guru yang memiliki
mudah menginterpretasi sesuatu yang dilakukan semangat perpaduan yang tinggi dan mantap tetapi
oleh guru mereka, sama ada cara guru bertutur apa yang berlaku adalah sebaliknya. Oleh itu,
ataupun bertingkah laku. Oleh itu, seseorang fenomena ini adalah sesuatu yang signifikan untuk
guru perlulah sentiasa menunjukkan sikap positif dikaji khasnya golongan guru di sekolah rendah
dalam diri bagi menanamkan sikap positif dalam kerana pembentukan perpaduan kaum yang paling
diri pelajarnya (Zuria & Salleh 1998). Jika tidak, asas di kalangan pelajar adalah semasa mereka
segala teladan negatif guru akan mempengaruhi memasuki ke alam persekolahan rendah. Walaupun
dan diikuti oleh pelajar. kebanyakan kajian lepas tentang sosialisasi guru
Berdasarkan kajian lepas, guru berperanan permulaan di sekolah rendah (Rosli & Wan Hasmah,
sebagai agen sosialisasi yang penting dalam 2007), sikap guru pelatih terhadap kepelbagaian
pembinaan bangsa negara terutamanya generasi budaya (Marisca, Corredor & Cabezas, 2014)
muda. Guru juga merupakan penjaga impian atau pun kesedaran guru terhadap kepelbagaian
kepada negara dalam aspek perpaduan kaum. budaya Tengku Nor Rizan, Maarol dan Ali (2014)
Malaysia merupakan sebuah negara yang didiami belum ada sebarang kajian yang dilakukan tentang
oleh masyarakat majmuk yang bukan sahaja peranan guru sebagai agen sosialisasi dalam
berbeza budaya tetapi juga berbeza agama. membentuk perpaduan di dalam negara mahupun
Struktur masyarakat seperti ini adalah sensitif di luar negara.
dan mudah terjebak dengan api perkauman dan Rajah 1 merupakan kerangka teori kajian
permusuhan berdasarkan agama, ekonomi dan tentang peranan guru sebagai agen sosialisasi
politik. Seharusnya Malaysia telah mempunyai dalam membentuk perpaduan kaum di sekolah.
Kerangka teori kajian tentang peranan guru personaliti dalam kalangan individu iaitu tiga aspek
sebagai agen sosialisasi dalam membentuk dalam kesedaran perpaduan adalah pengetahuan,
perpaduan kaum di sekolah disesuaikan daripada nilai dan sikap. Ketiga-tiga aspek ini memberi
idea Rush dan Althoff (1971) tentang personaliti sumbangan yang besar ke arah pembentukan
individu dan mekanisme proses sosialisasi dan semangat perpaduan individu. Apabila wujud
juga Allport (1954) tentang teori hubungan kesedaran perpaduan, individu yang terbabit akan
antara kumpulan yang diaplikasikan dalam kajian bertindak balas melalui perlakuan tertentu seperti
ini. Berdasarkan rajah 1, guru merupakan agen melibatkan diri dalam suatu kumpulan dengan
sosialasasi dalam membentuk perpaduan kaum di bersatu padu untuk mencapai suatu matlamat
sekolah. Guru sebagai pelaksana sosialisasi dalam bersama.
membentuk perpaduan kaum di sekolah, sentiasa Seterusnya, proses sosialisasi dalam
menyemaikan ilmu perpaduan kepada pelajar. membentuk perpaduan kaum di sekolah boleh
Proses sosialisasi dan pengalaman diri individu diterangkan berdasarkan idea Rush dan Althoff
yang dilalui itu akhirnya berupaya mewujudkan (1971) menerusi 3 cara, iaitu imitasi, arahan dan
Peranan Guru Sebagai Agen Sosialisasi dalam Membentuk Perpaduan Kaum di Sekolah 99
motivasi. Mekanisme imitasi merupakan proses dengan tingkah laku orang lain atas bimbingan dan
interaksi sosial seseorang atau sekelompok nasihat guru. Ketiga-tiga mekanisme dapat berlaku
manusia meniru atau mengikuti perilaku orang lain berterusan secara langsung atau tidak langsung
di persekitarannya. Imitasi merupakan mekanisme menerusi program; aktiviti pemupukan perpaduan
yang jelas dan penting pada zaman kanak-kanak. kaum mampu mewujudkan perpaduan dalam
Dalam konteks ini, guru sebagai suri teladan atau kalangan pelajar di sekolah.
