‫رسالہ‬

‫حاجزالبحرینالواقیعنجمعالصالتین(‪۱۳۱۳‬ھ)‬
‫دودریاؤںکوملنےسےروکنےواال‪،‬دو‪۲‬نمازوںکو جمعکرنےسےبچانے‬
‫واال‬
‫ہلئسم (‪ )۲۸۶‬از بریلی ہلحم قراوالن مکی زجب ‪۱۳۱۳‬ھ‬
‫ایک فرامےت ںیہ املعےئ دنی اس ہلئسم ںیم ہک رفس ےک ذعز ےس سج ںیم رصق الزم ا تا ےہ دو‪ ۲‬امنزون اک عمج رکتا اجبر ےہ تا ںیہن؟ تینّوا وترجّوا۔‬

‫ہ ٰ الجواب‬
‫ہ‬
‫الرحمنالرحیم‬ ‫بسمّللا‬
‫ٰہ‬
‫الحمدّلل الذی جعل الصالۃ علی المؤمنین کتابا موقوتا‪ ،‬وامرھم ان یحافظوا علیھا فیحفظوھا ارکانا‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫وشروطا ووقوتا‪ ،‬مرج البحر ین یلتقین‪ ،‬بینھما برزخ الیبغین‪ ،‬وافضل الصلوات‪ ،‬واکمل التحیات‪ ،‬علی‬
‫ہ‬
‫من عین االوقات و بین العالمات‪ ،‬وحرم علی امتہ اضاعۃ الصلوات‪ ،‬وعلی الہ الکرام‪ ،‬وصحبہ‬
‫العظام‪ ،‬ومجتھدی شرعہ الغر الفخام‪ ،‬السیما االمام االقدم‪ ،‬والھمام االعظم‪ ،‬امام االئمۃ‪ ،‬مالک‬
‫االزمۃ‪ ،‬کاشف الغمۃ‪ ،‬سراج االمۃ‪ ،‬نائل علم الشرع الحنفی من اوج الثر یا‪ ،‬ناشر علم الدین الحنیفی‬
‫ٰہ‬
‫نصراّلل اتباعہ ورضی اتباعہ متبوعا تابعیا‪ ،‬وعلینا معھم‪ ،‬یاارحم الراحمین‪ ،‬الی یوم الدین۔‬ ‫نشرا جلیا‪،‬‬
‫لی لی‬
‫اہلل زعولج ےن اےنپ یبن رکمی ہیلع الضف الصالۃ وا س م ےک ازشادات ےس امنز فرض اک اتک اخض وقت جدااگہن رقمز فرامتا ےہ ہک ہن اُس ےس ےلہپ‬
‫امنز یک تحص ہن اس ےک دعب تاریخ یک ااجزت‪ ،‬رہظنی رعہف واشعنیئ مردہفل ےک وسادو‪ ۲‬امنزون اک دصقا ًاتک وقت ںیم عمج رکتا رفسا ًرضحا ًہرزگ‬
‫یسک رطح اجبر ںیہن۔ قرا ن میظع وااحدبت احصح دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اُس یک مماتعن رپ شادہ دعل ںیہ۔ یہی ذمہب ےہ رضحت‬
‫ل‬
‫تاقط تاقحل واوصلات وماقف ارلاےئ تاولیح وااتکلت اریماوملنینم رمعافزوق امظع ورضحت دیستا دعس نب ایب واقض ادح العشرۃ ا میشرۃ ورضحت‬
‫دیستا دبعاہلل نب وعسمد نم الج اہقفء ااحصلتۃ اربلزۃ ورضحت دیستا وانب دیستا دبعاہلل نب رمع افزوق ورضحت دیسانت ا ّم المونینم دصہقی تنب‬
‫ادصلقی ااعمظ احصہب رکام وہفیلخ زادش اریماوملنینم رمع نب دبعازعلبر واامم شامل نب دبعاہلل نب رمعو اامم ہمقلع نب سیق واامم اوسد نب برتد یعخن‬
‫واامم نسح رصبی واامم انب ریسنی واامم ابرامیہ یعخن واامم وحکمل شایم واامم اجبر نب زتد واامم رمعونب دانیز واامم حماد نب ایب امیلسن واامم الج‬
‫س‬
‫اوبہفینح اہلج اہمئ تانیعب واامم فٰین وثزی واامم لنب نب دعس واامم اقیض ارشلق وارغلت اوبویفس واامم اوبدبعاہلل دمحم السیباین واامم زفر نب‬
‫لہ‬
‫اذہللی واامم نسح نب زتاد واامم دازا جرۃ اعمل ادملببۃامکل نب اسن یف زواتۃانب اقمس ااکبر عبت تانیعب واامم دبعارلنمح نب اقمس عنقی ذیملت اامم‬
‫امکل واامم عیسٰی نب اتان واامم اوبرفعج ادمح نب شالہم رصمیوریغمہاہمئ دنیاک‪ ،‬زحمۃ اہلل اعتیٰل مہیلع انیعمج۔‬

‫قیقحت اقمم ہی ےہ ہک عمج نیب الصالنیت ینعی دو‪ ۲‬امنزںی مالرک ڑپانھ دو‪ ۲‬مسق ےہ‪ :‬عمج یلعف ےسج عمج وصزی یھب ےتہک ںیہ ہک واعق ںیم ہر امنز اےنپ‬
‫ت رصع ا ایگ ات وفزا ًرصع اوّل وقت ڑپھ یل‪ ،‬وہںیئ‬
‫وقت ںیم واعق رگمز ادا ںیم لم اجںیئ ےسیج رہظ اےنپ ا رخ وقت ںیم ڑپیھ ہک اس ےک متخ رپ وق ِ‬
‫وت دوونن اےنپ اےنپ وقت اوز فع ًال ووصزۃًلم ںیئگ۔ ایس رطح رغمت ںیم دری یک اہین تک ہک قفش دوےنب رپ ا یئ اُس وقت ڑپیھ ادرھ افزغ‬
‫ُہوےئ ہک قفش ُدوت یئگ اشعء اک وقت وہایگ وۃ ڑپھ یل‪ ،‬ااسی مالتا بعدز رمض ورضوزت رفس تالسیہہ اجبر ےہ۔ امہزے املعےئ رکام زیض اہلل اعتیٰل‬
 ‫ل‬
‫مہنع یھب اس یک زتصخ دےتی ںیہ۔ زدا مجباز ںیم ےہ‪ :‬للمسافر والمر یض تاخیر المغرب للجمع بینھا و بین العشاء‬
‫ہ‬ ‫ً‬
‫فعال‪ ،‬کمافی الحلیۃ وغیرھا‪ ،‬ای ان تصلی فی اخر وقتھاوالعشاء فی اول وقتھا ‪؎۱‬۔ اسمفر اوز رمضی رغمت ںیم‬
‫تاریخ رک شکنے ںیہ تاہک اس وک اوز اشعء وک فع ًال ااھٹک رکںیل‪ ،‬اسیج ہک ہیلح وریغۃ ںیم ےہ‪ ،‬ینعی رغمت ا رخی وقت ںیم ڑپیھ اجےئ اوز اشعء اوّل‬
‫وقت ںیہ۔ (ت)‬
‫لم‬ ‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬زدا مجباز اتکت الصلٰوۃ وبطمہع ا صطفٰی اابلیب رصم ‪)۲۷۱/۱‬‬

‫اوقل‪ :‬تاریخ رغمت اک وت ہی اخض زجہیئ ےہ اوز ایس رطح تاریخ رہظ ہک رصع ےس لم اجےئ ہکلب ہی دبزہج اویٰل ہک رہظ ںیم وت وکیئ وقت رکاہب ںیہن‬
‫‪ ؎۲‬کماصرح بہ فی البحرالرائق وحققناہ فیما علقناہ علی ردالمحتار۔ (اسیج ہک رحبارلاقئ ںیم رصتحی ےہ اوز‬
‫ل‬
‫زدا مجباز ےک اح شیے رپ مہ ےن اس یک قیقحت یک ےہ۔ ت) بخالف رغمت ہک اُس یک اینت تاریخ ےب ذعز رکموۃ دشتد ےہ ‪ ؎۳‬کمافی البحر والدر‬
‫وغیرھما‪ ،‬ونطقت بکراھۃ ذلک احادیث۔ (اسیج ہک رحب اوز دز وریغۃ ںیم ےہ‪ ،‬اوز اس یک رکاہب رپ وکیئ ااحدبت تاقط ںیہ۔‬
‫ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ارحبلارلاقئ اتکت الصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۲۴۹/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬ادلزااتخملز اتکت الصلٰوۃ مخیبایئ دیلہ ‪)۶۱/۱‬‬

‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫لج‬

‫م‬ ‫ج‬
‫رھپ زجہیئ رہظنی یھب اتکت ا ج ںیم رظن ریقف ےس زگزا اس اتکت یلج اوصلات یلح ا طات زعیف ا صات ںیم الم الم اامم امہم رحمز ا د ب دیستا‬
‫دمحم نب انسحل ذیملت دیس االہمئ اامم امظع اوبہفینح اوز تافیل زیض اہلل اعتیٰل مہنع انیعمج فرامےت ںیہ‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ‪ :‬الجمع بین الصالتین فی السفر فی الظھر والعصر‪ ،‬والمغرب‬ ‫قال ابوحنیفۃ رضی‬
‫ہ ہ‬
‫والعشاء سواءٌ یؤخر الظھر الی اخر وقتھا ثم یصلی و یعجل العصر فی اول وقتھا فیصلی فی اول وقتھا‪،‬‬
‫ہ‬ ‫ہ ہ‬
‫وکذلک المغرب والعشاء یؤخر المغرب الی اخر وقتھا فیصلی قبل ان یغیب الشفق وذلک اخر وقتھا‪،‬‬
‫و یصلی العشاء فی اول وقتھا حین یغیب الشفق‪ ،‬فھذا الجمع بینھما ‪؎۴‬۔‬

