Professional Documents
Culture Documents
חד מן פג מלין כתיב י׳ בסוף תיבות ולא קח׳ וסי׳ מהרת• זתנאת* ואולם חי יי׳ אלהי ישראל אשר מנעני ב בו מ ל ׳ נשאי עלק העמוני נ ח ח דשמואל ׳ לכי ויאמר
3 כנענתך ׳ יושבתי בלבנון ׳ מקוננתי באחים מה נחנתי בבא לך חבלים י הרבית עלי גלעד וקחי צרי ׳ שכנתי על מים רבים רגרת ׳ הלכתי הציבי לך
h
2s % נגיד חסר ויאמר בעז ביום קנותך ׳ שנאי -5ויהי בשכבו וידעת ארת המקום אשר ישכב ש ם ובארת וגלירת מחלותיו ושכנתי ׳ קניתי
־ ז -
• a 5
1 3
־ r־*
n
0 r Q
ה ^ י -r
־־ n ^ 2i 3 ^ 3
2 a- 1ז *2
>* ־*
a .כ
>; r
ג?
.יי a
25
n n־״
»״* ^- a
בי c ; #1־
O
2S
n •־״
2s־e ti
T־־«
2S -Jוב VJ 1!a
~1
1־ ג: a
5ב דיי
25 r: 2:
;h £
n־* tzn
a
י׳ג 2S n
<2 1s״
ת o ־*
5-3
ד a if-
-c £
והמלך
~ * י : •• f1 " V v • J :ז ו ׳ ־ ;
המלאך ) :לא יחם לו י )לא יחם ־ K
לןךכם מ ל כ א ו ת ה י ל י ה ל ן ר י ב א
בסלו לו כמו ויחם כ ס ל הילל סכנת ושכבה בחיקך וחפש yjhshצ»1כו
וכן וחס לאלני המלך וחם להם מ ו ת ש כ ו ב ל ו ת ך ןתז^חן ל ר ב ו נ י
המלך • :ויבקשו נערה יפה כ כ ל ליל זקן על רתחת;
לל וחם הבסל )יחם םלסו יחם מ ל ב א ״ .י^עד ע ו ל ק ת א ש פ ך ת א ב כ ל
מבנין הקל)הוא כתוב כ״ינל ה 4 א
ת ח ו ם אר.'! 51שלאל ו א ק ב ח ו ! ת גבול י ש ר א ל וימצאו אדזיאביישנ שלמה א ת כ ת פ ל ע ה :
האיתן לבל רול הסלם נעלמת )יכסוהו ככנליס ילא
א ב י ש ג ך מ ן ש ו ג ב ש וא;תיאו ית השונמית ויבאו אתה רמלך:
מהמכתב pjוילא םאנל מלפני יחס לי׳ילנע שתכנמ
לנל וילש זלעך זאחלים זולתם ז
ועולמתא ש פ י ר א למלבאן י ׳ ותךהי• לו
יפה ער־מאר "1ז •
J
י ׳ והנערה
•׳*!-־^יי" ׳ ״
;
•״'
י
T
סכק)יש מפלגים אינלת כמו לךכאאל ה ס ק ואין טעם לפי׳ הזה כי מ ה צולך שיחממה) מצל חמימות כו וכחמלו שיתחמם כחום נעלהכ׳תילה מפני שיתקבצו
למלך שתהיה איצלת ובעלת אוצל)׳ והנכון כעיני שפי׳ מנעילה כלי׳ שיהיה למלך הבית לכות אלשתחמחהו האחת מ5ל אשרכה והשנית מצל התחממה כהמתה
תיעלת כ ה מפני הצנה אשל אחזתהו ןזהו שפילס ואחל כך)שככה בחיקך וחם ע ם הזכל והתעוללה לחםנל והםלישית כי הוא נ ם כן יתעולל טכעו לקלאת׳ מצל
יפיה והיותה כתולה וזה יהיה סכה אל שיתחמם מעצמי) :תהי לו סוכנת׳ רלםומלת
לחלני המלך וכמיהנ כי תאמל מה יסכן לך מה איעיל מ ח ט א ת י ) ק היכח כלכל
)יעס האיצמת)זה יהיה סכה שתוכל לכא לשככ בחיקי ואיס לא ירניס י•
לא יסכן ומלים לא ינעיל בם :והמלך לא ילעה ׳ כמי שפי׳ שהבתילה טיבה לחמם
ייתי־ לשלמי יי א לא ילעה אעפ שהיתה שיכבת בחיק ולביתימ זל פילשי םהיתה אסילה לו לבעלה מסים לא ילבה לו נשים כ מ r .
רש׳ מלכים א א רדק
מתנשא׳ מתפאר :והמסיםאיש׳ צטנלי תחיל וחקיין כפות לגלים :ולא עצמי מתנשא ׳ מתכאל ומתגאה אני אמליך כי חשב לפי שהיה יפה תיאל ייתל מאחיו
לא הכעיסו למדך שהמונע תוכחה מכנו מביאו לילי מיתה :ונם היא ט?כתיאלי כמו שאמל ינס היא טיב תואל מאל ואמל בלבו שאביו היה איהכ איתי מת מאחז
כאכשלום שנאמל וכאבשלום לא היה איש יפה היא גלמה להם שנתגאו :ואותו לפי סלא געל בו מימיו ולא הכעיסי לפיכך היה מתנשא לאמ אני אמלוך :וחמשים
ילדה אמו אחלי אבשלום ׳ כלומל נללתו אחל תלכות שגללה אמו של אבשלונ*: איש לצים לפניו ׳ שהי) הילכין לפניו בכלי זיק כמנהג המלכי׳ שהולכים לפניהם
עם יואכ כן צלויה י לגלים בכלי זיין וכן אמל ב
לפי שהיה יולעסכלצז אדניה ח׳ בקריאה וסי׳ הרליעי אדניה בן חנית ודוברו דדכרי הימים׳ ואתיה בן מנית מתנשא לאסל ׳ ליהיז באבשלום וחמשי׳ איש לציי לפניו
שלמלעליועלסהלנ דבריו עס זאב בן צרויה ׳ ועתה הנה אדניה מלך ׳ והשסוע׳ באה עד יואב ׳ ועסהם הלוים שמעיהו תנינא רפסו׳׳ ובדברי לזל מאי מעלמתא אלא
א ת אבנל ועמםא ו שהיי נטולי תחיל וחקיין כפית
ואבשלום וסופו שיציה ואדג»ה ב ר חבית מ ת ר ב ר ב למימו* הלנלי׳ :ולא עצבו ׳ ילא הכעיסו
ואדמה בךחניות מ ת נ ש א לאמר
א ת כנו המולך תחתיו v י• •:־•׳/ ץ י i• - ־-:1ן • ז ! א נ א א מ א ך ו ע ב ד ליד־ז ךתיבין כשהיה עושה שום לבל לע לא
עליו לפיכך היה לוצה אני אמריך ויעעז דו ר כ ב ו פ ר ש י ם מדיע היה מכלימי ומיסח לאמל
ק ו פ ך ש ץ וחמשין ג ב ר א רדיפין
שימלוך זה על ידו ו ככה עשית לפיכך יצא ללרך
)יאהבנו :ועםאכיתל וחמשיס איש ר צ י ם לפניו :ודא־ ו ל א אבלימיה א ב י ח י ק ד מ ו ה י ״. רעה ולמדוד כאביו כי יודע היה
'J .S I T T : A T V « ' ־ < •"
הכהן ׳ שנסתלק מ ן מיומוהי ל מ י מ ר מא.די! בליז ארי* אדוניהן כ י דוד אמר להמליך
0 י
הכהונה משברח לול עצבו אביו מימיו דאמר מדוע ככה ;ןביד ואף ה ו א שפיר בךיוא ל ח ר א דיד שלמה אף על פ י סלא הידיע
א מירושלם מפני עע*ית וגם הוא טוב־תאר מאד ואתו 2
כלבו המליכה עדיק אבל חשב
דתיה;לידת בתר א ב ש ל ו ם t
אבשלום שסאל באודם אכי איהכ איתי ילא גער כי מימי
ותומים ולא עלתה לו
ילדה אחרי אבשלום :ויהיו דבריו והוו פ ת ן מ ו ה י ! nxzע ם יואב ב ד אכנס כדבר המליכה בימיו ואם
שנאמר ויעל אביתר יואב בן־צררה וןנס אביתר הכהןj לא.ירע לו ידעתי שאני אמליך :׳ ן ר ד ה a j nא ב י ת ר ב ה נ א וסעדין £0
והיה מבני בניו םל ויעזרו אחרי .אדמה ן' וצדוק הכהן וגס הוא טיכ תיאר ׳ ונס לרמת ב ת ר א ד נ י ה ״ .וזנדוק ב ה נ א ובניהו
עלי וילע שלא ישמש ב ר יהויךע ונתן »^ב*א ושמעי ורעי ונל אכשל)' יאף על פי שלא זכרו
בימי שלמה שהלי ג ו א י ב נ ה ונתן בךיהדדע ובניהו וי מל ה נ ה זכר מעשה אמניה לעסית
מ ב ר י א די ל ד ו ד ל א הוו ב ע צ ר ת
נאחל לעלי והקימותי ושמעי ורעי והגכורים אשר רדוד נמעסה לו דככ ופרשים למליך
אדגיהו /ונכים א ד נ י ה ו ע א ן ותזיך} ל כן גם אבשלים שהיה חושכ
לי כהן נאמן והתהלך
ל א היו עס־אדניהו :ויזבח אדניהו ר ט ק ב ךי א # ו כ ק ן ב א ם ע ופטימין לשניהם להם למלוך ויפים גרס
לפני משיחי והיה ח
חפץ שיעמול זה על אבן הזחלרת עאן ובקר ו מ ך י א עין ר ף נ ך א וזמין ית כ ל א ח ו ה י בגי להתגאות ולמרול :יללה׳ חגית
ילו:ונתן הנבי׳׳ שנבא •ל אשר־אצל עין רגל ויקרא את־בל־ א ם אליניהו יללה אותו אחלי
מלבא ולכלגברייהורה עבדימ^בא
לרול ששלמה ימליך שיללה מעכה את אבשלים כי
כמו שנ׳ בדברי הימים
יהודה ולכל־אנשי המדד כני אחיו ״ .וית נ ת ן נביא ובניה וית גבריא
• T־ T ;TT T • S ז ז 1
כ אבשלים היה גליל מאחיו
ושלמה יהיה שמו! כמו שכתוב השלישי אבשלום וית ש ל מ ה א ח ו ה י ל א זמין 1ו א מ ר יל ל עבדי הפלך• :ואת־נתן הנביא ובניהו
ומריא׳ שולשל פטם•״ הלביעי אלונים ואמנק שהיה
א
אם״ אחץ ל נתןא ^ ש ל מ ה
אל־בת-ישבע ואת^נביורים ו
הבכו׳ככר מת ואולי לניאל שהיה נ ת ן ל ב ת ש ב ע א כ י ה ד ש ל מ ה ל מ י מ ר »״מ-ל•* קרא :ויאמר
אכן הזוחלת < אכ!
גלילה שהיו הבחורים * Wי H 0״»׳ ^ מ ה ״ ^ ה ^ א שמעת כי מלך משנהו מ ת אלפ שלא נכתבה ה ל א ש ^ *י' ?לי
ז ־ ח נ י ת ורבוננא ד ו ר ל א י ד ע ; ופ^ן
מנסין ב ה את כחם מיתתו ילפיכ היה חושב אליניהו־ • י • rי• ; / rי; ל»ל*לה.׳ אדניהו בךחנירת ואדנינו דוד ל א
להזיזה ולגרלה לשי! - ,׳ ' ,־ י ׳
, V T ־ ׳ - R א ת א א ^ ל ב נ ך בען מ ל ב א ושזבי
י ! ־ ־
J S ויהיו לנליו ׳ לבליו למלוך:
,
ע
מים זוחלין וזוחלי
א^צךנאעצהומלט ןעתהלמ ירע: , ^ נ פ ש ב י ך ג פ ש י ך ־ ן י ת ועם מאב עם היו הזה כלב׳ ועצתו
היה ל מ כי VT מאכ כי אכיתל
עפר ויונתן תרג אכ! י' את־נפשך ו א ת /פ ש בנך שלמרת:
םכיתא שעןמדין עליה שונא איתו שהלי קללו על שהלג
ע י אכנל וגם אבשלום הלג שציהו
ן וצופים למרחוק ג
עליו לשמיל שלא יהלגה) וגם
ליגל ׳ תירגם יונתן אדניה בגד ׳ ושארא אדניהו :מם הוא ז׳ בקדא דםמיבי וסי׳ נמסר בסדר בלק; שמעת ד בקריאה וסי׳ הלוא עמשא ה ל ג ועל כל אלה הלבלי׳
עין קצלא הוא כיבש שמעת כי מלך ׳ כי קול שופר שמעת נפשי ׳ הלא דברתי א ל ץ בשלותיך ׳ הלא שמעת בתי אל תלכי: היה שינא דיד איתן אלא שהיה
שמתקן כגלי צמל כ
מ ד ילא אותו כל ימי חייו לפי
כדנלמעלידיכעיטיז• , , a
ולשלמה אחיו לא ק ל א ׳ שיילע היה םנמנכ׳ עליו הנביא למלוך :ו מ ל ט י א ת נ פ ק ״ שהיה נלתם מלחימתמ לפי׳ היה אחלי אלוניה) כלי שיניחנו של צבא אם ימלוך
:
מ ן המחלוקת לאחל ימת המלך שילצהכנך למליך כמה שהבטיחו ה ק נ י ז כמו שהיה חישש בלבו שליל יציה אל בנו המילך תחתיו להמיתו ואביתל הכהן
חטאים ג ס כן לפי ס מ ל סלקהו מן כהינה גלילה ושם תחתיו צמק כשהיה בולח מפני
אבשלום כמו םפילשנו בספל שמיאל)לפיכך עזמה) אלה השנים והיו אחליו והטו
לב בני המלך)אנשי יהילה אחלמ כמו סאמל רעזמ אחלי אלוניה :ומליא ׳
לתלגותו ופטימין הצאן והנקל היו מהמלע׳ והמליא הוי צאן ובקר שהם מפ»טמי'
)יעש לו לכב ופרסים ותמשים איש לצים לפנמ׳ לאל שתלע שמלכי ישלאיי^ בבית על האבוס ובמשנה אמרו מלשון מליא אק ממלים את העגלי׳ואממ אתו
היתל להם להרבות סיסים ולזה לא היה זה הענק קטן אצלמלכי ישראל7 : עם היא המראה מרביצה ופוקס את פיה ומאכילה כרםינין ומים בבת א ח ת :
עצבו אביו מימיו לאמר מלוע ככה עשית׳ ה נ ה מ פ נ י ז ה חסבאלניהשיםיהלה אבן הזוחלת ׳ סמיך לאבן הזוחלת זבחו הצאן והבקר ופימש הזוחלת שהיו מים
ליל להמליכו אחלמ כי לא ננה איתי על לכר ממעשיי והיא היה ג ס כן יפה ת א י *וחלק אצל האכן לפיכך נקראת זוחלת כמו שאמר אצל עין ריגל ויונתן תרגם
מיןלובעביליפיו חשב שהיא לאל למלך) :איתי יללה אחרי אבשלום ׳ הנההיא שכותא ותלגום מצפה סכיתא י .עק מגל ׳ כתלגימו עין קצדא וקצלא הוא הכובס
5
מביחל שאי אפשל שנגק מזה ענק הלילה כי אבשלום היה מ מ ע ןאלניה היי
כ ה
משפסף )בעק הזה היו מכבםין ב ג מ ם ונקרא הכובס בעבור זה ריגל לפי שהיא
בן חנית ואילו היה מענק הלילה היה ראוי שיהיו שניהם מאם אחת תלל א י ל f נ ג ד ם בלגלמ :לא קלא ׳ לא קלא לאלה לפי םילע כי ילם עם שלמה! ויאמר
מחלי אבשלום ולןה היא מכיאל שהיא מעני ן הגדיל כאמרו ואת חמשת י מיכל
מ
נתן ׳ חשש כלכר ינתר לפי שהוא אמר כנבואה למד כי שלמה ימלוך כמו שפירשנו
בת שתיל אשל ימיה לעלליאל המחילתי שי׳יא מענין הגדול כמו שקדם ו ה ל ח בספל שמואל נ ם כלכלי הימים כתיכ :ואלניננ י כהנעת האלף והוא אחל מן
בזה שאמו גללה איתי אחלי אבשלים והתנהג במנהגמ ובמליתיו ולזה אמל השבעה :לא ילע ׳ שאם ילע היה מוחה צלבר סהלי נאמר לו כככיאה כי שלמה
היא טיב ת א ר מאל כמי אבשלום שהיה יפה ת א ר מאלכמו שזכרכמהשקי* ימלוך :ומלטי א ת נפשך י כ י חשש שאם ימליך אמניהנ ימית אחרי מזת ליל
!
הנה כמו שחשב אבשלים שימלוך אחל לוד מפני ח ב מפיו כמי שחשב אלניה בת שכע ושלמה כ מ שלא יצא לו ערעור כמלכות א! פ י ׳ ומלטי את נפשך)את נפש
ם
)יהמ לבריו עם ייאכ כן צלייה ועם אביתל הכהן ׳ לל שכבר משך א ל ב נ
ת
'נשכעת כנך מ מ מ ן שלא תהמ עכמם לאמניהן ן
m נם ק נמסך למיניה־חדה! על הממלכה כיי H» wwfroיכילה־ מהמ׳ פי hiכיJ,~T,h4*m™, ) f m 3 תיממ עם איס ב<h3־*Bיפבע גן בכלי
ב ה ם מ ל צמק לאביתר :זמריא ׳ הוא מיז ממיני הכקר השמנים והגמלים :עם אכן הזיחלת י דל אצל אבן הזיחלת ונקראת האבן ההיא כך לםכה לא י׳לעמהואגםי
מלה וחלקה מאד ולמכ חלקותה היו מניעין אותה ודוחק איתה הנה והנה ׳ ) ה נ ה לא קרא שלמה אחיו לאכל עמו כי ילע שהוא יננל לו כזה להיותי
כי האבן ההיאהיתה גליל
. * S'•JSSI'mי ו ׳ ־ ־ י I ' l S ' U * J 4 •וי! ו *-־׳•י ן .־ . • - ־ - - - • , - ן׳ - ^ . . . . .,- » ן - •- ן
בוטח שימלוך אחדי מ ל אכמ ולזאת הסכה גם כן לא קלא אל נתן הנביאכי הוא נבא ללול ששלמה ימלוך אחלמ כמו םנזכל בלכלי הימים וככלל הנה לא קרא לאותם של"
:
הין נסכמי׳ לעצתו כמו צמק הכה( ובניהו כן יהוילע ונתן הנביא ושמעי ולעי והגמלים אשל ללוד כי ידע כי הם יכלכל) עצתו יתתחדם מזה תנואת לכ העם הנםכמי׳ לעצתי
ומלאתי
ע ס ה מלכים א א רדס
כשנעת לאמתך׳ מלע היה נתן שנשבע לה ששמע ו ה מ מ נ ה ולמה נשבע לה אמלו כי כשמת הילל אמרה בת שבע הילל מת מפני העין אפילו יהיה לי ממך בן בל קיימא
יבוזי איתי אחיו מפני שבאתי אליך כעין מתחלה ולא רצתה להזקק ל) על שנשבע לה כי הכן שיהיה לו ממנה ראשונה ימליך אחריו)אמללה כי עלפי הנבואה כאמל לו זה:
f
fpמאל יחליש מאל כי קפצה עליו זקנה כמו שפירשנו :משרת את המלך׳ כשכבה בחיקו ומחממת אותו ובמה שהיה צליךשילית אחל )אמד הספיר הזה לכי שנכנסה
3ת שבע החלרה ואף כי היה המלך בצנעה במטתו עם אבישג)לא היה רשות לאלם אחל להכנס שם בלא לסות אבל היא לפי שהיתה אשתו נכנסה החדלה בלא לשית
»מלת מסרת חסר ממנה הת״מ
למל הפיעל מפני ,כובל קריאת ובאי ד׳ בקריאה וסי׳ ובאי שכבי עמו ונחיה ׳ לכי ובאי אל המלך דוד ׳ שבי דומה ובאי בחשך ׳ עורי צפק *{2^*1
שני תיק לפית כאח כי משפטו ומאי תימן ־ .ואמרת נ׳ בקריאה וסי׳ לכי ובאי אל המלך ׳ היש פה איש ׳ ואמרת בלבבך מי ילד לי את אלה:
משלתת ובא הליש כפתח גליל ומלאתי ד וסי׳ אח דבריך י את הריו חלליו ׳ ומלאתי את הגאיות ׳ את הבית הזה כבוד :והנה ה רפ בספרא יס מסאי ׳ ח ס י ׳ ) מ מ ע ר
ה מ ס ו ל ת :ולשלמה עבלך לא ו ע ל ת ב ת ש ב ע לכןךם 9ל כ א לאי־רון נמלאתי את לבליך׳ עבם״המלך ו א נ י א ב ו א אחריך
קלא ׳ כיון שלא קלא לשלמה ב י ת מ ש ב ב א ומלכא סיב ל ח ר א
בםעיל׳ זו)קלא לסאל בני המלך
אשלים מה שיחסל ש ומלאתי את־דבר<ך :ותבוא בת-ישבע ל
ו א ב י ש ג ד מ ן ש ו נ ם מ י ש מ ש א .כ ן ך כ ט
נלאה כי ללכל מליכ׳ עשה זבח בתם או ילצה ב/ה א ל ״ ה מ ל ך החדרה והמלך זקן °מאד •ל
• ל ב א :יבךעת ב ת ש ב ע וסגיךת ־ * Tי ~~,י־י •י י *<•• י ••''•׳' •י A •י שימשך ללכליה כטע'
זה)קלא לכל הםימכים ידו ש
למ^בא ו א מ ר מלבא מ ה ליך 1 •ל ואבישנ השונמית משרת אהרהמלך כ י מלא אחלי י י ׳ :
שיאכל) עמו :ואתה אלני המלך
ז
־ • • ו י י י \ ' r
י
והייתי אני וכני שלמה
. -־ J - ־־ • ־ - :
הנביא בא ׳ בחצר או בבתים ויחי ב ד י ש כ י ב ר ב ו נ י בתרוהי ו <שלא היתהאסילהלז אחריו :והיה כשכב ארני״המלך עס׳
0 אחלי מות איליה עם
החיציניס על ם י א מ מ למלך שלמדת ה׳לענסיעי מלבא עם אבהתוהי ואותי א נ א מדברת עם־ עודנה ובני
אבירתיו^הייירתי א נ י
והנה חטאים: שמפני אימת מלך
'J TW :־
ויכנס בלשית )יגידו למלך ןאמל I יי יי -. י י A T
והא עוד ובךי ? ל מ ה מחרבין: המריך ונתן הנביא בא :ועירו ^SbS 'ילאי״לאמילבל כנ1מ
המלך שיבא וכך עשה ויבא לפני
ךהיא מ מ ל ל א ע ט מ ל ב א ונתן ״ ^L ^ V־ ׳ ' : :־ ״ אי יהיה
המלך! אתה אמרת ׳ על ללך י י י י .ה ל צ י ז ? wלאמיר הנדה נתן ה נ ב י א ויבא לפני 3 W מ ה
ולא הילעת את עכלך׳ ת מ ה אני ע ל בוךסי מ ל כ ו ת י :אדי נ ח ת יומא מ מ העני׳ שדעתך ־שור ומךיאץצאןלרב/רקך^לכל־
א ם מאתך נהיה הלכל הזה ל דין ו נ ב י ס תורין ופטימין י ע א ן היא להמליכמ כאשל
לבלת ונשבע לאמתן בני המלך ולשרי ה צ ב א ולאביתר
ש לסבי וזמין ל ב ל בני מ ל ב א ו ל ך ב נ י איך לא הודעתני טרם JT T I V : ־ T T •י T : I V - ״ ;
י :
אתה א מ ל ת אלניה
סתמליכהו וכתיב עבדיך כ^וד הכהן והנס א כ ל י ם ו ל ה י ט י לפניו ה ׳ < ,א ׳ ל ח י ל א ו ל א ב י ת ר ב ד ־ ז נ א י ו ה א ^ ן
מ
ימליך אחלי לל ה א ם
, 0
סלימל ליישאל עבליך הנאמנים אבליןושתןקדמוה^א^^ ] ל ^" ״'« ו:
?^1ף סטלר
אתת אמלת אם מ א ת ויאמרו יחי
ולי ך א נ א ע ב ד ך
ולערוק בחנא ולבניה ב ר ן ה ד ר ע
אדניה: m עבדך ולצדק'ר־זכרתן'ולבניהו בך־ לא׳ VPVPP
אדני המלך גהיה
,הלב' הזה)לא ה)לעת
א ת עבדך לל ה א ם יהויך^ולשלמח עבוץ ל א לןךא:
ו ל ש ל מ ה ע ב ד ך ל א זמין 1א ם מ ן
היה מ א ת אגני המלך א ם מאות אדני המלך נהיה הדבר
. רבוני מ ל ב א ה ו ה פ ת ג מ א הדין ו ל א • >T. :,־ JT Tעבדן ך ץ ״• • —
הדבל הזה ילא קלאי
"Tי • • T T : • T-. T t -
לי כ׳ לא הסכמת ל הזה ולא הודעת את״״עבדיך מי ישב
י •
:אלהייבאומיהודה׳
יסי׳ והנה עודנה מדברת עט המלך ׳ והנה ע מ ן שמעי בן גדא בן הימיני מבחורים ׳ והנה איש אלה׳ ב א
והנה אנשים עברים ׳ והנה נביא א ח ד ע ש :ושתים ח חם׳ ואי מ ל וסי׳ נמסר בשמואל ח ל ק א׳ םימןל :ולי ח׳
ןסימ נמסר בספר שפטים סי׳ י ה נהיה ח וסי׳ אם מ א ת אדני המלך ׳ כ ה אמר «׳ ל א תעלו ולא תלחמח דמלכי׳׳
וחברו דדברי הימים ׳ מם חשך ואפלה ׳ ביום ההוא ישא עליכם ׳ כי לפני הימים ההם י ואשלחה אלין
ל א מ ר ל א נחיה׳ חאזה נהיה תערב ז
מלסם א א
מען המלך לולויאמליזלאולי לבת שבע׳ הנה כלאה מזה כי כ ת שכע יצאה מן החללככא כתן הנכיא ללבל אל המלך כלי שלא יכיר המלך ביזה הלבל היה מסכם
ביניהם)לזה קלא ליללבת שבעופחללבא אליה)לנמל אלוהלבלים כי היא הימה ממל עצמית בזה מנתן הנביא כמל שמצאני באסה התקיעית שעשתה שאמלה הלבלים
אל מאב לאאליה :על ה פ ל ל ה א ש ל ל י ׳ ז ה אתל מסימני המליכה כי לא ירכב על מלכבת המלך מי שאיני מלך :יהיללתם איתי אל ניחת׳ הנה בחל למסי״ ב מ מ ס נהל
״לחו להמתסימן שתמשךמלכותוותתקיים ותתפשס :ימשח איתישםצלנק ה כ ה ן ׳ ידענו כי ש ק המשחה שעשה משה היא נעשהלדומת כמושנזכל שם לא נעשה
)לזה היא מכיאל ש .
שאין זאת המשיחה ארץ ה סבירק ארצה וסי דבאז ארץ כנען אל יעקב אביהם׳ נחנו נעכר חלוצים לפני יי׳ ׳ותראאביניל את דוד
שימשחהו כולו בשמן ותמהר ׳ותקד בת שבע אפים ארץ׳ ולא יפיל צרור ארץ :גיחק ו׳ נ׳ מלאים ונ׳ חסדם וסי׳ ושם הנהר השני ך^ן<
ההוא כי לא יספיק ניחון ׳ ס ת ם את מוצא׳ בנה חומה חיצונה דמלכים ׳ הלק נ׳ קדמאי מלאים׳ והורדתם אתו אל גחק י
הסמן ההוא לזה <!א על הפללה אשר לי י היא סימן
ת 1 h ו א מ ר קרו מ ל ב א דוד ואתיב לו שימליך ותחלת הגלילה שאק
» ״ ? * ד ה
״ ״ " mה נ 4ך דוד ויאמר קראי־י ' ל ?
מ ה שמשת משה ממ« v
׳' » . :
״ ^ ״ 1־י T r
״ ל ב ת ש ב ע ןעלר־ז ל ק ר ם מ ל ב א הליוכ! לוככ על סיסו של מלך:
ולזה היא מ מ א ר סלא ותטיוי יימ*9י ־־שבע ו ת ב א לפני מלבא יקים וכןמת לכןךם מ ל כ א ז אל גיתין.׳ הוא מעיין השילות
י/
י אס חלק כ מ י מ ם ת ר מ א ף ל1ך ע ה מ ב ש ף ^ ך . מ ה ל , פ נ
מכאן ס א ק מישתק א ת המלכ
ו א מ ר ק י ם ה ו א יי ך פ ך ק י ת ג פ ש י
היתה מהנמםת והנה
י '*'יי•״ j - T •-י •••V.• -י ־ י I v,r - /•• : אלא על המעיין סימן שתמשך
משיח׳ המלך על ראשו ארי כ מ א ךכןעית ן מכל
את־נפשי מבר־ אשר״פדה מלכיתו) :משחת איתו ׳ נותן לו
ל כמו שאמי כשאול ויקח מהודה נשבעת^לך חי־יהויהם כאשר
ערה: ב מ י מ ר א דיי א ל ד ־ ז א ד י ש ר א ל שמן כ ק ליםי עינמ כמין נזל כ
:י • ־• . r •• : ' r
שמואל א ת פך הסמן אלהי ישראלי לאכ!ר בי־שלמה בנך
T V : : T - T :
כזה :אמן ׳ שיחיה שלמה:
ויצוק על ראשו והנה למימר א ר י ש ל מ ה בריר !מלוך
מכאן מכסא אמני המלך ׳
ראוי שתהיה זאת ה
ימלך אחרי ו ה ו א ישב על־־בסאי בתרי והוא יתיב ע ל בוךסי מלכותי שאין אלם מתקני כבנו :והכלתי
המשיחה אצל המקום תחתי כי כן אע^ה היום חוה :ותקר תחותל א ר י בן א ע ב י ד יומא הדין i והפלתי׳ ת ל ג ס מנתן וקשתיא
שתהיה מ כ ת ר ה נקלעיא ולכיתינו אמלו אילים
ו ב ך ע ת ב ר ת ש ב ע ע ל א פ ה א ע ל :ה סט׳ אי״ברדשבע אפים ארץ ותשתהו ל מ ל ך
המלכו' ׳ וראוי םתלע ?p
!תימים :א ת ק ק השמן׳ משמן
כי לא הוצרכו למשוח < ותאמ^חיאדניהמלךחדלעדםן. א ר ע א וסגידרת ל מ ל ב א ו א מ ר ו ת
המשת׳שעשה משה :מן האהל׳
שלמה אלא מפני מ ז כ ן י ם ך ב ו ג י מ ל ב א ד ו ר ל ע ל ם י.
ראמר• המלך דויד ק ך א ד ל י לצדוק טהאלין נתון כעיל ליל יצליחית
מחלקת אלניה כי כ ו א מ ר מ ל כ א ד ו ר ק ר ו לי לזנדוק של שמן המשחה לפני האלון
במשיחת לול נמשחו
הכהן ולנותן ה נ ב י א ולבניהו ב ך
• I • ;T Ir ^ T T בר י ל ^ ר :ת ן • נ״ ב י א Tו Tל Jב ינ י ה־ ו ?׳ל׳ניא כמו שאנו שינק כסלל יומא ;
כל הקמים תחתיו מ כחלילים
מזרעו כמו שבמשיחת
ויאמר יה »יאמ־להט יהוירע ויבאו לפני המלך: ואמר יהדךע ואתו ל ק ד ם מ ל ב אJ
המליכ' לשלמה כי א ם בךיהוידע ארת־־המלך דאמר י אמן, ל) לא מפני שלא היה יכול :יחי
ב ר ן ה ו י ך ע יר־ת מ ל כ א ! א מ ר א מ ן
ל א ת ה י ה לו מיי׳ לא לעילם ׳ פילגש חיי נפש לעילם
כן יאמר יהוה אלהי אדני המלך: ב ן ת ה י ך ע ^ א מ ן כ ן ך ם יי א ל ה א ה כ א כי כעולם הזח קליכ היה
י מעיל לו ז ה :ויגרלאת
כסאו מכסא א מ י ה׳ כאשר היה יהוה עס־אדני המלך כן ךךיבוגי מ ל כ א ; ב מ א ך ה ו ה מ י מ ר א למיתה וכן תי יתקיים )כל שאל
׳ ״ ״»T י V •»- ! ־ J-: « T T T : T -
כמו שמנאנו כסיי' וןח ־!חקהנהן את rPהשק׳ אפן m־ Vדי״׳׳ אשר נש״דוהזקנע־ p ) M ^ ^ ל ) ד ׳ ד
הענק ככהן גליל כי כאילי יתומי׳ מלע מי הוא אשר כ ח ר י י ׳ מ ו ״ ן הענק ב ס ל י ל י ציף למשחו :יחי המלך׳ יצלח מלכא ו ק ת ל ג ם מנתן כל יחי המלך כי התפלה
w
» v
» י ׳ ׳ ׳• ^ 1.^ .1.1',
J 1
. , ן , — ן ן,מ ע•, כ ^ על החיים וההצלחה כי אינם חיים בלא ה צ » ,
נ מ ץ } י מ ) מ חה;
אל גיחין)כן)תתפלל על יי׳ כמו אל יי׳ יכן הלמתה על כיתו כמ) אל כית) :א ת ק ק
השיק׳היא שמן המשחה :מן האהל׳ מאהל מיעל כי ס ם היה שמן המשחה
מחללים ואף על פי שאהל מיעל היה כזמן ההיא כגכעזן הלך ם ם צלוק או שלח להביאו
ואף על פי שאמר כי צלוחית של שמן המשחה היתה נתינה לפני האלון זה היה
כשהאלוןהיה באהל מיעל אבל כשהיציאןאיתו מסס למלחמת פלשתי׳ הצללית וצנצנת המן הניחו שם באהל מיעל ולא לקחו משם אלא האלון ואם הכיאו הצלוחית אח<
)הניחיה
מלכים
?יסחלא אםבא שם ותבקע ד וסימ׳ האדמה אשר תחתיתם׳ ותבקע הארץ בקולם׳ ותבקע העיר דמלכים׳ וחברו דומיה:וטוב
א ש ר2£יה ען1ץ ו?1א ת ח ו ם ע י נ
'הניחוה לפני הארוז בירושל* ׳ י״** י ׳ ^ ?יי לנצח מנה נפס בזדון י־ז בקריאה וסי׳ ויצמח יי׳ אלהיס מן הארמי• ^ ׳
נה רזד
יהיה פי׳ האהל אסר נסהלו לול ובערמה )הנה אדוניה רביאהווהוא אדמוני ׳ יאמר נא אדננו׳ויהי בהיות רוח איהים׳ ויקרא אביש אל דוד׳ עידנו מדב ׳
אבללחקהיאסהוציאי/אהל וס^ו כל עמאבתרוחי ועמא נ ־ י . . לזהבאשםכישט^ח
׳•״י <-יז ע ס כי ס ס נ
t
מיעד סיס דבר עד שהביאוהו ־ ׳ • ••*־י «• י * י היה מפחל שיהלגנו ם ויעלו כ ל ״ ־ ה ע ם אחריו והעפש
לבית עילמי׳ לס אס היה הארק ?יש חין בדונניא וחדן חךוא ר ב ^ ? n ' ; :
n ;:, - A L L -נ: י י שלמה )יהיה המקים י ם
שהיה בירוסלם היה הארון סב) ושמע וזעת ארעא לכןלהון 1 מחללים ב ח ל ל י ם ושמחימ שמחה ^י ל, , ,ן ^ על ההן שנ
שבד לוחו׳)הארק שבו הלוחות ארגיד־ז וכל זמימא די עמיה ואנןן ימיתהו .״ גדולה ותכקע הארץ בקולם :רעזמע לליס שיניחהו המלך
היה צאהל מיעד כמו שכתבנו םפיקוו למיכל" ושמע י ו א ^,קל
ב
שלמה שלא p
ל י
:
אם יהיה לכן חיל לא אךניהו וכל־הקךאים אשר אתו והס
י » tל« 1r*V״•mfcr 1 J i NTIBWואמי *9י ז י » !P-־***9
היה מלת המשיחה כמו שחמר ך! י יפיל משערת ראשו א כלו לאכיל וישמע יואב אות־ ״קול
אלצ׳׳לל אם תחזקנה
לשמואל מלא קלצך שמן ילך א אשתנישת ! ?ר ךהיא מ י י י ה א יליו להיית לעבילת השופר ויאמר מדוע קול־־הקרידת
אשלחך אל ישי והיה יינק ממננ יונתן בר אביתר בהגא אתאואמר
-
V.T י : ־ !? ־ ־ / V T
על ראם המלך תחלה ואחר בך אדניה עול ארי נבר ךחיל ח ק המלך )למציתי כשאל הומה :עורנו מדבר והנה יונתן ב ך
ט א
כני החיל לא יביעהו
מושח כציךת נזר כין ריסיעיניו ף ;
מ א ^ " ; ^
א ת י ב מ ? ב ה ב נזק מצלי וכן שלח אביתר הכהן בא ויאמר אדנית בא
)יש אימרי כי מתחנה היה מושת ־,יי״י ־• ־ ־ ־ •״ ״ * * ז * ־
: 1
* "\• - ; / T T T - : ו •TA- <
כין ריסי עיניו ואחר כך הניתל לארומה בקושטא ךבונ;א מ ל כ ^ דיל לאנשי יבשגלעל כי איש חיל אתה וטוב תבשר :רען
, ־ • ק : ; תחזקנה יליכם !עתה J - ,v-
כקרן היה ייצק איתו על לאשו ןוראמליךית^למה .וקלח עמיה ״ו /
כי מלא הקרן יהיה השיעיר מ מ ^ א ית ערוק 3ה;א ויר־ז נר־ןן והיו לבני תיל י) .יבא יונתן ויאמר לאדמהו אבל אדנינו
-: • I-־־ I־ » -: A י דשתחו למלך שלמה Iי י י
T ־ V
1 מהמשיחה ועול המליכו שלמה ^ ־ ^ ^ ^ ^
ומשחנ אימי פעם שני כמושכת? :־׳-־י 1 : -יי . ניאמ׳ל)שלמי ילמה המלך-דור המליך ארת־שלמה: ר ב
ל ,7
T T ! T :
י ו J •v:y
שאמלושלמה סמפצי
י ־ י י ׳ ו י ־
מכני כי עתה לא היו שם אלא ומשחו;תיה ביךגתא ךמלבא 1 אם יהיה לכן חיל ח וישלח אתו־המלך ארת־עדוק הכהן
אנשי ירושלם ואחר כך הקהיל ערוק כהנאונתן נביא לכיהוי מלבא ואת־נתן ה נ ב י א ובניהו בן־־יהוירע
המלך כל שרי ישראל מכל ה ^ ' p n PP Jבשילוהא'וסליקו
כר
- I J T T T J י י «TTJי
לצלוק לכהן גלול ואז עשו שמח בוךםי מלמ^א ו ואף עלו עבדי
זמרמחללים
וזכחוזכחיסלריכ: גלילה רבועאמלכא ?לבאלברבא ית T T
נגזטלאהיהמצה ל דהכחן ונתן ךהנביא ל מ ל ך בגחון
ששמו בחלילים׳ מזמרים ככלי '^•L ״ •! ,יי
?*ן ס ז w 777! w o 7דוד למימריוטיב יי ית שובש שלמה ' אם לא ויעלו כשם שמחים ותהכם הקריה V*L מ מ נ
והוא לשין הגללה ותיסכת כמו ואף כדין אמר מלבא שודא ! עבדיהמ^לךל/רךאת אדנינוהמלך ויזזקת יןהיית לא״' :
3
״י יזה אמנם יהיה
.!/- j*, ,w,js דארחיה7ואדוניהדחי .ם ץ ק ן ד ־ כ ש ,
•־••••י
־ I T J
לול המליך את שלמה :את שם V V V : T V - .׳ ; כר הא אדומות ךחיל מן כןךכם מלבא * »״• יתכקעהאת׳ :
י•
שלמה משמך ׳ אמל) רזל ככל שלמה והא אחר בקדמ־י! מרבחא הנה לאמר לשלמה ד נ ר המוכח: ^ h לבח י ם ה כ 3
אלם מתקנא חוז מכני »mk למימר יקים לי ביומא דין מ ל כ א והנה
י ״ ־שלמה
A 1 את־־המלך א ר י אדניהו
•T T • J-״ Kי ״ ״•י י 5 אדם: בני מימן ו יזבל
כנו משלמה ותלמדו מיהושע: r״ ״״" r־ בקרנות raninלאמר ישבע־לי
•י
A
אחז י
r
כלימי ׳ ינימ
־ .־L
S
על המשכב ׳ קשתחיה לאל על ^ מי" עלמ« י ל ״ >־ . r־ • :V־ ־ ״
א
כסילתי נ1 ן
י י -
המשכב שהיה שוכב עליה וק _ואמר שלמה אם יהי בחךבא t ־ ת א ת י מ ץ ם א ה מ ל ש ך ל מ ה ם ו י כ ג״כהלךז ב ק מ י מ
וישתתו ישלאל על לאש המנ1ה׳ לגבר ךחיל הטאין לא יפיולמסער *״כ ׳ שהיה בנכעין עבדו בחרב, :ויאמרrtibtfאס יהיה
׳•ויחזק בקמות המזבח ׳ המזבח דישה ל א ר ע א ו א ם בישת^ ״ '' ו י" ז " I י הליגי כירז זיין :י J , ץ ש
שהיה כילושלםכי היתל הבמות ^ תשתכח ביה ויתק^ל. ^ ח לבן חיל לא־:פל משערתו ארצות נק בלין
היה אז והחזיק כמזכח להנצל r- •• • ־ ״!. י
ישבע לי שלא ימיתני :אס יהיה ואמר ל ה r i n h pאזיל לביתך ו .,״* י • ״ ־ ? 1״ י * י<י תנחימא :־ ד׳ י : 7
לי לבן חיל׳ כמי מ חיל לאמנת "״ ״ 'ופריט יומי דוד״לממת ויבא ךשתחו למדך שלמה ויאמ—1 ^
דרא מפניו וסר אל משמעת) )תי
וי*
,
• I * ' - - . . . , ״ \'-~'JL •1י
ל ו שלמה ל ך לביתך:
לחילחסאק פיכןיהא ילגבל •אם • ־ ופקיד:ת שלמה בריי׳ יכןיםר ״
חיל כעל כח לכביש את יצרה והיית א י .א אזיל ב א ו ר ח ב ל א ר ע א א ויקרבו ימי״ךוד למורת ויעו ארת־-
לאיש׳ זריז)מישי בנפשך)כיבש את ותתקיף ותהא לגבר י ח י ל חטאיןו שלמה בנו לאמר :אנכי הדך בדרך
יצלך יק תי לגבל לחיל חכזאק)פי׳ כל־הארץ וחזקת והיירת לאיש:
לפניי ושמלת יכו׳ ׳ וכן ועמשא כן הרעשתי ועמהס הלרם שמעיהו ׳יניע כ*ך מ תאכל׳ כ ל ש ענירעים׳תאות א ד ם
מפלתו I:י \ T
מםול : Iי1־
יונתז׳י יAי •ן J T ' I T
איש לוצה לומ׳ גדיל ינכבד ןק מל׳ ״םדן׳ףצאהסז ביזם ההוא ׳וםתיק האור ושוב לעיגיס׳ וטוב משניהם׳ וטוב לא יהיה לרשע :ותהס ג
י/
אכשגדיליםונכבדים :את ^ י א ד ו ס י מ ׳ נמסר בשמואל א סימן ד׳ :אחז חד מלעיל וסי׳ חיל אחז ישמ׳והנהאחז בקרנות המזבח׳
¥
שמאל נעשתן ןלא אחז ׳ בחרא מלעיל וכל שוס 4בד קמץ וסלרע ן י
רש ב א מלכים רדק
א ת אשל עשה לי ׳ שהלאה הספל ששלח תר ביל אוליה במדרש לכי תכחומא: א ת משמלת יי׳ אלהיך כמו ושמלתם את משמלתי לבלתי עשות מחקית התועבות
למי מלחמה בשלום׳ שהיה להם שלים עמל ולא היל כסמלים מ מ מ :בחגורתו ללכת כללכת תקין הממי מ ה היא חלין אף אתה היה חנק מ ה היא רחים אף אתה
אסל במתניו׳ שחגר חלבו מצימלתעלמתנמ שלא כלרךהחגירי'בצאתי לקראת היה לחים:לשמילחקיתמ׳ המצית שלא נגלה טעמם :מציתיו אשל נאמל כהם
עמשא גפיה למסה כדי שתפל כמה שנאמל והגא יצא ותפול)כשנפלה)כטלה מצית כמןסליח טמאים והפלת כללים וכייצא כ ה ן :ומםפגומ׳ הלינין:ועליתמ׳
כ ס מ ל עמשא שלא . אשל הם עלית וזכל כמי שכת
כסל אלא להגביהה ק ועדותיו ה מפקק דו בליש'וסי'ושמרת את משמרת׳ וימאסו את חקיו ׳ ויעמד המלך על העמוד ׳ וחברו )מיעלי׳ וכיוצא כ ה ם שהם לזכל
ה א ק ולא נשמר ג על^עמח דדברי הימים׳ מפני אשר קטרתם :שלום ח חס׳ בליש׳ בקריאה וסי׳ במסדה רבתא :והנה נהנה כל התילה ׳ ועליתיו נלאית
כתרכ אשר כיד יואב: ה רפ בספרא וסימ׳ נמסר לעיל בריש מיפרא; שכחרים ד חס׳ בליש׳ וסים' נמסר כשמואל חלק ב סימן ני: בי הי״יו כקליא׳ והיא למל הפיעל ,
קללה כגהינם : ךי מ ל ל ע ל י ל מ י מ ר א ם :ט ר ו ן ב נ ך י ת וגם ללכית על מצות יי׳ אשל ציהג
נמרצת ׳ מפורשת
אפם־־ישמרו דברעלי״לאמר אישר ללכת כללכי יי׳ אמל וגס זאת
אךךזיהון ל מ ה ך כ ן ך מ י ב ק ש ו ט ב כ ל
כמו מ ה ימריצך מ ה בניך א ת ־ ד ר כ ם ל ל כ ת לפני באמת היא מללכי יי׳ לבעל אנשי הלשע :
יי׳אלהיךירלשישמיל בך־נר לאבנר עבאורת״ישראל עירי ב ן ו ג ל ט ק ך ר ת ו ; ר ב א ש מ ע ל ן ישלאל ילי עשה מה שעשה להם
כלכ מ ה שיצווהו השי בי^ךמותיה ו ך מ י ר י יתחישיב ל ן ב י/מרו כי אכנל אני הכטחתיו תיקכלתיו
ולעמשא בן־יתר דהרגם דשס דמי־
לשמרו וזה אמכם י •• : T -ז; . •• — J־ : TV IT
באהכתי ועמשא גם נן היה כ
«T T :ך -ן :
ךמיהון עלוהי ב ד כ מ ת נ י ך י ק ך ב א
יהיה כלמילת התיליי מלחמות ב ש ל ם ויתן דמי מלחמותויתיב ל ה ו ן ב כ מ ג ת ש ל מ א ו א ש ר אלי כםליחתי ומסכ אנשי *הילה
גל׳ש׳ V P
ותהיה הלמילה ההיא בחגררתו א ש ר כמותניו ובנעלו ניש מפלשי׳ אםל עסה לי שהלג
ד מ ה ו ן ב א ס פ נ י ק י די ב ח ר ג י ה ו ר ש
בהתכוננות לתבלין :־V^:1 T : T : JT :־ אבשלום ילפילו׳ הזה יהיה אשל
־ ן .־־ T I
כחכמתך ב ט ר ר י ת א די ב ר
ל ך 7־ י הסי
ר כ ב ועשירת שאל:
שיבתו בשלכם
0ת
בךנליו: אשר
זלא־תורד - -.גלוהי 1ו ת ע ב י ד *, $ T T־ עשה לםני סלי חסל דו השמיש
כתיל* 8 ואשל עשה ׳ וכלל אשר עשה לי
כ ז כ ל )
ברזלי' הגלעדיתעש^ר־חסד
0ל
W ™ W״ ׳^אל 'ולבני ס ח
פ ת ו ך ך א ר י א ג ו ן םפיקו 1ךבי
מ ס ה כי כלמילה J אלי כברחי מפני אבשלום אחיך: טמהי אבשל ס סר צכא יכלעת
ב מ ע ך ק י מן גןךם א ב ש ל ו ם א ח ו ך ו
הזאת ת מ כ י ׳ ו ת ל ע מ ליל היה למנותו אחר כך שר ו ה א ע מ ך ש מ ע י ב ר ג ך א ב ר לי* לשיעי והנה עמך y a pבן־״גךא בך־הימיני
,ן , ,לך לעשות 0ל ה מ 5כא ועול כי גליל היה כיהילה
כלכל לכלשיקלהנל׳ ושל צכאיהילה וכתיכעליו עיל מ ש ב ט בנימין מ ע ל מ ר ת ו ה ו א יל p!.i׳ • •ל מבוזרים' ו ו ת ו א קללני ק ל ל ו ת
'צ
ותהיה מפני זה מוכן נמרעות כיוסם לכתי מחנים והוא־ לטגי לוטן מרירן ביומא ך א ז ל י ר ת ויט אתלככ כל איש יהיל׳ כאיש
ה
להתנהג כללכי אחל :ויהלגם * בשלום ׳ טעמו
ירד לקראר־/י הירד! ו א ש ב ע לו ל מ ח מ ם ו ה ו א ג ח ר ת לכןךמיותי
התילה ככל מעשיי מם ויהרגם כלנמ׳)יהרגם בשלום
ביהוה לאםר אם־אמיתך בחרב: ל י ר ד ג א וקימית ל י ה ב מ י מ ר א דיי
יל
)כזה גס כן ת * כ ושם אותם דמים כאילו היו דמי
)תלע כל מ ה םלאי לקימר ךלאאכןטלנך בחרבא ו מלחמה א) פיחש וישם דמי
&ל
שתפנה שס ו ה מ מלחמה דמי עםאל שהיו למי
כי אם לא ילע , המלחמה כי עשאל לודף היה
עמחוןיב לסבת בסוכה כחגל הסוכות לאיפצהלהשתלל בעשייתה ויהיה זהסני* מאכנל נקמת) נקם כשלים לעשאל אכנל הלג כאילי לאכנר שם איתם כלמי שלים
אל סלא יקיים זאת המצוה או ילצה בזה כי שמילתך חקות השי)מצוותיו ומשפטמ וגם כן הרגו כשלים כי לקחי לדכר עמו ולא נשמר ממנו יעמשא גם כן הרג כשלים
)עמתי) ככתו׳ בתולת מסה יהיה סבה שתצליח א ת כל אשל תעשה וכל מ ה ש ת פ ^ שאמר לו השלו׳ אתה אחי ואחז כזקנו לנשק לו ולא היה לו שום טענה להרגו ונתן
אליו תגיע לך ההצלחה והוא מענק אמלו בכל אשל יפנה ישכיל ׳ שכל לול מכל הדמי' ההם שעשה אותם דחי מלחמה נתן אותם בחגורתו אשר כמתניו כמי שנא׳
עכלי שאיל :למען יקים יי׳ את לברו וגו׳ ׳באר לו שכבר יניע לו משמירת הסה?{ )עליו חמר חרכ מצימדת לו על מתני) )כנעלו אשר כרגליו שנפלו מתים לרגליו
תיעלתאחל)הוא התמלתהמלוכ׳ לו ולזרעו :את"אשל עשה לי יואב בן צררה׳ לל נמנתן תרג הפסו׳ כן דקטילינק בערמימותיה וגו׳ כבעמוד ׳ ויש דרש ובנעלו אשל
על לבל אבשלום שעכל מציתו והלגו ואחל כך לכר אל לול קשות כמ 5שנזכי בלגל ישהלג אבנל בעלמה ישאלל4גדמת היאך חילצת והיה שוחה ומראה לו
במה שקדם :וישם דמי מלחמה כשלים ׳ לל על הליגת אכנלכי הוא ה ל מ נ ף כ י בשיניה היא חילצת אז הכהו ון i fשאמר לדכר אתו כשלי לסין של נעלר והנה
היותי בשלום עמו מפני שהדג עםאל אחיו במלחמה והנה היה אז אבנר בשלי* אמי ובנעלו אשר כדגלמ :ועשית כחכמתך ׳ כלו׳ שלא תהרגנו עד שתמנ׳ עליו עילה
ה י
עמו כ י ה י א כ א אלהמלךלהכיא ליהמליט*׳.היא שלחו וילך כשלים :דתן י א ע פ שהוא חייכ מיתה כי מלחמית יי׳ נלחם וטובות נמצאו בו אלא שהרג לאלה שני
מלחמה כחגורתיו אשד כמתניו ובנעלו אשר כרגליו׳ זה שכ אלעמשא כימאכ * י הסרים חנם לפי׳ תעשה כחכמתך שתכיאהי לימעילה והסיכה שיתחייב הריגה:
ללי המלחמה בהרגו אותו בחגורתי אשר כמתניו וכנעל) אשר כל למ לפי שהיא
ג
)לא תורד שיבתו כשלום שאול ׳ שלא תניחנו למית מיתת עצמו אלא יהרג כמו שהדג:
שם תעל חלכו מצימלת בחגורתי ולא שם תערה תוכה כמנהג וכאשר ר^ם עמםיז כ י כן ק ל ט אלי ׳ כזה הדרך קרכי אלי כמאכל יכמםתה כמו שכתוכ משככ יספית
מ 8נ
שחה לתקן נעל) אשל בלנלמ)אז כשחית) נפל החלכ מתעל) ל א ק ולקחי וחטים ושעורים הגישו למד זכתיכ והוא כלכל א ת המלך כםכתו במחנים וכן תי
משםילזה לאנשמלעמש׳מןהחלכ אשל בילייאביבהייתהענק כןהנהיתאין־ן אינק ספיק) צרכי :והנה עמך ׳ כלי׳ אף על פי שהוא משכט כנימן עמך וכרשיתך
שמאב נתן למי המלחמה כאלי הכלים אשל אינם מימים לצל המלחמה כלל ״• ילי״ היא להכיאו לידי מיתה או פירוש והנה עמךכירושלם כדי שתוכל למציא ליעילה
יחמ
מילל אתשיבתוכשלום שאל׳רל עשה כמכמתךבאיפן םלאתכיחנ)למותמ נסיכה להמית) ׳)כדרש כי ר מ היה)היה מלמדו וזהו טעם עמך :קללני ׳ כזה
עצמי כי ככל הגליל לעסיתהלעיתהנפלאו׳ האלו ומסח שארהאכשיםמעשותככה איתי בדבלים יכמעשה :נמרצת׳ חזקה שאמד לן איש הדמים איש הכליעלועפל
)ייראו גכ מלכעוס כמלכות :והנה עמך שמעי כן גרא < אמר זה כי הנא יהיה ^ בעפר כמי מ ה נמדצי אמרי יישר ויש לרש שהוא נוטריקון :ילל לקלאתי׳
כהמשתו כאמרו ושמעי ורעייהגכילים אשל למל ל א ה מ ע ם אמיהןןילמה ג<2 שחמחיל לי ונשבעתי לי שלא אמיתני אף עפ שנשבעתי לו םלאאמיתנוחייכ מיתה
שנשאל עמי לעכולתו כי היה יושב כיחש׳ כמי שתמצ׳ שנזכר כמה שאח׳ זה :יהי" הוא ולשמיר שבועתי לא תמיתני על שתמצא לו עילה ועין וסבב אתה הלכר שיבא
קללני קללה נמלצת׳ חזק׳ וקשה וזה מ מ א ל מדבריו לו כעת ברחי מפני אבשלגםז ליד עין שיהיה לך לין עלמ כלי להמיתו כי איש חכם א ת ה ותדע למציא לו עילה:
ועתה בעיל
כ מלכים א
יי
רלבנ
ועתה אל תנקהו ׳ לל אף על פי שהוא עמך ואק לך עליו לרך ותואנה להרגו ולא על מ ה סתיף )קלל איתי כי ככר נשבעתי ל) שלא אמיתהו הכה תעשה בללך שלא יהיה
״ ׳
האלם : *,ימת למים י י
לא כמות כל הקכל כשפיני
^H>J.4.,שתוליד א ת שיכתו אל׳*׳^, באופן
המית! ,
u עונש ^ עלמ י להגיע ע ללכיםה דלכים יתכן בהם שתוכל
יתקכהםשתן»גי«.1י*׳«\ * ^ . Jt
ותמצא מ
אתהמ ה חכם
יתמצח אתהחכםאיש
מהעונש כי
נקי כי איש
נקי מהעונש
מעשה ,אביתמ :ילי נלחביתל הכהן
שאח! מ נ ו ״ .
w מגיל&mfo
j אביוי ׳ מ נ י ל
ליל ו ? ד י ו
כסאד י ל
עלhm
יסב נ ו ו י
נשלמהי מ ר
ציוןr m V o :
היא > ־ י י ; r
ליל> ׳ י ל י י £
בעיל י י י י •
ויקבל י ־ י י י י •
כמיהי :י ״ י י י י •
. ׳ וישלי׳
— צליקי׳״
מגיל שאביתיי היי._.w-׳
^ וישכב ליל עם .אביתמ ׳
זלייאב כן צרויה ׳ ריצה לנמ׳ שהיא היה מתר לאני למליך כי הנא הגלנל ממני כי הממלכה לאדה סתהיה לגליל כאמרינאת הממלכה נתן ליהילם כי היאו הככול י
ולאביתר
. . . — * . _
רדק
כ ן ם נ ה י ת ה ה ( ה
י י ״ י ד ר ל מ ^ ל י ה׳ פסחא' וסיס׳ נמסר בשמואלב׳םימ׳יח:למלך '3וחס וסיס ׳ ׳ ז ?
0א ד׳ נ ־ ף א ה «
ת ן nהסורים « . ^ ^ ^ ^ Z ^ ^ t ״ י ״ ״ «
בעיל ליל ׳ היא ציין :ותכין ׳
אחל שהמית אלה שלמו להיית
. לצדיק והיתה לו ג ם
לו לשסן כמי שאמל אחלי מית ובען ל א תזבניה ארי גבר הכינם
* ה
ועתה אל־תנקהו מ אישח כ ם א £ ק מאסתיו )ליואב
שמעי והממלכה נ מ נ ה כיל ל א ת ותדע ירת ךתעביד
שלמה :כי מיי׳ היתה לו ׳ כי וידעת א ת אשרתעשה־־לו ן ת ו ך ך ת p
/ ס נ צ ל ) י ה ב
ב לידית ןרתחרת _ירת סיברתיה ^ . . , ul,ך ר ד ן ך ־ ׳ ׳ ־ * ׳ • :1* "*. - לאיי מתר שיהיה שר
נולע כי נתן הנביא אמל על פי m
יי׳ כי שלמה יהיה מלך ואף עפ בקטלא לשאול 1ושכיב דוד עכם ףשכבדיך הצבא מזולתי כי היא ,א ת ־ ש י ב ת ו כ ד ם ש א ו ר
כן היה היא,מעלעל במלוכה א ם אבןזתוהי ואר;כןבר 3קרתא ךךור ן ע ס ־ א ב ת י ו ר?ןבך מ ן ר דור 1 ה ת
היה לאשין י ^ ב ז
׳ ש א ל ר ת מ א ת ך דא ל ־ ת ש ב א ר ת ־ ־ פ נ *
ואמרת תתיהב ירת • י אפייך« ,יאמר ל.י'ל־־י s,V״-Vהן אות־ א יל נ־ב־ל־
ב ש ב
• : ואתיב מ ל כ א י לאתו - 1 WIKS־־ * %א ח י ה -,",.שגמירת ^ י ׳אמליממימ«»«
• שלמה ואמר ל א מ י ה ולמא א י ו *
•:־ ש א ל א ית אבישג דמן שוגכש, ^^יתאר/־^ג• :n
^S ׳*׳לילי׳"׳
L
לאדגיךת ושאלי ליה:ת מ ל כ ו ת א
מסרח" "י ארי ה ו א אחי ק ש ש מגי ד ־ ז ל א ״• W iממגי השנמיתיי •5״ השליה • ע
סה
7 3
אתי לקח מאתך :תשב ה ד קפ^ ' i׳ "׳ בעצה הוו הוא ואביתר בהנא ויואב P
ומלרע .וחד פתח ומלעיל וםים' וגןממ'מלכא שלמו־ז ב ר צררה ן ;Uלאביתר ר׳ ב מ ־ ״ ׳i^'J־
דק את כני לא תשב שמה ׳ תשכ במימרא דיי למימר בדין יעביד לי
אנוש עד דכא ותאמר ׳ בעבור דוד אלוהיים ובדין יוסיף ארי בג^שיד־־ז י־ ׳־ .יי -י־זה״ ב ה <עשה ?.י .5־
עבדך אל תשב׳ אל תשב את פני
מליל אדגיהו ית פזזגמא היין - i
דמלכים׳ בתראה מלעיל :יתן ז' וסי׳
י ־ ־ י נמסר בסדר שפיני ובסדר פ נ ח ס :
וזשנמיח aחס בקריאה וסימ וימצאו את אבישג השנמית ׳ ותאמר יתן את אביע; השנמית י ולמה את שואלת את אבישג השנמית :לי
אלהים יא בקריאה וסיס כי שת ליאלהים זרע אחר׳ צחק עשה לי אלהים׳ בני הם אשר נתן לי אלהיס בזה׳ כן שלם לי אלהים׳ להברות את
ח ד ׳' זלעמשא ת מ ח ׳ וישבע המלך שלמה י אם יספוק עפר שמרק לשעלים ׳ אם יעמד ראש אלישע ׳ עד אשר אדע׳ לב טהור ברא לי אלהים •
רשי ב מלכם א רדק
עשה לי בית ׳ בית המלוכה כאשל לכל ביל גתן ן ענתות לך ׳ משם היה Jט כf )יושיכני ׳ כ פ ת ח מקום צלי וכן יאהבני אישי :עשה לי כית׳ בית מלכות וצ[ תי
מית אתה ׳שמללת כמלכות אבי בהיותך עם אלניהו להמליכו סלא מלעתו :כי )תקיים לי מלכו :כיל כניהו ׳ אעפ שהיה כהן ואסול להטמא למתים כשפגע בו לא
נשאת את א ל ק ׳ כבלוח אבי מפני אכםלום :וכי התענית ׳ עמו באותה הצלה מ ת מיל וסלק ידו ממנן ט ל ם מותו או אעפ סאסו׳ לכהן להכומא למתי׳ כמקל מציה
שנאמל כי n'flhהעם לעב ועיף וצמא כמלבל :אשל לכל על כית עלי ׳ והקימותי מ ט מ א ולעסות מצות המלך מצוה היא וכן מותללכהן להלחם כמלחמות מציה
לי כהן נאמן ימ )להטאא לפי׳ נתנו שלמ שלצבא
ו ה ב ט ת צר מעון וגו ואשר עשה ז' בקריאה דסמיכי זסים ואשל עשה לכס במדבר׳ ואשר עשה לחיל במדע לסוסיו׳ ואשר עשה pפילש בספל שמואל כפסוק
ומשחרבה שילה לא לדתן ולאבירם׳ לעינינו את האותות מ ד ל ת דיהושע׳ואשר עשה לי בית ׳ ויתר דברי בעשא ׳ דתר היא הכה א ת שני אליאל מיאב:
ה י ה בי׳ חשיב לעבולה דברי חזקיהו; זהשםעה ה׳ חס׳ בל»ש׳ וסיס נמסר בשמואל חלק ב סימן : r ענתית׳ איש ענתות כי משם היה
ל ה ק כ ה ועתה כשיבנה
*ענתות לכהנים היה כי כן כתיב
ב י ת הכחירה מלא
ועתדת חיייהודת אשר דהכינני ל
ו כ ע ן כןיבש ו ת ו א י ו ך א ת כ ן ע י כ ס פ ל יהושע וכתיכ מן הכהנים
ה ק כ ה א ת לבלו לגלש
מ ואותבני ע ל בורסי מ ל מ ת א ד ר ו ר א ס ל בענתות ו ק ואני תפלה׳ ואני
א ת כניעלי :והשמוע׳ יי* י• י׳ ויושיבימ על־־כסא דור א ב י ואש*ר שקל׳ איש תפלה י שקל מזק איש
ב א ה על יואב׳ שמועת 4 א ב א יךגןעש לי מ ל כ ו כ ^ ן א ך מ ל ל
ל
הלום כי רדבר ע^ה־־ליביתכאש למשק אליעזל איש למשק או
^ מ ה כ ה מ3ות לול שצוה א ר י י ו מ א ד י ן ?ת?ןטיל א ד מ ה ו ן
פילוש לענתית לך וכן לי על םליך
י להולגו ויגע ששלמה ושלח מ Sכ א ש ל מ ה ביד בניה ב ר אל נחלתך כלומר לך לך לענתות
שונאו כי יואב נ ס ה ביד בניהו בך־יהוידע ויפנע־בו וימת i־ v: : :־ -ן
ו מ תי אזיל לך לקילוך ועל כמקים
י T
אבשלום ל א נ ס ה סיף ולאביתר הכהן אמר המדד ולאבירתר ב ה נ א א מ ר מלכא על יי׳ כמו א ל ״ :איש מ י ת ׳
ל כ ל א כ ל בקש לנטות
אלא נתיירא שעליי!
^ לד לקת! *זרי כ־ל• 4׳ליל ענתרת דךעד־־שדיה כי איש מורת י מ 1
לעגתורת כמלכות יןייכ מיתה הוא מי שמלל ש
P
אתרה ו ב י ו ם הזה ל א אמיתך כי־ )אכיתל מלל כלול שהיתה ילו עם
•1 Vי • —. גבר דדב ^ ט ז ל א ^ ו ב י ו מ א הדין
J ״ : - TAT
לחליחית של ל)ל ,ו אדניהו והיה יולע כי כלעת לגל
)יאמל נישאת את־ארוז אדני יהוה לפני דוד א ל א א^ן?1לגך א ר י ג ט ל ת י ת
קיימת •J י • •• y. t T
-I T • T - : I להמליך שלמה או אפילו לא היה T T T
ליל אביך במיתת ת אבי :דנךששלמהאת־אביתר ותריך ש ל מ ה ית אבירתר אבא J ע ם לול בכלחו מפני שאיל
א ב נ ל יחולו על לאש V ־
)בכלחו מפני אצשלום ועמי ה
T T: J י { •• T T ־
מ א ב יקבלם שלמה ארת־רבר למלא ליהוה כהן מהיורת סימן יי ם ד ק ש מלמד־י״וי ב ד ־ ז ן מ ש מ
הללך היה להם כמו שכתיב פי T: TIT: ־ •• : I •• T ; •• V{ V •
• ג : . V ״ - י״. AT ־1 }* '»
עליו ואחר כ ך אצא•״
אמלו העם לעב ועיף וצמא ל ק י מ א י ר ת פ ת ג מ א ד י י ד י מ ל ל ה׳ חס׳ יהוו״־ .,אשר דבר על־ביד־ז עלי ב
עסה ^ . < . j . . . - :
K
ע ל בית עלי בשילה! ) r
כמדכל :מהמת כהן י פילו׳ כהן
y Y T
כ א ו ת עד־־ייואב כי י ו א ב נטרה ם ו ל ש ב א ר ת ב ו ה י ג ד א ר ת ב י ג פ ת א לא אל אחת הכהינית כי לעילם
•J T T T T ־ T JT
)לאביתר הכהן א מ ל
כד אחרי אדניד־ז ואחריי אבשלוכש ל א דיי א ת פ ג י ו א פ י ! י ו א ב ל מ ש ב ג א
ן א ח ב ד מ ת נ ך ן כ ב בכהונה יהיה להם שוס שללה
ה מ ל ך ענתות ל ך מל אלא יהיו נטפלים לאחלי׳ שיהיו • - - I • J t
v. :r:־- r
^ J T
ואתחוא ל מ ל כ א שלמה א ר י
; י •T -:ן
* : { - : T • T
יושב ב ע נ ת ו ת -י ^ כקרנות המזבח :ועד ל מ ל ך שלמה אלוניהו וגולש אביתל פחל על
ב ק ט ר מ ך ב ח א ו ^ ל ח ש ל מ ד rv ,
א מ ׳ ם י פ ר ל מ מ נ ו דלו יהוד״״ .ויאל־־איהל״ , -א ״ • עצמו לפי שהוא נ ט ה אחלי א
כי נם י ו א בר כ ^ בניתי
/י
מות א י ש ה ו א כ י
צטה אחלי אליניהו לא היה לו
ל
ה מ ל ך ב ז ה א ס ר
לפחל שטק שכל ישלאל הי) ו א מ ר ל י ה כ ך נ ן א מ ר מ ל ב א פ ו ק מטעי ארת־־בנידתו בך־יהוידע
!אמר ל א ארי ב א א ת ? ן ט י ל ו א ת י ב j
בזולת מ ל ך • ל ה מ ל י ך
פנע־בו: ליצים להמליכו לא היה מלל
לו כ י ב י ו ם ו א מ ר אמיר דבר ל -
ע צ ת ו X tבנ?ד־ןו א ר ת ־ ד ת iמTלTד 3ג;ה:ת מ ל 5א ו ן ת ג ^ א למימר
*זיתחייכ מיתה ק א ם כך היה
י I י
כי י מ י ת ה ו
יהודה ויאמר אליו כדה־אמר המלך
ל א ה ז ה
עמשא חייכ מיתה והנה לול
על א ו ת ו נ ו ש א
גשא אלק יי׳ לפני מיתה חייב היה הזה במלל אבל יואב מיל עתה דמו א מ לו לשומו של הצכא וכקש
לה ע א ויאמר י ל א כי פה אמות וישב
שלצה ליל שישיכוהו שהלי היה מלע ט כלכ לול להמליך א ת שלמה ומלל כלול וכשלמה ונסה אחלי
ך מיצל כצלתווזההיה אלוניהו וסלם שהלגשלמה אלניהגלאהיה מ פ ח ל כ י ל א ש מ ל מ ה ש צ ו ה ל נ ל א ת
ג ? ר ח מ פ : ה מ ת ת ן מ י ם ן ב ע ת ר י ם קלמהומהמלל לא היה ילא כי אמל כ י ה נ ה אלניהו מלל והנה מחל לו שלמה
ב ל נ ס ) ה י הה כ מ י 5ל ל י פ נ
ל מ ל א אמ ' ' ^^ ^' ^
*מותי ליל שמנעו לולי
1י ס מ ל ה י י * , עמו עולה היה שכבל
מ נ יעל בצלתו מצל כן גס היה
לעוזליו וכששמע שהלגעוניזעמו , ״«מחל נ ם p משעלתלאשואלצה p *!אמללו "לא .יפיל ^ » u
לכר 7 J J ; r
ג ק מ
אלניהו ושנלש אביתל מהמת כהן פחל על עצמו)ינס אל אהל יי׳ ששם היה האלון
יח
י מ ק נ א מ ן כאשל בלבבי יבנכשייעשהוכניתילוביתנאמן והתםלךלפנימם י בילישלם והחזיק ב ק מ ו ת המזכח להמלט שם כי מזבח היה שם כמו שכתיב כי
כל^הימים והנה היא מ מ א ל שמשימו היא המעולה שבכלם בחכמה כ ת כ ^ ננס העלה לול עילות ושלמים לפני האלין ושלמה לא הרגו על ע ת ה כי אמל על
מ מ מ מכל אשללפנמיאחלמ והואשלמה כי זה לאוי שיהיה נ ב ח ל ל ה י ו ת <
הימצא לו קצת עילה להמיתו כי כן צוה לו לנל ועשית כחכמתך והיה ממתין לו על
שיח^ ׳^ ה י ה מ ^ ^והואשלמהשאמעלמה^,
י ס ) ל מ מ מ ן מ ח ס י
הימצא לו עילה להמיתו וכיק שהוגל לג לשלמה כן כי הלך והחזיק כ ק ל מ המזבח
על ל צמק הכהן ונתן הנביא :כי מאב נשה אחל אלניה ואתל אכשלים לא נ ^ א מ ל זהו קצת מלל שחושב להנצל * ל י והנה הוא עליין בלעתו ובמלמ כיון שנס
ה מ מ כזה כייואכ הלגיש המתו אשם משני צללים האחל כי נ ט ה אחלי ^ f c מפני ואני לא אמלתילהמיתו לפיכךצוה א ת בניהו שיפגע בו׳ ולכותימ זל נתנו
ב
להמליכו ס ו ל ת עצת לול והשני כי לא נ ט ה אחלי אבשלום להצילו מן המומ י ' טעם אחל ט אחלי אבשלום לא נ ט ה אמלו בקש לנטות ולא נטה כלומר ג ם כלבל
» * מ » י :ויחזק ב ק מ ו ת המזבח ׳ ל ח ) י ש ת ל ע כ י ל א ה ו ע י ל ^ א ת ו ז כ ק י ^ אבשלום מלל יואב בלבו ובקש לנטות אלא שלא נ ט ה אחד) אמל עליין לחלוחית
היחבח מפני שהלג נפשית ב מ ^ י ב ע ל מ ה ולזה הסכים המלך שימית »יי*? הל לול קיימת כלומל גבולתו אבל בלבל אלוניהו שהיה לגל זקן ומוטל במטה
שלא היתה שם התלאה ה נ ה המלך יוכל לענוש ביותר ממשפנ1יה תורה ג ט ה אחלי אלוניה) כגלוי והחכם לכי אבלהם אכן עזלא אמל כי יואכ לא
העם וזה נלמל אותו מזה המקים וממקומות לבים ממהשצוהליללהליג המבםי נ ט ה אחלי אבשלום בעכולשהיה מלע כי איננו ראוי להיות לו המלוכה וגם p
במיתת שאיל ולכב ובענה על הילאתם סהמיתי איש בשת גם לא היה מיעיל חשב על שלמה :אצל המזבח /כמו שאמל שהחזיק ב ק מ ו ת המזבח ואמלו
ז
כי לא היה כהן ועבולהבילו אבל ראוי שנלמלמזהם " יכותינז ?ל ט כ ל כ ל ! ה ט ע ה מאכ כי לא היה קולט המזבח אלא על שגגה ועל
ננו לכתיב מעם מזבחי ולא על מזכמי :לא ט פ ה אמות ׳ אמר pכלי
להעניש שלמה לפי מחשבתו שיהלנהו כמזבח יי * )לזול מ ה ם א מ ח כי הלוני
מלכות נכסיהם למלך)מפני זה לא לצה לצאת כלי שלא יהי) נכסיו למלך
, ,
Mh . . L *י«« י(־י«ייו״« »01ל לנל ) a M Mמיזם * מ טננסיים ^ייי״י״ ייי .י *י" * ״
׳י׳ ג מס הםA7W.הימ המי בית לין)מה hBמלrtבי פהra»hו1י!* י *״
לחיי
שכח רדק מלכם א
שעה להאריך כתימ על שילך מיהי לשלמה)ישיב ועיל ב ל כ ל י ה ם ז ל וכי מאב שהיה חכם גליל ולאש סנהללקשנ׳משכ כשבת תתכמיני לא היה מלע שכתיב בתלרה
Vב י
ח י ל איש על לעהילהלנו כ ע ל מ ה מ ע ם מזכחי ת ק ח מ למות שהלך והחזיק כקלנית המזבח והלא הוא ה ל נ א ב נ ל יעמשא כ ע ל מ ה ושלמה שלח להוציאו מ ס ם יללינו כבית
יי
1אלא א מ ל מאב הליני בית לין אין נ ק ב ל ק בקבלי אביתיהם אלא ה ם לעצמן מיסב לי םאמית כאן יאקבל בקבלי אביתי וזהי שאמי לא כי פ ה אמות יללעת כעל זה הללש
פ א טעם וקבלתו י פ ה כלומל פגע שם בו כלבלמ וקבלתו בקבלי אבותיו Jכ ה ל כ ל מאכ וכה ענני ׳ כפל ל כ ל כ מ נ ה ג ה מ ק ל א כי היא לא א מ ל לי אלא לא כי פ ה אמית י א פ ם ל
ם א מ ל לו ל כ ל י ם אחלי' ותכלית
x
ה ל כ ר י ם לא כי פ ה אמות ור1ל וטבים ג׳ ב מלאים וא׳ חס׳ וסי' וצדיקים וטבים ממנו ׳ גדולים וטובים מאין יושב י wentרעים וטובים ׳ קדמא J ף*
אמלו כי א מ לי לך אמיל לשלמה חס׳ :אנה ואנה ג׳ בקריאה וסיס דשלח המלך וקרא לשמך ׳ הלא השבעתיך ביי׳ זאעד ׳ מאן גחד ויאמר לא
,
שלא ילינני כשני לינין א ס ילצה עשה כאשל ל כ ל
להמיתני יקבל עליו הקללות ?דין מ ל ל יואב וכדין אתי^גי: ויאמר לו כה־רבר יואב וכה ענני: אני מקכלם עלי לכך
שקללני אביו לאם ל א יניחני ע ם ו א ^ ר ליה מ ל כ א עביר כ $א J v ־s •I*T / "•v .ימ • • בלבקן כל אלו כזלע
הקללות םקללני אביו ושלמה
ך מ ל ל ]ר־תשלוט ביה ותקןרגידת ר־׳מלך עשרה כאשך דבר ופגע־־בו דיל ׳ עוזיה היה
א מ ל לבניהו עשה כאשל ל ב ר מצילע י אסא מחזית
ופגע בו ואני אקבל א ת הקללות י ותפלי חוברת רכש זבי ךאשד וקברתיו והסירה י דמי חנם אשר שפך •ל בפלך י יהויקים נפנ
וכן לאינו שנתקיים כזלעו מ יואב מגן מגי ומן בית אבא :ויתיב יואב מערי ומער בית אבי :והשיב בחלב י וחסל לחם
מ ל ח כ ע ם לכתי׳ והמלך ל ח ב ע ם בביתו צלקיהו :
יי ירת חוברת קטיולידת בךישידת יהודה את״דמו ער־ראשו אשר פנע
התאמץ לעלות ב מ ל כ כ ה וכתיכ
ךשלט בותךין ג ב ך י א ך ז כ א י ן *־קיש במלבל ׳ שהיה ביתו
וכל ה מ ל כ ב אשל י ל כ כ עליו בישני־-יאנשיםעדקיםוטביםממנן גחל קס ף Jיי; הפחל כמיכל לעניי׳! F
}חךבא וקטלגון וטבק מגירת
ה ז ב וללשו ז ה מלשין ה ת א מ ן ויהרגם בחרב ואבי דוד דא ידע את ללא ת צ א מ ש ם ׳ כלי
נ ל א ה כי קשה ה י ה לו ה ל כ י ב ה ו א ב א דור ל א ידע ית אבגר בר A״ T T T J
rי י "v. T
: ־ ״••.י —!־ J•• :
" ' ש י ה א מציי לו ילמציא 5
ב
מפני חילו הזיב שהיה לי מצולע
! ־ - ־ י - : •י •י • •י :־
׳ אבנר בז־נר שר־עבא ישראד ואת־ ואעיר לי חטא מ י ת :
נר ךב ח י ל א ךישךאל וית עם?א זו ; — •Jt:T ; - • י»I ; ־
מעוזיה) לכתיב והכלעת ז ל ח ה
במצחו ׳ מחזיק בפלך מ א ס א בר יתר ךב ח י ל י א ךבית ןהוךה ן עמשא בךיתר שר־צבא יהודה:
IT : j t 1 - T \ T IT I T T -:
ויתובון ךמיהון בריש י ו א ב ובריש
לכתי׳ואסא תלה א ת לגליו ׳ נופל
ב ח ל ב מיאשיהו לכתיב ויילהו בנוהי עד ע ל מ א ולדוד ולזךעיה
pp p
יל ושבו ד מ י ה ם בראש ידאב ובראש
J : T J : V י• : > T i
דלכג
המילים למלך יאסיהו י וחסל ע י ר ע ^ ם ודרור ולזרעו ולבירתו זר
ולביתיה ולבורסיה יהי ש ל מ א עד מנע ט לקבלתי ׳ ל ל
לחם מיכניה לכתיב אלוחת T T : • ״ ״ • } . . . . .
וקבלתו ׳ והסתלל בקכולתו כי ךולופוהי על ךוילא ו:ת ערוק כהנא )יקבר בביתי כ מ ל כ ל נתן המלך תחרת אביתר :וישלח
גליל ושל צבא ה י ה לנמ! אלניהג ושלח מגי מלבא חלף אביתר 1 ב ר
v^ r
וסובי׳כפה יבלכ ילא עשי ט מ ה A1
תמות חובת כןטז־לך תהא בךישך ן v . י N ־' ־ ״ •
J
הד
ה ם א מ ל ויאמל המלך ללצים בראשך :ויאמר שמעי למלך טוב הלימי ל א כ תו
יאית לאיש , כ י ) b ירזי
הנצבים סיבו והמיתו א ת כהני ואמר שמעי למלכא תקין פ ת ג מ א הדבר כאשר דבר א ד נ י ותמלך כן כ מ י ' להיית מלייני ט
יי'ללשו בז כי א כ נ ל ועמשא הי) במא ךמלילךבוגי מלבא בן:עביר " » י f V 1 ־ •»- :־ • *•T ־ —. , T הלנו האנשיםT
־
מפני
שהיו נצביס עלמ יפי׳ הפסיק ק עבדך ויתיב שמעי בירושלכםיומין יעשה עבדך רישב שמעי בירושלכמ כמחבילה יבמלמה :
ללצים ולאשל היו נצבים עלמ ט )יאמר
_והוה מסוף ת ל ת סביאיז* רהי מכןץ ימים ר ב י ם :
א כ נ ל דעמשא שלים היו ולא
לצי׳ וכן ת י ולא אבו עכלי המלך שנין וערקו תךין עבךין לשמעי ל שלש שנים רבךחו שני־״עבךיכש
א ף על כי שאמל להם שאיל ב פ ה לזרת א ב י ש בר מעכה מלכא דגת לשמןזל אל־אכישבן־מעכהמלך נת
להלינ לא לצו ה ם והיא ב א ג ל ת וחויאו לשמעי למימר ה א עבדך ־יי׳ *י -י י V׳»v •יי r » י ז •לז ז
א שסלח לן לול לסככ מיתת
אלליה ועסה ה נ ה שהמ שניהם
בגת ן וקכם שמעי וזריז ית חמריה
ן •• T - - • ; • ' • • » : I T ! י• י
וינידו לשמעי ל א מ ר ותנך־ז עבריר
צליקים מ מ מ וםיבים שללשן ואזל לגרת לות א ב י ש למבעי:ת ם בגת :רכןסשמע/רחבשאת־־חמרו
א כ ק ולקין והיא לא ללש ט עברוך־גי ו א ז ל ש$עי ואיתי _ירת רלךגתד־ז אל־־אכיש לבקש ארת׳
ה | ש ל צוה שחיל ל ה ם להמית
א ת כהני יי׳ אמלו ה ם כ ת י ב כל
עבדוהי מגת » עבדיו רלך שמעי ר ב א א ת ״ ע ב ^
ואתחוא לשלמד־־ז ארי אזל שמעי רנד לשלמה ילליש״ק מגת :י
\ י ש אשל י מ ל ה א ת פ ץ מ מ ת
יכיל אפילי ציה המלך לעבול על ושלח י מירושלבש לגת ו ת ב :
כי־הלך שמעי מיררשלם נת רשב :ל ־פ
ס
י -י ! V- י ־ י • ו • •י 1 י י ־ T ת
לכלי ת ו ל ה ו ה מ ל ה א ל ם א ת פיו מ ל ב א ו ק ר א לשמעי ואמר ליה וישלח המלך רלןרא לשמעי ויאמר
ממתתלמול לומל ל ק חזק)אמץ
דחלא כןימירת ע ל ך ב מ י מ ר א דיי, פ אר^יו ר־ןלוא רהשבעתיך בירתורה ז! מל ,
בס
א צ ד ר ת
דלשי ה ם ה פ ס ו ק כהיגן ו מ מ ^^^35 ״ ״ ^ / חלדעבדך :והיה ביום ה ו ם י מ ׳ נ מ ס ר ב י ש ?
א ת פיםאיל שלאלהרונכהנייי׳ ח ם ל ך א ל ש ם ע י ׳ כיקרוב :ו י ש ב ב ׳ ^ ו ס י ׳ ד א מ ר א ל מ א ב נ ר ל ך ש ו ב ד ש ב ׳ ת ד ל ^ ם ^ ^ י ל ^ '
ומאב ל א לרש כן ט כמן ששלח
' . , * • . -י ל ו ל ל א י ל ע ׳ כי שמא היה א ל ס סביל כי ליל ילע ב מ י ת ת א ב נ ר לפי שהיה אחלי ביתשאילוהלי ה ל א ה בקיננועלמיבצימיעל מ ^*. A\ -
OT tm -
א ת א ב נ ל ו כ ן בעמשא שמא היה אלם ס ב ו ל כ י לולילע לפי שנסה א ח ד אבשלום פיכך א מ ל ן א ב י ליללא ידע שהלי א מ ל ל , S£S*5
1
זלעוכמו»* mp-nי , :,׳ י ע ל בניהי׳עלהאל ה א ה ל ש ה י ה ש ם ה א ל ו ן והמזבת נ , : Zבלאשזלעו ב ^ ש ק ל ל ל ו ל א ב י ,
מב ת) t k ^ ^ i ^ t
ב כ י ת י כ מ ל כ ל ^ מ ל ^ יקלאמקיםשאין שםיישיב כללויקלא נ ם פ ^ מ ל ב ל מ ק ^ ש ה י א ביישיבאבלאינו עביליניחנןלמלעה
ומדוע לא'שמרת א ת שבערת״יהודת ההכרח אל שיתחמם ג ט ך ת א 2רת ש ב ו ע ת א ד י י ד י " * )אעיל כך י כלומר לא צויתיך
X V <T \ -AT I 4•T־ ־.
המלך לול בשכיבת ת פ ק ך ת א די פסןלית ע ל ך 1 כיני וכינך שלא תוכל להכחיש
אבישג בחיקו והיה בזה ואת־המעוה אשר־עויתי ע־^יך: אמלתי ה ל כ ל אלא כפני אחליס
ואמר מ ל כ א לשמעי א ת י ך ע ת א
ויאמר המלך אל־שמעי אתרה ידעת *ק הכשתלה ולו כי יולע ד ית ב ל ב י ש ת א די ידע ל ב ך
לך ז ה הלכל והשכעתיך כהשי
שהיא נכנסת לשכב T
נקכלת המצוה והשבועה ואמלת ^ » • V I T T ־ .
• • T
-
- : •
T <T
• T : T ־•
־
בחיקו הנה הערימו אישר לבבך ידע אשר כל־הרעה ת א ת ר י יי ויתיב א ב א ד ו ד ל א ת ד ב ע ד מיכ הלכל)הנה עכלת על שנים - T: •• T : ־ T tי : T :־*־ : -
עשית לדוד אבי והשיב יהוה ארת־־ ושמו אותה סוכנת כי בישתך ברישך 1ומלכא ש ל מ ד ת ט ף
אשל על שמע׳ השם ועל המצגה
יבזה יעלם ענק הכנסה •יי צייתיך :אשל ילע לככך י אעפ V (T : •1 ״ : ־A T •J T } T ־»,
ב ד י ך ןבוךםי מ ל ב ו ת א ך ך ו ד ! ד ה י
והמלך שלמדה תןתן^ ברא#ך: שלאן לכיס ןשמעו מ ה שעשית
לליל אכי אתה כעצמך תלע מ ופקיד מתכןן כןךכם יי ע ד ע ל מ א י,
שםעלמהועלמ f
הה
כרוך וכסא דוד יהיה נכון לפני יהיה
מחשבתך לעה שהיית חישכ עלמ מ ל ב א :ת בגיהו ב ר י ה ד ך ע ו נ פ ק
ה
הממי אשל ם א » יות ממה שאמלת כפיך :והשיכ
ס
בטהו בך־יהדךע ו י ע א ויפגע״־בו
ו ע ל י ט ב י ה וכןטליד־ז ו מ ל כ ו ת א
יל ומי יי׳ את לעתך ׳ כי מאתן היתה
יע
ד ־ ׳ הוא לה<י ר
אתקגת ב י ך א דשלמה 1 וימת והממלכה נכונה ביד שלמה:
ה ס כ ה כמו שכתוכוהאלהי׳ אנה
עשל ליל י
| : r T \ t Jt T : - - : *AT
ב ה
יי
&חל י
ע כ י לילו לפי שהיית חייכ מית׳כקללך
'ל/את ס כ כ ה נידי|
' י ^ י* ^ ס ע כ י ם ג
כי מפני שלא יוכל להלכות עול נשים כי ככל נשא מהם מה שאפשל לו לפי י ת
7על אכי והוא נשכע לך שלא
י י ע ל י מ 5ס ה ת ה כ
ג ת ן מ ה פ ר י ש ) ת מ
בנו ר שלא היה אפשל לו לקחתה לאםהו/ה ממה שמלה שככל נתחלש בתכלית מחנ1א כת שכאןלזה הגיעה ל ל ימיתך נלנל האל על י ד ך ׳ לכל
' י ד זה ס
^ ם י ם נ י ח כ מ
'^ ^ לי* י ^ ל ' ' ^ ^ י ם
המללנה הנפלאה שהיה ללאה אחל שאתה חייכ מיתה כעכולו
י ר ע ש ה י י ) ה ה : כ כ ע י נ מ ן מ ס ם
פ ח 5ת ,י ם
' * מ ו ל על מיסל אכין והתנהג מפני זה כמנהני אכשלים ה ולא יעצלהו מזה לכל הלא תלאה כיאלניהןלא קלמו והוא ההעכלה על שכיעת יי׳ ועל
ו כ כ י ח ע ג , ן ע מ נ ה
יתםיא , סכה אל שכעטכאכמ לקחת המליכה כ/ילת עצתמלציני ונמשך מזה לן המית כמן סקלה לאכסלןימפני י מצנתי :ויצא ׳ יצא כניהו מלפני
י ם יי ע כ י י י ) ה מ פ נ י י פ י
^ ' ^ ^ י 1פ ז מתל ה ל ^ ה י• ליע תכיניתין ממה שכקש לו את אכישנ השינמיתלאשה לחמלן איתה המלך והוציא עמו שמעי למקים כ
.י f י 3 י למן יתע J , על כינת השי לא תיעילהז כזה מחשבתן שימין לחלוק
נכונה כנע מ !הנה מי
ןככלל ושם
המשפטעמלן מנין כן נ י ע ש י ס ג ב
י 11יולרכיונה
כיל שלמה י כמן שמתו אויכמ סלם הלא תלאה כי מפני שהיתה המליכה לשלמה מיי׳ כמן שהניל נתן הנכיא לליל לא היעיל לאלניה מה שנתחכם 1 ,׳נוזיפן
1
- .״נ״הנביחייבריבתסבע• ״ v־ - , - T O D , .,,עלייי Ah 5 » יחתה<ר)8י שתהיה על המעק על יי ניזן גמל* »׳<)hf מש
0
' ממיהתיי* ו ז ו
״^ ח נ 4יב״מ7 ^ P^uנמי^ ץ־היהניוירמ מהלך על זה ה*פ[»י מתביולכתירה בפיסת טיפ״י׳ ־
־נה נ
בפ)יה י ה מ י ה ש י נ ל ה י ן 0י ם א 0ר ס נ י ׳ ה » ז ש י ת י ש מ נ ל ^ ח ת ה ע צ ה למלש־פשסןלזהסג!,,,״' ( *ביתלמלמיי האמת כ׳ההע־ח לשמניה(,,״ לני 0 ג
־•-׳״ך^חזנ״ההמעשה מפניtooעחינת כוונתו כמה שיעשה אחל זה I היא יהיחבממתהיי( להיליעשר^ילנל^ י ; מ 0 י ג מ י מ ה ) ת מ ת מ ה מ י ש
שישתיל א( להקמתם מהמשל מה שיספיק להם nhל מימי ילזה תמנ w <,״ ,״ ״ י * * ^ » « ?אפסל ני אז יפסק מממ לבל מוסמ כעתיל יל׳ה יי׳יי
ככל חלקיהניבזהמיבקמההשג״ההאלהיתדנלי״מלמעסי,יב־ל מ ה ש י פ נ ה א ל ^ ז ' 7 3״ «ה במשלמהלשמיל משמלת התיל׳להייתעעמילני י״׳יי ת ל
התילה כלישיי״ק בהיקמנאמשעשימשה ייהישע ל ל ש ט ם ה י נ י ״ י א ת י ש ל א ל י ־ * ,י^לעיהמליכה)לזה משךלבימאל בזאת «.אה להתנהג בייי
ה
קליב למיתס ייתל ממהשציי איתם קילם ימתם־, ה׳ב היא להיי^שלאיילהשתדל בכלהפמםלשפינ.עישההיע כלשעת ,ל מ ל
לע ק pbt-כ ונזה מסלי שאל האנשים יליאת הסבה לאיי נם ° W pי= ^ לאשל גמלי טיב,ל ,ס ל מ י w W ה ״ w פ ל ה
כיזהסבב ממתימפנימי־ ^ ^ ' J ^ n X ^ v Vמ״־מתי שמה לשמ־י יבללא הלגיש שיהיה ״ £ t r ^ X l l
י
^ ימ א^נ« » " jיקי לגנית את חיביעם שזה היה ממה שיתבאר ממניני י *
ח
״ ^^ , ^ ל W m ״ ) e f מ מ ! ג T O
<״ י׳ז ן ־ .כלת נאקלמלונמישיראיזיזינליילמיבכלחיייפניאנ^םנמ־
רדק מלהם א ג ו ש י
ויתחתן שלמה׳ ללשו בו כי לפיכך נסמך ענין זה למיתת שמעי שכל זמן ששמעי )יתחתן שלמה׳ לכל ומן שהיה שמעי ל מ ק י י ם לא נתחתן ט מכאן א מ מ לעולם
קיים לא נשא שלמה את כ ת נ ו ע ה שהיהילא ממנו והיה מוכיחו על זה כי ל מ ידור חלם במקום לבו :על בלותו לכנות וגו׳ ׳ ואחר כך בנה לה בית :מזבחים
היה ובשנה הרביעית נשא את כת פרעה שהלי שמעי ישכ כילושלם שלם שנים בכמית׳ לשם שמים כל ה מ נ ה בונה מזבח כלאשננואנ בחצח :ויאהב שלמה
ומה שכתזכ לא תתחתן כם יש מלזל שאומרים כי כנמתן נאמר אכל אם נתגייר) ללכת בחוקות לול אכמ׳ אלכעשניסעלשלא התחיל לכנו׳ הכית אכל משהתחיל
מותלין ויש אומלים כי בגמתן יבמת ויתחתן שלחה
לית להו חתמת ולא שיכא כהן וישקד ׳ ה ע ר פ את שלמה ויתחתן ׳ אמו שרה האהלה יצחק ויבאה ׳ ם ד א ה אל וסי'יבאה בקריאה ד ויביאה חת פרעה נמצאת ׳
חתמת וכן כתוב לא תתחתן כם יי' אל הרעה; עד כלתו ג' בקריאות ושי׳ ידבק יי' בך ארת הדבר ׳ ויתחתן ש ל מ ה ׳ אל תודעי לאיש ׳ אנ״ך; ״ ׳ מ ט יעל אפי וחמתי
כי מניירי הוא ושלחה נייר את ומקטיר 4׳ וסי׳ ויאהב ש ל מ ה ארת יי׳ ׳ ולכהניס הלוים לא יכרת איש ׳ והשבתי למואב :אלהי ח זקפי! קמצה •זיתה לי העיר ההיא
1
בת פרעה ועבר לא תתחתן בם . כמן המס אסל ב מ
ולמי שאמר שלא קבלו נרים לא ^ מלכא ואתחתן ש ל מ ה
ה ב פ ר ויתחתן שלמה ארד־ אותה ועל היום ה ז ה א
בימי לול ולא בימי שלמה מתוך ךמצך:ם ו ך ב ר ית ב ת פ ר ע ה ואיתיוז כך שנינו כסלר עילם
אהבה יתירה שאהבה מעלה
למלני שאין הפלשיות פרעה מלך מ ע ר י ם רקח את־בת־־
Vב׳ מ ׳ל<כ ל ק ך ת א ך ך ו ד ע י דשיצי ל מ ב נ י :ת י 1
־ • ־ י י * / י ״ ׳ " ־ י ־ :
'
ככית לול כי קלם המה אשל ורחים ש ל מ ה ית פ ו ל ח נ א דיי ויאהב שלמיה את־יה^רת : י :
בשילה חלבה שילה
י : ־V<|V
י ־ י י י. - : ״ ן
באה אליהם אלון יי׳ :את ביתו ל מ י ז ל בגזרת ד ו ד אבוהי ל ח ו ר ע ל בימי עלי ובאו לניב דרכתי בחקות דור אביו רק כבמות
י//
ואת בית י את ביתו אחל בית מלבה ניב בימי שאיל
ב מ ו ת א ה ו א מ ר ב ה ומסיק בוםמין וילך המלך <בא) לגבעון :יעלה הוא מזבח ומקטיר:
יי׳ כי בית יי׳ בנה מתחלה בשבע
שנים ואחל כך כנה כיתו כשלש ו א ז ל מ ל כ א לגבעון ל ך ב ח א שלמה׳ כמו מעלהנבענד־ז ל ז ב ח ; ש ם כי־היא ה כ מ ד 7 1 * - ,מ-לחס m7ן
עשלה שנה :מזבחים ככמות׳ ה מ ן ארי היא ב מ ת א ך ב ת א א ל ף שלמה? על המיבח
ה ה י א ׳ במם אתל? הגדולה אלף עלות יעלרת ־שלמדה
על שנכנה הכית כי היתל הכמו׳ עלון :םיק ש ל מ ה ע ל מ ך ב ח א • •IT*:!- I v«v »A : ־
יי' )באמת נלאה םהשיב איתה כןדמך ב ק ו ש ט א ובזבו ו ב ת ר י צ ו ו ת • :זז|, י ־ י Jי י י •tut ־;t־ י על ילי נתן הנביא:
ללת יסלאל אף על פי כן היתה ל ב א כןךמך ו ג ט ך ח ל י ד ת ית ח ס ך א נעל קטן י בן שתים ובישרת ל ב ב עמך ותשמר־לו את־
אסילה לי לפי שהיתה מצלית עשלה שנה היה וזה
לא&ינ׳ ומלזל סאמלי כי מלתלת
ך ב א הדין ויהבת ליה ב ר מזיב ע ל לך החשמן לקלא א ת דהחסר״הנרול הזוז ותתךךו בן ישב
היתהלו כ י מ ה ם א מ ל בני׳ אשל ועתה יהוה 'Pיןמץ זיל כורסיה ביומא הרין ו ובעז יי אלליי שמי יליליה בייו׳ בפליי .על־בסאו כיוס הוה:
אלן דנו'
יוללו להם לול םליםי בנים ולא א ת א מ ל ב ת א ית ע ב ד ך ת ח ו ת דור עניז אממן את תמר אלהי אתה המלכת את־עבדךתחת
כנות ואף על פי שלא נקבעה א ב א ואגא יגיק זעיר ל י ת א נ א ; i n ' א מ ל )יהי אחרי כן 0
ההלכה כלכלי זה החכם אף לחבסל)ס אח)ת מקן דוד א מ ואנכי נער קטן ל א ארע ז
על פי םאמל כי קבלה היתה וםי׳ נמסר בסדר בלק ׳ וכל אסף דכמ׳ בםכ שתחק כאתנחתא וסי׳ נםםר בסדר בלק ז שנתי׳ ימים)יהי מזזים
כיל) נלאין לבלמ כי לא לאינו לאכסל)ם )הלנ את
בכתוב שחטא שלמה על שלקח . . . אממן)אבשלים בלח ״
בתפלעה אלא על שהלבה נשים ולבק בהם באהכ׳ על שהסיח את לכמ)הניח "לך גשילה)יהי םם שלש שנים הלי ה׳ שנים ושב אבשלום לירישלסוישב בירנשלם
נשיוהנכלמת לעמל אלהים אחלים והנה כשנההלכיעית למלכו לקח כת פלעה שנתיס הלי שבע לשלמה ומללבאבמונהלנ אחלי זאת ויהי לעב בימי לול שלש
והכת)׳ מעיל)יאהב שלמה את יי׳ ונוי לקבבמיתהיאמזכח ומקטילילא אמל לק ה ל י עשלכאחת עשלה מנה את ישלאל וישוטו בכל.האק תשעה חלשים < 0נ י ס
שלקחבתפלעהיעלעת זקנת) לא הט) א ת לבמ ואז זכל בת פלעה לגנאי עם כסכתמןת) תיקן משמחת כשמת האלכעיםלמלךמל נללסג הלי שתים עשלה
ה א ח ח ת לפי שהסיח את לכמ כלם ואז בהלכות הנסים לא היה שומל להשיבם א ת עמך למלך שלמה:
ללת ישלאל אלא היה לוקחן בגיותן לתאית לבו ומניחן לעשות כחספטי המים
)עכ נענש עליהם :לק כבמות הוא מזכח ומקטיל ׳ קולם שנבנה הבית כי אחל
שנכנה הכית לא לאינו ©זבח בבמות ואיכ למה אמר רק והלא מותחת המ הבמו׳
על שבנה הכית לפי שאמלבחקית לול אכמ ולול לא זבח אלא כחזכח אשר לפני
רלבג
האלון ביחשלס או בכמה אשל בגבעון ילא לאינו לו שזבח וקטל כ ב מ ת א ח ח ת ויתחתן שלמה אתפלעהוגג׳ ׳ על וימלוך לחכעם בנו תחתיו ׳ לאד שתלעכי
כיהלכיתהכמיתמכיאהאלסלעז כי היא משפט המיס שמנים כמה ככל ה ל עלמה נתחתן את פלעה אחל שנתגיילה כתי ועם זה היה בזה הענק יציאת קצת
ונכעה ןתחת כל ק לענן :היא הכמה הגלילה ׳ לא קלאה גלילה לגילל מלתה מירכי התירה כי לא התילהמהםלכא כקהל כי אםלןל שלישי :ויכיאהאלעיר
כי היא מזכח הנחשת שעשה משהוכן כלכלי הימים )יעל שלמה שם על מזכת א ציין) :את כית יי׳ חןמת יחשלם סכיכ ׳ ה נ ה היה ראוי לכמת חימה י ה י י)ר
הנחשתאשללפנייי׳אשל לאהל מיעל ויעל עלמ עילות אלף אלא נקלאת גלילה סטכימשלםלקלשמה שבמכה ו ב ה ר ב ה מן הקלשיס לא היו נאכלים כי אם
למעלת׳ עלהאחחת כי היא המזכח שעשה כצלאל כמצית מםה כמי שציהי האל ,
לפנים מן החימה אחל שנבלה בית יי׳ שם כמו הענין במעשל שני עככילי ופסת
) מ היתהתמיל האש העליונה םיללהכמם השמיני למליאיס)האחח׳המ נעשית )כלימת)מה שלימה להם לפי מה שנתבאל בתולה :לק העם מזבחים כבמית
עי הלמט איש הישל כעינמ והן היו כמות קטמת כמעלה כנגל אותה אשל בגבעון לי לא נבנה כית לשם יי עלהימים ההם ׳ זה ממה שמלה כי בין המניחה)הנחלה ,
)כן במשנה אין בין במה גלילה לבמה קטנה :יעלה ׳ עתיל במקום עבל)לבים י מ ת מ הכמית לל כק משכן שילה וכין בית עולמי׳ אך אחר זה נאסרו כיון שנבנה
ז
כמה) יאןמל כי בפעם ההיא שהלך שלמה לגבעון אלף עילית העלה על המ בת כיתלססיי׳ :לק בכמות הוא מזבח ומקטיל׳ להגיע אלמ הנבואה כי יש כהעלאת
ההיא לא במס אחל אלא טלם שימ משם ליליםלם זמלכלי לזל נלאה בפע׳ אחת: ע ל ל ) ת ח ם ם כ ה נ ע ת ה נ מ א ה כמו םנתכאל כפלשת כלעם וככל נתננוהםכה ה
כעל קטן י אל;ל כי כן שתים עשל׳ שנה היה כשנמםח למלך כי כאיתי כ ל ק םנילל כזהכמהשכארננמלכריהתירה כפרשת נח)לזה זכל שהעלה שלמה אלף עילית
הכתיכמספל ענק אמנון ותמל)אימל ויהי לםנתיס ימי׳ דהמ גיזזים לאכשלים בבמה אשד בגבעון)סם נראה לי השי כחלים הלילה)אי אפשר שיציייר לפי מ ה
)הלג אמנון ובלח לנשול ויהי שם שלש שנים הלי ה׳ שנים ישב אבםליס ליליםלם )נתתי י שהיזכאל מטבע השכל האנישי בהשגחת המושכלית:
)היהשםשנתיםהלישכעשנים ומלל באביו ונהלגאחלי כן)יהי לעב בימי ליל
שלש שנים ה ח עשל)כשנה הכאה אחליה מנה חד את ישל אל וכתיכ)יםןט)
צאת 5כא ב א ת תשעה חלשים הלי אחת עשלה)בשנת מממ היא שנת אלכעים למלך לגל ת ק ן המשמחת הלי שתים עשלה •
Aa 1 א מו
רעד מלסם א רדק
א ת עמך הכבל׳ מתלך םהצז רכים יש להם עסקים לבים ובאים ל ד ן ואין לי 3א ת )בא׳ לפני העי* כמן אשל יבא לפניהם)אשל יצא לפניהם 5לב שומע׳
מתק לעיין בלינם ׳ לא כי מי מכל לשפט את עמך הכבל ה/ה משפטם כבל מאל מבין ןכתי לב 0ב ל כמו שאמל להבי( פין טיב ללע למסבל :הכבל י הלב פתלגו׳
א ם יכא לין שני נדם לפני ואטיל מזה ןאתן לזה שלא כלין איני נענש אכל ישלאל מ י א ה וכן מקנה כבל מאל :ושאלת לך הבין׳ כמו להבין ז לב חכם ונבין׳ א מ מ
הליני נענש עלין עןנש נפשות שנאמל ןקכע א ת קיכעיהם נפם :ואם תלך כללם י לזל חכם המקיים א ת תלמולן כלומל כי מ ה שלמל מקדים בלבן ומזומן :נבון ׳
ןהאלכתי א ת ימיך׳ מכין לכל מתיך לכל :לא היה
העיסר והככול שלא הבק ה וקמצק וסי׳ יען אשר שאלת ׳ והכלבים עמי נפש ׳ מדי עבח •קח ׳ חכמת ערום הבק ׳ אל תהיו כסום לפניך׳ אפי׳ משה לכי בחכמת ,
התניתי בתורתי לתת הטבע לא היה כמיהן אכל ב כפרד ׳ וסי׳ בלשון תרגום הוק כלביא שאלין חכמתא לסזסיא ו בבית ו׳ רפק בקריא׳ וכי' בבית אחד *אכל ׳
למלך אתן לך בין אני והאשה הזאת ישבות בבירת ׳ כי לא ישבתי בבית דשםואל וחביחדסיפרא הד מ4יעי בית כבירת׳ בחכמת האלהי׳ ה י ה חכם מתל
אבל1 to׳ כין חייב והיה אם יותרו עשרה אנשים; ממני אז פיחס* לא היה לפניו
אורך הימים ומלכות tiעיסל נ ם כ מ ל ׳ כמלכים:
החרות ככר התניתי ו ע ב ד ך בגו ע מ ך למפק ולמעל 1 האחל לל^ית על חכילו כמו נ ם
עאת ובא :ןעבךך בתוך עמן :אשר
בתורתי לכלתי סור איש גאנכם נ ם כ ק ל כ ם :
דאתךעיתא עם סגי ך ל א יתחשבון
מ ן המצו׳ למען יאריך בחרת עם־רב אישר לא־־ימנה ו ל א במלכים׳ כל שכן כשאל כני
ימים על ממלכתו ובו׳
. =/ • י ז ו I ־ ST - T ifttt *
כעיזס j
1 וו^תן ל ע ב ר ך
r
ו ל א מ/מגון ממגי ו
אלם שלא היה איש כמיך כעישל
יעל אותו תנאי לא ונתת לעבדך ל ב יפפר מרב: י פ w w ף ב ס מ ל ^ ^ ל & למ
וככמל והעישל והכמל יהיו לך
ד ן ר ב
אםנ׳ א ם תלך בלרכי ]ppלשפיט ארת־עמך דיהבין בין־ בין ט ב ל ב י ש אךי מ ן יבול ל מ ד ן כלימיך :ואם תלך כ ל ל ם ׳ :
וייטב הדבר י אחליו אמר לו ואת& עמך הכבד הזה ״. פ ת ג מ א כןךכש יי א ר י ש א ל ש ל מ ת
ב ק שןמל בין לא שומל וכן היה
א ם תלך לפני ונו׳ כי לו כי מכני שלא שמל מצות אלהמ ?ת פ ת ג מ א הדין 1ו א מ ר יי ל י ה חלף קלי
כעיני אדני כי שאל שלמדה אות־
לא יכלת לך אישומי י , ; *J-Tי־"«A פ ת ג מ א ה ד י ן ו ל א • ״ "»- דשאלתא ית לא האליך ימים שלא חיה אלא
כ ך םנןייה בספלי ילי ויאמראלהים אליו r״ ; Iי טפסיק<ם הדבר הזה: •TT: ־־ • :י T : *
*זמשיםןשתיצז שנה אבל העזשל
ש א ל ת א ל ך יומק סניאין ו ל א ולא ולח»לא
•• T • v: V ־ »1 T-
חנינא כץ גמליאל \ T
4
J T -ן ־ : • ־' ••• דור אבוך לכלעבלמ׳ ובללש ןהנה חלים
*1לנ מכ*
רלט* הלך ןירד אב׳ן :והארכת׳ את־׳מיך: ^ ^ י י ^ כשהקץ ל א ה שנתקיים חלימו
מ א ואתא הנתן לן האל חכמה יתילה שהיה
ונכון א ש ר כמוך טימע עוף מצפצף ומבין לשינו:
ךעמד י לפני ׳ ארון בךית־יהוה רעל א ר ו נ א קימ^י* דיי ואסיק עלי?
ה י ה ל פ נ י ך ואחריך א ז תבאנה׳ כמי באו ועם מלת
,
ל א יקום כ מ ו ך עלוות.ףעע £שלמים.רעש משתות וגביס נ כ ס ת ק ו ך ש י ן .ו ע ב ר מ ש ת ; א אז יכא בלוב עתיל במקום עכל
אחשוב כ י ר מ ! על ז * אז תבאנה שתיכש לבל-עבדיו ן 1 זןבדוהי ל ב ל כמו אז ישיר משה אז ישיל ישלאל
שחכמאו ת ה י ה גמלי* 'i- : * T״- י
ב כ ן ^ ת א ד ׳ ן ת ר ת י ן גשין פוגךקן
י*1 :־ א ז יכליל משה א* ילבל יהושע
י %
מ ח כ מ ת דוד ומחכמת נ ש י ם זנורת אל־המלך ותעמדנדת ל מ ד ן כןךבם מ ל כ א וכןמא כןךמוהי ו א ז יבנה שלמה ופי אז כאשל
^ ־ 1־ : v • 1י ־ v,SYי v \ *• y t ז
ל א בן ב ד י ך מ י ת א וברי ח ; א
ל א כי בני ךהחי ובנך המרת ןזארת
: לפני א מ ן ג י ״
• 3
אמרת vhכי בנך ה מ ו ת ובני ותהי
אחסיבשהמפונלקאותומיכליתמזןןכטעםרחכהזןנהואפשלשהממפקילןתע וגל׳ הנה עשה זה לתת תולה לשי על מ ל שייעל לן מ^ט!ב • שתי&נשים)1צ)ת׳
)יהי ו ה נ ה התחכם שלמה להבהילם כזה הענק כלי סיתבאל מלכליי5ן מי היא אמן כי אשל תחמיל מתל על ה ק התי יתבאל בלי ספק שהיא א מ ו :
שע רדק • מלכים א ד רש
ח ל ה ה ט ע מ ת ם ):ישלשו ל כ נ י ה מ ל ך כ מ נ ה ג ב ע ל י ה ל י ן ש כ ל א ח ל לתלכמה ׳ ה י א א מ ו י ב ת קלל ה ו פ י ע ה ו א מ ר ה ה י א א מ נ ן מ ל ך ע ל כ ל י ש ר א ל ׳ מ ש ר א ו ב ח כ מ ת ו
לחזקו)להטיבוילהבימלשיפט :ויאמר המלך ז א ת א נ מ ר ת ׳ א מ מ טונה בטעמתמ ה מ ז כ י ר ׳ א ת ה מ ש פ ט לפניו שמחו כולם כמלכותו Jסופרי׳ ׳ לכתוכ ל כ ר י ה י מ י ם :
מלכותו על כל י ם ל א ל אמ׳ ס ש ל מ ה
י י ת ר ין גזרין ו ה ב ו פ ל ג א ל ח ד א ־ל ־ל הילר״החי לשנים ותנו ארתי־החצי ? •י לכל!1 2׳ 1 י י פ ס , 0 ב
ו מ ס ו ב ר י ן ית מ ל ב א ו:ת א ג ש ב י ת י ה £
מ ת ל משמותם לפיכך ל א חשש בל ישךאל וכלכלואת״המלךואת ? י [קיאביתלכהנים׳ צ ל
דוסד ב א ר ו ב ו ו ת ך י ל י ד ה ס ו ב ו ' ו ב ל
ב ר >6ביגדב ב ל פ ל כ י ארע חפר1
: 1ת
ה י*תי ל ק יי ח מל ןע הר הע מה ל• ך ׳ ! n^jfeחנן' :ב ך ח ס ר ב א .י ? • י ס כ
4
ד א ר ט פ ת ב ת ש ל מ ה } ןוךת ל י ד ה
) נ צ י נ א ח ל א ש ל ב א ק ל ו שכה וכל׳אךץחפר ן בן־אב^ךב
ב?5נא נ ר אךזילוד ת ע ג ך לאתו ז
ש ה י ה מ מ ו נ ה ע ל כ ו ל ן ׳ כל־נפתדאר טפת בת־שלמה ה;תה
)זהי ש כ ת כ ל ע י ל .
ו מ ג ד ו ו כ ל ב י ת ש א ן ךי ב ס ט ר ע ר ת נ ה יכ י ע ז ל י ה י כ ן נ ת ן ע ל א לא־שה :בענא בךאחילור תענך
י י , « י ' • ״ T I
ר ע ת ג׳ וסי' דבא חושי ר ע ת ׳ ויהי כאשר ב א חושי י יזבוד בן נתן מ ק רעה :ו א ד ! בי אם רע לב ד ע ז ר א J
ביתו ז׳ בקריאה וסי׳ כי ידעתיו למ;ק אשר יצוה א ת בניו ׳ וינגע יי׳ א ת פרעה נגעי׳ ׳ והנה כ ל איש ישר׳ ׳ וכלכלו
א ת המלך ׳ ואת ביתו בנה שלמה ׳ וזה דבר ה מ ס ׳ ויהי מקץ עשרים דדברי הימים Jדאר ד׳ נתזגי׳ כן וםימגיהק
/U 2 מז גמםר ביהושע סימן יו;
מלכים א
,
חבל אלגכ ׳ ממלכה היה עליהם לגמתי מ ס המלך כי משפנ 1ה ^ ך ישי לגב$ ובלית נ ח ש ת נלה מה שכתוב בתולה ללתים וברח ט בליח צחשת לל :כאשל
יצאתו מן העם כמה סנאמל כמשפט המלוכה כספל שמואל :ונציכאחל אשל ובעלות׳ בנחלת אשל ובעלות ם ה י ה מ א ק י ה ו ל ה :ונציב אחל אשל ב א ק ׳ בכל
ב א ק ׳ לב ישמיאל פליגי חל אמל אחל ממונה על כולם הוא עןליה בן נתן האמיל ה א ל ן אשל זכל היה נציב אחל ממונה על שנים עשל הנציבים לגכית מכל אחל
,
למעלה וחל אמל ככגלחלס העיבור; כליאים׳ פטומים על האבוס :רעי׳ p הכסף לכלכל המלך ולזל מהם א מ ת כמג שפי ומהם אמלו ונציב אחל לחלש
ובלבוליםv האחו: העכו׳ :כחול אסל על הים ׳ כמו
אכיסים ׳ ים מלכותית מחניםה נ׳ בקריא׳ וסי׳ וחדו בא מהנימה ׳ ויהי כבא דוד מהנימה׳ אחינדב בן עדוא מהנימה :בענא 1׳ כתיב על ס פ ת הים והספור ה ז ה לל
אומי תרננילי( פטומין. כי .היו ממרכיס כימי שלמה א׳ בקריא׳ זס&׳ בענאז בן אחילוד ,בענא בן חושי ׳ ועל ידם החדק ז ושתים ו׳ ה׳ חסי וא׳ מלא וסימ׳ נמסר
ארבעים אלף א י ח י ת נשםואלא׳ סימן יל :מנושים גי ב׳ םלאים ואי חם וסי׳ מג^ים מנחה ועבדים את ש ל מ ת ׳ הםסנישיםאליה בפרי בטנם והיו רבי׳ וכן כפלי
סוסים׳ וכלכלי הימי כתמתם ובפלי אלמתם והיו
היא אומראלכעת b בן־גבר ברמות גלעד לו חור־} יאיר .ב ר נ ב ר ברמות ג ל ע ד ד י ל י ד ה אוכלים ושותים ושמתים כי לא
אלפים פירסו לבותינו בפרגי יאיר ב ר מגשד־ת ד י ב ג ל ע ד מושל היה להם פחל מאויב:
ארבעים א ^ אירוות בךמנשהאשרבגלעדלוחבל ארגכ בכל הממלכות׳ שהיו יריאים
ךיליה בית פ ל ך טרכיו^א ך ב מ ת נ ?
היו ובכל אחת ארבע אשר בבי^ין ששיבש ן ן ר ס נדלורת ממנו ומגישים לנ מנחה ועיבלים
אלף איצטבלאות או שתין ק מ י ן ר ב ר ב ן מיןןפ? %י י אותו :יק הנהל אלץ פלשתים׳
אחינדב ב ך ב׳ מיל נסיע חומה ובריח נחשת:
ארבעת אלפים אורוות ך ם דילהן ע ב ן י ן ד ג ח ש א ו כתרגומו מן נהל פרת על אלע
חלכעתקגע׳־י״׳׳״־׳ יי ־ " ׳ '־'_« ' ־ י י י ' i־•י
T 1
J
, ^ ח י ג ר ב ב ר ע ד ו א מ ר ב י ת נצחגים ן פלסתאי :בליאים ׳ שמנים
אלנעי* אלףל אחת
א;צטכלאות: יאחימעץ בנפתל ו כ כ
ט ו
עךא מהנימה ״. ומפוטמים וכתי פטימיא וכן
«6חימעץ ב ש ב ט א ד ב י ת נ פ ת ל י א ף
נ׳נ^׳׳א׳• י! נס־הוא לקח את־בשמתבת־שלמה לא יעדרו לבל ׳אפילו ועגלון אים כליא וכן להבליאכם:
של ימית החמי כימות ה ו א גסיב י ת בעגמת ב ר ת ש ל מ ה T
בענא בךחוישי באשר הגשמים והםעירק ו רעי׳ מן המלעה אבל הבליאי׳ ל א ת ו 1ב ע נ א ב ר חושי ב ש ב ט א כ׳• •ל לאישה:
ה ם המפיטמייבבית :ובלבולים
יהושפט בךפרוח והתבן היו ניתנים אלו ; ה ו ש ^ ט ב ר •לכ^׳א1ף ובעלות•: אשר ובעלות ו אכיסים י תי וענפיא פטימיא
ולא פי׳ איזה עיף ה ם וימ כי ה ם פרודו ? ש ב ט א ד י ש ש ^ ר ! ש מ ע י •ל Wביששכר# :מעי בךאלא בבנימז :הנציבים אל הממם
אסר יהיה םם המגן: •;•:יו• • • iל •י י •־ ..T :־ י יו
העופות המסילסים ט ה ם ב ר א ל א ב ש ב ט א ך ב י ת בנימין ו
מחכמת גיר בךארי בארץנלער ארץ סיחון י שמנים מהאחלים וכלכלי לזל
נ ^ ר ב ר אורי ב א ר ע א גלעד א ר ^ א
נקלאים עיף ה כ א מכרכל״יא
רלבנ ס י ח ו ן מ ל כ א א מ ו ר א ה ועוג מ ל כ א 7׳רע מלך האמךי.ו<נ מלך ךהבשן ונעיב
נלכירים על שם מקזמס :כי
אחד אישר בארץ :יהודה וישראלי ונציב אחר אםרבאלץ ד מ ת ג ן ואמטרטיגא ח ד די מ מ נ א הנא לילה׳ הטעם כי האיל
יתכן שהיה שר אחל ״ ;T :י« ;
• I v!f י י ,׳ -jי< באר,עא} י ה ו ד ה וישראל םגיאין » היחס׳
י
וצבי ויחמיר וכרכורים אבוסים
ר ב י ם כחול א ש ר ־ ע ל ־ ו ד ם ל ר ב מוסל על אלו השרים כ ח ל א ך ; ן ל ! מ א ל ס נ י אכלין ושתן שהיו בשולחנו בכל יום שה״ו מ
ושלנ*ה יביאם לפרנס המלך ד׳ אכלים ושתים ושמחים: הנהר מביאי׳ לו מנחה מכל עבל
וביתו איש חלםו או ו ח ד ן 1״ ו ש ל מ ה ןזוח ^ ל ב כ ל ט י
כי מישל כ ה ם היה כלימל היו
יליאים ממנו נמנישים לו כל מ ל ב ו ת א מ ן ג ה ר פ ר ו ת ע ר א ר ע 4קד bpהיה מושל בכל־הממלכות מךהנהר היה שם נציב אתל
ארץ פלשתים ועד״נבול מעריכם לחלש העכור והביאור פ ל ש ת א י ו ע ד ת ח ו ם מזנךןם מכ־ןרבין מלכי עכל ה נ ה ל מנחה תמיל:
הראשון יומר גבון יומי ל כ ה מ ל ש ת י ווןלחין א ג ב ך ו ק מתפסח ועל עזה ׳ מלינות הם
מנשים מנחה ועבדים את־־שלמר־ז ואם היה pהנה י כעבר הנהר ולזל נחלקו כוה
ו ה ו ה ל ח מ א דשלי^ה ךץוהי 1
יחייב שיהיה חלקו ^ כל־ימי חייו: מ ה ם א מ ח תפסח כסיף העולם
מארץישראלמענו מתי •ל.זם
ל י ו מ א ח ד ת ל ת י ן בורין ם ו ל ת א
אמרו ועזה כסיף הענלס נמהם
ויהי ^חנדשלםה ליום אחד שלשים משלישי* «יי * 1י מא* עסרא ושתין כוךין ק מ ח א t הפסח ועתה סמיכית היו וכמו
כר ס ל ת וששים כר קמח :עשרה משאר הסרים שהין
י י נ־ יו1־ .י /
ב רתוךין ך פ ט מ א ועסךין רתיךין
־ : י , שמלך על תפסח ועל עזה כן
בקר בראים ועשרים בקר רעי ומאה מפמםין אותו חלש E
אחות
^ ה א״ט הTK.ח ת ארבעים אלף
למרבמ׳
ש יךיא י .ל.ב.ט.חr . . . הוךי r .-ד - ״ ״ ״״־ ; :י -ייקי?״1ר)?ד;ף,
" J א אחת אלף אצטכלאית ובכל
ושלום הירת אלבעים סיסים ופילוס אלית
סוסים י ־ אבוסים י ו^ד־באר הנהרמדן עברא נ ת ו
בכל־מלכיו ת ת
נפנו ו ת ר ? מ ך ה 1 , 1 ^ , ,ו י מ ן ?3ר ״ ח י ת
הם' אמת יי ״ " ,״" ־ י ; A T T -י *, J V : T
אביסים ת י אביש בעליו אידייא
יאכלו שם הסיםי׳ והנה
ת א ג ו ה י כ ר ימי ע ד י מ ת ; עבר למרוהי ואמרו חכמי׳ זל כי פרי »3נ1הי יתחות 0ךי
י וייהיילש^יה א ר ב ע י ם מצאמ בלבדי הימים על לא ילבה לו סיסים וטל׳ לא מך! ועד באי שבע ל ייהי
3
המקום מנה הסוסים . ; ו r v/ - • -י ••T-1י ״
ה מ ל ש א ב ל מ ת י . ן ל א ה א מ י ט ך ט ס א ופלשים שהלכה שלמה סיסים
ואךת כל-הכןרב אל־־שלחן המלך .והרצון בו שה? לו וית ב ל רקריב לפתורא ר ג ׳ ל ב א
מלחמה שים והנא לא היתה לו
יל לא עשה אלא לכבול יגלולה כלי
ארבעים אלף סוסים :••:י י * " .י :יי' :י
למרכבו באהלת והנם שילכו עמו כשילך ממקנ׳ למקום ' ש ל מ ה נ ב ר .י ך ח י ד ת ל א מ ע כ ב י ן יל ל 'שלמה איש חדשו לא;עדרו דבר ז
והשערים והתבן ל ס ו ס י ם ןלרמט היו עשרה סוסים בכל וגם קצת מלחמה היתה לו כ
מרעם Jוסעוךןאותבנאלסוסותא
לבום ולפי שאמי אחל כשלקח חמת ציכה ועציון גכל:
וה לסוסים ולרכש י יהירה־שנם אשר אל־המקום יבאו ו ל ך ב ש א מ י ח ן ל א ת ר א ךי$י ח מ ן
וכלכלו ׳ והלא ככר זכל למעלה
v I ;ן•• "י י1-JV • T
בכל עבר יהצהר ׳ ידענו ט הרכש היי1 v
והיא מוצקת ׳ מגישים על מובחי לחם מגואל ׳ קדמא חס׳ :ושלום ה בקריא ושי׳ כי הוא רדה
וכלכלו את המלדואתכיתו למה
חזר וכתכ וכלכלו את המלך אלא וזנה בן נולד לך ׳ ורוח לבשה את עםשי ׳ כי ארך יםים ושנות חיים ׳ חסד ואמת נפגשו :הקרב ז׳ בקריאה מין אתי ממיני הםוסי'
כמנ סזכל הסיסים אמר כי נ״כ וסי' ובנסוע המשכן יורידו i r kהלוים י ואת אי׳ק זאת בניו תפקד ׳ והחגים לפני המשק קדמדז ׳ כל הקרנ ואחשוב שהם היותל
אשר
!לי היוק והםלחמי*
3מ הקרב אל משכן ימות ג׳ בו׳ אתן את כהנתכס והזר הקרב׳ וכלכלו המכיפ האלה את הפלך ן
היו מתני׳ מאכל הסוסים וככלל
1,
ירככו כהם הכלכלה היה ג ס ק מ ה שהיו
או ירצה כזה א ל נ ע י
ז
צריכים הסוסים לאכול כמנ
1 ה מ D
אלף אחות סוסים למרכבו אך לא היו כ ה ם כי אם ארכעת אלפים &ורמת שי* •טכתי׳ והשעירים והתבן לסוסים ולרכש והוסיף גכ ואת כל הקרב ^ ^ fל ך
כ מ
/א י ן א י לא נעלר! מ ח
ש מ ע כ ה } ל בהם סוסים ומרכבית! לא ^ 4
ב 7תל בי למעלה זכר את סמלו ואת ביתו והם התמילים בביתו ועתל ^יסיף ואת כל
י ' - • I I / . . I
הקלבאלשלחן המלך אנשים אחלים שיבואו לשלחן המלך לפעמים ז לא יעללו
,זי• ימ ל כ ל ׳ לא היו מחסלים לכל מכל הצילך אל םלחןיהמלךיוית לא מעכבין מילעם והיא צ1עם למה שזכר איש חלשו כלומר לא היו מעכנק שלא היה מביא כל
כחלםנ :ו ל מ ם ׳ מק כהמה גייא שהם כללים כני הסנסיית כמו ליככי הלכש :יביא) אל המקים אשל יהיה סם ׳ הנצכים מהם היו מביאים צילך המאכל אל בית *
איש מהם היו מביאים צזלך מאכל ה מ ס י ם למקים שהיי סם הן מה שהמ ביליסלם הן מ ה שהיו בעלי הלכב:
שעא רדש מלכים א ה ושי
r
איש כמשפטו ׳ כמו שפסקי ביניהם זה יביא הנה יזה יביא הנה :לרחב לב כחיל ׳ »נחכמ׳ כל בני קלם׳ מ ה היא חכמת בני קלם מלעים במזלו׳ וכוי כלאיתא בפסיקתא
)אין החיל נשיא המלה אלא נסיא המספר)אף על פי שכתיב אסל לא ימל ולא יספר י פ ל ה אלימה וכל הפלשה הזאת נללשת שם לפי משמעה :ויחכם מכל האלם ׳
המלה גכ לענין מספל זכל איתה כמג סאמל יהיה מספל בניישלאללרחב היא לענין כמשמעו Jאיתן והימן וכלכל ולללע ׳ אחק הי) יכני זלח כן יהילה כלכלי הימי׳ ובני
מלה לא למספל אלא לל לחכ היה לי ככל לכלי החכמה שהם כחיל ו ל/ל פילשי מ ה ולתזמלי ואיתן היו לדם משיררים כני מחיל היו מלעים ליסל מ/מולים האמולים
חול גלל לים כך היתה החכמ גלל במחילות שיל שהיו
לשלמה :כניקלם׳ כני מזלחהיו אביד״ו ז׳ וסי׳ נמסר בסער שפטים סוף סימן י׳ר :אתה יא ראשי פסוקיםבתורה ובנביאים וסים׳ אתה תהיה על הליי׳ אימלי׳ על לגכנם
יליעים כחכמה וכן כתיכ כי מלא! ביתי ועל פיך ׳ אתה תדבר את כל אשר א5£וך ׳ אתה עובר היום את גבול ׳ אתה הראית לדעת ׳ אתה ירעת מזמילי׳ שישל) כספר
מקלם וכלכלי לכותינו זל מה תיליס משכיל לאיתן
היתה חכמת כני קלם שהיו ג ^ ר בדזלבת׳ יי בפסיקת האזרחי׳ ימא
מלעים כמזלות ועלומיס כטייל איש כמשפטו:
ו י ה ב יי ח ו מ ן ת א ל ש ל מ ה אלם זה מכל האלם
•ל
פיליס כטייל כלשין העיפות וכן הראםין׳איתן האזלחי דתןאלהים חכמה לשל£ה ותכונה
כעלכי יקלא עיף אלטייל וכן ו ס ו ב ל ת נ ו ת א סני ל ח ך א ופתיוות ל
ו ה אכרה׳׳ הימן זה הרבה מאיר ורחב ר ב כחור אישר עך־
כני מצרים היו יילעים כחכמה 1 א מ י ף י כ ל ע ך א ל ח ב א ב ל f - » \ ״ v״ י י ־ ״ A
יי ״י־ יי• מסה)כלכל ז ה יוסף׳
י
ס כ ה היו נקלאים החרטומים ן ותךב חכמת שרמה למשא* ו ס ג י א ר ת ח ו ב מ ת ש ל מ ה מ ח ב מ ר ת ולללעזהליר המלכר ,ז שפת הים J
כתלנימג מאיתן האזרחי׳ מ ו י ל ב;י 9ך ג ה א ו מ כ ל ה ק מ ת מתיל םנמחל להם על מחכמת כל־בני-־קדס ומכל חכמת
מאיתן בל זלח אלה האלבע
מצאנו איתם בבני זלח בן יהיל׳
!״הבס מ כ ל א נ ש א *9ךים;
יל
מעשה העגל :שלשת מערים :ויחכם מכר־האדם מאיתן
אלפים משלי שלשת
איתן והימן וכלכל ולללע והנה מ א י ת ן 3ר ז ר ח ורחימן ו ב ל ב ו ל לימילי משלית שלש דהאזרחי ורתימן וכרכל ודרדע בני
אומל כי השלשה אלה היו כני ו ך ך ך ע בגי מ ח ו ל והוה שמידת סגי
פעמים כ ת י ב י משלי מחול ויהיישםו בכל*הגוים סביב: י
לשמנה מאית פסוקים אלא מהנ)ילבל שלשת אלפים משל מלמל שעל כל פסיק רלבג
ופסיק שאמל יש כו שנים ושלשה טעמי׳ כלאת אמלת נ!ם זהכ נחלי כתם) :ילבל ׳nw5W«5לים׳ י ילמ» שבימי שלמההיתה חנמיז *»eמוז נל בני
על העצים׳ מפני מ ה מצילעכטהל כ נ מ ה סכנכיהיס ובנמוך שבנמוכים כ ק .^.. #״•«u.. -ו *. בלול~
אלז ואזוכ על ילי שהגביה עצמו כאלז לקה כצלעת כמן שמשפיל עצמי כאזיכ נטהל הי
ונתלפא :על הכהמה ןעל העוף ׳ מפני מה כהמה ניתלת כשני סימנין ועוף ,, ,
. ^ ־, !. , ^׳־׳•/חול חו ה י ) ש ת י ש ^ < י ׳ ׳ ״ ־ ׳ " ,ו .׳
בסימן אחל כתיב אתל אימל מן היבשה נכלא העיף לכתיב ויצל יי׳ אלהיםמן
ילמה שמאלו המשלים שכלל אותם ס פ ל משלי *לסת אלפים ^ ל ,
האלמה כל חית השלה ואת כל עוף השמים)כתיב אתל אימל מן המים נבלא
ומאיתם השירים נבחר השיל אשל כלל אותו ספל שילהשילים ולזה אמל
לכתיב ישלצ) המים ש ק נפש חיה)עוף יעיפף אלא מן הלקק נכלאו :ועל הלמש ׳
לול מלך ישלאל ללעת חכמה ו מ מ ר וכו׳ לל p מ ה ^ ל ש ± לD P בלאש
פ ש
מפני מ ה שמינה שלצים שבתולה הצלן והחובל בהם חייב ושאל שלצים פטור
״אלי המשלים לבל יהיה תיעלתם בא* ה ע מ י ם מ פ ל פה ואולם שאר המשלים
מפני שיש להם עיל)ת :ועל הלגים ׳ מפני מה בהמה חיה ועיף טעינין שחיטה
.שלכל סלמה לא היה תועלתם לאלן הלברים ולזה לא נכתבו באל) הספלים
ואין הלגים טעינק שחיטה סנאמל)אם את כל לגי הים יאסף להם כאסיפה בעלמא הנכתבים בלוח הקלש ולזאת ה & 0אמל נ ם כן כלאס ספל שילהסיד© סיד
?
סגינ ת פסיק)ילבל על העצים כן)אתנכיעלמלכי כית לולוגו׳ככעמיל: השילים אשל לשלחה לל שזה השיל הגא הנבחל םבשילים אשל לשלמה:
מאת כל מלכי ה א ק י מלכי ה א ק הי) באים אל שלמה לשמיע חכמת) )העמים הין הנה זה הלבול הוא להוליע »ילכל על העצים מן האלז אשל בלבנון וגוי ׳
באים אצל מלכיהם בשובם משלמה לשמיע חכמתו) :ישלח חילם ׳ סלח עבלין סטתיה׳ויסילנתיה ומשיגיהם העצמיים וזהו העיון הטבעי בהם ד י מ ה שהיליע
אל שלמה להקים עמו אהבת ליל אבמ ואס יבקש לבל מאלצןיםלח לי כמו םשלת עם זה תועליתיהס כלפיאנת האלם למזונותיו והנה כלל עיונו כל הצמחי מהמתל
ללול אביו עצי אחים :וישלח שלמה׳ כיל מלאכי תילם השיב לנ זה הלבל :מכני 'מבד• * 9המתל פחות והנה הבחן־ענינם כככול וזולת ככול מצל פעליתיהם
ואיבליהם ומצל טבע המזון סחונו ממנו וזה שכאםל תהיינה פעלומיהם מתל
שלמות תהיה צולתם אשל סולל) ממנה אותם הפעלות מתל נכבלנת ונם כן הנה מ ה שממנו יותל מתיחס לטבע הלומ׳ ומתל נס החמלהיא מתל מעט בכבול כי המזין לימה
פאיפן מה לנזון)לזה הוא מכיאל כי האלז אשל בלבנין הוא מתל נכבל ההלכבה מהאזוכ אשל בקיל כי פעלו׳ הצמח ההיא מתל םלמית מאל נאיבלמ מתל לבי׳ ומזין האזיב
,היא מתל נס ולזה היה שיצא כקיל וככלל הנה נתכאל מזה המקום םהוא לכל בכל הצמחים מן המתל נלנל נעל היותל קטן ומן היותל נכבל)על הייתל פחית)לבל נ ם כן
בזה האיפן על החי ההולך ועל המעופף נעל הממש על האלן ועל הלנים והנה זכלם בהללנה החי ההולך הנא מתל נכבל מהעוף ולזה היא עיסה כח בנופו והעיף לא יעשה
pאכל יעשה ביצה שלימה ואילם למש ה א ק יעשה ביצה חסלה התבאל נ ס כן מענין אחל כי היא מתל פחית מצל המזינית שתינו מהם מתל קלובים לטבע הלנמם יזה כלל
למ מיני השלצים האלו והנה למש ה א ק מתל נכבל מהלניס כי הלנים יעשי ביצה שלמה )יעסו מהם לכוי מיפלג לחולשת החים היםילי אשל יצטרך ביצילתם יהגה כא:ל
Aa 3 מ /ג ויהי י/לההלבליס כלם הנא לאני בספל הצמתים נבספלבח ושם באלמ הלבה מאלו הלכלים;
רשי ח מלכים א ייי1
כצילינים ׳ שכינים ליעל לצל אחל המ וכממשלת< של חילם Jאשימם ל י ב ח ת י מפני המלחמה ׳ לא לצה לגלות לן הטעם כי האל <*צעו פי לא היה כב)ל אביו ואמי
לפסילית קילא להם בלבלי הימים לכלםלן אשכנז לללס יבלעז pקישלק העצי' לל זה הטעםהנראה :אשר סכבלהל ׳ כל מלחמה)מלחמה)כן כי תקראנה מלחמ׳
r>tעם זה גמציפים אלמן על פני המים )מיליכין איתן כמל שמיליכין ספינה :על ד ת עכלי קלכא לאקפיהי :לגלל ׳ כן כתיכ לקלי לגלי הכתוכ אלמל על לול כי
המקל' אשל תסלח אלי ׳ אשל מיליעמ להביאם שם; מפצתים סם ׳ כםמתיל אגלן גם ללול שם אליכיל תחת כפלת לגליו)הקלי אלמל על שלמה כללמ׳ אני איש מנוחה
למיציאן אל היבשה ולא היתה לי מלחמ׳ ויש לי פנאי
ל ל עץ ועץ לעצמו ה ו א והנני ג׳ ב כ ך א ׳ וסי' נ מ ס ר ב ס ד ר נח :צוה ג׳ וסי' נ מ ס ר ביהושע סימן ד :עידנים ה׳ ח ס ׳ ד ו בליש' וסי' נ מ ס ר ב ס פ ר לכנות הכית :הנייח יי׳ אלהי׳
ק ח י נ י ם ץ ליפצייל חירום '4מ ל א י ם וסי' ויהי חירום נ ת ן ל ש ל מ ו ת ׳ ובוני ח י ת ם ו ה ג ב ל י ם ׳ ויעשו*יחבס ש פ ט י ם סימן י ח : כי אחל המנוחה היתה ה מ מ ה
בלע?.־ מ כ ו ל ת ל ב י ת ו ׳ לכנות כית המקל׳ כמו שכתיב
שמין לשון מ א כ ל : מפני הולחמה/,ישר סבכהוערתת־ מ ן ל ן ך ם עבדי כ ן ך ב א ךאגןפוהי )הניח לכם מכל אויכיכ׳ מסביב
:
עם עבלי חילוס ואלה השלשים ואדגירם מ מ נ א ע ל מסקי מסין ו כ׳ שנים חרשים בביתו ואלנ;רס ע ל ״ T ^ ^ t Z
v T T
אלף היו מתחלפים מחלש לחלש יי ' ' '״' מתהנחמשיאלףנמלם
כי לא היו בלבנון מאלה שלשים
והוה ל ש ל מ ה שבעין ויהי לשלמו. , - גלים גחלים היו ס ט ו המם ז
אלף אלא עסלת אלפים כחלש ךגטלין ב כ ת פ א ותמנן אלפין 0 » סבר^ נשיא אלף שבעים ישנתגייח מחמת גיילחי
A T
אלבעה חלשים כשנה ושמנה מרבני א י ס ט ך ט י ג י א ךממנן ע ל ל כ ל י הימים יויספר אלף חצב בחרן ל ב ר משרי הנצבים
שלמם ל ת כל הנרי׳
חלשי' בביתי הנה שלשה פעמים ע ב י ר ת א ד ש ל מ ה ת ל ת א אלפין ^ א י מ ^ ה וחמשי׳ אלף לשלמה אשר על־המלאלה שלשת
עםלת אלפים שלמה להם השנה
בלבנין יהמםל לך כלאיבן ש
ו ת ל ו ת מאר־־ז ךמפלחין ב ע מ א ייעס מהם שבעים אלף אלפים ושלש מאורת הלריס ב ע ם
; ן ג י
ך ע ב ד י ן ב ע ב י ך ת א Jופ?ןיד מ ל כ א
» ז ן •J T ״ A J t ״ י v שלי הנכבים ׳
שמעון ולוי כיצל הלך לאיבן' t>P7V
ויצו המלך העעזיס במלאכרה: עישי נינשיםונציבי׳על
ו ע ? ן ר ו א ב ג י ן ר ב ר ב ן א ב ג י ן יכןךן בתשלי יםמעין ולוי היו בכיתם
<קמן <ג'ל [לאכ׳ן שלשת אלפים ה,
שמעין הלך במיחשין ולאיכן זיסעו אבנים נדלורת אבנים יקרורת אסף ל נ ו י ל ש ב ל ל א ב י ת א א ב ג י ן פ ס י ל ן ו
ולוי היי כביתם הלך לייבכסליו ג״ל• •ל יבלכרי מאית׳
ופסלו ארדכלי שלמה וארךכלי הימים יליא אימ׳ ושם ליסד הבית אבני גזית :ויפסלו בני
ולאיכן וםמעין בביתם הלך ל
"t "ין: : ־ י ״ /־יין * » V־ I־ " J
לאיכן בטבת יליי יסמעין בביתם ח י ך ב מ וארנובליא ו א ת ק נ י ?&£י^ ״נחלת אימ׳ אני שלשת
הלך שמעין בשבט ילאיבן ילני .
״ א ת י ב י ג ב מ ל א י ג ב א
. . _. ו ויבינו והנבלים ם ו ר י ח וביני שלמה אלפי ישלש מאית המ
s ; T 5
וכן שמש ירח לאיכן שמעון מלך שלים וזולתם ! נישא סכל ׳ פי׳ נושא מםא ייהיה שכל כולם על ממוני׳ היו הימים בלבדי שנוספים מאית והשלש ^לכעי)חמשה)ייתר
בבל שם ילאתיאלאי כתלגימי לנטלין בכתפא)יהיה אם כן כבל תיאר לכתף ^ ממינה על חמס מאות)מתל יתלע שהלי יש עיל שני כתיבי׳ בלבר זה מכחישין
ויהיה עניני ניםא כסבל כמנ שאמל במשקל אחל )הנושאי׳ בסבל יקלאי הכתנ׳ סכל וכלכלי ^ חת זה סצ כ) כספר זה)אלה סלי הנצכי׳ אשל לשלמ׳ חמש מאית וחמשי׳
ז 5 מ י ס
אי סבל לפי שהוא נושא המשא בכתפיו נאם יהיה הסכל תיאר לאדם כמו שאימל י ח אימר מאתי׳ וחמשים הרי ארבע מקראו׳ מכחישין זה את זה אבל יש לנו \
בלבלי הימים שבעים אלף נישא סבל יהיה עניני בחסרון ו״יו נושא יפבל כמי שמש סבל נושא להיות הגרים אלנ היו ולסלמה כולן על ממינים האחדיני׳ שמקרא)׳ ערס
,
ירח)פיריש נישא נישא ימסיע האבנים כהל ממתים למקים יסכל שמביא האבן תצכ נ ה ל יהיו לו סאר עושי המלאכה לערי החסכנו׳ שהם אזרחיי׳ שאלו הכתיבי
בכתיפיו על המקום אשר היו באים שם העגלות שלא היו יכולין לעלית בהר ואלה האלבעים מילים ס ס יבספל מלכים מנה את הנציבים הגילים שני מנינים שלי
ה מש
שבעים אלף ושמנים אלף מן הנלים מן האימית כמי שאימל בלבלי הימיס שספר לבלם והשלם מאית החםיבי׳ צירף עם מאתי׳ וחמשי׳ שהמ ממיני'על עישי ^ יי
שלמה הנלים ומצאם מאה וחמםים אלף וםלםת אלפים)שש מאות ועשה שבעים לי המסכמת ומנה חמש מאית וחמשים שרים גברברי הימים מנה כל נציבי
י ס
אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהל והשלם אלפים ושם מאית מנצחי׳ להעביל י י לעצמן הגלילים עם הקטנים שלשת אלפים ושם מאית וכילן נרים ונציבי
א ת העם כמו םאימל ה נ ה החלים בעם אלא ששס אומל שלשת אלפים ושש מאית לי המסכמת םהמ ישראל מאתים וחמשים מנה לעצמן :הרגלים כעס העישים
)הנה אימל שלם אלפים)שלשמא)ת)אלו השלם מאית היתליס כמנצחים היו על מלחכה ׳ הניגשים את העם עיםי המלאכה :ויסיעי י מן ה ה ר למק עקילה:
ב נ י ם י
שלשת אלפים)שלם מאנת )הי) מנצחים על מנצחים כמי סיטלים)מנשים: ק ל י ת ׳ כברית! אכניגזית׳ נפסלות ומסותתות וא״ת והדי כבר נאמר
ויסיע) ׳ כתלגיחי נעקלו ציה לחיצכים כ ה ל שיחצבו)יסיעו מן ה ה ל אבנים נלילית בהכמתו ^ ל ת ל ה נ ח ן ל א נשמע בבית כהכנותג פי׳ כלי כרזל לא נשמע כבית
ליסיל הכית יאיתם ה ם םאימל עליהם אכני עשל א מ י ת ) א מ י סמנה אמות ילםאל י ויפסלו ^ * י ה מסתת מבחין)מכניס ובינה מבפנים כך נלרם בסוטה 5 0
ז י י ם 5
ה מ י נ י ם יחצבנ אבנים קטנית נהם הנקלאים אבני גזית יכן אימל כסמוך מלמעלה שני כמה ילבנית והגבלים ׳ אימה ששמה נבל ובקיאים לסתת אכניס י
ר ז
אכניס י ק ח ת במלית גזית )יהיה אבני גזית חסל ויו השמום כמו סמם ילת ק נ י נבל)חכמיה היו בך מחזיקי כלקך :ויכימ׳ לסין הזמנה :בחלש
ופיחםי אבנים גלילית ליסיל הבית)אבני גזית לשאל הבנין מלמעלה)אבן נזית פי׳ רבי׳ ישעידז
היה יליע ביניהם מלתה כמי סאימל בסמיך במלית גזית כמי שהיה יליע בימי ט ס י
^ ׳ ח ל י ת ׳ ישלזמלפבלנתאונכבלות :אכניגזית׳ אף עלפיששםאנתן
חכמי המסנה מלת הגזית חמשה טפחים אבל םל שלמה היו יותל גלילית אבל 3
׳סילות עשאן אבני גזית כלי שיעלה הבנין במשל מלמטה :עכ
מלהילועההיהלהס :י ק ח ת ׳ כבילנתואףעל פי שאימל אבנים גלילית הוסיף
ב מ א מ ח יקלגת שהיו כבילות במשא כי איתן ה ס טנכית ליסיל מ ן הקלנת ד ת
אכנק יקלן ת ל נ ס י ק ח ת כמשמעו כי היה מחצב האבנים בהל יריע שהיו אבני) רלבג
זי
ט ו מ ת ויפית מהמחנכים האחליס לפיכך היו יקלות כי לא המ נמצאות אלא יי יז היה אלנילם על זה ה מ ס כי הוא היה על המסים) :.יהי לשלמה שבעים אלף
ב ) ס
באית) ה ה ל וכל לכל שאימ נמצא יקלא יקל :והנבלים ׳ אימנין ילועים לפימל. י * סכל ׳ סכל היא משוא או הנא תואל לםיבל המשא י והנה היה מספל החוצכי׳
האבנים כמלה הצחכהלקיליהיא מענק נכיל שניתנין נביל לאבן כפסלם אותה *יי ייתל לב מפני קושי החציבה כ ה ל ההוא עםשחילתם באבנים שחצבו שיהיו
)יש מפלשי׳ אנשי נכל כי אותם היו אנמני אבן טובים כמי שאימל זקני נבל וחכילך גאמית המינכל להם ׳ והנה אלו העיםים כמלאכה עם החלי׳ בהם לעסית איתם
הי) כך מחזיקי כלקך ויונתן תלנם)אלניכליא י ק תלנםולנללים)לחיצכי האבן יעסותהמלאכ׳המ כלם גלים כמו שמכל בסכל ל ב ד הימים וסם זכל כי מנינם
ולאלגיכליא)לפסלי אכניא אם כן ללכליו יהיו הניכלים כיני הקירותלנם כיני היה מאה וחמשיס אלף ושלשת אלפים ושש מאית לפי מ ה שמנה אותם שלמה
קלמהיכוניחירםארליכלי והם האימנין הגלילים שיש אנמניס אחלים תחתיהם נלים יזחלי המכין שחנאםלול ואחשיב שאלו הנלים היו מהנבעינים כי ה ס היו
בחלש ובוני שלחה)כיני חירם מלל פוסלי האכן)פיסלי ה ק : לא גלי צלקיהםמילם שאול מפני זה מהתיצכ בכל נבול ישלאל ועל זה
?מי שבעה מבני שאול ואז שכו כאלץ ישלאל)לפי שהיו מחריבים לחטיכ עצים
׳״־־יי *״יי • *יי־י־יייי־ו יייייי זי• לעשות 1
שמלת מ ן הצפון
י י " " V ' . 1 י ¥ J
' L ;
•'U ״
אמין ר ס ע א ת י ב ד א ; ת ו פ י פ א על מאה יהיה מ ה םתמ םם להגיכה
עשרים אמרה ארכו על׳ פני רחב
לבותינו אטומים ׳ ־ J V : ־־ י. T T - *T » 1 וזןבד פ ו ת י א _על א פ י ב י ת א 1 !עשלים עם העלמת שעל הבית
פילשו שקיפים לשון הבירת עשר באמות רחבו על־פני ל ב י ת א מ י ן פ ת י ח ן מלגיו ו ס ת י מ ן על והיה גבוה הכית מן הקלקע
"t •י - K : T |T־ IT * IT •AT -
) לאייה ופתוחה העלמת הסכין שלשי׳ אמה לגובה
יניע ה מ ל ב ר א ן ח פ ן בלגסא בית א נ ח ו ת
והשקפה פתיתים מ שקפים חלוני לבית רעש הכית: י* *'״&׳ נקלא והאולם׳ תשעים א מ ה ;
ובגא על ךישי ש ך ; ת א ך ד א :
רב] על־קיר הבית יצוע מבחוץ ואטומים מ אטמים: בלםין המקרא אולם מ ה שנקר׳
מבפניקצרי׳ מבפנים בתלי ב י ת א ז י ז א סחור סחור בלשון התלמויל בית שער :ארכו
שלא כללך חלונית
סביב את־קירות הבית סביב להיכל : ; • T •• T • ; Tי
ננל כני לחב ה ב י ת ׳ כי אשטח
•T\-־•| • T • «|T - - T מ • ל ה י כ ל א ולבית כפורי ! ? ב ר
אחרלת העםלמ׳ למאור רחבות באמה חמש התחתנה
ולדביר ויעש צלעות סביב: היצוע י׳ג׳ע; א ת צ י ח מ t ר ו ח ס ר ו ח ס א י צ י ח מ אילך)הקט[ הגליל כמלה יקרא
להראות שאינו צליך לחב להנה אילך האילם ללחכ
יציע ׳ לאוקה:
והתיכנות שש באמות רחבה ורה הבית :על פני הבית׳ שלא היה
ו י מ צ י ע ת א שית אמין פות^דח
אפנט״יץ בלעז ורהשדישירת ישבע באמרת רחבה משיך מ מ מ אלא היה לבק בכית
^ - yT י ת ל י ת י ת א ש ב ע אמין פ ו ת ; ה א ר י
ושלשה שמות ים לה AT : T ^ .