idola kepada pelajar di sekolah harus menunjukkan Selepas proses sosialisasi dalam membentuk
proses belajar dengan imitasi yang memiliki sifat perpaduan berlaku dengan lancar, seseorang individu
positif. Segala tingkah laku yang dilakukan oleh akan mula berinteraksi dengan pelbagai kaum di
guru mudah diikuti oleh pelajar di sekolah dan sekolah. Pada masa yang sama, sikap prasangka
berupaya mempengaruhi sikap dan pembelajaran dan prejudis antara kaum dapat dikurangkan dan
pelajar. Contohnya seseorang guru memaparkan sikap positif terhadap kumpulan kaum lain juga
perlakuan positif di hadapan pelajarnya, nilai murni akan meningkat. Oleh itu, keharmonian hubungan
baik yang ditunjukkan oleh guru di sekolah mudah antara kaum akan terbentuk. Perhubungan antara
diterapkan dalam jiwa pelajar dan sebaliknya. Oleh kumpulan yang berlainan telah terbukti membantu
itu, guru sebagai agen sosialisasi yang penting memperbaiki hubungan antara mereka (Brown &
dalam membentuk perpaduan kaum dalam kalangan Mistry 2005). Interaksi yang kerap dan mendalam
pelajar perlu sentiasa menampilkan diri dengan juga dapat mengurangkan prejudis (Allport 1954).
tingkah laku yang positif di samping bersemangat Teori perhubungan yang dikemukakan oleh Allport
tinggi dalam penerapan perpaduan kaum di sekolah. (1954) telah mencadangkan bahawa hubungan
Manakala tingkah laku yang negatif terutamanya yang berkualiti tinggi dapat mempromosikan lebih
sikap perkauman perlulah dihindari oleh guru hubungan positif antara kumpulan jika mereka
supaya mekanisme imitasi yang berlaku dapat memenuhi empat syarat yang disarankannya.
membimbing pelajar ke arah perpaduan. Pada masa Keempat-empat ciri tersebut adalah: 1) persamaan
yang sama, mekanisme arahan pula ditekankan status; 2) persamaan matlamat; 3) interaksi yang
dalam pendidikan formal untuk mengukuhkan melibatkan kerjasama; dan 4) sokongan daripada
proses sosialisasi dalam membentuk perpaduan pihak berkuasa, undang-undang atau adat.
kaum di sekolah. Biasanya, pihak pentadbir Keempat-empat syarat dari teori perhubungan
sekolah akan berusaha untuk menyemaikan ilmu Allport (1954) adalah saling berkaitan antara satu
perpaduan dan kepentingannya kepada pelajar sama lain. Dengan kata lain, jika kekurangan salah
menerusi pelbagai program perpaduan. Manakala satu syarat akan mempengaruhi keberkesanan syarat
guru pula akan menyemaikan ilmu perpaduan lain. Umpamanya, sekumpulan pelajar mempunyai
menerusi pendidikan Sejarah dan Pendidikan persamaan matlamat tetapi kepentingannya akan
Moral di dalam kelas. Pelajar akan dinasihati berkurangan apabila persamaan matlamat tidak
ataupun dibimbing oleh pihak pentadbir sekolah dihadiri sekali dengan elemen kerjasama. Dalam
dan guru mengenai isu perpaduan kaum dalam konteks ini, guru perlu sentiasa mencipta suatu
negara, apa yang harus seseorang warganegara keadaan status yang sama terutamanya melibatkan
lakukan serta bagaimana cara melakukannya. pelajar dari kaum yang berlainan supaya mereka
Kaedah pengajaran yang melibatkan percampuran akan mempunyai matlamat yang sama semasa guru
pelajar daripada pelbagai kaum yang pelbagai memberikan suatu tugasan. Walaupun bukan semua
serta sokongan berterusan daripada guru amat jenis hubungan dapat mewujudkan perpaduan
penting dalam memastikan ilmu perpaduan terus tetapi hubungan sama status yang mendalam,
diamalkan oleh pelajar di sekolah dan seterusnya persefahaman dan saling menghormati di antara
sehingga dewasa. Seterusnya, mekanisme motivasi ahli kumpulan kaum yang berbeza (Rosman &
akan berlaku dengan secara tidak langsung Kassim 2008). Oleh itu, pelajar akan digalakkan
semasa menjalani program perpaduan dan aktiviti dan dipupuk kerjasama antara kaum oleh guru
pengajaran dan pembelajaran dalam pendidikan dalam menyiapkan tugasan bersama-sama demi
Sejarah dan pendidikan Moral di dalam kelas. mencapai matlamat bersama. Hubungan tersebut
Menerusi mekanisme motivasi, pelajar akan belajar akan lebih berkesan jika mendapat sokongan dari
apa sahaja berdasarkan pengalamannya serta pihak berkuasa, undang-undang ataupun adat.