‫اامم ہیقف دحمت عیسٰی نب اتان ذیملت اامم دمحم ےہ اامم اوبہفینح ےن فرامتا ےہ ہک رفس ںیم دو‪ ۲‬امنزون اک عمج رکتا‪ ،‬وخاۃ رہظ اوز رصع وہن تا رغمت‬
‫اوز اشعء وہن‪ ،‬اسکین ےہ۔ ینعی رہظ وک ا رخ وقت ؤمرخ رکےک ڑپےھ اوز رصع ںیم لیجعت رکےک اس وک اول وقت ںیم ڑپھ ےل۔ ایس رطح رغمت‬
‫اوز اشعء ںیم رغمت وک اانت ؤمرخ رکے ہک اس ےک ا رخی وقت ںیم‪ ،‬ینعی قفش اغبت وہےن ےس وھتزا ےلہپ ڑپےھ اوز اشعء ںیم دلجی رکےک اس‬
‫وک اول ںیم ڑپھ ےل‪ ،‬ینعی قفش اغبت وہےن ےک شاھت یہ‪ ،‬ہی رطہقی ےہ ان وک عمج رکےن اک۔ (ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۴‬اتکت ا جخۃ تات عمج الصالۃ یف السفروبطمہع دازااعملزف النعماہین الوہز ‪)۱۷۴/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ُ‬
‫اّلل تعالی‪ :‬من اراد ان یجمع بین الصالتین بمطر اوسفر اوغیرہ‪،‬‬ ‫اسی میں ہے‪ :‬قال ابوحنیفۃ رحمہ‬
‫ہ‬
‫فلیؤخر االولی منھما حتی تکون فی اخر وقتھا‪ ،‬و یعجل الثانیۃ حتی یصلیھا فی اول وقتھا فیجمع‬
‫بینھما‪ ،‬فتکون کل واحدۃ منھما فی وقتھا ‪ ؎۱‬الخ۔‬
 ‫ب‬
‫اوبہفینح زحمۃ اہلل ہیلع ےن فرامتا ےہ ہک وج صخش تازس‪،‬رفس تا یسک اوز وہج ےس دو‪ ۲‬امنزون وک عمج رکتا اچےہ وت اس وک اچےئہ ہک ہلی وک ا رخ وقت‬
‫تک ؤمرخ رکدے اوز دورسی ںیم دلجی رکےک اول وقت ںیم ادارکے‪ ،‬اس رطح دوونن وک عمج رکےل‪ ،‬تامہ وہیگ ہر امنز اےنپ وقت ںیم اخل‬
‫(ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬اتکت ا جخۃ تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع دازااعملزف النعماہین الوہز ‪)۱۵۹/۱‬‬

‫اس کالم برتک اظنم اامم رکام زیض اہلل اعتیٰل عبہ ومہنع ےس ظاہر وہاہک وجاز عمج وصزی رصف رمض ورفس رپ وصتمز ںیہن بضروزت دشت تازس‬
‫یھب ااجزت ےہ مب ًال رہظ ےک وقت ہنیم براتس وہوت ااظتنز رکےک ا رخ وقت احرض دجسم وہن امجعب رہظ ادارکںی اوز وقت رصع رپ نقیت وہےت یہ‬
‫دشت رطم برھ اجےئ اوز وضحز دجسم ےس امعن ا ےئ‪ ،‬رطم دشتد ںیم اہنت رھگ ڑپھ ےنیل یک یھب ااجزت ےہ وت اُس وصزت‬
‫امجعب رصع رکںیل ہک شاتد ِ‬
‫ںیم وت دوونن امنزون ےک ےئل امجعب ودجسم یک احمتظف ےہ واہلل اعتیٰل املع۔‬

‫دورسی مسق عمج ویتق ےہ ےسج عمج یقیقح یھب ےتہک ںیہ۔ اوقل ینعی ینعمب حلطصم اقتالن عمج ہک وج ینعم عمج اُن اک ذمہب ےہ وۃ جقنق ًۃایس وصزت ںیم‬
‫ب‬
‫ےہ وزہن عمج اےنپ الص ینعم رپ دوونن ہگج یقیقح ےہ امکال جفی‪ ،‬اوز ایس احلظ ےس عمج یلعف وک وصزی ےتہک ںیہ وزہن جقنق ًۃفراضئ ںیم ہی عمج یھب عمج‬
‫ً‬
‫وصزی یہ ےہ اُن ںیم دتالخ احمل وت جب ںیلم ےگ وصزۃًںیلم ےگ اوز معنی جدا فافھم فانہ نفیس جدا (اس وک وھجمس ویکہکن ہی تہب‬
‫سیفن ےہ۔ ت) اس عمج ےک ہی ینعم ںیہ ہک اتک امنز دورسی ےک وقت ںیم ڑپیھ اجےئ سج یک دو‪ ۲‬وصزںیت ںیہ‪:‬‬

‫عمج دقتمی ہک وقت یک امنز مب ًال رہظ تا رغمت ڑپھ رک اُس ےک شاھت یہ منصال تاللصف ےلھچپ وقت یک امنز مب ًال رصع تا اشعء یگشیپ ڑپھ ںیل‪ ،‬اوز عمج تاریخ‬
‫ب‬
‫ہک ہلی امنز مب ًال رہظ تا رغمت وک تاوفص دقزت واایتخز دصقا ًااھٹز زںیھک ہک جب اس اک وقت لکن اجےئ اگ یلھچپ امنز مب ًال رصع تا اشعء ےک وقت‬
‫ت اایتخز رصف اجحح وک رصف جح ںیم رصف‬ ‫ںیم ڑپھ رک اس ےک دعب منص ًال وخاۃ منفص ًال اُس وقت یک امنز ادارکںی ےگ‪ ،‬ہی دوونن وصزںیت احبل ِ‬
‫انکن م ّکہ ومیٰی وریغامہ‬
‫رصعرعہف ورغمت مردہفل ںیم اجبر ںیہ اول ںیم عمج دقتمی اوز دوم ںیم عمج تاریخ اعم ازںی ہک وۃ اسمفر وہن تا اخض شا ِ‬
‫وماعض قرہبی یک وۃ وبہج کسن ےہ ہن وبہج رفس اوز احبلت ارطضاز و ِ‬
‫دعم دقزت رفس رضح تا رہظ رصع وریغاہ یسک ےش یک صیصخت ںیہن ینتج امنزون‬
‫ّت رمض تا یشغ وریغاہ ےک شیب دقزت ہن ےلم تااچز سب ومرخ زںیہ یگ اوز وقت دقزت احبلت دعم وقسظ ادا یک اجںیئ یگ‬ ‫تک وغشمیل اہجد تا دش ِ‬
‫سج رطح وضحز ُبرونز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس واحصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےن زغوۃ دنخق ںیم رہظ ورصع ورغمت واشع ےک وقت‬
‫ڑپںیھ ان ےک وسا یھبک یسک صخش وک یسک احلت ںیم یسک وصزت عمج ویتق یک اص ًال ااجزت ںیہن ارگ عمج دقتمی رکے اگ امنز اریخضحم تالط وتااکزۃ‬
‫اجےئ یگ جب اُس اک وقت ا اگیئ فرض وہیگ ہن ڑپےھ یگ دےم رپ زےہ یگ اوز عمج تاریخ رکے اگ وت ہنگ اگز وہاگ دمعا ًامنز اضق رکدےنی واال رہھٹے اگ ارگہچ‬
‫دورسے وقت ںیم ڑپ ھنے ےس فرض رسےس اُرتاجےئ اگ۔ ہی لیصفت ذمہب ذہمت ےہ اوز ایس رپ داللئ قرا ن ودحبت تاقط ہکلب وتتیق صالۃ اک‬
‫ہلئسم قفتم اہیلع ےہ‪ ،‬ہر املسمن اجاتن ےہ ہک امنز وک داہتسن اضق رکدانی تالہبش رحام وت سج رطح حبص تا اشع دصقا ًہن ڑپینھ ہک رہظ تا رجف ےک وقت ڑپھ‬
‫ںیل ےگ رحام یعطق ےہ وین یہ رہظ تا رغمت دمعا ًہن ڑپینھ ہک رصع تا اشع ےک وقت ادارکںیل ےگ رحام وہتا الزم اوز وقت ےس ےلہپ وت رحمب دزانکز‬
‫امنز یہ اکیبز ےسیج وکیئ ا دیھ زات ےس حبص یک امنز تا رہپ دن ڑچےھ ےس رہظ ڑپھ زےھک اعطقً ہن وہیگ‪ ،‬وییہن وج ُظہر ےک وقت رصع تا رغمت ےک وقت‬
‫اشعء تیبا ےل اس اک یھب ہن وہتا واجب‪ ،‬ااحدبت ںیم ہک وضحز ُبرونز ولصات اہلل اعتیٰل وشالہم ہیلع ےس عمج وقنمل اُس ںیم رصاج ًۃ ویہ عمج وصزی‬
‫ذموکز تا لمجم ولمتحم اُیس رصحی لصفم رپ ومحمل‪ ،‬عمج یقیقح ےک تات ںیم اص ًال وکیئ دحبت حیحص رصحی رسفم وازد ںیہن عمج دقتمی وت اس اقتل یھب‬
‫ںیہن ہک اُس رپ یسک دحبت حیحص اک تام ایل اجےئ عمج تاریخ ںیم ااحدبت ریثکۃ ےک جالف دو دحںیثی ایسی ا یئ ںیہ نج ےس تادی ارظنل ںیم دوھاک وہ‬
‫رگم دنعاقیقحتل جب ااحدبت ونتمہع وک عمج رکےک رظنِ ااصنف یک اجےئ وفزا ًقح ظاہر وہاجتا ےہ ہک ہی یھب ووجتا ًتا ااکمًان اُیس عمج وصزی یک ربخ دے‬
 ‫زیہ ںیہ رغض عمج ویتق رپ رشغ رہطم ےس وکیئ دلیل واجب القنول اص ًال اقمئ ںیہن ہکلب رثکبت حیحص دحںیثی اوز قرا ن میظع یک دعتمد ا ںیتی اوز‬
‫اوصل رشغ یک واحض دںیلیل اُس یک یفن رپ تجح نیبم‪ ،‬ہی اامجل کالم وداللئ ذمہب ےہ۔ ذہلا ہی رصتخم ملک اچز‪ ۴‬لصف رپ مسقنم‪:‬‬

