Kali - Tantra Vigyan 01 - Ab - 01 PDF

पृष्ठ 1
काली का जादू
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पृष्ठ 2
दक्षिणाकाक्षलका का यंत्र
क्षववरण
केंद्र में, कृष्ण का कृष्ण, bÌja मंत्र। बीजा को घे र रहा है
पंद्रह अनंत काल या KËlË के NityËs हैं , क्षजनके अनुरूप
हैं
वाक्षनंग मून के पंद्रह क्षदन। इन पााँ चों के आसपास क्षत्रकोण हैं
तीन वृ त्त तीनों लोकों या चंद्रमा, सूयय और का प्रक्षतक्षनक्षित्व
करते हैं
आग। केंद्रीय आकृक्षत की पृष्ठभूक्षम बनाने वाला बडा
क्षत्रकोण
श्मशान घाट या ÚmaÚan ground का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता
है । पूरा है
भूपुरा, पृ थ्वी शहर या जादु ई बाड से क्षघरा हुआ है ,
क्षदशाओं या क्षिकपालों के आठ अक्षभभावकों द्वारा
आबादी। में
आठ पंखुक्षडयााँ आठ भैरव और आठ भै रव हैं
आठ श्मशान घाटों में से एक का प्रक्षतक्षनक्षित्व करने वाला
युगल
दे वी।
पेज 3
द्वारा
माइकल मैगी
SOTHiS WEIRDGLOW
1995
एक तां क्षत्रक दे वी का भीतरी रहस्य
पेज 4
g * वह s'majRNya क्षपरक्षगल्टक्षवले 'इह इक | र |
sml 'm? yaóe ivtrit ictaya' kujidne -
smuCcayR p [M, ip sk * Tkail stt '
gjaå! o yait i = itpirv *! "sTkivvr" - 16 -
हे Knightl on, जो कोई भी मंगलवार की आिी रात को
आपका उच्चारण करने के बाद
मंत्र, एक बार भी आपके साथ भक्ति के साथ अपयण करता
है
श्मशान में उनके ÌaktÌ के एकल बाल, एक महान बन
जाता है
कक्षव, पृथ्वी का स्वामी और कभी हाथी पर चढ़कर।
कॉपीराइट माइकल मैगी 1995
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पेज 5
अंतवय स्तु
पररचय
1
1: श्मशान घाट
9
2: कामुकता
17
3: मंत्र
23
4: यंत्र
23
5: छक्षवयााँ
37
६: पूजन और भजन
47
Arm: कवच
57
8: उपक्षनिद और हे टेरोिॉक्सी
67
9: टोिाला तंत्र
71
रे खां कन
99
ग्रन्थसूची
103
पेज 6
पेज 7
पररचय
यक्षद आप छह साल का बच्चा क्षनयक्षमत रूप से टीवी पर
काटू य न दे ख रहे हैं , तो आप जानते हैं
K whol who कौन है । वह क्षवक्षभन्न शो ---- लगभग हमेशा
एक बु राई के रूप में क्षदखाई दे ती है
बुरी तरह से एक्षनमेटेि सु पर हीरो को जीतने वाले दानव को
जीतना है ।
अकेले सभी तां क्षत्रक दे वताओं के बीच, यह कृष्ण हैं क्षजन्ोंने
कब्जा कर क्षलया है
पक्षिम की कल्पना। लेक्षकन बदले में, वह उसके द्वारा
पूजनीय है
अनक्षगनत लाखों लोग। रामकृष्ण, प्रक्षसद्ध भारतीय ऋक्षि
और
संत, उनके भिों में से एक थे; रवींद्रनाथ टै गोर एक
और। यह नहीं
संयोग है क्षक ये दोनों महापुरुि बंगाल से आए थे, क्ोंक्षक
यह वहीं है
वह मााँ स का भोग और प्रसाद प्राि करती रहती है । क्षफर
भी,
उसकी पूजा के क्षनशान पूरे भारत और पूवय के प्रदे शों में
पाए जाते हैं
भारत।
पक्षिम में उसकी बुरी प्रक्षतष्ठा शायद उसके सहयोग से बढ़ी
ठगी के पंथ के साथ, अंग्रेजों के जमाने से दबा रहा
साम्राज्य। ठगे ज ---- शब्द ने हमारे शब्द ठग को जन्म
क्षदया ---- थे
वास्तव में मुसलमान क्षजन्ोंने दे वी कोËलू को अपने
कुलदे वता के रूप में क्षलया। वे
गुलामी करने और क्षफर लूटने और याक्षत्रयों की हत्या करने
में क्षवशेि।
मूल रूप से, वे केवल पुरुि याक्षत्रयों और उन पर हमला
करने वाले थे
बाद के क्षदनों ने इस तथ्य के क्षलए अपने पतन को क्षजम्मेदार
ठहराया क्षक उन्ोंने हत्या करना शुरू कर क्षदया था
मक्षहला यात्री भी।
लेक्षकन K Butl, संभवतः Thuggees को पूवय-क्षतक्षथ करता
है , संभवतः कई हजारों विों से।
कुछ ने उन्ें भारत में क्षवद्यमान आक्षदम दे वी से जोडा है
इससे पहले क्षक आयय आक्रमणकाररयों ने अपने वै क्षदक
तरीकों और क्षशष्टाचार को लागू क्षकया
स्थानीय जनसंख्या। कोई भी वास्तव में उसके मूल को नहीं
जानता है ।
हालां क्षक, उसकी अलौक्षकक और अस्पष्ट छक्षव
है । आिुक्षनक
उनके शो की तस्वीरें उनके कंसटय के मृत शरीर पर खडी
हैं heriva,
चार हक्षथयारों के साथ, पचास मानव खोपडी का एक
हार 6 , मानव हक्षथयारों की एक करिनी,
एक कुल्हाडी, एक क्षत्रशूल, एक अलग मानव क्षसर और
रि का एक कटोरा पकडे ।
6
वे संस्कृत वणयमाला के पचास अिरों का प्रक्षतक्षनक्षित्व करते
हैं ।
पेज 8
उसके चारों ओर एक लडाई क्षछडी हुई है ---- वह खुद एक
गडगडाहट का रं ग है ।
उसकी उभरी हुई जीभ उसके दु श्मनों के ताजे खून से
टपकती है ।
लेक्षकन यह छक्षव कई में से एक है , जैसा क्षक हम दे खेंगे। वह
है
दे वी के रूप में उनके रूप में दक्तिन कृष्ण ---- सबसे
लोकक्षप्रय बंगाली में से एक हैं
दे वी के क्षचत्र। उसकी आड कई हैं , और भद्र शाक्षमल हैं
(शुभ) k alusp, uspmaËan c (श्मशान भूक्षम) KËlÌ, और
दू सरों की मेजबानी।
यह केवल महान तां क्षत्रक परं पराओं में है , क्षजसका
वास्तक्षवक अथय हमें पता चलता है
KËlikru से जुडी भीिण छक्षवयां । हालां क्षक क्षहंदू िमय ज्यादा
था
इसकी मूक्षतय और पूजा-पाठ के क्षलए शुरुआती पक्षिमी
जां चकताय ओं द्वारा संशोक्षित
प्रथाओं, यह वास्तव में एक सं कीणय दृक्षष्टकोण था। तां क्षत्रक
ग्रंथ बार-बार बोलते हैं
एक दे वी के पहलुओं के रूप में दे वता या दे वी। जो उसी
पुरुि पहलुओं के क्षलए सही है । व्यक्तिगत मनुष्ों के रूप
में सभी को दशाय ते हैं
macrocosm, यह तंत्र के दे वी-दे वताओं का वणयन करने के
क्षलए उक्षचत है
खुद के क्षवशेि पहलुओं ---- और इसक्षलए, जीवन के ही।
क्षफर भी जीवन में इसके अंिेरे और इसके हल्के पि
हैं । मृत्यु और प्रे म, तां क्षत्रक में
परं परा, एक ही क्षसक्के के दो पहलू हैं । जैसा क्षक हम
आकाश को दे खते हैं , हम कर सकते हैं
सूयय और चंद्रमा को नर और मादा के प्रतीक के रूप में
दे खें, क्षशव और शक्ति का।
तंत्रों में, चंद्रमा को अक्सर दे वो के प्रतीक के रूप में क्षलया
जाता है ---- चाहे
उसके अंिेरे या उसके उज्ज्वल पखवाडे में। जब वह
भागती है , तो उसके क्षचत्र और उसके
आइकनोग्राफी उत्तरोत्तर अक्षिक अंिेरे और िरावनी हो
जाती है । लेक्षकन जब वह
वै क्स, इसक्षलए उसकी छक्षवयां चमकती हैं । जब वह पूणय
हो, तो वह दे वो क्षत्रपुरा is 7 , ए
कामुकता और जीवन का उच्च प्रतीक।
सर जॉन वु िरॉफ़ (आथयर एवलॉन), माला के पत्र में क्षलखते
हुए,
कहती है क्षक कृष्ण अपने समय में खुद को वापस लेने के
रूप में दे वता हैं । '' K'l 'है
तथाकक्षथत क्ोंक्षक वह KËla (समय) को नष्ट कर दे ती है
और क्षफर अपने अंिेरे को क्षफर से शुरू करती है
क्षनराकारता । '' 8 वु िरॉफ का कहना है क्षक कुछ लोगों ने
अनुमान लगाया है क्षक क्लो था
मूल रूप से क्षवंध्य पहाक्षडयों की दे वी, आयों द्वारा क्षवजय
प्राि की।
खोपडी की हार, जो उसकी छक्षव बनाती है , वे कहते हैं , वे
सफेद हैं
लोग।
खुद ग्रंथों पर भरोसा करते हुए, तां क्षत्रक क्षवचार के बारे में
जानकारी दे ता है
Keli। कुलचद्मा तंत्र (केटी) में, एक क्षनगामा, भगवान asks
क्षशवा सवाल पूछता है
दे वो द्वारा उत्तर क्षदया गया, दे वी 9 । यह, शायद, सबसे
पुराने तंत्रों में से एक है ,
वु िरोफ के अनुसार, क्षजन्ोंने अपने तां क्षत्रक में संस्कृत पाठ
प्रकाक्षशत क्षकया था
ग्रंथों की श्ृंखला।
2
7
क्षत्रपुरा एक दे वी का नाम है क्षजसका अथय है तीन शहर। मा
इलेन के रूप में अपने स्वयं के क्षत्रगुणात्मक स्वभाव के क्षलए
ये अलाइि
(B (l Tri) एक फेकुंि मक्षहला के रूप में (क्षत्रपुरा) और
माक्षसक िमय के बाद की मक्षहला के रूप में (क्षत्रपुरो भैरव)।
8
पत्र की माला, पृष्ठ २३५।
9
Gama एक सं वाद के रूप में एक तंत्र है जहााँ Éक्ति प्रश्न
पूछती है और swiva एक स्वर दे ता है ।
एक क्षनगामा दू सरे तरीके का दौर है , क्षजसमें सबसे ज्यादा
बात करने वाले आकाशी हैं ।
पेज 9
आठ लघु अध्यायों में, दे वो ने उनकी पूजा का सार बताया,
कभी-कभी भािा के सबसे सुंदर में। लेक्षकन कौला का
अचेतन पि
और कृष्ण की पूजा महान क्षवस्तार से की जाती है , क्षसक्तद्धयों
के संदभय में ----
जादु ई शक्तियां ---- क्षजसमें रहस्यमय प्रक्षक्रया शाक्षमल है
जहां t ----ntrik adept
रात में अपने शरीर को छोड दे ता है , जाक्षहर है इसक्षलए वह
संभोग में संलग्न हो सकता है
Éaktis के साथ। इस यज्ञ में पशु बक्षल का भी एक स्थान है ,
क्षजसमें उपयोग करना भी शाक्षमल है
एक जादु ई पाउिर बनाने के क्षलए एक मृत काली क्षबल्ली
की हक्षियााँ ।
क्षसक्तद्धयााँ अगाि दे वी की पूजा में एक बडी भूक्षमका क्षनभाती
हैं
Keli। मु ख्य तां क्षत्रक संस्कारों को शां त करने के छह कायय
(Éकमय) कहा जाता है ,
वश में करना, पंगु बनाना, बािा िालना, दू र भगाना और
मृत्युभोज करना। परं तु
केटी में परपुरप्रेवण जैसे अन्य शाक्षमल हैं , जो की शक्ति है
एक लाश को पुनजीक्षवत करना 10 ; अंजना, एक मरहम
जो एक s seedhaka के माध्यम से दे खने दे ता है
ठोस दीवारें ; खि् ग जो तलवारों को अजेयता दे ता
है ; खेकर which, जो
उडान और पीिु का क्षसक्तद्ध की शक्ति दे ता है , जो जादु ई
सैंिल लेते हैं
तुम महान दू री, बक्तल्क सात लीग जूते की तरह।
क्षनक्षित रूप से, एक उपयु ि शक्ति होने के महत्व का सार
बनता है
क्षनदे श दे वो क्षशव को दे ता है । दे वो यहााँ का रूप लेता है
Mahi DamardinÌ, और अक्षिक लोकक्षप्रय दु गय के रूप में
जाना जाता है , क्षजन्ोंने दोनों को नष्ट कर क्षदया
दे वी के बीच एक महाकाव्य लडाई में िनु-रािस ha कुंभ
और क्षनशुंभ
और रािसों का क्षसंहासन। यह इस समय था, पौराक्षणक
कथा के अनुसार, क्षक
दु गाय ने KËl her बनाया, उसे अपनी तीसरी आं ख से बाहर
क्षनकाला।
हम दु गाय की क्षकंवदं क्षतयों और पौराक्षणक कथाओं के बारे में
अक्षिक जानते हैं ,
एक प्रभावशाली स्रोत। Dev The, MahÌmËyË, भद्रकÌल।
---- समान क्षदखाई क्षदए
Mahi slmardinÌ ---- क्रम में रािस Mahiard हत्या करने
के क्षलए। वह एक में क्षगर गया था
एक पहाड पर गहरी नींद और एक भयानक सपना था
क्षजसमें भद्रकÌ ने काट क्षदया
उसकी तलवार से उसका क्षसर काट क्षदया और उसका खून
पी क्षलया।
रािस ने भद्रकालु की पूजा शुरू कर दी और जब महात्म्य
प्रकट हुए
बाद में एक बार क्षफर उसे मारने के क्षलए, उसने उससे एक
वरदान मां गा।
दे वो ने उत्तर क्षदया क्षक वह उसका वरदान प्राि कर सकता
है , और उसने उससे वर मां गा
क्षक वह अपने पैरों की सेवा क्षफर कभी नहीं छोडे गा। दे वो ने
जवाब क्षदया क्षक
उसका वरदान क्षमल गया। '' जब आप लडाई में मेरे द्वारा
मारे गए हैं , हे
रािस मक्षहिा, तुम मे रे पैर कभी नहीं छोडोगे, इसमें कोई
संदेह नहीं है । में
हर जगह जहााँ मेरी पूजा होती है , वहााँ (पूजा होगी)
आप; अपने शरीर के संबंि में , हे दीनव, इसकी पूजा और
ध्यान करना है
उसी समय। '' 11 इस कारण से, माक्षहअमरदीन की छक्षव
हमेशा उसकी भैंस माही को रौंदती रही।
3
10
कुछ के अनुसार इसका अथय है दू सरे के जीक्षवत शरीर में
प्रवे श करने की िमता।
11
कृपालुपुर, ch.62, 107-108।
पेज 10
जब वह दे वी, अंिेरा हो, वह दे वो कृक्षलक, एक समान रूप
से उच्च है
मृत्यु और क्षवनाश का प्रतीक। उसकी क्षवक्षभन्न
अक्षभव्यक्तियों के दौरान
और चरणों में, वह एक ही दे वी, शक्ति, ऊजाय ही बनी हुई
है । वह है
योनी और मक्षहला चक्र का प्रतीक है , जो वै क्तक्संग और भी
क्षदखाता है
महीने भर भटकना। उसका जीवनसाथी, क्षशव, सूयय का
प्रतीक है ,
Phallus द्वारा, शुक्राणु द्वारा, और क्षबना चेतना के प्रतीक के
रूप में
क्षजम्मेदार बताते हैं । तां क्षत्रक वाक्ां श के अनु सार '' केवल
तभी जब क्षशव एकजुट होते हैं
Éakti के पास अक्षभनय करने के क्षलए poweriva शक्ति
है । अन्यथा वह एक लाश (pava) है । ''
भारतीय उप-महाद्वीप के एक और काले दे वता का घक्षनष्ठ
संबंि है
K withl with ---- KÎÛÙa के साथ। कृष्णक्षवलास तंत्र
(केटी) के अनु सार, वह पैदा हुआ था
स्वणय दे वी गौरी से, जो एक के बाद एक काले रं ग की हो
गई थी
भारतीय कामदे व से बाण, कृष्ण।
कृष्ण तीन दे क्षवयों, सत्त्व, रज: की रचना करने वाली महान
दे वी हैं
और तमस १२ । ये क्षसद्धां त उसी का पदाथय है क्षजसका खेल
(लीला) है
उनका संशोिन। Kl the दस पहलुओं में से पहला और
सबसे महत्वपू णय है
दे वी। वह शुद्ध सत्त्व है , शुद्ध आत्मा है ।
सौक्षिका (पुरुि) या सौक्षिका (मक्षहला) दस में से क्षकसी में
दे वो की पूजा कर सकती है
इच्छाओं की पूक्षतय के क्षलए रूपों। उसके दस प्रमुख रूप
KËlË, T majorrË हैं ,
Bओदासी, भुवनÚवरु, भै रव, क्षछन्नमस्ता, िम्मवत्Ë,
बगालÌ, मट्टÔग
और कमला १३ । S todhaka के क्षलए, ये जानने के क्षलए
ब्रह्ां ि को जानना है , जैसे क्षक वह
अंतररि और समय और इन श्ेक्षणयों से परे है । प्रत्येक रूप
का अपना है
ध्यान (ध्यान), यंत्र (आरे ख), मंत्र (ध्वक्षन रूप) और सािना
(कारय वाई)।
महाक्षवद्या कृष्ण आक्षदम दे व हैं जो सभी महानों की जड हैं
ज्ञेय (महाक्षवद्या)। शूपयणखा और साक्तत्वकों द्वारा पूक्षजत,
उसके बाहरी
रूप भयभीत हैं । वह समय को नष्ट कर दे ती है , समय को
नष्ट कर दे ती है , और अनंत काल की रात है ।
KlË, क्षनक्षित रूप से बाएं हाथ की तां क्षत्रक परं परा 14 में ,
यौन की आवश्यकता होती है
उसकी पूजा के क्षहस्से के रूप में संभोग। सर जॉन वु िरॉफ
के अनुसार, में
करुणाक्षद स्तोत्र (केएस) का पररचय, पाओस के क्षलए ----
एक आिार का
स्वभाव ---- रात में यौन सुख वक्षजयत है । '' पाऊ अभी भी
बंिी हुई है
इच्छा के पाव (बंि) आक्षद के द्वारा, और वह, इसक्षलए,
आक्षदक्री 15 नहीं , के क्षलए
जो, यक्षद अनक्षफट द्वारा क्षकया जाता है , तो केवल ये बां ि
बनाएं गे
मजबूत। ''
4
12
उनके क्षवक्षभन्न क्रमां कन में तीन गन ब्रह्ां ि के सभी कपडे
बनाते हैं , क्षजसमें फाई वे भी शाक्षमल हैं
तत्वों, त्वचा, रि, आक्षद
13
इन पहलुओं को दस महाक्षवद्याओं के रूप में जाना जाता
है ।
14
बाएं हाथ का रास्ता बहुत गलतफहमी के अिीन रहा
है । खुद ग्रंथों के अनुसार, छोड क्षदया
हाथ वह है क्षजसमें VËmË (मक्षहला और बाएं ) प्रवे श करता
है । दाक्षहने हाथ के मागय में यौन शाक्षमल नहीं है
घटक।
15
यहां इस शब्द का अथय तैयार है ।
पेज 11
10 केएस के छं द अभ्यास से बाहर क्षनकलता है । '' अगर
रात तक, तेरा भि
अव्यवक्तस्थत बालों के साथ, अलक्षित, क्षथयो, तेरा का ध्यान
करते हुए सुनता है
मंत्र, जब उसकी Éक्ति युवा, पूणय-स्तन वाली और भारी-
भारी होती है
कोई भी सभी शक्तियां उसके अिीन हो जाती है और पृथ्वी
पर रहती है
द्रष्टा। ''
K Thel takes sËdhana एक मंगलवार को, आिी रात को,
में होता है
श्मशान घाट। इिर, क्षसयार, उल्लू और अन्य अनजान से
क्षघरा हुआ
रात के जीव, शादाका और उनकी शक्ति एक नए मृत
पुरुि का चयन करते हैं
लाश, जो एक युवा व्यक्ति के ग्रंथों के अनुसार होनी चाक्षहए
----
अक्षिमानतः एक राजा, एक नायक या एक योद्धा। यक्षद वह
हाल ही में युद्ध में मारा गया है , तो
बहुत बेहतर। लाश को नीचे की ओर रखते हुए, दो को
खींचते हैं
उसकी पीठ पर कृष्णतं त्र, एक दू सरे को भोजन, शराब
और अन्य अच्छी चीजें भेंट करते हैं ,
और क्षफर अनु ष्ठान सेक्स का कायय शुरू करें । संभोग के
करीब, ए
आदमी अपने hisakti को अपने सावय जक्षनक बालों में से
एक अपने वीयय के साथ सूाँघता है और
वह माक्षसक िमय, रि है ।
वु िरोफ़ कहते हैं क्षक पाओ मोि में कृष्ण की पूजा पूरी तरह
से है
,iva द्वारा क्षनक्षिद्ध, प्रभावशाली क्षनरुतारा तंत्र (NT) को
उनके रूप में उद् िृत करना
स्रोत। '' क्षबना क्षदव्यभू और कृभव के कृष्ण की पूजा से
उपासक हर कदम पर पीडा झेलता है और नरक में जाता
है । अगर एक आदमी जो
पावभूवा कृष्ण की पूजा करता है , तब तक वह रौरव नकय
जाता है
अंक्षतम क्षवघटन का समय। ''
K thelÌ के यौन संस्कार के क्षलए एक उपयु ि tiakti के
मामले के रूप में, एनटी
सुझाव दे ता है क्षक जब एक शाद् का ने पहले ही अपने साथ
सफलता प्राि कर ली है
Heशक्ति, वह क्षफर क्षकसी अन्य मक्षहला की पूजा कर
सकती है । लेक्षकन वु िरॉफ यह दावा करते हैं
अन्य मक्षहला shadhaka के अपने शरीर में सवोच्च शक्ति
है ।
श्मशान घाट की व्याख्या अक्सर उस जगह के रूप में की
जाती है जहां सभी इच्छाएं रखते हैं
जल गए हैं । कैवल्य (मुक्ति) को साकार करने से पहले,
सदे ह को होना चाक्षहए
सभी वजयनाओं और क्तस्थक्षतयों को दू र करें जो इस मुक्ति को
रोकती हैं ।
श्मशान घाट (ÚËmaÚËna) भी सवोच्च नािी या चैनल है
मानव जीव के भीतर ---- suËumnË 16 , शाही सडक
कुंिक्षलनी 17 । Ëमा the यन्त्र के भीतर श्लोक पर bothक्ति
है , दोनों
करीब यौन आक्षलंगन में उलझा हुआ। वह KËlÌ का
मानवीय रूप है , जैसा क्षक वह है
18iva 18 का मानवीय रूप । दोनों हमेशा के क्षलए एक हो
गए। NT कहता है (2, 27)
'' श्मशान भूक्षम दो प्रकार की होती है , हे दे व the, क्षचता
और प्रक्षसद्ध
योक्षन। É क्षशवा फालूस है , कुलेनी! तो महाकËल ने कहा। ''
5
16
एक इं सान की रीढ़ के भीतर जैव-ऊजाय का केंद्रीय चैनल।
17
दे वो या दे वी ने रीढ़ के आिार पर साढ़े तीन बार कुंिक्षलत
क्षकया। जब वह सामने आती है और प्रवे श करती है
sumicumnË, इस ब्रह्ां िीय संभोग का आनंद ब्रह्ां ि को
गायब करने का कारण बनता है ।
18
सािी या पययवेिक। वह एक स्तंक्षभत फल्लस का प्रतीक
है ।
पेज 12
बाद में उसी तंत्र में ÌrÌ DevÉ द्वारा प्रश्न क्षकया गया, क्षशव
कहते हैं क्षक
योक्षन स्वयं िाक्षकनी है , तीनों गुनों के रूप में , का सार
ब्रह् Bra, क्षवËुु और 19 क्षशव १ ९ । '' जब उसके पास
क्षशव का वीयय है , तो वह है
Éiva-Éakti। ''
केएस पशु बक्षल पर क्षटप्पणी करता है । श्लोक 19 कहता है
क्षक उपासक
K ,l, जो क्षबक्तल्लयों, ऊंट, भेड, भैंस, बकरी और के मां स
का त्याग करते हैं
उसके क्षलए पु रुि क्षनपुण हो जाते हैं । कौला द्वारा एक
क्षटप्पणी, क्षवमलानंद
Svm with, का दावा है क्षक ये जानवर बकरी के साथ छह
दु श्मनों का प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हैं
वासना, भैंस के गुस्से, क्षबल्ली के लालच, भेड के भ्रम का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हुए,
ऊंट ईष्ाय । मनु ष् गौरव का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता
है । हालां क्षक, अन्य स्रोतों के अनुसार,
केवल एक राजा ही क्षकसी व्यक्ति का बक्षलदान कर सकता
है । के महान मं क्षदर में
असम में 20 से कम काम्य में , पुराताक्तत्वक साक्ष्य इं क्षगत
करता है क्षक में
क्षपछले राजाओं ने इस तरह के बक्षलदान क्षकए थे।
तब कौन, कृष्ण है ? दे व केसी में अपना क्षववरण दे ता है ।
'' मैं महान प्रकृक्षत, चैतन्य, आनंद, भक्ति, क्षनष्ठा से हं
की सराहना की। जहााँ मैं हाँ , वहााँ कोई ब्रह्, हारा, अम्भू या
अन्य दे व नहीं हैं ,
न ही क्षनमाय ण, रखरखाव या क्षवघटन है । जहां मैं हं , वहां
कोई नहीं है
लगाव, खुशी, दु ख, मुक्ति, भलाई, क्षवश्वास, नाक्तस्तकता, गुरु
या
क्षशष्।
'' जब मैं क्षनमाय ण चाहता हं , तो अपने आप को मेरे मय 21
के साथ कवर करो और बन जाओ
मेरे चाहने वाले प्रेम क्रीडा में क्षटरपल और परमानंद हैं , मैं
क्षवकारी हं , जो मुझे जन्म दे ता है
क्षवक्षभन्न बातें।
’’ पााँ च तत्व और १०Ô क्षलगाम २२ उत्पन्न होते हैं , जबक्षक
ब्रह् और
अन्य दे व, तीनों जगत्, भूर-भुव-स्वः 23 अनायास आते हैं
अक्षभव्यक्ति।
And क्षशव और शक्ति के आपसी अंतर से, (तीन) गन की
उत्पक्षत्त होती है । सब
चीजें, जैसे ब्रह् और इसके आगे, मेरे क्षहस्से हैं , मेरे होने से
पैदा हुई हैं ।
क्षवभि और सक्तम्मश्ण, क्षवक्षभन्न मंत्र, मंत्र और कुल प्रकट
होते हैं ।
पां च गुना ब्रह्ां ि को वापस लेने के बाद, मैं, लक्षलत, की
प्रकृक्षत बन गया
क्षनवाय ण। एक बार क्षफर, पुरुि, महान प्रकृक्षत, अहं कार,
पााँ च तत्व, सत्त्व,
रजस और तमस प्रकट हो जाते हैं । भागों का यह ब्रह्ां ि
क्षदखाई दे ता है और है
क्षफर भंग हो गया।
6
19
ये तीन रूप सृक्षष्ट, रखरखाव और क्षवनाश की शक्तियों का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हैं । उनके पास haveak ती है
समकिों।
20
यह स्थल because शक्ति पू जा के क्षलए प्रक्षसद्ध है क्ोंक्षक
एक पौराक्षणक कथा है क्षक क्षवष्णु ने एक बार 50शक्ति ५०
के शरीर को काट क्षदया था
उसके क्षिस्कस के साथ टु कडे । ये भाग संस्कृत वणयमाला
के अिरों का प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हैं और ये स्तम्भों के स्थल
हैं या
दे वो के पक्षवत्र स्थल। Fellक्ति का योनी इस स्थान पर क्षगर
गया, क्षजससे यह सबसे पक्षवत्र बन गया।
21
Toakti की महान शक्ति ने सभी चीजों को उसके नाटक
के माध्यम से प्रस्तुत क्षकया।
22
क्षलगाम फालूस या प्रतीक है theiva। 108 की संख्या के
क्षलए भ्रम whi ch में ब्रह्ाण्ड क्षवज्ञान के क्षलए है
सां स का समय है । मेरी क्षकताब तां क्षत्रक ज्योक्षति दे खें।
23
तीनों संसार।
पृष्ठ १३
'' हे सवय ज्ञ, यक्षद मुझे ज्ञात हो तो प्रगट करने की क्ा
आवश्यकता है
शास्त्र और सािना? यक्षद मैं अज्ञात हं , तो पूजा और प्रकट
करने के क्षलए क्ा उपयोग करता हं
पाठ? मैं सृक्षष्ट का सार हाँ , नारी के रूप में प्रकट होती हाँ ,
नशा करती हाँ
यौन इच्छा, आपको गुरु के रूप में जानने के क्षलए, आप
क्षजसके साथ मैं हैं ।
यहां तक क्षक इसे क्षदया गया, महादे व, मेरा असली स्वभाव
अभी भी गुि है । ''
हालां क्षक कौला परं परा का बहुत महत्व है , लेक्षकन ग्रंथों में
से कुछ
दे वी के इस पहलू से संबंक्षित ने क्षप्रंट में अपना रास्ता बना
क्षलया है
पक्षिम। हालां क्षक इस काम में कक्षमयों के प्रक्षत सचेत, मुझे
उम्मीद है क्षक इसके
प्रकाशन दू सरों को भक्षवष् में और अक्षिक उजागर करने
में मदद करे गा।
7
पेज 14
पेज 15
1: क्षक्रएशन ग्राउं ि
कृष्ण का सवोच्च स्थान श्मशान भूक्षम में है , अक्षिमानतः
रात के मृत, चं द्रमा के 24 क्षदन के उपयु ि क्षदन । यहााँ ,
उसकी प्रकृक्षत
स्पष्ट और स्पष्ट हो जाता है । K adl an की पूजा में एक
क्षनपुण के क्षलए, पूरे
दु क्षनया एक कृष्ण (श्मशान घाट) है , और वह, समय का
असली रूप,
जो खुद बनाता है और सभी को नष्ट कर दे ता है , उसे क्षचता
के रूप में व्यि क्षकया जाता है ।
वहां , जीवन के बाद, सभी नश्वर और उनकी इच्छाएं , सपने
और प्रक्षतक्षबंब
उनके फरे ब में , बेकार राख का ढे र। क्षफर भी, सबसे
अक्षिक अन्य के साथ के रूप में
tntrik प्रतीकवाद, इस श्मशान क्षचरे का अथय कई पर
संचाक्षलत होता है
स्तरों। क्षचक्षिया दे वो की योनी 25 और राख के ढे र भी है
संभोग के बाद शुक्राणु बचे। या, भीतर, क्षचता
समय के अंत में महान आग है 26 , रीढ़ की हिी के केंद्र
के भीतर क्तस्थत,
महान आनंद पै दा कर रहा है , लेक्षकन एक ही समय में,
सभी आं तररक भी जल रहा है
बोि के आनंद के दौरान भ्रम।
क्षनक्षित रूप से, क्षबना मौत के चेहरे को दे खना एक
खतरनाक प्रथा है
क्षकसी भी िर। इसके क्षलए वीरता की आवश्यकता होती है ,
इसक्षलए सािना 27 विय का प्रां त है ,
जो KËlÌ की तीन जलती हुई आाँ खों में दे खने और उसके
द्वारा भस्म होने का साहस करता है
सवय -क्षवनाशकारी और क्षपत्तहीन अक्षग्न।
अहं कार की मृ त्यु का सामना करने के क्षलए मेरे पौरुि
बहुत भयभीत हैं , क्ा
उनके मानक्षसक पररसर या उनके शारीररक रूप का
प्रतीक है । 28
कुछ तंत्र लाशों की प्रकृक्षत के बारे में बहुत क्षवस्तार से बताए
गए हैं
sdhaka को अपने sËdhana के क्षलए उपयोग करना
चाक्षहए। कौलव Kaु्क्षनरन्या कहती है क्षक यह
अच्छी तरह से संरक्षित क्षकया जाना चाक्षहए, और एक स्वस्थ
आदमी का शरीर जो युवा था,
24
सामान्य क्षदन 8 वें और 14 वें अंिेरे पखवाडे के होते हैं ,
क्षवशेि रूप से दे वी के क्षलए पक्षवत्र होते हैं ।
25
मक्षहला यौन अंग, बाएं हाथ के tËntrikas द्वारा आयोक्षजत
क्षकया जाता है जो सबसे पक्षवत्र और उच्चतम टी क्षहंग है ।
योनी तंत्र दे खें।
26
जब ब्रह्ां ि समाि हो जाता है , तो क्षहंदुओं का मानना है
क्षक इसमें सब कुछ आग से भस्म हो जाता है , एक और
नया
सृजन और एक और नया ब्रह्ां ि।
27
तक्तन्त्रका के तीन वगीकरणों में से एक। अन्य क्षदव्यां ग या
क्षदव्य स्वभाव और वें ई पाऊ या हैं
पशु प्रकृक्षत। नायक, या वीरा, मुक्ति (Kivalya) तक
पहुं चने के क्षलए भयानक चीजों का सामना करने का काम
करता है ।
28
पुस्तक के अं त में आरे ख दे खें। अहं कारवाद KÌl three के
तीन isaktis ---- IcchË में से एक का क्षवकृत रूप है ।
पेज 16
बहादु र और अच्छी लग रही है । अक्षिमानतः, वह लडाई में
मर जाना चाक्षहए था, लेक्षकन उन
क्षबजली की चपेट में आकर, िूबकर या मार दी गई भी
उपयोगी हैं । अ sdhaka
अपनी सिना के क्षलए कभी नहीं मारना चाक्षहए!
यह उद्धरण, तां क्षत्रक संकलन दे वक्षवहिय से, एक का वणयन
करता है
नायक और नाक्षयकाओं के क्षलए पूजा।
Éमा W उपासना
ListenrÌ भैरव ने कहा: दे वो, सुनो, मैं में भयानक क्षसद्धों की
बात करता हाँ
श्मशान घाट। इस तकनीक का उपयोग करके एक
सद्धका भैरव 29 बन जाता है
पूजा करते हैं ।
Greatr my DevÉ ने कहा: भगवान, मेरी महान भक्ति के
कारण, मेरे अनुकूल हो!
श्मशान घाट में सािना का यह गुि क्षनिेि अज्ञात है
मुझे। अब मुझे वह बताइए जो सभी तंत्रों में प्रक्षसद्ध है ।
ThererÌ भैरव ने कहा: दे वो, तैंतीस करोड यि हैं
दे वों के 30 क्षजनके नाम अज्ञात हैं , लेक्षकन मैं उन सभी को
जानता हं । अब मैं बोलता हं
श्मशान घाट में उनकी क्षनिाय ररत पूजा। सौिमय जो जानते हैं
यह सब शक्तिशाली हो जाता है ।
कक्षलयुग 31 में , जब तक सािना, योग और मंत्र का पाठ
नहीं होता है
,maÚËna प्रकार, वे सफल नहीं होंगे और भै रव के अिीन
हैं
शाप।
तैंतीस करोड दे वों के स्थान पर सभी क्तस्थत हैं
भूत ३२ । वहां जाने के बाद, सवोच्च बनने के क्षलए सािना
करें
भैरव।
वहााँ , हे भयभीत और क्षचल्लाते हुए दे व, महक doesला
दाह-संस्कार करते हैं
गीदड, कुत्ते, शक्तिशाली यि, सााँ प, क्षपयास, क्षपशाच,
bhutas और प्रेटास। बािाओं के चार महान और
शक्तिशाली क्षनमाय ता क्षनवास करते हैं
वहााँ भी 33 ।
भुतभै रव अपने आठों दे वों के साथ काक्षियनल में चलते हैं
मध्यवती क्षदशाएाँ । इससे पहले क्षक वे क्रूर भट्टों के पास
जाएं , और उनसे पहले
शुभ भै रव हैं जो बािाओं का नाश करते हैं ।
10
29
Nameiva का एक नाम भयानक या भयानक है । वह खाल
पहनता है और ग्रह के चेहरे पर यात्रा करता है
अपने वाहन के रूप में एक काले कुत्ते के साथ।
30
क्षवक्षशष्ट तां क्षत्रक हाइपरबोले, लेक्षकन इसका मतलब दे वी-
दे वताओं की एक असंख्य सं ख्या है ।
31
कक्षलयुग चार समय की श्ृंखला की अंक्षतम क्षतक्षथ
है । कक्षलयुग के अंत में, एक ही शगुन है
समय के अंत में महान अक्षग्न में नष्ट, क्षफर से बनाया जा
करने के क्षलए।
32
श्मशान घाट।
33
याकूब मोटे तौर पर पररयों के समान हैं । क्षपआकास मां स
खाने वाले होते हैं । भुत लोग के भूत होते हैं । प्रीता हैं
लाशों।
पृष्ठ १ 17
मैं अब उनके अनुष्ठान क्षनिेिाज्ञा की बात करता हं ----
रहस्य और उच्चतम
हीर। क्षकसी को भी इस पराक्रम के बारे में नहीं बताना
चाक्षहए
आठ भैरव सूयय और चंद्रमा के रूप में मध्य और मध्य में
भटकते हैं ,
मंगल, बुि, बृहस्पक्षत, शुक्र, शक्षन और क्षफर से सूयय। माहो
उग्रा में है
पूवय में, क्षसटर ै गां िा उत्तर में है , कां िा उत्तर पू वय में है , भासवा
अंदर है
उत्तर पक्षिम में, लोलक west दक्षिण पूवय में, भूटा दक्षिण में,
करला है
दक्षिण पक्षिम में है और भीम पक्षिम में है । उनके साथ भैरव
भूटान श्मशान घाट में अनंत काल तक भटकता है । एक
ही
सामूक्षहक रूप से उनकी पूजा करें , और श्मशान में रहना
चाक्षहए, अन्यथा
कोई व्यक्ति गरीबी से त्रस्त हो जाता है और मन में क्षवकार
आ जाता है ।
ÌrÌ भैरव ने कहा: अब, दे वो, मैं छं द में पूजा के आदे श की
घोिणा करता हं
मंत्र में सफलता के दाता। रात के अंत में, क्षवक्षहता घडी
में 34 ,
sdhaka और उसका रे क्षटन्यू उठना चाक्षहए, और
shanadhana के क्षलए तैयार होना चाक्षहए
रात के जबडे में, वज्र के स्थान पर जाना चाक्षहए।
Dev PÌrvatÌ, अब मैं उस स्थान पर अनु ष्ठान क्षनिेि की
घोिणा करता हं । उन
क्षसक्तद्ध को क्षछपना चाक्षहए और इस गुि प्रश्न को नहीं
बोलना चाक्षहए।
हे काल के अंत में मुंह से आग उगलती हुई,
अद् भुत वह है क्षजसमें जीवन और सां स भंग होती है , हे
श्मशान अक्षग्न, हो
मेरे अनुकूल!
Érant DevÉ ने कहा: एक मक्तन्त्रन को उदात्त भैरव और
कैसे स्थान दे ना चाक्षहए
भुटास, शाप और आशीवाय द दोनों के कारण, क्षदशाओं में?