membandingkan pendapat dan tingkah laku sendiri
100 Akademika 88(2)
Skop kajian ini memfokuskan kepada peranan Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif melalui
guru sebagai agen sosialisasi dalam membentuk teknik perbincangan kumpulan berfokus (FGD-
perpaduan kaum di sekolah. Kajian ini tertumpu Focus Group Discussion). Para informan dipilih
kepada guru yang terdiri daripada guru Melayu, daripada guru sekolah rendah Sekolah Kebangsaan
Cina dan India yang berkhidmat di sekolah rendah (SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC)
daripada Sekolah Kebangsaan (SK), Sekolah Jenis dan Tamil (SJKT) yang terdiri daripada kaum
Kebangsaan Cina (SJKC) dan Tamil (SJKT) di Melayu, Cina dan India. Seramai enam orang
daerah Petaling. Para informan dipilih daripada guru terlibat, iaitu seorang guru dari Sekolah
guru sekolah rendah kerana mereka merupakan Kebangsaan (SK), tiga orang dari Sekolah Jenis
pelaksana sosialisasi yang bertanggungjawab Kebangsaan Cina (SJKC) dan dua orang guru dari
kepada pelajar. Pada awal umur (5 hingga 8 tahun) Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT). Sesi
hingga pertengahan umur (8 hingga 12 tahun) FGD telah dijalankan antara satu hingga dua jam.
merupakan masa perkembangan yang penting Satu set soalan berbentuk separa struktur telah
kepada kanak-kanak untuk melibatkan diri dalam dirangka sebagai panduan dalam mengendalikan
pemikiran sosial (Taylor 2017) dan kanak-kanak FGD. Pengkaji sebagai fasilitator juga boleh
belajar nilai sosial dan mengembangkan kemahiran mendapat data tambahan berdasarkan pemerhatian
sosial melalui pembinaan hubungan dengan kanak- gerak laku informan. Data yang diperolehi dari
kanak lain (Rohaty, Salasiah & Elis Johannes, perbincangan kumpulan berfokus dianalisis dengan
2011). Oleh itu, guru sekolah rendah sentiasa menggunakan program Nvivo Versi 8. Jadual 1
menyebarkan informasi tentang pelbagai jenis merupakan profil demografi informan yang terlibat
kebudayaan etnik, bahasa dan bangsa tertentu serta dalam perbincangan FGD.
kepentingan di dalam kelas kepada pelajar yang
baharu dengan tujuan mempelajari tentang kelas
sosial dan kepelbagaian kebudayaan suku etnik
lain.
JADUAL 1. Profil Demografi Informan
Berikut ialah profil ringkas setiap informan Beliau juga mengajar di SJKC. Beliau hanya
yang terlibat. berkhidmat selama empat tahun dalam bidang
pendidikan.
Informan A:
Beliau ialah seorang guru lelaki yang berumur Informan C:
29 tahun. Beliau berbangsa Cina. Beliau Beliau ialah seorang guru perempuan
mengajar di SJKC dan telah berkhidmat selama berbangsa India. Beliau berumur 35 tahun.
lima tahun dalam bidang pendidikan. Beliau telah berkhidmat selama sepuluh tahun
dalam bidang pendidikan dan beliau sedang
Informan B: mengajar di SJKT.
Beliau pula merupakan seorang guru
perempuan yang berumur 33 tahun. Beliau Informan D:
juga merupakan seorang guru berbangsa Cina. Beliau pula ialah seorang guru perempuan
Peranan Guru Sebagai Agen Sosialisasi dalam Membentuk Perpaduan Kaum di Sekolah 101
sepenuhnya kurikulum yang dirangka oleh pihak menjadi seorang warganegara yang baik. Menerusi
kerajaan untuk memastikan mereka berjaya pendekatan ini, pelajar dididik dan dibimbing
memupuk dan memantapkan nilai perpaduan oleh guru untuk berfikir tentang kebaikan dan
dalam kalangan pelajar. kepentingan mewujudkan semangat perpaduan
Selain itu, guru juga perlu menghayati salah kaum dalam masyarakat yang terdiri daripada
satu elemen dari Falsafah Pendidikan Kebangsaan pelbagai kaum. Ini kerana ilmu kenegaraan mampu
(Kementerian Pelajaran Malaysia 2012) yang melahirkan warganegara yang beretika tinggi dan
berkaitan dengan perpaduan, iaitu “rakyat Malaysia juga dapat hidup bersama-sama dengan kaum lain
yang dapat memberi sumbangan terhadap dalam semangat perpaduan yang tinggi.
keharmonian dan kemakmuran masyarakat
dan negara”, Sehubungan ini, guru diharapkan PENYAMPAI ILMU KEBUDAYAAN
dapat menghayati dan melaksanakan keperluan
berdasarkan matlamat Falsafah Pendidikan Cabaran guru amat besar khasnya apabila
Negara untuk melahirkan insan yang bersifat berhadapan dengan pelajar yang terdiri daripada
toleransi, bertimbang rasa, bersemangat kekitaan pelbagai latar belakang. Guru perlu melengkapkan
dan hormat-menghormati. Dalam konteks ini, diri dengan pelbagai ilmu tentang kebudayaan
guru perlu memiliki kreativiti yang tinggi dalam kaum lain supaya guru boleh menyampaikan
menggalakkan perpaduan ketika proses pengajaran maklumat yang lebih tepat mengenai kebudayaan
dan pembelajaran dijalankan sama ada secara kaum kepada pelajar di sekolah. Ini seperti yang
langsung mahupun tidak langsung. Situasi sebegini ditegaskan oleh informan A:
sangat diperlukan bagi menyedarkan para pelajar
tentang kepentingan perpaduan. Perkara ini pernah “Kita sentiasa memastikan bahawa kita tahu tentang
ditegaskan oleh bekas Timbalan Perdana Menteri budaya kaum masing-masing.” (Informan A).