‫لصف ‪ ۱‬ںیم عمج وصزی اک اابثت لیمج‪،‬‬

‫لصف ‪ ۲‬ںیم اہبشت عمج دقتمی اک ااطبل لیلج‪،‬‬
‫لصف ‪ ۳‬ںیم عمج تاریخ یک بصعنف واحض البیبات‪،‬‬
‫لصف ‪ ۴‬ںیم داللئ یفن عمج ودہابت ازتلام اواقت۔‬
‫امم الذمابہن دہتجم تادلقمان رتخمغ رطز ونی دتبمغ ا زادزوی ایمن تدری نیسح اصجب دولہی دہاۃ اہلل ایل‬ ‫اس ےلئسم ںیم امہزے زامےن ےک ا ِ‬
‫م‬
‫الضراظ اوسلی ےن اتکت بجع العخات ایعمز اقحل ےک ا رخ ںیم اینپ یتلچ دح رھب اک کالم سیع ایک ابمجب ہلئسم ںیم اےلگ ےلھچپ امویکلن شافعنون وریغمہ‬
‫صج‬ ‫شل‬
‫ت احصح وک َزد فرامےن زواۃ بین وک رمدود اتبےن‬ ‫اک اُاٹل ُتلبا اُاھجل ُ جھا اسیج کالم ہیفنح ےک جالف اہجن ںیہک مال سب عمج رکایل اوز ےلھک زخاےن ااحدب ِ‬
‫اخبزی وملسم یک دصاہ دحوثین وک واایہت اتبےن دحمیث اک رھبم لمع تادحلبت اک درھم دن داہزے دڑھی دڑھی رکےک اٹلےن ںیم زتگ زتگ ےس‬
‫اینپ یئن ااکبز ااکفز وک ولجۃ دتا وت وعبن دقری اُس رحتری دعمی ارحتلری احبر ہر عب وتاسب وبقیر وریمطق ےک زد ںیم امتم اسمیع ونوکہن اک وجات اوز مُلّا یج ےک‬
‫اداعے تالط لمع تادحلبت وایلقت ااہتجد وملع دحبت ےک زوےئ اہنین ےس فشک اجحت ضعب املعےئ رصع غــۃ‪ ۱‬وعظماےئ وقت رفغاہلل اعتیٰل‬
‫لل‬
‫انلوہل ورکش یف ااصتنزتا جق سعیبا وسعبہ ےن مالیج رپ ابقعتت ریثکۃ طیسب ےیک رگم اِن شاء اہلل ازعلبر ارکلمی والوحل والوقۃ اِل ّا تاہلل ایلعل امیظعل‪ ،‬ہی‬
‫اافاضت تازۃ زیچے درگی وہن ےگ ںیہنج دھکی رک ہر فصنم قح دنسپ ےب شاہتخ اکپز اُےھٹ ہک ‪:‬‬
‫ہ‬
‫ع کم ترک االول لالخر‬

‫(تہب یس زیچںی ولہپن ےن ولھچپن ےئلیک وھچز دیںیہ۔ ت)‬

‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ :۱‬یعنی جناب مستطاب حامی السنن ماحی الفتن مولنا مولوی حافظ الحاج محمد ارشاد حسین صاحب رامپوری‬
‫ہ‬
‫رحمۃ اّلل تعالی علیہ‬

‫ریقف ریقح رفغہل اوملیل ادقلری وک اینپ امتم اصتفین انمرظۃ ہکلب اکیر اُن ےک اموزا ںیم یھب نج اک دعد وعبہن اعتیٰل اس غـــۃ‪ ۲‬وقت تک اتک‬
‫ل‬
‫وساچسیل ےس اجتموز ےہ ہشیمہ ازتلام زاہ ےہ ہک لحم اخض لقن واشیباد ےک وسا ضحم عمج وت فنق املکت شانیقب ےس مک اکم ایل اجےئ‪ ،‬یتح اولعس‬
‫وحبل ووقت زتاین اےنپ یہ افبصات بلق وک ولجۃ دتا اجےئ‪:‬‬

‫کہ حلوا چو یکبار خورند و بس‬ ‫ع‬

‫ہ‬ ‫ُ‬
‫ع۔۔۔ہ‪ :۲‬یہ اس وقت تھا اب کہ ‪۱۳۱۹‬ھ ہے بحمداّلل تعالی عدد تصانیف ایک سونوے‪ ۱۹۰‬سے متجاوز ہے ‪ ۱۲‬اور اب تو‬
‫ہ‬
‫بحمدہ تعالی اگر احصا کیا جائے تو پانسوسے متجاوز ہوگا ‪( ۱۲‬م)‬

‫ارگ ااقمب داللئ تا ازاجب اوقال اخمفل ںیم وۃ اومز ذموکز یھب وہےت ںیہ ہک اوز نیملکتم یف المسبلہ درک رکےئگ وت اغابلً وۃ ویہ وااحضت ابتمدزۃ ایل‬
‫امہفل ںیہ ہک دنہ ےب ااعبت درگیے اُن یک رطف تقبس رکے۔ ااصن ًاف ان ںیم شاقب والقح دوونن اک ااقحتسق اسکین رگم ازااجن ہک املکت دقتمہم‬
‫ںیم اُن اک درک رظن ےس زگزا اینپ رطف تبسن ںیہن ایک اجتا رھپ ان ںیم یھب وعبہن اعتیٰل صیخلت وذہتبی ورتصنب ورقتبی وجدف زوادئ وزتادت‬
‫ُک‬
‫وفادئ ےس ج ّدت ہگج تاےئ یگ اوز جھ ہن وہ وت اِن شاء اہلل اعتیٰل ِ‬
‫رطز ایبن یہ ایلح ووعق یف ابلقل رظن ا ےئ یگ اس وقت وت ہی اانپ ایبن ےہ سج ےس‬
 ‫مع‬ ‫ب نع‬
‫ت ااصنف ارگ اصتفین ریقف‬‫دمحباہلل اعتیٰل دحتبت مۃ اہلل زعّولج وصقمد وادمحلاہلل اوفغلز اولدود‪ ،‬الہِ دسح سج نے رپ اچںیہ ومحمل رکںی رگم ازتا ِ‬
‫وک وماز ہن فرامںیئ ےگ وعب ٖہن اعتیٰل ایعن وماقف ایبن تاںیئ ےگ تابیہمہ اس ارتعاف ےس اچزۃ ںیہن ہک الضفل للمنقدم (لہپ رکےن واےل وک فصبلب‬
‫احلص وہیت ےہ) وصخاصً املعےئ فلس زیض اہلل اعتیٰل انع تارکامہم ورشحتا یف زرمۃ جدامہم ہک وج ھچک ےہ اُںیہن یک جدمب املکت برتک ا تات اک‬
‫ہجیتن اوز اُںیہن یک تازاگۃ دولت اک ہصح زدس تیبا وہا دصہق‪:‬‬
‫باد صبا! اینہمہ آوردہ تست‬
‫اے ِ‬ ‫ع‬
‫ہ‬
‫ہاں ہاں یہ کفش برادری خدام درگاہ فضائل پناہ اعلحضرت عظیم البرکت اعلم العلماء الر بانین‬
‫افضل الفضالء الحقانیین حامی السنن السنیہ ماحی الفتن الدنیہ بقیہ السلف المصلحین حجۃ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫الخلف المفلحین آیۃ من آیات رب العلمین معجزۃ من معجزات سیدالمرسلین صلی اّلل تعالی‬
‫علیہ وسلم و بارک وسلم اجمعین ذی التصنیفات الرائقہ والتحقیقات الفائقہ والتدقیقات الشائقہ‬
‫تاج المحققین سراج المدققین اکمل الفقہاء المحدثین حضرت سیدنا الواجد امجد االماجد اطیب‬
‫ٰ‬
‫االطائب موالنا مولوی محمد نقی علی خان صاحب محمدی سنی حنفی قادری برکاتی بر یلوی قدس‬
‫ٰ‬
‫اّلل سرہ‪ ،‬وعم برہ وثم نورہ واعظم اجرہ واکرم نزلہ وانعم منزلہ والحرمنا سعدہ ولم یفتنا بعدہ والحمداّلل‬
‫ہ‬
‫دہرالداہر ین ہاں ہاں یہ ادنی خاکبوسی آستان رفیع غلمان منیع بندگان بارگاہ عرفان پناہ اقدس‬
‫حضرت آقائے نعمت در یائے رحمت اعرف العرفاء الکرام مرجع االولیاء العظام السحاب الہا مر بفیض‬
‫القادر والعباب الزاخر بالفضل الباھر ذوالقرب الزاہر والعلو الظاہر والنسب الطاہر ملحق االصاغر بالجلۃ‬
‫االکابر معدن البرکات مخزن الحسنات من آل محمد سید الکائنات علیہ وعلیہم افضل الصلوات‬
‫وارث النجدات من حمزۃ الحمزات القمر المستبین بالنور المبین من شمس الدین ابی الفضل العظیم‬
‫ہ‬
‫والشرف الکر یم سیدنا ومولنا وملجانا وماوانا شیخی ومرشدی کنزی وذخری لیومی وغدمی‬
‫ہ‬
‫اعلحضرت سیدنا السید الشاہ آل رسول االحمدی فاطمی حسینی قادری برکاتی واسطی بلجرامی‬
‫ہ‬
‫مارہری رضی اّلل تعالی عنہ واجرل واعظم قر بہ منہ واشرق علینا من نورہ التام وافاض علینا من بحرہ‬
‫ہ‬
‫الطام وجعلنا من خدمہ فی دارالسالم بفضل رحمۃ علیہ وعلی آبائہ الکرام والحمداّلل ابدالآبدین۔ ؎‬
‫عہد مابالب شیر یں دہنان بست خداے‬
‫ماہمہ بندہ وایں قوم خداوند ا نند‬