T T • " : * S על פניל לעל ל ח ט צריך לומר זה!
יציע׳ ת א ׳ צלע׳ כך חוצד־ז סביב לבית נתן מגרעורת כי ר ו ח ס ר ו ח ס א ת י ב ל ד ב ע א ת ק פ נ מליני׳ כמו חללנים כמו נטעי
T T ז ־ • • Iיי • ;T • יל)pp׳
מפללשבבכא כתרא: ל ב ר א 3ן מ ח י צ י א ל מ ה ו י רישי נאמנים כמל נטעים אנשי מחקה
לבלתי !<4ח'ז בקירורת חכירת:
אתקיחתהביתסביב״ ש מ ת א 0ח ק ע ל זיזיא י ל א יהיי? על הקיל לזולתם לבים כמל ש
והבירת בותבנותו שקיפים ׳שכתבנו בספל מכלל:
מ ג ל ההיכל )בית
׳ שךיתא מעברן בבתלי ביתא ן
קלשי הקלשים הוא אטימים׳ תרגם מנתן פתייק
הלביר עשה צלעות ו ב י ת א באתבגיותידה מלגי לסתימן מלברא והיסיף בו
מבחק לללו׳ ללמעלב מיל וחפין כלינסא ביי! אבהת
לישי שירית ארזיא׳ ע ל ב ר י רבותימזלכהפךזה שקופי אטומים שקופים מבחון
ולצפון י וסיף המקלא היא פילגש לראשן דבן על קיר הבית המוך לקיר הבית
ואטומים מבפנים לא לאולה אני צריך כלומל לחנים היו מכחק וצרים מבפנים
יציע סביב כיצל עשה את ק י ח ת ההיכל)ללביד עשה צלעל׳ :רעש ׳ כמל עשה וכן
ה פ ך מנהג העולם לימל שאינו צליך לאיל העולם :יציע סביב י היא הנקלא צלע
עזי חמרת יה ליהילי לישיעה כמי היה לי לישיעה :היציע התחתונה ׳ בכל ללח ולוח
וגקלא ת א ועשה סכיכ כל הכית סביב ההיכל וסביב הלכיל מבחין אלה התאים
היל התאים שלשה זה על זה למלת ארכו לא נאמדה כאן ובמסכת מלות םנימ
ןקלא אלתם צלעית כי כשלשה שמות אלל נקלאל ואחלי ק אימל איך כנה אותה
שלשי׳ לסמצה תאים הין חמשה עשר כצפין חמסה על גבי חמשה וחמשה על גביהן
עם ק י ח הבית סביב)אמל כימנלעלתנתןלבימ סביב חלצה רלצה לגמל כי קיר
וכן כלרלם לשמנה במערב שלשה על גבי שלשה לשנים על גביהם התחתונה חמש
הצית היה לחב מלמטה להלך למצל כלפי חלץ כצנל התאי׳ לפיכ׳ היציע התחתוכ׳
והאמצעית שם)העליונה שבע למה כי מגלעית נתן לבית סביב חיכיז קלמת ה ת א
חמש באמה רחבה וקחי התחתינה שהיא קלקע התיכונה היה מינח מצל הבית
חמש אמו׳ וכשעלה כותל ההיכל חמם אמו׳ גורע את עוביו וכנס בו אמה לפני׳ והניח
על קיר הבית אמה אחת ועל איתה אמה לא היה בנין כי חלל היציע התיכונה היה
על אותה כניסה ראסי קירות גג עליית התא שהיא קרקעית לאמצעי וכשעלה עשל והיא קיר הכית היה מצר ממה שהיה למטה אמה אחת כל נובה היציע התיכונה
כנס אמה להניח ראסי קורות עליית האמממת שהיא קרקע העליונה נמצאת *והיה חמש אמית וזהו המנרעית שהיא אומד שנתן לבית חוצה הנה התיכלנה שש
אמצעית לחבה חן התחתינה אמה)העליונה לחבה מן התיכונה אמה :לכלתי אח" באמה רחבה עם האמה שמוספת ברחבה בקיר הבית וקחי התיכונה שהיא
בקיחת ׳ סלאללכק לאשיהקיחת ררךנקכים כ ק י ח ת הכית שקילקיל החלמה קרקע העליונה שהיא השלישית היה מונח על קיר הבית אמה אחת הנה העליונה
אכן הוא)אימ לרךמי: .שכע כאמה רחצה כי שתי אמות מוספות כרחבה בקיל הכית הנה קיר הבית
בעליונה היה צר ממה שהיה למטהכתחתיצה שתי אמות לכל זה עשה כלי שלא
יאחזו קורות התאיכז בקירות הכית כחיריס שיעשו כ ק י ח ת אלא על המגרעות
היו נתינות קירות התאים כי לא יכלו לעשות חורים בקיר :והבית בהבנותו ׳ זהו
ג י
כשנה הרביעית בחלש זיו הוא החלש השני נמליך שלמה על ישלאל ומ ׳ ר ל ט ע ם לחהשהקלים לבלתי אתיז בקיחת הבית לפיכך הוא צריך לתת מגרעות
אייל החל ס לא ח בשנה הרביעית למלוך שלחה על ישלאל בחרם י ז
ה י ה 5 כ מ מ ם ט
בקיר הבית להניח שם ראשי קירות התאי' ט לא יכלל לעסגת חירים בקיר להנחת
מ ה
שלחה לכנות הכית זכן כתיב בספל לברי הימים :והבית אשר בנה המלך ש ל הקירות כמי שעישקכשארכניני6של חיל ט כל כלי ברזל לא נשמע שם בבית
ם
ליי׳ ששים אמה א ל ט י הנה זה הבית כלל מקום קלש הקלםים ומקלס ה ק י בהכמתל)אמי הקיר היו מלה אחת כלם אם pלא יתכן להניח םם חירים ככני(
ים
והנה מקים קלם הקישיס היה לפנים לפאת מעלכ אוכל מזה הבית ע ם ל יזקיל ילעשית שם הימרי׳ אחר כנין הקיר גם כן לא יתכן כי לא נשמע כלי כלזל
א מ ה ושם היה ארון כרית יי׳ והארבעים אמה ה נ ם א ח ת ה ם מקוםהקלשלש^ בבנק הבית)לטעם זה הכניסו פסוק זה כין ספיל התאים)תפיל פתחי התאים:
היה השולחן והמגילה למזבח הזהכ וכזה היחס גם ק היה לכר ה מ ש ק שעמה אבן • --
משה :והאולם על פני היכל ה כ י ת ׳ לל לצל המזרח ממנו והנה היה ארכו יבין
ללחכ ההיכל שהיא עםלים אמה יהיה נמשך בלחב עשל אמית על שהיה ה א ל ו ״ .״ u < ,
והנה קימת ־האולם נתבאר כספר לכלי הימים שהיה מאה ועשרים אמה והיא כפל גובה הקלש וקלה * י ן ההולם וההיכל והלכיר &כעים א מ ה ועשרים אמה לחב י
הקרשים •י ויעש לבית חלוני שקיפים אט,מים ׳ פירשו לזל שהיו רחבים מבחוץ וצלים מבפנים להוחת שאימ צ ל ? לאילה אלא כי זה לדך לרש כי כבר התבאר במופתים
הנלסיים כי מפני היות החלוצית דחבית מכחק והולכות כשפיע ירבה יותר האור בבית כמו שנזכר אחר זה)לפי שקומת הבית היתה שלשים אמה כמו שקדם ה נ ה יהים
י*ממ ושלחת ב א ח י ם ח מ ז אל ת ק ל ה סנימ הין בה קירית אלזים והנה היתה ה ת ק ל ה התחתינה לעשרים איוה גיבה כי בזה יהיה כפלי באירך יבללחב ובעומק וכמו שהיה
רבן במשכן שעשה משה כ מ י מתל מאחל ק היה בזה ה ב נ ק :
רדה ו מלכים א רש
<*בן שלמה מסע נ כ נ ה ׳ כמו שהסיעו אותן מן ה ה ר מום היו פוסלין אותן כמלת \ $שלימה מ ם ע ׳ כמן שהסיעלה ק ההל על י ד השמיר פמית שהיא באה משם
גזית אבל משהביאו האבנים לבית לא היו פוסלים מהם לבל אלא היו בינים $תינה כחומת הככיין ולא סתתוה ככלי כ ח ל )אבני גזית האמור למעלה מחלוקת
איתן םלמות כמו םהביאי איתן יק ההר ויש מרבותינו זכחנם לברכה םאמלו כי היה כמנות :פתח הצלע התיכונה אל כתף הכית הימנית ׳ יונתן תירגם תיכונה
אף בהד לא היו פיסלין אותן בשים כלי ברזל אלא כתילע אחת הנקרא שמיר וו כמו תחתונה לתיכינה כין עליונה לתחתונה שכחחש תאים שכלרום היה לה
וכשהיו ניתנין אותו על גבי אבניי ננתח אל החת כשורה
מתפתחות לפניו ואמרו והשמיר דבחי־גבקריא וסי׳ עתה תראה היקרן דברי אס ל א ׳ לא היה דברי ראשון׳ הבית הזה אשר אתה בונה אם התחתונה וזה התרנו׳
כמין שעורה היא והיו מתנין וזלךבחקתי׳דאמר אליהו התשבי׳ כן יהיה דברי אשר מאספי לאישוב׳ ואתכלאלה ידי עשתה ויהיו׳ ה ובלולים יעלו אל
אותו לתור קנה של עיפרת מלא התיכונה התיכנה
מיכין ומלא סובין ואם היה נ ו ל חנייד Sא ב נ י ן ש ל ^ ן מ מ ק ם א ת נ נ י
1 תירגם מנתן מציעתא אכן שלמדת מסע נבנדת ומקבורת
מתנו אפילו על ה ה ד היה ביקעו ד׳ בליש׳ ואךזו^ין וחולילין ב ל מ א ן ך ב ך ז ל התאים הללו לא המ
נכו היה שלמה חילק אכני כל כתיחים אל התק אלא ור-זנךזן כל־בלי ברזל לא־נשמע
ל א א ש ת מ ע ב ב י ת א ננאתבגיותיה t
בית המקדש ומי הביאו לםלמה פתח הצלע ל <נפ«' ב׳ פתחי׳ היי לכל אחל בבית בהבנתו:
הנשר הביאו לו מגן עדן שנאמר תךעא ךמחיצתא א ך ע י ת א
דיבל על הבהמה ועל העוף מ ה ו פתיח לעבר ב י ת א מ 9 :י ג א
ב התיכנדה אל־בתף הבית הימנירת כך היאסמייה
ו ב ל ו ל י ם יערו על־התיכנרת ומך־ •ל״ן־ל אחל מל)ת במסכת
לבל לעוף שאל לו היכן השמיר ו ב מ ס ב ת א ס ל ק י ן מ ן ארעיים לתא מן הימק לאחל
קביע והלך הנשל והביאו לו ל וכתי׳ גן
ל ע ל י £א באורח מ ע י ע י ת א ו לתא pהשמאל לאחל התיצנה אל־השלשים; ויבן lאת
מגן עלן וזה אחל מן ה ד ב ח ם \ vד לתא שעל גכמ ללימל
שהשלים הקת׳ ברוך היא הרך ו ב ג א י ו ת ב י ת א ו ש כ ל ל י ה י9לל י־י .יי ־
ה הבית ויכלהו ויספן את׳תבית נ ב י ט
1 1 י י •י
ובחסבתא וכן תלגם הפסוק תלעא למחיצתא אלעיתא פתיח לעיבל ביתא
מימינא)כמסכתא כלקק מן אלעיתא לעיליתא כאילח מציעיתא)יש לפלס לול ימטה)אתת סל לוחי א ח י ם מלמעלה של נבים היא התחתונה ותילנם יונתן
;,ני
א ח כ ה כלימלללךאחכההמ עולים מזו לזן)כלכלי רביתימ/ל ליל הפתיח מכית ^ [ ' ל א י ל ע ת י מ ה ה ( ושמעתי משמוםל ל׳ מנחם ז צל שהם נסלים אלונים
לעליה :אל השלישים׳ אל היציע השלישית שהיא העליונה ואימל השלישים כלשון גידם כמין צילהוקולין לו בלשוננו צייליל ובלשון אשכנז הימלי והיא לשון שמים
לבים כי לבים היו היציעים סביב כל הבית מחיץ משלש ריחות ל ח ם ומערב ״ י ל קירה)אני אימל שהם לכנים חלילית כחצי קנה ענילםעושין לכםייי בתים׳
ב י ם
וצפון) :יכן א ת הכית׳ בנה הבית)כלה) תחלה)אחל כך ספן איתה כלימל כל לוחי ^ י ס י ן אלמינוכתאלקניא והם המלמעלה)הםלחת ל מ ט ה ׳ ושלחת
ס ח
קיחתמ כנה תחילה ואחל כך הניח הקוח' םהוא ה ס פ ק :גכים ׳ שתי ת ק ח ת וכן הכית ^ לולי׳ למעלה מן הנכים ללחסת הלנל כםעולין ללאות ככלק י
י ר ג ם
קרה הבית התחתון היא הנקרא גכים ילמעלה מאותה תקרה אחרת מאחי׳ וכן טללית כאחים)עילא חינהין סיללאלליכפתלישיםליאאלזיא ליכפת ^
0
הרגם מנתן וטלילית ביתא כהנתוכק יעילא מנהוןםלרא לריכפת רישי שריית כל: של קומתי׳ אמית קליליןחמש סחקי׳מליכפתענכק עבי תכיפתיחביח P
ת ל
אלזיא ושלית פירושו קוחת כמו בצל קורתי תרגומי כםלל שיריתי ופי׳ נכים כמו כיסוי היא ׳ הבית את ויאחז התקלה: עיכי לבל אמית טו ניבהן הלי ל ח א '
מ ג
עשה הנחל גבים שהוא חפירות והקורות ה ה ם היו מצויירות בחתוכים בלמימ ^מביתה ה ע ל י י ן ) ה ס פ ו ן האמור למעלה)ה)א תקלת העלייה:
נכים או יהיה פי׳ כפה שהיתה עשויה אותה תקלה כמק כפה וכן בלכדי רכנתימ
זל שלשה גוככין את הקומה יפיחשו כמו כופפין :ושלחת ׳ פיריש כי הארז ים
היו מונחים סלרים סלרים והתקלה התחתונה הנקלאת גכים היתהשל כחשים
ושלמעלה ממנה סל א ח י ם וכן אמל בלבלי הימים)את הבית הגליל חפה ק
כחשים וזכר שמה התקרה התחתונה ולא זכר העליונה םהיתה של א ח י ם
והקליכ אלי עיל במלת גבים שיהיה כמו הצלעית כי צלעית הבהמית יקראו
רלבג
נ ב כ מ ו םאמל על גבי בהמה וכן צלעות האלם כשיהיה כפיף כמו םכתיכ על
נבי חרשו חורשים וכאשר אמר גבים כאילו אמר צלעות ברושים כמו םאמ׳ ככמוך א מ היציע על כל הבית ׳ 7ל שככל כ נ ה היציע אצל כל הכית והיה חמש
בצלעית א ח י ם בצלעית כחשים והלוחית ה צ ח ת שאינן לחבית כמו האחרית ^יזייז קימת כל יציע והנה היצ<? mfא ת הבית בעצי א ח י ם שעליהם היתה
הר
יקלאן צלעות שהם בלמות צלעית :ויכן את היציע ׳ כל יציע ויציע :על כל הבית י ׳ י ן ל ה ) ה ס היו מונחים על המגרעות שנתן לבית כמי שקדם או ירצה בזה
כמו עם כל הבית)כן)יבאו האנשים על הנשים וזולתו כי היציעים לא היו על הכית י ^יימקדה העליונה לכית אחזה הכית כעצי ארזים והבאור הראשון הוא יותר
אלא סביב סכיכ :קימתו ׳ זכר הנה היציע כלשון זכר ולמעלה ז כ ח כלשון נקבה יאות לפי מ ה שאחשוב :ויהי לכר יי׳ אל שלמה לאמל׳ לפי שאמר אחר זה)ירא
היציע התחתינה לפי שנקרא צלע והצלע היא לשון נקבה :ויאחז א ת הכית׳ באה ״ אל שלמה שנית כאשל נלאה אליו בגבעון למלמ שזאת הנכואה לא
היציע אחז עם הבית כעצי ארזים יהם קירות ה א ח י ם שהיי סמיכית על קיר לשלמה כעצמו וא^נם הוליעהלוהשי על יל נביא בעת שהיה בונה הכית :ויכן
הבית ויהיה טעם ויאחז על המקרה ויהיה עובד לםליםי או יהיה טעמו על היציע: *זלמיז א ת הבית)יכלהו׳ רלאחל שכנה אותו באופן הנזכל וכלה חפלמוקלמ
ויהי לכר יי׳ אל שלמה ׳ כעול שהיה כונה הכית בא לו הנביא כסם יי' )אמר לו זה כ נ ה את קירית הכית מביתה בצלעות א ח י ם לכסות בנין האבנים כסה איתן
ה
והנביא הוא אחיה השילוני :ויכן שלמה את הכית ויכלה׳ י ביי כ נ ה הכית וכלהו התחתון ? ל ) ת מכפצי׳ כנסלים וקולות ארזים על עשרים אמה שהיה םם ה ק ח י
קיחתי< לקילומ ואחר כך בנה קירות הבית מבפנים והוא ההיכל :גצלמגת ואמנם ההיכל ייןלקע הבית צפה בצלעות א ח י ם ח ה אמנם היה בכית שהוא
הילכתי הבית שהם לפאת המערב והם עשרים אמה שהיה שם הלביל )קלש
1 L . . מ ב פ נ י ם ל ל ב י
י יזקלשים צפה גם כ ז א ח מן הקרקע ועל ה ק י ח ת וזה כנה ל'
)אלו mmלאשלנה *ר מ פ ה קלקעו ק הוא ההיכל שהיה לפנים מ ן האילם ־ 0 ל^זת DJהקל4ם Uה כ י ת
רש׳ מלכים א ו רדק
מכיתה בצלעות אלזים ׳ קיללת א ל ו אצל ק י ר האבן כלי לטות עליו ז ה ב כמו h)«5 בצלעות א ח י ם ׳ שלא ת ל א ה אבץ הקילכמל שאמל בסמוך א ק אבן נ ל א ה Jעל
אימל ל מ ט ה ויצף שלמה א ת הבית פנימה ז ה ב ס ג ו ל ואי א פ ס ל לטלח ז ה ב על נ ב י ק י מ ת הספין ׳ ועל הספון כלומלכל ה ק י ל ו ת מ ק ל ק ע הכית ועל שמי קולה צ פ ה
האבני׳ כי א ם כעצי׳ וכמסמרות :קירלת ה ס פ ק ׳ קירלת העלייה :א ת ק ר ק ע הכית׳ עץ א ל ז מבפנים וסמיכות קילות הספון ל ל על לאשי ק י ח ת הסמוכות לספון
ה ל צ פ ה כללה :א ת עשליס א מ ה מילכתי הבית ׳ עשלים שהן מסוף ההיכל והלאה )כתי מאלעית ביתאעלכותליא ונו׳ :ו י ב ן א ת ע ס ל י ם א מ ה מילכתיהבית׳כלנמ׳
ה ע ם ל י ם א ח ה שלקח לצל אחל
והעשרי׳ שבסוף ה ב י ת ׳ ׳ ז ׳
ה ן ס ל ב י ת הכפורת* פ נ י מ ה ה בקריא וסי הן ל א הובא א ת דמה אל הקדש פנימה׳ וארז א ל הכיח פנימה׳ ויבאו פנימה א ל חזקיהו׳ מילכתי הבית שהיאהלביל ב נ ה
על ע ל הקילית ׳ ןיקרא השערים וינדו בית הםלך ׳ כ ל כבורה כ ת מ ל ך פנימה :נתינה שם ז׳ בליש׳ בקריא׳ וסי׳ ונתת א ת הכיור׳ איתן נ ם כן בצלעית א ל ז י ס י
מ ב פ נ י ם מ ן ה ק ל ק ע על ה ק י ת ת
ה ת ק ר ' עשה ק י ר א ל ז
מ ב נ א י ת כ ו ת ל י ב י ת א מלביו כ מ ו שעשה לבית שהיא ההיכל:
לכסות ק י ל האבן ט ן ויבךאר־דקירות הבית מביתר-־ כתיב כ ס י ק ל מ י מירכתי ׳
לשוח עליו ז ה ב :ל ב ן ב ^ ^ ^ ^ ' ^ בנןחיזגת א ח י א מ א ר ע י ר ת ב י ת א
ה נ ק ב י ת ע ם סימן הזכרים וקרי
א ו ת ם עשלים לי י ע ד ב ו ת ל י א ע ד מטי ש מ י ש ר י ת א מירכתי כסימן רביי הזכרים
א מ ה :מביתללכיל׳ קירות הספן צפרה״ץץ מ מ ר ת רצף ד ז • ; •י : -י
״ : T ־ : ־־
ל ב ל :ויבן לל מ כ י ת ל ל כ י ר ׳
לפנים ממחיצת א מ ה את״קרקע הבית בצלחות ברושים ן חפי נסדק ך א ח א מלמו וחפא:דת
איתי שהיא מבפנים כ נ ה איתו
טרקסין ה מ פ ס ק ת מייגי^י אושי ב י ת א ב מ ח י צ ת בירון •
בין א ל ב ע י ס לעמלים
רבןיאת^עשריס אמה מירכותי לדביר לה־יתו ק ל ם הקלשים
ק' ו ב נ א ! ת • ע ס ך י ן אמין מ ס י פ י ב י ת א שהיא מקזלם מההיכל למהאילם:
ואותה מחינה קללייה
קי הבית בצלעות ארזיכס מן־המרקע
ב מ ח.י צ ת א ך ד א מ ן א ו ש י א ע ד ע ת ה חלק ואלבעיס ב א מ ה ׳
י׳ ה ק י ם
לגיל :ל י ז י ״ צידלי ליש ני .ע ד ־ ה ף ך ו ת דבןילו מ מ ר ת ^ ר 7 י ך
>rחש׳ו פ ב ת י ב ל ו י נ מ ה י ל א נ ^ ו א ^ ל ת
בתלי:ב ב למעלה ל שז הםשים א מ ;
כ
ל5י נלף חתן כיעין :ולכיר כ ת ו ך ה כ י ת ׳ מחיצת א מ ה ט ר ק ס י ן :לתתן ׳ כמו ציצים)פלחים<כטילי ליצה לימל כ מ ל ת כצים .יפטירי ציצים׳ פתגחיס למית
ל ת ת י• )לפני הלביל ׳)לפנים מן איתה מחיצה חלל של עשרי׳ אורך ושל עשרי׳ רלחב אשל ח נ ה ת ל י מ ת ציצים כ מ ו פוטר חים לאשית מלון שהוא כמי פ)תח ילגש
ויצפה? ׳ ללכיר ,
)עשלים קומתו עליית בית של קלשי הקלשי נמוכה משל היכל: בציץ שהיא עי{ הפעל :ולכיל כתוך הכית ׳ ה ל כ י ל הנזכר שעשה איתו פנימי
ה י א המחיצה! ויצף מזבח א ל ז ׳ היא מ ז ב ח ה ק ט ל ת ותמיה אני ושל משה ל מ ה ר להיכל הכין איתי ל ת ת ם ם האלין לפיכך ה ל כ י ל ק ל ש הקלשים ומלת לתתן מ ק י
נגנז :א ת ה ב י ת ׳ ב י ת קדשי הקלשים :זהב ס נ י ל ׳ פילשי לביתינו בשעה שנפתח ך כמו ל ת ת ו ה מ ן נ ו ס פ ת כ מ ק ו ל לפעמים כמו כאכלן מוללתי ה ס כ ו ת מחלון א פ
ל י מ כ ל כ ל ח מ מ ת נ ס ג מ ת ויונתן ת י ל ג ם ז ה ב ט ב שמי שים לו ממנו סונלל לעצמו ז כ מ י שכתבנל כ ס פ ל מכלל לאחל שנוספה כו הנון היתה לנושה כ ו התינ ה נ ו ס פ ת
ל ח ס ל ל ן ה נ ק ל מ ל הפעל למה שאמל הכין פיל׳ ל /ל כ י שלמה צפה בללח הקדש
)יעכל
שסוף ה ב י ת ל י ח ר ב ו ח פ ר ב ק ל ק ע ה ל כ י ל לבנה שם מקלם לנצח בל האלין סמיך
לחרבן ה כ י ת יבנה איתי במטמינמת עמוקות )עקלקלות להניח אבן על פי ה מ ק י ם
.רלבג ה ה י א ) ע ל ה א ב ן ה ה י א ה י ה ל א ח ן מינח ויאשיהלננז ה א ח ן שם) :לפניהלביר׳
) א ח אל הבית פנימה מקלעת פ ק ע י ס ׳ ה נ ה ה פ ק ע י ם ה ס בצורת ביצים ששני ה אימ אימל שהיה שם מ ק ו ם אחר לפני הלביר זולתי ההיכל שהיה עשרים א מ
ה י
ראשיהם חלים והנה מקלעת מענין השלכה)הוצאה כ ט ע ם וקלענה בכף ^ ג קימת) יזלפו כי לא היה שם אלא ההיכל וההיכל אלבעים א מ ה אלכו ושלשים א מ ה
)הטעם שכבל היה מצדיל באלזים מבפנים כלמיון הוצאת הצמחים אלו ה פ ק ע י ם והיא אימלעשלים א מ ה קימתואלא פי' ולפני כמו ולפנים כל)מל הדביר שהיה
נ ע ת אשל ה ם מתחילים להציץ צ ק כי בלאשונה יהיו כמלפקעים ו ה ם כמו ביצים לפנים שעשה ל ת ת שם האלון ה י ה שם עשלים א מ ה ארכו ועשלים א מ ה לחב)
שסני ראשיהם חלים ואחל זה יפליחמהשלש כמג נכיעים משלקלים ומתוכם יצא ועשלים א מ ה קימתי)מנאמ לפני שהיא כמו לפנים כמיחליני שקיפים פמו חלוני'
ה פ ר ח כמו ש ו כ מ ו ב פ ל ש ת ויקח) לי ת ח מ ה )לסכה כעינה שהיו אלל הציללים נטעי כמי נטעים; ו ע ם ח ם א מ ה קומתו ׳ ) ה נ ה אימל למעלה על כל הכית ושלשים
כ מ מ ר ה ה מ כ ז ה ה מ ק ו ם וזה א מ נ ם ה י ה כהיכל או יהיה הרצון במקלעת כמו א מ ה קימתו ו א ם נ א מ ר שהלכיל ה י ה שפל מ ן ההיכל ה ל א כ ש א מ ל מ ל ת ה כ י ת
קלעים ל ל שציירו ם ם בלמיין קלעים שהם יריעות ם ה מ כ ה ם אלו הציורים מ ה ׳ ששים אלכ< ה ל כ י ר כ כ ל ל ו נ ס כן כשאמר ושלשים א מ ה קימת? ה ל כ י ר ככלל ויש
הביאור יותר נאות לפי מ ה שילאה מ מ ה ש&זל ז ה או יהיה מקלעת בלמיון ־ מ פ ל ש י ם מ ה שאמל ועשליס א מ ה קימתו מ ה שהיה מציפה ז ה כ וזהו שאמר
ה ח ל מ ת והללמת שבהם הפרחים :ולביר בתיך הבית מ פ נ י מ ה ׳ ל ל בתיך ה כ י ת »7חלמ ויצפהו זהב ס נ ו ל כ י ע ש ל י ם א מ ה כ מ כ ה צ פ ה ה ק י ל נ ת ז ה כ ) ה ע ש ר אמית
מלפנים דל כי כתוך הבית מלפנים והוא ל פ א ת מ ע ר ב ה י ה לביר והכין איתו להילת ״ העליינלת צ פ ה באבן י ק ל ה ב ל ש ס שבי ושוהם לספילמעמיהם מן האבנים הטיבית
שם אלון האלהיסואמלו לזל כי בזה רמז אל ה מ י ן שעשה שלמה ת ח ת ה ק ר ק ע ׳ וזהי שאמל בלבלי הימים ליצף א ת ה כ י ת אכן י ק ל ה וזה ל ת פ א ל ת ואחל כ ך א מ ל
לנמז שם א ת אלון יי׳ לפי שהיה מלע שעתיר ה ב י ת ה ז ה ל י ח ל ב ואולם לפי הפסכ* • ויצףאת הבית ז ה ב נ ר א ה כי שני צפויים.היו על הקירות וזהו ה פ י ח ש הנכון
היא לפי מ ה ס ז כ ל ט ) :לפני הלביל ׳ ל ל לפני אלון הלביל והלא ח ס ל המצמח[ י ורבותינו זל הקשו אלה הפסוקים)תרצו כי ק א חשיב מ ש פ ת ק נ י ם ולמעלה ק א
)כמיהו לבים ו א מ ל ט לפני) צפה מזבח א ח והיא מזבח ה ק ט ו ל ת שהיה בהיכל משיב :ז ה ב ס נ י ד ׳ כ ת ל נ נ מ ל ל ה ב א ט כ א :ד צ ף מ ז ב ח א ר ז ׳ תרנל׳ ו ח פ א מ ל ב ח א
)לזה א מ ר א ח ר זה)כל המזבח א ס ר ללביר צפה זהב כ י ל פ נ י ה ל ב י ר היה מכ״( ־׳ אמר• נ ם ל י ן לארזא צפה א ת המזבח בנסרים של אלז)על מ ז ב ח ה ק ט ל ת אמ׳ ולא
ל ל לפני א ח ן ה ל כ י ר א) לפני פ ת ח הלביר)ענק ה פ ס ו ק ה ז ה הוא כ ן ולפני הלביל ע ל המזבח מ ה היה ק ו ל ם שצפה) ב נ ס ר י ם ס ל א ח ) א פ ש ל שהיה מ א ב נ י ם ו ז ה י
שהיה שיעול ה ל כ י ר עשלים א מ ה באלז יבליח ובקימה צ פ ה א)תו .ז ה כ ט ה י ל ־ <^ינו מזבח שעשה משה כי אתי ה י ה של עצי שטים מצופה ז ה ב וכתב ס פ ו ל
)מזוקק'הנה צ פ ה ם ם לפני הלכיל מזכחכ א ח וככל כ א ר א ח ר ז ה כי כ כ ל צפ? י )יעבר ה מ ז ב ח ע ם הלכיל לפי שהיה מכוון כ נ נ ל פ ת ח ה ל כ י ל :
* ״ -י »»•*%־ ׳ j J J J ) J ji ynji j \ 1 ־־ 1 1׳ ״ • • ״ ׳ — ׳ ־ -־ י ׳ ׳ ״ J I 'mi'i•' /
אותו ז ה ב אך קצללהנללתזההעניןבל :ויצף שלמה א ת ה כ י ת מפנימה ומי׳ לל
•שככל צפה שלמה א ת הבית ה ז ה וה)אהלביל בכל א ס ל מ ב פ נ י ם ממנו בזיזכ
ויעבר מזוקק וזיז מ ל ם שעשה שס מחיצה כ י מ ובין ההיכל ובזה נ ם כן י ת א מ ת שהיה עשרים א מ ה א ו ל ך :
שעד רדק מלכים א ו דשי
דעבל כרתוקות זהב׳ תרגום בחחק עברין ורתוקות במו שלשלאות )ענק זה כ< !יעכל׳ לסין ב ח ח י ם :צרת)קות׳ שלשלאותמאתכלהכיתיכלההיכלכילד עצי
כיתל היה לפני הלכיל מבליל בין הלביל)בין ההיכל במקו׳ שהי׳ בו מ ס ק הפרכת *ף 1׳ לאמי זיתא :עשר אמית קימת) ׳)לכליהם כקלקע עומליס אחל מצפין
)לחב כמל זה א מ ה ו א מ י ט באות) מתל שהיה לפני הלביל נתן בליחי זהב )צפה לאלון)אחל מן ה ל ח ם סיככין עלמ יעל כלמ םהאלק היה נתק א ל ט ללחכו סל
הכל)הכיתל זהב) :את כל הבית צפה זהב ׳ )בלבלי הימים שכעת אלפים ככל אתובלמ כילסק כפתח הלכילכפליכתסכנגל הפתח 5כלמ נתינין כלאס אילמ
כסף ׳ממקק ל ש ו ת ק י מ ת הבתים
כלי .סיהי) סני לייים
ואמר כי ל ם ו ח קירית הבתים יכילים ליכנס כיניהלז הכרביס יין חם׳ בקריאה וסי׳ נמסר בסדר תרומה :צצים ד׳ וסי׳ ואח אל הבית פנימה ׳ פתוחי םקלעמ־ץ
:
טעמו לטלשת אלפים כצרי זהב י ;
כרביס׳ ושתי דלתות עצי שסן ׳ וקלע כרובים ותםהרת tי י י ב כסנוסאק אותו
שזכלאו טעמי על הכסף ופילו׳
במלבל :עשר אמות
ה לסיח סאל הבתים חין מן כלמיקוי 7ו א ע ב ד בישלשלן ך ך ה ב ק ד ס ב י ר ^
ו י ע ב ר ב ר ת י ק ו ד ת ז ה ב ל פ נ י ה ד ב י ר יל מקצית כנפי) ועל ק
ההיכל יבלבלי לזל לטיח קילית '9
וית ו י ל בפורי ו ח פ ה י ך ה ב א 1י יל קצות כנפי) י כשהן
הבתים)כי כסף היה יהלא זהב . -־ u••: • * T <\ - ; ־-־׳•
ב י ת א ח פ א ך ה ב א ע ד ך׳שלים 5ל *;יה אלא למה קולא אותו כסף פלישית נמלא) כנפית ו י צ פ ה ו ז ה ב ״ .ו א ת ־ ב ל ־ ה ב י ת ע פ ר ת
שניהם שהמ נזנעזת
ב י ת א ן ב ל מ ך ב ח א ל ב י ר ת כפודל שהיה מכסף ל מ בעלי זהבים *• ז ה ב עד־תם כ ל ־ ה ב י ת ונל־־־המזבח
itבזו ממלאו׳ כל חלל
וכל המזבח אסל ללביל י סמן* ח פ א ך ה ב א t־ .ועבר בבית כפוךי רעש אשר־ררביר צפהזהב i משלים אמה ונוף ה
המזבח ללכיל ואף על פי סלא
ת ך י ן כרובין ך א ע י זיתא ע ס ר א מ י ן הכליבי׳אינימן המלה
היה בתוכו אלא בהיכל היה ה ב ד ב י ר ש נ י כ ר ו ב י ם עצי־ישמז ע ש ר
א פ נ ב אמין ש מ ח ו 1 ז י ד י מ ח נעימל בנס ומהלך כ
הסלחן לפי םהיה מכוון כנבל 1חמשאמ1ת כ נ ף א מ ו ת הומתו* J
ך ב ר ו ב א ח ד ו ח מ ש אמין כ נ פ א כנף אחל בקיל לפין
פתח הלביר כי בהיכל היה ה !<-: 1- ־ • t
• I T : | V ־
וכנף הבליב השני
אםלחן בצפין מ ם ו ך מן הכותל ךנ:רובאתמנא!/סראמין מקצרת הכרוב האחרת וחמש אמורת כנף נינעית כקיל מזלח
שתי אמיית ומחצה )מלול׳ בללו׳ ב נ פ ו ח י ן ע ד ק צ ר ת ב נ פ ו ה י יו וןןסו•
מסיכה״ מן י הכיתל םתי אמית כנפןו:א מ ו ת מ ק צ ו ת ועד־קצותת עשר כנפיו ב ה ש נ י ו ע ל ה א ל י ז ^ כח ה צ ר ו
ז
ב א מ ה ה כ ר ו ב ה ש נ י מ ר ה א ו ז ת ן ל ן ע ב *ג ח& יכל ו ^ ב ר א ח ד ל ת ך י ן ב ר ו ב י א ו
והיה מכמן מ ג ל פתח הלכיר י מ ל אןלי׳ הכרוב קומת הכךבים: לשני אחד באמצע הכפניס אסל
ר ו מ י ה ך כ ר ו ב א ח ר ע ש ר אמין וכ}
ומפני זה סמך המזבח ללביר ה א ח ד ע ש ר ב א מ ה וכן ה כ ר ו ב השנין אל כנף הבית ניגעית
ואמל המזבח אשל ללביל ומה א מ ו ר ב ת י ב ה י ו : א נ י נ ת א ב ח נ ו כנף שכל חלל הכיצ
ד ת ן את־הברובים בתוך׳ הבית מסלי׳) :את כלקיחת
םאימליכל לימל בי קילגתמ יננ) ב נ ו ב י ת א נ י א ו ת ו פ ר ס ו י ר ת בגפי
הכל צפה זהב :עצי סמן ׳ ״ : - ־־ - ־• T
; :
־ T T *01
בסיעל'
? 3י
ה פ נ י מ י ו י פ ר ש ו את־־־כנפי ה כ ר כ י ם יזבית י קיחת ה ק ג
מלנימו אעי דזיתא ואין לםאיל ב ד ח ך א פ נ 3 ומט;א ?:רוב*א • ; \ - ••J —ן : :
: ־ ־ • • : T
מוקפות מ ס ב קלע׳
איך םחת מעצי מאכל לצילך | ? ת ל א ובגןא ךברובא תני^יה ב ו ר כ ה ף נ כ ו בלןיר ד ח א ה ־ ף צ כ ע ג ת ו פיתיתי *מרק:
1 )CP
מקלעית כליבים ׳
מלאכה יש לימל כי כלת הזתים מ ט י א ב ב ת ל א ת נ י נ א וכגפיהון השני נ ג ע ו ת ביןיר ה ^ נ י ו כ נ פ י ה כ ש
הזקנים שאינם עושים כילית 'ל >fep ייקיקי צירת כליבים
לגו ב י ת א מט;א כ נ ף לב^ף ן ו ח פ א אל־תוך הבית נגעת כנף אל־כנף ן
וכן כעצי מעלכה שהיה כהן < | י / TTtי T ג v J1 י - I
נלקלי׳)חבלייןפרתים:
» • -
י ר ת ברוביא ד ה ב א 1וית ב ל ב ת ל י לבית שלפניי ולחיצון ׳
מעצי תאנה ועצי לקל א ח ל
t־* •. T־••: :־" • - T״ T FC
ויצף א ת ־ ה כ ר ו ב י ם ז ה ב :ו א ת כל־־
מאותן ״סאינן ע ו ש י ם פילות )ים ) ה כ ^ ל ת הפנימי
^ י ת ^ אלןיף **ידיו ינלר קלי^ן
לפלש עצי שמן מין ממיני האל! י ח ו ת פ ע ל ק י ב ס מ ת ר מ ה ת ר ו ר י ק וההיכל התיצין :ואת
כרובין ו צ ו ר ו ת ך ק ל י ן ?*יהטוגין בל יןלקע הבית ׳
מצא ממנו שמן שעושין ממנו מ ק ל ע ו ת כ ר ו ב י ם ו ת מ ר ר ת ופצ1וךי
ש1שגין מלגיו ו ל ב ר א ו ו י ר ה אושי
י
בלבלי הימים)פניהם לביתוהכנפים האחלנת םהינ תוכיות זהי תיך הכית שאמל ל בניין יחזקאל ספיתהפתחיצז
3 ^ ,. . כ י כ ן l
M ם
בי כלם המתיך הכית אלא שאלה קצ)י5ת)אלה תוכיות והתוטותהיג נינעית כנף שתים ,מכאן מכאן »Uז»ת דאחל * ^ א ענ&ת משימת
ז
כלוב ז ה ל כ נ ף כ ח ב ז ה ) ה נ ה בקאלבע הכנפי׳ עשרי׳ אמה כמלת הבית יגיפית ^ Uאימל מז״)ת ^ ^ ^ **^ 'I
ש ע ל מ ש מ א ש ל ש
הכלובים תחתהכנפיםהם ואין צליך להיותם עימלית כ נ ס :מסב׳ שם כשקל מריבעת ואינו מלבל לא במפתן ™L ^ ' "2
מ ה צ ל ע ן ת ת מ ש ה ס י ת
מצל ופי׳ כמי סביכקלע׳שסכםק׳ פעליפי׳ צמל ללכי סכיכהכית ציילציולים ל י ל אילים:
ק יק חנם״ , ^ 1 1 ? ^ * "
^ ״ * מ^ ן מ ש י ] י ף
•^
כלובים מפותחים לא שהיו ב ו ל ט ק ! ו ת מ ח ת ׳ צילת ת מ ח ם ! מלפנים ולחיצון י
מלפנים היא ה ל ט ל ולחיצון הוא ההיכל)אמל כי בכלקיחת הבית סביב עשה
אלה ה צ מ ח בלביל ובהיכל וכן פי׳לפנימה ולחיצון שצפהקלקע הלביל )קרקע
ההיכלזהב) :את פתחהלביל׳ כמו ולפתח הלביל)כן ועשה את למן כמו ללמו רלבג
*כתי ולתלע בית כפוח ן האיל מזמית חמישית ׳ האיל ה)א הסף העליק והמזחומ
הם אשל מפה ומפה אשל הסף סמיך עליהם ואומלכי איל הפתח )מזיזיתמ היו ^ ל כ מ מ י ן מ זהב ׳ ל ל עשה כמו בריחים בשלשלאות זהב כהיכל אשל לפמ
בתכונה חמשיתפהיתה המזוזה חמם צלעות זו לפנים מזו וכן המזוזה האחרת לניל לי עסה שם כ5תל ב ק הלביל ובין ההיכל להיות תמולת הפלכת אחר
וכן האיל)ית אילא)ספיהי מטקסין)ללעתו יהיה ענין הפסיק כן כאיל) אמר פה הכותל ההוא זהכ כמו שקלם :ואת כל הבית צפה זהכ על מוס כל
האיל)המזוזות היו חמישים תלגים חמישית מטקסין כמי חמישים וכן תלגום ^ / /ל ל כ י גם ההיכל צפה זהב אך לא היה מזוקק כמו הזהבשצפהבו הלכיר ת
ושתי ומלמ א ת תכנית טקיס: ^ ^ ל ההבדל שהיה בין קלם היןלשים ובין הקלם :ופל המזבח אשלללכיר 7
ז
םק)לם ז ה צפה מזבח הקטלת באבנים * ייכ ׳ אחשוב שיהיה הלצון
זי
? ע * י .א ח כמו שעשה כקיחת הבית שהיו של אבן וכסה אותם ב א ח יאחר
1
)יזלגו *» י > m i ^ w w -־-— -
רש מלכים דתן
ויללעלהכחבים׳ היה מללל הזהב טםין לקק לםקען כפיתוחי הצומת להממ ושתי ללתית עצי שמן ׳ ושתי ללתית עצי שמן שאמל שעשה לפתח הלכיל קלע
שוקע בו במקום החקק ובולט על הבליטה שלא יהא הזהב מבטל אתהצולית עליהם מקלעות כליכיס כמי שעשה לקילות רו וקלע כו״מ)ישא אכלהם את עיניו
,
<יהי< כולות הען ניכלותבזהב .מ א ת לכיעית׳ מזתית ההיכל היו לבועות וכן לי כללם ילככ יסוס וזולתם אי יהיה פילושו כמסמען ומה שאח׳)שתי ללתי׳ עצי כלישי׳
מ ן אלכעה סיטליהק מלכעין ״• )שתי ללתות ׳ כל אחת כלי חצי לוחב הפתח :סני אחל שאמל ושתי ללתיתעצישמן כא לןמל כי אלכעללתית הי) לפתח הלכיל
צלעים תי תלין צילין וכן לפתח ההיכל וכן אמל־ בבנק
ה ציר העליון וציר ) טורי aומלאיס וסי׳ וימלאו בו ארבעה טורי אבן ׳ ויבן את החצר * זיבן את בית יער הלבנון דםפרא ג בירח יחזקאל ישתיללימת להיכל
גלילים ׳ התחתון: ד בקריא' וסי' נשנה הרביעית יסד בית יי' ׳ ובשנה האתת עשרה ׳ בירח האיתינים בחנ הוא החדש ׳ ואכחד )לקלש ושתי ללתו׳ לדלתות )פי׳ י
של קולות עושה בחומי: שלא תאמי כי צפה הכל זהכ ולא י
הכנין כמי שנכאל ) :שתי ללתית עצי כמשים שני צלעים הללת האחת גלילים י וקלעים כמי צלעים ןכן תלצדקכמו תלקלק ועז׳ קלע עליהם כחכים יתימיחת
לל ששני צלי הללת היה מצוייר כהסצילת גלילים)כמילים) :שני קלעים׳ ללשני )ככר פיר׳ וקלע שהוא כמו)צייל נמקלע)ת כמן צמלוית תלין צילק דלשא חלא
צירי הללת השני היי ציוריה גם כן גלילים :וקלע כריכים וני׳ יצפה זהכ מייםי שגלגלין)תחן צירין ללשאתנייתהסגלגלין ת ר מ קלעים כמו צלעים כמי שפיל׳
על המחקה׳ לל שהיה מלל הזהכ כמשל עלהחקיק שם מאל) הצמלים כלל7 ותלג׳ אותם כמי ציל הללת :ממשל על המחקה י כמי שאימל למעלה וילל על
שהצירית תהיינה נראית כזהכ) :יכן את החצר הפנימת ׳ היא העזלה ולא פי הכריכים )על התמורות את הזהכ כך אמל הנה שלא תאמל )צפה זהב)לא היו
נכליתהצחת אלא הזהכ היה ממשל ןמינח על המחקה)לל הציחת כמ) שהמ
:והנה כנה כתליה סביכ שלשה טילים אכני גזית וסגל אחל על שיעילה׳
שיקעיתאי בילטית הזהב מצפה א)תם )הציחת ה ם נלאית בבתחלה אכל המ
בילח ביל ׳ הוא מלחסןן« ויבנהי גביהם חחתכית גלישת של אלזיס ג
מצגפית זהב יכתי מכבש על צילתא :רבן את התצל הפנימית׳ היא החצר
שבע שנים׳ לא הקפיל כחצי השנה העזלפת אי אילי בשבע שנים נשלם בנינו אך
הנקלאת ג כ עזלה)קלאה פנימית לפי שהיתה פנימית להל הבית :כליתית׳
קצת הלבלים שנעשו בז למפי ולקשוט לא נשלמו על הזמן הנזכל והנה נזכל'י*
ק י ח ת ארזים כחתןת ןחטןמת היטב לשימם בכיתל זהי) שלשה הטילים מאבן
לפי שהיא יזכיל אחל זה כי ביתי בנה שלמה כשלש עשלה שנה וזה מולם על עוצ^
גזית יהאחל מקולות אחים)כתי כחתות מליש יבלכלי לזל על מריש הגזיל
זרתיתיבבנין ביתהמקלש :ויכן את בית יע<'-הלכנין׳ ה נ ה נלאה ממה שזפל
שכנא) ככילה :מסל׳ משנה הלכיעיית למלכית שלמה היחל כניין הכית וזהו
אחרזהשזההכנין כנה שלמה לעצמי יהנההיה זה הבנק להתקרר שם לימית
ישיל שבני יסיל) :כירח זיו ׳ כ מ שכתיכ למעלה :כילת כיל ׳ הזא מלחשין כמו
החמה ילזה ילמה שעשה פתחי' רכים ןאחםי' שיער לכנין היה קריכ ל3י^ המקלש
שאמי הגא החלש השמיני ונקלא כן מפני הגשמי׳ שמתחילין כו ענין מכיל)כלכלי
ולזה נקלא בית המקלס לבנין /יזכל שככל כנה זה הכית על אלכעת טילי
לזלכילחכולשכו העלה נ כ ל ו ה א ק עשויה כילית כילות וילחשכוכיללק לכהמה
עמילי א ח י ם ואחשיכ סעמילי האלזים היו כלם ללחב הבית וחילק האןלך ב ה *
מתיך הבית כלימ׳ שמאכל הבהמה כלה מן השלה ולעת יונתן כזהםתלגם כילח
׳ והנה לשלשה חלקים שנים עמגלים היו ככל טיל׳
מיסף איבביא ׳ ויבנהו שבע שנים ׳ בשבעיםנים ואחל שאמל ובשנה האחת עשלה
כלה הבית מה היה צחך לימל)יבנה) שבע שנים שלא תאמל שנתעצל כנתים מהבנייני׳)לא התעסק כל שבע שנים בבניק לפיכך חזל)אמ׳ ויבנהו שבע שנים :שלם עםלי«
שנהיסלס עשלה שנה אחל כלית בית יי׳ התעסק בבניק ביתי ו י מ ט לא נתעסק כבנין ביתי אלא שתי שני׳ ופיחש שלש עשלה שנה עלתום שלשה עשלה שנה למלכותו ולפי'
ז ה יקשה מ ה שאמר למטה)יהי מידן עשרים שנה אשל כ נ ה שלמה את שתי הכתים נלאה ט עשרים שנה היציא כין שני הכתים שבע בכית יי׳ ושלסי :ע ש י דוכ*
ת ) ג ב ל
לתקכיכיחשאחלןעםליםשנה למלכותו שבע שנים אחר השלמת הכתים נתן העלים לחירם)אף על פי שחירםנשא את שלמה בעצי א ח י ם ובעצי בחשים וכזהב
לבניין הבתים לא נתן הוא לחילם אלה העלים אלא מקצה עשלים שנה למלמתו :בית יעל הלבנון׳ תי בית מקילת מלכיא נלאה כי מנהג המלטם היה בזמן הה!*
לבנית בית כיעל להתקלל שם כימי הקיץ ושלמה כנה ביער שהיה יליע ב א ק ישלאל נקלא לבנין)בנה הבית הזה מעצים כותלי) נקיחימ ובנה <*ות< על אלכע נונלי
וסכין עמילי א ח י ם על אלבע פנית הבית)מעמול לעמיל כחתית א ח י ם שהם קימת גלגלית הנקראים מחשים בלבלי לזל)"ית כמתות קלנתהןן:
שעה רדמ מלםם א ז דשי
וספון ב א ח ׳ )חפא נסלין לאלזא 5על הצלעות י ה ם הכריתות שז?ר ו״ית מתיצייז )נליתית א ח י ם ׳ ק ו מ ת אלזים לאילך הכית היה טול העמילי׳ כקרקע והכחתית
והוא הענק כעצמו כי המתלים נקראו מחיצה :אלכעיס וחמשה ׳ אלה הנסרים מעמול לעמיד וטולהסני ממול החצר הפנימי היא עזרת הכהניםועזלת יםלאל
םל ארז סקרה בהם הכית היו מה כי סלסה טורים היו כל טול וסור היו בו חמסה )היא היתהלפני האילם וקילאאיתה פנימית לפי םהיתה לפנים מעזלת נשים
ע&לנסליס :וסקופים סלסה טורים׳ חלנונת עסה ככית הזה וקראם סקופים *כמקלאלאמצינו כתיב עזלת נשים כי אם כמשנה :וספון כארז׳ ק מ י עלייה
לפי שאלם משקיף מהם כמו סאמ' . . , , , י מלמעלה :עלהצלעז׳׳
וישקף אבימלך' כעל החלון ומה ועםדםי־אחם ו׳וסי׳נםסר נסדר ויקהל :אלם aחס בקריאה וסי אלםהםשפטעשה׳ ולחצר ביתי* מחיצות עליינית שעל
סאמר סלסה טירים םלםה טולי הפניפיח׳ רקם את העםדים׳ וכל צורת הבית דכמ׳ ?ןס׳ בפה °ל ״ מ הכחתית אלכע
נסרי א ח בין חלון לחלון ומה מחיצית לאורך הבית
שאמר מחזה אל .מחזה מראה וקךנתה1ןךאךז;^:ןלעפ^ו וכרתות א ר ז י ם ע^־העםרים ״ כי בולן פתחים יחלינית
בנגל מראה כלומ כי החלינו׳ היו בית הקץ י*א עםיי
כסלםההכיתליםמהי םאמר פלס ו ח י א נסיח י א ח א מ ל ו י מ מ ע ל ^ -־ ה צ ל ע ^ ־ ־לחל "וספן ב^רז לאייל <על איתן מחיצ)'
T J %
ארבעין jsjnnag ל ע ך א י צ י ח מ ־ ״ י י "
פעמים והיו חלין כננל חלון זהו יןדל הספק ארכעי׳ אשר על־העמרים ארבעים והמשרת
מחזה kמחזה ד ת יכלינשא תלת^ ו ח מ ש א ח מ ש עסרי ס ך ך א ו AT ־ ' ו י »\. ־ 1
וחמשה נסרים היה
• •יי- ג־
סילרק ז)י לקבל זיי תלת זמני( ו ב ל נ ם א ת ל ר ה סךרין הוי ל ק ב י ל השיפון שלשה טילי חבשה עשר הטור :ושקפים #לשה
ובלבלי ח ל ומיללה על נבי מ* ^"?*H'J , 1
זוי ת ל ת זמגיז נ ס ח עלארכעתטיח טורים ומחזות אל־י־מחזרה שלש
כלינסית והם בלים אריכי׳ כמין העמילים חמשה עשל
ו וספיא מךבעין וחפן כ ל נ ק א וכל־הפתחים והמזוזה צסליםהטוע ושקיפי; ה פןןמיבש:
קנה םל ח מ ח ו/וי כמי זנית :וכל
הפתחי׳ והמזוזות לכעים שקף* רבעים שקף ומול מחזה אל־־מחזח > Vיש' ומסןביל זדי לכןביל זוי ת ל ת זמנין ן שלשה טילים ועול עשה
הפתחים היו מליכעים לא םהיו ד ת א ו ל מ י י * ך ע מ ו ך י א ע ב ד ח?ןשין M»A1
יןלייאנל שלשת טילי
^ TV:JT 1 •%ז • *+VT-.N1ב
עשויים מלמעלה כמק כפה ובן אמין אוךביד־ז ותלתין אפיץ פותיה הנסלים ושלשת טילי ישלש פעמים :ואת אולם העמודים
מזוזות הםעלים היו מחכעים
ולא ענולי׳ :שקף ויס לפלס שקף
מו
אפ ח לע רא יה
ואולמא על הסקיכי׳ ט ליחכ סל ;!עזה חמישים אמרה ארכו ושלשים
ממסה עשל צסלים לא
כמו משקיף כי המשקיף סעל אמרה רחבו ו א ו ל ם על״יפניהבש יא<ז& ו ט ק ו פ ת א ע ל אפיהוןן י ן ל ה אתהכיתלא)למ
הפתחים היה נ ם כן מלוכע ו א ו ל מ א ל א ח ק נ א ח מ ן מ ר ס י בית :״ * יי t A
שהיא מ א ה אמה ןעשה
T : * VT ״
)המשקיף היא חלין שעושק על ךינא "ךךאן ת מ ן פרוסךא ל ^ י ר ת ן על־פניהנם ועכ וע6ריס אצל) ל ק ח ת הכית
הפתח להשקיף ממנו מי שקורא ,
עב על פניהם ועכהיא ק ע כ ובלול היא הנקלא מלים כלכלי ח ל ואמר ,והעט' ? ^ י סל הקיף זה למיל נסלים שלזה׳ מחזה לסין קצה)מנחם כן פ י ת ח יחיכלו י ם
אלוהמליםים :ואולם הכסא׳ סמך האילם אל הכסא כי לא היה שם אלא כסא מכל מחיז חפצם יכל חזיתשכלשין משנה כך היא ככלל מעלכת התמיל וכן
המשפט א ו מ ל ט עשה אולם לבית המשפט ושם היה הכסא שהיה יוסכ כווםיפט היא עי־שה מתזה מבחין כפלק השיתפק כככא כתלא)יינתן אף היא תילנמו זוי
הכאים לפניו כמשפט ומה שאמי אמל כך אילם המשפט הוא כפל לכל או פילוש) ןגי אכל שקיפים אטימים )כן רבועים שקף כילם תילנס כלינסא וכל
כי לאותו אולם שהיה כו כסא עשה אילם אחל לפניו היא הנקלא אילם המשפנו יזפתיזי )המז5ז)תססתסמקילת מלכים עש) פתחים פתחים מפני הא)יל ילכך
שהיה כית שעל לכית המשפט וכן נלאה לעת המתלגם םתלגם זאילמא לאתקנא » י א כית יעל שלימה ליעל :לכיעים שקף ׳ תי מלכעין וחפן ׳ מחיפין היו הפתחים ן
תמןכזלסיהכיתלינאללאקתמן פולסלא לכיתלינא עבילופיחםפולםלא כית ? .ק ן ילביעין היו כסאל פתחי בתים ולא עשייין כיפה כעין פתחי אילם: י י י ם י 3כ
שעל כמו שאמחהתקן עצמך כפלנזלול כלי שתכנס לטלקליןנאין ויש ניסחאית יזיל מחזיז אל מחזה׳ ומיל סל מחזה זה מיסבלקלאת מחזה האחלת לאס הנסל
פחסלולכסמך :מ ה ק pע ע ל ה ק ל ק ע ׳ £ימאוסיא ועלאושיאדל מיסילכיתל ^ י א ת ל א ס הנסר שלש פעמים בכל תקרה ותקלה ואיני יולע היאך :ואת אילם
1ה לכותל;ה םכננלנ כלומל כל הלצפה היתה מכוסה בנפלים סל א ח :וביתן העמידם ׳ אילם עשה לפני העמולי' האלה לבית מבוא חמםים אמה אילכו לרחכו
אשלישכםס׳ הוא הכית שאמל למעלה ואת ביתי כנה שלמה שלש עשלה סנה ^לכית שהיה חמשים אמה ושלשים רחבו לפני ארך משך הבי? אלא שלעולם
)אימל ט החצל האחלת שהיתה לכית הזה והיא החצל םהיתה מבפנים לאולם * * היתירה קחייה אילך)הקצר׳ קחייה רוחב :ואילם על פניהם ׳ אילם נכוה מלה
היתה עשרה כמעשה אילם המשפט שזכל ו ק הכית שעשה לכתפמ2העשהנכ ל ל ל ה ב י ת :ועמוריםיעב על פניהם׳ על כחתית א ח י ם םעלהעחולים ס ה ע
כל אלה כמעשה האילם ה ז ה : התחתיניסהציכ עלעמילים אתלים ומחשין מעמיל לעמיל העמידם ל א ח נ כהן
*לעית מזה לזה יהעכים לקיחי העלייה ׳ עכ היא מליש כמי ששנינו והעבים אלו
,
ת י י ש י ם < .א*לם הכםא׳ואילמאלאתקנא ת ק כולסייה לבית לין ללאיןתמן
פליסלא לבית לינא עכיל פלוםלא לשון פחסלול :וספון כאלז׳ מחופה קלקע
י ז י צ
כ ה כ א ח י ם :מ ן הקלקע ׳ תי מן אושיא ועל אוסיא מיסול מתל זה וער
והכה היו כמתות הארזים על העמודים שיסבלו נ ס ח התקלה אשל עליהם והיו * לכיתל זה י וביתו אשל ישב שם׳ לילה נמולה לאכול שם ולשכב שם :מבית 55
גלילים וחזקים והנה אלכם לפי מה שתאמו שלישית מאה אמה ׳ והנה היה ספון ובית לאולם י לפנים מן אולם של בית יעל הלבנון ן
ב נ ס ח ם של אלז ממעל על הצלעית והם כמתות ה א ח י ם אשל על העמידים שה»ן
אלכעים וחמשה ט חמשה עשל עמיליס הי) בטול האחד ולזה היו ק י מ ת ה א ח י ם
&י עליהם חמשי* עשר ומזה התבאר כי מקצת עיכיהעמילהאחללקצה עזבי העמיל השני הנמשך לו היה שלש אמות ושלים אמה ואולם עובי העמילי'האלי היה לפי מ ה
ה ע י י
^ לייממה ששכל אחל זה שתי אמות וחצי כללך שהיה כק טול נטול שלשים אמה והיה נובה העמילים שלשים אמה ובזה יתאמת שכל העמנלים עם כחתית ה א ח י ם
אסל עליהם המלכועים! ושימפי^זלםהטיחם׳ הםהצלעותשזכלט הם המ כלימת משקוף עם העמולים והוא מכואלםלא המ ט אם שלשה טולים מאלו על אלבעמ
1־ ^ ; ^ ; uמ י ס ׳ דל הפתח שהיה נכח פתח אחל כננלווזה הענקהיה כזההכית שלםמנמים ט שלש פתחים היו בכל אחל מצלי האלך ״^ י זד
p w j ^ , ^ ™1־ ^ ה פ ת ח י ם והממזות לבועים ׳ לל שהפתיעם האל ,היו בלמות מ ל ו כ ע ח ה ט ה ש -ש ה י ה עליהם ^
« מ ת ) ם ה התבאר שמולמחזה אל מחזהעלפני רחב הבית שהיה זה שלשה פעמים בביף «P«f״ ^ ^^^^^w*^, זיזכננלזהו
זה הבית נחלק לשלשה חלקים שוים׳ mמהשנראהלי בפימש צןדת זההביתוהואמסכים מאל ^ ^ T ^ ^ ^ S
מ ? ) ^ ת א ^ ע מ ו ל י ם עשה חמשיםאמה ארכ ,ושלשים אמה לחבו ׳ הנה זה האולם לפי מ ה שאחשיב היה א ל
,
K " * ? * 5 ^ ^ ^ 1
m
ך לעמוד ,לזה היה נבהוכנבהם :ואולם על פניהם ו נ ו ׳ רל מ ס ,א ,
ה ה ה י m n 5 האח^ **S w3
t e
על פניהם ואלו העמודים אחשב שהם של א ח ) א ע פ ש ה ף ^ א ח עבה ?^^^^^ Uם,כמתות ^ 0
ז
? l
יפשט שם ׳ ובמקוםאחל יהיה הנמר ליןוהוא הנקרא אולם המשפט א ,יהיה הכל ענק אחל דל כ י ^ ל ם ^ ^ * ^ * ^ ^ ? א ש ר
^ ל א ו ל ם המשפט כ מ ,ש ת ם מ נ ת ן :יספיןבאח מן הקלקע
מ נ ה ן
כותלזה עליסולביתל זה שכננלו :ובית ,אשר ישכשםחצלהאחלתמכית לאולם׳ לל היא החצר האחלת ^ ^ i ^ ^ ^ ^ T )עלל .
,בית אשל שם: ^ ש כ ב ב ו ה נ ה ה י * נעשה כמעשההזהלל שהיה ס ט ן ב א ח שה
רש מלכים א ז רדק
ובית יעשה לבת פ ל ע ה ׳ עלה ב ל מ ל ע מ ת בית ל כ ת כ ל ע ה :באולם ה ז ה ׳ כמעשי? כל אלה ׳ כל אלה הבתים שזכל שבנה כית יי׳ יכיתי יכית המשפט כית כ ת פ ל ע ה
האילם הזה :כל אלה ׳ כל האבנים האלה עשרים כבילות :כ מ ל ת גזית ׳ כ מ ל ת וחצריתיהם כ ל ם היי כנייי'כאבנים יקלית כלימל טובות ממתצכ כמי שפילשמ
אבני גזית מ ל ה ת ח ת היתה לאבני גזית במלינ׳ :גממסל על הטבחו׳ ׳ ב מ כ ה היה למעלה .במלית ג ז י ת ׳ א כ ן גזית ה י ה יליע מלתי ביניהם כמי כימי לזל םהיה ,
הבניין ה /ה עשני כאבני גזית האלה מן היסיל על שמי ק י ל ה :מ מ ס ל ׳ לםי ן יסיל יי מ ג ל ל י ת ב מ ג ל ה ׳ מ ג ל ה היא המיםיל שהי) פני מ ד ת גזית חמשה ט פ ח י ם :
ה ש כ מ ת ׳ שמי ק י ל ה )ישלנת מ ת ל
האבנים חלקית )ישחת
כמי)ימיני ט פ ח ה ם כשהיו מ נ י ל ל י ת כ מ ג ל ה מ ח ה בן ב׳ רפ נקריא׳ וסי׳ בן אשה אלמנה הוא םםטה נפתלי ׳ בן אשה מבנות דן דדברי הימים :יח פסוקי' בקריא׳
י מ ח ק ׳ לצל שמים; שהין א ם הי) נפסלית כ מ ק מ ת אית בהק את ואת ואת את וסי׳ רקח אברהם את ישמעאל בט ואת לוט בן הרן ׳ רקם בלילה הוא רקח את שתי
החיץ ה י ה כל מםך> ו פ י ח מבית)מחק כי שני ה פ נ י ם נשיך וכלה מכפר את הקדש ואת אהל מועד ׳ הן הראנו יי' אלהי את כבודד• ויקךז את זקני העיר׳ ויהי לתשובת
הקירות כ א ב נ י ם הללו ו מ מ ס ל על היו מגוררות :
ע ל החצר הגלילה• :׳
ה ט פ ח ו ת ׳ והיו ס ס אבנים ישרות ו ב י ר ת א ע ב ד לברה פ ר ע ה ך נ ה י ב י ׳^אי׳ ובית.יעשה ךיבת־פרערהיאשר ללןח
3
ע ו ב ד ס ך י נ א לןלי;;ן ע ו ב ד ג ד י ל ן פי׳ על השככה האתת משתי שתי אמית התחתונית האחת וחמש א£ות קומת ה כ ת ר ו ת
ה השכמת שהיו מכסית את של כיתלית היו סיית
&! xm$T£ךעל'ריש'עפוך שבכרה
מעשהלבתררת השנירת ן שבכים
מעשךזישךשרורת לעמיל שלא היה בה[ גרלעז
אסר על לא& הכיתרית :
הלמיכים׳ היאר היה זה)הלא ש ב ן נ א ליקרונוןא ח ך א ן ש ב ע א גילה ושלש העלמנית אשר על־ראש העמודים שבעו־ז ״י
* •A1T " * < " ו- -י ג-»v
הכיתלית היו על לאס העמידים ו ע ב ד ית לקרונתא ת נ י ת א ! היי עידפית לחק מ
והלמינים על המתלו׳ רש ספלי׳ ע מ ו ך י א ותךין ס ך ך י ן ס ח ו ר ס ח ו ר
לכתררת ושבעה האחרת לכתררת מיקפית צילה שנאמל
ה שכתיב כהם אסל על לאם
•ללסת׳ ע ל ס ר נ ת א ח ר א ל כ ס א ה י ר ת . *!בכים מעשה שככה השנית :רעש א ת •העמודים ושמ
העמילים טעית היא כי המסלה
t k
ל מ ק לולבק של לקל
ט ו ר י ם סב»ב עד״השבכרת האחרת ג * > ל ' ק ר ו נ ת ו ן ר ע ל ר י ש ר מ ו נ י א וכן
כ
אפיהיון ל * פ ו נ א ז ת ל ת א אפיהון
בפקעים הללו עסל פינים• עפיונדה ושלשה פ נ י ם ימרה ,
התחתיני׳ ילהם היה צילת בקלי
כאמה מיךפין את הים T T T : T T •J ל ך ר ו מ א ו ת ל ת א אפיה־ןן לפיעךבא
נזהו שחמל עשל באמה מקיפים
ר סביב שבמקום ושלשה י פנים נגבה וישלשרה פ נ י ם ו ת Sת א אפיהון ל מ ד נ ח א ו י מ א
. י- ,
T : T : r •J ן JT :
• 'T-T:•-: : T T־ "
א ת הים פילים עשר באמה לכל
ריביעו והיקפו אלכעי׳ מזרחה והים עיניהם מלמעלה וכל־ אלכעי׳ לוח הנה היה לבוע הים
• T/א מ ה עשל אמה לכל • : T s ו ב ל T T AT ?־י ת ? :ן ן Tעלוידתון מ•:Tל ע ל א
א מ ה בעגילו מלמעלה שלשים
לותאבל במקו׳ עיגולו ועביו טפח א ח ר י ה ם ביתה: אהוךיהון לביו ו וסומכיה פ ו ש כ א
: T : V J
T !IT ~V 5־ ו/מה כך פילם) לבותינו ;ל )כן
אי איפשל לימר עשר ו ס פ ת י ה ב ע ו ב ד ש פ ר ת ב ס ס ג ל ג ל ל יעל יאש
ושפרתו כמעשות שפת־יכוס פרח העמןדימ נלאה מפסט הפסיק :יצוקים
שני באמה םביב: :י :־ T - י
:־ " ' . י ־. t
ומצוקתו ׳ הבקלים המ יצוקים
טירים הפקעיס יצןקי' ישי Ifא ל פ י ם ב ת יכיל: לרךט ב ש ו ש נ ת א תרין אלפין ביתין ביציקת הים כאחל לא שחובלו
ביניקתו׳ הכל מוצק • Tו ־\. *< V־ iיו׳ ב ך ט י ב א מחסיל x אחל כך ייציקתי שם יאמל מממ
יחל לא שחכר לו את לרחצה הכהנים בו ׳ והים עליהם מלמעלה ׳ כל הנחלים הולכים אל הים :אחריהם ג וסימ׳ וכל אחריהם
ביתה׳ נותרו אחריהם ׳ ופניהם קדמה והם משתחוים; יציקה בשקל מליכה גלילה :
ק ע י ׳ אח׳ יציקתן על ה פ עימד על שני עשל׳ נם זה
ילימסמללאיעלילילכקשקיליןשיללילא בלעז :וכלאחוריהם׳ םלאכקדיםהלמ הפסיק מעיל כי הים היה מליבע מתחת שהיה מינת ל) אלבע חחית כ נ נ
כיתה אל תחת הים היו אחיליה׳ פונים שנים שבצפון לקלאת םכללוס ושלחזלח ממבע)בכל ח ת היה שלשה כקל שהיה הים עימל עליהם )פני הכקלים אל
כננל של מעלכ :יעיכיג טפת ׳ שילי)5ל<פמתי) אלא שעל פי) היה לק ומלוקע ומחלל הליחית יאחוליהס מליבעים ) :שפתי׳ תלנםיינתן)סיפתיה כעיבל שפת כס
כמעשה ס פ ת כיס ששיתק בו ומציייל פלח ושיםן י• אלפים כ ת ׳ ששת אלפים םאין םנלנל לקיט כםיםצתא :אלפים כת יכיל׳)בלבלי הימים אימל מחזיק בתים
שהכת כ ת שלש סאקשנאמ׳ האיפה והכת תוכן אחל נמצאו חמםים )מאה מ ק ף שלשת אלפים יכיל כילשי לכיתימ זל אלפים כלת ןשלםת אלפים כיכס )כן
סהלה האלכעי׳ מאות מאה מקייאית והעשלי' מאות חמשי' מקוואות ואף כשתחליין ת ל נ ם יינתן תלין אלפי ן כיתין כלטיכא מחסיל כי כל כלי שעמקו חצי לחכי נלשו
הכל לפי מלה שםיעח חכמים אמה על אמה בלים שלש אמית למקיה תמצאני מח/יק משפתי)למעלה היא שליש ממה שמכיל הכלי על שפתו לפיכך היה הים
כן שלם אמית המליבעית מאה מקוואית ולשתים העגילית חמשים מקיאות אלפים 1
מ ה מ ח ב ע י ת ל עלהעימללמעית)בלבלי הימי׳ כתי׳ הים שלשת אלפים)פילים׳ רלבג
שלם לביתימ במלת היבש שהמדש היה שליש בבית ההימל: ויקה את העימליס לאילם ההיכל׳ללםהקימםמ)לא המ נעשים ׳)הנה קלא שם
העמיל הימני והיא אשל לפאת ל ח ם יכין ושם העמיל אסל לפאת צפין קלא
בועז כאילי העיל כזה על סול נליל מהכזין מענק כלי בית המקלש כמ) שכאלמ מעניצם בספל )א<!ה שמית והיא יליע כי השי שם בטבע בתקיפת הארכעי*
לישם להמית הםפלית והתקופות השתים אשל השמם בהם ללימי הם מכינות ההייות )בתקיפות הנסאלית יהיה הטבע חזק ועז לעשית פעילותיו וזה מ ט א ל ננלי*
בצמחים כי הםיקחי ח ם ם מאלוהתקיפית יזתלממהסיקח) מהם הבת ולזה סמך אל זה הענק משמית העמידים סל ראם העמידים מעשה שישן והנה נבאר זה כאול
מתל בנה כזבלמ התיעלית המניעים מזה :רעם את הים מוצק ומי׳ הנה התבאל בספל ל נ ח הימים כי הים היה משמם לרחצה לכהניםמ)כלי שלא יהינהמים שאימן
צריכים אט םרנלי הבקרים היו נקיבים מלמטה והיו המים באים שם מלמטה נובעים מהקרקע ונכנסים סס ׳ והנה זכר שהיה רחב הים משפתו אל שפתו עשר אמית והיה
עמל סביב והיה חמש אמית קימתו ׳ והנה אמלו שקו שלשים באמה יםוב איתי סביב היא על לרך קיריב כי ההיקף בעניל היא מיסיף על שלשה בשעיר בקוטר כמג
שביעית הקוטל ב ק י ח ב מ ע ט ואם אמלמ סמלת הקו הסיבב היא לקוחה בחלל׳ הים הנה יהיה מתל קליב אל האמת אך יהיה מ יץליב מעט כי עבמ היה טפח)לזי*
יהיה קטר חללו עסל אמית פחןת שלישית אמה ויהיה הקיפו בקיחב מתל על שלשים אמה אמה)שלישית אמה •י )פקעיס מתחת לשפתו סביב ׳ ה ם כמו צילת ביני*
כמישזכלני במה שקלם והיו מתם עשל כאמה כללך שהיו מהם ככל ההיקף סלם מאית)לזה המ מהם בשני הטורים סשמאית)הם המ יצוקים ביציקת הים שם M
שיהמ םם מםיבכים אתל כן אך בהתכתהיםנעםיעמהאל) הפקעים יחל)לפי שכספל דבלי הימים כתיבתמילתהפקעים בקלי׳ הנה ילמה שהיה בכל פקעצולתלאם
שיל יצאי המ^ם מפיו והנה אמחלכיתי׳ זל שלא היה הים עמל אלא כשפתי אך מתחת היה מ ח ב ע חהנתבאל להם מהשעיל שהיה מחזיק שהיא אלפים בת 5הבת היי'
שלשסאין כ א מ ח האיפה)הכת ת י ק אחל להבי)לפי שאמה על אמה כלום שלש אמית היא מחזיןת אלכעיםםאהכמוםםעח חכמים הנה תהיינה אלפים כ ת שהם ששת
אלפים סאים ארבע מאית וחמםים פעם אמה על אמה כלום אמה והנה האמה ניכה מזה הים הענולאמהמהאמי׳ הנזכלי׳כי ה ם כמו שכעיס ואלכעאמיט כקירוב וני^
יהיו בחמםאמית סבניכה הים כי אם שלש מאית ושבעים אמה כקירוב וזה פחית ממהשזכרמ שמנים אמה ולזה יחיייב שתהיינה קצת האמות מרובעות וכן מצאננ
במכונה םהיתהמחכעת )היה כלאש המכינה חני האמה קומה עמל סכיכ)אמלו זל ששלשאמית התחתונית היה בהם הים מ ח ב ע יבשתי אמית העליונית היה עגיל
ובזה יתאמת מה שזכלמ כקיחכ)כזה יאית מתר מה שזכר מצילו׳ הבקר שהיה הים מינת עליהם שהמ מ ק ^ שלשה לכל ח ח ׳ ו ה נ ה ה מ פני הכקל כחוץ נלאים ואחוליה^
ח ז י
המ נ ס ת ח ס מ ח ת הים ״ .ועמו טפח)שפתי כמעשה שפת כיס פרח שישן ׳ שמצדיל בן פ ל ח ׳ ) ה נ ה אמל כזה המקים אלפים בת יכיל)כספל לכלי הימים אמל מ ק
י ם
בתים שלשת אלפים יכיל ואמח לזל שאשל נזכר בזה המקים היא בלח אך ביבם יחזיק מתל מפני הגילש ויהיה אם כן גולש הים מחזיק כמו חצי השיעור שמחזיק ה
לעש נזה אפשל כי שהיה הלבל הנגלש עילה על הים שיעול לב:
רדק מלסם א ז רש׳
אלפים בלח שמתמלא על שפתו)שלשת אלפים כיבש עם הגולש משפתי ולמעלה לשלש באמה קומתה ׳ םל מכוני לבל קומת האופן שהי׳ משבת עליו אמה וחצי אמה
)הים לא אמל למה עשה אותו)בלבלי הימים אומל ללחצה הכהנים בו כילוש וגובה המכונה אמה)חצי אלכע כאמה אולך)גו׳ האמה נוכה היתה מלגבעת אבל
,
םהכהכים טובלים מטומאתן ובלבל למתיי זל)הלא כלי היהיאק טבילה בכלים חצי האמה היתה עגילה שנאמלובלאש המכונה חצי האמה קומה עגול סביב י•
א מ ל רבי יהושע כן לוי אמת המים היתה נמשכת לו מעק עיטס והיו לגלי הסמלי' מסגל)' להם׳ לאיתי במשנת אלבעים ותשע מ מ ת ה מ ס ג מ ת כמין טבלאות מסגמ׳
פתוחים כלמנניס :המכונית׳
להם המסגלמת מיל
המכונה היא מושב הכיול כמג ומתחת 4בכדאי ןסים' ןםתחרת זהעורת עולם ׳ ומתחת הלשכות האלדג ׳ ומתחת לאריות: אופן ליל אופן)יל אופן
םנאמל בטול שעשה משה א ת
היא ק התחוב בתיך
הכמל)את כנו :מסגלות להם׳ ו ע ב ד י ר ת בסיסמא ע ם ך א ך ג ח ש א
ויעע* א ו ת ־ ה מ כ נ ו ר ת ע ש ר נ ח ־ ש ו ת האיפן בנקב )קמי
לכל מכונה ומכונה עסי מסגלות
א ר ב ע אמין א ו ר כ א ד ב ס י ס א ח ר א איישיל בלעז)אלבעת
סיסגר הכיור בתוכה» השלבים ארבע באמה ארך ה מ כ ו נ ן האחרת
ו א ר ב ע אמין פ ו ת ה ז ו ת ל ו ת א מ י ן האיפני'במכוני מסנלו'
׳ בלים כמק חינקי הסולם)p
וארבע באמה רחבה ושרש באמרה מכאן)מסנלנת מכאן
אמר) בסולם הלך אחר שליבנתיו ודין ע ו ב ד ו^סיס^א גךגפין ר ו מ ה י. ^ ^ T C, ; T T : T
-־ :IT J T - ;
למל צלדןיבקזילזו מאלב
וכן תי שליכיא :אריות׳ כורת ועל ל ה ו ן ו נ ת פ י ן בין ש ל י ב י א \ ק ו מ ת ה :ו ז ה מעע*ה ה מ כ ו נ ה מ ס ג ר ו ת אלבע אמות לגחכ )
אריות וצורת בקל וצורת כרוכים
ב ך ג פ י א ך ב י ן ק ל י ב י א עיור אךיון ל ה ם ו מ ס ג ל ת בין ה י ש ו ב י ם :מ ן ל ־ ומלמעלה סרני' כמו כ
שהם צולתאלסאלא שיש להם
'חורין וברובין ו ע ל ש ל י ב י א ב נ ת א נסרים מיל ה מ ס נ מ ת
כנפים :ועל השלבים כן ממעל• ה מ ס ג ר ו ת א ש ר •בין ה ש ל ב י ם א ר י ו ת י
)השלבים מן התחתונה
כן הוא מושב כמו מכונה שהיתה מ ל ע י ל ו מ ל ר ע ל^היץון ו ל ת ו ך י ן :־ « T ״ Jז ״ו ; ־ • . :־ Jr _ . . .
לעליינה ומסנלות א
מושכ כיול וכן קטן מהמכוניוית ואךמןות מ ד ב ק עובד כבוש{ י׳ ב ר ך ו כ ר ו ב י ם ןעל־ה־שלבים כן
אחלית בק הסלבי'׳
ג ל ג ל י ג ח ש א ל ב ס י ס א ח ר א וגסרין -מ ס נ ה בסיסא וכן מ ת א וכן זה ל 3
J T ־(
)כליביס)אומר אגי ש
מתח הצולות ה ה ם ב ד נחסת ככ
ופומיד־ז ם נ ל ג ל ע ו ב ד כ ג ת א ופיהו איש ל ן ו ר ת : שהסלבים הללי כמק
קטנים לביקי׳ זה בזה והיה מעשי
א מ ת א ופלבורת א מ ת א ואף ע ל מ *ליבית סולם כמק
מולל לא שהיה מותך מולל פימ' מ ב י ת ר כ ת ר ת ו מ ע ל ה ב א מ ר ה ופיה מ
T ק ל י ת נחישת זקיפין
כמו לקיע תלגום וילקעו)ללילוג פ ו מ ד ־ ן קליעין ונךגפיהון מרבעי? ׳״ י .ה מ ס נ מ התחתינה * 1 7־ ״ ״ י :־ י ־ • *
ז ן ג ל מ ע ש ת י כ ן א מ ר ה וו!עי ה א מ ר ת עלהמסגלייהתחתינה
^ שני׳ ו ש ל
ו ס מ י נחםת ׳ פי' כמו הפיך יכתי וארבעא ולא סנלנלין \
ק כ סה
ם ה י ת ר ג ס מ ו ת ו ע ל ק מ ה י פ י ־ ל ע ־ ס נ ו מסנמתקביעית בסני׳
זקל
ונסלין לכחש וענינו כמו לוחות:
ה כ ת מ ת יצוקות ׳ לפי שהלויית
ו נ ל נ ל ; א למלרע לגךגפיא *י.
'וארבעות מרבעות ל א ע ג ל ו ת : ^ ^ «
המ מעשה לקוע אמ כי ה כ ת מ ת יי L י י מליכא ־יעלהמםגלית
' י י • •
,
לא המ כן אלא מותכות היו י ך ה א ו פ ג י ם דמתחרת ךמסנרורת אשל בין הסלבי׳ ׳ י ג ה
מעכל כל איש
מעכל איש לומת׳ מ ע ב ל ^ י י ל י ן צימת אלמת
ו5
זאיש מן הלגמת היג הכתמ׳)איש זה פילושי כמ?}פניהם איש אל אחיי יכן כיליעית 'ל)תבקליםןכליבי׳ג
אשה אל אחיתה :יפיהי ׳ פידישי כל אחל מהלייות ופיה פירושי כל אחל ימתחת לאשם על אשל למסגלת מלמעלה עלמ הכיול להושיב יעל הסלבי כן׳ בסים
מהכיתמת :מעשה כן ׳ ככל פילשנו מ ה היא כן :לא עמלות ׳ מכל צליהן לימת ׳ מילל מעשה לימת : השלבים שבין המסגלות על המלמקמק לאליית ילבקל
במין זכל)נקבה מחיבלין זה בזה :מעסה מולל ׳ מליללין כמין ליליל טס לק)אין
לא היה בהם שים עמל אלא ממכעמת המ יהיצלך לימל זה לפי שהים היה מ מ ב ע
כילטין בעזבי) ילא חקיקי׳ כשיקיע מנת תילנ לימת מעשה מילל מלכק עיכל כיבים
וימת מתחת ועמל ממעל:
^ ל י ל ב ל ע ז ) :אלבעהאיפני׳ סניס לפניה)שנים לאחליהכללך העגלות הנמלד.
וסדני נחסת ׳ יינתן תילגם נםרין לנחםא ה ם הנסלים העלמנים מיל המסנלית
u1 1 1 a סלני כמי נסלים) :אלכעה פעמיתמ׳ סל כן םעליהכתפית להם בילטית למעלה
מן הנסלים בזימת ד־־ז)תחת הכיול המשכעל הכןהמהכתפיתיציקיתללמלשמתיךהכןהמ הכתפיפמצאית ביציקה אחת זהכתפית מחזיקות לכייל שלא ימל למטה
לתיכישלכז• מעבלאישלימת׳ מצל כלאחל מןהכתפיתהמלזימתסלזכל )נקבה מצייילית :מעלכ איש׳ כמי איש אל אחמהאמיליםבכלובים :וכיהו מבית
לכיתלת )מעלה באמי• ׳ פיה) של כן מצא מתוך פיה של מ ת ל ת יהכיתלת היא נ נ המכינה עשר כמין כיכע משיפע מכל צללמ יבאמצע נקבעת נקב עגיל אמה יחצי
אמה מחב בעגיל יסכיכ אותו נ י כ כמק היקף מחיצה חצי אמה ניכה סכיכ)כך ממלש למטה כעניין שנאמל)בלאש המכינה חצי אמה קימה עמל סביב יה5א ק מ י
פי הכיתלת ורכז מינח על איתו הייזףיםילי הכן תחיבק בתיך פי ההיקף ילמעלה הימנו היא מ ל ט אמה וזהו שאמיר כאן ופיהי מבית לכיתלת ומעלה באתה:
^ י י י י י י ״ ליחכה כעמל 5נס על פיה מקלעות מ ל ת פלחים :ואלכעת האיפנים למתחת •י • 1 1 1
יי
ו ה ע ג ו ל מעשה p׳ ופיה של מ ת ל ת עמל מ ג מ ת כן העמל'• אמה וחצי ה א מ ה /ל י י
וימת למסגלנת׳ ס ה מ ס נ מ ת מיל אופן ליל א ן ק כמישפילשתי י v v
יסליבותסהמ מחוברות סביב הלוחית ויוצאות מהם כאילו המ ממקעיתומצאןתמשםגהנהעל השלכי האלגהיהמלמעלהכןהכמל נ ש ד י ^ T
1
ממרז Wל ו ח אחל ״ י י ל ד י ו י • י־ייז A
׳ י^״״וד יי^ייריה ^ u י 'L.. ... /. ™ , w 3 ) 0ר ת
מ מושט)המסגרת העליונה ™ *
י7מ »tmn town msAmiAלל שאלמנה msh n»7hf •mmmהא־־־־ס 9ל ס ^ ^ ^ 1ק ה מ י עג,ל מלמעלה
xib 1 מח ח י
רש מלכים א r דרש
ו
דלות האופצי'׳ הוא ק התחוב כאופנים ייךלין איישילי במסכה׳ לכיקי׳ מציקים אופן המרכבה ׳ מרכבת הקיש גילית האופנים ׳ תדגימי ואםלת גלגליא J
במכונה ביציקה אחת :כמעסה אופן המרכבה׳ תלגם יונתן כעובד גילגלי מלכב ה נ ל א ת במלאה הנבואה ליחזקאל וכתי מרכבת יקרא ולאה שלמה בחכמתו מה
איפן בתיך האופן שתי ועלב כמי םאמולביחזקאלכמרכב גבוה י• ילותם ׳ אייםיל: ©ראה יחזקאל בנביאתו :וחםוקיהם וחסידיהם הכל מוצק׳ חםוקיהם היאענין
)גביהם ׳ בוי״ילס בלעז ה ס הנקבים :וחסוקיהם ׳ עיגילם סבב שהוא קיםוק ג כבוש והדוק וחשיריה׳ ענין קשירה ד ת וחיפיהין יכיבישיהין כילא מתך • ויפתח על
)חסוריהם ׳ זריעות הלחות׳ ה ם סרני נחםת שזכל
האיפנים התחובים ויאמר כי בפתוח עשר ירית ה ומעשה י' וסי׳ הא6לם במעשה ׳ והיה כמר ונבל ׳ אשר ברכו יי' צבאות ׳ אנחנו החמר ׳ לא יבנו ואחר ישב׳ כ•
מגביהם לחיםוקיהם המכונה על הלוחית :ותימימת מעסוזם׳ השמים מסברים ׳ לפנים הארץ יסדת ׳ ויהי נועם יי' אלהינו ב׳ בו 1על כתף ה׳ וסי׳ נמסר כסדר מסעי:
שקי דין ר״יים בלעז •י ־ ׳ צילת לקלק ׳ כמעל איש
וארבע כתפית ׳ וידית ה א ו פ נ י ם במכינות ו ק ו מ ת ואשךת גלגל;א ב ב ס י ס א ורומידה )לימת סביב ׳ בלבוק כל אחל
כמו ספירשתי למעלה tו */, ־ : ־ ^ • ואחל pהלימת שזכר למעלה
י < י
ד נ ל נ ל ח ד אמתא ופלגות א מ ת א :
וד פעמותיו כתפו׳ להם האופן האאר אמה וחצי האמה: )מעל לשק לבוק וכן קיר עלה
ועובד ג ל מ /א כעובד גלגלי
ולא שנאן כאןאלאלומ׳ ־ IT '_)-- T J - \,T T V מ ג ן )כן בדברי לזל מעירה
I T I T
7 ]
כתפיות אד ארבע פניות המכנות ו ם ־ י ש ב ס י ס א פ ל ג ו ת אקןתא ר ו מ א קצב »^חד ׳ כהתכה א ח ת :
האחת מךהמכנה כתפיה :ובראש י י מ מ ב ע ת , .ע ל לאם כי מ י ׳
המכינה יליתיה ׳ סגלגל ן ח ו ר סחור ועל רישבסיסא ^חללכלהנה׳ לכל עשל החכות
המכונה חצי האמה קומה עגיל סביב
ה ם סרני הנחסת I T־A 'J T 1.T
א ש ד ת ה א וגדגפהא מ נ ד ת t
, T - 1 T —.
ה י ה קצב אחד ו ק צ כ כ מ ו מ ל ה
T : ~
האמידים למעלה! ל -ל ועל ראש המכנה ידתיה ומסגרתיה T ׳ "> f T T T ; - ו1נק לכל החתוך כ מ ל ה :על TT :
החבוקין בזרועותיהן
כן פירשו רבותינו;
ח ד ע ל ב ס י ס א ח ר א ל ע ע ר ב ל**״•* אחד מי־המכונךת דהאחות ל#שר
ב ס י ס י א ן ,ויהב^יתבסיסיא ח מ ש
כמער ׳ לשון אחיזה ייתן'את־ המכנורת המכניות ״״
ע ל עבר ב י £א מ י מ י ג א וחמש
)ליבוק כזכר המעורה חמש על־כהף הבץת מימין וחמ־ש
בנקבה ופילזשו איש
ולדיתו זכר ילוייתו )
)לפי משמעותו לימת לשין דבוק שולללוראבלעז כמי לימת הי) ם ם ע ש ח ת כמעיר אישוהמערכמושפירשמ? מיצקאחל׳כםםשיצק
וזת הלאשינה כן יצק א ת מ ל ם :עשלה כ מ מ ת ׳ כתיב בלבלי הימים א ת מעסה העילה יל-חי בם ) א מ ל ל ב י כ מ מ ת ה ן ה ן ע מ ת
על כמה לאת אמל ככמל אש בעצים ונו׳)כן)הכה בכמל J
רלבג
םנינ! יםיבכ ! p f eהם המ י נ י ? 6 י ז » י מ מ < rateף נ י מ ק ה ק התי׳יב כי?יפן ה־ננ.יה »י0ת ה ג פ י י ם בממנה ׳
ב מ מ נ ה מ מ ־ ה ה מ מ נ א י פ ־ .קימת ה * ק ה א ח י אמהי״גי הי׳״י־׳ * » ק ״ * ן היי( ע מ ת י " נ י כ נ ה י נ ט ה * L .
-ס ת״יביס נ ה ם m7toר מ ) ״ י ה ם הם יזעג&ת ה מהאיפmת»ריהס׳הנה י מ ת ס ה ס ש ״ ה ק ך ״ ע ־ י״מ־,נביה־ז < w T » m
ממלימשסביבהא־־־ים בי ה ס ע ל ג ב י ה ס י ״ ש י ה ס ה ס הענלית הקטנית שסביב ״ מ האיננים ט ה ־ ^ ^ 4ה ש ד ם נה־י
נ ?
ח ג
* Jם ח מ ה ה ה ע ג י נ סב ב כמו שקדם ן ה ה u , לאסהמכינה כימתחתהיה הכלמריבע ס ק ל ם > כמי
ן ל ׳ מ ה והם הסלבים מסגריתיה אשר םכיד השלדים הרל היה ממנה ל י !* . 1׳
^ ה מ ה מ כ י נ ה ״המכונה בעצמה)לא היה מחובר בדרך מלאכה,
^ ^ פ ^ מ ס י ב ב י ^
והנה זכל כי ככה גם כן היו ה כ מ כ ם ו א ר ^ י ה ת מ רותשהמע^ ה מ מחוברים ב ה ת ט ז עם המכונה אך הכל היה אחלמיצק ׳
, ; מ ,י ז ,נ ס ן ח 7
.״^•1 המסנמתכצלכלאחלמהםזהיומחיכריסםביבהכלהיהמעצםהמר^,״ ^ , ,^.י י ' ׳ ^ -י ' י "
פהעיםכמוםזכלמ
כמעדי נאמרו^ בצורת I
הרצי( - היו
התימימת U
בפהעיםאשרבים׳ J
י^ n, %׳־©JWבמכינה מינק׳ )הנה L L 1
ב מ ה שקלם מלמה שהמ בצילת בקל בצל אחל מהםכמיסקלםבצירת ה כ י ,-ר 4י,י י»
w י׳-׳• *
והנה ׳ ׳ י י י ^ ת הכקרשהיה » .
י ״ ״ ־ ן * ״ כ מ ־ י א-ס ב ״ ע ם א מ ח ^ ר איש י ה י ״ ! ?.יש &מת הביב שבגלגל א״דמהמסגל־תהמ ממינל-םסביכ׳
U נ,בהגל,מ ^ ש מ ה ־ י ה י א ב ק ־ מ ת י ה ס ה ם ש ־ מ ^ ־ ת ס ב י ב מ ע נ מ י ת ס י ^ ה » ,׳ נ « ״ & ־ X oעלה א ת עש,
מלאכיי ״ S p ^ t a » מ צ א ״ ל ׳ ,ל שבל אחמ מהן עץ בל אל.הלכליסהנל.יס לה ה ס בלם מ . 0ס p W
נהם כלם במלה אחת)כקצב אחל לא היה ביניהם שים םנוי במלה ובתחינה ) 5יעש עשרה כמדות נחשת׳ ה נ ה הכייר היהמםמ^
ק
הלצון בכית ההיכל ובמה שבק הכותל הלרומי ומתל העזרה שם תמשה בירית והחמשה הנשארים סם במה שבת הכותל הצפונים
ההיכלוכותל ה י מ ר ה ׳ ) א פ ש ל שנאמל והוא יותלנכק שהבית הנזכל כזה המקים היא חצל הכהנים ובו היה המזבח החי*ן שנזסי
3ס בספל ל ה שהיה שעולועםלים אמה באלךיבלוחב ובעומק ושם נזכל כי היא עסה חצלהכהנים ונתן הים מכתף הימניתקל**
ממול ננבה גזה מולה םכתף הבית הימנית ה מ כ ל בזה המקים היא שב אל חצל הכהנים ילפי זה הפי השני לא נצםלך לומר ש י ^
הצמליםבק מתלי ההיכל)מתלי העזרה אבל יהזלפאתמזרח מההיכל ואילם הים היהלפאת מזרחי ללומיםבחצל•הנהנים)הניז
לעש ה י ה במקיס המתל פ ח מ שם לפי מה שבאלנ? בפלשת דקלא נלזה היה מקים ה ל ק לפאת מזרח מחצל הכהנים x
שעוז רדק מלכים א ז רש
על כתף הבית מימין ׳ פימש מימין הבית)כן משמאלו משמאל הבית אי יהיה £ל כתף הבית ׳ כנגד כתף הכית הימנית :מכתף הכית הימני׳׳ משיך מכד הדרום
פיח' מימין כילד שעשה מסה)משמאלוגהכיגריסהיו ללחוץ מ ה ס הכהנים ידיהם גצד צפון וזהו קדמה מול נגב מקצוע מזרחית צפונית כנגד האויר שבין כותל
ורגליהם ולהדיח בהס מעשה העולה כמג שאומר כדברי הימים ז )את הים ׳ צפוני סל בית לצד כותל העז רה לצד צפוני קרוי ממול נגב משיך ומרוחק pהדרום
הים היה גם כן נתק כעזרה גכן כתיב כדברי הימים גיעש חכר הכהכים )העתרה וחין מולגממיל שוק בפתדון :ס י מ ת ׳ סל נחושת ללשן את המזבח! יעי׳ ׳ מגרפות
הגדולה וגוי ׳ ואומר גאת הים נתן שקילין מיליל
של כחוס שקילין
וגו׳ _ , .
פילו' נתן קלת' ״.׳
מכתף הימנית ׳ באשכנז לחתית כהן על כתף ה׳וםימ׳ וירד הגבל םש£ם ׳ ויתן את המכונות ב בו י משא בהמות ננב ׳ ויביאנו במבוא אשר על
,
הים בעזר לצל לרום משוך כלפי דשן לתת בתיך ה צפונה׳ ונםםר נס בסדר מסעי :ואת ה<ם ה וסי' ואת הים האחד ׳ ואת הים נתן מכתף הבית׳ וחברו דדה׳
מזרח) :את כל הכלים האהל׳ השירית :שני נ51רים ויקצץ המלך אחז ׳ ואני מרעיש את דכה אמר יי׳ צבאות עוד; גלה ז׳ חס׳ וסי' ותאמר לו תנה לי בוכה כי ארץ
כן כתיב ק ל י האלה )הקלי לימיניס ׳ מאה רימיני'
מבואל גהכתוב לל כעין אותם ע ל ע ב ר ביתא מ ס מ ל י ה וית י פ א על־כתף הכית משמאלו ו א ת ־ ה י ם ה׳• ?׳ בסגר חלמי׳בםלשמ י
הכלי׳ שהיו באהל מועל כן עשה יחב מ ע ב ר ביתא מימיגא ק ר ו כ א יצקס׳התיכםיהניקם
חילם למלך שלמה בכית ה קדמרת הימנירת הכית מכתף נתן 'כתבניתם :במעבה
מקביל ךרו$א 1
המקל׳ וכן תלגם יונתן כל מאניא כעובי ממור נגב: האלמה ׳
האילק כעובל מאני משכנא ל ו ע ב ד חירם ית כיוריא וית , י < o * יי' י י וינח נלניםתא :
,
-.: • ־ •י ־ י•־ ־
,
j 1׳ מ }• ןיהי
לעכל משה כן עבל חילם למלכ מ נ ר ו פ י ת א וירת מ ז ר ק י א ו ש מ י חיייף רעש חירום את־הכירות ואת־ שלמה ׳ מלשקיל א ת
שלמה כית מקלשא ליי': • - : : r r״ ״ . .Jpj,.;T־ T , , מסקל הכלים האלה
ממילט ׳ זך ונקי מכל חלודה-
ם ל ח ויכל ואת־המזךלןות רלי^יס מריב מאל וחלל ל
<יעש ׳ ל < ם חיךם ל מ ע ב ר ?ת ב ל .ע ב י ך ת א
לספל מסקלס :חמש לעשות את־בל־המלאכרת אישר
ק
ו פ ו נ ל ס י א ל ד ש י ב י ת נואד־ת ל ק ד ש
T - T T : : ־
זהאלאבמנילית^יסהמניללתילתלקליבית מקלס הקרסים מהשלחנית ליז* אינו להם האל יתברך החלס הזה לכם לאם חלשים לכס מכלל כי לםאל העללם
1
היל כננל הארון כי לפני יי׳ היו כמו שהתבאר מלבלי התילה למה םאמל והפיי *־אשק כי תשרי היא לאסון :כחנ ׳ קולם חנ הסכית נקהלי אלא אמד כי בחנ
נ , *קהלי לעסית ס ס חניכת המקלס והחג סבעת ימים קוד׳ חג הסיכית היא שנקהלו
ק ,א ל הלט f א והנלית יהמלקחיס זהב אין הלצין בו שלא י י
ב כ ה ם ג ר ה ם ה ט
^ילישלם כמי שצפ.ר<ז Jרשאי הנהנים את ארוז יי' ׳ אמל) לביתיני זל כשלשה
שעל פלחה שהיה כסיף ילכה לעל הנללת שהיל בקצה המנילה השני הכל הי*ז
*)קומית נשאי .הכהכי׳ את הארק כשעברו ישראל את הילק ):שסבכי אתיליחל
זהב לכן המלקחיס היי זהב כמי שהיגכל בתלרה)ככה אמר בתלרה על ירכה עי
1כסהחזיל}הי למקימי כשכלח ליל מפני אכשלו׳ ועתה כםהככיסיהי לבית המקלש
פלחה זהב טהיל :זהבסגלל׳ ללנקיומזלקקלילמהשזקיקיהיה בשיםגריהל תיו
לקלס הקלםי׳)הם לא זכרו זה המקים אילי ככלל החזיליהי למקימי היא :את אלין
הכיל כאש עם לכלים ייציאל ממנל סיגיי כעשן זלזה נקרא סמל :להספית׳ הני
•י׳ואת אהל מיעל׳ את אמן יי׳ מציון כמי שצמ לאת אהל מיעל מגבעון כי שם היה:
בלמיין כלים העשויים לשים כהם יין :והמזמרות ׳ הם כלי זמר עשויים מזהב׳
לקבל הלם הכהנים
הם והמזלקית ׳נ הם ומר:
והכפות; היןלם פנימה מכליאל
אחריםמכא ותפשל םיהיל גס כן הספית מינים
)אחשובשהממשמשיםללםקלםים אשל
ת
&שייםובהסיימלא קימץ לבינה להקטיר :והמחתות׳ הכלחתית בהם גחלים להוליך ממזבח החיצון למזבח הזהב) :המתית לללתית ע ב י ת ׳ לל מ ה שיכנס ציר ה ל P
א ת הבית הגלי שלמה עשה משלו . ,..jמזה המקים כי ... המלך Jשלמה בית יי'׳ למלנו עשה עשה
המלך . המלאכה אשלהמלאכה אשל ותםלס כלותםלס כל מזהכ:מזהכ:ובהיכל כלבילכלביל
ובהיכל זה היה
היההנה :רלללת׳
הנה זה *!היא מחיברלללת׳
3זה ואילם הקלסית ל:ל אב ):שם באיצמת בית יי׳ דלמז שלזאת הסבה לא התתיל לבנין הבית תכף מלכי כי כשנה הלכיעית החל הכנק כמי שקלם והיה זה pכלי שיבג י
,
*?שלילאמאיצמתלילאבי) אשרהקלישאיתסליי׳)כאילי היה זה מכגק מהשי כמי שלא לצה שיכנהי לגל כי למים לכיס* שפך כן לא הספים שיכנה מאשר אסף י
ס כ ב
מ&לל המים במלחמה אך שלמה שהיה איש 15ליס ןהיה מה שקבץ מהממין מקיבץ עס השלים בי בחל השם ית לבניתי במה םקבץ מהממין עם השלים ׳ ) ה נ ה ס פ י
לםים ה
י ארנ) י " ו ה
הקהיל שלמה אלי) את זקני ישלאל יהם השיפטים יהחכמים יאת כל לאשי המטית יהם הנשיאים להעלית אלק בלית י י ׳ מעיל ליל)ליזפיא'
ם ל כ
שכבל היה זה כילח האיתנים גהיא חדש תשלי בחנ הסיכית ואחשוב שקלאוילח האיתנים כי בו המועלים הייתד חזקים יהייתל מייםלים אל השלמית לפי מם םניןי .
ה״י]ן5באילני ללברי התירה ובפרשת פנחם באלמ מ ב זה הענק ׳ לזכר כי שם היי כל זקניישלאללככיל השי ילא נשאי הלליים את האמן לק הכהניס לאעפ שהיה נשיאת
סכ ) ה יז5ת ס הלבי )7ה 0
^ \יים ם כ י
י^ ? י י^ י ^ ^ ^^" r ל ם י ר 7
מעמלת בית המקלש לא הככימיבזא המקים שישאי איתי הלייים לפי סהכיינההיתהלהביאל זנכיי • ו
גליל יום אחל כשנה וכאסל לא היה אפשר שיםח הכהן הנליל לכרי האמן היה ייתר ראיישיכנסישם הכהנים חסיכנסו שם הליים׳ לאילם כספל לה בתיכ שהלר
ח
<שאג איתי יהנה הרצין בג כהניס כימצאמסנקראיהכהניסלגייס כמקימית מה׳ גמזההמקום־יש ללמל כי כשיביא ההכלח לתקן כית קלש הקלםים לאד לכחול מ ,
ה ן י ז נ ה
, נלול אס אפשל זה ואס לא היה אפם׳זה נתיר תחלה זה לכהני׳ ואם אין מהם מלע לתקן נתיל זה ללגיים וכן ממללנה למלרנה שפלה ממנם ׳
י עיתיקן על r
ס k מ ס ה
עם זה אהל מיעל שנעשה כחלכל על יל משה וכל כלי הקדם אשר המ באהל אשל הכין ליל לתת שם את אמן האלהים והנה היו נכללים בכלים ההם הכלים ש ע
והנה
שעט D T I מלכים א ח•
¥
הכהניםיהליים׳ הכהניםהאלק יהליייםאתאהל מיעל וכלי הקדש אשר באהל אלו כמכי׳
ואהל מיעלגנזגבאגצמת בית האלתים אבל האלון הכניסי אל מקימי אל לבילי
אל תחת כנפי הכמבים ׳ הכריכים הכניס בתחילה)הכליבים האלה הבית:
שעשה שלמה היו עימלים על רגליהם )פניהם לבית כמי םאימל בלבלי הימים מיןלעין בה נייצאין תלמד לגמל)לא יראן החיצההאכיצללוחקין)בילטין כמין
)פילםים כנפיהם מקיל אל קיר י ־ ״ י ללי א0ה כעניין
)בק כליב לכליכ הכניסנ האלון חמור ופטר ׳ קדמי תשמור המצית חג את נסי' נקריא' ה' יראו בהעלותך! בסדר נמסר וסי׳ דסמיכי ג׳ עדת וכל ילי•'/ סנאמלכק שלי
תחת הכנפים )הכלובים סעסה תפדה בשה ואם ל א ׳ ופני לא יראו י ולא יראה החוצה ויהיו שם׳ וחברו דדברי הימים ׳ וחד ויראו לפניך ן מ הכהנים בנאת
בצלאל היו בסט קציתהככידת שנשאו הקלש׳הכהני׳
ו׳אסיקו י ת ה ו ן ב ה נ י א וליואי ן האלון בלכיר כשיצאו יעלו אתם הבחנים והלרם:
על האלון)היה מכס׳ האלין כמו
שהיה מתחילה אבל אלג ה כ מ ב י א ת ש נ כ ל כ ו ה פ ל ש א ב ל מ ו שלתה שכינה בהיכל י
אז אמ׳שלמה׳כשלאה ה והמי^ך שלמה ובל־עררת י ש ר א ל
המ כנפיהם גבוהים על ה א מ ן ך י ש ך א ^ ךאזךכ־,נועלוךחירן:םין
כי חמש אמית היה קימת ה כ מ כ
הענן עתה ליאה אני הנועדיבס עליו אתו לפני ה א ר ו ן
עמיה נןךבש א ר ו נ א מ נ כ ם י ן ען ו
)אין צ ד ך לגיף הכליכים שהיה
ותוךין ך י א י ת ח ר מ ן ו ל א י ח מ נ ו ן
שהשכינה ש;לה ב מזבחים צאן ובקר אישר לא־יםפרו
עיחלכנם כי הגיף תחת הכנפי׳ בבית שבניתי שהלי כ ן
לה הבטיח לבא ולשכת ולא ימנו מלב :ויבאו הבחנים את־
ן ו ר א ת י א מ ה כ ואלילו .
״ י מ מ
ואין לנילשאיל למה עשה שלמה
כלובים אחמם ילא כתבנית ה כ ן ; ק א דיי ל א ת ר י ה ל ב י ת ב פ ו ך י מ מתיך ענן ועלג« ארון ברית׳־יהורה אל״מקומואל־
I Vז־ j | : ; • V tT :
רלבג
כלימ' שמשכו איתי כלפי י ק לפי ב פ ו ך י ו ל א כ ת ח ז ן ל ב י א והיי
והנה הארק נשאו ה
שלא היה צליך מיד לשאת כגתף וזמן ע ד י ו מ א הרין י ,ל י ת ב א ר ו ג א הכתנים ושאל הכלים הדביר ולא יראו החוצה ויהיו ישנם
T A J J - .T ־ V " T , ; , • : ־
)מתחלה היו הכלי' נתיניי בארי ן ל ח ו ד תךין ל ו ח י א ב מ א ך א ן ג ע שהיה נכין םיםאים ה עד היום הזה :אין בארון _רק שני 0P3 7
בשיה שהיי עילפי׳ אחורי הארי ן הליייםנםאו איתם ה
כ ת מ ן מ ש ה ן ח ־ ו ך ב ד י עלויהון
כמי לפני ה א מ ן םהלי חדבעה משה שם הנח אישר האבנים לחות זזכרכי הלוים׳
בתיבין #ש ך א פ ת ג מ י ק ; ק א ך נ ז ר
אנשים הי) משאין איתי לנל בל
שני אנשים אתל לפני) ותחל ל u יי ע ב מ בגי ן ש ך א ל ב כ פ ק ה ו ן המלך שלמה וכל עלת בחרב אשר כררת יהודה עים־בני
יםלאל הניעלים עלי)
לאחיליו )כיון שהביא) האלון !היה במפק מ א ר ע א ךמ־1ך:ם 1 )הם לאשי העם יזקני) ישראל בצאתם מארץ מצרים:
: • I v/v ,T ; ־• ״ ד . י
לדביל כמו שהיה עם כליי ולא ב ה ג י א מן ק ו ך ש א וענן א מ ^ ת א
• VT
המ מזבחים צאן זבקל
היה עתיל עול לנשיא בכתף ה רהי בצאת הכחמם מךהלןךש ל מ כ מאל לפני ה י
א ת מ ל י י ת ב י ת מץןךשא ך;י jו ל א
האליכו הבלי' ימםכים כלפי חין האלין בהיות הכתנים והענן מלא את־בית יהרה :ולא
על שנראו לאשי הכלים על פני יכילו ב ה מ א ל כ ^ ב ס ל ש פ ש א מ ן
ציעלי׳ בהעלאת ה א מ ן
הלביל כלי שיהיה בכנס שם כ ן ך פ ש ע נ נ א א ר י א ת ם ל י ן ל ן ך א ר;י למקימי יהכהנים ה יכלו ה ב ח נ י ם לעמר לשררת בפני
• •c:j ־ T : / : 1׳ ־!:־•». ;sי ו
כהן גליל כיום הכפולי׳ להקטיר י ת ב י ת ב ק ד ש א דיי ן הביאי האלין אל ל ט ל
כין הכלים ולא יהיה פונה ה נ ה .Pהבית שהיא קלם ה הענן בי־מלא כבור־יהורה א ר ת י
ב ב ן א מ ר ש ל מ ד ה יי אתיד
והנהגלפיכ׳ האליכו הבלים על ^ ׳ ה ק ד ש י ם ת ח ת כנפי בירת יהיה ג
לאשראה שבנתיה ב י ח ש ל מ < •
פניהלכיל ולא ילאו החיצ' לפני
הלביל )אם תאחל והלא אילך מ ב נ א ב נ י ת י ב י ת מ ק ך ש א כןךמןד
הכלובים ש^עשו םם אז אמר שלמה יהורת א מ ר לשכן
S י י -A * י שהיו נוגעים בכנפיה
י ״ , T
כי לא נתנו ה א מ ן סמיך לכיתל מערבי אלא הלחיקי אותו מן הכותל על כלי שיראו *ללךשסכמהכמכיםעלהאלקועלבלי) מלמעלהכי נוכה הכמבים ה ה ם היה
הכלי׳עלפניהלכילכסמשכיאיתם כלפי חזן)אין צליךלימל כי מקים אלין אימ )הנה הבלים המ ת מ י ל כ א מ ן ) מ ה י ל ה התולה שלא **ל אמית כמי שחלם ׳
,
pהמלה יכנס היה עומל שהלי כתזך המלה היה תחת כנפי הכריבי׳ כתיך עשרי י מ ח ממנ) )לזה היו תמיל םם :ראךיכו הכלים ׳ אחםיכ שאלו הכלים אינם
אמה ולא היה ממנו עש׳ אמה לכל מיז :ויהיו סם על היום הזה ׳ בלא ה ס י מ איתם
הכלים שעשה משה ילזה אמר ויארימ הכלי׳ שעשגא)תם ייתר אמכים ממה שהיו
עול מן ה א מ ן כמי שכתיכ לא יסולו ממג) וגם לא התזילי איתם לאחימהס אלא הי)
»*ל משה כי שיעיל חלש החלשים לא היהאזכיאםעשראמיתןעתההיהשיעומ
נכגליתי
לא הי) . ,־ ־
שעל הלכיל ,
יזמם הזה אכ ללתי׳ . הלביל ,למלם זה) על ,
,משיכי לפני ,
א ,ליםמןהקלשאצלפניהלכילויזיא ; » ע0לי ה נ פ נ י א י ם ר א ס א מ
ו
לפיכ׳ הובלך שלמה לעסותפלכת להייתמבלילי .:אין ב א מ ן ׳ זה לאייה כי לא הין
לי^ח קלס ההלשים ולא היו נלאים החוצה בהיכל אך היו מניעים על פני ה מ י ל
עסאהל
... ביתיי׳
וארון שבו ם ת נ ר כינתניהו באוצרות . -
. שברי לחו ולא ס ת
, א יי יןןלא
<לזה המ מניעיםבומבי המחל ושם היתה פלוכת להכליל בק הקלשובק קלס
ר ב
במקום שהי) לגילי׳ בי ולא היו מלעי׳ אותו שם באותו הליל :אשל כלת יי׳ ׳ כחי שתי
לא ישלול שלא היו שם הלכלים שנזכלו * ^ 1ל י [ לק שני לוחות האבנים, w
לי עילייהין כתיבין עשל׳ פתגמי קיימא לגזל ץ.עם בני ישלאל :בצאת הכהכים׳ פתולה שהם מונחים בי כמו מ ס ה ל זלןןצנצנתהמ( אך שלל מ ה שלא היה שם
י/
שהכצימ שם ה א מ ן בצי/תם מן הקלש נלאה כ מ ל י בענן :אז אמר שלמה י 1h יזיזמירהלקעשלתהלכליםכי ה ם מקיפים ככח על התולה כמג שכאלמ בפלש
כשלאה ששכן הכביל בבית הזה שאמר יי׳שישכיןבתיך בני ישראל בערפל וה*א nr־ )יהיבצאתהכהניםמןהקלש׳ ז כ ל כ ס פ ל ל ה כי כל הכהנים התקלשו
הענן כמי סכתזכ ענן)עלפל)הוא שאמל)שכנתי כתיךכני ישל׳)היא שילל כביל) לא סמל) בזה לכל המחלקית ללוב הזבחים והעולות שכעסו םם ׳ והלגים הין
כענן כמקום המקלש לעכלו וכיע שאמי כן עשה שהשכין ככולי כבית זביל שבניתי ^ ללי׳להילותליי׳כפה)ככליזמל׳יהכהנים מחצצלים כחציצלית כי וה הית 5
לי ומל אמלוכשאמל מ כענן אלאהעלהכפילת למז להם כי כענן ילאה בכית עבודתן שלאמתלהעםיתהכיאםעליל כהן כמו םנתכאל כתילה תה כל) היה
עילמי׳)ית יי׳ אתלעי לאשראה םכינתיה כימשלם תרגם כעלפל כילישלם כלי׳ מ*;;׳מ ת העליתם העילית תכחם הזבחים ׳ גהנה כעת ההיא שלתה השכינה על כית י
שישכון שם העלפל והוא ענן הככיל :לשכתך עילמים ׳ כי גלגל ישילה יניב יגב-ין
׳ נ ל א ה שם ככיל יי׳ כענן עד &לא יכל) הכהני׳ לעמיל לשלת כמזבח מפני הענן י י
יי׳ כי אם זה המקום שהיא ה ל ה מ י מ ה שעקל אכלהס אביני את יצחק ב ;•:עליוהנגלה ילפי המשל אמנם לפי הנגלה הלצין כי כי השי אמ להלאית ככול שכינתו
)קלא) יי׳ ילאה)אימל כהל יי׳ ילאה כיכאיתזההל ילחהלדימת <ל;לכגרל.ה 1 ,יעלפל בבית הקלו׳ הזה ואילם לפי המשל הלצין בו שהשי אמ׳ להסמ׳שכינתו צ ענ
סנעתל םם)ילל םם על עילת) אש מן השמי' ילע כי הגא המקים הנכחל)אמל זהן <להסגיח כזה העולם השפל שהוא חשך יעלפל י• כנה כניתי זמל לך ׳ אמל על
בית האלהיםחהמזבח לעילה לישראל :ויכלך *ל המשל להתמדת הלאות שכינת השי בבית המקדש מתל ממה םיתלאה כשאל
^ י ף מ י ת שהיא כנה שידול בן השי)יהיה מכין לשבת) לנצת כ א מ מ זאת מננחתי
7
דםב * י ע ל ) ז ה כי אחל שנגלה זה היקים הקלוש נאסלה העבידה בז;לת המקים ההיא כמו שנתכאל בתולה כאמלנ כי לא באתם עד עתה אל המניחה גהנתלה:
1 1
bb 3 ג מח
רלבנ מלכים א ח
ד ס כ המלך את פניו לכלך׳ הכה לין זכל מ ה המקום'בלכה אשל כלכס אך'הסכ פניו להם כבלכה כי המכלך ראוי שיהיו פניל כנבל המתבלכק וזה מכולל כנכשל וכץ
מהאם הענק ככרכת כהכים :וכל קהל ישראל עומד ׳ למדנו מזה םאק ראוי ליסכ כעזרה וילמה מזה ששלחה היה יוסכ ולזה יתכאל שמלכי כית מ ל הותר להם ל־םכ כעזרה •
,
וכיח מלא ׳ רל שהשי השלים כידו וככחו מה שייעל כפיו :לכנות כית לשם יי וגו׳ עד כהיציאי אותם מאדן מצרים ׳ למדנו מזה שבנין כית המקדם ראוי םיכנה בבימ
קלש הקלשים מקלס לכונה שיעמול םם ה א מ ן ; ויעמל של.מה לפני מזבח יי׳ ׳ אחשוב שהיה עומל כעזלה גלולה שהיא עזדת ישראל כנגד מזבח היזיצק
שהיה כחצל הכהנים
כשהתפלל זאת התפלה וכל קהל נ בקריאה וסימ׳ ויסב המלך את $גמדמלכיס׳ וחברו דדה ׳ וישלחו ויקראו; ואשבה׳ וסיס׳ נמסר
או בא בתכר הכהנים 1 D * Vב ס ד ר עקב; ואשם ה׳ חס י״ור בקריא׳ וסימ׳ ואשם הנזם על אפה והאמידים ׳ ואשם את הלוחות בארק אשר
לפני מזבח החיצק ) י עשיתי ׳ ואשם שס מקום לארק דמלכים ׳ ואשם השק על מתני ׳ ואשם דברי בפיך; I
והבאיר הראשין הוא
יותר נכון לפי מ ה ש ו א ס ח ר מ ל כ א »ות אפוהי ובריר
)יברך׳ לא נכתבה הברכה
ףסב המלך את־פניו ויברך א ת בל־
שאחשוב כי לא יתקרב X • - - T: שכלכם אכל »הכרכה שכרכם "J-J 1
תפלתי ייתר נשמעת 5 ברוד להיות על־עמי ישראל ״ ל ש כ נ ת י ת מ ן ואתךעיתי ב ך ו ר בליל׳ למה שהקלים לא כחרתי
ישראל יאמליי׳אלהי
אלהים׳ אין כמוך
8
יהי עסילבב דור א ? ^ 1ת ^ בעיל היה לי לימי ואכחל כיליש׳
n , ל מ ה ו י מ ל פ א ע ל עמי י ש ר א ל ן
לל אתה הסי המנהיג אלא פירו׳ כי לא הולעתי כחילתי
לשם יהיה אלהי ישראל! ויאמר והוהבלבא ךךוד א ב א למבני
ל בירושלסעל שבחלתיבליל
ישראל ומשגיח בם הנה
אין כמיך אלהים פ עם־ היה אשר יען אבי אל־דוד יהוה ב י ת א ל ש מ א דיי א ל ה א ד י ש ר א ל f לו והראתי להייתעלעחי ישראל
T : • : T T V{ T -־• כ •• T : • T בירוםלם המקים הנבחר
כמנהיגים הנבדלים לבבך לבנות בית לשמי הטיברת ו א מ ר יי ל ר ו ר א ב א ח ל ף ד י ה ו ר ת
אשר כשמים ממעל באש ה נ מ א בגרן כסנעתרתילו
כי היה עס״לבבך :ר ק אתה ל א מ ן השמים :יאשים שם מקוים
;י T • :־1- T ־ • T ; T I : -־ ־
,הםכנ הפועל כי מה •ל מחלציך הוא־יבנה הכית לשמי: ל ח ו ר א ת ל א ת ב נ י ב י ת א אלה? קלמה כחי שכתיב בלבלי הימים
9
^ ״ רקם ׳הוה את־ךבי־ו א ש י י 1ר Jw •xrf. m m ב ר ך ת ו ל י ר ה ו א ?בני ב י ת א ל ש מ י ו עשלים כי עשה מזבח הנחםת
׳ ואקם ת ח ת דור אבי ואשב י ער־בסא יימבב ממר היין ה לחבו ה מ א מ ה א לכו ועשלים א
ו כ ן י ם ; י :ת פ ת ג מ י ה ך מ ל ל וכןמירת ג
נעשלאמות קומתו :ננל כל קהל
ת ח ו ת ך ו ד א ב א ו י ת ב י ת ע י ב ו ר ס י ל ״0׳ להעיק ישראל ׳ בלבלי הימים אימל
מלחמית השם אך הבית לשם יהוה אלה< יעזראל ״ יי ל ל מ ד
ושויהי ת מ ן א ת ר א מ כ ל א ר ש י ד א ת
ףשיאלג ו כ ל מ כיבשה כמר כחשת חמש אמות
הנהגתך היא כיללת • T : • J T : ־ רחבו ושלש אמית קומתו ונתנהו •Ti - - : T :
דייה מאחלתהי ןא לי׳ ׳ ואשם ' ש ם מ ק ו ם לארון אישר־ישכם בתגןןי לב יא תר או נ לאשךמי א ב י ובנית ס
ומתפת ככל :שימר • T TV; T ־ ־- - • •- - בעתרה ויעמול עלמ נגל כל קהל
< נ י ת ך י ן ר ו ח י א ב מ א ד י על־ר״־ן קיגזא ישר׳ ובירך עליו על ברכיו זפילש
הכלי׳ והחסל לעבליל ברית יהוה אשר כ ר ת ע ס ־ א ב 0
׳ זכר כי כזה הי׳ יותר ה ת ! ל פ א ב א נ ת ה נ א ם ע ר ז נ י ך דיי כפיו השמים :שומר הבלית
בהוציאו אתם מארץ מצרים : • | T ־ : TTT.-- ״ -:
ההכרל שכין הנהנת )החסל׳םכרתעס האבות:
השם יתיבין הנהג׳ אלו יהוה מזבח רפני שלמה ויעמיד ונ,בם יתהיון מ א ך ע א ך ״ ג ך :ט .ו לעכליך׳ לזלעםאחליהם:
העלילים ממנו מ ה כי נגד כל־קדהל ישראל ויפרעז כפיו • - A שלםד־־ן ק ד ם מ ד ב ד א דיי ל ק ב י ל וקלי ד ב ל ץ ׳ כתיב על ה פ ל ט
היא מקיים הברית י ויאמר ירהורה : • T -ז T : 1 - Tlr: : הי לברך על הכלל:
צא פי^ח <כל רתשמיס ב ל כ ה י א ד י ש ר א ר ו פ ר ס ידוהי .
והתסל לעכלע יז :־ :יי,*jויען )יסף
^ ^ ל ^ »» ^ ^ 1
• T : • 1־ : . Tי T T
ההילכי׳ לפני השי* בכל
. . - - • ו א ב ד יי .׳^ ,׳ ־ ל י ב צ ל ו ל ע י ת שמיא ק
^״,ךןכניךאתלי^
^ דברת לעבדך ת ר א ב י ז " י " ^ ר מ י ! יכעז ^ ח ^ ל
אסל ה ^ ,ן כ פ מ ת כ
־׳ י •i T v « • - * » . - ־ יתל ימון כ ע ן פ ת ג מ י א ר י מ י ל ת א (
כ י
הלכת לפני י ל?בךך דוד אבא*
שפ רדמ מ מ י ם א .ח רש
כ י ה א מ נ ם ׳ ההא פתיחה כי היא לתימה בללמד באמת היא שישב אלהיס עם האמנ ׳ לשין תמיה :לא יכלכלוך ׳ לא יכיליך ״ .אשל יחטא איש ללעהל ׳ מעל אשת
האלם כ א ק זה לא יתכן להאמין כי אתה תתבלך ותתעלה על הכל אק לך מקלם איש :לנשא בל האלה׳ כשם שהמי' מ ל ק ק איתה כך המים כללקין איתי יי לכא אלה
םיכילךכי אתה מקלס העילם לאין העללם מקומך אם pמ ה שבניתי הכית לך צפני מובחך להעמיל הכהן א ת האשה לפני יי :לתת לרכל בראש)׳ לצבתה בסנה
אינל אלא על לרך משל שיהיה לצינךוכמלך נמצא ככית הזה לסמיע אל התפלה )ני •־ ולהצליקצליק׳לנקתהלנזלעה1רע כךנללס בתלםפתא לסוסה :לנשא בלי
אשלץתפללו כמקלס הזה ואעפ לשק נישה:להילל א ת
שככל המקלמלת הלא לצלנל אל ונשא י״ז בקריא׳ וסיס׳ על כתפות האפוד מלמטה׳ ונשא א ה ק את שמות בני ישראל׳ ונתת אל חשן המשפט מ ך ׳ סתייכאללכרך &
הצועק אליל כלכ שלם לשמלע את האורים ׳ והיה על מצח אהק׳ והוא ער או ראה או ירע׳ ואם נפש כי תחטא ועשתה׳ ונשא השעיר )נל ה ל ע ה :כי תענם׳
תפלתל כקש שלמה מהאל שיהיה עליו את כל עונזתם׳ ואם לא יכבס ובשרו לא דחץ* איש איש כי ק ל ל אלהין ונשא׳ ואם הפר יפר למען תענם כי משמש
המקלם הזה הנבחר מסייע ה לשק אשל :ילקק
המתפלל בתפלתל כאילל הכית א ר י מ ן י ס ו ב ר ומן ד מ י כי ב ק ו ש ק א כי האמנם ישב א ל ה י ם על־הארץ 7׳ .ל
הזה היה מלאך מליץ לתשמע
? , Mנ ה א ת ך ע י יי ל א ש ר א ה ש ב נ ת י ד ־ ז ב נ ו ושמי' ה י ש מ י ם ^
תפלת כל המתפלל בכית הזה
בקרלב ילתר משיתפלל במקום ב נ י א נ ש א ד ך י ר י ז 2ל א!־עא ל׳א 0מיס
ג'
הנה השמיכש רלבג
שמיא ושמי ש מ ; א ל א יבלון יכלכלך אף בי־הבידת הזרה אשר.
אחר :להילת עיניך פתיתנת׳
להילת שמירתך תמילה במקלם ל ם ו ב ך א יקרך א ף אלחץ ב י ת א ופנית אליתפלתעבדך ט האמנם יסב אלהים בניתי:
הזה ועינך חסל ילל הרבלי מ ותתפני ל צ ל ו ת א הדין דבניתי י. על ה א ד ן ׳ רל הנני ואל־תחנתו !הוה אלהי לשמע אל־
מהמכתב :אל המקום הזה׳ מתפלל לפניך א ת ה
כמו במקום ה*ה לכן כמו לאל
ל ת ן ב ר ך ולבעותיר־ז יי אלליי התפלה הזאת כי אני הךנרת ואל־התפלרה א ש ך עבךןל
האלון תתן א ת העלות כמו ל ל ק ב ל א צ ל ו ת א ו ב ^ ו ו ^ א ך;$בךך > VP
ליאה באמת ששכינה מתפלל לפניך היום :להיות עינך
?וי • : •ו ־•V ; T -׳•/ : •
ובאלון וכן הללמים לזה כפלשה י ו ה מ ל ז דין א מ ו י ך מ ך ק י
: ל צ ן ? 1
השי והשנחתל תמשך
הזאת אל המקים אל הבית ד ת ר ; ) ו א כןך^ך ל א ג נ א ז$ל ב י ת א
נם כן באלו הדברים פתחתאל־הביתהזהלילהויוס א ל
באפי אתרא הלין ״ .אל מקום השכלי'וזה מקו' פלא ־המקום אישר אמרת יודה שמי שפם
הדין לילי ו י מ ם ל א ת ר א די א ב ר ת
שבתך אל השמים ׳ כמו ממקים כי השמים לשמי ה לשמע אל־התפלרה אישר יתפלל
שבתך מן השמים יכן היא אימ יך־ןי שמי ת מ ן ל ק ב ל צ ל ו ת א די
בלבלי הימים וכמוהו לשביר אל צ ל י ע ב ד ך ל א פ י אך<ךא הדין{
1שמע*
־ T־ > T
״ עבדך"אל־המקוםהזה':
-׳י• ־ K r r נ .׳״
ל
ן
^*ppw
M b v w ולימות
יוסף או כיליסי שיכונו לכם אל י וך^בל בעורת ע ב ד ך ועמך אל״תחנךת עבדך ועמך י ש ל ^ י והנימים ה מ ) ש כ ל ,
מקים שכתך לאת תשמע השמים י ש ר א ל דיצלון ל א פ י א ת י ^ חדי! ' ק ף לך מהם אשר יתפללו אדי־המקוס הזה {אתה ש ן ה מ
שםמאיחל החולם כזמן להגא שצליך תחלה שישיבל מחטאתם כי תענם בם אשל על כן עצל את השמי למטל לא היה לקחל זה ישבחל
Bb ל מח כי אתהשיואחלנתינתהשבחתהיההתפלה:
רש מלכים א ח רדק
,
רעב כי יהיה׳)הלא זכר העצר השמים והוא הרעב אם ק מ ה טעם אמר אחל
ירקק׳ שהתבואה'אינה עולה בקלה לעשות שמלת! כבל אסר יקרא אליך הנכרי
pרעב כי יהיה לפי שיתכן םיהיה מטר ליהיה רעב והיא מ ה םפירם אתר כן
ובישראל היא אימרלתתלאיש ככל ללכמ לפי שיםל מכיל בהקכה ומזרע שהיכולת ©לפק וילקק ארבה חסיל :כי יצר לל אליבי ׳ פירלם אל כי יצר לל אייבל:
בילי ואם אק תפילתי נםמעתתילה א ת הלבד בעצמי יבחטאי אבל הניי קילא תגר 3א ק םערמ י בארצל בםערמ כמל סכתיב יהצר לך בכל םעריך י .כל נגע וכל
)אימל בית ססמי הילך לסיף העילם נתיינעתי לכמה ללכים ובאתי והתפללתי בו מחלה י אף על פי שזכרתי
ולא מצאתי בו ממם
איבוד וסיס נמסר בשסואל חלק א סימן כר :ידעק ד׳ ב נ ך א ה וסיס א ח ל נדלך דיהושע׳ כל תפלה כל מצרכי עמך בפרט אסר יתפללו
כשם שאק ממם כ ,
החנה דטלכים ׳ דאתה תשמע השמים שפתי צדיק ידעון רצון דםשלי :ישמעק ה וסיםנםסר בסדר עליהם לפנץ כן אני אגמי על כל
בכבילה זלה לפיכך
דברים :חרעך זז ח ס בליש׳ וסיפ נמסר בסדר עקב :וררעת ה וסיס נמסר בשסואל חלק ב סימן נ ׳ : מ ע ועל כל מחלה :סיהיה להם
ב©ל אשר יקרא אליך שכל תפילה ובל תתינ׳ שיתפללו
הנכרי אכלישראלא© ואי־{ ת ? ב ל מן ש מ י א ותשביוק על כל נגע ועל כל מחלה אשר
א ת ה רואה שהוא מ ט
ו א ת י ת י תישמע ה ש מ י ם ו ס ח ת לכל עמך תהיה לכל אלם :
לחובי עבדך ועמך ישראל ארי
משתית בממונו א ת כק ליחילים כק יםלאל ׳ כלימל 1
ת ל פ נ ו ן :ת א ו ך ח א ך ת ק נ א ד יי""׳' ל ח ט א ת ע ב ד י ך ו ע מ ך י ש י א ר כ י
חבירו אל תתן לי ז לרבים כל איש ואים לפי נגעו
ללךהעיר׳ פיני׳ לכל ת ו ר ם א ת ־ ה ד ר ך ה ט ו ב ה אישר י ל כ ו ־ דידזכון ב ה ו ח ת ן מ ט ך א ע ל א ר ע ך אשר ילעו לבו מ מ ה שלא נילע
ז ו ג -ן: \ r ־ * •••/י - v y
ועשימ ילוםלם : ךיחבתא לעמך לאהסגא י לאחרי' כל!מ?יבק מן המכאיבים
משפטם ׳ נקמתם ב ד ת ו נ ת ת ד ה מ ט ר על־ארצך אשד״ ב פ נ א ארי יהי ב א ר ע א הנשתלים בק מן הגלויים י•
י וי
באויביהם :כול נתתהלעמךלנחלה: &
• : r־ •יו ; v : י
א י ק ר י א ג ו פ ד ש יהי י ר א א ת ו מ ׳•
הזה הבית •-
)פירם כפיו אל ־׳ •י
או כ ל ל או בסבת. — י . - ז , W>Vא׳ :ל ^ \ ^ ^ ־ , ^ ^ ; ך ו אכל
ללכיו אםל תדע א ת לבבו אבל
לבכו ת א תלע אשל דלכיו מ
י
י
* . v
T JV
ה מ ט ל שהם ענינים •• \*.JJ י י״- •י ךאנוןקימין ^ י א נ נ י א ך ע א ך י ן ה ב ת
* r
מצל הטכע ׳ והניז * - אר־־מ?י וגס לאבתינו: ואף מ ן ב ר עממין לאבההנא { שמך ילרעת כי שמך נקרא על
מ ה שיהיה בסבת לא־מעמך ישראל ה ו א ובא מארץ הכית הזה ומתוך כך
ד ע ,
ככר
ט •ר ידיי העצל^ ה^מז י
_ '.ג ־"־''•־ ' r
A v • ,־ ' / :־ :״ • •
ועתי ישראל הוא ךלא מעמך
י >
לילאה אותך כעמך ישראל נ
נזכל :לבל כי יהיה כ י ישמעון רחוקה למען ש מ ך : שמך ן מארעא ךח;קא ב ח ל כי יצא עמך למלחמה על אזיכו
סלפון ירקון ׳ לל כי
יהיה לכל בהתחלש ^K^JIת ־ יו ך^הןחל פ יהרח^ז ק־א רי ^ף
פ שך מ ך ..״ה גי:ד ו ל ו א
ת ^ ',uו ז ר ע
א ת ,״ ^ ב ן ה ו ט נ ה ] ״ ארי י ש מ ^ ן :ת ש מ ך ך ב א דרך כלל :כללך אשר ת ש ל
ח ס ;
^ ^
t ; ־ י ש ל 0מןאל ל ב ל ד י ן י מ כ
מ י ם
הילקק או מ ה א־ת ויצלי ל א פ י ב י ת א הדין{ וכן כםהיו שואלים באולי׳ ו ת י
להם :אלכה חסיל כי מכון ש ב ת ך ועשירת כ כ ל א ש ו ת ק ב ל "מן ש מ י א ' מ א ת ר ב י ת ™ מ ״ ! א
כימבדבל^זלק
.. ..... !. עליהם עונש :ועשית משפטם״
יהיה ׳ ויהיה נ כ לעה י ק ר א א ל י ך ה נ כ ר י ל מ ע ן יךעון כ ל ־ ש ב נ ת ך ו ת ע ב י ד ב ב ל רי צ ל י ק ,׳
כ י ן כ ן ה ב א ן י ב TOW ה ש ע ת
^ ^ ^ ^ ^ ^ lאפשל שתהיה ככית המקל׳ כמו ה ע ח ^ ^ ^ i m ^ t n בצחתיסלאל למלחמה על אייבוואמלברלך אשל תשלחם העיל בזה שאין
3
^ ^ Jי ל נ ב י א א ם על^^ rאילים ותימים והתפלל ^ ^ d i w ״כאשל יהיה ה ע ק pוהתפללי אל יי׳ לרך ה ע י ל א ש ל ב ח ל ת ב ה ללשיתפללונכת
1
י ישמע הסי תפלתם ותחנתם דעשהמשפטםלתתלהםכללכיה* ״ ^ ף ^ OTW3w?ph
לדק מלכים א ח רלבנ
כי יחטאו לך ׳ כחיובי יחטא) לך כלימר )אם יחטא) לך ואינן ראייק לתשועה ט יח^אי לר ׳ זכר עתה מין אחל מהתפלה חק מבית המקלש והיא כשיגלו
וסתנקים נקמתם באויביהם ויתחייבו גלית רגשי השועה בגנותם ויהפכו ירך ישדאל מעל אלמתם על ריב חטאיהם ישבו אל השי בארן שוביהם והתילו את
ארנםתםמע תפלתם וכן ראינו כדניאל שנאמר וכוק כתיחן ליה בעליתיה נגד
נמנם יאת חטאתם אסל חטאי בהם ויכיל) כי עיניתיהם סבבי להם כל זה הרע
ירושלם :ועשית מםפטס׳ כםיכיהם שלא חמלו עליהם והכבידו עיליהם ועול
!*סיבי אל השי ללכת כללכמ ככל לכם ובכל נפשם והתפללו אליך לצל אלן ישראל
תתנם ללחמים לפני םיכיהם )
נכח ילוםלס ובית
ולחמים שיניחום לצאת מהגלוי
ונתתם ו׳ קסצין וסיס׳ ואנעת נם ונתתם׳ וחברו דדה׳ וסלחת לעמך אשך חטאו׳ לקוח את הנגרים׳ המקדםמעיי תפלת
ולםיכ לאלצם כמו שעשה מ ל ס
עשה לך מוסרות׳ וישאל דוד ביי' לאשר האעלה דדה ג נשמהיוםים׳ נמסר בשמואל חלק א'סימן ל: ותחנת' עשה משפטם
מלך פלס :מתוך כיל הכל׳ ל ׳
שבו ד׳ נטעש מלרע בליש' וסימ׳ ואת נשיהם שבו י ושבו אליך בכל לבבמ דמלכיס ׳ וחברו ושבו אליך לפי היית לבכם אליך
כי כמו שצולפי' הכס' והזהכ ככור
בעת התפלה כלרך
אךי יחובון כןךמך ארי לית א ג ע כן נצרכו כמצרי׳ כעכיד קשי ומה
כי יחטאו־לך כי אין אדם אישר לא
:
נם שתסלח חטאיהם י
שאמר הכרזל והמרים לא יעשו ךלא חטי ויחולרונזך ב ה ו ן ותמםרנון •׳ «:ו •יי : פשעיה׳ שהם על ללך | J V •• T T •-J T ! V • -
אותם מכרזל אלה מאדמה אמל
גןךס בעליךבביהון ןי ׳^בונון שוביהיון ללחמי׳ יחטא ואנפת בם ונתתם לפני אויב המלל יתתנם
הברזל לח/יק הצריף שנצרפו ני
קראינו.
L״ אלהיני בכלI
\f אלץ ו קי כיי׳׳
׳! ךא י^תביאו ל ת מ ן ויתובון רבעון מ ן 1
והנה לא בקש שישמ^ ךח וקח או קרובה p iוהשיבי אל ־
אליי בתשובה :ככל אסר לכר י ק ד מ ך ב א ר ע א שביהון ל מ י מ ר חב^א
לבם בארץ אשר נ ש ב ו ־ ש ם וישבו י מפלתם מהגלות כי זה
והניח לכם מכל אייכיכס: ^ ^ ל ׳ ^ " ,
הפרטי' והתחננו אליך בארץ שביהם ר0ר ההשנח? ד ^ . עיצם *
ך ן פ
1 0 < ן מ ס
J• Tי
שיכק* לל בכל מ ה
:
־• ־ T
צריכים להשפיע לנו הטיכה ) י • . * V־ * • ! • • ־ • .י י . 5 : כ
ותר;בלמןשכייאמאתרביתשכנתך יזס • ׳.י -י ק ־־ v- ממך בתייתס באלן s N
ובמ׳יליךך ן ח ת נ נ ו ן ל ך ח מ י ן ^ ך כ ם
ולבל־פשעיהם אישר פשעו־רך מ ה שאפםללהם׳•
ש ו ב י ה ו ן ו י ך ח מ ו ן ע ל י ה ו ן י• א י י
ו׳קמז ו נ ת ת ם ל ר ח מ י ם ר*פני ׳שביהם ויהי ככלית שלמה
א נ ו ן ךאפקתא ממער:ם ואדסגתך
דשי למהויך$א מגו בורא ך ב ח ל א J כי־עמה ונחלתך הס ורחמום:
להתפלל אל יי׳׳ למלמ
מזה שהמלך כלע
מ ר הברזל׳ חרסי' שמזקקין בו ובעות לקבלא בעות עבדך גןךמך אישר הוצאת ממצרים מתוך כור <נל בלכיו מהתחלת
ז ה כ ק מ י כיד Jככל אשר ל כ ר ׳ ^ן
ל ק ב ל א צלותהו ישיאל T .. <.. -J תפלתי על בליתי איתה ן ^ Q / .
מכל אלכם מכל
והניחח לכס
*ברד ו ה נ י והיכן הברזל :ךהיות עיניך פההת אל־ ומזה המקים א מ ח
;^•jjj־ לביתימ שהמלך כיין
h 4ל rmm V 1 י ־
י* • ־T V'1. - ־
אייכיכ׳ לעשוי משפט ככלי ועמו ב ב ל ע ר ן ך א ג ו ן נ^צלן צ{ךמ1י ״ א י י
. C
ממ:נריבמ ;י א ל ה י ב ם j ••־1: ~ ־ f t •A * "J V י t -ןו־ i היא מה שאמי בפלשת
עלאח 1
:
, ץ
׳:״•׳־׳ 7־ ק?י״.יX T- ¥
פתגמוהי תקנ^א די מ ל ל ב י ך א
מימרא דע י 7ל , ברוך יהוה א^ר נתן מנוחר־ק ל ^ ן
י ל ל י ש
במלבר ולא
ידתימימר ךבשה עבדיה: ככ^ א ש ר דבר ל ^ נמלי״ס יעזבני על חטאתם י י
&סריז ב אלהנאבסעד^אכמאדהוה ילא יטסנו בםיםלק
ג «$לבם דדה ׳ ועשרת במערא דאבהתנא לא י ש ב
ק 3נ ן א
ז : :
דבר אחר מ כ ל דברו הטוב א ש ר השגחתומממ :לעכמ
חיי שבו ז עבדך לעבדך ז קם^ת 7 ' ' :י . ־ ־ -י י י י ־ .־ ־ * י
»?ספט עבדו ומשפט
וםימ' נמס 4 -ד בהעלתךל לאפ^חלב^ ולא :רחקנגא; יהי יהוה דבר ביר משה עבדו J
י 'י.יי v, - : . V
עמי ישראל לבר יים
־
וסיס׳ אחינו לבנינו ד׳ במראה
בקריאה וסיס לבבימ ימהרך ב? כ? לי א י ל ? 0
**•*ילס? לךחלתיה למה א ל ה י נ ר עמע ב א ש ר היה ע ם ״ ^' י לל ^דתן לכל מו
המסו את לבבינולאםרעם׳ ך ת ק נ ן ןןךמיוהי ו ל מ ט ר פקודוולזי ' 1 T " r T
1 TT
_ •'•'" ז
חתד מהם ל-י־ראוי
ונ^מע דמם לבבנו זלא קמה עוד א וךיגוהי ךפנןיר :ת מן;מוהי
ח ח ׳ להטות לבבמ אליו ללכת ׳ /־T אבתינו אלייעזבנו ואל׳יטשנו ן ל11 ^ ,י; יייי״
פתגמי אלין ויהון אבהתגא 1 . •־r «־ .־•*;״. - A- ״ י נ ח יסתי יפניו מהם
נשא לבבנו אל כפים אל א ל :י
ללכת בכל דרסו ד׳ דסמיכי ברך ?עירתי מןרןךבש ;י מרהכןפלין : די להטות לבבנו אליו ל ל כ ת בכל- ג ע ת ה ע י י ת ם אכל י
חז
זסימ׳ ועתה ישראל מה יי׳ אלהין ל ק ד ב מ יי א ל ה נ א י י מ ס ו ל י ל י דרנץ ולע&ר מצאתיו' וחקץ * ו
י י ו ט י ״ בללך שי י<
שואל׳ ס אם שמור חשמדק את . t :
י .־• : ־» י למיטב יביה י י
ד י ן ע ל ך י ה ו ע ו ל ב ן ?ןמיר-ן למעבד 1ל ס ם ת
כלהםצוה׳ דק ש מ ח פ א ר ׳
״ ׳ ו מ ש פ ט י ו אשר צוה את־אבתינו: לכל , 1hz ע מ
שקכע כ ו מזכת ס ל עמיה מגכסין ג ב ס ת קוךשיןכןךםיי מכיל אלא ששה עשל אלף יהיא
א כ נ י ס מחיכר כ ר צ פ ה דנליש׳ א י מ ל כ ק ל עשלי׳וםני׳ אלף )צאן
ויזבח זבחים זבח לפגיייהוה : ש ל מ ה י ת ג פ ס ת קילשיא ך י 1 וגכיס
מ וקטן מהכילכשל ..- ־• : *, : 1 • : י -v.- • •• י מ א ה ו ע ם ל י ם א ל ף ואם תאמי כל
נ כ י ם .ק ר ס יי ת ו ר י ת ך ת י ן יעעגךיז
מ ש ? היא א י מ ל כ א ל ,את זבח הבלמים אשר זבח אלו לא היי אלא החלכיס כי שלמי׳
נמס לחכילו שאימל ליהוה בקר ע ש ר י ם ושנים א ל ף אלפיןןענא תךתא ךבואותךין ה י ו כ ל א ל ו ו כ מ ז כ של משה א מ ל
פליני יכפיל לעכילה: אלף עילית שהיו כלם כליל נ א מ ל
וצאן מאה ועשריכם א ל ף ויחנכו יתביתמקךש* עסךיךבואוחניכו
שהיא מלכא ח מ ת ׳ ן כ י נ ס ה נ ה היו עולות ל כ י ת
בצפינהשלאלץ ישל': המלך וכל^בני ךע מ ל כ א י כ ל ^ נ י ^ :
ומנחות כי לא מ נ ה אלא השלמים
ע ל נחל מצלי׳ ׳ שהיא ׳\ .
r
- .י ־ ••v־• : ••j r
T •1 _ י״ מלכא:ת גיו .ך
—ך, -ת-א״ ד כרן דך ייש« ^ vt^Stי י - virtrt
ההוא
)העילות שהמ ל כ י ם ע ל כי כין
ישראל :ב י ו ם ההוא קדש ה
כננל) ב ל ל י מ ה ב א ל ה דיי א ר י ע ב ד ת מ ן ב י ת מקךשא לןדם העולות והמנחות וחלכי השלחים
מסעי ן שכע׳ימים׳של את־תוך החצר אשר לפני בית־יהוה י ת עלתאוית מנחתא וית תרבי ל א יכיל י ד כ ח הנחשת שעשה
. . . . ן - • | :־ T ־.־ « • T
חיניך ) :שבעת ימים י כי־עשה־שםאתיהעלה ואת־המנחה שלמה להכיל ה כ ל על שהיצלך
נ כ ם ת קוךשי אאךי מ ר ב ח א ך נ ח ש א ז
ם חגהסוכיתנמנא • T : ־ V : T |T V T T JT שלמה לקלש ל צ פ ת ה ח צ ל ועשה
ה שאכליושתו כיום ך י ל ן ך ם יי ך ח י ק מ ל ס ו ב ך א _ י ה ע ל ת א
ו א ו ת חלבי השלמיכם כי־מזבח ש ם מ ן העילה ו ה מ נ ח ה ןחלכי
לליל הכיפילים: 1• ; vי_ ק ז :י ת מ נ : :ח ת Tא ו י ת ת ר :ב י נ כ :ס Tת הםלמיס מ ה שלא יכיל המזבח
«- • ג •ן ; T - "V •
י ־ -..r י • ־ ־•־
מ ן ך נ א ועבד ש ל מ ה ק ו ך ש ן א י, להכיל ולבלי לכיתינן זל מחליק׳
הנחשתאישרלפני יהוה קטין מהכיל'
ה ה י א י ת ח נ א ו כ ל י ש ר א ל עמיד־ז ב ז ה יש א י מ ל י ס כ י ר צ פ ת החצל
את־העלה ואת־המנחה ואת חלבי ״ • ־T . ; T T - - • -
ספילשנן לש ה י א שקלש כ מ ו
"> Vיי ; ״ • T : - iי: Tן JT
^ ד לו! 0ני/<1 ממעלגא ךחמת ל הלא ך ב
V
המלך א ת תיך החצל י • י - ,J : " " - J •ן ; T - נ ח ל א ד מ צ ר י ם ק ד ם יי אלהג^ייה ה ח צ ל ן א מ ל עיל כי מזכת אכני׳
ל ל כ י מריב ה ק ל ב נ י ת ההוא י ארת־־דהחג וכל־גשךאל ו ש ב ע א יומין ה ג ו ב ר ת ב י ת א ה י א שעש' שלמה לא מזכח נחשת
ש ה ק ל י ט ביים ההיא ו מ ה שאמל כ ל כ ל י הימים ויעש
עמויקדתד נרול מלבוא חמת ׳ ער־ ו ש ב ע א יומין ח ג א א ך ב ע ת ע ש ר
לקדש הוצלך שלחה ־ל לסמי׳ ביומא ח מ י נ א ה ש ל יומין! שלמה א ת מזבח הנחש׳ יכן א מ ל
ה > לל חצרהכהני׳ ר ח
נ ח ל מ צ ר י ם לפני יהודה אלהינו ״
ב י ו מ א ת מ י ג א ה שלח יומין 1
ג י מזבח ה נ ח ש ת אשל עשה ש
1לע
שם שיקליכי כאופן
V: JT I ל ״ * • :־ י ־»-־ ו ית ע מ א ובריבו!ת מלבא
שלמה לא יכיל להכיל פי׳ מזבח
ה ק ר כ מ ת על ה ר נ ג ה
ימים ימינם °ושבעות ׳שבעדת ואזלו לקרויהון ב ד ה ד ן ו ש פ י ר א
ץ •A T י • \ . T r : י
אבנים שעשה שלחה ת ח ת מזבח
ש כי מזבח הנחשת לחיתון ״על׳ ב
״*•ל?•*V7׳׳ט ב Tת* ״^ ״< ך Jע ב ד ״יי ד־־גומ
R4
הנחשת שעשה משה )אלה ל ב ד
שהיה שעשה שלמה
אךב/ןה עשר י ו ם :מום" השמיני
לדוד ש של תימה ה ם ) א פ ש ל כי מ ה
) עשרים א מ ה ארכו ישלח את־העם ויברכו ארת־המלך ש א מ ל אלף עילו׳ יעלה שלמה על
ועםל׳י׳ א מ ה לחכי כמו וילכו לאהליהס שמחים וטובי ל ב ה מ בח ההיא לא ב פ ע ם אח׳ אלא ז
ס ם כל הימים ותלנם יונתן ותהא שכינתי שליא ביה א ם לעיתי מתעבלא תמן כל להסעלעיז יום הכפולים ויצתה ב ת חיל ואמלה כולכם מזומני׳ לחיי העולם הבא־
יגמיא :אם שוב תשובון א ת ם ׳ פירושו א ת ה ויםלאל :ולםנינה ׳ ללביל שילבת תי ותהא שדנתי םליא ביה אם לעיתי מיתעבלא יהא עיני ם ם והיו עיני ולכי ׳
יהיה העמיס על ד כ ר ע ת ם :
א ס לב י וחפצי שם!
כמו שאימד בלברי עליון ׳ אשל ויאמר יי' אליו ו' רפ וסי' סי שם פה לאדם ׳ זאת הארץ אשר ׳ שמעתי את תפלתך ׳ לך שוב לדרכך מדברה ׳ הכית ה ס ל
ואת הבית ״ \<1
הימים אשל היה עליון ויינתן עבור בתיך העיר בתוך ׳ קרא שמו יזרעאל מצות׳ חקתי ג׳דסםיכי בקריאה וסי' עקב אשר שמע אברהם בקולי ׳ לשמי ׳ תנאי ד ׳ ש ת י
** £
ת ל נ ס להוא עילאי יהא חלוב ויש
אם שוב תשובון דמלכים ׳ ויער יי' אח רוח :חקת׳ כל אוריתא חם' בפא וכל נביאים וכתובים דכוות׳ מל במט היא כיני וביניכם ואם
מפרשים יהיה חרב ויפרשו עליון
ל׳־ז תשמעו מ ה נאמר
לשון כריתה כמו כעלות גל ם
ל ך ן ד 2כ ד ־ ה יל! ? ל א ל עטיה ״״
בעתו ׳ אל תעלני כחצי ימי: ^ \ ה ס י מ ץ * 1לדוד עבדו ולישראל עמו:
ו ת ה כ ד שיעי ש ל כ ד ־ . ,
מסוף מקצה עשרים ס נ ה ׳
י ץ ר r ! ז > ־!! מקדשכם :ולשנינה׳
עשרים שנה שכנה בית יי׳ בשבע ל מ ב נ י ית בית מ ק ך ש א ך;י ד ת בית
שנים וביתו כשלש עשר שנה הדי מלכא ויתןלךעות שלמה ךאתיעי הלומתי להכתו׳י יעליו א ויהי ככלות שלמה לבנות את־בית־ לתרגימי
את
) ר : ס ע ו ש
0ה לשלמה: ואשיצי י ת .י ש ר א ל כיעל להון: והכרתי את והשתהויתם ל^הם • פ כלהליאהתילבן
יהביתת ללור ת ו ן ןית
י אפ* א ר ע א ך י פ ת ח ם לשלוק י.