Muhyiddin Yassin bahawa guru perlu lebih kreatif
serta menggunakan kebijaksanaan mereka dalam Guru harus mendapat pendidikan dan latihan
menyusun aktiviti di dalam dan di luar bilik darjah yang menjurus kepada penguasaan pengetahuan
serta melibatkan pelajar daripada pelbagai kaum dan kemahiran yang relevan demi memastikan guru
supaya selaras dengan usaha kerajaan dalam mampu menganalisis isu yang berkaitan dengan
memupuk perpaduan (Zanariah 2010). Kenyataan kaum, budaya dan amalan kaum secara kritikal.
ini turut seiring dengan pandangan salah seorang Guru juga perlu mengenal pasti pendekatan yang
informan yang bersetuju dengan peranan guru paling berkesan untuk memberikan pengalaman
sebagai agen perpaduan dalam menghubungkaitkan yang bermakna kepada pelajar (Noriati et al.
ilmu kenegaraan dalam pengajaran. 2011). Jika guru tidak melengkapkan diri dengan
perkembangan semasa yang berkaitan tentang ilmu
“Saya mengajar tema Lambang Negara untuk Bahasa kebudayaan kaum lain, keliruan dan pertembungan
Malaysia Tahun 2. Jadi, semasa saya mengajar lagu kebudayaan yang tidak sihat mungkin akan berlaku.
patriotik, saya perkenalkan tentang Jata Negara, Pengetahuan tentang ilmu kebudayaan pelbagai
bendera Jalur Gemilang, apakah warna, warna apakah kaum penting bagi seseorang guru kerana mereka
yang membawa apakah maknanya, apa yang patut kita akan menjadi sumber rujukan utama pelajar.
buat dan sebagainya. Jadi pada masa inilah kita akan Pelajar mungkin akan mempunyai fahaman yang
mengaitkan perpaduan.” (Informan E). salah tentang kaum lain, jika guru tidak mempunyai
pengetahuan yang sebaiknya khasnya apabila
Menurut informan E, beliau gemar menggunakan melibatkan sensitiviti kaum tertentu. Informan
pendekatan yang menghubungkaitkan ilmu F misalnya berkongsi pengetahuan beliau dalam
kenegaraan dengan mata pelajaran yang diajarnya, menerangkan kewajipan orang Islam memakai
iaitu Bahasa Malaysia. Pendekatan pengajaran tudung kepada pelajar bukan Islam.
sambil menghubungkaitkan ilmu kenegaraan
kepada pelajar sebenarnya akan memberi ruang “Mereka (kaum bukan Islam) sentiasa tanya saya kenapa
kepada guru untuk memupuk nilai murni dan Muslim mesti memakai tudung? Saya cakap memang,
semangat patriotik bagi mendedahkan pelajar mesti, memang wajib. I memang cakap betul-betul
tentang peranan dan tanggungjawab mereka (tentang kebudayaan kaum).” (Informan F).
Peranan Guru Sebagai Agen Sosialisasi dalam Membentuk Perpaduan Kaum di Sekolah 103
Dalam konteks ini, para guru perlu sentiasa budaya orang Iban, iaitu mempelajari bahasa Iban
melengkapkan diri dengan pelbagai ilmu dan untuk melancarkan interaksi bukan sahaja dengan
juga kemahiran untuk menyampaikannya tanpa ibu bapa tetapi juga dalam usaha mendekatkan
menyentuh sebarang isu-isu sensitif terutamanya diri dengan pelajar. Dalam hal ini informan A
kebudayaan kaum supaya ilmu tersebut dapat turut mengukuhkan pandangan bahawa guru yang
disebarkan oleh guru kepada pelajar dengan mempunyai kemahiran bahasa kaum lain akan
tepat dan berkesan. Umumnya, pemikiran pelajar menjadikan aktiviti pengajaran dan pembelajaran
terutamanya di peringkat sekolah rendah masih dalam kelas berjalan dengan lebih lancar.
mentah. Mereka masih perlu dibimbing serta
ditunjuk ajar oleh guru mereka dengan kemahiran “Cikgu Melayu boleh cakap Bahasa Cina (sebilangan
ilmu, panduan dan kaedah untuk menerima perkataan bahasa Cina), dia boleh memahami Bahasa
ilmu tentang kebudayaan kaum lain. Oleh itu, Cina, sangat bagus, cuba untuk mempelajari bahasa,
penerangan guru tentang ilmu kebudayaan kaum untuk membantu (cuba untuk mempelajari demi
lain kepada pelajar mestilah tepat dan tidak membantu pelajar yang tidak memahami bahasa
membawa kekeliruan kepada pelajar. Guru perlu Melayu), gabungkan ikatan dalam kalangan guru
proaktif bukan hanya menerima apa yang ada dengan pelajar yang berlainan kaum, berlainan budaya.”