‫(جدا ےن ریشںی دونہن ےک وبلن ےس امہزا دہع تادنھ دتا ےہ‪ ،‬مہ سب دنبے ںیہ اوز ہی ولگ امہزے ا اق ںیہ۔ ت)‬
‫ریخ انہک ہی اھت ہک اہین یھب اِن شاء اہلل اعتیٰل یہی رطہقی زاعبت غــۃ تاےئ اگ وذہلا اتک ا دھ ثحب ہک دقبز اکیف ےط رکدی یئگ اس ےس رعتض‬
‫اانطت اھجمس اجےئ اگ ہک وصقمد ااہظز ااقحق ےہ ہن ااثکز اوزاق۔‬
‫ع۔۔ہ‪ :‬السیما اذاکان فیئی الترتضیہ لوھن اوضعف نعلم فیہ ‪۱۲‬۔ (م)‬
 ‫ً ہ‬
‫(حاشیہ کی اس عبارت سے غالبا اعلحضرت کی اپنی عبارت گزشتہ صفحہ ‪ ۱۶۴‬کی طرف اشارہ ہے‪ :‬فقیر حقیر غفرلہ‬
‫المولی القدیر کو اپنی تصانیف مناظرہ بلکہ اکثر ان کے ماورا میں بھی حتی الوسع اپنے ہی فائضات قلب کو جلوہ دیا‬
‫ً‬
‫جائے‪ ،‬ملخصا (نذیر احمد سعیدی)‬

‫ان اچز لصف ںیم ملّا یج ےک اداعیئ وبل رسکی برسکع ںیہ شاہی تخب ےس سب اقتل سکن ںیہ اجاجب تابت وک تاتابت تاتابت وک تابت شاتک وک تاقط‬
‫تاقط وک شاتک فیعض وک حیحص حیحص وک فیعض رحتفی وک وتہیج وتہیج وک رحتفی ؤمول وک رسفم رسفم وک ؤمول لمتحم وک رصحی رصحی وک لمتحم اہک اول‬
‫تا ا رخ وکیئ دہقیق مکحت واکمبرۃ وبعصب دمابرۃ اک تارمیع ہن زاہ اہین وعبہنٖ اعتیٰل زع دجمۃ ہر لصف ںیم وقل لصف وقح الص دباللئ اقہرۃ وایبتات‬
‫تاہرۃ ظاہر ےئجیک ہک ارگ زتان ااصنف شامل واصف وہوت اکمفل مبکر دمیع مُضر وک یھب رتعمف ورقم ےئجیل ۔‬
‫ہ‬
‫اّلل ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عیل کل شیئ قدیر۔‬ ‫ٰ‬ ‫ان‬ ‫یسری‪،‬‬ ‫اّلل‬
‫ٰ‬ ‫عیل‬ ‫ذلک‬ ‫ان‬ ‫بعزیز‪،‬‬ ‫اّلل‬
‫وماذلک عیل ٰ‬

‫اوز ہی اہلل ےئلیک لکشم ںیہن ےہ‪ ،‬ہی اہلل رپ ا شان ےہ‪ ،‬اہلل ہر سیی رپ اقدز ےہ۔ (ت)‬

‫ہی اعمزک ہلیلج وت دےنھکی ےس قلعت زےتھک ںیہ زشاہل ا ت ےک شیپِ رظن ےہ مالہظح ےئجیک داد ااصنف دےئجی‬

‫ع فی طلعۃ الشمس مایغنیک عن خبر‬

‫(سُوزح ولطغ وہاجےئ وت اس یک اظالغ دےنی یک رضوزت ںیہن ڑپیت۔ ت)‬

‫اس ےک وسا سفن ہلئسم ںیم ملّا یج ےن اےنپ وماقف ںیہک وچدۃ‪ ۱۴‬ںیہک دنپزۃ‪ ۱۵‬احصویبن ےس زواتات ا تا ایبن ایک اوز وخد یہ اُےس اگبز رک یمک یک رطف‬
‫ُک‬
‫ےٹلپ اوز اچز ےس زتادۃ ظاہر ہن رکےکس اُن ںیم یھب دنعاالاصنف ارگ جھ یتگل وہیئ تات ےہ وت رصف اتک ےس۔ ںیم وعبہنٖ اعتیٰل اےنپ وماقف زواتات‬
‫ب‬
‫بیس‪ ۲۳‬احصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس الون اگ‪ ،‬ملّا یج رصف اچز دحںیثی شیپ وخشی اےنپ دیفم داھکےکس نج ںیم جقنق ًۃ وکیئ یھب ان ےک‬
‫دیفم ںیہن اوز ا بت اک وت اُن یک رطف تام یھب ںیہن‪ ،‬ںیم وحبل اہلل اعتیٰل اُن ےس ُدوین ا ںیتی اوز دس ینگ دحںیثی اینپ رطف داھکون اگ‪ ،‬ںیم ہی یھب‬
‫اتبدون اگ ہک ان اصوبحن ےک لمع تادحلبت‬
‫زونش رکدون اگ ہک ہیفنح رکام رپ ریغ دلقمون یک ہنعط زین ایسی وپح ورچل ےب اینبد وہیت ےہ‪ ،‬ںیم ہی یھب ُ‬
‫یک تقیقح اینت ےہ‪ ،‬ںیم ہی یھب داھکدون اگ ہک ملّا یج اصجب وج ا ح لک دہتجم ارصعل اوز امتم ظاہفئ ےک ااتسد امےن ےئگ ںیہ اُن یک دحبت داین اتک‬
‫وتمطس ظالت ملع ےس یھب رگے دزہج یک ےہ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ ٰہ‬
‫باّلل علیہ توکلت والیہ انیب وھذا اوان‬ ‫کل ذلک بعون الملک العز یز القر یب المجیب وماتوفیقی اال‬
‫ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰہ‬
‫الشروع فی المقصود متوکال علی واھب الفیض والجود والحمدّلل العلی الودود والصالۃ والسالم علی‬
‫ہ‬
‫احمد محمود محمد والہ الکرام السعود امین۔‬

‫فصلاولطلوعفجرنوریبہاثبات جمعصوری‪:‬‬
‫وضحز ُبرونز دیس ویم الیسوز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس عمج وصزی اک وبثت اص ًال لحم کالم ںیہن اوز ویہ ذمہب ذہمت اہمئ ہیفنح ےہ اس ںیم‬
‫اکنز ا اتفت ےک اعدی‪ ،‬امکبل وشح یمشچ ےب بقط ُسبادی ہک وکیئ دحبت حیحص ایسی ںیہن سج‬ ‫اصف رصحی لیلج وحیحص ااحدبت رموی رگم ملّا یج وت ا ِ‬
‫ےس تابت وہہک ا رضحنت غــۃ عمج وصزی رفس ںیم ایک رکےت ےھت ‪ ، ؎۱‬تہب ااھچ دزااگنۃ ُزوب ُرو۔‬
 ‫(‪ ؎۱‬ایعمز اقحل ہلئسم مجنپ عمج نیب الصلٰوۃ ہبتکم تدریہی الوہز ض‪)۴۰۱‬‬
‫ہ‬
‫آلہ وصحبہ و بارک وکرم ‪ ۱۲‬منہ (م)‬
‫ٖ‬ ‫ی‬ ‫وعل‬ ‫ع۔۔ہ صلی اّلل علیہ وسلم‬

‫دحبت ‪ :۱‬لیلج ومیظع دحبت دیستا دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ہک اُس انجت ےس وہشمز وضیفتسم ےہ ےسج اامم اخبزی واوبداود وبسایئ ےن‬
‫لج‬
‫اینپ احصح اوز اامم عیسٰی نب اتان ےن اتکت ا ج یٰلع الہِ دمہنی اوز اامم احطوی ےن رشح اعمین الاتاز اوز دیلہ ےن زہرتات اوز الیعٰمس ےن رختسمح حیحص‬
‫اخبزی ںیم رطبق دعتدۃ ریثکۃ زوابت ایک‪:‬‬

‫فالبخاری واالسمعیلی والذھلی من طر یق اللیث بن سعد عن یونس عن الزھری‪ ،‬والنسائی من طر یقی‬