־•׳ * ׳ • י י ? יc :
• ;
שבע ע ס י י ם שנה ׳
ב י ת א ךאקדשית לשמי א ר ח י ק ו שניי לבית י י ׳ ואת ביתו
,מלןביל מימךי ויהי י ש ר א ל ל מ ת ל ישראל מעל פני האדמה אשר נתת< שלם עשרה שנה כמג
וביתא ולשועי ? כ ל עממ;א{ ל ח כ ם וארת־הב:ת אשר הקדשת? שאמיר למעלה ז נשא
עלאי יהי ה ר י ב ב ל ה ד י ן דהוד־ז זאת שלמת ׳ ענק עמס
לשמי אשלח מןגל פני והיה ןשךאל *ליל א ת משאי ב ל ב ל
ך ; ע ב ר ע ל ו ה י :כ ל י י נ ו ד ויימרון
*׳ רמישל ולשנינה בכליהעמים :י אלז זה!
ע ל מ ה עבד ;י בדין ל א ר ע א ה י א ז
מאית מהם היו גרים בעצי ארזים ובעצי ברושים ובזהב ב א ע י ארזין ובאישי כירון שלמה אנשי שליחים וית מתנן :
הממונים על שבעים לכל־תפצו א ז יתז המ^ך שלמדה לו המ שלא המלחמה׳ אף על פי
ו ב ך ה ב א ל ב ל צ ו ך ב י ה בבין י ה י ב
אלףנוםאסבל וסמיני' מלחמית כי שלום היה לו מכל
אלף חוצב כהר וםלםת
לחירם עשרים עיר בארץ הגלילי ן מ ל כ א ק ל מ ה לךויךם ע ס ר י ן ק ר ד ? עבריו ומעט מלחמה הימה לו
־ י י : ••* •V r י• > ־ j T :
רלבג ו ב נ א ־ ־ ־־ש ״ ־ ־ & P f > i 1 P 7שלמה את־נזר ןאת־בית חלן תחתון אך הספל י•
ארץ ככיל ׳ לל א ל ן מדמי :ואת־בעלת ו א ו ת ־ ת מ ר במדבר ג יי t
פ יזילשאינהעושה י י ״ ־ . . ׳־ 1 7
־יי־ * P
ןית ,
חורוןאךע^דה .
וזה לכר כילית: ואת כל-ערי המסבנות בארץ :
mת ד מ ו ר במךבר־א ב א ך ע א ו
ה מ ם אשל העלה ה אישר היו לשלמה ו א ר ת ע ח הרכב
המלך שלמה ׳ הרצון ל ו י ר ה כ ל קרוי א ו צ ר א ד י ה ו א ה
ואת ערי הפרשים ואת •חישק שלמה TT-: • TT •״1: T
כ ז ה כי זה לכר המם
אישר חישק לבנורת ב י ר ו ש ל מ דרת ךתיטא ל ש ל מ ה וית קרוי
אשל העלה המלך ס
קרוי ןרש^א ו י ר ת כ ל ך ע ו ת ש ל מ ה
שלמה לכנות כל אלו ובלבנון ובכל ארץ ממשלתו: כ*
הכנינים שזכר שכנה ו ךאתרעיולמבני בירושלכם
כל־העם הנותר מךהאמרי החתי כ Jיע
שלמי והנה ה מ ס ה ז ה י^ליבנן ו ב כ ל א ר ע שולטניה ו
ה י ה כל העם המת׳מן הפרתי החוי והיבוסי אשר לא־מבני ממע׳סכימ!
ישךאל דא נאו ןש ות א ר מ ן א?מנוירה ו
א ין מ ב נ יכ ל ע מ א
האמורי םחתי והפרזי בניהם אשר נתרו ישראל המה: יע'ל ל ויבוקאי ד ד ל^א
ן יבאך^ א ךותאי תפאךתק אב יח ך יה הו וא
ךאקז
1י אשרליז
המה
׳ v
0
™
מכני ישלחנ
י
׳־־>
ב
אשר ».לא־יכ^ו
ב
אחריהם בארץ
־»־־ .•• -ך י * י י• ־•*
ו ןכילו ?ני י ש ר א ל לנמרותהון
ה נ ה
ללשלאנתניילל ישראל להחרימם ו י ע ל ם שלמדת עד ומנינון ש ל מ ד ה ל מ ס ק י מ ס י ן
בניהם אסל נו ,3 . < ןפ3 למס־עבף ה ז ה וס ה לסמי׳ i ומבנו ישראל לא י ו מ א הדין 1
אחריהם כ א ק י׳*? י i־־ • ״ : L ־ / ^ 8
" ' " V L ל
א יהב ש ל מ ה למהוי פלחין איי
,u, h tלני ישראל ישראל רא־נתן שלמה עבד כי־הס אנון גברי עברי ק ך ב א ועברוהי
להחרימם ה ף הענם א נ ש י דתםלחמד־ז ועבדיו ושריו y
שלמהכלם למס ע י נ י J T
־ >• ־ »• -״ י
r ; T
ד ורברבנוהי ונברורהי ורבני
ושלשיו ושרי רכבו ופרשיו: ךתיכוהי וןךשוהי ן
והם עכלו אלתו כ ־י • T,T \ ־. .־ / ,
T ; T VT :
'1י פ ננני׳
ככניינ<ם האג^ א ך אלה • ׳עזר־״ הגעבים אישר אםטרטיניא רבני אלין
מכני ישראל לא נ ת ן על־המל^גבה לשלמה חמשים וחמש דשלמדת ?מןן ע ל ע ב ך ת א ד
:
שלמה עכל כי ה ם היו . " J v • :־ : • T ; T - •י־
מ א ד ה וחמשין ךי מ פ ל ח י ן המש
כ אנשי המלחמה
מאיות הרדים בעם העדיים במלאצ1ה: ?ע^א ךעבךין בעביךתא 1
כשיצטרך והם' היו
עכלי שלמה המשרתי'
ובכל ארץ ה׳ וסי׳ נמסר בסדר נהר סיני :למס עובד ג׳ דסמיכי וסימ׳ דט שכמו לסנל י וישב הכנעני בקרב ׳
בניהם אשר נתח אחריהם:
ז מ
השרים הממיני׳ ת י
מ ס נ ה המלך והיו שלי מ ב ו והיו פלשמ י והנה המ אל) הבניינים בנק יי׳)בנין בית המלך )כנין המליא שהיה סביכ ציין כי לול כנה מן המליא)לפני׳ כמו שכתיכ כספל
סי
*זמואל ונשאל המלוא כלתי כנוי והיא המקים שהיו נאספים שם ישלאל)לזה נקדא מליא כטעם קלא) מלאי יאמלי)בנין חומת ילישלם כי מעתה נתקדשה לאכל קצת ה י ן י
מוך החנמה כמו שנזכל כתולה וכנק עיל חציל)מנלי ינזל כי כלעה מלך מצליס שלף איתה כאש ילזה היצלך שלמה לכנותה :שלוחים ׳ דל מנחה ׳)כנת בית חולק התחתי!
T>Yy*xkJ י ו ׳_ . L l ' L ^ r ^.I . 11 I י » • ״ '1
כבל זכלנו במה שקלם שכבל היה על השלשת אלפים ושלם מאות הלולים בעם העיםים כמלחכה שלש תאית מהנלי ; )חמם מאות הלולים בעם העושים במלאכה ׳
שנשארו ממספרם כמו שנתבאר מ מ ה שנזכר ממספרם כסלר ל ה והנה היו שם עול ממונים עליהם מאתים וחמשיס איש כמו סנזכל בספל ל ה בזה המקים וחפשרסחמ
המאתי׳ וחמשיםאיש היו מיםלאל והיו ממלני׳ על כלם)לזה מ$אס בספל לה אחר זכלנ המעלה שהיה מסים שלמה לבני ישלחל והלא חמלו כי ה מ ה אנשי מלחמה׳
אנשי
שפג רדס מלכים א רשי
r
בת פלעה׳ שהתה מתחלה כעיר לול כמה םצאמל כראש הספל ויביאה אל אך בת פלעה ׳ לפי שאמל למעלה למלת את בית יי/את ביתו לאת המליא אמיעתיד ,
למה בנה את המליא כי כנה שם ביתלבתפלעהכמו שאמל אז בנה את המליא <ניל ללל עלתה מעיל ללל לנל לכלכרי הימי׳מפרשכי אמר לא תשב אשה לי כעיר
ללל כי קדם המה אסל באה אליהם אללן יי׳:אן כנה שלמהאת המיללא׳ לבנלת )בלבלי הימיס אלמל הטעסלמהלא לצה שתהיה בביתל כי אמל לא תשב אםה לל
בבית ללל כי קלש המה אשל באה אליהם אלין יי׳ :והעלה שלמה ׳ ענק זיז לתוכו בתים לעבליה ולשפחותיה וזה שהלכיחל ימעס אביך הניחן פלק לעולי
הוא קצל הנה לכלבלי הימי׳ ילתד מלים ואת׳ בנית אלתו
לעשית אננליא לבת לנםתו ד׳ חסו׳ בליש׳ נםיקזסימ׳ ר;ל נסתם את״׳ לאמו ׳ 'למען ענתךלנסתך לדעתי למקענתךולמען מכואר אמ׳אז העלה שלמה ובז*
גסתך׳ לנסתו בחידותדמלכים :ומאכל ד׳פתחקבקריא׳זסימ׳ובסלהעליק םכל מאכל פרעה׳ ומאכל רוצה ללמד אז אחר שנכנה הכי' פלעהלזהואךהאמיל
העמידנ על משפסו להקריב על שלחנו ומושב עבדו י וחברו דדה׳ ונפשו מאכל תאוה׳וסימ׳ סלא בנפשיהפתוראדחנריה: כאן אך בזל העיה
מזכח הנחשת אשר לפני האולם שלמה שבנה Aאת
והתמתי׳דכרילם כילמג להעלות ^ ^ Q פ ר ? ה ת מ ב ר ? המליאכךשמעתי׳
כמצלת משה לםכתלת ולחדשים ׳ T
r .־־ י ! אך בת-פךעה £לתה מ?]יר דור אל־
:
עכזלתס והללים על מסמלתם ק זמנין ב ש ת א עלון ונכוסרת ישלש שלמה והעלה הםלוא: הוצלך לבני׳ למסכנית
להללללםיתלהסלעלי׳ כמחלקלת' )ללכבילפלשי׳ולנלילה פעמים בישנה ערות רשלמים על־
קודאין על מ ך ב ח א ךבנא כןךכש
כמל שצום ללל אביו ככל ענין ילמל
הכית יכלכל האלצמת :והקנול
יי ומקטר עלוהי יןטוךח בוסמ^א אךאתהמלןא לא היה המזבח אישר בנה ליהורת והקטיר
V \ i - : • -ו * יי- •־־ ••ן- ; . -״ • > בינה לשים נלילה כי
ךי כןךכם יי ושלים ית ביתא •
עליו״ ׳ וכתי למקכול
כמי_ . .
אתל׳ _
־ אכיל הניחי לפליש בו אתו אשר לפני יהוה ו ש ד ם א ר ת י
עלוהיקטור׳כיסמיא ועל המזכת ושלים לת -גיתא׳, . 'r ' jיי > ., r׳ י ך י ל ־ן• :ך י ם־ -£־
T J ־ עילי לנלים אהלים אלא Kr
0
t J 5
ךאומנין לךבךא ב:מ^ה עם עבדי כי העלה עילית על המזב׳ האחל שפתיס״סוףבאךץאךוםן ויישלח ^ ביתאזבנ ת ה מ
1
ה א
.ואתו לאופיר ונסיבו אשל בנה והיא מזבח הנחסת שלמה ן -יי על המזבח י סל חירם באני את־עבדיו אנשי אניורת
מתמןךהבא ארבע מאה ועסךין אמל כי הקכ1יל נכ על המזבת פית״למים :וםקםי י •דעיהים עם עבדייישלמה ר ו י ב א ו ^
האחל אשל עמי ואף על פי שלא י. > * - • י ״ מזבח )אותי ׳ חתל »»ןד״ד^,
כבדין ואיתיאו לות מלבא שלמה ן הסמים! לקטלת ץ 0
היה עמל בכית כי זה כהיכל וזה
: י «•!• ! -י ״׳ אופיךר־־ .רקחו משם זהב אךבע- י י • אנייה^ :
ועולתו •אני׳ ל א
;< /;,,יס ה ק ש ל ת ט מ
היהכעזלה לפני האילם אף על
ומלבת שבא שמ?ות פי שבכית יי׳ היה עמי לפיכ׳ פילש »חסי מאות ועשריכש כ כ ר י ב א ו א ל ־
אשל לפני יי׳ :ישלם את הבית׳ 2ת שמעישלמה ל ש מ א דיי ואתת
'fepi א המלך שלמה ן
השלים עבילת הבי׳ כמו שזכלמ ואתה לנםיותיה בחוךאין! I י יי' יי' ' 1י
בלבל הקלכנו' והעמיל הכהנים ל י ר ו ש ל ם ןמשךין פגיאין ל ס ך א ומלכת־ישבא ׳׳עזמעת את־שמע
הלניים ימה שזכל בלבד המים
במלין טענין בוסמגין וךהבא םגי 'שלמה לשם יהיה ותבא לנכדתו
בפלס זכל הנה בכלל לאמ׳ לשלם
את הכית לשם נם כן אמל כסיף ת ו ו ל ואהדת טבן ן ואבני א ר ח ל יקרות
ךב־מאדואבן ־ v וזהב ז י T - , , בשמים " :׳ •<\ נ / 0 •י
אשלאתאילית ׳ עציק נבל שלמדת וביתא ךי בנא ו ומיכל הדילים בעם )אפשל
הסמיך לאיללת נלאה כי עצמן ל ה :ותרא מלכת־ישבאאך, C ; - * -;*nVJn^'j
ו פתוךיה ואסהרות עקדוהי שבבנק בית המקלש
נכר אחד היה יחידם סלח לי שם לא היל אלא שלש מאלת כל־חכמרת שלמה והבירת אשר
ומכןם משומשניוהי ולמקצהיון ו עיל אנילתזהיסאמר הנה וישלת )אילם בשאל הבגיניםומאכל שלחנו ומושב בנה :
חירס באני לל באניית לק היא עסםהעישים במלאכי
אימל בלכדי היילים אניית: עבדיו ומעמר משרתו ומלבשיהם מפתלים כה יפה ה
אנסי אנמת ינלעי הים כתלנלמו היצלך להוסיף על ה
נבלין ספנק לאימנק ללבלא כ הליליס במלאכה ה
יעםלים הממיני
אלכע
, . , י
קלש
קלס המה אסל באה אליהם חר\1י ! » W H I׳ ״ ׳ ׳ » ׳ ׳
ד
זיכל"^^ZZ נהעלה שלמה שלש פעמים בשנה עול)תושלחיס י בבל ביאל כספל לה שזה היה בחנ המצית לבחנ הםביעיתזב^הממתדלא
הםהשסהוצתו כהיצא) הררך! ^ ^ ^י ^ ^ ^ ^ ^
ר ) כ כ *סטאס^׳
שממת ממיל את שמע ל )השמתה שהוא מחוייככהם והם היו כאים כעמר עצמו או היה מלכה עליהם כל כך שהיו מספיקים לכלים אל ן 0א
0 ) ת וא ףר הק : ר
םנחה .ותכת לנסיתל כחילות ׳ ^ ^ ^^ ^ ? ^ . ^ ׳ ^ לפני יי£ / ׳ ם ) p f ה י ן ז ב ת ה ן ה כ י ? ס ל י י ן נ ן י מ י?םמי ם ה י ה מ כ י א
כלימלבלכלים סתומים כחכמה ן ״וסןהמיספק לשכתותולחלשי׳כימשנזכלכספללה׳^מם שכמו שכנה שלמה הכית משל) כך לצה ס י
ל 5ת מ ע י ז ע ב ת ל
% לי זה אחד מהכלים הנמלים להשנת החכמה תו ירצה בזה שהיתה נל ^־׳;/י w״ wמח היה מסתמט כה חלה WUJ׳ • « .
זמספש כמל שמצאנו מהזונות שבאו לפניו יהבאיר הראשון הוא מתל נכק לפי מה שאחשוב י ותבא לנסותו בחדות ׳ לכחין חכמתן
י יעמול על סיד החילות ההם אשל כללן בהם כי בזה יבחן אם החכמה היא לו מתת אלהים שאם הענק כן יעמול על הכוונה אסל יזם
מינה בהם לאעפ שהם יסבלו מינית אחלית ז כחילככדמאל׳ הלצון בו נכסים וקניינים לביס כשעם חילך וכל איצלותד Jויגללה
״למה את כל לכליה ׳ לל הלבלים אשל כמנה במילית ההן :ותלא מלכת שבא את כל תכמת שלמה ונו׳ י זה חילה כי הבית אשל בנה
*יה^תי בחכמה נפלאה וכן מאכל שולחנו ומושב עבליו ומעמ משלתיו ומלבושיהם ומשקיו שהיה שותה על לרך המזין נעל מ ך
מ ק ר ש א דיי ו ל א א ש ת א ר ב ה ע ו ד
י - : .
' לי
•יו : ־
והששה לא ידעתי מאין יהרה ולא־היה כה עור רוח: עמידים לשמיכת התקרות :ולא
־ . י י י • -י י*
ואמרת ל מ ל ב א קושטא רוח • י
כספל לה! אל השמועה מ א ו פ י ר אעייאלמונין ס נ י ל ר ד א *לק סי» ו מל המקיז יעל הממכל לפי ש
ז
ד ה כתיב תמירת יי*. 3םסר בשמואל חלק בסיסן יש :התרים ג׳ נקריא וסים׳ מן התריס את האיץ קרען׳ לבד מאנשים התרים
כ
מסלית ללזה א*זקי ומסחר הרוכלים׳ ןחברו דדברי הימים:
שבעליה אשל יעלי־ז
ב ב
עשה כלמות מעקה מעצי האלמונים םיסמך האלם בהם במסלתי בזאת!• P**wיזעק בשאל העליות אסל היו ב י יי׳ יבבית המייך כי לא היו ^ ם מ ע 5ל א £
ת ב
**Jvh<*ti ס ת היא מסעד למםלית אשר ידרכי בהם בעליו׳ ה ה ם :ו כ נ י ,קה : לשרים׳ לל שכבד
בכלי זמר ־ לא בא כן עצי חלמינים ילא נראה ׳ אתשיב שהרכין בזה סלא באי עכי אלמימס נדיליס כחל .שיהיו נכינים לעס ת מ ה ם מ ה םעסיי
^ ת מ י ל ת זה בספל ל ה א ת כל חפצה אשל שאלה מלבלאשלהביאהאלהמלךיהלצק ביי
כ מלבל אסר^הביאה מלכת שבא ללהמלך מהחיליתנתןלהעילאתכל חפצה אסר שאלה ממני מלבדי חכמה יעצה יכן יהיה הרצין ב ז ה ה מ ק י ם ב ה ש ה י א נ ת ן לה ליז
^הבילהמלךשלמהכילאהיהחכםאחלםמןההיא<1יהיהיכי\להנ7זהזילתישלמהמפג:
למה כשנה א ח ת ׳ אתשיב ש׳ ה המשקל מהזהב היה בא לי מדי שנה בשנה כי המנחית שהיו מביא׳ לו המלכי׳היו שולחי שה
ןכלייזהכ
. איתם לי מלי שנה כשנה כחי שכתיב אחל זה יבספל ל ה וכל מלכי ה א ק מבקשים את פני המלך שלמה לשמוע את חכמתי ונו׳ והם מביאים איש מנחתו כלי כסף
שכל
נשלמות נש ק יבםמיס סיסיס ופללים לכל שנת כשנה :לכל מאנשי׳ התריס יחסחל המכלים ׳ הנה אמל בלה תמילת זה לבל מאנשי התלים יהסיחליס מביאים ואחשיכ שכ
להם
הס־תליס היי פילעים מס למלך שלמה מםחידתם והנה קרא התריס הסוחרים הגלילים שהם תלים וחוקלים על לבל הסחזלית בקצות האלץמאיזהמקיסיכשל ל י
נהלוכלים הם המביאים הבשמים ויתל הלכרים הללמים להס בעיל יעיל למכלל זעיר םםזעיל סם וזה על)' שמה שזכר ממשקל הזהב שהיה נ מתל לקנותם אללמכלםלה
וכל לשלמה היה בא לו מלי שנה בשנה !
רדק מלכים א י רש
ןע מש
שש מאית זהב ׳ מטבע זהב היה ניניה' י י ק ל ) והיה בצנה אחת!הב במשקל ^ ^ ^ / ^ ^ ^ וכלמלכיהעלכ׳ ת י ל ג * ע א פ מ כ ז י ן ס י
שש מאית זהב וסעם יעלה על שלמה לימר שש מאית זהב היה מתן ב נ נ ה האחת ן ׳ בעחבתןישימכקעליונרנטיאהג^•׳ ג נ ה
והב שחיט ׳ אין סחיט אלא משיך י ק חן םחיט לסיצם יהיה זהב טיב מ א י י־ rה והיא שאמיר ב ס פ ר תילים כ נ נ ה ל מ ן ת ע ט ד מ :שש מ א י ת /ה ב ׳ שם מי^תזהיב
נמסך כשעיה)יינתן תרג להבא טבי/ו סלסת מנים ׳ נ ליטלין יליטלא ז ה ב מאה ז ה ב שחוט ׳ ה י א ; ה כ ל ך נמח לה ר ק ע והיא שש מנים שהזהיב ה נ א ל י ל : 3 ה
ה א ל ה היו ז ה ב ס מ ל א ק כ ס ף ש ת א דרגין ל כ ו ר ס י א דהבא טבאו ויעש המלך כסא־שן גדול ויצפהו פ ס י ט ק לימין ילםמאל.
* ״ .׳ י ה א ־שיש מעלות זהב מופז:
־ , :־ V~1 , A T • \ י " r
)שניםארמת׳ של,
ב ה ם כי לא נחשב הכסףלמאימ׳ וריש ס נ ל ב ל ^ ם י א מ א ח ו ד ו ה י ז ה ב וכל מ ל ת ה כ ס א
בימי שלמה מריב הזהב לפיכך מ כ א ומכן^ן ואשדתא
וראיש״עגול לכסה מאחריו וידית מזה « i׳ לא ׳ידת
ף ת א // • >T T י• -ן :־ • ״ • • r׳ > ; מפילש ב א ג ד ת מ ג ל ת
עשה כל ה כ ל ם זהב ילא עשה י ז
• • י • י ׳ -׳ ׳ י י י י ומזה אל־מקום השבת ושנים אריות אין כ ס ף יחל ? » ,א ס ת ל : RV
י " ל לא נ ח ש כ ׳ א ק כ ס ף
-:י ג ־<•- ••AT ־ H : v ־ ••V 7
הימייכתיכ ^ ף ו א ל כ ע
למלכא ארי םפינתא א פ ך י נ ן א כי^אני בימי שלמיה למאומה: מ א י ת ואימל אני אלף
בימא ע ם ספיגתא דחירבמ ח ר א תרשיש למלך בים ^ ם אני ח י ך ם ודי מ א י ת בעלי ה ל כ ב
ל ת ל ת שגין א ו ד א ס פ י ג ת א פ ך י כ ן א
1
אחרת לשלש שניכם ת ב ו א א נ י ה מ והשלש מ א י ת ע ם
י * ״ ץ יי
המלך ב י מ ם ל ם
טזןיגא ך ה ב ו כ ס ף ש ן ך פ י ל ו ק ו פ ץ
T
•»- T-. י־ * . ־ ־
"% כסףי וכלי זהב ושלמות ונשק כלי כסף בירישלם| :ינתם
ק ו ך ב נ י ד ה מ ג י ב ס פ א ומני ך ה ב א
יIv ; ״גי
ו ל מ ש ק ומני ד נ א ובוםמנין ס ו ס ו ן ובשמים סוסים ו פ ר ד י ם דבר״שנה
״י^ ו :־ ;*.יי׳ V 1
־ י •
ובודנון ג ז י ר ת ש נ א ב ש נ א «
ראסף שלמדה 'J.ר 1כ ב ב^ה ן
, : • :״:יי ־ - * 1
ן ־ » V:י- י י1 i
רלבג
ו ב נ ש ^ ׳ ל מ ח ךתיכין ופךשים ר ה י ־ ת א ל ף ואךבע־מאורת
ופךשין והוו ל י ה א ל ף ו א ר ב ע מ ו ת ר כ ב וישנינם־עשר א ל ף פרשיכש גבל מלכי ה ע ר ב ופחימ
ה
ותרי ע ם ר אלפין פףאין ךתיכין ^ ל ן ׳ אמד תמולת
ו ה ב ל ה וכל מלכי ע ר ב
)פחית ה א ל ן מביאים
ו ה ב ) כ ס ף לשלמה
והנה זה נ כ היה ב א
מלי שנה בשנה )יעיל
על זה מ ה שזכלמ ״•
לעש המלך שלמה
מ א ת י י צ נ ה ; ה ב שחוטי
רש׳ מלכים א יא רדק
)ינחם ׳)ינהלם :כאבנים ׳ ללמעלה הלא אלמר למאלמה רבלתינל פירשו כלן קידם )ינחם כערי הרכב לעם המלך בירלשלם ׳ וינחם מבניק הפעיל פמל אשל הנחני
שנשא שלמה את בת כלעה כאן לאחל שנשא שלמה א ת בת כלעה :ומלצא כללך א מ ת לכלכרי הימים ליניחם מן הנית ויונתן תרגם כעניין לינחם לאשדינלן
הסלסים אשד לשלמה׳ היה ממצרים) :מקלה׳ אסיפת מתלי הסוסים במכלים שיהיו )יש לפלש כמםמעל אחלי םאםפם כלם כיללםלם הנחה אותם כעלי הלככ
החלי המלך שלמה היל קלני ן אלתס במחיל ממכלי' מן המלך שלא ילציא אלם מ ם שם ונשאלו מ ה ם עם היללך כיללשלם וילנתן ת ל נ ס כ ל מלהלו עם מלכא כיללשלם
משם אלא על ילס כך כי׳ אלה היל כעלי הלככ מלבל
שמעתי ולכך נקוד על במחיר ח בקוץא וסיס' אקנה מאותך במחיר דסוף שמואל׳ יקחו מקוה במחיר ׳ )חברו םקזה יקחז במחיר אותם שהיו עם המלך כילוםלם
ומקיה טעם זקף נדלל דדה ׳ ואדמה יחלק במחיר ׳ לא כמחיר ולא בשחר ׳ לבז אתן 1לא במחיר ׳ ןכהניה במחיר יורו י myבמחיר )על כן כקלאו עלי הלככ שהיו
ללמד סהתיבה עומדת שם הסוסים )המלבבות״.'.
כעכמה לאינה דכלקה ו י נ ח ם n j nדהךכב ו ע ם ־ ה מ ל ך ו א ש ר ג ו ן בקרוי ר ת י ם א ב ר מ ד ה ו י נלזמא על ללך כאבנים׳ י
לאתריהם :־ וסלם )הפלגה מלוכ הכסף שהיה כ
ביךוישלס :דחן ה מ ל ך א ת ־ ה כ ס ף עם מלכא בירושלם 1
בחמשים ואמה ״ כיללשלם׳ וכללש כאבנים ללא
ויהב מלכא ירת כ ס פ א ב י ר ו ש ל ם היו נגנכלת א מ ל לכי ילשי אכני
למדנו שהמרכבה בירוישלם כאבנים ו א ת ה א ר ז י ם נתן
כארבעה סלסים וכן כאבנ!א דת את יא יהב ב ש ק מ ^ א י עשל אמלת ואכני שמני אמל' היל:
כשקמים אישר־בשפלה ל ר ב ן ומ!צא הסלסים ׳ מ .ה פ ס ו ק כן
בלמים הללל לכל מ ומתפקין ך ב ע פ ל ת א לסגי ן
מלכי החתים ולמלכי ומוצא* ה ס ו ס י ם אישר ל ש ל מ ו ת סוסור־זא דלשלמדת ממהרים
נמתפקין סלסללתא לי לםלמה
א ר ם :כילם ׳ של hipw ממצליס ומקלה תגלי מלכא ו
מ מ צ ר י ם ומקורה סחרי ה מ ל ך יקהו ו מ ק ו ר ה ת ג ר י מ ל כ א זבגין מ ק י ה
וכנין מקלה כלמק ׳ לימ מקלה
הוחרי ס ל ^ * ^ & ' « $
ממכרים :ואת כת אי פס•'״
כה
ה ב כ ר מ ותצא ותעלה במחיר: מקוה א כ י ת ך ונפכןא וסלכןא . ך י מ ד ב מענק תקלת חלט השני כלומיםני
T I Vזז •• •• - ־־: 1־ V • ; •ן • M״v
כדעה ׳ אף ^ < ^ V p £ מ מ ע ר :ם בשירת מאדה ב ס פ א לכלים אלא היל כאין לשלמה
מ מ צ ר י ם בשש מ א ו ר ה כסף וסוס ממכלים הםלסים לחלט הפשתן
הנכריות אלא סהיתה ו ם ו ס ו ת א ב מ א ר ה וחמשין וכן ל כ ל
חכיכה עליו מכולם י ב ל מ ״ ל כ ל {כן ה ד א מ ו ם י ש מ ח ב מצלים כי הלא המשובח כ א ק
מלכי ך ז ת א י ומלבי א ך ם ב
מנאה לעכמה וכן ־ V : T : ; ״ ! o"11 " ' י ״ ' יי־ בלקמהממצליס כמל שכתיב שם
יא • • ; -
החתים ו ל מ ל כ י א ר ם בידם ייצאו:
: »• • r >-:TTו•pro /
ו מ ל כ א ש ל מ ה ר ח י Tם נשין 7
ב ר ע ו ת ה ו ן נפקין ן חטיבות אטיז מצלים )אותן ה
V
נ נ י -0סןםהם בנלי מלטת מ ה כי סיחדי המלך ה 1לוקחי׳מק״ז ן י .w ו fe ^ ^ ^
& י ן י ? ^ , ק & ) 7 h ? מ
מ ש י ס ל ס מ
י ס ו • ואפשר נ ם כן שיהיה הרצין ב א מ מ י ־ ז ^' '^,י׳
ו ה < ^ א נ ^ .
מ 0 ^ ת ^ ^ ל ע ז ^ ^ י ־ ^ פ ס ־
,שהלניז מ : :^ ב י נ ו א ח מ אלה־הס ׳ יה,5
מ פ מ ז ״ י ו ^ ^ ^ י ׳ נ ס ^ ^ מ ^ ^ ^ * ,״ { • wפ ק ח ס שלמה ה נ ה עם כל ו ה לא היה ־מלם מהננות ־י
יםלבא « m m m V״ א ב י י ת ה ס נ ס כן מעם פאיני ראיי לבא בקהל שניזמי ^ ^ ^ 0
^ V ^ ^ lשיהיה לי מהן אי אפשר שיהיה של־י ^ ^ ^ r a r ^ m ^ i ^ j מ א י אחר שהנוי מ ח ח ק וכבר ה ״ לאו'לשלמה
^^^^^^פ־^אבןלהתקייסליהמלי־תמ-לאםיפי״
)יהי
שפה רדמ מלכים א יא רש
הנראה אליל ׳ אשל נלאה אליל כי לא תבא הא היליעה על העבר לכן ההקלש אז יבנ׳ שלמה במה ׳ רכלתימ אמרל מתיך שלא מיתה כצשיל נקראת על שמל:
םמלאל הנמצא) פ ה לזללתם סכתבנל בספר מכלל י פעמים ׳ בנבעין הפעם בהלעלפנייללםלם׳ ה ל חזתים :אשלהיתהזאת עמך׳ אשלילעתשאתהעלבד
האחת להםנית אחר תפלתן שאמר לל שמעתי מפלתך לכלה אליי במראה הלאםינה ונלמציתי) :יהי כהילת לןל את אלים׳ אזליבלח אלל מפני ללל לילאב :לכקראת
בסתם לבמלאה השנית במפללש :ליאמל יי׳ לשלמה ׳ על ילי נביא)הלא אחיה החללים ׳ שקבלן להליגיס םל אלים הלא שנאמל סם כספל םמלאל ליעם ללל שם
השיללני :שבט אחל ׳ כי בנימן
לפי שהיה חלק) עם יהילה ב ׳ ^ י ״ י ד ׳ דדי לעת זמנת שלמה ׳ ולבנו את שבט׳ כמגדל דויד * א י ך ׳ והקיםתי ׳ t בשוכלמהכל׳אתאללם
ijSS
ז
ללל את אללס ׳ כמל באלי׳ ספר יבדדחחלי ת א דדיייי י אא יל ה י ה כ ל ב א דר רד ו דר שלם ע !" !יי ו ד ׳
״.r־' .־' לבבו י ״
היה ־ י 7
T
\vv
ה ם
לקבר א ת החללים
ענין זה עתה כי בלח הלל להיה
א מ ח י :ואזל ש ל מ ה ב ה ד ב ר ת לחלצא ית קטיליא ל ה כ ל ב ב דויד אביו :ףלךשלמהאח.ל
נעל קטן בבלחל לבלת מאלצן
עשתךת אלהי עדנים ואחרי מ ל כ ^ " י י י ט ע ו ת ע י ד ו ג א י ו ב ת ר מ ל כ ם ש ק ו ץ לקחת את חליצתם:
עם אנשים אלימיי' כשהכה ילאב
א ת כל זכל באלל׳ לכאםל שמע "כ< ' עטונאי! ועבד ש ל מ ה ךביש.קדם הרע שדמה
ושש שלמה
ח ש
ב
רעש עמינים:
nnn?>vnW״ 'שלןץ ולחם
יי ו ל א א ש ל י ם ב ת ר ד ח ל ת א דיי כי מתל ליל יייאב חשכ להנקם בעיני יהוה ולא מ ל א אחרי יהודה בג
מישלאל למה שספל מענק אשת)
שהיתה אחלי הנבילה לבנל שהיה
במ כדודאבוהין אז יבנה כדוראבץ: יל ,
"״I f • :•»:־ י ׳1 )יהי לעת זקנת שלחה י . יי יי f
T 5
^היס אחליםללהעלים
בל זכל באלים כי קידם ה כ ם ה מ ל
ואמי Sל ק
אשר־צוה יהודה:
IT ; • T עיניו מהם למזה גס כן
לאחל כן קבלם לכמל ליל זה הן ^ ן ל ^ נטיית חלף ך ת ת ך התבאל כי אמלן וילך
ך א
ויאמר יהוה לשלמה \_ען אישר
ס אתה קצפת לנתטא אחל א
פקודי וקימי ךי פ ק ך י ה ?לר שלחת אחלי עםתללת
שחטאנו קצפת לישם את הים PP 0
היתדת־זאת עמך ולא°ישמרת בריתי אלהי ציללניס ןאחלי
א ע ך א ה אעךי י ר ת מ ל כ ו ת א מ נ ך •_1 ; • T ; - T «i • ׳ ז י J T ; IT
לחלבה ליכקעל המי׳ אחל שנבקש מלכלםישקל׳ן עמינים
ברם ביומך ואתננה לעבדך ו אקרע מעליךלןרע
ונתתי צרתי עליך וחקתי אישר
ארת־הממלכרה
המים םם הים לחלבה וזולת י1ה הלצין שהניח לנשיו
שכתבנו בספל מכלל ללענין זה ל א אע^ךגה בךיל דור אבוך מ:ד הציליניית )העמיניית
אך־בימיך ל א אעשנה לעבדך:
פיל לזל רעש ליל שם בסיבו לחוד:ת בל ב ג ך אעךנדיז ו לעביל אלהיה׳ להעלים
מהכיתי את אלים זהי שם טיב ל מ ש דור אביך מיר בנך אקרענה :יל עיניי מ ה ם ללזה א מ ל
מ ל ב ו ת א ל א אעדי ש ב ט א ח ד
שקנה כנייס שכיה לקביל את • T s •••;׳״ T T : - ר ק את־כל־הממלכה ל א אקרעשבט •ל זקו ?מז )יעש שלמה את הלע
ההליגים וכן אלמל הנביא א ת ן ל ב ר ך ב ד י ל ך ו ד עבךי ו ב ך י ל א ח ר אתן לבנך למען דוך עבדי ו בעיני יי׳ ללא מלא אחל
במלחמת ביב ימגיג וקברום כל י ר ו ש ל ס ק ך ת א ךאתךעיח-י ן יי׳כליל אביל כי אם היה
ולמש ירוישלס אשר בחרתי: ממלא אחלי יי/לא היה
עם ה א ק יהמ להם לסט אכל ואקיבם ״ ??[ • יי•; ־ T 1: ־
ית לקבור את החללים לחלצא י -י׳ ; ~ - V 0
כ ד ה ו ד ק ך ו ד באדוכש ב ד סליק
באדום :ויהי בדדות ךוד את־ארום ט ן ^ י ^ ^
יי ־ יי , .ג <^ד־ N i ^ v mל ה ב ר
)הניחם לעביל אלהים ^—11
יואב ך ב ח י ל א ל ח ל צ א ק ט י ל ^ א י ו א ב שר ד־זצבא ל " #
אחליס אמלל וכן עשה במלוות
ז
ו ק ט ל ב ל ך ב ו ך א באדום{ את־החלליםףךכלץכךבאד לכל נסי) הככלמת מ
ם :
'*^Mיי׳:״"'' ל ^ ^ - . w .
3
א ר י ש ת א י ר ח ק ; ת י ב ת מ ן יואב ^ ^ ^ ״ ^ ״
כ י ־ י ש ש ו ^ ח ד ש י ם < ש ב ־ ש • י ו א ב ״״
J k ? קץלותומזבחןת
1 ״
יאלהיהן וזה מ מ ה
ספק בו ולזה אמר אז יבנה £למה כ מ ה שהיא כאילו כנאה אחר שהניח נשיו לכמתה וככלל הנה לקתו אותם היה סכה לכמת אלו הכמית ) fAלזה היה שלמה ס כ ה
למינם יבכלל ה נ ה היא מן השקל כאיש חכם כשלמה שיצא לאלו ההבלים והשקיצים ע ם המתו משיג השיינתלמזילתל מהאנשים וככל יעיל על זה נ ס הספרים שחכר
כייח יזיןלש ונלאה אליו גם כן השי פעמים ולזה לא יתכן כאיש במיה) שיהיה עיבל עז ולאלי שתדע שכבל יאללל שכבל עשה פלוני דבל אם בשעשאו בעצמו אם בשעשאו
מ
ל ילי שליח כמ) שאמל שלמה כנה כניתי כית זכיל לך וככל יאמל ג ם כן שהיא עשאו כאשל לא מיחה בעושה איתי והיה כילי למחית וזה מילגל מאל בלשונות שאתה
ה ל א ה שישיבו האשם כלכל למי שהיה בילו למחית כשלא מחה ןיאחלל לו שהיא עלשה הכל ללזה אחשיב סאמלה תילה הוכיח תיכיח א ת עמיתך ולא תסא עליו חטא לל
**אס לא תיכיחהו תשא עליו חטא כמה שיתטא כו כי הלא כאילו עשית החטא ההיא בידך לכזה האיפן השלישי אמל כזה המקים אז יבנה שלמה :וציה אליי על הלכל»יזי-
יכלתי לכת אחלי אלהים אתלים׳ לל כי ממצות הסי היהמחיייכ שלא יניח לעבילע? בביתו עם שזה ללך שילכו כניו אחלי אלהים אחליםכלאיתם אמיתיים
^^!^אלמעלאלמתםילאיחדבביתהמהלם :ל מ ^ ! 1
ד י
«LL.1״ פ י י ל עם שזה יהיה סבה להעמיי ענייני בית המקיש באופן י מ י שלם כי כל איזי מהמלכים האלו זמ שה׳ » J
״
־ ספל שכבל הכה יי,אכ כל זכל באלים
^הזת^לקבראתה״לליםל״הרהאק^שעל^א־שרהנבאעלא״לה־״־וא״׳זה )יהי
ויקחן Cc 1
דשי מלכים א יא רדק
ולחם אמר ל)׳ אמל למשרתיו לך לכך לחם תנללןליים :ה ג ב י ל ה ׳ המלכה ן בי יכל ישלאל ׳ כל ישלאל אסל עמל במלחמה יסב? סם על הפליתי כל זכר באלים
שכב ללל ׳ ללל םמת מיתת עצמי נאמלה כל סכיבה ילאב סנהלג נאמרה מ ועד קברם החללים :ויברח אלד ׳ באלף והאתרים בהא נאחד הוא כי אותינת
מיתה ׳ לא ללל שהניח כן הגון ממלא מק<מי כאמלה כל שכיכה ילאב סלא הכית כ( אהלי מתחלפות כמל ישי אישי והדומים להם :ליקלמל ממדין ׳ אולי בצאתם
הגלן ממלא מקלמל לא נאמלה כל שכיכה כי אם מיידה) :ייןס אלהיםלל שטן ׳ מאדלם נתעכבו במדין ויקומו משם ליכאל פאלן גיקלמל אנשי׳ עמם מפארן כי אלתם
לשלמה לזל היא שאמר היל מכירים אותל שהלא מ;רע
נתן הנכיא לללל אסל ויאמר לופרעה ב דסמיס זסימ' ויאמר לו פרעה לך מעלי ׳ כי מה אתה חסר :וקס כ בקריאה וסיס' רקם המללכ׳ לפיכך לקחום ע מ ס כלי
בהעללתו והוכחתיו ב משה את המשכן ב׳ בפסוק ׳ ויקם את החצר סביב למשכן ולמזבח ׳ וקס יי׳ שפטי' ׳ ויזעקו בני ישרי דעתניאל סיעילל עליל לפני כלעה שהלא
בשבט אנסים :ואמ אמר ולחם מזלע המללכה ן
הרעה אשר יייי י לן ׳ אמל לתת ל) לתי למזלן אמל ו כ ל י ש ר א ל עד דישיעי כ ל דמיא ' ' :ובל־ישיראל עו—הכריות כל־־זבר
לג מג ג,
הלל היתה גם זל סל ו״אנישים הוא אדר דברה : ם ו ד א ב א ד ו מ א י ן מעבדי אבורתי עמידה
: עליהם ופקיל סל שיהיה עלים
גילם לזון ז -־־ך • . . . x »r v
כי שכב ללל עם אבותיו וכי מת
ל מ ע ל ל מ צ ח ם ו ה ך ד ; ג י ק ז ע ר י•
ארמיים מעבדי א ב י ו אתו ל ב ו א יואב של הצבא ׳ ללשל כל מפני
ן ק כ ו ממדין ו א ת ו ל פ א ך ן ו ד ב ר ו מ ה נאמלה שכיבה בללל ומיתה
רקמו מעריכם והדד נער קטן: ביואב היא שכיבה היא מיתה
/ .1•AT-ז• 1.--.IT IT V : •
נ ב ח ן עסהון מפארן ואתו ל מ צ ח ם
<אלא ללל שמת על מטתל כתל׳ בו
ללב}, ממדין ויבאו פארן דקחי ל ו ת פרעה מ ל ב א ך מ צ ך י ם ויהב
שכיכה ילאב שנהלג כתוב בו
ויקחל אנסים עמם מ
פןתןה ל א מערים ויבאו מפארן עמש ל י ה ב י ת א ומזון א מ ר ל ס פ ק א ל י ה
מפארן׳ יתכן שלקחו' מיתה ללל שירשל כניו את מקומו
ר ד ה ח ב ש א ו ן ליד־־־• ב ה י א ע ר א ו נאמר כל שכיכה ילאכ שלא ילשו
כלי שיהיה עמיעםרכ מלך־מעריס ויתךלו בית ולחם אמר
וזה יהיה ס ב ה גו - J I v- • 1 ל ח• ר א וודייה ב ־ ; ״ - ך ח מ tי ן rבעיגי•JTפ ר ע ה את מקומו נאמר כל מיתה: ••• בני)
שיכבדהו כלעה ,נ וימעא הדר חן לו וארץ נתז ל ו : ליה א ת ת א ית א ח ת אתתיה אחתיה שישלחהו לכלעה אמל ׳ שלחני
וינשאהו עם שהם גם כי חשכ כמן שמת) ללל )יואכ
בעיני פרעה מאד רתךלו אישה את״ ויצירת ל י ה ד ת ח פ נ ס מ ל כ ת א י.
נשלמה נעל.ואינו איש מלחמה
כן העילו שהלא מזלע
המללכה ולזה נתן לו
הגבירה החפניס אחות אחותאישתו J־*w א ח ת א ד ת ח פ נ ס י ת ג נ ו ב ת ברי כ חשב להלע לישלאל ובעודו
_ s..
... ־ . - . . . . . . - j T T
IT • ״ : : ־ - / ; * ז- •J: :־ss
וחסלת rת ח פ ג ס בגו ב י ת פרעה כמצליס נא היה יכול להרע להם
פרעה ילה שנתן: אחות תחפניס ־א ת גנבות - ותלד לו ,ג ה ין - ן ו ה ו ד ה נ נ ו ב ת ך ב י ת פ ר ע ה ' * >ג: W Q
ע י פ ב נ י ב נ 1
1$הלי כ ת פרעה היתה לשלמה
ולחם אמר לל׳ לל ^ י ת פ ר ע ו .בתיך ..... -־
בירת בותוך
והדד ישמע ב מ ע ר י ם רתחפנס ותגמלהו
בני פרעה: בנו »•״״•!״*
A
ו ה ד ר ש מ ע ב מ צ ח ם ארי פ ר ע ה י.
לאםה ויצא ממצלים )לא עלתה
שכבד אמד לתת לו מחשבתו כילל כי כל ימי שלמה
; • ־ ־ • - T ־ .״ ־ ץ ־ ־ ״
לחם חקל תמיל: ש כ י ב ד ו ר ע ם א ב ה ת ו ה י וארי מ י ת למל (;גיז
מיחדין כי־שכב דוד ע ם ־ א ב ת י ו וכי־מרת •אין שטן לאין פגע לע עד עת ז
דל וארץ נתן ל) י יואב ך ב חילא ואמר ה ד ד ל פ ר ע ה ןקנתל ואז היה שטן לישלאל זה
שנתן לו ערים יהיה יואב שר־העבא ויאמר ךתךר ?ל* הלל לחק ג ם כ ן :ויקם אלהים
שלךוגי ו א ה ך ל א ך ע י ״ .ו א מ ר ל י ה
מושלעליהם :ויאחל
פרעה ישלחני ואלך אל־אךעי: פ ר ע ה ארי מ א א ת ח ס ר עמי ד א ת לל שטן ׳ לשלמי כללחל עילהקים
אל פ ר ע ם שלחני ואלך ב לך מעלי
7ויאמר°לו°פרעה כי מהיאתרת חסר לל שטן אחל א ת לזון אשל כלח
אל ארצי י ילמה כי לאדי׳נד ו א מ ר ל א א ר י בעי
ג ם כן מאת הללעזל כהכלתללל
חשכ הלל להנקם מ עמי והנןכ מבלןש ל ל ב ו ת אל־אךעך ואקים יי ל י ה שלחא תשלחגגיז »?ותל כמל שכתיב בשפל שמואל
מישלאל בלאלתו כי
יז מתו גמליהם m Tי ; -ך ז ו ן ב ר א ^ ך ע ^ מ ן ? %
ש 7
ת ד י ז ע ס )אימל כי אז בלח מאת אללניו
. . ־ I T
אלהים לו שטן את־ךזון בך־אל^רע המצליחים במלחמה רזון זה ויקכון אנשים ויהי של
ק ך ם ה ד ר עזר מ ל ב א ךצובד־ז
ועם כל ז ה לא יכלל גללל יכשמעל זה כי הלל שב ל
;
בעת שהיה סלמ׳ הולך מלך־עובה הדדעזר מאת ברח אשר ו כ נ ש עלוהי נבךין ךבוגידח 1 לאלצו כלי להרע לישלאל הלך
•ל והורה רבימשריתא ב ד קטיל דוד הלא נ ם כן עם אנשיו למשק )
בללכי יי׳ כלול אביו דקבץ^לע אנשים ויהי אדניו:
שרעדוד בהךנ דוד א ת ם וילכו ד א ך לעת זקנתו ש יתדתיון ואזלו ל ד מ ש ק ויתיבו ב ד י ז ) )הנליח שם על שמלכל הלא
שנמצא בו ז ה החטא ^ ן^ , ךמשיק וישבו ו מ ל כ ו ב ד מ ש ק ; והוד .ס ט ן ל י ש ר א ל גכל )אנשיל בדמשק לאחל כך
ך ב ן מ ״ . ־־־י ־ • ׳ < • ; ׳ v
אז ה י ה הלל שטן ' \ 1ף־ •י ־• ־ -ן V 1
r : ־
ו ה י ^ ט ן לישראל בל־ןימי שלמה בה לשלמה ולישלאלואעפ למשק מאלם היה למתחילה לא
ה ד ד ומריר בישראל ו מ ל ך ע ל א ך ם התגבל על אנסמ שבאו עמל )
שכתוב וישב יהלל<ז אשר הדר לקץ בישראל ואתיהרעה ••J-S
:
; ־ -v vT TIT •; v ויך^עס ב ר ג ב ט 1 )הניתם להילת שליטים על העיל
י ־ ״ ״ ־ וישלאל לבטח איש תחת
וירבעם וימלך על־ארם: אפרתי מ ן ע ך ך א ושום אמיה ערועה עמל על שהתחזק הלא במלוכה
נפנל ותחת תאנתל מ " r : T T: ; ־ IT - ״ • ; vי
והלע )מלך הלא לבלל על אלם
מלן ועל באל שבע כל לישלאל י .כל ימי שלמה ׳ מ ע ת א ת ת ^ י ן א ך מ ל ת א ע ^ ך א ל שJל•מ דנ.ט ע 4בךנבט אפךתי מךהצךךה ושם אמו
ימי שלמה הנה הרצון *
בו ללב ימי שלמה וי^א
לשלמה עבד אלמנה אשה ערועה ע ק ם לשטן היה לשטן כל ימי
>TT :A ; : \ .
־ ־יי- ־ ״
^למהליםל׳ אבל לא נלכל לפלש
ע ל עת זקנתו בי כמז
׳ ר נ ד ר ש א ח ב ד ת א ׳ י י ם ק י ו דשלםה׳ '1בפסוק לאולם העממיים ת א ויקס י א ר ג דאוזודבן וחברו כל ימי שלמ׳ מעת שמלך שלמה
ז ה תמצא מלת כל
וחברו ר ד ה ׳ רקם יי׳ שטן ל ש ל מ ד ן ׳ ויקםאלהיםלושטן ׳ דקם מזבח לבעל׳ וישבדבןאתהבמזרת׳ עהלי כתיכ וישכ יהללה וישר׳
בלבלי הנביאים אמל
וחברו דדה ׳ ו ק ם את העםדיס על דדה י רקם א ת ד ב ח אשר דבר עלינו דדניאל ׳ ויעלני מבור שאק לבטח איש תחת גפנל ותחת ת
וישכימו בבקל ןהני* ׳
וירבעם ׳ איש בן ורוד ׳ אפרתי ף « ן ב תחו בן וסימ׳ בקריא׳ 4 אפרתי ביעקב: עדות ויקס ׳ דדק מטיט תאנתל כל ימי שלמה לאומל אין
כלםפגליםמתי׳והנה
ג אפרתי נבט בן ט ט ן לאין פ ג ע ל ע אלא לעת זקנת
מ ה ש א מ ל בזההמיןז'
שלמה קמל אלה השטנים מעת
ק נ ט ה לבבל מעם יי׳ לאחל שקמל היו לשטן לישלאל כל ימי שלמה על שמת שלמה
כלי שינחם על החטא ליכיל כי בעלל שהיה אלהכ את יי׳ אין שטן)אין פגע לע
)כיין שחטא קמל השטנים) :את הלעה אשל הלל ׳ כתחכלה לעתו עם הלע אשל
עשה הלל ליםלאל :לקן בישלאל ׳ ויקץ זה פעל מצא ותלגלמל למלל בישלאל
' ^ j ^ : ^ £כ מ ך0למה כייןילם׳ההמאלם״סאי״ני׳ p 3 )אפשל שהלא פעל עלמל כחבילת כללמל קץ בהם ומאם אלת׳ בהילת) בשלל׳ עמה׳:
כן )ילכע כן נכט ׳ אמלו כללש היא נכט הלא מיכה הלא שכע כן כבלי והנה שבע
' 0י י ' ' ״ ״ ־ ל נ ס פ י »Sh״״»w־ i«i1wDwAבאלם א״ייי ^
ה , )ילם כבלי משבט בנימן)נבט משכט אפלים« אכלתי ׳ משכט אפלים:
^" ^11ייזסס״ל^יםנימייןחאבכ היי.המ י״סי*6י
מ ז ,, .. ״.
» ^ » ^ ^ ^ ^ ^ ^ » 0״ « ^ נ ה י י * ל ס « ^ י ב » ש ^ י '
ז עבי Wמה יירם Tכ < ׳
« י ה ־ ה ^ י .ה ״ ־ ^ p hמני D״ Pשלמה,סבה א״ית לג־בה לט ?
^ ה י ^ הרמת יי״היא סהיא אמר מגנה איתי לאי מה עסה הנה ״לי־יי
מיתה התימה ני ־לי־ה נליסיי־ל־ יסראללנאאלהמלך ^ ^ ^ ^ ^ v x A m wיכל מנינה א״ר סנר את פרן יזי אבמסהיהםם ״קי*
״קני אם י״״ ,״ ^ ^ p o ^ v 1 r » ^ 0 1 m 7 ^ ^ « ^ ^ ^ ^ ^ ^ fשמכללכרי"
עופו רדק מלכים א יא רש׳
וילם יל במלך ׳ מלל ב) שלבל בל)לא ילא ממנן)כבל הפקיל אלתו שלמה לכל סבל ללם יל כמלך ׳ הןכיח) בלביס)זה הלכל אסל הלכיתויעלמ שלמה בנה את
בית מסף לקבל המס ממכסה )אפלי׳כי לאה כיעלשה מלאכה כללמל לאה 5זלת המללא )בבניין זה סגל את פ ק עיל ללל סהיה ה פ ק אתללי המללא אמל לל
במלאכתו לבעת ההיא קולם סהלים יל במלך מכא אלתל אחיה הסילוני וכשלה) אביך פ ק פלצלת בחלמה ליכנס בל עללי לגלים)אתה גללת אנתם לעסל׳ אכנליא
כמלכלת על כן על הפקיללת םהיה לל מתחילה )על בםללת המלכל׳ סאמל לל אחיה לבת פלעה להיםיב םם עבליהומלשתיה • )ילא סלחה את הנעל ׳ חללם לכן כי
גבה לבל)לבל מה סלבל כשלמי
• י י
עישה^לאכהיאמהילו י ו » t \ 11 ^ • < 1
במלאכתו וזריז ן לכל דהי בעת ההיא ג׳ בקריאה וםים׳ נםסר בסדר וירא • עבדי דוד ה׳ נקריא׳ וסים׳ והשכם האחד יהיה לו ׳ ואקרע
)שלמה כאשל היגל ל) כקש ל
את הממלכה׳ והקימותי עליהם רעה׳ ואני״׳ אהיה׳ ועבדי ה ד מלך עליהמ׳ וכל שמואל דכמ׳בסא דוד סבל בית יוסף ׳ לכל
להמיתל)כלח למצלים כן הלא
עבדי ועתה עשו :חקת׳ ט' חס׳ וכל אוריתא דכוו׳ במא וסימ' נמסר בסדר תולדות; לדויד ה' מלאים וסימ נמסר מסקי מיסק לבי׳ מסף
סלל העצין הזה אכל כק לילם
יל כמלך לכין ליכקש שלמה ל וזה ה ד ב ר א ש ר ־ 7 •:לפ וארים ירא ב מ ל כ א 1ודין פ ת ג מ א
מנסה ואפלים לפי
וירס״יר ב מ י י ך :
להמית את ירכעס הישמל $ שמשבט אפליםהיה:
ד א ר י כ מ ירא ב מ ל ב א ש ל מ ה ב נ א
הלכלים למה גבה לבל להלים י ־T : : T :
־ ־״L
: ־ ה ר א ה ד נ ב ה ד מ ל ש ך ל מ ב ד י ס י ר ה וניר נ י ל ׳ ממשלה
2ת מ ל י ת א א ח ד י ת ת ר ע ת א רןךתא ׳ אך לסין עול:
שלמה בנה את יל במלך: 7
ה מ י ו א ס ג ר א ת ־ פ ר ץ עיר ד ו ר אביו:
המללא ׳ המללא היה מקלי בעיר וגכרא ירבעם גבר דרוראמהיו
יללשלם סמיך ליללשלם יהיה לחב ח י ל א וחזא ש ל מ ה ית ע ו ל מ א ארי
והאיש ירבעם גבור ח י ל וירא ש ל מ ה
ךלכג
להתאסף שם העם מענק קלא) ע ב י ר ^ ב י ך ת א הוא ומגי יתיה לכ;ל ארת״הנער כי־עשה מ ל א ב ר ה ה ו א )הנ כזה חטא ירבעם
מלאל אחליך מליא שהיא ענין בי 17J x>b׳»r ויפקד א ת ו ל ב ל ־ ס ב ל ב י ת יוסף: לשלמה כשני צללין
מסקי מסין ך ב י ת *וסף ו
אסיפה לםלמה בנהאיתל המקים 9 האחל מפני שגנהו
ו ה ו ה ב ע ך נ א ה ה י א ף ך ב ע כ ם כי היצלך לי כשכנה בית לבת פלע
נ <יאמל ויהי ב ע ת *ההיא ו י ר ב ע ם
&כיתלך על מעשיל להלכיחל ע
לאף על פי כן מן הנלאה לא היה עליהם )השנית שלא
טיב כעיני העם מה שעשה שלמה חלק לל ככלל אך ק
)היל יליאי' ממני לאמל כך יכך קלאן בשמו ואמ שלמי
עשה שלמה מה ילבעם נכה לב) בנה א ת המללא לכן
)העיז את פנמ)אמל שלמה כנה אנון בלחיוךיהון ב ה ק ל א ן ו א ח ר
את המללא כללמל לא) לעה ם א ח י ו ת ב ב ס ו ת א ח ר ת א ד י עלוהי
שעשה זעלל שאמל שלמה ללא אמ וםךיכןה ליו/יין ל ס ר סךקין * ה ח ד ש ה א ש ר ^ליו ויקךעה ש נ י כ ם ^ )הנה כ
ט ה פ ל
המלך לזה היה מלל במלך לעלל ע ש ר ק ר ן י ס :ר א מ ר ל י ר ב ^ ס קחי־ ירבעם היה גבלר חיל
ו א נ ר ^ ך ב ^ כ ם סב לך ע ם ך א
אמיםגלאתפלץ לילאכייפילשו דלא שלמה את הנעל
סךקין ארי בי גן א מ י י,י א י ר א ל ך ע ש ר ה קרעים כי כ ה א מ ר יהודה
כי כי ל!ל עסה פלץ בתימת צילן * : •<-
T- ץ '"A
T T • 1
I:
־ כי היה •לב פעלי׳ להיה
» T
שאם ימללל כי ישלאל יצא ייכלת א ת ו כ ל מ ית מעדי א ג א א ה ל א ר ש י ד !ליז כמלאכתל אשר
אלהי ישךאלהנני קרעאת־הממלכה
משם בלא לעתם כמו שהלא מנהג מירא ך ש ל מ ה ) א ת ן ל ך ית ע ס ר א מנהל למנה אותלמפצי
ש ב ט י ן 1ו ש ב ט א ח ד ?הי ל י ה בךיל הילס במלכי.ישמעאל שיעשו פ ק ת ר ר ש ע ת ר א ך ל י ת ת נ ו ה מ ל ש ד י מ ז י ז לקבן המם ס
Jt T t • J Jי "V, . ! " J
במבצליה' שאם יקימל על המלך ד ו ד עבדי ו ב ד י ל ירושלם ק ר ת א
- T :
שסלבלים עליהם כל
בני העיל םיבלת מםם ליקלא) ו ה ש ב ט ה א ח ר יהיה־לו השבטים: בית יוסף והם מנשה
ך א ת ך ע ת י ב ה כ־כלשבנדא ך י ש ך א ל
שמי שעל הכגל ישלמ סגל איתו ה ל מ ע ן י עבדי ת ר ו ל מ ע ן ןךו־שלם )אפלים לבעת ההיא
ה פ ק לאמל ילבעס לאי גבהנת ל ן ח ל ף ך ש כ ק ו פולחני וסנידו אחל שמנהל המלך על
לעשתךר־ז ט ע ו ת צירונאי ו ל כ מ ו ש לכי שסגל ה פ ק כלימל םהיא ה ע י ר א ש ר ב ח ר ת י ב ה מ כ ל ׳שבטי *ה הפקידות תכף ש
ביטת שאיני ילא ממלל יבלבלי מ י ש ר א ל :יען י אישר עזבוני ה ש ת ח ו ו %ויזל וד ט ^ ו ר ת מואבאי ולמלכיוכש ט ע ו ר ת
ז
*יצא ילבעס
ק7מ'
לץל מפני מ ה זכה ילכעם בגי עמון 1ל א ךהליכו ב א ו ך ח ן לקבץ ללכת מירושלם
ל ע ש ת ך ת אלהי עדנץ ל כ מ ו ש אלהי
למלכי׳ מפני שהיכית את שלמה המסיס שהפקלעליה׳
ק ך ת ק נ ן כןךמי ל מ ^ ב ד ך כ ש ר מ ו א ב ו ל מ ד י ב ם א ל ה י בני־עמון ו ל א ־
)מפני מה נענש מפני שהי כיחל מצאה׳ אחיה הסילוני
כרכים אמל לי ליל אביך פלץ ק ד מ י וקימי ודיני כ ד ו ד אבוהי ן ל ך )היה אחיה ב ל
ה ל כ ו ב ד ר כ י ל ע ש ו ו ת ה י ש ר בעיני
פרצי' כחימה כדי שיעלי יכראל ו ל א א ס ב ית ב ל מ ל כ ו ת א מניי־ז הסילוני מתכסה ה
ולא־ וחקיתי ו מ ש פ ט י כ ד ו ר א ב י ו J
ללגל יאתה גלרת איתם כלי ארי מ ל כ א א ע ו נ י ה ב ל יומי חיוהי בסלמה חלשה והיו
לעם)׳ אננליא לבת כלעה ואמלל מ י ד ו כ י • 'ל<חס׳ אקחאות־בל־הממלכות שניהם לבלם כשלה
כ ך י ל ךויר ?ןבךי ךאך• רעיתי ב י ר ח
ליל מאי תת הדבר אשל הלים V \ ' \ h
[ י •י T
* י ^ ׳ ש ל ל א ה ו א ח י ה כ ה •יי ־׳י
יל כמלך שחלן תפלי /כפניי י. ך נ ט ר פקודי ואיוךןתי וקימי ו
נ ש י א א ש ת נ ו ב ל ימי חייו ל מ ע ן ד ו ד ט' חהיזכל
השיליצי ׳ מןשילההיהלאמל מן א<ייי3דכן׳ ן א ם ב 9ל ב ו ת א מ י ר בךיה ו א ת נ ו ת ילאה מעשיהם ס מ ^
שילה שיליני מן גילה גילוני: כמא ל ך :ת ע ס ך א שבטין ״ .ולבךיה א ת ן ע ב ד י אישר ב ח ר ת י א ת ו א ש ר ש מ ר
בנו ונתתיה ל ך א ת עשרת השבטים
^
להגיל למלך שלמה אז
ם p )פה
f l 0 ט
אל אתיה אן )היא מתכסה ׳ ש ב ט א ר ד בךיל ללףמא מ ל כ ו ל ת ר כל לה מצויתיוחקיתי :ו ל ק ח ת י ה מ ל ו כ ה מ י ד
ת
ה פ ס בשלמה החלשה
ילכעס אין לנ הכלע לכן כלכלי ^:בנואתןשבט־אחדלםען ה:י ־ אשל עלמ לקלעה יכ
נ^ר לירויד-עבדי ב ל ־ ה י מ י כ מ י לפנ< ״׳•?מיל ע כ ך י כ ל י ו מ א ק ך מ י בירושלבש
:
רכלתינל זכלל׳ לכלכה לכ לללי חל ז
קלעים זהלליע לו כי
א מ ל םמלתל סל אחיה לחל אמר י ת י ע ר ו ! א ת י ק ^ י ל י ת ר ח ב ר ש א ר י ע ה ' ס כ ל ש ו ר י כ מללך ימלוך על עשלת
ת מ ן :ןיחך ^ ך כ ו ת מ ל י ך ב ב ל םמלתל סל ילבעס אמל ר שמלאל לשום״שמישס :ואתך א ק ^ ו מ ל כ ח , השבטים אחלי מלמ
מסתכל כמאן לאמל סל אחיה ־ דרעואגפשךותהימלכאןןל ישראל W
v " T5I,T
•׳ י1׳ Y J
״״ ל ׳ שלמה יען'אשל הנימ
י 7ך ה י ^ ם ת ק ב י ל ל ש מ ך י י י ת ב ל שכן ללך סל צליקים להילת ב כ ל אשר־תאוה נ פ ש ך 3 0 ? ^ .י י . כטכיתללעב1לע*אל
מ
קללעיםכמחלנקת של כית ללל: ערי־יש ראל :ו ה ; ה א ם ־ ה ש מ ע א ת -יל 7סמי׳ 4
ל א יקח דבל
)השבט האחל ׳ יהילה יבציק ן ח ר ו א ל ב ב ך ה ת ר ו ך ג ך ן ל פ א ך ממלמתל בחייו ל מ ק
חלשב לשבט אחל בעבלל שהי) ך ת ק ג ן לןךמי ותעביד ך ב ש ר בעיגי ו * ,מון ללל עבל יי׳ אשל שמל • כ ל -א ש ר א צ ו ך ו ה ל כ ת ? ד ר כ י
מיוחלי בנחלה יביללםלם :אשל ו ע ש י ר ת ה י ש ר בעיני ל ש מ ו ר ח ק ר ה י ח קיל ל מ ט ר קימי ופקודי ב מ א ך ע ב ד ?י*וג5י» מצלתיו לחקותיל ולזא'
עזביני ׳ שלמה לכיתל )הניטים ן ׳ ״ ׳ ^ י ן הסבה גם pלאיסיל
ו ד ו ד עבדי ויהי מימךי ב ס ע ך ך ו מ ע ו ז י כ ^ ש ר ע ^ ה ד ו ד ע ב ד י והייתי
ולא אקח את כל אחליהם: ״ ' ' הממלכ לגמלי מ ז י ע 1 7
שהשתמ להגיע חדו הנבית בשבנה שבעה מזבחות והעלה פר וחיג עי כנ מזבח וככל באלנו הסכה כזה בפלשת נח ו*לי שלמה מפני רוחק
נער כעת ההיא הוצרך אל זה המספר הרב מן העילית:
היא בלעומ toלהודע כ; יי יתן חכמה על מ ן השפע האלהי בזולת סכיתיה וליה תמצא ששלמה בקש מהשי שיתן לו לב מבק ונתן לו השי החכמה השלילי
)המלע כמו שמכל בספל לה וכזה הספל נזה לאית כי השי ישפיע התבמה לאלם כשילצה מזילת םיםתלל האלם לחייל כלכל לבל ממנה ויקלם ל)
^םוףכספרה** מהחושמהשיצטלך לללוש ההוא ומזה המקים התכאלשאפשלשישפעו לאלם יליעות עיונמת
)המיחשישםבאלנואמיתזההשלשכיהיאמשלשיהתילההנמליםלפימהשילאהלי: ־ ^ ^ u
^השגחתהשלמותהאמשיוליהלאילאגעלהמיתאלאמפניהפקלממנוהשגתהשלמיתאשל
הרביעי
^אשאלשלמהמה^^אללומהימ/ליאלאהשגתהשלמיתכעמןו^אלאולךתייםולאעושללני
1 1
. שאינם חםלקים כי אם מפני זה התכלית)אחל שיהיה לו זה התכלית לא י ח ש -
כ ה ם מ א ל
ה ח מ ש י )הוא במלות היא להיליע בי מי שאלינמ לוצה ליתן לו מה סיסאל» pfלאיי לי שיככיל לסאיל אבל ישאל המעס שיוכל להשיג כו מכוישו כי כזה יתל«
« a״ , האמן לתת ל) את בקשתי)לזה תמצא סספל כי היה טיב בעיני שם ׳
u n t e ית ה
^תכאשללאשאלשלמהעישלוככולואלךחייםולאנפשאו^מ^םאל״כ^
והיא כמדות והיא להודיע שאשל התיח לי לשאל וינתז לו וזה מצניעיתי שלא ישאל אלא ייד
ק ח דברקטק הנה ראיי מפני זה לניתן שלא יקצר מלתת לי הרכה כי * ן ^ השש< לאיי שיהיה טיב תכונתו כלי למנוע הטיב ממנו אבל לאד
• ^ %כ מפני שישר בעיני הש״י כשלא סאל אלא שיהיה לב י ל! לעשות
^ר^החכםמכלהאדםונתןלועםזהמהשלאשאלהעוסלוהכבולואלךהחייםאםילו
ז מ ב משפט)לא שאל לברים אחרים הנה ניתן ל) מה ששאל במתר שלם
^ ! ^ ס ס » .מבזה לפי הנאמן לפנייזף אכל לאד שיעמיקו לעמול על האמת כדישישפטילכי האמתלאלפי הנאמרלפניהם לבל שאם ה י מ מ ע מ ק ל ,״ , W P W
* ' ׳ ו מ מ ״ ך שיסאל הילל החי לאשה המחזקת pולא יצא מתחת יל* , בעמל זאת הטענה המופשטתע ן י 3י כ ל י ם ה מ ל י נ י י ם ת 1 , ע י ת
מ ז ה י ז כ ה י ג י ע מ ה ע מ ת
העם כס^לאי עיצם תחבילית הםיפטלעמיל על אמתתהלכליםייל* מעשית לכל ^יראויבראומם כ ^ ^ ^ ,
^לשישלםהצלקוהיושלבמיע^ .
כמללגת כ ק גלול אף על פי שיש שם כהן גדילאתל ^ Z ^ Z I M
ולזה אמל צדוק ואביתל כהנים * על פי התשיעי
ס
אחל מהם חלק מה חישלאלוכל אחל מהם היה מכלכל'את ה מ ל ר ג א מ ^ ״ ^ ^ ? 7עשל שלים ממינים על כלישלאלהיה תחתמנרכל
יעללו לכליגםהשעולים והתבן המ מביאים לסוסיםי ר י
וללכם עם לבויים ולבד המצטלך לבית המלך לכלכל איתי ובזה למלמ מ ה ה ס « ר ״ י Ti העש
^ ^ ^ ^ ד מס מישלאל אנשים לכילך בנק בי^ השי תם ולזה ספר שכבר העלה שלמה מס מישראל שלשים אלף וישל
בהר ז v uכ ן מדכלי שמיאל בהידיעי את משפט המליכה־ . ^
<זי ^ ^ ס כ ב ל ס ס ל ע ! ) ר ן ך א ה
דשלאללבטחאישתחתגפנוותא^כלימי -
שפז רלבג מלכים א יא רלכנ
ואכצןואיללן הזכלללני)עבלון בן הלל הפלעתלני שלשים)אחת ס נ ה ו א ס תשכנו היא לפלםם עיצם הככלל להעלשל והחכמה שהיה לשלמ׳ השנים עישר
אחל זה אלבעיס סנה סל שעבלל ביל פלסתים )עסליס סנה ששפט שמשון את כאשל ייעל לי השי על שככל היה חישל ככל הממלכות
יםלאל)אלכעים םנה סל עלי)ארבעים סנה םל לגל)םלס שני׳ סככל ע ב מ למלכו׳ מן הנהר אלץ פלשתים ועל ג ט ל מ צ ל ם שהיו כלס עיבלים את שלמה ומגישים לו
סלמה לא יסאמ כיאםשששניםלמלכיתשאילילימישפיטשמיאלאתכלישלאל׳ מנחה כל ימי חייו על שכבר היה משקל הזהב הבא לשלמה בשנה אחת שש
וכבל ילמה כי ממסלת שמיאל ישאיל היתה לכל הפח5׳ סלם עסלה סנה כי עםלים מאית ככל לששים לשש לכל מאנשי התלים ומסחל הללכלים לכל מלכי העלכ
סנה עמל האללן בקלית יעלים לכל הפחלת)כבל עבל) שבע םניס לםסה חלסים )פחית האלץ לכל האלץ היל מבקשים את פני שלמה לשמלע את חכמתל אשל נתן
למלכלת ללל לסבעה חלםים היה אללן יי׳ בסלה פלםתי׳ לנסאלל ילתל מסלם עסלה אלהיס בלבבי להמה מביאי׳ אים מנחתי כלי כסף וכלי זהב וקנינים אחליס מלי
םנה ממיתת עלי על מלכלת לללעםסככדאפסרסהארין היה בקרית יערי׳ מתל שנה בשנה עם מיצא הסיסיס אשל היה לשלמה ממצלים וכן לכל מלכי החתים
מעםלים סנה אך אחל סעכלל עסלים סנה נטי כל יסלאל אחל יי׳)לזה ילמה לפי )לכל מלכי אלס להיהעשלל כל כך על סלא נחסב כסף בימי שלמה למאימה והיה
מ ה שאחשיב םללכ סני הםעכלל נכללים כםנלת סמםלן לעלי כי כימי םמסין המ מגיע חעיצם חכמתל על שככל חכם מכל האלם)לבל לבלל טבעיי על כל מיני
הפלםתים מלסליס כיםלאל כמל סנזכל םם להנה נלאה ט מכנין הכית הזה לל הצמחים מהגללל לעל הקטן כהללגה לעל כל מיני כת כהללגה גכ)זאת חכמה
מהתחלת כנינל על התחלת כנק בית שני היל נ ס כן אלכע מאלת לשמנים שנה: נפלאה לל לעמיל על ההללגה הזאת ללעמיל על סכות כל מין מהם ומםיגמ:
הלא מ ה שהיליענו מכללת הכית שכנה לשם יי׳ כי השמנה עשר הלא כמלות )הלא להלליע םלאלי למי סיסתלל כלכל השלשה עשר
ממנל נעמלל על סלללת נפלאים מחכמת הנמצאלת מ ה שלא יקצל כהסתללית ההנא מלבלא כל בסכלת
להנה היה ההיכל להלא הקלש לקלש הקלםים עמל םסים אמה אלכל ללחבל עשלי׳ הייתד נאלתית ולש כשיהיה ההשתללגת לעשית לכללככיל השי ולזה תמצא כי
אמה להנה היה האלרך להרלחכ כפל מה שהיה מן האלך להלחכ כאשל עשה כשלצה שלמה לכנית בית המקלש יהיה מהכלח הבנק ההיא שיהיו לי עצי ארזים
משה כמלכר לאילם הנלכה כלתי שלמר זה היחס כי הלא היה שלש^ אמה לשם גלילים והיה הלבנון אשר הנא מתר נאות ללה לל במלכלת חילם מלך ציל )גם
היה עשל אמלת אלא שלזאת הסבה עשל תקלה בלביל בנוכה עםלים אמה הציליניסאשד היה חירם מושל עליהם היו הייתר בקיאים ככריתת אלי העצים
כאלפן שיהיל האלך להלחב להנלבה שלים כקלש הקלםים כבית המקלש כמל הנה אחלי היליעי את חילם שהכית שהיא כינה היא כינה איתי לשם יי׳ אשל היא
שהמ שלים כמשכן שעשה משה לכזה האלפן נ ם כן שם התקלה התחתלנה כהיכל מיסל ככל)משפיל ומכניע כל שינאיו כמו שנזכל כספל לה וכלי שיתלצה מת׳ כזה
נכלהה עשרים לכזה היה ענין תמלנת הקלש לקלש הקלשי׳ ככית המקלש מתלמה הבנ pלעזור אלת) הנה שלח לל שיצלה לכללת לו א ח י ם מהלבנון אשל כמלכותו
לענין תמונתל כמשכן לל שכל אחל מאלל המלחקיס היה כמקלש ככפל שיעיל) )לא רצה לבאר לל שיניעהו תועלת מפני זה כי לא יהיה לכבול לחילס מלך צלל אך
כמשכן)לאלי שתלע כי ככל היה כנין הכית מאכני׳ שלמלת ללא תהיה כהם פגימה בקש שיהמ םם לכללת האלזים עבלי חילם עם עבלמ)הלא יתן לל שכר עבליל ככל
וחסלין להעיל על שלמת השם יתע׳ אשל זה הכית נכנה לשמנ)לזאת הםכה נ ס אשל יאמל כאילל העיל בזה םעם שכל עכליל מתל לל מה שילצ׳ שיגיע לל מהתועלת
כן הי) באלת שם האבנים שלמלת על שלא נשמע ככית מ ק ט ת )גחן)כל כלי מפניצילתל לכמת ה א ח י ם אשל לל להביאם אל שלמה ללא בקשממנלינתל מזה
כרזל להלרלת על שאין הנעשה ל< זה חסל קנין שלם שלמלת י )הנה היה קלם כי לא היה לאלי שיכביללשאלממנל מתל לגם הלליע אלתל כי ללל התעלררלבצ^ת
הקלשים שלה ככללחקמ להעיל על שהשלמלת התכליתי שהלא מעיל עליל הלא זה הבנק כלי םיתלצה תילם מתל לעזלל שלמה במה שבקש ממנלכי אלהב היה
מניעבסיייבלעיתיבמלית׳)הנה היה אללםעלפני היכל הכית להיסיף כמעלת חילם לליל)לזאת הסבה תמצא םנתלצה חילם לעשות את בקםתל ללקח ללך
הבית ליפמ אצל האנשים עם שכבל היה לאלי שהיה אמצע מה בין חצל הכהנים תהיה בה תפיסתל ללך כבלל להלא שהלא יעשה כל חפצל בעצי אלזי׳ ובעצי בלנשים
)בין הקלש כי לאלי שיהיה כמל אמצעי בין המללגה השפלה להעליינהממנו ואף יעכליג מליל) מן הלכנין ימהלתילס ישימם ליבללת בים על המקלם שילצה סלמה
על פי שאינל אמצע על ללך האמת)לזה לא היתה מחיצה מבללת כינל לבין חצל שילליכס םם לשם ינפצם כלי םיהמ מיכנים לשלמה לנשאם)במה שעשה חילם
והנה עשה לבית להלא ההיכל חלוני שקיפים אטלמים להעיל על הכהניס י מזה יתן לל שלמה לחם ביתי הנה בזה הגיע לחילס כהכלעה סכל לקיחת ה א ח י ם
סמקלס ההסקפה הוא מתחלת הענק אנ1לסעלםילליך האלם עצמו אל לקיחת )הבללסים מהיעל שלל במה שלא ישיגהל בשת על לקיחתל שכל כל משלמה להלא
ההקלמלת לההתחללת ומהם יתיסל לפתיחת החלונותללאות האול הכהילהלא שכל הבאתו ה א ח י ם ליםלהלליכם אלהמקלם שילצס שלמה להנה נתבאל בספל
לאולם היציעים סבנה סביב לבית המ שלשה זה על זה כי כן אלל השכל י לבלי הימים כי זילת זה הסכל הנזכל בזה המקלם היה נלתן עלל שלמה שכל
ענק ההשגות והעליון לחכ מאשל תחתיו כי ההשגה העלילנה לחכה וגדולה עכלי חילם:
מאשל תחתיה כשנעיין כחלקי העללס השפל'והאמצעי להעלמן :להנה היו עולים
הלא להיליע שיש למלך להעכיל המים התיםכים הארבעה עשר
מן השפלה אל האמצעית למן האמצעית אל העליונה כי כן ללךההשגית האלו
לעשלת מלאכת כית יי׳ למלאכתל כמל םנזכל כתללה
ומי םיקחס על זללת םללם ישיגהל שבלש כהכלח והנה לא היל העלמת כמעלות הי
י י לך למס לעכליך ולזה ספל כזה המקום עם מה שהשלי׳ הספיל כספל לכלי
שיקפצל ליללגל בהם ממללגה למללגה אבל היל כללך סביב יעלה האל׳ בל בזולת
הימים שככל הי; לשלמה מהגלים התיםכים םכעים אלף נישא סכל וםמינים אלף
מעללתלהעיל כםיגביהםכלו מעט מעט בהללגהללזאת הסבה לא היל מעללת
חיצכ כ ה ל :
כככש המזכת י והנה צייל בקיללת ההיכל להלכיל והלא מ ה שהיה מהם על
היא להלליע םלאיי ככל עני ן סיהמ ט ממיני׳ לבים ע ש ר ההמשןק
התקלה התתתלנה ציללי כללכים לתימלללת להם כלמלת כפתלרי המנלרה לפטללי
כללך שישתללל שלא יחסל התקין כל ללזהתמצא
ציצים להם כלמיין הגביעים המשיקלים להפלת אשל כמנללה׳ להנההכללכים
ששם שלמה ממינים לבים לללים כעס העלםים במלאכי יהיכלח להשים הממונים
ה ם משל לשכל ההיולאני והתימלללת יפטללי ציצים הםהםלסנים אםלהלאללעה
ההם גלים מפני שקלם על המלאכה כי יכבלמאלליםלאלים אם יעםי ככה ולזה
בהם כמל שכארנל ככאנרנו לשיר השילים וכלכל המנולה והנה עשה זה לקלס
תמצא בישלאלים שהעלה סלמה למס ושלחם לבנינה ססלל הענק כאיפן שלא
)לקלםהקדםים כי סניהס מעילים על זה השלמלתאךהלאםקמעיל על ההכנה׳ י כ ב
ל מאל׳עליהםיוהלא שיהיו חלש בלכנק ושני חלסים בביתם לכזה תמצא
ואולם בכלתלי )השני להוא קלם הקלסים מעיל יציאת ההכנה לפעל,
*סלל בכלכיל ביתל לכל המצםלך לל שנים עםל נציבים יכלכלהל כל אחל חלש
ההיכל תחת התקרה התתתינה צייר ציללים פקעים ופטללי צצים להם כלמלת
אחד במה שלקט מהמס מהחלק מיםלאל הבאים לגלללל שאם היה זה המנלי לאיש
כפתללים לגכיעים משלקלים לפלחים לסכה כעינה אשר המ אלל הציירים במנלרה
אחל יככל עלמ מאל ויחסל מפני זה התקין במה שיעםהל:
אך למעלה מהתקלה התחתונה היו ם ם ע ם ז ה כלובים להעילעלהםכל הליקת הוא להוליע שכנין כית המקלש לאני שיהיה לשם הש•. #
ש ד ה
מהמוחםות ההתחלנת כמו סכאלנו כלכלי התולה אמנם תחת התקלה לא צייר יי׳ וזהו אמלו כתללה ועשו לי מקלש לל שבעשיית? "י ,
וילמה שהיה ה מ כ ה שכין תחלה לק מ ה שיעיר על ההסגלת החלשמת ׳ יעשוה) לשמל ית׳ ולזה תמצא שככל נכפל הלכה כזה הספלל זה הענק אמל כי
התקרה התחתלנה להעלילנה עשל אמלת להעיל על מספל מדלגית הנכללים שהם
& יכיל לכנלת כית לשם יי׳ והנני אומל לכנלת בית לשם יי ואכנה הכית לשם יי
עשל להעשילי קלם וככל עמלנל על מציאלתם מפני זה השכל הנמצא כנל אשל
אסל כנה המלך שלמה ליי׳ עם ל ללל לבנל׳ כית לסם יי׳ והכית אשל כניתי לשמך
ב כ
כעכללו צליילו םם כללכים ככלתלים י והנה צפה זהכ ההיכל והלכיל לסכה
)היה זה כן להיםיל האנשים אל קללשת הכית הזה ואל הילאה ממנל מפני הילתו
כעינה אשל כעכילה היו הכלים אסל םם כלם מזהכ או מציפים זהכ לככל כ א מ ו
יןלים מתתלת ענינו עם שזה יעיל ויישיל לעמלל על סלללת כנינמ כשיתכלננל ככל
הםכה כזה כמלאכת המשכן ככאללנל ללכלי התולה ׳ והנה היה מציפה עצי
״לקמ)יכינו מזה אי זו הישלה ים כהס להשיג השי אך אם לא היתה כנייתל כזה
אלז תחלה )אחל כך מזהב כי לא י ת ק םיצפלהאכניםזהכ עםשהתמלנלת סהמ
האופן יסללו אלו התלעללתהנפפיאמכילא יתכן שתפיל אז השאלה למה נעשה
מצלייללת םם היו מתל נאלת לציילם כעצי ה א ח מםיצייללם כאבנים והיה הצילל
זה הבנק לסלל כך ואי זל הישלה יש ט להשיג סלל הסי וסלללת המציאלת מפני
בהם ילתל קיים שלא ישכל כסיצפלהו זהכ להנה עשה כלכיל שנים כללכים גלןלי׳
ת כן)אין ענק קללםתל כי אם כמו הקלשת ה ע נ שהעשיתי לא היה לשי אם הונח
אק פניהם איש אל אחמ והמ סלככים בכנפיהם על האלק לעל הכללכים אשל על
הכפף והזהכ והשז־ה והכית ליי׳ אשל לא תכול השאלה כ ה למה היו בתואל כך
הכפלת סהמ פניהם איש אל אחמ להעיל שכסוף הענק לא יהמ פניהם איש אל
מצל מ ה שהם קלש 5
אחמ אך יתלכק האחלעם האחל ל ט ק מה)הלא ל ט ק חצה כנף זה בקצה כנף
היא מ ה שהללי׳ מללחק עת התחלת כנין בית המקל׳ השבעה ע ש ר
זהללאני שתלעפי אחל המית לא יקבל ספע השכל ההמלאני מהשכל הפלעלאכל
יעמל על מ ה סהשיגל)ט ילכק לכקלת מ ה כשכל הפלעל כמל סכאמל כלאשל\ מעת יציאת מבלים והנה עמלנו חזה על העת אשל
מספל Cc 3 ג ט מ *ממן יפתח על זה הזמן והיא מאה ושמונים שנה והנה שפטו את יםלאל יפתח
ו
רלבג מלכים א יא רלבג
והחיונית כמו שזכרנו י והנה היו שנים עשר בקר כמי נישאים הים להעיר על מ ס פ ל מלחמו' יי׳ ואין לאני שתחשיב מזה שיהמ אלו הכלובים כמדלגה אחת מפני
םהכחית השיפעית מהעליינים בשניס עשר החזלית מנהיגים היםילית וקיסרים היותם בצילה אחת וכנפיהם פלוםות כאיפן אחל כחי סלא יחסב היית צילת
אותם ועשה להם למות בקל בלמיון מ ה שאמר יחזקאל פני שיר בדכר החיו׳ עם הכלובים אשל פניהם אים אל אחיו באופן אחל שיהיו שניהם במללנה אחת
שכבר העיר בזה בצורה החיונית ׳ והנה היה עכיו ארבע אצבעות כמו הענק )אמנם אמלני זה לפי שכבל באלנו בלאשון מספל מלחמות יי׳ שאי אפשל שישב
בעמודים להעיר על מ ה שמעיר עליו מספר הארבעה אשר הוא סבת הטומאה השכל הנקנה במללגת השכל הפועל ושם באלנו שהשכל הנקנה נשאל אחל
והוא החומר י והיה עם הפקעים כשפתי ציור פרח שישן להעיר עס זה על המית והוא נצחי כהפך מ ה סאמלו הפילוסופים כזה והנה בזה המקום העיל
הנפש הציחחת והנה היה מספר הארבע במכונית בארכם וברחכס ובקומתם ה ע ל ה חכיאלת שהשכל הנקנה נצחי והנה היה ניכה אלו הכלובים עשל אמות
והיו ארבעת אופנים מתחת להעיר על מציאות היסודות שהם סבת הטימאה להעיל על עשל מללגית הנכללים שהעשילי מהם קלש והוא השם ית י והנה
ולזאת הסבה היו שם ארבעת כתפית דבקות בהם לוחית המכונית י והיי על היו לפתח הלכיל ללתות עצי שמן לפי מ ה שאחשיכ כעת ההיא להעיל ששם האיל
המסגרות אשר בק השלבים צורות אריות וצורת בקר וצידת כרובים להירית על והיא איל השכל)לזה עשה איתם מ ק שמן שהיא מיכן אל שיתפשט כ 5האיל
שאלי הצירית ה ם עלילית מצירות החיית אסר פניהם פני אריה יפני שיר ופני בקלות נפלא ולזה לא עשה כן לדלתות ההיכל י והנה צייד כדלתות ההיכל
הכדוכ כמו שזכר יחזקאל כאילו יעיר כזה שבנפש השכלים ימצאו אלו הצילו׳ כמתל והדביל כלובים ותימימת ופטולי צצים כי ה ם הפתחים לכל אלו ההשגות)הנה
נכבל שכמ3יאותם וזה כי האריה הוא המושל בחיות והנכבד שבהם והשיר ההסגית החוסמת ה ם גם כן מכווני׳ לזאת הסבה בעינה ולזה היו ג ס כן הכליבי'
כבהמות וכבל באלנו אמתת זה בלאסק ובחמישי מספל מלחמית יי׳ :והיה כדלתית ההיכל י והנה כ נ ה החצל הפנימית והיא חצל הכהנים סביב שלשה
פיה עגול לסבה בעינה אשר היה פ י הים עגול כי הכיורים היו נ ם כן לטהלה ׳ טילי גזית וטול כלותות אלזיס עליהם הנה השלשה טולים התחתונים היו חולים
)היה הכל מחובר ומדובק בעצמו לא במלאכה להעיר על הדבוק שהוא מצד הצורה על מציאות הצולה הדוממית וטיל ה א ח על הצילה הצימחת אשל אינה עלימה
כ י היא יעיר על מציאית הצידה והמשל כי אם תכרת אבד אחד מלח ותדכקהנ מהצולה הדוממית ׳ והין הטילים אלכעה להעיל על היותם מהיסודות האלכעה
במלאכה יעדר ממנו פיעל הצירה וזה עדית על שזה ההתאחדית לא יהיה אס לא וקילכת מללגתם מהם ׳ זבחיבח הנחשת אשל שם היתה העילה על העצים
מצד הצירה י והנה היה גובה האופנים אמה וחצי האמהימלמעלה מהמכינה להולות גם כן על הנפש החיונית ושהיא לא תיפםט מהצומחת כמו שזכלנו
היה גיבה אמה וחצי אמה ועם גובה המכונה יהיו שבע אמית וישלם כזה מספר בפלשת ויקלא ׳ והנה היה כל מה שהיה מחתכת כחצל הכהנים מנחשת לסכה
השבעה אשל הוא מעיל בעצמי על מציאית כל הצילות ולזאת הסבה היו מספל נעיצה אשל היה זה כן כמשכן י והנה עשה מהשלחנית עשל ומהמנולות עשל
המכינות עשל וכן הענין בחספל הכיולות והיו חמשה מימין וחמשה משמאל לפי סמספל העשל מילה בעצמו על מציאית השי כמי שזכלנו במקימית לבים
לסבה אשל נמצא מספד החמש' במה שהיה כחצר המשכן עם סמספר החמשה מכיאולנו ללכלי התולה כאילו העיל כזה כי אל) הצולות אסל יעילז עליהם השולחן
מעיר על התכלית מ ה םהחחר כחיי עליו מן הצילו׳כי החמישית היא השכל הנקנה והמצילה ה ס כלס שופעות מהשם ית באמצעות שאל הנכללים ׳ והנה ק ל א
כמו שקלם׳ והיה מספל הארבעה לכיור לסבה שזכרנו בכל מספר הארבעה הפתח החמישי פתח הלביל והלכיעי פתח ההיכל לפי שחצל הכהנים היה מעיל
שהיה נמצא כזה המקום ולפי שהכיור היה יותר נככד מהם אם מצד מ ה שצגייל על סלם צזלות והם הלומחית והצומחת והחיונית ופתח ההיכל על הלכיעית והיא
נ ו מהדברים אם מצד שאינו כא על טומאה כמו הענק כים הוסס הים כצל הינתל המלכלת יפתח הלכיל היה מעיל על צ) לה חמשית כאופן מה והיא השכל הנקנ׳ י
פחות והיא הצל המזרחי דרומי ׳ והנה לא רצה המלך שיעשה חירס דבל והנה עשה כאולם שני עמולים נחשת וקלא העמול הימני יכין והשמאלי מ ע ן
מהלבלים אשל בהיכל ובלביר ואעפ שהוא היה בקי במלאכת הזהב כמו שנזכר העיל כזה כי שתיהצולנת שהם הלוממית והצומחת או הצומחת והחיונית האחת
בספל לבדי הימים מפני עוצם קדושת ^ה שבהיכל ובדביר כי חירם לא היה מכינה לקמל הצנלה האחלת והיא הנקלאת יכק והאחלת היא המושלת ילה
ישלאלי אכל היה צולי ולזה לא עשה חירם כי אם כלי הנחסת ולא עסה התוקף)העת וממנה יסוללו פעולות הנמצא ההוא עם שאלו הנמצאים ה ם צילות
לוצה לימל הצומחת והחיונית יקבל) מ ש ם מתל חזק מתקיפות השמש מתל מ מ ה
כלי הזהכ .״
שימצא זה כאלם)לזה תמצא בצמתים שבהיות השמש כפאת ימין לא יעשו
הוא להודיע שהוא ראוי םיעסה האדם מלאכת התשעה עשר פעלותיהם אך יקנו מזה הכנה לתת פלים כהמת השמם כפאתצפין ואז ימצא
השם וחפצו כזרתית נפלא ייתר מזריזותו על חפציו
להם חוזק הפעלות וכן תמצא בבת שהם יתעכלו על הלוככהמת השמש לפאת
הלא ת ל א ה כי שלמה המלך עסה את בית יי׳ בשבע שנים וכיתי עשה כםלל^
$פק אך בהמתו בפאת ללוםתתחלם להם קצת הכנה ואין הנה מקום כאול אלן
. עשלה ש נ ה :
הלבליס ׳ והנה היה לחב ה ע מ י ד ם אלבע אחות להולות על קלבת אלו מטבע
הוא להודיע שלאוי לכל אל׳ שישתדל לזכות כשיעשה העשרים אלבע היסולו׳ ולזה גס כן היה עבים אלכע אצכעית ולזה גם כן היה עלהכיתמת
מקניניו מ ה שהוא לככולהשיהלא תראה כי שלמה
מעשה שישן באולם אלבע אמית י והנה היתה קומת הכותלות חמש אחות לסבה
א ף על פ י שהיו לו הקדשות רכות לכנות הכית כחר שיהיה נבנה משלו וישאלו
בעינה אשל היתה מספל החמשה בחצל המשכן כמו שבאלני שם והנה היתה
ההקלשות לסי ולזאת הסכה גכ עשה מכיתו כל ע מ ל ת כית החקלש בתמידין
קומתהעמילים עם הכותלו' בקלוב כמו גובה מזבח הנחשת עם גובההמעלכה
ומיספק וקלכמת צכיל וקטורת הסמים ושמן למאור ושאר העניניםהצליכים
שעליה משמו נתחי העולה כי היה גבהם לפי מ ה שבאלמ כמו אחת מנשלים א מ ה
לעכילת הכית :
וניבה מזבח הנחסת היה עסלים אמה כמו שמכל בספל"לה ׳ והנה היו בכל
הוא להוליע עוצם נפלאו׳ השי ועיצם הראי׳ םכינתו העשרים ואחד כיתלת שתי גלות להעיל שאלו הנמצאים יקבל) הצ)לה העלמנה באמצעית קכילם
בכית המקלש על שככר ספל שכצאת הכהנים מן
השפלה ממנה י והנה היו שם כשתי גלות הכיתלת שכעה גלילים כי עם שהם
הקלש הענן מלא את כית יי׳:
מילים על מדלגת הצילו׳ בכללם שהם שבעה והשביעית היא קדש הנה כזה עול
f הוא להיליע שהמכלך לאיי שיהיו פנמ כנגל המתכדכי העשרים ושנים העדה למספל האלכעה כי ככל גלה המ שלשה גלילים ואחד כמקום דבוק הגלה
ולזה אמר ויסכ המלך א ת פנמ דכלך את כל קהל ישר^
העליונה בתחתונה ׳ זהנה העמודים שהיו כגלה העלמנה ועליהם מעשה שושן
ולזאת הסכה צריך ככרכת הכהנים סיהיו פניהם כלפי העם 5
נהלמונים שהיו בתחתונה הנה זה כלו מולה על מציאו׳ הנפש הצומחת כי הוצאת
העשרים ושלשת הוא להוליע שראוי לכרך את השם י ׳ על הטיבה
ת
השים ן יהפילית לא יתכן שיתחלם pהחום לכד כמו שכאל הפילוסוף ׳ והנה
ולתת לו תי־לה כעל כל אשל גמל מהטוכ ט עם שזה
הלמינים שני טולים וכן הענין כעמלים לפי שבזה הילה על שני מינים מהנפש
ל ב ל ראוי בעצמו ה נ ה עול )3תיעלת להיישיר האלם אל םהטיכו׳ כלס ה ם עלילות
ה מ מ ת ת האחל בצמחים ןהאחל בלח מחובל עם המלגשת וככלל הנה היה זה
מהשי ולזה ספר סבלך שלמה את יי׳ על אשל קיים הייעול הטיב שייעל ללול אביג
להעיל על הצולה המכינה ועל הצילה שהיא שלמות לה י והנה היו הלמונים
מעני{ המלוכה לבנו ובנין הבית על ידו: מ א ה בטיל אחל מהם להעיל על לבני מיני הצמחים והלח והתחלפותם שהיא
העשרים וארבעה הוא להוליע סהתפלה לאד שתהיה כאופן שישלם בהכלח מצל הצולה ׳ והנה הים היה בזה השיעול כלי שיהיה נאנת ללחין
הלכקות למתפלל עם השם ית׳ פי אז תהיה התפלה )שאל מ ה שהיה כו ילמה םיאמל שככל נעשה למי לבל)אפשל שנאמל כי מפני
נשמעת מתל ולזה תמצא שככל התפלל שלי^ה כמקים שישלם כי הדבקות כ מ י שנעשה לטהלה שם בשיעולו מה שיעיל על מציאות העשילי שהיא קדש כי לו לכלן
מתל יהיא לפני מזבח יי׳ שהיה המקים נכחל לידכק כו השפע האלהי עד שאמל ה ט ה ל ה השלימה ולזה היה עשל אמית לחכו והמ מהפקעים תחת שפתו עשל
יעקב בו מ ה נולא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים כמו שזכלנו בסוף ספל באמה גם ק לזאת הסבה ׳ והיה נכהו חמס אמית לסבה אשל היה מספל
שמיאל ולזה קלא אבלהם שם המקום יי׳ ילאה ^ א ת הסבה נ ם בן הקלים שמואל החמש באלו הלבלים אשל בחצל הכהני׳ והנה היה מלוכע מלמטה ועגול מלמעלה
לשבח הש״י ק3לם התפלה כי בזה ישלם לו מתל הדבקות בו ולזה ספל שכלע על כי הטמאנת תהיינה מצל החומל אשל יסילותיו אלבעה והטהלה תהיה מצל
בלכמ לפני מיבח יי׳ ופלש כפיו השמים והקלים ואמל יי׳ אלםי י א ל אין כמיל
ם ר
הצולה וההתבוננות כ ה כמו שבאלנו בספל ויקלא והצילה היא קישלת יסולות
נ)
וגו׳׳ לשבח השי תחלה וכבל נכפל זה השולש בתפלתו זאת כמו שכאלמ בבאול החמל ומקיפה בהם ולזה היה העגול מעיל עליה ׳ זהיו בה שני טולים פקעים
לזאת ה פ ל ם ה : להעיל על הצולה המכינה ועל הצולה אשל בה יהיה הנמצא מ ה שהוא והיא
העשרים וחמשה היא בלעות יהיא להיליע םהאלנה אחל והוא מנהיג המשלמת אותנ ׳ והנה היה בפקכים צילת בקל כמו סזכלמ להעיל על מציאות
השמים ו ה א ק לא כמו םאמלי המאמינים כשניית הנפש התמצית כי מ ה שהיה בחנל הכהנים מעיל על הצולה הלגממית והצומחת
לפי שהם י א מ מ שהלכליס המתחלפי׳ ל א ד שתהיינה התחלותיהס מתחלפו׳ ולפי
שהדבלים
ו
שפח רלבג מלבים א יא רלבג
שחטא ליי׳ היליעו השי העונש שיביא על זלעו בעמל זה החטא כלי שישובו לתקן שהיכלים השפלים כפסלים והשמים בלתי נפסלים הנה לאלי שתהיה ההתחלה
המעמת ללא נכנע מפני זה להלכיח את נשיל נ ס לא כלה את בכמ אחלמ לשמר אחת לסמי' וההתחלה אחלת ל א ת וככל זכל םלמה םאין הענין כן במה סאמל
דרך יי׳ להיה זה םבה לגלנת יסלאל מ ה א ק זלחלבן הבית: אין כמיך אלהים כסמים ממעל ועכהאק מתחת כיאל כזה םהיא אליה כסמים
ה ש ל ש י ם ו א ר ב ע ך ן הלא להלליע םאק לאלי למלך להמעיט א ק יםלאל ממעל יעל ה א ק מתחת והנה עשה כזה כמו התחלת חלפת הנחתי שאםל הם
אבל להרחיבה וכאסל יביא ההכרח לתת ממנה אלהים כשמים הם אלהים על ה א ק כי אנחנו נלאה מהסמים כחלת שלפעל׳ כאלן
לאלי שיתן מה שהלא ילתל מעט התיעלת מ!זה ספל שהעשרים עיר םנתן סלמה )יה לאלת שהמניעים ההם מנהיגים גם כן אלו היכלים השפלים וזה ממה שהלא
לחירם הין אלן כבלל ואף על פי שככל נתן לו חילם עייללת אחללת כמל שנזכר מבלאל נגלה לל שיש כאן כחלת שיפעית מהגלגלים לאלו היכלים השפלים)מזה
בספל לבלי הימים: יתבאל המת לאלו היבלים המתחלפים התחלה אחת במספל י
,
ה ש ל ש • ו ח מ ש ה הלא להנדיע שכל מה סעס שלמ׳ וסלל בבנק וביתל הלא להלליע שהם״י משגיח כעכליו הלכקי׳ ט השגח' העשרים וששה
הענינים אשל שם היה הכל בחכמה כמו סזכל פלטית וכזאת ההםגחה יספיע להם טוכית ואם
כספול מלכת שבא מלבליה ואחסלב כי כסא המלך המ בו שם מעללת להעיר אינם מסיללית להם מפאת העליונים ולזה אחל סלחה אין כמיך אלהים כסמים
שהםנתו וחכמתו תתפשט כמה שתחת המדלגה השביעית מן הצלחת)היא הסי* ממעל ועל ה א ק מתחת םלמל הכלית והחסללעכליךההללכים לפניך ככל לכם
כי לא משנ מצר עלצם מללגתו ואמנם ישיג האלם חלק מה מנימלס הנמכאלת כבל כאל ס ה האין כח כמניעים המסוללים ממנו שהם מנהיגים כםמייוכאק
וסלרם לישלם לכזה ישתתף אל הנכללים אשל תחת השיי כי הם משיגים גם p לעשלת זה כי לא ישנו את תפקילס אךהש* לבלל שליט לעסות זה:
חלק ממנו אלא םהאלם גם כן לא יתכן שיגיע להשגתם כמל שכארנל כחמשי מספל הלא להלליע שהיכלים סייעל השי אסל אי אפשל העשרים ושבעה
מלחמלת יי' והנה היו אליות נלאים על מעללת הכסא ועל יללתמ כלי םיילאן בהם מזללת השגחה פלטית הנה יהיה בהם תנאי
מממ ילתל כי זה הכלחי למלך וכזה יגיע התלעלת ממנו אל העם אשל תחתיו ל בהכלח והיא שיהיה המקכל לאלי ולזה תמצא שזכל כי במה שייעל השם ית לללל
לשמלם שלא תיקו קצתם לקצתם לילאתם מהמלך: שלא יכלת לו איש מעל כסא יםלאל היה תנאיממא אםישמלו בניו את ללכם
הלא להלליע עלצם החכמה האלהית כמה השלשים וששה ללכת לפני השי כאםל הלך ליל לפנמ:
שהזהילה המלך שלא ילכה לו סיסים ללא ,
הלא להלליע םהתפלה על כל הצלכיס הן צלכי לכי העשרים ושמנה
ילכה לו נשים כי שלמה עם הילתו חכסשכאנשים נכשל כ/ה טמחשקללהלטת הן צלכי יחיל לאלי שתהיה ככית המקלש או נכת
סלםים היו באיססלחלי החלךססלקנלתלוסלסים ואחשלבנםכן שזה היה סכה ביתהמקלשלאז תהיה מתל נשמעת וזה מבלאל מלכלי תפלת םלחה לממענה
להתחתן עם פלעה מצללף אל מה שהיה הלחה ללבלי הנסים וזה היה סבה אל השי לל עליהיללזאת הסבה מצאנו כלניאל סהיה מתפלל כנגל יללשלם תמיל למזה
שהטל את לבבו באיפן שהעלים עיניו מהם והניחם לעביל אלהים אחלים והיה המקלם נתישל פסק ההלכה להתפלל תחיל כ ע ל כית המקלס 1
וה סבה אל שנחלקה מלכלת בית ללל וזה היה סבהלהעשית עגלי הזהב אשל היא להוליעשלא תלעיל התפלה על הלבלים הבאים העשרים ותשעה
היה סבה כל זה בסיף להכלית ישלאל מעל אלמתל ולהחליב בית המיןדם: בסכת החטא אם לא תקלם לה התשיכה ככל לב
הלא להלליע שתכף שחטא םלמה ליי הוכימ השלשים ושבעה )ככל נפש ולזה אמל אשל יחטאו לך וסבו אליך להלמ את םמך והתפלל) והתחננו
בשבט אנשים ובנגעי בני אלם כאשל ייסר התפלה והתחנה וככל התכאל שהתשובה הזאת לאוי שתהיה ככל לכם כי בזולת
r>hכמ כמו שייעל ללול בספל שמלאל ולזה ספל שתכף זה הקים יי׳ שטן לשלמה יה לא תקלא תםובה וככל אמל גם כן ונתת לאיש ככל דלכמ אשל תלע אתלכמ
הלל האלומי ומלן כן אלילע: ) .אמל גס כן ועשית משפטם לל שיתן להם הלאוי להם לפי מה סהם בו\
הלא להוליע שאין לאלי לאלם שיתגאה מפני השלשיס ושמנה הוא להוליע שאשל הלא מתל המעלה לאלי שיהיה חולשים
היותו קללכ למלכית להטיח ׳לכלים כנגד מתל שפל בעיניו לםי ולזה תמצא שזכל כי שלמה
המלך הלא תלאה כי מפני הלכול שאמל ילכעם כננל םלמה היו עליו אימל׳ מגת ל ע על בלכיו לפני הש* תמיל עלכללתו התפלה למזה למלו שהמלך כשמתפלל 9
על מם מיתסלמ ללא הועיל לו כזה ה ע pהשללה אםל מנהל המלך עליה לכעכלל כיל ן שכולע שלב אינן זלקף על שישלים תפלתו:
הלכלל מהייעול שיעלו הנכיא שימליךעלעשלת השבטים לא היה לל להתגאלת הלא שאסל יש ל) להלללת השי על טלב הגיע לו לבל) השלשים ואחר
כנגד המלך פן יסיל סכלותו ממנו הטלכ ההלא הלא תלאה כי ח ל אף על פי ועל טוב הגיע לו ולזולתו יללמ תחלה על טלכ הגיע
שייעל) שמיאל שימליךעלישלאללאנתגאהעלםאלל לגם כנפלל בית כעת שהיה לו לבל) )לזה תמצא כי שלמה הילה השי תחלה על הטיכ שהגיע לו לכדו מ ע p
לולפו חלק לו ככול כלכליו ללא הניח איש מעכליו להלע לל: המלסת)בנין בית המקלש ואחל כן הולה אותו על הטיב שהגיע לו)ליםלאל וה)א
הלא להלליע םלאלי לאלם לעשלת כחכמה השלשים ותשעה אמת בליך יי׳ אשל נתן מנוחה לעמו יםלאל)המסיך לזה התפלה שייםילם הסם
מעםמ כפי מה שאפםל ללא יקצל כזה מפני לשמול מצמתמ כלי םתתמיל להם זאת הטיבה כמל שהמשיך להילאתו על הטוב
הילתל םללח מהשם ית׳ ט השם ית׳ יבקש תמיל כלכלים הסכות הנאלתית כאשל שהגיע לו לבלו התפלה להתמלת הטיב ההיא :
היה אפשל זה ילזה תמצא שפחל שמיאל ואמל איך אלך ושמע שאיל להלגני ללזה הוא להולי׳ עת חנכת הבית )מספל ימי , ס חשלש»
ג ש ן ס
תמצא שככל המתק אחיה שיצא ילכעם מיליסלםקילם שיגיללו יעיל המליכ כלי מנסת הבית )הנה היה אחל שהקיפו
שלא ישמע איש לכליהם ולזה גס כן המתין ללכל עמל כשלה כלי שמכלל ללאלת שכעת ימים לחג החלש השכיעי כאופן שנשלם בכל מה לחג החלם הסכיעי והנה
'אם יש אים שיוכל לםמלע לכליהם וכאשל לאה כי אק איש אז הגיל לו זה כי אם המ ימיהחגסכעה להולות על העלת השכעה והלאשק מהס היה קלם והיה
היה מגיל לן זה כמקום למאים היה הלכל מגיע אל המלך להמ מפני זה הנכיא מספל ימי חנכת הכית שכעה לזאתההעלה כעצמה והיו שמלכים לםכעת ימי
)ילכעם כסכנה והיה זה כלי אל שלא תתקיים הנכואה כי המלך יםתלל ככל עת חנ הסלכית באוק שיהיו שבעה ושכעה לשכה בעינה סכאלנו כפלםת פינחס
אם ילע זה להמית אתילכעם ולא מעילהל כלחל אל מלךחצלים כייס כח למלך שהמ הקלכנלת שכעה וםכעה והנה היה זה כעת סמעיל על הסגת השלחל׳ במתל
לתת שחל לב למלך מצלים להמיתו והנה לא היה ילכעס באופן מהמעלה שתלבין שלם שבפנים כמל שכאלנלכפלסתפנחסלהעיל על שלמלתהכיתהזה וההעללת
בו ההשגחה הפלטית להצילו: הנפלאות אםל בו וככלי) ג
הוא להלליע סכבל תסוב המלוכה בכללה לזלע לול הארבעים א להלליע עוצם השגחת ה * על ישלאל ללזה ח ^ ש י מ ושלשה
מ
וכבל למלכו זה מאמלו ואענה את זלע ליל למען תמצא כי מפני ששעלה החכמה האלהית םםלמה
זאת אך לא כל הימים ולפי שזה לא היה כלל לא בכית לאשון ולא בבית שני ט יחטא לשי חלעןאחלמ)יהיה זה סכה לחלק הבית ולגלות ישלאל מעל אלמתם
לא שט שם כי אם יהללה וכנימק ידענו שעלד ימליך מלך לתל על הפלינלהזהילועל זהכמה סאמללו כשנלאה אלין שנית כלי שיהא נשמל ליי׳
כל יסלאל)אלתו המלכות לא יסלל לעללם כמן ל ל ל ע י י ׳ ו ל ז ה ה ו ל י ע ו ל כ ל גלן ישלאל מ ה א ק
םמ ,א
ת 3י מ ) י/חד))יציה א ת כ נ מ
שהתכאל מלכלי דניאל ן <חלכן הכית אם לא יםמלן ללךיי׳הואוכנמ)ככל היה גם כן לכל יי אל שלמה
)ילך ׳׳ כעת כנלתו להזהימ לםמול כל מצלת השם ית ולזאת הסבה בעינה גם בעת
ע מ ך ל מ י מ ד אבוןד א ת ק י ף :ת נ י ר ^ א
R : T
נ ש א ל הקמץ בקיף כ מ ו שהיה
ע ב ה מ מ ת נ י אבי י ! י" *» " *>
J T
י ־. ״־ .
כזרם התחכלל א ל הכניי כמו
ו א ת אקיל מ נ נ א כדין תימר להון
י מ
ל ל האצבע ה ק ט ל ם אתולאמרכה-תאמרלעםהזהאשר ש א מ ר מ ן כגול כגולה אחלתה
דברו אריך דאמר אביך הכביד את־ י % דזלשיולתי ת ? ן י פ א מ ע ו ל י מ ו ת י ד ת ומן ש ל ם כ ל ק ל שלישו)הלומים
ליהיאיית׳גבלהלעכי* ^ • ^ - - - . L
ממתני א כ י ל ה ל נ ת עלינו ואתה ה ק ל מעלינו בה הדבר ך א ב א 1וכען א ב א ך מ א עליכון ל ה ם שנשאלל על תנלעתם והנח
ב ז ה כי כ ע ת שמל! נ י ר ת ק י ף ו א נ א א ו ס י ף ן ן ל בירכו! נבלע כלנש ושכ החילם ל ק מ ן
אליהם קטני עבה ממתני אבי:
שלמה ה י ה נ ע ל ין&| כ ח ט ף וענינל מ ת ל י ם לי כ ת
א ב א ך ך א יתכון בשךביטץ ו ^ נ א
כ מ ו שקדם ועם כל זה
ועתה אבי העמיס ע ל י כ ^ 0ל בבד )אימץ מ מ ה שהיה יי לאכי ולחה 1
» t Pויו א ך ך י י ת פ ו ן במךבנ״יז
ע כ ד ת ס אותו כזאי* ואני אסיף ע ל ־ ע ל כ ם א ב י ! ס י א א ק ל עילכס י .ע כ ה י פיעל עבל
< י
יךבןןס ו כ ל ע מ א ל ו ו ת ך ח ב ע כ ם ל ז כ ל כמשקל עשה ויש לפלשו
העבודה ולזה ל א
שתעבדוני עמלה מ ת ל ת א ר לנקכ׳ ויהיה ת א ל לאצבעו ב י ו מ א ת ל י ת א ה ב מ א ד מ ל ל מ י -אתכם בשוטים ואני איסראתכבש 7
כני * גן בנל ללל לכן לדלל עברי נשיא להם לעללם ל״ית מ ה כמל לא ואמר לית לנא מ^«,לממ)ה< מ ה פ מ ל מ ) ה ם ^ ל ע ל ה מ ס ) ! ה ש 7ם ) ל 7נ ל ^ < ? w f
1
יזללק בללל ללא אחסנא ב ב ל יסי בי ' י ס נ מ ס ״ ן ר ס פ נ ׳ ׳ פ ו ' י ס נ ׳ ם ו ו נ י t״ • ״ ״ ! * . ,יפ 1 . , ייומ׳הומ־׳ויהתחוי,
:ל א ה ביתך י כללמל ל א ה מי
נ ס א ל עמך לעל א ת ה בית תמלל
Vדשמואל' ואל ׳ ד מ ^ ד י ד על כ ל ^ ^ ' Z m ^ t־ ש ?״־ *״מ״״י U לעלות במרכבה
דסמי׳בקריא׳וסי ושמתיה חרפה על כל ישראל ב ח ג ר ק ס י ן 'לניס ליליש׳ כלי סלא
כי לא על בית יסלאל ד ת כען
מליך על אינם ביתך ל נ ל ׳ לבלל׳ ו ל א קביל מ ל כ א מן ע מ א איי י ימיתיהי tזולתי ש ב ט ,
ל א ה ביתך ללל ז ה בית ה מ ק ל ס
) :ימלוך עליהם לתבעם ׳ מלך
עליהם)הדל כומ ד ס א א כ ל ה ם ערע־בעםבר
)הללמיםללז א ת א ל ל ל ם ׳ סלח
ל א וחזו כ ל .ישראל א ר י נבט J
השלני אל-יךב^ם בךנבט :רךא שנחלת כני כנימק
ו אותו אחליהם סיסלכל אלי) היתה תיך נחלת כני
ק ב י ל מ ל כ א מנהוךאתיבוע!2א דהמל^ך
לא־־שמע ־ * .י
בי , כלי־־ישראל
-..־• . * . יהילת :יאת כל כ י ת
דקבללה* למלך )לגמוהל )כיון T T
שידע לחכעם כי לגמלהל ילע כי :ת מ ל כ א ^ ג מ א למימר לית ל;א דבר י א ל ה ם רשבו ה ע ם א ת ־ ־ ה מ ל ך יהיללבנימןייתדהעם
הקשל אמיץ )התאמץ ללכלב חולק בדוד ולא א ה ס נ א ב ב ר ישי ל א פ ר מה־לנו ח ל ק ברור ולא־נחדה ׳ זה לאית שמלך על
)לניס) :יהיכסמיע כ ל י ש ל א ל ׳ יהללה יכצימן ג ס ה י ה
ג ב ר לקךוך י ש ר א ל בען מלוך בבן־ישי ל א ח ל י ך ישראל עתה ר א ו ת
א ח ל סהלכל כל יסלאל לאהליהם עמי משאר השבטים
ע ל א נ ש ביותך ת ר ואזל:שראל ב י ת ך דור וילך ישראל לאיהליו ן
)ילבע׳ ס ב למקלמל א ס ל היה ס ם וזה אמדי ליתד ק ע ם
בית אכיל למםכתתלנלעלל יםלאל ובני.יןןךאל דיתבין לקרודי: )אחסלכ שהיו משכים
ובני ישראל ה י ש ב י ם בערי יהודית
ולא נזכר באיזה מקים ואפשר ך ב י ר ת ןהוךדת ומלך בקךויא ביייש׳ מכל השבטים
וימלך עליהם ך ח ב ע ם :
שחזרו לשכ׳ ומפני זה כנה איתו י T
t ם עליהון ך ח ב ^ )אית׳ נשאלללרחבעם
ת לו לכית מלוכה ושלחו ) ו י ה ל י " L , . ,י
•ל»קס'
C את־אדירם "
: ויישלח ה מ ל ך רחבעס נם אפשל כי משבט
_ it c ושלח מלבא ר ח ב ע ם יתאדורכם
%N
,1.—.
וקראו ירבעם שיכא אל העלה ־ ־־ י . ־ ־ -־ י ־ *: - 1
שמעין נשאל מ ע ט
א ש ר ע ל -־ ו ת מ ס ר ת מ ו בלץעןראר
כמקום שנתקבצו שם והמליט ך מ מ נ א ע ל מ?קי מסין ו ת מ י נ י במלכלת לחכעם כי
.אותו על כליםלאל :שבט יהולה ישראל יתיה באבנא ומית ו מ ל ב א ב ו אבן וימת והמלך ךחב!/ס ה ת א מ ץ גחלת שמעין היתה
לכל) ׳ כבל בתכנו כי שבט ךחבעבש אתקף למסק ב ך ת י ב א
,
יל )יקיריי/ ל ע ל ו ת ב מ ר כ ב ה לנום ירושלס • מפיזלת תיך נחלת
»יל»שע נ י י י ל
כי בנימן בכלל־ שבכל יהילה כמל שנזכל יהילה בכי
וגוררו בית לם J זן• ז :ן » - J י י v : T :
שהניחוה חליבה מתל ממאתים בירת דוד אלהן ש ב ט א דיהודד־ן לל שחזקבנינלוהלפי' על־כל־ישראל ל א היה אחרי ב י ת ״
"ן ־|J־־i » י > • T: A " T ^ -
שנה ועול ט שם התקבצ) ישלאל
נ נ
ואתא ך ח ב ^ ם בלחודוהי ן
על העיל בללך שהיה דוד זולתי שבטייהוררה לבדו:
להמליך ל ח ב ע ם ולאייעיר במיה לירושלם ובנש ית ב ל בירת יהודה ־ ן : kT : ״וי ־y ן T • T לאלי להילת עילמללכ
ה י ת ה אלא פי׳ ויבן שחזק חומות ^ ו י ו ת ^ ״ ד ב י ו ^ בנימין ר ב א ו ר ח ב ע ס ירושלם ויקהל^ארת־ ייבא ל )כןהלצל׳באממויכן
העיר ובנה בו היכל מלך וכן •:י־ י ־י י י ,י ־ -. אתפנלאל ללצהללמל
ויכן אתפנואללאשהיתה ח ר י כ ה P כל־בירת יהוררה וארת-שבט בנימז ו v
לסמי ותמ,נן ?ןלפין נ ב ר נ ב ר ע?יי שחזק בנימ כי כבל
T :T". • VJ: I • T T ״ ;
מ ע ת שנתץ גלעין מגלל פנזאל קרבאלאנדןאקךבאעםביתיש^ל המ המקימות ה ה ם
מארה ו ש מ נ י ם א ל ף בחור עיעזרת
1
שחזק בניינל כי חשש שמא אלאל א ת ב א ירת מלכותא ל ך ח ב ע ם זהי• במיים קילם
ילחם עמל ל ח כ ע ם והזק שני אלה 3ר שלמה 1
ל א ר ש ! ° ת ו י ב - ־ ס ע להליחס ה מ ח ל מ ם א
ה ע ל י ם כי ג ם כן ל ח כ ע ם כ נ ה
והודה פו^בכמ נ ב ו א ו ת נ ן ן ^ ך ם ן י להשיב א ת ־ ה מ ל ו כ ה ל ך ח מ ן ס ב ך ־
מ ל י מצולות כמו שאלמל כ ל ה ו
אם
עם שמעיה נביא דיי למימר \
T 1 *י• - • t • : ד• •י •י
*< fזינין
דחי ד ב ר גלסמ׳
מיעזלפין
לעי׳גיל
האלחיס אל־שמע^ה איש־האלחיכם
שלמה: רשי
א מ ר ל ן ה ב ע ס ב ר שלמה מ ל כ א ז! מל ל א ה ב י ת ך ׳ כית
לאמיר. :אמר אל״ךחבעס בךישלמה
ר ב י ו ת יהודדת ו ל ב ל שבטא ךבית המקדש שבנית לך
;]מא
מ ל ך יהודה ואל־־בליבירת יהודית לבדך יהיה י .אלללס׳
ובנימין ויתר העם לאמיר :כ1ז א מ ר היא אללנילם ) :אמ
תכ1קון
שבט ביימן׳ העלמלי
ושאר.עפכ י ?
בנימיןע ם א ח י
יהודהןשבטאקךבא
ו ל א תגיחון ןהוה לא־תעלו^ולא־תלחמון ע כ ם ״ על ה^ביל שיהודה <
לביתיי׳קארי
ר״ילאת ברתובואנמ
ל?לימרגר א לב ך נ ן י
בני י ש י/נלין « W אחיככש ב נ ך ״ ן ^ ך ^ ל )בנימ; היה גבללם
מן כ ן ך ם מימרי הוה פ ת ר .מ א הדין אם המין/הלזה:
ל ב י ת ו כי מ א ת י נהירה ה ד ב ר הזרה
וכןבילו ל פ ת נ מ א ךי; ותבו למיזל
וישמעו א ת ־ ר ב ר יהויה ויישובו ל ל כ ת
ובנא ירבעם ית בפתבמא דיי ו
שבם בטוךא ךבית א פ ך :ם ויתיב
בךבריהןה:
נחי ויבן^ךב^ם א ת ־ ^ כ ם ב ה ר א פ ר י ם
ואמר י ר ב ע ם בלביה בען ד ל מ א
ויבז ארת־־ תשוב בהחמ ומ ילצכ אה מ ש כ ם
לבית/דור: רשב
תתוב מ ל מ ת א לבית דוד ו
בה ו נ פ ק מ ת מ ן ו ב נ א :ת פ נ ו א ל בל« *יw ראמר^ךב^םבלביועתה פנואל:
־י•8 T : - t
דוד המלך שלמה ׳ ולשלמה שנים עשר נציבים׳ והימים אשר מלך שלמה׳ וימליכו אתו על כל ישראל״
שלך בעשא בן אחיה ׳ זכח תורת משה ׳ כל אלהי אנשי שלהבה דדברי הימים ׳ כי נםשח דוד ׳ וימלך דוד *
ובבני אבי בי רצהלהמליך׳ ודרד בן ישי מלך׳ דמלךשלמה ביחשלם דדברי הימים׳ וישחטום הכהניט
דדה ׳דשלחיחזקיהו׳ וצמיד עזים לחטיא׳ הבאים מהשבי׳ ויתנהו אלהים מלך :י״א נקראו אישהאלהיש
וסימ׳ משה ׳ אלקנה ׳ שמואל ׳ דוד ׳ שמעיה ׳ מיכה ׳ אמוץ ׳ אליהו י אלישע ׳ עדו ׳ חנן בן יגדליהו :אמירה
בלבו הקא בלבו י׳ וסיס הלבן מאה שנה מלד ׳ עשו ׳ ירבעם ׳ נבל׳ וחבח ׳ המן ׳ אמר בלגו מי מרדני
אר\ ׳ אפר כלבו לא תחמש ׳ אסר נלנו שכח אל י אסר נלבז לא תמוש;
מלכים א יב רדמ
א ם יעלה העם ה/ה ׳ כשיעלה לכן לאם יהיה המכל לכני ישראל כאשל יהיה כלומר כמן שהם צליטם על כל פנים לעללת ליללשלם שלם פעמים בשנה כל ישראל מלכי
שיעלליחילים ל;כלח כשאל ימגת השנה איאפשלשלאיטהלחבעם לבבם אליל)שמאל אליליהם כיהלאאללניהם מלך כן מלך לנקל הלא להטל'לבבם אלץ לכריך םאקת
עצה שלא יעלו יללםלם שאם יעל) ישיבו אלאללניהס והלגלנישלאאפקפקעלל במללכה לכלכלי לזלמאיוהלנלני נמילידאין ישיכה בעזלה אלא למלכי כית ללל בלכלכילן
לחזל ליה ללחכעם ליתיב)אנא יןאימנא שבלי מללל במלכגת הלא שאם היה מלך היה משב וקטלי לי ואזלי כתליה ועלל כדכליהם כמלצאי שמישה מלך ילכעס אמ כתיב
כמיעל מקן שבע שניי וגו׳ תקלא
*2)1 י ז?1אנ ש א
י ' 1
ם ו נ חו ס י ם
ש נ ? 1ד ת ה זתכ
^י בש m
^
איה( בעי ובית אל׳ והעמד בנית אל את כהני הבמות י ושארא בג7א:
4
^ * ם
יי נ ם ם ר 03
אםא תי׳^י י ?י^" '
יהימ אני ארצה3
א ת התילה הזאת י
לקלוא יאמלו מלך העיל יקלא
א ם יעלה ה ע ם הזה קולם ואס אכי אקלא שני גנאי
וגוי׳ אין ישיבה כ ע ז ל אם־יעלה^ העם הזה לעשיות זבחיכם ת ס : כ נ ד ב ע מ ל הדין א פ ע ק ס י ם א היא לי לאס לא אקלא בזמן הוא
אלה למלכי בית ללל ב ק ו ד ש י ן ב ב י ר ־ ! מכןךשא ד ע לי :וילק המלך ׳שאלעצה היאך
בביחריהווז בירושלס ושב ל ב ה ע ם
כלכל שנאמל ויהיה ג י ר ו ש ל ם ויתןני ל ב א ך ע מ א הדין יעשה והסכימה עצתו עם ה
הזה אל־אדניהם א ל ־ ר ח ב ע ם מרך הלא משכ ואני עלמל הילעצי' אלתו שיעשה שני עגלים
ב ת ר ך ב ו נ ה ו ן ב ת ר ך ח ב ע כ ם ? ל י ב׳ חד *,Jחד
וכמלצאי שכיעי' כזמן יהודרה והרגני ושבו א ל ־ ־ ר ח ב ע ם )למה עגלי פ ת ה אלתם כלכלים
היןהליקר' את פרשת . ־ ־ v. v ז •־ . - י נ נ ל ט ח מ
ק י ו ה ד ד ו ה י ת ר י ^ ד ה י ו נ ב ש א מ ל להם הלא ילעתם כי ה
המלך שהוא לאש כ mimxm מל;*1היךה•• * k p i״ r־ * = ^ V המלכלת נחלקה כלצלן האל כמו
במליצתו ואני כשאל
ה ע ם נמצאתי בזוי: 3 r $ h $ Wא « ז 0ך ב ־ י 1g•my
"יאת^יךמייכ^ * דביתיהוךה.
שאמל לי אחיה הסלוני הנביא
א ם ק האל לא לצה כמלכית
על לן י בסיף גבלל אריהיןד ה נ ה e i W j < ת ו י ך ^ ם ס כ ר ר מ ז ^ ן ^ ה ך ך ן י ל נ ; ; ן ף ת ד ב ע ! כ י ת ללל ולא לצה גכ כילוםלם
ה א ק iבחלש . <?! Stnא ש ר ה ^ ו ך מ א ר ץ מ ע ר י ם : יי ל ה ו ן ס ג י א ה ייכון א ך ח א ם ל מ ם ק שהלא מלכלת כית ללל אם כן
ג
נעשה מקלם אחל סתכלאו ו
ז»&0את־האח'דבב»ר/־אליואת־ יי ל י ר י ש ל ם י־מייז אני! ך י י ל ר ^ ד
רלבג י ע ך א ל ך א ס ק י ך מ א ק ג א ך נ « י :ם י 1י * ־ ־ ־ ־ ׳ ־ ה א ת ר נ ת ן ב ד ן :י " ד ה ׳ ה ד ב ר ה ז ר ־ < ,י
ותזכחל ם ם ןלמה עגל א מ להם
הלא אהלן עשה לישלאל עגל
א ם יעלה העם הזה> ה ע ס ^־'ני ה א ח ד ' ^ ר ־ £ט א ת * ••י ^• ג ד י :ת
לי ח :
^ להשללת השכינה כל כמקל׳ משה
ב ד ן \ ,והוה ו^תנמא הדין ל ח ו ב א שלא היה להם נ ם אתם עתה
לל א ם אניח העם yVIT\- r
; • fi״ע y ז :1 - :AT- ״
ונביא א ח ל ׳ נביא
מזבח מ׳כח ׳ כן ללך הקריאה ל יהיה אל־בית־אל וירבעם ?1מד על -איש crifrו י ך ב ע כ ם ק א ם ע ל א ג ו ך א
השקל tיישב בבית
כמי םבתיכ אכרהם אבלהם ןאת נבי ע ל אגורא לאכןטלא ן
יעקכ יעקכ משה משה שמיאל
אל ׳ ואינן משם אלא המזבח להקטיר :ויקרא על״המזבח
ב פ ת ג מ א דיי ו א מ ר מ ך ב ח א מ ך ב ח א •ל בא מסמל);/
שמיאל )בלבלי רכיתינו זל מ׳׳בת בדבר יהודה ר ^ מ ר מ ז ב ח מזבח כה
שבבית אלומ־בח שבדן :הנה כן ב ר נ ן א מ ר יי ה א ב ר א מ ר ת י ל י ד
אמר יהוה הנה״בן נולרלבית־־דור נ' קמז
צילל׳ יהיהנילדז ועצמית א ל י ל ב י ר ת ד ו ד יאשיד־זו ש מ י ה ד נ כ י ם
אמל עצמית אדם לפי ששילפין ע ל ך י ר ת בומרי ב מ ת א ד א ס י ק ו
יאשיהו שמו וזבח עליןז ארת־־כהני רלבג
על המזב׳ עצמית כהמה בעולות הבמות ה מ ק ט י ר י ם ןגליך ועצמות
T
• • ־ : T T T " T ״ J
שלחך ואתה שלוחו ןאני אלע כי א אנו־ על רארהנבי דיי א י ב נ ר בעלי׳ זה פלא כי א ם
T V t • -ז • •;••1 מ חטאי ילבעם ה על־המזבח בבית -אלרשלח^ךבעס
ישמע אליך וילא ממנו וחלה את ל ח ד מיל בבירת אל ואושיט;ךב;ןבש:ת ןךיה
את־ירו מעל המזבח לאמיר• תפשהו <קד יזס'
פניו שישיב ילו אליו וכלכלי ל^ל הסכים השי לשמוע
אחדוך־זי
x
אלהיך ולא אלהי )עול באתה למימר א ח ב ך מ •עלוי תפלת הנביא ללפא)
^ ותיבש ירו א ש ר שלח עליו ו ל א ^ ״ -DBPi״
פנים יקלא אותן אלהי)הוא עומל א ל ו עלוהי ךאוש־ט ןךהז ת ש ב י ו זה נאפשר כי עשה
ומקדיב לעמלה ז לה אף על פי נכיל לאתבותה לותיה :ומךבדוא כלי שישיב בתשיכה ה יכל להשיבה אליו ן והמזבח נקרע T
pויחל איש האלהים ) :תהי מ אתבזע ואשתפיך קט$א מן J ־ ל ־
וישפך ךהדשן מך־המזבח ב ימ ו פ —ת ״ כלאיתיאלוהמיפתים
שהניע א ת ה כבלאשינה ׳ מ ד ב ח א ב א ר ת א ד י ד ת ב נ ב י א דיי כעגי! »׳ שב נעם כל זה לא
אשר נתן אישהאלהיס בדבריהוה:
כלצונו כבתחילה )בלבלי לזל ב פ ת נ מ א ך;י ״ .ו א ת י ב מ ל כ א ו א מ ר
הלעה ילכעס מללכו
אם תכתיש א ת האייל כמכתש ע » א ־ ־ ד א ויאמר• ותמךך רען זה: אחל כמי סספל
ל נ ב י א ך;י ע ל י כ ע ן כןדס גי ^ ל י ך
מה אק אתה מיעיל כלים ׳ י א תאכל לחם ולא האלהיס ח ל ע א א ת י ־ פ נ י ירהורת
כלאשינה עימד ןמקליכ לעז אף ובעי מ ן הדמודךגי ו ר ת ת ו ב :די ל י תשתה מים ׳ ילמה
א ד י ת ר ב ת ו יי ם ד ק י י ד א י ב נ וזנלי
CP 3
שצניזז ה ס ס י ת כ ׳ כ ז ה א ל ה י ך והתפלךבןנד׳ ן ת ש ב ; n
אחל כן עימל ימקליכ לעמלה
ו ל ה :יסעלה׳ בקיק חטף :ט . ;T T J W. ..... יהעיל שאין בהם א^י ויחל א י ש ־ ה א ל ה ק א ת ־ ״ פ מ
r U ! T T
•5ל
שכתיב בהם ושמיה מיכה <p דאתאבהלביתאל* מיס ולא תשוב בדרך אשר הלכת:
בלבלי לזל כי מיכה היה ומהם
אמלו כי אמציה כהן בית אל
ונבמ*
4
י ףלךבךךך^רול^בבדרךאישך
שקרא חד ם כ א ; ת כ ?בירה ^ מ
היה ומהם אמלו /ה עילוא באבחאל־בית-אל :״
הנביא ומהם אמדו ז ה מנתן ו ׳ • זS
כן גלשם ותחלת ישיבתו ב
'ונבי״א אחר זקן ישב בבית״אל
כשמלין היתה כמו שכתיב
כלכלי יאשיהי הנכיא אשל כא
משמרת .ד * לייתאלד&כ שם ואף על פ י ס ל א היהבאותו ה פ ל ק עיר שמלון בנדה עליק שהרי עמלי בנה את העיל היה םם מתחילם פ ת ) ע מ ל י קנה ה ה ל וכנה
,י
ס פ ח ם ^ ^ ח ז ק ה כ נ ^ ל א ל ע י י ^ ל :
רלבג מלבים א ע
ויבא בנו ויספר לו׳ הנה בנוהאחל התחיל הספור במה שעשה איש האלהים בבית אל ובנו אחר ספרהלברים אסר לבר אל המלך כאופן סבנמ ספרו לו Ahהספורים
ל א מ ת ם :תחת האלה ׳ אלמי כלעז והיה מםכ שם להיות לו לצל ן כחש לו ׳ לאגי שיפיל ספק איך לא נענש זה הנכיא אשל הסיכו םאמל לו כסם י י ׳ אסל לא כיהו ללבל וכבר
נתבאל בתולה שהעושה זה חייב מיתה בילי סמים ׳ ועול יפול ספק למה נענש הנביא אסל בא מיהולה והנה חשב כי לבל יי׳ אליו שיסלכ ככית אל ויאכל סם לחס כי כן
מצאנו אבלהם שכוהנ הסס יתב שיעלה את בנו לעולה ואחל כן צוהו שנית שלא ישלח ידו אל הנעלייואולם התשובה בזה הספק השני לא תקשה מאל לפי מה שכיאלנל
אנחנו כענק עקלת
יצחק וזה שהשי לא אלהם ת חס בספרא וםימ׳ וירא כל ישראל ׳ ויועץ המלך רעש שני עגלי ׳ וידבר אלהם אביהם ׳ קום עלה
שכ מצמיו הלאםין לקראת מלאכי מלך שמרון ׳ מה משפט האיש ׳ וישובו אליו והיא י לא זה הדרך ׳ וישלח רכב סוס שני׳ ך*^|$
ויקבץ מלך ישראל את הנביאים ׳ ויקבץ יהוא את כל העם ויפל אחזיהו ״ ויקרא המלך יהואש ׳ ויקראו אל אבל כאר לו שרצונו
ה י ה כאמרו והעלהו גא ׳ ו ק היא אימל בפלשת
ך< מל ויבוא בנו רספר־ל 1את־בל־המן;שה ס ם לעולה שיעלהו שם ו א ת א בדיה ואשתעי ליה rrכ ל <אםיהל לימלגןן עצמיתינ את
כעכור העולה כלי ע ו ב ך א ך ע ב ד נביא דיי י ו מ א דין עצמית אשל בא משלמלין •
כעמדת יצח׳ סיתחנך אשר־ע&ה א י ש ־ ־ ה א ל ה י ם • ה י ו ם
T|:V י •T T׳ V
ב ב י ו ת א ל :ת פתגמ;א ד מ ל ל ע ם אל הנביא׳ נביא השקל :אשל
השי כמו שכאלנו שם הםיכל ׳ לאיש האלהים מכאן
ב ב י ת ־ א ל א ת ־ ־ ה ד ב ר י ם אשר ד ב ר מ ל ב א ןאשתעונון לאבוהון ן ו מ ל ל
ואמנם כזה המקים שמשלה אמרו גלולה לגימא
א ל ־ ה מ ך ך ך ס פ ך ו ס לאביהם :וידבר ה י ה שכ השי מצמיו כ' להון אבוהון באי ך א א ו ך ח א א ז ל
שכינה עלנכיאי הכעל :ויקרא׳
ג קס • ל<
הלאסק וזה לא יתכן א ל ה • א ב י ה ם אי־ץה ה ד ך ך ה ל ך ואחזיאו בנוהי י ר ת ^ ־ ן ך ח א ך א ז ל הנכיא הזקן ־?< .ל איס האלהים׳
שיהיה ומפני זה היה 1 יהודה משבטא א ת א ר דיי נביא לנכי׳ אםל הםיכל םם זה ללכיכ
ל א ד ם י ק אל לבי
ויראו בניו א ת ־ ה ך ך ך אשך ה ל ך איש x r ־.גיי ־־ ; - T־ T ;•T
בקכלו עליו איש האלהים:
הנביא אשר מיהולה האלהים אשר־בא מיהודה! :יאמר ואמר לבגוהי זרתו לי חמךא וזריזי
כי נביא שקל הוא זלא אל־בניו חבשו־רי החמור ר ח ב ש ד ־ ליה חמרא ורכיב עליה Jואזל ב ת ר
יאמק לדבריו,ובכאן - T ״: :־ ״ : ; ־ ז ז
. . . .
למיזל באורחא דאזלת ב ה ״.
נ
ו:שתי מ א כריב ליה 1ןתב עמיה נכיא לי כלכל יי' י כחש ל) ׳ כי
קול נינם והנה נ ע ם ה ל /ה ת א ^ י א ל ־ ב י ת ך ן י א כ ל ל ח ם רשת מ י ם ללכליו שקר היה והיא האזין
ה נ ג ג ואכל לחמא בביתיה ושתי מ א j
בזה הענק פלא א ח ל » ונענש כזה כי היה לל לתקיל
והיא שהסלה הסם ויישב אתו ויאכל ל ח ם י כחש ל ו : ! ה נ ה ע ד ךאגון מסחךין ע ל )לשאול עלמ אם הוא נביא אמת
נבואתו לנביא השקל בביתו רשת מ;ס :ויהי ה ס י ש ב י ם והוהפתנם פתוךא והיא עבל על לבלי עצמל לפיכך
ש
וייתר נפלא מזה י י ךהי ל אל־הישלחן נבואהמןכןךם יי ל נ ב י א ךאתביה שנאמר היתה מיתתל בילי שמים
שכבר הגיע לו הנביא ויקרא אל־איש האלהים א י ש ר ־ ב א א ת א ד דיי נביא T
ל :
ע T
ואתנבי T
\ ^שר לא ישמע אל לברי הנביא
כךנן־ ־א מ ר ג ! ״ * ! ךבו—יהוה אל־הנביא אשר השיבו: , ־
למימר
וי
יהוךדת
־־׳־•־*
משבטא אלרס א ס ר ידבר בשמי אנכי
כ ה ה מ לפי הנראם ־ ־ י י ״ ־ •י•••••. י
J ; n: -%
י
מ ; מ י כ ל ם ק אם הלא עצמללא יי ח ל ף ד ס ר ב ת א ע ל מימר^״ה דיי
ואעפ שאפשר םנאמ ? IK 5 * p? Wי מיהודה - T: T - ; T ; ••T : I - - • T
ךפקןךך א ת ך ק ן ו ת ולאנטרתאית ישמע אל לכלי עצמו אשל לבל
שהנביא אשר מיהיל* ^ * ? .ד י ר ת פי יהודה ולא /ו מ ר ת א ו ת ־ כשם יי׳! אל הנביא אסל השיבו׳
*ז/ע )בני 0
המצוה אשר צוך יהוה אלהיך ^ ותבתא ואכלת ל ח מ א זי א ל ה ך 1
-״ , 1
ב ע מ ל אשר מ ל ה פי יי׳ נביא
י .״ y 1י *> ״•־ ״ י
s s ! TTV; T
נבלתייקימק :ויחכשלל החמיל׳ הנביא הזק; חבש התמיל לנביא יי'אשל ה ס י ט מן הללךואמל היליעהאחל ה מ ד כמגלתלאהואתהילל והדומיםלו :וחמיל
רדק מאנים א יד רש
)חמיר והאריה ׳ יש אימ׳ כי חסי ממני ה א ה י ד ע ה ומשפטו מ ח מ י ר כמי כתמיד בקבלי ׳ בבית ק ב י ל ה שהיה לי לנביא השקל ה ז ה בעיר Jכי היה יהיה י מ
כחמיר לחמיד ולא יתכן כי לא יתכן ה א הידיעה ח ס ר כי א ם על לא ע ם די הםמיש אילי ימליטו עצמותיו א ת עצמיתי :א ח ל ה ל כ ל ה ז ה ׳ שלאה א ת המנפת הזה
<בא וחמור כלא ידיעה כי כ כ ר כזכר פעמים יכן ל־יםלף עליי א ת בית מלך ב א ס כלא ושמע א ת לבלי הנביא)אף על פי כן לא שב זלכותימ ללשו א ח ל שתפסו הקלוש
ידיעה כי כ כ ר זכרו בידיעה ארמין בית המלך י לא אכל ה א ר י ה א ת הנכלה ולא גליך היא כ ב ג מ ואמל לו חזול ב ך ואני ואתה ובן ישי נטי>ל ב ג ן עלן! ונקוליס
שבר א ת החמיר ׳ לא אכל ח ת
א ה נ ב ל ה על ד ר ך יסי ד פ י ס וימצאהו ד׳ בקריאה וסימ׳ וימצאהו איש והנה תעה בשדה ׳ וימצאהו יושב ת ח ת ה א ל ה ׳ וימצאהו אריה
־
א ד מ ת אכל הדגל לעינם מ מ ל ה בדרך וימיתהו ׳ וימצאהו האריה ויכהו; וימיתהו ח מלאים בקריאה וסים׳ ׳ וימצאהו אריה בדרך ׳ ויבא
רלבג
כ י ה ס ם יהנה ה ר א ה לני כ ז ה זמרי ויכהו׳'שלום בן יבש כ׳ בפסוק ׳ ויקשר קשר הושע בן א ל ה ׳ וימיתהו במגדו בראתו א ת ו ׳ ויהי *הנה ז ה ה י ה פלא
גמיל הכליק יענסי כאחד בעילם שהליה המיתו
ה ז ה וכן גמיל החמיר כעולם ואזל ו א ק ן ח י ה א ך י א ב א ר ח א ולא שבל א ת החמיל
ה ז ה לככיד ה נ כ י א ם ר כ כ עליו
וילך וימצאהו אריה ב ד ר ך וימיתרתו ולא אכל א ת הנבלה
רמיא וכןןטליה .וד־־זורת נ ט ל ת י ה ••* ־! • r \ t -ו • :׳r ץ • : • -י • י « ־״־.־י
כי יש גמיל ועינם כשאר כעלי כ י מיי׳ היה למען מלע
ו ח מ ר א ק א ם לקבלה בארהא ותהי נ ב ל ת ו מ ש ל כ ת ב ד ר ך והחמור ,
חיים כעולם ה ז ה כ ע נ ק ה א ד ם
והא ואריא ק א ם ב ס ט ר נ ב ל ת א \ , , .ו . _ , ••vי מגסי זה דקת,
כמו שכתבנו כפיי תילי' במ;מיל . ר ס ו מ
פ כסיפ י
תהלה לדידן וימחהו א ל ה ח מ י ר ׳ גבריא ע ב ר ת והזיו ית נ ב ל ת א ר מ י א )pר הנה
עמראצלהוהאריה ע מ ד א צ ל ה נ ב ל ה היללעי׳עס^^
כמו על החמור כמו אל ההרים T: ־ T : • • : ־ י * : - * I t T - ; - י׳ יאנשים כ ה :והנה א נ ש י ם ן ן ב ר י מ ויראו ארת־־ »ה סכה להשי י ל ׳
כ ע כ
ו ר ת ב ר י ה וקטליה כ פ־־ר־ת ג־ מ־א דיי יהוות ויתנהו ?הוה לאריה ארת־־פי הדבליםאשללבר ל
עצמיתיל ימלטו כי היא איש ה ; AT •j « ״ • "״
לילבעס א ו ס פ ל ו
.האלהיס יעצמיתי ימלטו ע ם ו מ ל ל ע ם בגיוהי ליהx ךמלל למננ׳ה ךשברהו רמתהו כךבר rviwאשר
הנכייהזקן ובנמ עלמ:
עצמימיי לכבודי יכן עתי' יימלטו ל מ י מ ר זךיזו ל י :ת ךזמךא וזךיזו ״. דבר־לו :י וירכך א ל ־ בניו ל א מ ר אכל עצמיתמ הניח)
עצמותיו'את עצמית הנביא א ס ל • *"7
- T T v •־> - ; - ין י ״
א ת עצמיתי׳ ציה ז ה
ו א ז ל ואי^בה ל ו ת נ ב ל ת י ה י ? 9י א
ב א משימלק :לא שב ירבעם ׳ חבישדלי את״החמיור ויחבשו :ףילך כ י ילע םעצמית איש
ו ח מ ר א ו א ר י א הימין באררה*ה ג)כפנין —• Tי ו *:rr A :r־ •י ־v • :
א ף על פי שראה יזיכת המ׳כת
האלהים ימלטל שלא
שנקלע ומופתי י מ שיכסה ו ס ב ה אריא בסטר נבלתא ל א א כ ל יל וימצא א ת ־ ־ נ ב ל ת ו מ ש ל כ ר ת ב ד ר ך
״ ן ? . — : - T T : •• : • - ; • ישרפם יאםיה )למלט
אליו בתפילת איש ההנהים ו ר א ה וחמור ו ה א ל ה ^ מ ך י נ ם א צ ל ה נ ב ל ה
ה י ת נ ב ל ר ת א ו ל א ת ב ר לת ננצמיתמ עשה ז ה )כן
מ ו ת הנביא כאשל מ ל ה א ת פי
ו נ ט ל נביא שקרא ית חמרא x ל א ־ א כ ל ה א ר י ה ארת־הנבלה ולא כ ת י ב זימלטל עצמיתמ
יי׳)שמע ה מ ו פ ת שהאליה עימל ־:י
י ־ TlT •T : - J T T *: , : T • ; - ץ ? : ־ |T T , א ת עצמל' הנכיא אשר
ה אצל נבלת הנביא ולא אכל
נ ב ל ת א ד נ ב י א דיי ו א ה ת י ה ע ל ש ב ר את־החמור *.דשא הנביא א ת ־ ב א מ ס מ ד ק לזה ראיה
הנבלה ולא ם ב ל א ת החמול אף
ח מ ר א ואתיביה ואתריה ל ק ר ת א י שזה הנביא הזקן כ א
על פ י כן לא שב מללכו ה ל ע ה נ ב ל ת א ש ־ ־ ה א ל ה י 0וינחהו אל־־ כ׳תה׳נגועק
ושב ככתחלה יעשה מקצות ה ע ם ו דנביא שקרא ס נ א למספד
ו ת ח מ ו ר וישיברהו ו י ב א א ל ־ ־ ע י ר ב ת י משמרק\ ^ , :
כהצי במית כל מי שריצה ו א ח י ת ית נ ב ל ת י ה ולמקבריהי,
להקליב ב כ מ ה להיית כהן היה ד ג ת ! • v׳ ל הנביא הזקן ל ס פ ד ו ל ק ב ר ו : הבמית אשד כערי ס
ב ק ב ר י ה ו ס פ ד ו עלוהי ד %ר א ח ^ ז
עשה הירבע' על פי סלא
והגדיל ה ח ט א ת יום יים יפיליש א ת ־ ־נבלתו בקברו ויספדו עליו הוי י י ' 1ידמ *°
xו ה ו ה ב ת ר ך ק ב ר ו יתיה ו א מ ר כ י אם שני עגלי זהב
ה ויהי כהני במות ויהי מ :ה נ י
לבביךזי ל מ י מ ר ב ד א י מ ו ת ותלןברון
א ח י :ויהי אחרי קברו א ת ו ויאמר כ *bאכי! הילבמלכזתיכתי הנה
הבמות ופילים ויהי ב ל כ ל ה*ה V ־> T; -J: IT J • • - - } • , . ן .
לחטאת ב י ת ילבעם לעינש בית יתי ב ק ב ך א ך ג ב י א דיי נןביר ביה במית דבי אך כמקים
ל מל אל־בניו ל א מ ר במותי וקברתם א ת י העגלים המ הכמית
ילבעם ילהשמיל !להכחיל וכן ב ס ט ר בדמותי א ח י ת ו לת ג ך מ י x
ז א ת ת ה י ה ח ט א ת מ צ ד ם יב'ית ב ק ב ר אישר איש ה א ל ה י ם קבור ב ו ל ׳ •ל הגלילית ׳ להנה לא
ארי א ת ק י מ א ן ת כ ן י ם $י ת נ מ א A יי• י - V •יו:־•' ' / ׳יי ־ v •v 1
ג ב ^ שלמלין -בימי
ב ל ב ל כ מ ק י ם ה א היליעה אז
פירושו כמשמעו כלומר ב ל י ל
ד א ת נ ב י ב פ ת ב מ א דיי ע ל א ג ו ר א א צ ל עצמיתיו הנ;חו את־עצמיתי b :ל חס׳ ילבעס כי עמלי בנה
ה ז ה ה י ה חרון ר ף האל על בית ךי ב ב י ת א ל ועל ב ל בתי ב מ ת א די וזירת יהיה ה ד ב ר אשר ק ר א ב ר ב ר ל ״ -׳ יא איתי להיא היה בית
ה י ל ב ע ם להםמילם מעל פני בקרוי ש מ ר ו ן x
־J יייי ׳יי <־ T ־T V : K • ׳ T
המלכית בסיף הענק
ה א ל מ ה כי לא שב מללכו ה ר ע ה יהודה על־המזבח אשר בבירת־־אל נהנה נתנב׳ זה הנביא
בתר פתגמאהךין ל א ת ב י ר ב ע ם
והשתנית ב כ ל אשל ל א ה : •ל ועלבל־־בתייחבמורת א ש ר בערי הזקן שזה המעש׳ נ ס
מאוךחיה 3ישתא ותב ועבד נןצות בן יעשה יאשיה על כל
מ ן ע מ א כומרי ב מ ת א ך ך ע י מכןךיב
» י ג א ח ר הדבר הזה ׳שמרון: בתיהבמל אשל בעלי
לת ק ו ך ב נ י ה ויחון כומרין ל ב מ ת א וי׳ ל ב • * ל א ־ ־שב ירבעם מדרכו הרעה וישב שמלק לכן היה הענין
TT J t Tן f ^T T T j • : - ; »
כמל שנזכל בסיף ים
V
tt ׳ ה,
פני^
בן^ יל ך ?