Ofr of भैरव ने कहा: भूता भैरवों की यह पूजा एक महान
रहस्य है ,
हे दे व O! मैं अब इसके क्षलए बोलता हं क्ोंक्षक यह मेरे क्षलए
आपकी भक्ति है । ऐसा न करें
बुरे लोगों के क्षलए इसका उल्ले ख करें ।
सूयय के साथ भूत महा उग्रा पू वय में चलती है । क्षसटर ागैंिा
जाता है
चंद्रमा के साथ उत्तर में। कां िा उत्तर पूवय में मंगल और के
साथ चलता है
भासव भैरव उत्तर पक्षिम में बु ि के साथ चलता है ।
लोलकसा बृहस्पक्षत के साथ दक्षिण पूवय में चलता है ,
भुतवे रा अंदर जाता है
शुक्र के साथ दक्षिण, दक्षिण में पक्षिम में करालक्ष्ण चलता
है , और
भीम पक्षिम में जाता है , एक बार क्षफर सूयय के साथ। इस
प्रकार, MÚÌhe,, वे
सदा भटकना।
श्मशान में क्षदशा भैरव और उनके यजमान
उज्ज्वल पखवाडे में और एक ररवसय क्षदशा में दक्षिणावतय
जमीन को क्षहलाएं
अंिेरा पखवाडे , शुभ!
11
34
सचमुच, खाली घडी। क्षदन में सबसे खतरनाक समय, जब
अनुकूल प्रभाव की क्षशकायत की जाती है
उनके वे न पर।
पृष्ठ १ 18
Oceanr, दे वË ने कहा: महदे व, करुणा का सागर, सौिमों
का स्वामी, स्वामी
दु क्षनया! पक्षिम में होने वाली भीम की कारय वाई को सबसे
अच्छे सािक जानते हैं ।
माहो उग्रा और भीम सिना अं िेरे और उज्ज्वल क्षकले में
है । दे वा,
सूयय के इन दो स्थानों को कैसे क्षनपटाना चाक्षहए?
Firstr first भैरव ने कहा: रक्षववार को चंद्रमा के पहले क्षदन,
पूजा करें
महो उग्रा पूवय में चलती है । उज्ज्वल पखवाडे के दू सरे क्षदन,
पक्षिम में भीम की पूजा करें । एक अंिेरे पखवाडे में, भुट्टों
की पूजा करें
क्षवपरीत क्षदशा। माहे नी, अब मैं उनके गुि सार की घोिणा
करता हं । ऐसा न करें
दू सरे की पुतली से, नीच या दु ष्ट प्राक्षणयों से बात
करें । महक isला है
श्मशान घाट के इस क्षसद्ध मंत्र का thisi।
Uik उच्चारण करने के क्षलए मीटर है , और ÉmaËna
KËlik is DevÌ है ।
प्रक्षसद्ध आवे दन मानव जाक्षत के चार उद्दे श्य में सफलता
है 35 ।
महाकाल भैरव इस ËrÉ ÚËmaÚËna KËlikhana
santdhana मंत्र के Bi हैं ।
क्षउका मीटर है । ÉrË ÚËmaÚËna KËlik the DevÌÑ है ,
Hr the bÌja है ,
H Éakti है और KrÌÑ kakalaka है । सािना का अनुप्रयोग
िमय, अथय, काम और मोि है ।
जय श्ी कृष्ण भैरव (प्रिान)
मीटर उइका (मुंह) की जय हो
दे वता की जय हो, कृष्ण (क्षदल)
हे लो टू बीजा हीरो (नाक्षभ)
हकीम हकीम (गुदा)
KÌÑlaka KrÌÑ (पैर) की जय हो
आवे दन (सभी अंगों) की जय हो।
O Kram हृदय, OÑ KrÌÑ क्षसर आक्षद तो हाथ और अंग
nË issa क्षकया जाता है ।
फैशन और बै ठने के क्षलए जगह को शुद्ध करना। O am
meruprsta सीट का ri है
मंत्र। सुतला मीटर है । कुरमा दे वतो है । आवे दन है
आसन का शुक्तद्धकरण।
प्राइम, ओला टू अथय। महान दे वो, आप दु क्षनया को बनाए
रखते हैं , आपको सहारा क्षदया जाता है
वीयू द्वारा। दे वो, मुझे सहन करो! इस आसन को शुद्ध करें !
O kram to adhara tiakti, एक कमल पर बै ठा है ।
अनंत की जय हो।
पद्म की जय हो।
पद्मनाला की जय हो।
हाथों को तीन बार ताली बजाएं और कहें : '' भृंग, भुत! ''
ऐसा करते हुए,
नरका मुद्रा क्षदखाओ। इस तरीके से, सीट को शुद्ध करें
और शुद्ध करें
तत्वों।
12
35
िमय ---- उक्षचत कायय करना; अथय ---- िन का संचय; काम
---- कामुकता; मोि
---- मुक्ति।
पेज 19
O HË, SuËumn, 36 के मागय के साथ K oflikË का
प्रकाश खींचना ,
उसे परम के स्थान पर ले जाना, और वहााँ पर स्वयं का
ध्यान करना
सदाक्षशव में क्षवघक्षटत होकर, पाप के आदमी को बाईं ओर
सुखा दे ना चाक्षहए
वायु मंत्र का सोलह बार पाठ करने से उदर की
ओर। जलाना
उसे ६४ बार अक्षग्न मंत्र का पाठ करके। राख को क्षभगोकर
रख दें
पानी मंत्र वै water 32 बार। उसे पृथ्वी मंत्र का पाठ करके
दफन करें
लाओ दस बार। क्षदल में होने के नाते खुद पर ध्यान दें और
स्थाक्षपत करें
सां स। इस प्रकार तत्वों की शुक्तद्ध समाि हो जाती है ।
O Am HrÑ KrÌÑ YaÑ RaÑ LaÑ VaÑ SaÉ ÑaÊ
ÌÑaÑ HaÑ SohaÌÑ
हास, जीवन यहााँ रहने दो!
मेरी महत्वपूणय सां सों को यहां स्थाक्षपत क्षकया जाए! मेरी
सारी इं क्षद्रयां , मेरी वाणी, मेरी
मन, मे री आाँ खें, मेरे कान, मे री जीभ, मेरी नाक, मेरी
महत्वपूणय सााँ सें, आओ!
खुशी हमेशा के क्षलए यहााँ रह सकती है ! SvËhË। इस
तरह, सां स को स्थाक्षपत करें ।
M bodyt bodykÎs 37 को शरीर पर रखें और हाथ और
अंग के रूप में nyÎsa करें
पहले से। ऐसा करने के बाद, एक चौकोर आसन पर उत्तर
पूवय में ध्यान करें ।
इस पर rar a Cakra 38 बनाएं , और पहले से घोक्षित
क्षनयम का उपयोग करके पूजा करें ।
वहां , नौ ग्रहों की पूजा करें । पूवय में, वतुका नथ की पूजा
करें , और
क्षफर भूता भैरव।
O Mri east पू वय में महा उग्रा के क्षलए जय हो। ओ म्रीÑ,
ओला मदालसा।
O ÉrÑ उत्तर में क्षसटर ै गैंिा के क्षलए जय हो। O ÑrÑ, जय हो
Citrini।
O H the the, उत्तर पक्षिम में भासवा की जय हो। O
HauÑ, ओला प्रभा को।
O LaÛ, दक्षिण पूवय में LolakÑa की जय हो। O La ha,
ओला को Lola।
O भीम, दक्षिण में भूटा की जय हो। O भीम, भुतदत्री को
जय।
OÑ Kr south, दक्षिण पक्षिम में कराला में ओलावृ क्षष्ट। O
Kr ha, जय हो कराली को।
O Hrima ÑrÌÑ पक्षिम में भीम की जय हो। O Hr। ÑrÌÑ,
जय हो
Bhimarupa।
इस तरह से उनकी पूजा करें , उनके दै क्षनक आदे श के
अनुसार, और उपयोग करते हुए
गंि, चावल और फूल ---- श्मशान में या नावायोक्षन में
यंत्र ३ ९ , उनका ध्यान करो। पूजा ४० की पूजा के
बाद बतयन रखें
वहााँ । बतयन पूजा करने के बाद, क्षशव और शक्ति की पूजा
करें , उनके साथ
उपक्तस्थत दे वता। मंत्र का उच्चारण करते हुए दे वो को
अक्षपयत करें और क्षफर पाठ करें
कवच, 1,000 नाम, भजन और आगे। इन चीजों को भी दें
दे वÌ श्मशान घाट में इसके दसवें भाग की आहुक्षत दें ,
13
36
मनुष् की रीढ़ के भीतर केंद्रीय चैनल, आिार से
फॉन्टानेल तक फैला हुआ है ।
37
50, या कुछ 52 के अनुसार, वणयमाला के अिर। स्वर ,क्ति,
व्यंजन के हैं
Éiva।
38
इस मामले में, काक्षलका का यंत्र।
39
यन्त्र आरे ख दे खें।
40
कुरसी, क्षजस पर दे वो का यन्त्र रखा जाता है ।
पेज 20
बाद में वातुका नवथा 41 इत्याक्षद को भी क्षदया जाता है और
साथ ही क्षवस्मरण भी क्षदया जाता है
, भूता भैरव और नौ दासी।
K OnlË पर
Ofr speak भै रव ने कहा: अब मैं महाकाल के परम मंत्र
की बात करता हं ,
सभी poesy बेक्तटंग। ध्यान से सुनो, हे मक्षहष्मती। वह
प्रिान है
एक, प्रकृती, सुं दर स्त्री, आक्षदकालीन ज्ञाता, कलास के
साथ,
चौथा 42 , परम माता, वरदान दे ने वाला, मनोवां क्षछत वर
दे ने वाली
नायकों, सफलता के दाता हैं ।
वह, आक्षदकालीन, महाप्रकृक्षत, काल, समय का वास्तक्षवक
रूप, क्षजसका
सभी मंत्रों का महान मंत्र मंत्र का सागर है , वह सभी को
दे ता है
जो चाहता है , उसके क्षलए सफल होना। वरदान दे ने वाले
क्षचंता का नाश करने वाले,
एक लाश पर बैठा, सभी इच्छाओं को दे ता है , हे दे वो, और
सभी चमत्कार बनाता है ।
इस मामले में, मन की शुक्तद्ध और दोि के रूप में क्षनिाय रण
या
एक मंत्र में शत्रु ता अनावश्यक है । इस महान मंत्र के साथ
सािना में,
समय, और क्षदन, चंद्र हवे ली या बािाओं के रूप में कोई
प्रक्षतबंि नहीं हैं
चां द्र हवे ली के कारण और आगे। और न ही महालक्ष्मी की
सािना में है
गुरु पर क्षवचार करना आवश्यक है ।
सुनो, वराहो, सवय -श्ेष्ठ मन्त्र को। दो हीरो और दो
Hs, उसके बाद तीन KrÌÑs और Dak theniËe K ,like,
क्षफर उच्चारण
क्षपछले b previousja मंत्रों को उल्टे क्रम में, इसके सामने
रखकर OË और SvËhÌ
अंत में, तेईस शब्दां शों का मं त्र, अंततः सुंदर है
मंत्र ४३ । मंत्रों के इस राजा का कारण बनता है का
उपयोग करते हुए Éivoham 44 , इसमें कोई शक नहीं है
इसका।
भैरव मन्त्र के thei हैं , उइक मीटर हैं , महाक्लो the हैं
Dev और HrÌÑ बीज है । H tiakti है और इसका
अनुप्रयोग अच्छी तरह से है
मालूम। वाराहो, ध्यान सुनो। इसे पढ़कर क्षसक्तद्ध क्षमलती है ,
इसकी
अभ्यास आकियण की शक्ति दे ता है , और इससे पौरुि बन
जाते हैं ।
मैं बहुत सुंदर एक की पूजा करता हं , क्षजसके अंगों का रं ग
है
वज्रपात, जो नग्न है और whoiva की लाश पर बैठता है ,
क्षजसके पास तीन हैं
दो युवा सुंदर लडकों की हक्षियों से बनी आं खें और झुमके,
जो है
खोपडी और फूलों के साथ माला। उसके क्षनचले बाएाँ और
ऊपरी दाएाँ हाथ में
वह एक आदमी का क्षसर और एक तलवार रखती है ,
उसके दू सरे दो हाथ वरदान दे ते हैं
14
41
छोटा ब्राह्ण, युवा लडके के रूप में क्षशव।
42
तंत्र का एक पाररभाक्षिक शब्द। तीन सक्षक्रय, क्षनक्तिय और
सामंजस्य के तीन गुण हैं । चौथा,
क्षत्रभुज के केंद्र में क्षबन्दू , इन दोनों से परे और उनमें से है ।
43
RÌ ÌrË KËlik of का मूल मंत्र।
44
वह अवस्था क्षजसमें व्यक्ति को पता चलता है क्षक वह क्षशव
के साथ एक है ।
पृष्ठ २१
और भय को दू र करना। उसके बाल बहुत बेदाग हैं । इस
ध्यान का उपयोग करते हुए,
परमे स्वररयों की पूजा करें और उन्ें संतुष्ट करें ।
सुनो, एक, GËyatr , 45 , जो जब सभी ज्ञान दे ता है
सुनाई। कह Say कृष्णायै और क्षवद्महे , क्षफर
ÚËmaasnavasinyai dhahah,
और क्षफर तन्नो गोरे प्रकोद्यै त। दे वो, इसका बीस बार पाठ
करने के बाद, यह है
सभी समृक्तद्ध के दाता। इसमें सफलता प्राि करने के क्षलए
इसे 20,000 बार याद करें
तैयारी। एक दसवें भाग का ४६ होमा करो , उस के दसवें
भाग का, और
उस के दसवें भाग का अक्षभसका। क्षफर ब्राह्णों को भोजन
कराएं । सब कुछ करो
s ,dhana के भीतर आवश्यक, क्षफर DevÌ को खाररज करें
और बतयन को फेंक दें
पानी।
मैं अब उस महान अनुष्ठान के बारे में बात करता हं जो
दृश्य और दोनों को श्ेष्ठ बनाता है
अदृश्य। इस सं स्कार का उपयोग करके मं त्र सफल हो
जाते हैं , जो होना है
रात में पहली या तीसरी घडी में प्रदशयन क्षकया, और
अन्यथा शक्तिहीन हैं ।
हे महे श्वरी, एक घर में, या कहीं और पृथ्वी पर सािना
करो। एक बनाओ
छोटे मंच पर लगाए गए पत्तों के गुच्छे और इस पर जगह है
बतयन क्षसंदूर के साथ क्षलपटे । मटके में आम के क्षछलके और
शराब बनाई जाती है
खदीरा के फूल, साथ ही साथ शतावरी और बुराडी के
पत्ते। में भी जगह
पॉट मोती, सोना, चां दी, मूंगा और क्षक्रटल और क्षफर पू रा
करने का प्रयास करते हैं
vra sËdhana।
इसके ऊपर मटके को रखकर एक placingt akË काक
तैयार करें । एक मक्तन्त्रन को लगाना चाक्षहए
यह एक कपडे पर, उत्तरी क्षदशा का सामना करना पड
रहा है । क्षवक्षभन्न के साथ पूजा करने के बाद
पदाथय, एक को भोजन, अस्वाभाक्षवक, मटन और सबसे
आकियक प्रदान करना चाक्षहए
भोजन की तरह। क्षफर हे दे वो, महान दे वी को दही
चढ़ाओ।
क्ा वहााँ एक जवान और खूबसूरत लडकी है , जो क्षवक्षभन्न
गहनों से सजी है । उपरां त
उसके बालों में कंघी करते हुए, उसे तंबूला 47 दे दो और
उसके स्तनों पर दो हीरो खींचो,
उसके मुंह के पास या उसके पास, और उसके दोनों तरफ
दो क्लो खींचे।
अपने बालों द्वारा उसे अपनी ओर आकक्षियत करना, उसके
स्तनों को सहलाना और क्षफर जगह दे ना
उसकी युनी पॉट में लीगा 48 , हे शुद्ध मुस्कुराते हुए। मंत्र
का जाप १०००
कई बार, ओ स्वीट का सामना हुआ। सबसे क्षप्रय, एक
करने से पू रा हो जाता है
एक सिाह के क्षलए अनुष्ठान करें । माहे नी, में क्षलखे तरीके
से नहीं मंत्र का पाठ करें
क्षकताबें, लेक्षकन उसकी योनी में। इससे मंत्र क्षसक्तद्ध क्षमलती
है , इसमें कोई संदेह नहीं है ।
तो, दे वो, सभी इच्छाओं को दे ने वाली गुि बात आपको
घोक्षित कर दी गई है ।
उसे प्रकट नहीं करना चाक्षहए, उसे प्रकट नहीं करना
चाक्षहए। हे
15
45
इस परं परा में, सुबह, दोपहर, सूयाय स्त और मध्यराक्षत्र में
चार गोयात्र हैं । प्रत्येक Dev Each और प्रत्येक .iva
उसका और उसका अपना GËyatrÌ है । ËrÌ K islik the
के क्षलए जो क्षनम्नानुसार है , क्षजसका अनुवाद चलता है : मुझे
जाने दो
कृष्ण को याद करो, मुझे उस पर ध्यान दो, जो श्मशान में
बसता है , दे वो को भयभीत कर सकता है
सीिे मैं।
46
अक्षग्न कुंि में पू जा करें । इस परं परा में, आवे दन के आिार
पर फायरक्षपट क्षवक्षभन्न आकृक्षतयों के हो सकते हैं
---- एक योनी के आकार में सबसे अच्छा जा रहा है ।
47
पान, सुपारी को सुपारी में लपेटा जाता है और क्षवक्षभन्न
सुगंक्षित पदाथों के साथ क्षमलाया जाता है ।
48
क्षलंग का क्षलंग।
पेज 22
नागानंक्षदनी, आपके जीवन के जोक्तखम पर, इसे कभी
प्रकट नहीं करती। यह सभी का दाता है
क्षसक्तद्ध। मैं इस मंत्र की मक्षहमा की बात नहीं कर
सकता! अगर मैं दस था
हजार क्षमक्षलयन मुंह और दस हजार क्षमक्षलयन जीभ, मैं
अभी भी नहीं कर सका
इसे बोलते हैं , हे परमेश्वरी।
यह तीनों लोकों में सबसे गुि चीज है , क्षजसे प्राि करना
बहुत कक्षठन है
महान क्षपतृ कृष्ण ४ ९ , सभी इच्छाओं को फल दे ने
वाले। माहे नी, में पढ़ते हुए
इस तरह से अनंत फल क्षमलता है , अगर, सौभाग्य की
शक्ति से व्यक्ति प्राि करता है
यह पृथा।
हे मक्षहिी, वहां मंत्र का पाठ करने के बाद, यह अंतहीन
फल दे ता है ।
भैरव, क्षसक्तद्ध उस उच्च स्थान पर (इस में वक्षणयत) क्षबना
क्षनवास करते हैं
शक।
Brihadnilatantra
16
49
इनमें से दो हैं , एक हर घर में पाया जाता है , और दू सरा
असम में potha, wo rship के क्षलए प्रक्षसद्ध है
काल के अनुसार और, पौराक्षणक कथाओं के अनुसार, दे वो
का स्थान पृथ्वी पर क्षगर गया।
पृष्ठ २३
2: अनुभव
मृत्यु और कामु कता आवती KËlÌ थीम हैं , और इसके क्षलए
उसका p usesja उपयोग करता है
पदाथय, जैसे माक्षसक िमय रि, हक्षियों, लाशों और राख को
अनुष्ठान के रूप में
सामान।
Kl, सभी क्षनयमों, सभी मान्यताओं, सभी हठिक्षमयता और
सभी सख्ती को क्षनलंक्षबत करता है । में
Kaul Kaval anirnaya (K), कौला काम का एक पाचन,
सर जॉन वु िरॉफ़ में कहते हैं
उनका पररचय: '' ... रूक्षढ़वादी कठोरता के क्तखलाफ एक
हमला है ; इस प्रकार गोमां स है
क्षनक्षिद्ध अभी तक लोगों को पता नहीं है क्षक जब वे दू ि पीते
हैं
गाय वे उसका खून पीते हैं ; क्षनयम का हवाला दे ते हुए क्षक
क्षविवाओं को नहीं खाना चाक्षहए
जो कुछ भी मछली या क्षकसी भी प्रकार के पशु भोजन के
संपकय में आया है ,
यह कहा जाता है क्षक क्षविवा पेय पानी आने से पहले
मछली से भरा था
टैं क या नदी से।
'' पाठ में कहा गया है क्षक ऐसे लोग हैं जो वीयय को मानते हैं
और
घृ णा के साथ माक्षसक िमय द्रव, लेक्षकन वे भूल जाते हैं क्षक
शरीर क्षजसके द्वारा वे
मुक्ति पाने की आशा, पदाथय के इन दो रूपों से बनी है ...
यह
आगे कहते हैं क्षक मलमूत्र या मूत्र के क्षलए मनुष् की घृ णा
का कोई कारण नहीं है ,
क्ोंक्षक ये कुछ भी नहीं हैं , लेक्षकन खाने-पीने की चीजों में
कुछ बदलाव आया है
और इसमें जीक्षवत प्राणी होते हैं और ब्राह्ण पदाथय
अनुपक्तस्थत नहीं है
उससे।
'' मनुष् को खे ती करने के क्षलए जो पक्षवत्रता चाक्षहए वह
मन की है । सारी चीजें
शुद्ध हैं । यह क्षकसी की मानक्षसकता है जो बुराई है । ''
(कौलव p, pp19-20)।
केपी ch62, 19-25, इस पर KËlik the की पूजा करने के
तरीके का वणयन करता है
' rava'a 50 की अंक्षतम क्षतमाही में दसवें क्षदन : '' लोगों को
इसमें लगे रहना चाक्षहए
एकल मक्षहलाओं, युवा लडक्षकयों, क्षशष्टाचार और नतयक्षकयों
के साथ जोरदार खेल
सींग और वाद्ययंत्र की आवाज़ के बीच, और िरम के साथ
और
केतली-िरम, झंिे और क्षवक्षभन्न प्रकार के कपडे के साथ
कवर क्षकया गया
पके हुए दाने और फूलों की क्षमसकैलनी; िू ल और कीचड
फेंकने से; साथ में
50
क्षहंदू ज्योक्षति के २ 27 तारामंिल का २२ वााँ भाग। इन 27
में से प्रत्येक को चार पैिों में क्षवभाक्षजत क्षकया गया है ,
क्षजससे 108 बनते हैं
सभी में। KËlÌ के सम्मानजनक शीियकों में से एक ÌrÉ ÌrË
KËlikË 108 है , जो t ime के पूणय चक्र का प्रक्षतक्षनक्षित्व
करता है और
सां स। तां क्षत्रक ज्योक्षति दे खें ।
पेज 24
मौज-मस्ती के क्षलए शुभ समारोह; मक्षहला और पुरुि अंगों
का उल्लेख करके,
पुरुि और मक्षहला अंगों पर गाने के साथ, और मक्षहला के
क्षलए शब्दों के साथ
और पुरुि अंग, जब तक क्षक उनके पास पयाय ि न हो।
'' 51
एक क्ति को पक्षवत्र करना
ÚÌrÚÌ भै रव ने कहा: दे वे, अब tकक्षटयों की उच्चतम शुक्तद्ध
सुनो।
इस मौक्तखक क्षसद्धां त के साथ, एक व्यक्ति सवोच्च शक्ति में
अवशोक्षित हो सकता है ।
कौला में दीिा नहीं लेने वालों के साथ संभोग करने से
क्षसक्तद्ध की कमी हो जाती है ।
मैं उस के संभोग करने वालों के क्षलए अब मौक्तखक क्षसद्धां त
की बात करता हं
मेहरबान।
Ar should दे व, ने कहा: दे वता, कुलचेरा में कुक्षलना को
कैसे सफलता चाक्षहए
सािना एक युवा कुला युवती की पूजा करती है ?
Ulrul भैरव ने कहा: एक कौक्षलका को क्षनक्षित रूप से
मक्षहला और शराब को शुद्ध करना चाक्षहए, में
सफलता की कमी का मामला। अन्यथा, Ca ,dikË क्रूर हो
जाता है । वासना से,
प्रेम के समय मं त्र का उच्चारण भाग्यशाली हो जाता है
और एक युवा युवती को दीिा दे ते समय, हे महे नी। महान
प्रयासों के साथ, ए
बुक्तद्धमान व्यक्ति को शराब, वीयय या पानी का उपयोग
करके पहले से ही शुद्ध करना चाक्षहए।
यौन संघ में, मक्षहला को औपचाररक रूप से वासना करते
हैं , जो एक CaËd , 52 हो सकता है , ए
एक लडकी, एक की पत्नी, दू सरे की पत्नी, या एक युवती
जो युवा है और
प्रचंि ५३ ।
Godrord DevÉ ने कहा: दे वताओं के उदात्त स्वामी, कौल
की कला में क्षनपुण,
एक कुलायोक्षगन को एक युवा कुला मक्षहला को कैसे शुद्ध
करना चाक्षहए?
Ordrord भैरव ने कहा: कुला का एक स्वामी, जो कुला में
जन्मी एक मक्षहला को दे खता है
झुकना चाक्षहए, और मानक्षसक पूजा करते समय, एक ही
समय में उच्चारण करना चाक्षहए
मंत्र।
चाहे वह एक लडकी हो, युवा और प्रचंि, चाहे वह पररपक्व
हो या सुंदर,
चाहे अवमानना हो या बहुत दु ष्ट, एक को झुकना चाक्षहए
और ध्यान करना चाक्षहए।
उनके क्षलए क्षहंसा, उपद्रव, छल या शीतलता का प्रदशयन न
करें , न ही है
सफलता।
मक्षहलाएं क्षदव्य हैं , मक्षहलाएं जीवन हैं , मक्षहलाएं गहने
हैं । एक ही
हमेशा या तो मक्षहलाओं की मेजबानों में से हों या क्षकसी की
अपनी मक्षहला के साथ हों। कब
वह संभोग में sËdhaka के स्तन पर है , क्षफर तेजी से वह
खूब की गाय की तरह हो जाता है ।
18
51
एक अराजकता का क्षदन। यह आदत होली जैसे क्षक
त्योहारों में बनी रहती है , हालां क्षक मूल लाइसेंसिारी ss के
पास है
ब्राह्णवादी और यूरोपीय सख्ती से दबा हुआ है ।
52
सबसे क्षनम्न प्रकार का अछूत, तां क्षत्रक परं परा में सवोच्च
स्थान तक ऊंचा।
53
हालााँ क्षक, एक तां क्षत्रक मान्यता है क्षक असली दे वी एक
उपासक के शरीर के भीतर होती है , इसक्षलए वह यौन नहीं
है
क्षकसी अन्य मक्षहला के साथ संपकय ---- क्षजसमें anyक्ति या
साथी ---- व्यक्षभचार का एक रूप है । हालां क्षक, में
क्तक्लक् like की पूजा के अन्य तत्वों का संदभय एक माफी
की तरह लगता है ।
पृष्ठ २५
इस पद्धक्षत के माध्यम से, एक व्यक्ति िमय को जानता है
और उसके प्रक्षत उदासीन नहीं है
िमय ५४ । बाद में, वह उच्चतम tattva में भं ग हो जाता है
मक्षहलाओं को बहुत ही कम
अक्षभनेत्री, कपाक्षलकी, वे श्या, िोबी की लडकी, नाई की
पत्नी, ब्राह्णी, सुद्रा की
बेटी, चरवाहे की बेटी और माला बनाने वाले की बेटी है
नौ युवती ५५ । इनको शुद्ध करना चाक्षहए।
हे दे वो, कौक्षलका को मेरे द्वारा बताई गई क्षवक्षियों के
अनुसार पू जा करनी चाक्षहए।
एक शक्ति को शुद्ध करने के मंत्र में, is ËÚi सदाक्षशव
है । मीटर है
त्रस्त और दे वÌ Parubmbik the है । इसानी, ऐ is बीज है
और हसौह है
Éakti। Kl kÌÑlaka है । हे दे व O, क्षदशाओं का बंिन चरण
है ।
आवे दन चार उद्दे श्यों में से आनंद में सफलता की उपलक्ति
है
मानव अक्तस्तत्व, हे MÚheÚvarÌ 56 ।
एक महान रात 57 पर , एक कौक्षलका को आठ या नौ या
एक साथ इकट्ठा होना चाक्षहए
ग्यारह युवक्षतयां और भैरव, हे कौलकेसरी।
सबसे अच्छे प्रकार की कौक्षलक को नौ का उपयोग करके
उनकी पूजा करनी चाक्षहए और उन्ें शुद्ध करना चाक्षहए
मंत्र। सबसे पहले, एक सोढ़ाका क्षछडकाव करना चाक्षहए
और मु ट्ठी भर भीड को शुद्ध करना चाक्षहए।
उसे तत्वों को शुद्ध करना चाक्षहए और प्राणापयण करना
चाक्षहए। बनाने के बाद ए
मंत्र के संबंि में संकल्प, उन्ें मुक्षन न्यास करना
चाक्षहए। उसे करना चाक्षहए
हाथ और अंग nyËsa, आक्षद, और क्षफर उसके शरीर पर
जगह M nt limkË
पत्र। उसे हृदय की पूजा करनी चाक्षहए और क्षफर आरािना
करनी चाक्षहए
Cakra।
उसे दे व शराब, क्षफर कुंिागोला 58 और दू सरी तरह
की शराब को शुद्ध करना चाक्षहए
माक्षसक िमय का खून। Vra s withdhana, जो एक सुंदर के
साथ संभोग है
नाक्षयका, दे वों के क्षलए भी कक्षठन है ।
दे वो, उन्ें क्षनयमों के अनुसार ambrÌ पारक्तिका की पूजा
करनी चाक्षहए। उसे करना चाक्षहए
अपनी बाईं ओर अपने tiakti सीट और उसके अनुसार
उसकी पूजा करें ।
क्षत्रभुज, िट् कोण, इस क्षत्रकोण के बाहर, क्षशव का क्षत्रकोण,
काम का
क्षत्रकोण और अक्षग्न का क्षत्रकोण, हे परमे स्वरर। अंत में, ब्रह्ा
का पता लगाना
क्षत्रभुज, उसे क्षसंदूर 59 का उपयोग करते हुए, नवयोनी चक्र
पूरा करना चाक्षहए ।
19
54
िमय (कतय व्य) और िमय (कतय व्य की कमी) पर एक
नाटक। ये गो ि के क्षलए तां क्षत्रक कोिनाम हैं
और दे वी।
55
ये नौ युवक्षतयां उन नौ दे वी-दे वताओं का भी पयाय य हैं ,
क्षजनकी अध्यिता मंिल करते हैं
श्ी यंत्र।
56
चार उद्दे श्य िमय, अथय, काम और मोि ---- कतयव्य, िन,
कामुकता और का अक्षिग्रहण है
मुक्ति।
57
वाक्षनंग चंद्रमा का 8 वां या 14 वां क्षदन।
58
मातृकाभेद तंत्र के अनुसार , कैप वी, 28-33, क्षवक्षभन्न प्रकार
के माक्षसक िमय रि हैं
स्वयंभू ---- एक मक्षहला में क्षदखाई दे ने वाला पहला
फूल; कुंि, जो क्षक माक्षसक िमय से बहने वाला रि है
एक व्यक्षभचारी संपकय की बेटी; गोला, एक क्षविवा की बेटी
से माक्षसक िमय; स्वप्स्स्पा, माक्षसक िमय एल
एक कुंवारी के अपस्फीक्षत के बाद पहली अवक्षि से
रि; वज्र, हाइमन के टू टने से क्षनकलने वाला रि;
और सवय कला उिव, रि जो हर महीने एक साथी से
आता है । श्ी मातृ भूरा तंत्र,
माइकल मैजे द्वारा अनुवाक्षदत, इं िोलॉक्षजकल बुक हाउस,
वाराणसी द्वारा 1989 में पायरे टे ि संस्करण में प्रकाक्षशत।
पेज 26
क्षवक्षभन्न लकी में अक्षभनेत्री और फूल युवती सबसे पहले
पूजा करते हैं
cakras।
एक काक्षलका को इन सभी युवकों को एक साथ इकट्ठा
करना चाक्षहए, क्षजसमें एक यंत्र का क्षचत्रण करना चाक्षहए
उनके सामने और उनकी पू जा करते हुए। एक भै रव के
बाईं ओर, उनका आसन करें
प्यारी युवती, aidrak काकडा में एक साथ, सभी के क्षसर
पर बाल थे
हर तरह के गहनों से सजी हर तरह की ज्वे लरी
सुंदर वस्त्र, युवा, भावु क, गक्षवयत, आनंक्षदत शुद्ध हृदय और
के साथ
सुंदरता।
एक शुद्ध मं त्र के साथ अमृता को शुद्ध करना चाक्षहए, और
क्षफर उच्चारण करना चाक्षहए
ऐं क्लो सौ क्षत्रपुरै नमः, क्षफर उच्चारण करें ! इसे tiakti
बनाओ
शुद्ध। क्षफर बनाओ कहो! यह thisक्ति मेरा
बनाओ! HrÌÑ। दे वे De, लटर े ट द
इस मंत्र का उपयोग करते हुए काक्षमनी।
क्षकसी को कुम्हार के शरीर पर लालसा करनी चाक्षहए और
क्षफर उसे करना चाक्षहए
प्रेम के बाणों के दे वता के पां च रूपों को रखकर, ओ दे वो
का गठन क्षकया गया
M fromtËkËs 60 से ।
तदनुसार मुं ह और माथे पर एई और एआईयू , क्लो ऑन के
अनुसार स्पे स
कंिों, क्षदल पर BlÍÑ, और Yoni िेत्र में Sauh, Dearest
एक! [ये हैं ] सभी आं दोलनकारी तीर, सभी नम तीर, सभी
तीर को आकक्षियत करना, सभी को बहकाने वाला तीर और
सभी को तोडने वाला तीर
पााँ च गन्ने के तीर ६१ । उन्ें लगाते समय, तीर मुद्रा पां च
क्षदखाओ
बार। योनी के िेत्र में, नौ मंत्रों का उच्चारण करें जो अब मैं
करता हं
क्षचक्षत्रत।
OÑ साह ऐ, क्लो सौ नटनी, दे ! मुझे बडी सफलता
दो! SvËhË।
यह प्यारी युवा अक्षभनेत्री का मं त्र है ।
Kr Hini HrÌÑ AiÍÑ KlÌÑ कपाक्षलनी, उत्सजयन! उत्सजय न
छोडो! SvËhË। दे वी,
यह कपाक्षलकी मंत्र प्रेम के दे वता का उपश्ेणी है ।
O हसुम viÑ ViÑ ViÑ ViÑ ViÑ Vi O, हे वे श्या! हे प्रेम
का दू ि! उत्सक्षजयत करते हैं ,
उत्सजयन छोडो! SvËhË। यह वे श्या शुद्ध करने वाला मंत्र
सभी को क्षप्रय है
Kaulikas।
O AiÌÑ KlÌÑ Sauh ÉrÌÑ Hr O, हे वॉशर-गलय, मुझे
बहुत सफलता दें !
फाहा SvÖhË। िोबी-लडकी को शुद्ध करने वाला यह मंत्र
है
कुला युवती।
O O bar OÑ Hsauh, O नाई-लडकी! फÖ फÖ फÖ
स्वÖÖÖ।
नाई-लडकी का शुक्तद्ध मंत्र महान सौभाग्य का दाता है ।
O La Bra OÑ HrÌÑ RaÑ, हे ब्राह्णी, वे द के प्रक्षतपादक,
हमेशा
आजाद कराने! वीयय को आजाद करो! दे दो! मुझे सफलता
दो! फाहा SvÖhË। इस
ब्राह्णी को शुद्ध करने का मं त्र महान सफलता का दाता
है ।
20
59
यन्त्र दे खें।
60
इस मामले में, अलग-अलग फूलों के मंत्र ऐ, क्लो, ब्लो,
सौह।
61
Ìr in ÌrË MahritripurasundarÌ के हाथों में से एक में
पकडा।
पेज 27
O ÑrÑ ÉrÌÑ OÑ, हे सुद्रा लडकी, प्यार करने की
शौकीन! वीयय रोको! दो,
मुझे क्षसक्तद्ध दो! SvËhË। सुद्र युवती का यह शुक्तद्धकरण मंत्र
है
काक्षमनी का क्षदल दहलाने वाला।
O Hra, GlauÑ, हे गाय-कन्या, नम! मे री क्षसक्तद्ध टाफ को
नमस्कार! SvËhË।
यह एक गाय कन्या को शुद्ध करने का महान मंत्र है ।
O O, DhraÑ, हे फूल-लडकी, बनाओ! मुझे प्यार
करो! फाहा SvÖhË।
यह माक्षलनी का मंत्र है , क्षप्रयतम।
इसक्षलए मैंने बारी-बारी से प्रत्ये क के क्षलए शुक्तद्धकरण मंत्र
घोक्षित क्षकया है । एक कौक्षलका
इनका पाठ करना चाक्षहए, क्षजससे युवक्षतयों की योक्षनयों में
एक माला बन जाए। वह
'sशक्ति के दाक्षहने कान में तीन बार मंत्र का उच्चारण
करना चाक्षहए, और करना चाक्षहए
मूल मंत्र का तीन बार उच्चारण करें । हे दे वेशी, चाहे दीिा
दी हो या अनसुनी, वह
अभी भी ऐसा करना चाक्षहए। व्रत के क्षलए एक पक्षवत्र और
पक्षवत्र worship शक्ति की पूजा करनी चाक्षहए।
सभी सफलता के दाता!
उसे should क्षशव की आरािना करनी चाक्षहए और मं त्र ah
ह्ीं नम: क्षशवाय का पाठ करना चाक्षहए
Svayambhuvam 62 और क्षलंगम को श्द्धां जक्षल। यह
सुनाने के बाद, कहो
के सामने [प्रत्ये क] क्षलंगम, टुं िा मुद्रा क्षदखा रहा है ।
V Thera का आनंक्षदत शरीर और आकियक लडकी आनंद
द्वारा पररवाक्षदत होना चाक्षहए, द्वारा
संभोग के सािन, rarak केकरा की क्षविानसभा में पररवाद
पेश करते हैं ।
मंत्रों के राजा का स्मरण करें ।
O, अपने स्वयं के बक्षलदान की आग में, मैं िमाय त्मा और
अिमय को अक्षपयत करता हाँ ,
मन के लािले, सुयमुन के मागय से, की अनन्त क्षक्रया
होश, SvËhË।
क्षफर मूल मंत्र का पाठ करें । मैनक्षटरन को मै थुन और लाभ
प्राि करना चाक्षहए
मंत्र में सफलता। संभोग के समय, उसे पाठ करना चाक्षहए
मंत्र और क्षफर यह कहना चाक्षहए:
पर। मैं अक्षग्न, आनंद का सवोच्च कारण, उस उज्ज्वल वस्तु
से प्रदान करता हं
उत्तेक्षजत लाडली, जो िमय, आराध्य और प्रे म की संपूणय
कला है ,
दोनों हाथों से, Sv bothhË।
हे प्रभो, इस मं त्र का प्रयोग करते हुए, श्ी को अक्षपयत करना
चाक्षहए। उसे करना चाक्षहए
,rrate काक्रा में DevÌ का वणयन करें , और ऐसा करने से
सफल हो जाते हैं ।
तब उसे पूजा करनी चाक्षहए और दोनों की प्रशंसा करना
और एक दू सरे को प्रणाम क्षकया।
संहार मुद्रा का उपयोग करते हुए, एक मंक्षटरन को ऑक्तक्ट्स
और वे रास का वासना करना चाक्षहए
वहााँ मौजूद है । तो एक सवोच्च शक्ति के इस सवोच्च
आकाशीय शुक्तद्ध को समाि करता है । बोला था
आपके प्रक्षत मे रे स्नेह के कारण, इसे सच्चे सािकों द्वारा
छु पाया जाना चाक्षहए।
Devirahasya
21
62
O HraÉ जय हो स्व-उत्पन्न होने वाले Ñiva!