‫یز ید بن زر یع والنضر بن شمیل عن کثیر بن قاروندا کالھما عن سالم۔ والنسائی عن قتیبۃ والطحاوی‬
‫عن ابی عامر العقدی والفقیہ فی الحجج ثلثتھم عن العطاف‪ ،‬وابوداؤد عن فضیل بن غزوان‪ ،‬وعن‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن العالء‪ ،‬وایضا ھوعیسی والنسائی عن الولید والطحاوی عن بشر بن بکر‪ ،‬ھؤالء الثلثۃ عن‬
‫ابن جابر‪ ،‬والطحاوی عن اسامۃ بن ز ید‪ ،‬خمستھم اعنی العطاف وفضیال وابن العالء وجابر واسامۃ عن‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن‬ ‫عبداّلل بن واقد۔ والطحاوی عن اسمعیل بن عبدالرحمن ار بعتھم عن‬ ‫نافع۔ وابوداؤد عن‬
‫ٰہ‬
‫اّلل عنھما۔‬ ‫عمر رضی‬

‫اخبزی‪ ،‬الیعٰمس اوز دیلہ ےن لنب انب دعس ےک رطےقی ےس ویسن ےس‪ ،‬اس ےن زہری ےس زوابت یک ےہ۔ اوز بسایئ ےن برتد انب ززعی اوز بضر انب‬
‫ش‬
‫مبل ےک دو‪ ۲‬رطوقین ےس ریثک انب اقزودنا ےس زوابت یک ےہ۔ دوونن (زہری اوز ریثک) شامل ےس زاویںیہ۔ بسایئ ےن قییبہ ےس‪ ،‬احطوی ےن‬
‫حج‬
‫اوباعرم دقعی ےس اوز ہیقف ےن ج ںیم ہی تینون اطعف ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اوز اوبداود ےن لیضف انب زغوان ےس اوز دبعاہلل انب عالء ےس‬
‫زوابت یک ےہ۔ اوز اوبداود ےن یہ عیسٰی ےس‪ ،‬بسایئ ےن ودیل ےس‪ ،‬احطوی ےن رشب انب رکب ےس‪ ،‬ہی تینون (عیسٰی‪ ،‬ودیل‪ ،‬رشب) اجبر ےس زوابت‬
‫رکےت ںیہ۔ اوز احطویےن اشاہم انب زتد ےس زوابت یک ےہ۔ ہی تاوچنن ینعی اطعف‪ ،‬لیضف‪ ،‬دبعاہلل‪ ،‬اجبر اوز اشاہم تاعف ےس زاوی ںیہ‪ ،‬زین‬
‫اوبداود دبعاہلل انب وادق ےس زاویںیہ اوز احطوی الیعٰمس انب دبعارلنمح ےس زاوی ںیہ۔ اچزون (شامل‪ ،‬تاعف‪ ،‬دبعاہلل انب وادق‪ ،‬الیعٰمس) دبعاہلل‬
‫انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس (تالق ںیہ) (ت)‬
‫لم‬
‫ریقف رفغاہلل اعتیٰل ےن سج رطح اہین عمج وصیخلت رطق یک اامکل ا جخہ وااضیح اہجحل ےئلیک اُن ےک اکیر وصنض واافلظ یھب وازد رکے وتاہلل اوتلقیف‪،‬‬
‫ٰہ‬
‫وعبداّلل‬ ‫ننس اوبداود ںیم بسبد حیحص ےہ‪ :‬حدثنا محمد بن عبید المحار بی نامحمد بن فضیل عن ابیہ عن نافع‬
‫بن واقد ان مؤذن ابن عمرقال‪ :‬الصالۃ‪ ،‬قال‪ :‬سر‪ ،‬حتی اذاکان قبل غیوب الشفق نزل۔ فصلی المغرب‪،‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان اذا‬ ‫اّلل صلی‬ ‫ثم انتظر حتی غاب الشفق فصلی العشاء‪ ،‬ثم قال‪ :‬ان رسول‬
‫ہ‬
‫عجل بہ امرصنع مثل الذی صنعت فسار فی ذلک الیوم واللیلۃ مسیرۃ ثلث ‪؎۱‬۔‬

‫ینعی تاعف ودبعاہلل نب وادق دوونن تالذمۃ دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع فرامےت ںیہ انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےک ؤمدن ےن امنز اک اقتاضایک‪،‬‬
‫فرامتا ولچاہین تک ہک قفش دوےنب ےس ےلہپ اُرت رک رغمت ڑپیھ رھپ ااظتنز فرامتا اہین تک ہک قفش دوت یئگ اُس وقت اشع ڑپیھ رھپ فرامتا‪ :‬وضحز‬
‫دیس اعمل یلص اہلل ہیلع وملس وک جب وکیئ دلجی وہیت وت ااسی یہ رکےت اسیج ںیم ےن ایک۔ انب رمع ےن اس دن زات ںیم نیت زات دن یک زاۃ عطق یک‬
‫(م)‬
 ‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع احص ااطملعب رکایچ ‪)۱۷۱/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ابوداود نے فرمایا‪ :‬رواہ ابن جابر عن نافع نحو ھذا باسنادہ حدثنا ابراھیم بن موسی الرازی انا عیسی ابن‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن العالء عن نافع‪ ،‬قال‪ :‬حتی اذاکان عندذھاب الشفق نزل فجمع‬ ‫جابر بھذا المعنی ورواہ‬
‫بینھما ‪؎۲‬۔‬

‫اس وک انب اجبر ےن تاعف ےس ایس رطح زوابت ایک ےہ عم اانسد ےک دحبت ایبن یک مہ ےس ابرامیہ انب ومشٰی زازیےن‪ ،‬اس ےن اہک ہک ربخ دی‬
‫ںیمہ عیسٰی انب اجبر ےن اس وہفمم ےک شاھت اوز زوابت ایک ےہ اوکس دبعاہلل نب عالء ےن تاعف ےس ہک ابہون ےن اہک‪ :‬جب قفش دوےنب ےک بردتک‬
‫ُہویئ ارت رک دوونن امنزںی عمج ںیک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع احص ااطملعب رکایچ ‪)۱۷۱/ ۱‬‬

‫نسائی کی روایت بسند صحیح یوں ہے‪ :‬اخبرنا محمود بن خالدثنا الولید ثنا ابن جابرثنی نافع قال‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫فاتاہآت فقال‪ :‬ان صفیۃ بنت ابی عبید لمابھا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ارضالہ‪،‬‬ ‫ید‬ ‫یر‬ ‫سفر‪،‬‬ ‫فی‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبداّلل‬ ‫خرجت مع‬
‫فانظران تدرکھا۔ فخرج مسرعا‪ ،‬ومعہ رجل من قر یش یسایرہ‪ ،‬وغابت الشمس فلم یصل الصالۃ‪،‬‬
‫ٰہ‬
‫اّلل‪ ،‬فالتفت ای ومضی‪،‬‬ ‫وکان عھدی بہ وھو یحافظ علی الصالۃ‪ ،‬فلما ابطاء قلت‪ :‬الصالۃ‪ ،‬یرحمک‬
‫ہ‬
‫حتی اذاکان فی اخر الشفق نزل فصلی المغرب‪ ،‬ثم اقام العشاء وقد تواری الشفق فصلی بنا‪ ،‬ثم اقبل‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان اذاعجل بہ السیر صنع ھکذا ‪؎۱‬۔‬ ‫اّلل صلی‬ ‫علینا‪ ،‬فقال‪ :‬ان رسول‬

‫ینعی تاعف فرامےت ںیہ دبعاہلل نب رمع اینپ اتک زنیم وک رشتفی ےیل اجےت ےھت یسک ےن ا رک اہک ا ت یک زوہج ہیفص غــۃ تنب ایب دیبع اےنپ احل ںیم‬
‫وغشمل ںیہ شاتد یہ ا ت اںیہن زدنۃ تاںیئ۔ ہی ُسن رک ہب ُسرعب ےلچ اوز اُن ےک شاھت اتک رمد قریشی اھت سُوزح دوت ایگ اوز امنز ہن ڑپیھ اوز‬
‫ںیم ےن ہشیمہ اُن یک اعدت یہی تایئ یھت ہک امنز یک احمتظف فرامےت ےھت جب دری اگلیئ ںیم ےن اہک امنز جدا ا ت رپزمح فرامےئ ریمی رطف رھپ رک‬
‫داھکی اوز ا ےگ زواہن ُہوےئ جب قفش اک اریخ ج ّصہ زاہ اُرت رک رغمت ڑپیھ رھپ اشع یک ریبکت اس احل ںیم یہک ہک قفش دوت یکچ اُس وقت اشع ڑپیھ رھپ‬
‫امہزی رطف مبہ رکےک اہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک جب رفس ںیم دلجی وہیت ااسی یہ رکےت۔ (م)‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۱‬ننس بسایئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر اخل وبطمہع ونز دمحم اکزاخہن اجتزت بتک رکایچ‪)۹۹/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ من الصحابۃ‪ ،‬استشھد فی خالفۃ‬ ‫ع۔۔ہ‪ :‬ھی اخت مختار الکذاب المشہور‪ ،‬وابوھا ابوعبید رضی‬
‫ٰہ ہ‬
‫امیرالمؤمنین‪ ،‬اماھی‪ ،‬ففی عمدۃ القاری‪ ،‬ادرکت النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم وسمعت منہ۔ اھ وفی ارشاد الساری‪،‬‬
‫الصحابیۃ الثقفیۃ اخت المختار‪ ،‬وکانت من العابدات۔ اھ لکن قال الحافظ فی التقر یب‪ :‬قیل لھا ادراک‪ ،‬وانکرہ الدارقطنی‪،‬‬
‫وقال العجلی‪ :‬ثقہ فھی من الثانیۃ۔ اھ وحقق فی االصابۃ نفی السماع واثبات االدراک ظنا‪ ،‬فراجعہ۔ وقدحدث عن ازواج‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وعلیھن وسلم ‪ ۱۲‬منہ (م)‬ ‫النبی صلی‬
‫ہ‬
‫صفیہ‪ ،‬مشہور مختار کذاب کی بہن تھیں۔ ان کے والد ابوعبیدہ رضی اّلل تعالی عنہ صحابہ میں سے تھے‪،‬‬
‫امیرالمومنین کی خالفت کے دوران شہید ہوگئے تھے۔صفیہ کے بارے میں عمدۃ القاری میں لکھا ہے کہ انہوں نے‬
‫ہ‬
‫رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم کا زمانہ پایا تھا۔ اور ارشاد الساری میں ہے کہ یہ بنی ثقیف سے تعلق رکھنے والی‬
‫صحابیہ تھیں اور مختار کی بہن تھیں‪ ،‬عبادت گزار خواتین میں سے تھیں۔ لیکن حافظ نے تقر یب میں لکھا ہے کہ‬
 ‫ہ‬
‫بعض نے کہا ہے کہ صفیہ نے رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم کا زمانہ پایا تھا لیکن دارقطنی نے اس کا انکار کیا‬
‫ہے اور عجلی نے کہا ہے کہ ثقہ تھیں۔ اس لحاظ سے یہ طبقہ ثانیہ میں ہوں گی (یعنی تابعیات سے) اصابہ میں ثابت‬
‫کیا ہے کہ صفیہ نے رسول اّلل صلی اّلل علیہ وسلم کا کالم تو نہیں سنا البتہ ہوسکتا ہے کہ آپ کا زمانہ پایا ہو۔ اس‬
‫ازواج مطہرات سے احادیث بیان کی ہیں۔(ت)‬ ‫سلسلے میں اصابہ کی طرف رجوع کرو۔ صفیہ نے ِ‬