ולותשמיר מ ולרת״כחיר
ההיא חלה א מ ה בעת א >׳־־׳ לאית ,״ י פ מ t
T Z ־ :־ • T
ו א מ ר י ר נ ^ ע ם ל א ת ת י ה קומי מ ן ן
• ! ־ .־ -י,
לאמר ירבעכם לל א ש ת ו קומי נ א המ/ב' שנקרע לנשקי
t ; t[t ה א דTמ ה ז -הלשין דדו שיבשה
נשבה לקדמיתה מפני
עד בכור יהודה דדה׳ ו ל א ד ר ש בי*׳ :והנה ה רפבסיפ׳ יסימ׳ נמסר ב ד ש ספרא :וינחהו ו׳ ח ס בליש'
ה פ ל ת הנביא להמתת
וסימ׳ וינחהו בגן ע ק ׳ ויצאהו וינחהו מחוץ לעיר י וינחהו במשמר ׳ הנחו ל ו ויקלל ׳ אשר הנה שס מ ש ת ׳
,
האריה איש האלהים
דנחהו א ל החמור י ושמך עלינו נקרא :ימלא ז׳ בקריאה וסי׳ נמסר בסוף סדר צו :בדבר הזה ח׳בקרי^׳ וסי
יעל א ס ר מ ר ה א ת פי
ויתעבדיי׳ בי למע*כם׳ א ם יקרך עון ב ד ב ר ׳ א פ ם בינאץ נ א צ ת ׳ ד ה י בדבר הוה ל ח ט א ת ׳ יעץ מ א ס כ ם ׳
ייילאכלל ללםתלת ,כ
ואדני המלך ל מ ה ח פ ץ ׳ בדבר הזהיםלחתנינא דפסו'׳ כי הרבינו לפשע י ו ת ר ן ובדבר הזה וסי׳ אינכם
בחקים ההוא והפלא
מאמ1ים ׳ תאריכו .ימים ן
,שהיה ב ז ה שלא שבל
ן מ 5׳ ן ) ! א א ת ה א
׳^«,אמילו׳לללהקליבהקלבנומי).ייזי כ ל כ ל ה ז ה לחטאת בית ילכעם׳ ה נ ה בזה החטא ה^ה לעונש צפ$א בית ילבעם :ולהנחיל ולהשמיל ? ה ליה
פן יש בכם איש אל אשה אשל לבבל כלנה המם לנו׳ כמלשביאלנלשם: ^^^hn^vu
)לא ׳* ׳* -
רש מלסם א T רדק
ונקידים ׳ מ ן ק ל מ ת מ מ ב ש ק ב ת מ ר יעישין איתן ק מ ח לעשית מ מ מ מאכל שקילין והשתנית ׳ לפי שידע כי אחיה ה י ה שינא אלתל לפי ש ס ד מאחרי יי׳ א מ ל בלבל א ם
לל ם ת י ת א בלםין תלמלד :ל ה י א מ ת נ כ ר ה ׳ כאילן איכה ז א ת ז שלית אליך מ א ת ה כ ה ילע אחיה שהיא אשתי לא יתנבא לי כי א ם דע לפיכך א מ ר לאשתל שתשתנה כלי
בשליחלת קשה! משתין כ ק י ל ׳ ילע מלע ת י ל נ ס ילנתן מ מ י ת בקיללת לבל :לעמר שלא יכילה כי היא א ש ת י ם ל י ל ב ע ם למה ש א מ ל ל ה שתקח עשלה לחם ינקילים
ועזיב ׳ עצלר שיש לל מחזיק יל כמל ז ה י ע מ ל כעמי לעזלכ שאין לל מחזיק כיל: ובקבוק לבש למנחה לנביא כי כן היה מ נ ה ג ם כשהיל באים לשאלל מהנביא היו
כאשל יכעל׳ המכער מביאים לל מ נ ח ה כמל שאמר
ל א ת המאכל כפיו ע ל העם ח וסיס׳ דבחר משה אנשי׳ ותחזק מערים׳ דקה משה א ת הדס ר ק ח ׳ אהה כאשר דבר מ ש ה בשאיל לנערל מ ה נביא לאיש
לעסות גלל כ ך אבעל דרץ׳ויקחצמד בקר וינתחהו׳ ויהי כשםוע חירם׳ ויאמר ירבעם ל א ש ת ו ׳ דתן שרי מלחמות דדה ׳ ונקולים ׳ ת י כסנין האלהים:
אחלי) על תלמי ג וכל עזרא דמוי על העם :אחיהו ה׳ בקריאה וסימ' ותעש כן א ש ת ירבעם תנינא ד פ ם ו ק ׳ ויי׳ אמר א ל ובלכלי לזל פ ת ה ב א ה ב כ ס נ ק
לבל והיא פ ת עסגיה כ ע כ ק יבםים
עיז י
ןתשתגיז ?ל^ • ר ! ^ ^ ™ ' ^ V sוהשתלת ולא ידעו כי־אתי אישות ונונסין איתם בבית ה מ ש ת ה :
י ר ב ע ם ו ת ד ה כ י ן ל^ילו ה א ת מ ן ובקכלק ׳ כלי שפיל צ ל לתי זליע
ירבעם והי־^כת שלה הנה־־ישם אחיה ו מ ה שאמל ל ה ה י א ל ב ל עלי
JT :־ ־ r " י ו י יי •י J
" T :
? T
; T
' T
א ה י ה נביא ה ו א מ ל ל ע ל י למדךזוי
ס למלך על ה ע ם ה ז ה כלימל
הנביא הוא־דבר עלי ל מ ל ך על־העס ןתסנין מ ל כ א ע ל ע מ א ה ל י ן ״. שנבואתו מ ת ק י י מ ת כי כמי סלבי
הזה :ולקחת בירך עשרות ל ח כ ם , >ל ב י ד ך ע ס ר טולמין ך ל ך ז ם וכסנין עלי כן היה לי למה שיאמל לך
־ל• •ל
ונקדים ובקבק דבש ובאות אליו וזלוע י ד ב י ש ותהכין לוו/יה ה ו א »T כ י מ ת 5
על הנער היא ה א
: I 1־ וכן לעיניו ק מ ה עיניו משיכל ׳
1עבךת יייחוי ליך מ א יהי ל ך ב י א י.
1
״ AT -IT ־V ••i ־ V י •
ו ה ס ע ם כ י ל ע ת הזקצה תיכש
הוא יניד לך מה־יהיתלמך :ותעעז כן א ת ת ; ך ב ע כ מ ; ק מ ר ת ו א ז ל ר ת :
הלחית ויקומו יתרי העין ו ת כ נ ס
בן אשרת י ר ב ע ם ותק• ותלך שלה ה־ 7 לשילו ו א ת י ת לבית אחיה ואחידה העין בחירה)כבר כי׳ כ י פירלש
• ״ VJי IT ־ •ד 'T : •ן* ••!V- ״ י
v
+
־־
:
־
י
־ T
T Av :־ ״נ•• -
J T T T T ; -
V.v T :
«|
י ן ז מ ה ש ק ה ל כ ה ה
f
ש מ ע ה מ ל ו ?77י
ודין״
אחיהו א ת
מת־נכךה •כשמעאת ירבעם רה
למרת זה מתנכךה:
והוד.םכ לד מש מא עד נאןהא ,ר_ת »׳יכעניו אשת
עולי תאמתאת{^ ר ב ע
מש ית ה ק^ה לכמלהל מאכלי בריאה שה
י י ־ : - * •:•IT V *a :
לאתגבאה T T -IT
תלאה א נ א ש ל י ח זל
מישתמא וA "
אחלי ואותי השלכת כליאה :
ואנכי שלוח אליך קשה :לכי אמרי H
י ' 0 : י »|זן " ־ ך ׳ ־ J x • ; -IT כל ע ל ר פתגמי} ? ס \ :״ אדלי אכירי
ז :
P ^/ . «Tי\ ית:יtt ,tt פ
ר י ר ב ע ם ב ד נ ז א מ ר יי א ל ה א י ,,
רירבעסכה־אמריהיוה אדהי״ישרא כ כעשה
/ 4
־ ^^־ .א ^• * ד ^ י ,י < י ^ ׳ ^ , 1
גיל שלא יפנה אליל יתלנס י י נ ק
"J T : ־« T ן ; T TT ;
•י י
לרייזידיך ך י ש י א ל ח ל ף ד א פ ך ע ק ז ך מגו ושלחני אלחיקתא מקבל עינך ״
כיז\ •
יןןן אשר הךמתיך מתוך ה ע ם ואתנןל ע מ א ו ^ י ר ת ך למהוי מ ל כ א ע ל משתין כקיר אמלל לזל אפילו
ילנגיד עד עמי ישראל ״ ואקרע את־ להשתיןא ע ךכ קתייר :ת מ ל כ ו ת א הכלכ כ ל ל מ
עמי Sartp.ו
1
• l T י י ' י יי יי ־' ' r
1
ו נ א מ ר ז ה על ל ר ך ה ה פ ל נ ה ד ת
מבית דודויהבתה ? ך ולא ה ו י ת א
הממלכה מבית דוד ואתנה לך ולא־ :־ י־ T T׳ T : • T : - •T ידע מדע א מ ר משתין כמל משית
f I •י ־י^י T;V ; r |T • T • ••J T T : - ־
בעבדי ד ו ד די נ ט ר פקודי ו ך ה ל י ך • ל ל מ ס י ת עיצה בקירית לכל:
,
היית כעבדי" דור א ש ר שמר מעות ב ת ר פ ל ח נ י ב ^ ל לביד־ת ל מ ע ב ד עציר לע:לב י אפיל} מ ה שיהייז
ע׳יב )עציר ב מ ק ו ם שלא י כ ר ת
ואשר־הלךאחרי בכל־לבבו לעשות ואבאשת ^ ח ו ד ד ב ש ר קדמי \
ן " .י • •י : T :
" י " " י T
יי' ב ת ח ל ת הפילענית ה ב א ה עליו
רלבג* ר ק הישר בעיני :ותרע לעליות מ כ ל
ל מ ע ב ד מ כ ל ךהוו ק ך מ ך ו א ז ל ת א
ו ע ב ך ת א ל ך ט^ורת ע מ ^ א ומת^ן
אכליתנו בסיף שלא ישאל ממנו
ל כ ל לאדיני אבי זל פילס ענלר
אישו—היו לפניך ותלך ותעעזה״־לך
לאךגזאלןךמי ופולחני א ך ה כ ן ת א כ ל החמין שהיא עציל באלצל
ולא ילעו ס א ת אשמ "ל נסיע׳
כ י
אלהים אחרים ומסכיורת להכעיסני מ ק ן ב י ל זןיגך י .ב כ ן ח א א נ א מ י ר ת י ועזיבהמקנ׳ שהיא עזיב ב ם ל ה :
י ל כ ע ס /א מ ל זיז
נ ת כ א ל לן םאחיהג לכן י ואתי השלכת אחרי נוב : ב י ש ת א ל ב י ת י ר ב ע ם ואשצי ל י ר ב ע ם
כאשר יבעל הגלל על תמי ׳
אמלל רבותינו ז ל נלל ז ה השן
לבו הנני מ ב י א רעה אל־־בירתיךב^ם ;דע מ ר ע ו א ח י ד ושביק ב :ש י א ל ליצה לימר כמל שמבער השן
וותכרתי לירבעכמ משרתיו בקיר ו א פ ל י ב ת ר בירת י ר ב ע ם ב מ א המי^כל TJתימל ו נ ק ר א השן
u׳»׳•־־ *<}j׳\j * •» \ •י- יי ־ . T
י• T
יי׳ 5
׳ * ; ,
י י
נלל לפי שלימי לאבן שיס הנקר׳
ךמבנךךין בנלילין ע ר ךמס־פין ן
י סנאהל על שסל ;;עור דןזוב בישראל ובערתי אחרי כ ך י מ ו ת ל י ך ב ע ם בכןךתא.יבלון גלל כמי שאמר נדככין די א כ ן
מאחלייי׳ :עשל לחם
נ ש
1£5 ביר־־ז־־ירב/ןמ' כ א ש ;
V T T
ה ב ע ר ר
כ ל ב » א ו ד י מ ו » ־ ת ' ב ה ק ל א יבלון י ה א ן
^ צ
גלל י ם פ ל ' ש י מ
ו ה נ ה נקולים הלא פ מ וסיס'נמסר בדש סדר ויחי :שלוח ד בקריאה וסיס׳ ואנכי שלוח אליך השה׳ וציר מדם שלוחדירמיה׳
יבש מתובל כ ת נ ^ ת כי לא אל עס עמקי שפה וכבדי לשק׳ ואף כי תשלחנה לאנשים :כל מלכים וישעיה דרםיה ותריסר על
ובקבוק הואפייאשין* בית ועל בית בם י״אאלבית וםימ הנני מביא רעה אל בית ירבעם׳ והלכו גדם רבים ׳ והלכו עמים רכים ׳ י
בלעז :כ י ק מ ל ע י נ י י אל בית יעקב אשר פדה את אברהם׳ והקימותי את הדבר הטוב ׳ הלוך אל בית הרכבים ׳ ויאמר ירמיהו
משיבן י ל ל שפסק אל המלך צדקיהו׳ כי בא ירמיהו אל בית׳ ולנה בתוך ביתו ב׳ בו ׳ ובחנוני:
לאלת עיניו מלוב
לעםלמ ע ר. ת ) 0י ב ת 5
מ כ ל אשל ה י ו ל פ נ י ר
שהשלכתאותיילאחוריד״לכלתי שהעלי׳עיצממנשיתמשעשזאלהיםאחריםטאםעשה ם ל מ ה ז ה ל א יצדק מ ה שאמר הנכיא כ ז ה ה מ ק י ם Jואיתי השלכת אחרי גיד׳ ד ל
י לא ח ס ח ^ מכ ה ז
^ל)צהל)מלםיכרי ל,עצול)^ב
;י א ם על ת
ו ה נ ה העציל הלא מ ה שהיאכילו והעזיכהיא מ ה שהפקיד)עזב ביד זולת) :כ א ש ר י כ ע ל ה נ ל ל עד ת)מ5׳ אמל) לכיתינו ז ל כ י הגלל היא השז ו ה ל צ ו ז מ כ י ה ש ז האוכלת
! ז ב ע ל ה מ א כ ל ע ל תלמי ולעי לעתי שהלצקב? כ א ס ל י ב ע ר ה מ ח ה ח נ ל נ ל שיבעל כ ל מ ה שיפמשבמקים שהוא ס י ב ב ועילה משם כ ן יבעל ה ש ם י ת אחלי ילכעסעדתלמר.
בבאה
%%%%ן ף «
רדמ מלבים T ti דשי
ב מ א ה לגליך העילה ׳ מקור כתוספת היא כמו כבוא רגליך :דבר טוב ׳ לא נלה לבר טיב ׳ שבטל משמלתי שהישיבי אביי שימר שלא יעלה איש לרג' יבטל משמלתו
הכתו׳ מה דכר טוב נמצא בו )לזל א מ מ סכטלפרדסאו׳סהוםיב אביו בדרכים ועלה • אשר יכרית את בית ילבעם זה הינם נמה גס עתה ׳ הנילליס לי המם אשר
למנ5עיסראל סלא יעלו ברגל :זה המם׳ זה היום שיקים אותו המלך :ומה גם עתידן להילל לי מעתה כך תילגם יינתן :העיל אשל כחר יי׳ ׳ ואף על פי
עתה ׳ מה צרה זו גם עתה כלומר נקלה היא צרה זו כי יותר ויותר יבאו על יסראל כן ייעש יהילה הלע זלא נתמ זהעל לבם :ויקנאו׳ לשין קניטה :גם ה מ ה ׳
צרות ! כאסריכוד הקנה במים׳ כשאל השבטים ״•
אמרו לזל אפילו בםעת קלקלה העירה ט׳ ח׳ לשק קרת וחד לשון עירה וסימ׳ נמסר ביהושע סימן ו :ומה כד זסימ נמסר בסדר כי תשא: הדס
המשילם לקכה כמיס אמי םהוא לאבותיהם ד׳ מל בנביאים וסימ׳ והכה מי את ישראל׳ וינכחאת המקום הזה רקטה דירםיה׳ עד המם מעל
כד ואינו נעקר ממקומו :נזרם
מעכד לנהר׳ יזדה דל יזרה
האדמה׳ מה הצדק ןמקיה; דתן ינ רפיןוסי׳ו׳תן ל א ת מ ע ר ת ׳ את ברכת אברהם׳ דתן לך האלהים רלבג
ויפזר אות׳ לעבד נהרי ס ס וזה; י א ת קומי א ז י ל י ל ב י ך ה ך ב מ ע ל •ל בבאה לגליך העילה ׳ ואת קומי לכי״לביתך בביאה רגליך
גלות ראסונ׳ םהגלם מלך אםיר ,ר ג ל י ך לכןךתא :מ ו ת ך ב ; א י, היא כמי כבוא לגלך
וינחם בחלת ובחבור ותי מעיכר והלצי׳כזהככא רגלך ה ןליךה ומת הידר :וספדדלו כל-
ד מ פ ד ו ן ל י ה ב ל י ש ך א ל ויצןברון
לנהר מעבר פרת :ויתן את יסדי העיל אשל הנעל בה ישראליוקברו אתו כי־זה לבדו יבא
׳ מקרא קצר רוצה לומר ויתנם יתיה א ר י דין ב ל ה ו ת ה י י ת כ נ י ש , T ע : \ T : ״ ; T •
אמר כי ירבעם היה מסב בםכם א בי ד ה פ ו ת ג ם ר ת ה י ן ק ר ב ם יי ת )תמצאי אז הילל מ
בתחלת מלכותנ יסב סם ואחל
סוב אל־יהוה א ל ה י ישראל בבירת
א ל ה א דישראל בבית ירבעם 1 1 על ^.קים יי' ותנה זה אית חזק
כז יסב כתלצה או הנעל בנו והקיסיהיהלומל' אמתית הנשאל מ ירבעס:
חכה בתרצה ׳ תרצתה אל תרצה ויקים יי כןךמוהי מ ל ב א ע ל את־בית יךבןןס T
יכרית ישראל אשר
.־ ״ ־ I - . - V J f t
J
^ ׳ :׳ ״״ל מ ה נ מ א ה הזאת כי 5
ךכןים יומא דין ו א ף ך א ת :ל י ר מ ב ב ן * -o י \ •*.י ,־ A - *י- י * ל י ו ?•fr
כ ה ע י
כמלכי כנען מלך תרצה אחל ״ במים הקנה ינוד כאשר את־ישראל ' י ככחילתיז
כסף הכית ׳ )אחיה אמר לה
וימחי יי י ת י ש ר א ל ולהלא t "י" V״ יי •*11 י ״ * תיכל ללכת במהילות T :
ויעקןר!ת א י מ ב א י נ ן כ ד א נ ך א מ ב
בבוא׳ רגליך העירה כיק שנכנס׳ mארק״ישךאל מעל האךמרת ^ ^;י£ JH
ואתת ל ה ר צ ת היא ע ל ו ת ב ס פ א ותלך ותבא תךצתה היא באה ב6ף• •ל•.ל ^ / ך א נ ה ימית ב
וקברעתיה ך ב י ת א וךביא מ י ת 1 ^ ק . ^ ^ f,׳
וספדו עלוהי ב ל ישראל בפתגמא
ד^י ד מ ל ל ב:ד ע ב ד י ה א ח י א נ ב י א j
.
• ־ -י ־»V
ן ר ב
0 • ־ י יי*
n ?
י v
ת י 3
-־־
ה
ו ש א ר פ ת ג מ י י ר ב ע ם ך א ב י ח כןךבא
0׳ אשר דבר ביד־עבדו אחיהו הנביא: ד ב ל נ מ ביען נמצא מ
ה ל א אנון בתיבין ע ל ם פ ר וךמלך יבפי/קי׳ •ל ויתר דברי ירב;ןם אשר נלחם ואשך י^ל יי׳ אלהי ישראל י
פתגמי יומ;אלמלביא ךןשךאל ו י.׳ מלך הנכםיכתוביסעל־־ספר דברי מצהלומלשאיבבית
,
ויומ^א ד מ ל ך ע ־ ב ע ם ע ם ! ! . י י ״׳׳ f :
״*י יי;־ 1 לבעס שנמצ בי לבל
ו ת ר ת י ן שנין ו ש כ י ב ע ם א ב ה ת ו ה י
הימים למלכי ישראל :והימים אשר טיב ליי׳ז L ^,כ
P J ן ה
ושוכש א מ י ה נ ע מ ה מ ב נ י 2מ1ן \
הנמיל לבל לאד לי מ כ ל שבטי ישראל ושם אמו נעמדה
ו ע ב ר ך ב י ר ת ן ה י ך ח ך ב י ש ל ן ך ם יי » fהיה לאד םימליך
ו א ר נ י ז ו .כןךמודהי מ ב ל ד ע כ ד י
ויע^הורההךעבע/י ׳־ל »/חלי אבמ ןמה סילמ' העמנית:
אבהתהון בחוביהון ךי חכו x ר ן^שו J לזה מהסיבית :אשל יהוךהרקנאוא^ו מ כ ל א ש
מלעיל* *
:
יכליתאתביתילבעם 'אביתם ב ח ט א ת ם אשר ח ט א י r׳
ו ה המם׳ לל שהמלך
עץ למלכו י הלא קציר הטיס היוס׳ גם את ישראל ׳ את אבישנ השונמית׳ דתן את ישראל ההיא יכלית א ת ז ל ע ד ת ז מ
נ^ל״דמבץ מלך ישראל ׳ וחברו דדה׳ ויהי דתן לו מזהב שבא׳ יסר בנך ויניחך׳ והתענג על יי׳: ילבעס זה הנמצא ל)
נלחם י פתחק וסיס׳ בשפטים סימן ׳ :לשום את שמו נ׳ וסי׳ לשכנו תדרשו׳ ורחבעם בןשלמהמלך׳ המס שלא תחשבי ם ט ב
רתחזפ רחבעם דדה׳ זב׳ לשום שםווםימ כיירחק ממך׳ וכי ירבה׳ ושארא לשקשמו; הטאו ג וסימ שיאליך לן השם הלע
*יה גס חום׳ בחטאתם אשר׳ כי ליי'חטאו; <נל ע מ ל הלול ה נ י ג ,
היהסבתחטא!כיגללע\מנהניה והיא היתה עיכלת עמלה זלה לעת זקנת שלמה כמג שקדם בסיף ספל לה ז ויקנא) אממ לוצהלומלוינעימ איתן בעבדם עמלהזלהז
מלכים א טו רדק
קלש ׳ ניאיף נ שישק ׳ מצימ במלרש שיר השירים היא פרעה נכה ונקרא וגם קלם ׳ כמשמעו ויוני תרגם נפקת ברא וכן ת מ ם ויעכל הקדשים כפקת ברא:
שישק על שהיה שיקה ומתאיה כל ימיו לכסא השן שהיה לשלמה חתנו ועכשיו ככל התועבות המים׳ באה ה א היליעה על הסמיכות כמי על המזבח בית אל
עלה ולקחו :ואת הכל לקת׳ א ת הכסא החביב מן הכל :ישאום הלכים׳ לפניו והלימיס לי בספר מכלל :והפקיל׳ מנה איתסעלילי סלי הרצי׳ שיםאים הרצים
לכבול ואחל כך ישיבום אל תא שהלכים עומלים שם תמיל :ובשנמ שמנה עסלה לפני המלך בבואי בבית יי׳ ואחלי שיכי השיכים אלתאהלצי׳כישם המ מופקדים
למלך ילכעס ׳ שנה , , , המגינים ולכד זה שהיה עושה
אחתאחרמויירחבעם ובשנת ט רפ וחד םציע פסו וסי ובשנת שמנה עשרה לירבעם ׳ ובשנת עשרי' לירבעס ׳ ובשנת חמש ליורם ׳ אילי היה ירא ממרד אי היה
ובשנת עשרים לירכע׳ ^ , ה ד י ״ ן 1ן1
ך ז א ש ץ ז ן וישנת אחת עשרה שנה ליורם ׳ ובשנת שלוש למלכו דיהושפט דדה /
כן מ ח ת ב ש ב ו
עושה רכר זה לנדילה ותפארת
ה מלך אסא ס נ ה ובשנת אחת לכורשדריש עזרא וחברו דסוף ד ה ׳ ובשנת שתים למלכו דדניאל׳ ובשנת בצורת לא י ר #׳ ופילים ת א חדר }יינתן ת ר נ ס
השלישית של נדב לדיבא ימה שאמר מדי כא כית
כימני'המלך אסא שנה ו ב נ ו א ף א נ ו ן לר־זון ב מ ן וכןמן
רבנו גם־המה ל ה ם במות ומצבות יי' אחד שנכנע היא ויהידה עמו
ולו נמי נמנית 5 ואשרין על כל ר מ א מ נ ט ל א ושב אל יי׳ כמי ש׳^חר בדכדי
ויסירה ואשריס עד בל־נבעה נבהה ותחרת T T ־' י ־ :־ T : -
ו ת ח ו ת ב י אילן ע ב ו ף ן ואף נ פ ק ה
כל־עץ רענן :ונס־־קרש היה בארץ היו לכלים נ1יבים :ומלחמה
I *AT T JT T VIT :־ ' ' I־•:־יו' יי ב ך א הודה ב א ר ע א עבדו ב כ ל היתה ׳ אף על פי שאמל שמנעו
עשו כ כ ד ה ת ו ע ב ה ' ה ג ל ם אשר ת ו ע ב ו ת **SIPPJPל י י ת ך י ך י; מ? שמעיה הנכיא מלהלחם כישראל
ל ר פ נ ס ע הוריש יהוה מפני בני ישראל: '1 ל א ר ש י י נ ב ם ד ל ושמעו אליו זה היה כתחלת
•• T : • ״ : T . T :
• :״ י J״ j־ • :י •יו T ; • j המלכות םתשכ רחכעם להםיכ
והיה ב י ש ת א ח מ י ש י ת א ל מ ל כ א
ויהי בשנה החמישית בה 0ישק המליכה אליו ובפעם ההיא מנעו
ק׳ ך ה ב ע ם סליק שישק מלבאךמיגרים כיון ששמען כי מיי' היתה ס כ ה
למלך ר ח ב ע ם עררה שושק מלך י ר צ ו א ת י ב י ס נ ו ן ם ל ש ו ר י ל ע אכל אחר כן היו מלחמי׳כיניה׳:
זיוי י \ T,•(J- *TT , <1י ג ־ o r ,
נ ע כ א ך מ ב נ י עמון ו מ ל ך א מ ם
מצבה אפילו לשם יתי תחתיו:
שנאמל לא תקים לך בךיה תחותוהי ן
מצבה! ואשלי׳׳ ה נ ה ם ע ב ר י למלך ^שךה שמנה ובשנת ע לפ
ובשנ~ 1תמני עסךי ל מ ל ך ירבעם
5ע
דבל האשלה יל בךנבט מלך אביםיעל־יהורה: בר נבט מלך א מ ם על דבירה
וידמה כי אשריםהם
אשרהל גבוהה
שלש ש נ י ם מלך בירוישלם ושכש א י ה ו ד ה 1ת ל ת שנין מ ל ך ב י ר ו ש ל ם
^כל גבעה ל י
ב ע " J : I-
• A T T | • • T J T
v
ו ש ו ם אפיה מעבא בת אביישלום
T
הגוים
הבמות על כחקית
והנה עשו
א ס ר ה י מ ם יי׳ מפני
וילך בת־אבישלום: מעכה אמו .ואזל ב ב ל חובי אבוהי ך ע ב ד ;
כני ישראל והאשדים בכל־חטאות אביו א'שר־;ןשה לפניו קדמוד־ד ו ל א הודה לביה שלים
כה
הניחו ת ח ת כל עץ ולאיהיה לבבו ישלם עס־יהוה אלהיו ב ד ח ל ת י ה דיי א ל ד ה י ה כ ל ב י ה
כי עשו אשרה מהעץ T J T : •* :ן ״ T ••: <T ־ r v״; T T - ...... T
,
ההיא .וגם קדש היה כ ל ב ב דוד אביו :כי למען דוד נתן ב ה י ר ו ד ל י ד ב י ר א ן י ה ו ב ^ ךךור
כ א ק ׳ אחשיב כי יי א ל ך ת י ה ל י ה מ ל כ ו ב י ר ו ש ל ם
קדש הוא כזה המקו' להקים
בירושלים ארת־־ אלהיוא חלוך וניר ו ל ה ע מ י ד יהוה־ ־ ב נ ו באי/
מלכנוי/י) א ת א ו
ל א ל ן מ א י ת ב ך י ה ת ח ו ת ו ה י ל.ק*?
ה מ י כ ן למשככאס^י ה את״הישר ע־־ושלם :אשר עשה ת ך ךעבד ית יךושלם ן
5ו
מעכמ ה«^^י מ
למ״י' בעינייהוףולא־ס^מ^ ?'?גי^°י ,
ד ומ דב לי ת דך כפשקרד ימ ד^בכשל 'יי מ ומ לי א ח יםוטך את י
הורים יי׳ מפני בני כ ל ימי חייו רק בדבר אוריה הזיתי: *
דאוריה :ח ת א ה י•J
;T
בפתנמא
T»T:
T r :־ - —
ל xח .ו ר
4
ישראל• והסיכום אל
ה א הרצים ׳ הנה בתרא מצעות :צוהו י בקריאה וסיס דעש נח כל אשר צוהו י דגר משה לאהרן א ת כל דברי ׳ ד ב א ,
א ממי* הל$ק
ב ת משה דקרא לזקני העם׳ רקח משה א ת ה מ ט ה ׳ וישכש ח ד בבקרויטש א ת הצאן׳ ויעש דוד כן כאשר
אלה פקדתם ל ע ב ד ת ם ; *והוי וחברו ד ד ה ׳ אשר עשה דור א ת הישר ׳ רעש כ ח ך בן נ ד ה י
?D״^״fTTrt 3
T'Tי'?:, ״ 3 ) ה h w
נ bלמרד<נ<יDל)fל״הממהDיתבhלממ״teניסהיהבמלטל)בה טסממה^ י" ע ' f נ 0י נ ה
0 ש
י<אל<לאילענימ,ס המלחמה א ן לביס לאה מל״מ<׳ בי( ילבעס,בי,אני< cn :אמ,מע־הב אביכל,ס׳ -למה ohoאמ־ גילה א ־ י ־ מ ן נ ל ׳ ה ט ע ס נ ל ״ ל א ל מ י אסאת
שמלך לחבעם כמו שכתבנו ופלי נפכןת ב ר א מ ן א ך ע א ואעךי בנין כית המקלם רעש א ס א הישר בעיני יהורת כדוד
למעלה ולא מנה אותם לרחכעם כל ס י מ׳
:ת ב ל ט^ותאךעבדו אבהתוהי ן ד< חש •\ ובזה היו חוטאים העם r: v 1 T ־T » • -
J
" !
ומנה אותם לאכים כנו ד ת ע אך הבמ ת שהיו
ואף י ת מ ע כ ה א מ י ה א ע ך ד ת ויעבר הקדשים מךהאךץ אכיו:
וקצת שנת עשרים הרי שלש עיבלים בהם עז סלו
שנים לאכים :ושם אמו מעכה ל מפלצת ילנחס• 'ל מ מ ל ב ו ת ה ך ע ב ך ת ט ע ו ת א
אשר־^שתהש ר ל ע ר ן
עשו ארת־בל־הנללים א ויסךה מגבירה כמו םתתבאל בספל ויסר
ונו׳ ׳ ולא היתה אם אסא אלא ל א ש ך ת א וקץ א ס א ץ ־ ת ט ן ו ת ד ת את־־מפלצתה
אמו אסא את־מעכה לאשרה .ויברת וגס י ד ה ׳״ ויבא א ת קלםי אברלו *
אם אכים אכמ כיע שכתיכ ואוקיר ב נ ה ל א ךקךרון ו ו ב מ ת א
למעלה ואם אביו קורא אותה אביו וקדשי בית יי' י וישרף בנחל קךךון :והבמות לא
ל א עטרא לחור לבא דאסא הודה הלצין בי שכבל הביא
אמו כמו םכתוכ ותכאן אל 1־ T T T : T בית יי׳ קדשי אביו סרו רק לבב־אסא היה שלם ע ם ״
• T T
לעואל אכיהן וזכר לאסא אם ש ל י ם ב ך ח ל ת י ה ך י י ב ל יומוהי 1 •* -ן }ו וקלסי עצמי ולזה היה טז T ז ז ; T T - J- »^
אביו כעמר שהיתה עוכדת עז ויבא את־קרשי <הלש< ואןתי.ית קוךשיה אבוהי וקוךשוהי קלי וקדשי וכן כתיב יהרה בל־ימיו:
כמו שאמיר אשר עסתה מפלצת p כ ד ה ־ .ויעל בעשא " J׳TT|-:TVT ;|T V ••T
ל ב י ת מ ק ך ש א דיי ב ם פ א ו ך ה ב א
לאסלה ועם כל זה עשה אסא מלך ישלאל )יכן א ת אביו וקרשו בירת יהודה כסף וזהב
הישר בעיני יי׳ ולא נטה אחריה: ומניא 1וקרבא ה ו ת בין א ס א ובין V TT: ז ; • ! AT נ " י ־ • , V • :י:1 • T
^ ם את מעכהאמי׳ טעמי למה ב ע ש א מ ל ב א ך ! ש ך א ל ב ל יומיהוך. שכתיב כ ז ה כשפל T T "I J T J IT T T : • ״ •| :
שאמר ויסל אמל כי נ ס כן הסיר ד ת כי שם כתו' שזה ובין בעשא מלך־ישראל כל־ימיהם:
וסליק ב ע ש א מ ל ב א ך י ש ך א ל IV ״ < T "v T : • ןןז 1 -ן;־'ז< I
א ת מעכה אמי )אחל כך פילש היה בשנת שלשי זשש
איך הסיל איתת יאמל ויסילה ע ל רבית י ה ו ד ה ו ב נ א י ת ר מ ת א ר ע ל ב ע ש ^ מלך־ישךאר על־
T T T ־
rקמז
T : T : . ־ י למלכות אתת ובבל
מנבילה כלימל הסילה מהמת ב ל י ל ל מ ש ב ק ל מ ת ן נפיק ו^נלל מצאני ט בשנת שלש יהודה ויבן את־הרמדה לבלתי תת
•־ •\ rו
נבילה בעכיל שעשתה מפלצת למלכות אשא מ ל ן
«•• * • ; ג AT TIT v T ;
לאסא מלבא דבית י ה ו ד ו ת : כעסא ייצא ובא לאםא מלך יהוררה:
לאשרה יפי׳ מפלצת עז קלאה T י• : T : ־ T T :
בעשא )לא מלך IT י : •.VV \T T l T T ••J
מפלצת שהיא לשון אימה ולעלה ונסיב א ס א 2רת ב ל ב ם פ א ו ך ה ב א כי אם אלכע ועשלים ויקח *אסא ארתיכל־הכסף והזרתב
ךאשתארו באוצרות בית מקךשא שנה ואיך יתכן עם :־ T T ־ • ־ * ' T T TT ־Jj —
יתהולל):מזה
עיכליה p על יבאמים שאמרמיטלת
כמי מ ב י ך א ךעברוהי ו ש ך ר נ ק . הישבכן ל bw אל־בךהררלך א ר ם בךחךון מ י
אסא וישלחם המלך המלתמ' כשנת שלשים ־טברמן ז י
ושש למלכות א ס א
שרף וישלוף בנחל קלרין ׳ ברית ביני )אילם ה ת ל זה ה ס פ ק בדמשק לאמיר: 1
?זרד ב ר
־ : ־ :־ TT ; T -
המפלצת )השליך האפל בנחל ׳
1
*' לפין
נלא
ושכולתלכית
וקלשיהי הנסמך כמי וחסל
זקלשיו וכתי ^ י ^ ^ הצלחתו
•• v v tT?,,־: יםל• ••T s
וכלאית l r:
מקדשא ליי' ובקצת ספלים מ ל ב א ך י ש ך א ל ויסתלק מני • i | ׳
מלחמה עם יםלאל ואמנם מנה סלםים וחמש שנה מעת החלק המלכות כי ככל המ עשלים םנהללחבעםואביםןלאסא חמש עשלה
והנה בשנת שש עשלה לאסא בנה בעשא את הלמה )אחשוב שמנה מעת החלק המלמתכימהשעםהאסא על לבל בניית הלמה
סבב נ ס כן החלקהמלכית כי כבל החל המלטת לשיב ל) קילס זה כמ) שזסלמ יבעכיל זה התסוא נשאלה המלכית נחלקת
ככלאשינהיהנהזה החטא היה ששם כשל זליע 5במה ששלח אל בן הלל מלך אלס ילא בטח ביי׳ אשל הפיל מחנה הכישייס לפניו
נאחשינ מליאת הסבה חלה p hלגלי) לעת זקנת) כי הנא שלח זה אל כן הלל כאילן לא המ לן לנליס ללכת במלחמה)לזה סבב השי שחלש כת לנלמ לעת זקנת) ״ .בשנת
Dd 1 נ א
רלבג מלכים א טו
בשנת שתיםלאשא מלך יהילה׳ ימע ט מת ירבעם כשנת שתים לאםא כי עשלים ושתים שנהמלךוכבר מלמ עשלים שנה לחכעםואכים ילא הסלים הםנהונחשבה
השנה ההיא לל ןלנלכ כמ)לא השלים נלכ השנה השלישית לאשא ונחסכה השנה ההיא לוולבעםא ולזה אמר שככל מלך נדב םנתים ואתל מלך בעשא עשרים )ארבע
שנה )לזה נשלמו כשנת עשרים)שש לאסא)לא השלים השנה ונחשבה לי הםנהההיא ל) ילעמלי)אחר מלך עמלי שתים עשלה שנה ולזהנסלמו כשנת שלשים )שחנה
לאסא)בזה המלנ ספקות לבות יפלו במנין אלו השנים שנחשב) לכאן)לכאן) :יהי כמלכו הכה את כל בית ילכעס ׳ לאוי לספק איך נחשכ לו זה לעין והנה היה לבל
יי' כיל אחיה הנביא . , , . .
שיהיה זה לבית ילכעם יה פסוקים אל על על וסי נמסר בסדר פקודי :ד׳ לפסוקי את את ואת ואת ואת וסיס ויקתאהקאת אלישבע \ftlT
בת עסינרב י והמלך אסא השסיע את כל יהודה י והבשת אכלה את יניע אבותינו ׳ ואסא הםלך לקת את בן נבנו והנה מנאנג י י *ץ
סנחסכ לו לעון כחה
ו ק ב ל ב ד ק ו ד מ? מלבאא?^* * ^ • /ל השמע בךחדד א ל ־ ה מ ל ך א ס א כ םאמ׳אחרזה ועל כל י?כל כית מ׳גכה׳ הוא אכל מים
הנזכלת כדברי הימים ׳ .ואת
בל ככלות ׳ קכק מ ל ת וזה תי
קרוי יקיךאל ו מ ח א r vעיון.ערת
כמעשה ילין להמת .עלתגיי;קע־3$רך אר־ז־עען ואיתי בינוסל והיא אלץ סמנה מאל
ך ן ף ר ת א ב ל ב י ת כ ע ב ו ת וית ב ל פ ולזל הפלימ כספול שכח
ככית י ל כ ע ם ל אסל
)ע דן וא°רת אבל בית־מעכח ^ ^-v
ואי הכה אותו ׳ )אפשל ^ ־»־י׳* //״
״ T
L״ C,־ ־־־'
*\\׳ .ן S
:
גינוסרעל בל א ר ע שבטא רבית , .
1 1
מקומו' שהיו פילותיו והקכק לל
v
t t
׳ פסי' ז
ואת*- ז ה מפני שככלהלחי* יו 1 ולערכי • 10ש • ״ ״- כל א ק נפתלי י .כמ) עם וכן
T
מבנות1ארת־ שלא עשה זה בעמל ״י כשמע ב ע ש א ויחדל ואתמנע מלמבגי י ת ר פ ת ^ ף ת ב , ויבאו האנשים על הנשים עם v7
ב ע ש א ו ב נ א בהון מ ל ב א א ס א י ר ת
כקו שעשה יהןא אכל אישר בנדה ב ע ש א רבן ב כ ם המלך i לצה להלחם עול עם מלך יהולה TT ־ T : « T: T - : -
עשה זה ללוע לבבו 1 א י פ ע מ וירת בנימין י נ ב ר א ת ע ב ג כי בסיף ימי) היתה מלחמה זאת
אסא אודנבע בנ;מן ואת־המ צפר־ז: • ; T : י :־ • • T: •• : • T ־ :
בעביל שימלוך ולא ושאר ב ל פתגמי א ס א ובל נית ויתיב בתלעיתא תלנם
ימצא מי שיחלוק עמו ^^^^-ג^ךתו !די בתלצה מן עסוק )לצק כלומל
•.י • T T - T : T
גבוךתיה ו כ ל ךי ע ב י י ק ר י ^ י י
על המלטת לתתה ל וכל־אשר עשה והערים אשר בנות יסב לנ ירא וחלל ולצוץ מפני
לבית ירבעם ונענש נ ם י TT JT -: ד פ ס ל ע כתיבין אנון
r i r ; א ל ה Tב^א מלך ארם tאין נקי׳ אפי׳ חתן
T J T »• T
כן בעבי ר שהרגו כעת הלא 2הכה כ ת ו ב י ם על־־ספר דברי פ ת ג מ י יומיא ל מ ל ב א ד ב י ת יהורה שנאמ׳ עלמ נקי יהיה לכיתו .שנה
שהיה נלחם מלחמות לחור לעדן סיבותידה א ת מ ך ע ו^חת :זכלנכילתו׳ כמלחמות
הימים למלכי יהודה רק לעת זרנתו וככישיים :חלה את לנלין ׳ מן
יי׳ עם פלשתים ט כ
ושכיב א ס א ע ם ברנאהי ו
ככר היו אז צרים על ־ ם ע אסא רישבב את־רגליו: חלה העיל לנליו וכן הם יצאז את T T • • ; • :
^ ־
ד כpיp
T T
י ה ו ת ה ב א:
ם ע
־ •
ר ב ק ת א ו י ה ו ת ה ב
|T :
א - V VT T
נבתק אשר לפלשתים מן העיל והממים לו וכלכלי
אבתיו וילןבל עם־־אבתיו T J Dדוד י :־• *T T 1 : t :־ ־ T T 5
ואולי יהיא לא נענש אביו יימלך!הושפט בנו תחתיו: י ב ק ך ת א ךךור אבודהי ומלך ל לןל אק הקי שעשה אגנליא
'ונדב ב ך י ר ב ע מ מלך כה על בלותו בית אתאכ נענש לתלמילי חכמים ומפני זה
;הושפט בדיה תחותוהי \
כו ככד עשה זה במצג׳ :״ג• : Uי . . שהעכיל )חלה את לנליו מפני
נביא השם ובעם נ ם ?ןי־!שךאל בשנות ש ת י ם ל א ? ^ ם ע ב ר י ר ב ב ד נ ו בעבודה זו תלמידי חכמים;
rir { TT - TT :
pהלבה מהתועבות בסנמ )יהי כמלכו י בכף:
מ^ך ירתורר-ז וימלך' על־ישךאל מ ל ך ע ל ישראל ב ש נ ו ת חרתין
אשל עסה אחאב ג
המת ויעש הרע בעיני יהיה שנתים * ל א ס א ב ל כ א ד ש ב ט א דבית יהודה
T : :״ T • • ; T ; - T T :
AT : ' V - T י «/- י ; ' ״ !
ך ח ב ו ך ח ן ב י1
החטיא ארת״ישראל בכעסו א ש ר ן א ך ג י ז כ ן ד ם ןי » וא ל ה א ך י ש ך א ל ו
די- 1; :־־ • T •V vc: '•A T :
לאחזקה מלכותו נלא מכה אותם ועבד ךביש.קדם ו א ר ב ע שנין ו בתרצה עשרים וארבע שנדה: ונס ביד יהיא ק חנני
,TT ־ •, r , .־ ,־ ־ ־ הנביא דבר יי׳ הי״ u
לו)בשכה השכית אחל העשר יי ו א ז ל ב א ו ר ח י ר ב ע ם ובחיוביה רעש הרע ב ע י נ י ה ד^ך בדרך , ב ע 0א
שנים מלך נלב מלכות שלימה ר ח ב די חיב י ר ה ישראל ן ירבעס ובחטאתו אשר החטיא את־ שמלך אלה מ ב א
ע ש
כן ילבעם מלך על יםלאל בשנת. TIT: י • T : T : • T ־:־
ויהי דבר־
* י ל;י׳ א ישראל• :
שתים לאסא כלומר כשנת שתים
עם:הוא ב^חננייעלב^ה יי • ־ *?gft היה ביד יהיא שלא
ועל ! * ה י א ^ ו א תתקיים מלמתי ׳.
לאסא למלחמותיו ובשנת יא וחלף ך א פ ך ש ת ך מ ן למימר! 1 5
ית ביתך בבית ירב^בם ב ר נ ב ט ן יוי < : .־V . : "י- * :זו־ ־ ״ A
הספד אימל לאהא יבסלר ש ל מחצית הלככ׳ היא
עילם אימר כי המלחמה הזאת ך י מ ו ת ל ב ע ש א ב כ ן ך ת א ןבלון
המת ל ב ע ש א בעיר בן־נבט: ואחל
סכנה בעסא את הרמה היתה Hך י מ ו ת ל י ה ב ח ק ל א י כ ל ו ן
עופא ו יאכלו ע ו ף השמים :־ ויתר דברי vמלמיל הלכב
:לכב? יניאליי ירעהי׳ ה
בשנת יו לאסא שכה אחת אחל, ולתמיהי וקליבוהי
מלחמת הכושיים ימניין ליי ש
ושאר פתגמי ךשמיא ן בעשא ואשר עשרה וגבורתו הלא־ ז לסמי
וימת
סאימל בדברי הימי'היא למיתת
ורעבו־ ונבוךתידה ה ל ^ ג בעשא A » : •יv. ־!״ ITr -
שלמה כי כםנסא םלמה את בתיבין ע ל ס פ ר פ ק ת ג מ י א מ ן הם כתובים על־ספר דברי הימינם
כת פרעה'כשנת ארבע למלכותי ושכיב יומיא ל מ ל כ י י ש ר א ל J וישכב ב ע ש א למלכי ישראל:
נגזלה גזירה שתחלק מלכות ב ע ש א ע ם א ב ה ת ו ך ה י ואתכןבר ־• - >-:ז״׳. y״• - J - ־ :-
בית ליד לי" שכה מ ג ל איתן ליי ב ת ח נ ה ומלך א ל ה בריהתחותוהין עכם־אבתיו וירןבר בתרצית וימלך ,ו ג ס ,״ המתלבעשאבעיל
שנה שהיה שלמה חתן פרעה
והיתה עתילה מלכית בית ליל
ואף ע ם י ה ו א ב ר חנני נביא ביר־יהואךברץהוההיה
ונס תחתיו:
בניוהנביא
בן־חנני
אלה יאכלו הכלבים י רל
לסמי ג זאל־־ שלא יבא אתל מהם
לח׳.יל בסנת יי לאסא ששלמו פ ת ג ם נבואה מןכןךם ץ הודח.על
Jלסמי
הרעדהב ^ א ו א ל /י ת ו וןןל כל־־הר
׳
כי לא מלך אלא שנתים יאיתם עסךין ו ש ב ע ל ^ ס א מ ל ך ש ב ט א ל^סאמ^יהודהרמלךתחתץ:״ הלכב׳ הנה היו שלי
היו מקוטעות שהרי מלך בשנת הלככ שנים זזמליהיה
ד ב י ת יהודה ו מ ל ך תחותוהי :והוה L
T
fc V׳ ^ l . L " . J־. , .
s
״ ׳׳ : v s
השם לבעשאמלהכנג
בממלביד־ז במרתבי עלכורסיד־ן ״״ל״״ '• v_1 ־• מלה ט ה י א ה ל ג כ י ת J J
,
ואף על פי שלא ז כ ל נ ל כ ה נ ה זכל בית ילבעם :של מחצית ה ל כ ב ׳ כתלנימנ חל מתלין לכני לתיכיא :שיתה שכיל ׳ כלומל ששתה על
והנה
)יהי במלי־ו י ש ס כ ל :כ י ת א ל צ א ׳ ם ם א ל ם יהיה פקיל והיא שאמל אשל על הכית )ית כ ן בית אלצא טעייתא לי בביתא כ ת ל צ א : ׳
,
לא השאיל לו ׳ בכל זלעו )הכה ג ם כ ן ניאלי) ו ה ס קליכי) י נ ס ה כ ה ל ע ה ג ) ה ס איהבי) )לעת) כמו רעיו כשנתן ׳ כ כ ף ? בבית :
Dd 2 נ והעםב וכן בהתפלל) ב ע ל לעהן מ ג ן גביר׳•;) כמו גבילמ י
רש מלכים א y דדק
)ימת תבני ׳ •כשנשא אסא בתו' של עמלי ליהושפט בנו הלמ את תבלי כשלי!). *העם מונים על גכתק < נלבוישלאל צלו על נבתק ולא לכלוה )עתה בימי אלה
חשיבותו םל עמלי בסלי עילם :בשנת שלשים )אחת שנה לאסא ׳ מלך עמלי *!כולצולעליה :וימליכו כל ישלאל׳ אותם שהיו כמתנה tוישלף עליו ׳עמלי שלף
מלכות שלימה )חמם םכיס היתה מחלוקתו םל תבני מעסלים וסבע לאסא על ?נל;מלי כית המלך שנשגכ כה ומת;מלי ג אל כית מלך ׳ חסל הא היליעה סלא
שלשים)אחת שתים עשלה סנה סך הכל חמש במחלוקת)םכע במלמת שלימה כמנהג)לפי שזכלו לא הוצלך בו הא הידיעה.׳ להחטיא את ישלאל ׳)הלא לא
ואי אפשר לומר שתים מלך אלא שכעת ימים כתלצה
עשלה ׳?לכות םלימה לבדה מה החטיא את ישראל בהבליהם ג׳ בקריאה וםים׳כעסוני בהבליהם ואני אקניאפ׳ אל כל חהאות בעשה וחטאת אלה׳ וילך בכל
בשבעת הימים אלא קולם לכן דרך ירבעם דעםרי :וימלכו ה' חם בליש וסי' שם את שאול ׳ בל ישראל את עםרי שר צבא ׳ ויוצא את בן שהלי אחאב בם מלך
בשנת שלשים ושמנה שהיה םל מחצית הלככ היה המלך דמלכים׳ רקת כל עס יהודה את עזריה דמלכים •י חסאתיו נ' בקריאה וםימיעל חטאתיו חמר׳ ׳
לאםא בתרצה מלך מחטיא את ישראל וכן מה
וישמר זמרי ארת כל-בירת ב ע ש א שש שנים על שלא בנה וישעי זמרי ירת בל ביות ב ע ש א שאמי לתל לכלי זמרי על הימים
T •—. - T ־ { • •
ויעכול כדבר יהודה אשר דבר אל־בעשא כ פ ת ג מ א דיי ךמלל ע ל בע?<^ העם ישלאל׳ חסל הסמיך כמו
'ל ביד יהוא הנביא :אלכל־חטאות נסי»׳• !׳ חובי בל על .
י נביא יהוא ביר האלון הכרית וכתוב בסלר
J ־ T • T -ן ״ / ; *V
בעשא וחובי אלדה בדיה די חבו
־
שלשים ושמנה לאסא יי ^ אתיהמלך וימלכו כליישראלאת״־ ומלך עמדי מלטת שלימה וכלל ישראל ביומא ההוא בסשריתא ו
י• •T:T יTAT־• • -1• : T
; ־ T - : ־ T ; • T :״
ונחםבה לו השנה ימי מלכותו יכ שנה הנה שבע
0נים מלך מלכות שלימה שהלי וסליק עמרי וכל ישראל עמידת ג׳ •שאי שי עמרישריצבא על־ישראלביונם
ההיא ולזה אמ׳ כי מלך ויעלל
ממרי שתי'עשרה שנה ג ׳ ל ג ^ ע ן ויעלה עמדיוכל־ ההואבמחנה: והוה בשנת לח לאבא מלך אחאכ מנבתון וצרו ע ל תרצה t
ומאלו השתים עשרה י . * r
־• -; •* ־» בף ב י ש1ת / v ^ : T־ITבמ ומלאי עד לח שבע שנים ושש בך ד ו ז א זמרי א־רvי א ת
סנה מלך םש שנים די
על" יי»!י< ^
ויצרו י ״ י . -
מנברתון עמו .
ל א ר ש י ׳ ׳ . א כ ל מ שני׳ שמלך בתלצה על מחלוקת ק ר ת א ועל לאדרון בית
שלמות בתרצה זזה
כי זמרי כראות
ץ
ויהי הרצה:
י " V-.Tלסיע י J " t :
A • • : » ־:־י
־ V • • :י י הכני הלי ינ שנה )הכתן׳ אומל
••-••*.J י" ' ' i '" 11י 9
ואוקיר עלודהי י ו ת בית מ ל כ א ?
כי בשנת שלשי׳ ואחת ״־ב Tי א־״בל ה ו ומית •־ ־ על 13תם עשלה שנה שנת ג ל<
נלכדה העיר ויבא אל-ארמון בירת בנולא: r־
!׳ בלמה לו)לא מנה אותה ל):
לאסא מלך יהודה מת -י ;• ־ T T
המלך דשרף;ןליו ארתיבירת־מלך יםלאל ההר שמלון ׳ כמן העם
תבני ומלך עחרי על ךי חב למעבד ךביש לןדם יי למקל
ישראל בכללם לל אשר על־חטאתיו וימת: באש מלבדיו ו ת ההר כרכה נראה ז
בדרך י ר ב ע ם ובחטאתו* אשר עשרת היה כל זמן מלכותו ו^לא םעמדי חזק הבנק )קרא פתגמי זמךיומרךידה דמךד י?ל יל י• א
ו
שעה לדק מלכים א v דשי
)בחטאתמ׳ כתיכ כלומל toת ל מ ת שעשה וקלי בחטאתו לשון יחיל כלומר ויעמגאת הבעל׳ מוסף על עגלים של ילבעס :אסלה /אילן נעבד! חיאל בית
חטאת הענליס :הנקל לכת)׳ אס היה כעיני) נקל ללכת כחטאת ילבעם גהם האלי יחיאל אשל מבית אלכימ ישי בית הלחמי ולא נאמל הבית לחמי ןכן יהושע
העגלים כן הלאה כמעשי) כי נקלים הי) כעיני) אותם החטאות)לקח אכה מגויי בית השמשי בספל שמואל ולא הבית השמשי וכן בעפלת אביהעזלמלאנאמל
ה א ל מ ת לחשנא של)לעמל הבעל שהמהםעוכלים שם וזה) שאמר)ילך דעמל האבי עזלי)יש פותלין בית האלי על שקיבל עלמ קלללת יהושע אלול האיש אשל
הלך שם לצילק נעכל הבעל •קום)בנה ומי אמלו
שהי) עוכלים שם )השתחוה ל) ״ ^ .׳ ידידורם בזאתאי׳ ודואש הסמלך לאלישע׳ את יכל חסתי ־׳ • !-׳ ׳׳־-י ׳-׳ ״•״׳׳
כלומל שקכלן עלמ כאלןה )עשה ושארא , w ^ i
^ Kר מ ^ ^ 4־ — י־*״׳ ״״״ ״*׳י׳ י ־ ״* \r עימ
׳״
כמוה< כשמלק )כנה ל) בית 7 4
י שמך; ן י ל ך ב כ ל ד י ל בנימן ויריחו משל
)קלא) בית הבעל)הקים ל) שם ו ע ב ד ע ^ ר י ד ב י ש כ ן ד ם יי ו ^ א ש ה מ
v<U *-,*w יהושפט ומפני
מזבח :ביתהבעל׳ חסל בית k
השמוש )כן הנמצא בית השם וילך ב כ י ״ י ר ד מ ב ל אשר לפניו: ל^ ' ^ ל 1 ב מ < ! ה ה ל,ש
ד ו ע
ובחובוהי ט ב נ ר ב ם ע ב ר י אךדוא :
שהוא כמ) בבית השם )הלומים 'Vט ו יב ח •ט א ת י' ו -א ש—ר ימ רי בד יע דםי ׳ ב ־ך נ ב
p
באביליסבכומיסלה׳ב
כסיסליז מ ת בנו
לן םכתבמ בספל מכלל כחלק חיב -ית י.ש .ר .א ל ל א-ר ג ז א ק ר ב ם
T T : :.די ... T1
ז ה ל ל ב
י ה ו ד ה ו מ ל ך א ח א ב ב ר עמרי ע ל *-י יץ י •• .י* •• •י ^ ״ *ירע מכל אשל לפניו׳
היה אלם שעלה כלמ לכנות 3
ןי י
יליחו מפני השבועה שהשביע ^ י א ל בשומרה עסיקותיתיז א ח א ב בךןןמרי ^ ׳ ש ך א י ילמה שהלך כחטאת
יהושע אלול האיש אשל יקים עיני! .י יעבר אחאב בר ? מ י י שםפל בעימרון עעךים ושתיש ענד־!: _ ילכעם ,כמן
י .....
)בנה את העיל)מ׳ ותמהה הוא לחטוא והוסיף עול
ר ב י ש ק ד ם יי מכלייקדמוהי וי ויעש א ח א ב ב ך ע מ ר י ה ר ע כעיני .״טא־ס 'nnhזאפטל \
כייליח) למלך יהולה היה כי
י • י ' מ ל שאמ שהלע מכל
משכט כנימן היה )איך נתן ש
י
r T ; • •• ;T'T • T v: •י:־־•• I , m
שעבל על אלה שאמל יהושע ילבעם בן נבט) :יהי בית האלי את־ןךיחה באבירם בכרו
אקים ר ש ה א ב פ ת ג מ א דיי די מ ל ל
,
אלול האיש וגו ! .יליחה ׳ זכשגזכ מ
אליהן כי בעון סבנה יליחו מתו בני) כלכל יי' אסל לכל יהושע כן נון אמל ^ " ' ^ ^ S Z , 'י! ' ״ י סמי* ״׳ < ל 5ת ה פ 5י מ ש ־ ב
r>h iבדמ< של.ם י w w aק היזתיחס!״ מ נ ת מ ג ל ג ת ( מ B p w ב ת ) ל ?
ב ר מ ש א ו מ • יה ל א ש ת י ו
י••
:־ :י
• ' T - ; -
T : •
: - :י
כ שאיחל )השחלתי ב\שלאל
ולזה והשלום החיים קום חיה נ ש ם בארץ: ל ע »1 נ ב ו א ה מ ן מ ד ם יי פ ת ג ם והוה ל ז ל *א שהיו מ כ י א י ן לו משלחנו של
» • ד 1ין »T/r vv
מםלחנו של אומלים & ח א ב ויש
שכברנתן השם ירמה וישבת שם אשר לצידון
אליולאמר: ויהיצרפתה
דבר־יהוה לך ק ו ם אזיל ל צ ך פ ת למימר ן עמיה
ימים אגרך לפנחס •יי/ י :י ! ־ ; vt ו • :־ JV ••:יי •יו :־ •י י ה י ם פ ט ר מ העילכים שיחלים כמו
ן ך ,א ו ת ו ת בה מ ן די לציז־ונאי
מצאנו והנה נפלא הנדה צויתי ש ם אשדה אלמנות א ך מ ל ת א פ ק ך ,י ר ת ה מ ן א -ת ך /א
*גילכי מ ע ל כ ך ו ה נ ה ה כ ת י כ א ו מ ל
x • »T W VTT״ : -
ש ה י ה כ ה ן בימיי פ י ל ג ש ם ם ילעץ א ל ם שלא ונסתרת
ר ק ם י וילך צרפתה לכלכלך: ולןם1א!ל לסיברותךו
היה אחאכ ט לאימ עהלי
לול ובימי כגבעה 9
־ יין: I ־|T-.T V :י
( ־: ;
ע ל י ה ם ל פ נ י ם ויי׳ ע מ ו
אלמנה מקששת עצים ףקרא אליה משתילים ה ה ם היו הסיחלים
T ״9
> : . V JV J : VT . -
ו ק ־ר :א יל ה ו א מ ר ס ב| י כ ע ן ל י אעין
A :
>' |\mדמיין T
^ ו ת ו :צ ל פ ת ה א ס ל לנילןן י
כספר כאמו וככר
הי* כי הוא שפטים ויאמר קחי־נ^ לי מעט־מים בכל< זעיר מ י א ב מ נ א ואשתי 1
. . . . . . • T T ־ T :״*
םנ׳ וזהו צלפתא ת ל ל פ י שיש
ונליג א ש ל כ נ ע נ י ם ע ל צ ל פ ת ו ז ה
שנראה אל מ ל א ך יי׳
ואשתה :ותלך ל ק ח ת ויקרא אליה ואזלות ל כ ס ב ונןרג^ ליה יאמר
גלעין)אל יפתח והיה U-T ־l»V-: :־ י . T־ v — < r | : לאליהו הקכה םאמל צלפת
סני בך\ לי פהא ךלהםא ביךיך ו
נ ו ש א א י ת ו ר ו ת יי׳ כ מ ו ויאמר לקחי־נא לי פת־לחם בירך: לנילק סמיך ם ם היא קילך
,
•חייה י ״ י׳ייי * ״ י נ׳ נבר נתב וה י(ליהי קילה מיתיים המנתב ל־ירגי
« לינ תי h־סרהיי f׳הניננרננלליבינלייהה״ע־י־י־י b י ב ר י נ » ״ | « W ^ ^ t o w l״ ri1«,fAoS״״*הלו
0
,״ » * ? ; ,י ״ י י « ה־טי( ^ ^ ל : 0נ ל י״״א henמה ה « הי(-לו ״״ M״ hen- JA» W Jמ היי לי( ־נליי׳ התלם 0״«א , U י ה ב ע ל ב ח
< 0נ מ 1ה המן הרי(' ם־אמל ניפ־״ס״ י(ל־* | ״ מ * « י ״ « « י-ריית יה־ה י ( מ ר w i i ^ h wט ^
נ י « * » ג 0־
^ מ » מ מ ז ה*ז יהיה ה־ה לרך פנחס 0יה-ה «ל־ז <» י(ר1ך מהיונםי־ז ^סהמ*ז«ידי״מיז״כלממפר^ . ,ז ס ,״ ^ ^
הנהמלרנתה^בתחיפי׳ה־י ־מלרנתהמ1רבת ימת
ז ס » wט נמי 0ה » * עתי נתקי־תהקיה יל־.ה כןהעני ,ב0ל <ל-ה ז ) ר י ;^^/!^,f,
,סף החלק ה 0נ מהל-ןיה יהפלג * מ ב40מת ההם )ימננע מהסם !,ומטי , ........ מלאת L L
-י־זרולז
עצו דרש מלכים א r דשי
,
א ם י ס ל י מ ע י נ ׳ כל לכל עינכק פרוסה נמלה או קטנה! כי אם מלא כף קמת מעינ׳ כמל עננה :מלא כ ף ת י מ ס מנתן מלא פיסת ילא; בצפחת׳ כיטיי״ילא
סאינל עלג עליין ׳)מלא כף תלנ׳ מלא פסת ילא! )מתנל ׳ אחל שנאכלהו נמלת בל& כמל סנאמר כ־שא:ל נפחת המיס אשל מיאםלתמ ן )מתנן ׳ מסם )להלן
כי אין לני מה נאכל עלל; עסי כלכלך ׳ סתעםה אלת) מלא כף זעסי לי ממנל עי^ה נחית בלעב :עינה קטנה בלאסונה ׳ מללס אגלה יש בבראשית רבהבותאמל
קטנה כי יספיק הקמח לי)לך ללכנך)מה שאמר בראשונה כי לעכ היה כי לא לאה בנל :חלה כן האשה ׳ כלי שיצטרך למפתח של תחיית המתים כלאיתא
אכל באותו הללך )יש ללס לפי בסילהי אנלתא לחלק:
שהיה כהן סתוכיאלו מן העיסה ומתנו ה׳ בקריאה וסי' נמסר בסדר ואתחנן :ותעשה ד בקריאה וסי' ותעשה לך אלהים אחדס ׳ ותלך ותעשה להזכיל את עיני ׳ עד
חלה תתילה :לא תכלה ׳ נכתכ כדבר אליהו׳ ותעשה לך שם כהיום הזה׳ ותעשה אדם כ ת י :ולך ד'קמץ וסימינםסר בספר שפטים שלא באת אלי הי)
כהיא ונקודו ככעל אלף* וענינו סימן יא :פסוקי׳ איתנהון ויקרא ויאמר וסי'ויקרא אהרן ויאמר חג׳ ויקרא שמשק׳ ויצמא מאד ויקרא שיקלין מעשי )מעשה
לשין כליון וחסרון כבעלי ה ה א : עירי יהייתי לאלייה
עד מם תת[ יי׳ י כתיכ כנין כמו ואמרת גןיכם ה ו א יי אלהך א ם לנס משבאת לכאן לא ותאמר חי־יהיוה אלרדך אבם־ייש־לי
לתתן שם ונקרא כלא נון ת ת •ו. ״ ו ...
י .> T ״ נחשבתי לכלים ואין
ליש א י ת לי מדעם אלהן מלי פ כ ר ת
וסניהס נכונים וכבר כתבנו מעונ כי אכם־מלא כףץןמח בכד וכן צדקתי ניכרת
.׳ ׳ י ך א ק מ ד ו א במנא וזעיר מ ש ח א בלוט היא אומר ואנכי
לעתימ בכתיב )קרי כי בנלות דזס כ ג
בבתבס) הנסתאו׳ )המ מוציאין ומעט־שמן בצפחת והנני מקששרת . ..בזגלוחיתא והא אנא מנבבא תרין לאאיכללהמלטההרה
א בנסחא אחת כך ובנסחא א^ין ואהך ואעבךנידלז לי ולבדי אנל אבדה׳ שלא תהא ישנים ע צ י ם ובאתי ועשירדהו לי
אחרת כך ולא עמדו על בירורם 9*0ר לד־ז וניבלמה ולמורת ו ויאמר ולבני ואכלנהו ומתנו: וכיתי נזכרת אצלו:
וכתבו האחת מבפנים והאחרת ייתמילל׳ לשין מלה
ותאכל היא והיא ׳ מכחק :
א ל ך .ו ל^ה תדחלין עולי #ביךי אלירת אלירתו אליתיראי באי עשי נשתטח עלי) :ויהי
היכתיבהזכד בתחילה והנקבה מתמן לי עביךי ברבם כפתנמיכי כדברך אך עשי־לי־משס ןןגה קטנה
באחרונה והקרי להפך ושניהם בראשנרת ו ה צ א ר ת לי ולך ולבנך לנ \י * ךזךרא זעיךא בסךמיתא ותפקין לי
עניץ אחד כי שניהם אכלו אבל וליך ולבריך תעבךין ב ב ת ך י ת א t רלבג
מנהנ הלשין הוא כשזוכל ;כל
ארי כדנן אמר יי א ם יש לי מעינ׳׳הוא כי כה אמר יהודה אלהי ישראל כר
ונקבה כאחד יפיל הלשין על
ג הקילם אם זכר ואס נקבה א ל א ה מ ק ד א 8
נ מ אלהאדישראל
! t :
. . . , ~ ^ י י " -י»יי««« L , ^ , • - ,נ^ מענין .עינה )אמרה
והראשין הוא העיקל לפי׳ נזכר
ז * •
־ •י ״ *־ ; י «* ?. ״׳•: ל הקמח 1ר א Jת כ ל ה וצפחת השמן ל א
י נ :מ ר ו צ ל ו ח י tת א ד מ שt :ח א rל א א
"״ יי׳ 7
•־. ' V V T
־ •"־'' v ־ * ־ ־: ,החסר 0אין לה שום לכל
כלאשובה כמו ותלכר מרים ו ־ ־ תחסר עד יום התךיהוה נשכם ע ל ־ מז־ • ־ ;7,י יא׳ עינה אך יש לה מעט מז
לגזילת פעל בצלי כמו כי .חפן שר ית יא^! הנ ל מךעיי• ת ב י
תלןיף? זהוה ש ת א רביתאל א א ^ " -י ^ ״ ^ ^ י ^ ^ עלך י /י
»אשיה< ולבנה תתלה יכלה
בבת יעקב ואמל חסל לשו׳ זבל א י ב נ ולך לי מה לאליהו ואמרת את־ להזכיר אלי באת איש האלהיס הקמח )השמן בו:
T• : •TT • - ן •• • T :־
v ״ ־/• ; - : 1 T •A V.IT •J
כי טעמו אל השמן)למעלה אמל דיי א ת י ת א ל ו ת י ל א ד כ ר א י ת ח ו ב י ל I T
ס הצפחת והעניין אחל כמ) לי ית בריך ונסביר! מחינה ואסקיה תחלה כמושאמללה׳.
סאמל למעלה היא מנהנ הלסו׳ אייהל ׳ וזכר ששנה מחיקח ויעלרהו אל־העליה אש!—
לעליתא ךהוא יתיב תמן ואשככיד!
בלוב להמת טעם הפעל אל ב חד היל אחת אכלו מזה )לא הוא ישב שם וישכבהו על״מטתו:
ם {
הלכק וצמעטיהיה הפעל אל ע ל עךס־ה מלי£.י זי ?^1י V- בלתת כל הקמח
הנלבק כמ) כי היתה אלמ פני אלהי ב ר ם על ארמלתא די אנא
'p נא •
ויקרא אל־יהוה ויאמר יהוה אלהי ב
אלהי שלא מ ת מכל וכל אלא היה זמנין דגלי ק ד ם יי ואמר יי
• T VI T: - • ; - TS • ; • - : I״ T'T: אשל בצפחת לשמן רתמירר על־־הילר שלש פעמיכם
נ חלמ חזק מאל על םנעצלה ויאמר יהוה :יא * .רהי צא־ JT׳ אל־יהוה י י .
- * ףמרא«
•• . . i כמי הענין בההפך
נשימת) )לא היו מכילין ממנו החשה לנחש) :יהי
שום סימן חיות לא בנשימה ולא מלי) חזק מעד עד
אל יי׳ דאסר ׳ דקס וילך צרפתה׳ ותלך לקחת׳' הגם על האלמנה׳ ויתמודד על הילד ׳ דקרא
בלפק הנילים על שחשבה אימ אשל לא מתלה מ
אסא אל יי׳ ׳ דחל יונה לבוא נעיר י גנךאל הבן להלז את המראה;
כי מ ת היא וכן הוא אומל נשחה׳ לל שהשינהו
חבל נשמה כי לאנותלה
. .׳ כ י נשמה חב כלניאל המלת מפני החלי
איתו הוא על ללךהפלנה.נהנכק כי מת מיתה נמולה כמוםסיבלק כני העולם« ליזזקי :כ א ת אלי י להזכיר את עוני ולהמית את כני ׳ אמלה זה כי מפני המת
להזכיר את עיני ׳ כמלימה כי על ילך נזכל עגני שמא לא עבלתי לפניך כלאוי אליהו נקי מן החטאים ה נ ה נגינתו עמה יוכל עונה לפי שאינה צדקת כמיהו
ועל כן הזכיר לי האלעק שיס ליוהענישניהאל כבני שמת :ה נ ם אל האלמנה׳ )אפשרשאמלהזה מפני שהאיש השלם ילקלק עמו השי מאל)יענישהו מתל על
כלומר אפיל) על האלמנה פקלת העון כמו שאתה פוקל המם עינם לישראל חגואו ממה שיעניש איש אתל כמו שזכלנו כלבד הנכיא הזקן אשר כבית אל)לזה
כעצירת הנשמים ואפי'על זאת האלמנה פקלת עונה להמית את כנה לא תחייהו יתכן שאס לא היה ס ס אליהו יהיה הסי מעלים עינו מחטאיה אך מפני היותו םם
כזכלתי שאני מתנודר עמה)יונתן תרנם כרם על ארמלתאדיאנא דר עמה לא ידקל־ק השי ככל הנעשה בכית אשל הואשם ניהיה זה סבה להניע עליה העונש:
יתכאם לה)לא ימות כרה׳ וזה סיוע למה שכתבנו כי לא מ ת מיתה נמלדה: מתגללל׳ מענק ל ל ל ל ל :ויתמודד על הילד שלשה פעמים׳ רל שנשתטח נ
מתגורר עמה ׳ כמו עם לכן נדתי יהיא מכנין התפעל :ויתמודד י מענין מדה אצלו ועשה עצמו מלה לו כששם עיניו אצל עיניו ופיו אצלפמ )כפיו אל כפמ וכן
מבנין התפעל כלו׳ סם עצמו כמדת הילד כםנשתטח עליו כעני׳ שנ באלישע)ישכב בזה הללך כמו שעשה אליםע בבן הםינמית כאיל) ילצה בזה שתבא ה מ ת מאכלי
על הילד ויםם פיו על פמ ועיניו על עיניו וכפיו על כפיו והענק הזה שתהיה תפלתו השב הנכיא אל אכלי הילל:
בכמנה מתל על הילל כםםיכב עליו דתחללל עלי) )על הזה )יעתר ינחק ליי׳
לנכח אשתו כלו׳ שהיתה אםתןלננלוכעת תפלתו כלי שימין תפילת) עליה כי ע ק ל היא )אפסל נ כ כי עסה כן להנשים עלמ ןלחממן בחום הטבעי המצא מפנמ ומבסלו
הי ללב פעמים הנסים נעשי׳ עי מעט תחבילה מדרך העולם :שלש פעמים ׳)לא הוצלך מתל כי כפעם השלישי נענה ובכל פעם מהשלשה פעמים היה קללא יי' אלהי השב
ועל נ א נפש הילל הזה על קלבו)ענין תשובת הנפש על קלב) משוכת גשימתו גהלגשלתמ שבטל) ןכן ויאכל ותשב מ ח ו אלי) והדגמים ל) ׳
נ
Dd 4 ל
rr מלבים א רלבג
לןעב נא נפש הילל הוה על ק ל ט ׳ -לפי שבאכלים הפנימיים כמו הלב והכבל והאצטימכא נלאה כת הנפש מתל התפלל שתשוב הנפש סם לכיחול אל הלכ ט חש*י
תתפשט לכל הניף י עתהזהילעתיכיאישאלהיםאתהולבליי׳בפיך א מ ת ׳ ילמה שחשבה אותו בלבל כל הקמת וצפתת ה ס ק סהמע זה אליהו מנביא אחל אך הוא לא
)היה נביא אך כאשל לאתה שהחיה את ה מ ת א ז נ ת ב ל ל ל ה כי היא בעצמו הוא איש אלהים ואמת הוא לבל יי׳ בפיו :בשנה השלישית׳ לל כשנה השלישית לעצילת הטל
והמשל :ויחביאם חמשים איש כמעלה ׳ לל ט לילאתו שתמצאם איזכל חלקם לשני מחנות ולזה שם חמשים איש כמעלה אחת ןחמשים כמעלה אחלת :חכיל ׳ עשב
להאכיל הבהמית • י , ,,
ולא נכלית מהבהמה ׳ ודבר יי ז דסמיכי בקריאה וםימ היה יקר בימימ ההם אק חזק נפרץ ׳ רקם דוד נבקר ׳ ותאמר האשה אל
אליהו ׳ ויהי יפיס רבים ודבר ׳ כי מציק תעא תלדה דישעיה ׳ וחברו דמיכה ׳ ויהי ישעיהו לא י*א ׳• להראות .לצה לימל שלא נכרית ׳
דרה
עצמנו מהכהמ שלא \iSק ד ט ׳ כמו לקרבי וכן ותתפלל '1ומלאי׳ וסים׳ נמסר בשדר כ׳ תודיע וכשמואל חלק א׳ סימן א׳ :האתה זה ד׳ נקריא׳ וסיס׳ האתה זה בני עשו
תסאר ממנו לנו קצת ז *נל יי' ואלמד ק ל ט לפי שבלב תלוי
אם יש נוי וממלכה על־קרבו ״ הישב־נא נפיש־הילר הזה ת ת ו ב ?עז ^ ? ? Mך ר ב ^ י * לויי? נדות האלם והנא בקלכ האדם
{
אשר לא םלח אדני y ^ ^^ ^ p ^ ^ V וכןבל יי ע ל ו ת א : לימ^והי' ויתלמעלהי :ולבל יי׳ כפיך א מ ת ׳
שם לבקשך׳ הנה אף -־v־ ״ V פי' יעיל שלכל יי׳ כפיך אמת כלומ׳
**-י*־״ ךאלידהו ןתברת נ פ ש א ר ר ב י א
מ ת ה ילעתי כי איש האלהיס אתה
יהיה י שלא פ על ר?ןח נפיש^זילר על״קךבו ויחי ן וגסיב א ל י ה ו :ת ל מ ע ו ה י וח;א i
ץ ב' »fcp גהתיותך כנ* שהיה מ ת ועלל
אחאב מולך עליהם האליהו את־ודלד' ף ך ה ף מךה;ןל, ר ך ב י א ואחתיה מ ן ע ל י ת א ל ב י ת א ידעתי זה כלאותי כי לכל יי׳ כפיך
T •• : י •י • • י »״•••: • ״
& H hי^ילאמירא ראך^הי ?
ש? פי ;זקן •^מת שאמלת כד הקמח לא
דהביח ל א מ י ד ה ואמר ל ה אליהו
מםכיע הנוי והממלל ותאמר האישה אל- ךאי חיפנך: תכלה וצפח׳ השמן לא תחסל וכן
ון^מךת א ת ת א וזזי היא ב ד י ך J
באלהיהם שיאמרו לג ס אליהו עתה זה יךע ^ ^ ,g ,
י ן ת ה י ה או פי׳ פי כשאמל לה תני א ת
ה א מ ת כמו שנהינ u
« •* ז יל י ־ ״י־ * י ־ ׳ • י
ל א ל י ה ו בעץ דין יךןןגא ארי נ נ י א . 3נך על מנת להחיותו אמל לה
שישביע האדם ח ב ת אתה וךברץהוה בפיך אמרה דיי א ת ו פ ת ג מ א ךיי ב פ ו מ ך אנון י וכמי שאמל לה כן היה ומה שאמל
נןשיוט ו לו עתה ילעתי כי על הקמח ועל
ויהי ימים רביבם וידבר־יה^• ב מ ה שישאל מממ
<ו׳ מיל ן ה ו ה מ ז מ ן יומין סגיאין ופתגם השמן א מ ל ה כי כלכת אלהים
k * * V r t הזז א^אל^זו בעט־־ז ה ש ל ו ו ת גזכות הנכיא וזה הלכל הלא
נ ב ו א ה מ ן כןךכם יי ה ו ה ע כ ם א ל י ה ו
כי היהר0ע ךאמד ל ך הראה אר־אחאב ואתיה , W 6 . *מצא על ללך ישלח יי' לן" את
כ ש ת א תליתאה ל מ י מ ר א ז י ל הכלכ׳ באסמיך אכל להחיות מ ת
שייטיב לנ השי זאת •••"V ׳!••יי • י - : .י *. ° £ מ ט ר א #ל א ת ך ז ז י ל א ח א כ ואתן ^א נמצא :ויהי כשנה השלישית׳
הטלכה הלא תראה דהךאוות אליאחאב ודתו/עב חזק למל
אפי א ר ע א :ו א ז ל אליהו ל א ת ח ז א ה לעצילת הנשמים :ואתנה מטל ׳
כי כשםלת אליו כן ^ל- & :־TT : • : • T ״ :-־* י ־ I ־*•־
פי מפני הרעב ש ט לכי׳ כתשובה
הדד כספך וזהכך לי
ויקרא אחא! 2
נה כסיו
חסל כי^י'
יי׳יסאךעל ־••יי • ^י - ־ • :־ • • •.
דת עכא א ף ל א מש^ח לך t 4לתה איתי לפני עילה אי בני עילה
5
ימצאני iלא יש־נוי ומממכרת אישר לא־׳ישלח ובען א ת א מ ר א ז י ל א מ ר ל ך ב ו נ ד הסתילגהו לםלוחי אחאכ כשבאו
ז ? ל ע
^*•t.. אדע
׳ ״ -T ן <r - ; T -: לכי״סו; ולוחיי׳ישאך׳ המ ח;שכי'
I
ויהי ע ו ד ר א י א אTז יTל ה א אלןהו ן
»זי
ה? י ׳ י
"לקמז
מןי^כ אדני שבם לבקשך ואמרו א י ן ודת כשלא היו מיצאים איתלכילוח יי'
מ ל ו ת ך ורוחא מ ן נ ן ד ם יי י ט ל נ ך
70ק ת ז נ ז ק ״ fT \ ; IT :h -:י : T y -. ;
)שאו על אחד התלים כמו שאמלו
>pr J לא.תר ך ל א א ך ע ו א ה ך ל ח ו א ד ה
והשביע את־הממלכה ואת־הנוי כי J !
צני הנביאי׳ לאלישע פן צשאג לוח
V V־ ־ ; V T T : ־ ־ ״ יי י" J
ל א ח א ב " ן ל א ישכך׳נך ו:טלגני •י׳ וישליכהו כאחד ההלים :ועכלך
ועתה אתה אמר
,
ל א ימצאכה ג אדניי ר י '
עשה ראלם ׳; מ ! ;
זה ג ן
האתהי ל
ויאמר ׳ך ך ך ח
ועב •לא א ת יי'׳ לפיכך יש לך לחמול עלי
אליהו י עכר ישראל :ימעאכה חד מז כ׳ מלק כתיב כה בסוף תיבות׳ וסי מ 1
אליהו: הנה לאדניך אמר לך &׳לא תביאני לילי מיתה י• אוכלי
נמסד נסדר וארא; מנעד '1הם' בליש' ןסימ' ואט התהלכתי לפניהם׳ ועבדך ירא א ת ״ ׳ ׳ אלוף נערי אתה ן
י ^ , • •• • ז י ' -ן !< V *h
1
והיה אני א ל ך מאהך ורוח;הוה•
ישאך על־״אשר ל א י א ך ע ו ב א ת י
להניד לאחאכ ו ל א ימצאך והרגני
•AT * ־!:־ v :־ י : • / ־
*1 י י י ־* ״ •
ו;ןביה י ר א א ת ־ י ה ת ז כ ג ע ר י :
שזמ רדק מלכים א יוז
אוכלי סלחן אתבל ׳ על נביאי הבעל ונביאי ה א ס ל ה א מ ל א) על נביאי ה א ם ל י ז ^ ד ׳מתי א ת ם פיסחים על שתי ה ס ע פ י ם ׳ י ה נ ה ה פ ס ח יטה פעם אל לגלי האחד
לבד.והוא הנכון לפיכך לא הניחה א ו ת ם איזבל ללכת להבחן ע ם אליהו וזה ופעם אל לגלי השני וכן היו יםלאל ניטים על ס ת י המחשביתפעם יאמינו כי יי'
ה ר א י ה סאמ׳ אליהו אני נותלתי נביא ליי׳ לבדי ונביאי הבעל א ל ב ע מאותוחחםים לבלי היא האל׳הים ופעם יאמינו כי הבעל היא האלהים׳ והנה ע נ ק הבעל ה י ה
ו י ק ט ן א ת הנביאים ׳ ולא א מ ל איס ולא זכר נביאי ה א ם ר ה נ ר א ה סלא היו ס ם : לפי מ ה סאחס!כ ס ה מ עישיס צילה יולידו ב ה לפי מחשבתם כח ה מ ש ל ת העליון
א ת כל יםלאל כי יסראל נקבצו ה מ ה P D D
י L L L ל ל ל י ^ ^ ^
מעצמם ברצון כסםמעו הי אליהו והרמי נ׳ וסימ׳ ושמע שאול ׳ והיה אני אלך ס א ת ך ׳ הנה אליהו והחני Jכ ל מלכים וישעיה על כ ל ועל כל ההיא ועל האקלים
לוצת לעסות מ ע ס ה הבחינה ב ס ו א ל כ ל ואל כ ל זסים׳ א מ ר א ל רחבעם בן ׳ ויאמר אחאב א ל עבדיהו ב׳ בו ׳ וישמד זםרי א י ת כל ביות ה ההוא ותיו נביאי
אפל הנביאים לא נקבצו א ל א הבעל עזשים מינים נעשא ׳ ד4ש אליהו ׳ צדקים אתם ממני :ויתנו גירפין בקריא וסיס׳ ויתנו לנו שנים פרים דבהרו להם ׳
ב ה כ ר ח א ח א ב כי ידעו כי ם ק ל
מהפעלית יניע ב ה ם
נ ס כ ם אבל נביאי ה א ם ר ה לא ה ל א אתחוא לךבוני ית !?{בדירת ה ל א ־ ה נ ד ל א ד נ י א ת א—1#ע&יתי ל ה כ מין מ ה מ ה ק ס ם
יכול א ח א ב להכריחם ללכת ס ם
ב ד ק ט ל ר ת א י ז ב ל י ר ת נ ב י » א דיי ההודעה ת ס פ ע להם
ס מפני איזבל לפי סהיו אוכלי ־ •י T- - : ־־ • ••; : •\ - -
ב ה ר ג א י ז ב ד א ת נ ב י א י י ה ו ה ו א ח ב א גיוסי יוד
• יו' : ,
! ,T " • :ז : • » v ־ ן -י- ת מחשבתם לפי
שלחנה לא לצתה שילכו ם ם ; ו א ט מ ר י ת קןנמי״א ך;י מ א ה נברין מהשליט ההוא אשל
כ ס ח י ם ׳ כמו הפיסח שהוא מנביאי יהורת מ א ר ת א י ש ח מ ש י פ ם
ו ה מ ק ק חמשין ג ב ר ב מ ע ך ו ^ א ילדו כתיתיו ב ס ב ת
פיסח כשתי לגליו כי מי שפיסת חמישים א י ש ב מ ע ל ה ו א כ ל כ ל ם ל ת ם
ו ס ו ב ר ת נ ו ן ב ל ך ז מ א ו ב מ י א י. הבעל אשר עשו לפי
לנלו אחת נוסה על הרגל א ח ת "i ?\Vj י• ־י!!־
י ; - י i~•• /
מחשבתם וככה היו
ומי שהוא פיסח שתי לגליו אינצו ובען א ת א מ ר א ז י ל א ? ר
ו ע ת ה א ת ה א מ ר ל ך א מ ר ניב געגיין ומיס: נביאי ה א ס ל ׳ חישכים
מלע כאיזה ל נ ל יעמיל כן א ת ם ושמע שמ<"א! ל ך ב ו נ ך ה א א ל י ה ו דקטלנני1.
לאדניך הנה אליהו ו ח ת נ י ג שיספעו הכתית ה ה ם
פוסחים על שתי הסעיפים ו ה ם
המחשבות אפי׳ אמ׳ לםון נ ק ב ו ת ואמר א א ה ו ל,ים הוא • צ ב א ו ד ת ™ ס ו ו>אמל א ל י ה ו ח י י^זיה צ ^ א ו י ז * 5י ־
לפי שפי׳ סעיפים מחשבות שאין ;;מדתי ל פ נ י ו כ י ה י ו כ ם א ר א ה א ל י ו g j j ; ^ :ד י מ ש מ ש ג א לןךמוהי א ר י י ו מ א נטעוהי ב ע ת מיגכל
א ת ם מלעיס לבלול ב ל ע ת כ ם 0 מי ם מ ג י ע י ס ז מ
ו א ז ל עז ו!באד זי לה ״**׳'* ד י ן א ^ ח ז י ' ל י ה 7 ו י ל ך ע ב ד י ה ו ל ק ר א ת א ח א ב ויגד־ 1ה מאיתן
^ מלה ק ס ם
מ י האלהים א ם האלהים א ם
וחוה ל ק ד מ ו ת * ל ז ח א ב וחיי ל ל ו וילך א ח א ב ל ק ר א ת א ל י ה ף • ה 'wzהמגינות ו כ כ ל
הבעל וא״ת והלא ה ם נושי׳ אחרי
•• • ו י
א ־ד Tי Iח ו ו י א מ ר ג י פ מ ע ״ ,
ויהי• • ׳ • .כי יר א־ ו ;ת• vא חי א ב r\:א ת ־ A׳• .באלנו החסרון המגיע
ה הבעל ולא היו נוטים אחרי
כ ד ח ז א א ח א ב י ר ת אליהו ואמר ; 1 r > :
מכיל ,א ח א ב לקדמות אליהו ו < .״••י* \ ־ uf r י
בהידעת ה ק ס ם בשני
האלהיס נ א מ ר כי כאשר ר א ו ד א ח א ב ל י ה ה א ת דיןעכךידיז
י' א ח א ב אליו ה א ת ה זה עכר ישראל \
מ ס פ ל מלחמות יי* י
כי נעצרו הגשמים ב ל ב ד אליהו יל ויאמר ל א פ ר ת י א ת ־ י ש ך א ל בי
ו א מ ר ל א ע^ךית ת ךישךאל{ ו ה נ ה ס פ ר שנביאי
שהיה נביא יי׳ נ ט ה לבבם אחלי
יי׳ אלא שנביאי הבעל היו מתעים ישראל א ל ה ן א ר ת ובירת א ב ו ן ד * א ס י א ת ה ובית אביך בעזבכם א ת ״ ה א ס ל ה ה מ אוכלי
. v ;T^.,- י •ץ׳י ־ י י .־׳"- •
ב ך ש ב ק ת ו ן ית פקוךןא דיי.זאזלתין סלחן איזבל והנה לא
אותם ואומרים ל ה ם שלא יניחו
באי ס ס כאשל ק ל א ״ מ צ ו ת י ה ו ה ו ת ל ך א ת ר י ה ב ע ל י ם :
עבולת הכעל כי היא תיטיב ל ה ם וכעץ ש ל ח כ נ ו ש ב ת ר בןןליא 1
ומפני ז ה ה מ פ ס ח י ם על ס ת י ן ע ת ד ה ישלח לןביץ א ל י א ת ־ כ ל ־ ל ה ם אחאכ כי שמעו
לותי ית ב ל ישראל לטור ב ר מ ל א בי לבחק כ ח ה א ס ל ה
הסעיפים ד ת ע ל אימת א ת ו ן T V : - •. ׳•
יל
•T . י
ישראל א ל ־ ה ר ה כ ר מ ל ואתי־נביאי
T T־ :
כ
כ נ ס ת ס י ח ס י ם ן
על לעלות ה מ נ ת ה ׳ על שעת ק ל ב ן מ נ ח ת ה ע ל ב :יאק
מ ה כ ה
)תדגימי)אישתטיאו ״•
״ והסק תסבב סלא יסמע אתכם והוא כי סיתוכיסיג ל
מ ה ס מ כ י
י ך ב ׳ שאם היה להם מקשיב ה י ה עינה א ו ת ם קשב כמו)הקשיב קשב ל ב קשב י.
כ נ י מ ע
^יהמ י שלשו נפת והלכי ן בז שהעקל כחי כמו ונסחמם ל
כ ה ) י י ת ע י
)ילפא׳ ל ל ך השאלה א מ ל ל ס ק ל פ י א ה ל כ מ ת ה ל י ס ת ה ב נ ק וכן כ י ע ל ת ה א ל י כ ה
ן ה כ ה ם ה ב ם ה ה כ י ת ה ת ב ה
^^תנועי* * ישתתפי ייאל ' ל א '
כ ש י ח י ר צ ה
א ת מזבח יי׳ ה ה ל ו ס ׳ א מ ל ט
ז ה
לחומת יריכ־לם וכן ומאב יחיה א ת שאל ה ע י ל :
ה < ז י י מ ה מ מ פ ב ב י ת ח מ ת ל מ ב כ י ת
? • ^ Iמענת *• י ^ ^ ^ ל
כ ס נ ס נ
מזבח ה י ה שם מ ק ל ם שנבנה לשם יי׳ ׳ ו א מ ח ב ל ל ם כי ז ה המזבח ב נ ה אותו שאנל
ס ר ש , ? ס י נ
אולי ^* P והיא כהמתי עלמל כין המשל והנזלללת
3
והיא מ ה ש א מ ל ו ה נ ה מציב לו יל והיה ז ה ה מ ז ב ח ה מ ס ט ה ל ס ו עובלי הבעל
נזוחת כיאזיחלש כתו להתנועע במשל ולפי שיש מ א ל ו ה ס כ ר י ם ^ ( ,אנ
כ
לכל המזבחות שנכמ לשם יי׳ כשעת ה י ת ל הבמות ועתה מ ס ע ה שעשה ילבעם
כ ם ת כ ח ן ע י ל ן
^ ^ ממנ< יד^ ים ן היא עתה שאין לו כת וייק׳ן עם מה ש ת
י ה מ ם
העגלים מנע מ ה ק ל י כ כ מ ק ו ם א ח ל אלא או ב כ י ת אל או בלן ו ה מ ו המזבחות כמו
ן ל י ילצה ב י ט שית כל והלא הדביל עם זולתו וזה מםל למבטים ל י
ח
ש א מ ר אליהי אתמ*כח)תיך הרס) יכנה אליה) מזבח)הקריב עליו כשעת איםול
ב ן י למשרתים ואז יתערב כחו בכחם ׳ וכי סינ לו והוא ה ס נ ת משרמ " י
ה כ מ ו ת לכורך שעה)יש מפרשים וירפא א ת מזבח יי׳ ה ה ר ו ס ט ב נ ס שנעשה על י7ו
T , tהיי*
w
° ל ^ י
מ י ז מ כ ם
^ fי^ ^
י פ י י
י ר ) 3י ס נ י
שגו בני ישראל ב ת ם ז ב ה וזכחז זבחים כחזכת יי׳ שהיה ה ח ס ונמנע מ ה ם :
ה כ ח ח ד ה י ח י ןית י ש י ד כ
היו זלבחים לו ית בי א ם לעז א) א פ ש ל שהיה שם מזבח במי ליי׳ להינתז ב מ ת יחיל ו ה ל מ אותי כעכלם עז ואז ה ל ס ו כל החזכחל' שהינ שם לשי כאמלו א ת מזבחותיך הר׳* י
רעש
עעח רדק מלכים א יח רש
כמספל שבטי כני יעקב ׳ שתועיל זכית השבטי׳ בלבר הזה ויענהו השם בתפלתו או &של היה לנר יי׳ אליל לאמרישראליהיה שמך ׳ למה נאמר כאן לפי סבמס םכגלתיז
י/
להראותם כי םנים עשר שבטי בני יעקב עליהם להיות מחובלים ולכקים בי »טצה על יעקב בבית אל וקראו ישראל מ במם אמר לו מי וקהל מיס יצאי ממך
להעלות במזבח אחל לא כמו שהיו עוםים עתה כי סני הסנטים היו מעלים עולה עתיד׳ בניך להקהל כשאר הגרם ולבנו מזבח ולהקנרל עליו בשעת איסור הבמות
במזבח יי׳ והשחל במזבח הבעל לפיכך כנה לעיניהם המזבח משנים עםל אבנים נאצי ממרצה בלבד בבדאסית רבה :תעלה ׳ פוםאלג בלעז :כבית סאתים ׳ רחבו
וטעם אסל היה לכל יי' אליו 3ית סאתיס מאה על
לאמר ישראל יהיה שמך כי ממשי' כחצר המסכן :רבנחג וסיס עלפייי׳נת:ולואמ׳ זיבנד־ן את האבנים מזבח בשם יי ׳ דגנה ערים באשדוד דעזיה רדת ׳
כבית אל שבנה סם יעקב אבינו וא׳ ויבנה ערי יהודה :אברהם שחק וישראל ד׳ דסםיכי בקריאה וסימ׳ נם0ר בסדר כי תשא 1 כליסמיס׳להגל-לאת
מזבח ליי'נאמר שם יסראליהיה הנס• שלשו וישלם)׳
שמך כלי להנליל םם זרעו אם ונםיב א ל ה ו תךתא עקרי א ב מ א
לממן שבטי בני.יעקב ךי הודה .יהיו דכקים כו כי ישלאל היא
)יצקי׳ אלסעעלילמ רקה אליהו'שתים ע^ךדת אבניכם
ל י פ י יחל וכעםי אבבעיתמ כ
סס שללה כמו שאמל כי שרית כמספר שבטי בני־יעכןיב אשר היית .־נמסעד
כמעיינות ונתמלאת
פתגמא דיי עכיד־ת למימר ישראל עם אלהים ועם אנשי׳ ובו כמקום התעלה הוא שנאמ פה דבר־יהוה אליו לאמיר ישראל יהיה
ז
שכנה יעקב אבינו מ בת ליי׳ יהי שמך :ובנא:ת אבניא מךבחא
בשמא דיי ועבד מזיקת^ה בבירת ונאמר לו םם שמך ישראל עשו ויבנה את־האבנים מזבח ^ישע קן שפט אשל יצק שמך:
מל ילי אליה! ונעשה נס
מאתן זןעא סחור סחור למךבחא ן הס עגל יכנו םם מזבח לבעל ׳ במים על ילמ לאיי היא בשכם יהודה רעש תעלות בביות
ובלבדי רבותינו זל ישראל יהיה
שמך למה נאמל כאן לפי שביים
וםךר!ת אעיא והריס:ת ת ו ך א ויערך שיעש׳הנס במים ע סאתיס זרע סביב למזבח:
v'rr 1 ־ • :״ו ־ ־י •v י*
עםיתי ׳
-<-־ T
על יליי; יבלבל
ואמר מלו םננלית שכינה על יעקב בכית אל ושוי על אעיא }
שהקרבתי בבמה כסע את״העצים וינתח את~הצ*ר וישבש
ארבע כדין מיא ו«ךיקו על עלתא וקלאויםלאלכי ביים אמל לו נוי
ועל אי1יא ואמר תנו ותנו ואמר וקהל גויס יהיה ממך עתידים ל
איסיל הבמות:ענני יי׳ על־העצים :ויאמר מלאו ארבערה
בניךלהיזהל כשאל הגוי׳ ולכנות
ן
ענני ׳ ענני כאש ענני כ ד י ם מ י ם ויעקר על־הזלר״׳ ןע
_ואזלו מ י א •ל• •ל תליתו ותליתו 1 במטר כך תילנם יינתן
מ׳כח ילהקטיל קטילת עליו דאמר ו*שנו שנו ויאמר o p r p אמל<ין ע״.
ענני )לבותינו ״|״
״״w,,
בשעת איסיל הכמי׳יאני מתרצה •ל ל סחור סחור ל מ ך ב ה א ו א ף :רת
והוד! במםק בלבד :רעש תעלה ׳ .עשה חפיר׳ מזיקתא מלי מיא: וילכו המינם באש ענני שלא יאממ לה ישלשו ילשלשי:
מנחתא וקךיב אליהו נ ב י א ו^מר סביב למזבח שילכו בה המים מלא יל ג
את״התעלה
י י • " ־ ' ׳ י" •' 1
אחת שנים עשר כלי מים אלא והפל אש־יהודה ?חרניי^: משה את לבס וכן אמי
ונפלת rvלבהון פליג ן האדם אם במות כל
בשלשה פעמי׳ כננל האבו׳ שהם
ותאכל ארת־העלרת ואתי־חעצים ל• ל• •ל אני אף ימיזי[ אלה
א ^ ח א מן.קרבם יי וז^כלרת ירת שלשה שהתפלל לאל ואמי אלהי •*•IT ל V T | T V ־ > -
אברהם יצחק ויםלאלז וינקי׳ ?;לתא וית א ע ! א דת אבניא וירה מפל )אומד לא יי׳ וארת האבנים וארת^העפר וארת° ג
מנחת העלכ :ובלכליך כתיב במל וקלי כלא"מל יהכנין אחל אלא שזה יחיל יזה לבים שם המיס על העילה ועל העצים והנה עשה זה אליהו מעצמו לבטחו שהם* יעסה
וטעם יכלכליך שלא יאמלי מדעתי עשיתי כל מה סעםיתי ימה םאני עיסה בכל זמן המיפת על ילו כמי .שעשה מכן הצרפית כאמלו מקים לכל עבל) ועצת מלאכיו
מלבדי הנסים הם לכלי כשפים או קסמים ואם תענני כאם שילל מן השמים ילע אי אילי ציהי השי על זה להםיל ישלאל מהחטא הנמל אשל היו כי :יבלבלך
כי כל מה םאני עזםה בדצונך יבבטחיני בך אני עיסה וידעי כי אתה אלהים כיםלאל מסיתי את כל הדבלים האלה ׳ לל בשלי^זותך ובמציתך כי ילמה שניהי על זה
נאני עבלך לא כעגלים םהס עיבליס ובדבלי לבותינו זל יכדכלך עשיתי שלא כמי סיכלנו ואעפ שנניח שלא צוהו על זה הנה יתכן סיאמלכיבלכלןעשה זה
יאמלו אליהו מקליכ בכמה בשעת איסיל הבמית יבלבלך עשיתי בלכילך עשיתי: מפד 0אמל& ילאה אל אחאב דתן מטל על פני האלמה והיה בלתי נכון שיתן ס
-י -י• * י ^ י י • ^ י י ^ ־ י י ־ ר ז י ל 1י י 1ד ה מ ו ע ל ת -
ענני יי׳ ענני׳ הכפל לחזק כמו סהוא בכל מקום שאין לו טעם אחל וכן אל אלהים
יי׳ אל אלהיס יי׳.וכן ללך כל מתפלל לשמת לבלמ ילשלש כמי יי׳ שמעה יי׳ סלחה
יי׳ הקסיכה )הלומים להם דת קבל צליתי יי' באישתא קבל צליתי יי' במיטלא
כלומל כלל בתפילתי עתה ענין המטל שהיה עתיל להתפלל עלמ כי ביים קבה להחזילם למוטב לפי מה םאפפל ואז יכילו כיעינותיהם הטי לבל עצירת
)רכיתינג זל אמרו ענני יי' כאס ענני שלא יאמלו מעשה כספים הס יעיל בלמו הנשמים :ןילעיהעםהזהכיאתהיי׳הואהאלהים׳ יכילו בזה כי אתה יי היא
כלכליהס ענני כזכיתי ענני כזכית תלמילי :וילעי העם הזה כי אתה יי׳ האלהים ׳ האלהיס לבל ומה שנלאה להם לפעמים שיענם הבעל בבא בקשתם הנה זה לא
וכאשל תשלחני לבשל לעתיל לכא יאמינו כי אם הי»ם תענני י ואתה הסיכית את
לבם אחילנית ׳ פילם הגאון לב סעליה לבס שהיה אתולנית תסב איתי אליך עתה 3השפע ו
אם תענני ויש מפרסים לכם אחולנית מאמונת הבעל וילעו כי שקל נסכם ויש • י .־ , ׳,׳׳, אתינתם <-י J׳ « J W W 7 J J
לומל אם תענני ילעו כי אתה האלהיס לבלך)אתה שלא הלאית להם על עת* ומלTם מהשי התחזקו להאמין בבעל לחשבם כי מאתו נהיה זה:
מופת לגוי שיכילו כי אתה אלהים ילמה שאתה ^הסיבות את לבם איזולנית י
להלאיי׳םלחניוכןאמלמיכהאםשוכתםיב , , ,
^עלז^פימ׳כיהבחילהנתנהלבניהאלםכמישכתיבהנהנתתי T
רש מלכים א ־ט רדק
יי׳היאהאלהים׳ גלאהכעלהאלהים!)ינהל ארצה׳ לנתין לארעא להתפלל על יי׳ היא אלהים ׳ הכפל לחזק האמונה בלבם אממ)שנו יי' היא האלהים :וישחטם
הנשמים :דדך ים ׳ אם תלאה ענן שלה מן הים :אסיל)לל׳ ׳ אסיל מלכביתיך שם ׳ ציה לשחטם כי יל כל העם היתה עמו כשלאי זה המיכת הגליל :עלה אכיל
)לד מהל הכלמל לשיכ לביתך פן ידחק איתך הנשם בללך :על כה)עד כה ׳ בתיך ושתה׳ נלאה כי היה מתענה לעצילת הנשמים ואמללו שיאכל גישתה ט ע ת ה
0הלך השליח )בתיך שאסל המלכבת)השמים ה ת ק ל מ ) :יל יי׳ ולגח נבילה ילל הנשם )פי׳ מה שאמל ל) עלה לל עלה על המלכבה כיי הללך' מהל כלמל
מ ן קלם יי׳ נתלבש • י ן ל י ׳ -L ליזלעאל יליד׳ היא לא עליה כמג
בחללה לפני המלככ ימלט יגוסימ ויאמר אליהו לחש תפשו אות ׳ רבאו לעשות זבחים ועלות ׳ היקחמגנור מלקוח ׳ נם שביי שחמל א מ ל ) ל ל וכן א מ הכתו׳
במלין שלא ילך י* בעמק יזלעאל כחיל יזלעאל ננזריקח׳ וצדקיחו מלך יהודה׳ ראיתי א ת » ׳ « כ < אל ינוס הקל* והיה כל אשר יקרא * ו מ ת א ל ה
אחאכ יחילי םחלק י נלאה כי מקים עמק היא אלא
כ מ ל למלקת :וישנס ז י ך א כל־ה^ים ויפלו על־פניהכמ וחזו כ ל ע מ א ו נ פ ל ו ע ל א פ י ה ו ן כי׳ עלה על המלככה אג פילגשו
A ; T
ויו? י«ו*ו
מ ת נ ע ׳ כמ) )יא״ל ״ " •
־ ש שיעלה מן הנחל שהמ כן
ה ו א ה א ל ה י ם ,יהודה ו א מ ר ו יי ה ו א א ל ה י ב ם יי ה ו א
אי[ ל) לממן ואף VT ויאמרו יהווז .״ ששחט) שם נביאי השקל )אמל
ואמר אליהו להון אלהיס ן
הוא האלתיס :ויאמר אליהו להכש bלא א אלא ללמל ל»1
ב
שיעלה מן הנחל וילך אל העמק
ו י ח ו ד ו י ר ת גביי ב ע ל א ג ב ר א ל אל אהלו אשר נטו ל) שםושיאפל
.י&ל!
׳ ל ט נ כ ז
כה
נז ל ל ״ ל י ו - 1 ך ז
הב!/ל אישא ארת־נביאי תפעזוי ישתיזיב מ נ ה ו ן ו א ח ד ו נ ו ן ו א ח ת ג ו ן )ישתה לא שילך עליין תרעאל:
יגוםיימ אליהו ם ד ל י ו ויתפשום מהם ימלט א ל י ה ו ל נ ה ל א ךקישון ו נ כ ס ג ו ן לא כי קילהמון הנשם׳ ועליין
לנביא י
רלבג י
T
•־ • T ג י־ ־י\ " J
&ביא1גי ••> -ן • A
והנה בטח אליהו כשי W 0י/לא לפני אחאב עד־באכה ץך^אלר־*׳.: לפיכך אמר לנעלו ה ב ט ללך ים
שיעשה זה או ילע זה *י והוי א ח א ב דאתא לתרעאל {
ויגד א ח א ב לאיזבל א ר ת בל" א כעול שהיה הוא בתפילתו אי פי׳
בנבואה :ואליהו עלה ל א י ז ב ל י ת כ ל ך י ע ב ד א ל ; ה ו ו:ת ב ל )ישם פנמ )ינהל אלצה כלומל
אשר עשרה אליהו ואות ב ל -א ש ר אל ראש הכלמל י ד ק ט ל ! ת ב ל נב»י ש ק ר א ב ח ר ב א 0לא התפלל בפשוט ילים)לנלי׳
ירמה שכבר עלה שם הרג את״כל־הגביאים בחרב *• פניו אלא שחה כלפי ה א ק ושם
כלי שיוכלו לראמז ,
בין בלכמ ואתפלל :עלהנא׳
להפר בריות׳ ומוצא אני מר ממורת׳ בוטח בלבו i s nכסיל׳ עד שקרים לא י נ ק ת ובעת ההיא יעמד *ושם עם עבים עולים ׳ אולי לא עלה נעלי עמי אל לאש
ה ה ל לו אם עלה עמ) היה מיכאל :עד כה ועד כה חד םן י״ז פסוקין בקריאה איא בהק עד ועד וסיס׳ עד אנא ינאצוני byrtהזה י ישלה מצל המעלב או אילי
כלאם ה ה ל מקים נביה מתל יי׳ בך את המארה את המהומה ׳ וירד ימה אל גבול היפלטי ׳ והערבה עד ים כנרת ׳ ויהמם יי׳ לפני ישראל /היה אויר המקו׳ההו^
מאותו מקים שהיה מ אליהו והי עד כזה והשמים ׳ ואל תתנו דמי לו ׳ עד יכונן ועד ל א ישוב חרק אף יי׳ ק ד מ א ׳ לא ישוב חרק י)תל זך ולזה יתי1
נאמר לו ה ב ט לרך ים והוא צל אף יי׳ עד תנייגא ׳ ונעו מים עד ים י ותכן כל ם^אכת שלמה דדה ׳ רק הנהנים היו למעט ׳ דקבלק מלכותא שתהיה תפלתו מתר
קרישי עליונק ׳ אחריו החויק מלכתת י אחדו החזק בנוי בן הנדר י ואמר אלהם לא יפתחו שעף ׳ כי 4דול
לשמעת מהמקום י*. המערב כתלמי אי פדויים ממש
עדשסיםחסדך;
ההוא כי לזמת האדר כי ה ר הכרמל קרוב לים ומן
יהיה המקים מהל.מיק אי! שידבק כו השפל האלהי :ויגהלארצה׳ ללשכפף היה יעלי העננים לפי׳ אמל לנהכט לרך ים :שוב שבע פעמים׳ ז'פעמים אמר לצ
ע
לאם) למטה לירך ששם פני) בין כלכמ והיה מתפלל לשי עם זה ה ה כ נ סוב כי לא היה לואה בכל פעם שום סימן על השביעית :עלה אמיר אל אחאב ׳
וההצטעל כלי שתהיה תפלתי נשמעת מתל כי ימהל השי להביא המטל להשנחת* אולי המקום שעלה מ אתאב לאכול ולשתות היה מקום נבוה כהל :אסול)לל ׳
< ן ל א עלה עי»
ט ילמ f,3ך ,
י ס ל ר על הנביא שלא ישקיל בזה הצעל Jעלם א
ש ב ה כ פי׳ אסור מרכב׳ ודל ללכת ליזרעאל מהר שלא יעצלכה ה.$שם כל כך יהיה הנשם
על ילידת ה מ ט י מ 5ר ה ר כ צעלמקלא לו שיעלה םם להביט ללך ים אם י ל א
ל ה נדול שלא תוכל ללכתבללך :יעצרכ׳ בהא כמו)המלאות על ידכה כמו הנצבי*
ןה
כי לא היה מסכים אליהו להסיל עצמן מהמצב ההיא המצעל א3ת 5על י ל י עמכה ולא יענוכה)הדגמים להם . :ויהי עד כה ועד כה ׳ בין כך ובין כך כלומד
בסימן ששמע השם תפלתו)לזי* לא היה אליה) כעצמו יכול להבינו זה והנה הי£ בעול שהיה אוסלמלככתי דילל מן המקים אשל אכל שם ד ת יהיה על ד מ ת ל מ
מתפלל אליהו תמיל בהמת) בזה המצב )כאש0היה משלים התפלה היה ק)למ מחית :התקלמעבים)ריח׳ חשכו מפני העבים והיה רוח והמת סימן למטל
מעלו םיכט ללך ים אם ילאה שום עצן)היה אימל Aאין מא)מה על הפע* ותרנו׳ איתחפיאו עננא ןלותא) :יד יי׳ היתה אל אליהג ׳ כתרנימי יריח נבירא מן
השביעית שאמללו שכבל ל ^ עכ קטנה ככף איש עילה מיס׳ והנההיציו קלם יי'ימת עם אליה) וזלת חלציה ט ב ח ) נ מ ל ה נוסף לו םהלי אחאכ כבל רכב
כ
אליהו בכל זה לכי שלא היו ישלאל לאדים מצל עצמם בםיניע להם השי זה ה ף )הוא הלך אחלמ לנלי)השימ) pלפנמ על תלעאל :וישנס ׳ דחניל ולמלו לביתינו
על ללךהמיפתזליליליבתפלר* אליהו והצטעלו בזה האופן לא ה י ה ־ מ ג י ע ל ^ ז)ל מזה יאמרו לעולם תכא אימת מלכות עליך שהלי אליהו שנס מתנמ ) pלפני
״ J J־ ' b r i t o iכ מ נ ה ג מ ו נ ע ב״תס־ר ע־ירת יזמ״ר ^ אשירה אחאב :באכה ׳ כן לרך המקרא להגלות המקים כמג באכה מנית באצה
כה וכן כלם גכנני הכף כננל מלע המקים:
שעט מלכים א יט רדק
צה יעמן אלהים וכה מסיפון י לרך שבועה כמו כה יעשה אלהים לי וכה יוסיף ואמר בלסי fרבים כי לעתה אל האלהים שהיתה עיבלת הבעל והאשרה )יק המימי?
מ ה םתלגם יונתן כלין יעכלון לחלתא ליי׳ ובנסחא סובה מצאתי כלין יעכלון לחלתאי יזה הוא האמת והנוסח םכתיב בהם לחלתא ליי' טעית סופר היא) :ירא ויקם׳
ל א ה עצמי בסכנה והלך ונמלט אל נפםו יהמפרסים וירא כמו ויירא לא ילעתילמה ועול כי לא יתכן מללך הדקדוק ונם מנתן תלגם וחזא וקם ואזל לשתכא ית נפםיה ׳« )יבא
ג א ל שבע אשלליהולה ׳ לא נאחר אשל ליהילה אלא כעביל כאל שכע אשל נמצא כנחלת כני שמעין כי היא איתו הכתיב נ ס כן כנחלת בני יהילה ׳ וכבר פילשתי כי שתיהן
אחל)לפי שנחלת בני שמעין בתיך
נחלי כני יהיל׳ מנה איתי עם יהילה יעשון ה׳ בקריא׳ וסי׳ והזהרת אתהס את החקים ואת התוח׳ ׳ ועלי זקן סאד ׳ ותשלח איזנל םלאך אל אליהו
ומנאו עם םחעין אלא אמ׳ אםל ב$חרז לאשר׳ בן הדר דםלכיס ׳ הנה אפרים שרשם יבש; ז׳ מלין כתיב תיו ולא קרינן וסי׳ באחת ובאנו אליו דשי
ליהילה כלימר יצא לו מתחת
לםית אחאכ ומארצו והלך לו $3יעשין אלתים׳
ו ש ל ח ת איזבל אזנךא ל ו ת אליהו לא כמו שעשית ותשלח איזבל' מ ל א ך א ל ־ א ל י ה ו
אל א ק יהזלה מפחלו מאיזבל:
והוא הלך כמלכר׳ אפילו כ א p
ל מ י מ ר ? ד י ן :ע ב ד ו ן ך ח ל ת א וכדין
לנביאיהבעל :לותם׳ לאמיר כה־יע&ון אלוזיס וכה יוספון יל >p'p
יוספון אלהין כ ? 3ך נ א הדין מ ח ד
יהילה לא כטח כי ילא שמא יוד ייניבלא כלעז :ויאמ כי״כעית מ ח ר א ש י ם ארת־נפישב
תשלח איזכל להלני שם ויצא מן ן ו ה נ מ ד ח ך א ש פ נ ב ך ש פ נ ת י אשוי ל ב ׳ סנילי אלכא
־ ף ך א ףקס ף ל ך ב ל א כ • כ ה : ס ה מ ר ח א כנפש
היםיכ והלך לז כמלכל כמקום ו ו ח ז א וכןם ו א ז ל ל?1זבא נ פ ש י ה על אימתי אנא מטלף
שלא ימצא מחיה )ימית כי כחד אל־נפ^ו ויבא ב א ר שבע *<1שר רצפים׳ כלין:
ו א ת א ל ב א ר ש ב ע די ל ש ב ט א
יכילו וכן פחמים
לצפה :אלאהמעלה׳ ליהודה ועח את־נעיו שם ג וחרא־* לג" י ע־
מיתי מחייו אי ילאה אלי) לכל I T י : י * י + :־ ־ ״ ! י • "J :v. * ־ :
•זו-- - .r ־־
והוא ה ל י ך ב מ ד ב ר א מ ה ל ך י ו מ א
ה ל ך במרבד ד ר ך י ו ם ו י ב א וישב אחל '1 ת א ב ה משה:
כלםון זכל ונקבה אכל לסין זכל ו א ת א ויתב ת ח ו ו ת ר ת מ א ח ד מלי!
. , מיבחיתיך הלסו׳
ילאה מתל וליתם מן גחלי ל • :י ת ח ת ר ת ם א ח ת וישאל אית־ינפשו ק ; תליז • י ׳ •• • .׳ :
לתמים כמו מן כקל כקלים י״׳ ״׳לא ו ש א ל י ר ת נפשיזלק ל מ מ ר ת ו א מ ר :- ל AT־ ׳ ; • י » v J ־.י~ לשם במי׳ יחיד הנעםי׳
_... .. .-״ .״ - מזבח שמים שהלי
והיא ק שפל שנחלתו חמה
T
־1 *
בילושלם כית *בחיל
J
אלא אותו ליתם לבלי יבליחק ^׳ ויבא׳שםאל המערהדלן חרב7 ^ גס לא
ו;ןל ת מ ן ל מ ע ך ח א לחוךב ן
היה יכול לחסית תחתיו :והנה ־ ז . י* ״ ־ r c p קם אכל מהנס e P
הולעת המלאך אלא יכא על ז ו ה י ל א א ב ך ל ה מ ה י ל ר מ א ו ויאמר קנא <ינא באל שבע אשר י מה־לך פ ה אליהו:
T •י • T » T ־ •• ־ ;-־
הזמנת העת כמי הנה יכן קיל י • • •L״ .. י י יי י u
1 v
ליהיליז׳ לל שי־כר
ו א מ ר ק נ א ה ק נ י ת י לןךם לי א ל ה א
לילי הנה זה בא והיה מספיק קנאתי ליהודה י א ל ה י ! ב א ו ו ת כי־ יי לסמי׳ ה י ה JU,״.״?.י ח
הזמנת הענין כלימל תכף שישן ירת מ ך ב ה ך פגרו עת נביך קטלי מפני כי ילמה הנה
היךעלייהילה יעןבו בךירתך בני ישךאל א ר ת ־ ־ ג א &ס להמלט מיל
בא אליו המלאך וננע בו יהעירהג ב ח ך ב א ואשתאךית א נ א בלחוךי
וארת־־נביאיך גכ׳חס/א׳ מזבחתיך רתרסו העילי ס ב א
ההיא כניף ע ל פ
*זז<^ י א^ י
בראשית ממלכת צדקיהו ׳ בשנת חרבר אשר היה אל ירמיהו ׳ התפלשתי ההיאת ה :
כשנתל ק ח
את־נפשי
ויבקשובשנת דהי
אםר מ׳ ׳ יהולה שנלחמג מלכי
כל העוגה זלא שתה כל המים
בנתאלתגילו; ננס מלכי ישלאל לקחו
שהלי פעם שנית אמל לי שיאכל
מ ל ט יהודה העיר ה
ולא לאינו שיאכל ושיהיה םם עינה אחלתולא מיםאחליס :כ י ל כ מ מ ך ה ל ל ך ׳ :
והיא הלךבמדבל לרך יום ׳ בתלללכת כמדכל כלי שלא ילאה) איש הזאת
והוא לא היה מלע אנא ילך אלא שהיה הולך לתומו אלכעים מםואלבעיס לילה על ןי
* יכל להניד זה לאיזכל :וישב תחת לותם אחד ׳ הוא ק שפל גיציםנג -.בלעז:
ה ל חילכ ונתיישל לו הללך שם כמו לאלק שאמל דשלנה הפלות כללך ומי <יש
א ל את נפשו למות ׳ הנה מחוזק הלעכ היה כותל כמות ולזה אחל כי לכ לו
וכשהגיע שם עמל ט חסכ כי םם ילאה לנ לכל יי׳ שבאותו ההל ננלת תחלה למשה
ג מ ה שחיה יבקש מהשישיקח את נפשו וימיתהי כי לא טיב היא מאסתיו שחכה
וכי נגלה הככודיצתן תולה לישלאל או היתה העמילה כלי כוונתו כמו שהיתה
לפנייה לאמץ הנפלא מ ן החיים :עינתלצפים׳ לל עינה שנאפית בלצפי אם!
ההליכה שמה :ככח האכילה ההיא ׳ לא היה זה כנש משה לכיני כי כי נאמל
* י ד ג כ ח האכילה ההיא ׳ לל בכח שקנה מהאכילה ההיא הלך אלכעים מם
אלכעים יום ואלבעי׳ לילה לחם לא אכל ומים לא שתה ולא אמ שעמל ככח האכילה יארבעיס לילה ואילם אמל שקנה הכח חהאמלה ההיא כי קולם האכילה היה
ובאליהו אחל ככח האכילה כלומל שנשתהא המאכל כאצטומכא ולא כשלה יזליס מאדוהיה קליב מאדלמית ^פני הלעכ ׳ והנה בא בללך המלבלעד ה ל
איתי הכח המבשלת ולא משכה איתוכח המושך ונזק הניף באגתו מאכל אלבעי׳ ייילב שנתנה בו התולה לישלאל ז ויבא שם אל המעלה וילן שם ׳ ידמה & ב ל
י)ס ןאלבעים לילה :ויבא סם אל המעלה ׳ מעלה היתה בהל סיני ועליה נאמל •זימה מעלה כ ה ל חולב ולן שם אליהו :והנה לבל יי׳ אלין ויאמל ׳ אחשוב ט
ושמתיך בנקלת הצול כמו סתלנם אנקלוס במעלת טינלא :מה לך פה אליה) ׳ גמחלהבא אליו לבל יי׳ על דלך הנביאה ישאל לו השי מ ה לך פה אליהו יאעפ
מעם השאלה תחלת הלכלים לש»יע המענה כללך לשון בני אלם וכן שאלת כ ל ילע זה השי על ללך א מ מ לקין אי הבל אחיך והנה השיב אליהו כי הוא < ז כ
מ ה לך הים כי תניס מפני התש;כהאי הכל אחיךהלצחת ונם ילשתהלאית ?קיא לשי כי בני ישלאל עזבו א ת בלית התולה והלסו מזבחות השי כי לא לצו
כינכנעאחאכואףעל פי שהיא מלע לכ כני האלם וכן ויאמל לו איכה מ ה ן<ז לעכילכיאם אלהיםאחלים והלנו נביאי השם כחלכ כי ככל ה ל נ ה אותם איזבל
כילך וכן ענין מה לך פה למה יצאת ממקומך מה ים לך פ ה יי קנא קנאתי ליי' / למי שקלם ונשאל אליהו לפח מן הנביאים הילועים לה וכקםה להלזנ אותו
הקנאה םקנאתי לסם יי׳ והלגתי נכיאי הכעל המתעי׳ את יסלאל על שעזכו כליתך ייאילו שאל מהשי על זה שיקום נקמתי על אלוהלעית שעשו יםלאלוהנה קלה זה
עכלה עם כני ישלאל כהל סיני ׳ וכללם כליתך םכטלו מהם כלית מילה איתה לחליהי מלוכ כעסו על חטאת ישלאל אז אמל לי השי שיצא דעמיל כהל לפני יי׳
הקנאה נלמהלילהאת ממקימי לבליח מפני איזבל)לבא כ ה • את מ׳בתיתיך ללכיכסילאהליככוליי׳אז יצא מהמעלה דלמה&ככל עשה זה השם ית׳ כלי
הלסו׳ סמי סאמל למעלה את מזבח יי׳ ה ה מ ס ) :את נביאיך הלני בחלב׳ כמו *יגקש אליהו לחמים על ישלאללא שיתפלל להשחיתם על ליע מעלליהם כי היה
שאמללמעלה בהלונ אתבל את נביאי י י ' ) :אותל אני לבלי ׳ )הלא נותח המאה לגון השי להאליך להם אפי כלי שישיב) אלין)לזה הלאה לי הלכלים המשחיתים
צא שהחביא עיכליה אלא לפי שלא הין נודעים הלי הם כאיל) אינם; עמי ה מ ח הגמלה והחזקה שהיא מפלקת הלים)מסכלת סלעים ׳ ולא
*1i
רש מלכים א יט רדק
)ללח ג ד ל ה ׳ משריית מלאכי מ ח א :דעש׳ משריית מלאכי זיעא :לש׳ משריית נ א יעמלת בהל ׳ נלאה כי פתח המעלה היה בשיפוע ההל או בראשו לא כתחתית
מלאכי אישא :קו* לממהילקה ׳ קל למשבחין בחשאי ׳ אכל בנביאי אלמות העילם ה ה ל םהרי אמר לו צא ועמלת בהל והוא עמל פתת המערה :והנה יי׳ עבד ׳
אלמד דממה וקלל אשמע דממה היתהלםכת ואני שמעתי קול הבא מתוך הדממה• כי׳ כבול יי'עבל לפניו כמל שאמר במשה לבינו עלמ השללס ויעבול יי׳ על פניו
לטינטישמנט בלעז ואין שומעין הקול ממש :גילט פנמ ׳ וכךיך אפלהי pjהיא ועבר לפניו תחלה ללח גלולה וחזק והיה אומד ל) הקלל לא כרות יי׳ כללמל הכבול
אלמל ללשה בסמלה: ההווה לםעתו ומה שאמל מפלק
תמשח לנביא תחתיך ׳ והנה יי׳ ד׳ בקריאה וסיס׳ צא ועמדת בהר לפני ׳ רעש השליש תניינא דפסו׳ נמסר בריש סדר דעא :ברוח הדיס ומשבר סל;*ם לרך ה
אי איפשי בנביאלמך 4׳ קמצין וסימ' מפרק הרים ׳ ותבנית כל אשר היה ברוח בדה ׳ אין אדם שליט ברוח לכלוא :דאםר יי׳ אליו הפלגה ואמר לו הקיל כעבור
מאחל שאתה מלמל הלוח כי ה כ ס ל לא היה עוכר
:
קטיגוריא על בני וייאמר צ א ועמדת בהר לפני יהודי? ו א מ ר פוק ותקום בטורא כ ן ך ם עדיין ואחר עביר הדות היה לעש
ימית T : - • Tו••; :J,:- T T J r " ־
שלעם ההר ואמר לו הקיל כי יי ו ה א יי מ ת נ ל י ו ק ך מ ו ה י מ ק ר י ת 7לסמי • 3
והגה"יהוה עבר ורוח ברולדת והזיק הנבול איננו באש ואחר עבור
טוחא ר ו מ א מפרקין מלאכי
מפרק ה ר י ם ומשבר ס ל ע י ם לפני האש עכר ה פ ט ל עם קלל לממה
ולבג ב ו מ ת ב ר י ן כיפ^א כןךם יי ו ל א
לקה והכין אליהו כי אז עכר
יהודה ל א ברוח יהודה ואחר הרוח : T :
׳ ? ק
ב מ ש ח ו ת מלאכי רוחא ש כ נ ת א הנביד כשימעיקלל דממה ל ק ה :
־ר / ־־ ־ ־ ו׳ :
ולא היה כרות יי׳ כי משךיות מלאכי רוחא דיי ו ב ת ר וילט פניו ב א ל ל ת ו ׳ כמל שאמל
רעש לא ברעש יהיוה; ואחר הרעש
אין מלרך השי שיביא במשה לבינו עלמ הסללס דסתר
מ ש ר י ת מ ל א כ י זיעא ו ל א ב מ ש ך :ת
הרעו׳ א ס לא לתכלית כ ?טי* אשלאבאשיהיוה ואחר האש קול מסה פניו ופי׳ ויצא ויעמד פתח
שיגיע מ ה ם טוב ולפי. ובתר מ ל א כ י זיעא ש ב נ ת א ך;י ז
ויהי ׳ בשמע אליהו קתיש דממה דקה:
־ל
המערה כשמעו קלל דממה דקה
שנתבאל לשי שלא מ ל א כ י זתןא א ש ת א ו ל א משרת בא לעמד בהר פתח המעלה ו
יהיו מקבלים תוכחת רלט פניו ב א ד ר ת ו ויצא ויעמד וכסה פנמ כמל שאמר לנ הדבר
V ־!־:־ -״ • ־ ־ « TT ־T־V שכנתא במשרית מלאכי אשתא
לא רצהלענשםעלאלו צא ועמלת בהל לפני השם דל
החטאים לפי מה ש
פתח המערה והנה אליו קול ויאמר א ש ת א 3חסזנענין דיי ו ב ת ר מ ש ח ת מ ל א כ י
שיעבלל ה כ ס ל ומתלך אלתו
שראוי אבל המתין ־ ויאמר קנא מה־יך פה אליהו: *3 והוד• לןל ך מ ש ב ח י ן בחישי ז
הקלל דממה יצא אלת קלל לבל
מ להם אם ישובו ־1 V ־ IT • I- A / ־• ( • ־ א ל י ה ו וכריך א פ ו ה י ב ד שמע שחמל לו מה לך פה אליהו •
מדרכם ה ר ע ה ׳ והנה קנאתי ליהודה• אלהי" צבאורת בי״ מ בישושיפיה ו נ פ ק ונןם ב ת ר ע ופירו קיל דממה דקה קול נמוך
היה אחר הרוח רעם ג׳ '3
מ ע ך ת א ו ה א עמידל־ז ר ל א ו א מ ר ד ת הפסוק כן והא יי׳ מתגלי
והוא מזיק כי הוא ;;זבו בריתך בני י ש ר א ל א ר ה ־ ־ (
קם אחלדשנסחאיתכתיכבהן
רעו מלס• א כ רדמ
כל מחמל עיניך יסיחי בילם ללקח) ׳ ןהלא כל הלאסינים לבלי חמלה ה ס אלא מה) כי אס כעת מ ח ל ׳ כתלנימי אלהין כעילנא הלין מחל :לאאיכללעשית׳ שתחפש
מחמל עיניך חמלה מתיך חמלה זה סכל תללה מ נ ח מ י ב< הנחמלי׳ מזהב למפז בתינו ותקח כל המזמל והנםיס והכנים הטובים אלא מ ה סשלחת בלאםונה
לב אמל אתאב בלבל לבל גללל זה מבקש אק זל םלי לבלי סל זקני ישלאל היא ,שיהי :לך ותחת ממשלתך הדבל ההוא אעשה ואשמע לך בלבל ההיא :כה
לפיכך)יקלא לכל זקני ה א ק אעפ סהי) ש ב ד ם עז המ מכבלין את התללה :אם יעסק׳ לשון שביעה :אם ישפוק עפל שמלק לשעלים י כל כך העם לב אשל אתי
יספיק עפל שיממן כי נל ע נ י שמלון ילכק בפלסו'
לסעליס וני׳׳ למיסכ לנליהם )לא יספיק ועל הדרך ולוא לה מלאיס וסי׳ נמסר בסדר ויקרא! יוסיפו ד׳ ככ חסרים יוד וסי' וכל ישראל ישמעו ויראק קדמא ׳ דשלד!
כסעילי פלסת לינלי אליו בן ה ד ד ׳ ועתזת יוספו ל ח ט א ׳ אמרו מ ד ם לא יוספו לגור׳ הלק יוספו כתיב חס׳ יוד נתראה׳ בני הזה תי אםיספוק עפר׳ לשמרון
עמא לעמי עפר למיסכ כשעולי פלסת רנלי עמא
םנלכק בפרסת רנלי׳: בייאם־כעת מחר אשלח את־־עבדי ח ל ש א ר ה כ הדין א ג ך ע כ אלהן לעמי ייש לפלש לשעלים עניין
לשעלי׳׳ לשון מדרך ש<5א מי מלל כשעלי מים
מטעי אליך וחפשו ארת־־ביתן־ ואות בתי י ר ת עברי ל ו ת ך ויבלשון:ת ביתך ב
כף רנל וכן כמשעיל בה ז! האנללף ופילו׳ אם כל אחל מן
וית בתי עבדך ויהי כ ל ת נ א בעינך
הכרמים וכן מי מלל י עבדיך וחידת כל־מחמדעיניך ב' ה ע ם א ם ל א ת י י ק ח מלא אנלופו
כסעלו מים שללך וקרא ישוון ביךיהון דסבון i מן העפל אשל כשמלין לא
ויקרא מלך־ ישיבו בירס ולקחו j
כיס סיף שנאמילרכת מלבא ך?שךאל ל כ ל סבי א י ע ^ דאמל לכלו׳ אמל) יספיק:
י
כים מסיך .אם יספיק י דעו־ ויאמר לבל־זקניחארץ ישךאל ואמר דעו כען והזו ארי ב י ש ת א לו זה המשל ובתי אימל) ליה:
אם ים ליי! לכלי אל נא וראו כי רעה זח מבקש כי־־שלח דין בעי ארי ש ל ח לי לנשי ולבני אל יתהלל חונל כמפתח׳
יתהלל חינל כמפתח* -T •ן ־••^ ; Jv v T
יי 'J ו ו * J T
בקרבא כנכר מצח נמנען ואמר 1 תיבי ולא תשמע א ל שככל יצא ונצח המלחמה הוא
וסליק מנה אל יתהלל ״עי׳ פסי; הזקנים וכל־העס אל־־תשמע ו ל ו א כס
- :־ -
5
שאמר ימרדו בו השלים ומה
כרעו לכעל שבעי* , ויאמר אחאב במי ויאמר " נן ;מר ־; 3עי\מי ל נ י ח ו חן ב ן בנעלי שלי המלינות ללי לא כ ד ן א מ ר 9
אלפים :בסוכומ הצ.־:לך להכיא חיל וכלםים ךברבי מ ד י נ ת א ואמר ' מ ן ' י ט ק ; ,״ ; ^ ך כה־«מר •ה1ה בנערי שרי המרינות ם
מחק אלא כאותם שעמך נעלי קר^א ואמר או^' :ומנא ית עולמי א נ י " , , ,כ " ויאמר מיי־יאסר המלחמדת ויאמר
שרי המדינות והחיל אסל אתך
שרי טז את־נעךי י
^ ויפקד אתה: רברבי מךי^תא ווזויו מאתן ותלתי?
בעיר יתפשל שנאספו אל שמלון
המךינורת ויהיו מ א ת י כ ם ״ ש נ י ם ותךין ובתריהון מנא ית ב ל ע מ א חיל מן העלים האחרית או המ
jל בני ישראל שב^א אלפין 1 מכמלין הסכעת אלפים ואפשר
ושלשים ואחריהם פרןדאת־ כל־ה^ם
שאותם שכעת אלפים היו איתם
כל־בני ישראל שבעת א ל פ י ם : אשר לא בלעו לכעל :מי יאסור
ה מ ל ח מ ה ׳ כענק ויאסור א ת
רככו שהיא ענין טיקיס הרככ
ףלבג עזלדז דשמואל׳ לדאבדזעוד׳ יסיפו כתיב חסר ויו׳ ולא יוסיפו בני עולתדדבדהימים ׳ כי ארך ימים כי ראש המלחמה יקרא איסר
ושנות חיים ׳ יוסיפו כתיב םל דםלושארא יספו כתיב י ישפק ג׳ ב׳ כתיב שין וחד כתיב סק־ וסים׳ אם ישפזק לפי שהוא מתחיל והעם אחרי)
אם יספיק עפל נלמה שאל אחאכ מי יאסר )מי עפר שמרון ׳ ישפוק עליםו כפימו ׳ בינינו יספיק וידב אמדו לאל והנה ה׳ רפ בסי׳ וסי׳ נמסר בריש סיפראז:
שמרק לשעלים׳ לל )יאמר אהאב חד מן נ׳ פסוקים דאית בהון ד' פעסים ויאמר וסי׳ ויאמר יצחק אל אברהם ׳ ודין; יאסור אלא היא שהיה מלך אלא
שלא י ס פ יק ע פ ל ם לפי שהיה עיכל עז והקבה עישה
שמרון לכל העם אשי ונס ישלאל נש חשב אחאכ שלא
יעשה הקבה הנס אם יהיה םם
היא לפי שהיא עלבל עז לפיכך
שאל מי יאסיל המלחמה )יאמר
שנתה אתיז:
י * » ־ * » י 1י » • לה לי נ w s i־ » V w c P V w nהרג ־
S P ר ל ע ־ 3 . יל
תא רדמ מלכים א כ
<זיתה מ ט ל י שיתה ומשתכל כאלם ניסח שלא היה חישש לחיל שימלין :עזל אותי ׳ שהיו עוזלים אותו :תפשום חיים ׳ מה שאחל תפסום חיים חיים מפשזם אחד
היא אלא ששצה מפני הכפל לל כין יצאי למלחמה כין יצא) לשלים תפםים חיים כי היה בלעתי כי היי מתנכלים עליהם האנשים אשל היה היא שילח אליהם על שאם ילכן
לתפסם חיים שייכלי כי לא יעלה כלכ אנשי שמחן םיצאנ להלחם עמם כיין שינעי אליהם מפחלם אליהם לפיכך אמל תפשיס חיים)כנאיה )כמלל לככ אמל :וי/ילה יצאו
* Pייעיל ׳ פי' אלה אשל יצאי מן העיל נעלי שלי המלינית יהחיל אשל אחליהם כלנחל החיל אשל נתחני ללכת אחליה׳הכי איש את אישי) :ימ איש אישי ׳ מן האנמייאשל
יצאומםמלק כל איש מהם הנה
איש הכא לננל) מאלם אש׳ נזלת בצהרים יכ וסים׳ נמסרלעילבסיפר׳ סימ׳ ייח! יצאו ח׳ קמעין וסימ׳ נמסר בספר יהושע סימן ב׳ :תפשום .
ן' זסימ׳ ויאמר יהוא תפשום ׳ ףאמר אם לשלוט ביבו; חזקו ג' רפין וסיס' ויהי כי חזקו ישראל׳ ועבד• מלו ארם אליהם לראות אם
מלך ארם אמרו׳ חזקו עלי דבריכם דסוף מלאכי :במישור מישור י׳ מלאים וסים' ועבדי מלך אדם׳ למלחמה יצאו אם לסלים יצאו
וכיין שדאג ארם כיהכג האנשים כסיכות׳ שעשה להם
ונפקו ב^יחךא ובר ^ ד ד שתי ריי אשד שלח) אליהם)דאג כי עצתם ינ ויצאו בצהרים ובךהדר '״שהדת מפניהחמה :לתשיבת
היפרהחשמכי הנכירה והכה השנה׳ לזמן סיפא
־שלורכסצות הוא והמלכים שלשים , 1,ל ב מ ט ל י א ה ו א ו מ ל מ א תלתין דשתא :ושים פחית
עמה׳ שלא פחדו מאנשיה׳)יניסו ה ומ כ
כי פחדאלהיסנפלעליהם: , ה י ל מסעךין מלכ:א ותרין - ^ \ ' ^ נ ^ שלא תחתיהם ׳ מתיך r
ונפקו עולמי רברבי מדינתא . :,--־*••-.. , !, , למה יהו ממשפחה
על סיס)פלשים ׳ נמלט על סיש v ;
- -
במרמיתא ושלח ב ר ה ד ד וחויאו שהיה לוככ עלמ )פלשים שהיו
r * « בך רשלח בראשנה המדינות שרי יתנו לב להתחזק כלי
י • • * ןץ •י••t .י* ־; :־ • jי
מישומרון ן עמ) נם כן נם< ולא אמל כמה־ ליה למימר־ גבךין ־
נפקו נחזק הדר וינידו לו לאמר אנשיכם יצאו לא
למצ׳חן :אם לא
אם מהם׳)תלאה
פלשים אלא מישש פלסים שנים v •f
ואמר אם לשלמא נפקו אחודונון
»* י י •י ן • K — ־ t
)ית על סיסי' )עמיה תלין לתיכין ׳ וכלכל) נחזק מהם :
חןין בד נפקו לכןךבא ואם היין ד כ כלנשת צילת מלחמה משמרון :ויאמר אס־לשלום יצאו
ונחסא אחלת מצאתי על סיסוון
ואלין נפקו מן )עמיה תלין זיג פלשי׳ :ויצא מלך נ;מ'לל אחודונון ן הצטיידו הם כלי זיק תפשום חיים ואם למלחמה < ע אן
וכל מלט המלחמה:
ק ך ת א עולמי ךברבי מךינתא ו יסלאל׳ אחלי אשל יצאו נעלי חיים תפשום :ואלה יצאו מךהעיר וכלכלי׳ נתכלכלו:
שלי המלימ' ימקצ' החיל אחליה'
וקטלו גבר וחילא ךבתךיהון 1 אשר והחיל המרינורת שרי נערי 1נסז בשני חםיפי עזים׳
התחילי להכית כאלס לאה מלך
אחריהם * :י ־ £ עזים
ישלאל כי החלה התשועה יצ£ ורדפונון ארם אגש
י ש ר א ל ואשתזיב ב ר ה ד ד מדכא אחל כך כי עליק היה לבו נקפו
ואפכו גברוהי ־ ־ ־ ״ :יי '־׳»
4
בךהדד
וינסו אישווימלט איש ישראלויכו וירדפם
*"••ו
ארס
V
־**•־־י
כ
6
^
;
'^»ס ארם
2l
״JJ״ ״ימיין
J
פךשיך .וגפק מ ל כ א ך י ש ך ^ ^ ל אלם יצא נס היא ישאל החיל ש ג ס מחשוף הלק־ חשפי מלך ארס על־סוס ופרשים :ויצא
,
אשל נשאלו כעילילדפי נם הם שובל;לשון נילוי נופל מלך ישראל רך ארת־הסוס וארת־
אחלי אלס :ןיך את הסיס ואת ומחא ית סוסותא ומגיר ית רתיביא
ומחא באגש ארם מחא סגיאה ן
על גללי עזים כמו הרכב והכה בארם מכה גדולה :
הלככ ׳ כי אלם שהיו ליככי שגלשו מהל הנלעל
סיסים ולככ היי נסי' על הסוסים
י י ־ -יTT : 'T
ויאמר
.'TVJ
ישראל
:
אל־מלך הנביא ויגיש כשמללין מן מהל
וקריב גב wלות מלבא ד י ש ך א ל
ועל הלככ יהם כאיס אחליהם v > - • :ד י •
מתגלה ההל ן לאמל
•/jvי ^ י: • r - >
~'~,
ואמר ליה אזיל אתקף ורע.וחזי:ת )היו מכים הסיסים ומפילים ל 1לך התחזיקודעוראה ארת אישר־
ךתיןביד ארי לזמן סיופא• ך ש ת א הלככ והלוככי׳ נופלי׳ והיו מכים י!. t־ ׳J v ! \ * r ־ י « ־ ••»J רלבג
כהם כי לא הכה הסוס והלככ מלבא רארכם סליק עלך 1 &ם לשלי׳ יצאי תפשום תעשה כי לתשובות השגרת מלך
אלא כעמל הלוככי׳ שהיו נסים Ktןד•
חיים ׳ לל שאיך
ועבדי מלבא ךאךבם
'J ־.Ivy • » T - ־ זי־
במישור * °־ . * 7י'"' ' ש ח א ' א ל ה ר ^ ו ז עליכן toWית םוסוותא גמניל ית לתיכיא:
אתםאמרו אליו אלהי
1 9 1
מלך־ארם
ואולם נלחם לחלחמ' יתכשום חיים ועבד<
j »•« ו ז_-י
{•.׳ ג — i
״ T וימ )לא יהלמם:
י» : VIT ״
מ נ ג י א ו ב ר כ ם 7ניח עמהון במישךא דנםהנכיא׳ הוא הנכיא הנזכל נחזק מהם ״) .את־הךבר מי״ "T?JJ״ ' י
<עשה א ש כ
ואת הלככ ׳
. .׳ :ו א ת תמגי ל ך מ׳טךין במשךין למלחמ כי עתיל היא לעלו׳ עליך. ־•׳י ־> ־
ט ׳ ע :ל 9 יתכן ־ •-י י י-,-־ ' * ״ ׳ ־
J
T R
מגבילתם )מהמינס כי אנחנו ובני ישראל אתמניאו ואזךמנו )לזה היו נמלטים וכלכלו וילכו ^קרארתכם ויחנו A T ;
״וד־ י ' י '־״יי . V • J !T
ואזלו לקךמורנהיון ושרו בני ישראל היינו לכים מאל עליהם אם כן
ץ
שסבן הלל וחילו,:
לק^להון בתךין נזרי עזין ואנש א מכחאלהיהסהיה להם זהיאלהי
חשפי כשני ננדם בני״״ישראל ישלאלהתפקמ סלאן )כני
הלים היא יהיה לי כח לעזלם א ר ם מליאו ית ארעא 1
%״^יק)כלכל) ׳ לל שכבל עזים וארבש מלאו את־האךץ: ,
ו ו \« "יי דכי
,כקלחמה שנלחמת •אתם כהל:
^גק ,ןלהתעקל) החיל הנלחם
ושל אחרו ואתה תםנהלך חיל ׳ ושפט בצדק דלים׳ והיה העקובלמישור׳ ואשים מחשך לפניהם׳ אם לא נחזק מהס׳ תלאה אם מכ
אפקה ׳ )אפקה לכני יהולההוא ואף על פי שנמצא אפק כנחלת כני אשל זהאפק היהלכני יהילהכיאשל ממלכז' אחאכ היה ואף על פי קטני י ל כשני עללים
של ע/ים׳ והנה היג שהיה לבני יהולה היאך עלו םם אלא לפי שהיה לפני העיל הזאת מישול גלול חנו שם)קלא) להם לבני ישל׳ להלחם עמס שם )בני ישלאל הלכו
*ני חלקים ט נעלי לקלאתס :התפקלו וכלכלו ׳ התפקלו החיל אשל יצאו במלחמה הלאשונה :וכלכלו ׳ כלימל היו כלם שלא נפקל מהם איש באותה המלחמה וכמו
*לי החלימת הי< שהמאזכן יצא) עתה למלחמה הזאתדתאיתמניאוואזלמנו :כשני חסיפי עזים ׳אמל בל התלמםכתלק מליע/י/כלימל שני עללים קטנים
)יאמל לעכל אחל)הםכעת mהעזים; מלאו אתהאלן ׳ קל)לאדלהדגסן
Ee 1 גא א י ללביסהמלעבלאחל:
ןיהי
רש׳ מלכים א כ רךמ
ויאמר אל מלך ישראל ייאמר וגי׳׳ אמל דבי יוחנן כל מקים שנאמר לאמל ויאמל )יאמר אל מ< *£יםל ׳ אמי לי פעם אחל פעם לחזק בלבי כיי מיי' התשיעה וכן ויאמ׳
צריך לדרוש אמירה ראשונה אמר לו)נתתי אתכלההמקהזהכילך׳אמיר׳שנייה המלך ויאמ׳לאסת׳ המלכ׳ויאמל יכחקאל אכלה אביי ייאמר אבי׳ יבדרס אמירה
אם יפיל כן הלל בילך אל Wעליי לפיכך כשהמל עלמ אמ׳ לל י ק אשל סלחת לאשינהאמרלו ונתתי את כל ההמין הזה כילך םציה אמל לוי אם יפיל כן הלל
איש חלמי מילךינו׳ :ינחשו}ימהרו ויחלטיה ממנו ׳ינחשו לסי[ מנחשאמליכיין לילך אל תחמיל עלמ לפיכך כשתמל עליו אמל לי יען אשל שלתת את איש חלמי:
שנפלו לבל שלום בפיו יען אשל אמלו ׳ כלומל לא
אפילי שלא כמתכיין ויאמר אליו ב׳ רפ וסימ׳ איה שרה אשתך ׳ לאמה אליו עבדיו הנה נא שמענו :יחיה ז׳ בקריא׳ וסימ׳ ואיש בצדקתך וביושר לבבך כי לא ע
סימן טוב היא זה נ ואשר• לא יחיה דוד י והכה דוד את הארץ ׳.ויואב יחיה את שאר העיר דדה ׳ יחיה איש עגלת בקר ׳כ י לא עזב ז הבעלים בראותך התשועה
וימהלו להחזיק הדכ* הנלילה שעשת לך האל ועז רך
לשק דחלטיה: וינש איש האלהיבם ראמר אל־מלך א ^ ל מ ת ו ל ואמר דיי א י ב נ וקריב יעסה ברעתך אלא להחריש שמו
צחיתיתיכלתי הלבל 1 VJT1 V ־ • V:!T •J דישראילואמרלה ב ר נ ן א מ ר י י ה ל ף
f האל עמכם נס לפישאמל' * י
מפיו שלא יחזו׳ כי יהא ״ 1 ...1 . ״ ....... הרים היא)לא אלהי עמקים:
ישראל ויאמר כיה־אמר יהודה יען דאמרו אגש ארם א ל ה א דשליט
: TS:T
ויאמרו אלי 1עבדיו הנה־נא 'שמענו שיה איה ואמרו .ל י ה עבדוהי ה א I P pfiHלפיכ׳ לא מת עמהם והכל
ה י ה סכה מאת יי׳ יתי שמו יכעיר
כי מלכי בית ישראל כי־מלכי חסד ש מ ע נ א ארי מ ל כ י ב י ת י ש ר א ל
- ן : • a•• •• T • • -ן ••
לפי לא הרגיהו כמו שפירשתי
• K V -ן :
נ ארי מ ל כ י גמלי ח ס ך א אנון נ1המ כשלים עמי אכל היה יכול
ה ם נשימה נא ע?ק׳יכם במרתנינ*
לצאת מן העיר לפיכך אמרו לו
ויהי כמס השכיעי ונכדיו נכא חל מלך ישראל אולי ניסר בען סקןין ב ח ק נ נ א ןאטיט? לתל׳תל,חל ו ח ב ל י ם בראשנו ונעא אל־מלך
ותקלכ המלחמה׳ לל ישר^לא^ייהיהאת־נפ׳^ : " י •
שו קיתל ו נתפמשלךבי•א ואסרי
ליעיאל בךישגא ק ועג פ
מאים.י יחיה א ת נפשך :וחבלי׳כראשמ'
שקרכו אנשי המלחמ׳ בךישיהון ואטוגין בחרזנהון שקין pftבו מד לפיכך הר״יש בחולם
קצתם לקצת בדרך ש
ג סי<חי ויחגתשקים ב מ ת נ י ה ם וחבלים
ואתו ל ו ת מ ל ב א ך ש ך א ל ואמרו כדרך היחיל כי הרבים הוא כ
שנלחמו זה עם זה: בראשיהם רבאו אל־־מלך;שרא גקילן הרים ויש ספרים כתיב
ובן הדד נם ויבא אל ע מ ־ ך ב ר ה ד ד א מ ר חתקיבם $3
ראמרו עבךן :בךהדד אמר תךןדנ^ iמ ר ואם כן היא בא הריש כ
והאג העיר חרר בתדר׳ נפשי וייאמר העורנו חי אחי הוא ״. נפשי \ א מ ר הןןד בען כ ע ם א ח י *:חולם כמו בכל ראשיי קרחה
r T1
o f ־•י »V ״ו * A • :־
ילמה שכבל עכל Pד & י
t
העי׳ ולזה לקחו עבדיו ויאמר דעלהו על־המרכבה: ו א מ ר ל י ה קרוין ך נ ס י ב אבגיה מ ן נפיריסי כי האנשים היו מנחשים
והם בני עיר אפקעצה כשאמרו עבדך בן הדד אמרו
אליו הערים אישר־לקח־אבי ב א ת א מ ך א ת י ב ושיקיז ר ת מ ג י ל ך
למלט את נפש כן הלל ב כתרי י נ^ס ישמעו ממני מענה טיב
וזה כי ה ם חנרוםקים יחשבוהו לסייק שיחייה) וכיון ס ב ד מ ש ק כ מ א ד מ נ י א ב א בשומרון ליש׳ א ב י ך א־שיב ןחעורת תשיבם לן^
במתניהם כאבלים ו נזאמרו ל) ה ם עבדך )הוא אימר ואנייה מ ן י כ ם אשלחנןד ונזר ל י ה ! לנשים • בדמשק כאישר־שיכם אבי בשברון
וקשרו חבלי׳ כראםיה קן;כש ןשלחקת 1 !ןיזי היא מהרג ואמרו אחיך ומה
להעיר םהם שמים ע
שכ 13ז ל ואני כברית אשלחך ויכרת־לוברית
J * א מ ל וימהרו ויחלטו ושניהם
V J ; T ~ . J ־ - :
-ו י ־ ־ .י .־ ־ ־ונברא ח ד מ ב נ י ת ל מ י ד י
- •T»A
ה '
הלשון לכפיל המלים לחזק
מנחשי׳כדכיל וכאשר
הענק כמו האכה אכה אבי
שאחאכ קלי״
0
יחיה רשע ׳ נשימה נא שקים במתנינו ׳ הוא את נפשו יחיה :בברת ה תשי׳ בקראה וסי' ואני בברית אשלחך ן
m
האדרם אדרש כדרך כדרך אלך
{,וךןאזילעוטט( J
^ךך^ן ^ ^ ה ; ^׳ ך *yaw)tyx^ ) m a n h2סר י התחזק i ^ iבנחת ׳ דעםד והדוחי׳להם ל ת וחצופוהא מיניה
י צ ט ע כן הלל מ ס י
)ל׳ לאחאכ
5 3 ל . J Dע כ י(
כאילו ה א הממנו קשירה ע ם ' ו
11
מהלווהחליםו ויחלטו כאילו אמ׳ ויחלטיה ממנו י:
1
המאמלללעת הממני אמל אחאכ שהיא אחיו כי אילי לא שמע אחאכ לכליה? תשים וחצית אלי: והביאוהו לעיר הכניסוהו כלו׳ באו קחוהו כיודגומו עגלו דכרוהו
כ ש א מ ל ל ה ם א ח י ה י א י ל ז ה מ ה ח ל א מ ל א ח ץ כ ן הלל ואז ענה אחאכ להם יא** יהיה בהם וימכרו שיקנו ממה הםוקים מוצאי לך כדמשק' פירוש םוקים שיהיו
כ ב
א ן ,ן ^ א על ה מ ל כ ח הן יעp ה כ באן ? y^^npא ^ p
ש ה י ה נ ח ב ה ע י י
*«מפס שלו)בתי חצות םוקים׳ נא קירוין :ואני ככרית אשלחך ׳אחלי לו אחאכ
ה ל ל r ן י צ
ם
ויאמל הלל לאחאכ העלים אשל לקח אכי מ א ת אביך אםיכ לך)חיצית ת פ י 1 ציק&תעשהזה אני אשלחך כשלום ככרית שאכלות לך מעתה ומה סאמל ככלית
ינ
בלמשקלקחת שםמכםמהסחליםהנעשי׳כאשל שם אכי כשמלון ואז ה ש )איש אחל *נם ביית הידיעה כלומר ב*את הברית שתקיים לי מ ה שאמרת:
אחאכ ואני בבלית אשלחך מאחל שתעשה לי מ לכלות לו בלית וישלחהו: מיכיהו: היה הנביא מכני הנביאים ׳ כתלנימו מתלמיד נבייא יאמלן כי זה
הכיני
תב מלכים א כא רש׳
הכיני נא ׳ נכתב כמל מקום למל הפעל)מסל זה היה על אחאב שאמל ל) הנביא
)נתתי את כל ההמון הזה בילך ממן סהאים הזה מאן להכותו כן אחאב לא רכה ״״יי־ ־ ״*<י* ״?א » י ״ .לאה־ה־
להכות את כן הלל ועבר על פי יי' הלא ראה כי הנותדי' שנסו אל אפקה הרגם האל הוא לסת חיפגס־•
3
•כלעמ^ב־ נלני" ׳״יו" *׳? * *°
כלי סלא מתל מהם אחל נלא השאיל כן הלל אלא לנסות כל אחאבוהוא היה ל<
ב א פ ל ׳ ת י ל נ מ ו מנתן
להכין כי לא לצה האל יתכלך
שמתלאחל^ מ ה ם )חמל על כ ן תשקול ו׳ מלאים ז׳ בליש׳ םשקלוםימ או ככר צםף תשקול ׳במשקולעשרס שקל ׳ ftשקול ישקל כעסי׳ במעפולתאהוא סולל
הרשעים הלל והחמלה ?נל iוהנה איש ס ל ׳ מ ן ואשקולה להם ׳אשקול על ידי עשי המלאכה׳ על גנזי ה מ ל ך )הלין ת ר ץ במלאי; אית ספלי׳ ללא מסלי' להק(
אכזלמת כי ילוע כי סופם לעסו׳ משפטידה׳חם׳ בליש׳ בקרא׳ וסימ׳כן סשפטך אתה הרצת י והוציא כאור צדקך׳ ואל תעל מפי דבר א ס ת ׳ תללךלכאאלי:
מלחמה)כ( שאול שחמל על א נ נ י )יבא אלי איש׳ ש ב ד מ ן
חרה כ) אף יי׳ וכמו שהאריה מחיגיכעןולאאבהגכראלממחה• *׳מל *-י-י״י .י * * ^ *.י ר ^ ) ץ ל י ן ר ת ו • הפקל המלחמה! א ס
יפקד׳ א ם יבלח לשון
לא נפקל מ מ מ איש
בלכר יי כי כן היה לינו כמו «.,, Z , f״״ ,ל מ י מ ר א ר ״ ^ « mי £ו « *1 לשון חסלק ז )ה)א
םאמל העוכר על לכלי נביא ; ה ו ה ה נ ן :ה ו ל ך מ א ת ׳ ו י ־ י ד י ל י * י ד י י ׳ ' ״ ^ ך ־ ^ ;אזלימליית-יי־. אינמ׳ בלחל) :א ת ה
מיתתו כילי שמי׳ םנ׳ אנכי אללש
מעמו ואם תאמי היאך ילע האיש ח כ ש א ו ; ה י ל ט ק ו א י ר א ה י ח כ ש א ו ^ - ,
l TO ו ה א צ י ו מאצלו וילך חלצי׳ א) נפש או ככר
כי כשם יי׳ אמל והלא לא נתן לו ג ב ר א אוהרגא ואמר מחגי מ ן Jוימצא איש אחר ראמר לסף:אישחלמי׳ איש???