पृष्ठ २ 28
पेज 29
3: MANTRAS
तंत्र, दे वता का ध्वक्षन रूप है , जो सािना के क्षलए अक्षभन्न
है । लेक्षकन इससे पहले
एक क्षचक्षकत्सक अपने उद्दे श्य के क्षलए एक मं त्र का उपयोग
करना शुरू कर सकता है ---- यह सरल हो
भक्ति, जादू के कायय या अन्य उद्दे श्यों के क्षलए ---- मूल या
मूल मंत्र
जीवन में लाना होगा।
इन कारणों से, KËlras के तं त्र एक प्रारं क्षभक संस्कार
क्षनिाय ररत करते हैं
(pura ,caraÙa, नीचे दे खें), क्षजस पर जीवन को प्रभाक्षवत
करने का प्रभाव है
एक मंत्र में भि।
क्षवशेि रूप से K tlË और उसके तंत्र के बाएाँ हाथ पर जोर
दे ते हुए, यह नहीं है
यह जानकर आियय हुआ क्षक बस उसे सुनाने के क्षलए
वै कक्तल्पक तरीके हैं
एक क्षदन 63 के दौरान 10,000 बार मंत्र ।
उसका बीज या बीज मंत्र ---- क्रं ---- का कोई पहचानने
योग्य अथय नहीं है ,
हालां क्षक क्षवक्षभन्न t byntrik पररभािाएाँ अलग-अलग इस पर
मजबू र हैं
क्षटप्पणीकारों। उदाहरण के क्षलए, सर जॉन वु िरॉफ़ अपने
माला के पत्र में
वरद तंत्र के एक श्लोक का अनुवाद करता है क्षजसमें कहा
गया है क्षक का है कृ, रा ब्रह् है ,
महात्म्य है , नाद ब्रह्ां ि की माता है , और क्षबन्दु का अथय है
दु ःख दू र करने वाला। यह शायद ही कोई व्याख्या करता है
क्षक ये क्ों हैं
अलग-अलग तां क्षत्रक भिों के भजन मंत्र उनके क्षवशेि
रूप हैं । के क्षलये
उदाहरण के क्षलए, एक ही तं त्र अपने घटकों में HrÌÑ को
तोडता है ---- लेक्षकन
पत्र रा यहााँ पर प्राकृत 64 का अथय लेता है ।
यहां तक क्षक कश्मीर Kashmirवाद भी ---- जो पूरे क्षविय
में गहराई से उतरता है ----
क्षवफल रहता है , मेरे क्षवचार में, पूजा मंत्रों के पीछे कोई
सुसंगत तकय प्रदान करना।
न ही K Norl does के 22 पत्र मंत्र vidyË में इसकी कोई
क्षवशेि संरचना है
इसके rythmic पैटनय के अलावा। और कृष्ण भिों के
पास यह नहीं होता
मागय। वे कहते हैं क्षक whoi क्षजसने सबसे पहले मंत्र सुनाया,
उसने उसे जन्म क्षदया,
और यह उनके क्षलए काफी अच्छा है । यह उसके रूप में,
ध्वक्षन रूप में कृष्ण का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
63
बाएं हाथ की क्षवक्षि में ichiva और unakti है जो संभोग में,
w hich के दौरान
दोनों उपयुि मंत्रों का पाठ करते हैं ।
64
प्रकृक्षत के रूप में दे वी।
पेज 30
संपूणयता, और इससे कोई मतलब नहीं होना चाक्षहए क्षक यह
क्ा है
अपने आप में।
यह कहना बहुत ही व्यापक अथों में संभव है क्षक कोई भी
दे वता जड के साथ
मंत्रों में हरस, H and और P beÌÑ जैसे भोहों को आकियक
होना चाक्षहए,
शक्तिशाली और क्षनक्षिद्ध। दू सरी ओर, दे वों सक्षहत मंत्रों के
साथ
Sexr sex और KlÌÑ लाभकारी और यौन-उन्मुख 65 हैं ।
ËrË क्षवमलानंद ÉvÌm who, जो एक पररचय और एक
क्षटप्पणी प्रदान करते हैं
वु िरॉफ के भजन को KËlr में, उनके बीच के संबंिों में
बहुत दू र चला जाता है
क्रै, का, और क्राइट। लेक्षकन KÎÛÙa और के बीच संबंि
हैं
Keli। कौलव Kaु्क्षनरनायंत्र का कहना है क्षक KÌlË,
TËrË और की पूजा करना
कक्षलयुग में उन्मुि होना क्षवशेि रूप से लाभदायक है ,
जबक्षक अ
Tor accordingmadbhËgavata ---- वु िरॉफ़ के अनुसार -
--- कहता है क्षक जबक्षक क्षवÛÙुु
क्षपछले युगों में अन्य रं गों में अवतररत, कक्षलयुग में वह एक
लेता है
काला रूप। उदाहरण के क्षलए कृष्ण के रूप में कृष्ण का
क्षचत्रण दे खें।
सहायक Kl subsidiary मंत्र ---- क्षजनमें से कई इस
अध्याय में क्षदखाई दे ते हैं ----
आमतौर पर K generallylÌ के 22 शब्दां श मूल मंत्र के
रूपां तर हैं ।
यह यहााँ समझाने के लायक है जो चमक कई के साथ
आती है
तंत्र मंत्र प्रत्ये क मंत्र, बेजान ध्वक्षन के अलावा कुछ भी हो
सकता है ,
एक toi द्वारा दे खा गया है की जरूरत है । इसमें एक
एक्तिकेशन, एक मीटर भी होना चाक्षहए
इसे उच्चारण करने के क्षलए, जैसे क्षक ग्यात्र रूप, एक बाज,
एक शक्ति और एक खूं टी या
kÌlaka।
इन अंक्षतम तीनों को कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है ,
और क्षवशेिणों के आं तररक दृश्य
ऐसा प्रतीत होता है क्षक बीज या बीज whileक्ति को
प्रभाक्षवत करता है , जबक्षक खूंटी है
जो उन्ें एक साथ रखता है । जब तक क्षकसी मंत्र में ये सब
न हो
घटकों, यह एक मंत्र नहीं है , यह कल्पना, जन्म, या एक
द्वारा दे खा नहीं गया है
IUI। मीटर एकदम सीिा है ---- संस्कृत में जोरदार है
क्षवकक्षसत पद्य संरचना, बहुत कुछ के रूप में ग्रीक Iambic
pentameters और अन्य था
पद्य रूप।
मंत्र की तैयारी
दे वो, अब मैं तैयारी के क्षलए सािना की घोिणा करता हं
एक मंत्र के क्षलए क्षसक्तद्ध।
जैसा क्षक जेवा कमजोर है , और सभी कृत्यों में सिम नहीं
है , उसे ऐसा करना चाक्षहए। के क्षबना
प्रारं क्षभक क्षक्रया, कोई मंत्र क्षसक्तद्ध नहीं दे ता, यह सुक्षनक्षित
है ।
24
65
इन भेदों की जड चंद्रमा के वै क्तक्संग और वाक्षनंग में पाई
जाती है , जो स्वयं एक शक्ति का पयाय य है ।
अंिेरा पखवाडा एक मक्षहला के माक्षसक िमय के साथ शुरू
होता है , और उसके चक्र, ररश्वत के बीच से गुजरता है
पखवाडा शुरू।
पृष्ठ ३१
माहे वरी, १५,००० या १०,००० बार मंत्र पढ़े ले क्षकन कभी भी
कम नहीं
इस। अंजीर के पेड के नीचे, जंगल में, श्मशान में, ए
सुनसान जगह, या चौराहे पर, आिी रात को या दोपहर के
समय, ऐसा करें
puraÚcaraÙa।
सबसे पहले अपने गुरु का ध्यान करने के बाद, तैयारी
क्षक्रयाओं को करें
एक अच्छा क्षदन, एक भाग्यशाली नित्र 66 में और एक
अच्छा मुहतय में ।
बुक्तद्धमान व्यक्ति को अपने गुरु को अक्षपयत करना चाक्षहए
और स्नान करने के बाद
दे वो की पूजा करें , उत्तर पूवय से उत्तर पूवय की ओर एक वगय
खींचे।
महदे वदे व, क्षसंदूर और आठ गंिों से इसका अक्षभिेक करते
हैं
एक वृ त्त से क्षघरा हुआ क्षत्रभुज, एक क्षत्रभुज और एक
िट् भुज।
इसके चारों ओर, एक चक्र के साथ चारों ओर आठ
पंखुक्षडयों वाला कमल बनाएं
और एक सुंदर भूपुरा 67 । हे पवय त एक जन्म के क्षलए, यह
के क्षलए मंत्र है
puraÚcaraÙa।
यह सभी के क्षलए सामान्य है , और सभी सािकों को इस
प्रकार पूजा करनी चाक्षहए। पू वय में,
दक्षिण पूवय, दक्षिण, दक्षिण पक्षिम, पक्षिम, उत्तर पक्षिम,
उत्तर और उत्तर पूवय क्षलखते हैं
b bjas la, ra, ya, ksa, bhra, ya, sa, और हा। िरती में
इनकी पूजा करो
क्षवक्षभन्न चीजों के साथ मंिला।
हे दे वो, ब्राह्ण, वै वण, रौद्री, कौमृ, नरक्षसंक्षहका की पूजा
करो,
फूल में कृष्ण और कैंक्षिका 68 ।
सत्य के बाद सािकों को इनको, अपने भै रवों के साथ,
आठों में स्थान दे ना चाक्षहए
पंखुडी, क्षवरोिी दक्षिणावतय जा रहा है । PrvatË, KubjikË,
DurgË, CÙËmu Nil, NilatËriÙÌ
और कात्यायनी की िोिशोपचार पूजा करनी चाक्षहए। गंगा,
यमुना और
क्षत्रकोण में सरस्वती की पूजा की जानी चाक्षहए।
भि की कामना के क्षलए उसकी क्षशव के साथ क्षबंदू में पूजा
की जानी चाक्षहए
जड मंत्र का प्रयोग और गंि के साथ, अर्घ्य 69 , फूल, िूप
और ज्योत।
हे महे वरी, क्षबंदू में जगह दे वो के क्षलए कामना की।
एक वे दी पर, चारों क्षदशाओं में, मक्तन्त्रन को चार बतयन रखने
चाक्षहए।
दे वो, क्षजतने समय के क्षलए एक सािक जड मंत्र का पाठ
करता है , उतने समय तक भी करना चाक्षहए
दक्षिण पूवय, दक्षिण पक्षिम, उत्तर, पक्षिम और पक्षिम में पू जा
करें
क्रम में उत्तर पू वय।
दे वेशी, मूल मंत्र का उपयोग करते हुए गणे श, भारती, दु गो
और के क्षलए पू जा करते हैं
बतयन में Ksetrapala।
पूवय की ओर मु ख करके, puraÚcaraÙa करें । बुक्तद्धमान
व्यक्ति, पहले पूजा करने के बाद
काकडा, क्षफर पाठ करना चाक्षहए।
25
66
क्षहंदू ज्योक्षति के 27 तारां कन। उन्ें स्वगीय, नश्वर और
रािसी के रूप में वगीकृत क्षकया गया है ।
67
एक यन्त्र का घे रा वगय।
68
भैरवों, या दे वो के भयानक पहलुओ।ं
69
शहद का चढ़ावा
पेज 32
एक मंत्र के क्षलए सफल होने के क्षलए, आलस्य, िोखािडी
या चंचलता को अस्वीकार करें ।
बनना एक brahmacari 70 , mantrin दे वी, दाता पर ध्यान
दे ना चाक्षहए
वरदानों की।
उपक्षवजेता को मंत्र को 10,000 बार क्षनयंक्षत्रत रूप से करना
महादे व, क्षफर बक्षलदान का स्वामी सफल हो जाता है ।
मक्तन्त्रन, मंत्रों के राजा का पाठ करने के बाद, यज्ञ करना
दसवें भाग के साथ दे वो को दसवें भाग के साथ क्षतरछा
करना चाक्षहए और क्षछडकना चाक्षहए
दसवें भाग के साथ। दसवें क्षहस्से के साथ भी चढ़ाएं , तो मंत्र
बन जाता है
सफल, सुक्षनक्षित करने के क्षलए। एक का उपयोग कर
तैयारी क्षक्रयाओं को पूरा कर सकते हैं
अन्य तरीके।
ओ parive, मक्तन्त्रन को एक परस्त्री, एक बाला, एक क्षसमा
या एक लाना चाक्षहए
घोक्षित क्षनयम के अनुसार मदनतुरा 71 और उसकी पूजा
करनी चाक्षहए।
मिु शराब के साथ नग्न, बालों को उखाड फेंकना मुख्य
बात है , गले लगाओ
उक्ति, मूल स्तोत्र का पाठ करते हुए, उसके क्षवरुद्ध आपके
स्तनों के साथ
क्षनिेिाज्ञा के अनुसार।
मंत्र का 10,000 बार जाप, होमा और दशां श हवन के साथ
भाग, मंत्र सफल हो जाता है ---- इसके क्षलए भी प्राि
करना कक्षठन है
भगवान का।
कोई अन्य क्षवक्षि द्वारा pura maycaraÙa कर सकता
है । त्योहार के क्षदन शुरू
बेटे के जन्म के क्षलए, कुला 72 के कमरे में झूठ बोलना
दस क्षदनों की अवक्षि के क्षलए मूल मंत्र का पाठ
करें । उपयोग कर मंत्र तै यार करना
दसवााँ भाग, मंत्र सफल हो जाता है ।
PuraÙcaraÚa एक और तरीका हो सकता है । पहले
क्षदन 73 , एक शुद्ध पर
लाश, शादका उसे सुनाना चाक्षहए।
क्षदन और रात, नायक, अक्षभनय करने के क्षवचार से
क्षनयंक्षत्रत
क्षनयम के अनु सार, ग्यारहवें क्षदन मंत्र को 'पॉक्षलश' कर
सकते हैं ।
कायय, मन, वाणी और मंत्र इच्छा पूक्षतय वृ ि के समान हो
Pura anothercaraÙa दू सरे तरीके से क्षकया जा सकता है ।
भोर से सूयाय स्त तक का पाठ। इस अवक्षि के क्षलए पाठ
करने के बाद, से मुि
परवाह करता है , मंत्र पेड की इच्छा को पूरा करता है ।
PuraÚcara anothera करने का एक और तरीका
है । माहे वारी, मंत्र का पाठ करें
सूयय ग्रहण के दौरान। पाठ करने के बाद, और होमा और
आगे,
मंत्र सफल हो जाता है , सबसे क्षनक्षित रूप से। एक और
तरीका है
puraÚcaraÙa।
26
70
कोई है जो ब्रह् के मागय का अनुसरण करता है , और
जरूरी नहीं क्षक जो पक्षवत्र है ।
71
पहली एक वे श्या है , दू सरी एक सां वली युवती है जो एक
सुंदर कृष्ण से क्षमलती है और आक्तखरी एक लडकी है
अनायास यौन कृत्यों को क्षदया।
72
अथाय त, ऐसी जगह जहां कुला से पैदा होने वाला बच्चा पैदा
होने वाला हो।
73
चंद्रमा के काले पखवाडे में से।
पेज 33
क्षनयम के अनु सार, चंद्रग्रहण के दौरान मूल मंत्र का पाठ
करें ।
इसे दसवें भाग से पूणय करने पर मंत्र एक की मनोकामना
पूणय करता है
हाथों हाथ।
यह, मंत्रों के क्षलए, सवोच्चता का मूल है , सबसे सवोच्च
है । करना
इसकी बात नहीं। इसानी, यह सच के बाद सािकों द्वारा
क्षछपाए जाने के क्षलए गुि है ।
Devirahasya
काक्षलका के मंत्र
मंत्रों के राजा: कृ कृ
Kr KrÌÑ KrÍÑ HÍÑ HÍÑ HrÌÑ HrÌÑ SvËhÌÑ।
कृष्ण कृष्ण: काक्षलक्ै क्षवद्महे ÚËmaÚËnavasinyai
dhimahi tanno ghore
pracodayat।
कुक्षलक का कुल्लुका: क्रË हÌÑ टू ह्Ö फÖ।
कुक्षलक का स्तोत्र मंत्र: ऐं ह्ीं श्ीं ऐं पारायै अपारायै परं
वानराय
क्षवरुपरËÚयै हसौह सदाËक्षुवap मक्षहपतपद्मासनयाय
नमः।
क्लोइक िोर प्रोटे क्ट्सय: क्षसहावीËघ्रामुखु, मोËसुमुख,
GajavËjimukhÌ,
BidalamukhÌ,
KrostramukhÌ,
HrsvadirghamukhÌ,
लिोदरमुख, ह्ासवजंगमुख, काकजंघा लंबोतु, प्रलिोÌतु।
महाकाल मंत्र: OË HË MahËk prla praside praside
HrÌÑ HrË SvËhÌÑ।
जलग्रह मंत्र: ऊाँ वज्रोदके हं फां स्वः।
पैर िोने के दो मंत्र: O washing Hrant SvËh washing O
HrÑ सुक्षवसुिा
िमयगक्षतय सवय पापाक्षन समासं वे िल्पपनं हं फं स्वः।
पृथ्वी को क्षछडकना: OÑ raksa raksa HÖ PhaË SvËh
the।
समाशोिन बािाएाँ : Oing sarvavighna utsaraya HÖ
PhaË Sv :hË।
स्थान घे रना: ओम् पक्षवत्र वज्र भयं हं फं स्वः।
सीट मंत्र: अह सुक्षनक्षितखे वज्ररे खा हÖ फË स्वËrara।
आसन मंत्र का आिार: ऊाँ ह्ीं अिरा k शक्ति कमलासनाय
नमः।
फूल चढ़ाना: OÑ satabhiseke satabhiseke HÖ PhaË
SvËhË।
पुष्प मंत्र: ऊाँ पु ष्पा केतुराजाते सत्ये सम्यकं समपययाक्षम
मूसपे महापुष्प सुपेस्प पुष्पा सम्भव पुष् च्यवक्षकरने हं फ्।
SvËhË।
हाथ, मुंह और मन को शुद्ध करना: OÑ A hands HÖ
PhaË SvËh and।
स्वयं की रिा करना: रि रि HÖ चरणË SvËh Rak।
कुला गुरु: प्रल्हहुदानंद नथा, सनाकनंदा नथा, कुमरुन्नंद
Ntha, VasistËnanda NËtha, Krodhandananda
Nhatha, सुखानंद NËtha,
ध्युनानंद नथ, बोिानंद नथ, कलानंद नथ।
गुरुओं की पंक्ति: गुरु, उनके गुरु, उनके गुरु के गुरु,
उनके गुरु के गुरु।
गुरुओं की क्षदव्यां ग रे खा: महादे व, महदे व, क्षत्रपुरभैरव।
27
पेज 34
सम्प्रदाय गुरु: क्षवमला, कुसला, भीमसेन, सुकरकरा, मीना,
गोरि,
भौमदे व, प्रजापक्षत, मूलदे व, रक्तन्तदे व, क्षवघ्नसरावहुतसाना,
संतोसा, समयां द।
कृष्ण का पुष्ट É अंक: इक्ा, ज्ञान, क्षक्रया, काक्षमनी,
कामदाक्षयनी, रक्षत,
रक्षतक्षप्रयनंद, मनोनमनी।
एकल शब्दां श क्षवद्या: कृ।
क्षटरपल शब्दां श क्षवद्या: कृ ÍÑ कृ या कृ।
छह शब्दां श क्षवद्या: कृ ÌÑ कृ ÍÑ ÍÑ हं ह्ं या ऐं ह्ीं
ह ÍÑ ह PÍÑË SvËhË।
दस शब्दां श क्षवद्या: कृं दक्षिणे कृते कृ शवः या ह्ौ कृ
िकाइन HÛ ह्दय SvËhË।
क्षदल का कुलीक of: OÑ HrÑ KrÌÑ SvËhË।
चौदह शब्दां श क्षवदे ह: OÑ HÌÑ HrÌÑ DakÌÑine
KÌÑlike Krll HÌÑ HrÌÑ
SvËhË।
इक्कीस शब्दां श क्षवदे ह: OÌÑ HrÌÑ HrÍÑ HÍÑ HÌÑ
KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
िकाइन KÛlike KrÌÑ KrÌÑ HÛ HÌÑ HrÌÑ HrË
SvËhË।
तेईस शब्दां श क्षवदे ह: OÌÑ HrÌÑ HrÍÑ HÍÑ HÌÑ KrÌÑ
KrÌÑ KrÌÑ Krable
िाक्षकने कृपाल कृ कृ ÌÑ ह ÌÑ ह्ं ह्ौ।
बीस शब्दां श क्षवदे ह: sy ह्ौं ह्ौं ह्ौं क्रौ दक्षिणाय कृ
Kr KrÌÑ KrÌÑ HÍÑ HÍÑ ह्दय HrÌÑ।
छह शब्दां श क्षवदे ह: OË Hrll KrÌÑ me SvËhË।
तीन शब्दां श क्षवद्या: कृ ll ह्ीं।
पााँ च शब्दां श क्षवद्या: कृ Ë क्रं कृ शवः।
आठ शब्दां श क्षवद्या: कृ ÌÑ ह्ं क्रं हं ह्ः स्वः।
ग्यारह शब्दां श क्षवद्या: sy नमः क्रं क्रं कृकल्यै स्वेÌÑ या कृ।
हÍÑ हÍÑ िकÌÑक्षुन कोइल शÍÑवÛ।
दस शब्दां श क्षवद्या: कृ ll हÌÑ दÛकËक्षुन कृपाल फÖ।
बीस शब्दां श क्षवदे ह: कृ sy कृ v हÌÑ ह्ौ हÛ दक्तिन कृ
क्र ÌÑ क्र् ÌÑ हÍÑ ह्् ÌÑ ह्ः स्वः।
तीन शब्दां श क्षवद्या: KrË SvËhË।
पां च शब्द क्षवद्या: कृ ll ह्ं स्वः।
आठ शब्दां श vidyË: KrÌÑ Kr sy KËlikaiyai SvËhË।
नौ शब्दां श क्षवद्या: कृं िाक्षकं कृष्ण स्वेË।
सोलह शब्दां श क्षवद्या: कृ sy क्रं ÍÑ हं ह्ौं ह्ौं कृं
क्र Ë हË हÌÑ ह्दय SvÌÑhÍÑ।
ग्यारह क्षसलेबल क्षवद्या: नमः ऐं कृ Ë क्षक्रक्क्क्ै स्वे v।
नौ शब्दां श क्षवद्या: नमः ऊाँ क्रौ क्रौ फां स्वः।
छः शब्दां श क्षवद्या: कृ ÌÑ क्रं कृ पा शवः।
आठ शब्दां श क्षवद्या: कृ sy क्रं क्रं क्रं क्रं स्वः।
चौदह शब्दां श क्षवद्या: कृ sy कृ ÍÑ हÌÑ ह्ौ ह्ौं कृ
H HË ह्दय HrÌÑ SvËhÍÑ।
28
पृष्ठ ३५
दस शब्दां श क्षवद्या: कृ ll हÌÑ दÛकËक्षुन कृपाल फÖ।
आठ शब्दां श क्षवद्या: कृ ÌÑ ह्ं क्रं हं ह्ः स्वः।
बीस शब्दां श क्षवद्या: कृ sy कृ ÍÑ ह ÌÑ ह्ं ह्ौं कृं कृ
H HÑ ह्ू HrÌÑ KrÑ HraÑ ह्दय HrÌÑ ह्ू SvËhË।
पंद्रह शब्दां श क्षवद्या: नमः आÑ क्रौ एÑ क्रौ चरणÖ स्वेË
कृक्तक्लË
क्षहन।
तीन शब्दां श क्षवद्या: हृÌÑ हÍÑ फÖ।
वशीकरण के क्षलए पााँ च शब्दां श: HÌÑ HrÌÑ HrÌÑ KrÌÑ
KrÌÑ Kr sub।
आकियण में प्रयुि: H in HrÌÑ KrÌÑ [मूल मंत्र] HÌÑ
HrÌÑ KrÌÑ।
आकियण में प्रयुि: H in HrÌÑ KrÌÑ Dak attractionine
KËlike SvËhÍÑ HÌÑ HrÌÑ
KrÌÑ।
गुह्यक्तक्लक्: कृ कृ।
गुह्यक्तक्लक्: कृ ÌÑ ह्ौ गुह्यकÍÑल्टÍÑ हË हÌÑ ह्ः स्वोËच।
गुह्यक्तक्लक sy चौदह शब्दां श क्षवदे ह: कृ ÌÑ ह Ë
गुह्यकÍÑतÍÑ हÍÑ
ह ÍÑ ह्ÌÑ हÍÑ SvËhË।
िाकुÚ कृष्णË पन्द्रह शब्दां श: कृ ÌÑ क्रं Ë हं ह्ां ह्ौ
िाक्षकन KÛlike SvËhË।
गुह्यकुक्षलक नौ शब्दां श क्षवद्या: कृ गुह्यकु जैसे कृत कृ शवः।
िाकुable कृष्ण दस शब्दां श क्षवदे ह: क्रं िाक्षकन कृपाल कृ
शवः।
सोलह शब्दां श: HÍÑ HÍÑ ह्ू HrÌÑ िाकुइन KËlike Hll
HÌÑ HrÌÑ
ह्दय SvËhÌÑ।
िाक्षक कृपालु पशु बक्षल मंत्र: ऐÌÑ ह्ीं आओ, आओ
दु क्षनया को जन्म दे ने वाली मााँ पारसमक्षण, मुझे जन्म लो, ले
लो
पशु बक्षल! दे दो, मुझे सफलता दो! दु श्मनों को बबाय द
करने, बनाने के क्षलए
बनाना! O He HrÑ PhaÖ OÑ पालन करना KËlikÖ
PhaÖ SvËhË।
गुह्यकुक्षलक पशु बक्षल: ah नमः क्षशवाय, आ ऊ गुह्यक्तक्लË!
लीक्षजए लीक्षजए! मेरे शत्रुओं का नाश करो! मे रे शत्रुओं का
नाश करो! चबाओ, चबाओ!
जबरदस्ती, जबरदस्ती! काटो काटो! क्षसक्तद्ध दे , क्षसक्तद्ध
दे ! HÍÑ HÍÑ
SvËhË।
गुह्यक्तक्लÑ का सीट मंत्र: सदाÍÑ क्षशव की महान लाश
जो गुह्यक्लो the, ह Gu नमः का आसन है ।
भद्रकालË मंत्र: हौं क्लोË महËु्ÌलÌ क्षकं क्षकंक्षन फं Ë शं।
भद्रकालÌÑ मं त्र: कृ ÌÑ क्रं ÍÑ हÌÑ ह्ौ ह्ौ भद्रaiकÌलयै
Kr KrÌÑ KrÍÑ HÍÑ HÍÑ HrÌÑ HrÌÑ SvËhÌÑ।
ÉmaËnakali मंत्र क्षवद्या: कृ ÌÑ क्रं ÍÑ हÍÑ ह्ौ ह्ौ
ÉmaÌÑna KËlike KrÌÑ KrÉ KrÍÑ HÍÑ HÌÑ HrÌÑ
HrË SvËhË।
महाकालË मंत्र: Ë क्रां क्रीं क्रीं ह्ीं ह्ौ महं कृष्ण कृ।
महाकालÑ मंत्र: OÑ ksrem ksrem krem krem, जानवर
खाओ! फाहा SvÖhË।
29
पेज 36
महाकालhra मं त्र: गृध्रकणी 2 क्षवरुपाि 2 लमबास्तनी 2
महोदर 2
उत्पदया 2 HÖ फË SvËhÍÑ।
Éma :na KËlÌ मंत्र: ऐÌÑ हÉ ÌÑrÌÑ KlÚË KËlike
KlÌÑ ÌÑrÑ HrÌÑ ऐÉ।
कृपालु के 1,000 शब्दां श मंत्र: OÑ OÑ OË OÑ OÑ OÑ
OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ
O OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ
OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ
O OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ OÑ O 36 (36)
Kr KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
Kr KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
Kr KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ Kr 33
(33)
HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ
HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ
H HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ H 21 (21)
ÌÑ ह्ौं ह्ौं ह्ौं ह्ौं ह्ौं ह्ौं ह्ैं ह्ौं ह्ौ
हीरो (हीरो) हीरो (54)
H HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ HÍÑ (32)
HsauÑ HsauÑ HsauÑ Hsaus Hsaus HsauÑ HsauÑ
HsauÑ Hsaus
HsauÑ HsauÑ HsauÑ
HsauÑ HsauÑ Hsaus Hsau 104 (104)
आ आÑ आÑ आÑ
आÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑ
ÑÑÑÑ
आ आÑ आÑ आÑ
आÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑ
ÑÑÑÑ
ऐ ऐÑ ऐÑ ऐÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑÑ (41)
हीरो (हीरो) हीरो (41)
Sma Smna KÚËlikËyai GhorarËpaiyai
ËavÚËsanËyai अभयखंि
मुहुक्षद्रण्य िाकुइकुइत मुअमाली कैटबुभुयज
नौगायजोपेसाइट
K KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ
KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ
30
पृष्ठ ३ 37
KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ KÛÌÑ
KÛÌÑ K 71 (71)
PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ
PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ PrÌÑ
ÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑÌÑ))) (100)
क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो
क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो क्लो (101)
क्रो K (100) तूÑ (100) ग्लौ 100 (100) फ 17 (17)
स्वËËË (7)।
31
पेज 38
पृष्ठ ३ ९
4: YANTRAS
यंत्र शब्द का अथय है एक यंत्र, एक यंत्र या एक यंत्र लेक्षकन
एक है
तां क्षत्रक परं परा में क्षवशेि तकनीकी अथय। Dev The हो
सकता है
एक ज्याक्षमतीय आकार (यंत्र) या प्रयोग के रूप में ध्वक्षन
(मंत्र) के रूप में ध्यान लगाया जाता है
उसकी एक प्रक्षतमा (मतुय)।
दे वता मंत्रों में कुछ तत्व समान हैं । के केंद्र में है
आरे ख आमतौर पर एक नीचे की ओर इं क्षगत करने वाला
क्षत्रभुज होता है । इस के केंद्र में
क्षत्रभुज एक क्षबंदी या क्षबन्दू हो सकता है , जो उसके आसन्न
स्वभाव का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है ।
केंद्रीय क्षत्रकोण के प्रत्येक क्षबंदु में से एक गु नस का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है या
सक्षक्रय, क्षनक्तिय और सामंजस्य के गुण। का क्षत्रकोण या
समूह
क्षत्रकोण कमल की पंखुक्षडयों, हलकों और एक या अक्षिक
छल्ले से क्षघरा हुआ है
क्षफर एक संलग्न दीवार (भूपुरा)।
क्षतब्बती मायाओं के क्षवपरीत, यन्त्रों को हमेशा सपाट,
प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हुए पूजा जाता है
दे वी के मूल अंग। इनसे पूजा की जा सकती है
अंदर या बाहर से अंदर की प्रकृक्षत पर क्षनभय र करता है
Éakti। 74 जब तक क्षक एक यन्त्र bija मंत्र के साथ क्षलखा
हुआ है , यह महज एक क्षिजाइन है ।
िाक्षकÚ कृष्ण यंत्र सभी Úक्ति के सामान्य पै टनय के
अनुरूप है
यन्त्र लेक्षकन इसका अपना क्षवशेि रूप है (आरे ख दे खें,
शीियक पृष्ठ का सामना करना पड रहा है )। में
केंद्र पां च क्षत्रकोणों का एक समूह है । प्रत्येक क्षबंदु एक का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
पंद्रह Kteenlteen NityËs या अनंत काल, waning चंद्रमा
के प्रत्येक क्षदन के क्षलए एक।
आठ पंखुक्षडयों में आठ भै रव और आठ भै रव हैं , युग्मन
साथ में। भैरव का अथय है भयानक, और ये जोडे क्षवशेि
रूप से हैं
िाकुË कृष्ण के पहलू जो आठ तां क्षत्रक क्षदशाओं के
अनुरूप हैं । ये है
कुला सकयल भी जहां पुरुिों और मक्षहलाओं में से एक पर
मंिराता है
चंद्रमा के काले क्षदन उनके अलौक्षकक संस्कार करने के
क्षलए। (अध्याय एक दे खें)।
यन्त्र को क्षवक्षभन्न प्रकार से खींचा, उकेरा, क्षचक्षत्रत या क्षनक्षमयत
क्षकया जा सकता है
पदाथय। शास्त्रीय आठ सतहों सोना, चां दी, तां बा, क्षक्रटल,
74
दु क्षनया को जन्म दे ने वाले दे वों की पूजा केंद्र से पररक्षि तक
की जाती है , जबक्षक दे वों की
ब्रह्ां ि को भंग करने के क्षलए बाहर से केंद्र में पूजा की
जाती है ।
पृष्ठ ४०
सन्टी (भूजय) छाल, हिी, क्षछपाना (क्षजसमें क्षकसी भी प्रकार
की त्वचा शाक्षमल हो सकती है ), और
क्षवष्णु पत्थर (सलग्रमा)। प्रत्ये क को शुद्ध करने के क्षलए
दे वऋिा एक संस्कार दे ता है
ये पदाथय। क्षशव क्षशव है , क्षत्रटु भ मीटर है , पराशक्ति दे वता
है ,
,RÉ bÌja, Hr andakti और KlÌ the kÌÑlaka।
हाथ और अंग के न्यास करने के बाद, श्ी को ध्यान करना
उसके क्षदल में होने के नाते दे वो का क्षसंहासन। क्षफर उसे
यन्त्र खींचना चाक्षहए
और इसे एक सोने के रं ग के पेिटल पर रखें, क्षजससे
इसमें सां स आ सके। यह हो सकता है
कुंिा, गोला या उिवा माक्षसक िमय रि 75 , आठ के साथ
शास्त्रीय तां क्षत्रक इत्र या पुरुि के वीयय के साथ। मंत्र अलग-
अलग हैं
आठ सामक्षग्रयों में से प्रत्येक।
सोना: एई सौ ऐह सौह काक्रेवरी यंत्रम सवरनम अयोध्या
Úुोध्या svËhË 76
चााँ दी: O y ru: OÑ रजतम यन्त्रम yaुोिय Úodhaya। O
RuÑ OÑ।
शुद्ध करें , चां दी के यंत्र से शुद्ध करें ।
तां बा: OÑ kroÑ OÑ strÌÑ OÑ kroÚ tamrearivari
yantram me yaodhaya। 77
क्षक्रटल: OÑ :rÌÑ HrÌÑ OÑ kulambike yaodhaya
haodhaya। 78
क्षबचय छाल: OÑ HÍÑ ÚrÌÑ HrÌÑ prudd RuddheÚvari
parayantram
Úodhaya।
अक्तस्थ: Oone AiÑ KlÌÑ sauh kapalamalini yantram
Ñodhaya svËhË। 79
क्षछपाएाँ : OÑ :rÌÑ OÑ AiÑ Klas क्षसटासन यंतराम
Ñodhaya svËhË।
सालगराम: Oag hsau Air sauh KlÚ ÌìrÚ amarÌÑ nitye
vi yu sila yantram
Úodhaya।
एक मंत्र का अनुष्ठान करना चाक्षहए जबक्षक मं त्र का पाठ
क्षकया जा रहा है ।
क्षफर गंि और फूल अक्षपयत करने चाक्षहए और पूजा करनी
इसके भीतर सामान्य रूप में उपयुि Dev appropriate।
पूजा से पहले या क्षवशेि जादु ई क्षक्रयाओं के क्षलए एक यन्त्र
का उपयोग क्षकया जाता है
जीवन क्षदया जाए। MËt thekË अिरों का उपयोग करते
हुए, सािका एक उपयु ि बनाता है
वाहन क्षजसमें दे वता अस्वस्थ हो सकते हैं ।
AÑ HrÑ KroÑ YaÑ RaÑ LaÑ VaÉ ÑaÊ ÑaÌÑ SaÑ
HrÌÑ OÑ ÑÌÑÑ
Sa HaÉ Sah HrÌÑ OÑ HaÑ Sah ÌrÚ DakÙËiË
KËlikËyËh prÑ iha
prh 80
HrÌÑ OÑ ÑÌÑÑ
KËlikËyËh jÌÑva jha
टीटा 81
34
75
आगे के क्षववरण के क्षलए मातृकभेद तंत्र का मेरा अनुवाद
दे खें।
76
आक के अउ सौह अउ सौह लेिी, शुद्ध करे , सोना यन्त्र
को शुद्ध करे ! SvËhË।
77
O KroÑ OÑ StrÌÑ OÑ KroÑ। मालक्षकन, तां बे के यंत्र
को शुद्ध करें ।
78
O ofrÑ HrÌÑ OÑ, कुल की माता, शुद्ध, शुद्ध!