atau menunggu maklumat yang dibekalkan oleh (Informan A).
pihak lain. Budaya ilmu akan berkembang di atas
landasan mengejar pengetahuan yang baik dan Secara umum, SJKC menggunakan bahasa
pemupukan budaya itu sendiri. Berikut merupakan Cina sebagai bahasa pengantar di sekolah.
perkongsian informan E tentang pengalaman beliau Manakala pelajar mempelajari bahasa Melayu
yang mempelajari budaya kaum lain disebabkan dan bahasa Inggeris sebagai bahasa kedua dan
wujud keperluan untuk memperkasakan lagi bahasa ketiga untuk mereka. Kebiasaannya guru
peranan beliau sebagai guru dalam masyarakat bukan kaum Cina yang mengajar di SJKC sering
yang berlainan kaum. berhadapan dengan masalah ketidakberkesanan
dalam pengajarannya kerana batasan bahasa.
“.....saya terpaksa belajar bahasa Iban sebab saya Secara amnya, pelajar di SJKC ialah majoriti
mengajar di kawasan pedalaman (sekolah Iban) di kaum Cina dan lebih memahami bahasa ibunda
mana saya terpaksa berhadapan dengan ibu bapa yang mereka sendiri, iaitu bahasa Mandarin berbanding
langsung tidak boleh bertutur dalam bahasa Melayu. dengan bahasa lain. Walau bagaimanapun, aktiviti
Sebab itulah saya belajar bahasa Iban.” (Informan E). pengajaran dan pembelajaran guru tersebut akan
menjadi lebih lancar jika beliau mempunyai
Peningkatan kendiri dalam mempelajari kemahiran bahasa Mandarin untuk menerangkan
budaya kaum lain merupakan sebahagian daripada situasi atau perkataan tertentu kepada pelajar.
tanggungjawab guru untuk meningkatkan Ini akan meningkatkan pemahaman pelajar dan
profesional seseorang guru yang mengajar di seterusnya kelancaran serta keberkesanan aktiviti
sekolah terutamanya apabila guru perlu berinteraksi pengajaran dan pembelajaran guru tersebut.
dengan ibu bapa kepada pelajar yang berlainan Umumnya informan berpendapat bahawa guru
kaum. Hal ini kerana guru merupakan orang yang perlu memperlengkapkan diri dengan pelbagai
biasa berhadapan dengan guru lain, ibu bapa kepada ilmu kebudayaan kaum supaya ilmu kebudayaan
pelajarnya dan kakitangan sekolah dari semasa ke kaum dapat disampaikan kepada pelajar dengan
semasa di sekolah. Sikap peningkatan kendiri dalam tepat dan berkesan. Selain itu, seseorang guru yang
mempelajari budaya kaum lain membolehkan guru mempelajari kebudayaan kaum lain akan membawa
lebih memahami kebudayaan dan adat resam kaum manfaat kepada diri dan juga pelajar dalam aktiviti
lain. Selain itu, guru juga kurang menghadapi pengajaran dan pembelajaran di sekolah.
masalah ketika berinteraksi dengan ibu bapa yang
berlainan kaum terutamanya mereka yang tidak PENYAMPAI ILMU PERPADUAN
fasih dalam bahasa rasmi. Perkongsian pengalaman
informan E menunjukkan beliau merupakan Menurut Ponder (1971), seseorang guru perlu
seorang guru yang sentiasa berusaha memperbaiki memperlengkapkan diri dengan ilmu perpaduan
dirinya mengikut keperluan kerjayanya. Sikap sebelum seseorang guru dapat mendidik dan
beliau yang sanggup menyesuaikan diri dengan melahirkan warganegara yang menepati cita-cita
104 Akademika 88(2)
negara. Jika seseorang guru itu kurang ilmu tentang oleh guru supaya pelajar sentiasa berterusan
perpaduan, aktiviti pengajaran dan pembelajaran melihat unsur perpaduan ini sebagai sebahagian
mungkin terjejas terutamanya jika ditanya soalan- daripada kebudayaan masyarakat Malaysia.
soalan oleh pelajar tentang isu-isu sensitif kaum.