מלחמתי לשק חילןם
אות כשמוחזק הנביא אק שאולי׳ ו מ ח ה י ג ב ר א מ ח ה י ופרעיה! י TA נא ויכהו האיש חכה ופצע י ל
מ ל ב א ו א מ י ע ב ן ך נ פ ק בנו לןךבא ת ח ת עמו :ה כ ה )פצוע ׳ הפצע ! ! 2 : 'ה
״ * " יי
י ד ל ?
מ ה ־ ^ " ו ה ו ר ב ע 1
המלך 1
כמת מצולנתותלמים
ה)' מ כ ת ל ס ׳ וכלרש אות טיפת פלשתי לך על שנפל ויאמר עבדך׳»עא בקרביהמלחמר־־.
_ ^׳ ו ה א ג ב ר א זר ואירהי לי נ ב ר א
לם שיצאה מז הצליין היתה . T ! . . . . .
־־א
.
בילך:סל ת ע ף ׳ צסיס והנה־איש סר ויבא אלי איש ויאמר
^ T s - ־ י
ב א פ ל ׳ השתנה כאפל ששם על מלכא -־^ הכלם ה/ה < i fעשה הנה והנה ^ א איננו ויאמר
״ ״ י
:
עינמ שלא יכילהו מלך ישלאל רישראל א ת דגתא דיגך ופסקת 1
ותלנומו וכליך במעפלת׳ עינוהי־ ואוחי ואעךי יר־ז מ ע פ ך א מ ע ל י י
ונסחא אחל׳)כליך במעפלא עלי
ח ^ ע ת . :ךמהד ד ס ר א ת ־ ה ^ י דלבג
עיגוהי ו א ש ת מ ו ך ע י ת י ה מ ל ב א
אפוהי באפל אפל הוא צעיף מעלי •^V ויכר א ^ 5ל י yjLfc
ך י ש ך א ל אךי מ ת ל מ י ד י ג ב ״ א ק׳
והוא הפיך מן פאלי המגבעות למל pלא שמעת בקול ״
1
ובית באפל קמוצה מולה על י י ר מ א ברגן ה י ל ר מ א ו ן א ו ה ץ ל א י מ ^ ו : א ו ה ם י א ב ה מ ם על ׳ ידוע שהעובל
יל מיתה לבלי נביא חייב
הידע ואעפ שהנביא כבל עשה ח ל ף ר ש ז ב ת א ירה גבר ךהיב ^אמדיה^^שלח?א^;
משל על לכל אחאכ אמל למלך ג ב ל כתב/ה ב ת י ל :
ק ט ו ל מ י ד ותהי ג פ ש ך ח ל ף גפשיה
עול דבל משל שישפוט הוא ב ^ יתחפש כ א ל על עיניו ^ מ י ר הימה נ ^ ך ת ח ת
ואזל מ ל כ א ו ע מ ך ח ל ף עמיד׳ * ׳ ה נ ה א פ ל ה;אצניף
כעצמו המשפט :א ס הפקל
כ*
:
יפקל ׳ כמו)לא נפקל מממ איש א ת א ו וךוי גסים ה י ת י ב ל ל א ה ש י ך • שמרמה דבא המן* ר • - C׳'־;־. •, והשתלבו
י ? 0
עשה הנה והנה׳
ענק חסלק_ : י .והוהבתר לשמרון 1 ? * " א ח ר הדבריט ״ ״׳״״״׳י״״ל
כתלמי מתפנילכא )לכא כלומר פתנמיא האלן ברמא הוה ל נ
ב ו ת
האלה ?י e h ״ ft, 5 e p i p, על
אתה מתעסק כ א ן ) כ א ן : ף ן ז ן ע א ל א ךי ביץךעאלדק ^
חלצת א ת ה חתכת הלין כעצמך
ה י ב ל א ךאדז^ב מ ל ב א ך ש מ ר ו ן י.
שקבלת שחילתו )נתחייכת ל):
איש חלמי מיל׳ דל מילך)פיח׳ ומליל אוזאב ע ם גבות למימר ה ב
חלמי הלינתי מן ח ח כ וחלם ל י י ת כ ר מ ך ויהי ל י ל נ ג ת י ך כ ן א לל נבותללאמר הנה־לי את־כךמךויוזי פסק• ולעצמך להמת נפשך
זיכח לאלהים יחלם ללשהי׳ חייכ אךי ה ו א כןךיב לביתי ואתן ל ך :
־דיי לגךירק בי הוא קרוב אצל ביתי ^ < » מ :ויסד א ת ת
י ׳
מחיר זר־ן *.
מז־מזבחלמ
מ ר גבורה אל־
פילשתילו עד שנפל ב ^ :על ח ס לי מ ן כןךם' יי מ ל מ ת ן ! ת י ^
ביתז׳ כמ) אל ביתו ׳ )כן זילך אחאב חלילה לי מיהוה מתת< את״ ,י ח ה י ה לו מקום
ואתא א ח ס נ ת א ב ה ת י ל ך י.
אלקנה ה ל מ ת ה על ביתו אל ביתו
א ח א ב לביתיה גסים ו ח י ע ל פ ת נ ס א
• v־־ , q • :
״ י ־ , י י י י ־־זי׳ מום! . u
עלביתו׳ * ״״־
ולבלתי על הנביאי׳ אל הנביאים י י י א ל ב י ת ו אשל הלך
ז
*.סל ו/עף׳ בשן מ ה ז ה לוחך' ך מ ל ל ע מ י ד ה נבור־ 1י ז ך ע א ל ר ה ג פינק נחלת אביתי ל ך ן ויבא אחאב אל־ ס
^ כ ע מ ל הנהגת i
ס ל ה ענינ) קלוב לזעף ותלממז ואמר ל א אתן ל ך ית א ח ס נ ת אבהתי ויאמר'
בית 1ס ר וזעף על־רהךבר א י ש י *ת< ט מביתו יצא
- t־ T T ־ ־י ־ : ־ Tי •־ • ־. T - |~ -
צסיס )לד ותלגום והנס זועפים , להלחם עם בן הלל:
)הא אימן נסיסי׳)סל פ ת ח שלש
י ושכיב ו׳ מ ל היזךעאל א ב י ס
אתעחלרתאליולךנבות
'דלב לא ^ ר
ס ל הוא "$<* 7
ק ע נ
ח הנטיה ) מ ל
מהמנהג)הלצון ש
ט כ ת א א *ככל התפעל מזה
ביזרעאל כמ) שכתוב למטה: ™ ' אל ^ ו ה ש ח י ת ו אמתי ימח עשיתיאני ואמתי ׳מי בכל אלהי הארצות
ההתפעלמ מללית
א נ ו ת ז ל כ כ
לגן ירק׳ הוא העשב שהיא ״ על זה הענין ה י ה
ו ה כלומל מ ה שימי אם תרצה למוכר בכסף :מתתי י במחיי כסף או חליפק :ויסב וישכב אחל מ ב מ מ מ ואםהתלנהלמכל) אתן לך כסף מחירו ז ס ד
/
מלכים א בא דחן
לסב את פניו ׳ הסב כניו חל הקיר! מה זה רוחך סרה ׳ כמו סר)זעף שפירשנו ותלנומו כסיס :כי אלבל ׳ עתיד במקום עכל)רכים ממיזו או הוא בלשון הוה
כלומר הייתי מדבר לו זה הדבר :תעשה מלוכה ׳ כתרגומו תצלח במלכותא והוא לשין תמיהה :ותשלח הספרים י כתוב בהא הידיעה וקלי בלא ה א ושניהם נבונים!
נאל החודים ׳ השרים והסגנים כמו את חורי יהודה ואריכה את החורים ו״ית תורכינא :קראו צום ׳ כמשמעו לשון תענית)כתי גזרו צימא)אמרה זה לפי שכיום התענימ
,
*לפםפשק כמעשיהם ואס יש מעוות מתקנק אותו ואדוני אבי זל פילש צום קכון וכן ביום צום שבילמיהו מלשון לזל צומת הגילין שהוא מקו ק מ ץ הגידין :דעימהן ׳ יעידו
, ^ .... f ״ כ ו ׳ יש לשאול כיון שהשלים׳
ן * JJ7 בכסף טורפי! וסימ׳ נמסר ביהושע סימן כב :אתה עתה ג' וסי' ואתה עתה הקל מעבדת אבץ דםלבים /א
ת ה והסגנים ילען הלכל כי סקל
/ jf,
י ן ר נ י ם עתה תעשה מלוכה ׳ אתה עתה ברוך יי׳; ויטב ג' חסרים וסימ' נמסר בשמואל חלק א׳ סימן כד ׳ ומלך ה היה למה היו צליכין לכל ו ה
אסמאי סבי לבהתא: יהלגוהו כמצות אתכל כלא
ו י ש כ ב ע ל ־ ב ט ר ה י ו ד ס ,ב א ר ה ־ פ .נ י ו ה ר י ר ה ס א ; עךסיה ל # ב י כ ש ו עלות וכלא לכל התסוכה ט
וביום קדשו צום׳ VT T
אפוהי ולא אבל ל ח מ א ן ואתרת וקני העיל והשלים המ מעטין
ו ל א ־ א כ ל ר ח ם :ותביא א ד י ו א י ז ב ל ה הצום דרכם לבדוק
לותידה א י ז ב ל אתתידה ומלילת כי נילם היה כמעל עם איזכל
בעכימת שבילם:כלך ^1 ך
א ש ת ו ו ת ד ב ר אליו מרה־ןו
ך
ו^ילו לצו הזקנים לגלות הלכל
צבות׳ חילוף של קללה י -י" ע מ י ד ה מ ה דין ר ו ח ך ם ו ^ א וליה
»ן»ןללע ס ר ה ואינן :א כ ל ל ח ם ג ו י ד ב ר א ל י ה לעם לא היו מניחין להלגו בחנם
ותלגו׳נליףנבות קלם ומליל;ןמדיז את א כ ל לחמא 1 כל שכן הקלובים שהיו לנכות
יייומלכא לט:קוס רש׳ כי־אךבר אל״נבות היזךעא^ ואמר א ר י מללית עם גבות!זרעאל^יג 3עיל ואילו לצתהאתכל להלגו
יש מחכמים אומלים
ואמךירה ל י ר ח ך ח ב לי j-vכ ר מ ך <»ן לפין ל ו ת נ ה ־ ל י א ת ־ כ ך מ ך ב כ ס ף א ו א ם ־ בלא משפכ 1לא ״ היה כח כילה
הלוגי מלכות נכסיהם
ב כ ס פ א או א ם רעי א ת את? ל ך כי אף לגזול הכלם לא היה לא
למלך וים מהן אומלי' חפץ א ת ה אתנר־ז־לך כ ר ס תחתיו
! T T
כח ט אחאכ )איזבל אף על
כןאתיחבמהיהואותצ ו י -א מ ר־ ל א ־ א ־־ת ן ליך ״א ית ־ כ ר מ י :־
A T :
ב ך מ א ךזלופוהי ו א מ ר ל א \m ל כי שהיו לשעים הין לשמים
ואת כניו הלג)לאוי ל ך ית ברמי :ו א מ ר ת לידי* .איזבל
ו ת א מ ר אליו איזבל א ש ת ו א ת ר ה הולגין לעכיל עז אכל אם היו
התמכלל ליולשו: T ־ : • י VJV •• T > - א ת ת י ד ה א ת בען תזנלח מ ל כ ו ת ך ישלאל נגוזלין שלא כמשפט היו
ע ת ה תעלזה מ ל ו כ ה ע ל -י ש ר א ל ק ו ם על יע1ךאל ק ו ם א כ ו ל ל ח מ א מיללין כו כי לא הין מניחין מלך
רלבג א ב ל ־ ל ח כ מ ויטב ל ב ך אני אתן ל ך ןישפר ל ב ך א ג ^ א ת ן ל ך ית ב ך מ א CP J עליה׳ אם לא יעמיל אלן כמשפ'
אכל למנעל מעז לא היו יכולי׳ כי
וישככעל מ ט ת ו ׳ ה נ ה א ת ־ כ ר ם נ כ ו ת ה י ז ר ע א ל י ״ .ו ת כ ת ב ךגבות יןך^אלדה \ וכתבת א ג ך ת א לא היו אלא שכעת אלפי' אשל לא
מ ח כ הכעס לא רצה ב ש מ א ך א ח א ב ו ח ת מ ת בעזקתידח כלענ לכעל ושאל ישל׳היו לכי׳
ס פ ר י ם בש13אחאב ו ת ח ת ס ב ח ת מ ו
שיהיה לו עסק עם ה מאל שהיה לבס כאמונת הבעל
הפרים ו ש ד ר ת אגרן ל ס מ א ו ל ת ז ר ב י ג י א
האנשים אכלסככ על ותשלח ה ס פ ר י ם אל־הזקנים ואל־ P י : T - T : •IT: זיז
שהיו מטעי׳ אותם נביאי הבעל -־ ־ כ
מטתו והסכ פניו אל ה ח ר י ם א ש ר ב ע י ר ו היישבים א ר ת ־ ך ב ק ר ת א ד י ת ב י ן ; ן ס גבות! לפיכ׳ בקשה אתבל עלילה שיהלג
הקיר שלא ירא׳האנשי׳ נ כ ו ת ג ״ ותכתיב ב ס פ ר ^ ו ב ת ב ר ה ב א ג ך ת א .ל מ י מ ר גזרו גבות במשפט כי הלוגי מלכות
ככאםלפניוומרוכ ־־ A
־ ־'.'•. ע ו מ א ואותיבו ית גבות בריש ע מ א כחשויז '1י * .
; v t נכסיהם למלך ובטחה איזבל
< לזקני ישלאל שיכסו עליה
הכעס גם ק לא רכה )יעלימו הלבל א? ילעה בהם ש ואותיבו תךין גברין בגי ך ש ע א 1־למל ק ך א ו ־ צ ו ם ו ה ש י ב ו א ת ־ נ ב ו ת ב ר א ש
ו ה ו ש י ב ו ש נ י ם א נ ש י ם ב נ י ־ ,לאכול :מה זה לוחך ל ק ב ל יה ויםהדוגיה ל מ י מ ר נ ד פ ת א יל ייז סי ה;<ס:
0
מהין יליאין את אחאב מאל לפי׳
לןדנם יי ו מ ל כ א ל ט ת א ואפקוהי כתכהלהם בשם אחאב וחתמה
™ S T i מדי י ^ -י ל א 6י ב י ^ ^ להם כתיתמו כי ילעה שלא ישנו
ועבדי ןךנמוהי ויתקטיל ן
ע ת ה תעשה מלוכה על א ל ה י כ ם ו מ ל ך והוציאהו וסקלר־זו אחלי לבלו ואף על פי שהיו ינלעי׳
א ג ש י ק ר ת י ד ח םביא ורהורביגי
ישר׳ ׳ לל האס כמנהג ויעשץ א נ ש י עילוי ה ץ ק נ י ט ו י מ ת ״. שבלבל עמת שקל זלציחת נפש
| j : ךיתבין ב ק ך ת י ד ה ב מ א ך ש ל ח ר ת
T
היו לשעים הזקנים כמו שהיו
כזה תעשה מלוכה ־i־ • ־ \ : *.־׳• ; '..
על ישר הנה כלי ספק ״7 ^יי ״ -1
^ ? ־ ? י־ ? < U ת ר ב ת0ב ד א מ ב ל ב ז י א ן ו ה ד ת ו ל העלים כמו שאמל היא והושיס
ל אין מחק המלך ישלחה א ל י ה ם איזבל כ א ש ר כ ת ו ב מרו. ?אגךתא ד ש ל ח ת להון 1 0ני אנשים בני בליעל נגלו ויש
להתפעל מ ה ה א ו פ ן : א ש ר ^ ח ה ^ ם . בספריכם ת
לםאול עולאחאב למה לא היה
ת י
^ לל״נע־יו ק ר א ו ע ו ס ו ה ש י ב ו א ת ־ נ ב ו ת י ב ר א ש עומא ונתיני ^ -י
9
לוקח זה הכלם במשפט המלוכ׳
אלהזקניואל החוריי ־ 11י• * . ' '1״ ׳ ׳ יי« ^ ־־־־ ׳' ואתו תרין נברין בני עמאן
לל השנפטי' והשרים ויבאו שני ה א נ ש י ם בני־ העם : ״ יי" r Lי ־ : 1 :קהלי כתיכחתשלותיכ׳ וכלמיכ
והם לכלי ילע) זה הסול . . T . ^
: I T ^ * v T. ואסהידו ח ד י ל ב ק ל ויתיבו א ע ש ר התשובה וזיתיכם הט!כים יקח
ובטחה בהם איזבל ^ ב ל י ע ל ?ישבו נ נ ד ו ו י ע ך ר ה ו א נ ש י נ ב ^ י ר ש ע א י ת נכות ק ד ם עמא אין כי שמואל כמו שפי׳ כספל
שיסכימו למה ששלח ממשפט המלוכה שיקח אלא
הבלי_על א ת ־ נ ב ו ת נ נ ד ה ע כ ם ל א מ ר ל מ י מ ר גךיף נ כ ו ת כןדם ןי ו מ ל ^
?
ל יהנלה לא הוצרך לנמל ןמלך אלא להגדיל הקצף עלמ :כי מת י אחר שאמ׳כי אין נ מ ת חי למה אמ׳ כי מת ל)׳ שלא מת מ ת ת עצמן אלא מ ת שנתחייב מיתה למלך ונכסיו למלך
אסל
תג רדק מלסם א מ* רש
אשל כשמרק׳ לא אמר שימצא אחאב כשמרק שהריירל לכרם נ מ ת שהיה
כתרעל אלא המלך אשר כשמרק וכאשר שמע כי מ ת נ מ ת ילל ליזרעאל לרשת
כלם נ מ ת חשכ כי הלדח להלא הכסיל :הדצתת ינס ילשת׳ ה א השאלה)תבא על ^ ^ n Tאת לאויבי
ם ע כ י י ס כ מ 5ת ס י כ
פתיחת הלכלים לשמוע המענה לאף על פי שהלכל יללע לכן הלאית כי נכנע אחאכ « י ס ח ד ״ ^ ״ f *7 ' ^ ״ י ה הכתלבמעילעליושלא
מלפני הנגלה נגליתי המן הסלע העגלים מילאה :אם יעלה העם יללשלם תשוב הממלכה לבית לול ןזה הוסיף
הזה וכן כמלות השאלה אי הכל הבעל והאשל' להכעיס
ודברת אליו ד דסםיכי בקריאוסים ודברת אליו לשמת את הדברים בפמ ׳ יי' אלהי העברים שלחני אליך
אחיך ליאמד לו איכה מ ה זה ב נמכר :התמכל ׳
דדבר ׳ הרצחת מס ירשת ב בז ן ח ל ה ח ם י׳ בליש בקריא וסיב׳ וישפכו סוללה׳ זגם לאיזבל דבר »' ׳
בידך מ ה לך פ ה אליהו מ ה לך לעז לאיתי כתלמוד
ישועה ישיח חומות וחל׳ ונלות החל הזה״ ויאבלהלוחומה יחדו; אביט׳ חס א בליש ביאה וסי׳ במס רבת:
הים :המצאתני אליבי ׳ כלומר יללשלמיחיאלכית האלי
מצאת לי מקום להאסימניוכן שושבינו היה יככל מם
ידןה פוןגבש ^בואה
זאת ההא כהא הרצחת שפירש׳ התשבי י ^ א ״ ל א דהי/דברץהלרה שםלממ ונותן לעז:
מ ן ^ ך ם י י עמם אליהו ךמן ת ו ש ב ט ל& לא )ייללך א ט ׳ יחף:
ואחאב הספיק לנבואה לאליהו ךאמר :קו״ם ר ד לקראת אחאב
בזה הדבר שאמר לו כתשליס ה למימר{ קום חות לקדמות אחאב אביא הלעה ׳ לעת
הנבואה הנני מ מ א אליך רעה א ו ה א ה ן ו ר י ש ב י ך ל א ך ש י ך א ב ל מ
ךזגדה בשמת? אשר מךך״־ישךאד ביתל לא אביא ביילן
ג)כענן
עד מפניישראל :התמכרך׳ } כ ך מ א וןביות ךגדורת ת פ ן ל אבל מ ל ת ילוקו ה בכרם נבות אישר-ירדשםלרשתו:
כאיל) מכד עצמו לעםית רע וכל ו : ; • v
* *»vי־•7, * * *׳־׳י
הכלבים א ת למל אי
למיךתיה^ ו ת מ ל ל עמיה ל מ י מ ר מ איפסל לבא בימי ב
ל עניני) )כל עסקיו לרע ד ת ודברת 0אדיו לאמר בה אמר יהרה
דחשיכת כלומר כל מחשבותיך
כ ן ג ן א מ ר יי ה ק ט ל ת א ו א ף אלא עלמ :בשנה
ה ם לעשות ה ר ע ׳ ובלרש אשר א ל /ס נ ת א ו ת ^ ל ל עמיה ל מ י מ ר הרצחת וגכךירישת ודברת״ א ל ץ
התמכר לעשוי היאך היה עושה
מוחק האזכרות וכותב תחתיהם
ב ד ג ן א מ ר יי ב א ת ר א ה ל ה י ב ו לאש־ כה אמר יהוה ב מ ק ו ם אשר רלבג
כ ל ב ן א JTן מ א ך נ ב ו ר ת :ל ה ב ו ן לקקו הכלבים אתידס נבורה ¥7+
שם הבעל בראשית ברא הבעל
וידבר הבעל וזהו שאמר הכתוב
וילבןא ! ת ד מ ך א ף ד י ל ך 1ו א מ ר ^ ג ק ^ ה : אשל כ ^לךישלאלאשר
^ ך ישלאל
החושבים להשבית את שמי: י ל א ת ח כ ש א ה ו ה י ל א ל ב א ח א י י ן ׳ לל ס מ ו כ ויאמר אחאב אל״־אליהו המצאתמ ם ט
| :ש מ
הנני מבי ׳ חסר אלף למד ב ע י ל ד ב ב י ו א מ ר א־קמנהירת דזלף ^ ^ מ ד י ז אי ילצ* ארבי ויאמר מצאתי יען התמכרך
הפעל מהמכתב וכן ישי מות ע ךחשבר^אלמ^בר ךבישהךבם^י ן \ .... .
: s . n ,־... ^ . בזהלפימהשאתש^ A
^ « iמשתקבקיר׳ ה ם הזכרים :ועצור ועזוב בישראל׳ לל שיכרית ל) מ ה שהוא עצור מביתו מישראל ומה ילהאםמצאתניעתהכלע ץ 1 ל י ע מ 0ת
י מביתו כישלאלהלא המולך אתלמ אלהואעצול כ י ^ ל ה י ל ת מ ל ך אל של והעזוב הוא מ ה שהיהמהס שלא הכיח
ה ן א
i ^ fי ל בית א ח א אן יהיה עצול למזלשבעים כנמשהמ עצוריםכיד גדולי המלך לגדלם ועזיכהוא מ ה שאינו מזרעו מ ל אומן ש מ א עזיכ)הנה לפי לעתי ע « ל כ
^ ד ב א מ מ ו י ה ל ר אט שכבר הלך כסתל שלא ילאלהל האנשים כאבל לכמנללה :לא הביא הלעה ביממ׳ ילמה שלולא כי נכנ
נכנע
ושם ילקקו הכלבים למו אךמפנישנכנע אחאבמפניהשי האליךהסי ה ל ע ה ה ז א ת ^ ימי במ ווטט נתקיים ^ ^ ^ X ^ K ^ ^ ^ H
יי״,
וישבו ^)נהלגבלמותגלעלושםלקקוהכלביםאתלמושנשטףמ^רכג־
Ec 3
רלבג מלכים א כ כ רדק
וישבו שלש שנים אין מלחמה׳ מפגי שנכנע אתאכ מפני השם האריך לו ה ס ם כ י ל נ ו ר מ ו ת נ ל ע ל ׳ כי ל מ ה י ת ה כמל שכתוב א ת ל א מ ו ת בגלעד לגדי )אמל)
מ ה שאחל לו שתהיה נפשו תחת נפשן מבן הלל בהלחמ) עמנ סלם שנים )ידמה ב ל ל ש ל מ ה נ ק ל א שמה למ)ת גלעל שיש לפניה שתי ב ל כ ו ת מים)מלך א ל ם לקחה
שמה שאמל ל)5עמך תחת עמל האליך הש״י על עת חזאל :הידעתם בי לנן לימת ממלךישראלרש לםאול והלא א מ ר בן ה ל ל לאחאב העלים אשר לקח אבי מ א ת
גלעד ׳ יתכן שכאםרהסיבל) כן הלל העלים אםר לקח אביו מיםלאל לא מ כ ר א ב ץ אםיכ לך ואית לא יןיים ל 5לבלו והלא שלום ה י ה ביניהם שלש שנים ולמה לא
אחאכ לשאול לן א ' עשה מלחמה /א ת כםהא השיב
למלת גלעל)לזה אמר מחשיס ד נקריא וסיס נמסר ב ס פ ר שפטים סימן : r rכארבע דבקריאה וסיס נמסר בשמואל ח ל ק א סימן א ל ה ם העלים ועול ל מ ה א מ ל
לעבדמ הלאילעתםכי כ כ :ה א ל ך ח ר מ ן ד פסוקים דמיק ת ר ק במלכים ותרין ב ד ב ח הימים זמתחלפק וסי׳ לקבץ מ ל ך ישראל׳ א ח א כ ע ל ל מ ו ׳ נ ל ע ל מ ת ל משאר
למלמותגלעל )אנחמ ויבא א ל ה מ ל ך סיס ויקבץ דבא רםלכיס דקבץ המלך אס א ח ד ל ׳ ויכאהנלך א ס נ ח ד ל י ויקבץ דבא ה ע ל י ם נ א מ ר כי ל מ ו ת נלעל לא
שותקי׳ מלקחת א!תם לקחה מלך ארם מעמלי אכי א
מיל מלך אלם :כמוני א ויישבו ישלש שנים אין מלחמו— ,בין ף ת י מ ת ל ד ה ש נ י ן ל י ת כ ן ך ב א בין א ח א כ כיי ק י ד ם ל כ ן ל ק ח ה ) ה ו א
דל םכמו
שכמו דגי
כמוך ׳
י מ ו ד / ייי • • A -.t v ־ ״ ; ,
ן$רס ובין י ע ו ך א ל ״. א מ ר לג הערים אשר לקת א מ
שתלך אתה אלך אני א ר ס ובין י ש ר א ל : מ א ת א כ ץ אשיכ ואחאכ לא
והוה כ ש ת א ת ל י ת א ה
ושמו שילך עמך כן ילך ויהי בשנה ה & ך ^ ן ת ^ ר ד נתן לעתו אז לשאול ממנו ל מ ת
עמי וכמי םתביאסוסין 1נחת:הושפט מ ל ך ש ב ט א ד ב י ת נלעל כי גם כן היה משיב לו
במלחמה כן אביא שם
ירהוישפט מלך־יהודד־ז א ל ״ מ ל ך יהודה ל ו ת מ ל ב א ךישךאל 1 ק ה ל י כלמשק כתן לו חוצ)ת כל
סוסי :לרש נא ביים ישראל :ויאמר מלך־ישראי^ א ל ־ ואמר מלבא דישראללעבדוהי ש ק שהיה משיכ מ ה שהיה לו
א ת לבל יי' ׳ הכה עבדיו הןךעתם כי־־לנו ר מ ת גלער ה^ךעתון א ר י ך י ל נ א ך מ ו ר ת ג ל ע ד *לא שלא נתן לעתו אז ואחל כך
יהושפכז מפני שהיה ו א נ ח נ א ש ת י ק י ן מ ל מ ס ב יתד .מ י ד כשנזכל לא יכול להלחם עמו על
עיש הישל בעיני יי'לא. ואנחנו מ ח י ש י ם מ א ה ד ה א ת ה מיר ואת שהלי שלחו בבלית לפיכך
\- • T - )-1- י י : - :J- -I- •ואמדליהושפס מלכאדארבש*
הסכים לעשות לכל כי י
התיזל עסי ל א ג ר א כ ן ר ב א ל ר מ ו ת שנים
שלש מלך
ביניהםא כ כי היה ה שלום
כשלאה א ח ועת
א ס על פי יי' ׳ האין
ויאמל אל־יהוישפט מלך א ר י ם :
גל^ר ו א מ ר ידהושפט ל מ ל ב א יהולה ה י ה עמי י א מ ל ל ^ ל *
כהנכיא ליי׳ עול ו התל1אר.ל לחמ^ךק ^/ד ת ? ע
ד י ש ר א ל א ג א מ ת ך עמי" כ ע מ ך »i ל למלויי * מ ל שילך
וכלרשה מאתו׳ לאוי 1
ויאמר יהושפט א ל ־ ־ מ ל ך י ש ר א ל , T
\־ ־ T
־ :
״ ־ T : ,
* ל ם ל ק ח ת ל מ ו ת גלעל ממנו;
ס שלא יעלם ממנו
כ כמוני כמוך כעמי כעמך כסוסי ןסוסותי ב ס ו ס ו ת ך Jו א מ ר יהושפט כ ל ) מ ל ״ ע ן ל ׳ ליי ^ ^ .
;
שיהושפטכבלהלגיש f .׳ ־ ' • ׳ 1
י י • . • י *
ל מ ל ב א דישךאל ו ע ע כעןביומא vmv כ י א ק אלהליי׳כי הכיל
ה
מאית האלבע
היו נביאי כיאל)
נביאים לא ?<W כ ס ו ס י ך :ויאמר יהושפט ד י ן י ת פ ת ג מ א דיי י ,ו ב נ ש מ ל ב א כי נביאי הבעל או האשלה ה ם
יי' שאס היה תושב יהוה
ביום אאתת־־הדנבברי א י ם
דריש־נא ר א ל
י^ראלץ מ ל ך י ש
)לאאמלכפילוש כי נביאי שקל
* * י * יקב ח צ י
ף ש ך א ל ! ת ^ביי ש ק ך א כ א ר ב ע
היותם נביאי יי' היה ה ם מפני ככול אחאכ כי נשא
ראוי שיבטח כל לבלי ^ כ א ר ב ע מא1ת א י < ר א מ ר א ל ה 0 ־ל י * י! ־י י •א י־ז ל
• . ו ^-י * ת פניו אבל אמל האק פה עוד
אחל מהם ואם לא היה י׳׳ • ה א ל ך על־ךמית נלעד ל מ ל ח מ ה אס־ ל
ברמור-זגלוגדלאבחא^באאכם גביא ליי׳ ובלבלי לכותינ,ןל
בוטח בהם עם היותם קל7 י ג א ת מ ג ע ואמרו ס ק ד מ ס ר יי ב:ד כשאמליהוםכנ! האק נ ה נביא
ארבע מאות הכה לא ' .א ח ד ל ויאמרו ע ל ^ .ויתןיא^ני ביר ואמר" יה^שפט מלכא i ליי׳ עול אמל לן אחב כל אליי
היה ראוי שיבטח בהם ויאמר יהוש|ט האין פה המדך: יי הנביאים ליי׳ הם אמללו יהושפכו
ה ל י ו ־ ת כ א נ ב י א ק ד ם יי ע ו ד ו ג ת ב ע
אם יהיה עמהם עוד כך מקובלני מבית אבי אכא ס
נביא ליהוה עוד ונדרשה מאותו : ואמר פ ל כ א ךישראל מגיה 1
ולזה ילמה אחר׳ ״ • ״׳ V.T : ; •: «V V ־ •> 1־י מגנון אחל עולה לכמה נביאים
שחקר אם ים נביא לי* פסי! ליהושפט עוד נבךא ח ד למתבע:ת ואין שני נביאים מתנבאים ב
ויאמר מלך־ישראד • אל־יהוישפט
עול כלי שישמע ל כ ד פ ת נ מ א דיי מ נ י ה ן א ג א ס ג י ת י ד ־ ז בסגנון אחל עובליה .אמל זלון
נביא יי' על זה והנה עוד אייש־־אחד לדרשיאר׳ז־יחורה לבך השיאך ילמיהו אמ תפלכתך
א ר י ל א יתגבי.עלי ט ב א ל ה ן ביש
מלת עול סבהאלא מ ת מ א ת ו ואני שנאתיו כי ל א ־ י ת נ ב א השיא אותך /לק לכך ואלה כלם
האין פה נביא לאאל 47י ט ו ב י כ י א ם י ר ע מ י ב י ה ו ב ך י נ 4ה ו א מ ר יי־יי^ט בר ןמלדת מיכדז נ/ממלכלאחלעלה דתן יי׳ ביל
אמלו האייפה נביא לי* ' י ' י J
* וקךאמלכא לאיימרמלבאבך. המלך נמצא שאק בלבליהממש:
אל־ייאמר ה מ ל ך כן: דאמריהו־שפט
:כי לא יתנבא עלי ־ •' -
י ••••V ־ ־׳ . T T ו- ;
לגוזאד־ג ח ד ואמר אוחי ך׳שךאל כ י אם לע ׳ והלא התנבא עליו
טוב כי אם רע י ילתה ף ק ר א מ ל ך ישראל אל־יסריס אחד תבע מיברה ?ר ימלדה; ו מ ל כ א
כמב שאמלל) הלאית כל ההמון
םמיכיהיכן ימלה היה ה ז ה הנני נותנ 5בילך)כך)ק אמל
ל r<1,ד א מ ר מ ה ר ה מיכיהו בן־ימלה: ד י ש ר א ל ויהושפטונ^לבא ד י ה ו ד ד ־ ן
הכבי'שהתחפש באפר •י • יי ־ J » T • י • Y l i לו בפעם שנייה כמן שכתבנו כי
והתנבא ל) דע אל לבל
ומלך ישראל ויהושפט מלך־יהודה מז«בין ג ב ר ן)ל ב ו ר ס י ד ה ל ב י ש ק דכיתינו זל אמלו זה הנביא היה
שלוחי בן הדד בשלים•* י ש ב י ם ^ איש על־כסאו מ ל ב י ש י ם י' ל ב ו ש י ן ויתבין ב א ך ך ^ * במעלג?י<1
מיכיהז כ ז ימלה אלא פילןשו ש
> I ״ ' 1
מלובסים בגדים׳ ל ל •T r •. : : • ־ • :1
ילמה שכבל הצליחו ברזל ו י א מ ר כ ד ה י א מ ר ירהיודה ילעתי כי לא יתנכא עלי נןוב :יתאנשאךכשןד ךי תשצגון ן
במלחמה ואף על פי h *והלה מיכיהו כן ימלה ׳
באלה הנגה א ת ־ א ר ס עד־בלותס: וכל
שכבל מ ת אחאב שם תבעמיכיהוותלמם וחש עתילות
1
ולזה היה אמת מה ש למוומבע דעתול להון :מלבוש
שהגיל לו מיכיהו אלא כגלים ׳ פילוס בגלים חמומת
סלא היתה תשובתו מ בי מ ה שהיה אומל מלובשים י דדברי הימים הבלן אם אחדל וסים אא נ נ נא נא :מלבשיםדוסים בגדים בגרץ פתה שער י וחברו ^זיברי
מספקת לפי השאלה הימיס ׳ והלדם המשוררים לכלם ׳ ויסדו הבונים את היכל יי׳: ילעמכי לא המ עלומים אלא פי׳
כי עדיין לא הודיע אם גגלי מלכות חמומת וכמוימ י
יקרה כזה לאחאכ לע ימותו אנשים דל אנשים כחולים
ב א כאנשים באנשים זהכים:
אםלא ואין ראוי ם שנחסוכ שאמדלו מיטהובשס״׳
י כ ד כ ד ם
כגלן׳ פי׳ ומשבי׳ ב נ ק ו ק הו בלבלי הימי׳ ומשבי׳ ב ג ק ) ה נ ק היה פתח שעל
w
כי» ן ה מ ל יתחייכ מ י ל
ת ה ע קל , ;
שנתכאל ב ת ו ל י ז )יאמר :
*זמלין אולי מפחלאדביהם שהיה להם מלחמ עם אלם תמיל היו ומסי׳ נ מ ו ת
שמוך לעילובלבלי לבותינו ?ל אמרו וכי שער שמחן ג ו ק היה אלא לאו כ מ ק
לתניא סצהדלק היתה כחצי נ ק עמלה כלי שיהיו ל)אק זה את זה ולמצה לומל ק
רשי היו משכי׳ אתאכ)יהושפסו עם סיעתן כחצי מ ק :מתנבאים לפניהם׳ המ מתנבאים
בנבואה זו או בלבלים אחלים מתנבאים לשעה אבל לא בלוח השם כי נביאי השקל
בשצה השלישית י שישלח את בן הדל :ואנחנו מחשים ׳ מתעצלים סיאימ פיגלי המ והמ מתפאלים כצמאת האל כמו םאמ צלקיהו כה אמל יי׳ ואמלו שאל
בלעז :האין פה נביא עול׳ מקיכלציאק שני נביאים מתנבאים בלשלן אחל ואל) הנביאים ונתן יי׳ כ rהמלך)צלקיהו לאמת נבואתו מתל עשה לו ק מ י כלזל למשל
כולם לשון אחל אומלים :כי אם לע ׳ לפי שאמל יען אסל שלחת א ת איש חרמי 5ג)'ז גלה כמו שנאמל בדמיהו עסה לן מ)ל;מתומ<»ת ונתתם על מ א ל ך :
עלה
תד רדק כב מלםםא רש
עלה)הצלח׳ ללך התול אמל לו כלשון שאל הנביאים ולא אמללו כה אמל יי׳
שהלינשכעכיאתאשליאמליייאלתל אלכל להכיל מלך יהללה כלשונו כי ל ל ן
J J
התיל היה אימר לי לפיכך אמל ל) על כמה פעמים אני משביעך וכיון שהשביע) »rt»faD׳*״ * ?rate^ '5 M׳ אתי־ ל ב ד ד ת מ ת ב מ ל י ז מ ה
l P O T
אמל לל האמת כשם יי' :יםובל איש לב״תו כשלים ׳ להנה ראיכל למעלה שאמל
לל הנביא עמך תחת עמל אפשר *ל״ןממ <זכהחבל<יזנה<פ«ע נפלהעלנלישליילידימ״י• 0
אי אפשל שלא מתל מהם אלא ימינך ימין יייעלש׳ חיל
לא מתל אלא מעטים למארם מת5 יי' נאללי בכח ימינך
ימי
רכים מהל כשללס :ר א י ת י ,א ת • י מ ל ק אליב אלא
יי׳ ילשבעל כסא)׳ לרך משל כמג אלל מיימינים לאלן
המלךילםכעל כסא))עבליג ' ע משמאילים מיימינים
עלמלים לפנמ מימינן למסמאלל: מ מללמים זכית
צכא השמים ׳ ה ס המלאכים: ד א כ ע ן פ ת ג מ י גביי ש ק ר א מ מ ל ל י . מלמלים משמאילים
עימל עלת ׳ סמיך ל) וקהנצכים י חלבה) :יצאהללח׳
ח ד שוי e r gמ ל כ א ףלזי" כ ע ן י דברי ה ג ב א י ם פה־אחר טוב
מימימ עליליהללמיםלהם: ללחל םל נבלת:אי זה
ה מ ל ך י ה י ־ נ א ךבךיך כ ד ב ר א ח ד ״ ן ־ 1פ ת ג מ ך ? פ ת ג מ א ך ח ד מ נ ה ו ן מ
ה כ
ומשמאלל׳ ללך משל )כלכלי
לבלתינל זל לכי יש ימק למעלה ואמר ו ת מ ל ל פחגמין תלןגין י. ויאמר ??*הי מהס וךברת טוב: .רלכג
ימ דש שמאל למעלה אלא אל)
מימינים לזכלת <אל< משמאילים
מ י מ ה ו ? י כ ם ה ו א יי ארי ית ךיימר יאמר יהודה דאמל אליל המלך על ^^^^n^V־^
כמה פעמים אני מ
• ~ * י י ' ז ? ,־ ,־ ל ,ג ל יי לי יתיה א מ ל ל } ו א ח א ל ו ת מ Sכ א י ־ מ
1
v > t _ _ , v ־׳•;•״.י• W - ' ^ ^יעלימלמם שיוזקמ
כל אלה לבלי מליצה ה ם אמלם ליהושפט ה ל א אמךית ל ך ך ל א ראמר יישובו איש־לביתו ב ^ ל ו ס : ,
יףלך)ק בזה המקו
מיכיהו ללך הצעת לכלים לא ר י ת נ מ ע ל י ט ב ^ ל ה ן בישי! " ו א מ יו מ ל
J T v
.שלאה מיטהל לכדים אלה ללא T
' " Vי " I 1,״ ; J״ _ -
י י
נסיע J v * \ vlי י Cי•1
יזפסל שהעלים מ ה
^ ! ,׳ בכין ק ב י ל פ ת ג מ א דיי חזיתי י ר ה
ס מ ע ם ט ללח הנבלאה לא יהיה . 8
־ ״ ך* :
־ •• י -י •• מלך־ישראל א ל ץ ה ו ש פ ט ה ל ו א * . מ
ד מ מזק ש
רק אמת בשם יי׳ לאף על פי כן י ק ר א ךי; שרי ע ל בוךסיד־ז ו כ י אמרתי אליך לואיץזנבא ;ןלי ט ו ב היליעןמה יקלה ך
אכתוכ לרך הדרש כמל שכתיב חילי ש מ י א רןימין רןרמוהי מ י מ י מ ה ביאם־רע :ויאמר ל ב ן ד ב ר ־ ^עצמי שם׳ » ה ף
נ ם כן כתלגלמל של תיספתא ב ו מ ס מ ל י ה ו ו א מ ר יי מ ן יטעי ו ^ * « - ץ » ^ ו - י.׳ • y דבל א מ ת לפי ״!זה
בליצא הריח לנפק ללחא לנבלת א ח א ב ויםק ד פ ו ל ב ר ט £ל
ד ע ג
יהיד־ז ראירזי את־יהוה יישב על . יסאלה 8 ד & ד ח ר
וקם חלם יי לאמל בבעל מ ע ך ) יי' T :
־ יי'
מצינאL
לאנא I
על ילי d u
יתקםללמי 1
1 בבדיז 1
ודין ,־א-מ׳ ר • ת I -
בבדיל» » • .
הין• » • • :
ואמר ״« כםאו וכל־צבא השמים ע מ ך עליו מיהסיככלאלזאףעל
לאטעינתיה ילאיבלא יתיה מן ע ו נ פ ק ר ו ח א וגןסכןדם » מ מ ר א נ א ר בר
ב מימינו ו מ ש מ א ל ו ן ויאמר יהרה מי <1ך^*^? ?1
עלמא לאמר ליה יי׳ במה את יכיל א ט ע נ י ה ואמר ;י ל י ה ? מ א • ו א מ ר
:
•י * ־׳ x . j
•״ ; ^ ־
••־t. ׳•׳*שהיליע אליו ולזה ;
tf
ואמראיפיק ואיהא רנח שיקרא ^ א פ ו ק ואהוי ל ר ו ח ש ק ר ב פ ו
ס
יפתה א ת ־ א ה א ב ןיעל ר פ ל ב ר מ ו ת כ ל < מיכס ה ס י
נביא
ל דליתי ב
ןמשזם 1״ שיקראד \
דיניה ^ כ
נביוו־זי' ו א מ ר ת ט ע י ו א ף ר ת ט ל
י ־ י* ־ י :
י״
״ • ״ ׳ י
^ גלעד ויאמר זה ב כ ה וזה א מ ר ב כ ה :
־, v
^ א ׳ מ מ נ ; שם^ך
־,,־•א י ׳.׳& ־ י y מיתבמלחמ/לאר^
״ב ריעלתיה דקידשא בדיך היא ובעז ה א י ה ב פיק הוביד בן ן אמלתיאליךלא ^י
ויצא הרוח רע*ד לפני ?הוה ויאמר לאמ׳זהכ א
ז ר פ
״-» - • - • * tuUfmMווי*
צבי pra
«ק ־—
שקר)לאן•/
כעבדי ליאלת יי ר ו ח ש ק ר ב פ ו נ מ ב ל ג ב י ך א ל י ן יהוה אליו ,־ב זמן ה : ויאמר אפתנו אני יהנכאעליכןלככיאם
<ףללמלכלת :הלא
^י׳ית
מלבשקרא א לנכלת א מ ל ליה 1י• » «- ־ •יא »־ • a |״ •*י•— .׳ I
1
י ״ * יי־ י״יי* י י ״ י י ־ י ^
1 4
1 8
די גזר לאיתאה עלך בישא 1 י %
•י הנה מיכה על
לחצתא פלק ממתיבתא לילי 1 ;»״ בפיח
שתקהר ה נ
והייתי :רוח ו ע
ויאמר»א.צ^אה ־ ב ך
ו*לל ^ מ ז קצת חשד כ ע
וקריב
ועכיל לך לעותך משל׳ ללא ניחא גלכלמאלאמה ש
,מאי ־למימי שיקל )הרב החכם. ק ־ תפתד־זב לו־נ נםבי ־^
ויאמר ן ר ב פ י
כנל^־ נן יב יהא^י ור ו ח ש ל
; *יאפשל שהעלים מ
הרמבס זל כתכ כן לכםנסלמ ״ST ועתה הנה ה־בך:ך ^ ^ ועש ך ב
ה^ו בלל הצא^ ה מיהןשפסוהממונכיא
עינלתיו וזכילתיו של אחאכ לפני ע
^ פ לן ה נ ה ככל
אלהיהרלחלתלאנמצאללעלן ש
שחי״יכן" ולא היה שם לכל אחר ׳ ™*Iימיט נמסר בסדר משפעים :נ מ ה זז׳ קמעין ז ^ ב מ י י א י ע ^ \tJkד י מש0
^Rjff
ד ו ו
ק,ל נ לןאלאלמינבלתשל m i m 5ו י ע מ ד ד מ ל כ י ס ד ז נ ר ו ד ד ה ׳ במה ^ ^ «יי״״ ^ ו 4א ת 7מ )
,יצא^ןתןיעמדלפנייי׳לגלמ
נ כ 1 5ש
! ם
,או^מהדאמרהד^ י ^ ' ^ ; ^ ^ ' • i
להחבה ו ה מ ח דוח נבלת; אהבתי אתכם אסר ^ ,׳ א ב י ם א ד נ
,
מיביהו ה א א ת חזי ב י ו מ א ה ה ו :א נאיעולכקלכ׳ :לא תלחמו׳ והוא
קםקםים והקגיפים ׳ vך - ״ ׳ -י• י • י ־
:
ישד1 לא היתה כוונתו לחילול על
מפלים על נתבי י ^לא אם ילחמל עם שאל העם ו ך א ת ע ל י ל ה ו ן במי ת ו ן ל א ט מ ך א !׳ ג < י ב ה א אשר ת ב א חדר בחדר ל ה ח ב ה
דכיקים;
חות( ושותמיןקרויין והס
השריון ויאמר מלך ישראד קח את־מיכיהו ן ו א מ ר מילכא ך י ש ך א ל ך ב ר י_ת ןילאה מלך יםלאל שתככל
מעמד במרכבה ׳ ק ס י כ ה ו א ת י ב ה י ל ו ת אמון ך ב המלחמה בק כך )כין כך ימלנ*
והשיבהו א ל ־ א מ ו שר־העיר ואד־
מתחזק ועומל כדי ק ר ת א ז ל ו ת ייואיש ב ר מל*בא ן ימילם לפיכך אמר להם שכל מ
שלא יכירו ישראל יואיש בךהמלך ג ואמרת כה אמר מלחמתם לא תהיה כי אס כמלך
-נ- IT- ; T : <T ו ת י מ ר כ^דגן א מ ר מ ל כ א שוו v־r
ן ; •I - •זו,ד •י1
במכתל ויברחו ותחלת וו המלך עזימו את־זרה ב י ת ה ב ר א לכלו על שימיתוהו ואחל כך כ
נפילה ניסה :גילוקל יל,״ Vרומא ד י ן ב ב י ת א ס י ר י ואבילוהי -ל
י מגא
ל יי" יי־ ו ^ » יי ,
f /י ~ "י
v
w ,
בשאל העם :ויזעק יהוםפט < 1
0
יייי למ*^ג^.״״י מ והאכלתו לחם לחץ ו מ י 0לחץ ער ק ו ה ך ב א י מ ו ק ו ח ך ב וזה ?הכילו קילו כי יהישפכו הוא
רלבג * -י .־ ל?»ןי *«« באי ב #ד ו ם ג ויאמר מיכיהו אס־
ב ש ל כ ם ; ו א מ ר מיביהו א כ ש מ ת ב הוא שאמל ויהי כלאות כלומר
ה נ ך רואה ביום ההו • T • ־ , v J - ־ ת ת ו ב ב ש ל ס ל א ך ע ו א כןךכש יי ב י
ו T : y
ח כהבק כמי ולכי לאה הלכה
•יי• י •
זיהושפט מלךיהודה רמת גלעד J יהודה ר פ ת גלעד 1ואמר מ ל ב א עה־ה מושך הקשת לילה החצי:
מתחכא חדר כחלל
לבש זאתדק
מאמר מ ל ך י ש ר א ל אל־יהושפט י יהיה נביא השקר מ במלחמה ובא התחפש ך י ש ר א ל ל י ה ו ש פ ט א נ א אישתגי .ובללשלתמו תמו שני חזיונל׳ של
ב ב ש
.
'מ־י
_
Nbn W י י, I s
בגדיך ויתחפש מ^ך
v • ; » • • _
^ * י ל -
v vי
?
ואעולבקרבא וארהל ב ש לבושך
t
וזליהו ושל מיכיהו ששניהם נבאו
^.חייי״ 1 ״ " • י VT
" ' ־" ז ׳ ׳ ־
T S
M ל ׳
J
:
שתגי מ ל ב א ד י ש ר א ל ו ע ל י , א ס י /י
על מותאחאב י .בין הלכקי׳ ובק
הלך :והסיביזז ס ם במלחמה :ומלך א ר ס עוה את־שרי ״i ו -א ש ית ג :י 1 1 ' ' :״ ׳ : ג מ ב
ותביאהו שם אל אמין $»<Jלאכ1ר ל א תלחמו א א ־ ל ן ט ן ואות־ ו ת ף ן מלכון ל מ י מ ר י א 0ג י וקלי ; הפיך יליך < כתוב ביול
ח י ן
הנה התחפש ה<ח ©הוכה אלא למל לל כי החלה לא לןךבא כ י ה ת ו ח ן ה ו ש פ ט ז והוד! »'»י '*»1ישראל הוא ויישובו מאחריו :ואיש
»ןרכ״ בו שעג מ ח ל ר ־1 5
;־יו״ ״ ׳י־־* vי ״ .• V 5
שהיכהוכן היא משמעות הכתלב
A •־ משך ב ק ע ת לתמי הבה ארת־מלר ״ w ב ד חזו ךבגי ךתיביא ארי ל א מ ל ב א נזאמל החליתי ללא אמל הוכתי
ל Hsnto* .בין ה ד ב ק י ם ובין השריו 0ישנה בנלי) י** ך ש ך א ל הוא ותבו מ א ח ו ת ה י \ !כתי אלי מלע אנא :ותעלה
ל ך ס< ב ל חמה <> 3מ ובין יל •י'ועי.1דאמר לרככו ה 3ך יף^ך ן ף -ן ^ ^ , ביןב לדיבהק יו ^ ח א שרתאאל ל ק ת ר אמ לנ גכ רא בד יפש ויג ב היתה הילכת המלחמה׳
י
יכירוהו חיל ארם רוך י• י י '׳־ י ! ־'* ״S,:
T 1
ל־•־ י י. T
י י ' ;׳ ;
ם
*־ מ להנה לבי' וכמוהל ומתגברת T :
כ י
וסליקו עבדי ק ך ב א מ מ ר ע א נ א ״. התחזק בעצמו והיה מחזיק
במלחמה *אך S T והמ^ך r r nמעמד בטרבבו־׳ י נ^יומא ה ה ו א ו מ ל כ א ה ו ה מ ת ק ף
רוכב מעמד כמו שהיה במרכבה
במלחמה אד בלבל י י י ״ -׳ ־ • »»! יל י י י• i r r
כדי שלא יכיר} ישר שהוא מוכה
אחאב לבד התנבא נכח א ר ם רמו־/בערב ויצק ןנןאכס ב ן ת י ב א ללןביל ^ ג ש א ך ס
1ירך לבבם כמלחמה נכח ארם
מיכיהו לע:לאתלחי& ד ם ־ ה מ כ ה אלי•׳חיק הרכב״• ומירת ב ר מ ש א ואתריק ך מ א אל חיק כשאר הנלחמים:
א ת קטין לאת גדול כ•
דמחתאלנו רתיכאן לתיכא{ לגו ה ל כ ב ׳ כתרגומו
א ם אק מלך ישלאל
ויעבוד
לבלו ׳ ה נ ה ם ם השם
יתיזה הרצק בלב י»[ך התחפש 1בא במלחמה י וחברו דדה מלא ו יב פסזקע £את את ואת את וסימן נמסר בשמואל הלק כ סימן ג :
א ר ם להפיל אחאה וישובו $מלאים בנביאים וסימן ויהי כאשר מת גדעק ׳ אל נחלתם דםוף ספר שופעים י כי לא מלך ישראל
בלמות גלעל ולא ה ה ו א וישובו הףלאכיס אליו י וישובו אחרי כן ויאמרו כאשד זמם יי׳ צבאות בריש זכריה י וכל כתובים , ,
הסכים השי םימלמ דמו מלאים במה חסר וסימן וישובו מלכת ׳ צאן לרוב < וגם בירושלם העמיד יהושפט י וישבו כל איש
מיסלאלאחל ביולחמ יהודה י ויגא לחלקית הכזק י וכל אודתא חסי;
ולזה לא רצו חיל מ<^*
א ל ם ל ה מ ת יהושפכ* : •• * • •
בםילעי שאיצו מלך ישלאל Jואיש מסך כקשת לתמו י לל שלא היה מתכוין להכית שוס אלם יהיה מאת השי שירה החץ כאופן שהכה מלך ישלאל כין הדבקים)בין ה ש ל ת
והלצון בזה שהכהו בין קשקשת לקשקשת מקשקשי השלין והנה הלצון ב א מ ח יבין השלין כין השלין להוא כאיל למה שאמל כין הלבקים כי הלכקים הם כשלין אל אללי
ועל ה ש pהיה כלי זין אחל עשוי מחתיכלת ב ח ל דבקות ולוכבות זל על \\ והנה מאת ׳הסי שבא החן בין הדבקים ט בזולת זה לא היה יכול להכנס החן כו ואחל זה ק ל ה נ ס כן
עהמקלס אשל הכה בשלי( היה בין קשקשי השדק בללךשנכנס החץ כמפל ן כי החליתי י לא לצה להגיד כי הוכה כלי שלא ילך לב ישלאל אבל אמל כי באהו החולי ולזאמ
הסבה היה המלך מעמל כמלכבה נוכח אלם כל היום ההוא כלי שלא יסללו יםל׳ מהמלחמה ויתחזקו להלחם עם אלם :ותעלה המלחמה ׳ לל שכבל חוקה והתנכלה מ א מ
)יעבל )יצק ל ם ה מ כ ה אל חיק ה ל כ ב י ל ל שקלוב שפיכת למן נ נ ל ד ל ל אל חיק ה ל כ ב אשל היה לגככ עלי;;
תה רדק ככ מלכים א רש
) י ע כ ל ל ה מ ה ׳ כתלנלמלפלוזואמל)יעבר לשק ?כר ו ה מ ה לשק נקבהלםק זבל נ&קי הכלבים את למל׳ ואלמד אכי ששם נהלנ נבלת ש ה ד אמל הנביא במקלם
כופל על הקול כמל ויעבירו קיל במתנה אל אמליעכל על האלם המעביר א מ היץל׳ ,
אסל לקקי הכלבים את לם נ מ ת וגל :והזונלת לחצו ׳ וכלי הזיק רחצי שם
ובלרש ויעבור הלנה באבול לסעים לנה :איש לעילו ׳ שלא י ל ח מ ן , y ^ V w מן הלם כך תילנם ילנת fולבלתיכו אמלו אחאב מצונן היה)עשתה לו איזכל למלת
הזה עבל במחנה ישלאל אל בשתי המחנלת ולא נמצא בכתיב מי היו המנצחים שתי זלנלת במרכבתו :בית השן ׳ שן לפיל ״ .וישלם
והמתנכלים אםישלאלואס אלם
וכיון שאמר הנכיא יםוכל איש כבא ו חסרים בליש׳ וסימ נמסר בסדר כי תשא; הלוא rמלאים בסי׳ וסיס ויאמר נתן׳ ויקרא לשמעי׳ הלוא
לביתו בםללם נראה שלא מרע חם כתובים דשלסה׳ אביט ׳ אלה׳ ויתר דברי אחאב׳ אחזיהו׳ אל תלכו׳ רחץ וטהר׳ דםער׳ קלל
מישראל לאם מתו מעסים היו ויעבל ה ל נ ה ׳ הלצק ת ל י אדניו ׳ ויתד דברי יהוא ׳ ץאש ׳ יהואחז דמלכי יהודה ׳ מנחם ׳ אשר הסיר חזקיהו׳ שלום ואמת יהיה ן
ומה שאמר הנביא לעמך תחת ג י ליעבל קול ה ל נ ה
עמל במלחמלת אחרות היה ז ה ; ו א י ב ר ו כרוז ב מ ש ר י ת א כ מ ע ל < חס
ויעבר הרנה במחנה כבא השמש ׳היא הצעקה )ענינו
דםטף׳ השוטף כמל ויאמ ליוסף ללהיה גנבי ש מ ש א ל מ י מ ר ג ב ר לכ{ךת\ה ו נ ב ר
־ V V.T / . ־ - . 1 - 1י: T •IT .l— .־ > קלל הכליז יי )ישטוף
וינל ליעקב :גהזוכות לחצו״ מ<דת הלכב על בלכת ש ראמיר איש אד־עירו ואייש״אל־
ומית מ ל כ א ו א ת א לאךעידה ן »< מ צ j -: ךv
מלסכ למעלה וישסף את ה ר ע T ־•• y A
שלמלק׳ללכיבעבל)
אמל שטפו ה ל כ כ ולחצו הזלנלת ן ו ר מ ש ב א ב ל מ ת ! ו ר ב ק ו ן ו ר מ ש ל עםשטףהלכב עלמי ארצו :וימת המלך רבוא שמרו:
על כלכת שימלון והשטיפ חזק* ן ושטף:ת ךתימא;ןל ב ך כ ת א
הבלל)נתנקה הלבב ויכןבךי את־המלך בישמךון:
מהלחיצה צ וינקו הכלבים את ךשמרון ולרבו ב ל ב י א nךמידה מהלם לנתעלב במים
דחו ׳ לל לם אחאכ כי כל זה ושם לקקי הכלבי׳ למו ויישטף את־הרכב ע ל י ברכת שמרון
ומגי ז י ג א ש ט פ ו ב פ ר ת ג מ א דיי
הלם מאחאכ היה וילקו הכלבים • - T T : • : - : :זד •• T בסתותם מהמי' ה ה ם וילקו ה כ ל ב י ם ' א ת ־ ד מ ו והזמרת
א ת למל כלכל יי׳ אשל לכל ב ו ק א ר פתגמי א ח א ב ךמלל \ י
כמקי׳ אשל לקקו הכלכי׳ את לם
<עוד היה לל מהבוז ם רחצו בדבר יהיוה אישר דבר:
ו ב ל ר ע ב ד ו ב י ת ש נ א ד פ י ל די ב נ א יתר דברי שהנסים הזונות ה
נ ס ת ילקקו הכלבים את למך* Jהרותצותכברלההיא |*gJויתר דברי אחאב וכל־אישר עשירה
ו ב ל ק ר ו י א ד ב ג א ה ל א אנין
יה:לנות פיללםל כתלממו מא$י * ^ ? ' Vלחצו כלמלאשר נ ובית השן אישר בנדה ו כ ל ־ ה ע ר י ם
ז! מיל
זינא )בלבלי לזל אחאב מצונן כתיבין ע ל ס פ ר פ ת ג מ י י י ו מ י א ל נסיע » ^- TT: w ! במים -ה ה ים :•• נתעלכ
:־ • ץ ••T:ו
היה עשתה לנ איזבל למית זונות ושכיב א ח א כ למלכי ישראל ן לכל׳ אשר יי׳ כלכל
כמלככתנ כלי שילאה ויתחמם
אישר בנה הלוא־הס כ ת ו ב י ם על-
ע ב ש א ב ה ו ^ ה י ו מ ל ך אחזיהו כ ר י ה נפשו ללשכבלהיתה
ועול ללשו הזונלת כמו חזיינית ישראל: הימים למלכי דברי ספר
הלל jכ v T - / • v כן נפש מחת •
תחותוהי 1 ״ו •y:T ־ נ : • ן •
הניעו שני חזיונות של אליהו ושל עםיאבירהיו וימלך תחתיו אחאבאחזיהו בנו
בלבל יי׳ אשל ן ב ל ) מ השבב
מיכה אליהו אמל כמקום אשל i J •-י AT ד־ R
VTיי •»•
־ » : \- -ן־ • j<-r ; •-
ננעל בלמות נלעל
לקקי הכלבים ונוי מיכה אמל קדבל יי׳ אסל לבל
,
אם שוב תשלב לנו ויש לםאול נלקק) הכלבי׳ את למו
היאך אמל בלבל יי׳ הנה נבלת
, . בלבל יי׳ אשל לבלי
נסקל כיזלעאל ללם אחאב ק
המניעים .מזה^
, ואולם התועלות, מ
ה נ ה ז ה ב א ל ל מ ה שצליךאלבאללבזאתהפלשה אשל הגבלנו ב * ל * י י
בשמללן לקקוהו הכלבים L
ו ה נ ה התועלת הראשון הלא במדלתלהודיע שצליךלהתיםב בכל לבל קידם המעשה אי המענה כלי שיהיה באופן הראוי ולזה
ומהנלאה כי יזלעאלקלזכ ס פ ל סבא י ם bאל לחבעם וסאלו ממנז שיקל מעלל אבמ ויעבללהל toלהם שימתינל עיל שלשת ימים וישיב אלתם לבר.
לםמלון ומי כליכת שמלק ה השנ< הוא להלליע כי טלב העצה ימצא בזקנים ליעלל מהנעלים לזה כי אלך הימים ית ן לזקני׳טלב העצה מפני מה שראו מהענינים
הולכים על יזלעאל והמים כאן בימיהם כיזה יעמילם על ההתחלות והסבות אשל בהם יגיעו אל התכליות המבליזשות עם שבהם תמצא החכמה מתל
אללמים מן הלם על תלעאל ושם לזאת הסבה גם כן ומזה יתכאל שטלב העצה לא יתכן שישלם ליללים אם לא על לרך הזללת ז
^ דמיויז 1הוא להוליע כי בהשפלת האלם עצחל ־יקנה ל) הנלולה והממשלה ובהתנםאו יסיל הנמלה והכבול לקקו הכלבים הלם 5ובית השן
׳שן הפיל עושק ממנו מלאכה היתה שאם יהיה המם עבל לעם הזה וישמע אליהם יהיו לו עבליםלספל נ ם כן שמפני ^ ^ J ^ S
ואחאכ כנה מחנו בית אחת או שלא הסכים בזה)לצה להתנשא)להתנאות סלה ממנו מלכות עשלת השבטים:
סתים כי בית כלל וכן נאמל כ
א ל י ע ^ ל ע נ ק לחבעםבהתחלהעל שכבל נמנע מהלחם עם ישלאל תכף שבאהל לכל השם י ת בנבלאת עמוס ואכלו כתי השן
הרביעי
ה 5ל ה 1 ™I״
ומה שאמלנו כי בית א מ ל ללד על ספל והנה ספל כספל לכלי הימים שכבל התמיל לחבעם לעשות הישל בעיני יי שלש שנים 1 ח ה
כלל מצאנו כמוהו לא תשב מ ח^ש< * * ™ * Uימו ענת •לנעם מעת התחלת) מלכותו על שעשה לו אלהיזהכונלםהכהניסוהלויים מאלצו כמה שהזניחם
&סה בבית לול כי קלם המה: ^ ? ^ ו מ ז ^ מ מ נ ל התולה לפי מה סאפםר ועלי ,וסיעתו נתקיים מה שייעלה התולה כאמלהפן
)ישלם
יש בכם אי ש א ,א ש ה ,נ ,׳ כ ״ י י י ל ה א י ם ה ה י א ויכלית את סמ^מתחת הסמים לכזה קלה לילבעם ולבעסא ולעמלי סלא נשאל &מ יהש
הטביעי הוא לפלסם המופתים להנפלאלת שנעש ,על יל איש האלהים אשל בא מיהללה ונתחלשו עלל בסבתו והם מ ה שיבשה
ג ׳ י ר כ ע ס כ א ש ר ה י ה ח ^ ב ה לתפלש הנביא למה שנקלע המזבח לנשפךהלשן למה ססבה יל המלך אליו בהתפלל י
הנביא עלמ ומי• מ י ר ר לו בעכח על לכל עצמל בלבל יי׳שהחית אלתל האליה ללא אכל את הנבלה ולא שבל החמלל כי בהאמנ במלפתי
תתקיים פנת התולה: ׳ ״מ.סןל*
. 1״״ ««-י ימ^וה לכל מ ה בנבלאה לא ישלב אחלל מהצלאה ההיא ויללה על זה מ ה שנענש הנביא אשל מיהול 1
התשיעי הלא להודיע שהאנשים הרעים מאל לא יענסם השי על חטאם כאיפןשיעכשםהכלתילעים מאל ללזה תמצא כי הנביא
הזי״ מפני עצם חנ1אמ לא נענש על מה שלכל שקל כשם יי מלון ונענש הנביא אשל מץולה עלשעכל על לכלי עצמו >
״עעשהיהזהכשננהכיהאמקשיהיהלכליי׳מהםאמלוהנכיאהזקן ונענם על שלאהתישככלכו לעמול עלשאיאיפםלזהולזאת
הסבה בעינה תמצא שלא נענש ילכעם על הפלנת חטאיו ונענש לחכעם כמו הנה אחת אחל שהתחיל לחטוא כי אז עלה עליו שיםק
^ » מ ת בית המלך <נם אחליזה היה בפחלנלללעלשמנני
הנחשת אשר עשה היו נושאים הלצים מלי באו בית יי׳ ואחל ישיבו אותם אל תא הלצים י
ח ^ 1י ר < היא לפלסםיעול אחיה הסילוני לאשת ילבןעםוקמחו אחל זה לפי מהשנזכל מ ה וענק המיפת אסל נבלל בו והיא מ ה
שהגביל הנביא כי כבא לנליה העיל תקוצז ותלך תכףאלביתה ותכף המתה kביתה ימלתהיללוזהכי היה מלכת
כפלא כי צעליה בללכה זה המ מלת ח ת תלך במהימת אל במתון:
הוא להודיע כי הסבה היה בחטא רחבעם המת? בן נעמה העמונית ולזה כפל הספלל בי שם אמן חאהרעשד
י <עמה העמלנית נצ/ה גתכאל אמות מ ה שזפל בתולה מ ה הסבה על מה שהזהירה מהתחתן
ו
רלבג מלסם א ככ רלבנ
אינו עישה סלא ילאהו א ל ם וזה כי אף על פי שהשי שליט בעשיית המופתים ה נ ה כ מ י ם ההם)היא כי יסיל א ת כ נ ך מאחלי והנה נ ע מ ה ה י ת ה כאילו לא נתניילה כי
אלתס כי א ם ב ע ת הצולך כמל שבאלמ במקומות לבים ב מ ה שקלם i חזלג ל ס ו ק ה ל ע נשי שלמה מעיי האלצות כמו שקלם ה ם פ ו ל כ ז ה י.
הלא להוליע שכמל שילשגחו הנלווים לשלם בשיכיא ה ס ם יתעלה הבשרים השנים עשר הוא להוליע כי ה ס ב ה היתה בחטא אבים היותי כן אשה
עליהם טובות בזכלתל כן ת ד ב ק הססגיזה ייתל מצלם להביא ר ם ע ה והיא מ ע כ ה ב ת אביסלום כי היא עשתה מפלצ' לאשלה
עלכם על החזטאיס על צל ה ת י כ ח ת כאמלל בקלובי אקלש )לזאת ה ס ב ה א מ ל ה כ מ ג ס נ ז כ ל א ח ל ז ה ומזה המקום עמלנו על לוע אבשלום כי ה כ ת ו ב יחס אותה לו
ה צ ל כ י ת מ ה לי ללך איש האלהים כי ב א ת אלי להזכיל א ת עלני J להלמותה לפעללתיו:
הבשרים ואחר הלאלהלליעכי כ ב ל יהיה מלשגת החוטא מ מ ת האיש השלשה עשר הלאלהלליעכי שנלת לשקים תקצולנה ואולך ימים לעיכלי
הטוב המושגת א ם היה האיש ה ט י ב מצטעל כ ל ע ם י ק ל ה השם ית)לזה ת מ צ א כי אכים לא חיה כמלכות כי א ם שלש
לאים ההלא כי להציל) מהצעל ינצל התלטא מהרע)לזה א מ ל ה נ ם על האלמנה אשר שנים)אסא שעשה הישל כעיני יי' ה א ל י ך ימים על ממלכתל ללזאת ה ס ב ה נ ם כן
אני מ ת ג ו ל ל כ ה הלעות להמית א ת בנה)*הכי מפכיזהיצטעל אליה) ב ל ע שיקלה ה מ צ א שככל ל א ה א ס א כימי) כמל שמנה מלכים כישלאל)הם י ל כ ע ם ) נ ל כ )כעשא
לה)לזאת ה ס כ ה צעלעצמללהתמיללעל הילך שלשה פעמים להשים פי) על פיל ואלה חמלי)תבני)עמלי)אחאב:
ועיניו על עיניו'ויליו על יליל)כן בזה האלפן ללזאת ה ס ב ה נ כ צער עצמל להביא ה נ ש ם הארבעה עשר ה ו א להלליעשאין לאלי לאלם שישים כשל זמע) אבל לאלי
כ ש נ ה ל אלצה ן ם ס פ נ מ כין כלכמכדל שימלט) מהצעל הזה)יביא השי נשם על שישים כיי' מכסחו כיש כשמצא עצמו נעזל כ) י ת ולזה תמצי
ה א י ן למזה הצל תלעיל ת פ ל ת ה א ל ם השלם לזללתל מ פ ל ה צ ט ע מ על ה ר ע שיקרה שנענש אסא כששם כשלזלוען כששלח אל כן הלל מלך א ל ס כ ס ף וזהכ שיפל
לנ כמל שזכלנל זה השלש כמקימות ל כ י ס י. ב ל י ת ו א ת כעשא מלךישלאלכלי שיסול מעלמ כמו שנזכל כ ס פ ל ל ה ) ל ז א ת ה ס ב ה
הבשרים ושנים הלא כמללת להלא להלליע שמי שיעשה ל כ ר מ ה לתכלית נ ס כן ילמה שחלה א ת דנליו כמו שבארנו: י
מ ה לאלי שלא יקצל מ ה ב א ת כל הסבל׳ העלזללת ב ה כ א ת החמשה ^שר )הוא לבאל עוצם השנחת השי בישלאל בעביל בליתו ע ם
התכלית ההלא למהסרת כל הסבלת המלנעלת הנעתל ללזה ת מ צ א כי אליה) ה א ב ו ת על שכבל תמצא שאף על פי שיהמ ישלאל ראויים
כ ם ל צ ה םיבא נשם על ה א ק על צל ההשגחה ה ת ח כ ם בכל עלז להכרית האמונה ט י ס ת י ל השי פניו מ ה ם ויזעוכ אותם מצל עוצם חטאתיהם ה נ ה כאשל נ נ ל ה לשם
ה נ פ ס ל ת אשל כעכילה נענשל ישלאל כםנעצל ל ת ם המטל)לזה ל צ ה נכיאי הבעל י ת מ ר ו ב פעללת א ח א כ שהיו כלי אל שיסוח ישלאל לנמלי מאחלי השי ה ל א ה ל ה ם
ונביאי האשלה בםיבחן לעם כי ל כ ל הבעלים הבל לאין כ ם מלעיל לככל השתילש י^ז ענינים יקחו ב ה ם מ ו ס ל ןזה ב ל ל ר נ ה כי ראשונה ה ר א ה לאחאב)ישרי א מ ת ו ת
ב ז א ת הבתינה בכל צל מהצללים שהיה אפשר לו שלא י ס א ר ל ה ם ב ה ס פ ק נלזה ד ב ל י הנביאים נקלללתיה' כי לאו שהקללה שקלל יהושע מי ס י ב נ ה יליחו נתקיימה
ב ח ל ש י ה מ ה ק ר כ מ ת פ ר י ס מפני מ ה שנפלליםלאל בל מהטעית אחלי ענלי ז ה ב זזה ל ה ם לאות כי הקלללת הכתובות ב ת ו ל ה למי שלא יקיים א ת ל כ ל י ה יתקיימו
)לצהםיבחרללהם נביאי הבעל ה פ ל ה א ח ל כלי שלא יוכל) ל)מר אל) ה י ה לנו ולפי שלא לקחו בזה מוסל ה ל א ה ל ה ם השי מקללות נביאן שהם יתקיימו ת כ ף א ם
ה פ ר ההוא אשר נ ס א ל לאליהל היה הבעל שומע לקולמ)לצה נ ם כן שיעשו תחלה לא ישובל אל השי ללזה ס פ ל שכבל א מ ל אליהו אל אחאב שלא יהיה ה ם נ י ם ה א ל ה
כלי שלא יאמר) כי אלהיהם כועס על ששמוהו אחרון ולזה לא ענה א ו ת ם )רצה ס ל ל מ ט ל כ י א ם ל פ י ל כ ל השי וזה יהיה כשישובו לעבללתו י ת ז כ א ם ר ר א ה שלא
שיקלאו כשם אלהיהם כלי שיתפרסם לכל שהם קראי' לאלהיהםואין קול ואין עונה לקחו מוסר בזה לאף על פי שהם רואים קיום ייעולי הנביא וקללותיו ס ב ב שישיב
ו א ן קשב ולא יוכלו להתנצל ולומר שזה אשל לא ענה אותם ב א ס מפני שלא ק ל א ו אליהו אל אחאב ליעשה מ ה ס י ת כ א ל ממנל כי יי' הוא האלהים מכל ה מ ו פ ת הנבלא
לו ולי א ת היסבה נ ם כן לצה שיקראו בקילנלול כאופן שלא י ם א ר ל ה ם ב ז ה שום ש י ת ח ל ם ב ל ד ת ב א ל ב ז ע ם ז ה כי הבל הוא הבעל לתכלית שיסובי ישלר!ל כילם
התנצליתלאחלזההקיםמזכחיייההדוסלהעילכילןלכל) לאוי שתהיה העכולה לעבללת השי ד ה ל מ נביאי הבעל לכאשל ל א ה השי כי לא נכנע אחאב ב/ה ה ל א ה
והלא אחל לבל ולוה לא לצה להלאות כי כ מ ק ו ם כעצמו אשל עכלנה) כ ל א ם ו נ ה לו נפלאות בעשיית הטובלת כלי שילע שהיא יי' ליעל לו זה הטוב על יל ככיאל על
יעבלוהו ע ת ה לפי שהוא אחל לבל כזילתלכוי ה נ ה כמו ם ה ז ה י ל ה ה ת ו ל ה שלא ש כ ב ל נצח במתי מעט מלך א ל ס ע ם כל המלכי' אשל היל אתו לסנה בזה הפעל על
לעבלו כי א ם במקו׳ א ס ר יכחל יי' אשל הנלותו שם והוא כית המקלש כן ל צ ה אליהו ש ת ת ח ז ק בלבל האמלכ' כשי לבכל זה לא לקח מיסי)לזה ק ל ה לל מ ה ר ע ילה ש ק ר :
כאשד הביא אותו ה ה כ ר ח להקריב בחון במצות השם להלמות לפי היכלת בללכי הששה עשר ה ו א ל פ ל ס ם עוצם הנפלאות כעשה ה ס י על יל אליהל )הלא
ה ת ו ל ה כמ) שזכלנו וככל כ נ ה אותן לשם יי' כלי שיכירו הכל כי כל מעשיו היו לשם שהתמיליהעולבי' להביא לו בנחל כלית אשל נ ס ת ל שם ס נ ה
יי' ולזה ענהו כ א ם והקים בו מהאבנים כ מ ס פ ר שבטי ישראל כאילו העיר כ ז ה כי א ח ת לחם)בשר בבקר)לחם ובסל בערב ומכל ה ק מ ח שהיה בו מעט ק מ ח לצפחת
ישל בכללם ראוי שיהמ לשי כי הוא לקחם ל< לעס וכאילו ה י ה סימן שככר יםובל השמן שהיה מ מעט השמן ה ס ת פ ק י מ אליה) )האלמנה )ביתה שנה א ח ת ולא
כלם לאמונת) לצוהל לשפוך ם ם מהמים כמית ל ב כלי שיתבאר לישראל מ ת ר עוצם כ ל ת ה כ ל ה ק מ ח וצפחת השמן לא ח ס ל ה יהחיה בן האלמנה א ח ל מותי)הוריל
נ ב ו ל ת השי כהולילו א ם לאנל א ת העולה והעצים והאבנים וללחך א ת המים אשל האש מן השמים לאגל העולה)העצים)האבנים ילחכה ה מ י ם אשל בתעלה ע ם
בתעלה להמ מ ס פ ל הכלים ס ת י ס ע ס ל ה להבה בעינה שהיו מ ס פ ל האבנים שתים לבלי המים שנשפכו ם ם ) ל ב ת המנ1לכהפלנה כאשל ה ת פ ל ל אליהו אל השי ע ם
ה
ע & ל י• ה פ ל נ ת העציר' ש ה י ל א ז ומה שהביא השי לאליהו על יל המלאך עונת רצפי' וצפחת
העשרים ושלשה הוא בלעלת והוא להוליע שאין בשי תנועה והסתנוי* מים ןמה שעמל ארבעי׳ יום)ארבעים לילה בזולת מאכל ומשקה ו ה נ ה סופרו אלו
לזהל שלש נללל בענק השי כמו ש ה ת ב א ל במקומותיו הנפלאות כי כ ה א מ נ ה ב ה ם פ נ ה ח ז ק ה מ פ נ ו ת ה ת ו ר ה :
וזה ל מ ל מ מ ה ת ו ל שהתל אליהו בנביאי הבעל כ א מ ל ו כי שית לכי שינ לו וכי ל ל ך השבעה ע^שר הוא ללמלמ שככר אפשר שיעטר הנכיא על ק צ ת מצות
• לל אללי ישן הוא ליק־ן למלכו ב ז ה סאלל ה מ ק ל י ם ה ם המשוללים מהשי: ה ת י ל ה .ב ל ב ל יי' לפי שעה)לזה ס פ ל שהעולכי׳ מביאים לו
הבשרים וארבעה הלא בדעית להוא להוליע שהמופתי' יעשה א ו ת ם לחם)כשר ב ב ק ל )לחם)בשל בעלכ והיה.א)כל ה ב ס ל יי' אף על פי שלא ה י ה
השי על יל כביאג באמצעלת ה ת פ ל ה וזה שלש ל ב יולע א ס היא כשרה)לזה תמצא שהקריב עולה בחון כ ה ע ת אסור הכמ5ת ילזה
התיעלת ככלזכלוהל ל כ ל זל וכבל למלנל ז ה מ מ ה ם ס פ ל ב ז ה ה מ ק ו ם מ ת פ ל ת השלש העילה התללה כ מ ה שאמלהאלמ תשמעלן כמל ס ב א ל מ בבאללכל ללכלי
אליהל על כן הכלפית לתחילתו ומתפלת אליהו שענה) השם י ת כ א ם כפני כל ישלאל התללה:
ומתפלתושיבא המשל ע ם הפלגת העצילהשהיתה אז)בזה ה ת כ א ל שלא הלנכל השמנה עשר הוא ל פ ר ס ם עוצם ה כ פ ל המופתים אשר נעשו על יל .
ב ע ת ב ל י א ת עולם סיתחלשי אלי המופתי' ב ע ת שנתחלשו כמו שיחשבו אנשיי מ מ ה אליהו על שתמצא שלא הביא ה ס ם מ ה ק מ ח כ כ ל הק^ח
שאמל) זל תנאי ה ת נ ה ה ק ב ה ע ם מ ע ס ה בלאשית יזה שאם הונת הענק כן יתחייבו )מן השמן כי א ם שיספיק לשעה א ת ת כלי שיכפל ה מ ו פ ת יותר ויתפלס ז ה לאלמכה
ענינים מנינים אין המלט מ ה ס א ם ת ח ל ה יתחייכ שתהיה ת פ ל ת הנביא עליהם ב ז ה האופן כי כ ב ל ה ת מ י ל זה ה מ ו פ ת שנה א ח ת וכזה תמצא שהעירבי' הביאו לו
לבטלה לאם שנית יתחייכל שיתחלשל נ ס כן ב ע ת שהונבלחדוםס בזול נביא ובזולת שנה א ח ת לחם וכשל כ ב ק ל ולחם לכשל ב ע ל ב ללא הביאו לו ב פ ע ם א ח ת ליום אחל
משתלל ו כ כ ל יחוייכ ז ה לפי שאין לאומל שיאמל שככל ה ו נ ב ל א ז נ ם כן שימצא אל לשני ימיי אל מ ת ל ע ם שכזה ה ע ל ה שהשי כ ח ל לנכיאל כ ז ה האופן ז ה הענין כלי
אז נביא כי זה בלתי אפש' כי הנביא לא יהיה אלא כשלמיית יקנל ה ם ל כ ם ככחילימ שיהיה המזין מ ת ל ב ל י א ) מ ת ל ׳לחלק מהעפלש ע ם שבשני אלל ה ל כ ל י ם תועלת
שיקנם לשלא יקנם לאם הנחנל שיחלייב אז כן שיהיה נביא ה נ ה בטלנג טבע ה א פ ס ל ל כ א ל שהשלמים א ק לאלי שיבקש) ה י ת מ מ ת אכל יספיק ל ה ם ההכלחי לבל:
ויחעיב שיהיה זההאישעל כל פנים כעל שלמיילק ,יתכן ב ה ם שיהיה נכיא לאם התשעה עשר הוא להלליע שלאלי ל א ל ם ל כ מ ח מ ה ס כ נ ה כשמכל על ז ה
שלישית כי מפני םהמיפתים נמצאים מתחלשים ב ע מ ל תועלות מ ה לפי ה מ ק ל י ם ולא יסמנך על ה נ ס ב מ ה שאפשר לו להמלט בצל א ח ר
והמשינים הנמצאים אז לאנשים ליחגייבכשהונח חללש אל) המלפתים ב ע ת ה ה י א הלא ת ל א ה כי נ ם הנביא כשילא מ א ח א כ צוהנ השי שילך ק ל מ ה ) י ס ת ל בכחל
ב ל ל ך ה ה כ ל ח סיהיה חללס אלתם ה מ ק ל י ם להמשינים אשל בעבללם נתחלשל אל* כ ל י ת לשם לא ילאהו שום א ל ם ע ם מזונן יהיה שם וישתה מהנחל והעולבים יביאו
המופתים ע ל צ ל ה ה כ ל ח נ ם כ ן להמשל שאם הונח ה ע נ ק כן ה נ ה מפני שמופת לו לחם יבשל כי א ם היה ב א לו מזונו על ילי א ל ם ם ם אולי מליע ז ה למלך כי כל
ל ל ת האש מן השמים על העילה ועל העצים)על האבני' )אכלה א)תם ולחכם המים׳ ל ב ל ל א י כ ח ל מ ן המלך לפי שכל אחל מהמלעיס מקומו מליעלו ז ה למצלא חן
אשל בייגלה היה לתכלית שיסולולישלאל מעבולת הבעלים )ישובו אל השי ה נ ה כ ע י נ י מ ה ת מ י ל ל ח ה ש כ ה א ח ת ל א ז יבש הנחל)לא השתלל השם להביא שם מ י ם
היה מחוייב לפי ז א ת ההנחה שיהיו אז ישלאל עוכלים הבעלים )יהיו א כ מוכלחי^ כ י לא היה צליך ע ת ה לכמ 5ז ה ה ה ס ת ר הנפלא כי כ ב ר מאש מ מ מ המלך באופן
לחטיא ת ה יבטל טבע הכחילה)טבע ה א פ ם ל )יפיל ה ת ו ל ה בכללה כ י מ ה נ ל ו ל י ת מ ה יהספיק לי ה ה ס ת ל בית ה א ל מ נ ה והיא ה י ת מ ת ק נ ת לו מזונו באופן לאיי ולזאת
מהפנית אשל עלמ נבנית הלא שלאלם בחילה ימסיל ב ה לעשות מ ה סיסולל לו •הסבה בעינה ס פ ל שכאשל ילא אליהו מאיזבל ק ם והלך על נפשו במלב׳ ד ר ך יום
מהבחילה
תו רלבג מלפם א כב רלבג
הלא להוליע חוזק השתלללת החכמה האלהית השלשים ושלשה Aמהבחילה אם עבילה או מלי הכל לפניו החיים ואת הטיב ואת המותןאת הלע:
לקדכ ישלאל לעכולתווזה כי כ ע ת א ס ל נ ת י ם מ
הוא להודיע שאין ראוי לשלם לחמול על הלעים העשרים וחמשה
להאמין פי יי׳ הוא האלהיס מפני החלפת הנפלא שהלאה להם אליהו ה ל א ה להם המחמיאים זולתם ומסירים אותם מאחרי השי כי * 1 1
נצוחסהמק חיל אלם הנפלא כמתי מענו ל מ ק ילעל כי יי׳ הלא האלהים ותתחזק .תמלהעליהםהיאאכזרילתעלהטלכי׳ןלזהתמצאםספלשכבלצוהאליהולתפוס
אמלנתס כל ילתל כמל סזכל כזה המקום: חתנכיאיהכעלכלס כאופן כלא ימלט איש מהם והולידם אל נחל קישון ושחטם
השלשים וארבעה הלאלהוליע םלאוילאלם כםיפיל כילו כמלחמה מי שם:
שהלא תמTל 5ללעמל לקין מכאיכ שלא יחמיל עליו היא להיליע שראוי לכל א מ ז לחלוק כבוד למלכות העשרים וששה
אךיכעלאלתןמןהאלןפןימצאלו מקלס אחל זה אס ימלט להשחית הלא לעמו הלא ת ל א ה כי אליהו עם עוצם מעלתו בנבואה שנס
לפיהיכילתילזאתהםכה תמצא שצלתה התולה להכלת את המלינים מפני מ ה התגמלחץ לפני אחאבעלבאןליולעאל ואמנם חלק לגככול עתה ל א ק י ל ם 1ה
שנתבאר כי הם צוללים לישראל כנכליהם )צלתה גם כן למחלת א ת זכל עמלק ליילחה שנס היא סל אז חאחלי הכעלים והאמק כסי ולזה הסכיםלאליהובהרינת
לזאת ההבה)לזה ספל כי מפני ששלח מלך ישלאל כן הלל אסר שמהל השי כחלמו ע י ח י הבעל אך קולם זה שהיה כתכלית הלוע לא חלק לןככולוכןלא חלק לו ככלל
וכלסנתו)כמכמרתג כעס הסי עליו)אמללו שכבל יהיה נפשו תחת נפשו ועמל כשחטא כלכל נכית:
תחת עמ) ״• היא מ ה שלמלנו מזה שהיה לאליהו אלך ימים נפלא הבשרים ושב^ה
השלשים וחמשה הלא להלליעשאק לאלי לאלם שיקשה א ת ל מ הלא
,
זלזהאמ׳ קח נפשי כי לא ננוכ אנכי מאכלתי ומזה
ת ל א ה מ ה שקלה לנכות מפני הקשותו לכל שלא נתלכ
נתיסרמ להאמין שפנחס הןא אליהו ושאליהולא מת כמו שבארנו אצל באומו זה
להחליף כלמללמלךככלםטיכ ממנו)לא לנה גס כן למכל) אלז ן
הסמל;
הואלפלכס כי מפני המתאחאכ מלך שומלין היה השלשים וששה הבשרים ושמנת היא להודיע עוצם הכנת ה ל סיני להניע ס ם הנבואה
מושל כישלאל ומניע אותם לעסות מ ה םילצהולזה
ולזה ספל שכאשר הניע אל המערה שם באהו לכל
לא נענשו כל כך החולי׳ אשל הסכימו כמיתת נכות כזה האופן המגונה גזה כי כני
יי׳ בזה האופן הנפלא:
שלי המלינות היו את אחאכ בשמלק ומפני זה היו מוכלתי׳ אבותיהם לעשוי לצ־מ
היא להןליעשהכמנהבמציאל׳ הנביא היא להםנחה הבשרים ותשעף
כלי שלא ימית כניה׳ ולזה זכל שנעלי שלי המליכו׳ היו את אחחב בםומלון וקלא נ ס
על מי שהוא נביא בתוכם וכאש׳ ישתמש ב׳ה הנביא . ,
כן לזאת הסבה אחאכ מלך שומלון כי מפני היותו מלך כשמרין היה מלך ככל עבלת
לתכלית אחל זללת המכוון בו לא תסכים החכמה האלהית שיהיה נביא לעם ההוא
השבטים)לזאת הסבה אמל קוםלל לקלאתאחאבמלך ישל' אסל בשמלק כמו
)לזיז תמצא שספל שכאשל ל א ה השי היות אליהו מבקש לע לישראל היישימ להבין
סבאלנלבכאילנולזאת הפלשה: * א ק השם ית׳ חפן בהבאת הרעו׳ ולזה לאה במלאה הנביאה הלוח והלעש והאש
השלשים ושבעה היא לפלסס חטא אחאב בלבל נבות ועכשו הכפלא ילא היה בהם יי׳ ואחל זה הלאה לו כבילו אז שאל לו שנית מ ה לך פ ה אלהינ וידמה
על זה החט׳)שאל חטאיו ועונש אי בל על זה החטא שמרוב כעס אליהו על חטאת יםלאללא התחכם לעמיל על הכונה האלהית בזה
כמו שיעל לו אליהו כי זה כל) והללמה לו כזה הםפיל מקיי׳ שהשם ית׳ שופט האחל המראה^שהלאה לל השם ית ולזה השיכ שנית לשי כמו התשובה הראשונה לכאסל
לפי מעשיו והוא פנה חזקה מפנות התולה: ל א ה השי שהלא משתמש כנכלאתילהכיאלע עלישלאלכהפך מ ה שכללן כ ה אן
השלשים ושמגה היא להוליע שהלוני מלכות נכסיהן למלכלת ילזה ל י ע ו שימשח אלישע לנביא תחתיו עם שככל הוליעו עם זה איך יקום השי נקמתג הן
סלחה איזכל על לבל נבית שיעיל) בי כי כלך אלה ם מיסלאל כעזכס את כליתז על ילי חזאל ויהוא ואלישע:
ומלך כלי שיהיה חייב ירתה מפני כלכתי המלך)לזה יוכל אחאכ ללםתחתכלמו הוא להוליע כי לוכ החשק ככקשת השלמות והחכמה מכיא השלשיס
)אפשר שנאמל שכבל הלמת נבלת)לא הין לל כנים ללזה אמל אס לא את למי נכות האלם אל השלמות הלא ת ל א ה כי אלישע מפני חוזק חשקו אל
)את למי בני) לאיתי אמש להם הבנים שהיה עתיל להיליל לילמה סאהאב היה השלמות האנושי בא אל זאת המעלה הנפלאה הכזכלת בזה הספול וככלינלה
קללכ & ולזה ירל אחאכ ללסת ןלזאת הסבה אמלה לל איזבל כי אין נבלת חי כי אם »וצם חשקי ללה שהוא הכית בית אביו שה)א עשיל מאל תכף שההלץ אליה) אללתו
מ ת מניל שכיון שמת מכל מקים יהיה אחאכ יללםו: עלז ועזב אבמואמו ל!ה התכלית והשתלל להיות משלת א ת אליהו ל מ ק ילמל
השלשים ותשעה הלא להוליע שכאש׳ יעל השי יעול לע לאיש על חטאנ ח מ ד מממ ומללב שמחתו כזה זבח צמל הכקר וכשל הכשר ככלי הבקר וכתן לעם
ונכנע מלפני השי הנה השי ינתס על הלעה ההיא לאכיל עם שכל זהלהעיל שהוא כפלל מכל וכל מאלו העסקים המלאכותיי׳ ומעתה
& ה תמצא שזכל כי מפני שנכנע אאאב מלפני השי אמל שלא יכיא הלעה שיעד תהיה כל השתלללתו כבקשת החכמה והשלמות ולזה לא לצה שישאלו הלכלי׳אשל
לו כימיו: היה חולם כ ה ם j
הוא להוליע םכית הסקילה מחק לעיל ולזה אמל ויוציאו^ הארבעים ה י א כ מ ה ת והוא להודיע שאין לאוי לאלם שיפלל הבלשים ןאחף
מחק לעילויסקללה) כאכנים וימות: מבית אכמ ואמו כזללת יליעתם כלי שלא יכאיב לכם .
הארבעי' ואחר הואלפלםם ח ע תכינת אחאכ שעם כל מה שקדם
0
* .ל א מממ איפה הוא ולוה תמצא שעם ל כ החשק שהיה לאלישע ללכת אחלי
מאלו הלכליס שהיה לאלי סיקח בהם מוסל )ישיב לסי -אליהו ה נ ה התעילר ללכתלאכמ ולאמו לנשק איתם ולהודיעם הפרלו מ ה ם :
ה נ ה ככל תמצא שכאשל אמל לויהושפט סילרוש כלב יי׳ התספק בנביאי האסר׳ז הבלשים ושניס הוא כמלות כי לפני שבל גאון לל םהנאלה סכת
שהיה ל) ולא ללש פי יי׳ מנכיא יי׳: * השבר)שהבוטח ככחו ובחזקו ינוצח ולזה ספר כי
הוא להוליע שעצת יי׳ היא תקים ולא תיעיל תי־יליז
Pיילל מפני שנתגאה מאל ושלח למלך ישראל שכספו וזהבו לו הוא וכשמ ובניו
ז
להנצל ממנה אם לא עלצלהתשיכז אל השי כיי ז הארבעים ושנים
הטיביס לו ה ם והסכים לו מלך ישראל ולא נתפייס כ/ה מללב בטחו על ח/קן אבל
ינחם על הלעה ולזה ס פ ל שלא הועיל לאחאכ היותו מתחפש יכא במלי;מ' כלא ,
הים לוצה לקחת כל מחמל עין שיהיה בבית המלך ובבית עבליו וכאסל לא הסכי
יפול כמה שיעד לו השי על יד נכיאו)לפי שככר נתקיימו כמיתתו יעודים רבים כמ?
כזה מלך יםלאל אמר בוטח על חזקו סלא יספיק עפר שימלח לשועלים לכל העם
שכאלנל אחל כלבל מ׳ אשל לבל ולא אמל כלבל יי׳ אסר לבר ביד עבדו פליני:
"׳*ל בלנלמ ולפי שהיה מ ט ת על חזקו הלאה ל< השי כי לא לאלם ללכו לסבב
הוא להוליע שים במה שיוםפע מצבא הםמ־כ מ ה חארבעי' ושלשה שבמתי מעט נצחוהו אחאכ בשתי מלחמו׳ זו אחל זו והנה שם הסי בטחו על חזקו
שהוא מימין השי ובו מ ה שהוא לשמאלו וככלל
מ י להפילו כמלחמה הלאשונה כי מפני ןה צלה לתפוש חיים אנשי החיל המצאים
ה נ ה הלעות המהוללות ממנו הם כאילו ה ם משמאל הסי מפני הייתן כלתי מכוונו׳
* * ל א ל ויצאו מחיל ארם איש לקרא׳ כל איש מהם לתפשו חיכילא היה ילא שימ
בעצמן כמו שבאלמ בספל מלחמות יי[ נהטןמ הסלפעו׳ מ ה ס ה ם מכווני׳ בעצמן ז
אלתס כני ישראל וזה היה סכה שהכו איש אישו ונסו ארם מפני זה ונצחום ישראל
להישפט
ילניעלכן הלל בסוף הענק שלא נשאל Aאיש מהחיל א ש ל ה י ה מ ט ת כ ח ז ק ם :
ו
רש מלכים א כ ב
)ישלם יהושפט עם מלך ישראל ׳ לכי שהמלחמה היתה כין להא אכמ וכין בעשא
יייו
ישלםיהיםפנו׳ כי אבמ היה ל) מלחמה עם מלך ישראל יהיא השלים עמ) )םעם
מלך ישראל הוזקק לומר כן ! )יתד החדש ׳ מהנין ניאיף כפלהס-א :ומלך • את
הספיר הזה כי מדע זה שהשלים עמי שהרי עזמכלשכן שהיה כםל5ם עמ) אלא
באמם ׳ מימי ליל הנציב היא המלך )כאן ככתכ לפי םבימי יהולם בכ) שקילקל
טעם הסיפ)ל הזה)כתמ איתן אחל אך הכמית לא סרג אמר)עיד רעה אחל׳ כמצא
בימי) פשע אלוםדמליכי להם מלך אבל בימי יהושפט עדיין המ כפי פין לנ :כי
ב) שהשלים עם מלךיםלאל ןעזלן כמ) סאמל ל) הנביא הללשעלעז)ל ולשונאי יי׳
כםבמ אניות׳ לפי
ה א ה כ צ ד ת ל הקלש ׳ תלני*
שנתחבר עם אחזיה) אופירה jבקראי וסיס׳ יהושפט עשה אניות ׳ ויבאו אופירה דםלכיס׳ וישלח לוחירם ! טופסוק רישיהק יונתן)שאלנפקת כלא יהיה ל
מ א ת לכך נשבלןןכך ללעתזשםכלל לקלשוי* ולזונות'• וסופיהק מלה חדא ריש' נסיב ויו וסיפ׳ לא נסיב ויו וסי' והלח־ות מעשה אלהים ׳ להלדם יסמכו ׳ ונפש אדם׳
אמר ל) הנביא בדה ,
ומקנה רב ׳ויאיר בן מנשה הלך ׳וחציר זזדתה)קריות׳ ויפתח הגלעדי היה׳ ויי׳ ישיב לאיש וליםפיבשרת נצכמלך י אמל כי כימי יהושפט
בהתחברך עם רשע לא היה מלך כאלום לפי שתחת
פ ר ן יי'את מעשיך: ויהושפט בךאסא מלך על־־יהודה 1י ה ו ש פ ט בר אם^ ממשלת יה)ל׳ היה אלום מימי לול
בםכת שבע עשרה ל T T - T T י
והיו מלכי יה)לה ממכי׳ עליהם
ליהושפט ׳ יש מתמיהי' כשנת ארבע לאחאכ מלך ישראל: צ£לך ע ל ךביתיחוךה ב ש נ ת ארבע נציבים והכציכ היה מלכם ולפי
על המקרא הזה לפי של יהושפט בךשלשיבש וחמש שנד־ק גרפ ל א ח א ב ם ל כ א ךישךאלן שבימי יהולם כ מ מלל) ויצאצ
| i
באחאב שמלן עשרי' T T - T :־- Vי ־ . T T
יהושפט ב ר תלתין וחמש שנין ב ד בימי מ ת ח יל מלכי יהולה אמ׳ כי
)שתי׳ וביהישפט נאמר במלכו ועשרים וחמש ׳שנר־; מלך • ו | " T i l • T - T T :
יהוםפט עליי( הין אלום תח£ S
םעמד בשנת ארבע בירושלם וישם אמו עזובה ברת־ מ י ד ועשרין וחמש שנין מ ל ך ב ידם אלא שכימי ככ) פשעו מתחי)
ל [תאב נמצא שכל) ימי ממנו ילם לפי שהלך ככו כלרך רעה:
' יי 6 ,עייש ס כי ע ע ש ר
יזיזאכ
יהישפט עשל אכיגמ < כן כתיכ בירושלכם ושום אפיה.עזובה ב ת * iב שלחי :וילך בכל־דרך אסא אביו
ס ת ת נ ם ב
שלחי 1ואזל ב כ ל א ר ח א א ס א
^ ' *' ''IT י נ
ליה ^ לא־סר ממנו לעשורת הישר בעיני 1 0,
T T : T T : ־ • • • : נקרי עשה והכתוב אומר כי עשל
T
3
סמלך אתזיהו ב ס כ ת ^ ' , , יחוה :אך הבמות °ל^סרו ןלד העש ל^עבד מנידה א ט ס א ל אבוהי ספימת ה ם שעש׳)מפכי םכתחכ
ברם ב מ ת א נגאכמת עם מלך ישראל שהיה דכשר ק ד ם יי J
" ^ח נ י^ פ
; ' ס
' ׳< מזבחים ומקטרים בבמות * .ר ^ כ מ ה
ה ל ה י ס ע ע כ ס
T T T - : TIT; - T :
לשע כשכרו כמ) שכתוכ כלכרי
ר<
הימים מלכי ,ה נ מ ג * to בדברי ויתר ^ יהושפט עם־מלך ישראל: y i :׳ A׳
י מדבחין עמא בעץ עוד ^טךא א ל הימי׳ כהתחכדך עם אחזיה) לפי'
v: י ן •:Tי v נוסםין ע ל במתא t\• • J :ן פשאמל לו אחזיהז םיתחכר עמ) ומפקין y /.- V
p ^ jםמתיהם )אם דברי יהוישפט ונבוךתו אישר־עשרה ד ואשלים יהושפט עם מ ל כ א ג ע ם ם כ י ת כאכיותןלא אכה 4
עמד בסיף שנה מונה כתובים על־ הלא־־הם נלחם ואישר ׳י' צ י ת כ כשבלה׳כן יהגשפט{
איתה ל) בתתלתו)אימ rן־ • ־ ־י "' ־ ׳*־ י * ף ש ך א ל \ ושאך פתגמי יהיוישפט ! A : :
נמנית כשנת םכע עשל •!.־־+ * T־ 4ו ומכה א)תה לכנן :םנתיס י
^פריכןא למיזל לאופיר לאיתאדה ־
עלוימלך אמציה במ בשנת ישבע עשלה ליהושפט מלך א ם ע 1אתקבר אבהתיוהי ע ם
תחתמ ׳ עול העם
1
יהודה וימלך על־ישראל־ ^נתי "j אבהתוהי ב ק ר ת א דרור אכודתי
ם
T : v T5 :
ישי־אל - :י !:ש Tמ ר iו ן' Tב ש נ!־ת ש ב ע
A T
י לT
ע־ T
I
מזכח־ם ומקטרים ״־ ״ י ־ י ~ י־ ן^לך י ה ו ר ם ןךיה דגחותולזי*.
, ועבד ^ ק ר י ל י ה ו ש פ ט מ ל ב א ש ב ט א ד ב י ת ידויןח *מלך ע ל י ש ר א ל תרתין שנין 1
לשם יי׳מפני
א) ככמות לל
חוטאים היו .,..,-..»». אךמיה בר אהאב מלך
שככר נאסרו הכמנמ
נ ן ק ס ן ושמו מיכה׳ ועתה קוס צא ׳ ומלך אין באדוס׳ וכמה 1לא היהלפנמ׳ דמיה בן׳ וזעתיניס׳שכים׳
אחר הבמ׳ בית ה מ ק ל
)המלך קס בהמתן ׳.
iניתל הקל׳ אשל נשא׳
בימי אסא׳ הנה שם , t4״ , , L t
ו « /כלים היו מוכנים למשכ^ אסנל לכל הבא וכבל צשאלו מהם בימי אסא וכער אותם יהושפט ק ה א ק tומלך אין כ א מ ם נצב
מלך ׳ לל שלא היה עד הנה מלך כאדום אבל הנצב שהמ משימים על אדום מלכי בית דוד היה המלך עליהם)מימי דוד היה זה כן ט
הגא שם באל<ם נציבים כמ) שקדם )לפי שבימי יהורם בן יהיםפט מלדו האלומיים זכל זה בזה המקום כאילו יאמל שעד סיף ימי
מלכות יהושפט התמיד זה הענק להיות ק ל א אחל/ה :יהושפט עשל אנמתתלשיש ללכת אופילה ׳ ילמהשעםלאניות עשה
ולזה כתיב עשל וקלי עשה)כבל זכל בספל לה כי מפני םנתחבל בהם עם אחזיה) פ ל ן הסי מעםמ ולזה לא הסכים יהושפט שילכו
מ ל עבליו עם עכלי אחזיה tכעיל ליל אכמ׳ אמל זה לפי שהלך כללכמ :אחזיהו כן אחאכ מלך על Jלאל כשממן בשנת שבע עשלה
ליהןספט ׳ ה נ ה יפול בזה ספק כי בשנת ל׳ לאחאכ זכל שמלך יהושפט ועלין מלך אחאב שמנה עשל׳ שנה כי עסליס)שנים שנה מלך
ועול מה שנשאל ל 5מהשנה הלכיעית)איך יתכן עס זה סיאמל כי בשנת שבע עשלה ליה)ספט מלך אח׳יה י )הנה הנל׳ כעיני שכל
השנים סספל שמלכו מלכו מלכי ישלאל היי לקוחי׳ מש^ת מלכי לול על שכאס׳ימלך כסיף שנה אחת ממלכי לול וכלאש השנה הנמשל
מלכ
לה יאמל שכבל מלך שכתים ובהיות העכיז כן הכה מה שאמל כשנת אלכע לאחאכ היה כשנת חמש כאשל ימנו השנים לפי שנות
*?לך תכף כלנע שמת אכין ואחל זה לא נסלימ יז שנה שליחות ליהושפט כשנכנס אחאב מעט בשנת הלב אך על כל פנים היתה נכנס
השנה השמנה עשלה כשנמנה ממיתת אסא ׳)אפשל שנאמל)הוא המתל נכון כי הלצון כאחל) כשנת ל׳ לאחאכ שכבל עכלו אלבע
0ני׳ לאחאב ובזה מצאנו שאמ בשנת אחת עשלה ליהולם בן אחאב והלצון ט שכבל עבל) לי אחת עשלה שנה)לזה אמל במקו׳ אח׳
ממילת זה כשנת שתים עשלה ליהןלם)כן מ ה שאמל בסנת שבע עסלה לימשפט לל שכבל עבל) לו שבע עשלה שנה וכן מה שאמל
קיהולס בן אחאב מלך בשניז שמנה עשלה שנה ליהישפט לל שכבל ע ב מ שמנה עשלה שנה)היה כשנת תשע עשלה :ובללך
ו
תז רדק
V
מלבים־ב־ א רלבג
)יפשע מואב׳ לפי שהיה עוכל אחאבכמושאמל למטה והשיב למלך ישראל מאה .ומלך אמו ׳ היא איזכל כי כן אתבבל ה י ה :ויפשע מואב בישראל אחלי מות
אלף כלים)כמן שמתאחאב פשע כבנו :בעל השבכה ׳ השבכה היתה בעליה אחאב׳ ספל ןהלהעילסמתל רעות המפעלותאחזיהמפפלות אחאכ כי אחאב
והיא אמבהואןלגים אותה בעצים שתיועלכ)מניחים נקבים ליזא יל ככי׳התתתון
שבקצת מלוע מעשיו אכל זה היה מחזיק ככל א)תן הפעלו׳ הלען׳ שעשו אביו ואמי
ומפני זה נקראת סבכה שהיא עשרה מעשה סבכה שהיא הרשת :ויחל׳ מ ן
*כאיל) היה זה סכה שפשע מ)אכבישראלולא נ ת מ למלך ישלאל המס סהמ נותני
חלה על מסקל )יעל מן עלה
׳״׳ ו ״י ״ ד* כעל ל) מקולס :
א ז 3
"י
ונקמצה המל מפני ה ה פ ס ק : ^ ״ י" תיויא ׳ ״ ל מ ו המה ויחי אליה׳ אל ומלאךיי׳דבר י־אבקדאוסימועתהקזסצאודבר׳ ודבר מעשה הוא השבכה׳
יענה ׳ אם תשיב משבת ת ל י ך ׳ אין קורא בצדק׳ ועתה יעק עשותכס׳ מן שלש עשרה שנה ליאשיהובן לשת עשוי על הארובה
מ ה משפט האיש ׳ מ ה תארו
זונדב ׳ ודבר אלהם דריש פסו׳ ׳ ועל הר סיני ירדת; ולכן ה בקריאה וסי׳ ולכן ך שיכנס .ה א ו ר ל ל
ותרגומו מ ה נימוסא לנבלא א ס ק ׳ הוקם את דברי יהונדנ
ונר כי אלישע לא היה אז עמ 5כי כשבכה הנקןני אשל
כעמים היה מניח) כאחת ה י ע ב ד ך ב י ש ר ן ד ש יי י א ז ל ב א י ך ח בכית אשל ת ח ת ה
העלייה :וילך אליה׳ רעש 4הרע בעיני יהוךה וילך בדרך
המקומו׳)היה הולך יחילי על אבוהי' ו ב א ו ר ח א ב י ה ו ב א ו ר ח
ההליס להתבולל בכבואה$ ללשכבל הלך ל ק ל א אביו ובדרך אמו ובךךך ירבעם ב ך ל׳ י י ,
י ר ב ע ם ב ר נ ב ט ר ח י ב י ת ישראל*.
אליהו התשבי׳ כי מלע היה כי
ו ו פ ל ח 2ת ב ע ל א ו ס נ י ד ל י ד ה
־מלאכי מלך שומלוז נ ב ט אישר החטיא אתץשךאל:
מנהגו לאזול׳ אזול עול והיה ילוע <אמ לתם מ ה שצוה;
כי כעל שיעל היהותיי $הו׳ היאך י א ר ^ ־ V- TTאלל׳ז־־־י ליעךאל 1 D י ז
•ל ו ל ויישתח^ ארת־הבעל העביר ־ ה ש י :מ ה משפט
לא היו מכירים אות< מלאכי מלך ומרת ב ב ל ד ע ב ד אבוהי 1 •ל ל כ כ ישראל• אלהי את־יחוה ויכעס לאיש׳ ילל מ ה מ נ ה ג
ישראל והלא הוא היה לגיל עם
מיואבאי ב י ש ן א ל ב ת ר ךמיר־־ן ויפשע מואב האיש)כ; וכהמשפטז א אשר־עשה אביו:
אחאכ )כשמרק )אפשר כי אלו כל הימים :דשלת
האנשי׳ ששלח מלך ישר לא היו ו נ פ ל א ה ד ה מ? אחאב ן £משל חמשי׳)חמשי) בישראל אחרי מות אחאב . :ויפל ,
האלהים אני תרד אש מךהישמיכש ש ^ביא דיי א0ו mnnאקתאמן כימי יה5שפכ 1שכע שנים כי
רלבג שיהוםפט המליך את יהולם כנו שמיא ותיבול יתך וירה המשין <׳«׳!• ל ותאכל אתך ואת־חמישיך ותדר איש
יהוספנז מלך כה שנים אלא
־אלהים מךהשמים ותאכל א ר ז ו בשנת שתים ליהול כן כחייו מפני מחל)קת אתיו כמו ךעמך ונחתרת אישתא מן שמיא
יהושפכו מלך יהולה׳ 0
שאומר כלכלי הימים)את ה ואכלת יתיה וית חמשין רעמיה ו
ישככאן ספק חזק רשב ויישלח עיר־ הממלכה נתן ליהורם כי הוא ןתכ ושלח ךב המשק תליתאין ו *׳!מניין ואת״חמשיו;
והוא שלא יתכן שיחיה ־ * ־ ; • -
ליהולבןיהוספםואם תי״קר נפשי בעיניך: ומלל מלאבא הוא מלך משנת שמנה עשרה ל בעינך 1
וידבר מלאך יהוה אל־אליהו רד טו אמרנו שכבר התחיל ל 'ליה;םפיז אלא לענק שנא׳)יעזק חי עכם אליהו חות עמיה ל א
למלוך יהול בן יהושכ •׳j ••!•-•-ך >- : -ו T r : ־;־׳••,
לד מיל
יהוםפנ 1ויי׳ עזרו ויסירם אלהים תךחל מןקןךמיודהי וכןבם ונחרת :
אותו אל־תירא מפניו ויקכם וירד בחיי אביו מעת מות ממנו ראוי היה יהוספט ליהרנ עמיה לות מלבא ו ומלל עמיה
ל 7קל אותו אל־המלך :רךבר אליו כוד אחאב הנה לא יתכן באיתה 3עה לפי שהיה עוזר ל
מה שאמר ואת ה ללשע ובשכל שזעק תלה לו האל בךנן אמר ןי סלף ךשלחתא א
אמר יהוה יען אישר־ישלחת מלאכים הממלכה נתן ליהורם iשנים ועלן לכנו ועול נכתבמ 1אזגדין למשאל בבעל זבוב טעות
בסעלה ׳ כחמץ חטף הסמך עקרון הלא אלהא ל!ים ךשכנתיה 7נ גענין לדרש כבעל זבוב א ל ר ה י עקרון כי הוא הבכור שהרי י
החזיק כה כחימ והנה שריא בישראל למשאל בפתבמידה אין קכלי׳ אמלכסעלהונאאמל כן למטה
המבלי איךאלהיס בישראל לדרש וכר במה שיכא כי כ אלא לכב אש ומסי אש למח ס ^כן.עךסאךסלקתאתמן ל א
בדברו לכן המטה אישר־עלית 'שם בשנת חמש למרס p סעלה היה עמהם כמו שאמר
אחאב מלך ישראל ו תמורת ממרת ארי מנידה תחות ליעל אליהו כסעלה אלא הנלאה
i r r*T :־ v
r • r ••I •: ־ T AT
י )יהושפט מלך לאלישע אמל לככ אס וסוסי אש ומית כפתנמא דיי ךמלל אליהו
יהולה מלך יהורם לא־תרד ממנה כי־מות תמות:
r j אכל הלוח אינה נלאית ולוח ה ומלך יהורם תהותיוהי
• TO,- -״ , }
וימת כדבר יהוה • אישר־דבר אליהו בן יהושפט מלך י a־' הסעלה העלתה אותו pהאק : T 1
דברי אחזיהו אישר עע1ה הדואיהמה אחזיה על יהולה י )אשר נתנה ומה שנלאה לכב אש
ובמקום אחל כתב ט "TJ "J AT
והיה באסקות יי יו־ת
״ tVT.I-•.
וסושי אש לאליםע להוליע מ כי
J •-T־: J " י
בהעלותו עלה מישראל לכס ) אל^הו ^עלעולא לזנירת שמ^א צ כרתוביכש על־ספר דברי ה י מ י ם בשנת שתום עשלה
למלם בן אחאב מלך ל נ יו נד יע גג יסן מ ך למלכי י ש ר א ל : ן י» פלשמ כמו שאמ אלישע אבי אבי א ן
המלטת כי ככל תמצא במלחמותיו שהיה יהוםפטתמילעמהם׳ והנהליסככלאלו הפסוקים מימה כעיני שהשנה שמלך כה אחזיה היתה שמנה עשלה ליהושפט ל^
יהורםםכבלעבמ לו שבע עשלה וכמלזךיהולםעכחליהושפט שמונה עשלה שנה יהיה כשנת התשע עשלה ובשנה שעכלו חמש שנים ליהולם כן אחאכמלך ישלאלמלךיה
בן יהושכט מלך יהזלה וכזה לא יפול שום ספק כי כשעכלן לאחאב אלבע שנים מלך יהושפט ונשאלו לאחאב ״יח שנים מקוטעים ולזה לא עבלו ליהישפט במותו ט אם
«ן שנים שלמים והיה כשנת שמנה עשלה ומלך אחזיה שתי שנים מקוסעים ומת כשהיה יהושפט כשנת התשע עשלה ואחל כן חיה יהוםפטפחות משש שנים כללך שליוקח
מהשנה העםלים וחמש מעם ואז עכל) חמש שנים ליהןלם כן אחאכ)היא כשנה הששית)כשעכלו לו אחת עשלה שנה והיה כשנת השתים עשלה כללך שלקח מהשתי׳
עשלה מתל ממה שלקח מהשנה הששית הנה כבל עבלן למלם כן יהושפט מתל משש שנים שלמים)המתל היה קצתו מהשנה הלאשונה ליהולם כן יהוםפט וקצתו היה
מהשנה השמינית ונחשב ל) זה שמנה שנים)לא היה כי אם שש שנים)מתל מעט)לפי שהשנה הלאשונה ליהולס בן יהזשפטלא היתה אלא זמן מועט מאל כמו שבאמי
הנה לא נלאה כזמן הה)א המת מלך יהןלה כלתי משתתף עם מלך ישלאלכהנהנת ישלאל)לא הלאה לג זה על בא השנה השנית ליהןלם מלך יהול׳)הנה כזה הלרך
נתישככל זהכלימסספק :בהעלות יי׳ את אליהו כסעלה השמים׳ אי אפשל שיוכן שהעלה) השמים כי לא יעל) שם אלנ המפות אבל הכונהכו כנוכה האדר כאממ
עלים נלנלות ובצנלנת בשמים ומנלל ןלאםו בשמים ןהנה נשאהנ לנח יי׳ במלאכית יי׳ אל מקום לא מלע עדין והוא חי שם כמל שבאלנו ז שב
תח דרס מלבים ב ב
דלך אליהו ׳ לאליהו נאמר לו כלוח כנבואה כי כאותו המס ילקח)לא נלה הדבל
לאלישע אבל אליסע נאחר לו נם כן בדוח נבואה סהרי אמר נ ם אני ידעתי החס!
ושאר הנביאים נאח להם כל שכן הוא ומה שתיו הולבי׳ מעבר לירלן נראה כי כן
נאמר לו לאליהו בנבואה כי מעבר לירדן ילקח אולי היה הלקחו במקו' אשר נאסף
השה לבינו לכבודו כי מעלתל לעשות לך מתל למתל.
היתה קרובה למעלת מסה לבינל כיתדבליש׳םבי׳ בבית וסיםדבאערוב כבר׳ זלא נשאף איש בעי ׳ויצאו בני הנביאים ׳עגלי הזהב אשר; הידעת יזדלךכן ו א ם א ק ל א
וכן הראה לו הככול כהר חורכ זז וסיס כי הזם יי׳ לוקה ׳ וחברו דבענינא ׳ הידעת חקות שסים׳ עת לדת יעלי סלע ׳ הידעת למה באתי אלין: יהיה ׳ שא ק היכולת
כמוםהרא׳לולמםה דכי' וצם מ אכי גילי ג
יום ומ לילה כמו שנם משה ר ו א ז ל אל^הו ו א ל י ש ע pב ל ג ל א \
רכינו! חי יי׳)תי נפשך ׳ מ ה ך^ך אליהו ואלישע מךהנלנל:
ו א מ ר א א ה ו ל א ל י ש ע ת ו ב בען
שאמר וחי נפשך אחד שאמר חי דאמר אליהו אל־אלישע ש ב ־ נ א
ה ב א א ר י יי ש ל ח נ י ע ד ב י ת א ל
יי׳ לא אמר כן אלא להנליל כי
ו א מ ר א ל י ש ע כןיכם ה ו א ; .י וחי
:
כםאמלהוא להם נ ס אני ידעתי !ה ר ב ד יי דין יומא י ר א א ת ע ך י ה לוקת Wא היריחו^ ועשו בני־הנביאיס אשר ת w J
יי׳
K
^י ו ,ם
ה
החשו ה ס ולא לבלו לועיל : רבונך מ נ ך ואמר א ף אנא;ךענא ך ם א ר מעל !*דיניך
הצה באלו בזה שגא ביריחו אל־־אלישע ראמרו אליו
וינלם ׳ כלכה והכה בה א ת שתוקו xואמר לידת אליהו ת ו כ
המים וכן כנלומיתכלת פי׳ כרכי נלקח אלא מעל לאשל הידעת כי היום יהודה רקח א ר ת ־
»' זנענין כ ע ן ה ב א א ר י יי ש ל ח נ י ע 1רךנא
ר
בנליס :פי םנים כלוחך אליי וכן אמד אליהי לאלישע אדניך מעל ראשך ויאמר גכם״אני
פירש) ר/ל כפלים ממה שהיה ש ם א ך ש פ נ וחי יי א ו ה ם ב י ק ר מ א ו כשלם אלקח מאתך
א ש ב ק ג ך ואזלו ה ך ו י ה ו ן ן
ויאמר ל ו אליהו לזה מלה שלא לקתנ ידעתי החשו:
באליהו והוא שהחיה שני מתים
אחי כחייו ואח במיתו ולמי סאמל
שלחני א כ ש ־
הירדנה וחי־גפשך חי־יהוהיהוה
'שב־נא פה כי • /הים במוחלכ 1אבל ויאמר 1
הקשית לשאול ׳ לי היה לך א ד ב ר מ ל ו ח ך ו א מ ר א ל י ^ ע ויהי אל־אלישע אמר עניםעלכל אחל מהם כ ע ב ר ם ואליהו
•ל ; •» •vי י״ .י "י • •• jי ; : Tי
כחלק אחל מרוחי או כחצי מ ח י בען ע ל ח ד ת ך י ן ב ר ו ח נ ב ו א ת ך והלא מענק מ ה ם א ע ל
אכל פי םנים לכל קשה שאלת לכ
ו א מ ר אנןשיתא ל מ י ש א ל עמי 1 מ^מךיףאמר אלישע' יהי־נא'?'־ ״
ואעפכאני יהיה כך כח רוח אלהי׳ ל
שתוכל לראותי כסאלקח מאתך
א ם תחזי?;יךאנא מךבר מלותך י °ר 0ב/» , ^ «0זנ!סבך<חןדארי :ויאמר הלןיש״ות
ירעתי כי מאת האל יהיה םיהיה יהי ל ך בן ו א ם ל א ל א יהי י .ו ח ו ח
לך כמו םסאלת :לקח ׳ פעל ע ד ך א נ ו ן אזלין מ י ז ל ו מ מ ל ל י ן ו ה א
ר? 5יי ׳וד־אג בן ו א ד » ז lib * » ל ^ ^ י ' מ
עומל מבנק סלא מ כ ל פעלו ל ךתיבין ך א ש ת א וםוסון ך א ש ת א
לפיכך הוא קמוץ :דעל אליהל ה״5מיס המתתיפ 0-הטה •riSn ooShודבר והנה רבב־
א ואפךישי בין תרויהון ו ס ל י ק
אש וסוסי איש ד&רת בין ש נ י ה ס • , . .׳ ואפךישי בין תרויהין י ט /׳ ץ x,
בסערה ׳ כמו שפירשנו ופילוס קס ל ל ^<יחמשאםיי^
הסמים לענק הניף האוירי כמל
אשר תעיף בשמים ולענק הרות
^ליהו בעלעולא לצית ש ^ א <M לעל א ^ ה ו ב ^ ה השמים:
v
" י י י '*-.I T •i.
\ ^1
השמים העליונים עם המלאכים ע ל ה השמים א! ב ס
לפי מ ה w w ^ ^ p ^ W W ^ p , w אחשוכו ה נ ה ל כ ב אש וסוסי אס)יפלילוכק שניהם ׳
רש ami *•I סלכים רדק
א כ י א ט ׳ ל ט כ ל ה ו ן ל י ש ל א ל כ צ ל ו ת י ה מ ל ת י כ י ן ו פ ל ם י ן ! א י ה יי׳ א ל י ה ו ׳ א ל י ש ע ל א ה ׳ ל א ה העללתל מ ן ה א ד ן ו ל א ל א ה ו ע ו ל ב י ל כ ב א ש ל מ ס י א ש ה פ ל י ל ו
• ש ה ו כ ט ח ת י ם ת ש ל ה ב י פ י ש נ י ם כ מ ת ל אלי ו א ף ה ל א ) י כ ה א ת ה מ י ם ׳ א ף ה ל א כ פ ר א ב י א ב י ׳ כ ת ל נ ל מ ל ל כ י ל ב י וכן תלמילי הנכיאים נקראו^בני כ י ן ש נ י ה ם *.
אליעזל כבל של ל ינשי ה נ לילי נ ל ו ל ה ח צ י י ת א ל י ש ע כ פ ל י י ם כ ש ל אליהל ש כ ר מ ל ה ז כ ו ת כ ת ל נ י מ ל ל ט כ להון לישראל כצללתיה מ ל ת י כ ק לככישלאליפלשמ׳ הנביאים:
ש נ י ה ם ועכשיו וכלתל יחילי 1פ ן נ ש א ן ל ל ח יי' יי א י פ ש ל א מ ש א מ ל ל לל ה י ל ע ת כ י ה מ ם ק ל ע י ם מ כ א ן ס מ כ ו ל ן ל שחייב א ל ם ל ק ל י ע ע ל ל ב ל ויקרעם לםנים ופרשק !
א ת אלוניך לוקח יי׳ שלמלי ח כ מ ה ואיתו ה ק ר ע אינו
מהם ועלם ועכשיו ד ר ס ח ׳ נ ק ר י א ןשיצ! ויעשו כ ן ש ש ה ו א ה ק ׳ ו י ו ם מ ש ה א ת י ד ו ׳ וירט ה ט ב ח א ת ה ש ו ק ו ה א ל י ה ׳ ו י ר ב ע ם ל לעולם ל פ י ש נ א מ ר מתאחה
היכן ה ל א מלמל מ מ ם נחה ב ן נ ב ט אגודתי ה ז ה ׳ ו י ר ם א ד ר ת א ל י ה ו ׳ ד ר ס ק ר ן ל ע מ ו ו א ש ם ע א ת ה א י ש ׳ ד ר ס י א ש י ה ו ל ב נ י : ממשמע ־ שנאמר ויקרעם לםנים
הלכה אליהו שנננז נ ח ה ח ח אליהו ע ל א ל י ש ע ׳ ו ח ד ונחה ,עליו נ׳ מ ל ע י ל ו ס י ם ג ה ה א ר ם ע ל א פ ר י ם ׳ נ ח ה ש ק ט ה כ ל ה א ר ץ ׳ א י נ י יילע ש ה ו א לסני׳ א ם כ ן מ ה
ומסתלקת לוח הקלש הקלע שילאה כ ה ן ה ל לשנים
מ ן ה נ ב י א י ם וסלכ ל א א י ה יי׳ א ל ה י א ל י ה י י ת י לעילם:
הקלש לוח היתה
ואלישע ראה והוא מצעק א מ •אבי הסק
רבי ו א ל י ש ע ח ז י ןהוא 9צוח ר ב י
י א מ ר ק כ י ל כ ע י ת י יי׳ א ל ה י ה ק
בצלוחית ל י ש ך א ל ךטבלדחון
כיםלאל: מחכה ר כ ב ישראלי ופרשיו ולא ראהו עוד פשוטו א י ה ה ו א ולפי דאליהל
על בוש׳ נתביום מ ה ם , חזהי עוד ופךשין ן ל א מךו־זיכין מלאה .כ ח ה א ו ת לי כמו שאינו
ויחזק במדיו רקךןןכש ל ש נ • .ק
ס ל א י א מ ל ו אינו ל ו צ ה ל וסךכןנון בלבושיה ואתכןף המיס5 כחצות לאליהו שעסה
להקביל פ נ י ל ב ו לפי לןךץיס :דדם את־אךךת אליהו המים׳ אף א ף ה:א ניכה א ת
וארים ירת סדיקין 1 לל/ר־ין
ש נ ט ל נ ל ו ל ת ו א י נ ו מ4 אשד נפלה מעליו ויישב ויעמיד על ה ו א נ ע ש ה לו נ ס ו ה כ ה ה מ י ׳ פ ע ם
לאליהו ךי נ פ ל ר ת מנידה שושיפא
לאיתי שישיב כ ל ז ה י ־־־»:־ V f j r
~ • • f ^ r r i \ r : !T ;J :־ ש נ י ת א ח ל ש א מ ל א י ה יי׳ א ל ה י
,
ונסיב ו ת ב ו כ ן פ ש ע ל כ י ף ^ירךנא .
לסוטה: בתיספתא
ויקח את־אךךרת שפת הירדן: ל נ ח צ י ה נ ה להנה ד מ א ף ה י א על
ומחמת והמים לעיס׳ ךנפלת מנידה :תשושיפאךאל^הו ללחני שהיה אליהו ש כ א כמל
המי' ה א ל ץ משכלת א ת
אליהו אשר־נפלה מעליו ויבה את־ ו מ ח א JTמ ^ א ו א מ ר ק ב י ל ב ע ו ת י ויעכל ויחצו המים להכה א ת
p יושביה ל ק ב ל ם א ם המים דאמר איה יהוה אלהי אליהו ו מ ח א ייאלהיהדאליהו א ףה ו א
וכללש א ף ה ו א מלמל אלישע י
מ ה י ומישב ה ע י ל ט ו ב AT ••ן • ״j ;v \T : ־ - י ־ ־ בקליעת לאלישע נסים שנעשו
ו ל ב א י תמ י א ואתפלינו ל ב א
אף־הוא י ויכה את־המים ויחצו הנה ־ליחס׳ T : T : :־• . • : *• T - שכפעם מאליהל יותר היללן
- -.׳ . -׳ — — "TJ ־"Tl • - - V ־ *JV י- ־ י
שניהם זכות היתה לאשונה
מ כ א ן א מ ל ו חן מ ק י ם בני־טו והנה דעבר אלישע :ויראהו ו חזוהי ת ל מ י ד י : אלישע1 ועבר
אלי ׳ מ ש ם
משכע :נ ו ב ע
על י ׳ ׳ שהיו
המ ; : V : R ז ש ל אלישע ו פ ע ם שנייה עמלת
מוצא •י " ״ • "* " נחת דביריחו מ ק ב ל ואמרו נבייא
:וישלך ש ם מ ל ח י 7 9 - T : -־ - ••>t • tי י -
T• : עומלת זכות צליק א ח ל היתה
לבר והלא מ ל ח
הנביאס אשריביריחו מננר ויאמרו ) כ ן ה ו א א ו מ ל ליהי נ א פי ש נ י ם
רוחידלת ך א ל י ה ו ע ל #ל י ש ע ו א ת ו
ה מ ק ל ק ל א ת המי׳ ה ו א ל ק ד מ ו ת י ה ו ם נ י ד ז ל י ד ח ע ל א ר ע א ! ג׳ »ג*ל• יל נחד־ז רוח אליהו על-אלישע ויבאו לנלש מכאן א ת ה כ ל ו ח ך אלי
א ל אנ ס בתיך נ ס : ש מ נ ה מ ו פ ת י ם באליהו שש ע ש ל
לקראתו וישהה! דלו ארצה ן .ואמרו ל י ה ה א ב ע ןא י ת ע ם
ונעלים באלישע :נ ח הל ו ח אליהו ׳
* ־;11 v ו ־ ו ד • • ;•1 ־
ךוילא נברין בני המשק עבדך כ מ ן שלאות! שחצה ה מ י ם ועבל
ויאמרו אליו ה נ ה ־ נ א » ע ־ א ת ־ ילעו כ י נ ח ה עלמ ל י ח היללן
רלבג עבךיך ה מ ש י ם אנשיכם •בני־חיל
ך ל מ א יזלון ב ע ן רבעון י ת ך ב ו נ ך
נ ט ל י ד ח ר ו ח מ ן ר ! ך ם יי ו ך מ ה י ב ח ר
למה א ל י ה ו י .ח מ ם י ם ב נ י ח י ל י
ה מ צליכי׳ כ נ י חיל וכי ה י ה ל ה ם
ילכו נ א ויבקשו את־אדניך פך י מ ן ט ו ח א איו ב ח ד מ ן ח י ל ; א ו א ב ר
א ב י א ב י ר כ ב ישראל מ ל ח מ ה א ל א פילגש כצי לעסות
ב ב־ כ
כמל י הנה ופרשיו ער־בש כ א ח ר
ויאמר
J
דשלכהו נשאו רוח יהוד־־״
רפצרו־בו < י יי
חס׳ עד ואתקיפו ב י ה לאתשלהוך. ל מיל כ נ י כ ח שהיה ל ה ם כ ח
־ . *~ ....... ; J t- T •
וכפעם ההיא א מ איה נ׳בקריא׳וסימויבאוכלאישאשרנשאזלמ׳ לקרבה א ל הסלאכה לעשות א ת ה ׳ פזנשאו נשאו החיי׳: מ ש כ ל ת ש א ם כ ן ל א היו חומלים
ש ל ש ה ׳ מ י ם י ד ם ס י ב ק ר י א ה ו ם י ם ויתנו ל ו 4לח ד ב ל ה ׳ ל כ ו ע ו ד ש ל ש ה י מ י ם ד מ ל כ י ס ׳ מחיי׳} א ו ת ה ללא ה י ו ע כ ל י ם ע ל ה מ ל ם
וספר אליהו אלהי
ויבקשץ ש ל ש ה ימים ל א ל י ה ו ׳ ויהי יונה ב מ ע י ה ד נ י ל כ נ ו ת א ל ת ה ואליהנ נ כ ה י א ך ל א
ה כ ת ו ׳ ש נ ס אלישע ה נ י ע
ל פ א אותה ו א ם היתה משכלת
לזאת המעלה שהניע ־ •
א ל י ה ו להוא ש כ א ש ר ה כ ה א ת ה מ י ם נ ח צ ) ה נ ה ליז^ה :נ ח ה ל ו ח א ל י ה ו ע ל א ל י ש ע ׳ מ כ מ ה ש נ י ם ש י ש מ כ ה ה מ מ נ י ח י ם א ו ת ה ללא ה י ו מ ס כ ק כ ה א ל א נ ל א ה ש מ ק ל ו כ
לל כ ש ת מ ל ח ל ו ק ת מ י ל על ל כ ל י ה ם ו ל ז ה א מ ל ל ה ם שלחל מ צ ל ה מ ו ס ל ל ה נ י י ף וכלבלי לזל מושב העיר ט ו ב להמים רעים להארן משכלת מאי טיבלתיה א מ ר לבי
האלף והיה כבעלי ההא ׳ )נערים , וכמ! ) Jירט המים׳ נעלמה ^ ... . f ^רים׳קכ1ניםהמ ע יןמןהמצ)ת;עלהקלחעלה׳מ^ 1חי ^
המים היה בה הםכ % ׳ w ל מ
ם י ה ב י א מ מ ס ת כ
אלה הנערים המ קטנים)כן ונעל ואמר ט יי ־5לים)יקרא))נעלים ׳
י ט נ ל ם ׳ כילם גלולים דקלאו ^^?דר^ולא י ת ^ בסו המקום שעל עכםמ היימ
םהמ ממעלי© ק ה מ צ ו ׳ קטנים שהיו מקטני אמנה: נעריםם שה׳
לרם) נ ע ד
)לזל לרש)
עמ) ורזל
קטן עמו
1
A kz^Jll
1 מ w ג 7
•י
ה ״ ב ש כ י נ ג
**
ומםהמתיקאל)אכלו פ ל ז י '
: ר ם מ פ כ נ ס ת
לחלוחית מצוה )לא עתיל׳ להמת ת ב לשמרון 1 מ ש כ ם א ל ־ ה ר ה ב ר ^ ל ומשכם ישב ״ wfmשלא תשוב
לא בהם ולא בזלעם לפיכך
ארלם לסלקם מן העולם)אחרו
ויהורם ב ר אלואב מ ל ך ע ל ישראל י <T
־־ VT A V ;
הממלכה לכית מ ל .־ . .י ־ " ״
נ
ל בשמרון בשנת תמני עסיי ויהורם ב י ^ £א שמרון: אס ^
צי נענש על לבר זה שגרם מיתה * .- ' - u - T V ' : " -י י •• t . -
ליד־זושפט מ ל ך ש ב ט א ר ב י ו ת
לאלה הנערים ואמרי שלשה בקמרוןמ ל בך ליהושפט על;ישךאל
שמנה עשרה מלי את הענלים :באשח נאתב מ ל ך
rנ ״
חלאי׳ חלה אלישע אחל על שגדה ;הודה ומלך ת ך ת א עםךי שנין t •••JTז V^T T ן * JV s ; ־ ־
J '7ועבד ךביש כןךבש יי ל ח ו ר ל א irf • י "ן ־ * נ Vי •י ״ו Ar t אילים צ מ ל ׳ ל י כ p
ץ
לגחזי בשתי יליו)אחל אשר מת ויעשרהירהרע בעיני יהודה ר ק ל א l 3״ tfiבאבזהי ובאמיה ואעדי ירה כןמרת ילעיא עם צ מ ל ם :
בו וסמכו זה לפסוק שאמי)אלישע / | - » ••<; - •• : ־ T ״־ו—.
בעלא ל ע ב ד אבוהי :ל ח ו ר בחובי ללך
חלה את חליו אשל ימות בו ׳ חלה ׳ כאביו ובאמו ל ס ר א ת י מ צ ב ת ה ב ע ל
הנה אחל ׳ חלמ ׳ םני ׳ א6ל ימות ישראל ית דחיב ט ב נ ר ב >רבעם J- ; - t •T- A * J }V'T
בו׳ שלישי :שתים לובים ׳ נקבות אתלעי ל א סטא מנדי; 1 ר ק בחטאוות א ש ר עשה אביו: רלבנ
המ)אומי הלבוי במס כמו נמלים ומישע מ ל ב א למואב היה מרי בדש ירבעבם ב ך נ ב ט אישר־החטיא ארת׳־
מניקות)בלבלי לכותי׳ זל מהם •ל וחל )הנה לכא אלישע המי'
מישע • נתין ו?רתיב ת ו כ ן ר כ א ל מ ל כ א ה ה ם על דל ך המופת ישראל ד ב ק לא״סר ממנרה:
אמלו כי מעש׳ נס היה כי באותו י 1י "•• r vץ> » • VT • Iו T
יכל לא המ לניליס חמת לעות דישראל שנא בשנא מאד־ז אלפין בהסליט אל מוצא
ומהם א מ מ נס כתוך נס היה ד ומישע מלך־מואב המים מלת מהמלח
ט לא היה שם לא יעל)לא לובי׳ מית ששמן בצלןתית חלשה היה נ ק ר והשיב ל מ ל ך י ש ; ר א ל ץ מ א ה
ו~אמל< בשביל אלכעים )שתים נא 1
x ד»־׳•־ ן*־־ T ,
S • • : ״ י י ״ י ן •יי ־ * ,״ • י יי׳A1-.-
מלך בלח קלכמת שהקליכ T ־אלף כריס ו מ א ה א ל ף אילים צמף :ע״״ייי*• ת1רין ר פ ט מ א ומאה אלפיז
מואב היבקע) מישלאל אלכעים
ו ח ו ח ר! הורם
T
• - ! s -־ — •׳.«.׳ • 1י ר ד י ז ד ד ז ז י א ו ר
נוקל שהצאן נקולים כלוכ והיה ואמר המלוחים ה ם רעים כסוסיך :ויאמר אייזה ה ד ר ך נ ע ל ה
מ נ ה מ שהיה משיכ מנחה למלך לשתייה עם שאי א
ישלאל מ א ה אלף כלים ומאה אפשל במעט מלח
אלף אלים צמלכל)מלעםצמלם \ Wלושס במוצא
שלא היה מזזם)לא אמל הכתיכ להשקות את הגן ׳ על ק קרא שמה בבל ׳ ומשם בארה היא הבאר י משש יקבלוך יי' אלהיך ומשם יקחך׳ יכזמ מ י ס אשל לא
א ס היה משיכ ל) מנתה ז) ככל ומשם עבר קדמה מזרחה ׳ ומשם עבר את בני עמק׳ ומשם שב שמרון ׳ ומשם לא תאכל י וחברו: w היה <*יממ א ס לא
בםו^נ׳בנךאהוסי׳אסכמותכלהאדסימןתקאלה׳ דהיכמותאחאב׳ כמות זה כן מות זה ורוח׳ אנך :שנה או לזמן אחל ילזע כיניה׳: & ללך המלפת:
ויהי כמות אחאכ ׳ ככף .וכאשל רתלך אתי ח ד a p׳ פסוקים דמיק ומתחלפק ב׳ במלכי׳ וחד בדברי היסיס נךםא דאםר אל יהושפט החלך אתי
מ ת אחאכ פשע מלך מלאב ב לפלחם׳
מואבש ל ח ם ׳ אלל ו ל התלך אתי א
יהושפסת ל ךוישלחלאל^ ש ה
^ ־' למלחמה רמת 1לעד דאמ׳ יהושפט כמוני כמוך ׳ תניינ׳ וילך ^ א P ; ^
,
באחזיהוכנו כמו שכתו׳למעלה ויאמר
^ ™ TAJ רמת a
>דיילד^ןזםי* m ׳ייליייי™ ,
י׳ י " " " ' י" ^ ״ * ^ י־יי״״*י׳ ייי^י ™
, V , ״ M י
וכן במלם אחמ ולא השיב לו לו גסוני כמוך וכעמך עסי בסלחמדן׳ נתראה בדבר הימים י• ״ י ח ם חותם ל.
7
,*.-» »- י • ׳ "י» על דרך נבואה
י
י׳ י ״ ? ח נ
» « ס ליו־ייס להללה
מצל
ל
<יהלרם בז אח״אכ^לרעלישלאל בשומרון בשנת שמנה עשלה ליהושפט י wיולה שאחזיה לא מלך שתי שנים שלמות אך הממקיטעלת להנה ב א מ ו במה שקלם איך
, [
יתיסב כל זה דחשב״ כלי 1ם ס פ ק ל לק לא היה כאכמ,נאמו ׳ דל שהוא לבק לבל בחטאת י ף ע ם ועזב חטאת אחאב יאיזבל ׳ והנה הסיר מצבת הבעל שעשה
^ א י לא ה פ א ש ל ה שעשתה אמו כילא יכלל לפי שהיא היתה בחיים עדיין :היה מ ק ל ׳ לל בעלמקנה והיה עלסה מס למלך ישלאל מאה אלף כלים ומאה אלף
1
דאמל אילים גמל לל בעלי גמל ולא גזתים:
Ff 1 נכ א
דשי מלכים ב ג רדק
ל ל ך מ ל ב ר א מ ם ׳ כ י נ ם מ ל ך א ל ו ם י ל ך עמנ< Jל ת ת א י ת ם י מ ׳ ׳ שימות) כ צ מ א ללך מלבל א מ ם ׳ לפי שמלך אלום היה ל) ללכת עמהם י .לתת אותם כיל מואב ׳
א ס ל י צ ק מ י ם על ילי אליהו ב ה ל ה כ ל מ ל ) ב י צ י ק ת ) נעשו אצבעותיו כמעייגית מ י ם שאם לא נמצא מים יפוצו חיילגתינו אילך)אילך למצ)א מים)ימאן מזאב)לא נוכל
ע ל ש נ ת מ ל א ת ה ת ע ל ה ) ל א ד ה ) א ל י ע ס ו ת ל נ ו נ ס ע ל יל) ב מ י ם Jא ל כ י ק ל א יי׳ ונוי׳ להמלט מילם :פ ה אלישע ׳ אלישע הלך עמהם על פי ה נ מ א ה להלאיתם w
ב כ ע ) ל א ת י ל כ ל מ ב י ן ל ש ע ת ה ה י א ב ע י ע ל נ א ל ח מ י ן א ל י ו מ י ( יי׳ וגוי :קח 5לי מ נ נ ץ ׳ הנס הנמל אולי ישוכ מלך יםלאל מללכו הלעה והם לא ילעו כי הגא הולך עמהם
מפני הכעס שנסתלק אכל כאלו בתיך העם :אשר יצק
ניבים שכינה ממנו: א ו ת ס ט ׳ מ ל א י ם ב ס י פ ר א וסי׳ ו נ ל ח מ ה א ו ת ם ב מ י ש ו ר ׳ & ה ה כ י ק ר א יי׳ א ל כ י ק ר א יי׳ י כ י ר ב י ם א ש ר א ת נ ו ׳ מים ׳ רל ששלת אות)5כלכלי ר1ל
נ י ב י ם י מ ל ו ת מליאי׳ 4דולי ה ע י ר מ ג ד ל ם א ו ת ם ׳ ב ר א ו ת ו א ו ת ם ה א כ ה א כ ה ׳ ו י ל ך א ו ת ם ש מ ח נ ה ׳ ויושב א ו ת ם נ ח ל ת ׳ ו ה נ ם למל לא נאמר אלא יצק מלמל
מים :ונקל ז א ת ׳ טשמוש׳ גלול מלמול׳ וכללש אמלו
ועול נ ס ז ה נ ק ל ו י מ ע ט ויאמר דרך מ ד ב ר א ד ן ס .ףלךי £לך ואמר אורח מךבךא ךארום 1 עול אסל יצק מים על ילי אליה)
ל ב ע י נ י יי׳ ו ה ו ס י ף **:י \־" r
r s
די י \ יי ־ ' r
־ . ואזל מ ל ב א ךישךאל ו מ ל ך ש ב ט א ב ה ל הכלמל כשמלא המזכת
נס אתכם להפליא ™ ישראל ומלךץהוךה י9לי גהתעלה מים אלישע היה יוצק מים
כ ךבית;הוךה ומלכא ךאדום ואסחרי
על ילי אליה) )נעשה נס)נעשן עשל
א ח ל ונתז א ת מ ו א ב ויסבו דרך ׳שבעת ימים ולא-הידה , מ ה ל ך ש ב ע א יומין ו ל א ח ו ה מ ^ א
אצכעותמ כמעימת מים על
בילכם ז וכל ק טופ
תפילו ׳ אעפ סנ׳ לא מיס למחנה ולבהמה אישר ברגליהם ואמר למשריתאולבעיךאךעמהוןן שנתמלאת התעלה מים שנאמל
*י ־: 4:--:\- 1־ :״ : J t --. <.T־ 1* • :א
תשחית את עצה כאן
התיל לכם שהיא א ?"?!ב ^רזו־ז ןשראד מרך ויאמר : א ת ל ת ל יי זמן י ר
מ ל ס א האלין ל מ מ ס ר :ת ה ו ן בירא
א וי ל א ר ש י ד א כ ל מ ימ )יצק) וכמו ששם נעשה נס על
מי׳)לא במי לפיכך אמל אשל יצק
אומה כזרה ונקלית יהוה ל ע ד ש ת המלכים האלה ל ת ת א מ ל אשל שמש א) אשל למל ועול
' א ו ת ם ביד־מואב :וייאמר יהוישפט ע ל כשימ ט
דמואב 1ואמר יהושפט הלית כ א '
בללש אשל יצק מים על ילי אליהו
לפניו וכן הוא חומר T T I : V ־ »- . IT . • ״ VT י ל־ ״ T T » ־ :־ - T
האין פה נביא רי׳הוה ונדרשה א ת נ ב י א דיי ו נ ש א ל ית פ ת ג מ א דיי מ נ י ה א מ מ אפיל) היה מבקש מים לפניו
לא תלרם םלומם נ
וטובתם אלו האילנות V J t : -. • : T ^ ־' T
־״ ״ » < ל? מיל
...T . . . . .
; T t :
,
היהנ5תןל) :ישא)ת 5לכליי׳
הטובים שבהם י יהוה מאותו ויען אחד מעברי מרך־ ואתב ח ד מעברי מ ל ב א דישראל שהלי הוא לא כא לעש)ת מלחמה
*I V, •'!*;••י T t י A "I VT צ
החלקההטיבה׳ שלה
י
ויהי י ת א ל י ה ח ו א מ ר ?הושפט א י ת ע מ י ה "9ז מיל אישר־יצק מיס^על־ידי אליהו ן עמו)לא ממלככתם לכבודו ללבל
*IT •r .״r \ \ r I - J T t קלא) לו שיכא אצלם לפי שהיו
פ ת ג מ א דיי ו נ ח ת ו ל ו ת ה מ ל ב א
כצלה גלולה חשו לכבול ה מ ל א
רלבג ויאמר יהוישפט ישאותו ךבר־ןהוךן T : - " T :
ד י ש ר א ל ויהושפט ו מ ל ב א ר א ת ם ו
T - • T T :
ך י ד ע ל נ ב נ א ב כ נ ו ך א ו ה ו ה כ ד נג?