79
ओ ऐÑ क्लÑ सौ। खोपडी की माला को शुद्ध करें , Sv
theh of।
80
यन्त्र में अलग-अलग prËÙË (सााँ सें) स्थाक्षपत करता है ।
81
यंत्र में जीवन स्थाक्षपत करता है ।
पृष्ठ ४१
HrÌÑ OÑ ÑÌÑÑ
KËlikËyËh sarvendriyvi
sthitËni 82
HrÌÑ OÑ ÑÌÑÑ
सा Ñ ह साह साहÌÑ OÑ HaÑ साह ÌrÚ िाकुक्षुË
KËlikËyËh
vmanastvakcakÛuÚrotraghrËÙËprË ihyagatya
sukhaÑ ciraÛÖ tiÑantu
SvhË 83
O KÌÑaÑ SaÑ HaÑ Sah HrÑ OÑ AÌÑ HrÑ KroÉ ÌrÌ
DakÙËiÛ
KlikËyËh prËÙË iha pr .h
AÑ HrÑ KroÑ ÉrÌ DakÙËiË KËlikËyÌ jÌva iha
sthitah
AÑ हृÚ क्रौ ÉrÌ िाकुË कृपालुËह सरवें क्षद्रयÑ
अ Ñ ह्Ñ क्रौ ÉrÌ दकÙËक्षुË कृकलËयË
vmanastvakcakÛuÚrotraghrËÙËprË ihyagatya
sukhaÑ ciraÛÖ tiÑantu
SvËhË
दे वो की पूजा के दौरान, सवय दा पहले उसे अपने क्षदल में
दे खती है , और
क्षफर एक फूल पर, सां स के माध्यम से उसे ले जाता
है । फूल तो रखा गया है
यंत्र के केंद्र में और इस क्षबंदु पर वह वास्तव में माना जाता
है
वतयमान और पू जा सामग्री, इत्र की रें ज के साथ पूजा की
जाती है ,
इत्याक्षद। पूजा के अंत में, दे वता को फूल का उपयोग
करके वापस ले क्षलया जाता है ,
और sËdhaka के क्षदल में क्षफर से स्थाक्षपत।
व्यक्ति के बारे में एक यंत्र को ले जाना अत्यक्षिक
शक्तिशाली माना जाता है
जादु ई शक्ति को केंक्षद्रत करने का तरीका। ऐसा करने का
समय क्षनिाय ररत है
ज्योक्षति की दृक्षष्ट से। आठ इत्रों का उपयोग करके यंत्र को
तैयार क्षकया जाता है । इसके बाहर,
मूल मंत्र क्षलखें और इसके बाहर कवच (कवका) और द
क्षलखें
दे वो के 1,000 नाम। यन्त्र में दे व का आह्वान करें , क्षफर
उसके साथ प्रवे श करें
सोने और चां दी के िागे, इसे िातु िारक में रखें और इसे
पहनें।
क्षबना मंत्र के यन्त्रों को मृत माना जाता है । अगर पर खींचा
है
कागज, उपयु ि रं ग लाल, नारं गी, पीले या के संयोजन हैं
इन। उन्ें हमे शा स्तर का उपयोग क्षकया जाना
चाक्षहए। पूजा में, उन्ें घु डसवार होना चाक्षहए
पाथय या पाद पर।
35
82
यंत्र के सभी यंत्रों को यंत्र में स्थाक्षपत करें ।
83
जीभ, मन, आाँ खों, कानों, नाक और त्वचा को स्थाक्षपत
करता है और िाक्षकनी कृष्ण को समक्षपयत करता है
यन्त्र में क्षनवास करें और वहााँ सुख से रहें ।
पेज 42
पृष्ठ ४३
5: इमेजेज
कश्मीर शैववाद ---- जो कई तरह से एक रूपरे खा और
एक प्रदान करता है
क्षहंदू िमय के सभी तां क्षत्रक क्षवद्यालयों की दाशयक्षनक पृष्ठभूक्षम
----
AdyÉ Ëakti KÌl or के तेरह या अक्षिक क्षवक्षभन्न रूपों को
अलग करता है । वे
S areti KÎÚÌ, SaÑhËra KÌl Rak, Rakta KÎÚlÌ, Sva K
YlË, Yama KËlÌ, MÎtyu KËlÌ
रुद्र या भद्र कृष्ण, परमkaु्ि कृष्ण, मृताÌ कृष्ण, कृष्णाक्षग्न
रुद्र कृष्ण
और Mah and KËlÌ, MahËbhairavaghoracanda KÌl
the के साथ तेरहवीं,
अक्षभनवगुि के तंत्रलोक के अनुसार।
लेक्षकन क्ा ये अन्य सेट के साथ समान हैं , सामना करना
पड रहा है ।
अक्षभनवगुि ने इन बारह रूपों को 'महान काकडा' घोक्षित
क्षकया
बारह क्षकरणें 'जो अच्छी तरह से पहचानी जाने वाली K
mightlÌ के एक रूप को संदक्षभयत कर सकती हैं
राक्षश चक्र के बारह लिण।
हो सकता है क्षक जैसा क्षक यह हो सकता है , आमतौर पर
trikntrik साक्षहत्य में सामने आया फॉमय है
दकÚक्षुË KËlikË। KarpistrËdistotra में, उसने बालों
को उखाडा है , a
खून से सने मुंह छलनी, उसके ऊपरी बाएं हाथ में तलवार
पकडे ,
उसके क्षनचले बाएं हाथ में एक गंभीर क्षसर था, जो उसके
ऊपरी दाक्षहने भाग से िरता था
हाथ और उसके क्षनचले बाएाँ हाथ से वरदान दे ना।
वह बहुत युवा है , बडे उभरे हुए स्तन हैं , गले का हार
पहनती है
मृत क्षसर, मृत पुरुिों की बाहों का करिनी, और उल्टा यौन
आनंद क्षमलता है
श्मशान घाट में महाकËल के साथ संभोग। उनके चारों
ओर प्यारे हैं ,
लाशें, खोपडी, हक्षियााँ और गीदड।
क्षफर हम इस छक्षव को बनाने के क्षलए क्ा कर रहे हैं ? के
अलग-अलग तरीके हैं
इस शक्तिशाली दृश्य की व्याख्या। द शेमानीवादी संस्कार
िाकुÙË कृष्ण। और
ब्राह्णवाद ने अपनी काट करने से पहले महाकुंभ में
व्यस्त हो सकता है
उपमहाद्वीप की मूल आक्षदवासी परं पराओं पर वै क्षदक
क्षकरणें पडती हैं ।
हमें यह भी नहीं भूलना चाक्षहए क्षक कुलीक कौला संप्रदाय
के दे वता हैं ,
जो वे द द्वारा अनुमोक्षदत नहीं प्रथाओं में उलझाने से
रूक्षढ़वादी क्षनकला
क्षजसमें शराब पीना, बक्षहगयमन के साथ सेक्स करना और
स्पशय करना शाक्षमल है
अशुद्ध वस्तुएं जैसे मृत शरीर।
स्वतंत्रता, इस स्कूल की पूवयिारणा के अनुसार, पर क्षनभयर
नहीं करता है
मोनोगैमी, और न ही क्षनयमों का पालन करके इसे हाक्षसल
क्षकया जाना है ।
पेज 44
ज्ञानी कौल ने अपने क्षशष्ों को सलाह दी क्षक वे एक ऐसी
जगह पर जाएाँ , जहााँ
अच्छे व्यवहार का क्षनिाय रण क्षशष्टाचार से नहीं, बक्तल्क
आपके द्वारा वास्तव में क्षकया जाता है ।
अंिेरे और प्रकाश के बीच का अंतर सबसे अक्षिक
रे खां कन में क्षचक्षत्रत क्षकया गया है
K bylikË के पंद्रह क्षनत्यों या अनंत काल तक, क्षजनमें से
प्रत्येक एक से मेल खाता है
वाक्षनंग चंद्रमा के क्षदनों की।
दे वता का लाभकारी पि लक्षलत के पंद्रह क्षनक्षतयों में
क्षदखाया गया है ,
Kl counter का प्रक्षतपि। वे वै क्तक्संग मून 84 के पंद्रह क्षदनों
का प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हैं ।
हालााँ क्षक वह अपना रूप बदल लेती है , ठीक वै से ही जैसे
चंद्रमा वै क्स और वे न्स, शी
एक है , कई नहीं। वह मृत्यु (K islÌ) और कामुकता
(लक्षलत) है । और भी
हालााँ क्षक वह ब्रह्ां ि को नष्ट कर दे ती है , क्षफर भी वह इसे
बनाती है ।
KËlikteen की पंद्रह अनं त काल
MahkËla MahËkËlÌ
महाकाल का मंत्र: H of HË MahËk prla praside
praside HrÌÑ HrÌÑ
SvËhË। द्रष्टा: KËlikË। मीटर: क्षवराट। भगवान: सभी के
रूप में, क्षबना महाकाल
िब्बा। बीज: HÍÑ। ÌÑशक्ति: ह्दय। क्षलंचक्षपन: SvchhË।
ध्यान: चार भुजाओं और तीन आाँ खों वाला, 10,000,000 का
तेज
आठ श्मशान घाटों के बीच, क्षवघटन की काली आग, सजी
आठ कंकालों के साथ, पां च लाशों पर, एक क्षत्रशूल पकडे
हुए, एक िमरू 85 , ए
तलवार और उसके बाएं हाथ में खपाय और उसके दाक्षहने
हाथ में तलवार।
श्मशान घाट से राख से सजी एक सुंदर दे ह के साथ
KpslikË के साथ क्षवक्षभन्न लाशें, उसे प्यार करने और प्यार
करने के क्षलए
उसे और जमकर उसकी चुं बन, जोर लगाना की संख्या से
क्षघरा हुआ
क्षगद्ध और गीदड, एक सुनसान में लट में बालों के ढे र के
साथ सजी
जगह।
Klik or एक क्षमठाई के साथ, खोपडी के साथ सजावटी,
शून्य का रूप है
आकियक चेहरा, उस पां च गुना प्यार-यन्त्र के बीच
में। उसकी योनी जानी जाती है
काल (कालचक्र) का पक्षहया होना।
38
84
प्रतीकवाद एक मक्षहला के साथ symbolakti की पहचान
करता है , इसक्षलए माक्षसक िमय अल पर तां क्षत्रक ग्रंथों में
रखा गया महत्व
रि - सी। मातृभेि तंत्र के अनुसार, दे वी एक है , भले ही
वह अलग-अलग लेती है
रूपों। इसी तरह से, चंद्रमा एक है , भले ही यह वै क्स और
वे न्स करता है ।
85
एक घं टे के क्षगलास के आकार का िरम जो particularlyiva
को क्षवशेि रूप से पसंद है ।
पृष्ठ ४५
क्षवक्षभन्न ध्यान
गौडपक्षत के क्षप्रय पर क्षलंग में गौपक्षत का ध्यान करें
एक, नाक्षभ वत्तु नृथा में, ह्दय में वतुका नत्था के क्षप्रय पर
एक, गले में OddÌyËna Phatha, भौंह में एक ििकते हुए,
माथे करवीरा में, और बालों के लॉक में कृतापाल 86 ।
दे व कृष्ण पर ध्यान करें क्षत्रकोना में, छह पंखुक्षडयों में छह
अंग, में
नाक्षभ क्षदशाओं के नाक्षभ, हृदय में बारह सूयय, में
चन्द्रमा के सोलह कलाओं का गला, दो पंखुक्षडयों वाले
कमल में और
KlÌ एक साथ।
क्षसर K dominlikË पर, मााँ शून्य पर प्रभु त्व रखती है ; में
माथे द खीरी; भौंह पर क्षदक्करी; क्षदल में गोकारी; में
नाक्षभ भुकरी; क्षलगा में खागा; और MÍlËdhËra में
क्षवक्ट्र ा 87 ।
माथे में सूयय, दाईं आं ख में समय का स्वामी, बाईं आं ख में
आग का स्वामी, गले में KËlik in, क्षदल में दानव-जन्म, में
दानव क्षसद्धों को नाक्षभ।
मंथन-भै रव के साथ ब्रम्ह पर क्षसर में ध्यान; में
सत्क्रक-भैरव के साथ माथे मयूरवरु; गले में Kaum therÌ
के साथ
फकरा भैरव; क्षदल में वै भव के साथ वै भवी; में
नाक्षभ VÚrvelhÌ साथ VireÚa भैरव; जननां गों में IndrËnÌ
के साथ
ÚrvamanteÚvara भैरव; हास गरबा के साथ MËl
thedhËra CÍmuËdÑ में
भैरव; सभी अं गों में MahËlak limmÚ Candike limvara
भैरव के साथ।
यन्त्र है : क्षत्रकोण, 6 पंखुक्षडयााँ , 10 पंखुक्षडयााँ , 12 पंखुक्षडयााँ ,
16 पंखुक्षडयों, 2 पंखुक्षडयों, 1,000 पंखुक्षडयों।
कृष्ण: वानप्रस्थ चंद्रमा का पहला क्षनत्य The
द्रष्टा: परशुराम। मीटर: अनु स्तुभ। दे वी: केdÌÌ बीज:
HrÌÑ। Éakti:
KrÌÑ। क्षलंचक्षपन: SvchhË। आवे दन: मनभावन K :lÌ।
ध्यान: िाकय हे ट, बहुत भयानक, बुरी तरह से क्षचल्ला,
दु जेय,
खोपडी की एक माला witrht, पूणय सूजन स्तनों, उसे में
एक क्लीवर पकडे
दाक्षहना हाथ और दाक्षहनी ओर उसके बायीं ओर िमकी
भरा इशारा करते हुए, दाह संस्कार में
जमीन।
39
86
कृतापाल भूक्षम का रिक (कोत्रा) है । तंत्रराज तंत्र के
अनुसार, क्षशव ने वरदान क्षदया था
उसे क्षजसने उसे तीनों लोकों में असंबद्ध बना क्षदया। क्षजस
तरह से दे वता उसे अपने वश में कर सकते थे
उनमें से 64 एक बार में उस पर बै ठे।
87
ये ,क्ति के क्षवक्षभन्न वगय हैं , क्षजनमें से कुछ अपने लक्ष्य की
क्षदशा में श्लोक और कुछ की मदद करते हैं
बािाओं को फेंक दो।
पृष्ठ ४६
मंत्र: Ë ह्ूं क्लीं कृष्णो महाकालÌ कौमारी मक्षहम् दे क्षह स्वः।
यन्त्र: क्षबन्दु , क्षत्रकोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , वगय।
कपाक्षलन The: दू सरी नाइटी
द्रष्टा: भैरव। मीटर: क्षत्रटु भ। दे वी: कपाक्षलनË बीज:
क्र। Éakti:
SvËhË। क्षलंचक्षपन: Hch PhaÖ। आवे दन: क्षसक्तद्ध
KapËlinÌ से।
ध्यान: काला, नंगा, सुंदर चेहरा, अस्त-व्यस्त बाल, चारों
तरफ बैठा
अलग हुए क्षसर, एक क्लीवर, क्षत्रशूल क्षदखाते हुए, वरदान
और क्षततर क्षबतर करते हुए
िर।
मंत्र: ऊाँ ह्ां कृं कपाक्षलनीÑ महा-कपाल-क्षप्रयाय-मनसे
कपाल-क्षसक्तद्धम्
मुझे दे ह de फÖ SvÍÑhhi।
यंत्र: क्षबन्दू , तीन क्षत्रकोण, एक चक्र, आठ पंखुक्षडयााँ , एक
भूपुरा।
उपक्तस्थत: आं तररक क्षत्रकोण इच्छा, क्षक्रया और ज्ञान
में। बीच में
क्षत्रकोण रक्षत, प्रीक्षत, कां क्षत। बाहरी क्षत्रभुज MahÛkËlÌ,
Mah trianglelakÌmË में,
Mahasarasvati। आठ पंखुक्षडयों में आठ भैरवों के साथ,
आठ मतुयको के साथ
दे वी 88 । भूपुरा में क्षदशाओं के संरिक।
कुल्लू: तीसरा क्षनतË
द्रष्टा: भैरव। मीटर: GatyatrÌ। दे व: कुÌलË कृË। बीज:
क्र। Kक्ति: कुल्लू।
क्षलंचक्षपन: SvchhË।
ध्यान: चार-सशस्त्र, तीन आं खों के साथ, दस अलग क्षसर
पर बै ठे
लाश, इशारा क्षदखाते हुए वरदान दे ती है और उसके दो
बाएं में िर क्षनकाल दे ती है
उसके दाक्षहने हाथों में एक क्षकताब और एक माला है ।
मंत्र: ऊाँ कृं कुलायै नमः।
यंत्र: क्षबंदू के केंद्र में कृ, दो अंगुल, चक्र, आठ पंखुक्षडयााँ ,
चार
दरवाजे।
उपक्तस्थत: प्रथम क्षत्रकोण में िृक्षत, पुष्, मेिा। दू सरी तुक्षष्ट में,
प्रज्ञा, जया। आठ पंखुक्षडयों में आठ मु क्कों और भै रवों, में
चार दरवाजे लोकपाल (क्षदशाओं के संरिक काक्षियनल
और
मध्यवती)।
40
88
Differentaktis जो संस्कृत वणयमाला के आठ क्षवक्षभन्न अिर
समूहों की अध्यिता करते हैं ।
पृष्ठ ४ Page
कुरुकुल् The: चौथा क्षनतË
द्रष्टा: कृष्ण-भैरव। मीटर: बरबटी। दे वी: कुरुकुल्uk। बीज:
HrÌÑ। कुलाका: SvËhË।
ध्यान: बडे उभरे हुए स्तन, सुं दर क्षनतंब, रं ग में काला, बैठा
हुआ
एक लाश पर, उलझे बालों के साथ, खोपडी की एक माला
पहने हुए, एक
खोपडी, कैंची, एक क्लीवर और एक ढाल।
मंत्र: ra क्रं ऊं कुरुकुल कृं ह्ौं सवय -जन-वासमण्य
कृ ÌÑ कुरुकुल Ë िवle।
यन्त्र: क्षबन्दु , तीन क्षत्रकोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा। क्षबंदू
में
bÌÑja KrÌÑ।
उपक्तस्थत: आं तररक क्षत्रकोण KËlË, TËr Chin, क्षछन्नमस्तो
में। मध्य बलािा में,
रगाला, राम। बाहरी उग्रा-गभय में, उग्रा-बीजा, उग्रा-
वीयाय । आठ
भैरव और आठ मत्तव्य आठ पंखुक्षडयों और लोकपालों में
हैं
क्षदशाओं में हैं ।
क्षवरोक्षिन The: पााँ चवााँ क्षनताË
द्रष्टा: भैरव। मीटर: GatyatrÌ। दे वी: क्षवरोक्षिनÌ। बीज:
HrÌÑ। कृलाक: KlÌÑ।
ध्यान: सााँ प और हक्षियों की एक माला पहने हुए पूणय
उभरते हुए स्तन,
तीन आाँ खों और चार भुजाओं वाली, क्षत्रशूल िारण करने
वाली, सपय की नोक, अ
घं टी और एक िमरू। एक लाश, पीले शरीर, बैंगनी कपडे
पर बै ठा।
मंत्र: OÍÑ KrÌÑ HrÌÑ KlÌÑ Hrod Virodhinr satrun-
ucchataya virodhaya
क्षवरोध्या सतुरु-ियकारी HÍÑ Pruru।
यन्त्र: क्षबन्दु , तीन क्षत्रकोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा।
उपक्तस्थत: आं तररक क्षत्रकोण में िूम्राक्षचयरुष्मा, ज्वाक्षलनी,
क्षवसफुक्षलंक्षगनी, में
मध्य सुष्री, सु रूपा, कक्षपला। बाहरी रूप से तीन ,कक्षटयों
को हक्षववाह कहा जाता है ,
क्षवरोक्षिनी-मस्तक, दशमी। आठ पंखुक्षडयों में आठ भैरव
और
क्षभिु, लोकपालों में।
क्षवप्रक्षचत्तो: छठा क्षनत्यrac
द्रष्टा: ईश्वरी। मीटर: जगती। दे वी: क्षवप्रक्षचत्तो। बीज:
CËmuÙdË। Éakti:
HrÌÑ। कृलाक: KlÌÑ।
ध्यान: पूणय उभरते हुए स्तन, चार भुजाएाँ , तीन आाँ खें, नग्न,
एक का रं ग
नीले कमल, उलझे बाल, लुढ़कती हुई जीभ, प्रेरणादायक
भय, एक क्लीवर पकडे हुए,
एक क्षसर, एक खोपडी की टोपी और एक क्षत्रशूल। वह
अपने दां त क्षदखाती है , से
उसके मुंह से खून बह रहा है ।
41
पृष्ठ ४ Page
मंत्र: O Mant ÌÑrÌÑ KlÌÑ CÙmu Vde Vipracitte
Dushta-Ghatini
शतरुण-नशया एतद-दीना-वक्षद क्षप्रये क्षसक्तद्धम मी दे क्षह हम
फÖ
SvËhË।
यन्त्र: क्षत्रभुज, वृ त्त, िट् कोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा।
सहभागी: क्षबंदू के साथ क्षबंदू, क्षत्रभुज में तीन बं दूक, में छह
अंग
हे क्साग्राम, आठवीं और भैरव आठ पंखुक्षडयों में, संरिक
भूपुरा में क्षदशाओं का
उग्र: सातवााँ नाइटी
द्रष्टा: भैरव। मीटर: बृहती। दे वी: उग्रा। बीज:
HÍÑ। Pशक्ति: फ P।
ध्यान: नग्न, दु जेय, भयानक नु कीले पैरों के साथ, प्रथलीि में
आसन, खोपडी की एक माला पहने, उलझे बाल, काले,
चार
हक्षथयार, एक तलवार, एक रात का कमल, एक खोपडी
और एक चाकू, में क्षनवास
मंत्र: OÖ StrÌÑ HÍÑ Hr: PhaÑ।
यंत्र: क्षबन्दु , क्षत्रकोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा।
सहभागी: केंद्र HÍÑ bÌja में, क्षत्रभुज TËrÌ, NËl: और
Ekajata में। में
आठ पंखुडी उग्रा-घोपरा और बाकी भैरव, बाहर की तरफ
वै रोचना और बाकी आठ मातृकाएाँ , भूपुरा में लोकपाल।
उग्रप्रभा: आठवीं नाइटी
द्रष्टा: महाकाल। मीटर: क्षत्रशबत। दे वी: उग्रप्रभा। बीज:
हुम। Sakti:
ओम। कृलका: फ P। अनुप्रयोग: काक्षलका की दृक्षष्ट।
ध्यान: चार भुजाएाँ , तीन आाँ खें, नीले कमल का रं ग, एक पर
बैठा हुआ
लाश, नग्न, अव्यवक्तस्थत बालों के साथ, सूजन वाले स्तन,
सुखद चेहरा,
कैरी खाना, लाशों के अलग-थलग हाथों को पहनना, िारण
करना
क्लीवर और एक क्षसर, एक खोपडी का कटोरा और एक
चाकू।
मंत्र: OÌ HÍÑ उग्रा-प्रभा दे वË kÌlvi महादे वी स्वरूपम
दशयन
H फाहा SvËhË।
यन्त्र: क्षबन्दु , दो क्षत्रकोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा।
सहभागी: पहले क्षत्रकोण में K firstlÌ, TËr Roc और
Rochani। बाहरी क्षत्रकोण में
ताररणी-गण, तारामकजाता और नीला। आठ पंखुक्षडयों में
MËtÎk eights, पर
आठ भैरवों की पंखुक्षडयों के उपाय। भूपुरा में लोकपाल।
42
पृष्ठ ४ ९
DpË NityË: नौवााँ नाइटीË
द्रष्टा: महदे व। मीटर: उशक्षनका। दे वी: DÌpË। बीज:
Kaulini। कुलाका: SvËhË।
ध्यान: चार भुजाएाँ , तीन आाँ खें, एक बडे नीलम की तरह,
एक माला के साथ
खोपडी, नग्न, उलझे हुए बाल, भयभीत नुकीले, मानव हिी
के कवच,
खोपडी के कंगन, उसके बाएं हाथ और शो में एक क्लीवर
और एक क्षसर ले जाता है
उसके दाक्षहने हाथ में दे ने के भय और इशारे के इशारे ।
मंत्र: Ora KrÌÑ HÍÑ D :ptaiyai Sarva-Mantra-
Phaladayai HÖ PÑÍÑ
SvËhË।
यंत्र: नहीं क्षदया गया
Nl The: द दसवीं NityË
: Ûi: भैरव। मीटर: ब्रहाटी। दे वी: मक्षहनालपटक। बीज:
HÍÑ। Éakti:
क्षहन। कुलाका: हÍÑ फÍÑ।
ध्यान: चार भुजाएं , तीन आं खें, जैसे क्षक नीला आभूिण, एक
हार पहने हुए
खोपडी की, एक लाश पर बै ठा, आाँ खें लाल और लुढ़कती
हुई, उभरी हुई जीभ,
मानव मां स और हक्षियों के गहने, सुंदर चेहरा, आाँ खें गजले
की तरह।
मंत्र: H Mant Hra KrÌÑ KrÌÑ HrÌÑ Hrab
Hasabalamari Nilapatake HÍÑ
Phao।
यंत्र: क्षबन्दू , क्षत्रकोण, वृ त्त, िट् भुज, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयों में
H,
bhupura।
उपक्तस्थत: क्षत्रकोण में कालराक्षत्र, महाराक्षत्र,
मोहराक्षत्र। िट् भुज में, छः
अंग। आठ पं खुक्षडयों में, आठ भैरव। के आठ तंतुओं में
कमल, आठ MËtÎkËs। भू पुरा वतुका नृथा आक्षद में।
घन G, ग्यारहवां क्षनतË
: Vai: अघोरा भैरव। मीटर: क्षवराट। बीज: क्र। ÌÑशक्ति:
ह्दय। कृष्ण: हÌ
Phao। आवे दन: K :likË का पि।
ध्यान: चार भुजाएाँ , तीन आाँ खें, नग्नता में प्रसन्न, दु जेय,
भयानक दां त, सूजन के बढ़ते स्तन, काले, रि की िाराएाँ
उसके मुंह के कोने, वह मृत पुरुिों के हाथों की कमर
पहनती है , और एक िारण करती है
तलवार, एक ढाल, एक क्षत्रशूल और एक क्लब।
मंत्र: Ora KlÌÑ OÑ G: :laye Ghanelaye HrÍÑ HÑ
PhaÖ।
यंत्र: िट् कोण, चक्र, आठ पंखुक्षडयााँ , भूपुरा।
उपक्तस्थत: छह अंग छह कोणों में हैं , भैरव और
MtalskËs आठ पंखुक्षडयों में हैं , और क्षदशाओं के संरिक
अंदर हैं
43
पृष्ठ ५०
बाल्कोË, बारहवााँ नाइटीË
: Ûi: नहीं क्षदया गया। मीटर: नहीं क्षदया गया। बीज:
क्र। ÍÑक्ति: एचÍÑ। कृष्ण: ह्दय।
ध्यान: चार भुजाएाँ , तीन आाँ खें, शराब का नशा, माला पहने
हुए
खोपडी, नग्न, दु जेय, बढ़ती सूजन स्तनों के साथ, एक
तलवार पकडे हुए
और उसके बाएं हाथ में एक क्षसर और एक खोपडी का
कटोरा और अं दर की िमकी भरी उं गली
उसके दाक्षहने हाथ। खोपडी के एक क्षकले में बैठा, वह दस
क्षमक्षलयन आग की तरह है
क्षवघटन या सूरज की।
मंत्र: Ora KrÌÑ HÍÑ HrÌÑ BalËkË KÌli ati adbhute
parakrame abibista
siddhim me dehi HÍÑ Phah SvËh de।
MtrË, तेरहवीं Nity the
: Ûi: भैरव। मीटर: UÛÙik। दे वी: MËtrË क्षनतË। बीज:
क्षहन। कृष्ण: ह्दय।
ध्यान: नीले-काले, नीले पेट के साथ क्षलपटे , चार हाथ और
तीन के साथ
आाँ खें, खोपडी की एक माला पहने, एक लाश पर बै ठे,
भयंकर, एक खोपडी पकडे हुए
कटोरा, कैंची, एक तलवार और एक अलग क्षसर। यह
महान रौद्री दहाडता है
terrifyingly।
मंत्र: ऊाँ कृं हुं ऐं 10 महामत्रे क्षसक्तद्धं दे क्षह सत्वरम्
H फाहा SvËhË।
मुद्र Mud, चौदहवााँ क्षनत four
: Ûi: महदे व। मीटर: GatyatrÌ। दे वी: मुद्राd क्षनत्यË। बीज:
HrÌÑ। कृष्ण: हÌ।
ध्यान: नग्न, एक नीले कमल का रं ग, तीन भयं कर आाँ खों
वाला भयंकर,
चार भुजाएाँ , क्षसर की एक माला, हाथों की एक लता, रि
से जोर से गजय न
उसके होठों पर, एक खोपडी का कटोरा और एक चाकू,
एक तलवार और एक ढाल पकडे हुए।
मंत्र: Ora KrÌÑ HÌÑ HÍÑ PrÑ PhreË MudrËmbË
MudrËsiddhim me
दे क्षहणी भो जगन्मूद्रस्वरुक्षपणी हÖ फË स्वव j।
यंत्र: क्षबन्दु , क्षत्रकोण, वृ त्त, िट् कोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ ,
उपक्तस्थत: क्षत्रभुज में इच्चो, ज्ञानो और क्षक्रया: आकाक्षशयााँ
हैं । Rajyada,
भोगदा, मोिदा, जयदा, अभयदा, क्षसक्तद्धदा िट् भुज में हैं ।
आठ भोजपत्र, आठ भैरवों के साथ, आठ पुश्ों में हैं
तंतु। भूपुरा में गानापा, योक्षगक्षनयां , क्षिप्रपला और वातुका हैं
Netha।
44
पृष्ठ ५१
क्षमटो, पंद्रहवााँ नाइटी
: Ûi: MahËkËla। मीटर: TÎÛtubh। दे वी: क्षमटो
क्षनतË। बीज: क्र। Éakti:
क्षहन। कृष्ण: ह्दय।
ध्यान: लाल कपडे , उलझे हुए बाल, बढ़ते हुए स्तन, सुंदर
क्षनतंब, नंगेपन में प्रसन्न, भयानक, गहरे नीले रं ग में, बै ठे
हुए
एक लाश, खोपडी की एक माला पहने हुए, चार हाथ, तीन
आाँ खें, एक पकडे हुए
तलवार और उसके बाएं हाथ में एक क्षवच्छे क्षदत क्षसर और
भय और अनुदान दे ना
उसके दाक्षहने हाथों से वरदान मां गे। वह क्षवघटन के दस
क्षमक्षलयन आग की तरह है
समय का अंत, श्मशान भूक्षम में क्षनवास।
मंत्र: OÑ KrÌÑ HÍÑ HrÌÑ Aiite Mite Paramite
parakramaya OÑ KrÌÑ
H HÍÑ EÍÑ सो-अहम् HÖ PÖÌÑ SvËhÑ।
यंत्र: क्षबन्दु , तीन क्षत्रभुज, िट् कोण, वृ त्त, आठ पंखुक्षडयााँ ,
सहभागी: पहले क्षत्रकोण में Kantslants, Karalini,
Ghora। दू सरे में, वामा,
ज्येष्ठ, रौक्षद्रका। तीसरे में इक्का, ज्ञान, क्षक्रया है । पहले भाग
में वतयली,
तत्कालीन लगुवराही, स्वप्नवरही, चौथी क्षतरस्काररनी में। में
छह अंग
िट् भुज, और आठ पंखुक्षडयों में M ,tÎk ins, लोकपाल के
साथ
भूपुरा में ।
45
पृष्ठ ५२
पृष्ठ ५३
6: PUJAS और HYMNS
प्रत्येक तां क्षत्रक दे वता के पास उसका दै क्षनक पूजन होता है ,
जो सािक करता है ।
इन क्षसद्धों के क्षलए पैटनय सभी बहुत समान हैं । पहले
समाशोिन और के बाद
एक स्थान को शुद्ध करने के क्षलए, एक यन्त्र तैयार क्षकया
जाता है , और श्ाद्ध के बाद न्यसा,
बाद में अपने या अपने क्षदल में दे वो का ध्यान करते हुए,
महत्वपूणय श्वास के माध्यम से, यंत्र 89 के केंद्र में क्तस्थत है ।
िाकुओ कृष्ण की छक्षव कमाल की है । वह एक नुकीला
मुंह है ,
भयानक लग रहा है , बालों को उखाड क्षदया है , चार हाथ हैं
और एक के साथ सजी है
मानव खोपडी का हार। वह एक नया क्षसर और तलवार
रखती है ,
उसके दू सरे हाथ मुद्राएं क्षदखाते हैं जो िर को दू र करती हैं
और वरदान दे ती हैं । वह
एक गडगडाहट का रं ग है , सां वली है , और पूरी तरह से
नग्न है (क्षदगंबर,
अंतररि में कपडे पहने)। उसके मुंह, और उसके चारों
ओर से खून बहता है
झुमके युवा लडकों की दो लाशें हैं । उसकी बढ़ती, बडी
सूजन है
स्तनों, और एक लाश के शरीर पर संभोग में बैठा है । वह
हाँ सती है
जोर से। शव महाËदे व हैं और उनके रूप में महाकाल
और हैं
पूरा दृश्य श्मशान भूक्षम के भीतर है ।
एक बार उसके रूप में स्थाक्षपत ---- और यह एक यंत्र,
एक मूक्षतय, एक हो सकता है
फूल, एक क्षकताब और अन्य पक्षवत्र वस्तुओं ---- दे वो को
माना जाता है
वास्तव में मौजूद है , और क्षनपु ण उसे क्षवक्षभन्न अच्छी चीजें,
भोजन प्रदान करता है ,
इत्र, पेय, िूप, और अन्य अनु ष्ठान सामान की एक पूरी
मेजबान 90 ।
दे वो के भिों की पूजा की जाती है , और उन्ें प्रसाद क्षदया
जाता है
भी।
इस स्तर पर, दीिा अंत में क्षवक्षभन्न अन्य संस्कार कर
सकती है
क्षफर से उसके या उसके क्षदल में दे वता को ले जाकर, क्षमटा
दे ना
89
इस उद्दे श्य के क्षलए एक यंत्र का उपयोग करने से पहले,
जीवन और सां स को स्थाक्षपत करना होगा। यह अनुष्ठान
mÎt Îkites और का उपयोग करता है
यन्त्र को ३६ तोरक्षणक ततवास दे ता है । यन्त्रों का भी एक
क्षनक्षित जीवन काल होता है , जो क्षक मी aterial पर क्षनभय र
सोना, उदाहरण के क्षलए, जीवन के क्षलए रहता है , सात
साल के क्षलए चां दी, और सी।
90
पााँ च, या सोलह या चौंसठ उपकार (अनु ष्ठान सामान) हैं । ये
बाहरी या आं तररक हो सकते हैं ।
कुछ ग्रंथों के अनुसार असली फूल करुणा, िमा, दया और
द जैसे फूल हैं
पसंद।
पृष्ठ ५४
यंत्र, और संस्कार को बंद करना। चीजों को इस तरह की
औपचाररकता नहीं लेनी चाक्षहए
हालां क्षक, आकार। दे वो ने केसी में पूजा की एक आसान
क्षवक्षि का वणयन क्षकया है ।
'क्षप्रय पु त्र, मेरा रहस्य सरल व्यवहार में उत्पन्न होता
है । इसकी कमी उन लोगों को है
जन्मों की एक सौ कोक्षट में भी सफलता नहीं क्षमलती। के
बाद लोक
पथ का अनुसरण करने से कुला और कुलास्त्र के मागय
व्यापक हैं
क्षवष्णु का अपमान, और हमे शा दू सरों का भला करना।
'' एक दे व के मं क्षदर में जाना चाक्षहए, या एक क्षनजयन स्थान
पर, मु फ्त में
लोग, एक खाली जगह, एक चौराहे या एक द्वीप के
क्षलए। वहााँ , एक चाक्षहए
मन्त्र का पाठ करें और नमन करते हुए क्षदव्यता और मुि
हो जाएाँ
दु ःख से।
यक्षद आप एक क्षगद्ध, एक क्षसयार, एक रै वे न, एक ओस्प्रे ,
एक बाज, एक कौआ या एक काली क्षबल्ली, कहती है : ''
ओ मूल की, बहुत भयानक
एक, अव्यवक्तस्थत बालों के साथ, मां स भेंट के शौकीन,
आकियक
कुलचेरा, मैं आपको नमन करता हं , araअंकरा के क्षप्रय! ’’
'' अगर आपको श्मशान घाट या लाश को दे खना चाक्षहए,
तो पररक्रमा करें ।
उन्ें नमन, और एक मंत्र का पाठ करने से, एक मंत्र प्रसन्न
हो जाता है : '' ओ यू
भयंकर नुकीले, क्रूर नेत्रों वाला, प्रचंि स्वर जै सा गजयन! का
नाश करनेवाला
क्षजंदगी! हे मिु र और भयानक ध्वक्षन की मााँ , मैं आपको
नमन करता हाँ , भीतर
श्मशान घाट। ''
'' यक्षद आपको लाल रं ग का फूल या लाल वस्त्र दे खना
चाक्षहए ---- क्षत्रपुर का सार
---- ज़मीन पर छडी की तरह अपने आप को क्षटकाएं और
क्षनम्नक्षलक्तखत का पाठ करें
मंत्र: '' क्षत्रपुरË, भय का नाश करने वाला, एक बन्धु के रूप
में लाल रं ग का फूल!
अक्षत सुंदर एक, तुम्हारी जय हो, वरदानों की दाता हो। '
'' यक्षद आपको एक गहरे नीले रं ग का फूल, एक राजा, एक
राजकुमार, हाथी, घोडा दे खना चाक्षहए,
रथ, तलवार, फूल, एक स्वर, एक भैंस, एक कुलदे वता, या
एक छक्षव
Mahi MahmardinÌ ---- बािाओं से मुि होने के क्षलए
जयदु गाय को नमन। कहो: '' जया
दे वी! ब्रह्ां ि का समथयन! माता क्षत्रपुराË! क्षटरपल क्षदव्यता! ''
'' अगर आपको वाइन जार, मछली, मां स या एक सुंदर
मक्षहला क्षदखनी चाक्षहए, तो झुक्षकए
भैरव दे वो, इस मंत्र को कहते हुए: '' '' हे भयं कर बािाओं
का नाश करने वाली!
कुला के रास्ते का अनुग्रह दे ने वाला! मैं आपको नमन
करता हं , वरदान दे ने वाला वरदान दे ता है
खोपडी की माला! हे लाल वस्त्रिारी! सभी ने की
प्रशंसा! सभी बािा
दे वो को नष्ट करना! मैं आपको नमन करता हं , हारा का
क्षप्रय। ''
Bow क्षप्रय पुत्र, अगर कोई व्यक्ति क्षबना प्रणाम क्षकये यह
वस्तु दे खता है , तो मंत्र है
सफलता नहीं दे ता।
मैं इस का सार, कुला लोक का क्षप्रय हाँ । सभी िाक्षकन हैं
मेरे क्षहस्से । सुनो भैरव! क्षजसने मेरे सरल योग में सफलता
प्राि की है
एक िाक्षकनी द्वारा नुकसान नहीं पहुं चाया जा सकता। मेरे
भि िन में प्रचुर मात्रा में हैं और नहीं कर सकते
वटु क या भैरवों द्वारा जीत क्षलया जाए।
'जो भी कौला एक जवान लडकी या औरत को दे खता है ,
चाहे वह अंदर हो
गााँ व, शहर, त्यौहार, या चौराहे पर, उसे भर दे ने का कारण
बनता है
लालसा, उसका क्षदल ददय , उसकी आाँ खें िाक्षटिंग झलक,
मिुमक्तियों की एक पंक्ति की तरह
48
पेज 55
शहद एक कमल के फूल पर क्षगरता है , अमृ त के क्षलए
लालची, एक मादा दक्षलया की तरह
एक बादल के क्षलए, गाय की तरह हाल ही में पैदा हुए
बछडे के क्षलए, एक मक्षहला गज़ेल की तरह
घास की युवा शूक्षटंग के क्षलए उत्सुक, मां स के क्षलए गीदड
की तरह, एक व्यक्ति को यातना की तरह
प्यास द्वारा जो पानी को दे खता है , जैसे कमल के तंतु को
दे खते हुए एक िीवीमसी (?)