Kekurangan nilai saling memahami kebudayaan “Kita akan bagi nasihatlah, galakkan. (kepada pelajar
kaum lain mudah melonggarkan semangat yang tidak mahu bergaul dengan kaum lain)”. (Informan
perpaduan dalam kalangan kaum. Guru sebagai E).
penyampai ilmu perpaduan mesti menghubungkan
kepentingan perpaduan kaum kepada pelajar Kaedah pemupukan perpaduan dengan
di kelas. Hal ini demikian kerana perpaduan menghubungkaitkan ilmu perpaduan seperti yang
masyarakat merupakan aspek yang penting dalam digariskan dalam kurikulum dalam kehidupan
membentuk perpaduan negara. Ini seperti yang sebenar pelajar semasa aktiviti pengajaran
ditegaskan oleh informan E: dan pembelajaran boleh meningkatkan proses
penghayatan hubungan kaum dan pembelajaran
“Kita memang tidak menafikan ada segelintir cikgu kepentingan nilai perpaduan. Pembinaan bangsa
yang bersikap negatif dalam menyebarkan ilmu yang bersatu padu hanya boleh dicapai jika
perpaduan kepada pelajar. Sekiranya mereka berfikir pengetahuan tentang kepentingan perpaduan kaum
apa fungsi mereka di sekolah, mereka patut menjalankan disemai sebaiknya di jiwa pelajar. Informan E
tanggungjawab mereka sebagai agen sosialisasi, agen berkongsi pemerhatiannya terhadap hubungan
perpaduan sebab generasi muda sekarang, ikatan antara antara pelajar berlainan kaum di sekolahnya dan
kaum tidak rapat dan semakin longgar. Jadi, kita perlu menilainya sebagai satu proses yang positif. Bagi
bekerjasama memupuk perpaduan kaum di kalangan beliau situasi ini boleh dianggap sebagai satu
murid supaya ikatan kaum mereka tak sampai putus dan bentuk keakraban yang biasanya berlaku dalam
ada kewujudan perpaduan.” (Informan E). satu keluarga:
Sehubungan itu, guru berperanan sebagai agen “Saya boleh nampak murid Cina dengan murid Melayu,
perpaduan di sekolah dengan cara melibatkan semua bergaul dengan tak ada apa-apa pun. Boleh tumbuk sama
pelajar pelbagai kaum dalam aktiviti pengajaran tumbuk (bermain), macam kita tumbuk biasalah adik-
dan pembelajaran untuk menyemaikan sikap saling beradik bertumbuk. Habis satu minit selepas bergaduh,
menghormati dan memahami kebudayaan kaum sekejap mereka berpeluk dan ketawa balik.” (Informan
lain. Manakala sifat dengki dan khianat terhadap E).
kaum tertentu akan terlebur jika semua anggota
masyarakat memiliki sifat saling menghormati dan Selain itu, penglibatan pelajar daripada
memahami kebudayaan kaum lain yang dipupuk pelbagai kaum dalam aktiviti pengajaran dan
sejak kecil lagi. Informan F berkongsi pengalaman pembelajaran tentang ilmu perpaduan akan
beliau yang menggunakan pendekatan melibatkan memberikan lebih ruang kepada mereka untuk
pelajar yang pelbagai kaum dalam aktiviti kelas berinteraksi secara langsung dan seterusnya
yang dilihatnya amat penting dalam memupuk nilai mewujudkan kesefahaman antara satu sama lain.
perpaduan: Informan F berkongsi pendekatan beliau yang
sentiasa mengambilkira elemen kepelbagaian
“Saya memang tak bagi pelajar duduk sesama bangsa, kaum semasa melaksanakan satu akitiviti mencipta
pelajar perlu bercampur. Semasa beratur pada masa kad perayaan berdasarkan perayaan kaum utama
perhimpunan, pelajar juga perlu bercampur kerana kita di Malaysia. Beliau mengambil pendekatan yang
semua rakyat Malaysia.” (Informan F). menggunakan nama watak daripada pelbagai kaum
semasa menulis kata ucapan dalam kad perayaan
Selain pendekatan yang melibatkan tersebut.
percampuran pelajar yang pelbagai kaum dalam
setiap aktiviti, kaedah konvensional seperti “Apabila saya suruh murid buat kad perayaan (aktiviti
memberikan nasihat dan dorongan kepada pelajar dalam kumpulan), tak ada nama orang Melayu sahaja,
juga masih penting bagi informan. Kata dorongan campur semua kaum lain, semua bangsa kena ada. Tak
daripada guru memang sentiasa perlu diberikan nak asyik nama Ali saja.” (Informan F).
Peranan Guru Sebagai Agen Sosialisasi dalam Membentuk Perpaduan Kaum di Sekolah 105
Pendekatan guru dalam menggunakan unsur guru perempuan Cina di Gelang Patah, Johor pada
perpaduan dan kepelbagaian kaum dalam proses tahun 2013 amat membimbangkan semua pihak
pengajaran dan pembelajaran amat penting kerana kerana sikap tersebut akan memberikan kesan
pendekatan tersebut secara tidak langsung akan negatif kepada pelajar. Informan C menekankan
memupuk pelajar supaya lebih peka kepada unsur bahawa segala tingkah laku yang dilakukan
tersebut. Menurut Najeemah (2011) jika guru ingin oleh guru mudah diikuti oleh pelajar di sekolah
mendedahkan ilmu tentang masyarakat yang terdiri seterusnya berupaya mempengaruhi sikap dan
daripada pelbagai kaum kepada pelajar dengan pembelajaran pelajar.