נקלא מן אותה שעה לפיכך לא
שהיה תלמיל והיה
,
לןחדלי מען ןהידה מגן המנגן ותה הנביא מלך )כשכל שילח לפני
לאד שיקנה מתל •מ ן מ ה א ו ב נ ח ו ר עלוהי יא ושך ן ג נ מ ך הנסים: זכו ללא)ת כל אל)
* י ל עליו״ידיהוה :ויאמרבה°אמר°יהוה : י
)יבאו ׳ באו כאנשים בגשחים)לא מ;א סומקין כ ך מ א 1ואמרי ר י י ן ל שלא נסכלה החימה זרחה על :המיכמ ויראו מ1אב מנגד J
»,T • /T : •- •AT *" T s i r
כנלחמים )ישלאל )אשל עמהם ל ל א ת ג ר א ה אתגריאו מלביא וקטלו והפילוה ׳ .ויקח את
קמו עליהם)הכום) :יכו כה י - ;J ־ T ־ J
Tי 5 T TT J • ויאמרו במ הבכי' ׳ בפסיקתא את־המןם אדמים כדם:
כן כתיב בבית )קלי ככף ) *:בר י ת ח ב ר י ה ו?ען פוקו ל ב י ז ת א לפלשת שקלים נללס דם זה החרב נחרבו ה מ ל כ י מ ויכו
)הכתיב לא מצאתי ל) טעם אלא מוא^אי י .ואתו למשרייזא ך י ש ך א ל
אם נאמל שהו״מ תמולת אלף °א ל את עבלמ מה איש את־רעהו ועתה ל ש ל ל מואב: &
וקמו י ש ר א ל ו מ ח ו ית מואבאי ואפכו IT « V.T - jy ; "A ״ T
טיבה סל אימה ן< ש
•J
היה כתוך העיר הזאת כמו שאמר למעלה כי כסו מפניהם גחשכ) להשנכ כעיר שלמעלה ל חינל חנילה ומעלה ׳ דל כל מי םלאוי לחנול חנולה להלחם ומי
הזאת זבלאנתי ט חזק מממ לבר המלחמה הזאת לקח עמי שבע מאית איש ׳ אלכיהם: מהם כלס נצעקו ויעמלו אצל נבול ארצםלשחול שלא יכנסו כה
להבקיע אל מלך אלום לצאת מן העיר כי אפשר כי מלך אלום היה קל)׳ לעיל מת׳ ייחמת לם זה ונו׳ ׳ לפי שלא היה ממנהנ המישור ההוא להיות בו מים חשבו
משני המלכים :חזק מממ המלחמה ׳ פילום לבל המלחמה וחזק פועל עבל כי ת ^ ה י י לס ולא נתנו לכס הכאת השמם כמים :החרב נחרבו ׳ לל הכו זה א
חציו קמץ וחצמ פ ת ת :ויקח את בנו הבכיל י פי׳ אלוני אכי זל כי כן מלך אלום כלם ה כחלב והלנו זה א ת זה *.ויבאו אל מחנה ישלאל ׳ הנה סככ השיי שכאו
< 1ס
הראני למלין תחתיו היה בלשות מלך מואב ומפני זה בא עם שני המלט׳ כי חשב לםללולזה ל א כלרך האנשים המצאיהי למלחמה אך כללך האנשים המצאי׳
ם
להוציא כעזלתם כמ מתחת יל מלך מואב וכשחשב מלך מואב להבקיע אל מלך ^ ? ' י ם ל א ל בקלות :וימ בה ו ה מ ת את מואב ׳ הנה הכת)׳)יכו בבית ו ק ט ויכן
אמם)לא ימל לקח כקצט את כן מלך אלים)העלהו אל החימ׳)שלט לעיני אכין יבא ?)°הכוונה כהם שככל הכוס כמחנה ההוא םכא) שם)הוא מחנה ישלאל
ס
זהו ויעלה) עולה ששלפו כמו ששולטן העולה) :יהי קצף נלנלעליםלאל׳ ממלך מואב ך י ן נקבה על לרך א ם תחנה עלי מחנה ואחל זה השלימו להכות את
מ
אלום כי חסכ כי כעזלתם יוציא כ מ מתחת יל מלך מואכ וזהו שאמר הכתוכ על ? קימיתיהם :והערים יהלסנ ׳ על השאיל אבניה בקיר חרשת ׳ רל שכעיל ההיא
מ ל ט את עצמית מלך אלוםלשיל ודכי אחי ר׳ משה זל פי׳ ט פאםל חשכ להבקיע הקלטם)מכים כלה השאיל אבניה כי היא היתה חזקה מאל וככל היו סובבים
מלך מואכ אל מלך אלו׳ אז לקח כנו כאות׳ המלחמה ח ט ט מהם)העלהו על החוח שבע אתו לקח המלחמ׳ יזיל׳׳ס יהל היה ם ם מלך מיאכ וכלאותו כי חזק ממנו לבר
ושלט לעיני אכין)יהיה קצף נלול על יםלאלממלך אל)׳ סלא עזלה) להציל) מילם ׳ אלום מלך כמחנה לקח מא) איש שולף חלכ להבקיע אל מלך אלום ולא יכולו אז
וכללם ויעלה? עולה שאל מלך מואכ מפני מ ה אומה זו ראויה לנסים האלה אמלו כני הבכול של מלך א מ ם אשר ימלוך תחתמ)העלהו עולה על החומה לל ששלף
ל) אכלהם אביהם העלה ^ ו בני עילה אמל להם אף אני אעשה כן והעלה א ת כנ) והנה יו<תל כ א מ ת על שלפו א ת עצמות מלך אלום לשיל ׳
עילה)חלקו כלכל זה מהם אמרן לשם שמים העלה אותו וזהו שאמל ויהי קצף נלול על ישלאל שנתקצף הקלוש כליך הוא עליהם ט מלך מואכ לא חמל על כ מ כשחשב
לעסית בו רציז האל דשל׳ היו מקציפים אותו בכל מס והוא חשב לעשי׳ רצון האלואינו כמו שאמרו אשרלא צויתיזהיפתח שהעלה את בתי)לא עלתה על לביזהמישע מלך
ן
מיאב שהעלה את כ מ מהם אמל) ט לעז העלה)מפני זה חסל ז״מ החמה ט היה שבל לחמה)העלה את במ לחמה)מה שאמר)יהי יזצף נלול שנזכרו עינותיק סל ישלאל
כאיתה שעה שגס הם המ שולפים א ת בניהם לעז ולאשלה)אמל הכתוב)כמשפטי הגרם לא עשיתם 1אממ לזל כמתוקנים שבהם לא עשיתם במקולקלי שבהם עשיתם:
Ff 2 נב ב
רש מלכים ב ד רדמ
מנשי בני הנביאי׳ ׳ אשפ עובדיה הימה כל בצי מניאים שבמקל מלנגמג תלמילי נישמ ל א ק י כל אחל מהמלכים שב לארצו י ובללש בא»זה £עה ילל) שונאיהם
צבייא י) .המשה ׳ הלא יהורם כן אתאב שהיה מלמה) בלכית מ<*§זן את הנביאים של ישלאל למללנה התחתונה :ויסב) ׳ כתיב חסל כלגמל ישב) לאלן כמו)ישבו
כימי אכי) כמללש לכי תנחלמא לכך נאמל)יך את יהןלס בין זלועיו שפשטו אתו לאק! ואשה אחת אמלו שהיתה אשת עובליה! עבלך אישי מת ׳ ית עבליך
ליטול לבית ז אסיך שמן ׳ כלי סיכת שמן)האלף כתיכה מן היסןל כמ) אלף עובלי׳בעלי מית ואת ילעת אלי עבלך הוה לחיל מן קל יי׳ כל קטילת אי^בל לסיעת׳
של אחללתי באזניכם ׳ ונו׳ ככעמלל׳ ופתלמ של תוספתא
)האלף סל אבחת חלב: עול מאתן )שתק וחמשא זמנין אישי ח׳ וסימ׳ נמסר נהדר ויצא :דקים ג׳ חם׳ בליש׳ וסיס בהגלות נגלות ׳ אנשים רקים בני י כלים דקים אל
וסנלת הללת ׳ ככלל ציחת אתת עיבלי׳ כהאי נוונא)לא תמעיטי :מגישים ג׳ בקריאה וסי׳ מגשים מנחה ועב1יס את שלמה י והיא מוצקת ׳ מגישים על מזבחי לחם
הנס הוא לבא בהצנע: ?יה ממנח ולא ילע מה למעבל על
0
ואישרה א והמלא תסיעי׳ מלפניך וישבו לארץ ן ־צ ותבו ל א ר ע א t לאזלא לבי קיכליה וצוחא לחלא
ותתני כליאח׳ במקומו יי C T ;
. * T U T
" ־
ליי׳ לתלי; ליי )אשתמע לה קלא
־ ־ ־ T׳ ־T
וצלוחית 1ה למלאותו ואתתא ח ר א מנשי תלמידי נבייא מביני מיתיא מאן הלי׳לחלא ליי׳
• אחת מנשי בני־׳הנביאים צעקה אד־
חסמן אל תזוזי מ מיגוחא כןךם אלישע למימר עברך לקא בעית אלבעה איקל) לחלא
;
ממקומו לפי סהקבה אלישע לאמך עבדן :אישי מ ת ואתה עובדיה בעלי מית ואת זרעת א י י ליי' אבלהס)מסף )איוב )עיבליה
עושהו כמעין ואי׳ לרך ידעת בי עבדה היה ירא ארת־יהוו־ז אותיבה ואמלה לא בעינא אלא
>־־; ATrr A T־ » ~ • T ; r
ע ב ד ך הודה ךחיל מ ן ר ן ך ם יי ב ד
;
של מעי׳ לו זז ממקויע 0 האי לכתי׳ כיה לחלא יי׳ לחלא
מרלש אנלה שמעתי: והגשה בא לקחרת את־שני ילדי לו ר ב ד ך;י נב»;.א ת : ל ב ז י א ת ל ט ק וכל א)לע5ה קכליה הוה קא
י אליה מניסים ס ה מגדחון מןי^דה נברין ו א ט מ ך נ ו ן מתפלםה כקבליה זקא צוחא
לבי לעבדים! ויאמר אליה אלישע מה
ויעמל ג כ < י 1
קןמי לכי .
עיל מלבא
הכלים!
׳ השמן מדה־יש־לכי לי הגידי אעשרה־לך
t המשק חמשין ג ב ך א ב מ ע ך ת א ואמלה מלי מלי היכא מחצניך
לי כשעת׳ לי למכתא )למותא כל
,
ךע«י7י מני * והוה יזיף ומוביל להון בדיל ך ל א
לשפל: םעל הוקיר בבר ומא בבית ותאמר אין לשפחתה בל בבית אמלית לך למאן את שכיק לי
ל א ו כ ל א יתהון מנכסוהי ך א ח א ב
ה ש מ ן :ותבוא ומגל • ־ - I ״j v' : IT ; • : •AT- v ־ ד ת תלין כני)אתיכתני לרכון
ונו׳ באת ליטול עצה מן כןךבש ךאנון אונסא וכעץ ךש^א שבוק דעלמא לחצן לי)אמלת לי
ויאמר לבי כי אם־אסוך שמן ״.
א ס למכו׳ אםלהמתי׳ א ת א ל מ ך ב ר ית תךין בני ליד־! י ן « J • 0 יתמך )אנא אקיימינק )אלמלתך
על שיוקיל עול איור pחס ^אלי־לך כלים מךהחוץמאת כל־ עלי תתלחץ )כל) לא נהשכת
ואמר ל ה אלישע מ ה לעבריז:
'שכיניבי כלים דקים אל־תמעיט׳ . :לה לכי מכרי כי יש משזיב ויתמי נמי צוחי ואמלי
אעביד ליך דווי לי מא אירת ליך
לילכלכסייך ולתיו׳ את קבלן אבא קבלן אבא אתיב
ובניך במתל על שיחיו
ובאת וסגרת הדלות בערך ובער־ ב ב י ת א ואמרת ל י ת ל א מ ת ך כ ל עובליה)אמל לה זילי לנכי אלישע
ה מ ת י ם :ושם אםה בניך ויצקת על כל־הבליבם האלרה מ ח ן ם בביתא אלהן מ נ א ךמשהאן בפנלתא לחשחא לאשתאיל נ
חשובה גלולה ׳ נ ט ך ולכלכיך כיה לאנא ט ואמר אזילי שאילי ליך מנין מן ברא 'ל י ׳ ׳»)* והמלא תסיעי :ותלך מאתו ותסגיר
א
שעולי׳ כשקל כשעל ממלון גזה שככל כנתה העליה אח׳ זה ולקץ שנה מ ע ת בא הללה ליי׳ במילתא לליכא עליה עסללא ואף את לית על משחך עשור למן ניסא הוא
אלישע יללה בן ונלל הכן ההיא על שכבל יצא אל הקוצלי׳ ואמללאכיו לאסי לאש) לסנל לה ו א מ ל ל י ה מה נעביל מבני לאחאכ אי שמעי עלי ואנשי לי מתיכ ואמלה
ואח׳ זה אמ לה שתצא למל באשל תנול כי קלא יי׳ ללעכ ונם באאלה א ק שבע שצי עימהילכני פומא לכלכי למצלים)עתיד למיסנל כ)ם אלמתא ללניאליטמטס
ואחל שבע שנים סל הלעכ זכשתחקול בזה תמצא םזה היה אצלתחלתצמיחי? אשה t אוליתא)תישכתתא)אזלת אחאכ)יסנל אדניהין ללא לבאשו לך יהבית
נכואת אליםע ולזה אינו מן הפלא אם לא היה מפילסם לה שיהיה נכיא ויתכן גלילה ׳ חסוכה בעלת נכסים וכעלת השם ׳ יכללש ט אחותה
שחקלה מענייניו כשלאתה עכל) אכלה תמיל מפני לאיתה כל מנהנמ כתכלת של אבישנ השונמית הימה אמו סל עלןא
נעשה ־ מהשלמות ואז נתבאל לה םיזיא איש אלהים קלוש j הנה הנביא דמ לחלת חטאק 5
תיא רדק ד מלסם כ רש
ה נ ה נ א ילעתי׳ כ י ה י ה י מ ע אלישע ב י ש ל א ל ט א י ש א ל ה י ם הוא וקלוש ואףעל פי ה נ ה נ א ילעתי י שלא ל א ת ה זביכ על שולחנו)קלי על ס ל י מ ) tיהי ה מ ם ׳ ויהי מ ם
ש א מ ל ה נ א אינו אומל כי ע ת ה ילעה ולא ק ו ל ם ז ה אלא מ ל ת נ א ל ל ע ת ה צריך א ח ל Jח ל ל ת אלינג ׳ בשבילמ :א ת כל ה ח ל ל ה ה ז א ת ׳ לשום אל לבך א ת ה ע ס ק ה ז ה
ל מ לעשות לו ל כ ל כיק שהיא ל נ י ל א צ ל י נ ו י ל ע ת י כ י א י ם א ל ה י ס ק ל ו ם ה י א ו צ ל י ך כמ) )חלל על לכלי זהיל על ה ל ב ל שיהא עשוי)מתת אל לב) :מ ה לעשןת לך ׳ מ ה
שנעשה ל) כ מ ל ונייחל לו מקום בכתימ וכמוהו ה נ ה נ א ה ע י ל ה ז א ת ק ל י כ ה אינו בתיך ק מ כ י אין א ת כליכה שנעשה לך שכשכיל) ע ס ק ת כל ז ה Jבתיך עמי י
א ו מ ל ט עתה תהיהקליבה)לא א ל מזיקניאיניצליכה
ק ו ל ם ז ה א ל א ע ת ה צליך א נ י ה׳ פסוקים שמה שמה וםים׳ וזנה נ א העיר הזאת קרובה לנום ש מ ה ׳ מהר ה מ ל ט שמה כי ל א אוכל י ויסר א ל למלךילאלשרהצכא:
להמלט כ ה כמן שהיא ק מ כ ה העליה וישכב שמה ׳ מקום המשפט ש מ ה הרשע ׳ שמה חבלתך אמך שמה :מ ה ומה כ ד פ ת ח י ן ו ס י ס )יאמ׳׳ אלישע לנתזיג
)לכו׳ זל לקלקו מ ל ת נ א ל ל נ ם ס ר בסדר כי ת ש א ן ו מ ה לעשי׳ ל ה ׳ נ נ ל
שעתה ילעה ט קלוש הוא ולא ה ט ו כ ה ה ז א ת ! לממני
ק ו ל ם ז ה ) א מ ל ו מ נ א ילע׳ ואמלו ל ב ע ל ה ה א כען יך£*# ואמרת ותאמר אל־אישה הנה־נא ידעתי כי הזה כעת חיה ׳ כמל
שלא ל א ת ה ל) ק ל י כ מ ס ת ו : א ר י נ ב י א דיי ק ד י ש א ה ו א מ ת פ נ י
, . . . T •I" T - T • : -j״
ו לסמי
ע ל י ת ק י ל עלייה כ מ י ה ב ק י ל ו ת
אבנים א) לכנים ל א כ מ ס פ ס ; נ ע ב י ר בען ע ל י ת לותנא ת ך י ך א : תמיד :נעשה־נא עלית־קירקטנה ה ז ה י ח י כ ק ת כ ך .אל י
ח ל ל אלימ ׳ לשון תנועה)השתללות ז ע י ך א ונתקן ליוית ת מ ן ב ת ל א ת א מ ר א ל י,ל5ני
ונשים דו ש ם מטרה ושלחן ו כ ס א ׳
על ה ל ב ל וכן ויחללו זקני העי׳ א ת ר ע ר ס א ופתיוךא וכוךסי,א "»V • : J » ־ 2 :I • J T JT / חהליחכיק)
••• T חיכקתכן
ל ק ל א ת ו יחללו כצפול ממצלים
ומנרתאיויהי במיתוהי ל ו ת נ א יתפני
ומנורה והיה בבאו אלינו יסור שמה ן
• - .- J"" \J זזA : ! 1 » א ם סיפי ל ק י כ ח ח ה
וכעצק זה ת י ה א ע ס ק ת לנא ית כל • : :״ T T :־* • ־ .״ ־• ־ T :־: ויהי היום ויבא שמרה ויסר אד״ ש א מ ר ה ל) כשמת הלא
ע ס ק א ה ל א הים ל ל כ ל לך ׳ ל ל וה<ה י ו מ א ן ע ל ל ת מ ן ו ז ך לתמן ו r ץ -,,- ץ T A T . T - תשלה לא אמלתי
שילכל כעכילה א ם ת צ ט ל ך והיא
ו א מ ר לגחזי ל ע ל י ת א ושכיב ת מ ן \
ויאמר אד־ העריה וישכב־שמה: א ל ת כ ז כ ׳ אל איתי:
-» TV
T,T
״ J V T '*—At ״י
השיכה כ ת י ך עמי אנכי משכת ת ר א נ י ל כ ל סיפסיק יש
כלומל כתוך עמי)משפחתי ו ה ם
עולמית קרי לשונמיתא ה ך א וקרא ניחזי נערו קרא רשונמירת הזאות כילךלכק׳ לחמי׳ דנתן
ילכלג כעכולי א ם אצכזלךןאמל ואמר לידיז ל ה וכןמת לןךמוהי 1
ויאמר ויקרא־דה ותעמד רבניו: לי כ ן אך כ כ ק ס ׳ מ מ ך הרדת ׳
אליסע לניחזי ט היא הלכ׳ מלפנמ א מ ר בען ל ה האעסלןתא ל נ א ית T - » ־ : ^1 "11 T T
אל ת Tת ן ITלי אלא כ ן ם ל | : • -
געשי' כלוע
ו א ח ל שענתה ל) לפיכךשאלאלישע ב ל עסכןא ה ך א מ ה ל מ ע ב ד ל י ך לל סמל לו אמר־נא אריה הנה חרדת י אדינז אלתכזכ׳T Vכמ) קיימא J
״ ~• U : ־ • T "T T J ״ JT !
כל5מל לניחזי צ )מה לעשות ׳ לא יכזב) מימי) :כ ע ת *' Pןד-ן • ?
ויאמר למועד
T :־»V
ז ״
־ T ״ יי ״ j י
,
יי'
נויכה נלילה)ית כתוך עמי אנכי
ועדיאת א ת ת א פ ת ג מ ך ב א מ ת ך י. נ ע ש ה נ א עלית ק י ר
עסיזי עמי א נ א
עסקי מסכת כנו הזה כעת חיה אתי חבקת בן ותאמר קטני׳ אחשוכשמהקיר
ויליךרת ב ר ל ז ק ו נ א ךךדין כעי?
ט ככל ק ל א לה ׳ מסיכלא: אל־־אדני איש ה א ל ה י ם אל־תכזב בעינה ה י ת ה נמשכת
אלישע1 ך ח י א כןימא ך י מ ל ל ע מ ה "V - J ־ ־ V: I t •J • -1
ויאמל למיעל ה ל כ ה מלפניו: הענין כמג העלייה
ה ז ה ׳ אפשר ס נ א מ ל לו כאיתה זךבא ך ב ; א והוה יומא ונפק ל ו ר ת ותהר האשרה ותלד בשפחתך: ה כ פ ה מאלנוג ככנין
ל ־־ " T J f t׳ VT י J-־ » ,י t : • :
ה ע ת בנביאה או אמ׳ מלכו וככוח אבוהי ל ו ת חצריא ן ואמר לאבוהי )נשים לן ם ם בלעז:
באל ית׳ שיקיי׳ לבד) כמו שכתיב יל דשת׳׳
בן למועד הזה ב/ןת חיה אשר־ךבך וכסא )שלחן מטה
ךישי ךישי ו א מ ר ל ע ו ל ק א ס ב ה י
,
ב א ל ם הצליק ז ת נ ז ל א נ מ ר ז י ק ם
ו נ ם ב י ה ואזביליה אוביליהלאמיה! ב' גח׳קן ויגדל הילד ויה אליה אלישע: וממרה׳רצהלןמרט
לך וכן כ ת י ב בשמיאל הנבי׳ולא כ
הפיל מכל לבלי) א ל צ ה וכן א מ ר ב ך ב ה א עד ל א מ י ד ה ויתיב ע ל היום רצא אל־אביו אל־הקיצךים:
בללש לצין יליאמ יעשה עשה וסליכןת ב חל > prע ד ן ט ה ך א ו מ י ר ת 1 ויאמר אל־אביו ראשי •°ראשי ויאמר להשתמש עמי )לא
נ. הקלוש ברוך הוא רצומ של »ק 7מיל
ואקכבתיה ע ל עךסא ך נ ב י א דע אל־־הגער ע5אהו אל-אמו :וישאהו כ שהוא ,
ישתמש 1ל י1ם ,
ככ
נביא )הלתה ויללה :כ ע ת תיה * שיהיה
זקרת ואגבת באפוהי ו נ פ ק ו ת 1 "י 1־ 1
״ •.י ״ יי ש רצת׳ א ד
בהם)לזהא ק ל
למעלתו
לחןעל ה ז ה כ ע ת שתהיה ל א ד ה TI: h - t • ־ : :
תשמישו כלי ל) שם
שתהיה מללת לשבעה חלשים לבעלה־־• ו א מ ר ת ש ר ר ב ע ן ל י ת ר
ויבאהו אל־אמו וישב ע ל -ב ר כ י ה תשישתתפו כ נ י ה כ י
דאמר ממחליםלה:
א) לתשעה והיוללת ת ק ל א תיה מ ן עולמי^ה וחתייה מ ן א ת נ י ^ ה עד־העהרים וימת :ותעלותישכבהו לי אמ5ל נ א אליה י
1
ב ל ב ל י לןל והחיה ת נ ש ל א ת . י • י ״־r ־״ f-T־•v r *-
ו א ת מ ט י ל ו ת נ ב י א דיי ו א ת ו ב ו ה נ ה לא ל צ ה אלישע
שתטלי ח ו ב ק ת בן י הסנלל: ואמר ל ל ב ל ע ם ה א ם ה א ם על־מטרת א י ש ךהאלהים ותסגר
אות) בחיקך :אל אלוני׳ א מ ל ה
שני פעמי׳ אל לחזק ה ל ב ל ל כ ק מ
ותקרא אל־אישה ל א כשהביאו לזה בעדו ו ת צ א ;
ה כ ר ח )אלו ה ל כ ל י ם
מ מ מ שלא יכזב ב ה שיהיה ה ל ב ל על כל פנים א ח ל שיחל אותה עלמ)שיהיה ב ן היה למצ קך •
אלישע לי טאלאח ר
שתעמל באפ ת ח
שלחו־־ז נווזאמר לה נחזי
לא ק ל א ה ס פ י ק שיא מ ל ס לה נתזי
של קיימא כי מ ה יועיל לה א ם לא יהיה כן של קיימא ופי' אל ת כ ז ב בשפחתך כמו ואךוצרהסמוך
לאלישע א) היההאתנורת ואחת
נחזי ב ת ק קלו׳ הנעלים
נחזי והיה ל ל ב ל ע מ ה אבל ע מ ל ה ב ח ק לפני
אשל לא י כ ז מ מימי) )ית אל אלוני ככען ל מ נ י ו ת ל נ ם אל ת כ ז כ לא יתכליכ פ ת נ מ ך ל פ ת ח העלייה :ה נ ה ח ל ל ת ללינו א ת כל ה ח ל ל ה ה ז א ת ׳ ל ל ה נ ה כ ח ל ת שלא
ב א מ ת ך :כ ע ת חיה ׳ כעלן להיא קימא :לאשי לאשי י היה ל) כ א ב הלאש ןללך עד־איש האלוהים ואשוברה:
תיכלילנז לעשות ה ל א ד ח ה כ מ ל כל ה פ ח ל ה ז ה ע ל שהביאך ו ה לעשות כל מ ה
אתי הכואבים או ה מ ה י ם לכפול ל כ ל י ה ם וכן מעי מעי אגחילה: שעשית ל י מ ה כ מ ל :מ ה לעסות ל ך ׳ להשיב נמול על ה ט ו ב ה ה ז א ת היש ל ל כ ל
)יאמלנחזי כ א מ ת בן אין לה ואישה זקן)לזה אימ מוכן מ א ל אל ההוללה ע ם שמצלה א פ ש ל נ ם כן שימנע פ ל י בטן ל ה מ ת ה ע ק ל ה ) :יקלא ל ה ) ת ע מ ל ב פ ת ח ׳ ה נ ה
י וה׳
החולף
ו ה ה מ א מ ל מ פ נ יי שה)א נ ט א ה לצה אלישע כעצמו לאמלו לה Jכ ע ת חיה ׳ ל ל כ ע ת ה ז ה העומל ו ק ל א העת ההות חיה להמת זה החלק מהזמן לכל) נמצא ט ה ז מ ן י%ה;גף
ן מ ז ה ט נמצא לכל) מהזמן החלק זה להמת חיה ההוא העת א ל ק ו העומל ה ז ה ת ע כ ל ל ׳ חיה ת ע כ J לה לאמלו כעצמו אלישע לצה ה א ט נ שה)א
כ ב ל נ ע ל ל והעתיל עליק לא נ כ נ ס במציאות וכבל באלנו ז ה ב פ ל ש ת ד ל א אליו בא)ל שלם :אל אלני איש האלהים אל ת כ ז ב כשפחתך ׳ ל ל שהיא א)מלת זה ל ל ך כ ק ש ה
לא יהיה ז ה אלני לא ת כ ז ב בשפחתך ב ע מ ל שפחתך להביא לי ט ו ב ה שאינה ט ו ב ה א ם לא יתקיים הילל כי אלישע לא הבטיחה שיהיה כמו שהיה נ ל א ה מ ב ק ש ת נחזי
ש א מ ל אבל בן אין ל ה מה 5נ ם כן מ ה שזכלה א ח ל ו ה שאמלה ל) לא תשלה א)תי ל ל אל ת ת ן לי ט ו ב ה שלא ת ה י ה לי אלא ל ת ת לי שלןה להניח לי מעוצם תשוקתי אל שיהיה
לי ב ן כי אינני ח פ צ ה בזה מ ז ה הצל א ם לא יתקיים ה י ל ל :לאשי לאשי ׳ ה ת ל ע ם הילל לאבמ שכבל היה מ א ב ל) לאשו ואז א מ ל למשלתו שהיה שם שישא ה נ ע ל אל אמו:
היום )לושכיבה) על מ ט ת איש האלהים ׳ חשבה שבזכות הנביא יהיה ה)לל מ ת ל נשמל ם ם :
Ff 3 ג . נכ
דשי ד מלכים ב רדה
צהנולך׳*והל:אלתעצללי׳ אלמעכבעליליאתהלכיבה) :תאמלשלים׳ ה ל ח ה אתי ׳ כתיב ב ול וכן הולכתי כתיב ב )ל כמו שנמצאו *ולין נוספות כמו אהבתי ז ?
מקלא קצל שהליהיה ל) לכתע)ישאל לה ותאמל שלום :הלא אמלתי לך ׳אלתכזב לא חלש ולא שכת ׳ למלו לליש מלאתי משפט )הקלי הולך אחל הלוכ ;
בשפחתך :לא תשלה ׳ לא תשנה איתי על לבל טענת :לא תבלכנו ׳ )לא תשאל ל/ל מ/ה כי חייכ אלם להקכיל פני לכו כשכת)כלנל שנאמל לא חלש)לא שבת
לשלום)כל;ה שלא ילבה לבלים )ישאלוהו להיכן אתה הולך והוא אומל להחיות מכלל לכחלש)שכת היה לה ללכת אליו ואלני אכי זל פילש לא עכל לא חלש ולא
א ת ה א ת אין זה ה שבת םלאית אותו מ ה לך ללכת
כבול הנס להתהלל את ה׳ כתי׳ אתי וקרינן את וסימ׳ קומי נא והשתנית ׳ חבקת בן ׳ מדוע אתי הולכת אליו היוס ׳ ואלישע דבר אלמ עתה 1ותאמל שלים ׳ לא
בג מי שבא על י מ ) רצתה לגלות לאלם על שתראה אל האש׳׳ יעק אכלת אדם אתי ׳ ואי ואתי שדוד מה תעשי ׳)זבי ואתי אליתז( עתה a׳ רפ בםיפר' וסי' עתי רוץ
והוא לא עשה כן אלא הנביא :נ ה נ ) ל ך ׳ ימ כי היא • נא לקראתה ׳ עתה המבלעדי יי׳ ׳ עתה הנה בטחת :חגור ד וסימ׳ נמסר בשמואל חלק ב׳ סימן כ'; ולך ה
לכלהשואלוהוא אומר הית׳ ח כ ב ת ) א מ ל ה לנעל שינהג
לבי שלחני להחיו׳ אי? ״ ״ ויאמר מדוע אתי״הילבתי אליו ה*1בם 1
• r h ה ד י ת ו ל ת ל ז א ת א דין א מ ר מ א ו ה ב ה מ ה י כ ל ו מ ל שיכה האתון
וינהל המתי׳ ״ T C•/ p י ו מ א דין ל א י ר ח ו ל א ש ב ת א ו א מ ר
Y : J- - במתנ למהר ללכת ׳ ופי׳אלמעצור
- V
ל ע ו ל י מ ה א ד ב ר ואזיל ל א ת ד ח ו ק
ותחבש האתון ותאמר אל־-נערדה ׳ 5 כי אומל לך נ ה נ לך בנתת דמ
עלי ל מ ך כ ב א ל ה ן ב ד אימר ל ך : היתה הולכת בלנל במל נפשה
'ל נהג ולך אל־תעצר־לי לרכנב כי אם־ ו א ז ל ת ו א ת ת ל ו ת נ ב י א דיי ל ט ו ר ואמלה לנער שינהנ האתון וילך
רלבנ אמרתי לך :ותלך ותבא אל־אייע* כה כ ר מ ל א ו ח ו ח ב ד ח ז א נ ב י א דיי
T - T • : •ד - T -: - ־ T•.• :
לו אחלי האתון ולא יעצור ה
האתון כלי שתלכב היא אם לא
האלהים אל־הרהכרמלויהי כראות י ת ד ח מהןביל ו א מ ר לגחזי ע ו ל מ י ת
^ י ׳: ־•: Av ־ ־ : ־J
ה א ח ל ל) ועל הללך הזה ת ' אלא
T •V ••••• ״
היו׳ לא תלס ולא סבת׳' איש־־האלהיכם אותה מנגד ויאמר פען ר ה ו ט ה א ש ו נ מ י ת ךיבי ן שתלנס אל תעצןל על האשה
V - י
• V Y T •ז ; IT׳•.
ילמה שבימים האלו בען ל ק ד מ ו ת ה ואמר ל ה ה ש ל כ ם
שתלנם לא תלחוק עלי למילכב
,
היו באיי לפני הנלולי
השונמיתהלז: הנה נערו אל־גיחזי * אילהן כל אימל לך :להלפה ׳
IT- • j - , ־ •J•V.- --. - ^ • ! - . •י
לשמוע לכליהם והם יי י״״״־ עתה רוץ־נא רקראתה ו א מ ר ־ ר ה בעבול ככולה שלא תשק לנלי
יוח אותם את הללך אל ותבא ותאמר'שילובם: לילד א ם הנביא א) לכבול הנביא שלא
oW ^S העלום ן
העלום 1א־
r
ליד י־׳?ל ,ל מ ל י י fmלי?- תחזק בלנלמ :העלים ממני ׳
ילכו כ ה ואת המעשה r T ־ T
דיי ל ט ו ר י ה ו א ת כ ן י פ ר ת ב ך ג ל ו ה י
־ TAT ־
ל ד ת ומן ק ד ם יי א ת כ ס א מ נ י ו ל א
משלתה אמלה' לו איש האלהים הרפה״לה כי־־נפשה י ~ : תכזב כשפחתיך )תשלה כמו T T » J • TC T TS י I T
JT : ־ •|
ג1 T ״ : ־ V: IT
שינהנ האתון וילך ואמרת השאלירת אז^חוא ל י 1 כל)מל תשנה תלנום שננה של)
מררה־לה ויהודה העלים ממני ולא
לפניה ולא י יעצור ב / ; • j I-
• V • •ל v:1v
ב ר א מן רבוני ה ל א א מ ר י ר ה ל ר T אם לכן שלא תטעה אותי ןמה לי
T TIT
בעבור׳ האתון מללכת יל הגיד לי :ותאמר השארתי בן מאת ־ לא יחיה ותי הלא אמלית לך אם
א כ ם מ ת ; ה י ב לי ב ר ? q!jא ם ל א
ה כלי שתלכב על
*••־ ׳• " \ ' • l j - T :־ r ־ ״
מתיהיכ לי בל קייס א ס לא לא
I יי 'יי י
האתון אס לא ת א מ ד לגחזי • :זריז 7׳ • ז אדני הלוא אמרתי ל א תשלה אתי ״. »•••-:
ל א תנססיתי! ואמר
־:־ ־ •T :־ •• •י
מנסיס יתי :ח מ ל מתניך ׳ א מ ל ג
לו שתרצי לרכוב בעכו׳ ויאמר לגיחזי חנור מתניך ןקח מ לוזה לפי שילך כמהר כזריזג׳: ח ב
י 9ד י ?ילך ירתזיל חך:נ?י י ס
העיפו' .הנה השונמית,
כי תמצא איש לא תכרכמ ׳ זה
ה ל ז ׳ לל הנה זאת מישענתי ביךך ולך כי־־תמעא־איש ארי ת ש ב ח נ ב ר ל א ת ש א ל ב ש ל מ י ה אמל לו כלי סלא יתעכב בלרך
סאנג רואים היא ה ל א רתברכנו וכי־יברכך א י ש Sא א ל א ך ב ג ך מ ל ש ב ל א ש : י ר א ו יפני ותהיה כוונת) בשליחותו)לא
ותאמר • i Z J י / V
ת ת ב נ י ד ח ותשוי ח ו ט ר י ע ל א פ י :1 : V
ולא כמעשה
IT
לבו ללבל אחד לא J
S TIT
חיייהורק ^ השונמית ז
ה על־־פנימישענתיהנער ותאמר אס הנער.״ושמת תעננו
: רביא 1ואמרת אמיה דרביא קים בלביל ׳ זכללש שהיה כשחוק
שלוי׳ לא רצת׳ לפתות ^ו Tl- ־T:
בעינמ יכל האלם שהיה פינע בג T : ־ : • • ־ :־ ־ ־
כ נ ה )הנה ננש נחזי עלתה בילו :יאין קיל ׳ לעמת :רןךמיהון ושוי י ר ת ח ו ט ך א ע ל א פ י ) vfoאין ארת־המישענת על־פני הנער ואין
ואין קשב ׳ לשמוע כי אילו היה
ללחותה ולהסיר׳ שלא קול ואין קשב וישב לקראתו ויגד־ ר ב י א זלית ק ל ולית דמצית ו ת ב
•י שומע ילא היה יכול לענות היה T ן • : ••: •T • • : T : ~
תפצע לפני הנביא כל ־ ־ * v IAT I »1 T|: ־ T<T-
בילמ
••J ;
וסימ׳ נםסר בישעיה סימן מט גני ד ש פרשתא דותאסר ציון עזבני יי׳ :ותשא יר וםימ׳ ותשא א ת קולה ו ת ב ן ׳ ^ בחדל^^ ,
)תלנום עטישותמ תהל אול ו ן < י פ כ
זתשא רבקה א ת ׳ ותשא אשת אדניו ׳ ותשא כ ל העדה ויתנו < ותשא א ת בנה ותצא ׳ ותשא מרום עינין ׳ \ < ן ק ' /
!לילוה* :ותצא ׳ מעלית אליסע: פקועות ׳ 0ל ה ת ן ע פ ןמנ
שפות הסיל ׳ עלוך כלומ׳ שיי אותה ד ואלהי עלוהי )חבש ב ס ך י ד ה ל * ״ ' ״ ״ *?.׳״ri,ויגהר עדייו ויחם בעזר \ : •\hrףשב
על השפתים :נזיל ׳ תכשיל כמו
־ W Jדרביא! ו ח ב והליך בביתא זמנא ^v T,T- הוא בולוימ - ־־־3שלה
)יזל יעקב נזיל Jללקט אולות ׳ I: •»••:T
1ח ר א ל ב א וזמגא ה ד א ל ב א וסליק בלעז ס ס המות וכשם וילך ב מ ת אחת חנה ואחת חנה ישי
: - :r : T ••-:־
ללקט *לקות לאכול ולתי ללקטא ל׳ מנחם שמעתי וילקט וינדהר עליו ויזוירר דהנער ער־שבע
ילוקנין וכן כי טל אולות טלךטל ו א ל ך ח י עלוהי וארנמוךק ך ב י א ־ j
לבל מ מ מ בלעלמ
r
־ ־ ־ ־ ־ ״׳ s
־ A T r J
: ;
.־ ע
שמו אולות שמאילו' א ת העיני׳ לשונמיתא ה ד א וקרא ל ה ואתר־! הישנמית הזאירת ויקראה ותבא אליו ה נ
״יי ם ס
&<!י ׳
ה ם
והוא הנקלא איחנא בלעז והעלי לקךמוהי ואמר סבי נ;ךיך :ואתת
ויאמר שאי בנך :ותבא ותפל על־ ל ,ל דל א: ן מ 3ע נ מ
יצא ללקט לא הזלע :ויימצא נפן ונפלו־ /ק ר ס ת ל ו ת י וסגיךרת ע ל
סלה ׳ תי)אשכח נפנא כחקלא כפסח רגליו ותשתהו ארצדה ו ת ש א את כסלים יכמקרא:
מישיר)הרכ׳
לחם
ארעא ונסיבת ית ב ר ה ונפקדת t ף ״ ־ .׳ • ־ v.- : • - • : T
•י * : A י
כמו ויבקע מן כפלת הרמון כמז ל ע מ א וייכלון ו ל א הורת מךעכם על שעשה ז ה שבע
מ ל ת וכוקעכארן :כילאילעו׳ ג קס ביש ב ד ו ד א t ואיש בא .פעמי׳)אז פקח הילל רע בסיר :י
שהם מרים) :יצקו לאנשים י מבעל שלשה ויבא לאיש האלהיכש •את 1
בסיר י לפי םהמ מלים :וקחו ואמר משומשניה מא אתן דין כןךם זה לפני מאה איש ויאמר תן לעפם , ,. r n n
קמח ׳ ה $כאותן המין שכתבנו יפין 4 C ־ •<׳ v. 'v׳ •:T T
תבשיל לבני הנביאים u Y
מ א ה נברא ואמר ה ב לעמא ויכלון ;j
עמו ופי׳ לכו וקחו) :ישלך אל א כ ל מ ך חילא ב ך ונעמן 1 דיי ' י י• ;׳ ־ " , ל ל ק ט י ר ק ו ת ) :ימצא •"־•־ י־ ; V1 ; ,
התבשיל כסיר ואחל כך השליך אדניו לפני ל ת נ איש היר־ז ארכם קצת המפלסים ם ה ס
הקמח בכל קערה וקערה: • ו נ ^ ו מ מ מ ד ם ^ ך ה ן ז ז ת ^ ח י'*'<׳ גבר חילא ו ה ו א לקי ב ס נ י ר ו ת א 1 :בלעז mבתכלית
מבעל שלישה י שם מקו׳ הנזכל .הרוע ו ה ס כ נ ה לא<כל ״ ^ארם והאיש היה נבור חןל מצךע:
כספר שמואל ויעבר בארץ ש יי .״ i :־'־ מ ה ם ו ק צ ת ם פירשו 1 T r 9 i A R
לאנש אל וכלל היה מושך את הקשת לתומו והלנ א ת אחאב נצחנ יי׳ עבל יליה על
ק ן ו ע & נ ש ׳ ת ש ו א פ נ י ס י ש נ ב ה ׳ וא׳נשואעזן׳ נ ע ם ן ח ס ; י .־. י לא ילעו שיהיה כלתי ן נ ש ז
ועול כללם כשעה שנמל) חסל עם יעקב כמו שכתוב)יאסוף לכן את כל אנשי המקו׳ ״ ״ • ן נ א ו ת למזון :ויצהו
לעש משתה אמ להם הקלוש ב ח ך הוא נמלתם חסל עם יעקב אני אתן שכלכם ,לאנשים לאכל ׳ ל ל שיצקו מ ה ס י ל ^ ה ק ע ל ה ) ב א ש ל אכלו ממנו צעקו שים ס ם
לבניכם בשביל שלא יהיה שכלללשעים בעולם הבא שנאמל כי בו נתן יי׳ תשועה ה מ ו ת כ ס י ל ועל צל ה מ ו פ ת כ.,דהנכיא שיקחו קמח)ישלימ אלהסילוכאשל עשו
נעלה לאלם :נ ט ל חיל מצולע ׳ כי היה נבול חיל)היה מצולע: * , faל ל ע כ ס י ל :ל ח ם כ מ ל י ם ה ו א מקציל הסעולים כי ^ ה ה T W ל ה ג י ן
׳ ם ל א ל תשועה יי׳ ן ת נ בו כי : ם י ל ב ל ה אל) מ לשאת לו שהיה ככלי iבצקל)מ דל
Ff 4
ל נב
י י ל מ ה ש ה ת מ ע ה ה /א ת היא ה ל י נ ת א ת א ב שנצתם סני העמים ו ה נ ה התשועה ה י א כי בלי מיו)3ין משך ב ק ש ת ל ת י מ ) ה מ י ת א ח א כ :
דשי מלכים ב וז
משה כקפימ כל י ז ״ ת פ * ׳ עליי ייזיי * ) p » toי מ י י־־ניא י * ׳ * ftfti tfwwנל<מד » » fניזסה * א נ ד י 4מ
פ *,p״ל * י * א ל ן לפ־י bt.׳ >ע״ ־
(
ה ז ה < uי כמח הספל חמל מ)עתה <«• ׳ הסכל הוה ״׳-׳•׳ ״.׳;^/א׳^״׳ו׳י״על ;־״־ ; ־ ־ ־77 , • , ׳ .
ה א ל ק ו ל פ ת ח ל ל מ ל שאני! כלשון ת מ י ה א 5 א ס י פ ה ב מ צ ו ל ע ה י א לשון ל פ ו א ת ו כ י כ ה ת ל פ א ו ת ו ה ו א נ א ס ף א ל ת ו ך ב נ י א ל ם מ מ ל י ן ה כ ל כלילין ה י מ י מ ז ה א ל ה י ם א נ י ׳
,
מתאנ ׳ מבקש תואנה
״ ה ת נ ר וי ׳ ב ו ׳ מ ת ־א נ ה
ל גברתה ד בקריאה וסיס ותקל גברתה בעיניה׳ ותאמר גברתה אחלי אדני׳ כעיני שפחה אל ׳דגינרתזז / י ר ק
הנה לשון ע ל י ל ו ת : ושפחה כי תירש גברתה ׳ וחד כשפחה בגברתה :ולהחיות ג׳ בקריא׳ וסיס׳ ולהחיות לכם לפלטה נחלה ׳ ששט מ ן השבי גערה קטנה ׳
ס ב ו ל הייתי אמלתי׳ האלהים אני להמית ולהחיות ׳ ולהחיות לב נדכאים ו רוע ג׳ וסיס׳ כי יש נניא ג י א ל » ,ן 1ן , • 1
י ן ם א ש ש ר
היתה זאת הנעלה)אמל קטנה
להניף י מ א ל מ ק י ם
I ״ *JV J JIT ־T f • .- ז?ןךתא
. שךאל עולמתא;
• א ך ע א ך י־ : l אלא קטנה היתה)היתה ממקום
אבי ׳ הצלעת: ישראל נערה קטנה ותהי לפני אשת ו ה ו ת מ ש מ ש א כןרם א ת ת נ ע מ ן \ ששימ נ ע ח ן ) :תהי ל פ נ י ׳ ה י ת ה
ארס לך־בא ואשלחה ספראל־מלך •ל ש רפואת הצרעת אסיפה מפני
ישראל וילך רקח בידו עשר ככרי״ ד ואזל ונסיב בידיה ע ס ר כבדין ובהרפאג שהמציולע י ש ב ב ל ל
״ : • V JT ; ^ T I י ! A " T •
'ואיתי
ך ב ס ף ושתא אלפיןרינרין
ועסךאאצטלוןדלבושאו
י א ס ף כ ק כ נ י א ל ם :ויכא וינל
נ ע ל ה קטני״ גלולים: אליך הנה שלחתי אליך את־־נעמן ל • ל תל א ש ך ר י ת ל ך*יך^ לותך ה ח ר א ה ס פ ל א ל ׳ מ ל ך י ס ל ׳ לאמ׳ ':ה כ י א
ה נ ה יקרא נער הקטן עבדי ואספתו מצרעתו :ויהיכקלא
. ר כשמואל והנעל מ א ־ .
i
־׳"
1 מסנירותידת
m--!Cn4III'C j Uל
״! /
ותמימי נעמן עניי
י י
ה ס פ לאלמ ל ך י ש ׳ ) ל כ ל י ה ס פ ל ה מ
) ע ת ה כ כ ו א ה ס פ ל ה 1ה אליך היו
אם ג ע , ,ל א י־י ,ל .ט
ש ת י ם נ י ם ולזה א מ ר
ולהחיותו
להמיתן ן ד ע ט ף
את־הספר ר ויאמר W
האלהים אני םלך .׳ ו ה ו ה ב ד ?ןךא מ ל כ א ך י ש ל א לי ו ת ^ ^ N F , ם י ל ב ל ל פ ס ה ת ל ת ת ב
— ק ט ו ן נכ ו ה נג כ כםם ״
ונער ״ ־־ ^ ־ ״ לבושוהי ואמר א ג ך ת א ו^זעי ר ת ־. 3 ן ת כ ה ל פ ס ן י כ י ר צ ה ד 3ר י ס 0
כן ) נ ז ח ת הה נס כ ה נ ם v !T־־ • •.י . - %
ו ג נעג
למקטל ה צ ר ו ך א י ת ב י מ ן .כ ן ך ם יי ל ב ד האלהים א נ י ׳ ולא נ ת ן א ל ל כ ו
נערה המקים כזה מ?ר ?? 1גי א ך ך ע ו ־ נ א וךאו כי ״ ־
ו ל א ח א ה א ר ידיןש ל ח ל י ל א ס א ה ה נ ב י ׳ ח ע פ י ש ה י ה יולע כ י ה ק מ
ותהי לפני קטנה!
א ש ת נ ע מ ן ׳ ר ו צ ה לנמ'
מתאנה ד ה ו א לי * :ויהי כשמע ,
•ל־^ע
T T
.יי ״ נדר^ו ו^י.«««.
נ ב ר א מסנירותיה ארי ר ם ר ^
?
5
ב ל ו ך ה ו א ש ש ׳ נסי׳ ע ל י מ בי ב ו ם
^ l p h M U
S 3 א ^ ־ ה ^ ם ^ י ע * בעי מ ן ן וחזו א ר י ת ו ס כ ן פ א י י ן ע מ ״ < ה י ה 0 ^ H Y T י פ ל מ מ ע צ
והוה ב ד שמע לץתבךאה בי: ל י . ^• y 7 י ל אל
ישראל אתיבנדיו וישלח אל־המלך
ם נ ע ה 3 ( ח ה נ מ
1
נקחתה כ נ ת לפות חלת חמר / • ,
״לא יעשה * ,raליי׳ בנ׳לה ו * ד מ >ץז׳ זיפ־ור נס » ד 1W י*־־י דן״״ ואתר',״ נט׳ן־־תבוקשמ׳נ־םי נםדו נהן^ך,
כהשתחויתי ׳ מלעי׳ בשני כסטין הקר ו 0 0 ,נמסו בס־יסטזאלי חדיקא סק־םיםןנה; נסור ו«»ה7ננות c-cuנמסו נסור ד<<1־
כדם *
ארפינש צמדי - - -י
3
והוא שם יאמר מ מ מ הסתתרה ל ע ז * מגמה י חסל
ובמשנה שלס עשרה השתיממת ו נ ח ר ת לטבל ב י ך ך נ ^ ש ב ע זנ^ין וירד ויטבל מרדן שבע פ5/מים & לפי שהית׳ לקיחה
המ במקדש :סלחיי׳לעבלך׳ נ .ב»י א ד.י י ו .ת ב ב. .ס. .ר י ה ב פ .ת jג מ א Wל ח ו ם :דפל׳ 4
נ א כתיב )לא קרי כמ) כן יסל<
T י t T T {
ר־זאלהים רשב בשרו
״
כדבר א י ש
V- .- נאיתלכק ג הואל ׳
ב ג נ ם ר ע י ק זעיר ואתסי tו ת ב ל ו ת ב׳ איזיננ
יי׳ לעבדך והכתוב לונה לומר * ס ב ע ששלחך :כשני ש כבשר נער קטין ויטהר; וישב אד־
מעתה יסלת יי' לככלך כלימל נביא דיי ה ו א ו כ ל משריתיה ואתא י מ י כ נ י י י י 0י ס ׳
־ " T 5״ T : ־־ : » t־ ־־ T f I
S
איש האלהים הואי ו ב מ ח נ ה ו ויבא * *
שאל מחל שיסלח ל י :ככרת -T״ ~ T|. T ; J • v וסולרי' כמל המנ1פחל
מןםכןךפיוהי .ואמר ה א כ ע ן י ך ע י ת
א ק ׳ הוא שיעוד מיל ) jיאמר מתרינרם כך ח כ מ
אךילת אלהאכןןבש בכלאך^א
דעמר לפניו ויאמר הנרה־נא ידעתי
V
נחזי י ויאמר בלבו :ככלים מכתם אבל י ו נ ת /ת ל ל
כסף י הסוא אשר בכף ה)א א ל ח י ן ב י ש ר א ל וכען נ׳ביל כע? יח בעע'
כי אין״אלהים בכל־הארץ כי א ם ־ ו ה פילדיסק ו א ת ס
סימן הסמיכות :בשני חדישים ׳ ר
יא9 J
תקרובתא מן ?2ךר בישראל ועתה קח־נא ברבה מארת שבסיפל ישעיה ת ל נ ם
קשר בשני w׳ bזמכתן ת ד נ ם
ה ו א יי ד י מ ש מ ש י .א ק ד מ ו ד ת י א ם ויאמר חי־יהוה אשר־־ עבדך: )הכותרים מחביא
פ כלליסין וכן ת מ ם סלינים <^מלים בשני חלינדן
פלדה ין :אל העופל ׳ מק)׳ נכוה אלןבל וארהלןיף ב י ה לכןבלא ו ל א ןןמךתי לפניו אם*־א^ח.רפער־״בר w $
3
צסכי כיסין אלופים
סכו היה כית כמו עופל זבחן ו א מ ר נ ע מ ן ו ל א י ת ; ה ב כע$ אבא ן לקחתרמאן :ויאמר נעמןץלא יתן־ י׳ יי פלילייש ״ .א ל שני
שהוא מקים נכיה דונתן ת ר נ ם מ ד מ ו ן 2׳ג?ר ' ל ע ב ד ך ט ע ו ן זוג נ א לעבדך מ ש א צמד־יפרדיכם נעליו \ ש ל נ ע מ ן :
לאתר כסי ת ל נ ם אותו מן ע דשא) לכנמ י לפני
עפולי׳ שפירושו תחתיכיות שהוא
א ר מ ת א ארי לא!עביר ע ו ד עבדך. אדמה בי לוא־יעעזה עור עבדך עלה &> •M נ חזי•:דבא אל העופל״
עממיא ורבח לטעורת עלתא
מקום נ ס ת ר :דפקל וובח ל א ל ה י ם אחרים כי אם-ליהוה ת ל נ ם מ נ ת ל א ת ר כסי
ל פ ת ג ס א הדין א ל ה ן ל ש מ א ד י י י. 10 '19 It r ״ v • r ־ ז ז
״•ז׳יקח מ י ל ם י ׳ מ י ל ש נ •
ל י ש ב ו ק ;י ל ע ץ ך ך ב מ ע ל ר ב י ג י 5 :לדבר הזה יסלח יהוהלעבדך בבוא נ ע ל י נ ע מ ן :נישלח
לבירת ךמון ל מ ס ג ד ת מ ן ו ד ־ ת ו א אדני בית־־ךםון ל ה ש ת ה ו ת ישמרה
ס מ י ך ע ל ידי ו א ם נ ו ד ב י ר ת דמון
ב מ ס ג ד י ב י ת ך מ ו ן ! ש ב ו ק ולעבדך בית»'*hw והשתחויתי'
יסלח״־ בירת ךמןעלץךי והוא י נשזגן
בךהשתחרתי ךנ^ן דלבג
ואטד ב פ ת נ ם א היין ז ׳
to wfo ר מ א ד .
•י^זנא ב ל כ ה מ א מ
ה ז ה נא־יהוה לעבד^ בך^ך
ליה אזיל ל ש ל ם יאול פליתיה
אךןגא
ך: ^ ^ ^ ^ a ^ f i h
3 ?נבלך ׳ ח כ ה לגמל
מ נ ח ה :ולא מ ת ן נ א
כחבאר_עא» ראמרגיחף ארץ ן
ו א מ ר גחזי ת ל מ י ד י לעבלך כ מ ד פ ל ל י ם
ר א ל י ש ע נ ב י א דיי ה א מ נ ע רבוני א ל מ ה י ח צ ה לומל נער אלישע איישי־האלהים הנדה•
י \ - X T * ' • * • J ' V i t
מ י י ז ז י ז א ת ל ש א י ן חשך אדני אר־ז נעמו רהארמי הזרה ״׳
י ר ת ^ \ א ר ^ א ה מ־ין מ ל ג ן ב ל א לצונך ל ק ח ת נמול על
מ נ י ה י ר ה ד א י ת י ק י ס ם ה ו א יי א ל ה ן
ג חי״יהדה אשר־הביא ת א מידו מקחת * ה שעשית לי מ ן הגול'
n״ ג־ * ״ י ״ •י • « *•: -־•י א ך אשאל מ מ ך שתתן בי־אם־רצתי אחריו ולקחתי מאתו
א ר ה ו ט ברתרודתי ו א ס ב מניה
i$M9P ררדף גיחזי אחרי נעמן ^ ל ל ך אוכל ל ע מ ל מומרה:
ו ר ך ף בחזי ב ת ר נ ע מ ן מדעם 1 מ ה ש ם י ת ב ד שעשה
לי ז א ת ה ט ו ב ה ןלזה ויךאדה נעמן רץ א ח ר י ו ויפל מ ן ר <
והוא נעמן ג ב ר א ר ה ט בתרודתי
וארתךכץ מן ך ת י ב א לרךמותיה
מ א ל מאלישע ש מ ק ךחםךבבה לקראתו ויאמר ה ש ל ו ם
ל) מביתו מ ה סיוכנ
ו א מ ר ה ש ל ם ו ו א מ ר ישלם ר ב ו נ י לשאחל ש נ י פ ר ל י ם :ראמר» שלום אדמ שלחני לאמר
T :
* T : ־ :־ ־ . ־ ׳ י י
נ/חלים כ י א ם ה ש ם
t t
ויאמר נעמן ה*לי ק v
ך ל ב ו ^ ,י ואמר נעמן שרי ס ב
U1ר ™y*:ף« ב י ר
1j׳־ ז ח נ גלדז
חתוך־ ת י ן Wין י ^ ס ק י \ ״
ח
a
_ *י " י* " יי "o,* .־
• ת ב ל ך לבדו ובקש
V T
?^ל^ ״
י
* ״
מ ז ה שנתן לו בקשתו וידאה וישב מכל פשעיו ׳ ידאה את מין ואת בני בניו דאזב וירא כתיב מס ה :הזאל ד 1בקריאה וםימ׳ נמסר
כםפרשפמיסםיבןז ;tfדצר ג׳בקריאהוםיפ דצר אתו נחרט ויעשהו ע נ ל ם ס כ ה ׳ ד ע ־ את שני העמוויש׳ ב מ ה שבקש לו ל ע ט י
ככרס כסף ״' וכל ויצר עליה דכוו׳ י א ת ה ש ם יתבל׳ ז וילך
מאתו כבלת א ק י
היא ה א ק הנעבלת
^^*'*WWTfcMtffl אשל סכיב י ) ס ל צ ״ בו שלא ה ל ח י ק מ ן העיר ר ה ע
& כסף בשני חלי!0יגיא< בשתי אמתחות! ניבא אל העופל ד ק ת מילם ׳ ה נ ה העופל ה ו א מ ק ו ם נ כ ו ה והיה ש ם ב י ת ח ז ק ו א ה < ן ם כ ס פ ו ש ם כ ל י ש י ה י ה י ג ת ל נ ש מ ל ן ד פ ק ל
רש מלכם ב ו ריק
נישלח את האנשים׳ שלא יראה א מ ם אלישע ן העת לקחת את הכסף׳ להתעשר ניפקל כבית ׳ הפקיל הכסף והבנלים שם שרצה להעלים מאליסע מה לבלו
נלקחת מממ בגלים מתים)מ׳) :יאמרן בני הנביאי׳ ׳ ניסים שנעשו לן מסדר והןלך בענין פקלון מן הקל :חאן נח/י ׳ כן כתיכ כלא מל מאין קלי ושניהם ענין אחל כי
לבותינו אמל) מכאן שהיה נחזי מ ח ה התלמידים מלפנמ ןכשנטלל בא) תלמידים מאןכמג אן הלכתם אנה )אנה אילך ואילך :לא לכיהלן׳ בתמיהכלומלכי לכי
לבים)נלחק המקים מהם:הואל׳התלצה):את הבל/ל׳ הנסולת) :ה)א שאולי נמחםכתי היה עמך בלכתך וילעתי מה שהלכת נעשית :העת׳ פתח ההא והיא
שאילתת ןאין לי ממם לתמיה כלומר אם עת שהלכת
לסלס :ניגף ׳ צף לקראתן ד׳ נקרי׳ וסיס׳ ו4ם הנה הוא יוצ׳ לקראתן וראן ׳ פן בחרב אצא לקראתן ׳ כאשר הפן איש מעל ׳ על לקחת לא ילעתי :וזתים וכרמי׳ י
פלוני כן יצאתי לקראתן לשחר :ולקחת די בקרי׳ וסי׳ בלשק ארמי יברוחי דיוסף לבושין דרעוא ׳ ופי׳ בסדר ויצא jעל המים: כתרנו׳ וחשיכתא בלבך למקני
אלמ5ני׳ כסי ןכ1מיל זיתין וכרמין ועאן נתולין )נו׳ פלוני אלמוני 4׳ בקרי' ואת הנערי׳ יורעתי ׳ אל מקום פלוני אלמוני תחנתי ׳ ויאס׳ ס)רה שנה פה פלוני אלמוני:
פלןני לשק כי יפלא כלומר חשבת מן הכסף לקנות לך
וילכו את־האנשים °#לח וי בבית ויפקד ופקד בבירתא ו ש ל ח ! ד ת נ ב ח א
יתכסי אלמוני מכלי כל זה׳ )צרעתנעמן ׳ הו״מ כמו
:והוא־־בא ויעמד אל־־אדניו ראמר צ ס ם סלא היה רוצה ה י נ ו ב ך כןךם וקם א ת א והוא 1 ואזלו הודן הנוספים שפירשנג אג יהיה
ה
להתנל)׳ :תחנתי ׳ שם ו א מ ר ל י ה א ל י ש ע מ נ ן א ת א ת י גוזזי לכר כסת׳ עמ) ופירוש) הכסף נתון
אחנ׳ואאמבאתמלך
״*! אלץ אלישע מאן נחזי ויאמר *•*NiS לך)היצלעת :ובזרעך לעולם ׳ לא
ואמר ל א אזל ע ב ד ך לבא ולבא ן
ישלאל א) את נלןלינ הלך עבדך אנה ואנה :וייאמר אליו אמל ככל הכנים שיצאו ממנו על
ו א מ ר ל י ה ברוח נ ב ו א ה א ת ח י א ל י
העיבלי׳ לסלול באלצי עולם אלא כאותן כנים שהיו לו
לא־לבי הלך כאשר הפך־איש מעל ה י כ י ת ך ל ע מ א ר ב ג ך י פ ה ת א ד ב
ללך אותו המקום •י " J - •% - ITי s ־!;r - • •י T -־ I i שתלכקהצלעת מ וכהם לעולם
מעבל המקום הזה ׳ ל ק ך מ ו ת ך ה ש ע א היא ל ך ך נ ס ב ת א שלא ילפאו ממנה ואם נחזי חטא
ל מרכבתו לקראתך העת ל ק ח ת את־ ילעו בני) מה חטא? אלא מלמל םכנמ
מלכת שם Jכחיתים׳ ולקחת צספא ונםבתא לבושיא.וחשיבתא
7׳ לפין •סי
י ב ״ ח י ן לייסי חונים tנישלח וכרמים וזיתים כנרים ולקחת הכסף ל־ בלכל )ככל הלחכנג כזה העני׳
TJי :״ •C ;T : • T! I» r־|j־ ^ ל ב ך למכןני זיךתין ובךמין ו ע ^ ן
לבושי׳ ליע"׳ ל)ל בספל שמואל כקללה שקלל
וצרעת רלבג 3י תאן״ובקר ועבדים ושפחות: וסגירות ?תורין ושבדין ו א מ ה ן ו סם משבים לינאב :צל מממ ׳ שהמ
I T : -ן:־'* V » IT I J :
אחשוב ־ל יייי י * . ו נעמן תדבק בך ובבנך לעלם בדוחק כל כך המ לבי׳ התלמילים
ניפקל כבית •ל ןערערת נ;עמן ת ך ב ק ״ ב ך ובזךען?
ונפק מץקךמוהי חור בתלגא ן נאחלג לזל כי כאשל נולש נחזי
ו שהלצון צזה שככל
מנה בהמת) בבית סך א מערעכע:לנ: מלפניו ויעא לעולם *< ואמרו ת ל מ י ד י
מלפני אליסע אז לכו התלמילים כי
בחזי היה לע להם)הי) לכים יליא*
המטבע שיש כאל) ויאמרו מ י ־ נ מ ; א לאלישע ה א כען א ת ך א ךי לכא לפני אליסע מפני לעת נחזי
החליטי׳ כאל) תאמל סך
ה נ ב י א י ם אל־־אלישע הגדה־־נא א נ ח נ א יתבין ת מ ן כןךמך ע ק ל נ א 1 שהיה לוחה אותם וכשנפלל
הלינלין א) הסלעים אנ
י׳ ה מ ק ו ם אשר א נ ח נ ו ישכים שכם ניזל כעץ ע ד ״ י ך ך נ א ו נ ס ב מוזמן גחזי ממנו לכו התלמילים על
המומת א) יהיה מענק
v -: ־ )T מסכים שצל המקום להם שהיו
פקלון)אם הוא מהקל *T R • , נ־ ; - ג ב ר ב ש ו ר א ח ר א ונעביד ל נ א
נלכה־נא עד־ לפניך ער ממנו: TT • • * • . - I :־T T T J־ אל נפל בו מתחלה י :ואת הכלזל
והלצון כו םהפקילנ
־ »••:JTT ן * • •VVT>-j ; ת מ ן א ך ת ך א למתב תסן ו א מ ר המים ׳ אין מלת את נופלת על
ככיתו או יהיה מענין p
אחרת קורה משם •איש הירדן :ונקחה 1
ואזיל : שרי־! כ«ע ז אזילו • ו א מ ר ח ד הפועל כאשל חשבו לכי׳ ופילו׳
פקילות והלצון כו TV JT I > • I > . ז י |T ־
נאת הברזל)עם הברזל הקולה
שמנה ס ס איש או ונע^ה־לנו שם מקום ל ש ב ו ת ש כ ם ע ם ע ב ד ך ו א מ ר א נ א איזיל» ו א ז ל
)הוא עם הברזל נפל במים:
אנסים יקנו לו ככסף ,
עמחון.ואתו לי.ךרנאודןצו א ע י א ן
ההוא כנליס וזיתים
נא הואל האחד ויאמר לכו: ויאמר י־ שאול ׳ .אם היה שלי לא הייתי
ם וצאן וכקל חושש כל כך אלא שאלתיו ועלי ו- ; -ה וTה ח־־ד מ ״ח י .ב ש ר .י ת א ו א ש .ת .ל .י |ף •א ולך את־עבדיך ויאמר אני אלך:
T T T
ס ל
אלישעבעיר היה והםוסיורכב L ,״ ^ ׳ ואחד עשר כוכבים ׳ ואת אחד עשר ילדיו׳ שכם אחד׳ אל אחד מבניי" ־־ L ס נ ' ל י ס ' ח)* ה m
הראה בהר אלא
־1«/»v1־»
אש חק לעיר
^ /׳ /%׳ 1 ׳״ן Z ^ Z Tומת אחד מהס ׳ והאיש מיכה ׳ ותאבדנה האתונות׳ ואסר דיי א י
״וי*
*י'^ י " " " " " ח תא מ ז
״ ״ W A — L L.1 L M ז ז ' ' א ת אחדמהם ׳.אחדעשריום׳ *זאי• •
לנעלל כן שהיו סביבות אלישע
לו ל נ ע ויששללחח מ ל כב א ךד י ש ךר א ל ל א ךר ת ר א _~^L -r. 1 _ ., ו • ה הוא רוחה•
ה ר א ה לוהאלכ ן לחזק לבו שלא ה ך-ר< דיא מ ר ל י ה נ מ א »
ן א ז ד
^ י וישלח מ ל ך ישראל אד״־ר־ןמקובש ם ה נ ב י
' ה ע י ל ;
י" '
י פ ח ל :כ ב ו א ם ׳ כ כ ף :כראותו׳ ו א ס ת מ ר ת פ ן ל א ^ ^ • ^
ב כ ף :ה א ש ל שבית ׳ מ ה לין
r :
י • ••״*. י י י י - • • : .־ ־
T ה
א^ראמ;־לו^ש־הא^םוהזה? י
יצא * מ
ן
להם שכבל ^ • ת ,כ ה
מישומשניה ך;1בזא ך מ למכןם ו נ פ ק Krn משרתאיש האלחים לקוכם \, ב מ ש ל ת ט ש כ ן לח
1 ה
ו ד א משך;ן א ק י פ א :ת כ ן ר ת א י ן
והנה־חיל סובב את־העירוסוס ורכב
.T J ; < T T !
^ ? יי' ל״״יר י 0
* . .״ \ " ־׳־ .־־׳r ל א ל :איכההוא׳
סוסון ורתיבין\«&מר ע ז ל מ י ה לידי־. ויאמר נערו אליו אקזה אדני איכרה מ _א ) ה מ י ן h ז w
^ ^ ? ,א י ז י ש ע כ ה כ י כ כ ל ה ל ך ל ע י ר א ח ל ת א ו ה ל צ ו ן ב ו ו ל א ז ן ה ע י ל ה י א לותןוהביאור הראשון הוא יותרנכון :ה א ס ל ,"a י ״ י **J
י < ,ז א ב י פ 1ע י ת ם ב א
III r»Zירילד^למה ת כ ה אותם ה א ם ת כ ה האנשים א ס ל ת נ ה נ ב ס ב י ב ח ל ב ך ו כ ק ם ת ך א ק ז ה "? ? יי, י ב ה היא לותן וענם ל
ס ב י ת י נ ה
מה M ,לא יספו עול נלולי א ל ם ׳ ל ל שלא יספו עיל ־ t w ^ S S ל < ל
שבית ב ח ל ב ך ,ב ק ש ת ך א ת ה מ כ ה י ר
,יעל
ח ס ג ם ד ח י ח ע
\p 1 ^^כשלצןנהל
רש מלסם ב r רדק
הלביונים י זבל ה ז ב מ ן היונים ! הושיעה המלך י כ ס ב ו ר ששואלת מזונות :ותחביא ר א ש ח מ ו ר י כמשמעו בי ה ב ה מ ו ת השמאות ו ה ס ק צ י ם היו אוכלים מ כ נ י ה ל ע ב
א ת ב נ ה ׳ מ ת ולוצה לאוכלו ל כ ל ז וירא ה ע ם ׳ ל ל ך ה ק ל ע א ת ה ש ק ת ח ת בגליו*. ו כ ך ת י לישא ל ח מ ל א ו״ימ כמו מעשל ה ח מ ל והוא לחוק :חליונים ׳ כ ן כ ת י ב וקלי
א ם יעמל ל א ם א ל י ם ע שהיכולת בילו לבקש לחמים :וישלח איש מלפניו׳ המלך לכיוניס ופי׳ צואת יונים והכתוב אומל מ ה שיוצא מ ח ו ל היונים והקלי לשון נקייה
סלחלהולנו ובכולם יבא אות) המלאך אל אלי6עוהוא נגלה לו בדוח הקלשואמר מ ת ל מ ה ם ז כ מן היונים ותלגום זוכלגכ וכתי לזבל מ פ ק ת מ נ י א והיו מבעדי׳ א ס
אל הזקנים והנה , , . בצואת היונים כי ל א היו ל ה ם
fa מ ר ד^ך ' מ ה ח ס ז ג בקריאה וסימ המן העץ ׳ המן הסלע הזה ׳ המן ו ז נ ק :מלפניו ח וסימ וצרעת נ ע ק ת ד ק ,
ב
עצים כי מ פ נ י המצןל ל א הין
1 V H י ר א ש א ש י ר א ו ה ש ע ו ה א 1 7ה י ס W
והמלך אחריו :ויאמר ^ * א ם על י י ׳ Vיייז ׳ ואלישע ישב בביתו ׳ חילו מלפניו כ ל יכולים לצאת מ ן העיל לחשוב
המלך ה נ ה ז א ת ה ר ע ה מ ל ך טוב י*א ׳ ואת פתשגן כ ת ב ה ד ת ׳ מרעות השטף מלפניו זישביי *״ עצי׳ ביעל וא״א » פי׳לבמני׳ מ ה
והוה ב ת ר בן ובנש ב ר וזךד ש ב ז פ ק היוני׳ םהמנים ה מ מצאים
מן הקללות y u ויקבץ ב ך ה ד ר מ ל ר ^אחךי״בן
ואוכלים ה ת ב ו א ה ונכנסים לעיר
י ד מ ס ה ואכל פלי א ר ס א ת ־ כ ל ־ מ ח נ ה ו ר ע ל הזנר ע ל ־ ־ מ ל כ א ך א ך כ ם י ר ת כ ל םשריתיה
)הין אנסי העיל לוקחים מ ה &
A r r VT S
כסכך כמצול וכמציק ״v״' ־" "."V!. . .' . וחוח וסליק ת ר ע ל שמרון J ש כ ז פ ק היונים ואגכלים כי מ פ נ י
ה כ ו ר
ו מ ׳ :מ ה אוחיל ליי ^1 9 -ל ל י י 8י ל
W f״ ו ד ג ב
כ פ נ א ר ב א כ ש מ ה ן ו ה א צירין ה מ צ ו ל ה י ה ה ל ע כ :ותחכיא א ת
• • : T • T : J : ־ T T : -
עןל׳להוםי׳לאמעילן והנה ערים עלידה ע ד ה י ו ת ראש־־ ב נ ה ׳ שתאכלנו ל כ ל א ו ר ח מ ה
עלה ע ד ךהוד־ז ר י ש א ד ר ו מ ך א י
עליו ל ה ח מ ת ו :מ ב י ת ׳ מ ב פ נ י ם ן
ואלבעה ב ^ ^ ר בשמנים כסף ן חמור
מזדבן בתמנן ב ס ף ו ר ב ע ר ת ק ב א א ם יעמול ל א ש אלישע ׳ שהיה
דבי<5ים
JDS1 *ויחימדך חףיונים ב ח מ ^ ה ־ ב ס ף ן ?׳ ך ז ב ל מ ? ל ך ת יוניא ב ח מ ש א סלעין עליו לבקש לחמי׳ ואיננו מ ב ק ש :
ציב ה מ ל ך שלח איש )ישלח איש ׳
י ש ר א ל ע ב ר על־החימה ןאשה צ ע ק ה ך ב ס ף 1והוה מ ל כ א דישךאל ע ב ר
ויעל ויצר על שמלון׳ מלפניולהסיל א ת לאשאלישע:
ל ל שכנה עליה מצור א ל ץ ל א מ ר הושיעה אדני ה מ ל ך : ע ל ש ו ר א ן א ת ת א כןבלא כןדמוךתי
:
ב ס ל ם ׳ ח ס ׳ ד ו והיא יתיל׳במלת
1
־ »ו» r •x t י\ ״ יי
כ ל ר ך שלא מכל איש ואמר ל מ י מ ר פריק ךבוגי מ ל כ א x )הוא א מ ל וכן עני[ הפסו' המלך
מאץ ויאמר א ל ־ ־ י ו ש %ידהורה ׳ ז
־לי ס יל ת
המלך ה ב א אחלי ה מ ל א ך א מ ל
.״21: ׳ \ ׳ y יי״
tj r v
והוה כ ר ואטמךת:ת ברהJ
אחרית כאילו תאיןןו כשמע המלך ארת־־דברי דהאשרה ה נ ה ז א ת ה ל ע ה מ א ת יי׳ עד
ו י ק ר ע א ת ־ ־ ב ג ך ו ו ה ו א עיבר ע ל ־ ־ ש מ ע מ ל ב א י ת פתגמי א ת ת א ובזע
חסרון ה ת ב ו א ו ת שאוכלות הנשים כ ש ר כ נ י ה ם :
וילמה שזמן ה מ צ ו ר ה ח מ ה וירא ה^כם והנדה ה ^ ק ע ל ־ ־ סי^ס׳ :ת ל ב ו ש ו ה י ו ה ו א ע ב ר ע ל ש ו^ך א יל מ ה אוחיל ליי' עול ׳ כלומר מ ה
א ר ו ך מ א ל ולזה ה נ י ע ו י א מ ר כד.־יעע«*ה־ בשרו מבית! וחזא ע מ א ו ה א ס ק ן א אסיר א ק י ה ליי׳ עוד ו מ ה אקוה לו מ ה
ה ע נ ק ב ס מ מ ן מחוזק ו א מ ר בדין יעביד ב ס ר י ה מלגיו 1 יועילני אחלי ז א ת ה ל ע ה ויונתן
ל י א ל ה י ם ו כ ה ייוסף א ם ־ ־ י ע מ ר ר א ש ה גכ • י•7 ״ :
י • ׳ ־ ־ ״ ־ ״
ה ר ע ב שהיה ש ם ראש ל י יי ו ב ד י ן י ו ס י ף א ם .י ת ק » ם ר י ש א מ ל ג ם מ ה אצלי ת ל ג ם אנתיל
א ל י ש ע ב ן ־ ש פ ט עליו ה י ו ם :
ח מ ו ר שוה סמכי' כ ס ף ך א ל י ש ע ב ר ש פ ט עלוד־זי י ו מ א אשל למלך נ ש ק כמן א ח ל ה :
והין אוכלי'אותו מ פ נ י ואלישע י ש ב ב ב י ת ו והזקנים ישביבם איי* נ ע ס < ׳ א 3 ךין \ ואלישע יתיב ב ב י ת ה וסביא ע ל rr׳ ל ל ך ק צ ל ה ופי׳ השליכו
ה ר ע ב כי התור׳ א מ ר ה V
' " ' !
" ־
י י ' י
* יתבק עטיה ושלח גברא קדמודתי א ש ל למלך שהיה נשען על י מ :
וחי ב ה ם זלא שימות א ת ו וישלח א י ש מלפניו ב ט ר פ ם אלומת
ורובע בהם: ז
ע ד ל א ייתי א ז נ ר א ל ו ת י ה ו ה ו א
יבא ה מ ל א ך אליו ו ה ו א א מ ר א ל י ־
ה ק ב חרייונים׳כי׳כו א ^ ר ל ס ב י א החזירתון א ר י שלח
ה ר א י ת ם כי־־שילח ב ך דזזקניכם
צואת מנים כ י היא ב ר ^טול^ין הדין לאעדאר־ז י ר ה
מ צ א ת מחוריהם ו המרצח הזה להסיר את־ראשי ראו י
ךישי ח ז ו ב ס י ר ת י א ז ג ך ^ א ח ו ר ו
וכמוהו לאכול א ת כ ב א המלאך סנךו ה ד ל ת ולח^תכם ד ש א ותךחקון;תיה ב ד ש א הלא
חוריהם ולא אשער יו על כסיל
מ ה ה י ה השתמשותם
א ו ת ו ב ד ל ת ה ל ו א ק ו ל ת ל י אדניו כןל ר ג ל י ך ב ו נ י ה ב ת ר ו ה י \
ב ר ע ב בצואת מנים עורנו מ ר ב ך ע מ ם והנה אחריו: ע ד ךהוא מ מ ל ל עמהון והא אזגךא
ואפש'כי לרוכ ה ש ח ת ם בחית לותיה ואמר ה א ד א ב י ש ת א
ה מ ל א ך ירד א ^ ו ויאמר הנה־זארת
ה א ר כ י ם יכול הארץ ־ן • •• ־ fit " J KT ־ S י " :־ ־ T־ : T T • •r:T
»' <מ'ל
היו נ ר נ י ר י הזרעים ?ךעדה מ א ת ; ר ו ח מה־אוחיל ליהוה מן קךםיי מהאזגליקךםיי עוד x R
^ ח ש כ
כ י ה ת פ ל ה ל כ ל תועיל להציל מ ה ל ע שיעשהו א ח ל ל א מ ה ל ע ה שיעשה השי כעצמה ולזה ע נ ה אלישע כי ה ש ם יצילם מ ה ל ע ה מ א ע ל שבעת מ ח ר ישוב בשער סמרוז ס א ה
סולת כשקל וסאתים שעולים גשיול ואפשר שיהיה הרצון ב ז ה ש כ ב ר א מ ר המלאך שבא להמית אלישע כמו מ ת ח ל ש על ש כ א ל ה ל נ ו ה נ ה ז א ת ה ר ע ה כ א ה ל נ ו ח א ת י י ׳ ע ל
השליש אשל למלך נשעז על י מ י חשאינו מ ה אחשא עול ו א ק נ ה לעצמי חיל וצלה על ה צ ל ה ה ז א ת כ ע כ ו ל שיכעס עלי ה ס ס והוא מענין מעי מעי אוחילה :
רוצה ל ו מ ל ב ע ת שהיה המלך נ ש ק על rrב ל ל ך ס ש מ ע המלך לכליו כאמלו מכחיש נבואתאליסע שזה לא יהיהכמו שלא יתכן שיעשה ה ש ם א מ ב ו ת כשמים :ו א ל מ מ ז
מלבים רשי
)אלבעה אנשים׳ נחזי )כניו :פתח השעל׳ במו שנאמר כלל יטב מחק למחצה
מושבו :השמיע אל מחנה א ל ם ׳ נלמה להם כאילו שומעין :ןמצאמ עוון ׳
מתתייכק א מ למלכות :כאשל ה מ ה ׳ כמו םהממלאין מתחלתם לא הוציאן
חיץ לעיר כימ סכמו׳ מחק ג!מחנם מ ה שבתוכם :כי לעבים אנחמ ׳ ותאבים לצאת אל השלל ואל המזון :אשל
מושב)! על חתנו ׳ על אסר
מ ת מ ) :נפלה ׳ כמ 5אל הכשלי׳
א ת ה נופל :השמיע א ת מחנה
עשה כב פתחקוסימ ועשה חסד לאלפים׳ עשה משפט יתום׳ והיה כי תמצאק אתו׳ ויען השליש אשר׳
וחברו ויען השליש את אישהאלהים׳ למען ירשו א ת ׳ מה תחשבו( אל יי׳ י הנני עשה את כל׳ שאלו
רלבג
א ל ם ׳ לפני בא המצירעי' ב א מ ו מיי׳ מטר ׳ ועםותם רשעים ׳ והיו ל< אמר יי׳ ליום׳ וימלך דוד על כל׳ מגדיל ישועות מלכו ׳ דום ליל׳ )ארבעה אנשים <ri
לילה כי אם נס) מאתמול במם מצורעי׳ פתת ה ס ע ל ׳
ההוא המ רואים יסדי)כן אומל א י ל ו יי פ ת ח ביין ו ב ח י ר ת ט ו ב א מ ן לפי שהיו מוכרחים ד־זנה יהודה עש4ה ארבורת ב ש מ י ם
)יקומו בכסף תכף כששמש ש מ י א היהי פ ת ג מ א ד־זדיז ו א מ ר
הקול נככס פתל גלול בלבם ולעמול מ ח ק למתנה היהיה הדבר הזה וייאמר הנכה ראה :
ר־ןא א ת חזי ב ע י נ ך ו מ ת מ ן ל א )י*יה שם מקום להם
י ונסו) :ינוסו אל נפשם ׳ להכיל תוך שעל העיר סמוך בעיניך ו מ ש ם ל א ת א כ ל :
'נפשי לא חסו על היומון)אכילל תיבול \
וארבעה 0אנשים היו ללהמי•״ לפתת השעל :ויקומו
הסושי׳ לא א ס מ לרכוב עליהם: ן א ך מ ן ד ה גברין ה ו ו ס ג י ך י ן ; ר ת ב י ן
;לא כן ׳ לא טוב כתרגומו לא ב מ ע ל נ א ך ת ך ע א ו א מ ר ו גבר
)ימס) בנשף ׳ לוצה מ צ ר ע י ם פתח רהשער ויאמרו אייש
לומל כי בלילה שמעו
י כסל מ ה לאנחנא עכלק : הקולות אשל השמיע׳ אל־רעהו מה אנחנו יישבים פה עד
ל ח ב ר י ה מ ה אנדזנא יךתבין ב א ע ד
י
מחשים יי שותקים מלכשל :
אם )חצינו על אול הבקר ׳ ע ם נימר נעול לכןרתא דגמזת ו אם־אמרנו נבוא העיר השם יתכלך על ללך מתנו:
המופת וכלילה ההוא
נחכה על אול הכקל מלכשל והרעב בעיר ומתנוסס ואס״־ישבנו ?' vrshו ב פ נ א ב כ ן ך ת א ו ג מ ו ר ת ת מ ן ו א ם
: J- T ־: -i כסג תכף)מלוב פתל׳ • I
מצאת עק כ /ה :עמן ׳ מלא נ ת י ב ה ב א ו ג מ ו ר ה ובען ארת1
T T ־ T <T TJT :
ו אין אנחנו עושי׳ לכל ה ימיתנו ומתנו :רקמו בנשף ל מ א ל• ה ל קמז ־ .״ ־ ״ ״
4v w
U v
קלאי אל שועל אחל מן הסוערים וקמו ב ק ב ל א ל מ ע ל ו נ ת ק ט י ל י. > ׳ -י*-׳ ־ • ' J :,י! v T
:
ה וקימ כולם והנילו להם זה למשריז־ת א ר ם .ו א ו ת ו ע ד םיפי ™ * toמ ח נ ה ארם ויצ^ו עד־־קצהמחנהאל*™Z^l
הסוס אסול והחמול הלכל :
" T : — . - T ; ־ T : : ־ :
•וי••׳- • י • י ״ •״" ־•־*״י־ . v
\דהו־ ואם
*fef לחיי לכשר
יום לאוי
מם
משרית ארםוהא ליתתמן א נ ש ו שכקג*
אסול ׳ ללך כלל כמו ויהי לי TV: ־ י ' ״ , ־' י ' יי ־ ודין1
לליבי ׳ ל
׳נ» ואד»3 ארם והנה א י ר ש ם איש: אנחנו שותקי׳ ונמתק
נ
ע ל אול ה כ ק ל ילעג
1
שועלהעיל קרא אל שוערי בית וקול סוס קו־ל חיל גדול ויאמרו איש עונש על אשר לא כ
ו א מ ר ו ג ב ר ל ח ב ר י ה ךךזא םגיאן בשמו הבשור יהזאת
המל} והם הגיל) בית המלך
א ג ר ע ל נ ^ מ ל ב א ך י ש ך א ל _ירת אל־אחיו הנדה שכו—עדינו*מלך י והנה אז היה עלי ין
כנימ :להיזבה׳ בהא :כהשלה י V T " * T ז ן ־ ־ •'•- י • י
׳ נ כ ת בהא היליעה כמספ׳ כמו מלכי ח ת א י ןירת מלבי מ ע ך א י ישראל את־־מךכי ה ח ת י ם וארת־־ 1»'0 לילה :דקדאהשועלי׳
להגלול אשל בא עלמ והלנמים וגןמו ו ע ר ק י ל מ י ת י על^יי־*1 ׳ לוצה לגמל ששןעל
ד'מל
לו וקלי ב*5לה בלא ה א הידיעה מלבי מערים לבוא עלינו :ויקומו העיל ק ל א השועלים
ו ש ב ק ו י ר ה משבניד־זיון בקבלא
כמנהג כלוב להקל iככל רנוסו בנשף ויעזבו א ר ת ־ ־ א ה ל י ה ם &של שומליס שעל
םוסותדהון ד ר ת חמךיד־זון וירת V ••T:(T V י- ־־: *1 • T V - ־ J T
הנם המלך:
•ל
ך ה י א וערקי במשךירתא ב מ א ואת־סוסיהם ואת־חמריהס המחנה
.ו. .א ת ו .ס .ג י_ר״י א שיהון ו
ל. .ש.י ז ב א .נ.פ. .
כאשר הוא ויגסו אל־נפשם :ויבאו
ה א ל י ן ע ד סיפי מ ש ר י ר ת א יעלי
המציךעיס האלה ער־־קצה המחנדה
ל מ עיכנא ח ד ואבלו ושתיאו ונסיבו
»חסמפס»' מ ו ז מ ן ב ס פ א ו ך ה ב א ו ל ב ו ש י ן ו א ז ל ו
דכאו אל־־אהל אחר ראכלו רישתו
. . - J : -ן T V > T ., 4-
י ו ם ב ס ו ר א ה ו א ואלו א נ ח נ א
ויאמת איש אל־רעהו לא־כן׳ אנחנו
ש י ת ק י ן ומורבין ע ד נ ה ו ר צ פ ך א ׳ ג
י^' ח^קר ומצאנו ^ ו ו ן ועתה לכו ונבאה
ף ^ ר ע נ נ א ח 1ב א ו ^ ע ן א ת 1ונר^מטי
עשים היום הזה יום־־בשררח ה ו א
י וננירה בית חמ^ך :ויבאו ויקראו J T : , » ־ > - • י
ה נ ה ככל ה מ ק ישרי׳ ה מ ו ז ישראל אישרי־תמו ונשלחדה ו ץ ש ך א ל ך ם פ ו ו נ ש ל ח ןנחזי עליהם )כתי תלק לככי מסמן J
VT : : • : »\/ v -: •"V ; • I j -1 לפיו 7 T
כחל) אלא מן התמםה שאחרי
ה כ ה ההמון כתוכ ןךברו תךין רכבי סוסין ו ש ל ח
והמין קרי והכל עכין ם י ס ו ס ב כ ר שני רקחו ונראה: השנים הנויכי׳ סכהם כהחפזם׳
מלכא בתר משרית ארכם למימר
אחל *הרצון ככתיכ וישלח המלך א £ל מ ח נ ך ־ ״ א ר פ ם * נ הכתוב הוא עם הא)יהיה מבנק - ״ : :־ י • : ־ T״ T
לאמיר לבו וראו :וילכו א ח ר י ה ם ט ך ההמין המון ישראל ואזלו ב ח ר ה ו ! ע י אזילו ו ח ז ו : בצ״רי ־.כפעל א ס ה ל א נקזלה
כמי )הנבואה עולל זי ־••-., J ־":1 » : / * <.
י ר ד נ א ור־זא ב ל א ו ר ח א מ ל י א
הקל: והקרי הוא בלא ה א מן
הככיא והרצון כזה עד־היךךן והנה בל־ך־זדךך מל^דה T : T כאשל שאמר )יהי כלכל ׳ לפי T : T T J T : : -
א ם ימלשו הכם ככל לבושין ומנין ר ך מ ו א נ ש א ך ם דכל איש האלהים ספר היאך
המין ישר אשר נשאלו
ב ק פ ז ם ־ ל כ נ ר י ם וכ^ים א^זר־השליכו א ר ם הינ הלכלים אעפ שככל כתב
באתבעותהון ל מ ע ך ק ותבו אזגדיא
ב ה כעיר ואין כזה וינדו ם י כ א ל מ ה ויישבו ם ז פ ח ה ב ונפק ורוויאו ל מ ל כ א 1
ה למעלה השיב עול הלכלים ה נ
נזיז ואם יפסלו הכם ה״יול על המעשה :אתי וכיתך׳
ל מ ל ך :מצא העם ויבזו א ו ת מחנה ע מ א ו ב ז ו :ת מ ש ר י ת א ך ם והוד־ז
ככר המון ישלאלאשל בכתכ נוספת כמו מלין לכות
תמו ולא יוכר ההפסל כמי שכתב׳ למעלה :שבעשנים /ס א ה ס ו ל ת א ב ס ל ^ א ו ס א ת ן ס ע ו ך י ן מ & 1ארס ויהי סאה־סלת בשקלוסאתיס
ה ז ה כיחס אל כל מ ה על שערים בשקל ברבר יהוה :והמלך ב ס ל ע א בפתגמא דיי :ומלכא מני בלבלי לזל אותן שבע שני׳ אכלו
שכפסל מפכי הרעב ' I t ' f Y ט נ ה לאשונה מ ה סבבתי׳ שניה
.על ומ« . מ ה שבשלות שלישי׳ בטל בהמה י ת ג ב ר א ך ס מ י ך ע ל י ד ו ה י ע ל ת יל וקש׳ הפקיד את־הישליש אשר־־נישען על
־־ידו על-־השער וירמסהו ה ע ם והנה לא הסכימו ל נינ)ה»ו ־ ת ר ע א ורשוהי ע מ א ב ת ר ע א ו מ י ו ת
ב מ א ד מ ל י ר נ ב י ^ דיי ר מ ל ל ב ר טהולה לביעית בשל בהמה
לסלוח כי א ס סני 'מליל " נומאה חמשית בשל שקצים
T
לכב סוסים כי די בהם בשער וימות כאשר דבר איש ה נדות מ ל ב א לותיה ן m mב ד מ ל ל
)למשים ששית בשל בניהם
לעמל על אמתת ז ה : האלהיכם אישר דבר בךךרת המלך נביא דיי,עכם מ ל כ א ל מ י מ ר ס א ת ן
)בנותיהם שביעי׳ בשל זחעותיה'
אשל השליכו א ל ם סעוךין ב ם ל ע א ו ס א ד ת ס ו ל ת א זחעו לקיים מ ה שנא׳ איש בשל
יל כענין אליו :ויהי כדבר איש האלהיס אל״
בחפזם ׳ לל מפני \ . .. . j . ; -״ ״ יי' ן -ן •
י | (
ב ס ל ע א ן ד ח י ב ע ך נ ^ ד־זךין מ ח י יאכלו :לצעוק אל המלך ׳ יש
המתם נחפזי ללכת: המלך לאמר סאתיםשעךים בשקל מלזל סלמלו מזה הפסוק כי יש
ואתיב גברא בתךעא ךשמרון ן
והמלך הפקיל א ת חזקה למלח כמן שהיתה צליכה
השליש׳ ל ל שכבל וסאה־ס^ת בשקל יהירה כעת מחר
T ,
י ת נ ב י א דיי ו א מ ר ו א ל ו יי פ י ־ ת ח
למלך להחזיל השלה והתבואות
י י ״ - • ו :י י י ו •- י י :
F
7׳ ל
ץ
י• - T T S • : ״ : T ~ :י T
הפקילו לאנשים ש ךאטד בשער שמרון :ויען השליש אות־־ שהחזיקו טמע מינה כי אותם
בוין ו מ ה י ר ת מ ו ב א מ ן שכף א ה :ה י
טישמלגהו םם באופן ג׳ פסיסיי היו להם לק חזקה :אל כיתה h י
טכעבול ה ע ם שםי״י״י איש האלהים ויאמר והנהיהויה עשה כ פ ת ג מ א ד־־זדין ו א מ ר ה א א ת ח ז י טלה ׳ נמו על וכמוהו לכיס אל
י> »":•:- ־ ־ •T1:V •ו- • • T J - T * • ־ :־ ־ י T T ; • :
ירמסוהו בעבול מ ה ארבורת ב ש מ י ם היהיה כדבר הזה וחוח בעינך ומתמן ל א תיבול ו במקום על וכן הוא הכא אתל
טלבל כננל הנביא: ״ t\1 T - ד • :ז \
j T ;*-י • - T ־־
; ה צעקה אל המלך על ביתה
ליה בן ן ך ש ו ; ת י ה ע מ א ב ת ר ע א
ויאמר הנך ראה בעיניך ו מ ש ם ל א נעל שלה :סליס
ומית I
טלבל כננל ^ j׳ ׳ ; ״ י VT
^ " r־ * ו י v
° ו א ל י ש ע מל<ל ע ם א ת ת ^ ך א ח י י
ל מ י ת י ע ל א ר ע א ש ב ע שנין ו
קרקעיתיה מ י ר מ י ה החיה את־בנה לאמרקןומי ולכי אתי
כפתבמא א ת ת א _ועבדת וגןמת
מיום נסעה • וביתך ונוךי באשר תנורי כי־ ץ ן ר א
ד נ ב י א דיי ו א ז ל ו ת ה י א ו א נ ש ב י ת ה
יהווז לרעב ונם־בא אל־הארץ שבע * סי״' נ
8
ביתה ועל חקלה ו א מ ר נחזי רבוני מן הלת והלך שם אלישע כלי "* • L׳־׳*י .׳י ־ , , V י " T
ולא רצה ברח• -דאחמ ־להחזילנ כתשובה י
ודין־ • ־
—־־ ועל־־שרהראמר גחףל״ל׳*״״^! ״־דא א־ זת ית א ?ןל־בירתה
אמללוכךמקיבלאניממך כ י*?אלימל^ לאר^ אלישע: אדני המלך זאת הא^זה וזרה״בנת ולבג
א
א נ
ואומרת אנכי)לא יהיה לך: רארם מרע ו א ת ח ו א ליה למימר ויצא אלישעךםשק ׳*ייו י י יי j pדתן ל י ז ^ ,ר
י ; •• T- י • :־. - : : -־T )לין אקי?
וכלטוכ למסי׳ על לרך הפלנת r :
ה ל מ י כמו וכל טוכ אלניו כ י מ ואמר אתא נביא דיי עד הלבא ן r׳<> :ד r y * ~ 1 שליש אחל ׳ לל סר
ד ג
)כל האלץ באו מכלימה והלומי׳ מלכא לחזאל ס ב בידך תכןרובתא ־יי ובן־הדד מ י ז י י א י ט -י ־ אחליצוהו שישיב <ן
ה
להם ׳ )כללש וכי כל טוכ למס׳ ואזיל אקדמות נביא דיי ורתתבע ה :
?#" 5 ר D
™ א
לאמי ב מ * ת ^ א ש ר לה
היה נושא אלכעים נמל אלא ויאמר ה מ ל ך א ל ־ ־ ח ז ה א ל .ק ח בירך ״'?ןיי ית פ ת נ ^ ך ; י מניה למימר האחי
ללמלך שהיתה כיל) אכן טוכה ; א
מנחר־ז ו)לך לקראת איש האלהינבש עזבה את האר׳)אילם
ממךעךיןן ואזל חואל לקךמותיה
שהיתה ראויה ליתן בלמיה כל צ 5ה <יתמ י ז ט ת
טוב למשק :אמ׳ לא חיה תחיה י ונסיב ת ק ר ו ב ^ א בידיה ןבל טוב מל ודרשת את־־יהורה מא1ת^ לא£ד לה TT : < T
^ ^
: :
נלהו׳לכ ־ ? Li״ ^ *' A "' זאת קצת
כתוב באלף״ לפי שלעת) שלא דמשק טעון אךבעין נמלק ואח**י* במה הא^המחליזה:רלןחזאללקראתו },
צל ב ר ל ה יאיה
0
לומל לו שהוא ימיתתי אלא שלא נתהיה יי) וכל טוב חיה תח;ה והראני יהוךז כי־־מורת
ובבא נביא דיי ו ו א מ ר ח ז א ל מ א
אמל לו כפילו׳ :ויעמל את פניו ל
מתאפק מלבכות ולא יכול)יכך ברביהון תוקיר ^נוךא ועולמיד־זון מ ב למשק :לך אחיל חואל מדוע א ד נ י בכר־ .ויאמר כי״
ד ת ואסחל י ת אפוהי )אוליך ב ח ך ב א ת?ןטל ועולמהון תטךף השם י^ת ידעתי א ת א ש ר ־ ת ^ ה לבני'ישראל הלאהו י
. !?Jt^ככל תיה ת
אול )משש חשה כעל עבל מן ארי מה עבדך ב ל ב א א ר י ! ע ב י ר ? פ ח ל מ ת אמר לו בחרב תהרג ועלליהם תרטש ו מ
אחדנייייתךמ^אעל א
חזהאל כי יל׳ ל״״י פ ת נ מ א ך ב א ר־זדין
, o ויאמר '
^ והרתיהסתבקעגי
" *־י•"־ ־ ••'V
המלובע בשקל כונן ) :עולליהם אלישע
ואמר ך ט ו חיה תחיה וזה לכר
תלטש ׳ ענין הפלת העיללי׳ על ו א ת א לורת ןאח אלישע מלות ואזל ׳ % י' ר־ז°הדבר 1עש ס
כי זא
ך־זבלב
א ך ך ב ע ה ר 5 לאד לנביאים כי כזה
4
אסליות :דקת את המכבד ובשנת ומלך הואל תחותוהי ו V׳ מה-אמר 1Jל ^ ^ ^ -י ?
מל פנמ שלא ילאהו
א
דטבל במים ׳ היא הכל כמו ויהי ממחרת •״אל בוכה״;לא ימל סו ח<ה תחיךה:
ע ד העזים וטבלהובמי׳ ופלסה ג להמכע מלבכות:
מלפניו והיה אימ׳ לו כי ללפואה
־ל• ה&כ'בר ויטבל.בם!ס ויפך־ש על־פניו nbnרמלך חוהאל תחתיו ן
״ מ ליה׳ תשלח באש׳
היה עושה לו הלכל ההוא והוא לומל העלים ^
היה עושה לצננו ולהמיתן ז חזהאל קח בידך מנחה י דאמר חוהאל כי מה עבדך ׳ דמלך חזהאל ׳ טזלחמו את חזהאל דמלכים ׳ וחברו מ צ ז ח ת אשל להם:
ובשנת דדברי הימימ :ויעמד ד׳ וסי׳ ויעמד אתם סביבות האהל ׳ דעמד את פניו ׳ ח ח סערה ׳ אחרים תחתם ׳ וכל נעולליהם ת ל ט ש ׳
דברי הימים דכמ׳במ וסים׳ שטן לישראל ׳ ויעמד לפני מזבח דשלמה ׳ ודבתריה כי עשה שלפה במר ׳ דצא יחשוב שתלצון בזה
הרוח ׳ ויעמד יהושפט בקהל י ורוח אלהיט למשה את ׳ המלך על עמדו י שיהיה סבה שיהיו
נטלשי׳ונעזכי׳כשיהמ
אבותיהם ואמותיהם):החתיהס תבקע ׳לוצהלומל הנשים ההלותחהללךאכזליות או יהיה הלצון כהחתיהם המנללים החזקים הבצולים ובנויים בהלים )ענק בקיע
ה
' א בקיע חומותיהם וכמוהו על בקעם א ת ה מ ת הנלעל)הנה זההפיחש השני הוא היותל נכון לפי מ ה שאחשוב :הלאני יי׳ אותך מלך על א ל ם ; ה נ ה זאת היא משיחת
יזז
א ל למלך םאמל השם יתבלך לאליהו :ויהי ממחלת ןיקח המככל דטבל במים)יפלש על פנמ וימת י אחשוב כי המכבל הוא הנקלא ונואה בלעז יהנה טבל אות) במים
ובשנת קלים כיהיהמתלעם כ ן ה ל ל מ ת נ מ ל ת החום הנכליועשהזה להשקיט החום ההגאוזה עזר למהל המות ומלך חזאל תחתמ כמושאמל ל) אלישע ז
רש מלבים ב ח רדק
,
ובשנת חמש וגו ׳ יהושפם המליך א ת ע ל ם כחיי) שתי שניי כשחזלו מן המלחמה ובשנת חמש ליורם בן אחאב מלך ישל ויהושפנ! חמש שזכל עומל במקום כ ופי׳
שנלחמו במלך מואב כך שנוייה כסללעולם בשנת חמם ליהולם ויהושפנו לשנת חמש ליהושפכוומאימתי מונהלוליהוספכו אלוה שנים ממלחמת למות נלעל כן
חמשית שננזרה נזרה על יהושפכ! ליהלנ ברמות נלעד אלא שתלה לו בשביל פילש כעל סלל עולם כי במלחמת למות נלעל היה לאד יהוספש שיהלנ שהלך
שזעק שבע שנים; ניל׳ ממשלה ״• וימליכו עליהם מלך ׳ ומימי לול לא היה להם לעזולללשע וכשזעקתלו לו שכעסנים ולסוף ה׳ שנים מא?תה שעה שהיו ה׳ שנים
מלך כמו שכאמ ומלך למלם כן אחאכ וחזל יהושפנ1
אי( באלום וישם כ ממלחמת עמק ומואכ והר שעיר ובשנת טי דפ וסימ' נמסר לעיל נסיפרא חלק א ריש סימן טו :יורם יא חד חם׳ וסימני' תעי דשמואל ׳ וירכב
באלום נציבים שמנה יהוא ב׳ נפסוק׳ לתקשר נ בפסו ׳ אחת עשרה ׳.״הושבע בת המלך דםלכיס ׳ וירם בנו ׳ ואחיו ׳ גם עם מלך ישראל מאחר שהרנו
מלכים מלכו כאלום אותם בא) )המלימ א ת יורם כן
לפני מלוך מלך ליםל׳ ובשנת חמש לערס ב ך ו ב ש נ ת ח מ ש ל י ו ר ם ב ר ןן׳רמ־זא יהושפש על יהולה ןמלך שתי
T : • • J־ • ; ״
הממיי׳כספר כלאשי' א ח א ב מ ל ב א דישראל ויהושפט שני׳ כחיי אכמ ומה שאמי למעלה
כ נ נ מ מלכו לישלאל אחיאלב מלך ישראל ויהושפט מלך T T י • T : • :״ T t - ־ • ־ ןימליך יהולם כשנת שתי׳ ליהולס
מ ל ך ש ב ט א ך ב י ר ת ה־ןןדדח מ ל ך <ו< נסיע
שמכ׳ מלכי׳ איש מ ש ת יהודה מלך יהורם בךיהושפט מלך יהולם בן יהוספי 1שילמה כי
וזול ושלמה ולחכעם יהורבש ב ר י ה ו ש פ ט מ ל ך י ה ו ד ה ו כ ן יהוספכ! מלך קולם יהולם
יאכילם ואסא ויהושפ'
יהודה :בךשלשיס ושתים שנח היה
T | •v V T T : ־ T : כן אחאכ שתי שני׳ ה נ ה כי מלך
ויהורם ולא היה מלך יהולם כחיי יהוםפיש אכמ שכעה ב ר ת ל ת י ן ותךתין שנין ל ח י ד ה כ ד <0ים במלכו ושמנה שנה מלך בירושלס:
ק'
לאמם ומה שכתוכ וילךבדרך• מלכי י ש ר א ל כ א ש ר ? ל ך ותמני ש נ י ן ?2לך ב י ר ו ^ ל ב ש ! . שנים לא המליכו אז אלא כמן
למעלה שהלך מלך שהיה ראוי יהוםפכ! ליהלנ מנה
אלום עם יהולס כן ;נשו בית אחאב כי בתיאחאב היתה ואזל ב א ו ר ח מ ל כ י י ש ר א ל ב מ א
מאותה שעה המלכות לכנ) אכל
אחאכ ועם יהושפנו לו לאשה רעש הרע בעיני יהוה: ך ע ב ר ו ב י ר ת א ח א ב ארי ב ת ^ ח א ב לא המליכו אלא סתי שנים כתייו
למלחמ׳עלמלךמואכ הורת ליה לאתו.ועבד ךביש ג ן ך מ ואני תמה מלכליו שהוא אומל
ולא־אבה יהוה להשחית את־יהורה
לאמלךנמור היה אלא י י י :ו ל א ה ו ה רעוא ק ר ם יי ל ח ב ל א כי במלחמת למות נלעל ננזר
שאף הוא היה י נציכ למען דוך עבדו כ א ש ר א מ רר״ ״ ל ו T T - : T: : : TJ־ ; T־ ׳ tl T; T
T
עליו הנזלה ומאותה שעה מנה
קרוי מלך'ונמו שנאמ ל ת ת לו ניר לבניו כל״הימים .בימיו ית ד ב י ת יהוד ד ת ב ד י ל ד ו ר ע ב ד י ה המלכות לבנו שבע שנים והנה
כ ; * T • : T : • :י -
s T T VT T 5 T
בשנת חמש למלם בן אחאב
ומלו אין כ א מ ם נצכ V - ־ יי ׳ ־.יי ״ ב מ א ך א מ ר ל י ה ל מ ת ן ליה מ ל ב ו
שלמו אותם שבע שנים שהלי
מלך הנצכ היה להם
במקוםמלך :הםוככ
כר
פשע אדום מ ת ח ת י ד ־ ן ה ו ר ח י ? -ל אחזיהו בן אחאב מלך םנתים ו ל ב נ ו ה י ב ל יומיא 1ביומוהי מ ר ד ו
-: : T- T י נ ״ :
אליו׳ הסמוכים אל עליהם מלך! ויעביר יוךס צעירה וכל א ד ו מ א י מ ת ה ו ו ת יד א ג ש יהורר־ז -ואיך היה שנה חמשית לנזלה
ה ס פ ר :ותפשע לבנה ו ע ב ר ג ס ג ״הרכב עמו דוד ־הוא י קס לילה ויכה
T J T V : - ־ : T״
למלם זה לא יתכן)איך המליכו
י מללו יושבי לכנה ח ש ת ו א ו אליו הסביב את־אדוכם ״ '< '" ית א ח מ ו בליליא
1 א כ ל מ קבש
עליהון הלא ואמליבו
ה ר ו ה ו שתי שנים בחימ )הלא כשהיו
I ומרלו במלך ואיני ויפשע הרכב דנם העם לאהליו: ה
י ניבמךע ת א
ר י וכ י
ליהת ר ן ילפבק ומ ךר יםעכצ ולר א יורבש
ש נ א ת למלם חמש שנים ממלכות) מ
מלע מאי זו אומה היו " י י ״
J
ן ז ז ן : VT T T , T ־ v r T ך ת י ס א ואפך ע מ א לקךווהי י אחאכ יהושפי 1כי לא חיה אחל
שהרי לכנה מ א ק יש׳ מאחל טבע שנים ועול איך אמ׳
אדום מתחת יך־יהוךה ן ך היום הוה ו מ ר ד ו ארומאי מ ת ה ו ר ת יד א נ ש
היא ואומד אני שהיו שעיר והל טהרנו עמון ןמואכ
מסבנ 1יהולה ימללו
ויתר ההיא: בעת לבנה תפשע אז יהוךד־ז ע ד י ו מ א הרין בכן מ ר ד ו כחזלתן כאו והמליכו א ת יהולם
ויקבל עם כמלך: דברי יורם וכל־אשר עשה הלא־הם יתבי ל ב נ ה ב ע ך נ א ה ה י א •י ו ש א ר כן יהושפכ! ואותה מלחמה לא
אמתיז כעיר לול ׳ פ ת ג מ י יוךבם ו כ ל ר ע ב ר ה ל א א נ ו ן ועול לאינו שהיה שם מלך ישלאל
כתוביכם על״ספר דברי ד־י\מיבם כימי כי אותה מלחמה היתה
ובלבדי הימים אומל בתיבין ע ל ס פ ר א פ ת ג מ י י ו מ ; א
בעיל לול ולא בקבלו׳ עם־ יורכם וישכב יהודה: למלכי אחזיהו כן אגזאב יעליי׳ לא מלך
ל מ ל כ י ד ב י ת י ה ו ד ה \ ושכיב יורם יהורם בן אחאכ על מות א
המלכים ; ואלישע אבתיו ויקבר ע ם ־ א ב ת י ו כעיר דור
» •A ; ^ VT -: ־ ־ • 'T T א ע ב מ א ב ה ת ו ה י ו א ת ק ב ר עבש אחזיה) אחיו כי כן מצאנו
רמלל אחזיהו בנו תחתיו: א ב ה ת ו ה י ב ק ר ת א ד ר ו ר ומלןד הימים שאחרי המלחמה
י * • J " T J T : l ~ : י :־ T T w ברכיי הי,.
בשנת*w i׳ *vy uי t
כד ,רר י ד ד י
ן שנדה בה
ו שתים־עשרה
״ ״ L,^ - L Jז
UIUJ
ליורם בז אחאב מ ל ד י ש ר א ל מ ל ך
TT
..״L
-־*־•-
ב ש נ תבשנתw״-.
* י י -־ ־ י • T T
אחזיהו ב ך י ה ת ח ו ת ו ה י ;
בריה ת ח ו ת ו ה י -: • :
־••
אחזיהו
הזחת התחבר יהישפנו עם
•-.־־י ^
:־
א
ובשנת חמש ליורם
מלך ישראל מלך ב א ח א ך כ ליורם 4נעגין ת ך ת א ע ס ך י שנין ליורם ב ר א ח א ב
יהושפש )מת דהושפכ! פי׳ אלא
m h < ! ע ש 5ת M p f r h
< ) ־ • T;TA " T : IVJT \ ־ » I ,T :
כ ן אתאכ מלך ישראל׳ אחזיהו בך־יהורמ מלך יהודה: ר ב י ה ד ח א ך ל מ ל א ר ש : ד א ב ל מ יהושפש מת ליורם ה׳ בשנת כי
ככר כ א מ ו זה כמם ;הורם מ ל ך ש ב ט א ך ב י ת ן ה ו ד ה 1 ומלך יהולם כנ) שנית כי ככל
שקלם והרצון מ מלך בחיי אבמ שבע שנים כמו
שכאסל ע כ מ חמש געעתם ׳ תבוסת קדמי דפסוק ׳ ומן ו ק ח המכבר עד ואלישע הנביא דכוז׳ יורם במג יהורם וסימ מלך יהורם שנירש ועתה כשמת אביו מלך
שנים למלם כן אחאב מלך אחזיהו נן יהלרם׳ ואחזיהו בן יהורם מלך׳ירם בנו ח ס : מלכות שלמה כלא מערער כי
עם יהושפ׳ מלך יהול כמלוכה ה ל נ את אחמ )התחזק
שהיה משתתף עמו • כמל שכתיכ כלכרי הימים )אם
כהנהנת מלמת ישראל אז מלך יהולם כןיה)שפכ 1מלך יהולה :כי כ ת א ח א כ חסרה מלת גמתאק ת מ ה כזה כי הענין מוכן מהפסוק)כמוהן דכים כמקלא
היתהלו לאשה ׳ והנה כמה שאחל זה קלאה כ ת עמדי ואחשוב כי הית כת אחאכ. חסידי מלה לפי שיוכן ענינה מהפסוק )כלומה לזה נניל חסל תבונות )לכ
אך פעם יחסה אל אביה)פעם אל אבי אביה י לתתל< ניל לכנמ כל הימים ׳ ח צ ם מעש־ןותשלנאכצע יאליךימיםשחסל ימות פימשנניל שהוא חסר תכונות ורב
לומל שיתן מלכות לכנמ כל הימים :כיממ פשע א מ ם מתחת יל יה5לה י לל כי מפשקות י מ ת אכל מ י ל שהוא סונאכצעיאליך ימים כן כזה הפסוק אחרי שזכר
בימי מלם פסע אלום מתחת יל יהולה)מלמ כהם)המלימ עליהם מלך)העכיל? כי כשנת חמש ליולם כן אחאכ מלך י ה ל ל ס ק יהושפכו מוכן מהפסוק כי מ ת
הנציכ ששם עליהם מלךיהולה׳)הנה עכל מלם צעילה)כלהלככעמ) להלחם יהוספט כי אותה שנה מ ת ולפיכך אמל)יהושפסו כאיל) אמל)חתיהושפט)שמנה
עם אלום המוללמ)הנה לא מ ל מ כולם מ אך קצתם הלמ כעזלת) כלי להלחם שנים מלך יהורם כן יהושפס ׳ ,שנה ׳ כתי׳ ושנים קלי :לתת לו ניל י כמו נל כצלי
עםהמורלים כומהאלומיים וכשהיה זהסהיהימשתלל יהולם להלחם עם א מ ם על לרך ערכתי נר למשיחי)יונתן תרנם מלכו וכן ת ד נ ם אנקלוס ונירם ומלכי:
המורל מ ה נ ה קם אלום המ5לל לילה והכה א ת אלום הסוככ אלמ להלחם עימ ביממ פ ס ע ׳ כי ת ח ת מלכייהולה המ המם הזה ולא היה כהס מלך אלא מלכי
והם אשל בא) לגמ)ל את יהןלם מלך יהולה והכה בלילה שלי הלככ אשר למלם יהולה הי) מתני׳ עליהם נציכ והוא היה להם מלך ומפני שנות יהגלם פשעו מתחת
בן עשלים וינוסו עם ישלאל לאוהליו ונם אז מללה עיל לכנה בישלאל: י מ :צעילה י עיל מאמם)עכר שם יהולם להלחם עם מלך א מ ם ) :יהי הוא קם
לילה י כיחש כשהלך מלם צעילה יצא לו חיל אמם)חנו אלה מכח אלה על למחל
כ י
שילחמו אלה עם אלה וכאשר היה בלילה קם מרם עם מחנהו)הכה במחנה א מ ם כל אותם שהיו סובבים אלמ)הכה שלי הלכב )כשהלניש) היו מבוהלים מחנה אלום
^ןץני אבי זל בפתאזםנפלו עליהם ונס עם א מ ם הנשאלים איש לאהלמ)אמל אחל כך )יפשעכלומלעםכל זה שעשה מלם לאמם מ ל מ ע5ל כל הימים מ ת י
י ה ן ל ה י י ז ת
ל ך אלום והכה פילם)יהי הוא קסלילה על מלך אלום שהכה את אלום הסובב למלך ישלאל כלומל שהמ בעזלתושלא מ ל מ עדין כי המ באמם עליין ש ל א מ ך ל ן
) י ם מ
אגתם ואת שלי הלככ אשל למלם ז)ינס העם ׳ יסלאל נסו לאהליהם ואמלו לישלאל אשל בעלים פסע א מ ם מתחת יל יהולה :הסוביב ׳ ביול המשך שלא כמנהג עם הצלי
וכמוה) הקיף א ת העיליכעלכנפיםיניל לבלזהוליל א ק :אז תפשע לבנה ׳ אם לבנה זו היא לאמם למה אמל ויפשע הלא כבל אמל)יפשע אמס)אפשל כי היתה לבניי
זו סמוכה ל א ק ישלאל מתל משאר א ק אלום וכשפשע אלום זאת לא מללה עליק)אחלי המלחמה ה/את מלרה לפיכך אמר כעת ההיא ולשי זל כתכ כי על לכנה שהיא
לישלאלאמר שמללה כםמלל א מ ם מללה נ ם היא במלך זזה הפימש לחוק בעיני :ב ע י ל מ ר ׳ אכל לא עם המלכים וכן כתכ כלכרי הימי׳)לא כ ק מ ל ת המלכים :כשנמ י
שתים עשלה ׳)יהנלם אבמ מלך בשנת חמס למלם בן אחאכ ומלך שיונה שנים הנה ינ לא שלמה שנת ינ לפיכך לא מנאה לג וכך תמצא בכל החספלים כמו שכתבנג י
ב!
תיז רדמ מלכים ב ט
ן
צן עשרים ושתים י ובלבדי הימים כן ארבעים וסמים םנה אחזיהו במלכו היאך היה זה ועול כי כל ימי אביו לא היו אלא אלכעים סנה שצן כתוב בן)!ב סנה כמלכל
ושמנה שנים מלך הרי ארבעים איך היה הוא בן ארבעים ושתים כמלכו זה לא יתכן ואמלבסלל עולם כיין סהסיא אסא בתו של עמלי ליהושפט בנו נגזלה נזלה זו
על מלכות בית ליל שתכלה עם בית אחאכ וכן היה םמת אחזיהו מלך יהולה עם מלךישל שהלנםיהואועתליהו אם אחזיהו מלך יהולה לאתה כי מת כנה ותאבל כל
•לע המלוכה ולפיכך מנה מ כ מיום שנגזלה הגזלה ובשנת אחל )שלשים לאסא נשאה שנאמ בשנת שלסים ואתת לאסא מלך עמלי על יםלאל והלא קולם לכן אלכעים
)שתים שנה מלך אלא לל מלך
על ישראל שנתחתן שלמה י
מלכות י יי חתןד׳בקריא׳וסימ׳ותקחצפרהצרותכררת א ת * וירף ממנו אז אםרדז ׳ ויאמרו פלשתים מי עשה זארז ׳
עם אסא ונתעלה והרג) לתכני וילך בדרך בית אחאכ׳ וחר וחתן המלך וסר אל משמעתך :לאחדולאחד ז׳ בקרים׳ וסימאתרת לאחד
ומלך על ישראל)מסנת לא״לאסא יי ביום ההוא יחבט יי׳
על שמת אחזיהו מלך יהילה'
מ כ שנים כיצל תשע שנים ג ר עשרין ותךתיץ שנין אחז;ה כ ד נ א ׳ י ש ע h ? * Tב ד ע ש ר י ם ושתיכם שנות אחןיהו
לאסא )לה ליהושפנו הלי לל מ ל ך ושתא חרא מ ל ך בירושלכם מ ל ל בירלשלם 7rJjJ ' י ב א ? mת ) ה פ ל ' ״ י^1
ושמנה שנים ליהולם הלי מ כ במלכו ן ש נ ^ אחת מרך ב T ^ V H שהיה יהורם חילם
ושובם א מ י ד ה עתללד־ז כ ת ע מ ד י
וזהו לחוק מאל מללך הפשכ! בתלעאל:חמרמתניךי ושם אמו עתריהו ברת־־עמרי מלך
והפילוש הצכק צי יהולם חיה ואזל באורח מלבא ךישיאל !
וילך בדרך בית אחאב כל חנזלת מתנים ישראל:
מתל מאלבעים שנה ולא מנה בירת א ח א ב ו ע ב ד ך ב י ש ק ך ב ם יי לשון זילמ נ ט ל ׳ הוא
מימי מלכותו אלא סמנה שנים ב ב י ר ת א ח א ב ארי ח ת נ א ד ב י ר ת לכי סהוא שולחו ל ויעש הרע בעיני יהוה כבירת אחאב
שמלך בחזקתו אבל מעת שנפל ו א ז ל ע ם יורם ב ר א ח א ב הוא t וילך י' ללכל הסכנה :לאחל כי חתן בית־אחאב הוא:
ביל העלבים ונפל גס כן בחליו
אחאב לאגחא ק ר ב א ע ב [ חזאל מכני הנביאים׳ מנה את־יורם בן־אחאב למלחמה עכם־
לא מנו לו ימי מלכותו והשלימן -T :־ י T TI: בן אמיתיהיה :הנעל
TT-: T: ־
)המלים אחזיהו בחייו מעת ש ח ז א ל מ ל ך ־ א ר ם ברמות גלעד ויכו ילייגיצ מ ל ב א ך א ר ם ב ך מ ו ר ת ג ל ע ד ו מ ח ו הנכיא׳ נעלו של אלישע
שנפל אבמ )הלך בלא חמלה fcrtf ותב ^ ג ש א ר ם ית יורם רשב יורפם ן
הנביא כך תילנם ו ארמים את־יורם:
)היו עשרים שנה )כשהמליכו r s־ ־ יונתן ןא:ל עולימא T T • -י IT V
מלבא לאתסאה ביזרעאלמןמחתא
אחזיה) בחיי אבין היה בן עשרי׳ המלךלההךפא ב!ןךן5אל מן־הםכים מלמילא לנבייא:
ושתים שנה כמו שאמי ה נ ה ומה רמחיוהי א ג ש א ר כ ם ב ר מ ת א כ ד אתם
שאמד ושנה אחת מלך בירושלם אגיח ק ך ב א ע ם ח ז א ל מ ל ב א ך א ך ם אשר יכנהו ארמים ברמדה בהלחמו
ר כפ
אחר מות אביו אבל בחיי אביו ארת־חזהאל מלך ארם ואחזיהו בן ני/ילין » ו א ח ף ד ה ב ר יהוךבם מ ל ך ש ב ט א
מלך עשרים שנה וכשמת אבינ ך ב י ת י ה ו ד ה נ ח ת ל מ ס ע ד ית יורם :-I.-ך( ־ י V-•T\VJV
רלבג
היה כן מב סנה)המליכוהו פעם ^ ב ר א ח א ב ביזרעאל
ן ה ע ר מ א ר י
v • •. ז־ T t^tי : T :
אחרת)לא מלך אחר מיתת אבי, ו א ל ש ע ^ ־"1 ־ קעשלים)שתים שנה
י ־׳׳־ י ־׳ • י
בן שאלתיאל והוא היה בן פיאה :מיל שס יהושפט בן־נמשי ובארת והקמתו יזםל כעכיל היותו '7י*
שהיה כן שאלתיאל)לכיס ככה ותסב מנא תון בגו תון 1 |••-. - T T • ; • I T r T , : מזיעי קרהלושנהלנ
ומה שחמר בו חתן בית אחאב ק ^1 ךמעיח^ן מס מלך יסלאל)זה
והוא היה בן חתז בית אחאב
ן ת י מ ר
משקל מ ט ה )כן אמר התלנום T : T : -־ • נ < +: T • : • הנערהנער הנביא ר^ת נלעד: יאחזיה שנתים דורם
רבני חילא יתבין ו א מ ר פ ת ג ם א י ת וילך הדלת ונסתה ולא תחכה ן
מן מחתא :אשד יכוהו׳ כמ< ויבא והנה שרי הוזיר ישכינם ויאמר היהבסנתסתי׳עסרה ה
T : • - - : - י • :T יי - ״. T
~,
הכוה) עתיל כמק)׳ עבר)כמוהו ארבעים ושתים דבר לי אליך השר ויאמר יחוא אל־ ה י י
לביס :לאחל מבני הנביאים׳ לי ל מ ל ל א ע מ ך ך ב א ו א מ ר י ה ו א fit - שעמלה מלכות"JtT1 שנה ״ V • ־ ־ י • .V
אמלו כי מנה כן אמתי היה: מן מ ב ו ל נ א ואמר ע מ ך ך ב א ן ושם אמו מי מכרנו ויאמר אליך השר:
חנור מתניך י אמר לג זה כלי
וקם עתליהו כת ^גמרי/
שילך במהרה דהיכ במהרה 1
הלה היא אשר /כ ר כ י <נייתז מתנה uAroo׳ ?יאחד קראתי נועם יןיאתד קראתי cAaiנ׳ מ :זערד׳ נהחא'וסיס'נמסר גשטיאל
y J
ל כעול שאין יהורם שהלך
pVtנ' סיםז נ' :ה' 3םוקי' אית יהין מסה שם וסים' ערת תמיד ליררתיכם ׳ ונאת שמה וראה שם ^יא י י״י p) ! t o W tow!.׳ אמל היא בת אחאכ^
*ימ אדמים את יורם
,
L « • » » * m n T B הנה סבב ה ס ם< יתעי 1
^כלמות נלעל נפלו
אין מושתק מלכי ישלאל א מ מ מחיזכ )יגלם כנו כי
^ ל מפני מחלוקתו של מלם כ ן הלך להלחם מ י ס
אחאכ זזה השמן לא היה שמן המשתה כי לא המ מנשחין מ אלא מלכי בית לול ב
למ5יז נלעל ושם הוכה ח ה היה כלי אל שהיה יכול יהוא להמיתו :דאמל לו
אלא סמן אפלסמון היה)אמלו שאול ויהוא נמשחו כפך לא נמשכה מלמתן תר
^ י ל מ ת נ י ך ׳ צוהולחנולמת^׳וכלי שמכל ל ל ו ן :ולך למות נלעל׳ ילמה
ושלמה שנמשחו בקלן נמשכה מלמתן) :לך למות נלעל י והלא למות נלעל 11
לקחיה מיל מלך אלם אחלי מותאחאכאו כעת מות אתאכ כי אז הצליחו ישל׳
היתה כיל מלך אלם)אחאכ שהלך לקחת אותה מילן מ ת כמלחמה ההיא )לא
כמלחמה אלא שככל מת אתאכ והנה היה כזה העת חיל ישלאל שם :והכאת
לאינו אחל כן שלקחה מלך ישלאלמילו)א ת במחנה המ ישלאל לפני למות נלעל
יילל בחלל ׳ צוהו זה כלי שלא >שמע אלם לכליו :ונסת ולא תחכה ׳ לל ^
סהמ חושבין לקחתה ומלך אלם היה בעיל וישלאל כחץ ושם הוכה מלךישלאל
שלת תמתין לנים אכל תנים תכף השליחך הלכלים והנה קצל בכאן ולא זכל
והלך לו להלפא כיזלעאל והניח מחנהו סם ואמל אלישע לזה הנביא שילך שם
הלכלים שאמר אלישע שיאמר ליהיא אך מלבלמ ליהוא למלמ שככל צנהנ אלישע
למחנה ישלאל שהיה כלמות נלעל ויחסח שם את יהוא זה לא יתכן כי ילמה כי
ויאמר לומלאותןהלכלים:
בתיךהעיל המישלאל שהלי אמל והבאת אותו חלל כחלל )אומל דכא הכיתה
רש מ ל כ י ם כ פ* (711
אתם ילעתס את האיש ׳ אתם מכירים את האיש שהוא מסינע ד א מ ח שקל אתה' אללאשו׳ אל עם יי׳ :אלי״שלאל׳ כמועל :ולמי כל עבלי יי' יי עבית בכללם:
אומל מעלים אתה מה שאמר לר :אל נרם המעלית ׳ על דרג שעיא כמין מעלות משתין בקיל ועצול ועזוב ׳ פילשנו אותם למעלה :ואין קובל ׳ כי כשהלכו לקבלה
עשימת למיל שעות המם ללעת עכ כל סעה ושעה כשהצל מלל סעה אחת י נלה לא מנאי כה אלא הנלנלת וכפות הילים ולא קבלו העצמות :ויאמל לו השלים ׳
אורלוימ בלעז לסון פנס והנדחה שכהילכותשחישה מן הלשון הזה הוא סס)חמ הנליל שכשרים שאל ממנו השלום :המשונעהזה׳ היו קולאיס לנביא משוגע לפי
ןהןלך ומלל וכלא׳ כמין שפעמים בעת הנביאה היה
גבס! שית למעלה :אם מנהגם כמי המשינע ושיצא מ והכיתה ה׳ מלרע ג׳ חם וב׳ מלאים בהא בתרא וסימ' והכית את כל זכורה ׳ והכית את מדק ׳ והכית את ארם
ישאתנפשכ׳׳שחמליך: באפק הסרים ׳ את עמלק ׳ את בית אחאנ אדניך ב' בתראי םל :ויאמר יב סבירין ויאמרו וסיס' נמסר בסדר מדעתי כמי שאמר )יפשנ 1נ ס
מן העיל׳ מן למות מטור־ג וגם בספר שפטים סימן יא; יורם יא וסי' נמסר לעיל בסיפרא סימן ח' :אל יצא ג וסי׳ אל יצא איש הזא כנלמ לפי שיש להם כטיל
נלעל :לגיל׳כמילהגיל: ההלנשו׳)הנחית הנפשיות וכני
שפעת׳ גלולי .את 1
ישראל הרעים שהיה לעתם ולכם ו^ם 1על ל ב י ת א -יאריק ^ " ^ » מ ' י ״ רקם דכא הביתה ויצק השמן אל־
ז י ט
א
שיהיה לו שירם: ־ י ־ די־ כ לסמי ואמרו י ת ג ב ר א ו ת שועיתיה 1 שהיה שם כלמית נלעל שומל
ויאחלו שקל הנל נא אליך ויאמר א ד י ה • אתם ירעתנבם ר מ א ו א ג ל בען הוי ר מ א ת א א ך ק ש העיל מפני חזאל היה מקלה)
ב׳
לנו ׳ לל ה נ ה לכליך לםיכ שהיכה שם יהיצלך ל)
ה ס שקל הגל כא לנו ףאמרו את־האיש ואת־שיחו: בדין וברין א מ ר ל י ל מ י מ ר בך^ן
• ׳- ־ I , • r . V• T v להתלפא כיזלעאל וכין כך כא
מ ה אמר לך כי לכל א.מר יי מ י ש ח ת ך ל מ ה ו י מ ל כ א ע ל
ישקר רהנד־נא לנו ויאמר בזאדז הנביא אל יהוא ומשחו והתקשלן
סול אמר א ל ך : ' T י
וגסיבו נ ב ר
S
־
ואוחיאו * T
ATל א ל 1
V
!ש T • ' I
עמו שלי החיל אשל שם :מן
וימהרו ויקחי איש יהוה אמר בה לאמיר אלי אמר ובזאת כסיפ J
ל ב 1ש י ד ח ושויאו תחותיוךהי ל ד ר ג
T . j - ^ T ״ • ^ T ־T . המכים ׳ שם כמו מ ן המכות
כנלו׳ לל סכל אחל כהיס׳ ל *אחל האחל מכה בסנול וכן
מהשרים אשר שם
משחתיך למלך אל״ישךאל: ש ^ א ות?ןעו ב ש ו פ ר ו א ^ ר ו מ ל ך
•ל ו מ ר י ר י ה ו א ב ר יהיושפט יהוא \
אסר א מ ד התרנו׳ מן מחאתא:
לקת כגלי ושמהו תחת וימהרו ויקחו איש בנרו ףשי״מו •כוהו׳ כמו הכוהו עמיל במקו׳
יהיא לעינם המעלית ב ר נ מ ש י ע ל יורם ויורם ה ו ה נ ט י ר
תחתיו אל־־נרכם המעלורת ויתקין עבד )כימה) לכים :א ם יש
אשל העלוהו שם כלי ל ב ר מ ו ת ג ל ע ד הוא ו כ ל ישךאל מן א ס לצונכם אתי צפםכם׳
שיהיה גבוה מאל על בשופר ויאמרו מלך י ה ו א :
״ | - Tן י ־ V ־ I T ותב קדם חזאל מ ל כ א ד א ר ם : להמליכני כאשל אמם מראים
כלם כמםפם המלך: T: : -־ V T ; -
TV: :־-T
ד כ ם ר א ש ג א י ה ה מ ך מךזתא מן בתלעאנ ליהולס כי כזוכ הוא
שהתקשר עם השלים ^ ד ה ת ר פ א ?יזרעאל מן־המכי• א ב ל מ ל א ז ח ם ע ה ^ ב ך ק ח י נ א ע נ כ א עלי) פתאום ולא ישמל
אסלשםכננדמליזכר י״ * j
ך א ך כ ם ואמר י ח ו א א כ מ ך ע ו ר ת מ מ נ ו :לניל׳ כן כתיכ וקלי
כי סכת ז ה הקשר היה יכהו א ר מ י ם בהלחמו ארת־הזאל מצאנו להניל )שניהם נכונים כי
נ פ ש כ ו ן ל א יפוק מ ש י ז ב א מן ק ר ת א
,
היות מרס מיכה בלמו מלך א ר ם דאמר י ה ו א אבם־ןש ורכב למיזל לחואה ביזרעאל :
לכים המקור בחסרון ה ה א
גלעד כי לולי זה ככל שהוא תורה כמו לשמיע כקיל
היה שימי בלימת נלעל
נפשכנם א ל ץ צ א פליט מן־הער i ם ר ו י י ר א ל א ע ר ז י ל ל ז א ו א ו ה י במו להשמיע ללאותכם כמו
והיל יסל' מפני חזחל וירכב להגי? ל ל כ ת לניד ביזרעאל: / א ט ב ש א כ ל מ ואחזיר• ן מ ת ב י כ ש להלאותכם )הלומים להם:
שהיי לוגה לכמש רמות ק שהיה א ת שפעת יהוא י לכוי עם
יהוא וילך יזרעאלרת כי י1רם שכב ך ב י ת יהודה נ ח ת ל מ ס ע ד ית י ו ר ם
נלעל ומפני .יראת r׳ ב א עם יהוא וכן שפעת נמלים
שמה ואהדה מלך *הודה ירד לראות ו ם כ ו א ה כןאם ע ל מ נ ך ל א ו
השרים ממנו לא היה אני 1$פע יידם ינקו :שפעת
/ ץ S < ־ rT1-TT : ו׳ -־ l r ; | : - ן־י T A
א פ ס ר אז כל זה אך
(
היינל ל)כבי׳ יחלמ מחלכלי כלומר הצפה ל א מ ר בא־המלאך ער־־חבם ספלים )ישלח שומרון
ה • ל ע ד לותהון ולא ת ב :ו ש ל ח רכיב הם
שהין ללכבי' שניהם כלכב אחל ר ש ל ח ר כ ב ס ו ס שני )י^אי^ב ומי )לכותימ פירש) :
אל סניהם זה אנל זה ביחל זהז ר מ א ו ן ו ה ת ו ל א ת א ! תניגא םוס;א באגדת חלק )הוא
נמלים כמ 5צמל בקל למלת כךנן א מ ר מ ל כ ״ ^ ה ש ל כ ם ואמר ויבא א ל ה ס ויאמר כ ה ־ ־ א מ ר ה מ ל ך מתחבא בםחללן ם
י ה ו א מ ד ת ל ך ו ל ש ל ט א ס ת ח ר א ת לל עם כללמ' אני עמך)אתה 'שלום ו י א מ ר יהוא מ ד ה ־ ל ך ו ל ש ל ו ם שהיה קולל אזכלות
עמי היינל לוככי׳ צמלי' דת אלי והוי ס ב ו א ה ל מ י מ ר לאחורי ״.
ו DP וכותב עז תחתיהם ב ם ב א ל ־ א ח ר י •
ועד הצפהלאמר
לכיל אנא לאת כל הדנא לכיבק •ל •V »ו-־«לי ולפי לכליהם ים לומל
א ת א ע ר לותהון ו ל א ת ב ו ך ב ר א ב א ע ר ־ א ל י ה ם ו ל א -י ש ב והמנהג
זיגאחלאזלין) :יי׳ נשא עליו׳ מ ג נ י
מטל נכואתא הלין :את למי נבל ו א מ ר :ה ו ר ם אזדרז »* lבנכי' מ ד ב ר ו ־ ׳ ־ .״י אחזיהו ,ו כםנד״ג ™ - -J״ י אלא י א
יבקש א ת 0 מ כ ד כ ה )
)את למיכניו׳ כחלק) לזל בלבל ויאמר !הורם א ס ר ו י א ס ר ינהג: )ילכלהו כשהיה נם
וטקיס ך ת י ב י ד ה ונפק יהורם מ ל כ א
זה יס שאלמלי' בנמ נ ה ל מ עמ) ר כ מ ויצא יהורם מלך^שראל ללך נן)הוא היה מ
ך י ש ך א ל _ואחזיך־ז מ ל ך ש ב ט א
)מהם אמל) בנים העתילים ואחדהו מ ל ך ״ י ה ו ר ר ת איש ב ר כ ב ו מלסיע לעסו׳ מתחלה
לצאת מ מ מ )אא* זל פי' )את ד ב י ת :ה ו ר ה נ ב ר ב ך ת י כ י ד ה ונפקו * ־•1־ ־ ־ • י ,׳V V
שהיה בא לשומלון
ו י צ א ו ל ק ר א ו ת י ר ה ו א וימצאהו v M»&«M
למו כנמ מגזל מ ה ם נחלתם ג 1
ל ק ד מ ו ת יהוא ואשבחוהי באחסנת•• שלי ־ י • י י• ״ . ״
מפני • י י־
ומתחבא י־
לאיתי אמם ׳ .תי גלן קלמי׳
.בקליכ גיל אמש כמשמעו הלילה
ני m י ז י ^ ה ־ י Spqנבות י'^ יהול לעשית התועבה ב ח ל ק ת נ מ ת ה ^ א ל ׳ ־•
בךאורת י ה ו ר ם א ר ת ־ י ה ו א ויאמר הזאת לפי שיושבי
שעבל;)נאמ'לאליהו ממחרת שמת ךזזא י ה ו ר ם :ת יהוא ו א מ ר ה ש ל ם
שלמלון ע׳־בלי ע ז הי)
נכות הנכואה הזאת כי בי:ם 7 7ג*» יהוא ו א מ ר מ ה ה ע ל ם ע ד ט ע ו ר ת ה ש ל ו ם יהוא ו י א מ ר מ ה ה ש ל ו ם ע ר
דביאוהואליהנאאנשי
שמת נבלת שלחו אל איזכל ללא איזבל א מ ך ו ח ר ש ה א סגיאין j : מ כ י ב ר ה וכשפיה ך מ א ל ב ז י א זנוני יהוא שללפו אחליו
• ־ • • • Tי ־T T T T . •V V
ילל לכלם ללשתל על למחלתו * אחל הכהו אל ה ג
,
ואתחזר י ה ו ר ם ל א ח ו ת ה ואפך ויהפך יהורס יךיו ר ג ם ו י א מ ר א ל ־
הנבלאה באה אל אחחב בל ביים י
המלככ׳! במעלה נ ו ל ׳
שהיה אחאב בבלם לאמל לו ואמר ל א ח ד ה נכלא אהז;דת ז אחזיהו מ ר מ ה אחזיה \ ויהוא מ ל א שסם הביאוהו אלמ:
לאיתי הלילה למי נבלת ולמי ר ה ו א מ ל א ןךיה ב ק ש ת א ו מ ח א ירו ב ק ש ת ר ך א ת ־ י ה ו ך ם בין זרעיו ל נ ס מנלן׳ מוכה
י ת יהורם בין ררעוהי ונפק ג י ך א .בניו על ללך קיל למי אחיך בניכלמת) :כשנת
צועקים אלי מן האלמה) :ינס ויצא ה ח צ י מ ל ב ו ר כ ך ע ב ך כ ב ו * :
ו^מר מ ל כ י ה וכרע ב ך ת י ב י ד ח \
ללך בית ה נ ן ׳ )בלבלי הימים ויאמר א ל ־ ב ך ק ר ש ל^ה ש א :
P כה
ל ב ך ק ר גבריה ם ב רמיהי ב א ח ם נ ת 1
היא אלמי והלא מתחבא כשמרק
שך^btyn דטר^
)יביאוהו אל יהיא וימיתיהל נלאה מ א ל א ע ר ז י ״ ב / ל ק ה ה 2 }n$J !? בג
ה י ז ר ע א ל כי־־זכר אני ו א ת ח א ח ; ל ^ ׳ ל ק מ ז ,א נ א ו א ת כ ד .ה ו י נ א רביבין ז ו נ א .כי כללך הכוהל כמו סאמ' להם מ ה לך ל ^ ,
3 5 ס ן ם ז
T\-
מ מ ס אלא נשתתי־״מחמת המכות י מ ד ת י א ל ם א 1 הרין א ת א ו ב נ ־ -IVjtj r^p- | ^ ^ ^tל
. . ־ - , . -י X X ־ - י
כמו שאומל בנבל וימת לכו כ א ם ־ ל א ארת;ךמי נבורתואתיךמי ^של '
ס י<תל להמיתו:
נ ב ו ר ת ע ר ה ך מ י בנורתי נ ד ן כןךמי
כקלכו ולא מת ממש על עסלה בניו ר א י ת י א מ ש נאם״־הוה ו ש ל מ ת י , יהמנהנ כמנהניהוא׳
י מ ם ובן פילוםו)ימת שם ס ב בכןריב א מ ר יי ו א ש ל ם ל ך \ י יי. , T
Vי Vיי ״ ־ ־ ; :
לל מנהנ המלר T
שנשתתק ואחי כן נשאלהל עבליו ב א ח ס ג ת א ה ד א א מ ר יי זבען ס ב ל בחלכןה ה ז א ת נא.ם״:חוה ועתה ^ יי א, 0 מ
? ח כ ה ד ה
שאמל הנה וילכיבו אותו עבליו ת ד י ת ך ו ב ק ב וקברו^יתיה לירושלם עבריו ו ת א ו ב כ ר י ו וימת ש ם :
\ t t 'I i ־ S• : - | *T/T I <- T
_
ילנשלימה ויקבמ אותו בקבולתו עם אבהתוהי בקךתא רדוד ו m ט מ ן י צ א
ירושלמה ויקברו א ת ו ב ק ב ר ת ו עס־ ^ ,1
וגוי :במעלהגור׳ לא אמר להם
שיטה) במעלה מ ר אלא אמר • * ״ * י • ״ » • 1
־ ,״ ״ » י ־«
:
)כרע ו מ י0ע ) כ כ ל ב
8
לעכלמ שהי) חלפים הכיהו אל אבת^ובןייחד יה,א ל ^ ב ל ק ר
אחזיה ו׳ וסיס׳ נמסר לעיל כסי׳ בחלק א׳ סוף סימן ככ: ששון ׳)יהי מ־אזת יהורם י כי זרע השלום הגפן: ^ ^ ו ע ר ת ה ננית
השלכהו vחס׳ בליש׳ וסימ׳ במסר׳ רבת : .״ ״ ם & 0ל במק<׳ ^
אני ואתה א ת
״ השימהועלמעלהנורשהםינוהו בחצים שמה)הוא נם עם כל זי־ ל)ככ;סצחליס אחליאחאכ אבמ ׳ רלשאניואתה היינו יחל את לובבים אחלים
י על מנילי זזהל ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ? J J כ י ך ^ ^ ^ ^ .
י ל א י ת י מ נ מן א ת ל מ יכ מ מ ת ל מ י א כ י ן י ז ר י ח :כ ל י ם
,
א י מ ר ימאלהיס ה י ת ה וכפות ה י ד י ם : והרגלים הגלגלת ועאבמךרי ד פח ת גאמל יא הד״ד מהן ו את ו ךשמב ל לל מ י מ
ב:רר )לא תלה בכבול בעלה לפי ס
ת כ ו ם ת אחזיהו לכא
דבר־יהורת ויאמר לו ליישבו״ויגידו קהיא נ ל מ ה מיתת) )אבלון מ
•ו : : T - J
ב א ח ס נ ת זזךעאל יכלון ב ל ב י א י ת
— % T -
ותגיחון ק ר ב ע ל ב י ת ר ב ו נ כ ו ן ו
:
נמה שאמר ואין קוכל כי קולם
• 1
)כםנם׳ אסא א ת כתג 'וראיתם הטוב להישר והנשק :י. שיכיא) לקבר נאכל לוב גופה:
זרחילו
ע
ליהיספט נתעלה מבני אדניכם ו ש מ ת ם ע ל ״ כ ס א הזה צחלק יזרעאל׳ ,כי החלק
עמלי)הלנז א ת תנכי ~T(. •* " J : ־ : V •י "י ־ין " J8
כמ) ת ה י ה פתוח אל כרם נ מ
D
צא )חשיכ משנת אביל והלחמו על־כית אדניככם: קאמ׳ הכתוכ ט הכרם היה אצל
שלשים ואחת לאסא היכל אחאכ :והיית׳ הכתוכ
על מ ו ת אחזיהו ותמצאם אלכעים ושתים) :תיטכ א ת לאשה ׳ )תקינת יתיריםיז הוא כלא הא כמו)עשת את התמאה)הקלי כהא על הלמכ :כלוחן י כתלמחן
כלי שתהא לחן כעיני י ה י א ד ם א נ ה :י ת א מ ל השלים ׳ ת ל נ ת להיות עמי כשליםי כזבל למכלר על אפי חקלא :אל שרי יזרעאל ׳ שרי תדעאל הי) אז כשמרק אולי
א ם ה ל נ ת א ת אלוניך אין ז ה ל כ ל חלש שהלי זמלי נ ם היא זמלי ה ל נ אלונמ י ה ל ט ס ם כששמעו המרל ל ה ת י ק םםלפי םסמלון היתה עיל המלוכה) :אל
ה ל נ א ת אלא כן כעשא :מי אתי י מי כ כ ם לעזלתי :שמסוה ׳ מן יזלזלו ן אלצה י הא5מנ:ם אחאכ׳ האומנים כני אחאככמו םאמל גלולי העיר מגללים אותם:
הנלנלתןהלנלים י אמל) לבותינו שהיתה מ ל ק ל ת לפני ח ת נ י ם כיליה וכלנליה את והלחמו׳ לנסותם כתכ להם כ ן :
מ ,
)מכשכשת כלאשה :כלומן ׳ ת ל נ ו מ ו ס ב ל ) .אל האומנים א ח א כ ׳ אומני א
שני בניו Jו א ת כ ם הלכב)הסוסים י)יש ב כ ם כח להלחם ן
רלבג
*תשה כפיך עיניה ׳',דל שככל קשטה את עצמה ושחה פיך כעיניה להיט yראותה
:
אולי עשתה כלי שתישא חן כעיני) ויחמול עליה ולא יהלננה א) עשת׳ זה להחזיק המל5כה עליין והוא מתל נכון ולזה אמלה כנאוה ליהוא השלים זמלי הולנ אלניי
ע ל
שמט)מ׳ כת)׳ שמהמה קלי)הכת)׳ שצ אל נוף איזכל כאיל) יאמל שמט) ננפה כלי שיפילוהו ל א ק מהו סקילה כמו ששוקל נכות כי הסקילה היא אם כשליכת אכניל
הנסקל א) ביליית הנסקל על האבן כ א ח ח ט סקול יסקל או ילה יילה)הנה היה זה מלה כננל מלה :וילמסנה ׳ למס אותה יהיא אחלי נפלה להמיתה כשלמות ולקיי' י ה
.קל והיתה.נבלת אתבל כלמן על פני השלה \ בחלק יזלעאל ׳ ילמה שככלם נכות נפלה)שם אכל) בסלה הכלבי׳ כי אצל בית אחאב היה בלם נ מ ת :והנשק ׳ לל כלי המלחמ *
וישלח
תיט ודק מלכים ב רש
את ראשי אנשי בכי אדניכם ׳ כני מ א פי׳ אנשי כי ohהיה אומל לנשי אליניכם
שני המלטי׳ יירם )אחזיהו :י מ י המלך שבעי׳ איש את נמלי העיר ימ ׳ כל זה כתב
הי) מכרים כי על כל אנשי ביתו אמר אעפ שאינם כני) לפי אמ כני אדניכם) :בני
כספל)איני יילע חשבלנם שבעים איש יהעם נלילי העיר המנללי אזתם ן במלים ׳
המלך ׳ לא היה זה בספל אלא ספיר הכתיב הלא שמספר כי כני המלך שמה יהוא
סילנת :חמליס ׳ לנולין מונעי בלע׳ :צליקי׳ אתם ׳ כולכם בעינכם ומחזיקים
להביא את לאשיהם היו שבעים איש עם נלילי העיל סהמ מנללי' איתס י• בלילים י
אותי בחזקת רשע על שהדנתי את המלך ועתה ראו הנהיאני קשרתי על אמי
בסלים )כן תי בסליא )כמיה)
ו
)אהלגהו את כל אלה
סני לילאי תאנים הליל האחל: ה ואשרעל העיר חד מן יו פסו׳ בטעם פור גחל וגלגל וסי׳ במס רבת׳ :מדבר נ׳ וסי׳ מדבר שקר תרחק׳ וקש מ י הכה אני לא
דבראישיהודדו׳ דעו אפוא כי לא יפל :לשלום נ׳ וסי׳ יואב׳ ויהואמצא :וישחטום ב׳ וסי׳ אל סני צביליס ׳ כמי נלי' לפי שהם
הרגתים אך מאלה
נאספים יחל כמו נל אבנים בורעקד׳ הכהנים : הלעו איפה כי נזלת
לפיכך נקראו צבורים מן דצבול
המלך היא עליהם ו
יוסף אם יצבד בעפר כסף
ויראו מאד מאד ויאמרו הנח שני !, vסי < ו ך ח י ל ו ל ח ר א ל ח ר א ו א מ ת ה א וההורנם צ ליק הוא
ד ת לנורין כמן סתלנ׳ אנקליס •.•1 /־•!נ ו־ 7י
שתוחל ה
)מקיים א ת־•״׳ -מצות
־ ״ J; -־ J ;
T
המלים חמלים :צליקים אתם> ״א ת ר י ! מ ל ב :א ל א ; כ י ל י ל מ י ן כ ש ,ך , 1, המלצ,ם ^ ״
ר מ ; נ
המקים :בית עקל א ץן פ נ מ ר ן
אינכם חייבים כלם אלה האנסים אנחנו :י t v ^ n ^ ' r i ^ m :3ן ך פ ו ה י ו א י 3ר י ^ 1ם א נ ח נ א , 1
• הלועים ׳ בית כניסת ׳ א
,ושלח ד מ מ נ א ע ל ב י ת א ו ד מ מ ג א תאמרו כי אני עשיתי לע וקסלתי י; יי * ־ .״ ג״ •־־ י י ׳ ־
על אמניואהרגה; אלה לא ה ׳ • ־ ־ ך ־־ * * • ־ ־ «w-1 T
ז י י ־ י <׳׳פן׳עגלה ע ל ק ר ת א ו ס ב י א ו ת ו ר ב י נ י א לורת
t־
לעיא עקל לשין קשל ואשר,עליהעיר והזקנים והאמנים
r ־ ־ ך׳י מקוס אכיפת לועים: : :,
הכיתי אני אלא נמליהעיל הכן
:
ץ־ ייי
־
״ י א ל מ י מ י [)בדך א נ ח ^ ; ל _ ^ ל *י^ל־* י״ איזבל: )בניהנבילה׳
איתם )לא לצ) להלחם עליהם ?
#
ואת כני אחי אחזיהי יכן אחיו ו א ת א א ז ג ד א וךזוי ל י ד ת ל מ י מ ר הממונ׳על בית אחאכ ר א ש י ה ם ב ד ו ד י ם וישלחו אליו
קירא אחיו כמו ואת לוט אחיו•.
איתיאו ך י ע י ב נ י מ ל כ א ו א מ ר ע וו ויבא המלאך ויגדילו )הממונה על עיל ש יזרעאלה:
לשלום בני המלך יכני הנבירה׳ עמלון דקני העיל
בני אחאב יבני איובל ומה p n r vרתךין ךגוךין ב מ ע ל נ א )האומנים ומנדל ם ל א מ ר ךהביאו ךאשי בני־ךהמלך
שאמל ובני הנבירה אחר שאמר ד ת ר ע א ע ד ע פ ר א ן והוהבצפרא בני אמתב שהין גלולי ראמר שימו אותם שני צברים פתח
ו נ פ ק וקם זןנמר ל כ ל ^ 3א זבאין ׳ לסלים בני המלך לפי שהכבוד
ל נפי
העיר כמו שנזכר אחל השער ער־הבלןר :רהי בב^ןר וי/א
jכ כ כ נ ג י ' א ת ו ן ה א א נ א נ ך ו י ת ^ ^ ,היה תליי כ ה שאף בתיי אחאב
ר ב
׳
*ה שהם עכלי) וכל
היתה היא גבירה ואחאב היה ם י ק ך צ אל־בל״העם ויאמר ויעמד א ס ל יאמר להםיעשד.