शहद के क्षलए एक लालची की तरह।
'' कुलाओं से आच्छाक्षदत ऐसी कौला की दृक्षष्ट उसे नीचा
क्षदखाती है
पररिान को क्षफसलने के क्षलए, वह वासना और अक्तस्थर
उपक्तस्थक्षत के साथ पागल हो जाती है ।
एक सोफे पर उसे दे खकर, उसके स्तनों और योक्षन को
उजागर क्षकया, एक को क्षगरना चाक्षहए
उसके पैर, और, क्षफर से, क्षगरना। '' क्षकसी को मौक्तखक
क्षवद्या प्रदान करनी चाक्षहए
आकियक मक्षहला साथी ---- उसके पैरों में अक्षभनय के
रहस्य का पता चलता है
प्रेम। एक ऐसी मक्षहला साथी को आकक्षियत करता है ,
क्षजसमें सुंदर कूल्हों और
सुंदर स्तनों, एक चााँ द की तरह कौला, लालच या क्षवनय से
मुि,
समक्षपयत, क्षदल का रोगी, कामुक, बहुत ही सहज।
इस तरह के एक खुश D suchtÌ में, अचानक क्षजज्ञासा पैदा
हो सकती है , वह पूछ रही है '' क्षप्रय
बेटा, क्ा क्षकया जाना है या नहीं क्षकया जाना है ? बोलो! ’’
एक प्रदशयन करना चाक्षहए
अक्षववाक्षहत MËyË के क्षलए बक्षलदान करें और शेि
wellaktwell को प्रदान करें । उपरां त
यह, उसे उत्साक्षहत करना चाक्षहए और क्षफर प्रेम का कायय
करना चाक्षहए।
'' मं गलवार को, श्मशान घाट में, कुला क्षसंदूर के साथ 91 ,
कुला लकडी 92 का उपयोग करते हुए , एक यंत्र को
खींचना चाक्षहए। पंखुक्षडयों में कां िा क्षलखते हैं
मन्त्र, Ñ स्रे Ñ स्रे कीं क्षकं ’दो बार, और क्षफर नौ बार मंत्र
MahiÛËmardinÌ। इसके बाहर, जयदु गाय के मंत्र और
क्षलखें
ÉmaÚËnabhairavÌ। उन्ें क्षलखने के बाद, रात में
भद्रकालË की पूजा करें ,
KËmakhyË का ध्यान, KËmakalË का सार।
'' कुलाकुक्षलका, नग्न बालों के साथ, ध्यान करना चाक्षहए
दु जेय KidlÌ, उसके भयानक नुकीले और क्षदखने के साथ,
क्षदगिरी, के साथ
मानव हक्षथयारों की उसकी माला, यौन में, वीरासन में एक
शव पर बै ठी थी
महुक्ला के साथ, उसके कान हिी के गहने, खून से सने थे
उसके मुंह से छल, भयानक रूप से, खोपडी की एक
माला पहने हुए,
उसके बडे और सूजन वाले स्तन खून से सने थे, शराब के
नशे में,
कां प, उसके बाएं हाथ में एक तलवार और उसके दाक्षहने
हाथ में एक मानव
खोपडी, िर को दू र करने और वरदान दे ने, उसका चेहरा
भयानक, उसकी जीभ
बेतहाशा लुढ़कते हुए, उसका बायााँ कान एक रावण के
पंख, उसके क्षसयार से सजी
नौकरों ने समय के अंत की तरह जोर से गजयना की, वह
खुद बहुत हाँ सा
और क्षनदय यता से भयभीत भैरवों के झुंि से क्षघर गए
मानव कंकाल, पूरी तरह से क्षवजयी लडाई की आवाज़ के
साथ कब्जा कर क्षलया,
सवोच्च, शक्तिशाली रािसों की संख्याहीन मेजबानों द्वारा
सेवा की।
49
91
यह माक्षसक िमय के रि का संदभय हो सकता है ।
92
नौ कुला के पेडों से।
पेज 56
'' काक्षलका का ध्यान करने के बाद, कुला के स्वामी को
उसकी पूजा करनी चाक्षहए।
जब तक कोई दू सरे शहर में प्रवे श नहीं करता 93 ,
कुलक्षसक्तद्ध प्राि नहीं की जा सकती। चूंक्षक
यह दे वो को याद करते ही सारी सफलता क्षमल जाती है
तीनों दु क्षनया िाकुओ के रूप में।
'' हे भैरव, अपने मंत्र का 108 बार पाठ करने से व्यक्ति जो
भी प्राि कर सकता है
वस्तु की कामना की जाती है । चौराहे पर खु द को स्थाक्षपत
करने के बाद और
अपने क्षदल में दे वो का ध्यान करते हुए, एक शहर में प्रवे श
करना चाक्षहए
गहने के सबसे सुंदर प्रकार के साथ। ध्यान में DevÌ के
बाद
चार क्षदशाएाँ , कुलगुरु को नमन करती हैं और, वस्तु का
नाम रखती हैं
अपने बाएं हाथ में क्षसक्तद्ध, मंत्र का उच्चारण करें ।
'' अं जाने से आं खें मूंदकर, कोई लोहे के ताले को तोड
सकता है
दरवाजे, क्तस्थर, योद्धा के घर में प्रवे श करने में सिम होने
के कारण, काक्षलक मंक्षदर,
राजकोि या पक्षवत्र स्थान, और यहां तक क्षक इच्छा के
अनुसार यौन क्षमलन हो सकता है
100 बार। स्वप्नावती दे वÌ 94 पर ध्यान करने के बाद ,
क्षकसी को प्रवेश करना चाक्षहए
KËma का मंिप।
KÎlÎ HËdËyam
Dearr, MahÉkËla ने कहा: सुनो, क्षप्रय, िाकुओ के
सवोच्च रहस्य के क्षलए, बहुत
क्षछपी और प्राि करना मुक्तिल है , उसके बहुत ही
अद् भुत भजन को जाना जाता है
Hrdaya। इससे पहले क्षक मैं आपके प्यार की वजह से
प्रकट न करू ं । यह होना चाक्षहए
दू सरों से छु पाओ! यह सच है , सच है , हे माउं टेन बोनय वन।
Úr Ma दे वÉ ने कहा: Éसंभु महे वरा, करुणा का सागर,
क्षजसमें युग
क्ा मेरा भजन उत्पन्न हुआ, और इसे कैसे बनाया गया?
Ér long MahÉkËla ने कहा: बहुत समय पहले मैंने
प्रजापक्षत को क्षनवाय क्षसत कर क्षदया था, और इसकी वजह से
ब्राह्ण का वि करने का यह कुकृत्य भै रव 95 हो
गया । मैंने इसे बनाया
ब्राह्णवाद के पाप को नष्ट करने के क्षलए क्षप्रयतम। यह
भजन नष्ट कर दे ता है
ब्राह्णों को मारने का पररणाम 96 ।
आवे दन: OÑ। ÎÛrÎÛ MahÉkËla antrÌ के इस हृदय मंत्र
का Ëi है
िाकुक्षुË kÚlikË। Uik मीटर है । ÉrË िाकुÙË KËlik
the दे वतÚ है । KrÌÑ
bÌja है । ह्ीं उक्ति है । G नमः क्षशवाय है । इसका अनुप्रयोग
क्षनम्नानुसार है
इसके क्षनत्य पाठ से।
50
93
इस मामले में, शुरू की गई शक्ति।
94
सपने में दे वी के रूप में दे वता जो स्वप्न या स्वप्ना में जाते हैं ।
95
यह कहानी स्कंद पु राण से संबंक्षित है । ब्रह्ण को अपनी
बेटी पसंद थी और वह उसके साथ रहना चाहता था। परं तु
वह क्षशव की मंजूरी से नहीं क्षमला, क्षजसने उसका पां चवा
क्षसर काट क्षदया। ब्राह्ण और क्षशव में बहुत लडाई हुई,
जो बाद में जीता। Éiva, हालां क्षक, ब्राह्ण की हत्या का पाप
क्षकया था, पूवय क्षवचलन की आवश्यकता वाला एक
अक्षिक्षनयम।
हमेशा के क्षलए, भैरव के रूप में iniva, भयानक, ब्रह् के
पां चवें क्षसर को सहन करता है ।
96
तो followersiva के अनुयाक्षययों के पास ब्राह्णों को मारने
का लाइसेंस है ! यह संभवत: उस समय से उपजा है जब
आयय जाक्षत
भारत में प्रवे श कर रहा था और पहले से ही उपमहाद्वीप
टी पर कब्जा कर रहे स्वदे शी जनजाक्षतयों के क्षवरोि का
सामना करना पडा।
पृष्ठ ५ Page
क्षदल nyËsa आक्षद।
पर। क्राय ह्दय नमः।
पर। कृ ुं ते सर सवहा।
पर। कृष्ण को क्षशखर वासत।
पर। क्रायो को कवच हम।
पर। क्रौं को तीन नेत्रों को वास।
पर। प्रहार को क्षमसाइल PhaÖ।
K ofl eyes MahËmËy three पर तीन आाँ खों से, क्षवक्षभन्न
रूपों के साथ, पर ध्यान दें
चार हाथ, एक रोक्षलंग जीभ, एक पूक्षणयमा के रूप में
उज्ज्वल, एक नीला रं ग
रात का कमल, दु श्मनों की सभा का फैलाव, एक आदमी
की खोपडी पकडे हुए, ए
तलवार, एक कमल, और वरदान दे ना।
उसका मुंह खू नी और नुकीला है , उसके पास एक िर
प्रेरणादायक रूप है , वह है
बहुत जोर की हाँ सी और पूरी तरह से नग्न करने के आदी
दे व The एक लाश पर बैठता है और खोपडी की एक
माला से सुशोक्षभत है । उपरां त
इस तरह महदे व का ध्यान करते हुए, क्षफर ह्दय को पढ़ें ।
O K terrlikË, आक्षदम और भयानक रूप, सभी के फल
का सबसे अच्छा
इच्छाओं, सभी दे वताओं द्वारा भजन, मे रे दु श्मनों को नष्ट
कर।
Hr, आप जो HrÌÑ का सार हैं , में सबसे उत्कृष्ट बात है
तीन दु क्षनया, मेरे क्षलए प्यार करना, कुछ भी पाना, क्षकसी भी
चीज से इनकार करना
वह क्षजसका नाम है !
अब मैं ध्यान की बात करता हं , हे परम आत्म, रात का
सार।
जो यह जानता है वह जीक्षवत रहते हुए भी मु ि हो जाता
है ।
उसके साथ सजे हुए और उलझे हुए बालों पर ध्यान दें
सपों के तार, मक्षहंद्रा के साथ संघ के रूप में एक आिा
चााँ द।
बून दाता, उसे इस तरह से कल्पना करना सभी लोगों को
हो जाता है
हर तरह से आजाद। यह सच है , सच है ।
अब परम दे वी के मंत्र को सुनो, सफलता का दाता
जो भी वां क्षछत है । के साथ रहस्यों के इस बहुत ही
सवोत्कृष्ट रहस्य को क्षछपाएं
हरे क प्रयास।
सच्ची क्षसक्तद्ध का दाता कृष्ण यन्त्र पााँ च क्षत्रकोणों से बना है ,
अ
आठ पंखुक्षडयों वाला कमल, एक भूपुरा से क्षघरा हुआ है ,
और खोपक्षडयों से क्षघरा हुआ है
अंक्षतम संस्कार pyres 97 । पहले कहा गया मंत्र, हमेशा
पहना जाना चाक्षहए
शरीर पर सबसे प्यारे !
अब दे व Now िाकुË कृष्ण के नामों की माला प्रकट करते
हैं : कृष्ण, दिÚ
कृष्ण, शरीर का काला, सवोच्च स्व, खोपडी की एक माला
पहने हुए, बडे
आं खों की रोशनी, क्षनमाय ण और क्षवघटन का कारण, स्वयं
का रखरखाव, महात्म्य, द
51
97
कृष्ण के आठ अलग-अलग श्मशान घाट हैं । वे भारी काम
में नामां क्षकत हैं
MahËkËlasËÑhita।
पृष्ठ ५ Page
योग की शक्ति, सौभाग्य का सार, मक्षहला नाग, नशे में
शराब के साथ, यज्ञ, उसके बै नर, आक्षदकाल के रूप में
योक्षन के साथ
एक, हमे शा नौ गुना, भयानक, बहुत ही शानदार, दु जेय
एक लाश उसके वाहन के रूप में, क्षसक्तद्ध Lakpm Nir,
Niruddha, सरस्वती।
जो कोई भी नामों की इस माला को रोजाना पढ़ता है , वह
मुझे उनका बन जाता है
दास। मोहे वरु, यह सच है , सच है ।
कृष्ण, समय का नाश करने वाले, कंकाल रूप की दे वी,
रूप िारण करने वाले
रै वे न, काले से काले, मैं तुम्हारी पूजा करता हं ओ िाकुË
कृष्णË!
मैं आपको नमस्कार करता हं , कृपालु, महारुक्षद्र, रात के
शौकीन, दे वो को कुंद,
गोला और svayambhu फूल 98 ।
मैं आपको D bowtÌ 99 , DÌt yoga की ओर आकक्षियत
करता हं , क्षजससे योग यौन से उत्पन्न होता है
संभोग, तुम कौन हो महान D aret are, DÌt ,s के शौकीन,
सवोच्च D aret,,
योग की मक्षहला।
जो लोग पानी और क्षफर सात बार मंत्र KrÌÑ का पाठ करते
हैं
इसके साथ खुद को क्षछडकने से सभी रोग नष्ट हो जाते
हैं । के बारे में कोई सवाल नहीं है
इस।
जो क्षकसी भी वस्तु की तलाश करते हैं जो महान के साथ
चंदन का पेट लगाते हैं
mantra Kr fore SvËhË और उसके बाद माथे का क्षनशान
बनाना सबसे अक्षिक हो जाता है
लोगों के बुक्तद्धमान, और हमे शा अिीन करने में सिम।
सबसे क्षप्रय, जो लोग मंत्र ÌÑ कृष्ण का पाठ करते हुए
अित चढ़ाते हैं
हराम सात बार, महान क्षचंताओं और बािाओं को नष्ट, वहााँ
कोई नहीं है
इसमें संदेह है ।
मंत्र उच्चारण करने वालों को ÌÑ ह्ौं सः िट्
श्मशान की क्षचता, क्षफर राख को मारकर अपने दु श्मनों के
घर को घे र लेते हैं
उनके दु श्मन।
जो लोग सात फूल चढ़ाते हैं और मंत्र का उच्चारण करते हैं
Kr अपने दु श्मनों को उखाड फेंका, इसमें कोई शक नहीं।
यक्षद, कृश कृ पा के बाद, अनसुना चावल चढ़ाते हैं , तो
आकियण का कारण बनता है तेजी से भी दू र से आने के
क्षलए
१००० योजन १०० ।
जो मन्त्र ÌÑ क्रां क्रीं क्रौं ह्ीं ह्ौं ह्ः का पाठ करते हैं
सात बार, पानी को शुद्ध करने और उसके माथे का क्षनशान
बनाने के क्षलए, प्रलाप करें
संपूणय दु क्षनया।
Parme isanË, यह HÎdaya सभी बुराई का नाश करने
वाला है , एक क्षमक्षलयन क्षमक्षलयन
एवममेि और अन्य बक्षलदानों से कई गुना अक्षिक। यह जो
फल दे ता है वह एक है
१०१ कुंवारी कन्याओं को क्षदए गए चढ़ावे से लाख गुना
बेहतर । आईटी इस
52
98
तां क्षत्रक परं परा में तीन प्राथक्षमक प्रकार के माक्षसक िमय
रि।
99
Dt mess का अथय है दू त। क्षफर भी अथय वह है जो Heriva
को अपना दू त बनाता है ।
100
दू री का एक क्षहंदू उपाय।
पृष्ठ ५ ९
पररणाम, यह कहा जाता है क्षक प्राि लोगों की तुलना में
दस लाख क्षमक्षलयन से अक्षिक है
DtÌs की पेशकश से।
यह स्नान में प्राि पररणामों से एक लाख गुना अक्षिक है
गंगा और अन्य पक्षवत्र जल। केवल एक बार इन पररणामों
को दे खना सबसे अच्छा है ।
यह सच है , सच है , मैं इसकी कसम खाता हं ।
दीिािारी व्यक्ति, क्षजसने सुंदर रूप की एक कुमारी की
पूजा की,
और क्षफर इस भजन को पढ़ते हुए, जीक्षवत रहते हुए मु ि
हो जाता है , हे महे नी।
KËlÌ की पूजा
अब मैं अनुष्ठान क्षनिेिाज्ञा की बात करता हं जो क्षक सभी
का अमृत-दाता है
दे वी। ऐसा करने से व्यक्ति भै रव के समान हो जाता है ।
सबसे पहले, मैं यन्त्र की बात करता हाँ , क्षजसके ज्ञान से
मृत्यु पर क्षवजय प्राि होती है । सवय प्रथम
एक क्षत्रकोण बनाएं । बाहर, एक और िरा। क्षफर तीन और
क्षत्रकोण बनाएं ।
एक चक्र और क्षफर एक सुंदर कमल बनाएं । क्षफर एक
और सकयल बनाएं और क्षफर
चार लाइनों और चार दरवाजों के साथ एक भूपुरा। इस
तरह काकडा होना चाक्षहए
तैयार की।
गुरु रे खा, छह अंग और क्षदक्पाल १०२ की पूजा करें । क्षफर
मक्तन्त्रन को अपना क्षसर गुरु के चरणों में रखना चाक्षहए।
हे क्षप्रयतम, पूजा-अचयना के बाद प्रसाद चढ़ाओ।
मंत्र को छः अं गों में रखें। क्षफर, हृदय कमल के भीतर,
परम
काला का क्तखलना 103 ।
उसे (श्वास द्वारा) आह्वान करके यंत्र के केंद्र में रखें।
महान दे वी का ध्यान करने के बाद, अनुष्ठान प्रसाद
समक्षपयत करें । नतमस्तक
महादे व और क्षफर आसपास के दे वताओं की पूजा करें ।
छह में K Klorship, KapËlinÌ, Kull Kur, Kurukull Vi,
VirodhinÌ, Vipracitt six की पूजा करें
कोण। क्षफर बीच में उग्रग, उग्राप्रभ, दत्त। क्षफर N ThenlÌ,
GhanË और
आं तररक कोण में Balk the। क्षफर इस क्षत्रकोण के भीतर
M ThentrË, MudrË और MitË,
और क्षफर बहुत ही सां वली तलवार िारण करने वाला,
मानव से सुशोक्षभत
खोपडी, उसके बाएं हाथ से िमकी भरा मुद्रा और एक
शुद्ध क्षदखा रहा है
मुस्कुराओ।
आठ माताओं ब्राह्ो, नृत्य, मÚहवारÌ, कृष्णदे व की पूजा
करें ,
Kaum KarÌ, AparËjitË, VËrÌhË और NÑrasiÑhÌ।
53
101
कुमारी पूजा ---- इस क्षदन नेपाल में प्रदशयन क्षकया जाता है ,
जहााँ एक युवा गीताल को अवतार माना जाता है
दे वी।
102
आठ, या कुछ के अनुसार, क्षदशाओं के दस संरिक।
103
इस मामले में, दे व कृष्ण के रूप में उनके रूप में।
पेज 60
समान शेयरों में, इन दे क्षवयों को पशु बक्षल दें और उनकी
पूजा करें ,
उन्ें गंि के साथ सूाँघना और िूप और ज्योत अक्षपयत
करना। करने के बाद
मूल मंत्र का प्रयोग करके पूजा करें ।
बार-बार दे वो को भोजन दे ना। S Thedhaka चाक्षहए
दस बार लौ चढ़ाएं । इसक्षलए उसे भी मंत्र के अनुसार फूल
अक्षपयत करना चाक्षहए
अनुष्ठान के क्षनयम।
दे वÌ का ध्यान करने के बाद 1,008 बार मंत्र का पाठ
करें । का फल
सुनाना, जो प्रकाश है , दे वो के हाथ में है ।
क्षफर, फूल को क्षसर पर रखकर, वे श्यावृ क्षत्त करें । सवोच्च के
साथ
भक्ति, क्षफर रगडना (यन्त्र)।
कक्षलतंत्र से
Kl Att के अटें िेंट
िाकु कृपालु की पूजा उसके केंद्र में रहते हुए की जाती है
पररचर की पूजा क्षत्रभुज और आरे ख की पंखुक्षडयों में की
जाती है ।
यह KÌlÍ के पररचारकों के क्षलए pÍja आदे श है । O KËlÑ
ÉrÌpÑdukÍ pËjay .mi
नमः 104 । ऊाँ कपाक्षलनÑ ÌrÌpÑdukÍ pËjay nammi
नमः। और 15 क्षनक्षतयों के क्षलए सी।
पूवय से शुरू होने वाली आठ पंखुक्षडयों में आठ माताओं की
पूजा की जाती है ।
जैसा क्षक कृष्ण यंत्र उत्तर की ओर है , यह दाक्षहने हाथ की
ओर की पंखुडी है
क्षत्रभुज के शीिय के साथ यंत्र का सामना करना पड रहा
है । पर
Ì ब्रम्हËÑ ÌrÌpÑdukÍ pËjay nammi नमः; O AË ÑrÌ
NËrÑyaÚ ÌrËpËÑdukÑ
pjayÍmi नमः; ऊाँ एÑ मÚहुवरÌ ÌrËpËÑdukÍ pËjayÑmi
नमः (दक्षिण)
और बाकी माताओं के क्षलए 105 उनके उपयुि mÎtËk
rest के साथ
पत्र। क्षफर आठ भैरवों की पूजा दक्षिणावतय में की जाती है
क्षदशा। ये हैं अक्षसतां गा, रुरु, कां िा, क्रोि, अनमता,
कपाली,
And भो andुा और सह andरा। प्रत्येक नाम ऐय हरÑ
और से पहले है
संबंक्षित स्वर अिर, AÑ, I so और इसके बाद और उसके
बाद है
ÚrËpÚdukËÑ pÍjay nammi नमः। इनकी पूजा आठ
भैरवों के साथ की जाती है
भैरव, महाभै रव, क्षसहभैरव, िम्मभै रव,
भूक्षमभै रव, उन्मतभै रव, वै कारुभैरव और मोहनभै रव,
इसके बाद Ìr bypËdukËÑ pËjay nammi नमः।
54
104
O मैं KËl At आक्षद के कमल की पूजा करता हं । प्रत्येक
क्षबंदु पर, अनु ष्ठान का सामान चढ़ाया जाता है ।
105
उनकी ध्यान छक्षवयां इस प्रकार हैं । ब्राह्ो के पास चार
हक्षथयार रखने वाले कमयचारी, जक्षडत चोली, नोज है ,
हार और बहुत शानदार है । मोहे वरु एक क्षत्रशू ल िारण
करता है और क्षपघले हुए सोने का रं ग है । कुमर Ì रखती है
हुक, क्तटक, नोज और तलवार और एक बन्धु का फूल का
रं ग है । वै वस्व ने क्षिस्कस, बे ल, स्कल और
शंख और एक तां बे-सां वली रं ग की होती है । Vr thehË
एक हल रखता है और एक बोना और एक सु नहरा क्षसर y
है ।
इं द्रन एक नीले रं ग का है । Cmu mandË एक क्षत्रशूल, एक
आदमी की खोपडी और एक लाल रं ग का है । Lakm of
एक का है
सुंदर सुनहरा रं ग
पेज 61
तब क्षदशाओं के आठ अक्षभभावक प्रसाद ग्रहण करते हैं । ये
हैं
इं द्र, वाक्षहनी, यम, नीती, वरुण, वायु, कुबेर। Ëना, ब्रह्Ë,
क्षवËुु।
इनकी पूजा पूवय से दक्षिणावतय क्षदशा में की जाती है । जो
अपने
bÌja मंत्र हैं LaÌ, RaÌ, YaÛ, KÑaÑ, Va m, YaÑ, IÑ,
Horas, HrÑ
क्रमशः।
तब उनके उपयुि हक्षथयारों को पूजा प्राि होती है । ये
क्षमसाइल हैं ,
वज्र, िाटय , कमयचारी, तलवार, नोज, हुक, गॉि,
क्षत्रशूल, कमल और केकडा। प्रत्येक उपयु ि से पहले है
स्वर अिर Aow आक्षद, इसके बाद ÌrËpËÑdukÍ pËjay
lettermi नमः।
Kl weapons के हक्षथयारों की पूजा की जाती है । ये उसके
ऊपरी क्षहस्से में तलवार हैं
बाएं हाथ, उसके क्षनचले बाएं में अलग क्षसर, इशारे के साथ
िर दू र
उसके ऊपरी दाक्षहने हाथ और उसके क्षनचले दाईं ओर
वरदान दे ने वाला इशारा
हाथ।
भजन
जब K Whenl and यंत्र के भीतर स्थाक्षपत क्षकया जाता है ,
और उसके पू जा का मतलब है क्षक वह वास्तव में है
दे वो के रूप में जो आपके क्षदल के केंद्र से आता है
एक फूल के माध्यम से आरे ख, वह सभी अच्छी चीजों के
साथ पूजा की जाती है , क्षजसमें शाक्षमल हैं
गीत, नृत्य, प्रेम, शराब और आनंद।
जबक्षक पाऊ या झुंि के स्वभाव वाले भी गाते हैं , नृत्य करते
हैं , प्यार करते हैं ,
पीते हैं और आनंद लेते हैं , वे भूल जाते हैं क्षक वह उनके
केंद्र में रहती है
परम आनंद के रूप में रीढ़ है और ये सभी सुख मजबूत हैं
और दे वो के सां साररक आकार।
मक्षहलाएं और पुरुि उसके नाम, उसके नाम का जाप
करके उसे अक्तस्तत्व में लाते हैं
जो उनके अपने नाम हैं और उनके साथ उनकी एकता की
याद क्षदलाते हैं
समय और स्थान से परे , सभी का अंक्षतम स्रोत। यह वह है
जो आनंद लेता है ।
कुलीक का वणयन करने के क्षलए उतने ही क्षवशेिण हैं क्षजतने
के युग्म हैं
दू सरे के साथ वणयमाला का एक अिर। लेक्षकन उसे अपने
यन्त्र में क्षपरोते हुए
इस के अपने भिों को याद क्षदलाता है और MÌtËk dev
DevÌ के साथ उनकी एकता की पुक्षष्ट करता है ,
सभी का एक स्रोत।
।
KÌlÌ के 100 सौ नाम
Usti सक्षद्ववा है , मीटर अनु टुभ है , दे वो महाकोल है , इसके
आवे दन मानव जाक्षत के चार उद्दे श्य है ।
महाकाल, ब्रह्ां ि के समथयक, ब्रह्ां ि की मां , से क्षमलकर
ब्रह्ां ि, क्षवश्व मां , ब्रह्ां ि का एक कारण, का कारण
55
पृष्ठ ६२
ब्रह्ां ि का आनंद, ब्रह्ां ि का क्षवघटन, सुनहरा एक (गौरी),
दु ःख और दररद्रता का नाश, हमेशा भै रव के क्षवचारों में।
मानव जाक्षत के चार उद्दे श्यों में से अंतहीन ध्यान, प्यासे का
दाता,
सदाचारी, सबसे शुभ, भद्रकालु, बडी आं खों वाला, दे ने
वाला
कामुकता, समय की आत्म, भािण की नीली दे वी, सभी
अंगों में बहुत सुनहरा,
सुंदर, सभी समृक्तद्ध के दाता, भयानक शोर, उच्च जन्म
मक्षहला जो
वरदान दे ता है ।
वररोहा, क्षशव पर बै ठा, भगवान की पूजा करने वाले
मक्षहिासुर को मार िाला
Éiva, ,iva के क्षप्रय, Danava इं द्र द्वारा पूजा की, सभी से
क्षमलकर
ज्ञान, जो हर सं भव इच्छा का फल दे ता है , नरम अं ग, जो
भालू
सब, जो सभी को जन्म दे ता है और वरदान दे ता है ,
क्षजसका चेहरा पूणय की तरह है
चंद्रमा, एक गहरे नीले रे नक्लाउि का रं ग, खोपडी ले जाने
वाला।
Kurukull heart, VipracittË, आकियक क्षदल, शराब के
साथ नशे में
प्रेम के दे वता के क्षप्रय अंग, क्षजनकी आं खें प्रे म से क्षहलती हैं ,
प्यार की इच्छा, चंचल दे वी एक तलवार और एक मानव
क्षसर के साथ पकडे हुए
मानव खोपडी की एक माला, एक तलवार पकडे हुए, भय
को उकसाने वाला।
बहुत हं सते हुए, कमल, लाल कमलों से सुशोक्षभत, वरदानों
को प्राि करने वाले
और खौफनाक िर, कृष्ण, समय की रात का असली रूप,
स्विा, स्वË, अ
मंत्र वासत, शरद ऋतु चंद्रमा के रूप में, शरद ऋतु
चााँ दनी, शीतलन,
उलझे हुए बालों के साथ, उलझे हुए बालों के साथ, चंचल
के साथ
लटके ताले, सभी पर राज करते हुए।
श्मशान भूक्षम में क्तस्थत क्षकसी भी राजा से अक्षिक महान,
महान नंदी 106 द्वारा प्रशंसा की , ज्वलंत आं खों के साथ,
प्यार करने में लगे
एक शव पर, रमणीय, क्षजसके पैर क्षसद्ध, जानवरों के
शौकीन हैं
यज्ञ, गभय, तीनों लोकों का सच्चा स्वरूप, Gyyrr Sav,
साक्षवत्री।
Mahanilasarasvati 107 , LakÛmÌ की क्षवशेिताओं के
साथ, बाघ वस्त्र पहने
गन्धवों, चन्द्रमा द्वारा स्तुक्षत की गई तीन रे खाओं से युि
त्वचा, शुद्ध,
अंततः महान, उपकारी, परम, महाम, महामent, सभी का
महान गभय ।
Brhadnilatantra
56
106
बैल जो भगवान क्षशव का वाहन है । लीगा या फाक्षलक
प्रतीक की पूजा करने से पहले , उपासक एस
नंदी के अंिकोि को छूएं ।
107
महान नीले सरस्वती, जो अपने अलग-अलग रूपों के साथ
तूर के नाम से भी जानी जाती हैं । उसका अपना एक तंत्र
है , और उसका
मुख्य पू जा पूवय में भारत की सीमाओं में क्तस्थत थी।
पेज 63
7: ARMOURS
Kl powerful उसकी सुरिा में शक्तिशाली है । अगर वह
चाहे और अगर वह चाहे , तो वह
एक घायल गौरै या को पकड सकता है क्ोंक्षक यह
आकाश से क्षगरता है और इसे िीरे से सेट करता है
ज़मीन। इसक्षलए उसका कवच पहनने से उसे अत्यंत
सुरिा क्षमलती है
भि उसके साथ एकता का आत्म-स्मरण करते हुए प्रेररत
करते हैं ।
इस खंि में आमयरेस या कवकास उन लोगों के क्षलए
क्षनिाय ररत क्षकया जाता है क्षजनके द्वारा क्षकया जाता है
क्षचंता या जो जीवन की हाथापाई में भूल जाता है क्षक वह,
सवोच्च मााँ है
हमेशा उनके साथ।
उन्ें क्षलखा या सुनाया जा सकता है । और अगर वे कपडे
या सन्टी पर क्षलखे गए हैं
बनाए गए दस्तावे ज़ को एक ताबीज में बनाया जा सकता
है , क्षजसे एक में सील क्षकया गया हो
आकार, सुरिा के क्षलए पहना जाता है , इसक्षलए
आत्मक्षवश्वास और क्षवश्वास को प्रेररत करता है और
भयावह भय।
पहला ताबीज KÌl runs के मूल मंत्र पर आिाररत है जो O
is चलाता है
Kr KrÌÑ KrÌÑ HÍÑ HÍÑ HrÌÑ HrÚ DakÙiËe
KÌÑlike KrÌÑ KrÌÑ KrÌÑ
H HË ह्दय HrÌÑ SvËhÍÑ। इस 23-शब्दां श मंत्र को
राजा के रूप में जाना जाता है
K ofln मंत्रों और एक सं पूणय भजन पर आिाररत है ----
HËn to KËlÌ,
सर जॉन वु िरॉफ़ द्वारा अनुवाक्षदत।
आमोर बेवक्षलिंग थ्री वर्ल्य
हो सकता है मैं अपनी खोपडी की रिा करू ं । मैं अपने मुंह
की रिा कर सकता हं
कृ हमेशा मेरे पैरों की रिा करते हैं । मई HÍÑ HÌÑ मेरे
हाथों और HrÌÑ की रिा करे
मेरे पै र ÌÑ
मई मेरे हृदय कमल की रिा करे और मेरे क्षसर की रिा
करे ।
हे , मेरी नाक्षसका की रिा करो। हे , मेरे कानों की रिा करो।
हे , मेरे क्षलंग की रिा करो। मई HÍÑ HÍÑ हजार में से
प्रत्येक को ढाल दे ता है
कमल क्तखलाया।
हो सकता है क्षक ह्दय छह कैकों की रिा करे । मैं अपने
सभी अंगों की रिा कर सकता हं ।
हो सकता है क्षक एक शब्दां श के कृपालु, एक साथ ह्दय
के साथ मेरी रिा करें
हर जगह।
मई कृष्ण की मक्षहमा मेरे क्षसर और मे रे सारे शरीर की रिा
करें ।
3 3 ह्ूं ह्ीं ह्ौ ह्ौ
पृष्ठ 64
ब्रह्ाण्ड की मक्षहला, कोलीक की यह पंद्रह-शब्दां श क्षवद्या
हो सकती है ,
रिा, इसकी मक्षहमा, मेरी पत्नी, बेटे और घर में।
हे कृपालु, जुडवा शब्द को स्पष्ट रूप से बताइए।
हे परम मक्षहला, हे कृष्ण, मंत्र H me मेरी सभी में रिा करें
अंग।
हो सकता है मैं उसे हमेशा ढाल दू ं और मुझे एक अच्छे में
संरक्षित करू ं
राज्य।
हे कृष्ण, मैं उनके सभी अंगों की रिा कर सकता हं । हे
कुल्लु, हो सकता है
मेरे मुं ह की रिा करो। कुरुकुल्लू , मे री रिा करो, श्ीक्षवद्या
के हृदय में
छह पंखुक्षडयााँ । कृष्ण, क्षवरोक्षिनु, मूलािार में हमेशा ह्दय
के साथ मेरी रिा करें ।
शब्दां श Hr।, मेरी नाक्षभ में मे री रिा करो। हे क्षवप्रक्षचत्तो
और महाबलु।
O, हो सकता है Ugr lot मेरे हृदय कमल की रिा अनंत
काल तक करे । O, युगप्रभ दे वÌ,
मेरी रिा करो। सवोच्च K SupremelikË!
ह बलÌÑकÌÑ MahÌÑmËyÌÑ! क्षहरो सवोच्च मााँ
KremelikË।
हे , हे मुद्रे, हे आनंद दे ने वाले, मेरी हमेशा और हमे शा के
क्षलए रिा करो।
क्षमत्रो, क्ा आप मेरे स्तनों की रिा कर सकते हैं । कूल्हों
को BrËhm h और NËrËyaÙÌ।
MheÙvarË और CËmuËd Ka, KaumÌr A और
AparËjitË!
पर। ब्रह्ां ि की माता उमा, आपकी मक्षहमा में मेरी रिा
करें ।
Kalivilasatantra
Klor कवच
Allr of DevÉ ने कहा: भगवान, सभी दे वताओं के
भगवान, सभी भुट्टों, आपको नमन
मुझे सब कुछ बता क्षदया है लेक्षकन आपने कावाका का
खुलासा नहीं क्षकया है । बोक्षलए
यक्षद आप मुझसे प्यार करते हैं , तो दे वताओं में से सबसे
अच्छा।
ÉrË saidiva ने कहा: क्षसद्ध KÌl my मेरे सर की रिा
करो! िाकुओ ने मेरी रिा की
माथा। कृष्ण, हमेशा मेरे मुंह की रिा करो। कपोलो, मेरी
आाँ खों की रिा करो। Kulle,
हमेशा मे रे गालों की रिा करो। कुरुकुक्षलकु, मेरे मुं ह की
रिा करो।
क्षवरोक्तद्धन, मेरे आिार की रिा करें , क्षवप्रक्षचत्तो, मेरे होठों
की रिा करें ।
Ugr U, हमेशा मेरे कानों की रिा करें । उगप्रभ, मे रे नथुने
ढालो। DÌptË,
मेरे गले की रिा करें , N mylË, मेरे क्षनचले गले की सुरिा
करें ।
घन, मेरी छाती िेत्र को ढालें, MËtr protect, मेरी पीठ की
हमेशा रिा करें । MudrË,
हमेशा मे री नाक्षभ को ढालें, क्षमत्रो, मेरे झूठ की रिा
करें । रक्षतक्षप्रयाË, की जड की रिा करें
मेरा क्षलंग, क्षशवक्षप्रया, मेरे गुदा की रिा करता है ।
अरु
क्षनरुतारा तंत्र
58
पेज 65
K ArmlÌ का कवच
दे वो ने प्रश्न क्षकया araअंकरा, क्षशव, सभी दे वों के महान
ज्ञाता,
जो वरदानों को स्वीकार करता है , वह कैलाश
पवय त 108 के क्षशखर पर बै ठा है ।
दे वो ने कहा: हे दे वताओं के स्वामी भगवान, महदे व, भोग
के दाता,
मुझे प्राइमक्षिययल सीक्रेट बताएं जो दु श्मनों को बबाय द
करता है , सुरिा को संरक्षित करता है , और
सवोच्च प्रभुत्व दे ता है । बोलो, हे स्वामी!
भैरव ने कहा: मैं आपको बताऊंगा, महादे व, सबसे अच्छे
और सबसे अद् भुत
दे वो का कवच, जो सभी इच्छाओ को शत शत नमन करता
है ।
क्षवशेि रूप से, यह दु श्मनों को नष्ट कर दे ता है और सभी
को संरिण दे ता है , सभी को छोड दे ता है
दु भाय ग्य और काला जादू टू ट रहा है ।
यह आनंद, आनंद, और अिीनता की सबसे बडी शक्ति
भी दे ता है ।
यह दु श्मनों के मेजबान को कमजोर करता है , जो बीमार,
रोगग्रस्त और पीक्षडत होते हैं
बुखार। यक्षद कोई इसके क्षलए इच्छा रखता है , तो वे मारे
पर। भै रव श्ी कृष्ण के इस कवच के thei हैं । GyatrË है
मीटर। ÉrÌ KÉlikË दे वË है । Hr bÌja है । हराम Éakti
है । Kl है
क्षकलो। आवे दन दु श्मनों का क्षवनाश है ।
अब शरीर पर रखकर। क्षसर पर hai भै रव की जय
हो। ओला
मीटर गायत्री के मुंह में। क्षदल में दे व Ëri KËlik the की
जय हो।
जननां गों पर bÌÑja HrÌÑ की जय हो। पैरों पर hakti
hruÑ की जय हो।
सभी अंगों पर क्षकलका क्लो की जय हो।
O kraÑ krÌÑ kruÑ kraira kraurah krah। यह छह अंग
है
हाथ।
अब ध्यान। KËl , पर MahËm eyy , 109 , तीन आं खों के
साथ ध्यान दें
क्षवक्षभन्न पहलुओ,ं चार हाथ, और एक रोक्षलंग जीभ और एक
चेहरा
पूणय चंद्रमा जैसा क्षदखने वाला, नीले कमल का रं ग। वह हीर
है
दु श्मनों के मेजबान के टु कडे और एक आदमी का क्षसर,
एक तलवार, एक कमल और
वरदान दे ता है । खून से लथपथ, भयंकर रूप के साथ, वह
हाँ सती है
बहुत जोर से और दयनीय रूप से और अं तररि में कपडे
पहने हुए है । वह एक लाश पर बैठती है और
मानव खोपडी की माला के साथ अलंकृत है । इस प्रकार
ध्यान करने के बाद पढ़ें
कवच।
KlikË, भयानक रूप का, जो सभी इच्छाओं, दे वो के फल
को सवय श्ेष्ठ बनाता है
सभी दे वताओं द्वारा स्तुक्षत, मेरे सभी शत्रुओं का नाश करो!
OÌÑ का वास्तक्षवक रूप HrÌÑ, hram, Hr h और
hrum। हराम ह्ू का असली रूप
काक्षसम कसम, मेरे दु श्मनों को मार िालो!
59
108
कैलासा पवय त andiva का क्षनवास स्थान है , और, आथयर
एवलॉन के अनु सार, इसका प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
क्षसर के शीिय पर 1,000 पंखुक्षडयों वाला कमल।
109
इस पहलू में, दे वो ब्रह्ां ि का सवोच्च प्रलय है ।
पृष्ठ ६६
RÌÑ HrÌ Ai the के रूप में दे वो, बां ि्स से
ररलीवर। Hram
कृष्ण कृष्ण, मे रे शत्रुओं का हमेशा वि करो!
आपने एं टीबाि् स Éumba और क्षनसुिा को मार
क्षदया। शत्रुओं का नाश करो! मैं दे ता हाँ
आपको शत शत नमन, KagelikË, Ëankara के क्षप्रय!
हे ब्राह्ी, क्षशव, वै ष्णवी, वृ ि, नृक्षसंह, कौमृ, ऐक्तन्द्र और
कैमुंिा, मेरे क्षवरोक्षियों का उपभोग करें !
हे दे वताओं की स्त्री, क्षजसने कां िा और मुंिा को नष्ट कर
क्षदया, और जो पहनता है
खोपडी की माला, हमेशा मेरी रिा करो!
मंत्र: OË HraÑ HrÌÑ K :ikik f के साथ भयानक नुकीले,
रि के शौकीन, साथ
तेरा मुंह खून से भरा है , तेरे स्तनों पर मे रे दु श्मनों का खून
लगा है ,
खाओ खाओ! नुकसान, नुकसान! मारें मारें ! नष्ट करो, नष्ट
करो! काटो काटो! आं सू, आं सू!
उखाड, उखाड! फ्लाइट में रखो, फ्लाइट में िाल दो!
सूख गए, सूख गए! SvËhË। राम। ररन। मे रे दु श्मनों को
कुचल दो! SvËhË। जीत,
जीत! क्षततर क्षबतर, क्षततर क्षबतर! क्रश क्रश! पाउं ि,
पाउं ि! Delude, दोस्त! को मार िालो!
मेरे दु श्मनों को मार िालो! बबाय द, बबाय द! खाओ
खाओ! पी लो, पी लो! मुझे वश में करने में मदद करें ,
हे कैमुंिो, सभी जीक्षवत चीजों, राजाओं, पुरुिों और
मक्षहलाओं! बनाओ, बनाओ!
घोडे , हाथी, संत, वे श्या, पुत्र, राजा, टू ट!