lebih berkesan, guru perlu menyediakan bahan,
maklumat dan alat bantuan mengajar visual yang “Dia (pelajar) tengok kita, bukan tengok orang lain.
bersesuaian. Oleh itu, peranan guru sebagai agen Kita bagi impak yang baik, apa yang kita nak, awak
penyampai ilmu kenegaraan akan lebih berkesan yang membina insan kan? Bila kita tengok dia, dia
di sekolah jika guru menggunakan pelbagai tengok cara pergaulan kita, dia pun ikut kita sebab kita
kaedah untuk mencetuskan kesedaran pelajar ini role model, daripada kita. So kita tunjuk benda yang
tentang tanggungjawab mereka sebagai seorang tak baik, itu yang dia buat. Tunjuk benda yang baik, dia
warganegara dan kepentingan perpaduan dalam ikutlah, betul tak? Sebab dia adalah satu tanah liat yang
kalangan kaum. kita bentukannya. So bila kita buat benda yang baik, dia
Umumnya, semua informan bersependapat ikut.” (Informan C).
bahawa guru mempunyai peranan penting sebagai
agen sosialisasi dalam menyampaikan ilmu Oleh itu, guru perlu memaparkan perlakuan
perpaduan kepada pelajar. Kaedah pengajaran yang positif terutamanya di hadapan pelajarnya. Nilai
melibatkan percampuran pelajar daripada pelbagai murni yang ditunjukkan oleh guru di sekolah mudah
kaum serta sokongan berterusan daripada guru amat diterapkan dalam jiwa pelajar. Guru merupakan
penting dalam memastikan ilmu perpaduan terus pendukung aspirasi dalam membentuk modal insan
diamalkan oleh pelajar di sekolah dan seterusnya yang baik. Guru bukan sekadar melahirkan pelajar
sehingga dewasa. yang cemerlang dalam bidang akademik tetapi lebih
kepada membimbing generasi muda berakhlak
SURI TELADAN KEPADA PELAJAR mulia. Masa depan negara amat bergantung
kepada keupayaan guru melahirkan genarasi yang
Sekolah menyediakan persekitaran untuk pelajar memenuhi cita rasa bangsa dan negara. Oleh itu,
berinteraksi dengan pelbagai kaum. Sekolah guru perlu sentiasa menjaga akhlak dan tingkah
merupakan satu ruang yang baik untuk mewujudkan laku supaya dapat menjadi ikutan yang terbaik
proses sosialisasi dalam semua perkara bagi kepada genarasi muda. Sebagai contoh daripada
seseorang pelajar (Najeemah 2011). Menurut al- informan D, walaupun beliau seorang guru India
Ghazali jiwa anak-anak yang bersih jika diajar yang berkhidmat di SJKT, beliau tetap menegaskan
dengan kebaikan mereka menerima kebaikan keperluan untuk sentiasa memberi teladan yang
dan begitulah sebaliknya (Mahmood & Fatemeh baik di sekolah seperti amalan bersifat kebudayaan
2012). Seorang guru yang berakhlak mulia akan kaum seperti pemakaian baju batik ataupun baju
mudah mendidik pelajarnya supaya berkelakuan kebangsaan pada hari tertentu, perayaan kaum dan
baik (Sofiah, Kamarul & Muhammad 2016). Guru acara perasmian di sekolah.
sebagai suri teladan atau idola kepada pelajar perlu
membimbing pelajar ke arah perpaduan. Guru “Setiap hari Khamis, kita akan pakai baju batik,
perlu sentiasa menampilkan diri dengan tingkah biasanya kita pakai baju kurung pada hari Khamis
laku yang positif terutamanya bersemangat tinggi dengan perayaan-perayaan semasa dan ada perasmian,
dalam penerapan perpaduan kaum di sekolah. kita pakai baju-baju Melayu batik. Memang kita semua
Manakala tingkah laku yang negatif terutamanya pakai macam tu.” (Informan D).
sikap perkauman perlulah dihindari oleh guru.
Perkauman adalah satu ideologi yang menggunakan Informan D juga menegaskan bahawa amalan
kaum untuk mengawal hubungan sosial dan sering begini dapat memperkenalkan pakaian tradisional
menyebabkan prasangka atau sikap negatif, dan kebudayaan kaum lain kepada pelajar serta
kepercayaan dan pendapat (Nicholas et al. 2016). mendorong pelajar lebih menghayati kebudayaan
Sikap perkauman yang ditunjukkan oleh seorang kaum di negara ini. Dalam erti kata lain, amalan
106 Akademika 88(2)
sebegini sebenarnya mampu menerapkan ilmu yang bersatu padu. Jadi, pihak berkuasa seperti
perpaduan dalam kalangan pelajar melalui amalan Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) sebagai
kebudayaan kaum. pihak peneraju perlu sentiasa menganal pasti
Keseluruhannya, kebanyakan informan kaedah yang paling efektif dan mengoptimumkan
bersetuju bahawa guru memang perlu menjadi kelebihan guru sebagai agen sosialisasi di sekolah
suri teladan dalam menjadi agen perpaduan. supaya matlamat melahirkan bangsa yang bersatu
Tingkah laku guru sering diikuti oleh pelajar padu dapat dicapai. Jika rakyat dalam sesebuah
terutamanya pelajar sekolah rendah kerana pelajar negara mempunyai semangat perpaduan yang
menganggapkan guru sebagai idola mereka. kukuh, maka ekonomi dan politik negara itu
Sebahagian informan berpendapat bahawa guru tentu dapat mencapai tahap yang stabil dan maju.