נשמע אליהיעישה על פיה ולא ו׳• Vוקטלתידל־ז ומן ^ ט ל ! ת ב ל אלין ן
א ת ם הנדה אני ?{שרתי על׳־״אדני ראשיהם )יסימו את
ילעו ענק זה המלל ושהימתה ד ע ו ?.ען א ר י ל א י ב ט ל מ פ ת ג מ א
בלולים׳ לל בכלים
איזכל ושהימת אחזיהו לפיכך דיי ך מ ל י ל יי ע ל ב י ר ת א ל י א ב ויי בלי שיראים האנשים :י ואהרנהו ומי חכה את־בל־אלה! דעו
ר!ים ית ך ב ל ל ב:ר עבדיד־ז אל^הו לא נסו מיהוא אבל שמעו כי מת שימו איתם סני אפוא כי ל א ?פיל מרבך יה1ה ארצה
יהילס בלמית גלעל לפיכך
אמלו לשלים בני המלך וכן אמ׳
ו ו מ ר א יהוא י ת ב ל ך א ע ה א ר ו צבירים׳ ה ם כמ) אשר־דבר יהזדת על׳־־בירת אחאב
ממרים לל שיעשו שני
ל ב י ר ת א ר א ב ב י ז ר ע א ל ו כ ל שם בלבלי הימים משלתים ל גלים מי,לי הראשים דחוה עשה א ת אשר דבר ביר עבדו :
י J . ~ יי"־ ־• *V ' ׳ ' , T T •JT
לאחזיהו שהיו באים לעבילת
ו ק ם אחזיהו לעזור לבית אחאב כמן
• לפס<קי׳ כל־הנישארים ת א והנה באי כעיל לילה אליהו :רךיהוא
ד ל א א ש ה א ר ליה משזיב \ מ להעלים הענין
\T : T J T ; - ,••5
שהיה הלאימה' :תפשו׳חיים׳ מההמון) :כהני)׳
וןיגתא ואזל לשמרון ה ו א בירת ומידעיו וכהניו ער־״בלתי השאיר
ומה שצוה כן ובלבבו להרגם ה ס כהני הבמית:
ו י ה ו א כמו שאער וישחטם להגליל בגישת ךע;א באורחא1 • ;T5 : ־ T AT » • • : ^1 ..
ס ע
י ה ו נ ך ב א י ת ואית הב_ית י ד ך ויהב ויאמר אליו היש א ר ת -ל ב ב ך ישר אל בול בית ע ק ל ׳
T : .V i1.TTJ l־־ "־T
שלא יחסר איש סלא ל ה ו ן א ח א ב פ ל ח ית ב ע ל א זעיר *קסמי* ה £ם ויאמר אלהס אחאב עבד את־־ בני אמתי:
יהיג כלם שם ן עשה
בעקבה י ל ל במרמה • ן הרבות יעבדנו יהוא מעט הבעל ובען יהוא יפלךוניה ס נ י i
1
מצבותננית־הבעלוי^פו^ן
י נ׳ ותרעיף^ ץדוהא, מחוץלמחנה׳ המה מטיבים את
ן א
כמי ממיתי חלאיס והקלי הוא חובי ירבעם דח»ב ית י ש ר א ל t גלניל בלעז :ויכלות
מהבעלים מבנק הפעיל ז כחלל ב י ו מ י ה ה א נ ו ן ש ר י ר ו ג ז א דיי להם בלית׳ שיהא אשר החטיא את־ישראל :בימים
המטות ׳ י חסל)ענינ) ותסתילהו •ל»מל בעזלתו להמליך א ת ההם החל יהודה לקצוות בישראל
למתכןף ב י ש ר א ל ומחנון ח ז א ל
ואת מניקת? כחלל המט)' )לתי
ואטמלת יתיה )ית מניקתיה כ מן בבי תחוס ארעא ךישראלJ 1
בן המלך :השלישית ויכם חזאל בכל־גבול ישראל ן
כאיללק כית עדסת׳ וכן כלכלי י ר ר נ א מועדו ש מ ש א יוז כיי א ר ע א מךהיךךןמזרח השמש א ת כל־אךץ
הימים )תתן איתי)את מניקתו גלעד ש ב ט א נד ו ש ב ט א ראובן הנלער הנרי והראובני ורתמנשי
כחלל המטות ו אמל אתל כך • • ל ; ו ש ב ט א ךמנשר־־ז מ ע ר ו ע ר ר ע ל ח ס
,
הסתיל) אותו נ כ ה)לעים שלא
נל) הלכל לעתליה כל שש השני
א ו ה ! י מ נ ת פ ר א ש ו { ןז
נ ת מ ו T i
, ד. י״י ־ v־•
אשריעש4ה וכל־גבורתו ה ל ו א ־ ה ם ז י מ ל כ ס י * ו ־ י ^ רלבג
ו כ ל ך ע ב ד וגבוךתיד־ז ה ל א א נ ו ן
ופי' נחלל המטית החלל שהיה בתיבין ע ל ס פ ר פ ר ת ב מ י י ו ב ף א בימים ההם החל יי כ ת ו ב י מ על־ספר ךבךי רתימיבם ,
ש ג י ע ת א ש ל ח יהיויךע ובשנו־־־• השביעית שלח יהיירע ג׳זיגיזלמי׳! ' ' I I ,
המלך מלם למלטו
ופי׳ לקת שדי המאז׳ אשל בלדם א ת ש ב ו י ״ ־׳ ־י׳ , • ־ ־ יי ־ )להשתילן מפני ע
ודבר ידת רבני מ א ו ת א ל ג ב ר י א
וקרא נ כ לשלים וללצים לשרים עתליהו שלא תמיתהו וי^ח את־שריהמאיות לברי ולרצים
להתיק עמהם וכן אימ׳ ב ל ב ד י . ולךך.ש>ה ו א ע ל ! ת ר ת ו ן לותיייז
הימים )לאשי ה א מ ת לישלאל
נלזה ננזה אותו זאת ויבא אתם אליו בית יהורה ויברך}-
ל״״ ל ב י ת מ ק ך ש א דיי ונזר ל ה ו ן קיבש מיניקתן בחלל ה
וקלא ללצים נ ם כן להכינם
ואיומי י ת ר ת ו ן ב ב י ת מ ק ד ש א דיי
בביתייהית אתם וישבע ברית להם המטות שהין שם <
למשמלת המלך י• )ילא אותם ׳
ואחזי י ת ה ו ן .י ת ב ר מ ל ט י י י ? ו
את־בךהמלך: ם ת א וירא והשתילו אותן הוא
מבנין הפעיל בתשלומי )יראה ומניקתו מפני עתליהו
באי בפתתה*)ל׳ ופקדינון
זלא הומת והנה ה
השתיל׳ אותםיהושבע
םלכרת ; Vהארץ דמלכים ׳ וחברי דדברי הימים ׳ ותשמע עתליה דמלכים; ותקרע עתליה את בנדה בבית יי כי שם היתה
׳
דמאכים׳ ושמשריושחריהועתלידת׳ ומבני עילםישעידז׳ ושאראעתליהו :נזוגקקדמשיןותניינאזי; יושבת כי .בעלה היה
ומים׳ שלח ובשנדז השביעיות שלח יהדדע׳ התחזק ובשנדז השביעירו התחזק׳ שכחתני א מ ר ף לארX )הנה נלןל בהן
,אלהי מעץי׳ אשמרד־ז עמי א ל ץ א ש מ ת ת ׳ אזמוךעויאליךאזמרזה׳^ילופיהקג ^,,.1 התביאתם שם שנים
ם ז ג ח ת נ
ומק קדמא זין חנינא שיין וסימ׳ נמסד בשמואל חלק ב׳ סי' כ' • ואז היתה עתליה)
מילכת על ה א ל ן :
שלח יהיילע ןיקת א ת
שלי המאות לכל
שככל יללצ
וכרת להם לקחיה)
כסא אכמ
2ליתעםיי)עםהמלך
ויצום ואחר זה הראה אותם את כן המלך והוא מאס:
Gg 4 7 ננ
רש מלכים ב יא רדק
השלישית מכם באי השבמ׳ המסמלות המ מתחדשות ובאית בסבת משמרות כאי השבת ישימלי משמלת ׳ שיתעסקו בעכילתם )ישממ מסמלת הבית יפימ
כהינה ילדיה אחת נכנסת יאחת ייצאה ונוה ח ת המשמ׳ הנכנס להתחלק לשלשה איתם • א י השבת כי משמלית קביעות היי בכהנים יכליים מימי ליל ישמיאל שתקנו
חלקים השלישית כבית המלך לשמיל שלא יעמול איש על המלך להודגי יהשליםימ המשמל )היה משמל אחל עיכל השביע)ייצא בסבת אחל הקרבת המיספין ?נכנס
בשעל מ ל היא שעל המזלחי שבע/לה שעל הסללה)השלישית כשעל הלצים א)* הסכת כאי האחר יאמל להם יהדלע שישמל) המלך)יהיה השלישי׳ מן השומלי׳ מן
ושתי ה י מ ת כל מצאי השכת כי
היא משעלי י הע׳לה
)יינתן תלגם בתלעא נמסר וסי׳ י״וד לחם׳ ד׳ )יוצא נבעתי: )בבאי ׳ תנוסת היתה ומהאלהים ׳ בצאתו המלך את והיו וסי׳ ג׳ ובבאי -מצאי השבת מתל פנייים מן כאי
לכתלוהיתלעלהטיא בסד ואתחנן: עכילת השבת שעל באי הסבת
ושעל הלצים ללך שם השבוע ויהיה הכלישי בבית המלך
,ז
השלישית בשער סיל)השלישית
כאין מבית המלך לטח. בשער אחל הרצים ילא חלק איז) ופלןךנון ל מ י מ ר דין פ ר ת ב מ א ד ׳ י רעום לאמיר זה הדבר אשר תעשו;
ה
ל ב ב א ת ו א מ רבני ועבדו \ ט מ א קלא) למי שעל היסיל
המ^ות שרי ויעשו ובבאו: בצאתו ׳סשסהמ מיסליס את ה ה ל כ ה ,
כית יי׳ילאהוצלך לכל ר ב ע מ ביךיד־ז וזיגידת ר ב נ א י ט ה ך
ויעמדו הרצים איש י וכליו בידו תי כתלעא &חר הלצים׳
זאת אלא שכת ל ץ
ץ ־ " ״ י TT ־ / r
^ ־ ב י ת א נ^מינזייה ע ד ע ב ר ב י ת א
י
לאשינה על שהומחה־ מכתף הבית הימנית עד־כתף הבית יכלכלי להטיא תלע *בתחהי
מ ס מ ל א למדבח^י«^ ו ל ב י ר ה בפורי
יברחו׳ עיזריה מ ו ש ח ל ז ־ ־ • [ , י ־ , ־ ־ r . ' י י ׳ ־ T : j
שעל ןהנא הספי׳ לשיעלי הימים
עתליה השמאלית למזבח ולבית ע ל ־ ה מ ל ד ואפיק ע ל מ ל כ א ס ח ו ר ס ח ו ר י. 0ה י ה ללמם העזלה)עלמ נאמ׳
מן העיר :והבא אל ־ J 7
י י \ ' 'AT :־ !"-V
י י ת ב ר מ ל כ א ויהב ע ל ו ה י ית בל»לא
־־ • T
האספים בלבלי הימים בית
הסדרית ׳ איש נ כ ד . . .. « . . . . . .
סיבא לתיך המחיז דתן בך״חמרך את ךוצא סביב: T
לשעתן הלצי' ומה שכנה) כשעל T
מקים מ ט א המלך " "י י ת ר ע מ ש ו ! א ב י מ פי׳ משמרת מסח םתשמלו
מכיתג לבית יי׳ ולא עתליה ית לןל ד ר ק ך נ י ן ע מ א .ו א ת ת ממסח )היא הנתיצה )ההריסה י
ילעתי מהי לשון סלל< הרצין את־קול עתליה ותשמעי יל כמ) )נסחתם מעל האלמה
8
ל ו ת ע מ א ל ן י ת מ ק ך ש א ךי; ן
את ד ת סילליא: העם והבא אל־העם בית יהורה י: וחזו; T
נבמקים הזה היא הליסת ה
; • • j VT T T / T- A T
הנזליאת העמי׳ ס פ ל | T
כלכלי הימים כל ימי יהוילע TT • - • • « • -־ - - • t -
כל הכהן: יית גבריא וית רהטיא וית ב ל ע מ א רירית את־חמלךמבית יהויה ויבואו
T T ״ : T :T :־ •T-T :־
לןךם ייזיוא^ ך ב ש ר
י־ד^ד מדיח ילזי־י -ןהיואש
ועבד *יי•*ע !•
שב ירודה בל־ימיו אשר הורד־זו יךןףךע גי;יי *
אחליה ה מ ת כחלב ׳
יי ב ל יומוהי ב מ א ד א ל פ י ה יהוידע
ךק הבמות לאיםרו;גור הכהן: אתליה לל הנמשך
לחור במתא לא ע ט ר א בהנא{ לכא עמה תמיתו כ
ע ר ב ע ן ע מ א ק ך ב ה י ן וממקין ב ו ס ש ן י הןןם מזבחים ומקטרים בבמור־ז: בחלכ כלי סלא
עלבמתא! י ןיאמרןהואשאל־הבחניס יאספו אליה ותתחזק ך•
T T T *
מעט והנה סחו לה
$מריה1אשלכהנ»א מקים לנוס אשל בחלו
בל י י ילזה כאה לרך כניסת
הסוסים כית המלך
ומלואה׳ ויבואו £נימה אל המלך חזקיהו! וסם לא היתה יכילה נ׳ מלאים וסיס׳ ויבואו דרך שער הךצימ ׳ לבואו ויאכלו
ו ה ל מ ה ש ם ^ ל א ל צ ה הכהן שתומת בית יי׳ :ויכליתיהוילע אתהבלית׳ הנה לאסונה כלת בלית בין יי׳ וביןףמלךוהעם שיהי,
לע!
בזה
לל ונה סםמנויים ופקילותכלי עניימ מסולל
, ,
־ h n 1L ׳ ״ ' ' ז י ־ י" י י
שלהולהו יהוילע ה כ ה ן ׳ מניל שכל מה שהיה מימיו אשל הולהו יהוילע הכהן עשההישל בעיני יי אך אחלי מות יהמלן
יממ אסל
בל לא עשה היםל כעיני יי׳ כמו שנזכל בספל ל ה ג
רען y ים 2 רדק
כסף עובל איש כסף נפשויעלמ׳ סני כספים ים כאן כפף שבל היא כסף השקלי' כל כסף הקלםיס ׳ אימל כלכלי הימים ׳)יהי אחלי כן היה עם לב מאם לחלס את
שככל סנה הנאמל מ כל הענכל על הפק)לים)איש שיתנלב עלכך נפשות האומל בית יי׳ כיהיהצליךחזוק כי ם ם אימל הנועם כי עתליהו המלסעת )בניה פלצ)
כנין האוחל הלי עלי מנה לבלה הבית Jיקי״
t יענה)ני כנין
חסל יעלה)מי כסף אסל כנ כסף עלכיעני; כל
:י עלי: 'את ביתהאלהים לפיכך היה צליך חמק כי לגלי;ה היה עליין קייס הבנק כי ממם
להם הכהנים ׳ יהיה שלהם )הם יקבל) עליהם לחזק כלק הכית משלהם: חוק שנבנה הבית על םבלקו מאש לא היה אלא מאה יחמשים ןחמש שנה נכנין
מאת מ א ת מכלן ׳ כאותו בנין היהעומל מתל)מתל
מכילנ הלניל אצל): יובא ה ומל בקריאה וסיס' וכל חטאת אשר יובא מדמה ׳ בסים יובא זטמא עד הערב ׳ אשר יובא בית יי׳ לולא סכלצוהו עתליהו ובניה ה ם
בלק׳ בקיעה וסלה כסף עובר ׳ כסף אשס וכסף חטאות לא יובא ׳ כסף מרקע מתרשיש יובא וזהב :ערכו ג׳ בקריאה וסי' שהמ לה מאיש אחר ולפי שעשו מ
ועתה אל החימה: והבאת את השלחן וערכת את ערכו ׳ איש כסף נפשות ערכו ׳ ודבר גבורות וחין ערכו׳ אגף: פריצות שם מאש על לכ 5לתקנם
כסף^ ׳׳ עילןאל תקת5ו כ ם
תחת ישראל והיה צריך לקבץ קלשי
תחזקי הכית משלכם: כ ל כסף הקדשים אשר־יובא ב< ת־ - שיקלישו שקלים או קלשי נדבות
ב ל כ0:ף ק ו ך י ש א ך מ ת ע ל ל ב י ר ת
כי לכדה הבית תתמהו׳ * יי' T R
״• י * וההקלשו׳ שהיי בבית.יי׳ אימל
> fמיל מ ק ך ש א ד;י ב ס ף ת ק ל י א ך ע ב ר ע ל
יפחית יפחית)אם 1 אם בלביי הימים כי עתליהי )כניה
ו׳ יהיה כסף עובר א י ש בסף נ פ ש ו ת מנין ג ב ר י א 8ס ף פ ו ת ן ן נ פ ש ת א עשו אותם לבעלים הרוב ימה ״ ס
מתיל מתיר :מימין
כבא איש׳ מימק ביאת ״ ב ל על אשר_יעדה כל־כסף ;ןךב1 ר מ ת ן גבר פורקן ן נ פ ש י ה א ף ב ל כ ס ף שנשאר לא רצה יהואש להוציא)
האנשים :אצלהמזבח׳ איש להביא בית יהוה :יקחו להם־ דמתגדב נברבלביה לאיתאה לבית ליק בבנק כלי שלא ישאל אוכל יי׳
'ל
בעזרה :שימריהסף׳ T T ־ < I: IT : "j •\ T I ואמר וחשב שיעשהי מקלשי החיץ
מ ק ך ש א ך;י 1יםבון ל ה ו ן בהגיגי*
םיפי העזרה הממינים הכהנים איש מאת מכרו ו ה ם יחזקו יל המיכא לכהנים שיקבצ) כל כסף
נ ב ר מן מ ב ך י ד ת ואנון יתקפון_ירת בית יי׳ זנם ה כ ל ת על השקלים
על מפתחות העזר
את־בדק חכירת ל כ ל אשו—ימצא ח כ ת ש י די ר ת א ל כ ל א ת י ב ד א ק ד ב בלבלי שיביאו איתם כמי שאימר
שהרי תילנמו י)נתן
• X T J־4 : ־ ־״ 1 VJT T
וכירוםלם הימים)יתנו קול ניהולה
אמרכליא והאמל כליי ויהי יהואש \ ה ו ה ב ש נ ת עסרי? ת מ ן בדכןא t
בשנרת ישם בדק: עבל משה להביא בית יי׳ משאת
שבעה היו לשבעה AT
את־בדק הבירת: ־ ־ ־
הבחנים .
לא־חזקו
I T|T »T
*
l
ז ת ל ר ת שנין ל מSבא י ה ו א ש ל א
שעלי ה ע ל י כתיספתא עשךיכמ ושלש'שנד T T : T J " • • • : T
J האלהים )משאת משה הוא
לשקלי׳) :יהי׳ ממם אל המלךיהואשליוזרדעהכדזז הקו>* j א ת י ב ך בךכןא ית א י נ ה כ ו פ ק ת ,כ ס ף שקלים קלא) משאת על
מם כלאותם כי ל כ ולכהנים ויאמר אלחם מדוע אינכם 5ם כי ת ס א א ת לאס בני יסלאל ונןי־א מ ל ג א ןהיואש ליהיףךע כ ה נ א ^
ושלסה כספים זכל הנה כסף
ה ב » ת מחזלןיס את־בדק
)יעל סיפר הכסף: ^ ולכהטא יאמרלדתון מאדי?
עוכל הוא מחצי׳ השקל כמו שנ׳
המלך)מ ׳ )נתמ את LLICT — י ״ י - * -״ . ליתכון מ ת ק פ י ן ע־ת בךכןא ך ב י ת א כל העוכר על הפקולי׳ איש כסף
הכסף ה מ ת ו ק ׳ היו תקחו־כסףמאת מכריכם כי־־לבדה יל
המופקלים שמה הכהניס'ש מרי הסף את־כל־־ א י ל כ ר מ א א י נ ה כ ן מ ת ויהבון ך;י מתלנמת לוקחין א)י)ן בכל שנה
T X I - - J" : ־ : I־ • T־* T השקלים ):ראה כי נתלשל)
מ ית ב ל בספא דמתעל לברת!
הכסף ה מ ו ב א בית־יהוה: מלהביא אותה תל)מה אותן ה
|T : "I /T ־ I r T
V
כליז׳ דמטעין כלי בקריאה וסי׳ במסרה רבתא :כלי זהב ג וסי נמהר במטות :תטאית 4מלאי בקריאה ג ס pמאחרים שהיו להם עצים האמרכלק את הכס!>
כרותי ואבני מחצב כלומ׳ אכנור
אכמת ״ וסי׳ כסף אשם וכסף חטאות ׳ כמה לי עונות ׳ לקדשים ולחטאות :ובית המלך נ בקריאה וסי רקח מאש ממיל על ילם לתת)
חציכית מחצב שם כשקל מ ש ק מלך יהודה׳ שמעוזאת הנהנים׳ ויצא אסא כסף וזהב מארצות בית יי׳דרברי הימים i לעיסי המלאכה לפי
)ית ילכינים ילאללכליא והם אומני שלא הי) חםולין
האבן הגלילים אםל תחתיהם י ד ה פ ק ד י ם ב י ת •חיוה ויוציאהו ל ח ר ש י התפקלי׳ ךי מ מ נ ן על בירת מ ק ך ש ^ < בעיניהם כי באמלנה
אימנין אחלים )תלנס ילניללי׳ ז י ויזהממ ל י י ד י אעיא ו ל א ^ ל ^ י" * ־ ' •'-•• . T־
ק
ה ס ע<םי' :כסף אשם A : J V ; V
* : -־ T • T * T :יי :־ • 4ו י •/ :יי - jrי י ־ י1יי י י )-סגנו בתמילה זה
לעושי המלאכה יתנוהו םעליין לין
נעשתה המלאכה אך כאשל כ ס פ א מן כ ס ^ י ה ך מ ת ע ל ל ב י ר ה , y׳ pp המלאכה;תנףו וחזקו־בו את״־בית *
ד עלרם י י
׳ ילילס • W /
'י׳
ה )
•—
ל המפליש מעות לחטאתו א5 ׳ ׳ ׳ ? \ ' םליק ח ז א ל מ ל כ א ר א ר ם ואניח י ״ *״• י י ־ *,־*י
לאשמו ולקח הכה מה לחטאת א< ?יכ^לניתז בעה ־;עףחזאל :
? אער־ כלך־יהוךה את
יהושפט ו י ה ו ר ם ואחזיהו הקדישו
זהי) ניתנים א)ת) על
לאשם והותיר מן המעו' המיתל ונםיב אפיוהי ל מ ס ק לירושלם ן ני t>h
אביתיו מלכי ןהוךרת וארת־לןך^יו
ילי עוסי המלאכה
לא יובא כית יי׳ לכלק הכיתאלי^ יהואש מ ל ך ש ב ט א ךבית יהוךות הממונים בית •י׳ והס
לכהנים יהיה איתו הכסף והם ואת בל־הזהב הנמצא באצרות בית
ית .ב ל קורשיא די א ק ד י ש ו י ה ו ש פ ט ל י |
' ייציאל את הכסף ל
,.. , , , ; * • « TT: T־ T " ׳ - :
לוקחים מהם עולו׳ לקיץ המז כת ״;יהוה ובירת המלך וישלח לחזא^
ויהורם ואחזיהו א ב ה ת ו ה י מ ל ב א לחרשי ה ק והם ה
ואמרו זה מלרש ללש יהוילע
הכהן אשם היא ליי׳ אשם הוא ד ב י ת י ה ו ד ה ד ת קוךשוהי וית ב ל מלך ארם ויעל מעל ירושלים:
האימניס v־ ־
הכילתים
,
לקח ושלח לחזאל) :יעל מעל ירוםלם׳ כלומר נמנע מלעלית ירוםלם יאחר כך ולא כליםלת ע ל ל ה שאחר שחזקו את ב׳מ יי׳ א ס הותיר היו עושק מהנשאל
כשהרני זכריה שהיה מוכיחם לתקיפת השנה עלה חיל ארס)יבוא) אל יהולה יחסכו ולא הבית: י ו מ ה ס ט מ ק לעסות מהכסף כלי שרת אם לא נשאר אחר חזוק
לריםלס והשחית) כל השרים ורכים מהעם)את ייאש עשן ספטים זעזט אותן י*מ האנשים׳ דל שהאנשים הנותנים הכסף לעוסי המלאכה לא יחסמ עמהם
כתחליאים לבים יאז קשלןעלמ עכלמ והלנוהו כעין שהרנ זכריה כמו שאימי שם הקלש א ס נתנוהו כול) לעמשי המלאכה אם לאפיכולאי כאמונה הם עוסיס כי
בדמי בנייהזילע :כיתמליא המלל סלא ׳ בית מליא םם מקום יסלא שם מקים המפרישים <*כלל בלילי אינשי מיניה :כסף אשם וכסף חטאות׳ לל שהאנשים
ובאמלו המלל סלא נלאה כי בית מליאאחל היהיבלבלי הימים אמל דהלמהן מ מ ת לאשם א) לחטאת)ימתימ הנה המותל לא ל א ב י יי׳ לחזק הכית אך ת מ
על מטתי יכן היה כי כמלחמה היכה כמי שאימי שם)את מאם עסי םפטי׳ יבלכתם יהיה לכהנים )הנה היה הלק םיקנ) מהם תטאות או אשמות)ימכמ לצלכי
מממכיע׳בן אותיכתחלגאיס לכיס ונו׳ ונשאוהו כמטה להיליכי לילושלם יכללך ^ א ל ת ואשם אך תקנו חכמים שיהיה המיתל לעילות הכשל ליי׳)העול לכהנים:
זמזכל הלנוהו עבליו על מטתו: ^ יעלהחזאל מלך א ל ם ׳ הנה זאת המלחמה היא זולת המלחמ׳ הנאכלת כספל
& כי בזאת המלחמה לא עלה לילוםלם ובמלחמה הנזכלתםס כא אל יהולה
יילוסלם )ילחה שבתחלת הענק כשעשה מאם הלע ע י י יי׳ אחלי מותיהוילע כ ב
ה כ ה ן ה י ת ה ז א ת החלחמ׳ןהלמחמ׳התכלת כ ס :ל לההיתהלתקיפת השנה אחלשהלנ ז כ ל י ה כ ן י ה ץ ע ו א מ ׳ ם ם כיאז עזבוהו חיל אלם כמחלל נלילים ןאזייתיי״ר!
^ מ ל מ ) ה כ ו ה ו על מטתי ומת והנה זכל בזההחקיםשכבל היה אז מאש בעיל שמה בית מלוא ולפישהיה םם בית מלוא אחל זולת זה ז כ ל ש ז ה ה י ה מ ל ל א ל 5א
והכה
רשי מלכים ג יב רדק
ויה״ ז״ב ״ל ,ג !,
העמונית ״
י ויהוזבל בז .שמל ׳ כתוב בלכרי הימי 5מעת ״ ״ ״םמעת
^. ! 0כל p ׳-׳•* »•< •<•<, r * בשמות בכי ויחרדו•™* ™™*mm י בבית וכללת והלכה נמצא בשנוי הזה
1wr^L ״
התכה על ילי תנשים הכתוב wבלבל
ללמלד טנלירע מ מ מ ״ המוחבית ולמה 1פילםו על/דית י ׳ 5 םמלית ה ,מ א ׳ י .
,יש שמעת העמוני* ויהוזכל ימ ! .בן 1 15אלם1ובדבלי הימים ׳ ח י ר מ 1 מ ת ב
מייאש ™ ! *
שכפה בלעם Lיקלל א ת בניו ויפלע t T
שכלוCא ת L
להצילו ׳ו^ה !ס ^ ^
המלכימ ל ר -י
עםע ם ה
שננחסת ם
םנל אבינושעשהללוט
r טובה שכפ< בטובתו של א ב ר ה ם
כפויי ^
א מ יביאו^ עמוני ומואבי^ ^
יהוילע בטובתו םל ^ 'L 11 1 * ^
<p בספלי־ ^בתיו מ$׳ר מ ד ממלך א ? ז ד ו ימלך^הכי-התיזותוהי• ם ט ל מ ה ת מ 3 ק כ ז ; , ק ב מ ,ל״
^.S^!3 ?^^•^5 כשנת שח׳קיאתילו כי שלי יהידה
והנה היה שם מושכב ם ס 5מ ר א מ נ ק כ ח מ ה <ן ב מ , ת מ
על מטתו מפני המכו ״ *ן*..״. והכילו העם כי מ א ת יי' היה כל זה שלקח נ ק מ ה מז השלים ומז תאם על ימ־צית
^ ה׳ חיל א ל ם ״ כ ל שכבל קבלו אותו עם אבותיובעיללול וזה ממהשלמלמ שעשולעכולצזולהלוגזכליהולפיכ׳
ממני שלא קבלוהו עם אבותיו בקבלו׳ המלכים pכ א ל ז ה כלכלי הימים וזכל וגת נתמהו ש קבלוהו ^
w
שככל מלך אמציה בנו תחתיו ה נ ה ז ה באיל מ ה שלאימ לבאלו בזאת הפרשה • יי *
׳ ן א ן ל ם התיעלית המגיעים ממנה s כ ז ה המקים* ׳ א ה
n
» ׳ י » » ה נענסנשדבקה מ מ מ ־ ״ ״ ן ״ ^ ־יי" • , ..ם ז א ת ה פ נ ה ש׳נלמ ס פ ל נ ם win pה ל ע ג סה־ה בימי יה1ל־י ע י h־ Aד R D
כ » שאמ׳ ה פ י מכאיב לישלאל נ ז מ י עבדם א מ נ , ,״ לאליהי י ס ג ל עם זה שכבל היייע לי א ל י פ ע ה ל ע י ע ס ה ל ^ T״ ™ * 1 ™ * 4א ס ל היה 0ר 0
,
^ אל ,ה ל ״ ת )לזאת ה ס ב ה נ ס ק
p 0 W D ל^ ^פ ס ״ ^ ״ ^ ^ ^ ^ ־ * * * ״ ן מ ־
הקסן״יי ^ שכבי ־ ה ל ״ ב ־ מ על י י העלבים לא ־שאל ל ,״ ל
ת ^ S ^ ^ w r t i w • **'b A * » Ami
עייצאימעי) ע ם ״ ל מ י ס פ ל נ ם ־ ( שא״׳יה ,ב מ ה ל ך ב י י ך ב י ת א ״ א ב tub־הלגע־י א ח א ב י ל א מ ל ך כ י א ם כמי ס נ ה )לזאתP J ^ & w^7 «
י
״ שיכא ל ב י ת א ״ א ב ) אתבל כ ל ב י ״׳ א ש ל ל ב ל ע ל י נ ל ״שאתיהם *91 ^ ^ ™ ^ ה ־ ל י ג י ב ה ם * * ,ס ב ב ה ס ' ש־ליז־
) ^ ^ 3 ? ^ ^ , ,הלך י ׳ פ ־ ח ה ל ה ת ל ־ א ת ב ת ל ע י ן ל » f־ c׳ ה ״ י ל נ ^ מ בלימתגלעללשמיל ה ע י י » י י כ , י׳יל » m » s w h oם ה א ל ל מ מ מ ש ב
5
״ ^ * י ״ י ־מי ״הילהייה־ייע ה ־ ה ן ל א ק ל ה ל! ל ק שיב < א ; ל « • i w . ה י כ י י ' ^ ״ - W׳ ״ A J T Jק היעית S
)היאבמייתיהיאלהיליע»*^*» ׳ ״ ^ ״ ^ ^ ^ ^ ^ ? 2״ ^ ״ ״ ״ ״ " י ב ה לבלי״ ־י״כית ל 4־ י ס ) ל .ה ס פ ל ^
״״נלתן״ק״מש^״זנניאליהישפ־י V U f w iי ^ « ״ ״ » » .ך אי״ הי ע ם עביי 1באניות כי כ ב ל ק ל ה ל־ ״ ׳ לפי מ ה שמכל בדה־
ק
ל ל »0פני מ , מ ע/ ^לאלמפניה ג״תיעלהאביתי המ אש־אשל,א
ש י א ס ) י ע ) 5ס ה ה ש מ נ ׳ הג « v פ
5
^ ^ ^ ״ ״ » < * 1״ ׳ » p A r » rל צ ה השישינאאליהילהגיללמלאכי מלךש»רי[ י נ » י ^ ^ ך ^ ^ » מ » ל וגוב p « t t t
( 1י י ל א ,י ,א ל * י פ יייבמה סנב 0ת י י מ ה מ ס ה א ש י עלה שם כי י״ת ימית י ל ז א ת ה ס ב ה ג ם ק 0 ^ S S r t־ ^»^J משי־י״^',
» _.חימימונש!יכנביאיס א ם איש אלהים אני ת י י א ש מן השמים )תאכל אותךיאת חמשיר והיה Aנ ( ' ל י י י התמשים השני ע י שבא ה פ ל י י , ,ל , ,ן נ ב ה ט 0
/ ^ ^ : .״ ^ ^ י ^ עבימ אלה בעיני) )לפי שכבי הגיע מ ׳ ה ׳ ה התיעלת א ש י היהלא־י שיהיה w־לי . אל שיש׳מ יסלאל ל » ב ה נ ה ממצא ג מ 1 מ ג
w״ יהוייע עזצס מעלת אליה) )הפלא שהיה בענינ»ה)אשכבל העלה אימ<»° חה , בסעלה ג מ ה מאיעלסנעלם מכלאלם ,ה ש ^ א ה ש ׳ , ז ע ל ע ת מ ב ג י י ? ל
( Mk , v v׳ u /׳•׳וי•/ /׳!׳» ״ ״ w ^^*J^O / /׳ 1
fj
^ 1 ,׳ »wק מ י עיכס דבקות חנישע בחבלתו על ס ג ח ל כ ה ?העל- ~ w /׳־ י J
ל ת ת לו מ ה שישאל כלי שיסיל צעלו בהפללו ממנו לפי מ ה שאפש^' ' '1
ה י
שיעילהם,היה מעצם ה מ י פ ת מ ה ש ה י ה ^ * £ ™ v ™ h H » ^ A bן י ״ ^ ׳ ^ ^ » י א מ-ילת שילאי לי״ r״ 0ש ם ) ל א נ ש ם י מ ״ י ש ,מ מ נ ,נ ^
.־ נ מ נ ן מ י ״ נ ב ל ה מ י כ ה ה ם בזההאיפןהנפלא ש ז כ ל ״ ה ס ה ם ל א ) מ נ נ ד א ת ה מ י ׳ א מ מ י ׳ כ י ס ) ח ס נ ,פ ה ״ י נ ״ ר »
ג
חמלכיה
תכג רלבג y מלכים כ רלבג
כל פנים לעםותלה לכל נל<ל יהיה לה גמול גליל )ראוי על הטוב שהיטבהלו: י מ ל ט יצאו בלמות אנשי׳ הולכי׳ לקחת שלל והיהזהםכה אל שנעשהלמיאב כל
ה ל ב הלא להודיע שאין לאד לשלם לדבר עם האסה אם לא יביאוה) לזה * מ הנפלא סיעל אליםע ולזה גכ זכל מיפתהשמן שלאהיה םם אלישע אבל כל
הכלת אגל לאלי להתלחק ממכה לפי מה שאפםל)לזה שפל שכאשר ״ י ש ה י מ ה האשה מוצקת היה מתחלש על ללך מיפת סמן כאסוך ההוא על
לצה אלישע ללעת אי זה כמלל יתכן להשיב לה לא לכל אליה הלא בעצמו אכל קמכתת כל הכלי שיכלה לקבץ אליה ילזה גכ זכל המיפת שעשה לשינמית שלא
אמר לגתזי שיקרא לה)הלא יאמל אליה אלההלכלים עלאםל לאהאליסעשלא י ׳ י ף בן והיה אישה זקן והיה מפני זה מתל לתיק שתתעכל והנה אלישע כשילע
היה לו לרך להםיב להגמיל אם לללן המיפת אז קלא לה לעמלה בפתח כלי עד חותה ביה הטיב סבעת חיה היא חיבקת כן על צל הםכת הגמול לה על הטיב
: ה כ ב י מ פ י י י ע י ל ה ; ב י
ה ב ג הלא להודיע שאין התכלית ככנים ^ י^ שתשמע ק<טיבהלווהיהלהבן ולזה מפל שהוא החיה כנה אתר סמתנלזהגס כן ספר
לקיים המין שישאל לאלם בהם שישמח אלם בהם בחייו אבל הוא שהסיל שהיה בי מות מפני׳ פקיעי׳ השל׳ ששמו כל הנה עשה אלישע על ללך המיפת
זכל)לזה ספל סככל אמרה הםינמית לאלישע כשייעל לה שעל לרך המופע סיזסיל הלע מממ בהשליכו קמח אל השיל אשלאיןלילוםם כהסלת זה הלוע
תהיה חובקת כן כעתחיהסלאיכזכ כה לתת לה סיב שאיני טיב כי אם לא יחיה לזהספלשהלחם סהיהמעטמאל לתתלפנימאה איש אכלו ושבעו ממנו והותירו
אקלה חפץ כזה הסיב להםליתאיתהרללתתלהםליה כראית׳ שיש לה כן ולוה שייעל אליסע להם ולוה ספר מה םרפא צרעת נעמן בשאמ׳ לו שירחץ כמי
אמרה ל) הלא אמדתי לא תשלה אלתי? ח כ ך היא להיליע כי המיעלים ייללן שבע פעמים ותםיבכםלו אליו וטהר והיה לו כן ולזאת הסבה גם כן ספר
הסי ולהםתלל בהשמת והימים טובים מכמנים לעכיל בהם שלבקה צרעת נעמן בגחזי ובבניו תכף סקללהו הנביא בזאת הקללה)לוה גם כן
קנק השלמית לפי היכילת ולזה ספל שככל אמי אישה לשינמית מליע את הילכת ספר םהבלזלםנפל מן ה ק תיך היללן הנה חתך אלישע ק כצולת יל הגרזן
אליו המם לא חלש ולא שכת למלני כזה שככמנ אלו הימים לאיי ללכת אל החכמים במקום שנכנס שם ותכף שהשליך אלישע ה ק אל המים נכנס על ללך המלפת
ן
ה ב ן ק הוא להוליע שהצריך לדבר הצלת נפם לאלי שיתעסק ללמוד מהם כנקב הבלול להציף ה כ ח ל על המים וליה ג ם ק ספר מה שהראה אלישע לנעלו
נפלא לפי מה סאפסל לזה ספל לכל מהילי׳ הםינמית כו כמהילות היש* אם ילנב אש ומה שהכה בסכורים עללרך המופת הגוי כלו הבא אליו על
ללכת לאלישע ושם התנפלה כפניו והחזיקה כלגליו כלי שיללש הנביא לכקסתה שהיניכסתיך שימיין להם לא הרגישו ולזה גכ ספר מה שהשמיע השי את מתנה
ולא לצתה להגיל לו בבליל על מה באה לכביל הנביא כי ילעה שהיא ילע זה חרס על דרך המופת קיל רכב קילסים קול חיל כבלבלרך שנסי כלם ברגליהם
כלאותו אותה וגם לא הסתפקה כמה שאמל הנביא לגחזי כי ילאהסמא אינו ועזבו כל המתנה כאסל הוא והיה זה סכה שיהיה סאה סלת בשקל וסאתים
ראוי שיעשה זה עלילו ולזה נשבעה סלא תעזכהי כי לצתה לשלם לכנה ההצלה *יעיליס כשקל כשעל שימלח בעת םייעל להם אלישע ונתקיים גם כן מה שאמר
; ס פ ס ,ם י כ
ה כ ן הוא להוליע שאין ראוי שיפתחו אלם פיו לרע הלא ק ^ לסלים אשר המלך נסען על ירו שכבר ילאה בעיניו ומשם לא יאכל:
מהשונמית שאמלה לאים השלים כשסאל לה על מ ה תלאה מה שספל היא להיליע שאין תלמילי חכמים הללכים בלא לבלי תולה וחכמה ללזה ה׳
י • ה ל ץ הוא להוליע שלאוי לנביאים ן י נ ת ז י ה
< ל מה ^ " ^ וכזה א מ ל כ ת ה ה י ע
אמל וי^י הם הילכים הליך)לכל כי כילאי לא היו לכליה׳ לכלי הבאי אכל
לעסות להם מופת אף על פי לפלסם עיצם נבילת הסי לגויי האלצית *ללוב תשוקת אלישע ללמל מאליהל היל מלבלי׳ כסילנת התולה והחכמה והנביאה:
שאינם לאויים לו ולזה תמצא שכבר התעירר אלישע ללפאת נעמן מצלעתי למען <Hא הוא להוליע כי חייב אלם לקלוע על לבו כשמת הלא תלאה כי אלישע
ילע כי ים נכיא כישראל כי כזה תיעלת להיישילם לעבילת השי וכן מצאנו זה קלע כבליו כהלקת אליהו מאתו לאעפ שלא מת כי היה ענינו כאילו מ ת ,
ה ל ח היא להיליע שאין התיעלת בבלול בתפלת שלמה כמי שבאלנוםם י• הלב הלא להוליע םהקזלע **ליי יכיל להשיג מחנו אחל זה שום לכל חכמה י
כי ב׳ ה יבא להאמין לאוי לנביא לקחת שכל על מה שיעשהו מן המופתי׳ ככגלמ)יתרעם לשני׳ * י ז על אכל לכו אינו מאחה לעולם שנ׳ ויחזק 3
כי הגא הפועל בזה המופת ויסור מפני זה התיעלת אשל נתחלש בעבולו והוא קלעים ללא היה כליך לומל לשנים קלעים אחל םאמלויקלעם ט לכל הפחות
שיכירו מעלות השי וגבורתו וישוכו לאמונתו ללזה תמצא שלא לצה אלישע לקחת יהמ שנים קרעים אך הלצון כו םתמיל הם נלאים שנים קלעים :
מנחה מנעמן אחל שלפא אנתז מצרעתו ונם קלל גחזי כסקבל ממנו כסף על זה ג הוא להיליע שהיא ראוי םלא לימר א ת שאינו נשמע ולזה תמצא כי בני
והנה תמצא כי מפני שלאה נעמן שלא לצה אליםע לקבל לכל מנעחן על זה להולו הנביאים כאשל שאלל את אלישע אם ישלחו חמשים איש בני חיל לכקס
שלא היה היא הפיעל בזה אך השי התנלב נעיין סלא יעכיל כי אם ליי׳.״ ׳ ת אליהו איפה נשאו לוח יי׳ היה המענה ממנו שלא ישלחו וכאםל הפציח בו מאל 1
ה ב י ע היא להיליע שאק לאיי לאלם שיכפיל העין אך יהיה מילה ועוזב י ל שאי( לעתםלהמנעמזהלה לצה לחלות עלכזנתם ואמ להם שישלחו כצול׳ י ז כ י
ולזה תמצא שלא קלל אלישע גחזי בראותו אותל אעפ שהיא יידע <*המ יכולים להטל מחנה שאק לעתל שישלחו והיה להם בה התנצלות גם כן
שעשה זה החטא אך קללו אחר שכפר עונו ולולי כפירות העין היה אפשל שיקת *זלא עסו בנגל מצות הנכיא ולזה אמל להם כסיף הלא אמלתילכם אל תלכו:
אלישע לתקן את אשל עמתו :ךןךי׳ הו׳ במלו׳ והיא להוליע שהוא ראוי שכאס׳ ה ד הוא במלית והיא להודיע שאין לאוי לכזות החכמי' והשלמים הלא תלאה ,
שייטיבו להם כלי שיהיו כשלום עמהם נפלו קצת אויבי האומה כילם מ ה סקלה לנעלים שכזו את אלישע שמתו מהס אלכעים ושנים:
כלאלתם שכעת נפלם בילם חמלו עליהם והיטיבו להם יכם סלאוי לעשות זה הוא במלות והוא להוליע םלאוי לכל אלם םיתלבק לחכמים וישתלם כי
כהיות אויבי האומה מתל חזקים מהם :ךןלא הוא להוליע שאין לאוי בסילו תו אותם ילמל הלכה מחכמתם מפני היות) תילל אצלם ושמעו כל
י
שייעלו הנביאים הלא לאלם שיהיה מכחיש יכלתי מאמין מה לכליהם ולזה ספל כי כאשל שאל יהוםפט חיש שם נביא ליי׳ ענוהו פ ה אלישע כן
תלאה מה שקלה לשלים מפני היותו מלחיק שיהיה מה םאמל אלישע לםיכ למחלת <זפס אסר יצק מים על ילי אליהו ללמל כי מפני ששילת אותו ושמשו היהלאוי
המם ההוא סאה סלת בשקל וסאתיס שעולים כשקל כשעל שומלק והוא שכבל *יקנה מהשלמות אשל לאליהו הלכה ולזה ענה יהושפט גם כן יש אותו לכל יי׳;
ל א ה זה בעיניו ומשם לא אכל כמו שאמל הנביא לו וזהו היהענשו הלאגילוסהגא VHהיא להיליע עוצם תשוקת הנביאים להוכיח .החוטאים כראוי על שככל
לאה אמות לבלי הנבואה ההיא ולא נהנה בטוכ שהגיע ממנה: תמצא םאעפ שחלק מן הככיל הלכה מלך ישלאללאלישע על שככל יללו
הלב י היא כמשפטי׳ התיליים והוא להוליע סהלל בהצל חבלו שלא מלעתו ^ י ל ל ך יסלאלרהיםפט)מלך אלום ולא הסכימו לשלח לקלוא לו הנה עם כל זה מ
אינו חייב להעלות לו שכל)לזה תמצא במה שספל שצעקה השינמית מנהל הנביא קשה ואמ לו שילך אל נביאי הבעל יהאשלה ילא ישאל ממני לבל אחל
אל המלך על ביתה לעל שלה שהיי מחזיקי' בהם אנשים שכבל ציה המלך להשיב * לכל סל חאחלייי׳ ללכת כחטאת ילבעם וכל זה היה מהנביא להועיל ליהולם 1
לה את כל אשל לה לאת כל תבלאותהםלה מילם עזבהאתהאלץ ולא אמ׳ להשיב * א ם יםיכ אל יי׳ אולי ינחם יי׳ על הלעה אשל לכל לעשות לי וכאסל לאה סלא היה
לה שכילנת ביתה :ךןך^ היא להיליע שאין לאיי נ ס לנכיא לסמיך על הנס אז את תוכחת כי ה ם כסכנה עצומה הלאה לו שהוא מואס איתו מפני לוע מעשיו
לנביא שיכיא חלל כחלל יהיא כן יהישפט כן נמשי ולזה ציה אלישע *-אמל ט לילי פנייהוםפטהוא נושא לא יביט אליו ולא ילאנו אך לכבול יהוםפט
למשחו למלך על יםלאלכלישלא מלע סולו פן יהלגני מלך ישראל וכן תמצא שעשה *עסה הישל כעיני יי׳ יעשה שאלתו חהכלו להיעיל ליהילם כמוםזכלנון
אתיהלילבעם ושמיאל הנביא לליל לל שלקחו להם ללך כלי להעלי׳ סילס יענינס: הייז היא במלות והוא להודיע שהוא לאוי לכל שלם שימאס הלע?ם לסול
ן-ך^ך הוא להוליע שאין עוסק שללה בממון באחל לבל ולזה תמצא שכאשל מחברתם ומהבטת לאיית פניהם פן ימשכוהו ללוע ללכיהם ולזה אמ׳
היה הכסף כאמן לחזק את בלק הכית שמוהו שם הכהני' שומרי הסף ס
*'יי פנייהישפטאני נושא אם אכינ* אליך יי* &י&ו הען הוא במלות
:
לא אחל לכל גם בהוציאם הכסף מהאלון היה סס סיפל המלך והכהן הגדול לא איל השכל י א להיליע שראוי להלתיק מלת הכעס ט הכעס מכ^ה ן ה
&חל לכל גם כתתם הכסף אחל זה נתנלהל על ידי עוסי המלאכה להם הוציאוהו
הלא תראה כי מפני כעס אלישע על מלך ישראל לא שרתה עלמ שכינה על שהסיר
יחל לא אחל לבל :ן-ךיןק הנא ללמד סהלבלים העצמיים בכיתהמקלס י{י Vv»/יי י יויייו• י י
המשלתים להם לפי שהם מכוונים כעצמם לאוי שיקלמו ללבלי׳
וכזה הישלה לעמול על סולני המציאות ולזה ספל שכלק הכית היה קולס עסיית
הכלים המשלתים שאינם מכמנים כעצמם כמו הספות והמזמלות והמזלקים
ליה לי לעברים אחרה לו שכבר ילע כי אכי היללים היה ירא א ת יי׳יכי אם היה
ן ה ז ה ב : י ה כ ס ז ם מ כ ש י ל מ ה ן מ ה
ה ^ ן ה.וא לה5ד:ע םאק ^ ^ ^ והחצוצלמ קתסר סרו מאחל יי׳ לא היה מתעירר אליסע להיטיב לה כזה האיפן הנפלא:
כי כאמונה הם זמחסבין עם הממונים על ההקלשות והלומה להם היא כמלות והיא להודיע שמדות הנדיבות היא משיכחת הלא תראה מה הכ
עושים להיות לכל ההקלש חמול להם ולזה אמל ולא יחשבו את האנשים אשל שקלה לשינמית מפני נליכותה שהחזיקה כאליםע לאכל לחם וםאלה ממנו
יתנו את הכסף על ילס לתת לעישי המלאכה כי כאימנה הם עושים וכן הענק יסיר שמה תמיד מלי עברו ואחרי שנתנאל לה שהיא איםאלהים קללש חלקה
ח 0ב : ם
הל^ן הוא להידיע סמותל חטאת לחטאת בגבאי צלקה לפי מה י * לי מ ה נ ט ל מתר כראוי לו כי זה היה סבה אל שיהיה לה כן והחיהו אליםע ושלא
מלתל לאי זה לכל שילצל הבעלי׳ לא ומותל אשם לאשם שאם היה ימית׳ ברעב כי הודיע לה שכבל קלא השי אל הלעכ וגם נ א אל ה א ק שבע
היה לכהנים וכבל אמל כסף אשם וכסף חטאת לא ייבא בית יי' לכהנים יהיו שנים ולזה נתן לה עצה םתלך למר באםר יאות לה למרשם על עבולהלעב:
*למלנומאמלו לכהנים יהיו שדני אלו הפספים מתחלף ולזה לא יתעלס זה עם הלא להוליע שהיא לאלי למקבל שישתדל לשלם גמול ראוי למיטיב ולזה יז&0
*ה אמנם יהיה כשיהיה מותל אשם לאשם וחותל חטאת לחטאת כמו שילאה
;
תמצא שספר שכברחקל אליםע מ ה לעסות לשינמית מן הטיבה על
בשנת חיובו מצל עצם ה ע י (
מ ה שהיטיבה לו ולרצותו להשיב לה גמול גלול שאל מ ה לעשות לה והשתדל על
רש מלכים כ ע
ל ת ן מושיע׳ א ת מאם בן יהואחז ס נ א מ ל מ שלם פעמים ת כ ה א ת א ל ם :בשנת שלשים)שבעינן׳׳ מ ק ל א ז ה מוכחש משני צללי(ולא מצאתי לי מתקן שהיה * ־ * מ ל
שלשים <תשע שהלי עמל אכמ בשנת עםלים)שלם למאש ןמלך שבע עשלה שנה נמצא שמת כשנת שלשים)תשע למאם )עול הוא אומל למטה בעניין בשנת שתים למאש
כן יהואחז מלך ישלאל מלן אמציה בן מאם מלך יהולה נמצא שעמל מאס בן יהואחז בשנת אלבעיס של מאש שהיא שנה אחלמנה ל) )כשנה שנייה למאש כן יהואחז מלל
אמציה לאף פי ת א מ ל שמלך אמציה כשנת מות אכי) )קלא הכתוכ שנת שתים למאש למלת סלא מלך מאש מלך ישלאל על שנת שלשים)תשע של מאש מלך יהולה )ילכעם
ישכעלכסאו כ מ היה ^ , , ,
זים לתמוה למה נכתבו ח ט א ת ז ח ס וסיס נמסר בסדר נשא :ר ח ל ד בקריא׳ זםימ׳ רחל סשה א ת פני ׳ ויחל איש ה א ל ה י ם ׳
כאן שני מקלאות הלל)
םהלי עול לפנינו הוא
ויחל יהלאחז א ת פני יי' דמלכים ׳ ההמת הםיתהו :כתםל ח׳ בקריאה וחס' ושים׳)וירא יעקב את פני לבן ׳ (
)זס כשמע בע׳ <יצא( ראה אנכי א ת פני אביכן ׳ ל א תאספק ל ת ת תבן ל ע ם ׳ ויכו ש ט ח בני ישראל׳
רדק
מ ס פ ד והילך כלברי היה לו כשנת עשרים)שלש׳
3f יהואס וחמל וכותב בשנת עשרים ושלש j #ך -א בישגת ע ס ך י ן ! ת ל ו ת שנין ל י ו א ש לימר כשנת עשרים )אחת שהרי
ויתר לכלי יהואס ומי ש ב ט א דבירת ב ר אחזיד־ן מ ל ך כשנת ם כ ע ליהוא מלך יהואס
א וישככ יהיאם עם
ליואיש בךאחזיהו מלך יהודר־ו *מלך
י * ST1T ׳ ! V׳I T- VT : י J ־ ־ V /T :
יהודה מ ל ך יהואחז ב ר י ה ו א ע ל ) ל ז ) א ח ת הרי כ ת ) ל ת שנה מלך
אכיתמ וגו׳ ואומר יד־זואחז בךיד־־׳וא עליישראל' יהוא איכ כ מ מלך כשנת ל א
אני סלא נכתבו אלא י ש ך א ל ב ש מ ר ו ן ש ב ע ע ס ך י שגיןן
למאש מלך יהולה נאמר כי מה
להפסיק שלא לסמוך בשמרון שבע ^שרה שגד־•: ו ^ ב ד ךבייש לןים יי ו א ז ל ב ת י
יל סימן שאמל כשנת שכע ליהוא מלך
מיתת אלישע למקלא ר^ש הרע בןךגי!היה!?.לך אחר ךחןבירת ;רבעבםברנבט הובי יהואש לל כתחלת שבע וכשנת
של עז לימר רעש הרע 1׳ bo
חטאת ירבעם בךנבט אשר־החטיא ותקיף »עךאל ל א סטא מנהון ו כ ג ליואש ל ל בתחילת כ ג ) Jיתן
עי׳)אלישע חלה ומי: J V:|T T —. •|T : » I STi T|T
יי׳ לישלאל מושיע׳ הוא יהיאס
ר ו נ ז א ד;י ב י ש ר א ל ו מ ס ך נ ו ן וניד
פתת את־ישראל לא־סר ממנה :ויחר־ כ ן יהואחז כי כל ימי יהואחז לחן
ח ז א ל מ ל כ א ך א ר ב ם וביד ב ר ה ד ד
אף יהוה בישראל ויתנם ביר י חזאל ועלי י ה ו א ח ז ב ר ח ז א ל כ ל המיא ן
א ו ת ם מלך א ל ם :אשל החטי׳ א ת
•• T-Xו_ J • ז • • : ;••-:VT "• : A T .ג ־׳'- יםלאל ב ה הלך׳ ח ס ל אלף)כמוהו
רלבג מלך־ארבם ו מ ד בךהדד בךחזאל
TX : :־ •
נ־הלימ כ» 1פזכרננ וי)צלר השי ב ע מ ל בליתו עם ה א ב ו ת שילחם עליהם כמו שמכל א ח ל זה וזה כי לא השאיל חזאל מיהואחז עם כי אם חמםים פלשים ועשלה ל כ נ
ועםלת אלפים איש לגלי כי אבדם מלך ארם)ישימם כעפל לדוש :כשנת סלסים )שבע שנה ׳ כ כ ל ק ד ם כי בהמת מאש מלך יה5דה בלאש שנת עםלים)שלש למלכ ,אז
אחלעגי * ! ^ f o w U m nשבע עשרה שנה מקוטעים משתי קצותיהן והם יתכן שיהמ כפחות משש עשרה שנה ולזה יחוייב שנכין אמרו בשנת שלשים)שבע
ה כ 5
למאששלשיםופבע שנה והיתה שנת שלשי׳ ושמנהלו בלתישלימה וזה יתכן שיהיה פחית משש עשלה שנה מעט וילמה שהתחלת שנת מלכי בית יהוא היא זולתהתח<מ
&נת מלכי בית לול ובזה האיפז ה י ת ה השנה לאשינה למאחז קטיעה וגם האחלונה ובזה יתישל זה ה מ ס פ ל וככל באלנו ב מ ה שקלם שלפעמים ירצה בזה ש*יה
אבי השנים עבלו שלמות למלכותו ולפעמים ילצה שהוא בזאת השנה י
הכד רדפ יג מ^בים .ב דשי
ויתללכלי מאש׳ למההזטלהכה היף מלכות מאס והלא עמיל לזמר עליק א ת 5תח החלק קלמה ׳ מול אלץ אדה שהם במזלת כמה שנאמל אלס מקדם :ילה
אשר עשה ואחר כן)יתר לבלי יהואש אלא סמך תחלת מלכות בנו למחלת נמלי שדמםדא :ויאמ חץ תשועה ימי׳ אלישעאמ׳ החץ הזה יהיה סימן תשועה
7<!/לך ת א
כמו שמלר
בימיו המליכו י * ׳ * )
כי ׳.
להודיע- -
— כסאו
.. על
וירבעם ישב _- _ . מלכותו ואמר ליסראל :כאפק׳ שם העיר :ויאמר להכות חמש או שם פעמים׳ היה לך אז אם
בתי< אביו אולי הרגיש כבנים אתלים שהין לו שיחלקו עליו לפיכך טרם מיתו ק עשית הכית את אלם חמש אושש פעמים סהלי לסימן תשועה הרכבתי ידיך
הושיבו על כסאי וזהו שאמל יבאו על הקסת : t
ירבעם ישב על כסאו ולא א מ ר פתח ד׳בקריא׳ וסיס׳ ויאמר פתח החלק קרמה׳ פתח לבנון דלתיך׳ פתח פיך לאלם׳ פתח פיך שפט היי לגילק נאק׳
וימליך ילכעם כנו תחתיו כמו ארק iוהכית ה׳ מלרע וסים׳ נמסר בסדר שפטים ובשמואל חלק א׳ סימן ט ו ולעיל בהיפר׳ חלק ב סימ׳ ט'; ל כ א ילשלול כ א ל ץ :
שחמל כשאל המלכים אלא נ א ש נ ה ׳ בחיעלשתא כלה י׳ בליש׳ ושים׳ אקים אל עלי׳ והכית אתארםבאפק׳ אזהכיתאתארם׳ וישליכו לארוך ובכיות to
כיין סאמל בלשק זה נלאה כי בתשובת השנה כעול
בנו ישב על כסא) לפני מיתז רתרדבריייואש וכל״־אישרעעזד־ן ה בנ1ע ן ק א ר פ ת ג מ ו ייואיש ן כ ל י ע ב ר האלץ מליאה לשאים
ונסלל עילם אומל ילבעס מלך ו נ ב ו ך ת י ה ךאגיךז ע ם א מ צ ; ה מ ל ך יכ *ים מאכל ל ב ה מ ת ם
כחיי אביו שנה םכ' וירבעם יםכ ונבורתו אשר נלחצם עם אמציר־ז ז1לך חיילות לצאת ז
ש ב ט א ך ב י ת ; ה ו ר ד ת ה ל א אנון
עלכסאו :ואלישע חלה׳ ככל מלך־יהוךה ה ל א ״ ה ם כ ת ב י ם על־ לקלא
ה ן"1ג מ י י ו מ י א כתבנו למעלה מ ה םללשי ב ר ת בין ע ל ס פ ר פ ת
בפסוק זה כי שלשה חלאי חלה
T- •
•• r ; - ן
ספר דברי הימים למרכי ישראל ״
:
כ מ ו שנמשך מ י פ ת
ו א מ ר עם מלך ארס בימי אתחב והכו ב א פ ק ע ד ךישתיצין J ה מ ן ג ם אחרי מות ;שךאל י הך ארצה רך שלש*פןמי0
בניי ישראל את ארם מאה יאלף
ס ב ג ר ר י א ונסיב ואמר ל מ ל ב א מ ש ה וכמו שהחיה ף עמד :רקצף ז^ליו איש ה א ל ה י ם
רגלי ביים אחל ינחמר לאלישע
ךןשךאל מחי לאך^א ומהא ת ל ו ת ה ש ם ית׳ האיש שנגע _
בנביאה כי כאיתו מקים םהיתה געצח*ז אלישע כעבור ראמר להכות חמש אד־שש פעמים
אז התשועה תהיה עוד התשועה ודגיו ע ל ו ה י נ ב י א זמנין ו פ ס ק ;
לישראל כמלחמות ארם ואמר
בליש
אז הכית את-ארס ערי״כיה ועתרת ב ט ל י א ח ל מותי:
דיי ו א מ ר ה ו ה ח ז י ל ך ל מ מ ח י ח מ ש
א ו ש י ת זמנין ב כ ן פ ו ן מ ה י ת א rvלו אלישע עד כלת כי כן נאמר י * י ל פ ת ח החלון שלש פעמים תכה א ת ־ א ר ם :
ק ד מ ה ׳ ה נ ה ה י ה זה
ת לו כנבואה אם מרה המלך ר מ ת אלישע ויקברהו
א נ ש א ך ס ע ר שציותא ובען ת ל ר ת ל מ ז ל ה כ א ת א ר ס כי
החצים פעמים רבית והיה סכור ב
גכהא קומתו כאלף במקום ה א הנקבה)כן בהבליב גלולמכהא במקים אלף: זה יזליף^א באלףי־ט ה ם מתחלפות אויהיההרצק כ ז ה ש כ א אליםע אל ק ב ר
זיםליכו את האיש ׳ מריב חפזם מפחד הגדיל השליכוהו כקבר אליםע כלומר שכה ועם כ ל ז ה נעשה ז ה ה מ ו פ ת לככול אלישע שלא יקבר ר ס ע אצל צליק
במערת אלישע שנקבר כ ה ולא היה להם אלא לפתוח פי המערהילהסליכו בתוכה * ה נ ה ז כ ל שתכף שקכרו אלישע התחילו גלולי מיאכ ל כ א כ א ק להצר לישראל כי
והיה נקל להם לעשות זה מלחפול קבל לאים ופירוש דה׳ הם קיכליס אים רוצים ויחי כימי אלישע נכצעו כמו ם ק ל ם :
דתי שנגע בעצמות אלישע וזהו)ילך ויגע האיש בעצמות אלישע;
^ כ ל ו מ ת ע ס ק י ם כקכולתו וכיין שפתחו פי המעלה השליכוהו ש ם ונתנלנל האיש על
רש מלכים כ יד רדק
ויקרא את שמה יקתאל ׳ םהיתה לו לקיהוי שינים כמו סכתיכ כדברי הימים וכסונ ויחי ויקם על רגליו ׳ מדזל כי חיה והוליד בניס )הטעם שחיה לקיים ברכת אליהו
אתציה מהכות .את אלום ויסלח ויבאת אלהי בני שעיר להם וישלחוה להם שנתן לו פי סנים בדוחו ואליהו החיה מת אחד והוא החיה שנים אחד בחייו בן
)הוכחו הנכיא ואמר לו ידעתי כי יעץ יי׳ אלהיך להםחיתך ומם היא הענה סהםיאו השינמית יאתד כמותו זה האיס )אמר) כי הוליד בן)האים הזה היה םלום בן
להתגרות כמלך ישראל :א /סלח אמציה מלאכים וגג׳ ׳ נתראה פנים כמלחמה ׳ תקית והןא מנל)לי הדור והיה עושה צדקו׳ ככל יום ומה כדקית היה עושה היה
החוח ממלא את החמת מים והיה
מסב על פתח העיר וכל אדם ויעקב יד בקריאה וסיס במסרי רבת ז .עד עתה ד' בקריא׳ וםימ׳ נמסר בסדר ראה ובשמואל ב׳ סימן יט:
שהיה בא מן הדרך היה משקה מאש יו בסיפראוסי׳ במס רבת׳ וכל תריסר ושפטים ודברי הימים דמי יואשושארא יהזאש :ואת בני ז׳
אותו ומשיב את נפשו ובזכות דסמי׳ בקריאה וסי נמסר בריש סדר וישב; מי ט כתיב יוד וסי' נמסר ביהושע סי׳ יח iאמציה ט' בקחא׳ וסימ' ,
לא כמו םהיה הענק •ל ע ל י ן ת ו ן ו ך ח כ ם עליהיון ואתפני והשליכו האיש כקבל אלישע )יגע
כבן השונמית םהיתה בריתו למען ם ה י ל א יפן 0 מ ח ר י ו ב מ י מ ר י ו ת ל א ו ט ב א לד־זון ב ד י ל , .
בעצמית אלישע וחיה ואחלי כן
r
אלישע :לחץ את י ^
כימי יהואתז ׳ ידמה
ארתיערי .
וישב יואש הכהו ם
•1
י מ ע פ אלא בלי שלא יהיה נקבל אצל
•ך", V TV.T- מדוחי יואש ו א ת י ב :ת קרוי י ש ר א ל
T JT • ׳ T :
פעמים)השיכליםלאל בךעשרים וחמש שנד־) היה״במלכו .ב ר ^סךין״וחמש Iש נ ק ה ו ה כ ד כיצל כשנת תשעה יהואחז ׳,
t : J i t T T • «". T .., * :י :
א ת עליהם שלקח! שנה ותשע ובשרים ת מ יהודה מלך ליואש ושלשים
T %
ב מ ל ך י ע ס ך י ץ ו ת ש ע שנין מ ל ך
א ל ם מ ה ס כמלחמה וישם אמו יהועךין מךזרושלנם י. יעדן על ואף כנו מאש ומלך אחזיהו
P בירושלם ושובם א מ י ד ת י,הועדן מן ש פי שמלך בחיי אבי) כמו
ללא ילעני מתי היה
זה אם כלאםית מ רעש הישר בעיני יה^ה רק ליא ברול .ועבד ך כ ש ר ^ .ך ם יי ירושלנם ז שפילשנו אתר מיתת אביו מונה
5 T J T T
מלכות מאשא) אחל * vי " ״ " .״ .־ ז י ״ ל ח ו ד ל א כ ד ו ד אבוהי כ כ ל ד ע ב ד
:
ימי יהיאחז אך אתר ככתוב בספר תורתימשר־• אשר־ ב מ א ד כ ת י ב ב ס פ ר אוךיתא ךמשד! לאי זה עלית הקרובים כמג
מות חזאל ומלך בן י •י .ו * ״י־ן ץ ךפקיד ;י ל מ י מ ר ל א יומתון א ב ה ן •י (
J T
הלל היתה התשועה עוהיהוה לאמיר ל:א־־יומתואב1ות < T ; ן . ע ל פזם ו^גין ובגין ל א יומתון ע ל
ן T : נעל פים אביהין אבל עיקל
• T
שהשיב מאם ממלך על־בני faובנים לא־יומתו על אבות האבו׳ ההזהרה היא •לא ממתי
פם או^הן א ל ה ן א ג ש ב ח ו ב י ה י.מותז
אלם את כל עלי ישל' ^ : I־ T • T T־
אבית
־ ,
כעין הכנים )הבנים בעין ,
ז
תכח רדק מלכים ב T רש
החוח אשל בלבנח י משלן מסל זה)קלא מלן יהולה המת וקלא עצמן א מ )מסל תנה החוחאשלכלבנק׳שכםכןחמןל :שלחאלהאח׳ יעקבז ומעטל חית השלה י
את בתך לבני כלנמ׳ אפי׳לצה להתחב׳ עמן ללך שלזה הי נבזה בעינמ להתחב׳ עמז בט יעקב נא) על החללי׳ אף כאן את׳ בא להתמשל אליומשלבזמן הו׳ שליחה) לחית
נחת עצמי לאח :ותעב׳ חית הסל אסלבלבנין ותלמםוגו׳׳לפי שנתנאית אף אתה לס ללך מלחמה ! בבית שמש אשל ליהול׳ ׳)למה אמל אשל ליהודה כי ילנע כי בית
שמם ליהולה אלא להולייע כי כנבלל בני יהןלה בא מלך ישלאל להלחס עמן :וינגף ילמסיך גלילי חיילותי :ואת בניהתעלובות׳ בני השלים שהיו נתוני בבי׳ המלך
יהולה׳ כעין שהביא מלך יהילה לעילכי[ סלא ימלמ
לאלהו כ חס וסי' רקחו את אבשלום דשלכו אתו ביער י וינגף ץזוחז לפני ישראל דמלכים ׳ וחברו דדה אלהי כני שעיל)לפניהם יםתחוה אביתם בו וכן תי
כני רברביא י )יחי לאהליו כתיב; שםרונה ג'וסי׳ דלך מלךישראל׳ ויולך אתש שמוזנה < ואת מי התערובות :ויפתהו ז' וסי׳ כמו שאומל בלבלי הימים לפיכן
אמל להשחית) :כשעל אפלים׳ וזמציה וגו׳ י כל חמס
ח1חא די ב ל ב נ ן ש ל ח ל א ר ז א די שעל היה כילגשלס שהיה נקלא ד-זחוח א ש ר בלבנון ש ל ח א ל ״ עשרה סנה מלך עזיה
• :־ T : :־ •T; • : • T 5
»על אפלים שהיה כתוח מכת יי ־ ־ "־ ץיי . . \ 1״ ־ במ בחייו שכן כתיב
ב ל ב ג ן למי^ר ה ב י ת ב ר ת ך לברי
נכלל אפלים וללך אמו השעל ה א ר ז א ש ר בלבנון ל א ם ר ת נ ה א ת ־ • בל י ) מ ע ת ם W בל
יהודה בבירת ש מ ש די ל ש ב ט א
ואמת היא כי מלך ישלאל מת T } • : V *
יי־־ י י
־
־• .־ ־ •י ־ f י ־ ו
מקום לא נתנה אילת
ואתברו א ג ש יהזךד .כשנתאלכעה עםל לאמציה לפי ו ה י צ מ א ו א ו ה ם י נ פ ו א ר ת ה ל א ר ש י -
-ן:־ ־ ; /T S •T J T ; • - • • T :־ בילו על לאחל מות
ו א פ מ נ ב ר ל ק ף י ד ־ ז י חסמן הםנים אכל לא נתכלר מלך־יהורךז בבירת שמש א ש ר אביו שאם לא מלך
לני ככמה שנים לאמציהו היתה ? ,יהודהע™ 3 ל י ה ו ד ה :ד נ ג ף v7w־T7לפמ<^7ן ^-ו למהלולומ׳ בחיי אבין
\ וית א מ צ י ה מ ל ך ש ב * 3א דבית עפןקי 5
*ולחמת אלים ומלחמת ישלאלן ואתב דיהורה! T.1י י ־ • • ,״ ׳ ״ * * . .׳ י• אחלי שכב המלך עם
yT VT J
ה נ מ צ א י ם בירת״ירתוירה 'ים
מ ב ! < ב ש ה
ן ה ו א ש ך י %בר ונבוךתיה וךאגיח 1אשר'נלרוס ע ם א מ צ י ה ו י מ ל ך ז/ ^ \ י
עכש **מציה מ ל ך ש ב ט א ר ב י ת יהודה ה ל א ־ ה ס כתובים ע ל ־ ס פ ר ^ךיהנל׳חוח עלי צל
ע
*יי !״ ר־ « י ,
י־ AT :
י ה ו ד ה ה ל א אגון בתיבין ע ל ס פ ד ! ? . ^ . Jמח*י דברי הימים ל מ ל מ יעזראל i , 1
עסיאבתע רלןבי־ סינע ^תבמי יומיא ל מ ל כ י י ש ר א ל ו .ז י ׳ י ׳ :־ ־ י־ ־ & ת ט מ שאל מממ ,
ל ה ת ח ב ר ע מ ן כ ד וישכב יר־זואש
י ן » •• ו • J־• ״ י ז״ j T
1שכיב י ה ו א ש ע ס א כ ח ת ז ח י
שיהיה שלום ביניהם ב^מר1ן^.בש מלבי יע^ךאל ממלך
ו א ת ק ב ר בשמרון ע ס מ ל כ י י ש ר א ל אעפכ יהיה לבל יה ירבעם בנו תחתיו*.
־ ־ י . נמאם
, בעיניו
T ; vנבזה ,r L / ;
^ ^ ™ ™ { ^ ^ מ א ש הוא דהויה
הוא מענק הכבול וכאילו יאחלשכמלו יהיה שישב בביתו כי ישיגה ,לקמזא<7המלחמה ו בבית שמש אשל ליהולה׳ הנהמלובבטחון ק ״״:
^לדיה^ה הלך אלמ להלחם בארצו ולזה ספל כי כבית שמש אשר ליהודה הימה המלחמה בשעל אפלים על שער הפנה ׳ילמה שהיה שם שעל היה נכנס ט
^ס,ללקלושתישלאל:ואתכניהת^ות׳הםכני
השלים שהם לעמות למלך סלא ימלמ בו אבותיהם והנה זכל כי חיה אמציה אחלי יואש ט,שנה כאילוזכללהעיל ט מפני שנתגאה כל כך מאש ואמל לאמציה ונפלת
™ < P » T ! Wינשאמלאמציה שושנה :בשנת W
רש מלכים ב יד רדק
הוא הסיב ׳ מיל מלכי אדם :יונה אמתי ׳ הוא שמשח את יהוא הוא שאמ׳לו כני היא בנה את אילת׳ ובלבלי הימים אמ אילות ואחל הוא והיינה למלך אלום
לכיעיסיסכו לך אכל רבותינו לקלקו ויהי לכד יי׳ אל יונה סנית ולא שלישית לפי עמו שכתוב בתילה מאת אחינו בני סעיל מאילת ומעצמן גבל וכן אמל בלבלי
,
שתבע ככול הכן ולא תכע כבול האב והוקסה להם זה המקרא יתרציהו בלבל יי הימים אז הלך שלמה לעצמן נבל )אל אילית על שפת הים בארץ אלום )אפשל
אסל לבלכיל יונה לנימה ונהפכה נזלת לעה לטובה כך נהפך לישראל כימי כי לול לקחה ממלך אלום כי מושל היה ככל א ק אלום כמ) שאומל וישם לול
ירבעם כן מאם מרעה גאלום נציבים וכימי יהולם כן
שהיו בה אסר אבלם ויפלכו ה׳ חם בליש ו ס ע לעיל בסי6׳ חלק א׳ סיפ "ו :מרה ה חס וסיס מול הגלגל אצל אלני מרה ׳ יהוספטפשע אל:ם מתחת יל
מלך ארם וישימם ה בננו זה סורר ומרה׳ בי ראה יי׳ את עני ישראל׳ אל תהיו כאבתם׳ מרה באצבעתיו :יאק עתר ו׳ בקריאה יהולה ותלות סלקחה לול
כעפר ללוש ועכשיו וסים כי ראה יי׳ את עני ישראל י ואביט ואין עתר י כי עיל אביק משוע׳ דמע בעמל לבם׳ ויטע ,
כשמלך יזסיכוה אליהם )עתה
נהפך להם לסוכה: עוזיהו לקח אילת ממלך אלום
מולה מאל׳ מיצר דקחו בל;ן$ס יהוךה את״עזךך״• ה ר ז ע ת ו ה ך ו ה י ך א פ ן ל כ ודברו וישיבה ליה:לה )עודה בנה אותה
מאל -קינטריאוש כלי m h .שהשיב׳ ליהילהכי לא בנה
והוא בךשש עשרה ישנד־־» וימלכו ןהוא ב ר ש י ת ע ס ך י ש ג י ן ואמליבו
כמו אס׳ ימרה את פיך ^ותסוהיא ביל אלום אלא לאח
ו אמציהו אבוןזי ת ו ח ^ יתיה
ממרים היתם ותהיינה אתו תחת אביו אמציהו :הוא בנה ש *שלקחה מידי אלום ואפםל
מורת רוח וים פותרים ה ו א ב ג ה ית א י ל ת ואתיבה ל ב י ר ת ענהלסו חומותיה בעת הכביש
את־אילת וישבה ליהודר־ז א ח ר י 7 »Pמיל » .נל שהוצלך לבנותה וכמ) ומ זה
מולה מאל ירול מאל יהוךות בתר ךשכיב מ ל כ א ע ם
לשק יילה כים: ש כ ב ־ ה ם ל ך עבם־אביתץ ן א ב ה ת ו ה י ״. ש p .אתה קצפת ונחטא אחל
בשנת חמש־^שרה שנר.- 3חטאמ קצפת )צאמלו אחלי
ב ש נ ת ןזמש ע ס ך י ק ג י ן ל א מ צ י ד ה
נ זגיס
.עכב המלך עם אבותמנלאהכי
;*:נ י ן^לאמציהו בךיואשמלך יהודה מלך ש ב ט א ך ב י ר ת קל»< ל קודם שמת אכמ מלך שאם לא .ב ר י ו א ש מ ל ך
רלכג Tץ AT S I *JV VT V • ־ yT :
ן - :־
ז ה ו ך ה מ ל ך ; ר ק ע ם ב ר יואש מ ל כ א בן לא היצלך לומל אחלי סככ
י ר ב ע ם בך־יואש• מלך־ישראל
כשנת חמש עשר שנה •י • T : I V V *T Vי T I T!T
ך י ש ך א ל בשמרון ארבעין ו ה ר ג י ז המלך)מתי היה אלא אחלי מות
לאמציהו ׳ זה מכותל שנה: ואחת ארבעים בקמרון שנס *{ב? אלא קילם מלך כמן
לכהיפ שגיןו ו ע ב ד ך ב י ש ^ ך ם יי ל א
כי ככל מלך יל שנה
. IT T :־ ־v • ־ / » : . : J ז
דיהיאש כן הקיסרים י(כמ מילוסלם מפני
י כשמת מאס מלך
מכר־ סר יהוהלא בעיני הרע רעש ס ט א מ כ ל חובי ירבעם בר נ ב ט
T : - T X TT • T T :
זה הוא עלמ ולא ילעמ מתי
I1 • T T j ••AT * J ן — T־ - ודיו
ישראל :כי לאה את ך ח י ב ית י ש ר א ל ו ה ו א א ת י ב :ת )הנה לכיסה 0קשלו עלי) )נס
חטאות ירבעם בךנבטאשר החטיא
עני יםלאלמולה מאל׳ '••:Vt־V '/. :־ T i It \ I T i T|T נראה מהפסוקים כי תכף שנס
תחום י^ךאל^ממעלגא ך ח מ ת עד
לל אף על פי שהיה את־נבולכה השיב הוא : את־ישראר •ל ע ם שלחן אחריו )המיתוהו שם
;
י "י 1 t י מ א ך מ י ש ך א כ מ א ך מ ל ל ןי א ל ה א ו ונשאוהו לירושלם )קכדוהו
מולה מאל את פי ה j : V •• • י*
השם ית׳ במה שעזבו הערבות ימ חמת״ער מלבוא ישראל יוגה עבדיה ד מ ל ל מ י ך ל א ר ש ן ך וישלח כי נהמליכ5את כני)אפשר
:,T־ AT T J T ־" VT - l ץ '{
י " • T :
ואפס את בליתו: ב ר א מ ת י נביא ךי מ ג ת ח פ ר j ^ .חרמשאמר לא היה תכף שהיה
כדבר יהוד־ז א ר ח י י ש ר א ל א ש ר .כלכים אלא לאחל זמן )ללכרי
עציר)אפס עזוב בים׳ •צ
ארי גלי קךם יי ש ה ב ו ר א ך ש ר א ל
י לל ססלו קניניהם ךבר ביד־עבדו יונך־ .ב ך א מ ת ׳ ה {
נגעל סלל עולם נלאה כי כשוט
ת ק י ף ל ח ך א ו א ג ו ן נצטלטלין ישראל ממלחמת אלום)נלחם עם
העצולי׳כביתוהעתיבי' • ל ו ׳ ה נ ב י א א ש ר מנות החפר ״ .בי־
בשלה :כשנת ; ל א ר ש י ל ד י ע ם ך ת ר י ל ו ושביקין מ יןסלן עלמ עכלי) )מקרא
ראה יהוה אות־עני ישראל מרות \\ז י ח מ מ ל יי <^ךם רע^א ה ו ה א ל ן אסל הימים)מעת מסייעו כלכלי
. י•־- ,
V \ « f * T־T . י: T i JT1 »
עליו ויקסלו סלאמציהמאחלייי׳
קשרוגו׳ובשיב) ממלחמת אדם ש מ א ך ן ע ר ^ sל מ ת ח ו ר ת ש מ י א יל ויזד מאד ואפס ^צוריואפס עזוב ואין
י מלכי! י עזר לישראל י.
ליןקי* י§ךקכין ע ל ^ ך י ^ י ך ב ^ ם ב ר
ולא־דבר יהוות מיא שסל מאחלי יי׳ סהכיא אלהי
ושאר פתגמי יךבןכש 0עיל)בעל סלל עילם א מ ל ט כ יואש J
למחוות אות־ישם ישראל מתחרת
• ־V־ * •• » : '•Jt t י :
יס״פ ו ן^ל ד ע ב ד ונבוךתיה ךאגידו גשנתשלם עשלה לאמציהו עשה
בן־ ירבעם ביד
»קי mאישר עשית וגבורותיו אישר־נלחס ויושיעם ם י מ ש ה ודאתיב כ מלחמת אמם ןאם כן היא
••ATT-ץ*,:־^ ״־*׳ r
V י: T 1 t iי >-
C
* » ג־ ־•'«
-
גסיכו מן המלחמה אחלי
וכל־ם
גיד י ו נ ע ויושיעם ׳ קנז בן עתגיאל את וסימ׳ חס וא׳ מלאים ג׳ ד׳ ויושיעם יפי: ירושלם זכרה ׳ א$דנו אהלי *!נלחם עם ישלאל קשלג עלמ
יואש :ויותר דברי י ר ב ע ם
נן יואש ׳ רושיעס לסען שפו ׳ וושיעס מיד שונא רגאלם \ 2בלמ והמיתוהןכלזההיה כשנת
0לם עשלה לאמציה) או בשנת
נ^לכעה עשל והנה נשאמ משני
מלכותו'מ סנה או טו שנה כי הכתיב אומל כי עשלים)תשעה שנה מלך ביחשלם)היאך היה זה וכסלל עילם אימל נם כן מה תלמיל לגמל אחלי שכב המלו עם אטתמ אלא
נעול כי לבנו אימ מינה אלא שתים וחמשי׳שנה והם אח׳מות אביו כי כן כת) כן ששה עשל הי׳במלמ)נב שנה מלך)אותן )6שנה אם תמנ׳ אותן לבכו הלי מלך סז והלאי׳ שהי
מביא מהימים שעמל הבית אינה לאיה ט שני חשטמת תמצא בימי הבית כי אם תמנה מתחלת בנין הכית על שלש ליהויקים שבא עלמ נבוכל נצל תמצא אלכע מאות ועשל
לשלש׳ חלשים ואם תמנה על שחרב הבית מכל וכל ביא שנה לצלקייזו תמצא אלבע מאות)תשע)ששה חלשים ועול ללבלמ כי היה הקשל טג שנה)הוא עומל בלכיש היאך היה
%ז)הכתיב אומל כי כמםו ללכיש שלחו אחלמ והמיתוהו שם ואם אח׳טו שנה היה לא היה א)מ׳)ישלחו אחלמ טאחלמ נלאה מיל אח׳שנס שם שלחו אחלמ ׳ אלא הנלאה בזה כי
נולחמת אמציהי עם אלום)עם ישלאל היתה על אלכעה עשל לאמציהג כי מאלכעה עשל)אילך לא יכול להמת כי בשנת אלבעה עשל לאמציהן מת מלך יםלאל ואם תלצה
לימל כי כסנת שלש עשלה לאמציה היתה המלחמה כמ) שאימל בסלל עילם אבל הקשל שקסמ עלי) לא היה אלא סמיך למיתת) )מה שאמל כלכלי הימים)מעת אשל סל
^יוציהו מאחלי י י ויקםלו עליו חצה לוימל העת אשל סל מאחלי י י ׳ החלה הלעה לבא עלי) שהלי נגף במלחמת ישלאל)עול ככל מס)יום ענ* ).היה כלע על סוף ימיו םקשמ
עלמ עבלמ)זאת קשה מכלם שנס מפניהם לטשה וישלחן אחלמ והמיתוהו .שם והכתיב קצל)סיפל הלעה האחלונה כי ק ללך הכתוב בהלבה מקימיתומה סאמל אחלי שככ
המלך עם אכיתין לומל כי תכף שמת אבמ החלה ההצלחה לבא כמו שהיה הפכה בחיי אבין כמו סאומל בלבלי הימים)כימי ללשן את יי׳ הצליח) האלהים)תחילת הצלחתו היא
טהםיכ אילת ליהולה iהוא השיב את גבול ישלאל ׳ והנה מאש אכמ הםיכ עלי ישלאל אלא שמאש השיכ אותם העלים שלקח מלך אלם)ילכעס כמ הםיכ מלכא חמת על ים
העלבה מיל מלכי הגזים שלקחו אותם ולא לאינו ביל מי היוויש מחלוקת בלבלי ל;ל בזה יש מי שאומל מה שכבש יהושע כבש זה ויש מי שאומל משל ממה שכבש יהושע כבם
0לא ישלחה) האל למניה שילע שיהין קלוכי תשוכה ויהיה כזה w wי ^ ״ ^ ׳ ! ״ ״ ״ ׳ ץ התנ מה נחמל בו)יהי לכל יי חל מנה כן אמתי שנית שנית לכל
א לחל* ח נהקשו והא כתיב אסל לבל כיל עבל) מנה כן אמתי הנביא ותלצ) על עסקי נימה לא לבל אלא פעם שנית)לא שלישית ומהם אמלו לא לכלעמולא כנינוה ןלא
3ל ב ל
ג ע ס שנית ומה שאמל אשל לכל כיל עכלו מנה כן אמתי לל כמו שנתהפך להם בנינוה מלעה לטובה כך בימי ילבעם נהפך להם מלעה לטובה יי כי לאה יי׳׳ללאכםכילתש^יז
)אשל מסתנהןמתחלףמלעהאללעהניתשעסלאליסלאלתקיףלחלאן שעשו אלא שליחם עליהם ט ראה עיניים :מ ל ה מ א ל ׳
תכו רדק מ&מם ב טו
ואסל השיב ׳למשק והמת לארם הין אס ק איך אמל הםיבכאמל ט לול המלך ,
בסנתעשרים)םבעשנהלירכעסומ ׳ איפסרלו׳ ק והלאעזיהדרכע מלמכאחת
נלחם באלם והכה בהסמכה גלולה על סהי) לעבדים לסם נציבים בלמםין 5נם
כמושפילשתי בסמיך אלא מה תלמול לומר בםנתכזלילכעם מלך עזריה שמלך
בחמת אף על פי שלא נלאה זה כנתיב כי בחמת שם נציבים נלאה כי בחמת היתה
מלכותמנוגעתלמלנו שנתננעבשנת כז למלכותו:וינגע יי׳ את המלך׳ מפולש
המלחמה)אם למשק לקח כל שכן חמת)אומר ותהי אלם עבלים ללול וזה םאמ
ליהולה כי מלך ישראל לקחם עשה בלבלי הימים שנכנס ולהיכל להקטיל על מזבח הקטולת :כבית החפשית ׳
)השיבם ליהודה כי להם היה יה כל מריאה כז נכב זכריהו וסי׳ בשנת שלשים ושמנה שנה לעזריהו׳ ואעירה לי עדים נאמנים׳ זכל לובית בבית הקבלות
זכל זכר ב כמה לאת אמר
המשפט כיון ס מ ל לקחם ומה ריהימיםדכמ׳ בםזוסי׳שם בחלק א׳שימן ט :בבית ה׳ ווק מן ב׳חדנית וחדנניתזסי נמסרברמיהסימן
דבח במתים חפשי בתלמן׳
םאמד כיסראל לומד אף על פי
בשנת ילושלמי:
שהוא היה מלך ישראל והשיבם וךאתיב _ית ד מ ש ק ך ת זזמת ל ך ב י ת שלשים )שמנה שגה ואשר השיב את־־דמשק ואת־חמרת יל
למלך יהזלה לא הקפיל כזה כ י ה ו ד ה בישיךאל ה ל א אגון כ ת י ב ץ
כיון שהשיכם בישלאל :בשנת
י ב ל £ ל א י מ ו י י מ נ ת ר פ ר פ ס ל ע
יה)לה ריהוךה בישראל הלא־־הם כתובים מכא׳ אף
'לעזליהן מלך
מלך זכריה)
עשלי׳ ושכע׳)הלא כשנת יר שנה
לילכעס מלך עזליה שהלי מלך ושכיב י ר ב ע ם ע ם !?׳ךאל1 י למלכי הימים דברי על־ספר עזלי׳ שמלך יש ללמול
ילכע כשנת טו לאמציהו)מלכות א ב ה ת ו ה י ע ם מלבי י ש ר א ל ו מ ל ך משמת מאש מלך י ישראל :וישכב ^ךבןס עס־אבתיו
ישדאל טו שנה כחיי
אמציהו כט נמצא כי כשנת יל בדיה : 1 7י
ו^חותוהי זבךיה! 1 - זכריות בנוי < ^ ; ,ד רמלך ו ן ! י /
v :
ישראל • ׳ ^ י
מלכי י ־ י ^ •־־׳•
עם ׳>
לילכעםמת אמציהן ומלך עזליה ה כזנל גמ י לא אמציה אכין שאם
ב ש נ ת עשרין ו ש ב ע עשרים בשנת תחתיו אבי< עמל על שמת
אלא פי׳ עשרים ושבע לילכעם א
הליטי ימה שאמל הכתיכ ייסכ T 7ננבי׳ שלשים ושמנה שנה לעזריהומלך
מחין לאהלו שבעת ימים כימי כשנת תלתין ותמני יהודה מלך זכריהו בן־ירבלס על״ ל״^אעילל
ספלי הוא הנה הסכימה לעתם • T : . לי לכל דה f־ י»! T
« T : -
r :
יי .י ־ י AT J
יהודה מ ל ך זכךיה ב ר י ך ב ן ן ם ^ ל
כדעת כעל סלל עילס כי ילכעם 7כ,׳כמ• ,שנין לעזדה מלך שבטאדביר־ז ישראל בישמרון ששה חרוזים:
ועזיהו^מלכי כאחת ילא ילעתי , ירחין ין
• י ש ר א ל בשמרון ש ת א•
T
» TT־ i • /T י \ ן j • sי •v
נ
מאין היה להם זה ילא יתכן זה ועבד ךביש כןךם;.י במא דעבדו ד^יש הרע בעיני יהורת באשר ןשו
לפי הפסיקים אס לא מלך עזיהו אבהתיוהי ל א ס ט א מ ח ו ב י י ר ב ע ם בן״ ירבעם אבתיו Jלא Tסר מחטאות
כימי אמצלהו אביו יל שנה יככל ft: TT ־• ״ T : T ־ T T :־ •<ז TT : T , T ־ - AT
בקע :שלישו׳ נ מ ר ^ ל •׳י ״ל•־׳ ל א ם ר ב נ י ךבי/גיכם י ש ב ו ל ך .ע ל למימר ב נ י ן ' ר ב י ^ , אלא חלםים זכריה אותם ססה 0ב ק י !
,J
ויתר דברי מ נ ח ם ו כ ל ־ א ש ר בארץ: ו ש א ר ' ״״ty 0
א ג ו י ק ת מ ן ב א ר ע א י,
'•׳ג י , TI ־־••ץ ־•/ • ••:ר•• I ז ׳ נסיע U W , י 4
פתגמי מ נ ד י ם
ל־ספר בתובים ה^א־הס •יי״־״ ^ ג ,מ י ^ ^
יומיא א ג ו ן ב ת י ב י ן ע ל ,ס ׳פ רכ פ ת
דברי ה * מ י 0ל ט ^ י ש ר א ד : fיכיב י? ! גי ח ם
ו י למלכי ישראלx
ב ך מ נ ה ם על־
מ נ ח ם ע ל Wבשקיו? תךתיז»־ל <ל ^ ע<נ, בי ה ו ד ה י מ ל ך פ ק ח ; ה
•י• - . שניןן ועבר דביש ה ר ם יי לא י
ויעשאהחר ־ע
החט\א
אשרת י ם : יךכןןם בךנכט
4
בשמריו :ש נ ישראל — י־ ^ בף
W
V- T ״ ! ' ' (T־ T : I V, : t I t - T : י
vyא ו ר
?קחת דלן^ר מTח ט
לא סר ישראל ו
ירהור־־ז ^ בישראל xו מ ר ד עלוהי
ן ח פל
בךךמליהי 'שלישו דכהו בקמרון ך מ ל י ה ו גבריר־ז'ו^חהי בשירון
אמרן יד פמקים עלעל ומלה במצעו׳ וסיס ישרצו המיס שרץ נ6ש י או מצא ולבדה׳ צו את אהרן׳ והמון
לקחו את אשר עשה מיכה ׳דסיפו בני ישר׳ דדחזק יי׳ את עגלון ׳ויאמר לכי דשלח אתה׳ ותקס חנה אחר•
אכלה בשלה ׳ 'לא טוב הדבר הזה ׳ ועתה כה תאמר לעבדי לדוד דשמואל׳ ויוצא מנחם את הכסף *
והמלך הפקיד את השלזש ׳ ערות על יאור ׳ על כן על בחורו ׳ ואמרת׳ על מה ׳ גבה לבך ביפיך ׳ לא לנו ״ י
הנה בית המן ׳ הדבר אשד היה אל ירמיהו:
תכ» רדק r מלכים ב רש׳
בארמק בית מלך ׳ ק כתי׳)קרי המלך ןהעכין אחל :א ת א ל נ נ ) א ת האליה ׳ עם א ת ארניכ ואת האריה /כל ארנוב לםין פלםקהחשוכקוכל סרכונק כלםין
ארנכ)עם האריה)שני נמרי׳ ה מ ס מ ם כך)עחהסכא )עם חמסים מכני גלעדים ארמי פלנוין החסיכין למלכות כאמרון הגליל אסל אצל הארניכ והאריה יס לימל
)יילתה) :כםנת עםלייליותס ׳)היאך היה זה)הלא מתם לא מלן אלא'מ)היאך מןנה שהיה אליה םלזהבעומל כא)ת) ארמון :כשנת עשרי׳ ליותם ׳ היהל) לנמל
ל) עשרים)עשרים של פקח שלמן כםנת ל׳ לאחז אם כן היה לן ממר כםנת ל׳ לאחf כשנת אלכע לאיה םהלי כל ימי מלכית מתם סס עשלה סנה אלא לפי שהיה אחז
)אומר כסדר גמלם )כי אפשר לוי . . רשעלצההכתיכ ל
כן אלא םהיתה נזיר׳ נזירה כימי פלאסר׳ תגלת בא ישראל מלך פקח בימי ׳ אשר שור עד מחוילה וישכנו וסי׳ בקריאה וקמצין וי אשורה למנותם למתם כקכר
מתם י לכר אחר שרצה הכתיב דגל מלך אשור את ישראל׳ עד אשר הסיר ׳ בשנת התשיעית להושע׳ תהיה מסלה :היה במלכו ז׳ ולא לאתז כחיים סך
למנית למתם כקכל )לא לאימ וסי׳ יהורם בן יהושפטדמלכיס׳ אמציהו בן יואש׳ עזריה בן אמציה׳ יותס׳חזקיהו׳ נלא חמדה׳ היי כסל׳ עילם :כימי׳
כחיים :כםנתסתים לפקח׳ ה ה ם ׳ כסיף יחיו סל
כתחילת שתיםופקח מלך כםנת נ א ך ר ו ן ב י ת מ ל כ א י ת א ך ג ו ב וית כארמון בית/״מלךאת־אךגכ ואת־ המלו מתם י• להםליח ׳
קי
V •V
ב ל א ר ע א ש ב ט גפתלי ו א נ ל נ ו ן
העור ואת־הנלעד ואת־הנלילה כ ל אכל עמן)את את )יקח " י " י
יגגטע
T T T
מתם היה אחלי מות
ושאר נסיער' מ ק ך ש א ך ע עלן&ה 1 כי בימי אחז נ ת ח כ מ עור ה ע ם מזבחים ומקטרים בבמות
פתגמי יותם ןכל ך י ע ב י ה ל א : אלה המלכים על י הוא בנות ארת־שער ביות־ןהוות
אגון ^תיבין ע ל ס פ ר פ ת ג מ י י ו נ ן א ויתר דברי יותס וכל־ ימםלם מפני לוב לז העליון':
ל מ ל כ י ד ב י ר ת יהודה ו
משאי אחז כמו ש
שנתכאד כספל ל ה אשר°עש4ה הלוא־הם כ ת ו ב י ם על־
ביו9ייא ה א ג ו ן ש ר י יי
מסרה והם הכו כ ה מכה נ ספר דברי הימים למלכי יהוךה:
ל נ ר א ה בדביתיהורד־ז ךזניןמלכא נל)לה ואחר זה המ
יותסתניינא דדברי הימים:
ך א ך נ ם ןית פ ק ח ב ר ך מ ל י ה 1 נטע i ל ח ה ם ה ה בימים צרים על ירוסלם ולא
אשרעשהו׳וסימ׳עמרי׳
אחזיהו ׳ יהזאש ׳ י ו ת ם ׳ אחז׳ ו ו ש כ י ב ייותם ע כ ם א ב ה ת ו ה י ךציןמלך r r i w a להשליח יה1ה חמל יכל) להלחם כי
כעיר ח ד ד בסי' אמק : אמר הסי על יהול׳ולא
ן א ת ק ב ר עכש א ב ה ת ו ה י ב ל ן ך ת א ארס ואת פקח בן־ךמליף :ה^כב
דסםיכי וסי' וישכב שלמה י בשנת שבע ״ ,.,.״״ 9
דנסל להשחיתו:
ת ך ד ו ד אבוהי ו מ ל ך אחז בריה עם־אבתיו
שנת^י ויגןבר עם־א11תיו י1תס
דשכב אסא ׳ דשכנ יהוש&ס י עסךי^ניןלפקחברך^המלך
״ ־ י־ י "י
שלמה ב t 1 T
א תחתיו^:
וישכב יותס; תחותוהי \
א ח ז בר יותם מלך ך ב י ת ; ה ו ר ה ו ת בנ1 אחז
שנה לפקח בן־ךמליהו מלך וימלך אביו עשרה דור בעיר
א ^ ב ך י ו ת ם מלך יהודה:
Hh 3 נ גל
1
רעד מלכים ב יו
)יגלה קילה ׳ את העם אסל בה הגלה למליינה ששמה קיר :על בא ׳ לפני בא המלך מדמשק ׳ זאת מזבח הכחשת)יקלב לגז׳ ׳ אי אצסד לומר מ/כח הנחפת שעשה מ&*
שהלי נגנז לאי אפםל ללמד מזבח אבנים םעםה םלמה לקלאל בלבלי הימים מיבח הנחסת סהלי אי אפסי לקלט מזלית לזיית אלא אם ק הולסו להלי שנינו אש ס י מ ה בימי
קלמה לא נסתלקה מעל המזבח על שבא מנשה לסילקה סהלא הלס את המזבח כחל סמצינל באגדת חלק אין לי לפלס מזבח זה אלא ככילללת ומכונות סל נחםת םהי)
5לכי מזבח להמ אצל המזבח הקלש וכשעשה אחז את המזבח לעז סילק את הכילל להקליבל לצל אחל מאת פני הבית סלא להפסיק כין המזבת שעשה לבין בית יי׳ דתן אות<
אצל מזבח הקלם צ
צפונה ומכינו שפירש) העבות ט כתיב כן בליש׳ בקריאה וסי׳ וילך נדרך מלכי ישראל דאחז למלכים ׳ וילך בדרכי דאחז דדברי
רכלתינלללגמתו כמס׳ הימים ׳ נם כל שרי הכהנים ׳ יען אשר עשה מנשה ׳ ויםר יאשיהו את כל ׳ הנשוב להפר מעותיך ׳ ואשלח ריק
סב׳)יבא) ויעמלו אצל אליכם דירםיה ׳ רתר דברי יהדקיפ ותעבותיו ׳ כתעכותיהם לכנעני; כל אילין קדמאי תעבזת כתיבן חס ו׳ א ת אילת לארם׳ שכבל לקחה'
מזכח הנחםת מי היה עזליה מלךיהולה :וינשל את
א מ ל להם התחילו בן־ע&רים ישנה אחז במלאנו ושיש־ ב ר עשרי? ׳שנין א ח ז כ ד מ ל ך ושית היהילים מאילות ׳ זהו אילת
ממקל'שאומדן שילה א ל ו ם ל ש ו ר י ב ך ל מ ן י נ ^ עסךי כי כן היתה נקלאתאילת )אילות
לפני הרי כאן לכלי עשרה 'שניה מלך בירושלם ולא־
ע ב ד ד כ ש ר ק ר ם יי א ל ה י ה ב ד ו ד )פיל)ס וכן כלכלי הימים אילות
שיל של נחשת קלא< עשה הישר בעיני יהוה אלהיו כדוד )ינשל כמו)נשל מים לכי׳ מפניך
לנקל ואזל ב א ו ר ח מ ל ב י אבוהי
מזבח׳• וילך בדרד מלכי ישראל אביו: בנ1ע ד מנין נימםין )שילוח 1ואלומים
A- • :י • J- _ ־ : v V •1'. : כס<ע ב
-־•־•• י י ש ר א ל ואף י ו ת גנריה א ע ב ד
•ו T
כאל אילות ׳ .כתיכ אלמים לפי
שמלך אלם לקחה ועל יל) יםכו ו נ נ ו ך א כ ת ו ע ב ר ת ע מ מ י א ך ת ר י ך u׳ ל< בליש ונס את־בנו העביר באש בתעבורת
ה ג ר ם אשר הוריש יהוה אתם כפני י י :ת ח ו ן מ ן ל ן ד ם בגי י ש ר א ל י, האלומים וקלי אלמים כללת כי
רלבג בני ישראל :ויזבח ויקטר בבמוות ורבת ןאסיק בוסמין ע ל ב מ ת א
לבני אלום היתה כמו שפילםנו
למעלה 1הקלמים עלי׳ תואל
J ו ע ל ך מ ת א ו ת ח ו ת כ ל אילן ע ב ו ף ויגלה קילה׳ בפלס טובים:
וינשל א ת היהודים ןעל־הנב^ות ותחתכל־עץ רענן אי
מאילות ׳ ל ל שככל ם ך א ך א כ ל מ ךצין םליק נ^כן ן העם אשל בה הגלה אל קיל וקיל
השליכם ונרשם מסם
י5/לרת ךצין מ ל ך א ך ם ופקח בן־ ופקח בר ךמל;ה מ ל ב א ךישךאל היתה מאםול הוא םאומל עמום
והלא אילת סכנה ע רמליותו מלך־ישראל ירושלם ל י ר ו ש ל ם ל א ג ח א ק ר ב א וצרו ע ל .הנביא יגל< עם אלם קילה אמל
ל אל אחז •ל למלחמה ויצרו על־אחז ולא יכלו עזריה כמו שקדם 5 * T : TTI: T T - S יי׳־) .יקלכהמלךעל המזבח׳ • t t •
הקמים עלי! דגלי* בעת ההיא להלחם: ב ע ך ג א ה ה י א א ת י ב ךצין קלכנותיו לל הקליכ על המזכח
קירה ׳ רל שהגלה השיב רצץ מלך־ארם ארת־אידות דקלכ יהיה )העלה עולותמ או
מ ל ב א ך א ר כ ם :ת א י ל ת לאךכמ
ה ע ם אשר בדמשק על ויהיה כמשפנ1ו פועל שמל
כן אוריה
מאילות את־היהורים וינשל לארם •ל ו ת ך י ך :ת יהוךאי מ א י ל ת ו א ך כ א י המזבח כמו אל המזכח ק ל כ הו׳
בעצמן אלהמזכח )העלה עלמ:
)את המזכח הנחםת אשל לפני
יי׳׳ סמיך עם ה א היליעה
ןלך־א׳
המלך אחז מדמשק חל ע ב ד ך ו ב ר ך ^ נ א ס ק ופרוקני מ»ד בי*'ל
)כמיה) הממלכות כנען)הוא
עדםכאםר בא מצא% 5 ז< bp 7עבדן :יבנןכ אני עלה וחושבני מכף המזבח סעסה שלמה כמו ש
מ ל כ א ך א ך ב ם ונ?ד מ ל כ א ך י ש ר א ל
כנוי •״ ואת מזבח ה מלך־אךם ומכף מלך ישראל שפילשתיבבנק הכית אמל שזה
, ךלןמו ע ל י י .וגסיב א ח ז :ת ב ס פ א המזבח נתן אותי עם המזב אסל
הנחשתאסר לפני יי ׳
לפני יי׳)פילעם דקלב מאת פני וית ך ה ב א ד א ש ת ב ח ב ב י ת מ 'ל»על הקיומים/ןלי :רקח אחז את־הכסף
רלםזה המזבח שבנה
אוריה היה בחצר ה ואת־הזהב ה נ מ צ א בירת יותוות מ ק ך ש א דיי ובאיוצךי ב י ת מ ל ב א הבית הקריב זה המזבח ממזבח
T T- • ; :v T־ : "J T
הכהנים עם מזבת ה פני הנחשת שהיה בעזרה א ת
ןשךר למלבא ךאתור שוחךא ן
הנחסת אשר לפני יי׳ למלך־ ויישלח המלך בית ובאצרות הכית הבית הקריב זה מתל לצל
וכןביל מגיה מ ל כ א ך א ת ו ר וסליק יי׳ בית ונתן אותו כין המזכ׳ובק
שבנה שלמה והיה זה וישמע אליו מי אשור שחד:
ואחךד־ז ק ש מ ד ל ע ר ו ת א ך א ב ל מ על ילך המזבח למצפון:
המזבת השני יותר ה אשור רעל 9מלך אשור אל־ךמש?ן
קרוב אל פני ההיכנ וירת א נ י ר ק ל ה ב ךי א מ ע ואגלי ויצוהו
•Vל
כאלו היה מבין המזכה ויתפשה וינלה קיררה' וארת־רצין ואזל מ ל כ א א ח ז ךצין ך!טל \
ומכין בית השם h % וילך המלך אחז לקראת המית: ללןךמורת ת ג ל ר ת פ ל ^ ס ר מ ל כ א מסרה
1
ד ת טגןוס ל נ
הבקר הנחישות אישר תחתיה ויתן '• $ל מיהן ר צ פ ת אבגיא ן במלך אשור כך שנויה
יי׳ טפל ל) )כאסר הכעיס עלל
— TH"j1!: 1 V ־ ' J אפשל בסלרעולם ־ואי
\ -l/TT : -
הסתית כלי בית האלהים לפנל ש ב ״ ת א ךי בגו ב ב י ת א ד ת מ ע ל נ א קי
לשבתי יעניני בכיין שעש) לאנשי ועבד ישראל ת ש ע שנין! V T :
ת ו ל ע הושע בד י
ר מלך *־׳.־ יהורדת * " ״ מלךי י שנית כסלל עולם
המשמר להסית תחתיי יבפמכו ד ב י ש ק ר ב ם יי ל ה ו ד ל א ב מ ל כ י $T־־ ־^ ' י ~ ; T־מ י F A ן כ» » ..
V J
לא ע בעיני ןקזז ר ק
איתי לשכת נראה כי למשמר •• : - : T : T: T:׳T :־
אבל נלאה שסתר איתו את היים שהיי הילכים להם ולא אמל מה עסה בי זמן לא פילם כאיזה
מלעיל )ההא ניספת כהא הםעלה החללה מביא ה?ילך :החיצינה ׳ לפקח עסלי' כשנת הסבטיס עשל׳ גלו גלמת שלש היה לאחז יכ שבשנת ילאן פילם
והיא סמיך למה שאמל שהגליל הכמל גהים ק היריל זה המסך ייסתר איתי: ויגלם נפתלי אלץ ואת לן ואת עיון ת א אשור מלך ת א ויך למעלה םכתיכ כמי
)היא כמי החצק והיםיב מכיא ביתו שהיה מחין הסב אותו בית יי׳ ולא היו נכנסין ב; אשזלהיזההיהשנתהאלכע לאחז שהם שמונה שנים ובא עליהם שכת ״יכ לאתז
אלא ללךביתיי׳ להשגב בי מפני מלך אשול :כשנת שתים עשלה׳)הלא מלך
כשנת אלכע לאחזילפי החםבין כמג שכתבמ למעלה)אמל בסלל עולם שני׳ למלמ
אכל היא מלך מסכת אלבע לאחז על שנת שש לחזקיהי יכםנת יכ לאחז שהיא שנת . י׳־׳-׳!— יזהו שנאמל כעת הלחשין היקי• ״׳׳
שמנה להיסע מלל כמלך אסיר ימסנה שמרל כה על סיף מלכיתי ט׳ שנים! לק לא הגלה אלא שני השבטים אכלהאחלון הככיל טיאט את הכל כזה שהוא מככל
כמלכי יםלאל אסל היל לפניל׳ אמלל םהעכיל כל איתן פלדסאגת שהישיכ ילכעם א ת הכית ומכל מקו׳ לפי החסכון שכתכ כאן את מציין שני מללנ תשע שנים
בןינבטעלהתחלמקשלאלעלית ירישלםואמרכיבטיכאככיטל איתן פללסאות לא מלל כי על שנת"יל לאחז שהלי אחז מלך שם עשלה שלם שנים של אחז היה
ויעל לפיכך המ ישראל עושק יט בטי באב; המלל ושש שנים בימי חזקיהו :ל ה לא כמלכי ישלאל׳ שביטל פללסיאית שישבו
מימיילבעסעלהללכים לש<ילשלא יעלו יםלאל ללגל וזה בטלן לפי שגלו עגלי
הזהב ככל כםתי גליות כגלות לאסונה דך את עיון ואת לן הגלה עגל^םבלן ״;
LL L ^. ׳ הזהכ ר י ר דשתי גליות בגנות יי׳ ׳• י ׳ ,י • ׳ ׳ !
, . טל עגל סבכית אל לקיים מה סנאמל גס איתי לאםיל u 1
)הם נמנעו מלעלות ללגל לפיכך נחתם גזל לינס לגלות כיממ שעל עכסיו תלל הקלקלה כמלכיהס)עתה לא היה כמי לתלות mשאמ׳ הושע כן m h ^ ^ S
.כשנה כאלי כי עתה הזנית אפלים נטמא יסלאל עתה נגלית לעתכם: ^^פםבטניכל^
רלבג
זבח רהוא אםל בנה מזבח הגליל פי אולי היה מתל גלול השיעול או מפני שהיה אצל מחשבתו מתל נכבל :ומזבח הנחםת יהיה לי לכקל ׳ לל כי לפעמים f! h זי
א ר ^ ל ר א י ת מ ל ^ מ להעלות עלמ :את המסגלמת המכונות ׳ללהמסגלות מ ס נ מ ת המכונות )הנה הסיל מ ה ם א ת הכמל לעמל הכמל בזולת כמ ז ק עסה לכל הכיולות
# » » /״ • — ׳, • • • ׳־״״ ׳ ״ י׳ ך . ל ה כי לא הדיחוהו להכרימנכיכי י/׳
שנה לאחז והיה אחז כשנת היג כי לא
^ ^ /ח י -ג ה י ח כ א ל כ י א ח ז מלך יל סנה לכל קולם שימלוך הושע ולזה צריכי אמ לומר כי אחל ע ט ל י ב שג ! • 4 ע
ויעצרהו מלך אםול » ויהי־לו הו־^ע ^בר ףשב לו מנחה": ךאתיי־ ימי־ ל' דוש* ? ? ל פי׳וכחקות מלכי ישראל אשר
ויאסרהו בית כלא׳ רמצ& מ ל ך א ^ ו ר ב^ושעייקשר בישל :רחפאוכנייםל׳לכלי׳אסל ואתיב ליה ת ? ן ר י מ י י . א
* E S K « « ' J ^ W בבית ואסךיה ךאתור מלבא ןאחךיה האק וכן אמ׳ ישעיהו ויאמרו מי
ךאתור מלבא וסליק ! אסירי לנאנו)מי מלעמ ובא אלף'ויחפאו
ומלט י אל אש׳עסו מלך אשור ב כ ל ־הארץ רעל שמרון
ללוכחקיתמלכיישד1 המןל' הא למל הפעל מן חפה עצי בכל ארעא וסליק לש^רון וצר
םר
הלכו ישר בחקיתיהם עיר להושע כבש מ ל כ א ךאתור ירת על לי*נוצרים ^
ממגלללא P
0וב!ל אםל
הם
ועזבו את ברית יי': אישורה את־ישראל וינל את־י^מרון שמתן ןאגלי ית ישראל לאתור ד י ט מ ל מבצל ׳ ממגלל םענמלים מ
ויחפאו כני ישראל הסומלי׳ דת ממגלל תקיף על ןאותיב יתהון בסלה ו^רובור ^קחר בסי ע וישב אותם בחלח ובחבור נהר נוזן
לכריס אשר לא כןj:על « T - : UT y - וחוח כד חבו ן : •T-־־ *ןמקכליכן! ויעל י י ׳ ׳ מבנק נוזן וקרוי מךי:
דחי כי־חטאו בני־ יי׳אלהיהס׳ הנה ו/ןרי מדי: הפעיל מנחי הע*ן ענינו ההתלא׳
ויחפאו הוא מענק ח ראסיק אלההון יי לןךם בגי:שךאל על ילי עלים וק העל העיל בנו
ישראליליהיוה א ל ה י ה ם המי1ל1ת חפוי וכסוי והרצון מ האיש העילגתי בכם היןם :כיל יתיהון מארעא ךמעך^ם מתחורת
שהם שמו 5עלם ו ־ -ן "S־>V . י"־ יי־' * '* . "י י " T : כל נביאו כל חוזה׳ כתו׳ בדו לל יד פרעךן מלכא דמצריכש ודחילו
אתם מארץ מצרים מתחת יד פרעה ומכוסה נגל יי'לברים ואזלו בגזךרת גיל כל מי שהיה נביאו לא נביאי טעות עממ^אז
מלך־מצריס וייראו אלהיס אחרים Jאסר אינם כן ליל p השק׳ וקלי נביאי)הן׳כמו נביאים עמפ^א ךתךיך יי מן^ךםבגי י
שאינם נעלמים ממנו נק חלוני שקופים כמ 5חלוצים
והמשל שהם חשבו הוריש אישר הנרכש בחקות וילכו ^נסי מחוקה כמו אנשים וענימ ישראל ומלבי ישראל דעבדו ן
ויחפאו בניי ; r
r : vי ־'•״ ״ ״'\ י י" ׳ vן • vי L -ו » .שאין השי ית׳ מבין אל
0 ״"''־J
ואמרו בני ישראל מלין ל ל ^ ., .
T
נזהעיל כהםכיל כל חוזה ונביא ׳
־ :״ * מעשיהם ושהוא עוזבאדבן?ל־
ומלב ,
ל א ר שאשר
י ם
בני ח נ
מפני ו Wה ו ו ד י-ל־ נכללש כיל כל נכיאו כמה כעיין'^ם־יי^ ן ונג1 הה1
׳הוהאדהיהםדבגורהםבמותבכר את הארץ ול!ה היו .׳!•••••׳ ג^ן ^.כל צביאים העילותי בהם אחל ב י
• A" * J { ••J • V J T
?עלןא די אמר מ לדון לא תעבדון jלסמי יהוה :ויעבדו הגלולים אישר יאמר לארם שדות רכית )
יהוה להם ל א תעשו את״הדבר הזה וכרמים זה אחר זה ואסהיד יי ית פתגמא הדין 1
:־ :־־ T״ י • T T : »
יבנה מנדל בתוכם ל 7 -ןT - י/ : r־
v v י T : y י
^ בישראל וביהודה ביד בלספר ל 3כיהישע :ויעד יהוה בישראל וביהודה ביר לסמור פיריתיהם י כ
ולאצל שםוגםבמגלל״״ל,ן נ»יי ;- •ן » ו • ׳j - T . ן T "Jt- * - T T :־ T T״ T :״
?
ההיא כנו כמה ולא »w׳ מ שבו ר מ א ל כל־חזה כל־נבי^ו מילף למימר תובו מאוךחתבון <טאי
.י ״ •i T J־ ״ T
הספיק להם זה אבל \ בישתא ןטרו פ ק ז י 1י ו$מי בבל
מדרכיכם ה ר ע י ם ושמרו מצוותי מחיץ לעיל הציבו להם איוךיתא דפקךית .ית אבהתכיון
חקותי ככל־התורהאישר צרתי את־ מצבות ואסרים על כל
ויקשו גבע׳ גבוהה ותחת כל , עג^ךי -נ ביר ־ :׳ '
»p0 v לותכון
־י ןךשלחית ! T T - ,
אליכם ביד שלחתי שמעו הנביאים :ולא אבתיכם ואשר עבדי ךלא דאבהתהון בקךלא בןדלהון
קרעמזהכלובהפך ולא לןבילו ןאקשיאו ^ נסיע־ •ל נבמאן
אב1תםאישרלא כזונות התורה שצלתה
V- : t־ ־־
V « ־את^-ךפס־-. Iמגךף
י ־J T 'ל mי־ -־־A
v I
הימיגו למימרא דיי
מ
לעכו' השי לכלו וכק'5 האמינו ביהוות א ל ה י ה ם j וקצו
אחד לכל אתר הבנות
^להםלחםה^אלזקנ^אלטוב^אלכסא^אלםשץלאל סזא^אלעגלה ל אל צאנו Sאל ראשי בית המקדם! כמי*
1
אל שמיס לי תורת ל ן נגויס ג' דגשים בקראה וסי׳ כגוימ אשד יי׳ םא^ מגוניכם׳ כגוים אשר אשר הגלה ייימפניהם
הגלה יי' ׳ והעלה על רוחכם; זביהודדזה׳ בקריאה וסימני׳ וביהודה הירק מזרח שמש ׳ ויעד יי׳ בישראל ילל שלא נתמ אללב?
י וביהודה ׳ עד השליפ אותם מעל פניו הדמיה ׳ והיה כל סד ביחשלם וביהודה קדש ׳ לכו דרשו את יי׳ שאלו הפעלות המגימ
בעדי׳ וחד ביחשלס ויהודה ם על^אףיי' היתהביחשלםדהודה; שנו ה'חסי מביאים ובכתובים וסי׳נססד לאהןעעיןגיגרםאםי
בסדר ואתחנן ׳ וכל אוהיחא דכה חס במג מלאים וסי' נמסר בסדר ואתחנן :מצותי חקתי ג׳ בקריאה וסימ' הנלה יי׳ מפניהם אן
היו סכה שהקיאה ין ^קב אשך שמע אברהפ בקולי י אס שוב תשזבק דםיגורא ׳ רעי יי' בישראל וביהודה בידכל; v
אלתםהאקןלעל^
חותם החיו •י•. י • i י ׳
כישלאל לביהולה ביל כל נביאי כל חתה < לל כיל כל נביאים וכל חוזה וידמה שהחמה הוא יתל שלם מהנביא כי הנביא יקלא נביא אפיל) כא אליג לכל יי׳ כחלום כאחלן אס
יהיה נביאכם יי' כמלאה אליו אתילע בתל)ס אלבל בז ואולם החלזה יקלא אשל יבא אליו לבל יי׳ כמלאה נה)א למעלה מהחל)׳ :כעלף אבותם אשל לא האמינן כיי׳ ^*55׳
וימאסו המשילם למי קהיהמאביתס מלא האמינן בי; אלהיהםע!אהסכימללהאמק בו מפני לבלי הנביאים ן
הכפז מלכ*ם ב יז רלבג
הזה)לזה no
^ » » ח י « » ן י ו נ ד מ 1׳ » & ע « ו ס < « » ) » » 4ל » ן ם » » ^ עליהם «» Ah> %jfעליהם < pw>|«4י0לי»י א ל א ק א ח ל ת 9 ״
א ,ע י ל ב ס ׳ ה נ ה ק ל א ע ל מ מ ה ש ה י ה בתןלה על י ל ך העלמו!.העד נפלא .ה פ ס ו־לנסבזטהס־ממבל״מת״ ב מ ^ ב ל ס ה ^ ת ס ^ ת ־ , ה ש 1ן ת ע י מ מ
ל־שלאלבמי־ס״יפימתסהסעקתעל יציאר ,מגלים mnנ ט ר נ ה מ ה ף ה ״ ה ) ־ ד י ן ב מ ל אלס ופטל ח מ ר » ם » ו ת למבין נ ט י י ת יקרא ע מ ת נ ס ק יזה סהעיי
ב ה ס ה ש י נ ת ) ל ה א ת ה מ י ס ) א ת ה א ק א ס י ע ב ח ע ל נ ל י ת ) י נ א ) ל ה ם א ל » ה ק ל ל ) ת ע ל ה מ י א ע ס ,ל א ע ס ק מ ה נ א ב ) ר ה מ ה ס ר י ס ל ס ל ה ס ע מ ת על
ת ש מ ת נ ק ) מ ש 0 ש
י ולא ב״יב וסיס ידאו ™ תגיע״׳,יעשו אש-יהד״תחמ לנל * נ א ׳ ינת״תי ׳ עינש נפלא )הנה ל מ א״׳מ•
המעילים על ז ה למי
ן, מ מ ש 3 3ע ל י ם מ ; ע מ י בסחךגיהון ך י פקיר יי יתחון ב ד י ל
ללא אמרכשמרק לבעליי לק א מ ושבקו ך ל א ל מ ע ב ד כו^היון 1
*יו • ׳ ! • • ! » « ,ל ב ל ת י ע ש ו ת ב ח ס ויקסמ<
)ילשל א ת שמלין לישבל בעליה ת ב ל ע ן' ^ כ ל ^ א '
ן ו ״ ״•
ה ה א ד י י
ד נ ח
המלרשתיושמתישמרקלעי ה w,fosא ש י ך ת א וסנידו ל כ ל חילי ?*9־* ם י ל ג ע ם י נ ש ה כ ס מ ם ה ל ויעשו ״ ת נ י ן ת לה ^ ם ה ר י
אשד השלה למשעי כ ל ם : ןאעברו י ת המכבי׳ לפי מחשכתה דע^ו אשירה דשתחוו ל ב ל ־ צ jב א 7׳ ו פ ל ח ו :ת ב ע ל א j ח ד ח ש
4
והמנלמת החלושות ייהרס
ל א אשתאר לחזר s a pךבית ךאל ויסרס
יהורה ב!שש ב טמאיר ר ק '
פנץיהוךתנ #א ר בת־לית r wע ״ ־ י ־ ך־ תyאSנ ף a
שני׳ עגלים׳ בבית אל לבקי• א ת J
הבעל ׳ עז ששמה בעל ״. .אף מ t w r i J• -יהוךו-ז בלחזדויהי! • £! • 1 , ^ , : *' * C״ ״־א ־״«• $המדע!׳ הסלימ׳ שהמ ת ר א ש א ה ה ן ג ם
״
ןיתמכלו ׳ מכלו עצמן לכך י. ; ה י י ה ל א נטיי « N T Wלל . x , ־׳.־••
־״^U״ -־־ ילי ־]J־
״ ?/ד|־ 7
להם על י י ' מניעים ל י ־
מניעיה ״•־
ויסירם מעלפניי׳ שנלל עם הלשע א ל ה ה ו ן ואזלו ב נ ז י ר ו ת י ש ך ^ י ן ל בחקורת וילכו אלחיהס יהוה ת ו ו צ מ ויתנם ויענם ג א י מ
:J A ! , v J r : :
.ו ו .ו
בן אלה :דגל ישלאל׳ ז ה נקול וכןץ יי ב כ ל זךע*יי* רעבת ן \ ך ׳ "" י \ ז . יי בילסוסים׳ ז כ ל ז ה
כחילק שהיא לסין נלה ואינו :ר" ב ;מס S^srin
י נ ו ן
! ו מ א ס _הוה • ש ר ^ א^..ר ־
»1
מ ל א במים ואלו לא ילאלני ט י ת ע־בעבם ב ר נ ב ט ואטעי י ך ב ע ס דמליבו א ת י י ר ב ע ם בן־נבט ו י ר א נ ת מ י ביל אויבים היו
w
יאמלו אילו היתה בו ילאה לא ד י י^ ^ ^ ^ ^ ] - i i
נ ח ר ת מ
,
י ר ב ע ם א ת ־ י ש ר א ל מאחרי r f t v ^ ^ ל ת ם לאחל
X י T T J י : י
אסל נתן עמלגללתן X י •• X
^ » : ••־»-—: - •;י » ו,ז!ז> ן י^סליכם מעל פניו
ואזלו וחןבנון ח ו ב ^ ר ב א 1
pנ נע הלכו והחטיאם ח ט א ו ת גדולה: יהנליזאיתס אל א ץ
ל
ב ג י ל ש ך א ל ב ב ל חיובי י ך ב ע ם ך ע ב ד
בני ישראל ב כ ל ־ ח ט א ו ו ת י ר ב ע ם וימליכו א ת י י^יזלת
ע ד דאנלי יי י ת ל א סטיו מגד־ז 1 כ
1י * ״•״ J "י • יי S T עד א ש ר עשה ל א ־ ם ר ו ממנרה: ^ ^ טי 1ה
׳ באו בית לחם כתחלת קציר ע מ ^ ך א נ ל י ת א ואותיבתא ? ה ח י אות-האךיורז וישלח; ה ו ה ב ה ם ; ^ ס ת ^ ר ב ע מא,
ש ע ח ם ׳ בתחלת תחנוניך * א ש מ ר ו ן ל א הוו י ך ע י ן :ת דין א ל ה א ראמרולמלך בהם.״ ויהןוהרגים n ? ח יייא כתיב ^
דבר ׳ בתחלת מלכותו בתבל ךארעאיונרי נהיןן ית א ך י ו ת
א
אשור לאנ!ר הגויגם א ש ר הגליות ק:יי מ ע י ז י א
נ נ ל ה י ה ש מ ה נ ל ־ מ .שאמל הכתיב בלע בל קילס צבי זה היה נימי נביכי נצי כמי שאמל הנתיב בל כשם אלהיהאבלבימי מליאשילהיה ע .שלהם סכית במת י נ י נ י י
!
רביתיניזלסכית נ מ ת זה תיננילית בלימ ימית ת ל נ ג י ל ת ה ץ ׳ ג י נ י י ם ) ה י ה ש מ ה Dב » נ נ ) ת י נ מ י ש ק י ל י ן ל ת י נ ג י ל ס כ י י pי ד י P Tל ת מ ג ) ל ס h s , ,מ nי ה
פ עe PP ב־ ממ
גלגל׳ זה תלנמלמ הכל)ילגשלמי את צלנל לגליה ליעקב.לגליה יייסף אשימא׳ נל״אקלחאיהיא התיש ינקיא אשימא לפי שאי( לי גמל יהיא » *Wa'ww
:
אשימאאימלאכמאימימא באיל האשם ־ נב״ז ׳ נזין.יש ספלים כתיב בנין)איניכיאסב׳־ן יניעית היא בספלים יפילישנכ״זהיא כלב.היא מלה מילכנת ניני׳ ־׳!
״ ב ״ מ ן ל א מ כ י ל נ ב י ״ ת ז ל ש י ן מלאה שמלאה שיניי ־ ת ל ת ק ׳ פיישיביצירתי׳מיי־ לאיימלןיענמלך׳ אלימלך היא ה ־ ל י ) נ ק י א נ[ ל א י י ליה למייה ב נ ז י ע ^ ? ,
tApk ״ א נ B m
ה ״ ', ', ,
ה י א ־ישאללני נל משאותי .׳ א י ל נמיילינויעצא׳ ענמלךזההמסיעניליהלמליה בקלנא יבילישלמי אילמלך <ענמ,ין
־ D B D U ( ה ?
צ אי[.דמע היא יפסייני היא שלו יתלגים שא ןינא של .שאיל .בישלא)א״תי פסיינין ־.יהי) עישיס להם י הכהנים היי עישים להם ע מ ל ת ם ! ה י נ נ י ת י ה ם בנמית :נ ״ ^
ים
מ ד ם אשל הגלי איתם משם ׳ כמשפנוישלאלשגלימשמליןקהייעישים אלה המיס שהי) יליא-ם את יי׳)עיניים אלהים אחלי׳ במי שפיל אי יהיה פ י ח מ כמשפט ה ג י
»י ל י ח ל ג י ת ס א פ ל ב ^ מ ש ם ד ה י ה נ ו ע מ י א ל א ל ה י ה ס ה י ז ע י נ ד ם ל א א ל י י המיריאיםכלימלבןהמעישיסןעיבדםאלהיהסכמושהיהמשפסםנאלצם:
תל רדק מלכים ב rr רש
על היזם הזה׳ לפילישהלאשיןיהיהפי' על היום הזה הם עושים על ישלא<! פי' ו^ינם *לאים את יי׳ ׳ ילאה שלימה כמשפט ישראל)אף על פי שנתגיילו מילאת
ישלאלאשרגלילאשביכנליתם ק לרכם הרעה ועל היום הזה עושים במקום האלמת אין ילאתס את יי׳ילאה שלימה כמ) שמפלס והולך שאינם עוסקים כתולה
אשר גלו שם כמשפטים הראשוכיישהיו עושי' בשמרון אינם יליאייאת יי׳שלא לעמל במצית אשל צוה יי׳ את כני יעקכ ואינם עושים כחוקותס)כמשפטם שהיה עליהם
עז כי גם שם עובליס עז מגלותם ולא ילאו א ת יי׳ כי הילאה היא לעמל את ייילכמ
לעשות משנתגיילו אלא כמ 5שהולם הכהן שהיה pהשומלונים שהמ עוכלים : to
כמו שאמל להם יהושע ועתה ילאו
ויכלת אותם כלית׳
את יי׳ ועבדו אותו כתמים ובאמת ויצום ^בקריאה וסי נמסר בסדר וארא :ואת החכןם ד בקראה וסי׳ והיתה עמו וקרא בוכלימי חיו׳ ושמרת ,
את כני יעקכ ומה שאומל אשל ו ב ת פ ק י ד ת א ד פ ק י ד י י ית בני יעקב • י י ־ •י י . •־י . .־• j t :
־ s j t ־
שם שמוישלאלכי אז כשאמל יעקב בני יעקב אשר־שם ישמו ישראל: רלבג
לכנמ הסיח את אלהי הנכל אשל
וגזר יי דשד שמידת יעראר י : • ».:־! ״! . ״ :״ ־ - -ו • ־ ׳ ״ ־ \ -.• -.
־
)החליפו כתנככם )הטהלן
שמלותיכם אז נלאה אלי) יי' )אמי לו י ע מ ה ו ן ק ; 0ופקדגון ל מ י מ ר ל א י הזה ה םה לה רכרת ןהוה אתםבךית ויצום ל א מ י
י
6
על המם
כמשפטים מגישים
ישלאל יהיה שמך ולפי׳אחלק יהיה ל א תיראו א ל ה י ם אחריכם ולא־־ ״׳ פסי׳ לא ת ד ח ל ו ן ' ל ט ע ו ר ת ע מ מ י א ו ל א
T
לל הלאשיניס ׳
T : .
T:
־ ; :
r - : f -
• :י
•י• •~1 • 8
'•":־1.
•• ולא »לאו . , -• • . ; :־•י v : •ן j
כיי אינם יליאייאתיי׳ עלהגיי׳אעלי תםנדון ל ה ו ן ן ל א תפלהונון ו ל א יל* ולא תעברונם ולא ם ה ל תשתחוו הנשאלים הם ישלאל
א ל ה ן ל ד ם \\ ת ך ב ח ו ן לחוץ 1
שאמאת יייהי) ילאים לא הי) ילאי' כי לא הגלי כילם כמו תזבחו ל ח נ ם :בי אם־את־יהן^
א ת יי' כלכ שלם כי אם מפחד ךאסיק מ ז מ ן מ א מ < א ך מ צ ר :ם שילאה מהספיל אשל אשר העלות אתכם מארץ מ צ ך ם
האליוילפייקלאו אותם גלי אליות ב ח י ל ך ב ובךךע מ ר מ ם ; ת י ה ת כענין חזקיה ששלח
ה ך ח ל ו ן ונןדמודתי ר ת ק ג ד ו ן ו ע ל יואמ׳ כמשפטים הלאשונים היו
תיראו אתו נטויה ובזרוע גדול בכח לחהשנסאר שם:
עושים פי' כמשפטים הלאשונים ואת- תסמרין לעשית כל ולו תשתחוו ולו תזבחו ג
ד ת קימיא ב ' א ז י מךבהיד־ז ת ך ב ה י ן 1
שהי) עושים כאלצם כן הי) עושים הימים ׳ זה לאית החקים ואת־המישפטים והתוררה
)לא הי) עישיסכחקיתם)כמשפטם ד ת דיגיא ואיוךתא ו ת פ ק י ך ת א שהתורה נתנה לעשית ע ח
וכתירה אשל ציה יי' שהיה עליהם ך ב ת ב לבון ת ט ח ן ל מ ע ב ד ב ל תישמךון ם כ ב ל ב ת כ אישר והמצות ז ג ^ ! , ,מכותיה כל הימים לא
0
לקכל הכל כיון שנתגיירו ילא קכלו לעשות כל־הימינם ו ל א ת י ר א ו ' יג יומ^א ן ל א ת ך ה ל ו ן ל ט ע ו ת עממ!א
:
5,ע< כ
^ינ<נמ שתשתני כאחרת כמ) כ
' וכל העניין וכיין שראו המי' האלה 3 תתגשון ו ל א תדחלון ל מ ע ו ו ת
א ם כמשפט הראשון כרתי אתכם ל א תישכחו ולא°תיךאו
ע מ מ י א { א ל ה ן מ ן ל ן ך ם יי אלהכיון כי ישר גל) מש׳ לפי שלא עש) כתור הםעושי ׳רלכי ישראל ,
מעיל ס ל א ח ט א כ ר כ ר , מ ל ת ת לו ש נ ה ב ש נ ה מ ה ש ה ט י ל
וינחם בחלח ובחבור נהר גזזן וער ב ח ל ה ו ב ח ב ו ר ג ה ר גוזן וקרוי מ ד י ן מי ע ל מ כ מ ן ש א מ ל) ל ב ש ק ה ע ל
):היהיייעמ)׳ ז ה היה
מדי :על י אשר לא־שמעו בקור ע ל ך ל א כןבילו ל מ י מ ר דיי א ל ה ה ו ן כ ט ח ת כ י מ ל ל ת ב י ) ב א ע ל לכיש
1 ג מ ו ל ל) ע ל י ש ל ו מ ה ש י R R O - n x ף ע ב ר ו !היה אלהיחם ח ) מ ס ם שלח מלאכיו ע ם ק צ ת
:כ כ ל א ש ל י צ א ישכיל׳ ־ ;
T
ז־•־ י . ו ע ב ר ו ת קע2יה:ת ב ל ך פ ק י ד מ ש ה
מיי&תיו לילושלם)לכ׳ מ ה ש ל כ ל
ל ל כ כ ל א ש ׳ י צ א יצליח 8י ז כ י א ש י צוה משה ;}בד יהורז ע ב ד א דיי ו ל א ק ב ל ו ל מ י מ ר י ה ו ל א
T ה ל כ ל י ם ו ש ב לו )לא ק כ ל ו א ו ת ן
) :ימלל כ מ ל ך אשור • • - ״ ot יי :״ " : • R
1I- T : T - T -
1
חיילותיו ו א מ ב י א ! לכשקה־גנם
ולא עכלי ׳ ל פ י שאכיו Xו ל א ישמ;ןו ו ל אן^'3שו: חנאךבע ע ב ד ו ךעותיד־ז 1
שכני)סיעתו ועליהם השילמןעמן
עצמו ע ב ל אחז עשה
^ v ^ y ? ^ i h 7 ^ 7 ;
סגחריב מ ל ב א ך א ת ו ר ע ל כ ל
י י
מ ?לילןק ש ל ל כ לץ א ש ל£
חזקיד־זא מ ל ק
אמל אל ת
ש נ י ן ל מ ל כנ א עשרי
לו כ א ח ל ו עבלך זבנך
חזקיהו ;נלה סנחריב מ ל ך א ש ו ר כריכתא ק ר ו י א ד ב י ת יהורד־ז
יאמל ה ע ם ה ז ה קשל)מצא) ל ב
מלל אניזכל כי היא ,
;;ל כל־^ר !הודה הבערות ויתפשם T T :־ T J •־ : ־T ־:1 ש ק ה כ י נ ס ע מ ל כ י ם )בא )נלחם
ה כ מ ל ך אשור וענק
ה הי מלך הזקיךת וקלח ואחךגון \ ע ל ל ב נ ה ו ש ם ב א ה ל) ש מ ו ע ה כ י
ה מ ל ל ה י א שלא ע כ מ וישלח חזק*זז ? ! ל ד ? ב
שבטא ךבירת יהודית לות מלבא מ ל ך כוש יצא להלחם תלהקה
עיר :מ מ ג ל ל נוצרי׳ ע ל ^ ל ~ ? ל ד א ש ו ר • לביישה • לאמרי מ ע מ ו ונסע מ ש ם ומשם שלח
מ כ צ ל ׳ ל ל שלא נ ש א ר למימר חבירת ללכיש דאתור
חטאתי ישוב מעלי ארת אישר־תתן T • • :־ • T : ־ :
מ ל א כ י ם א ל חזקיהו פ ע ם שנייה
ב ה ם מקו׳ שלא ה ו כ ה א ס ת ל ק מגי:ת ךתךמי.עלי א ק ב ל כוס והכחילו כ י בשובו מ מ ל ח מ ת
מקטי׳ ועל ג מ ל ) ה מ ל ;;לי אשא דשכם מלך־אשור על־
מ ל כ א ךאתור על חזקיות וךמא י ב א ע ם חיילותיו ע ל ילוש ו ה ל ך
ק ט ן הנימנלל המצלי ר כחזקיה מלך־יהורהישלש מ ו ^
כ א ומלך מצלים לו ונלחם על מ ם
מ ל ך שבטא ךבירת יהודה ת ל ר ת
f
ל ל ה ש ו מ ל י ם שעושין :־ י ״ ' ; T
L ' :י־
מ א ר ת כ ב ר י ן ד ב ס ף ו ת ל ת י ן כ^רין
ו ע ם כ ל השבי ה ה נ ׳ ב א לו י ח ש ל ם
פ חוץ י ע י ל נ ש מ י ל
2
פ מי״יז לעיל לשמול ז ט
VI״״ י צ א ??י ם ו
) ח נ ה ע ל ה ע־ י ל? ו ב^ל י ל ה ה ה ו^א
ויהב חזקיה ית כ ל דרהבא \
פ י ל ו ת ה ש ל ה והכלמי' ךוזקיה את־כל־הכםף הנמצא בית־ T - 1
• T ! י ־ ־ T —. ־ :
א ש י ל ויצאו מלאךיייוהכהבמחנ
המלחמה וגוי ו א ו ת ם ש נ צ ל ו מ ן
מצופים ה ם וממלים ח ז ק י ד ת מ ל ך ש ב ט א ד ב י ת יהודד־ז
והב אןאסקימיהםער
אשור ן אך שאמל עכוללתישלאלכמו
ן_יהבגון ל מ ל ב א ך א ת ו ר ו
א פ ס אלהים ב ך אל ואק עול
התחתונות והעלממת:
ושלח והיו ח מ ם ע ל י ם נאמל נעליהם
בתעלת
שפת מלכלות מצלים ב א ק
ז׳ בקראה וסי׳ ויעבר יהושע בבגסוק׳ ויקשחעליוקשר 1אם*ד ,בנ6סו׳ י וישלח חזקיה מלך יהודה אל וכל צכאית ו נ ש ב ע ו ת ליי׳ כנען
מלך אשור דמלכים׳ ומעת אשר סר אמציהו ב ב6סו׳; ב א ל ת י כ ל העניין ^ותה הפלש
וקרו׳ אולי קבלה הימה בידם :בחיל ויעדו ויבאו ויעמדו בתעלת הברכה Jחל חס ה ק ל מ ש ט ח לןצך״יא {
ו היצדכת לעצ<
ל מ ל ב א וגפק לותהוז אליקים ב ר כבד ׳ בחיל עם כבד ג במעלת
הכדיכה העליונה ׳ הבליכה
וגבירה אכל עכשיו ש העליונה אישר במסית ^דה כובס:
ר ל ק ך ־ ז ך מ מ נ א ע ל ביר*א ו ש ב ג ה שיצא יבא עצה וגביר׳
היא חליץ בכיי באבנים יבשיל ו א ת ה צריך למלחמה ויקראו א ל ־ ה מ ל ך ויצא א ל ה ם
ס פ ר א ויואח ב ר א ס ף ד מ מ נ א ע ל
וממככשין שם מי גשמים או f- • T - i \ T t - T t T : T
בינתן׳ הh
הזאמ עתה אמיר אליקיםבן־חלקיהו אישר על־הבית
מישכין שם מיס יק המעק ג ךכךמא׳• ואמר להון ר ב ש ק ה אמרו
ובבליכה הזאת היי מכיכסין על מי בטחת :ובא ושבנר־זר־זספר ויואח ב ך א ס ף
כען ל ח ז ק י ך ה כךנן א מ ר מ ל כ א כ כ ש ׳ כשאדם נסמך
המים ויש ככליכה הזאמ נקב על משענת קנה לצין המזכיר :ויאמר א ל ח ם רבישקה
ויסממי אימי על זמן שילצו ל דרבתגא מלכא דאתור מ ה רחצגא
להיצי׳ מים מן הבליכה והמעלה
T T : T •י• - : T J •>•
שנסבל בילו באין ל א מ ר ו ־ נ א אל־חזקיר־זו כה־אמר
• • : - :י ־
המלך ׳ קלאי לאסל על החומה וכען ח׳ המים תעלה ויאמר ליהוךרת וליךושלכם לפני » twאצל
אי לחשל מצאי בשלה כיבס ס ר ^ י ז פ י ד ם י י ^ 1י המזבח הזה תשתחוו בירוישלם:
״י י:
־ '
: r
־ ־1
־ • ׳־ ־v
י ת פ ס ט י כ י :כמסלת
J ־
שקה אומל שמלל ובסל עולם אומד כשהלך לכוש שטף שבנא וסיעתו יהלך לכיס ^ י^.. מסל תתז עלי אשא :אחלת יו י י ? י L
למחנה אשור והיה כתיב בו שבנא )סיעתו השלימו חזקיהו יסיעמו לא השלימו ? ? זהיתחזקויתגברכעתלמ
" «,אשגל כי חםכ חזקיה במלמ בו על מלך ך מ
וכאשר יצא עם סיעתו כא גבריאל וסנ< ללמימ העיל בפני סיעתי כשבא אצל 0ימלך כי מללת כי)לפי שחשב
ליו הנה כטחת על משענת חלוש כמו משענת
סנחריכ אמל) היכן סיעתךאמר להם ח ז מ כ ה ם נקביה) כעקכיי ומלאוהו מ נ כ י מצליסםיעזלהו כמלחמה אמל אלי
הסוסים והיו מגדרים איתי על הקיצים ועל הכרקונים וזה אינו כדכר כעל סדר
עילם שאמ ששטף שכנא וסיעתו ואפשר ט קידם לכן מרד מעת סכא מלך אסור
על ערי יהילה אבל נסתר ולא היה מלאה עצמו וכן במעשה הזה סבא קריע בגדים
היה מיא' הוא עצמו עצב ילבי לא נכין והנבי' גלה לעתו לחזקיהו והולידו מפקיליתו
משאל סיפר והפקילאליקים על הבית :א מ ל ת א ך לבל שפתים׳ חסבתלהנצל'
)עתה נמזבימתמ:
בדבר שפתים כלומר בתפלה אין זה כי אם עצה וגבורה צריך אלם למלחמה
כך פילם אלוני אבי ןל והחכם לכי א כ ל ה ם כ ע פי׳ אמרת לאנסץ כי ים לך עצה
וגמלה וזהו לבל שפתים והטעם כי גבולתך הו׳ בלבול לבל דת בלםבמלל כיפיק
ט ב ע ת ורבותיי פילסג ה ת ע ר ב צא ׳ ה כ נ ס עמו כעדכון אליקים ושבנא דשעיה׳ ובניהם חצי מדבר דעזרא • על האנשים ה בקריאה וסימני' תכבד העבדה על
לכנותם לסון נ א ה ב ז ה ה ל ב ד א ם תיכל לעשותן:
צואתם מימי שניהם ו כ ע ן א ת ע ר ב ?ען ע כ ם ׳ ך ב ־ ו נ י ע כ ו יל ועתה הת^ךב נא אולאדמ את^כילך ר ו כ ב י ם עליהם ׳ ל כ כ י ם שיהיו
ר צואה לחה שיני פלשים :המכלעלי יי' ׳ להכחיל,
אישור ואתנה לןל אלפים סוסים אם־ מ ל כ א י א ת ו ר ו א ת ן ל ך תלין
לכלכשא לקיימא א א מ ר כן או פירושו א ח ל שכל ה
א ל פ י ן סוקזון א ס ם ת ב ו ל ל מ ן א ד ־ .
א ת ל ת שני או לשון גלל תוכל ל ת ת לה רכבים עליהם: הארכו׳ נ ת ן יי׳ כילי וגם כל ph
ש נ א על ילי לעיסת ל ך ך כ י ב י ן ע ל י ה ו ן ) iאי^דיז אי^ ישראל הוא א מ ר אלי עלה אל ה
ואיך ואיך תשיב א ת פני פחת אחר עברי
הסינים ן עשו אתי מדמי ל א ת ב א ירת אפי ה ל ׳ מ ה א ק והשחיתה ואס ל כ שקה
שאילת שלום•
״״ל כ ה ׳ , .״
ב על־מעךים לןל ותבטח הקטנים אדני — . . . - ; -־ T T :־* י־
ה י ה ישלאל משומל א מ ל ז ה לפי
מ ש ל ט ו נ י ע ב ד י ךברני ן#ה*יי*
הנל• עתה המבלעדי כה כמו ויכלך יעקב א ת ציה לפי נ ל ר כ ב ולפרשים: שישעיה נ כ א )אמל הנני מעלה
׳ "1 ואתךחזגת ל ך ע ל מצךאי לךתיכין
־׳?ר׳ א ת מי ה נ ה ל העצומים והלכים
J ! ! : v
אל א ל ז כלעה: "" !־ ''_Tr ״־
יל־י P 4מ « ׳ *לי^י m ו ל פ ך ש י ן ״ .ב ע ן ח ב ר מ מ י מ ר א דיי א ת מ ל ך א ש י ל ומי :כי שומעים
אנחנו ׳ מכינים )מכילים כלשון
להעג־ל א ת ה א מ ת ריהשחתו ׳הוה אמר אדי ערר־ .עי־ סלכןירתעל א ת ך א הדין ל ח ב ל ו ת ה
ממלינה למליצה ה י ה העל אלניך ׳ כמו ^ ל ח י ת י.
הארץ הזאת והשחיתדיז :ויאמר ^י א מ ר ל י ס ק ל א ת ך א ה ך י ן ו ח ב ל נ ה
לולימלאלארץ ס ו כ ה ה א ל וכן הוא כישעיה וכן על ה
משלל שהלי ל פ ת ו ת ם tו א מ ר א ל י ק י ב ש ב ר חלק!ד-״ ׳'׳*׳׳י* אליקיכם בךחלקיהו וישבנה ויואח האנשים כמו אל ילאליקים א ת ל
כ א אלא שילע שיכילו ו ש ב נ ד ־ ז וייואה ל ר ב של^ד־ז מ ל ל שהוא הגלול וכן הוא אומד ויאמ
אל־רבשקדה 1ב ר ־ נ א אל־עבריך אליקים ומי tח ל י ה ם כן כ ת י ב
שלבריו ש ק ל :א ל ן כען ע כ ם ע כ ך ך א ר מ י ת ארי שמעין
ל נ ן ותילוי׳זו אפליקי:
ארמית כי שמעים אנחנו ואל־תדבר א נ ח נ א ו ל א ת מ ל ל ע מ נ א יהודית
)קלי צ ו א ת וענק אחל הו׳ )הקלי
הנע ללי עמנו יהודית באזני ה ע ם אישר ע ל הוא לשין נקיה :שניה ׳ כן כ ת י כ
קךכם עמא ך ע ל ש ו ך א \ ואמר ־
)קרי מימי רגליהם והכתוכ הוא
ויאמר אלירתם ךבישקה ל ה ו ן ך ב ש ק ר ת ה ע ל רביונר ו ע ל ד י׳ ^ בפי* החמה: ל מ ז לתחתינמת וכן כדכרי ל;ל
,
6ע ל אתיר ואליו ' ^ ח נ * * י * ש ל ח נ י רבוני ל כ ל ל י ו ת ?ל ה מ ק נ ח כ ל כ ר שהאיר םילט כ)
שיניו ניםלית וענק לאכול א ת
ועתההתעלכנאאלני לרבך את־הךברים האלה הלא על* פר;גמיא ^ ל ק ה ל א ע ל גו;חא
א ת מלך אםול ׳ ליל צ א ת ם שחישכיןלהמת כמציל על
׳ האנשים הישבים על־החומר־־ו לאכל דיתבק על ש ו ר א למיכל ירת מ שיאכלי צ א ת ם )כן היסיף יהינתן
ת ן לי עלכון שלא ת
ת מ ל י ל כי ותהיה לי מ פ ל ! ר ת ד ת ו ן ו ל מ ש ת י י ר ת מימי ׳^ ;^א^ת־חךהס ולשתות את־־שיניהמ י
ם צ 1
בלכה לל בציילא עמכון t
פ ש ל ה נשלים וכתישלמא:
ל מ ס יאתצה לך אלפי׳ ע מ כ ם ' :דענ£ד רכשקדתדקרא * ך ג ל ה ו ן בצןךאעמכיז• ?=8
ר ב שקד־ז ו ק ר א בכןל ר ב ; ה ו ־ ך י ר ת
סוסים א ם תיכל ל ת ת ^ י ם מי כילצ ׳ ה כ י ל ו ת ש ה ה
לך אנסים לכבים ע
בקול־־נדול יהודית וידבר ויאמר ו מ ל י ל ! א מ ר שמען פ ת ג מ א ך מ ל כ א מיצה לעיל בגנות tע ל מ א י
עליהם ו ה נ ה א מ ל ז ה ישמעו דבר־המלך הנדול מלך אשור )לקתתיאתכם^ כי כן עשה כ כ ל
ד ר ב ת ג א מ ל ב א דאתור ו כדגן
על ל ל ך הכיז )הלעג י י .־ י י׳•'- ן V T
ן ' ־•׳'־י'. ־ ־ ־ • » ־ •
T י; :־ ־ T : . * T : - : א הגוים אשל כ כ ם היה מגלה
כאילי א מ שלא ימצא) א ? ר מ ל ב א ל א יטעי י ת נ ו ן ח ן ק י ה ו^ותם מ א ל צ ם ומשכן אחלים ת
י .כהאמרהמלךאל־<שןאלככם ת ח ת י ה ם כלי שיהין כלם נככשי׳
לחזקיה אלפים אנשי א ר י ל א י כ ו ל ל ש ז ב א מתכון מ ן
, חזקיהו בי־ילא יוכל להציל א ת כ ם י ד י ד ת י .ו ל א _ י ר ח י ץ :ת כ ו ן חזקיך־ז 1חכי*
תחתיו וכן ע ס ה יוסף כאנשי ה
ס ראוייםללכוכעל ' ^V P Mפ י ת :ואלייבטח ^ D
מצלים )את ה ע ם העביל ק ו ת ו
שזבא ע ל מ י מ ר א דיי ל מ י מ ר
סוסים ! ואיך תשיב י ־יי :
Lיי C •• C־' ־ • \C לעלים :א ל ן לחם )כלמים׳
א ת פני פ ח ת אחל ע 'ml 3 י ש י ז ב ג ג א ין ו ל א ת ק מ ס ר ל ן ד י ז א 6מ ל ז ה א ח ל שאמל אלץ לגן
עבדי אדני הקטנים״.