दे , दे ! भगाओ, भगाओ! िन दो, िन दो! दे ना
उपहार, उपहार दे ! उपज के कारण! रिा करना! कसास
ksÑ ksuÑ ksais ksauÌÑ
ksah svËhË। इस प्रकार मंत्र समाि होता है ।
अब इस कवच के पररणाम longambhu द्वारा बहुत पहले
बताए गए थे। अगर हमेशा
सुनाया, यह क्षनक्षित रूप से दु श्मनों को नष्ट कर दे ता
है । यह दु श्मनों को मरने का कारण बनता है , और यह
उन्ें बीमारी से पीक्षडत करता है । वे गरीब, क्षनःसंतान और
हमेशा पीक्षडत होते हैं
दु श्मनी। 1000 बार कवच पढ़ने से सफलता क्षमलती
है । ओंकारा ने कहा क्षक
यक्षद अक्षिक बार पढ़ा जाता है , तो यह क्षसक्तद्ध लाता है ।
श्मशान घाट से क्षपसी हुई राख लेकर, और उन्ें क्षमलाते हैं
पैरों को िोने के क्षलए उपयोग क्षकए जाने वाले पानी के
साथ, कवच को एक छोटे से उपयोग करके क्षलखा जाना
उत्तर क्षदशा में लोहे की छड। कवच िारण करना, उसका
पाठ करना। उपरां त
सां स का उपयोग करते हुए कवच स्थाक्षपत करना, स्तोत्र
मंत्र का पाठ करना चाक्षहए
और क्षफर एटर ा क्षमसाइल से दु श्मन को मार सकता
है । िब्बा लगाना (अ
दु श्मन) राख के साथ, वे क्षहंसक बुखार क्षवकक्षसत करते
हैं । पानी के साथ क्षछडकाव
बाएं पैर का उपयोग करके, वे क्षनक्षित रूप से गरीब हो
परमवीर की कवच जो वश में करती है , शत्रुओं का नाश
करती है , बढ़ती है
संतान और प्रभुत्व दे ता है बात की गई है । भोर में pÍja में
इसे क्षफर से पढ़ना
या इरादे के साथ शाम को सभी सफलता लाता है । शत्रु
भयभीत हैं , भाग रहे हैं
दे श, बाद में वे गुलाम बना क्षलए जाते हैं । यही सत्य है , सत्य
है , सबसे
क्षनक्षित रूप से। मैं आपको कृपालु नमन करता हं , जो सभी
शत्रुओ,ं दे वी को नष्ट कर दे ता है
सभी दे वताओं द्वारा स्तुक्षत, जो सभी समृक्तद्ध दे ता है ,
शुभ। ऐसा
Éri 108 KÉlikË Kavaca पू रा हो गया है ।
60
पृष्ठ 67
Éri MahÎkËlÌ Éani Muntyunjaya
Éambhu MahÉkËla Éani, नीलम के शरीर, सुंदर,
आकाशीय,
श्मशान अक्षग्न के सदृश, कुल्हाडी, क्षत्रशूल, बाण और िनुि
िारण करना,
पुरस के शत्रु और अन्य सभी रािसों के क्षवजेता, बैठे हुए
मेरु पवय त क्षशखर, समरसता 110 की अवस्था में , गौरी
द्वारा, को झुकाया गया था,
और पूछताछ की।
प्रभुवत ने कहा: सभी दे वताओं के पक्षवत्र दे वता, भक्ति और
अनुग्रह का कारण, मुझे बताओ
जीवन क्षकतना लंबा हो जाता है , आपने इसके बारे में पहले
बात नहीं की है । मुझे तुम्हारे बारे में बताओ
शक्तिशाली रूप जो दु क्षनया में दोस्ती को बढ़ावा दे ता
है । मुझे तुम्हारे बारे में बताओ
क्षवशेि महाकाल रूप। Unमक्षण मृत्युंजय की स्तुक्षत का
भजन, जो
समय से मुक्ति दे ता है , अमरता को शुभकामना दे ता है ,
असामक्षयक बीमारी को नष्ट करता है
और इस मंत्र को क्षवशेि रूप से giveani मंत्र दें !
इस्वर ने कहा: गौरी, मैं हमेशा तुमसे प्यार करता हं क्ोंक्षक
तुम ब्रह्ां ि से प्यार करते हो! इस
सभी रहस्यों में से सबसे ऊंचा रहस्य है , स्वगीय, क्षनमाय ण
का कारण
ब्रम्हां ि। मैं आपको Îयानी मृत्युंजय का भजन बताने जा
रहा हं । यह दे ता है
सौभाग्य, सभी दु श्मनों को मारता है , सभी बीमारी को ठीक
करता है , आकक्तस्मक मृत्यु से बचाता है ,
और अच्छे स्वास्थ्य और दीघाय यु को बढ़ावा दे ता है ।
गौरी, अगर तु म मुझसे प्यार करती हो, तो इसे ध्यान से
क्षछपाओ! महे वारी, जो सुनो
सभी तंत्रों में क्षछपा हुआ है !
क्षपप्पलदा, श्ी महकला .णी के इस मंत्र-गीत का द्रष्टा है
MÎtyunjaya। अनुस्तुभ मीटर है । महकËला isani दे वता
है । Éम है
बीज, अयासी उक्ति है , कलपुरास कुलाका है । इसका पाठ
करते समय, इसका पररणाम
असामक्षयक मृ त्यु से मुक्ति है ।
Doi nyËsa, हाथ ny andsa और शरीर ny .sa करें । क्षसर
पर महË उग्रा रखें।
मुंह पर यावस्वत, मुंह पर asani, और भुजाओं पर
महाग्रह।
क्षदल में महकatलला, गुिां ग में कृष्णतनु, के ऊपर
तुदुकरा रखें
घु टनों, और पैरों पर araanaiscara।
क्षनयम के अनु सार न्यास करने के बाद, शरीर theani, the
की तरह हो जाता है
समय का स्वामी। अब मैं आपको शरीर के क्षलए ध्यान के
बारे में बताऊंगा,
क्षजसे व्यक्ति को ध्यान करने के बाद करना चाक्षहए।
कल्प और उसके भाग हाथों और अंगों में लगाएं । कहो: ''
आपकी जय हो
MÎtyunjaya! आप महाकाल के वास्तक्षवक रूप और सभी
के रूप हैं
मन्वन्तरस! '' शरीर पर कालतम् रखें।
कहो: 'Ë जय महाकाल! ’’ और सभी अंगों का ध्यान करो।
विों के स्रोत पर ध्यान दें , '' आप की जय हो, समय के
क्षवजेता। ''
61
110
समरसता का अथय है , शाक्तब्दक, समान भाव। यह एक ऐसी
क्तस्थक्षत को संदक्षभयत करता है जहां toiva के रूप में व्यक्ति
संपूणय का क्षनरीिण करता है
ब्रह्ां ि का खेल।
पृष्ठ ६ Page
कहो: '' तुम्हारी जय हो, अनंत काल तक सेवा की! '' आाँ खों
और भौंह पर।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, गाल पर ''।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, बाल क्षदख रहे हैं ! '' बालों पर।
कहो: '' आपकी जय हो, भाग्यशाली महाउग्र, ''
[अब २ Now नित्रों का पालन करें ]
कहो: '' तुम्हारी जय हो, एक मुक्तिल से दे खा, '' असक्षवना
के मुाँह पर िाल क्षदया।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, नीली क्षकरण उठी, '' कृक्षतका को
गले से लगाया।
कहो: '' आपकी जय हो, महारुद्र, '' बाजुओं पर
मरगाक्षसरस िाल रहा है ।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, आकाशीय, मजबूत और असंयमी,
'' लगाओ
क्षदल पर पोज़ दे ना।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, समय का खुलासा, '' माघ को पेट
पर क्षबठाया।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, िीमे िीमे, '' क्षलंग पर फाल्गुन िाल
क्षदया।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, सब का स्रोत, '' चैत्र को जााँ घों पर
क्षबठाना।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, संसार का क्षतरस्कार करो, ''
वै शाख पर िाल क्षदया
घु टनों।
कहो: va: तुम्हारी जय हो, भैरव, ’’ ज्येष्ठ को पैरों से लगाते
हैं ।
कहो::: तुम्हारी जय हो, रात हो, ’’ असद को पैरों से लगा
रहा था।
कहो: '' तुम्हारी जय हो, अंिेरा पखवाडा, '' पै रों से क्षसर
तक।
कहो: '' आपकी जय हो, उज्ज्वल पखवाडे , '' क्षसर के ऊपर
से लेकर पै रों तक।
[यहााँ से, 3 का अथय है '' आपकी जय हो '' और उसके बाद
महाकाल का नाम,
नित्र और स्थान।]
3 शक्षन, मूला, पैर के तलवे ।
3 सभी के क्षवजेता, टोया सभी पैर की उं गक्षलयों।
3 क्षचलक्षचलाती तारा, क्षवश्वा, टखने।
३ क्षवद्या का क्षसतारा, क्षवष्णुभ, पैर।
3 काले रे एि एक, िक्षनस्ता, घु टने।
3 समय का समथयन, वरुण, जां घ।
3 अव्यवक्तस्थत और उलझे हुए ताले, पूवाय भद्र, क्षलंग।
3 उक्षचत एक, उत्तराभाद्र, पीछे ।
3 िीमे मोवर, रे वती, नाक्षभ।
3 अंिेरा ग्रह, हस्ता, पेट।
3 यम, भोगीराज, स्तन।
3 लंबी पैदल यात्रा क्षतल, कृक्षतका, क्षदल।
3 अि दाता, रोक्षहणी, दाक्षहना हाथ।
3 खुशी से क्षत्रशूल ले जाते हुए, मृगा, बाएं हाथ।
3 सहायक जीवन, रूद्र, ऊपरी दाक्षहना हाथ।
3 होक्तर्ल्ंग िनुि, पुंरवासु, ऊपरी बाएाँ हाथ।
३ क्षवनाशक, क्षतष्, दाक्षहना भुजा।
62
पेज 69
3 आचयर, सरपा, बााँ या हाथ।
3 राख, माघ, गले में क्षलपटे ।
3 क्रूर ग्रह, भाग, मुख।
3 योगी, यम, दाक्षहने नथुने।
3 सहारा, हस् त, बायीं नाक्षसका।
3 थोडा खाना, तवस्त्र, दाक्षहना कान।
3 पूणय, स्वेती, बाएं कान से बना है ।
3 चीजों का ज्ञाता, क्षवशाखा, दाक्षहनी आं ख।
[अब क्षहंदू ज्योक्षति के क्षवक्षभन्न योगों का अनुसरण करते हैं ]
3 काला, क्षवशम्भर, समय के जोड।
3 महान िीमी गक्षत, प्रीक्षतयोग, भौंह जोडों।
3 बहुत बक्षढ़या, आयुष्मानोग, आं ख के जोड।
3 िीमी गक्षत से पररणाम दे ना, सौभाज्य, नाक के जोड।
3 लकी होना, शोभना, कान के जोड।
3 काले एक, हनु (?), जबडे के जोड।
3 कंकाल, सुकमाय , गदय न।
3 छायादार पुत्र, िृक्षत, दाक्षहने कंिे का जोड।
3 उग्रा, उला, कंिे के जोड।
3 अनंत काल तक, कणयपुरा, छाती।
3 समय जानने वाला, व्रिी, छाती के बीच का।
3 कृष्ण, ध्रुव, कलाई के जोड।
३ स्कीनी एक, क्षवयाघाटा, कंिे के पीछे ।
3 नष्ट करने वाली चीजें, हरसाना, कंिे के जोड।
3 आनंक्षदत, वज्र, कोहनी।
3 समय की अक्षग्न, क्षसक्तद्ध, छाती का केंद्र (?)।
3 समय, Variyasa, दाईं ओर जोडों के स्व।
3 तुम्हारी जय हो और जय हो, परगना, बाईं ओर के जोड।
3 स्वयं स्पष्ट समय, ,iva, दाक्षहनी जां घ जोडों।
3 महान जन, क्षसद्धी, दाक्षहने घुटने का जोड।
3 िराना, सािना, दाक्षहना टखना संयुि।
3 रौद्र, शुभा, दाएं पैर के जोड।
3 समय का ज्ञाता, ,ukla, बाएाँ जां घ का जोड।
3 सच्चे योगी, ब्रह्योग, बाएं घु टने के जोड।
योग के 3 ज्ञाता, Aindra, टखने के जोड को छोड क्षदया।
3 गंभीर एक, वै िृत, बाएं पैर के अंगूठे।
[अब सात िातू पालन करते हैं ।]
3 यज्ञ, ववकरण, त्वचा।
63
पृष्ठ 70०
३ क्षवनाशक, बलव, रि।
3 सभी उपभोिा, कौलव, हिी।
3 मां स का प्रेमी, क्षटक्षटला, मां स।
3 ऑल-चीवर, गारा, वसा।
3 सभी का हत्यारा, वक्षनजा, मज्जा।
3 क्रोिी भयानक अक्षग्न, क्षवष्टी, वीयय।
अंतररि के स्वामी के क्षलए जय हो, अंतररि का सार, कई
द्वारा आह्वान क्षकया,
100-गुना एक, चंद्रमा का छे द!
क्षवश्वासयोग्य व्यक्ति, सच्चे व्यक्ति, सदा सच्चे व्यक्ति की
जय हो, आपकी जय हो
क्षसद्धों के स्वामी! आप योग के स्वामी, नग्न लौ, घास काटने
की मशीन, की उत्पक्षत्त के क्षलए जय हो
वरूण और समय!
आपके क्षलए आरोही में ऊाँचा उठना, लंबा होना,
मागयदशयक, प्रत्यि में बढ़ना
प्रस्ताव!
आपकी जय हो, कुक्षटल एक, बहुत क्रूर एक, प्रक्षतगामी
गक्षत में गक्षतमान!
नित्रों में आपकी जय हो, जो आप में चलते हैं
नित्रों, आप जो नित्रों का कारण बनता है कां पने के क्षलए,
आप
नित्रों के नाथ, आप नित्रों में पररणाम के दाता हैं । को
अक्षभवादन
आप!
आपकी जय हो, समय, यम, अक्षग्न, चंद्रमा और सूयय के
समथयक!
आप के क्षलए, मकर और कुंभ राक्षश के ग्रह, तुला राक्षश में
उक्षदत!
[अब सिाह के क्षदन अनुसरण करते हैं ।]
3 काला क्षदखता है , रक्षववार, माथा।
3 मौत का प्रेमी, सोमवार, मुंह।
3 पूणय एक, मंगलवार, पेट।
3, स्वयंभू, बुिवार, क्षलंग।
3 मंत्र, गुरुवार, अंिकोि का सही रूप।
3 पररणामों का कारण, शुक्रवार, मौक्षलक।
3 कंकाल, शक्षनवार, पैर।
[अब समय के क्षवक्षभन्न क्षवभाग अनुसरण करते हैं ।]
३, सूक्ष्म एक, घाक्षटका, बालों में।
3 समय, सभी बुराई के हत्यारे , दानव क्षत्रपुर का नाश करने
वाला, उत्पक्षत्त
hu संभू के!
3 समय का शरीर, समय की उत्पक्षत्त, समय के 3 अलग-
अलग क्षहस्से, समय का आनं द।
3 अपररपक्व मापक, समय के 3 दे वता, समय ही, समय का
सार।
काल, भैरव, दोनों क्षनमेि और महाकल्प। मैंने आपको
प्रणाम करता हाँ
मृत्युंजय महकËला Ëani!
सभी के कारण, सभी भय, संकट और दु ष्टों के क्षनवारण के
क्षलए, मैं आपको नमन करता हं ...
सभी का काक्षतलों, सभी ग्रहों की उत्पक्षत्त, सभी पररणामों
का कारण, मैं आपको नमन करता हं ...
सभी जीवों को शां क्षत और समृ क्तद्ध का उपहार, मैं आपको
नमन करता हं ...
सभी सुख और दु ख के कारण, सभी का वास्तक्षवक रूप
मौजूद है , मैं उन्ें नमन करता हं
आप...
64
पेज 71
असामक्षयक और आकक्तस्मक मृत्यु के कारण, मैं आपको
समय का रूप, महान ग्रह, सं सार का नाश करने वाला, मैं
आपको नमन करता हं ...
एक भयावह नज़र, मोटे बालों वाली, एक भयानक, एक
लंबी आं खों वाला,
मैंने आपको प्रणाम करता हाँ ...
सभी ग्रहों का क्षतरस्कार, खुद ग्रहों का सार, मैं आपको
क्ोंक्षक आप समय का सार हैं , मैं आपको ofani से पहले
नमन करता हं ! पूरा
दु क्षनया और समय अपने आप में घु ल जाता है , समय का
दे वता! आप तो
समय का शरीर, स्व, hu संभू, कालोत्तमा, ग्रह दे वता,!
मातिंिभैरव तं त्र
65
पृष्ठ 72२
पृष्ठ 73
8: UPANI :ADS और HETERODOXY
कभी-कभी ऐसा हुआ क्षक तां क्षत्रक क्षवक्षियों के अभ्यासी क्षमले
खुद को अक्षिक रूक्षढ़वादी, वै क्षदक, उनके सदस्यों के
हमले के तहत
समुदाय। इन प्रवृ क्षत्तयों का मुकाबला करने के क्षलए कुछ ने
upaniÛads को क्षलखा
वै क्षदक वै िता जो अक्षनवायय रूप से एक गै र-वै क्षदक िमय था
अनक्षगनत तथाकक्षथत t sontrik upaniÛads ---- अक्षिकतर
सार के छोटे िाइजेट
बडे तंत्र के। वे , आमतौर पर, दे र से और कुछ हद तक
हीन होते हैं
संकलन।
उपक्षनिद शब्द का अथय मौक्तखक परं परा से क्षलया गया है ; वे
आमतौर पर हैं
सूक्तियों नामक अत्यंत छं द छं द में क्षलखा गया है और इस
कारण से हो सकता है
जब तक आप उन परं पराओं से पररक्षचत नहीं होंगे, क्षजनका
वे अनुसरण करते हैं ।
हालां क्षक, यह मरोड एक फायदा हो सकता है ---- वे कम
से कम योग करते हैं a
क्षवशेि परं परा या साफ-सुथरे तरीके से स्कूल।
इन ग्रंथों का रूक्षढ़वादी दृक्षष्टकोण िॉ। एजी कृष्णा द्वारा
प्रस्तुत क्षकया गया है
कुछ के क्षलए उनके पररचय में योद्धा, ज्यादातर ËrË
VidyË ग्रंथ .kta हकदार
उपक्षनिद (SU)। '' कुल क्षमलाकर यह अनुमान लगाना सही
लगता है क्षक शि
उपक्षनिदों को जोडने के क्षनक्षित उद्दे श्य से बनाया गया है
ब्रह्ां ि का रं गीन और क्षदल को छू लेने वाला दृश्य
औपचाररक रूप से, इस प्रकार बुराई से बचाव करने से
कुछ हद तक प्राचीन व्यवस्था का प्रक्षतकार होता है
उपासना क्षजसका िय हुआ था, क्षनक्षित रूप से, समय के
अनुसार
कुछ अस्वास्थ्यकर प्रथाओं का प्रवे श। यह चू क की व्याख्या
कर सकता है
कुल उपक्षनिदों की सूची से कौला उपक्षनिद। '' 111
यह अच्छे प्राध्यापक का एक छोटा पडाव है । उसका अथय
है यौन
'क्षनक्षित अस्वास्थ्यकर प्रथाओं' और कॉक्षलंग द्वारा बाएं हाथ
के मागय के सं स्कार
तां क्षत्रक परं परा 'कुछ हद तक प्राचीन' कुछ हद तक
असभ्य है । में
वास्तव में, मीक्षियावै ल और आिुक्षनक क्षहंदू िमय में
अक्षिकां श प्रथाएं हैं
t thentrik काम करता है और वे दों से बहुत कम या कुछ
लेना-दे ना नहीं है । जैसा
उदाहरण, हम पूजा, मंक्षदर पू जा, तीथय, पक्षवत्र स्थलों का
हवाला दे सकते हैं ,
111
एसयू, पेज xiii।
पृष्ठ 74
यन्त्र और अन्य उदाहरणों का यजमान। इस की
लोकक्षप्रयता की गवाही दे ता है
आयय वै क्षदक परं परा से अक्षिक तां क्षत्रक प्रथाएं ।
क्षनम्नक्षलक्तखत दो उदाहरण क्षवशेि रूप से पूजा से संबंक्षित हैं
Keli।
ÉyamÛ उपक्षनिद
OÑ KrÑ। हजार पंखुक्षडयों वाले कमल में से एक का
वास्तक्षवक रूप प्राि हो सकता है
पूणय, सबसे सुंदर, तीन KrÌÑs, दो H ,s, दो Hr ,s का
उपयोग करते हुए,
िकाइन क्लोक, क्षफर क्षपछले सात क्षसलेबल्स, svËhË के
साथ समाि होते हैं । इस
सभी मंत्रों में सवय श्ेष्ठ है ।
जो इसका पाठ करता है वह दे वताओं का स्वामी है , ब्रह्ां ि
का स्वामी है , का स्वामी है
मक्षहलाओं, हर गुरु, सभी नाम, सभी वे दों में सीखा, सभी में
िूबे
पक्षवत्र जल, स्वयं क्षशव।
क्षत्रकोण, क्षत्रकोण, क्षत्रकोण, क्षत्रकोण, क्षत्रकोण, एक साथ
आठ
एक भूपुरा के साथ, पंखुक्षडयों को छान क्षलया। दे वो को यहााँ
रखें, और हृदय में और
अन्य अं ग उसका ध्यान करते हैं ।
KËlikË पर एक क्षकशोर के रूप में ध्यान दें , एक
गडगडाहट बादल का रं ग, के साथ
टे ढ़े-मे ढ़े दां त, उसके हाथ वरदान दे ने वाले, भय को दू र
करने वाले, और िारण करने वाले
तलवार और एक क्षसर।
Kl, KapËlinÌ, Kull Kur, Kurukull Vi, VirodhinÌ और
Vipracitt six छह में
कोण। उग्र, युगप्रभ, दत्त, नलो, घणो, बाल्को, मËत्रो, मुद्रा
और
क्षमटो नौ कोणों में हैं । BrhmË, NËrËyaÙÌ, MÚheÌvarË,
CÙmuÙdË,
VrÑhË, NËrasiËh Ka, KaumÌr A और AparËjitË
आठ पंखुक्षडयों में हैं । MËdhava,
रुद्र, क्षवनयका और सौरभ चार कोणों में हैं । क्षदकपालों में हैं
क्षदशाओं।
सभी अंगों में दे व obl की आरािना करें , क्षजससे अमृत की
प्राक्ति हो
पंचतत्व 112 के साथ पूजा करना । ऐसे ही भि संत हो
पहला पररणाम यह है क्षक दु श्मन दोस्त बन जाते हैं । मंत्र
का पाठ करना
चोरी से बचाता है । भि िनवान हो जाता है । इसी का
पररणाम है
Tarirari, Durg। या सुंदरी की भक्ति। सभी भुट्टे सोते हैं ,
जबक्षक काले
एक 113 जागता है । वह एक बेटे के क्षबना जो इस
उपक्षनिद का अध्ययन करता है
काला एक अंग, एक बेटा हो जाता है यह जैसे पानी में स्नान
करने के बराबर है
गंगा, पक्षवत्र स्थानों पर जा रहे हैं , बक्षलदान और होमा।
68
112
बाएं हाथ के अभ्यास की पां च चीजें।
113
मााँ काली।
पृष्ठ 75५
कौला उपक्षनिद
हो सकता है कौक्षलका क्षवजय! वरुण क्षवजय हो सकती
है ! सत्य की क्षवजय हो सकती है ! मई
अक्षग्न क्षवजय! सभी जीक्षवत चीजों की जीत हो सकती है !
क्षनरपे ि की जय हो। िरती की जय हो! हवा में उडना! गुरु
की जय हो! तुम ऐसे हो
ब्रह्ाण्ड! आप स्पष्ट रूप से आत्म हैं !
मैं ईश्वरीय क्षविान की बात करू ाँ गा। मैं सच
बोलूंगा। क्षजसकी रिा होनी चाक्षहए
मुझे! भािण के उस स्रोत को मेरी रिा करनी चाक्षहए! मेरे
भािण की रिा करो! मेरी रिा करो
भािण। O Úanti ianti ianti।
अब जां च िमय में। (यह) ज्ञान और मन है । यह है
ज्ञान और मुक्ति दोनों का एकीकृत कारण। से आ रही
क्षसक्तद्ध
अपने आप से मुक्ति से उत्पन्न होती है । इं क्षद्रयों की पां च
वस्तुओं का गठन होता है
क्षवस्तृत ब्रह्ां ि। ज्ञान इस सब का सार है । योग मुक्ति है ।
भागों (adharm ad) के क्षबना पूणय क्षनमाय ता है । अज्ञान है
ज्ञान के समान। ईश्वर, स्वामी, ब्रह्ां ि है । शाश्वत वही है
िणभंगुर के रूप में। ज्ञान अज्ञान के समान है । अिमय Ad
है
िमय। यही मुक्ति है । पां च बंिन वास्तक्षवक के सार का गठन
करते हैं
ज्ञान। क्षपंिा सभी का क्षनमाय ता है । उसी में मुक्ति है ।
यह वास्तक्षवक ज्ञान है । सभी इं क्षद्रयों में, आं ख प्रमुख है । में
व्यवहार करें
उम्मीद के क्षवपरीत एक रास्ता। इस अक्षिकार से रक्षहत मत
करो। यह सब
ambhavÌ का सार है ।
ज्ञान में अम्नाया को नहीं पाया जाना है । गुरु एकता है । सब
है
मन के भीतर एकता। क्षसक्तद्धयों में क्षसक्तद्ध मौजूद नहीं
है । छोड दे ना
अक्षभमान और आगे।
क्षकसी को यह प्रकट नहीं करना चाक्षहए। पाओस के साथ
इस पर चचाय न करें । कमजोर भी
तकय में सच्चाई हो सकती है । भेद मत करो। की बात नहीं
करते
स्वयं का रहस्य। कोई इसे केवल पुतली (केवल) के क्षलए
बोल सकता है ।
भीतर, एक ÉËkta; बाह्य रूप से एक Éaivite; दु क्षनया में
एक वै व। ये है
क्षनयम। मुक्ति स्वयं के ज्ञान से आती है ।
दू सरों की क्षनंदा न करें जैसे क्षक अध्याक्तत्मका। प्रक्षतज्ञा न
करें । ऐसा न करें
अपने आप को संयम पर स्थाक्षपत करें । स्वयं को बां िना
मुक्ति नहीं है । एक कौला
बाहर की ओर अभ्यास नहीं करना चाक्षहए। सभी के क्षलए
एक समान हो जाता है । एक हो जाता है
मुि।
सूयोदय के समय ये सूत्र पढ़ सकते हैं । एक की क्षसक्तद्ध
प्राि करता है
ज्ञान। यह स्वयं या परमेस्वर का ज्ञान है ।
मई कौला जीत सकता है ! O Úanti ianti ianti। कौला
उपक्षनिद है
पूणय।
69
पृष्ठ 76
पेज 77
9: तोलातारा
यह तंत्र मंत्र दस पाद या अध्याय का एक संक्षिि लेक्षकन
आक्षिकाररक कायय है । आईटी इस
मुख्य रुक्षच यह है क्षक इसमें TËrË, KÌlÉ और .iva के
दै क्षनक p containsjas शाक्षमल हैं ।
पौला दस महाक्षवद्या ११४ और उनके संघ के साथ एक
व्यवहार करता है । DhÍmËvatÌ,
क्षविवा के रूप में, एक संघ आवं क्षटत नहीं क्षकया जाता
है । अध्याय के करीब, द
आवश्यक तां क्षत्रक दृक्षष्टकोण क्षक सािी सृजन में शाक्षमल
नहीं है ,
रखरखाव या क्षनकासी का वणयन क्षकया गया है ।
Éiva, दू सरे अध्याय में, योग की शक्ति बताता है और
शरीर का वणयन करता है
एक पेड जैसा क्षदखता है । स्थूल जगत या के बीच कोई
अंतर नहीं है
सूक्ष्म जगत। सवोच्च मंत्र है हस, एक में 21,600 सां सों के
बराबर
क्षदन 115 ।
अध्याय तीन में, कृष्ण के क्षवक्षभन्न रूपों और मं त्रों का वणयन
क्षकया गया है ,
Ë क्लो और वृ ि दोनों के साध्य मंत्र ११६ के साथ । कृष्ण के
दै क्षनक संस्कार
क्षवस्तृत हैं ।
चौथा अध्याय एक सुंदर ध्यान दे ते हुए तुज़य की पूजा से
संबंक्षित है
उसकी छक्षव एक सुंदर द्वीप के केंद्र में क्तस्थत है , जो एक
शेर पर बैठा है
एक जडा हुआ मंिप के नीचे क्षसंहासन। अध्याय पााँ च
ËambhunËtha (.iva) में बदल जाता है ।
इस युग में, सािक को अपने रूप की पूजा नहीं करनी
नालकाहा 117 । जब तक neveriva पहले न हो तब तक
व्यक्ति को should शक्ति की पूजा नहीं करनी चाक्षहए
पूजा की जाती है , अक्षिमानतः एक क्षमट्टी के साथ।
114
महाक्षवद्याओं को इस तंत्र के अध्याय 10 में वक्षणयत क्षकया
गया है । वे कृष्ण, त्रु, सुंदर, भुवनेव ऋ,
क्षछन्नमस्तो, भैरव, िम्मवत्, बगालË, मृतां ग, और कमल
B। एलेन िै क्षनयलौ के क्षहंदू के अनुसार
बहुदे ववाद, heशक्ति के ये दस पहलू संपूणय सृक्षष्ट के प्रतीक
हैं ।
115
अिर हा while क्षशवा है जबक्षक अिर सा É शक्ति
है । प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, सां स समय है । एक व्यक्ति
हर चार सेकंि में एक बार सााँ स लेता है और हर चार
सेकंि में एक बार सााँ स छोडता है । एक सौर श्वास है और
एक चंद्र
सां स। तां क्षत्रक ज्योक्षति दे खें।
116
भोर, मध्यराक्षत्र, सूयाय स्त और मध्यराक्षत्र के चार सूतक काल,
जब प्रथमा मंत्र जप की िाराएाँ
क्षदशा और शूपयणखा अपने पक्षत को ऐसा जानकर बता
सकती हैं क्षक वह बीच में ही हैं
तंत्र।
117
Aspectiva का एक पहलू। दू ि सागर के मं थन में, समय
की शुरुआत में , alliva ने p oison को क्षनगल क्षलया
जो उसके गले में गहरे नीले रं ग का दाग था। हालां क्षक, यह
स्पष्ट नहीं है क्षक यह तंत्र उनकी पूजा को क्ों रोकता है ।
पेज 78
अध्याय छह में, क्षशव KËlË और TËrË के v sixsan inner
या आं तररक अथय दे ता है
मंत्र KrÌÑ और StrÌÑ। मंत्रों के क्षवक्षभन्न अिरों को रखा
जाता है
मानव शरीर के अलग-अलग क्षहस्से। सातवााँ अध्याय योग
की बात करता है और
शरीर में सात द्वीपों और उनके स्थानों का। कृष्णपा में है
mlËdhËra काकडा। अन्य पक्षवत्र केंद्र भी शरीर में क्तस्थत
हैं 118 ।
अध्याय आठ क्षपछले क्षविय को जारी रखता है । शरीर के
साथ अनुमक्षत है
लाखों n theredis और तत्वों का वहां भी स्थान है । अध्याय
में
नौ, क्षशव सुंदर मंत्र की बात करते हैं ।
हालां क्षक Ëiva पहले भी क्षनक्षत तंत्र, Éक्ति में इसके बारे में
बात कर चुका है
उसे इसका सही अथय बताने के क्षलए कहता है । क्षशव कहते
हैं क्षक 21,600 का प्रमुख है
हजार वणों वाले कमल में वणयमाला के अिर और असली
माला।
माला के क्षववरण का पालन करें । तां क्षत्रक क्षवक्षियों का
उपयोग करते हुए, सौिाक दोनों हो सकते हैं
मुि क्षकया और आनंद क्षलया।
अंक्षतम अध्याय ने क्षवष्णु के दस अवतारों को दस के साथ
बराबर क्षकया है
mahËvidyËs। Drg while कक्तल्क 119 रूप है , जबक्षक
KÌl identified की पहचान की जाती है
पुरुि दे वता कृ।
पाला एक
,R, DevÉ ने कहा: दु क्षनया के भगवान, सभी ज्ञान के
स्वामी, पूजा के बारे में बताएं
तीनों लोकों में महादे व। प्रत्ये क के दाक्षहने हाथ हैं
क्षवक्षभन्न रूप। महदे व, हर एक की बात अलग-अलग करते
हैं ।
Ér one saidiva ने कहा: सुनो, सुंदर कृष्ण के भैरव
से। िाकुओ की तरफ
दाईं ओर, महाकाला की पूजा करें , क्षजनके साथ िाकुओ
हमेशा प्रे म करते हैं ।
Ër right के दाईं ओर अकोबा की पूजा करें । दे वो,
कालकूट क्षवि
समुद्र के मंथन से उत्पन्न सभी दे वताओं के क्षलए महान
आं दोलन का कारण बना
और उनके सं घटन 120 ।
72
118
उदाहरण के क्षलए दे खें, द अक्षनिंग ऑफ द ब्यूटीफुल
वु मन एं ि लक्षलता मैक्षजक । वणयमाला के 51 अिर हैं
शरीर के भीतर पक्षवत्र स्तोत्र, प्रत्येक दे वो के कुछ क्षहस्सों में
से एक के साथ जुडा हुआ है जो ई अथय में क्षगर गया था
क्षवष्णु के क्षिस्कस से कटा हुआ।
119
क्षवष्णु के अवतारों का अंक्षतम। उसे अभी आना बाकी है ,
और जब वह करे गा तो वह शंभुला में पैदा होगा। वह
एक सफेद घोडे की सवारी करे गा और एक तलवार
पकडे गा जो आग की तरह िुाँिलाती है , जो ग्रह के सद्भाव
को वापस लाती है ,
अक्षग्न और अन्य पुराणों के अनु सार।
120
यह iniva द्वारा क्षनलक्का (ऊपर दे खें) के रूप में उनके
पहलू में क्षनगल क्षलया गया जहर था। Akobhya और TËrË
एक lso हैं
बौद्ध तां क्षत्रक रूप।
पृष्ठ 79 ९
क्ोंक्षक उसने घातक पीले जहर के कारण हुए आं दोलन
को नष्ट कर क्षदया,
वह अकोभ्या के रूप में जाना जाता है । इस प्रकार, T
ThusriË, MahËmËy always, हमेशा प्रसन्न होता है
उसकी सहमक्षत।
माक्षहत्रीपुरसुंदर के दाक्षहने हाथ की ओर, उनकी पूजा करें
दे वताओं में से प्रत्येक के चेहरे पर तीन आाँ खों से पां च मुख
वाला रूप है ।
वह हमेशा अपनी पत्नी ओ महादे वी के साथ यौन संबंि में
प्रसन्न रहती है । इसके क्षलए
कारण, वह प्रक्षसद्ध पाक्कमो 121 के नाम से जानी जाती
है ।
BhrÌmad BhuvaneÌvar who के दाईं ओर, जो आकाश
में, पृथ्वी पर,
और अंिरवर्ल्य में Ady under 122 के रूप में जाना जाता
है , Tryambaka की पूजा करते हैं । वह
इन स्थानों में टर ायिका के साथ प्यार करता है , ऐसा कहा
जाता है । वह और उसकी शक्ति हैं
सभी तंत्रों में उल्लेख और पूजा की जाती है ।
भैरव के दाक्षहनी ओर दक्षिणामूक्षतय है । सवोच्च प्रयासों से,
एक करना चाक्षहए
क्षनक्षित रूप से पूजा करते हैं क्षक पां च का सामना करना
पडा।
क्षछन्नमस्तो के दाक्षहनी ओर, क्षशव-कां वड की पूजा
करें । पू जा करके
वह, सभी क्षसक्तद्धयों का स्वामी बन जाता है । महाक्षवद्या
िूमावती एक क्षविवा है ।
बगालू के दाक्षहनी ओर बैठा है महरुद्र, एक मुख वाला, जो
ब्रह्ां ि को क्षवलीन कर दे ता है ।
MÉtaËgÌ की दाईं ओर angaiva Matanga,
DakÛiËamurti, के समान है
ब्रह्ां िीय आनंद का रूप।
वह जो कमल के दाक्षहनी ओर क्षवदु रूप, सदाक्षशव की पूजा
करता है
पररपूणय हो जाता है , इस बारे में कोई संदेह नहीं है ।
अन्नपूणुय के दाक्षहने हाथ की ओर, महान के दाता ब्रह्ा की
पूजा करें
मुक्ति, दस मु ख वाला दे वता, मोहे वरा।
दु गाय के दाईं ओर, नारद की पूजा करें । अिर ना का कारण
बनता है
सृजन, पत्र दा रखरखाव, जबक्षक पत्र रा क्षवघटन का कारण
बनता है ।
इसक्षलए उन्ें प्रक्षसद्ध नूरदा के नाम से जाना जाता है ।
ÎÛi की पूजा करें , क्षजन्ोंने अपने दाक्षहने हाथ पर अन्य
क्षवद्याओं को 'जन्म क्षदया'
पि।
Ërõ DevÉ ने कहा: Ëdy the क्ों, दु क्षनया और सवोच्च की
मााँ
vidy v, और भैरव, क्षद्वतीयक रूप, हमेशा उनके रूप में
लाशें हैं
वाहनों?
Ér lady क्षशव ने कहा: हे सवोच्च मक्षहला! õdy of, अपने
आप में, समय का सही रूप है ।
वह, क्षवनाशकारी, क्षशव के हृदय कमल में क्तस्थत है । इस
कारण से,
मोहनक्ला ब्रह्ां ि के क्षवघटन का संकेतक है और KÌlË है
क्षवनाश का रूप। जब दे वता हं सते हैं सदाक्षशव पर, कौन
लेता है
एक लाश के रूप में, वह अक्षभव्यक्ति का सही रूप
है । उस समय, वह है
क्षबजली के एक बोल्ट की तरह, एक लाश के साथ उसके
वाहन के रूप में 123 ।
73
121
वह पां च तत्वों के रूप में दे वता हैं ।
122
आक्षदम दे वial
पृष्ठ 80०
श्ी दे वी ने कहा: हे महादे व, शवदे व एक मृत शरीर है , एक
लाश है । क्षनक्षित रूप से ए
लाश कायय नहीं कर सकती?