‫ایس رطح اامم احطوی ےن زوابت یک اقفل دحانث زعیب المودن انث رشبنب رکببیی انب اجبر بیی تاعف ‪ ؎۱‬ذفرکۃ۔ زین بسایئ ےن بسبد نسح رطبقی اربختا‬
‫حج‬ ‫لم‬
‫قییبۃ نب دیعس دحانث العطاف ‪ ؎۲‬اوز اوبرفعج ےن رطبقیدحانث برتد نب انسن انث اوباعرم العقدی انث العطاف نب اخدل ا جرویم ‪ ؎۳‬اوز اامم ہیقف ےن ج‬
‫بن‬ ‫لم‬
‫ںیم تالواسطہ زوابت یک ہک اربختا اطعف نب اخدل ا جرویم ادملینی اقل اربختا تاعف اقل اقبلبا عم انب رمع نم مکۃ‪ ،‬یتح ادااکن عض ارطلقی اشیضرح‬
‫یلع زوہتج‪ ،‬فقبل ہل ااھن یف اوملت‪ ،‬افرسغ السیر‪ ،‬واکن اداوندی تالمعرت برل اکمہن یلصف‪ ،‬املف اکن کلت اللبلۃ وندیتالمعرت اسفز یتح امسیبا فطیبا اہن‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫یسن‪ ،‬فقلبا‪ :‬الصالۃ‪ ،‬اسفز یتح ادااکن ا سفق قرت ان بعنب برل یلصف المعرت‪ ،‬واغت ا سفق یلصف ااشعلء مث البق علیبا اقفل‪ :‬ھکدا انک صنع عم زوسل‬
‫اللّٰہ یلص اللّٰہ اعتیٰل ہیلع وملس اداجدانب السیر۔‬

‫(‪ ؎۱‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصلٰونیت اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۲/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل اچی امیدیعس ینپمک‬ ‫(‪ ؎۲‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی عمجم ہیف ااسملفر نیب المعرت وااشعلی ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۷۰/۱‬‬
‫رکایچ ‪)۱۱۳/۱‬‬

‫(ینعی اامم تاعف فرامےت ںیہ زاۃِ م ّکہ ںیم انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن جب قفش دوےنب ےک قربی ُہویئ اُرت رک رغمت ڑپیھ اوز قفش دوت یئگ ات‬
‫اشعء ڑپیھ رھپ امہزی رطف مُبہ رکےک اہک مہ زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت ااسی یہ ایک رکےت ےھت جب ےنلچ ںیم وکشش وہیت یھت)‬
‫اامم عیسٰی نب اتان ےن اےس زوابت رکےک فرامتا‪:‬‬
‫ہ‬
‫وھکذا قال ابوحنیفۃ فی الجمع بین الصالتین ان یصلی االول منھما فی اخر وقتھا‪ ،‬واالخری فی اول‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن عمر رضی اّلل تعالی عنھا‪ ،‬ورواہ عن النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‬ ‫وقتھا‪ ،‬کما فعل‬
‫‪؎۴‬‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۴‬اتکت ا جخۃ تات اعمجل الصلٰوۃ یف السفرداز ااعملزف امعنہین الوہز ‪)۱۷۵ ،۱۷۴/۱‬‬
‫ب‬
‫(ینعی دو‪ ۲‬امنزںی عمج رکےن ںیم یہی رطہقی اامم اوبہفینح زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک ذمہب ےہ ہک ہلی وک اس ےک ا رخ وقت اوز یلھچپ وک اُس ےک اوّل‬
‫وقت ںیم ڑپےھ اسیج ہک دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن وخد ایک اوز وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس زوابت فرامتا) زین اامم‬
‫احطوی ےن اوز رطقی ےس وین زوابت یک‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن المبارک عن اسامہ بن ز ید اخبرنی نافع‪ ،‬وفیہ حتی اذاکان عند‬ ‫حدثنا فحدثنا الحمانی ثنا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم یصنع ھکذا اذاجدبہ‬ ‫غیبو بۃ الشفق فجمع بینھما وقال رأیت رسول‬
‫السیر ‪؎۵‬‬

‫(ینعی جب قفش دوےنب ےک بردتک وہیئ اُرت رک دوونن امنزںی عمج ںیک اوز فرامتا ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک وین یہ رکےت داھکی‬
‫جب وضحز وک رفس ںیم دلجی وہیت)‬
 ‫(‪ ؎۵‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصلٰونیت اخل اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۲/۱‬‬
‫ہ‬
‫یہ طرق حدیث نافع عن عبداّلل عن النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم کے تھے‪ ،‬اور صحیح بخاری‬
‫ابواب التقصیر باب ھل یؤذن او یقیم اذاجمع بین المغرب والعشاء میں یوں ہے‪ :‬حدثنا ابو الیمان قال‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی عنھما قال‪ :‬رأیت‬ ‫عبداّلل ابن عمر رضی‬ ‫اخبرنا شعیب عن الزھری قال اخبرنی سالم عن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذاعجلہ السیر فی السفر یؤخر صالۃ المغرب حتی یجمع بینھا‬ ‫اّلل صلی‬ ‫رسول‬
‫ٰہ‬
‫و بین العشاء۔ قال سالم‪ ،‬وکان عبداّلل یفعلہ اذااعجلہ السیر‪ ،‬و یقیم المغرب فیصلیھا ثلثا ثم یسلم‪،‬‬
‫ثم قلما یلبث حتی یقیم العشاء فیصلیھا رکعتین ‪؎۱‬۔ الحدیث۔‬
‫بقی‬
‫( ‪ ؎۱‬اجعم حیحص ااخبلزی تات لھ بو ّدن او م اخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۱۴۹/۱‬‬
‫ب‬
‫اُیس ےک تات صلی المعرت تلبا یف السفر ںیم رطبقی ذموکز واکن دبعاللّٰہ بفعلہ اداعخلہ السیر تک زوابت رکےک فرامتا ‪؎۲‬‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬اجعم حیحص ااخبلزی تات صلی المعرت تلباین السفر ‪)۱۴۸/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫وزاد اللیث قال حدثنی یونس عن ابن شھاب قال سالم کان ابن عمر رضی اّلل تعالی عنھما یجمع بین‬
‫ہ‬
‫المغرب والعشاء بالمزدلفۃ۔ قال سالم‪ :‬واخر ابن عمرالمغرب‪ ،‬وکان استصرخ علی امرأتہ صفیۃ بنت‬
‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫ابی عبید‪ ،‬فقلت لہ‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فقال‪ :‬سر‪ ،‬فقلت لہ‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فقال‪ :‬سر‪ ،‬حتی سارمیلین اوثلثۃ‪ ،‬ثم نزل‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذااعجلہ السیر یؤخر المغرب فیصلیھا‬ ‫فصلی‪ ،‬ثم قال‪ :‬ھکذا رأیت النبی صلی‬
‫ثلثا ثم یسلم‪ ،‬ثم قلما یلبث حتی یقیم العشاء فیصلیھا رکعتین ‪ ؎۳‬الحدیث۔‬