ולמתנתו את*העיר הזאת ביד מלך ל א ה ד א ^יד מ ל כ א דאתור \ ותיליש ט א פ ש ׳ שהלגן והתיליס
כל זה א מ לירא א י ת ם
ולכהלם כאילו יאמר
J "י '־־י * י־,
״ I׳ • T « * ת ק ב ל ו ן מ ן חזקיך־ז א ר י כ ד ג ן א מ ר יכיאי לה מעיילית א ח מ ת לליכ
שמלך אסירהי׳כאיפן
ןגשו־אתיבךכה אמר מלך אשור
אל־השמעו אל־חזקיהו כי כה
אשור: מ ל ב א ד א ת ו ר ע ב י ד ו עמי ש ל ^ א
כמי שאמל כציל לפיל א מ ל א ל ן
ל ח ם י כ ל מ י ס כי ה א ק ההיא ע
חהנידל שאין ראוי נ מנאי אלי ואכלו אייש־גפנו ו א י ש ו פ ו ק ו ל ו ת י ו א ב ל ו ג^ר פ ר י גופגיה )משה לחם ויש כ ה כ ל מ י ם )לתי
לחזקיילהסיכפניפחת תאנתו וישתו אי'שמי־בר:1 ונבר פרי רתינוהי'ושתו גבר י
מ
אלע׳ חקלק וכלמין א ל ע מ י ת ה
א׳םהוימעכדייהקטני׳
ג ם כי אחד מעבדיו
^ר־כ^י ולקחתי ארתככם אל־אךץ נוביד־ז xער מיתי ואדבר יתכון ע ב ל ק משחא )היא עבלא לכש:
צי יסית א ת ל ׳ הלגש ת מ ו ל ה נ ח
הקטנים גדול מ א ל ע ד ^^רצכםארץמן^4וישארץלחם לאךעא טבא בארעםן אל?^
I #י ס ת לול וכן ב ל ג ס הסיתוך
שאין ראוי להסיבפניו וכרמים ארץ 1ת י צ ה ר ^ ש ז ח י ״ , עבור וחמר ארעאחקלין וכרמי! הנע )יכל) לך t
ולבטוח על מצרים ל א ר ע א ךזתל!א ע ב ף ן מ ^ ח א ו ה י ^
ל ר כ ב ולפרש םיעזרהו ולא תמתו ואל־תשמעו אל־־חזקיהו ןחיון ן ל א ך ת מ ו ת י ן ע^דאךבש
במלחמה כנגד מלך
כי־יסית א ת כ ם לאמר יהוה יצילנו: ו ל א ת ק ב ל ו ן מן ח ז ק י ך ־ ז א ר י 2טעי
אשולזעתההמכלעלי
י י ' ׳ א מ ל ז ה כאיל) ההצל הצילו אלהי הגוים איזיש יתכון ל מ י מ ר יי;שזב^נא t
י א מ ל איך ת כ ט ח על אתרארצו מיד מלך אשור: השז?ןיא שזיבא ך ה ל ר ת עממיא
יי׳ שיצילך )הוא א מ ל
נ ב ר :ת אךעיה מ:ד מ ל ב א ךאתור*
אלי שאעלה על ה א ל ן
ה ז א ת להשחיתה ג
כאזני ה ע ם אשל מל* ^ ^ « W־ ״ . :״״י-׳*״׳ ד^איס ^ ״ ו ״ .״־״ W ״אנש-ם׳ ,
כ י
החומה ׳ אמלו זה וויחלדוד .וחיוהזסימבםסרהרבתא;
לא היו לוצים שישמע
ז י ה מ ה ס נ
קלבא)הסאלי))אלעמ); י
חמת
תלב רמו מלבים ב יפו רש׳
הנע)עלה׳שמלת מדינות א) שמלת אלהיםאחליסגלדעת יונתן פילושלהניע ועלה wלעלה ׳ אלתם מלך אשלל החליבם והגלם :כי ה5ילו אי) שמרק י והשלממניהמ
אותם מאלצם שתרגם הלא טלטילינק ואגליאינק :כי יזצילנ א ת םומלזן מידי׳ עובדן את אלהי אלס שהין שכיניהם :קרועי בנלי׳ י על ששמען גילופי השם!
כתמיה וכי יי׳ אלהיכס שאתם מטחים בו הצילי את שמלון מילי שתחסכו שיציל את ותוכחה ׳סהרשעי׳ מתולכחיםלמלאקפניםללבליהם לאמוללנל הכח)הגבורה^
ילושלם מילי יכן היא אימל בישעיה ! וכי יצילו ׳ בי״יו שילמה ענין תמיהה ו״ימ יכי בנים ׳ ישר; על משבר׳ על צלה הממהלאסהילשבת על משכל ואין בה כח לילל ג
הצילי העגלים את שמלין מילי: מסבל׳םם מוסבאםה
ת ח ד bnנקריא 1ס־ס דברי ר נ שקה דנ«רא ׳ mm Vהנאד אשר ח־׳ח ׳ t - mס ף חי ׳ י-נאו
קליעי כגלים׳ לזל פי׳ כי בעכיל 1 הכולעת לילל :להוכח׳
ד&־יאנ־ם׳ ו נ ^ ש ג ־ ט ע ז ש ^ ד ט ז ׳ נ ם נ מ נ • מ י ם ״ ׳ ח ־ אנשי יגש׳ ™ W , 1ל״אםר מ ה ה ; ם ־
ששעמו ברכי השם קלעי כגליהם איספלגבילבל׳ הלאה
)המכל מזה הפסוק כי כל השימע ^ ן א ר פ ד ת מ ה ת י ח ף פנים ללכלי) שהצליח
5 אי.ה א ל ה י ח מ ר ז ו א ר פ ד א י ה א ל ה י
כלכת י י חייכ לקליע לאיתל קלע י י -־־ י r * ' r i ' lי־ י בכל אסל הלך) :שמע
איני מתאחה לעילם ואיצו חייב ק פ ר ו י ם ה ל א ט ל ט י ל י ם ן !**?איני! ס פ ר ו י ס ה נ ע °ועוה כי־הצילו א ר ת ־ —
מעליכם י׳ ־ ־ ׳
שמועה׳)יעלה
לקדיע אלא אס pשימע הגלוף
ארי שיזנו י ר ת שמרון מן ידיו
מישר להם שקדעי ששמש מלב
מן ב כ ל ך ח ל ת מ ך י נ ת א ד ש י ז י מ י ת
שקה לפי שקבלה היתה כילם כי הארצות אשר־הצלו א ת ־ א ך צ ם ׳ 1מן ישיכ ל א
א ך ע ה ו ן מן י ך ארי ןשיזיב יי י ך ת 3ב ס ל צ )
היכילת מהבילא וכן האל יתחשב ג' I'D ת עם )נלחם לכיס
א ס ף ך מ מ ג א עלך3ךמא ל ו ת ח ז ק י ה ו
לי לבלמ לחיליף יגילוף לאמר עליו ב ך א ם ף ה מ ז כ י ר א ר ״ ח ז ק ^ קי?!ד תלהקה לפוכ 1ומצלים
גצבזעין ל ב ו ש י ה ו ן ו ה ו י א ו ל י ה י ר ת
את מי חלפת וגלפת)אמל ביל זנסל שעמל )נצחם
,
ב^ה מ ו_נ!"^ ^ ^ ^?״״ל ^"?׳^־?!^* *
מלאכיך חרפ את יי׳{ ויקרע את וחורת ב ד שמע פתגמי ך ב ש ק ה \ אוצמתיהם)כא חמלת
חמלתחיכחתיהם וכת
בגדיו׳ על מ ה שהגיד) לי שחירף מ ל ב א חזקיה ובזע ירתלבושוךךזי
לילושלם ונפל שם הל׳ א ויהי כ ש מ ע ה מ ל ך חזקויהידקרע א ת ־
וגידף רב שקה יי׳ יתברך שמי: ו א ת כ ס י בםכןא ועל ל ב י ת מ ק ך ש א
ויתכס כשק ׳ לעני׳ עצמו שירחה ביתיהוה! בנדיו ד ת כ ם ב ש ק כלס י ישעיה יגיע שאמל
מצלים לסתל
דיי ן ו ש ל ח י ת אליקים די מ מ ג א ך ש ל את־אליקים אשר־על- ח
#
באו בנים על משבר׳המשיל הצרה ו א ב י כ ה ז ה ם ו י ה ה צ א נ ו ותוגנחה ^
ת הנע ועוה ׳ הם ש מ ,
א ק ^ ת ג א ;]נןא ב א ת ת א ו ץ ת ב א W ע ל י י ע י ל ן ד מ
לאשה אשר יאחזוה חבליה לבא ב נ י ם עד־משב^ר ו כ ח אין ל ל ר ה : ויעיל על זה מל הך
שאמל אמדימ
מ ת ב ר א וחיל לית ל ד ת למילות על ) מ ן ה ח ר
^ י ה אלהי מ מ ל ק ט
ו י א מ ר ל ה ם ישעיהו כ ה ר ת א מ ר ו ן
עמאליי׳ קיימא) :הוכיח בלבלי׳׳ פ ת ג מ י א ך ש מ ע ת ך ח ם ^ עולמי א ל ־ א ד נ י כ כ ם כ ה א מ ר יהיזז א ל ־ 1
הצילל את שלמלין מילי
רב שקה הוכיח בלבלי גילופק ה א אגא <י׳כי< מ ל ב א ד א ת ו ר מ ד מ י 1 ת י ר א מפני ה ד ב ר י ם אישר ש מ ע ת גליז והנה הקיש ןלמה השי
או פי׳ האל מטח בלכלים אסל r•: r - TIT: -, | f-ן : - ,׳י אישר נ ר פ ו נ ע ר י מלך־אישור א ת י ן
7ע r 7l •לאלו האלילים אשל הם
שמע ו ק תי ו י ע ^ פולעמת על י ה י ב ב י ה ת ח א ר ש מ ע ו^סוךא ויתוב הכללאי׳כם מועיל ועל
כל כתגמיא לסמעק קלמוהי: הנני נידתן ב ו ר ו ח ו ש מ ע שמועה ו ה קלעל כגליהם ה
נעלי׳ עכלי ט המשליקלא כעל
ב לאךעיריז ואעלגירת ב ר ך ב א ג חבלו השומעים לכליו מפני
ב וישב ל א ר צ ו ורהפלתיו ב ח ר ב
ב א ך ע י ד ת י• ו ת ב ך ב ן ^ ן ח ו א ש כ ח
והם רב שקה וחכירמ ? נותן כו R ןגדף לכ
שחלף וגלף
׳/י %שחלף
מה
לוח; רצון :ושמע שמועה׳ זהו ידת מלבא ךאתור נעיחקרבא על רבישקרה 1ו י fמ צ א ויישב ״ ( ייT »- ר»צ ו*׳• :
אwב׳>j
ל ע י ן ה מ י ה ש
ארת־מלך א ש ו ר נ ל ח ן ם על־לבנה ^ * '
ששמ שמלך כוש יצא להלח אתו לבגד־־ז א ר י ש מ ע א ר י ג ט ל מ ל כ י ש ? • ־ך * * r r f
m
ב כ ג 5 5
י .ושב לאדנו׳ כי מלן כוש יצא ; י ש ל ע כי נ ס ע מ ל מ ־ ש י 2 י *״ ^
ושמעו T r כ עצ ל צ ע ל
לארץ מלך אשור להלחם בארצו וםיםאשר אל omמתכסים בשקים׳ וחברו דישלה; גדפו ג' " .׳ ' י * 1י• י 7 7 P
בעוד שהיה מלך אשיר כ א ק
ישראל)אני אתן כן לןח שישלכ לארצו להלחם עם מלך כלש)יניח מלחמת העיל
? ^Xiss5y0״J?.״«^• 0 ^tS״״יי׳׳
הזאת לאחר כד אפילמ בחרב כארצ) מה היה אחר ששכ ממלחמת כלש ליתשלם
ונגף מחנהו על ילי המלאך)םכ לארצו וסם נפל בחרב כמי שכתיב אבל נביאת
המגפה לא אמל להם ישעיהו כפילוש)אין לשאול נ1עם למעשי האל י ת ט יי׳ גולא
עלילות למה לא נגפו אז אלאעלשהלךלהלת עם מלך כוש ואחל כך שב לילושלם
והטעם הנלאה לנו כזה כלי שיהיה להם ליסלאל כזת כוש ומצלים ועול שילאו
כוש ומצלים הנפלאות שעשה לאוהביו לללולשי שמו ט מלך אשור נצח איתם וכל
האלצו׳ כבש לכילוםלס נגף בלא חלב ובלא חניתלהאלנתן כלב מלך אסלר להביא
אץ חיל מלך כלש ומצרים ליללשלם עמל להפחיל משבי ילוסלם עןל: !פ
ס י5א,ןלמ^״ם^'*לייז־יעיי ׳ Z S״ K״ המ״^ג־ה ש 0
;לך כלס להלחם עמל ומשם שב מלך אשול אל המצלל שצל נו עלימשלם ושלח מלאכים
לפלסהג מלאכים הלאסלני׳ ושלב שקה אחל הדגלים האלנ י
רלכג נים ב יט
על דבריך)אינה יראה ויישלח מלאכים אל־חזקיהו לאמיר: מכלם • ויפדסהי׳ אח׳מהספרי׳
ל^מימרן כ ך ג ן ת י ^ ר ו ן לחזקיוז 9לך ?
או כלאי מהם ואמני אכי זל פ
^ ת ^ י ן ^ ^ י מ ל ^ » ש ב ט א ד ב י ת י ה ו 4ד ה ?^מימר ל א ויפרשהו על הספ שכו היה נדיף
עזרה .כסיף כמו D לאמראל״ישא^אלהיך אשר אתה CP'S
**.׳־ v. ..י . .י״ ־ ו * האלהים :אשר שלחל׳ שלח
ושבאלללזהגס הניעה י ט ע נ ך א ל ה ך ך א ת ך ח י ץ 3יה למימר
י המדכר החיריף :אל סנחריכ
לאם אחריך ו/ה אמל בטח ביו לאמר ל א תנתן ירושלנם ל א תתמסר י ר ו ש ל ם ביד מ ל כ א
כזה לך י כעכיר סנחריכ
להיליע סאינה כריכה ביד מלך אשור :הנה׳ א ת ח ש מ ל
שתילאמאלנ הדבלים ף * ו nה א א ת ש ? ף ת א ית ר ע ב ת ^ ^ ^ מ נ ת י ל ב ע
אעפשככל המישלא' לכל־ אישור מלכי ע£ו אישר ת ו א א מלבא ךאתור ל כ ל מ ד י נ ת שלא כמנהג כליכ :כ ת י ל ת כ ת
מתפחלים מאל מהם הארצות להחרימם ואתה תנעל: לגמרותהון ו א ת ק ד מ י ל א ש ת י ז ב א ן ציין ׳ מלכית כנישתא דציק י .כ ת
כמ) שקלם ) :תסא • r - : fit
T״I '~.\- » K : | T־ » \. ץ
ה ש י ז ב א יתתון ד ח ל ר ת ע מ מ ^ א ש פ י ר )
יייי < '!ם ש
יחםלם ׳
מרים )ניניך על קלוס ההצלו אתם אלהי הנוים אשר
ד »J ••> v: T ״ו • ־
׳ יםלאל ׳ לל הנה ובגיעךןךבתלסתאן מלכארחמת ^ . , 1,,
הגדלת לעסו׳ מאל עד ישחתו אכותי את־נוזן וארת־חרן י ן ל 5ס ע צ י י מ ה ז ה ל ע ע
החזקים טו המקומות וייאמר יהוה לפני חזקיהו ויתפלל *״« גיא א מ ו ר ב ן מ דשבגתיה שריא ע י ל על האלץ וככשתי איתה )עתה
א כ א לילושלם ולפי שהיא טלכה
הבנליים בהרים: א ת ה ו א •י ו ל י ר ת ב ר מ ג ך ל כ ל ,י״סנסיע' יהוה אלתי ישראלי ישב הכרב
ונככלת מכל ה א ק קלאה מלין
ירכתילבנין׳ הםקצל מימרת ארעא את עבדתא:ת
יער הלבנון וכל זה מ
אתה־הוא ה א ל ה י כ מ לבדך ל כ ל , :
והיה מתפא׳עלשכבש יהוה׳ הטה השמים°ןאת־האךץ: ־־ fי \ י ־ :׳ • • :־ ־ • • • * ־ לכנין הל אילני סלק ומה שקלאה
ך ש ל ח י ה ל ה ס ד א mמא• 1? ?1: ^ ' »
ל)כ ארץ ישראל)לזה אזנך ושמע פקח יהוה עיניך וראד־ז ה ב ש m 3ע ב ) ל מ ) ! י ן
אמלילכתי כייליםלם בקושטא עאחךיבו מלכי אתור ירת ; שהיא משכן bומלונו ובישעיה
ושמע א ר ת דברי סנחריב א ש ר ת ע מ מ י א ןית ארעתון י• ו מ ו ק ר י ן י ד מלים קיצו והעניק אחל כי ^ית
היתה כאמצ׳)לא ככם
אותה )הנה התפאל אמנם ישלחו לחרף אלהים חי: 13עותהון והנורא ארי ל א ^עון ד א י ת המקלש כמקום נ ט ה צ ה ל ה
שיכלית קימת א ח י ם בהון צ ר ו ר אגון א ל ה י ן ע ו ב ד ירי המיליה )מה שאמל קצו כאילו
יהוה החריבו מלכי א ש ו ר א ו ת ־ היתה יחשלם קץ כל .א ק ישח1
א ס ל כאמצע היעל: א נ ש א א ע א ן א ב נ א ואבדונון Jובע?
וכמקים הגבלה יותל
ונתנו ארת־ הנוים ואת־אךצם: ייאלהנאפרוקגאבעןמןיךיהרדעון
לפי שככש כל אלץ ישלאל ז)לתי
רושלםכלומר מלין קצן שאק לו
והנה קלא ממנו אלהיהם באש כ \ ל א אלהיכם המה ב ל מ ל ב ו ת א ר ע א א ר י א ת יי א^־־״ים ׳ צ
עול על לרך ו נ א על י ן ' fto
ל י ת ב ר מ ג ד ן י י ״ ״ "י י
י/
אחיי)כליס המלכות כיי אס־מעשה י ד י ־ א ד מ עץ ואבן
־ י כ י ה ן
עמל ל ו ד ת ס ל י ל ל מ ? ף ?
והשלי' או העיילו׳יותל . . ר ר .י T
ומ׳)כלכלי ח ל כתיכ מלון W
ח/קלת! ואכןאה ועתה0יהודת°אלהינו ויאבדום:
ושלהישעיה ב ר אמוץ לות הןקןז ^ , ס ח מ 3 י ת כ
הלא שמעת מזמן לח)ק הגזלה 'ש ואכרת קומות ארזיו מבחור ברשיו '-כ׳»מ־ל ו א ק ט ו ל ש פ ר ב ב ר י ה ו ן מ ב ח ר
הלה כן ללכי ת ח : T
שגזלתי על הא)מ)ת להחליכם שלטוגיהון ואבביש ק ר י ת תוקפיהון ל •קנ< לחרחלק׳ זלא שמעת
P
ואבואה מלון קצה_יער בדמיו :אמ
א)תה ה ג ז ל ה ע ת ה הכיא)תיה ואשי צי ס ג י מ ש ר מ ז ה ו ן ן ל מ ה ת ת פ א ל ותתגלל
ה משמלמ מלכי אשלל הכאתי שלך״ היא כי קךתי ושתיתי מיס זרים ואחרב בכף '3 בזאת לא ״ -
א ג א ה מ ת י ח פ י ר ג ו ב י ן ושתי מין
הגזל עלילם)על ילך על האלמן' שמעת למלחלק עלכה־פעמיבליאורימצור :הלא־שמעת
נובךאין ומפחית ב פ ר ס ת רגלי ע פ א
ועל ישלאני ה)א שגזלתי שיהיו r c , - 5 , r־ r> : . ־ T־ ידי הנביאים J D
ח •ב
ץ 0
עלים כצומת לגלים נצים)יהיו ן ן י ק י מ ע ^ י ר ה ג י מ ל כ י מ ע ך אב<*יכס
«ל
,ל ה א ) י מ ת < ! ה ב י י ן ך למרחוק אתה ;ןשיתי ל מ י מ י ^ ר ם
משכי העלים קצלי יל)יהין כ ה ל א ש מ ע ת א מלנןךמין מ ד ת עליהם כעניין שנאמל ויצרתיה עתרה והביאתיה ותהי ל
כעסכ השלה)ילק דשא וכמתל 'לישעיה ך ע ב ך י ת ל פ ר ע ה מ ל ב א ך מ צ ך י כ ם
,
חל)ש מהם גהוא חציל נגן של& הלי אשלל שבט אפי :לחשות גלים נצים ערים בצרורת:
היה כח במשבי העלים להלחם
ה ל א ע ל ך ש ל י ט ?הון ואף ע ל ך למימי קלם י משנכל׳ וישביר־זן קצרי־־יד חתו ויבשו ה י ו 3י 3
העילה עלת׳ במחשבה
כנגלך והכל היה מאתי )אני א ת ג ב י א ו גביי י ש ר א ל ו ל א ת ב ת א יי " " A *V * . •••; 1 I r :ן :״
שנ כי עליך מאתמל
גזלתי )אמלתי עי נכיאי ט ל ם ל ו ר א חזיא ק ד מ י מיומי ק ד ם ת פ ת ה גם היא למלך .עשב שררת ויךק • ד ש א חציר ננורת
שהיתה הגזל )איך תתפאל על ל מ ע ב ד ל ך א ף א ר ת ק ג ת א בען היכן זה סנחליכ
מ ה שעשיתי אני וכן אמל עליו
ושרפה לפני קמה :ושבתך וצאתך
איתיתה ודא הות ל ך ל ת ק ל א ע ל גהנם שנשלף כאש
< הנכיא ?ל היתפאל הנלזן על • r: - :י T׳ T-: T: T -J -
כעניין שנאחר נאם יי' ובאן; :רעתי ואת יזתהגןזל 1V!< : v$
החוצכ מ )ית כן הלא שמעת ך ח ו א ד ־ ז ק ך מ ך ב א ת ך ג ו ש ו ת גלין
י
התרגזה אלי ושאננך עיר־־• באזני אשלאלרל) כצמן /
מלקלמק )נל ככעמול )איא זל ויתביהזן ך ש ח ו קךוין כריכן ו עתה הכיאלתיה ׳ וזהו
פי׳ כן אלתה עשיתי יללשלם)כן ג
ושמתי חחי באפך ומך/ני בשפתיך
א ת ק צ ר חיליהון א ת ב ר ו ובחירתו ' הכת שכילך :ותהי ׳
אמל )מצלה מלימק לא לאיתם
הוו ב ע ש ב ךזקל^א וכירוק ך ת א ד ת ן בה אשר־באת בדרך והשיבתיך כיאתה של גזלתי
אמל כי מימים קלמונים אני ע IT. T J T י י -׳ nי
1
י •י- ־:1״
להסאו׳ עלים כצלחת
הכיאלתיה )עתה עשיתיה ו מ ת ^ ך ב ע י צ א ומפכןך ל א ג ח א כ ע ש ב א נ ך י א ךישלוק ע ד ך ל א מ ט א למהוי שו?לין י
1
להילת לגלים נצים
כתמיה אמל הכיא)תיה ע ת ה ח ל ף ך א ר נ ז ת א על ק ר ב א ו מ י ת ך ל א ת ן א ך י ש ך א ל ג ל י כןדמי ןית ך א ך ג ז ת א כןךמי גלי ו לגלי אלמה שצומתין
שתהי להשגת גלים נצים עלים מימרי ו א ת ך ג ש ו ת ך םלגןרת ל ק ד מ י ואשוישיךין ב ל י ס ת ך וזמכש ב ס פ ו ן ת ך ו א ת י ב ג ך בהן ילקות שאתה מ
)שיהין משכיהן קצלי יל )חתו מחליכן כגזלתיג
ודין ל ך בארחא דאתיתא בה *
)כשן)שיהמ כעשכ השלה י. ללסביהן קצלייל׳הם
להשית ׳ שלשן שאה למשפטו שאני התשתי א ת כחן
בתשלימן להשאית כמן שכתיכ לפניך )אין ה ג מ ל ה
י״ר רפץ בקריאה וסי'נמסר בםיפרא דא חלק א סימן י״ח :התרנזךד וסי׳ואתהתרגזך אלי׳ ודבתריה י ק
בישעיה ןנשתנ) תניעות הלמל
׳שלך אק עתה גיבלל התחזך ׳ ותביר׳ דשעיה :והשיבחיך ג וסי׳ והנה אנכי עמך ושמרתץ י יען התהוך רמלכי׳ * וחברו דישעיה;
)ההא מפני חסלון האלף :גלים אבל הם חלשים:
נצים עלים בצולן׳ ׳ להסית עלים להסאו׳׳ לשין שאייה
בצלח׳ להילת׳ גלים נצים יפי׳ נצי׳ נלמיל:
הריבים מן עריך תצינה :ושלפה לפני קמה י העשב שהכה הסדפין טרם הילתו ״*יעל; חצילגנית׳
קמה כללמ׳ סלא הספיק להמתה קמה ולהמת נגמל כשילל להלכה בשלפק לבישעיה הממהל לייכש :ושלפה לפני ק מ ה ׳ כשכלים ה ם מ מ ת בטלם יתיןס) לבא לילי
,
ושלמה כמס)ה)א כמן כפא כי ה מ ם ) ה פ א ממוצא אחל) :סבתך וצאתך לכאך י קמה :ושבתך וצאתך)מאך ׳ ת י ל ג ם מנתן)מיתבך כעיצא ומיפקךלאגחא קלכ
שבתך בארצך וצאתך מארצך למאך הנה הכל גללי וידלע לפני :ואת התלגזך )מיתך לאלעאלישלאל גליקלמימאתי נהייתה :ואתהתלגזך אלי׳ ואת אשל
אלי ׳ גכ ילעתי שהקצפת אלי)לבלת בי כלבד כאלהי ק)אכן)״ית שבתך למתבך סלפך להתגאות ולהתעולל אלי כלוגז ולעש׳ אשטלימיל בלעז :ושאננך׳ כמו
כעיצא :ושאננך׳כמנ)שאנךןכפל הנון להפלגת השאנן כז כתכל לכי מנה)כן כל ושאינך :חחי׳ כמין שיל הלא שמושכק בו בהמה שעסקיה לעים כמו ששכינל
הל׳ לעתי ולעת ילנתסתלגם ואיתלגסלתך סלקת לקלמי ויש נפלש) כמשמעו כעכן׳ אותו כעלי השיל יוצאים כשיל :ומתגי ׳ תילגם מנתן זמם והיא של כלזל ותזחכין
כי התלגזל היהבעכללשהיה שלג שקט)שאנן :ושמתי חחיכאפך׳ הוא ה כ ח ל כנתילי הנאקה ו מ ס כ ת בו לפיו שעסקיה לעים והלא ששנינו והנאקה כתטם:
וזה
כמין מחט )לאשל כפיף נלקכ אף הלמלחיו ומעלין אותו pהמיס וכן)כחייו
תקיכ לחמ)נתתי חחים כלתייך :ומתני בשפתיך י המתג הלא ה כ ח ל שמשימין
כ פ ה הבהמה להנהיגה וכתיוזמם כספייתך ותלנם ולסן מתעה חמם לטעי לל רלבג
אני אלאה לך םאתהכלםותי ואנהוג אותך למקום םאלצה כמו שמנהיג האלם
)אבלאה מלוז קצו׳וביםעיה כתוב מרום קצווהנה קלא מלון ק5זביתהמקלש כי
הכהמהגמישכה למקים שילצהזכמו שהליינ מושךהלג אלמקהמי׳ כתחבולה:
.היא ק ן וסוף המעלות והלוממלת אסל ב א ת ישלאל ולצהלומלשכבליחליכבית
בללך אשל באת בה ׳ כמל אשל תבא בה כי עתה עי מלאכי׳ שלח הלבלי׳ והלא הלך
המקדש ואחלבך יתליביעלהמישול אשל לפניו אשל מגלל פילות וצמחי לחב
להלחם עם מלך כלש אלא אחל המלחמה שב ליללשלם ועלאלתלהללךאמ׳שעתיל
והם בני י ח ש ל ם :א נ י ק ל ת י ושתיתי מיםזלים׳לללא היהפלאאםשתיתי מים
לס)ב)למא לילנשלם כי כאותו הללך סיכא ישלב לאלצו אחל שינגף מחנהו:
המלבנים לשתותם אבל אני חפלתי והוצאתימים זלים אשל לא עלהעל לב איש
וזה ייכל לשתית משם מים וזה מםללמקלמלת שכבש שהיו כלם חזקי שלבעלה בלב
איששיוכללככשםוככףפעמילכלכליהשתללן׳אח׳החלכתיויכשתיכלהיאולים
ו ל ב ע ל י המצול והם העלים החזקים שלא יתכן לככשם כיאםככניית המצלל עליהם ואפשל שיאמלאלמל שככלאמלאניקלתיוסתיתיבעמ׳חזקיהשסתםהמעינלת
noשגזכל בספל ל ה והכאול הלאשין מתל נכין לפי מה שאחשלכ :הלא שמעת למלחלק אלתה עשיתי ׳ לל על מ ה תתפאל על הצלחליק־ כמלחמלת הלא שמעת כי
ל ת ל ק הללעתי אלו ה ל ב ד חהצלחלתיך על כל המי׳ על ילי עבלי הנביאים וזה לאלת כי אלתה עשיתי כמו שאמל ישעיה מי פעל)עשה קולא המלות מלאש לל לשמי שיקלא למ
ה י י מ ת מ ל א ש ומלע מהשעתיללהמת הלא מחריב שיהיה הלא הפ)עלכיל)לי זה איך יתכן שילע הלא מ ה שיעשה זללתוהאלהים אלא אם היה הזולת ההלא משלת איתי בזה
)יהיה הפיעלמסולל מהמידע זה ט ל ם המתי לא מהמשלת כי איננלהלאסלןכזהןככלהאלכנו המאמל כזה כלאסין מספל מלחמית י י ) כ ס פ ל ישעיה ז למימי קלם
יצלתיה ׳ ליל כי למימי קלם חשבתיה ולמתיהוהלא מענק ויצללי כצל כלם והנה עתה הבאתיה כימי מלכי אשלל )תהי זאת המחםכה שחשבתי)עסיתי אלתה להשאית
)להחליבעלםיהמעלים בציחת לגלים חלבים ועשיתייוםבי העליםקצלי יל כאילו אין להם כח חתו ובשו כינהמלשמ׳כלנעחהשלאחשכוזהמלפניםהנהלאהיהלהם
כח להלתם כאילן הםעשכשלה)ילק לשא שאיננו זז ממקומו כשיכלתו אותו וכמו חציל הגללעשהלא מתל נקללהכלתוכמו העשב הםלזףטלם הגיעו להמת ק מ ה י
ושבתך וצאתך ובאךילעתי׳לל שבתך באלצך וצאתך למלחמה)באךלעייחת שלכלת הכל ילעתי טלם המת) לגם ילעתי התלגיך אלי ׳ לוצה לומל המתך מלאה עצמד
אלי מ ל א מאלעל שחשבת שלא א ,ל לךןסאני צליךלילאממףלפי שכבל עלה כאזצי התלגזך אלי והיה סבת זה היותך של»שאנן <לזה יחסת לעצמך אל) ההצלחות לא כ
לי ה נ ה אלאה לך שאני האללן והמנהיג ואתה העכל ולזה אשים חתי באפך והלא ה ב ח ל םילכלו מ הלגים ואשים בשפתיך ה מ ת ג שמשימין כשפתי הבהמלת להנהיגם
וזה באשל ירצו ן והשיבלתיך בללך אשל באת בה י ילמה שאחל הלחמו עם מלך כלס שב אל יללסלם ושם נגף יי׳ א ת כל חילן:
11 1 א נה
רש־ מלכים ב כ רדק
וזהלךהאלת׳ לחזקיה אמל הנביא מה שאמלתילךשסנחלל יפלל כאן * j W וזה לך האלת׳ אמילחזקיהזה שאמלתי לךבנבלאה הלאשלנה ושמע שמלעה לשב
לאלת אף לימים הבאי'שאתם יראים למלת כלעבלפי ססכחליב החליכ א ת האקץ לארגו וכן עשה שהלי לאית ששלח מלאכיו לשב לארצל להלתעם מלך כלש )כזה
זגלע א ת האילנלת :אסל השנה ספיח ׳ בשנה הזאת יצמחו לכם צמאי' ותתכלנס* האלת שנתאמת אצלך לברי תדע כי גם נבלאה זאת תהיה אמת בזה לך לענה לך
מהם 5סחיש ׳ גללעי אילנלת שיצמחל וכ^תלאה לבלי קיים במפלת האלכללסי׳ יהי בתולת כת צילן לאיכא מלךאשללאלהעיל הזאת שיככלס אלתה ועלל אניאלמל
•fiלאלת שאף הבטח׳ * שתאכלו הסנה ספית כי אלתה
וו תתקיים :קנאת יי' א מ ל י׳ מל זסימ נמסר בסדר שמיני2& :באות חד מן י׳ מלץ דקריק זלא כתבן וסימ' נמסר׳ בריש סדר אלה השנה לא זרעו מפני חיל מלך
,
צבא)׳ ׳ שיקנא לכבללו ו?שלר)אכל) הספיתים אם כן מ ה הדברים Jשמונים ו' מל וסימ' נמסר בסדר בראשית ובספר שפטים סימן ד ; אררט ד כקריאה וי קמץ
ולשמו ולא שיש ז מ ת אמר להם הנכיא כי מדעים המ
בידכם כי הלבה ה ודין ל ך אתא אכול כשתא ח ר א * י ך י׳ ן ז ה ; ־ ^ ה א ו ר ת א כ ו ל ה ש נ ^ ס פ י ח שיאכלל הספיתי׳ אחר שלא זרעו
הרשיע אחז אביך:לי1 ם לא היה לה׳ קציל אחר אלא אמל
שת
ה ^ " י ו ב ש /ה " ה ש נ י ת סךןייש ו ב ש נ ה במיז
י ק ל מ נ ה ׳ לא יערך'
לה הנביא שיתבלך להם התבגאה ו ב ש ת א ת ל י ת א ד ת זרועו ו ח צ ו ת
לפניה מ נ ץ :סוללה׳ ה ש ל י ש י ת זך^ו וקצרו ונט;ף כ ר מ י ם 3זבשלל׳)יספיקו להם אלתהספיחי׳
צכול אלמה להגליה \ י ־ ״ , וצובובךמין ואכולואבהוןו פל השנה ההיא לבשנה השנית נ ם
ס ר פ
:ויסכ כנינוה ׳ היא א ש ר ; י ב א ב ה <שוב ואלי־העיר ה ז א ת ;.קךמנח ב 0ף ס ן ,י ^ ,ר שגלעי לגיונלת את האילנית
׳ א ץ
לאש לאלן אשול: מ ל י ת א ! באורדוא ד א ת א ב ה י ת ו כ ' " 1״ ' ' * ' ר א יבואנ&ם־יהוה :וגנות׳ ארי־העיר ם '!בשנה השליסית זלעו מלמל
ג
ו ה לפי שלא היה ב א א מ ו ץ גביא ו א מ ר ל י ה כ ד ג ן כתדממן ישפיך עליה סוללה /
בלי פחל עדיין אף על א ט ר יי פקןיד ע ל א ג ש ב י ר ת ך ולא יצכר עלה מלייתא נמלייתא
פי שימלתו חיל מלך זל היא תל עפר מדברי רכיתימ
אשלל כי אללי ישלב עפר מיליא כנצא זהוא שציכרין
ה מ ה י ב ח ד ש ה ש נ ה ת נ ה ו ת נ ח ח ו ס י מ ת פ ז א
ארץ אררט ׳ וחברו דשעיה ׳ הלין ג קמ*ק ^׳ י ' ' חימת לעשית תל ולהגביה כנגד
עליהם עם חיל אחל וחד פתח מםלכות אררט: העיר ללכיל העיר וכן אמל
)לזה אמל הנכי& ,
ויצביל עפלדלכלה) :יהי כלילה ההלא׳ המם סתזל מלך אשלר על ירלשלם עם
לחזקיהלזה הלבל אשל תלאה מ ס נ ח ד ב שישלב כ ל ל ך א ס ל כ א כ ה ללא יכא על
מחנהו ועם כל השבי כאיתה הלילה יצא מלאך יי׳ להכה כמחנה אשלל ולכותימ
יללפלם יהיה לך אלת על ייעלל אחל מייעל אלתך השי להלא השנה הזאת תאכלו
ןל א מ מ כי ליל פסח היה)עול אחרו כי לפני מפלתו סל םנחליכ חלה חזקיה ומם
הספיחים אשל בשמת בחק )לא יהיה בחק אליב שימנע אתכם מזה ויתכלמ
הספיחים כאלפן סיסכיקלכל השנה) :בסנה הםניתתאכל) סחיש׳זהם הספיחי׳ 0לישי לחלמ היתה מפלתו שלסנחליכיאיתה הלילה אמל 5ישלאלסילה שנאמר
הצלמחים מהיוצא מהספיחים הלאםלני׳)ילמה שאלתה שנההיתהסנת ה ס מ ט ה אשור השיר יהיה לכם כליל התקדם חג)אמל) מאה)סמנים אלף שהכה כמחנה
T
שאס לא היה כן מה זה סלא יזרעו)לא יקצלל :ליספה פליטת כת יהלל הנשאלה י ויכחל ל׳ cהיו קשורים כתלים בלאשיהם)כלכליהם נלאה בלכדי הימים שנאמ'
ממלךאשלר ומלכי ישראל לרצין מלך ארס לעסלת שרש למטה)תשתרש כאלכן רזון במשמניו ג •ל גבול חיל ינניל <של כמחנה מלך אשלל וכן מה םנאמ' כישעיה
שתעשה פרי למעלה: ןאמלו כי מכתם היתה שליפת נשמה יניף קיים םכ׳ ותחת כמלל יקליקיל כלומל
י תהלבושכר:א ככולו של אלם כשרפת בני אהרן שנאמר)ישאים בכתניתם
דשכ בנינוה ׳ כלא יצא במלחמ' עול :כניו ׳ קרי ללי! כתיב :הכוהו בחלב ׳ באנלה
דביזלי-ך שאל את חכמינ כאשל הכה המלאך מחנהי מה זכלת של אימה זל םאלהיהם
והירסים החןמה ככשיל וכלפזת אמר שלא יקדמנה מגן)לא יםפיך עליה םללליי מ ח ם לידם אמלל לל אבלהס אביהם האלה את בני עילה אמל אף אני אעלה את
להפיל החלמה להיא כלי םמסליכק כל אכנים ביללות מאל להפיל החומה כי״מיו. י
, כי 0נ בני לאלהי כטשמעל בנמ הכוהן בחלב בעלל שהיה מםתחלה:
אלילצהכאמלל ללאיקלמנה מגזלאיקלמנהאיסמנןלהיה חסל הנושא כ ^ י ,
.למעני מ נ ן ^ ן ג מ ת י /^ , ומאכללכ יא
ב ל י ל [ ה : ה ס א מ מ ש ה ל צ ) ן ה ל
ו א שאמל מ ,א ״ל ^
ה י ן ב ן ה ה ;ק ,7לעבלי׳לל למען ככלל שמי וכעכללבליתיעם ללל עכלי שאם יסמלו כניו א ת מצלתי לא תסלל המלכלתמהם) :יהי כלילה
ב ׳ י ) ז ה
לביםלנלי הנביאים י-־זעיה אלי הלבריס להנה אם כן אמרם אתל ששב סנחליב על יללםלם במצנל כמל שפילשנל יי )יםכימי כבקל והנה כללם כגלי׳ מתים ׳ לל
ל ) ב ס
ו :ההנבאלי׳היו מעטים במג ש:כל ישעיה בספלו להנה פגלי׳ מתים הםגלפיםמתי׳כיהנלף החי יקלאגכ פנל)הנה בנמהמיתלהל אחל ז ה כמו שייעל לו הנביא? בימים
< wם חלה חזקיה למלת י תחשוב כי אחל השמל הקללם היה זה ולא תכלא ממך שאמל ומכף מלך אהלל אצילך כי כבל אכשל שאסלחדלן היה מגזם י נ א אל ילןשלם:
ש
קחו
תלד רדם מלכים ב כ רש
כי מת אתה)לא תחיה ׳ לא שלפא מחילי זה כי מתיך זה החללי המל)לתי ללא תיתי בי מת אתה ׳ בעילם הזה 1ולא החיה י לעולם הבא משים ללא נסבת אשה כלאית
ממלעך)לזל א מ מ כי מת אתה בעילם ה!ה ללא תחיה לעילם הבא מאיטעמא ב ב ל מ ת :לא יצא את החצל)מ׳ ׳ מיהל הקבה להודיעו לפואת) בטלס יצא קיל
ללא עסקת כפליה )לכיה)אמת היא כי בנמ כילל) אחל חילמ שכ׳ כן שתים עשלה ה ב ל ה כעיל שנקנסה עליו מיתה כלאיתא בימשלמי :ומכף מלך אשול אצילך׳
סנה מנסה כמלכי • אל הקיל ׳ כלי לכיון לכ) כתפלה כי היה תמיה כלכ) למה למדנו שלפני מפלתו של סנחליב חלה 1לבילתתאני׳׳ כשהם לחין קלויין תאנים
היה האל מקצר ימי) סהלי לא בעיגול t וכשנללםת
,
היה אלא כן לכו שנים כשחלה והטוב ד׳ בקריאה וסימ ועשית הישר והטוב בעיני יי ׳ אנא יי׳ זכר נא את אשר התהלכתי ׳ וחברו ק ח י ק לבלה ן
חלי זה )'ית אל הקיר לכיתל כית דישעידז ׳ מפי עליק לא תצא הרעות והטוב :והספתי ד' ב׳ מלעיל וב׳ מלרע ואי מנהק חם' וסימניהק »יחליקוה נימרחו ׳
התהלכתי לפניך י מקלשא : וגדלתי והוספתי ׳ הגדלתי והוספתי חכמה ׳ והםפתי על ימיך ׳ והוספתי על כל תהלתך ׳ ב׳ בתראי מלעיל ׳ להדכיקה על השחין
זה עכילת הלכ )אחל כך זכר ננס בתיך נס שהלי
המעשה :והטיב כעיניך)נשיתי ׳ ארי מ א ת או; ו ל א ת ח י מ מ ך ^ ך ן &ף בשר חי שאתה כי מ ת אתה ולא תחיה :י דסב את־ •
כמי שהעיל עלי) הכתיכ רעש ו א ס ח ר ירת אפוהי ל כ ו ת ל ב י ר ת נותן עליו לכלה נסלח
הישל כעיני יי׳ ככל אשל עשה י י ת ו ו ה י ־ ל א ויתפלל אל־ותלןיר פניו נהקליס כ ה נותן לכר
מ ק ד ש א וצלי ק ר ם יי ל מ י מ ר ן
ליל אבי) לאימל )ישמור מציתי) - • •• •:י •:׳•י •• - לאמר :אנה יה1ה ז כ י ^ א ^ ת א??י ' w l
: T »ו« - המחכל לתיך לכל ש
אשל ציה יי' את משה ׳ ובללש ק ב ל ברווזי זי א ד ב ר ם$ן י ר ת שנתחכל ומתלפא ״•
התהלבתיילפניך באמת ובלבב ש
)הטיב בעיניך עשיתי שגנז ספר ך פ ל ח ר ת כןךמןד בכןשוט ו ב ל ב ב J j י י
מעלןת עשל*
הלך הצל •*- ; • ;
בינוניות וכמקום אחל אמל ב מ ן כןךם יי ח ו ה עמיה למייצר ו במו אוללריי ,ל ־; ה וךבר־ןהוההיה אליולאמר :שוב ע ב
ביללשלם כתיב העיל לימל מהל י ת י ב ותימר ל ח ז ק י ה מ ל ב א ד ע מ י ואמרת אל־־חזקיהו נגיר־עמי כה שע05יז *')mh
הקבה להלליעל לפ)אתו בטלם ב ר ג ן א מ ר יי אלהיר־ז ך ך ו ד אבוןד י .יי
ארתיךמ^תך ארת־תפלתך * י! י י
ךאירתי י־ י י \ שלמת המם חפץ : ז :
י
כשיעשה
:
יליע כי השי י י
4גנב*
אלת׳ שאל אית לפי שאמל לו ו א מ ר ךוזקית ק ל י ל א ך א ר י ח ך ט ו ל א ויאמר יחזקיהו נרןל לצל לנטור־! מענת יבקש להם קצת
הגזלה כפילה כי מ ת אתה)לא ע ס ר שעין ב ר ם ג ם א )תוב ט ו ל א
תחיה חשב כי מ ה שאמל לן י א הבית כשאפשל זה ש עשר מעלות לא כי ישוב הצל
לאחורוהי ע ס ר שעין 1וצלי ישעיה שיהיה בהם מתל מעט
ישעיה הנני ליפא לך לא אמל ויקרא;ישעיהו מעלות: אחךניתץטר
נ ב י א ק ר ב ם יי ואתיב י ר ת ט ו ל א כי5 הטבע מהזלית אצל
אלא לנחמי לפי שלאה איתי ש
שבב׳ בכי גליל ואף על פי שלאה בצורת ולזה ציה לקחת לכלת ה נ ב י א אל־יהוד־ז וישב ארת־־הצל
תאנים כי אעפ שאין
p שנתלפא השחין לא חשב , ז ה ע ם ,ת < כ ח ,
שנתלפא על שיתחזק )מכל זימים חס׳ :ירפא ג׳ וסי׳ כי גדול כימ שכרך ׳ ומחץ מכתו ירפא ׳ כי ירפא יי לי ועליתי :יחזקיהו ג׳ ־ י־
3 מ ב ו 3
וסי׳ נמסר בריש ישעיה :אחרנית ז' בקריא׳ וסי׳ רקח שם ויפת את השמלה ב' בפסוק ׳ ויהי בהזכירו את ארון ^ י
לעלית בית יי׳ כי אפשר שישיב האלהי׳׳ ואתה הסבות את לכם ׳ ויאמ׳ יחזקיהו נקל ׳ רקרא ישעיהו הנביא אל יי׳ דמלכי׳ ׳ הנני משיב את צל: י כרפיאת ה מ 5ר ס ,ת
יהיו לוכליך בחיטי הטוב ו א ת ב י ת כליו ו א ת כ ל ־ א ש ר ב ו ס מ ג י א ו י ת מישחא ט ב א וית ב י ת שליחיתועלחלמ אלא על המיפת
Jt :־ T "i t t •• ״«J " J I־ T T T S
* f ״ 5
"י :י י
מנית ופנג וראיתי ן א ש ת כ ף בעזירזי 'ל ״ י ׳ י* נ מ צ א ב א ו צ ר ת י ו ל א ־ ה י ה ד ב ר א ש ר ל ב ת י ו י ה ו ג מ שנעשה ל) על חלמ)ק היא כ
T - : • T
בספר מסיפון פנג ל א י ה ר א כ ם חזקיהו בביתו ו ב כ ל כדכלי הימים לללוש המןפת
ל א ה ו ר ת מ ד ע ם ך ל א אחזגון
היא אפרסמין וגדל )ישמע ^של היה כ א ק :
ו י ב א ישעיהו ה נ ב י א ממשלתו J 1 ה ד י ג ט ל ו ש ל ב ב ו ז י ד י ת י ב ? דזזקית
ביריחו ועל סם הריח עליהם ׳ כמ) אליהם )על כמו
כקרא ירחו :לא היה א ל ־ ה מ ל ך ח ז ק י ה ו ו י א מ ר א ל י ו מד־ז ו א ת א ישעיה נ ב י א ל ו ו ת מ ל כ א אל)לכים כמוה) כמן)ילך אלקנ׳
r jtי t \t - r r •|AT • : I
את הארק לבר ׳ א מ ר ו י ה א נ ש י ם ה א ל ר ־ ז י ו מ א י ן יביאו י* ךזזקיךז ו א מ ר ליה מד־ז אמרו ל ך הלמתה על כית) כמ 5אל כיתו
והליחות וספל התיל: ״ ־ •1 J T t ״ T "J ומה שאמל וישמע נלאה שהם
: IT־ T J J IT
ה ק ו ח ר ץ ר א מ ו ה י ק ז ח ר מ א י ו ך י ל א גבךיא ה א ל ן ומגן א ת ו ל ו ת ך ו א מ ר
מאק דחיקה כאי׳ זה בקםג ממנו להלאיתם ככתה
. . . _ .״ j . . . .. .ן tit1 t ״ h r : } • : י t - נ . .
ךזזקיה מ א ך ן ן א ך ח י ל ן א א ת ו ל ו ת י 1םמע אליהם ועש׳ כן)כתי)קכיל
T
ו י א מ ר ישעיהו לא ידעתי הםימל אחי ג׳» b1ב א צ ר ת י : לן ואת׳ כך פלט מה הם הלכלי׳
בגנזי ו
אנכי היה לו לימל ל \ t ' i ־ : • I f
)צלי)לנט הנחמלים )כן נכאת
IT i l l
• : • :י
הנה אל־חזקיהושמעדבר־יהורת: לכל נחמל )כלכלי לזל מאי
לבונו של עילם הלא ־• i IT J
ו א מ ר י ש ע י ד ת ו ל ח ז ק י ד ת כןבל
- :
w
־v Art- • ¥
כל הנסתלית נלייית ימים באים ונשא י כ ל ־ א ש ר ב ב י ת ך ה א יומןא א ת ן פ ת ג מ א דיי 1
גית כמתה מהם אמלו אשתו
לך כלאית' בתגחימא ״
ואישר א צ ר ו א ב ת י ך ע ד ־ ה י ו ם ה ז ר ה
יt
הימה משקה להם ומהם אמלו
• T •J T: l JV •i T JT •
ו י ת ג ט ל כ ל ךי ב ב י ת ך ךננזו א ב ה ת ך
בלעם שאמי לגהמי-ם ׳י,י י
־ J - - i t -: זין או כלי זין הלאה להם ומהם
l :IT V - . 1 -
גש
מי האנשים האלה עי־ .ך ב ב ל ה לא־יותר ד ב ר א מ ר יהודת: ע ד י ו מ א הדין ו י ת ו ב ל ב ב ל ל א &ממ כית גנזיו הלאה להם:
;ITי•^ r T T j ״ t ^ t T 1 ^ •t
היה לי לימללאלהים f
כמעל<ת אחז אחולנית׳ יתכן שבנה אחז אלו המעלות בכית המלכות ׳ והנה חנניה מישאל ועזריה אמר שהם היו בהיכלי מלך בבל ונאמר עליהם מבני יהילה
שמע מלך ככל כי חלה חזקיה) )לזה סלח מלאכמישם )ציה אותם גם כן שיללשג 1 .נהם היו מזלע המליכה כי כן אמל נבוכל נצל לבקש מזרע המל)כ׳ ומן הפרתמים
המופת אשל היה כ א ק אז מחיל סנחליכםמתו כלם בזולת יד אלם אך הכם כאשל
מלאך יי׳ ולזה אמל גס כן אשל היה כאק)אם היה זה שכ אל המופת מהשמש
י ע י לא י י י ב א ח לבל אך ככל העילם ן בעת ההיא שלח בלאלך בלאלן ׳ לאד שתלע כי אעפ שהיה סנחליב מישל בכבל במו שילאה ממה שאמל במה שקדם ויכא מלך
&»ל מבבליהנה היה שם מלך)היה תחת סנחליב ןהיה מתן ל) מס שנה בשנה כי כן היה מנהגו עם כל המלכים שהיה כ5בש א5תם והנה לפי דעתי נמשכה המלול למלכי
מ O W T J W W W w ׳ j ' ׳ ׳ ־ ״ * ׳ ״ /׳ י ׳ ׳ ׳ •״~!" ־ ־,־׳״-׳
בית נכתה הנה ה)א קכק על חחידותין ואחל זה פלט מה שהיה שם והיא כסף וזהב)בשמים)שמן הטיכ)הוא שמן אפרסמון סלא היה נמצא כי אם כארצו וכמקו׳ אחל
ממנו לבד)היא נקלא כשמי בלע? :ואת בית כלמ)את כל אשר נמצא כאיצרןתמ ׳ יתק שהראה איתםגם כן הדברים החמידיםשהמליבממשלתיוהנההיהלעבעינייי׳
י[של עשה כי גכה לצו על השי כי הם בא) ללמש את המ5פת לכטל הש*)לא היה לאד לחזקיה להגדיל עצמו בזה אבל היה לאוי שיתן הגזזלה)הכביד לשי ןילאה להם גלילת
השי כי על זה באו ולזה גנה אותג בספל לה על זה כי ה5א לא השיב לשי מהכבוד על זה המופת שעשה לו סהיסיף על ימיו מה שהיא לאד אבל גכה לבו)לזה היה עלמ קצף יעל
יה5לה ןילושלם)הנה הקצף היה מה שאמל לן ישעיה הנביא על זה :אסל יצא) ממך אשל תוליל ׳ זה לאות שלא המ בניס לחזקיה בעת זאת הנביאה אך אחל שלש שני׳ היליל
&של נעשהסמלךאחלמ)הנה אמל ומבניך על זלעןןאם הנאלחנקכיכלזלעאל׳יקלאוכנמ אפי׳ לאלף לולכמ) סנקלאאנחנן היום כני ישראל;
תלה רדה מלכים ג כא רש׳
כאשל עשה אחאב ׳ כי הוא הלוא ייז מ ל בםיפ׳ וסיס׳ נספר בםיפוא דא חלק א' סימ׳ ככ :העירה ט׳ וסימ׳ ויקרעו שמלתם ויעמס ׳ וירע טוב דבל יי׳׳ מאתל
החל לעשות אשרה כמלכי העם ויתקעו כשפחת ׳ ונס אל אחת ׳ ויהונתן ואחיםעץ ׳ ואת קומי לכי לביתך ׳ וישלח מלאכים אל אחאכ י שבימי יהיה שלום:
ישלאל כי על שמלך אחאכ לא ויבא את המים׳ ובני עמק ראו n*n׳ העירה והקיצה :וידבריי׳ז׳ בטעם דרגא תביר וסיס׳ אני יי׳ דבר ואשל עשה את הכלכ׳
לאימ לאחד מן המלכים שעשן אל פרעה מלך ׳ זאת החיה אשר תאכלו ׳ אליכם מתוך האש ׳ כי אתם עברים את הירדן י 2ו את בני ישראל וגוי׳ כלכלי הימים:
אשלה אלא שהיו הולכי׳ בחטאת ביל עכליו הנביאים׳
ילכעס יי לעשות הלע כעיני יי׳
ו א מ ר ח ז ק י ה ל י ש ע י ה תקין פ ת ג מ א וייאמר תזקיהו אל־ישעיהו טיוב דבר נחום וחבקוק ולפי
להכעיסו ׳ אמל שסילק ה א ס דיי ד מ ל ל ת א ו א מ ר ה ל א א ם ש ל ם מ
־יהוה אישר דברת ויאמר הלוא אם־ יי :ל שהיה מנשה לםע לא
|ז :־יי י ־ :־ ־ Tt ־ • :־ "
בסיפ־
העליונה שהיתה כחזכח מעת
׳
ננ1ע ה i-l V - T ־:A • JV -: (.T :
נקלא על שמו לפלש
ושאר£תגמי וקישוט יהי ביומי ן
שירד׳ שם כימי שלמה עמד הוא נסיע
שרום ואמת יהיה בימי :ויתרדברי שבימיו היה :תצלנה׳
הןק^ה ו כ ל ג ב ו ך ת י ד י ז ן ד ע ב ד י ך ת IT J ־T
לשון מצלתי׳ טינטניל .r v : IT T •
וסלקה וזה המעשי היה להכעיס:
ולא אוסיף להניד׳ אמל אוסיף ב ך ב ת א ן:ת מ ז י ק ת א ןא:תי r v חזקיהו וכל״גבורתו ואשר עשה א ת משקול? בלעז:
T T ״ T•, J־: T « J T J TI-I- T * : •
כי כשהיו חוטאים היה משליש מ י א ל כ ן ך ת א ן ז ל א אגוז כתיבין יל־ יז<* ״הברכה וארת־התעךה ויבא אות־
מ< •
נ ה ם אויביהם והיו מנידי׳ ומגלי' ע ל מ פ ר פ ת ג מ י יומיא ל מ ל כ י ך ב י ת צסיע
•/ •<"T T^T J ־ T : T ~ : ־
ס ת י
•
שמעיו׳ כתי' וקלי שמעה והקלי ו ח מ ש שגין מ ל ך ב י ר ו ש ל ם ו ש ו ב ם שתיפם עשרה שנה מנישה במלכו והתפעלות שיקרה י
לו ^
IT 3 ,
י•' ־ י.״ * " T C
" יי * ג״
,
כעכול כי לעה לשק נקכ׳ <הכתו א מ י ה ךזג^זני ב ה ו ו ע ב ר ך ב י ש כןךם בפי לן מזאת השמיעה הרעה
״ןלא וחמשים וחמש ישנה מלך בירוישלם
על הענק :תצלנה שתי אזניו׳ יי כ ת ת ן ב ר ת ע מ מ י א ך ת ך י ך י• מ ן
' »I*A י T־ H T T ״ T J • 1 :י •
ידמה לו שיהיה קול
־ •
הכפל מענק לקול צללו שפתי הוריש יהוה מפני בני ישראל: ונטיתי
והוא ענק תנודת הלעשה נ1 ב מ ת א דאביר חזקיה אבוהי ואקים בישכי -ו T : • ״j : ״v ו • » s •»-
I-:- • T|•:. -״ , T T T
את טנלימנטבלעז; בייתיה
ל ב ^ ל א ועבד א ש י ך ת ^ אגורין ו וישב הבן ארת־־הבמות אשר אבד
במא דעבד אחאב מלכא דישראל חזקיהו אביו ו י ק ם מזבחורת לבעל
י וסגיד ל כ ל חילי ש מ ^ א ו פ ל ח רעש אשרה כ א ש ר ; rn&jאחאב
יתחדן 1ו ב ג א אגיוךין ב ב י ת מ ק ך ש א מלך ישרן<ןל ויישתחו ל כ ל ־ צ ב א
דיי ך א מ ר יי ב י ר ו ש ל כ ש א ש ר י י ר ת וכעניין
השמ!ם ויעבר אתם :י ובנה מזכרות
ו ב ג א אנורין ל כ ל ח י ל י שכגתי!
בבית יהוהאשראמריהוהביתשלס
שמיאבתרתין דרתא דבית מקדשא ־"1 T T i «J T V ' i AT t "J i i
T.-1:- :״ T T T י •• ״ t ; ־ T ; ויכן מזבחות nאשים את־שמי:
דיי tן א ע ב ר י ת ב ד י ה ב ג ו ך א ו ע נ ק 1 ו ו י ״/יי •ו * י •> »
I •• T T *• ג ״ יי 1 ז
״ 1
*Tר א ל א ש ר י ית ש כ ג ת י ל ע ל ם :
T דיש
T :־ ~ ״ * • ״ : אישר עע*ה בבית אשר אמר;הוות
" J ; • • י : ־ T <T :־ — T 1
ימין)שמאל ׳ ליל אף • • • v: וקןס :T AT : - " - . מ vK חירבן שמחן )ית ? י ת חוש
א ח א ב ואמחי י ר ת ירושלם כ ס א
•ל את־ירוישלם כאשר־ימחה ארתי־ על פי ששלח׳ לו חיללה מתקילת צ מ ת בית אחאב:
; T •ft J T : - ; - ״ : V
יאשיה קידם זה אך ' ׳ ׳ L f׳ ״ כאשלישבילאיש :מ ח ה ׳ פי : s T J
ביר איבידתכמ והיו לבזיולמשסרת ^ ן ן ג י ת ן יידתון £ז ?ך ^ ת ת ה צ ת א ה י ן ל ם י מ ח ה
הרצין ס שבעת שמעו ט 1 ״ ת ^א לכל־איביחס< .ק £
ע ר » נ<יש
א
נגזלה מ א ת יי׳ על י הרע בעיני ויהיו מכעסים אתי מ; ד ע ב ד ו rvך ב י ש כןךמי והוו מ ר מ י ן פניה כי כן ללך המקנח הקעל'
ידיםלס השתדל על כל לןךמי מ ן י ו מ א ך ג פ ק ו א כ ה ת ה ו ן פניה שהיפך איתה אחר כך על
היום אשר יצאו א ב ת נ ם ככעריכם י ימחה כדי שלא תתשנף כן.
פנים לתקן את אשד {
מ מ צ ר י ם ו ע ד יומא ה ר י ז לאף י ם 1דסמי
; • - • • T :־ « ; ,T —. V
עיתיהי הראשינים כי שפך נקי ונם Tדם הורה: היום וער ו *ל יי־מי? מאנשיה ירישלם וינקה א)תה
— Tי IT _ :־ ־ IV ־־ J V :
07׳
זבי ך א ש ד מ ג ש ה סגי ל ח ר א ע ד חרכה נאחר כך יחדיכנה:
קידם זה לא היה יודע
הרע שנגזר עליהם
אשר־מלא ער מאד הרבר־ז מנשר־־; מאל ׳ יש מלזל שדרשו כי שהרג ד י מ ל א י ת ירושלם ס י פ א ב ס י פ א
ב ר מ ח ו ב ו הי ך ח י ב י ת ך ב י ת י ה ו ד ה ל!•״!ג* את־ירושלספהלפהילבדמחטאתו אך היה עישה היכר )יתם ישעיהו:
כעיני יי׳ יזה לא היה
-I ־ T « -
T J.^>T:־•'A־.־->«••V V ושאר ל מ ע ב ד ך ב י ש .ק ד ם יי 1
מספיק לו להשיכ חרין אישר החטיא את־קזוךרת לעשורת » jנ ט ע פ ת ג מ י ?:גשה ו ב ל ד ע ב ד וחובוהי
נ סיע
אף יי׳ ממני אכל היה
דכקית לי
הרע בעיני יהוה :ויתר דברי מנשה ך ח ב ה ל א אגון בתיבין ע ל ס פ ר
"J סייסיף :
r
לאיי "ז־\
ז
:V - ; ; •O • TV: _IT
ו ? ל ך אמון בדיה ת ח ו ת ו ה י ו
ל שהשתלל יאשיה ע ם ־ א ב ת י ו דסןבר בנךביתו בנך־ Jכננ»
גי/׳'א'
ב ר עסךין ורתךתין שנין
להשיב ישראל לעם ליי'
עזא וימלך אמון בנו תחתיו :י
כלי סיסיר מהם זה ,T : ־ \ : י J T • • H I »w
«^מיון 5ד מ ל ך ותךתין ש ג ץ מ ל ך
הרע ילכעל כשלמית ב י ר ו ש ל ם ושום א מ י ה ? ש ו ל מ ר ת
א ת כל הנעשה לעז:
בךעשךים ושתים
ו ע ב ד ךבייש ב ת חרוץ מ ן ינ^בה ן
ויתם שנר־־ז אמון במלכו ושתים שניכם
. T י :־J : T ; ? J T T T
^דם יי ב מ א ך ע ב ד מגישה אבוהי 1 :
בןךםי^ ו א ז ל ב כ ל א ו ר ח ד ו ד א ב ו ה י
•ל ל ! ^ ה ' כ ת ־ ^ ך ה מ ב ע ^ ת :רעש
- ;
ו ל א ס ט א לימינא ו ל מ מ ל א ו
י
|5 ? ז ; ן • » • - : ;ד «»
?^!תח^לךיבכל^רך ' ? ^ והוה
דוך אביו ולא״סך;מין^מאול7 < ;
דשי
שחזקיהל שכא אחריל שרכן ואי ולמכיהו וסימ' ובשנת שלוש למלכו שלח לשריו רדה :על דברי י בקריאה וסיס' במסר׳ רבת׳: ס פ ל התורה מצאתי ׳
תורה כישראל איך לא הוציאו ס מ ק תחת הנדבך
1
וכמה ספרי תירה הניח חזקיה) והוה ן ת מ נ י עסךי שנין ויהי ב^מנה עשרה עונה כ שהטמינוהו סם
כמיתל אלא מנשה מלך זמן ל כ ל מ ל כ א יאשיהו ש ל ח מ ל כ א ירת ה את כששרף אחז
שהלי מלך נ ה שנה לעשה הרע את־שפן המלך שלח יאיש^הו למלך התירה :דרשו את יי'
שפן ב ר אעליה ב ר משולם ספרא
כעיני יי׳ כתיעכית המים יכנה בעדי׳ ראה כתו׳יולך בן־אצליהו ב ך מ ש ל ם הספר בירת
מזכחית לע־ו כבית יי׳)הנא השכיח ספ לבית מ ק ד מ א דיי למימר ן
ל ו ו ת חלק;ה ? ה ג א ךבא רטקים יי׳ אותך ואת מלכך; אל יהוה לאמיר :עלה אל־חלקייהוהכהז
התירה מישל׳)אין פונה אליה כי
•ל
כלס היל כינים אל אלהי׳ אחדים י ת כ ס פ א ך א ת ע ל 3בית מ ה ן ך ש א • הגדוד רתם את־הכסף המובא בירת רלב^
hחקית הניי׳ יכנה שנה נשתכחה דיי ךי כגשו אמךןליא 9ן ן ן מ א 1 יהוה אשר אספו שמרי.הסף מארת
״ •י״ י ו
1
התירה )עכשיו כאשר ציה יאשיהו "־;׳ .־־ v
ויתס את הכסף ה י '
8 A
1פ ז
ק, המלאכית עשי על-יר ךחגדןן ה/ןס: המיב^ כ י ת \ י ל מ ה ה
כדק ילהיכיא הכסף המיכא כית המפקריבם בבירת יהוות דתנו אתו > rי ׳ ךממגן בית מקךשא ך;י דתגון יתיה שיהיה הכסף נתן כ
יי׳ להיה חלקיהו מחפש ככית יי' ל^בךי עביךתא ך^בית מקךשא דיי כארון כמו שהיה ה לעשי המלאכה אישר בכיות יהוות
$
הרעים שהיל עישים כישראל לאם מקךשאך;י ויהב ח ל ק ; ה :ת ס פ ר א יתניה) ממי על ילי ע חלק^ה את־הספר אל״שפן ךקךאהו
תאמר להרי מנשה עשה תמיכה מ ס י המלאכ הממיני'
)אתא שפן ס פ ר א לשפן וכןךהי : ב כ
:ויבא שפן הספר אל־הכזלך ןי^־ב
כמל שכת)׳ כדברי הימים כשהגל) ככית יי׳ לחזקו להם
איתן שרי מלך אשלר להילימהל דמלבא ואתיב ית מלבא פ ת ג מ א הכהן הגליל וסיפר את־המי^ך דבר וייאמר התיכו עבדיך
• T T : r־ : - ־ ־ :־ ־־ T | - J
^ ב ך ע ב י ך ת א ךממנן •1בית9קך^א
א ת אלהי הנכריאת הסמל מכית ־ ״ ״ ׳ י { ״ ־ • • .־ י י י •• י ־ -
לחזק א ת כלק הכית - 1
יי׳ ויאמר ליהידה לעמל א ת »י׳ וחוי שפן ספרא ל מ ל ב א ספר נתן לי חלקיות הכהןויקךאחו לכסיל דיי ו לל מ ה שלאגי שי לק כ
אם כן היאך לא החזיר את ה למימר ס פ ר א ןהיב לי חלקיך־ג לתקון מפני הלאיתו' שפן לפני המלך ™ :כשמע המלך
התירה לישנה)לא קרא בה יאיך ב ה ג א וקרהי שפן כןךם מ ל כ א ן
היה אצל חלקיה )אצל אחרים
;
כלתי חזק והאימנים את־ךברי קפד קתודה וןןןרע אר־ז^-
והודח כ ד שמע מלבא י ו ת פתגמי ה ם חלשי ה ק והכיני'
חדיש דברי התירה אפשרתי ה ויצו המלךאת־חלקיה 7נסיע בנךיו.: יזקילות והתקלה
ס פ ר א ךאוךןתא וו^זע ית לבושוהיו
הגלית שגלה מנש׳ היה בזקניתו
)אחר שעשה תשיבה לא האריך ופקיד מ ל ב א 2ת חלקיה כהגא ו:ת ה הכהן ןארת־אחיקןס בךשפן ואות־ והמללים ה ם
המללים גלל סכיכ
ימים כל כך אלא שידע ושמע כי א ח י כ ן ם ב ר שפן ןיךת עכבור ?ר )ז)לתו .עכבור בךמיכיה ואת ״ שפן הספר ״
^מצל הכהנים
ע? לע כעיני יי' כמו שהעידו ב) מ י מ ה וית שפן ס פ ך א ד ר ת עש;ה ו מ ה כ ס ף ה ה נ א ה י ו נ ם •ואתעשיהעבד־המלרלאמר :לבו
הנביאי׳ בעולו כלשען)העיז כעל
ע נ ד א ך מ ל ב א למיןןר{ אזילו תבעו ארת״ןהוה בערי ובעד־ה^ם י כן קינים עצים י א כ נ י ךרשו
K
;
לחלמה כין שתי החומלת שהלא משנה לעיל) :נאספת אל קברלתיך כשלום'״ חז נביא שהליתחלת נכואתל היתה כיג שנה ליאשיה לזה הענק היה כשנת ית
לחהל השללם ללא )אלא שלא היה שם כירלםלם אז
תראינ׳ עיניך בחורבן כה תאמרו ו׳ וסי׳ ליוסף אנא שא נא ׳ ויאמר שאול כה תאמרו לדוד ׳ ואל מלך יהודה השלח למלכים ׳ כשמצאל התלרה אללי היה ב
ה ב י ת :על העמול׳ וחברו ד ח ת ׳ כה תאמרו איש אל רעהו דירמיד; ׳ ועדת א ת ם אל אדניהם :ויאספו י׳ פתפין וסי׳ בענתות או מקים אחל וחללדה
מקלם מעמל המלך נמסר בסדר שמורת; באזניהס ח׳ בקריאה וסי׳ ויתנו אל יעקב את כל אחלי הנכר ׳ היתה יושבת בירוםלם לפיכך
בבית המקלש iלאת שלח אליה יאחרו רבו׳ זל כי שלשה
כהני המשנה ׳ סגני 1ילך חלקיהו הכהן ואחיקם ןעכבוד ר ו ב כ ע ו ואהיכןם א ג ה כ חלק^ה ל ז א ו נביאים סנתנבאו בימי יאשיה)
בהלנה שהם שניים ל ו ש פ ן ועשיה ל ו ת ח ו ל ך א ג ב י ת א והם ירמיה )צפניהו ותילדה כי
לכהנים גלללים ן ושפן ועשירה אל־־חדרד־ן הגביארת
• : -י T ..־ T : r ; l - I JT T :־ t T א ת ר ת שלום ב ר חקוה ב ר ח ר ח ס ירמיהו היה מתנבא בשוקים )
שלמדי לצפניה בבתי כנסיות ;תילד׳ אל
יאי׳ל•יל א ש ת • ישלם בן־תקור־ז כךחרחס נ ט ר לבושיא והיא י ת ב א ב י ר ו ש ל ס
V : י T : T • : ־ T J - T הנשים :בן חרחס י בסמך:
ישמר הבגדים והיא ישבת בירוישלם ב ב י ת א ו ל פ נ א ו מ ל י ל ו עפיד־ז j במשנה ׳ כתדגל׳ בבית אולפנא:
• V T •1 v j t V : ־ ; •T "-J
טו ותאמר בצצשנה וידברו אליר־ז: ו א מ ר ת ל ה ו ן ב ד ג ן א מ ר יי א ל ה א •לגנציאיס צוה אשר קרא מלך יהידה ׳
אליהם כיה־אמר יה1ה אלהי״ישראל כל לקראם כאיל) קראם וכן רבן
A- ; T • " J V: VT : J- T I T ״ :־ דישראל א מ ר ו ל ג ב ר א דשלח
שלמה את הכית)הדימים להם
והיא משכת כילושלם אמרו לאיש אישר־שלח אתכם אלי i אגא ב ד ג ן א מ ר יי ה א יתבון ל ו ת י 1
״ 'V {.t : t j - T v —. י T J • :
:־ T T T: :־ ־ ־ T S׳ T Jי I : -
וכן ה)א כדכרי הימים אשר קרא
כמשנה׳ תלגםיונתן •ל לה*׳ בה אמר יהוה הנני מ ב י א רעה אל* לפני מלך יהיד׳ןכדכרי לזל אשר
T : T « ועל מיו/י ב י ש ת א ןןל א ת ך א הדין
כמשני ככית המללש ן * ו ז ז -1-
ק ר א מלך יהידה וכי מלך יהיד׳
לכן הנני אוסיפך אל ה מ ק ו ם הזך־ז ועלץשביו ארת כל־ יתבוהי ית כ ל פתגמי ס פ ר א ד ק ר א
TI: • • T J • •• T : T ־ • T ק ל א ם יהלא שפן קראם אלא
אביתיך ׳ לל שבמותו ךברי הספר א־שר קרא מלך יהודה •
״
חלף מ ל ך שבטא דבית יהוךדת ו מכאן לםימע כעינה :אספך׳
בחילק כשקל אליכך ויכא גם כן
יהיה נקבל אצל א ת ח ת י אישר עזבוני ויקטרו לאלהיס ך ש ב ק ו פ ו ל ח ג י ו א ס י ק ו בו?1מין
ללא תהיה ה י• אבלתיל
. • J ״ ן ־ :י | ; • :־T -JV j -־ בסמל על משקל אצלך בכטן •
הלעה בימיו ילמ׳שהת לטעורת ע מ מ י א בךיל ל א ך ג ז א
י יי״׳י! אחרים למען הכעסני ב כ ל מעשר״׳ על אבותיך ׳ כמן א ל :ןנאספת
בישל׳ אז נביאים זילת יןךמי ב ב ל ע ו ב ר י ידידתו? ו ! ל ל ק : )הלא אל קבמתיך בשלים ׳
חללדה אך שלח אליה ידיהם ונעתה חמתי ב מ ק ו ם הזרת רוגזי ב א ת ר א הרין ו ל א יטפי ו כתיב ומלו המילי׳ למלך יאסיהג
V.*- ;I • T :־ »• T JT :־ ׳. . f i t :״
מפני הילתה קרלב׳ לוי .... T : י - T T ; - • •1
מהי כשלים שלא חלכ כית ה
כי הית׳ אז ביללשלם:
ולאתכבה :ואל־מלך יהודה השלח ו ל מ ל ך שבטא ךבית יהודה ך ש ל ח
••?י - T : ' » j r v : rv : • J : המקלם כימיו וכן היא מפלש
1
)יעמלד המלך על אתכם לדרש ארת־יהוה כה תאמרו ' יתכון ל מ ת ב ע א ו ל פ ן מ ן כ ן ך ם יי
: והילך זלא תלאנה עיניך ככל
העמלד ׳ ידמה שכמ V: f y T J V J : • • T : V
כךגן תימרון ליה כךגן א מ ר 5 הלעה אשל אני מכיא אל המקו׳
שם עמיל והיה כל ה <ל אליו כה־אמר יהודה"אלהי ישראל ה ז ה • קברותיך ׳ לל קכלות
״ » : J״-r • ;« ^ ת א v;:
פ ת ג מ א ךי ש מ T
ATא ל ן
א ל ה א ך ן״ק ך
לחכי< אבותיך :זהכהנים והנביאים ׳
הדברים אישר שמעת ״ .יען רך־־ ?77 ח ל ף ר ו ע ל ב ך ו א ת ב ג ע ת א מן כ ן ך ם י
תי )כהניא וספריא תרגם ה
המלך כעת קלאל את לבבך ותכנע י מפני יהוד־; בשמ^ד י^י ב מ ^ מ ^ ך ךנזך»ת ע ל א ת ר א הרי? הנביאים כופרי׳ כלומר תלמידים
י
כ התללה כמל שמכל אישר דברת< על־המק1ם ( ף -ל ־ ־
ןע ה ו ע ל י ת ב ו ה י ל מ ה ו י לזנרו ו ל ל ו ט א לפי שלא היו םם נביאי׳ אחרים
בפלשת הקהל :לחת י ! rז־! י י 'Lי י L ל"י• ו ב ז ע ת א _ירת ל ב ו ש ך ו ב ב י ת א לןדמי
שהלי המלך שלח אל חולל׳ מלמל
הם כהני ה מ ש ל ה ׳ ישבץ להיות לשמה ו ל ק ל ל ה ו ל י ק מ שלא היו שם נכיאי׳ אחלים וכן
PCI J ב כ ן הא ואף.נןךמי ש מ י ן א מ ר י; ן
ת ל ג ם שופט ונכיא ליין וסוכל
הכהני׳ השניי׳ לו כמן ארת־בנדיך ותבכה לפני ו ג ם אנכי ו א ג א כ נ י ש ל ך לור־ 1א ב ה ת ך וכלכל לפלס נביאים כמשמען
סגן הכהני׳ להנמשכי כ ^ ^ ^ ^ : i ^ a ^ i
לללפימללגותיהעל ~ :
• .״י י ״vr־ :: :
•יי ׳־ . ׳ T 5
י ותתכגיש ל ק ב ר ך ב ש ל ם ו ל א כי ילמיה וצפניה כן כושי היו נ
בשלמלת הסדל: ל־ 1־ ^.על־אבתיך ונאספת א ל ־ ק ב ר ת ? ; T ן T ן • T i t ׳•4 :s נביאים כזמן ההוא לאוליהו כן
י
בשלום ולא־־תראינד־ז עיניך כ כ ל ;חז;ן עיגך ב כ ל ב י ש ת א ך י א ג א שמעיהו אפשל שהיה נכיא ג ס
א גימיזןן הרעה אשר־אני מביא על־־המקיוס » ירת מיתי ן ל א ת ך א הדין ו א ת י ב ו כן » מ ן ההיא ולא היו כילושלם
מל
|j T - -י ״v y -. t :־ *T TIT ב ע ת שמצא חלקיה הכהן את
ויאספו ושלח מלבא מלכא פתגמא ו
•׳ פ*חין יסי׳ םניא 0ל»יא הזה וישבו את־המלך דבר :וישלח ס פ ר הת־לה ועתה כאשל שלח
0ל»«י <שלח» פלשי/אי'נלמ<< V : ־ • IT T t T \V - t V T - ״ *A יו ובגשו לותיה ב ל ס ב י יהודה
T t T״ T | * ־ המלך לאסף איש יהידה בא)
למלכא ילאחיהזן קעלא המלך ויאספו •אליו כל־־זקני יהודה
וגסעא וסליק מ ל כ א לבית וירושלם t -
על גם pהנביאים לירישלס:
• T •• T \"VT : J ־ » T *־ ו־ ;
j:
: ־ T : r A. : . ׳
דת6רקו כל העש את נזמי הזהב אשד באוניהם י וישנס אנימלך בבקר ויקרא לכל עבדיו ׳ נבוא כל
ישראל לראות פני׳ הקהילו אלי את כל זקני שבטיכם ׳ רעל המלך בית יי׳דםלכים׳ וחבה דדה ׳ שפ
נא וקראנהנאזנינו :נכרית ה ׳ ה ש וסים׳נססר ב ס י פ ך א ד א ח ל ק א ׳ ס י מ ן כ :
תלז רדק מלסם ב כג ו ש י
, ,
שומרי ה ס ף ׳ פירשנוהו ״ .להוציא מהיכל י י יהלא מ נ ש ה הוציא ה כ ל כשעשה שומרי הסף י אמלכלים הממונים על כל צולכי הבית ומפתחות העזרה כילם!
תשוכה כמו שאימך בלכדי הימיס ניסר א ת אלהי ה נ כ ר ואת ה ס מ ל מבית יי׳ ונו׳ י בשלמית קללון ׳ כמישל קללון :ונשא את עפלם כית אל ׳ אל מקום טמא אשל
אלא שאמק החזילם שם וכשנת שתים עשלה למלכו ה ח ל ל ט ה ל ולהעכיל א ת ט מ א שם את המזכת שעשה ילכעם ושלף עליו את כהני הכמות :ויקטל ככמות ׳
השקיצים כמו שאומל כ ל כ ל י הימים אכל לא כלה על שנת שמני עשר׳ א ח ל שמצא לאותן שקטלו ככמות כעלי יהנלה :את כתי הקלשים ׳ כתי הזמה :א)לנ)ת שם
ה ס פ ל כמו שאמל ה נ ה : בתיס׳יליעהלאיעל)׳
כתלנומו כשלמות קללו( י ונשא rוסיס נמסר בסדר אחרי מות ׳ איש איש מ יקלל אלהיו ׳ ונשא בו אלה להאלתו ׳)אלי ב נ£תט 1שס בכל הכהני' ס ק ט ר ו בבמ)׳
כמישל ק ל ל ק :ונשא א ת ע פ ל ם J׳ ?דפוסי׳( ובריש םיפרא דא סימן ח׳ :ויצא rחסי וסי׳ נםםר בסדר קרח :לעפר ג' וסיס׳ נמסר בסדר עקב: ׳לעז לא יעל) ש ל ל
כיתאל ׳ כ י ש ם ה י ה ע ק ל העז מ י ט׳ כתיב י״וד וסי' נמסר ביהושע סימן י״ח: ל ם ר ת א ל מ ז כ ת י י ׳ :כי
שהיה ס ם העגל וטמא אגתו ה א ם אכלגמצ)׳׳ כלזמל
המקום שהיה בו הענל והמזבח וית אמרבליא לאפקא מ ה י כ ל א ואת־־שמרי הסף להוציא מהיכל כ י א ם כ ל כ ר ז ה לא
T: ITT- ; T-: :־ ־ ז ן-
בקלםי׳הליהסככעלי
והסכית א ת א ת עפלם ם ם :
־ T J ״ • • T T : •• -1 - :
לבעל ולאשרה ולצל צבא השמים
ןאוקךגון מברא לירושלם במישר ))h
הכמלי׳ האנשים העיכליס לפני
ל קךרון ן א ו ב י ל י ר ת עפךהון
רשרפסימחוץלירושלםבשרמות יז^l
1י בית־אל:
_ C את־־עפרם
1נשא L ' - ^ L 1 ! .
י י קראן״
־ ' יי' מנחיתיי
מקליכין אכלו נ א
מצות חכי
ה כ ע ל נקלאין כמלי׳ ו ק ת ל ג ם ••ו "ו T ג v J T T : I •|:
הכהני׳ שהם עוכלי frכומליא ובטיל ית כומריא די לביתאל t ה ה והיא הלין לכל
T־ T - ־ *־ J״ ״ I והשבית את־־הכמריבש אשר נתנו
ו מ ה שאמל ס ם ה כ מ ל י ם ע ם הבו מ ל פ א ךבית יהוךה ואסיקו זו; ד זי •* ; - v .י•-•• . • j את החלשים ן
הכהכיס ושניהם עוכלי עז אלא
בוסמין ע ל במתא בקרו;א ךבירת מלכי יהורר־ז ףקטר בבמורת בער< 1
שמשתנק כלכוםיהס כי הכמלי׳
ה ם לוכםים שחולי' לפי׳ נ ק ל א ו ד יהודה ובסחרגי ירושלם וירת
יל
בחייכם כלי שמסרו החיים )כן מ ג ב ע עד ב א ר ש ב ע ו ת י ע יי"* את-הבמותאשרקנ1רדשמה ויטמא וישלך א ת ע פ ל ה על
אזמל כ ל כ ל י הימי׳ ויזלק על כני ב מ ר ת תךעיא ךי כןךם ת ר ע יהושע ק ב ל בני ה ע ם ׳ ל ל ע ל
הכהנים מנבע עד־־באר ישבע ונתץ י ק ב ל ה ע ם שהיו עוכלי׳
ה ק כ ל י ם הזיכחים ללההםם והיא ך ב ק ך ת א ךי ע ל שםאלא גנ^ךא
ח ס ל ה נ ס מ ך קבלי הזיכחי׳ ל ה ם את־במורת°השעריכם אשר־־פתח עז ומזה המקו׳ למלכו
במדליה ת ר ע ר ךתא{ 3ךם ל א (
- T ז ־־ ־ ז • - u T T ץ י
ש ק ב ל אםיל ב ה נ א ה
כמי ה ע ם המלחמה גית לקכלי
גליא )גליא ס ם עז )כן כ ל כ ל י סלקין כהגיא כומרי ב מ ת א ל ר ב ח א שער;הוש^ שר־ר־זעיר אשר־על־ ב ש א ם ה י ה מיתל
לטתינ) זל כ י ת גליא קילין לה
» ־ T T T T T T״ « • - 1 •:־ • י » T
שמאול איש בשער הןףר :אך ל א ב ה נ א ה ה י ה לו ל
כ י ת כליא! )יתץ א ת כ ת י הקלשי׳׳ ע ל מ ד ב ח א דיי בירושלבם אלהן ל ה ס מ ל מ ז ה שמא
ת י י ת כ ת י הקליש טעייתא וסאב אכלו פטיר 3גו אחיהון J
יעלו כהני״הבמות אל־מזכח יהורז יהכו ב ק ב ל י ה ע ם נ
?׳ בדיל ד ל א לאעברא גבר ית בריה V.T : ׳ » • » ־ / + - J" -j , *11-
מ ה ם וטמא יאםיהו א)למ המקים כל)מ׳ שם א)תו מ ק ו ם ט)מאה להשליך שם נכלן׳ וכל טומאה שלא יעלה עול על לכ איש יהעביל ומל א ת ככ) )את כתי כאש למילך ומעשה
המילך פילשו כללש אמלן לןל אף על פי שהיו כל כ ת י toב י ח ם ל ם המולך ה י ה ח ת לילושלם והיה עשוי בלם חלול נתין לפני׳ משבעה קכקלי׳ וכל מי ם מ ק ל י כ ס ל ת פיתתק
לו א ח ל מ ה ם תולין)בני מ נ ה פיתחין ל) שנים כבש פיתחין לו ג' איל פזתחין מ ל׳ ע נ ל פותחין לו חמשה ש5ל נמתחין לו ששה וכן מי שהיה מ ק ל י כ כ נ ו פיתחק לו
שבעה )הי) פני) של ענל)ידי) פ מ כ מ ת כאלם ספיתח ילין לקבל מתבילז והיו מסיקין אותו באש והכימלי׳ מ ט ל ק א ת התינוק וניתנין תוך ילמ של מילך)התינוק מוציא נפשו
ולמה נ ק ל א ת פ ת ו ה נ ם ת פ ת שהיו מ נ ה מ ק בתופים שלא ישמע אביו קיל ה נ ע ל וילחם עליו ויחזול בו ה נ ם שהיה התיניק מ נ ה ם וקיל נהמותיו ש ל ה ל ב ל א ח ר ה נ ם
גישכת שהיו הכימלים אימלים יהנה לך יעלכ לך י ת ב ס ם לך יי
li S נה ה
רש מלסם ב כג רדק
את הסוסים ׳ אותם המשתחיי׳ לחמה הי) להם מ ס י ם מוכני׳ לצאת לקלאתהחמה וישבת א ת הסוסים ׳ וכסל גם כן זה המעשה םהמ ששים מלכי יהול׳ סהמ עיבלי׳
בבקר :התופת ׳ היא המולך ועל סס שהיו הממרים מקישים בתופים סלא ישמע לשמם ונתנו סם סוסים שהיו מוכנים לזאת העבידה שהיו לוכבי׳ עליהם והולכים
האב את נהמת הכן כשהוא נכוה בילי הצלם קראוהותופת :נתן מלך ׳ כך שמו: לקלאת השמם בכקל בזלחה 5המ הולכים לקלאת) ממקום שהיה מבוא בית יי׳
אשל בפלוליס ׳ לא ילעתי מה ה ם :ר ק משם׳ )יבעלםמשם :להר המשחית׳ על לשכת נתן מלך)זהו שאמל מבוא בית יי׳ אל לשכת נתן מלך)מבא הוא שם כמ)
ה ל הזיתים הוא הר מבוא ןכן תלגס ממעלנא לבית
המםחה וכיון סהזכיל מקלשא ליי׳ :ללשכת נתן מלך מרכבות ד׳ נ׳ מלאים וא׳ חס׳ בקריאה וסי׳ מרכבת פרעה וחילו ירה ביס חס ׳ מרכבות השמש שרף ׳ שמה
את שמו על ילי ע? בבי אל ד׳ בקריאה זסים' ויתירו בית יוסף בניתאל ׳ וגם את המזבח אשר מרכבות כבודך ׳ מרכבות עםינדב; :ת הסליס ׳ כמשמש )כתי גיזאה
שינה שמו לגנאי: ונבר פירשנו זה הענק כפסוק
מ ה הציון הלז׳ ל א ה ל השבת את־הסוסים אשר נתנו מ ל מ ו ב ט ל י ת םוסותא ד י ה ב ו מ ל כ י א גיתן לה המלך סליס א ח ל :
י .
קבל מצלו אחל עלו •• ־ : : IT JY - : • ־ V J•• ; - -
אשל כפלוליס ׳ פילוס מנלסי
t -־ ־י T T J -
קמשונים וחלולים העלים ותלגיס ילעםו׳מגלוסות ך ב י ר ת י ה ו ד ה ל ש מ ש א מ מ ע ל נ א <׳ קל חס׳ יהודה לשמש מבא בירת ־:הוה אל־
וצלו אחל הלםים ל ך ב י ת מ ק ך ש א ך;י ל ל ש ב ר ת נ ת ^ ל < ^ ז ל ש כ ת ״ נ ת ך מ ל ך י ה ס ר י ס א ^ * ד
תישן פלזליא )בלבלי לזל ככל ז י ע
ובשמים ותמה עליו השמש,
מרכבות M L״ואת״ L׳ . i I בפרורים ״ ״
i ' . l U י׳ ״י,.,וגוזאת .ד ב פ ר ו ר י א ו י ת ר ת י ב מלך היה וכל פלו להא ונתן מלך זה
ג
׳״ל? .. ״.
ואמ׳ מ ה זה קבל איס ןיךת ש מ ש א אוקיר ב נ ו ר א ן פקיל על מגלםי ה ע י ל :
האלהיס ונביא הםקל באש :ואת־הטזבחות אשר ער־הגג מלבבות מלבכות השמש ׳
:־ - j r
T - ::• - t1 א ג י ו ך י א ךי ע ל א ג ר ;ןלירת א ח ז "I T
שציה לבניו שיקברוהו הסיסים שהין הולכים כהם ל
עלית אחז אישר־עשו• מלכי יהוררת ךעבדו מ ל מ א ך ב י ת :ה ו ד ה ד ר ת
אסל אכלו ! T 1- : "J : - *- T זו ה ג ג עלית
T T ־ לקלאת השמש : .
המשחית אשר בנה שלמה מלך־־ עידו נ א י ו ל כ מ ו ש ש ק ו ץ מיואבאי שלשו ללעת לבי׳ ואפשל שיהיה
־י v׳- ־•: - חו כעכייכו לצץ)יהיו לו חבלים לכי׳
י •י! •• ;
ו ל מ ל כ ו נ ם ר ק ??^י 2ם'יז ס א ב
T
וימלא את־האישריס הכרת יוכתן לטול זיתיא :אשל ככה ;זז זז :-־*־- TTT *
ה נ ה מלכי יהוד׳ נתת הבמה אשר בבית־אל המצבותאשךהמזבח בר נבט ך ח י ב :ת ישראל אף ירת אותם שלמה ׳ )היאך לא כיעל)
לשמש סוסי׳ מתחלים עע^יה ירבעם בךנבט אשר ה ח ט י א
״ • •.ו - י| JY :־
אגורא ה ה י א וירת ב מ ה א ת ר ע
T : Tי T:״
אסא )יהוםפט שכיעמ כל עמל׳
TlT T T
• ז זן T ׳ I : ־ ־ A• Tי הכמות לא כעל) כי הי) אז מ
\T T - T :
להיו׳שר על המגרשים ויפן הרק לעפר ושרף אשדר:,- מקליבים עליהם לאל כי ככלם
יאש^הו ו ח ^ א :ר ת ק ב ר א ך ת מ ן
וילמה שבלשכ׳ ההיא — TJי יט פס<
••IT - : ־>/ T :
העם
vr
נאמל והכמו׳ לא סל) עול
T י • ; I j -
היו עושים לבר מ ה מזבחים ומקטלי׳ בבמנ׳ ויאםיהו ב ט ו ר א ו ש ל ח ונסיב ית ז ג ר מ י א אמבסיפאמ יאישייהו וירא את־הקבריכם אש!—
:־T "T•:־« V ־־: * T |
T - :- - • t ז •
המזלת אל הלשכה מךהכןבךי• זישךף על־המזבח ו שמים יקליבו עליהם אפיל) לשם יל
נ ב י א דיי ד א ת נ ב י י ר ת פ ת ג מ י א
ההיא להשתחוו׳ לשמש שכיון שהיה בית המקלש קייס
הפך מ ה שכווכה ה ויטמאהו כדבר יהוה אשר קרא איש ואמרמהעיונא האליך.
i־ ז ז
•-1 T1T T ־ : ־>- • : אסירות הי) הבמנ׳ לפיכך כתוב
ן"\׳ :
י : L
"
שבארנו בבאולכו ל הקבר איש־האלהים אישר־בא מ י_רת פ ת ג מ א דך׳אלק ך ע ב ך ת א על לפנמ לא הכיל) הכמית אף
v v: JT v f<v ד־ י IT ־1
ללבדי ה ת ו ר ה :ואת פי שהיו מלכים טיכיס :עצמית
מרכבות השמש שלף מיהודה ויקרא את־הדברים riSxn ואמר על א נ ו ר א בביתאל \
אדם י עצמית עיכלי עכולה זלה — : - • :־ • • : T - n
באש ׳ לל ה מ ר כ מ ת יא ל איני ?יםיי־י • •1ל.״•׳ אשר #ת ע^הסזבוז בית־ארי'• : אגש ןיה
שהיה מוציא איתם מקכליהם שבוקו מגיה אגש
-י
אשל לסוסי׳ הנזכרי׳; ל ויאמר הניחו לו איש אל־ינעעצמתיו ן וניתכם כמקים החסלית
; J AT T - V J• - T -
אל כחל קדלין׳ מישיר והמנכית לבזיון יסלפס שם:
אסל ככה קלתן! מ ה הציון הלז ׳ נראה כי הכבי׳
שלמה מלך ישלאל ׳ הזקן ציה לבכיו שיעשו על הקכר נביתאל ׳ וגס את כל בתי הבמות ׳ דבא אחד מהכהנימ ׳ ומן זיק ירבעם את שכם עד אחר הדבר הזה לא
ככל כ א מ ו כמה ס ו שב ירבעם דכוו' בביתאל כםא ניחאל והנה איש אלהים בא מיהודה; ציון גליל שיהא ניכר בין הציוני׳
שקלם שלא כנה אותם האחלי׳ כי ילע כי תתקיי׳ נביאת
שלמה אך העלים ע הנביא כמי שאמל כי היה יהיה
עיניו מנשותיו שבנן
הדבר)הנביא אמ׳ מ ה שיעשה יאשיה) שמצי' העצמי׳ מקבליה' )ישלבו איתם לפיכך
הכימי האל) ולזה יחס הכתו׳ בנייתם אל שלמה :וימלא את מקומם עצמות אלם י
צוה להם שיהיה ציון אותו הקבר ניכר בק האחרים כי עצמית נביא האמת ידע
לסמא אותם וילמה שמעצמות שבלי ע? עסה זה :רקח• את העצמו׳ מן הקבלים
שלא ייציאי מקבלו לפיכ׳שאליאשיהו מ ה הציון הלז ׳ ובדלש ראה שצדו אחד עלו בו
ל ף עליהכי ס כ ו זה לאות שלא היה משים שם לק עצמות החטאיםft j<,
ם ט ס ה w
חרולים וקמשיכים וצדו אחד עלו מ ה ד ס י ם ועשבי בשמים לפיכך ת מ ה ושאל מ ה
עצמות איש האלהיס ומלטו עצמותיו עצמות הנביא אשל בא משומלון )לילי י*
ע
הציין הלז והיה זה כי צדיק ורשע היו נקברים בו נביא אמת ונביא השקל:
ככל הי) עצמותיו כםלפים כי היה מכביאי עי! :מ ה הציון הלז ׳ הנה כנו כנין ל
הזמן עד ו!ייאמרו אלמ אנשי העיר ׳ קבלה היתה בידם כי מעת שנקבר שם הנביא
?
ק ב ל איש האלהים להכילו)הבנק הה5א כקלא ציון)שאל יאשיהו מה הציין "
ה
ויזבח ההיא מתר משלש מאית וחמשים שנה אלא קכלה היתה כילם כן מפי אב:
הקבר איש האלהים ׳ חסר הנסמך הקבר קבר איש האלהים יכן האדון הברית י
ימלטו על המזבח בית אל י בא בהא הידיעה עם הסמיך סלא כמנהג ןכמיהו הלסמת יזיןלש היתל האלנ והתמים להם שכתבמ בספל מכלול \
תלח רדק. מ ל כ ם כ כג רעד
נימלט 0בי בקבר אחל היו עצמותיו אצל עצמית הנביא אשר כא משמרק הוא ה ש ל בעלי ׳שימאן ׳ שהיה יאשיהג מלך על כ<!ישלאלמה שחזלג מעשלת,השבטים
הנביא הזקן נביא השקר ובביתאלהיה יוםב אז אכל משמרין כא שם כמו שפירשנו על ילי ילמיהי :לא נעשה כפסח הזה ׳ לא נתקכצ) ליב עם ככל כשת כמי שנקבצו
למעלה כמהימי :אשר כערי שמרין ׳והלא הכותיים היו יושבים בשמחןוישראל כ ז ה :מימי השופטים ׳ מימי שמיאלכתיב בלבלי הימים לפי שאף שמיאל החזיל
נלו מהםאלאהבמית הייעליק קיימים ונס סארית נשארה כ א ק אחר גלית ישלאל למוטב וקכצם המצפתה ׳ לבל אחל לא נעשה כפסח הזה ליי׳ בילגשלם
ישראל מפיזרים כארץ זעיל סם אכל משמלכו מלכי
זעיל שם והיו עיבלים עז עליק נעשה ח׳ קמצץ בקריאה וסי׳ וכל המנחה אשר תאפה בתנור ׳ ויאמר אם אסור יאסרוני בשנים ׳ ושנים לנזר ישראל ומלכי יהודה
כמו שאמל גיזכת את כל כהני אריים׳ וחברו דדברי הימים ׳ולא נעשה פסח כמהו דרברי הימי'׳ כי אם בשמונה עשרה שנה לגילך יאשיהו׳ לא עסו פסח כל ישראל
הבמית אשל שם וכן אמ׳ כלכלי ביריסלם לפי שנחלקה
הימים כי מאפלי׳ וממנשה היה א י ב נ גךמי ש כ ע גךכיוהי וישזיבו וימלטו עצמתיו א ת עצמות ה ג מ א המלכית לשני חירכע׳
םסשאליתכימי יאשיהו וכן כימי ש ק ר א ך א ת א משמריון ו ואף ית ב ל ו ג ס א ת ־ ב ל ־ בג והמהילכי׳ לעגל שבכי׳ י
א ש ר ־ ב א מישמדון J י
חזקיהו היה שאלי׳ כ א ק מזכלון בתי ב מ ת א ךי בקרוי שמרון ךי שגלו אליכדן עד עכשו T T ־- » , ־ , • V T T
ב
הספול היא זה כי מלת כי ניתן ־ ־ ל כ כ ם ה ל ש ע ר ו ה י ש א י ר י ס ת ד צלמ״ם שמלבלים על ׳ ״
v ב מ ת א ךי ת מ ן ע ל א נ ו ח א ואוקיר T I V T " * J AT • , V ״
טעם למה שקלם וכן כי כתן יי׳ ית גרמי א :ש א עלירתון ו ר ת ב ה מ ע ש י ם אישר ?!ד*ה ב ב י ת ־ א ל : ילי כשפים והעישה
כיליכו את כל ה א ק לל כי עשו ד׳דסמי - איתן צליך לכיין שעה כ ו י ז ב ח א ת -כ ל ־ ב ה נ < • 3ן י
1פקיד מ ל כ א :ת כ ל לירושלם: ר ש א ח מ ה
הפסח כמי שציה איתם יאשיהו אחת ושנה אי!ת ל . V • ־ : . \ T זV • —- "T - • ': -
לא נעשה כפסח הזה שהי) כל ב ת מ ג י עםךי־ 'שנין ל מ ל כ א יאשיהו קצת שם נשאח שעלי׳
ל כ פ ס ח ר ת ז ר ת מימי ה ש פ ט י ם א ש ר
ישלאלבלכ אחל לעביל את יי׳ וכן ב א ת ע ב ד פ ס ח א הדין ק ד ם יי ישל׳ כמי שנזכל אחל
J
אמל שמיאל רכסי כל כית ישלאל ' ש פ ט ו א ר ת ־ ־ י ש ר א ל ו כ ל ימי מ ל כ י זה )עלין המ מחזיקי'
בירושלם \ ו א ף :ת ברין ד ת זבורו
אחלי יי׳)אמל )יסיל) בני ישלאל כי א ם ־ ישךאל ומלכי יהוךרה:
rtSע ל מ ג י א וית ט ע ו ת א וירת ב ל
את הבעלים )את העשתלית
)יעבדו את השם לבל) )נם פסת ש ק ו ^ א ךאתחזיאו בארעא ךבירת ב ש מ נ ה ע ש ר ה ש נ ה ל מ ל ך יאשירתו
םעםה חזקיהי רכים מנשלאל יד־זודדת ובירושלכם פלי י א ש י ד ת 1־
ח נעשה הפסח הזה ליהוה ב י ר ו ש ל ם : המזבחית ושלף על
כ ן ם ) ה י ) ם ת ע ס ד ב
שלא היי םם ילא עיר אלא שהיו ן ז ס א ת ־ ה א ב ״ ^ י ס ^ ־ אדם ג עצמו׳ Tהחזכחית &Z Z
ב ד י ל ל ק י מ א י ר ת פתגמי א ו ר י ת א
מלעיבים בלנים שהיה שילח ג pp׳ לפניו היה וכמיהו לא
חזקיהי )אף אית׳ שהי) ביריםלם ךבתיבין ע ל ס פ י א ך א ש ב ח ח ל ק י ה ה ת ר פ י ם ו א ת ־ ה נ ל ל י כ ם ו א ר ת כר״ מלך אשל שכ אל יי' ץ : . . . . . . ; ... T J T
בכייי הא ו ור יבתכאל
גכסוהיל ל ב
ג^שיהה נו באכ לדיי ב כ וכמהו ל א ־ ה י ר ת ל ^ ץ & »•־» למיין ל פ ו ל ־ ־ ׳ י• AT י I ־ -
־ T J •
ישראל
י
להשיבשלא למי
־ ־ Z T JT V • - T J T • •
עלי) השיב חזקיהו כי נבה לבו נעשה לך ׳ אחות לנו קטנה ושרים אין ׳ וסימ' תורתא דאחתי :ובירושלם כא בקריאה וסימ׳ במסךה רבתא: ובער האלילים שעשו
)יהי עלץ קצף )על יהודה ןעל
,, , ישלאל מכל ארז ישר׳
ירישלם אבל יאשיהי נאמ' עלמ ככל תגרת משה)יש מחליקת בזה בדברי לזל מהם כלי סיסילזכל עז מיעלאל ולא יוסיפו לחטוא עול :כי לא נעשה כפסח הזה מימי
אמרי כי יאשיהי חטא אלא שעשה תשיבי נדילה שנ׳ אשר שבאליי׳ ונו׳)מה׳ אמרי שלא הסיפטים׳לל מימי סיף השיפטים שהוא שמואל כי כחייו סכו נם כן כל ישראל אל
חטא אלא מהאני מקיי׳אשל שכ אל יי'שכל לין שלן מכן שמנה יעל יח החזירו יי׳ וכימי שאיל)ליל המכיםלאלכמית כהפך כינת התילה אף על פי שהיו מ ו ת ח ת
להם שמא תאמלנטל מזה ונתן לזה תלמןל לימי)ככל מאילנ שהחזיר להם משל) ז ובימי שלמה נשאל) נ ס כןהכמגתזנעש) כמיתלעז וכימי חזקיהו לא שכי נם כן
פלעה , ק י א ל הין מלעינים ללבלי חזקיהו אך בימי יאשיה) « א ת ל י ׳ אל ״׳ ס ל צ ת ס ר כ
השכה שמ כל ישלאל אל יי׳ והכה זכל הפסח הכעשה אז לפי שמתנאי הפסח שלא
יאכל ממכו ישלאל משומל וילמה כי בזאת השכה לכל היה לב כל ישלאל לסי אך אחר זה חטאי בסתל נם צימי יאשיהי)לזה אמל כי אם בשמנה עשלה שכה למלך יאשיהן
נעשה הפסח הזה ליי׳ והכה לזאת הסבה לא שב הסי מחלין אפי הנלגל כחי סספל כי בלי ספק אם המ ישלאל שבים ליי׳ בכל כפשם היתה ההשנחה ההיא לבקהבהם וישיב
חלון יי׳ מהם ילזה אמל אך לא שב יי׳ מחלין אפו הנת׳ ולזאת הסבה נכ מת יאשיהי בעזן העם כי היא חשב שיהמ כל ישל׳ הילכי׳ אחל מצית השי)יהיו לאיי׳ מפני זה שילבקו
בהם כל הכרכית הכתימת בתורה אשר כתו׳ בהם וחלב לא תעביל פאלצכם אפי׳ חלב של שלום)כחטא העם מת)כעכש) בשפל מהם חי שחמ בצלי בניים)עלמ קונן ילמיהל
כמ) שכת)׳ בספל הקימת לפי מ ה ס ז כ ל ב ל ה ממנו)אמלו לסתינן זל שמה שכתיב סם מזה היא אמלו לוח אפינו מסיח יי'כלכל בסתיתיתםנמ' יזה מסכים למהשאמרמ:
ניקח
מ ל ס ם כ כג רדק
פלעה נכה ׳ כתלגומ) פלעה חגילא שהיה ככה לגלים) :ילך המלך יאםיהג לקלאת) ׳ להלחם אתו לפי שהיה עיכל כגמל) בכלכמיש על פ ל ת והוא היה הללך להלחם
על מלך אשןלשכבש כלכמיש ממלך אלם )שלחלןמהליולךמלךישלאל לא עליך א ת ה המם כי אל כית מלחמתי כמן שכתוב כלכלי הימים)לא שמע א ל ל ב ל י פ ל ע ה נ כ ה
)אמל) לביתימ זל מאי ללש יאשיהי)חלכלא ת ע מ ל כאלצכם אפיל) חלכ של שלים כי)ן שהמ עישק לציני םל מקים)הנא לא היה מלע שכל ל5ל) עיכלי עז הין אלא שהיו
עושק כסתל שהלי כימי יאשיהיהיה ילמיהג מוכיח כי מספל עליךהמ אלהיך יהולה :נימיתהג כמגיל) כלאית) איתו ׳ ככף בבקעת מגילג היתה המלחמה כמושאימל
כלכלי הימים )פי' כלאיתו איתו
ףי^ן* יימלך הי בקריאה וסינן וימלך את שלמה ׳את מתניה דדו ׳ ויםלך פרעה נכה א ת יהויקים ׳ ןלתשוכ' השנה כסלאה איתי שלעת) להלחם ע
שלח ׳ מלך מצרים את אליקים אחיו דדברי הימים{ עמי שהתרה כי ילאה אית) לכיש
,
וימשחו׳ לא ה י ה צרי כדברי כלי מלחמה כמי שאימר
ע ג
מסיחה אלא מפני עשרת וכל־אשר יאשיהו דברי ויתר יי ״ ׳5
« י ךי ל כ ו ו ת ד י ש א י י מ נ ת ר פ ר א ש ו התחפש הימים כי להלחם מ
AT T j? -: נסיע : • r-ir:״ • : V•.• > j ע ב ד ד ת ל א אגון בתיבין _על ס פ ר שמע שלא )נעכש יאשיה) לפי
שהיה יהויקים אחיו
גדיל מממ שתי שנים הלא ה ם כ ת ו ב י ם על*-קפר דברי פ ת ג מ י יומין ל מ ל מ א ד ב י ת י ה ו ד י ת
יאשיה; אלמ כי מפי אלהים היה
כמ 5שכתוב כעכין: אימי לי כמי שאימר בדברי הימי'
הימים ל מ ל ם :ה ו ר ה ן בימיו;!לה ביומוךתי ס ל י ק פ ר ע ה ח נ י ר א ן ירמיהו )לא שמע אל דבר ככה כי
איש כעלכו ׳ כפי
עסלג :על פי
על־מלך מלך־מערים נכה פרערת »׳ מלכא ד מ צ ר י ם ע ל מ ל ב א דאתור כי לזל התנבא בזה )כן אמר)
ייאשיהי 'pמיל אשור על־־נדתר פררת וילך המלך ע ל ג ה ר פ ר ת ואזל מ ל כ א אלהיס האמיד ביאשיהי קדש
• T — ; •ד —: - T: ; ־ ״
1^v«v ־ •.•••-ז AT: ־J : v ־
)מהם אמל) כי חלל לך מאלהים
ל ק ך מ ו ת י ה וקטליה ב מ ג ד ו ב ד ח ז א
בראתו
־ Jחס * htיל רלבג ו א ח ת ז ה י ע ב ד ו ה י כ ד פ׳ א׳ מל יאשיידתו לקרארתו וימירתהו במגדו יתיה י.
אשל עמי עז ובעול פלעה ם ם כלת׳
בכלכמי' על פלת לקת השי נקמת
ני *ן הגיגי ־ • * : • :TS־
ויקח עם ה א ק א ת ת מ עבדיו וידבבהו אתו: בראתו יאשיהי ממנו שצל שם ימים לבים
מ י ת מ ב נ ד ו ןאיתיאזה׳ ל י ר ו ש ל ם
יהואחז כן יאשיה) ו ממנדו דביאהו יךושלם ויקבךדתו על השנה הלביעית ליהייקים כן
ןגןברודתי בכןבוךתיה ו ד ב ר ע מ א והיא יאשיהי יבא עליו נ מ ל נצל
)ימשחו אות) ׳ ידמה
בקברתו מ<ןח עכמ־־האךץ אות־־ יאשירתו ר ב ז ח א ו ה י _ית א ^ ן א ך חיל על שהתנבא ילמיהי למצלי׳
שמשחו אותו מפכי
המחלוקת שהיתה כין וימשחו ארתיו יהואחז בך־יאשירתו היה אשל פ ל כ ה נכה מלך מצלי'
ו מ ש ח ^ י ת י ה /ו א מ ל י כ ו י ת י ה ™ » ־ ל < ל ^ ו eי מ Iל י כ ו t n i tת ח ת א ב ץ : על נ ה ל פ ל ת ככלכמיש אשל
האחי')ידמה מפכי זה בךעשרים ושלש שנה יהואה*
כי הוא לא ה י ה י ן י ך ס ע ד ב .
״ ז ה ז ב א ה כ ה נמכל נצל מלך כבל יגן׳
יהואחז הככיר וככל ב י מלך חרוזים וישלשרת במלכו ו ו ת ל ר ת שנין יהואחז ב ד מ ל ך ואימל)היה היים ההיא ליי'
יתבאר זה ממה שזכר ביךושלם וישם אמו חמוטל כרתי־ ו ת ל ת א _יךחין מ ל ך ב י ח ש ל ם צכאית יים נקמה להנקם מצרין
כי כן עשרים ושלש היא נקמת המלך יאשיהי ן
ויעש הרע בעיני ירמיהו מלבנה: ושובם א מ י ה ה מ ו ט ל ב ת ן ך מ י ד ה
המלכים בקמרת) ׳ כקכרית
שכה יהואחז במלכו
ולא מלך כי אם שלשה •י" • T־V "ו- IT : • •י T: V
ו ע ב ד ד ב י ש ק ד ם יי מן לבגה: כמיםא)׳כדכרי הימים כקכדית
חלשים ומלך אחריו יהוו־ת ככל אשר־עשו אביתיו: ה י ר ס א ו 1 י ה ו ת ה ב א ת ב ע ר ל כ כ אכיתמ )מה שאימר כקכירת)
• •• : - • :״ T T ־ : - ; T
יהויקי׳ והיה בן עשלי׳ אפשר שהיא כרה ל) ק מ ר ה
ממלך7׳ ויאסרהו פרעה נכה ברבלדתבאךץ ק׳
פרעה ם נ י ך א בךבלרת ב א ר ע א
בחיינ) :ימשח) איתי ׳ מפני מה
וחמש שכה יהויקים
במלכו וזה לאות ש חמרת במלך בירושלם ויתך־ענש א מ ר ו ם ל ש ו ר י ב ך ל מ מ ל מ ת מ ח ד משחי איתי )הלא אק חישחין
T : -.- : • - : • :י נ יי
• •ATT-I T ־ ; \ י T־ :
שכבר היה גלול מ מ מ מלך בן מלך )לא משחי שלמה
על־האךץ מאה ככר־כסף וככר זהב מגביתא ע ל עמא ך א ך ע א מ א ד ת
במו שתי שנים וכבר אלא מפכי מחליקתי של אדיכיהן
ככרי כ ס פ א ובברא ד ד ה ב א 1 ואת יהיאש מפני מחלוקתן של
נמנו בספל ל ה כני ה׳ :וימלך פרעה נכה את־אלירךם ב ך
יאםיהו ח כ ל שם כי ם י ק י ל א 2ת א ך י ג ח פךעזז ך י ל מ א ו עתליה דהיאחז נ ם כן משחו
יכ יאישיהו תחרת יאשיותו אביו ויסב מפכי מחליקתנ של יהייקי' שהיה
־ ־ י י ־ T1-T • | ־ ־> T ־ ב ר יאשיהו ר ת ח ו ת יאשיהו א ב ו ה י |
להלחם עמי ואעפכלקחהאלית נקמתו ממנו כמו סכתו׳ והמליך פלע נכה את אחמ כלי שיהיה ליעבל)Tע כי מילו היא מילך ־ וככל ז ה ב ׳ כמסמעו ככל א ׳ ז ה כ ד ת וככלי
,
להכאלל ככלים ולא זכל כמה:ויסב את שמו ףויקי׳ ׳ ה ט ע ם כלי שילמה שבלשיתו ה)א)המל<כהל*מאת) כי השסלא מאסו:אךהעליד׳ מ ל ט בלם למא מנביתא על
;
עמא לארעא :א י ס כ ע ל מ ׳ גכל כל חזי כל א כמי שהיה לאד לתת לו לפי ממינו :נגס את הכסף)את ה ז ה ב א ת ע ם ה א ל ך נ ג ש א ת ע ם ה א ק ל ת ת א ת הכםף <אתהזהכ
זבילה
תלש רדס מלסם כ כד
?צילה כתלב בייול לקלל!כללה כל?ל עם ה מ ש :אבלי)מ י אמ pלמנשה :ליהי •לל יהליקים עכל שלש שנים י הנה מצאני כי נכלכל נצל מלך בשנה הרביעית ליהליקים כי כן ילה ׳
ר ^ ^
מ נצל ) י
מלך < 1
) ב י נ י
׳
לנמכל כ
הראשונהלנכיוכל
ב 3 ך השנההראשונה
צ ל מ היא השנה יאשיהומלךיהללההיא
ליהייקיםכןכן יאשיהומלךיהללה הלכיעיתליהייקים
כשנההלכיעית ירמיהועלכלעםיהולהכשנה
פתיבבילמיהיהלבליאשלהיהאלאל ילמיהועלכלעםיהולה
5יב כירמיהו הלכר אשר היה
בשנת שלש למלכות יהויקים כא נבלכל כצר לנל׳ ליתן יי׳ בילו את יהויקים מלך יהולה ומקצת כלי בית האלהים ויביאם א ק שנער והנה אמל כי יהויקים הגלה כבל וכן אומר
בלבלי הימים להוליכו בבלה וילמיה נתנבא עליו םימבנהשלך מהלאה לשעלי יללשלם נלאה כי בללך מ ת )אמל כי כשנת שלם למלכות יהויקים שהמליכו כילעה נכה
ובסוף נ' שנים ליהדקים כתחלה • ״
שכה רביעית לו התנבא ירמיהו. וישלח כב בקריא׳ וסימ׳ נמסר בסדר נח! כדבר יי׳ ד בטעמא בםיפרא וסימ ביד עבדו אחיה השילני ׳ ביד ף*
שיכא נכוכ׳ נצר על ימשלם יכא הנקי דם ובערת וסימ׳ בקריא׳ דםמיכי ׳4 הנקי דם הנביאים: עבדיו ביד ׳ אליהו אל דבל אשר ׳ נק בן יהושע
כשנה ההיא )יצר עליה )לכלה על פי יי היתה יי כל ,
וישוכמ א מ י ת ז ב ו ך ה ב ד ת פ ד י ה מ ן )לקת את יהרקים והוליכו ככל וישם אמו ובידה בת-פריה מדרומה :ונ׳לה הלעה הבאה כיהולה
1
כמן םאומר כספר לניאל והשיב* ו ע ב ד ד ב י ש ק ד ם יי ב כ ל רומה !
י1 • י ; V.*• T - • ; ״ו-
על ילי הגלולים האלה:
J T
לילושלם )עמל כירגשלם שלש : r i T i t : ; ־ :־־ T ויעש הרע בעיני יהודה כ כ ל א ש ר ״
, , ־1 )ישכב יהייקים י לא
שנים כאמוכת) עם מלך׳ ככל בייוםוהי ס ל י ק 1עברו אבהחוהי 1 ^ ל ' ,א ל ,צא/ןשואבתיו! ב מ י ^ ל ה נ ב ^ י
ש י
3
נ 1ס
: ס ט מ ס ת ע כד
ומדל במה) שאמי)יהי לו יהניקי' גבובר }אצר מ ל ב א ך ב ב ל ו ח ו מ כמכל נצל בנחוםתים מלך בבל־ויר־זי־״לו יהויקים עבר
עבד שלש שנים )ישב )ימלל מ
)זה 5שאמר )ישב כי כבד לקחו
ליה י ה ד ק י ם ע ב ך א קתלרתשגין
להיליכי בבלה והמ שלש שנים וישב וימרר־בו :וישיח לכ
וגרי יי ב י ה י ת ו ת ב ומריר ב י ה ! , ״ז^ז י י J T מנללין אות) )מת
והוליכו בבל)אחר כך שב )מדל •• r :
שנאמל כילם כמו
•T:
משרירת כסדאי
• : ן ?
יהוה • בו את-נדודי כ ש ר י ם וארת־־
T:־ ־ •• T : : : -י י קבילת חמול .יקבר
א)'מתר כי לא ידעמ כמה היה ויר־ז מ ש ר י ת מ ו א ב ו י ר ת מ ש ר י ר ת
סחיב )השלך )כלכלי נדודי א ר ם ואתי נדודי מואב וארת
בבבל סרם שיכו לירושלם סי הימים כתיב ם א ס מ גדודי בני־־עמון וישיחנם ביהוררת
? ג י ע מ ו ן ןגך־גון ב ך ב י ר ת י ה ו ך ד ת
אם כאמ כי בשנ׳ההיא םהילימ להאבירו כדבר ירה_ורת אשר ך ב ך ל ׳ ב ^ נ ס י פ ׳ ל א ו ב ך י ה ו ן ? פ ת נ מ א דיי די מ ל ל כמכל נצל להיליט
בבל השיבי לירושלס ועמד שלש ב ר ם על ג ע ר ע ב ד ו ה י נבייא 1 בבלה :לצאת מ א ל מ ׳
שכיס באמוכת) )מרד הכה ע ב מ ביר עבדיו הנביאיכם :אך׳על־פי
ך א ך ג י ז ו נ ן ך ם ; י ח ו ת ךא ב ך ב י ר ת לעזור ליהייקיס :כי
סכע סכים ממלכותו)כשאמ ל :
נדידי כסלים לימשלם עד סיף ו׳יזס׳ ש ב ג ת י ה ב ח ו ב י מ נ ש ה ב ב ל ך ע ב ד עשה הרביעית ־ ליהדקים פניו בחטארת מנ^זרה בכל א ש ר
ארבע שנים אל) )עמל כמרמ ל׳ , v• :-1 י * יי r,יי י <- A T T
ן ו א ף ד ם זכי ד א ש ר ו מ ל א י ת s
״ ״ ׳ ע ס י ׳ י ׳ * ככרכמים על נהר
0
,
שכים)שבע שעכח הרי יא שכה ליקעיו • נ ישפך אישר דם־הנקי ם נ ו עשה: כ ה ו ן ק)1י»ן
שמלך יהייקי׳ ואם כאמר שהיה i ^ r m w n i ^ n ^ r v »״-א ב ה ' י י
סמני! T Tא
Tנ ן ¥ /. ?ITף ״ ^-7 .ול .ס ך ס-נTל ך~^ Vא ־
שם ככבל ייתרניכל לגמר כיעל ושאר ויתר דברי יהויקים ל w״ 7מ ד ם יי ר ל א ל מ ש ב ק 1
י ״ע*י? כ ל ת ככתיב כספל יהוהלסלח:
"'. I T : • : T : T: TIT: ,ן , 1 l . , . ב י . י כ מ - , . . v T. ירמיה! ויצא 1 T
P
ף י עשה אביו :בעת ההיא עלה עברי ״ ^
שהיה ל) עבל הלי שמנה שנים רירושלם ו ע ל ת נןךתא ב ז נ י ך א ן
־־״י •f ,׳•••׳• י ״ ! )לא הרגיסעיהל!
שמלל ב) )לסוף נ׳ שנים למללו
נבכךנאער מלך־בבל יךושלם ותבא ׳ ך מצרי ^ ע ן למ ^
ואתא נבוכד נ א צ ר מ ל ב א ך ב ב ל העיר במעורג ויבא נבכדנאער מלך לצאת מארצל ׳ א מ ר
בא נמכ׳ נצל)כבשן פעם שנייה
ע ל כןךתא ו ע ב ד ו ה י עיךין ע ל ה 1 בבלעל העירועברץע^םע^ה: : :
ז ה להעיר ט * י ״
וזה) שאימל בלניאל בשנת שלש
יזוז J \ 1 T * •A c
T׳v»T השם יתברך כקמלן
הלי"יא ליהייקים ושמנה למלכו׳
כמכל נצל ואותה שנה סמינית יאשיהלממנל שהרמ
מישראל ׳ וגס דם הנקי אשר שפך ׳ ועל ידם הנקי לשפוך ועל העשק :מנחל ד׳ בקריא׳ וסי׳ וניקח בעת ההיא בעליתל להלחם על
המליך יהייכין ומלך נ׳ חלשים
את הארץ׳ ואלה מלכי הארץ אשר הכו בני ישראל׳ ולא הוסיף עזר מלך מצרימ׳ מנחל ב ד ת ישתה: נ י ז ל פ ר ת :ויצא
והגלהו עם החלש והמסנל וזהו
.ןליןכתיב הה׳ בסוף תיבותא וקרינן ו׳ וםימ׳ קרחה לא קרחה פרחה בראשמ ׳ שפכה ידינו לא שפכה את
יר מלין כתיב.
שאח׳ גלו כשנת שבע גלו בשמני
הדם הזה׳ נשברה אניות בעציק נבר ׳ עלה בעת ההיא עלה עבדי נבוכד נ^ר ׳ נצתה עריו מ ת ה ,
י כשבע ־לכבוש יהליקים שהיה ר ם »
א מבלי יושב׳ היה צאן אבחת היה עמי ׳ נושבה כי כה אמר יי׳ ע ל מ ת מלך י ה ו ל /
ן ה ג ז
ע ד ג דה
שמנה למלכות נכלכל נצר שהרי רכלה נאופים י יהיה ועשיתי אתס לגר אחד ׳ שממה דדעת כי אני ש ם ע י ,
ן א נ י ש 6כ ה ת
שנה א' מלך קידם כבוס יהויקי׳ לyD ^ נטיו ת ל י ׳ המושרה פני חמרמרהמגיבכי׳ עודינה תכלינה עינינו א ל ׳ שלה ומני
ם ך ז כ םט ש
לנכזכד נצר :נ מ ר י החיל עשרת ו ע ב ד ו ה י ו ך ב ך ב ו ו ל ז י ו נ ב ר ו ה י ו ד ב ר זב מל וסריסיו רקח אתו מלך כ ב ל בשנות
אסל הגלה נכיכ׳נצל J- 1 I • V T
ל יתיה מ ל כ א ך ב ב ל ב ש נ ת ת מ נ י
*V-I <1- • - 1\T •IT J
אלפי׳ היו משכנו יהידה בית ואוצרות יהוה בית בל־אוצרות * א' א ו ץ ך י ב י ת מ ק ך ש א ך;י ד ת ןייההנךי אימ׳ יןנשי החיל ז׳ אלפים יכילמיה
ב י ת מ ל כ א וכןזניץ:ת ב ל מ ג י ך ה ב א אלפים כשנת שבע יהילי׳ שלשת
וזי אלפי׳ מכנימן ושאל ר־זמלך ויקצץ אר־ת־־כל־בלי הזהב
שבטים ואף בסדל ע T + - ״J : T י l "זה הזאh משלים )שלשה היאך
־ ׳ W •
מלבא דישראל דעבדישלמה
עולם למדנו כן ן ויסכ
אשר עשרת שלמדת מלך־־ישראל החשמן הלאשון שהיא עשל׳ אלפי' " T ; • : T : - : . - ״
״ T : T|T׳ ; . V
י c \ י R
~ J
א ת שמו צדקיהו ׳ יה ב ה י כ ל א ך;י ב מ א ךימלל.י,י xן א נ ל י אלפי' הגא כלל לכל ופרט אחל כן ז׳
בהיכל יהות באשר דבר יהיה :והגלה שכטים )הם מכני כנימן ושאר
יצדיק עליך א ת הדין Tי » י ת כ ל י ריו ש ל כ:ם ו י ת כ ל ר ב ר ב י א
jv,: • ; JT VT -ן T : 1־•• -
ה י עשלי/
אם תמרוד כי :כי אף ו:ת כ ל ^בךי ח י ל א ע ס ר א א ל פ י ן * ק' את־כל־יךושלם ואת־כל־השריכמ
V
)הם אלפים ופלט עוד כירמיה נ׳ T - ; : - T :־ : I T
עם־האךץ ״
•
יהויכיןדלתבבלה זולת
»- ל״• ל
•t\\TI
:"A
י
VTTlT
ל ס פ מ עם י׳ אלפים זה היא גלות
T: V
!
:
ס' א ב ל מ ך גשי זית א כ ל מ ך א מ א ת י ן ו^ומל מ ה שנל) כנל)ת צדקיהו
למרוד מ כ ד י שיגלה: כ אוביל בנלותא מ י ח ש ל כ ם ל ב ב ל ן
הארץ הוליך גולה מירושלם בבלה: )היו שהוא שנת *ח לנמכל נצל
כשצת התשיעית למלכו
TIV T • T /־ • V ^ ' יי י ץ ד ת כ' ל ג ב ר י ח י ל א ש ב ע א | א ל י פTןי ן f בשמכ׳ מא)ת ולל ואחר החזלכן ( T T
׳ של צדקיהג :ליקי
ואת כל־אנשץהחילשבעת א ל פ י ם א ו מ מ א ן ת ך ע ^ א אלפין כולהון שנת כ נ לנמכלנצר היג הנולים
דרך כרקום תי:
והחרש והמסנר אלף ה כ ל נכורים ה ש מ ה אות שהי) כעמון ומואכ
—t רלבג . ״
ןאמל נילה כמו נולים והוא ללך גברין ג ב ך /ע ב ך י ל ן ך ב א ו א ן ר ת נ ו ן כ1ע־י,׳^׳?1שי'מלחמרת ו י ב י א ם מ ל ך -ב ב ל
R
־ בך־עשריכם עדקיהו: עךקיך׳י שני! א ך ח ו ן י ך ס ע ר ב אימל כתאני׳ ה ט י מ ת האלה ומי:
אך הגלה אותואלכבל ,
׳ ׳ א י
ב ד מ ל ך ו ח ר א ע ס ר י שנין מ ל ך הוליך נילה ׳ כנילה יהיא םם
י ׳ . T
' :
־ ׳
וסליסמ כשנת שמנה קמימל עשררת שנה מלך בירושלם ושכם והחרש יהמסגר אלף׳ אלה אינם* 1
ע *
עשתי עד במצור
לנמכדנצר ז׳ שנים)לזה אמר מ ה המקים כשנת ח׳)אולם מספל הנמרים ירמה
דהעיר ותבא ; ^ -
על כןיאמל כספל מלחמית יי׳׳ חלש אחל מלכל והכל שיתקין י מסגל שהכל
«« A T - "V T / T -
צךקיהו :נ מ ר י החיל המלים מיהידה ובנימין כתחלה ספר כל למלך שלדת
קמחי כי ןןשררת
רכימ דיד כמן שפי׳ ויסכ משכין לפניו)למלין ממנן לקיים מ ה סני ומתח)אין סיגל וסיגל יאק פיתח;
,
)אחל כן פרט כזה ק ) ' הנמרי׳ שהיו משבט כנימן)כספר ירמיה פ ל ט ה נ מ ל י שמו צלקיה) ׳ הטעם פי׳ למעלה)מה ששנה כל כך שימ)קלא) צלקיה) א)מ' כללס ה מ
שהין חשכט יהידה)לזה קראם יהידים 5כי על אף יי׳ היתה מ מ ש ל ם )כיהנלה על אמ׳ ל) יה יצדיק עליך את הלק אם ת מ מ ל כי :כן עשלי׳ואחת שנה צלקיה) ׳ היאך
השליט אית׳מעל פניו׳רל כי מחמת מיקסי העם)כעס השי עליה׳ נהי׳ םימליכו עליה הוא זה)הלא כן לה שנה היה לפי חשמ׳ של אחי) שהלי הכן השלישי ליאשיהן היה
אל) הרעים)לזה נ ס כ ן ה י ת ה הסכה םמרדצדקיהי כמלך כבל כי לילי מרלנ לא ויהייקים שהיה גליל מממ נאמ׳ כ 5כן כ ה שנה יהמקים כמלמ ן״יא שנה מלך הלי
י
עליה י ה ) י מ נ ג. , , ^ , ,ז,
י ר מ י ה 5 ך ר כחרכה ירושלם ולא נלן מעל א
ה ש ה
לה לצלקיה) )ככל כתכמ למעלה ללעת החכם לאכע כי הוא אנמל שמלך ג׳ שנים
ל מ ת םכ מ
כתשעה סכיכ י היא מנדל שמנין ס מ כ העיר לככשה: בחיי אכמ ואז היה כן כאוכל ז ה היה צ ד ך ללעתו שאמל כי שלום ה)איהיאחז
והיא היה הקטן שככנייאשיהו וכתיכ בן שלשה ועסלים במלכו אכל לכלי לזל
שאמלו כי שלים הוא צדקיהו אין כאן קושיא כלל כי צלקיהו היה הקטן שבבני יאשיהו והיה במות אביו כן עשל שנים ועתה כשמלך כן אחל ועשלים אלא שלתיק היא שזכל
שני כנים כסלל זהאחל איננ) )לפימשני כי שלים היא יהויכין הנה צדקיהו היה הקטן שבבני יאשיהי)אין צריך כאן תיקין :כי על אף יי׳׳ והיא טעם למה א ל אחר כן וימליל
מ ס
האל יתבלך שם בלב) שיממל כמלך כבל כלי שימצא מלך ככלטעכה להחריב הכל :היתה כימש׳ ׳ הפלטה הנשארה היתה כיריש׳ על אפי יעל חמתי כ ע מ ר המעשים הלעים
כתשעה שהיו עישים :בשנת התשיעית למלכי ׳ למלמת צלקיהי יהיא שנת שבעה עשל לנמכל נצל :לבני עליה דייק ׳ היא מגלל ק שמנין נגד העיר לכבשה;
תמ n־p מלסם כ כה רש
בתשעה לחלש <ילא זכל באיזה חלש ו ב ם פ ל י ל י ל ה א מ ל בחדש הלכיעי בתשעה ללךשעל בק החלמלתים י מעלה הילכת מביתי על עלכלת ירחל לכלח לל ללך
לחדש) :תבקע העיל י ב ק ש הכשדי׳ חלמת העיל לטין שלאל אנשי המלחמה א ס ל ה מ ע ל ה ו ה ק ל ה זימן צכיהללךעלננהמעלהיק לעיללללפל כשלים אחלי הצבי
כעיל ט בקעו העילבדחל בלילה ההלא וזה< שאמל לכל אנשי המלחמה הלילה )כשהנעל לפתח המעלה כעלכלת •ליחל לאלהל ללכללהל הלא שאחל יחזקאל)פלשתי
ללכה ללי ברחל בלילה ההלא לכן א מ ל בשכל ירמיה לכל אנשי המלחמה בלחודצאו לשתי עלמ לכתפש כמצללתי) :ילכל אתל משפט׳נתולכח עמי על השמעה) :את
ב ת י ,
מ ן העיר לילה י• דרך שעל כין , י י ״ י , L׳ ׳ ׳ •׳ » LL ׳ ׳ ׳ כלמתנל^
החלמלתים אשר על גן המלך׳ יצאו ותבקע ד וסי נמש בסדר קרח ובמלכי א סימ א ג גן כל לשק גן אד בנע עד זסים אשר ער גן המלך וכשדמי כנסיית סמנדלין כהן
וחברו דםוף ירמיה ׳ ועלגנתו יונקתו :ירחו ל בספרא וישגו אתו בערבות ירחו׳ וכל יהושע ומלכים יריחו במ ד ; ת י ר ה )תפלה יבתי
ל ר ך השער שהיה כ ק שתי החלמג׳
השלים :נאתהניפלי׳׳ וכל אוריתא דכוו' ירחו וכל שאר קריא יריחו וסימ ושכן הררים חומש רי מקרא רי וכלהק כתיבן ו׳ בסוף חיכותא
ב ס ת ר שלא ירנישי כ ה ם הכשדי׳:
)ילך דרך ה ע ר ב ה ׳ לילך צדקיהן ששמעי לקילנמכ׳נצל
ה )אסר יצאל עמל ׳ לנדרש בין
לזייזא וךתקיףבפנא ?תיש^ בתשורה לחדש ויחזק הך;<ב ב ע ך י/
ויצאיאליי מן הע כמ)
החימיתים מ ע ר ה ה י ת ה מ כ י ת ?:כןךתא ו ל א הוד־ז מ י כ ל ל ע מ א ל ולא־היה לחם לעס ה א : pותבקע
כ?• בלכתיאלצקלג נפלי עליו
צדקיהי עד ערכלת יריח) לכרת ל< ואתךעת_קרתא יאי^א י ממכש׳ ימי) :למנכים׳
העירוכל־אנישי המלחמה׳ הדילד־־ז
ל ר ך ה מ ע ל להבה זמן צכי שהלך ו ב ל גברי עבדי ק ר ב א ב ל י ל י א ח י פ ר י ה א ק ל ש י ן יקכי
דרך שער • בין החמתיס אשר על;גן גנליש־
על גג ה מ ע ר ה לרדפל כשדים א ח ל ש ה ם חפימ׳ כ ק ר ק ע :
ב א ־ ו ר ח ס י ^ א 3יז ע י י י א ד י ע ל ז
הצכי לכשהגיעי לפת׳ ה מ ע ר ה המלך וכשדים על־העיר סביב וילך י<
יגמא
ך מ ל < | א ו ב ס ך א י ש ר ן _על גגתא
כערכלת יריחל ה י ה צדקיהל ילצא
וראיתי ללכדלהל הלא שאמר יחזקאל כ ן ך ת א ס ח ו ר ס ח ו ר ואזל באורח ח דרך הערבה! וירדפו חיל־כשדים י רלכג
. . . •: - IT T ־ •:,T ז V Jt
)פרשתי רשתי עליל ינתפ כמצלדתי משרית בסראי 1 וךךפו כתשעה לחדש )יחזק
BP ב
לדברו אתל משפט ׳ היכיחל על ך ב לןטוליא עצךא דמלכא ך ב ב ל וישךף ארת־בית־־יהורת ואת־בירת
שמרד מ ) ע כ ר על שבלעתו כמל ואוקיר ית לירושלם ן Mלסע׳
שכתייינם כמלך ככלכד נצר מ ר ד מ ק ד י ש א דיי ו י ת ב י ת מ ל כ א וית ב ל כל־בית גדול שרף באיש :ואת־־ ה ע ר כ ה ׳ ל ל כ י המלך י
,
אשר השביעי כאלה ' :כשבע לחדש׳ T T : - T ~ T ־:י:
ה ייד׳ כן ה מ ל כ ל
בנחסתייזנתנהן ב כ י ת
היא שנת ינז אבל כסיף אמר ב ש נ ת שמי^.א ך א ש ת מ ע ו ע ל מ ל ^ א ך ב ב ל ההמון הנלה נבוזךאךן ךב־טבחים:
האסירי׳ עד מם מית)
ד ת ש א ר ה מ ו ג א אגלי גבוזראדן ך ב ןליונכיס
יחלנכיכד נצר הגלה מיריש'נפש ומדלות הארץ השאיר ךב־טכחיכם כמי שנז' ב ס פ ר ירמיה
ת׳ מאית כמי שפי' בזי וכחי פוף ז׳ ומחשיבי ע כ א ך א י ע א כןטול;א J
)תחלת חייכן היא שנת "יח בסיף
לכרמים וגנבים :י -י ואת־עמוךי :לבחד׳החחשיכשכעה
א^־אר ך ב כןטוליא ל מ ה ו י מ פ ל ח י ] לחדס ׳ )כבר א מ ר
"יח)התחלת יכו ירביתי' זל אמרי גל) הנחשת א ש ר ביות־יהורת וארת־־ בשפר ירמיה כעשור
בחקלין ובכךמיןו ד ת עמודי ג ח ש א
כיט גלי כיח וחשכין א היא אלא יט
ך ב ב י ת ב ק ר י א ת י ויתבסיסמא וית
המכלות ואת־יסהנחשתאישר בבית לחדש יידמה שהתחלת
למלכית נכיכד נצר ןיח לככיש 1י :־••< יי ־ ; 1 IT ; v ;
גע ה ח ר כ ן היה כשבעה
יהייקי׳ שהיה כשנ׳ שנייה לנביכ׳ 2מא ך נ ח ש א ך י ב ב י ת ם ל ן ך ש א דיי
;יהודה שבךו כשדימ וישאו ארת־־ לחדש כי אז נכנס)
נצל* יאת כל בית גדיי׳ כל בית אדם ח ב ר ו כ מ ר א י ן א ו ב י ל ו _ית נחישירתון בימשלם)סיף החירבן
גדיל ל ל כתי הגדילים יכן לד בתי נחשתם בבלה :ואת־הסירות ואת־
וית דוריא וית מ ג ר ו פ י ת א לבבל ן * : ־ ־ »' : Tl V T VT : ה י ה כעשיר לחד׳ כי אז
לברביא :אשר ר ב הטבחים׳ אשל I • ן
ע ם ל כ ה ט ב ת י ׳ ו ק כתיב בילמיה
TT : : - ־ : T ־ ־ V T
נבליש׳ ואת־־
ןאת־ לקחוi :
ישרתו־בבם^ n ^ r
אשרי ם ! ^ n־ ־ n
טו ה י ע 1
נשרף בית ה מ ק ל ׳ ׳ ^
וית מ ז מ ר י א וית בזיכיא ו י ת כ ל מ נ י
L ' —.4״ - י ' 1ג " י T :
J:
כלביתנדיל׳רלואת
אשל א ת ר ב טבחי') :את המפלי׳ נ ח ש א ך ה ו ו ?!שמשין ב ה ו ן נ ס י ב ו t
הנחשרת .המחתורת ואר־ז כל־־בלי
ואות-ךהמזךקיות א ש י רהכפורת *כt'Jל ב י ת א י wש נ ל ^ א ס4ל
,
'\ י ) 1 J
: - - '•1 m i
אשלנפל)׳ שיצא) אלי) קידם ככ)
ו י ת מ ח ת י ת א וית מ ז ר ק י א ד י ד ה ב א ל כ טבחי׳׳ לל אשל א ת זדב 1ףב ואשר־כסף כסף לקח רב׳
העיר)מסד) עצמ אלמ כמגאלהכשדי׳ ;»T - • TI- : : • - : TT : : - - :
אתניפל ותו)ית שמיעיא דאסתמע) ך ה ב א ודי כ ס פ א ב ס פ א נ ס י ב ך ב העמודים-שניםהינ ^ ל י * טבחים :י , ב כ 1ב ת י ס ! י
כל)׳ שסרג אל משמעתי :על המלך ע פ ו ת א תךין ד מ א ח ד לןטולןא 1 יי * ״ •;" ־ןי )למנכים ׳ רוצה לומר ך יד•! ל s
ככל׳ סמיך ה א הידיעה כמן ה א מ ן י א ת עמודי הנחשת האחד והמכנות אשיי^שרת שלמה :
ובסס^א ך ע ב ד ש ל מ ר .ל ב י ת מ ק ך י ש א
ה ב ר י ת ־ .למרמי׳)למגבים׳ מ ר מ י ׳
עיבדי הכרמי׳ מגכים עלבדי ה ס ת ׳ זזודת ? ר ת ק ל ל נ ח ש ת ה ו ן דיי א ס ר כ י ת יי׳ ׳ וכבר לבית יהוה לא־היה משקל לנחשת
J
; .־ VT : T : T ••I J ; T T T
הימן
כ ן ך ת א ד ב ר נוזא ח ד ך ה ו א מ מ ג א
)יללד איתם על מלך כהן מישנה ואת־ישלשת שמרי הסף:
בבל ׳ לוצה ללמ׳ אצל ־־וי /" : 1 ־ \.-י » ־• זי
f ־ ״ ־'
ע ל ג ב ר י ן ב ך י כןךבא ו ח מ ש י ן ג ב ך י ן
ץ
;
M
,
מלך ככל 5כי ילאו אישר־הוא ר ח א סךיס ח ק ל ומן־העיר ךחזן אפי מ ל ב א ך א ש ת כ ח ו ככןךתא
פקיר׳ על־אנישי ה מ ל ח מ ה ו ח מ ש ה י מפני כסדים ׳ על ו י ר ת ס פ ר א ר ב ח י ל א ד ב ג ש יר־/
שהלמתז הכםדים ס •• T T:T -J -
י ת ה ו ן מ ל ב א ך ב ב ל ולןטלגון ב ך ב ל ח
ויך א ת ם על־מלך ב ב ל ר ב ל ת ה :
l i ״ • V V T, t T ,T י/י -י ת 1י ה ו ך ד ת
ב א ך ^ א ך ח מ ר Tת ,וגלו ך ב י
היא לה5ליע כי זה הלע הנפלא םהכיא הסי על עשרת השבטים התש<ע< חיה וקם על-לנלמ בעמל כ מ ל אלישע יהנה זה המיפת היה נפלא מאל ולזה
לא הביא) אליהם כי אם אחלי הפליגס בעשיית הלע מאל על נ ם כן ספל מ ה שננע השי המלך שזיהו בצלעת בעלותי על המזבח להקטיל
שכבל מאס) כל מצות השי)עמתי) גע/מם)עכל) אלהי׳ אחלי' בכל מקומותיה לעם) ולזה נ כ ספר מה ששלח השי האדמת להמית השממנים על שהסכימו לעמל את
פעול)׳ הייתד מעמייהייתר לעגת םייכלי לעשת)לא קבל) מיסר מלכלי השי על יל יי׳ כאיפן מה)התקרב) ק י מ כ מ ה לעמדת) )לזה נ כ ספר המופת הנפלא שעשה
נביאי) שהעיל בהם כל הלע שהיה בא אליהם קידם מ א ן מפני עזבם בלית הסי השי כ נ נ מ תיל מלך אשור שהיה מתפאר על השי עד שבלילה ההוא מת חיל מלך
)היה זה סבה שמאס השי ככל זלע יסלאל)יענה איתם במיני עתיים כמ) הלעב אשור על יל מלאך יי׳)הוא שב לארצן)םם סבב השי שהמהן בנמ בחרב)הלמה)•
)מה שילמה ל) )אחל זה נתנם ביל סיסים )בוזזים אותם )לכסוף השליכם מעל כמו ם •יעל על יל נביאו)לזה נ כ ס פ ל מ ה שלפא השי על ללך המופת את חזקיה
כני) כמו סזכל בקללות הכתובות בתולה: מחלמ אשר היה לאני שימי' כי ןענין המופתשעש כהשבתו הצל אחולנית י׳ מעלו׳:
הוא להנליע כ י מ ה שימשך מממ לע אף עפ שמק לתכלית טיכ העשיר* הוא לפלסם קיום ייענלי השם ית׳ על יל נכיאי ולזה ספר הרע הרביע*
לאד להלחיק) )אעפ שסולל עניימ על יל השלם שבאנשים )כל שעשה תזאל לישלאל כמו שייעל השי לאליהג וזכר אלישע זה י
שכן כשהיה מביא לעמל ע מ ל ה זלה הלא ת ל א ה כי נחש הנחשת שנעשה כמצות הייעוד לחזאל בעת שלא היה מלך ונתבאר מזה ה ס מ ל שכן היה הענין בסוף כמו
השם יתכלך על יל משה לבימ להציל הנשוכים כשילא) אית 5כתת אותו חזקיהו שייעל אלישע ולזה זכל נ כ שככר ייעד אלישע שסלש פעמים יכה יהיאש את אלם
כלאנת) שהיו יםלאל טועים אחלץ . : )שכן היה הענק׳כסיף' ולזה זכל נ ם כןמילכעם כן מאש שהנא השיכ את נ מ ל
הוא להידיע שהוא לאד שיקלע האלי כנלמ כשמע) חלול האחד yyy ישראל מלכא חמת על ים העלבה כמו שייעל הנביא מנה ולזה נ ם כן ספל שהין
השם הנכבל)לזה סכל שקלעו בגליה׳ שומעי אלו החילופי' ליהוא בנים לבעים על כסאיסלאל כמ) שייעל ל) השי על יל נביא) )ספל נכ מ כ
וגדיפין מפי ל כ שקה)גם חזקיה קלע כגלי) .כששמע זה מפי שלוחי) ששלח שם • הלעית שבאו לישראל שכבל ייעל א)תס אחיה לאשת ילכעס כ א מ מ 5הכה יי' א ת
אל לכ ש ק ה : ישלאל כאשל ינול הקנה כמיםינתש את ישראל מעל האלמה הטובה ונתבאר
ה)א להוליע כי אחת מן התחבולות ה ט ו מ ת למלחמ׳ היא השמם /ן ^ י ף נ ם כן מזה ה ש מ ל ששפט לאוכןוהנטפלים אלי) נל) לאשנכה ואל זה למז כתולה
להכחיל אנסי המלחמה )לזה אמר ל כ שקה מ א מ י ) באמרי יחי לאבן^אל ימות ויהי מתיו מספל כמנ שביארנו םם ולזה נ כ זכל שככל
שלח) כ ע מ ל האנשים אשל על החומה ליראה ילבהלם: הסיר השי את ישראל מעל פנמ כאשל לכל כיל כל עכלינ הנביאים ולזה נ כ ז כ ל
הוא להוליע שהמלך ימשול כעם כהטבת) להם כי כזה השלשח שכבל ייעל הנך.כשנחליכ שכבל ישמע שמנעה)שכ לאלצג לפול כחלכ כאלצן
ימשך לצונם אלמ )זה) א מ מ עש) אתי כלבה)צאן אלי •<שלא יכאאלימשלםולא מלה שם חין נלא יקלמנה מנן)לא ישמך עליה סוללה
)אכל 5איש ג פ מ ואים תאנתו: )כן היה הענק בסוף ולזה נ כ זכל שככל ייעל הנביא שילפא יי׳לחזקיהימםיף
הוא להוליע שאין לאיי לאלם שיענה על הלכלי׳ שיאממ הארבעת ע^ף על ימיו טו שנה)כן היה ולזה נכ זכל שככל ייעל ישעיה לחזקיה הנה ימים כאים
לו כעתית הלעה והצלה אך ישכע כחלפה אולי יתעשת לנשא כל אשר כביתו)אשר א כ מ אמתמ בבל גמכנמ אשל מליל יהמ סליסי׳ כהיכל
האלהים לנ)ילחמהנ)יצילה) מהצלה ההיא ולזה ספל שלא ענו העם לכל ללכ מלך בכל)כן היה הענין כסלף ולזה נ כ ז כ ל מ ה שלכל השי ביל עבלמ הנביאים
שקה פי מצות המלך היא לאמל לא תעניה): על חטא מנשה שיביא מן הלעה על יהןלה למשלם מה שנתאמת בזה ה ס מ ל
הנא להוליע כי לעתות כצלה לאוי שיכנע האלם לפני החמשה /ן^ף שכבל באה להם הלעה ההיא )לזה נכ ספל שכבר עשה יאשיה מה שייעל הנביא
הסי)יתפלל אלמ כלי שילחמהן)ילאה בענמ)לזה ס פ ל אסל באמיהולה שככלישלף יאשיהנ על המזבח ההוא עצמות אלם:
שככל התפלל המלך כשק )התפלל לפני הסי)כקש מישעיה שישא תפלה כעל מ א להידיע שאין לאני שיתחבל הלשע עם הצליק אפיל) אתל החמש י
הסאלית הנמצאה )לזאת הסכה נ ם כן ספל שככל נכנע יאשיה לפני השם המות)לזה ספל שכאשל קבל) איש בקבל אלישע הנה תכף
יתכלך)קלע את בנדי) )ככה לפני) על לכל הלע המוכן לכא אלי) ועל עמו מאתיי׳ שננע כעכמנתמ חיה)קם על לנליג כי לא לצה השי שיהיה לשע נקבל אצל צדיק:
על חטאת אמתי): הנא להנליע שאין לאני לענוש הכני׳ על חטא האמ׳ ולא ה א מ ת חששי
ה5א להןליע כי המת השם יתכלך מניל מלאשית א ח מ ת הששה עשר על הבנים ןלזה ספל שכני המט׳ לא ה מ ת ככתוב בספלתנלת
הוא מופת עלשה)א פועלהלכלים כי לולי זה לא י ת ק משה לא ממתי א מ ת על בנים נבנים לא ממתי על האבות:
שמליע אותם טלם המתם כי איך ילע הוא מ ה שיפעלהחןלתו: הנא להנליע שאין לאיי שיתנאה האלם בלבל המלחמה ייעילל השב<ע<
מ מ י ם מפני לאיתי שככל הצליח כמלחמה מ ה כי ככל אפשל
הוא להוליע כי מהשנחת השי כצליקים ימשך ללידת השבע^ק ע ז ע ך
שיניצח כמלחמה הזאת אף על פי שככל הצלית כמלחמה האחלת ולזה ספל ט
מעליהם הלע שככל התחיל לכא כ א מ מ הן יקטלני ל)
אמניה שעולל מ מ י ם ליהיאש מפני מה שלאה מהצלחתו על האלימים כמלחמה
איחל)לזה ספל שאף עפ שכבל נגזל עלחזקיה שימות מאות) החולי ה נ ה שמע
נפל כיל) הגא ייהגל׳ עמו)לזאת הסבה נכ ספל ענין הגאיה שאמי יהיאש לאמציה
.השם יתכלך תפלת) )לפא אגת) )האריך יממ חמש עשלה שנה)לזאת הסכה נ ם .
שככל אמל ל) שיפיל היא גיהולה עמן)נמשך ל) מזה שככל חיה אמציה אחל
כן ספל שאף על פי שככל היה ננזל שיכא הלע כימי יאסיה) ה נ ה נעתל ל) השם
יתכלך)היה של)ם )אמת מממ: יהיאש חמש עשלה שנה:
הוא להוליע כי כשננזל שימשך לע מ ה מחטאי׳ מ ה ה נ ה השמנה עשר היא להנליע שאין לאני להתחלית כמצליח ללכי נלזה ספל מ ה השםינ*
לאוי לנקות מהחטאים ההם כלי שיסול הלע ההוא)לזה שקלה מהלע לישלאלכעמל שמללנ מלכיהם כמלכי׳ המצליחים
תמצא כי כשילע יאשיה) שהאליך השי א ת הלע על אחל מנת) מפני הכנען לפני) אשל המ ניתנים מס להם כי זה היה סכתהחילכז והנליתזלזה ספל שככל מצא
לצה לנקית יטלאל מהחטא ההגא והעמיד כל העם ככליתעם השם ית׳)כעל כל מלך אש)ל בהגשע קשל)לזה צל על ש מ מ ן ) ה נ ג ה ישראל מעל אלמם )לזאת
האלילים והמזכחמ)הכמות)מםמםיהם )השבית את הממרים וזבח כל כהני הסבה נ ם pזכל ט חזקיה כלא)ת) ט מלך אשגל תפש כל העלים הכצ)מת אשל
הכימת אצל המזכחןת לא השאיל לעז שים זכר בישראל)כארצם)הנה היה כלי ליהילה נכנע אלי) )עכל) נזהנ א מ מ חטאתי שנכ מעלי את אסל ת ת ן עלי אשא)לזה
כל זה להסיל הלע לנמלי מישלאל כיהיתמדיס הלעים יסומ כ מ ל החטאים אשל ג כ ספל ט ככל היי יםלאל כסכנה נמלה כימי חזקיה מלך יהןלה מפני מ ל מ
ב ע מ ל ם הי) אף ישלאל חטא) אז כמ) שזכל הנכיא שהיה ימכיח א)תם בימי במלך אשיל לילייי׳שהיה לי ילזאתהסכהנםכן זכל מלליהייקיסכנמכל נצל
יאשיהו)לזה לא נמשך מזה התכלית שמין אלי) יאשיה): שהיה סבה אלשהנלהשםכל ביתי זבני יהייטן יעמי נליהמתלנכבליסשכיליש
הוא להודיע שכהן סעבל ע מ ד ה זלה ה)א כמל לעמלה התשע^ה ע^שר )לזאת הסבה נ כ זכר מלל צלקיהבמלך בבל שהיה סבה לחילכן ימשלם ילנלית
אך היא אוכל בקדשים עם אחמ הכהנים)זה) אמל) א ן יהיל׳ מעל אלמתי)לזאת הסבה נכ זכל כי יהייכי׳ מפני שסם ציאמ תחת עיל מלך
לא יעל) כהני הביעת אל חזכח יי׳ מ מ ש ל ם ט אם אכלן מצית בכל הית׳ לן נפש) לשלל)ממנן לבלנשאמבני׳למתיאשיהמהנה היה זמככל כ ן
בתוך אחיהם ן שאלתיאלמזלעיכמישנזכל בספל לה)אחלי מית נכנכל נצל נ^א אייל ממלך את