IsrÚ Úiva ने कहा: SadaÉiva ऊजाय के क्षबना (बेजान) है
जब MÌhËkËlÌ
प्रकट। वह भी एक लाश की तरह है जब tiक्ति के साथ
क्षमल जाता है । स्पष्ट रूप से,
theक्ति के क्षबना, आक्षदम दे वता क्षनजीव है और वह कायय
नहीं कर सकता है ।
पाला दो
ÉrÌ saidiva ने कहा: सुनो, हे दे व, मैं संिेप में योग के सार
से बात करू ं गा।
शरीर एक पेड जैसा क्षदखता है , ऊपर की जड और नीचे
की शाखाओं के साथ। में
मैक्रोकोसम 124 तीथय हैं जो शरीर में भी मौजू द हैं ।
मैक्रोस्कोम सू क्ष्म जगत की तरह है ।
में पैंतीस करोड तीथय और बहत्तर हजार लाइटें हैं
स्थूल। चौदहवीं दु क्षनया के क्षदल में तीन महान रोशनी हैं ।
और, सवोच्च दे वो, इन के बीच में एक बहुत ही क्तस्थर चीज
है
मुक्ति प्रदान करता है । सभी नागों की रानी, महात्म्य की
उपक्तस्थक्षत है
और एक नाग की आकृक्षत। साढ़े तीन बार कुंिक्षलत, वह
रहने वाली है
सात अंिरवर्ल्य में।
अब अंिरवर्ल्य के [नामों तक] को बारीकी से
सुनें। अटाला, क्षपताला,
सुतला, तलातल, महतला, पाताल और क्षफर
रसताल। आक्तखरी के ऊपर है
सत्य [स्वगय ] क्षजसमें बडी क्तस्थर वस्तु क्तस्थत है ।
मेरु 125 के केंद्र में एक नािी है जो बहुत क्तस्थर है और
मुक्ति। स्थूल जगत को महाक्षवष्णु या क्षशव कहा जाता
है । जब यह प्रकट होता है ,
यह सपों की रानी द्वारा अनंत काल से व्याि है , क्षजन्ोंने
छे दा था
छह स्वगय, ने खु द को सां पों की रानी 126 के रूप में पछाड
क्षदया है
इसके ऊपर, सभी महासागर क्षवस्ताररत होते हैं । तो, उनके
क्षनयत क्रम में, nddis आते हैं
शरीर में क्तस्थत होना। केंद्र में महत्वपूणय के साथ
SuÛumnË है
सां स दो nËdis idË और piËgal । 127 में हो रही है ।
74
123
यह श्लोक .क्ति पंथ का दाशयक्षनक आिार बताता है । Éiva
पययवेिक है , शु द्ध अनवरन ही है ,
चेतना। Theशक्ति प्रकट ब्रह्ां ि है । केवल जब दोनों एक
साथ होते हैं तो क्षथवा एक्ट् थ्री ough हो सकता है
क्षटरपल triaktis। Éवा इस प्रकार एक यन्त्र में क्षत्रभुज के केंद्र
पर क्षबन्दू है , जै सा क्षक f inparparate f rom thusakak
आं च से उतारें ।
124
पक्षवत्र स्नान स्थल, टैं क, कुएाँ और झरने
125
यह माउं ट मेरु है , क्षजसे ब्रह्ां ि के इस पौराक्षणक दृश्य के
केंद्र में माना जाता है । हालां क्षक, एच इं दु
खगोलक्षवदों को पता था क्षक पृथ्वी सूयय के चारों ओर घू मती
है , और यह पौराक्षणक ब्रह्ां ि यहााँ वक्षणयत है
ध्यान के क्षलए पूरी तरह से माना जाता है ।
126
दे वता का वणयन tiक्ति कुÌदक्षलनÌ के रूप में ।
127
केंद्रीय n arounddi के आसपास क्तस्थत है जो सूयय-चंद्रमा दो
अन्य नाक्षियां हैं । आइिू है चंद्र नाद क्तिल ई द
pi pgalÔ सौर नािी है । जब सां स केंद्रीय चैनल में प्रवे श
करती है , तो Su entumn central, समय रुक जाता है । तो
यह चैनल
कुओदाक्षलन के रूप में दे वो है ।
पेज 81
श्वास मंत्र 128 का उपयोग करते हुए , कुओदाक्षलन बनने
का कारण बनना चाक्षहए
सक्षक्रय है ताक्षक वह हमेशा एक के महान अपूणय कमल में
बसता है
हजार पंखुक्षडयााँ ।
ऐसा करने के बाद, सभी आं दोलनकारी कुआदक्षलन मंक्षदर
में हमे शा के क्षलए रहते हैं
शरीर के नीचे के क्षहस्सों से क्षसर के ऊपर तक फैली हुई। हे
दे वो, हमेशा ध्यान करते हैं क्षक वह अिरों की माला है ।
ज्ञानी को मूल मंत्र का एक सौ आठ बार पाठ करना
चाक्षहए, और
MËl pathdh .ra से [केंद्रीय] पथ [ऊपर की ओर] द्वारा
उसे आकक्षियत करें । एक ही
अमृत के साथ छह चक्रों के दे वता को दे खें।
सबसे प्यारे , अब मैं yoni मुद्रा estsana की बात करता
हं । मंक्षटरन होना चाक्षहए
बैठे, पूवय या पक्षिम की ओर मु ख करके। उसे अपने हाथों
को अपने घु टनों पर रखना चाक्षहए और
क्तस्थर रहें , सीिी पीठ के साथ। वह उसे, हे DeveÚÌ, बात
करने के क्षलए नेतृत्व करना चाक्षहए
आाँ खों के बीच।
Deve De, वह महत्वपूणय सां स ऊपर ध्यान से नेतृत्व करना
चाक्षहए, का उपयोग कर
सां स मंत्र। उसे अपने आप को महत्वपूणय सां स से भरना
चाक्षहए और इसे नहीं करने दे ना चाक्षहए
क्षफ़ल्टर करें । सुप्रीम दे वो, सीिे शरीर के साथ, उन्ें बनाना
केंक्षद्रत प्रयास।
पहले बताई गई क्षवक्षि का उपयोग करते हुए, उसे एक सौ
पाठ करना चाक्षहए
और आठ बार। उसे छः के भिों को अमृत का उपदे श
दे ना चाक्षहए
cakras, MËlËdhËra से [SuËumn from] पथ द्वारा उसे
अग्रणी।
सबसे क्षप्रय, यह योनी मुद्रा ,साना सभी रोगों का कारक
है । दे वो, क्ा
क्षबंदु कई शब्दों का है ? यह सभी महान बीमाररयों को शां त
करता है । उपयोग क्ा है
बात कर रहे हैं ? यह मंत्र-जागरण का कारण है ।
स्पष्ट रूप से, यह मुद्रु आत्मान का क्षनमाय ता है और महान
मुक्ति को शुभकामना दे ता है ।
अगर मेरे एक सौ मुंह होते तो भी मैं इसके बारे में नहीं
बोल सकता था। दे वे De, कैसे
क्षफर, क्ा मैं अपने पााँ च मुाँह के साथ 129 की बात कर
सकता हाँ ? यह बीमारी को नष्ट करता है , दे ता है
दे वी में अवशोिण और प्यार के दे वता की तरह एक बनाता
है ।
पाला तीन
Ër: दे वी ने कहा: दे वदे व, महदे व, जो समुद्र के पार फेरी
लगाते हैं
saÑs Mudra 130 , अब महान Mudr the के बारे में बोलते
हैं क्षजसे बाध्य योनी कहा जाता है ।
75
128
HaÑsa, ऊपर दे खें। हा सां स और सा सां स के क्षमलन का
मतलब है क्षक सूयय और चंद्रमा एक साथ अंदर आते हैं
ओगाज़्म बनने के क्षलए जो समय और स्थान से परे है , दे वो
खुद।
129
É क्षशव के पां च तत्व हैं , जो पां च तत्वों के अनुरूप है । अपने
पााँ चों मुखों में प्रत्येक मुख से, वह सम्पादन करता है
अलग-अलग तं त्र, अलग-अलग आत्माओं के क्षलए
उपयुि।
पृष्ठ 82२
Ér listen saidiva ने कहा: दे वो, सुनो, मैं बाध्यता से बात
करू ं गा। ए
mantrin को upavidya rinsana में पूवय या पक्षिम की ओर
मुख करके बैठना चाक्षहए। उसे सक्तम्मक्षलत करना चाक्षहए
गुदा में उसकी लीगा की नोक। एक बुक्तद्धमान व्यक्ति को
अपने अं गूठे और लगाने चाक्षहए
उसके कान, आं ख, नाक्षसका और मुंह में उं गक्षलयां ।
उसे महान प्रयासों का उपयोग करते हुए, महत्वपूणय सां स
को रखा जाना चाक्षहए
उसकी आाँ खों के बीच। उसे क्षबना क्षकसी क्षनक्षित चीज़ के
खुद को भरना चाक्षहए
क्षकसी भी बचने की अनुमक्षत।
ब्रह्-ध्वक्षन के प्रकट होने के बाद, उसे ध्यान करना चाक्षहए
पत्रों की माला। एक बुक्तद्धमान व्यक्ति एक सौ मंत्र का पाठ
करे गा
और आठ बार।
दे वे De, तथाकक्षथत अहाम मं त्र का उपयोग करते हुए, उन्ें
इसे ऊपर की ओर ले जाना चाक्षहए
[केंद्रीय] पथ और छह काक के दे वता के क्षलए अमृत का
दाक्षयत्व दे ते हैं ।
माहे नी, मैं आपको बताता हं क्षक इस क्षक्रया का फल
पापहीनता है ।
,R Speak PÉrvatÌ ने कहा: बोलो, हे सवय ज्ञ स्वामी, सभी
चीजों से अवगत,
काक्षलका का मंत्र पथ, बहुत कक्षठन है पाने के क्षलए।
Blr truly saidiva ने कहा: दे वो, वास्तव में आनंक्षदत, परम
KÌlikË मंत्र सुनो,
जो मनुष् को मुि करता है । कृ ÌÑ क्षसक्तददवे दु है , क्षवद्या
की रानी बहुत
प्राि करना कक्षठन है । सबसे पहले, तीन KrÌÑs कहें ,
क्षफर दो H ands और दो HrÌÑs
इसके बाद िाक्षकनी क्लोके।
क्षफर से, तीन कृतों का उच्चारण करें और क्षफर ÌÑ ह्ं ह्ीं श्वे
Ë। ये है
अक्षग्न के दे वता के क्षलए भी मुक्तिल से बाईस शब्द मंत्र-
क्षवद्या।
यह उद्दे श्य के साथ पूवय में, यह दे व Ìr it KËlÌ की
महाक्षवद्या है , ऐसा कहा जाता है ।
इसे OÑ के साथ पूवय में दे वो क्षसद्धाकाक्षलक का महाक्षवद्या
कहा जाता है । हे
Parame Parvar the, KrÌÑ KrÌÑ HÚ की तीन शब्दां श
सवोच्च क्षवद्या है
Cmu itdË KËlikË, कहा जाता है ।
कृ कृ कृ कृष्ण कृष्ण कृ कृ कृ कृ त क्षवद्या
[Ëma ofna KËlikÉ] क्षजसे उच्चारण करना चाक्षहए।
दे वो, उनके आठ रूप हैं , दक्षिण कृष्ण, क्षसद्धी काक्षलक,
गुह्य काक्षलक,
Ërra KÉlikË, Bhadra KÌlË, CÙmuÌdË KËlikÉ और
ËmaËna KËlikË। OÑ उद्दे श्य
Kr Hr hidden सभी तंत्रों में क्षछपा हुआ आठ गुना मंत्र है ।
ÌrË DevÉ ने कहा: MahËkÉl very के बहुत ही गुि मंत्र
की बात की गई है । अभी मैं
T torË के शाही मंत्र को सुनना चाहते हैं , क्षजनकी कृपा से
कोई अंदर नहीं गया
sa ofs ofra का सागर। भगवान, उस मंत्र की बात करें ,
अगर आपको मुझसे प्यार है ।
Ér the क्षशव ने कहा: ऐ Ì शाही मंत्र है , सबसे क्षप्रय। यह
एकल शब्दां श है
mahvidyË ऐÑ को तीनों लोकों में पूजा जाता है । दू सरा
एकल
शब्द महाक्षवद्या, जो मंत्रों के बीच एक राजा है , क्षशव joined
bja शाक्षमल हो गया है
with और क्षबन्दू के साथ।
76
130
इस शब्द का अथय है , शाक्तब्दक, सब कुछ एक साथ बहता
हुआ। यानी ब्रह्ां ि अपने अलग-अलग सोपों में है
क्षनमाय ण, रखरखाव और क्षवघटन।
पेज 83
PhaÖ के बाद पहले b theja का उच्चारण करें । जब OÑ
के साथ पहले, यह है
UgrË TËr of के प्रक्षसद्ध क्षवद्या। महान मुक्ति के दाता, तुताय
एकजाता
इस प्रकार घोक्षित क्षकया जाता है ।
जब T ther Great में तीन शब्दां श हैं , तो वह ग्रेट-ब्लू-
सरस्वती बन जाता है ।
जब एई के साथ पूवयवती, वह स्पष्ट रूप से वाक्पटु ता
है । कब
,rÌm से पहले, वह महाक्षवद्या िन दे ने वाली है । जब से पहले
H, वह शब्दों के द्रव्यमान का प्रकाशक है । जब से पहले
हौआ, वह महाक्षवद्या है जो क्षशव के समकि है ।
जब OÑ के साथ पूवयवती, वह जो भी इच्छाएं दे ती
है । AdyË KËlÌ है
महाक्षवद्या हर समय मुक्ति और सफलता प्रदान करती
है । का प्रस्ताव
Klik of और TËrË की अब बात की जाती है ।
प्रातः काल के समय, मंत्र के ज्ञाता को गुरु की पूजा करनी
हजार पंखुक्षडयों वाला कमल। छह चक्रों को छे दने के बाद,
उसे [ए] का पाठ करना चाक्षहए
जड मंत्र] एक सौ आठ बार।
क्षफर उसे क्षनयम के अनुसार झुकना चाक्षहए, और स्नान
करना चाक्षहए। उसे कहना चाक्षहए
ऊाँ और क्षफर नमः। दे वता को प्रसन्न करने के बाद, उसे
शुद्ध पानी में स्नान करना चाक्षहए।
उसे ओ s गंगे यमुन गोदावरी सरस्वती नमयदे क्षसंिु कहना
पानी के ऊपर कावे री और कहना चाक्षहए: '' इसे पानी का
महासागर बनाओ। ''
उसे हुक मुद्रा का प्रदशयन करना चाक्षहए और सूयय को
उसके पास से हटाना चाक्षहए
िेत्र।
दे वो, वह तो चार MudrËs बहुत ध्यान से प्रदक्षशयत करना
चाक्षहए, और उच्चारण
ग्यारह बार मंत्र। उसे मछली मुद्रा का उपयोग करके इसे
कवर करना चाक्षहए।
क्षफर उसे बारह बार सूयय की ओर जल चढ़ाना चाक्षहए। उसे
मूल मंत्र का उच्चारण करें और उसके पै र िोना चाक्षहए,
और क्षफर उसका क्षवसजयन करना चाक्षहए
मंत्र का पाठ करते हुए तीन बार पानी में पै र।
तीन बार मूल मंत्र को दोहराने के बाद, उसे पॉट क्षदखाना
MudrË। दे वे, उसे थोडा पानी लेना चाक्षहए और माथे का
क्षनशान बनाना चाक्षहए
कौल के मागय के अनुसार।
उसे आत्मीय क्षवद्या और क्षशव को जल अक्षपयत करना चाक्षहए
पानी। उसे मंत्र ऊाँ ह्ां गंगे आक्षद का उच्चारण करना चाक्षहए
सभी तीथों को वहां पर स्थाक्षपत करें ।
एक बुक्तद्धमान व्यक्ति को मूल मंत्र का उपयोग करके
जमीन पर पानी िालना चाक्षहए
तीन बार। उसे पानी में सात बार स्नान करना चाक्षहए।
हे दे वी के बाएं हाथ पर छः बार नयनाक्षभिेक करने के बाद,
उन्ोंने
तीन बार मंत्रों का उच्चारण करना चाक्षहए। दे वो, यह
पानी को शुद्ध करता है ।
उसे ततव को क्षदखाते हुए सात बार मूल मंत्र का उच्चारण
MudrË। इस मंत्र के प्रयोग से स्नान करने से सभी पापों से
मुक्ति क्षमलती है । माहे नी, वह
पानी का शेि क्षहस्सा उसके दाक्षहने हाथ में रखना
चाक्षहए। वह तो चाक्षहए
idË द्वारा पानी िालें और शरीर के मध्य को िो लें। तो उसे
पानी piËgalË की तरफ से खाली करें ।
77
पृष्ठ 84४
क्षफर उसे काले रं ग के नर जीव पर ध्यान दे ना चाक्षहए। वह
Phal का उपयोग करके उसे एिामेंटाइन पत्थर पर
उछालना चाक्षहए!
सबसे पहले प्रणायाम करते हुए, उसे हाथ क्षछडकना
चाक्षहए और क्षफर सीप करना चाक्षहए
पानी। उसे कुलदे वता को अर्घ्य दे ना चाक्षहए और सूयय को
अक्षपयत करना चाक्षहए। वह
उसके बाद भि को प्रसाद दे ना चाक्षहए और उसके बाद
गोयात्रो का पाठ करना चाक्षहए,
हे परमेश्वरी।
उसे ओma कृष्णायै क्षवद्महे कृष्ण वाक्षसनै िीमक्षह कहना
तन्नो घोरे प्रकोद्यैत। एक बुक्तद्धमान व्यक्ति तीन बार
Gatyatr person का पाठ करता है और
तीन बार पानी फेंकता है । क्षफर उसे महामं त्र का पाठ
करना चाक्षहए,
सवोच्च शब्दां श।
दे वे De, क्षनिस करने के बाद, उन्ें एक सौ आठ पाठ
समय, एक माला का उपयोग कर। अब मैं पू जा क्षनयम की
बात करता हं ।
एक मौक्तखक सं कल्प बनाना, ध्यान से एक पॉट नीचे
रखें। का उपयोग करके एसआईपी करें
मंत्र और क्षफर सािारण प्रसाद रखें। उस पानी का उपयोग
करके, क्षछडकाव करें
दरवाजे और उनकी पूजा। बािाओं से बाहर क्षनकलें और
तीन बार तत्वों को क्षनवाय क्षसत करें ।
बुक्तद्धमान व्यक्ति को तब आसन तैयार करना चाक्षहए और
गुरुदे व को प्रणाम करना चाक्षहए,
बाद में हाथों को शुद्ध करना और तीन बार क्षदशाओं को
बां िना।
उसे खुद को आग से घे रना चाक्षहए और क्षफर शुक्तद्धकरण
भुट्टों के अपने शरीर में। बाद में m ,tÎkË ny dosa, छह
अंग ny andsa और
ny nsa भीतर का m thetÎk .s। उसे mËtÎk meds और
जगह पर ध्यान दे ना चाक्षहए
उन पर।
PËtha nyËsa करने के बाद, उसे prhay .ma करना
चाक्षहए। उसे shouldis रखना चाक्षहए,
हाथ, अंग और mËtÎkËs। क्षफर छह अंगों को करते हुए,
उसे बाद में करना चाक्षहए
फैलाना ny diffsa।
ध्यान करें , मूल मंत्र का सात बार पाठ करें और मानक्षसक
पूजा करें ।
क्षवशेि प्रसाद तैयार करें और पहले पूजा करें , क्षफर से ध्यान
लगाएं
मंत्र।
एक मुद्रा प्रदक्षशयत करते हुए, उसे आह्वान करना चाक्षहए
और क्षफर छह अंगों को करना चाक्षहए। का उपयोग करते
हुए
गाय और अन्य मुद्राएं , उसे महत्वपूणय सां स के साथ [दे वो]
स्थाक्षपत करना चाक्षहए
और मूल संस्कार करना।
अपनी अज्ञानता के क्षलए िमा मां गते हुए, उसे कृष्ण की
पूजा करनी चाक्षहए
और उसके पररचारक। उसे ब्रम्ह और दू सरों की, अष्टां ग
और पूजा करनी चाक्षहए
दू सरे [भै रव] और क्षफर महाकाल की पूजा करते हैं ।
उसे तलवार और अन्य हक्षथयारों, गुरुओं की पंक्ति की पूजा
और क्षफर एक बार दे वो की पूजा करो। उसके बाद उसे
बाली 131 दे ना चाक्षहए , बाद में
अन्य चीजों का त्याग करना और क्षफर, प्रणाम करने के
बाद, उसे [को पढ़ाना चाक्षहए
मंत्र]।
78
131
पशु बक्षल।
पृष्ठ 85५
बुक्तद्धमान व्यक्ति को मंत्र का पाठ करना चाक्षहए और क्षफर
prËÙËyËma। दे वो, एक समान तरीके से, उसे शराब
और पसंद करना चाक्षहए।
महे नी, इन प्रसादों को दे ने के बाद, उसे स्वयं दे ना
चाक्षहए। उपरां त
एक भजन और कवच को दोहराते हुए, एक बुक्तद्धमान
व्यक्ति को खुद को आगे बढ़ाना चाक्षहए
आठ अंग क्षवक्षि का उपयोग करना।
क्षफर उसे andवाहम और क्षवघटन की प्रक्षक्रया द्वारा ध्यान
बखाय स्तगी करना चाक्षहए। उत्तर पूवय में एक चक्र बनाते हुए,
उसे करना चाक्षहए
उचची कां िो की पूजा करें 132 , उसके क्षसर पर पानी रखें
और उसके ऊपर चप्पल रखें
माथा। क्षफर उसे भोजन छोड दे ना चाक्षहए और शेि का
उपभोग करना चाक्षहए।
एक मंक्षटरन को क्षनम्न तरीके से पूजा करनी चाक्षहए: सबसे
पहले, उसे चाक्षहए
doi nyËsa आक्षद, और क्षफर हाथों की शुक्तद्ध; अपने अं गूठे
का उपयोग कर वह
फैलाना चाक्षहए nyËsa और क्षदल ny etcsa आक्षद; तो उसे
ताली बजानी चाक्षहए
हाथ तीन बार, क्षदशाओं को बां िें और प्रणायाम करें ।
क्षफर, ध्यान और मानक्षसक भें ट करते हुए, उसे स्थान दे ना
प्रसाद। PÍtha पूजा को एक बार क्षफर से करते हुए, उसे
ध्यान करना चाक्षहए और क्षफर
मंगलाचरण करें । जव न्यास करने के बाद, उसे पूजा
सवोच्च दे वता, कृष्ण, ब्रम्ह सक्षहत अंगों की पू जा करते हैं
आगे, और आठ भैरव।
महाकाल की पूजा करने के बाद, उन्ें गुरुओं की पंक्ति
की पूजा करनी चाक्षहए।
तलवार आक्षद की पूजा करके उसे दे वो की पूजा करनी
चाक्षहए। में सवोत्तम
सािकों को पहले प्रणाम करना चाक्षहए और क्षफर से पूजा
करनी चाक्षहए। दे रहा है
दे वता के हाथ में मंत्र पाठ का फल, उसके बाद उन्ें
आहुक्षत दे नी चाक्षहए
सभी दें । एक बु क्तद्धमान व्यक्ति को आठ काम करना
अंग प्रत्यंग।
भजन और कवच का पाठ करते हुए उसे अक्षपयत करना
चाक्षहए। दे ते हुए
स्वयं, उसे तब क्षवघटन करना चाक्षहए और [यन्त्र] को
रगडना चाक्षहए।
उत्तर पूवय में एक चक्र बनाते हुए, उसे उक्षचक्षच कैदलो की
जो खाना बचता है उसे खाकर दू र रहो।
पौला चार
Dev ने कहा: KËlikË का पूजा घोक्षित क्षकया गया है । अब
T speakr speak की बात करें , क्षकसके द्वारा
पुरुिों की वाणी उनके मन में क्षवलीन हो जाती है ।
इस्वरा ने कहा ---- सुनो, एकां तक्षप्रय, टु री के महान पूजा के
क्षलए। के साथ छलनी
मंत्र, एक आदमी को गुरुदे व को नमन करना चाक्षहए। उसे
अपने हाथों को शुद्ध करना चाक्षहए
79
132
Ucchiings leavings के दे वता है । संभोग और पूजा के
बाद, उत्कीणयन के द्वारा लापरवाह क्षलली का क्षनपटान क्षकया
जाना चाक्षहए
sËdhakas।
पृष्ठ 86६
पानी से और क्षफर उसके पै र िोएं । मंत्र के साथ छलनी, वह
तो चाक्षहए
ध्यान का ध्यान करें ।
अपने फोरले क को बां िते हुए, उसे क्षटरपल का उपयोग
करके बािाओं को नष्ट करना चाक्षहए
तरीका। उसे जमीन पर आसन शुद्ध करके कपडा बां िना
शरीर और वाणी को शुद्ध करना चाक्षहए, क्षफर उसे फूलों
को शुद्ध करना चाक्षहए। क्षनमाय ण
एक यन्त्र, स्वयं भू क्षसन्धका सािारण प्रसाद रखना
चाक्षहए। वह
दरवाजों के रखवालों की पूजा करनी चाक्षहए और क्षफर पाथय
की।
स्तोत्र के Éaktis LakÌm so और इसके बाद के हैं । उसे
पाठ करना चाक्षहए
प्रत्येक के क्षलए स्तोत्र मंत्र।
अब मैं शारीररक तत्वों की शुक्तद्ध की बात करता हाँ , क्षजसके
द्वारा
हास हो जाता है । एक व्यक्ति को HÍÑ HaÑsa और
arouse का उपयोग करके सां स लेनी चाक्षहए
कुआदक्षलनÌ चौबीस बाजों का उपयोग कर रहा है । एक
श्लोक पूणय में क्षवलीन हो जाता है
(ब्राह्ण) ऐसा करके, हे दे वो।
उसे पाप के मनुष् को, काले भस्म का, हनय का उपयोग
करना चाक्षहए।
सां स छोडते हुए, उसे जलाकर राख कर दे ना चाक्षहए। विु
भोज का उपयोग करना
मंत्र, उसे राख को क्षबखेर दे ना चाक्षहए। Hha का उपयोग
करते हुए, उसे चाक्षहए
माथे के िेत्र में अमृत जमा करें । एक बुक्तद्धमान व्यक्ति को
सां स को बनाए रखते हुए अमृ त का ध्यान करें ।
उन्ें ह्दय िेत्र में ग्यारह बार ÌÑ ह्ौ क्रौं ह्ौं का पाठ करना
चाक्षहए,
और क्षफर लाल कमल को सामने लाकर OÑ का ध्यान
करें । उस पर, वह चाक्षहए
एक नीले कमल के सदृश H। का ध्यान करें । तो वह एक में
बदल जाना चाक्षहए
ज्ञान की आाँ ख, क्षघरे हुए द्वीप के बीच में
सुनहरी रे त।
एक मक्तन्त्रन को ज्ञान के इस आकियक चक्र का ध्यान
करना चाक्षहए। में
केंद्र इच्छा पूणय करने वाला वृ ि है । इसके तहत उसे खुद
पर ध्यान दे ना चाक्षहए
TÙÌriÙÌ के साथ एक होने के नाते, उगते सूरज के रूप में
उज्ज्वल, के सबसे अक्षिक िे त्र
प्रकाश, प्रशंसकों और घं क्षटयों के साथ सुंदर युवक्षतयों से
क्षघरे एक स्थान पर,
खुशबू और िू प की गंि को सहन करने वाली एक सौम्य
हवा के झोंके।
केंद्र में, उसे एक चौकोर िाइस पर ध्यान दे ना चाक्षहए,
क्षजसके साथ सजी हुई है
क्षवक्षभन्न प्रकार के गहने। ऊपर एक लटकन लटका हुआ है ,
जो सुनहरे कपडे से बनी है ।
एक मक्तन्त्रन को इस सबसे क्षप्रय रत्न के नीचे क्षसंहासन पर
क्षवराजमान होना चाक्षहए।
पहले की बात के अनुसार, उसे दे वो की कल्पना करनी
योगासन में वक्षणयत ध्यान रूप। करना prËyingma, उसे
क्षफर doi nyËsa और आगे, m ntËkË nyÎÛsa और हाथ
और अंग सक्षहत
nyËsa। उसे तीन बार हाथों से ताली बजानी चाक्षहए और
अपनी उं गक्षलयां चटकानी चाक्षहए
क्षदशाओं को बां िें।
क्षसक्सफोर्ल् ny ,sa करते हुए, क्षफर उसे क्षिफ्यूज़न [ny
]sa] करना चाक्षहए। सेट
क्षवशेि प्रसाद के नीचे और पााँ च तातवों को शुद्ध करें । क्षफर
आह्वान करें
सूरदे व १३३ और पां च बार शराब पीते हैं । गमले में फूल
चढ़ाएं और
क्षत्रभुज में तीनों की पूजा करें । मंत्र का तीन बार जाप करना
बाएं , हा सा का फेरे दस बार सुनाएं ।
80
पृष्ठ 87
एक बुक्तद्धमान व्यक्ति को तीन बार श्लोक का पाठ करना
ब्रह्, शुक्रा और कृष्ण के शाप को दू र करने वाले मंत्रों का
पाठ करें । क्षफर
कक्षणयका का अमृत (?) तैयार करें और समरसानी की कृपा
करें । शुद्ध करना
तीन बार मंत्र, सूखना और आगे बढ़ना।
हे दे वो, उसे क्षफर तीन बार वाÑ और अमृत मंत्र का पाठ
सात बार। शराब के ऊपर गाय मुद्रा प्रदक्षशयत करें और
जड का पाठ करें
आठ बार मंत्र।
क्षफर कुंिक्षलन को जागृत करें और .ivoham का ध्यान
करें । मृ दु को शुद्ध करें ,
पहले मां स और मछली को शुद्ध करना। सबसे अच्छा
प्रकार s bestdhaka चाक्षहए
क्षफर purakti और कुला के फूलों को शुद्ध करें । वह उसके
क्षलए दाक्षयत्व की पेशकश करे
स्वयं के क्षवशेि दे व particular और अन्य दे वता, और
पूवयजों और theis के क्षलए। क्षफर
उसे क्षवशेि प्रसाद के साथ शराब क्षमलानी चाक्षहए।
पूणय के साथ एक के रूप में स्वयं का ध्यान करते हुए, उसे
ध्यान। उसे दे वता को बायीं नाक्षसका से बाहर क्षनकाल दे ना
पुथा पर फूल। उसे आमंक्षत्रत करने के बाद, उसे पां च
मुद्राएाँ क्षदखानी चाक्षहए
छहों अंगों द्वारा पूजा करना। एक बार क्षफर उसे मुद्रा
क्षदखानी चाक्षहए।
IngË n nyËsa करते हुए, उसे अनुष्ठान के सामान के साथ
उसकी पूजा करनी चाक्षहए।
पुन: उसे छह अंगों की पूजा करनी चाक्षहए और इसके बाद
AkÛobhya।
गुरुओं की पंक्ति की पूजा करनी चाक्षहए, क्षफर उसे दस
[कुला] की पूजा करनी चाक्षहए
पेड। काल और आगे की पूजा करते हुए, उसे क्षफर
वै रोचना और पू जा करनी चाक्षहए
अन्य पररचारक। एक बार क्षफर उसे दे वो की पूजा करनी
चाक्षहए और क्षफर बक्षलदान करना चाक्षहए
एक जानवर के रूप में बाली
प्रणायाम करते हुए, क्षफर उन्ें मंत्र सािना करनी
चाक्षहए। उपरां त
हे मक्षहिी, मंत्र का पाठ करते हुए, उसे क्षफर उसे अक्षपयत
करना चाक्षहए। क्षफर
doing prËy .ma करते हुए, उसे अन्य चीजों की पेशकश
करनी चाक्षहए।
S ,dhaka के बाद खुद को उसे करने के क्षलए की पेशकश
की है , और पीने, वह चाक्षहए
क्षफर उसकी पूजा करें । नशे में होना, नशे में होना और
क्षफर से नशे में रहना, उसने
10,000,000 पुनजयन्मों से मु ि क्षकया गया है । एक
बुक्तद्धमान व्यक्ति को मंत्र का पाठ करना चाक्षहए
बतयन पर एक सौ आठ बार।
स्तुक्षत और कवच का पाठ करते हुए, एक बुक्तद्धमान व्यक्ति,
आठ का उपयोग करते हुए आगे बढ़ता है
अंग क्षवक्षि। उसे क्षवशेि प्रसाद दे ना चाक्षहए और क्षफर खुद
को अक्षपयत करना चाक्षहए।
रुद्र की तरह बनने के बाद, उन्ें पूजा का उपयोग करना
क्षवघटन क्षवक्षि।
योनी मुद्रा को अपनी िमता के अनुसार क्षदखाते हुए, उसे
खाररज कर दे ना चाक्षहए
दे वी। क्षफर उसे छः अंगों वाले नयसा, हे महे नी, के बाद का
प्रदशयन करना चाक्षहए
prËyËÙËma करना।
81
133
शराब का दे वो।
पेज 88
उत्तर पूवय में एक वृ त्त बनाते हुए, उसे बायीं ओर का प्रयोग
करके पू जा करनी चाक्षहए
और मंत्र '' जय हो, कैओदे वरो की जय हो, जो बचे हुए
लोगों में रहता है । '' िेस
क्षसर पर बचे हुए टु कडे और माथे को चप्पल से क्षचक्षित
करें ।
उसे गुरु के चरणों में एक यन्त्र खींचना चाक्षहए और वह
जैसा चाहे वै सा दे गा
भैरव ---- अहं कार को त्यागकर संपूणय पू जन, हे दे वो।
बुक्तद्धमान व्यक्ति को यहााँ पर क्षनिाय ररत के अनुसार सब
कुछ करना चाक्षहए, न क्षक करना चाक्षहए
और कुछ। हे दे वो, अगर अलग तरह से पू जा की जाए, तो
तुरी क्रूर हो जाता है । इस
,क्ति के पूणय और क्षसद्धां त के ज्ञान का माप है ,
बेशक। हे दे वो, मैंने आप से मे रे बारे में पूछा।
पाला पां च
Ir, दे वÉ ने कहा: महादे व, मैं केवल आपकी कृपा से पक्षवत्र
हं । अब मैं चाहता हं
about संभू नत्था की पूजा के बारे में सुनें।
ÉrË saidiva ने कहा: सुनो PvrvatÉ! मैं आपसे पूछूंगा क्षक
आप क्ा पूछते हैं । महान
ग्रेस के बेटोवर के रूप में जाना जाने वाला मंत्र है हाऊ।
मैंने अपने ऊपरी मुंह से इस मंत्र की महानता की घोिणा
की। एक ही
क्षफर नमः क्षशवाय बोलें। यह पााँ च शब्दां श मंत्र मेरे सभी के
पररणाम दे ते हैं
पााँ च मुाँह। O Dev O, OÑ से पहले यह छह शब्दां श मं त्र
अनुग्रह दाता के रूप में जाना जाता है । एक
ArdhanËrÌÚvaraya जोडने चाक्षहए 134 यह
सवोच्च गुि मंत्र दे ने वाली कृपा बन जाती है । तो यह के
रूप में जाना जाता है
बहुक्षवि मंत्र।
दे वो, क्षकसी को भी अपने गले में क्षवि के साथ दे वता का
ध्यान नहीं करना चाक्षहए
कक्षल युग। यक्षद आप नाश करना चाहते हैं , यक्षद आप
पागलपन चाहते हैं , तो आप इसे प्राि करते हैं
पूजा N worshiplakaÙÖha। यक्षद कोई व्यक्ति NÙÖlaka
,ha की पूजा या कायय करता है ,
यह मुझे मार िालने जैसा है । महे नी, अगर एक मूखय को
पाप करना चाक्षहए
इस क्षनक्षिद्ध क्षक्रया को करते हुए, वह बहुत दु ष्ट है । उसका
बेटा, पत्नी
और िन नष्ट हो जाता है , इसमें कोई शक नहीं, अगर उसे
दे वता की पूजा करनी चाक्षहए
उसके गले में जहर।
इस दु क्षनया में, वह गरीबी से त्रस्त हो जाता है और मृत्यु के
बाद पुनजयन्म लेता है
सुअर। यक्षद उन्ें नालखा के मंत्र का शुक्तद्धकरण करना
चाक्षहए, तो वे सबसे क्षनक्षित रूप से करते हैं
एक पखवाडे के भीतर मर जाएगा।
दे वो, सुनो! मैं ofiva pÍja एक क्षमट्टी के लीगा के साथ बात
करता हं । पहले तो,
पारसमक्षण, ज्ञानी व्यक्ति को अपने गु रुदे व को नमन करना
चाक्षहए। उसे ए लेना चाक्षहए
क्षमट्टी का टु कडा और ऊं हराय नमः कहना चाक्षहए। बहुत
साविानी से मोक्तर्ल्ंग
82
134
अियनुरवारा heiva का रूप है जहां वह आिा पुरुि और
आिा स्त्री है । इस रूप का सार है
हं सा।
पेज 89
यह, उन्ें ऊाँ महे श्वराय नमः कहना चाक्षहए। क्षफर उसे
जोडना चाक्षहए, सुलापन
Iha। इस मंत्र का प्रयोग करना सही है [लीग का]।
लंबे स्वरों के साथ शब्दां श के साथ जुडकर, उसे छः करना
अंग nyËsa। अब मैं उनके ध्यान की बात करता हं । बहुत
ध्यान से सुनो!
पर। चां दी के पवय त के सदृश महाचेत का ध्यान करें ;
अपने क्षशखा रत्न के रूप में एक सुंदर चंद्रमा के
साथ; क्षजसका शरीर एक के रूप में के रूप में बडा है
गहना; उपक्तस्थक्षत का अनुग्रह; उसके हाथ एक कुल्हाडी,
एक क्षहरण, सबसे अच्छा पकडे
वरदान और क्षनवाय सन भय; कमल की क्तस्थक्षत में बैठे; घे र
क्षलया और
अमर द्वारा सभी पिों पर प्रशं सा की गई; बाघ की खाल
पहने; बीज और अंकुररत
ब्रह्ाण्ड; पूरी तरह से भय को नष्ट करना; पााँ च चेहरों और
तीन आाँ खों वाले [में
से प्रत्येक]।
व्यक्ति को क्षसर पर एक फूल रखना चाक्षहए और मानक्षसक
पूजा करनी चाक्षहए। MaheÚËni,
क्षफर से ध्यान करते हुए, फूल को लीगा पर रखें। कहते हैं ,
टाफ क्षबयरर, दजय करें
इस के साथ साथ! इसमें इं िवे ल यहााँ रहते हैं ! यहााँ रहते
हैं ! खुशी हो सकती है यहााँ ! मई
खुशी यहााँ हो! हे रुद्र, मैं तुम्हारी पूजा करता हाँ !
उसे झूठ बोलना चाक्षहए, और कहा, हे , पाओपक्षत की जय
हो! क्षफर सबसे अच्छा
श्ीकृष्ण जो एक ब्राह्ण हैं , उन्ें पूजा करना चाक्षहए, हे
दे वो। वह
कहना चाक्षहए, यहााँ पानी है । O, haiva को ओला। तो वह
सभी की पेशकश करनी चाक्षहए
इसी तरह आराम करें ।
पूजा के बाद, उन्ें क्षफर आठ रूपों सवय , भव, रुद्र की पूजा
करनी चाक्षहए,
उग्रा, भीम, पसुपक्षत, महदे व और togetherना, एक साथ
उनके रूपों के साथ
पृथ्वी, जल, अक्षग्न, वायु, पृथ्वी, सूयय, सूयय और चंद्रमा
हैं । उपसगय OÑ
पहले और आक्तखरी में नमः लगाते हुए, उसे इन आठ क्षशव
रूपों की पूजा करनी चाक्षहए
पूवय की ओर दक्षिणावतय क्षदशा में, दक्षिण पूवय से समाि
होता है ।
क्षफर उसे मूल मंत्र का प्रयोग करते हुए क्षशव की पूजा
करनी चाक्षहए। उसे करना चाक्षहए
एक सौ या 1,080 बार इसका पाठ करें । इस कहने के
बाद, आप हैं
वास्तव में गुि और एक क्षछपा हुआ! प्राथयना करो, अपने
आप को मेरे साथ ले जाओ
क्षक्रयाएाँ और मे रे सस्वर पाठ। हे म Oहवरा, अनुग्रह
करो! भगवान, मुझे दे दो
क्षसक्तद्ध!