‫(ان دوونن زواوتین اک احلص ہی ہک انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اتا ِم جح ںیم دی اہجحل یک دوسںی زات مردہفل ںیم رغمت واشعء عمج رکےک ڑپےتھ اوز‬
‫جب اینپ یب یب یک ربخ ریگی وک رشتفی ےل ےئگ ےھت وت وین ایک ہک رغمت وک ا رخ ایک‪ ،‬ںیم ےن اہک امنز‪ ،‬فرامتا ولچ‪ ،‬ںیم ےن رھپ اہک امنز۔ فرامتا ولچ‪ ،‬دو‪۲‬‬
‫نیت‪ ۳‬لیم لچ رک اُرتے اوز امنز ڑپیھ‪ ،‬رھپ فرامتا ںیم ےن یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک داھکی ہک جب رفس ںیم دلجی وہیت ااسی یہ رکےت‪ ،‬رغمت‬
‫اریخ رکےک نیت‪ ۳‬زتعک ڑپےتھ رھپ شالم ریھپ رک وھتزی دری ااظتنز فرامےت رھپ اشع یک ااقمب فرامرک دو‪ ۲‬زتعک ڑپےتھ)‬
‫ََْ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن بز یع حدثنا یز ید بن ذر یع حدثنا کثیر بن قاروندا‬ ‫نسائی کے یہاں یوں ہے‪ :‬اخبرنی محمد بن‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل عن صالۃ ابیہ فی السفر وسألناہ ھل کان یجمع بین شیئ من صالتہ فی‬ ‫قال‪ :‬سألت سالم بن‬
‫ہ‬
‫سفرہ؟ فذکر ان صفیۃ بنت ابی عبید کانت تحتہ فکتبت الیہ‪ ،‬وھو فی زراعۃ لہ‪ ،‬انی فی اخر یوم من ایام‬
‫الدنیا واول یوم من االخرۃ‪ ،‬فرکب فاسرع السیر الیھا‪ ،‬حتی اذاحانت صالۃ الظھر قال لہ المؤذن‪ :‬الصالۃ‬
‫ہ‬
‫یاابا عبدالرحمن! فلم یلتفت‪ ،‬حتی اذاکان بین الصالتین نزل‪ ،‬فقال‪ :‬اقم‪ ،‬فاذا سلمت فاقم‪ ،‬فصلی ثم‬
‫رکب حتی اذاغابت الشمس ‪ ،‬قال لہ المؤذن‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فقال‪ :‬کفعلک فی صالۃ الظھر والعصر‪ ،‬ثم سار‬
‫حتی اذا اشتبکت النجوم نزل‪ ،‬ثم قال المؤذن‪ :‬اقم فاذاسلمت فاقم‪ ،‬فصلی ثم انصرف فالتفت الینا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم اذاحضر احدکم االمر الذی یخاف فوتہ فلیصل ھذہ‬ ‫فقال‪ ،‬قال رسول‬
‫الصالۃ ‪؎۱‬۔‬
 ‫بج‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر اخل وبطمہع ونز دمحم اکزاخہن اجتزت بتک رکایچ ‪)۹۸/۱‬‬

‫(جالہص ہی ہک جب ہیفص اک طخ اچنہپ ہک ات ریما د ِم واںیسپ ےہ انبِ رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اتشتان ےلچ ‪،‬امنز ےئلیک اےسی وقت اُرتے ہک ُظہر اک وقت‬
‫ک‬
‫اجےن وک اھت اوز رصع اک وقت ا ےن وک‪ ،‬اُس وقت رہظ ڑپھ رک رصع ڑپیھ اوز رغمت ےک ےئل اُس وقت اُرتے جب تازے ُجوت ِھل ا ےئ ےھت (سج‬
‫وقت تک تالذعز رغمت ںیم دری اگلین رکموۃ ےہ‪ ،‬اُےس ڑپھ رک اشعء ڑپیھ اوز اہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬جب مت ںیم یسک وک‬
‫ایسی رضوزت شیپ ا ےئ سج ےک وفت اک ادنہشی وہوت اس رطح امنز ڑپےھ) زین ایس دحبت ںیم دورسے رطقی ےس وین زادئ ایک‪ :‬اخبرنا عبدۃ‬
‫ٰہ‬ ‫ََ‬
‫عبداّلل عن الصالۃ فی السفر‪ ،‬فقلنا‬ ‫بن عبدالرحیم ثنا ابن شمیل ثنا کثیر بن قاروندا قال سألنا سالم بن‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل یجمع بین شیئ من الصالۃ فی السفر؟ فقال ال اال یجمع ‪؎۲‬‬ ‫اکان‬
‫بج‬
‫(‪؎۲‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر اخل وبطمہع ونز دمحم اکزاخہن اجتزت بتک رکایچ ‪)۹۹/۱‬‬

‫ینعی مہےن شامل نب دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس وسال ایک ہک رضحت دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع رفس ںیم یسک امنز وک ُدورسی‬
‫ےک شاھت عمج فرامےت ےھت اہک ہن وسا مردہفل ےک) (اہجن اک مالتا سب ےک بردتک تاالافتق ےہ) رھپ ویہ دحبت ایبن یک ہک اُس رفس ںیم اُس رطقی ےس‬
‫امنزںی ڑپیھ ںیھت۔ اس دحبت لیلج ےک اےنت ُطرق ریثکۃ ںیہ نج ےس ا اتفت یک رطح زونش ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس واحصہب‬
‫رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےن رفس ںیم احبل اتشت ورضوزت عمج وصزیفرامیئ ےہ اوز یہی امہزے اہمئ رکام اک ذمہب ےہ۔‬

‫دحبت ‪:۲‬اامم الج ادمح نب جیبل دنسم اوز اوبرکب نب ایب ہبیش ااتسد اخبزی وملسم فنصم ںیم بسبد نسح رطبقی اےنپ خیش ولیک نب ارجلاح ےک اوز‬
‫اامم احطوی اعمین الاتاز ںیم بطر یق حدثنا فھدثنا الحسن بن البشیر ثنا المعافی بن عمران کالھما عن مغیرہ‬
‫ہ‬
‫بن ز یاد الموصلی عن عطاء بن ابی ر باح ام المومنین صدیقہ رضی اّلل تعالی عنہا سے راوی قالت‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فی السفر یؤخر الظھر و یقدم العصر‪ ،‬و یؤخر المغرب و یقدم‬ ‫کان رسول‬
‫العشاء ‪؎۱‬‬

‫(‪ ؎۱‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب صالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۳/۱‬‬

‫(وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ںیم رہظ وک دری فرامےت رصع وک اول وقت ڑپےتھ رغمت یک تاریخ فرامےت اشعء وک اوّل وقت ڑپےتھ)‬

‫دحبت ‪:۳‬اوبداود اینپ ننس تات یتم متی ااسملفر اوز اوبرکب نب ایب ہبیش ےن اینپ مص ّنف ںیم بسبد نسح دیج لصتم رضحت دبعاہلل نب دمحم نب رمع نب‬
‫یلع نب ایب ظالت وۃ اےنپ وادل امجد دمحم نب رمع نب یلع وۃ اےنپ وادل امجد رمع نب یلع رمبضٰی رکم اہلل اعتیٰل وہہج‪ ،‬ےس زوابت رکےت ںیہ‪:‬‬
‫ً‬
‫ان علیا کان اذاسافر سار بعد ما تغرب الشمس حتی تکاد ان تظلم‪ ،‬ثم ینزل فیصلی المغرب‪ ،‬ثم یدعو‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‬ ‫بعشائہ فیتعشی‪ ،‬ثم یصلی العشاء‪ ،‬ثم یرتحل۔ و یقول‪ :‬ھکذا کان رسول‬
‫یصنع ‪؎۲‬۔‬

‫(‪؎۲‬ننس ایب داود تات یتم میت ااسملفر وبطمہع مخیبایئ الوہز تااتسکن ‪)۱۷۳/۱‬‬
 ‫ٰ‬ ‫ض‬‫ب‬ ‫می‬ ‫لمسل‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫(ینعی اریماوملنینم ومیل ا ن یلع رم ی رکم اہلل اعتیٰل وہہب االینس جب رفس رامےت وسزح دوےب رپ ےتلچ زےتہ اہین تک ہک ربی وہتا ہک‬
‫تازیکی وہاجےئ رھپ اُرت رک رغمت ڑپےتھ رھپ اھکتا اگنم رک انتول فرامےت رھپ اشع ڑپھ رک ُکوح رکےت اوز ےتہک ایس رطح وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع‬
‫وملس ایک رکےت ےھت)۔‬

‫اامم ینیع ےن دمعۃ ااقلزی رشح حیحص اخبزی ںیم اس دحبت یک دنس وک فرامتا‪ :‬التاس ہب (اس ںیم وکیئ صقن ںیہن)۔‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪:۴‬طحاوی بطر یق ابی خثیمہ عن عاصم االحول عن ابی عثمن راوی قال وفدت انا وسعد بن‬
‫مالک ونحن بنادر للحج‪ ،‬فکنا نجمع بین الظھر والعصر‪ ،‬نقدم من ھذہ ونؤخر من ھذہ‪ ،‬ونجمع بین‬
‫المغرب والعشاء‪ ،‬نقدم من ھذہ ونؤخر من ھذہ‪ ،‬حتی قدمنا مکۃ ‪؎۳‬‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب صالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۴/۱‬‬

‫(ینعی ںیم اوز رضحت دعس نب امکل زیض اہلل اعتیٰل عبہ جح یک دلجی ںیم مکہ ہمظعم تک رہظ ورصع اوز رغمت واشع وک وین عمج رکےت ےئگ ہک رہظ‬
‫ورغمت دری رکےک ڑپےتھ اوز رصع واشع دلج)‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن مسعود رضی اّلل تعالی‬ ‫حدیث ‪:۵‬نیز امام ممدوح عبدالرحمن بن یز ید سے راوی صحبت‬
‫عنہ فی حجہ فکان یؤخر الظھر و یعجل العصر‪ ،‬و یؤخذ المغرب و یعجل العشاء‪ ،‬و یسفر بصالۃ الغداۃ‬
‫‪؎۴‬۔‬

‫(‪ ؎۴‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب صالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۴/۱‬‬

‫(ںیم جح ںیم رضحت دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےک رمہاۃ زاکت اھت رہظ ںیم دری فرامےت اوز رصع ںیم لیجعت رغمت ںیم تاریخ رکےت‬
‫اشعء ںیم دلجی اوز حبص زونش رکےک ڑپےتھ) اامم دموح ان ااحدبت وک زوابت رکےک فرامےت ںیہ‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫اّلل‬ ‫وجمیع ماذھبنا الیہ من کیفیۃ الجمع بین الصالتین قول ابی حنیفۃ وابی یوسف ومحمدرحمھم‬
‫ہ‬
‫تعالی ‪؎۱‬۔‬