mudah mempengaruhi minda dan tingkah laku Kegagalan penerapan nilai-nilai perpaduan dalam
pelajar. Oleh itu, tanggungjawab seseorang guru kalangan masyarakat dalam sesebuah negara boleh
sebagai agen perpaduan amat penting untuk membawa kepada kemusnahan dalam pelbagai
mempertahankan keamanan dan kestabilan negara. bentuk seperti pergolakan dalaman atau campur
tangan pihak luar.
KESIMPULAN RUJUKAN
Secara keseluruhannya, guru memainkan Abd. Rahim Abd. Rashid. 2001. Nilai-nilai Murni
peranan penting sebagai agen sosialisasi dalam Dalam Pendidikan: Menghadapi Perubahan
membentuk perpaduan kaum di sekolah. Pelbagai dan Cabaran Alaf Baru. Kuala Lumpur:
kaedah yang berkesan perlu digunakan oleh Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
guru untuk mencetuskan kesedaran pelajar Ahmad Ali Seman, Abdul Razaq Ahmad, Zahara
tentang tanggungjawab mereka sebagai seorang Aziz dan Ahmad Rafaai Ayudin. 2011. The
warganegara dan kepentingan perpaduan dalam effectiveness of teaching and learning history
kalangan kaum. Dapatan menunjukkan terdapat based on multicultural towards national
empat peranan guru sebagai agen sosialisasi integration in Malaysia. Procedia Computer
yang telah dikenalpasti, iaitu: i) penyampai ilmu Sciences 3:1588-1596.
kenegaraan; ii) penyampai ilmu kebudayaan; iii) Anne, M. P. & Rosary, V. L. 1993. An examination
penyampai ilmu perpaduan; dan iv) suri teladan of teaching as a practical political activity.
kepada pelajar. Seseorang guru yang mempelajari Curriculum Inquiry 23(2): 155-173.
kebudayaan kaum lain akan membawa manfaat Allport, G.W. 1954. The Nature of Prejudice.
kepada diri dan juga pelajar dalam aktiviti Cambridge, MA: Perseus Books.
pengajaran dan pembelajaran di sekolah. Oleh itu, Arnett, J. J. 2007. Historical Overview of
guru perlu memperlengkapkan diri dengan pelbagai Socialization Research and Theory. In
ilmu kebudayaan kaum supaya ilmu tersebut dapat Handbook of Socialization: Research and
disampaikan kepada pelajar dengan tepat dan Theory, edited by J. E. Grusec and P. D.
berkesan. Guru juga penting dalam menyampaikan Hastings. New York: The Guilford Press.
ilmu perpaduan kepada pelajar. Hal ini demikian Ashley, K.S. & Trisha, D.S. 2013. Motivation
kerana penyampaian ilmu perpaduan yang among public primary school teachers In
berkesan kepada pelajar dapat menjamin keamanan Mauritius. International Journal of Educational
dan keharmonian negara. Segala tingkah laku guru Management. 27(4): 446-464. Tarikh capaian:
mudah diikuti oleh pelajar terutamanya pelajar 21 Julai 2017.
sekolah rendah kerana pelajar menganggapkan Asmawati Suhid, Rahyl Mahyuddin & Abdul
guru sebagai idola mereka. Guru mempunyai Rahman Mad Aroff. 2001. Persepsi Pelajar
potensi untuk mempengaruhi minda dan tingkah Institusi Pengajian Tinggi Terhadap
laku pelajar melalui tindakan dan tingkah laku Pendidikan Moral. Kertas kerja dibentangkan
mereka. Oleh itu, tanggungjawab seseorang di Persidangan Kebangsaan Pendidikan Moral
guru sebagai agen perpaduan amat penting untuk Dalam Dunia Globalisasi, 23-25 Mei, Fakulti
mempertahankan keamanan dan kestabilan negara Pendidikan Universiti Malaya.
memandangkan peranan guru sebagai agen Brown, A. & Mistry., T. 2005. Group work with
sosialisasi dalam membentuk perpaduan kaum “mixed membership” groups: Issues of race
di sekolah penting untuk melahirkan masyarakat and gender. Social Work with groups 28(3/4):
Peranan Guru Sebagai Agen Sosialisasi dalam Membentuk Perpaduan Kaum di Sekolah 107