उसके बाद, उसे जल अक्षपयत करना चाक्षहए और भजन
प्रस्तुत करना चाक्षहए। प्रशंसा के बाद, एक बुक्तद्धमान
मनुष् को आठ अंगों की क्षवक्षि का उपयोग करते हुए स्वयं
को आगे बढ़ाना चाक्षहए। क्षफर, का उपयोग कर
सहारा मुद्रा, उन्ें महदे व को ध्यान से खाररज कर दे ना
यह wayiva pÍja करने का तरीका है , अगर कोई .ti के
साथ पूजा करना चाहता है
मंत्र। मन्त्रों को िारण करने वाली श्ेष्ठ कृपा का आरं भ, वह
बाकी सभी में पहल की। क्षजन्ें initiated शक्ति [मंत्रों] में
आरं भ करना चाक्षहए, उन्ें आगे नहीं बढ़ना चाक्षहए
इसके क्षबना।
वह क्षशव की तरह हो जाता है , यह कहा जाता है , और सभी
तंत्र के भगवान। अब मैं घोिणा करता हं
इसके क्षनयत क्रम में बहुत गु ि वचन। हारा, मोहे वरा,
औलापानी,
क्षपनाकाक्षद्रक, पाओपक्षत, क्षशव, महदे व।
हे दे वो, सबसे अच्छे प्रकार के सािक को आठ रूपों की
मंत्र का पाठ करें और क्षफर से स्तुक्षत करें । एक ने उक्ति
मंत्र में पहल की
83
पेज 90
इस क्षनयम से नहीं हटना चाक्षहए। क्षनक्षिद्ध पूजा करने वाला
एक आदमी है
बुराई करने वाला, हे दे वो। महादे व, अगर उन्ें पूजा
[क्षनक्षिद्ध] करनी चाक्षहए, तो
क्षशष् और गुरु दोनों को मार दे ता है , क्ोंक्षक उसे बहुत
कम प्राि हुआ है । अगर वह सुनाना चाक्षहए
मंत्र का केवल एक शब्दां श पयाय ि नहीं क्षदया गया है , वह
ब्राह्णों के हत्यारे की तरह। हे शराब दे वो, इसके माध्यम
से वह बहुत बडा है
दु ष्ट व्यक्ति, सबसे क्षनक्षित रूप से। सबसे पहले, वक्षणयत के
अनुसार पू जा करें
बाकी काम तो कोई भी कर सकता है ।
केवल क्षशव की पूजा करने से कोई भी व्यक्ति पूजा कर
सकता है । उसे करना चाक्षहए
उक्षचत अनुष्ठान सामान [upacaras] प्रदान करते हैं । यक्षद
वह अन्यथा करता है , तो
सभी ---- भले ही गंगा से पानी हो ---- मूत्र की तरह हो
जाता है । हे
महे नी, इस कारण से, उन्ें पहले एक लीगा की पूजा करनी
चाक्षहए। एक िाल रहा है
toiva को अपने ही क्षसर पर लगाने के क्षलए इस्तेमाल क्षकया
जाने वाला पानी Éiva, O के बराबर हो जाता है
MaheÚËni! यह सच है , सच है , क्षबना शक के।
उसका स्वयं का होना क्षशव के समान है , तभी वह दे वो की
पूजा कर सकता है ।
चाहे initiatediva, ViÛÙu, DurgÙ, Gaatiapati या Indra
में शुरू क्षकया गया हो, सबसे पहले एक
पूजा करनी चाक्षहए। नहीं तो पूजा मत करो। इससे पररणाम
हैं
गुणा दस कोइ गुना, यह सबसे क्षनक्षित रूप से सच है ,
इसमें कोई संदेह नहीं है ।
यक्षद क्षकसी व्यक्ति को क्षकसी अन्य दे व, फल की पूजा करने
के बाद क्षशव की पूजा करनी चाक्षहए
की पूजा यकस और रकसस द्वारा की जाती है । तो, हे
चाक्षमिंग वन, आई
आपको तंत्र-मं त्र और तंत्र मं त्र बताए हैं । क्ा बात है
कई शब्दों में, हे दे वो? आप और क्ा सुनना चाहते हैं ?
पाला छः
ËrË दे व have ने कहा: मैंने महालोक का सवोच्च मंत्र सुना
है । हे नाथ, अब बताओ
मुझे सामूक्षहक शरीर [मंत्रों का]।
ÉrÌ saidiva ने कहा: सुनो DevÉ, के आं तररक अथय
[vËsan of] के
महामंत्र, सभी क्षसक्तद्ध दे ने वाला। इस मौक्तखक क्षवद्या को
जानकर, मं त्र क्षनक्षित रूप से
क्षसद्ध हो [क्षसद्ध]।
O PÌrvatÌ, b whichja के बारे में सुनें जो क्षक KËlikË के
आं तररक का सार है
तकय। अिर का, जो क्षक पूणय का रूप है , सभी में क्तस्थत है
शरीर के अंग ---- कान, मुाँह, कंिे, गले, में
चार भुजाएाँ , सूं ि, स्तन, कूल्हे , हृदय, पेट, पै र और
सभी पैर की उं गक्षलयों में। इसमें कोई संदेह नहीं है ।
अिर i, KËma का सार है , प्रे म का दे वता और yoni, के
क्षलए
ज़रूर। अिर आर, चंद्रमा, सूयय और अक्षग्न के क्षलए बहुत ही
कक्षठन है
समझ। अपने सभी भागों में, यह ब्रह्ां िीय आनंद का बहुत
सार है । क्षबन्दु
मुक्ति का सवय श्ेष्ठ है , जबक्षक N bestda हमे शा महान मुक्ति
[Mahamoksa]।
का, पानी के समान, सभी बािाओं को नष्ट कर दे ता
है । अिर r, नष्ट करना
सभी पाप, संदेह के क्षबना उग्र है । अिर letter, सवोच्च
दे वता, andक्ति और है
84
पेज 91
वायु का सार। इस प्रकार यह महान मुक्ति का सबसे
प्रक्षसद्ध महावर है , क्षजसे जाना जाता है
as M asyË।
का ब्रह् है , एम है क्षवहु, आर है causeiva, क्षवघटन का
कारण। जाक्षहर है ,
अिर का ब्रह् है , क्षवष्णु और क्षशव। शुभ एक, यह उच्चारण
न करें
जब तक यह HrÌÑ के साथ संयुि न हो। जब Hr un के
साथ एकजुट होता है तो यह सबसे अच्छा होता है
मुक्ति और स्वयं ही पूणय है । हे मक्षहष्मती, इसीक्षलए मक्षय,
शक्ति है
समझने केक्षलए कक्षठन।
अिर k िमय दे ता है , अिर i अथय, अिर r k ,ma और, O
आकियक एक, पत्र letter मुक्ति दे ता है । इसे एक शब्दां श
के रूप में घोक्षित करना,
यह क्षनवाय ण और मुक्ति का सवय श्ेष्ठ है ।
हे दे वदे व, मेरे क्षलए इसकी भव्यता की बात करना असं भव
है ! मैं
अभी भी इसका वणयन करने में असमथय होगा, भले ही मेरे
पास 100 क्षमक्षलयन मुंह हों [को
इसे कहते हैं ] 1,000 जन्मों में!
तैयारी से संबंक्षित क्षनयम मंत्र का 100,000 बार पाठ करना
है
कहा जाता है । यह HrÌÑ और bÍÑja H Sund, SundarÌÑ
का सार है । हे दे वो, यह
Ai is और OÑ है , इसमें कोई संदेह नहीं है । यह महाक्षवद्या
का स्वयंवर है
Svh most, सबसे क्षनक्षित रूप से। परम मंत्र क्षवद्या श्वेताभ
की दाता है
कीक्षमया में सफलता, सभी ज्ञाक्षनयों, और सभी महान िन
का कारण।
पाला सात
Érhe DevÉ ने कहा: DevÌ Khecari परम कला, महान
का सार है
योग। हे सुवणय, योग के ज्ञान के क्षबना क्षसक्तद्ध नहीं हो सकती,
यह
सच हैं । दे वताओं के भगवान, मुझे सूक्ष्म जगत के केंद्र के
बारे में क्षसखाएं । में
कौन से आराध्या को सात द्वीपों, पृथ्वी और इसके आगे, हे
नाथ? में
सात सागर कौन से आराध्य हैं ? बडी क्तस्थर चीज कहां
है ? क्ा
सूक्ष्म जगत में उनका दृश्य रूप है , जो सभी लोगों में
मौजूद है ? संबंक्षित
इन चीजों को अपनी अंगुली-नाप (अंगुला) से, समझाइए
क्षक pr। क्ा है ।
EarthrÌ saidiva ने कहा: हे दे वो, पृथ्वी और सात द्वीपों में
क्तस्थत हैं
MÍlËdhËra। ये सात सात महासागरों से क्षघरे हैं । जिू द्वीप
केंद्र में है , और इसके बाहर नमक महासागर है । इसके
अलावा यह सालमाली है
द्वीप, पानी से भरे समु द्र से क्षघरा हुआ। पृथ्वी पर सभी
जीक्षवत प्राणी हैं
MÍlËdhËra में रखा गया है । इसके ऊपर नौ कोण प्राण
हैं । बारह कोण
ऊपर यह मु ख्य बात है ।
Andrala DevÉ ने कहा: भूटला और मैक्रोस्कोम में आगे
कहााँ हैं ? हे
वे ल्थ क्षगवर, उं गली के माप का उपयोग करके अपनी सीमा
को प्रकट करते हैं ।
ÉrÚÌ saidiva ने कहा: DeveÉ, 1,000 पंखुक्षडयों वाला
कमल क्षजसमें 900,000,000 शाक्षमल हैं
भूटा के ऊपर दे वदू त हैं । की नोक के बीच 1,000 कोण हैं
महान पै र की अंगुली और टखने। टखने और घु टने के
जोड के बीच 12,000 होते हैं
angulas। घु टने और गुदा के बीच 20,000 अंगुल होते हैं ।
85
पृष्ठ 92
MËl thedhËra और li arega के बीच 4,000 कोण हैं । के
बीच
लीगम और नाक्षभ केंद्र 7,000 कोण हैं । नाक्षभ और के बीच
हाटय सेंटर 8,000 एं जल हैं । क्षदल और गले के बीच केंद्र हैं
7,000 कोण। क्षवष्णु और अजय के बीच 11,000 दे वदू त हैं ।
अजय और उस जगह के बीच जहां Õiva के क्षनवासी
१०,००० कोण हैं , हे
दे वताओं की दे वी। कहा जाता है क्षक इसके ऊपर 12,000
कोणों का स्थान है
समाक्ति की।
सृजन और क्षवघटन का स्थान इसके ऊपर 1,000 कोण
हैं । पर
संभोग के समय, prËÙË छह कोणों तक फैला होता है ,
जबक्षक उस समय
इसे खाने से तीन कोण बनते हैं । यक्षद कोई व्यक्ति केवल
एक सां स लेता है
एं गुला हद, वह 1,000 साल तक रहता है । उक्षचत क्रम में,
वह बन जाता है
समा के स्वामी, और मृत्यु पर क्षवजय पाने के बाद वह पृथ्वी
पर जैसे रहते हैं
Éambhu। हे महन्नी, इसी उद्दे श्य से मैंने योनी मुद्रा प्रकट
की है ।
यक्षद कोई व्यक्ति योग और योनी मुद्रा का उपयोग करके
लगातार योग करता है , तो वह
महत्वपूणय सां स (ईश्वर) के समता (ओ) को प्राि करते हैं ,
हे दे वो। माहे नी, क्षवजय
मृत्यु, वह लंबे समय तक जीक्षवत रहा और स्वयं क्षशव
(खेकारा)। की बात कही है
सभी मानव जाक्षत से संबंक्षित उपाय। सााँ स छोडना और
सााँ स को बराबर करके, ए
व्यक्ति Ku todalÌ के दायरे में जाता है ।
ArarÚ DevÉ ने कहा: हे परमेस्वर, अब मे रे क्षलए उपाय से
संबंक्षित है
सां साररक िेत्र। यक्षद आप मुझसे प्यार करते हैं , तो मैं सभी
के पदों के बारे में सुनना चाहता हं
सात आकाश और जहााँ dwellक्ति हमेशा क्षनवास करती
है ।
Ér in saidiva ने कहा: सभी प्राक्षणयों को महान काल में
कहा जाता है , क्षजन्ें मल्हिु कहा जाता है ।
72,000 (n 72dis) जो एक समय में इस दो उपायों से आगे
बढ़ते हैं ।
सुंदर Sund, ब्रह्दे व दक्षिणायन के साथ मूलािार और
राक्षकनी के साथ रहते हैं
स्वेदशी में क्षवष्णु। रुद्र और लraु्क्षकन एक साथ महापुराण
में हैं ,
हे सुरेश्वरी। काक्षकनी और हारा दोनों महान के स्थान पर
क्तस्थत हैं
बक्षलदान क्षजसे अनहता कहा जाता है । क्षवष्णु में सदाक्षशव
और शाक्षकनी सदा
क्षनवास करते हैं , जबक्षक हकीनी और पौररवा अजा केकरा
में हैं । महान कमल में
क्षजसे सहस्रार कहा जाता है , वह सवोच्च क्षशव है , क्षजसका
शरीर ब्रह्ां ि है , हमेशा
महान KuiteddalinÌ के साथ एकजुट।
ÍrÍ DevÉ ने कहा: जहां MËlËdh isra में महान pÌtha, O
है
ParameÚvara? M variousl thedhËra के नीचे क्षवक्षभन्न
अंिरवर्ल्य हैं । भगवान,
ये क्ा हैं ? क्षियर वन, कृष्णपाË मोलिरा में है , जालंिर में
है
क्षदल, और Pirirnagiri ऊपर के स्थान पर है । क्षफर, Odd
OdyËna कहााँ है ?
Ér the saidiva ने कहा: वाराणसी ब्रो के केंद्र में है ,
ज्वालंती में है
तीन हां , मायावती के मुंह पर और अष्टपु री गले में है । हे
माहे नी, अयोध्या शहर नाक्षभ में है । Kanci p Kantha के
िेत्र में है
कूल्हों, ÖÖrÌ HaÖÖa पीठ के िेत्र में है ।
400 मील की दू री पर M al thedhËra के नीचे, प्रक्षसद्ध
अटाला है
और इसके नीचे 400 कोण हैं सुतला। तलतल्ला उससे 400
क्षकलोमीटर नीचे है ,
और इसके नीचे 400 कोण हैं । पाताल २०० कोण नीचे है ,
और
86
पेज 93
रसाल्टा के साथ भी। Deve De, अंिरवर्ल्य के केंद्र में,
क्षफर भी ऊपर
उन्ें , M ,lËdhËra है ।
सभी योग के सार से संबंक्षित हैं , हे आकियक
एक। अपने जीवन को खोने के जोक्तखम पर पाओस के
सामने कभी भी ऐसा न बोलें।
पाला आठ
Ingr number DevÉ ने कहा: NÉdis संख्या 350,000,000
पूरे में फैली हुई है
तन। उक्षचत क्रम में, मैं उनकी बात सुनना चाहता हं । मुझसे
बोले, हे प्रभो!
Érs saidiva ने कहा: बालों और क्षछद्रों में 350,000,000 n
,dis, O हैं
सुंदरी। Ndis भी हृदय और पैरों में क्तस्थत हैं । वहां
पेट और गुदा में 500,000। क्षदल के भीतर, और फैल रहा
है
पूरे अं गों में, 900,000 हैं । सबसे क्षप्रय, पिों पर, त्वचा में,
और शरीर के सभी जोडों में 1,100,000 एनक्षिस होते हैं ।
IdË, Pi calledgalÛ, SuËumn Cit, Citrini नामक पााँ च
प्रक्षसद्ध नाक्षडयााँ हैं ।
पंचम, ब्रह् Bra नािी, क्षसक्षटरनी के केंद्र में है । (जोडकर)
कुह,
शंक्तखनी, गां िारी, हक्तस्तक्षजह्वा, नारक्षदनी (?) और क्षनद्र उन्ें
बनाती है
ग्यारह। इन्ें सु यमुक्षन, हे परमे स्वरर की नािी कहा जाता है ।
,Rara दे वÉ ने कहा: हे परमे स्वर, आठ क्षछद्रों में से कौन से
हैं
pr seats की सीटें , पााँ च महासागर हैं । क्षजसमें अिार, और
का केंद्र
वे कौन से कमल पर क्तस्थत हैं ?
Ér to saidiva ने कहा: मैं योग की पूणय भव्यता के बारे में
बात करने में असमथय हं
कमल! MÍl centerdh centerra कमल के केंद्र में बहुत
आकियक b ofja LaÑ है ।
सात समंदर इसे घे रे हुए हैं ।
Tellr, दे वÉ ने कहा: महादे व, मुझे बााँ िु की सीमा
बताइए। ओ शं करा,
उक्षचत क्रम में, इसे योग कमल से संबंक्षित करते हुए, मुझे
इसके बारे में बताएं ।
Éru saidiva ने कहा: क्षबंदू, एक क्षशशु परमाणु, हालां क्षक
एक, तीन है
भागों और व्यापक है । यह सात महासागरों के केंद्र में
रहता है ,
सात द्वीप, और पृथ्वी। क्षबन्दु अक्षवनाशी है , परम सूक्ष्म है ,
सवोच्च itselfiva। मैं इस परमात्मा की क्षवशाल सीमा के
बारे में बात करने में असमथय हाँ
चीज़!
ब्रह्लोक पर ध्यान करो, ध्वक्षन पर क्षवश्ाम करो। भीतर,
ब्रह् और िाक्षकनी
सदा रहो। अिर ला, पृथ्वी की bja, वहााँ है , और के शरीर
Éakti। पृथ्वी चक्र के केंद्र में अद् भुत Svayambhu Li .ga
है ।
यह हमे शा कुआिालीनो द्वारा घे र क्षलया जाता है , साढ़े तीन
बार कुंिक्षलत होता है ।
Kuturedal of का मुाँह लीगा के क्षछद्र पर रहता है और prÙ
बहता है
Id through और PiËgalË के माध्यम से और हमेशा यहााँ
रहता है ।
१,००० पंखुक्षडयों वाले कमल को प्राि करके, ब्रह्ां ि के
साथ एकाकार हो जाता है ,
यक्षद कोई पूणय के मागय से 1,000 पंखुक्षडयों तक पहुं च गया
है । ये है
समाक्ति और प्रे रणा, क्षनमाय ण और क्षवघटन की तरह, के केंद्र
में
चार पंखुक्षडयों के क्षटप्स। यहााँ , अनंत काल तक, दु गो और
born संभू, का जन्म हुआ
87
पृष्ठ 94
अनंत का शरीर। वे अलग-अलग तरीकों से खुद को
आनंक्षदत करते हैं ,
हमेशा प्यार करना।
ÌrÙ DevÉ ने कहा: KuÉdalinÌ को एपचयर के भीतर कैसे
रखा जा सकता है
liÔga? शुद्ध आनंद से संबंक्षित यह सब ज्ञान मुझे बताओ,
हे सुरेशवर!
ÉrÌ saidiva ने कहा: हे सुंदर, झूठ के केंद्र में एक महान
संयोग है
अक्षग्न के रूप में । महत्वपूणय वायु का योग ब्रह्ां िीय अंिे
का कारण बनता है
(macrocosm) भी जला, सुंदरो। जब वह, कुदाल दे व,
अपना मुंह अंदर करती है
सां साररक लीलाओं के एपचयर, उसे क्षबंदू शक्ति के रूप में
पूजा जाना चाक्षहए।
प्रक्षसद्ध क्षलÍु्ग पूजा का उपयोग कर उठने के क्षलए क्षबन्दू
tiकटी।
पाला नौ
Trir of DevÉ ने कहा: मैंने पहले ही क्षत्रपुरा के महान मं त्र
के बारे में सुना है
क्षनत N तंत्र। अब मैं नौ अिरों और उनके आं तररक तकय
को सुनना चाहता हं ।
Rar cand umiiva ने कहा: भूक्षम, कैंिरा, Ëiva, MËyÌ,
tiakti, कृिानु, अिय-चंद्रमा
और बाइं िू नौ-शब्दां श मे रु है । भूक्षमपूजन की घोिणा
करना एक बनाता है
पृथ्वी पर एक राजा और दीघयजीवी।
Candra braja के उद् घोिणा में बहुत सुंदरता क्षमलती
है । Itingiva bÌja का पाठ करना
पृथ्वी पर oniva की तरह बनने का कारण बनता है । सभी
को याद करते हुए, वास्तव में फल दे ता है
मानव जाक्षत के चार उद्दे श्यों में से।
Tellr, DevÉ ने कहा: NËtha, मुझे बताओ, लॉिय ऑफ
कॉसमॉस, कैसे एक व्यक्ति
दीघय जीवी बन जाता है । आपने पहले ही योग के माध्यम से
क्षवघटन की बात कही है
ज्ञान। समझाएं क्षक कैसे ऊपरी के माध्यम से महायोगी बन
जाता है
वीयय, और नीचे योग योग।
Ér listen क्षशव ने कहा: दे वो, सुनो। मैं लंबे समय तक प्राि
करने के क्षलए क्षवक्षि की बात करता हं
क्षजंदगी। यह सुनने के बाद, छु पकर कभी इसे प्रकट न
करें । PrvatË, पूजा KËlikÌ
Dev, T theriË या SundarÌ, सोलह अनुष्ठान सामान और
का उपयोग करते हुए
pancatattva। इस प्रकार तीन क्षदनों तक पूजा करने के
बाद ध्यान करें
छह केकडे । पारसमक्षण, क्षफर माला मंत्र का पाठ करें ।
महापुराण कमल में सोलह बार, और चार में आठ बार
स्मरण करें
कमल क्तखला। छह पंखुक्षडयों वाले कमल में बारह बार और
बीस बार पाठ करें
दस पंखुक्षडयों वाले कमल में। बारह पंखुक्षडयों वाले कमल
में चौबीस बार पाठ करें
और सोलह पं खुक्षडयों वाले कमल में दस बत्तीस (?) होते
हैं ।
दे वताओं की दे वी, सां स की अविारण का उपयोग करते
हुए, छः में मंत्र पढ़ती हैं
माला। Deve De, इसक्षलए मैं ने क्षनयम के बारे में बताया है
क्षजसमें एक लं बा जीवन क्षदया गया है ।
अिरों की माला का उपयोग करते हुए एक व्यक्ति
Muntyunjaya बनाता है ।
ËrÍ DevÉ ने कहा: MÉlËdh andra और क्षसर के शीिय के
बीच में है
प्रक्षसद्ध Su renownedumnË। इस गभय जैसी जगह में वह
रहती है , दे वो, जो है
KuÙdË का रूप। कुआदक्षलन the दे वो हमेशा पचास
अिरों से सजे होते हैं ।
हे दे व, मुझे इस माला के रूप में बताइए, मेरे क्षदल में संदेह
है ।
88
पेज 95
Ér) saidiva ने कहा: Ha insa, सााँ स लेना और का योग का
उपयोग करते हुए लीि (उसकी)
महान 1,000 पेटू कमल, bja के खजाने, मंक्षदर के क्षलए
महत्वपूणय सां स
Éवा का। काक्षमनी को दे खने के बाद, एक व्यक्ति 1,000
पंखुक्षडयों में theiva तक पहुं चता है ।
माला का उपयोग करते हुए, हमेशा कुआदालो को घु माओ
जो क्षक लीगा। काक्षमनी अंदर रहती है
अिर A से ला। अंक्षतम अिर, K Aa, फॉन्टानेल में है ।
यक्षद कोई व्यक्ति मंत्र को दोहराता है , तो वह अमरता प्राि
जब प्राण को बाहर क्षनकाल क्षदया जाता है , तो काक्षमनी दे व
exp शरीर छोड दे ते हैं । इसक्षलये
इस अवस्था में कभी भी मंत्र का पाठ न करें , क्ोंक्षक पाठ
करने का अथय है मृत्यु।
जब सां स बाहर क्षनकाल दी जाती है , तो माला को काट
क्षदया जाता है । यह सत्य है , हे सुरवक्तिता। मैं
इससे पहले क्षक मौत काटे गए िागे से आती है । बेहद सुंदर
एक, मैंने आपको मृत्युंजय नाम की क्षवक्षि बताई है । 135
अन्यथा, एक व्यक्ति अपना ध्यान अपनी जड पर लगा
सकता है
नाक को ध्यान से, महत्वपूणय सां स को एक साथ खींचना
और इसके साथ बाहर क्षनकालना
एक सााँ स छोडना। P thervatË, अगर वह क्षफर माला मंत्र,
सोलह का पाठ करता है
शब्दां श मं त्र या अठारह शब्दां श मंत्र प्रक्षतक्षदन १,००० बार
होता है
मृत्यु, बुखार और बीमारी पर क्षवजय प्राि की, वह लंबे
समय तक रहता है । के अलावा अन्य करना
यह, एक बहुत रोगग्रस्त हो जाता है , और भोग की वस्तु
नहीं है
हाक्षसल।
सुप्रीम दे वो, एक अन्य क्षवक्षि से संबंक्षित क्षनयम घोक्षित क्षकए
गए हैं
दामारा (तंत्र)। एक व्यक्ति को दे व person भक्तिक्न्य को
ध्यान से पूजना चाक्षहए।
ऐसा करने पर, वह 5,000 साल तक जीक्षवत रहता है , इसमें
कोई संदेह नहीं है । तो मेरे पास है
शरीर की सु रिा से संबंक्षित हर चीज की बात की जाती है ।
एक भोगकताय (भोक्षगन) योग को प्राि नहीं करता है , और
एक योगी को प्राि नहीं होता है
भोग (भोग)। ले क्षकन, Deve person, इस tattva का
उपयोग करके, एक व्यक्ति दोनों को प्राि करता है
भोग (भोग) और योग।
Manr a DevÉ ने कहा: जब कोई आदमी प्रत्येक का पाठ
करता है तो क्ा पररणाम होते हैं
माला। महदे व, से उत्पन्न होने वाले प्रत्येक फल के बारे में
अलग से बात करते हैं
छह कमल की माला।
Ér the saidiva ने कहा: चार गुना MËlËdhÌra में पाठ
करने से कोई एक प्रे मी बन जाता है
पृथ्वी। SvËdhiÛÖhitingna में पाठ करने से, एक से
अक्षिक हो जाता है
महें द्र और दीघय जीवी। महापुत्र में पाठ करने से व्यक्ति
बनता है
स्वगय में भजन। महान अनाहत कमल में पाठ करने से
व्यक्ति को प्राि होता है
ब्रह् के साथ समानता। क्षवष्णु में पाठ करने से, क्षवष्णु में
वास होता है
स्वगय, क्षनक्षित रूप से। अगर अजना चक्र में पाठ क्षकया
जाए, तो व्यक्ति हमेशा अंदर रहता है
द टटवा द्वीप।
ओ सुप्रीम दे व, एक्सोटे ररक माला प्रक्षसद्ध छह मालाएं हैं ।
गूढ़ माला बडी माला है , पचास अिरों के रूप
में। DeveÚÌ,
89
135
मृत्यु के क्षवजेता के रूप में Éiva उसके पहलू में।
पृष्ठ 96
मैं इसकी महानता का वणयन कैसे कर सकता हं ? लगातार
108 बार पाठ करके
1,000 पंखुक्षडयों, पररणाम एक प्राि करने के क्षलए
10,000,000 के अनुपात में है
सां साररक अपू णय शरीर, क्षबना क्षकसी संदेह के। PrvatË,
मैंने वणयन क्षकया है
आप को छह माला में पाठ करने के पररणाम। उनके
माध्यम से, एक आदमी हाक्षसल करता है
लंबी उम्र।
सुप्रीम दे वो, अब सुनो BhËtakÌtyÌyan listen। बात
सुनो! सात शब्दां श
सवोच्च मंत्र है Ñ यं ह्ौं फं स्वः। Ér, isiva Éi है , क्षवराट है
मीटर, BhËtakËtyËyan, दे वो है , और यह िमय, अथय और
केमा। Sund Sund, छह अंगों (ny )sa) O then का
उपयोग करते हैं और क्षफर prËyËma करते हैं ।
ध्यान से सुनो, मैं ध्यान का वणयन करू ं गा।
रं ग में सुनहरा, उलझे बाल, सभी रत्नों से सजी, ए
सूती वस्त्र, आाँ खों के साथ (नशे के साथ), उसके बाएाँ हाथ
में
खून से भरा एक बतयन पकडे हुए, उसके दाक्षहने हाथ में
सोने का एक बतयन भरा हुआ था
शराब, उसके गले मोती के साथ सजी, शरद ऋतु चंद्रमा
के रूप में उज्ज्वल, के साथ
उज्ज्वल पैर और पैर की उं गक्षलयों। सफल होने के क्षलए,
वरदान दे ने पर ध्यान दें
इस तरह से नाइटी।
अपने बाईं ओर सािारण भेंट रखें। करने के बाद j
doingva nyËsa और इतने पर
आगे, सोलह कमयकां िों का उपयोग करते हुए, परमे स्वर
की पूजा करें और
paÕcatattva। तीन के क्षलए एक घर के बीच में उसकी
सबसे साविानी से पूजा करें
क्षदन, क्षफर 1000 बार महान मं त्र का पाठ करें ।
क्षफर तीन क्षदनों तक क्षनजयन स्थान में दे वता की पूजा करें ,
प्रक्षतक्षदन पाठ करें
मंत्र ४,००० बार। माहे नी, अगर इस तरह से प्रदशयन नहीं
क्षकया जाता है , तो कोई क्षसद्धी नहीं है
हाक्षसल। इसके बाद तीन क्षदन तक पैतृक जमीन पर मंत्र
का पाठ करें । इस
सफलता लाता है , हे दे वो। यह सच है , सच है , मोट
क्षबलवे ि वन! मैंने बात की
दमर तं त्र में पहले की पेशकश की क्षवक्षि।
पाला दस
Oceanr, DevÉ ने कहा: दे वेय, दया के महासागर, मुझे
महान काकीकानु के बारे में बताएं
मुद्रा, क्षजसके माध्यम से शरीर की क्तस्थरता प्राि की जाती
है ।
ÉrÚÌ saidiva ने कहा: DeveÉ, अलग-थलग और
लगातार, जीभ को अंदर रखें
तालु की जड, क्षफर िीरे -िीरे महत्वपूणय सां स लेना। अभ्यास
करें
दां तों के बीच इसे क्षनचोडकर काकीकानु। यह आपको
प्राि करने की अनुमक्षत दे ता है
हर तरह की रचना और क्षक्रया।
अब मैं संक्षिि योनी से संबंक्षित सब कुछ बोलता हं , सुनो,
क्षप्रय
एक। दाक्षहने टखने को गुदा के बगल में रखें , क्षजसमें क्षलग
को अंदर रखा जाए
अन्तराल। बाएं हाथ का उपयोग करते हुए, दू सरे टखने को
नाक्षभ के पास रखें। सब
क्षनमाय ण के प्रकार तब संभव हैं । मैंने मुद्रा की बात कही है
चैतन्य तंत्र में क्षवशालता।
90
पृष्ठ 97
दे वो, सोने के पहाड की महानता की तरह, या वे गवती की
तरह
नदी, या चंद्रमा की तरह (आकाश में) और इसके आगे,
इसक्षलए यह भी लाता है
दीघाय यु की समान महानता।
Gurur, DevÉ ने कहा: भगवान के दे वता, ब्रह्ां ि के गुरु,
मुझे दस के बारे में बताओ
अवतारों। अब मैं यह सुनना चाहता हं , मुझे उनके
वास्तक्षवक स्वरूप के बारे में बताएं ।
परमे स्वर, मुझे प्रकट करो क्षक कौन सा अवतार क्षकस
दे वता के साथ जाता है ।
ÉrË saidiva ने कहा: TÉrÌ Dev the नीला रूप है , BagalÌ
कछु आ है
अवतार, िम्मवत्Ì सूअर है , क्षछन्नमस्तो नाक्षसिा है ,
भुवनेश्वरी
V ismana है , MËtaÔgË R formma रूप है , क्षत्रपुरा
JËmadagni है , भैरव है
बलभद्र, महालक्ष्मी बुद्ध हैं , और दु गाय कक्तल्क रूप हैं ।
भागवत् कृष्ण कृष्ण कृक्षत है ।
दे वो, दस दे वो अवतारों को इस प्रकार घोक्षित क्षकया गया
है । उनकी पूजा करने से लाभ क्षमलता है
महदे व के साथ समानता। मैंने आपको ध्यान क्षववरण के
बारे में पहले बताया है
और प्रत्येक के आगे।
91
पेज 98
पृष्ठ ९९
रे खां कन
पेज 100
पेज 101
1: योगनाथ द्वारा काली की आिुक्षनक छक्षव
95
पृष्ठ १०२
1 काली क्षनत्या
2 कपाक्षलनी क्षनत्या
३ कुला क्षनत्य
4 कुरुकुल्ला क्षनत्या
५ क्षवरोक्षिनी क्षनत्य
६ क्षवप्रक्षचत्त क्षनत्य
96
पृष्ठ १०३
उग्रा क्षनत्य
उग्रप्रभा क्षनत्य
9 क्षनला क्षनत्या
10 घाना क्षनत्या
11 मुद्रा क्षनत्य
12 मीता क्षनत्या
97
पृष्ठ १०४
क्ू
क्ू
एस
यू
आर
िब्ल्यू
वी
टी
13 महाभुतों का मागय
14 नव योनी यंत्र: उद् घाटन
शक्ति दे वी
98
पेज 105
प ांच
तत्वां
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सांवेदन क
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सुगंक्षित
चखने
दे ख के
अनुभूक्षत
सुनवाई
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प्रयवगससद्ध
व्यक्ति
पी
च
ख
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म
प्राकृत अहम्कारा
बुक्तद्ध
मानस
Purusha
सीम
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y
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एल
v
एल
कायय
जानने
मंशा
समय
भाग्य
प ांच
verities
एक्स
z
रों
ज
=
क्षक्रया
ज्ञाना
Iccha
शक्ति
क्षशव
15 35 काली ततवास
बडी संख्या में संभाक्षवत क्षमश्णों और पुनः क्षमश्णों के
कारण,
36 वां ततवा ---- thiva taktÌ ---- पहचाना हुआ,
वातानुकूक्षलत प्रतीत हो सकता है
और उलझन में है । इस भ्रम को M .yË कहा जाता है , पााँ च
म्यानों का दे वता।
व्यक्ति (j natureva) स्वयं पर क्षवचार करते हुए अपने या
अपने असीक्षमत स्वभाव को भूल जाता है
या खुद को एक क्षनक्षित प्रकृक्षत के साथ एक सीक्षमत व्यक्ति
(पुरुि) होना चाक्षहए
(प्रकृक्षत)। यह एक मानक्षसक के साथ 36 वें तत्त्व का
प्रक्षतक्षबंब या छाया है
तंत्र जो स्वयं भी Iccha, Jnana और क्षक्रया ÌaktÌs का
प्रक्षतक्षबंब है ।
उदाहरण के क्षलए, '' मैं '', 'अहम्कार', Iccha का प्रक्षतक्षबंब
है ।
इस सीक्षमत व्यक्ति के पास कारय वाई और ज्ञान की शक्तियां
हैं
और खुद पर क्षवचार करते हुए, तन्मात्राओं, या छाप वस्तुओं
पर ध्यान केंक्षद्रत करता है
खुद को पााँ च बरामदों से अलग होना चाक्षहए।
इस रूप में, वह 36 वें tattva को साकार करने तक दु क्षनया
में खेलती है
जो imiva-ÉaktÌ ही है , ब्रह्ां ि में आसन्न है और इसके
साथ कंपन करता है
ध्वक्षन की शक्ति। एक अन्य दृक्षष्टकोण से, 36 व्यंजन .iva हैं
और 15 स्वर हैं ÌaktÌ ---- पूरा ब्रह्ां ि ध्वक्षन के रूप में है ।
पां च वे राइटी को कभी-कभी पां च ps क्षशव कोर के रूप में
भी वक्षणयत क्षकया जाता है ।
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पेज 106
16 क्षक्रम बीजा
17 हम बीजा
१ 18 ह्ीं बीजा
19 ऐम बीजा
यह सारस्वत मू ल शब्द है और इसका प्रक्षतक्षनक्षित्व भी
करता है
yoni ऐ सारस्वतो के क्षलए खडा है , क्षबंदू क्षिस्पें सर है
दु ःख और नाद का पूरा ब्रह्ां ि है । उसमे
TrË DevË के रूप में वै कक्तल्पक रूप, वह जड लेती है
शब्दां श HÍÑ (ऊपर दे खें)।
H क्षफर से ,iva का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है , r का अथय है
प्राकटी या
प्रकृक्षत, अिर Ì अपने स्वरूप में दे वी का प्रक्षतक्षनक्षित्व
करता है
महात्म्य के रूप में, नािा ब्रह्ां ि की माता है और
bindu दु ःख को दू र करने वाले का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता
है । यह बीजा
मंत्र एक है , सभी दे वों की श्ेष्ठता है और है
आम तौर पर उनके मंत्रों में पाया जाता है ।
आम तौर पर एक आक्रामक बीजा मंत्र पाया जाता है
दू सरों के क्तखलाफ कारय वाई की। H का अथय Éiva है ,
the .iva के िरावने पहलू का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
भैरव, नाद सवोच्च है और क्षबंदू क्षिस्पें सर है
दु ःख का। मंत्र H mm को वरमा के नाम से भी जाना जाता
है
या कवच रूट शब्दां श।
यह स्वयं काक्षलका का क्षद्वज मंत्र है , क्षजससे बनता है
अिर K + R + I + M िस अनुस्वार। इसके अनुसार
bija शब्दकोशों, K KÌlija, r का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
ब्रह्ा का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है , पत्र Ì MahËmËy letter का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है
ब्रह्ाण्ड और बं िु की नाद अथाय त मााँ
दु ःख दू र करने वाला।
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पृष्ठ १० Page
20 क्षकलीम बीजा
२१ श्ीं बीजा
अिर का प्रेम के क्षहंदू दे वता का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है ,
कोमदे व, जो कुछ कहते हैं , भगवान भी हैं । ला का संदभय है
पराक्रमी इं द्र को। पत्र The यहााँ खडा है
संतोि, जबक्षक क्षबंदू और नािा इसका प्रक्षतक्षनक्षित्व करते हैं
जो सुख और दु ःख को प्राि करता है । यह शब्दां श है
क्षजसे कृबेजा के नाम से जाना जाता है । दे वी क्तक्लनË का
प्रक्षतक्षनक्षित्व करती है
गीला योनी।
यह महालक्ष्मी का भव्य मंत्र है , जो बहुत अच्छा दे ता है
उसके भिों को िन। The खुद का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता है ।
यहााँ पत्र r िन को दशाय ता है । अिर Ì का अथय है
संतुक्षष्ट, जबक्षक नािा भगवान। क्षशवा का प्रक्षतक्षनक्षित्व करता
है । बाइं िू
उसके अनुसार जो दु ख को दू र करता है , उसके क्षलए खडा
है
मंत्र शब्दकोश।
101
पृष्ठ १० Page
पृष्ठ १० ९
ग्रन्थसूची
ऐमोररयल वे ऑफ क्षवजरी, दादाजी, टर ायकट आई सेवररज
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दादाजी के लेखन का संग्रह क्षजसमें तस्वीरें , नोट् स और
उनके प्रमुख कायय शाक्षमल हैं
क्षजसमें लेवोगाइरे ट तंत्र, द मै ग्नम ओपस ऑफ ट्वाइलाइट
योग, प्रोफेक्षटकोस शाक्षमल हैं ।
एशेज ऑफ़ द बुक , दादाजी, एज़ोथ पक्तब्लक्षशंग 1982।
एज़ोथ मैगज़ीन , अंक 12-24, माइक मेगी द्वारा संपाक्षदत,
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बाल्स एं ि द पाशुपतस, द , जे एनबीक्षजयया वॉल्यूम,
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दशाय ता है क्षक पागल की अविारणा
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कबीर: मेवररक एं ि क्षमक्तटक , िी.एसकोट, यूक्षनवक्षसयटी
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कंकला माक्षलनी तंत्र , कल्याण मंक्षदर प्रकाशन, वाराणसी,
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करुणामय, नेपाल की घाटी में अवलोक्षकतेश्वरा-
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कौला और अन्य उपक्षनिदों ने , आथयर एवलॉन,
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मत्स्यें द्रनाथ के स्कूल का कुलजन्नक्षनरनाया , पररचय के
साथ पाठ
बागची और अं ग्रेजी टर े माइकल मैगी, प्रज्ञा प्रकाशन,
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कौला और नाथ परं पराओं के क्षलए सबसे महत्वपूणय स्रोत
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कुलचूिामक्षण तंत्र , जीसी वे दां ततीथय, लूजैक 1915 का
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कुलरनव तंत्र । राम कुमार राय, प्रज्ञा प्रकाशन द्वारा अंग्रेजी
के साथ पाठ
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105

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