‫(‪ ؎۱‬رشح اعمیف الاتاز تات اعمجل نیب صالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۴/۱‬‬

‫امنزںی عمج رکےن اک ہی رطہقی وج مہ ےن اس تات ںیم اایتخز فرامتا ہی سب اامم امظع واامم اوبویفس واامم دمحم اک ذمہب ےہ زیض اہلل اعتیٰل مہنع‬
‫(م)‬
‫ہ‬ ‫ُ‬
‫الحمداّلل جمع صوری کا طر یقہ حضور پرنور سید عالم صلی اّلل تعالی علیہ وسلم وحضرت مولی‬
‫ہ‬
‫علی وعبداّلل بن مسعود وسعد بن مالک وعبداّلل بن عمرو غیرہم صحابہ کرام رضی اّلل تعالی‬
‫عنہم سے روشن وجہ پر ثابت ہوا اور امام المذہبان کا وہ جبروتی ادعاکہ اس میں کوئی حدیث صحیح‬
‫نہیں‪ ،‬اور اس سے بڑھ کر یہ بانگ بے معنی کہ یہ روایات جن سےجمع صوری کرنی ابن عمر کی‬
‫واضح ہوتا ہے سب واہیات اور مردود اور شاذ اور مناکیر ہیں اور بشدت حیایہ خاص جحود وافترا کہ‬
‫ابن عمر نے اس کیفیت سے ہرگز نماز یں جمع نہیں کیں جیسا کہ ان روایتوں سے معلوم ہوتا ہے ‪؎۲‬‬
‫اپنی سزائے کردار کو پہنچا اب ایضاح مرام وازاحت اوہام کو چند افادات کا استماع کیجئے۔‬

‫(‪ ؎۲‬ایعمزاقحل ہلئسم مجنپ عمج نیب الصلٰونیت ہبتکم تدریہی الوہز ض‪)۳۹۶‬‬

‫اافدۃ اویٰل‪:‬الذمہب ملّا وک جب ہک ااکنز عمج وصزی ںیم اچدن رپ اخک اُزاین یھت اوز ااحدبت ذموکزۃ احصح وہشمزۃ ںیم وموجد ودتماول وت ےب َزد احصح‬
‫ح‬
‫اچزۃ اکز ایک اھت ذہلا تاںی ریپاہن شایل رضحت ےک زصق ملی مالہظح وہن‪:‬‬

‫ہفیطل ‪ :۱‬انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع یک دحبت لیلج ومیظع ےک ےلہپ رطقی حیحص رموی ننس ایب داود وک دمحم نب لیضف ےک شیب فیعض ایک۔‬
‫اوقل اوّ ًال‪ :‬ہی یھب رشم ہن ا یئ ہک ہی دمحم نب لیضف حیحص اخبزی وحیحص ملسم ےک زاجل ےس ےہ۔‬
‫تااینً‪ :‬اامم انب نیعم ےسیج صخش ےن انب لیضف وک ہقث اامم ادمح ےن نسح ادحلبت‪ ،‬اامم بسایئ ےن التاس ہب (اس ںیم وکیئ صقن ںیہن۔ ت) اہک‪،‬‬
‫اامم ادمح ےن اُس ےس زوابت یک اوز وۃ ےسج ہقث ںیہن اجےتن اُس ےس زوابت ںیہن فرامےت زیمان ںیم اص ًال وکیئ رجح مفشّر اُس ےک قح ںیم درک ہن‬
‫یک۔‬
‫لی‬
‫تااثلً‪ :‬ہی فکب رچایغ اقتل امتشا ہک انب لیضف ےک وسنمت برضف وہےن اک دوعٰی ایک اوز وبثت ںیم ابعزت رقتبی زیم تا سیع ملّایج وک تاںی‬
‫ت فلس واصطالح دحمنیث ںیم عیشت وزضف ںیم انتک غـــۃ فرق ےہ ۔‬‫شاوخلزدی ودوعٰی دحمیث ا ح تک اینت ربخ ںیہن ہک احموزا ِ‬
‫ٰہ‬
‫اّلل یحب‬ ‫ع۔۔۔ہ‪ :‬کماصرحوا بہ وتدل علیہ محاوراتھم‪ ،‬منھا مافی المیزان فی ترجمۃ الحاکم بعد ماحکی القول برفضہ‪،‬‬
‫االنصاف‪ ،‬ماالرجل برافضی بل شیعی فقط اھ ‪ ۱۲‬منہ (م)‬
‫ً‬
‫جیسا کہ علماء نے تصر یح کی ہے اور ان کے محاورات سے بھی واضح ہے۔ مثال میزان میں حاکم کے حاالت میں‬
‫کسی کا یہ قول نقل کیا ہے کہ وہ رافضی تھا۔ اس کے بعد کہا ہے ''اّلل انصاف کو پسند کرتا ہے‪ ،‬یہ آدمی رافضی نہیں‬
‫ہے‪ ،‬صرف شیعہ ہے''۔ (ت)‬
‫لہ‬
‫الف ذہتبی اجےتن اوز‬ ‫زتان اتمرخنی ںیم ہعیش زواضف وک ےتہک ںیہ جد م اہلل اعتیٰل حمنعا ہکلب ا ح لک ےک وہیبدۃ ذہمنیب زواضف وک زایضف انہک ج ِ‬
‫اںیہن ہعیش یہ ےک بقل ےس تاد رکتا رضوزیامےتن ںیہ وخد مُلّایج ےک ایخل ںیم اینپ مُلّایئ ےک تاعب یہی تازۃ احموزۃ اھت تا وعام وک دوھاک دےنی ےئلیک‬
‫ج‬ ‫می‬
‫سیع وک زایضف انبتا احالہکن فلس ںیم وج امتم افلخےئ رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےک شاھت ُ س ِن دیقعت زکھبا اوز رضحت اریماوملنینم ومیل یلع‬
‫امثعن ینغ زیض اہلل اعتیٰل عبہ رپ لیضفت داتی اُےس یھب یعیش‬
‫رکم اہلل اعتیٰل وہہج ارکلمی وک اُن ںیم الضف اجاتن یعیش اہک اجتا ہکلب وج رصف اریماوملنینم ِ‬
‫ےتہک ںیہ احالہکن ہی کلسم ضعب املعےئ اتّنسلہ اک اھت ایس انبء رپ دعتمد اہمئ وکہف وک ہعیش اہکایگ ہکلب یھبک ضحم ہبلغ تبحم الہ تیب رکام زیض اہلل اعتیٰل‬
‫مہنع وک تیعیش ےس ریبعت رکےت احالہکن ہی ضحم شینب ےہ اامم دیبہ ےن تدرکۃ الجف ّاظ ںیم وخد اںیہن دمحم نب لیضف یک تبسن رصتحی یک ہک ان اک‬
‫عیشت رصف وماالت اھت وسب۔‬
‫ہ‬
‫حیث قال‪ :‬محمد بن فضیل بن غزوان‪ ،‬المحدث الحافظ‪ ،‬کان من علماء ھذا الشان‪ ،‬وثقہ یحیی بن‬
‫َ‬
‫معین‪ ،‬وقال احمد‪ :‬حسن الحدیث‪ ،‬شیعی۔ قلت‪ :‬کان متوالیا فقط ‪؎۱‬۔‬

‫(‪ ؎۱‬تدرکۃ الجفاظ یف رتحمۃ دمحم نب لیضف وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاددنک ‪)۲۹۰/۱‬‬
 ‫ب‬
‫انچہچن دیبہ ےن اہک ےہ ہک دمحم انب زغوان‪ ،‬وجہک دحمّت اوز احظف ےہ‪ ،‬دحبت ےک املعء ںیم ےس اھت جیٰی انب نیعم ےن اس وک ہقث قراز دتا ےہ اوز‬
‫ادمح ےن اہک ےہ ہک ایھچ دحںیثی ایبن رکتا ےہ رگم ہعیش ےہ۔ ںیم ےن اہک ''رصف الہِ تیب ےس تبحم زکھبا اھت''۔ (ت)‬

‫زاًاعب‪:‬دزا زواۃ نیحیحص دھکی رک یعیش وک زایضف انبرک بصعنف یک وہیت‪ ،‬ایک اخبزی وملسم ےس یھب اہھت دوھتا ےہ ان ےک زواۃ غــۃ ںیم سیت‪ ۳۰‬ےس‬
‫زتادۃ اےسی ولگ ںیہ ںیہنج اصط ِ‬
‫الح دقامء رپ ظفلب عیشت درک ایک اجتا اہین تک ہک دتزبی ںیم احمک ےس لقن ایک اتکت ملسم م ٰالن نم السیعۃ‪؎۱‬‬

‫(‪ ؎۱‬دتزبی ارلادی رشح رقتبی اونلاوی زواتۃ ادتبملغ وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم الوہز ‪)۳۲۵/۱‬‬

‫(ملسم یک اتکت وعیشن ےس رھبی وہیئ ےہ۔ ت) ُدوز ویکن اجےیئ وخد یہی انب لیضف ہک واعق ےک یعیش رصف ینعمب مجب الہ تیب رکام اوز ا ت‬
‫ےک زمع ںیم اعمداہلل زایضف نیحیحص ےک زاوی ںیہ۔‬
‫ہ ُ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ً‬
‫ع۔۔ہ‪ :‬مثال ابان بن تغلب‪ ،‬اسمعیل بن ابان وراق‪ ،‬اسمعیل بن زکر یا‪ ،‬اسمعیل بن عبدالرحمن سدی صدوق یھم‪ ،‬بکیر بن‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل‪ ،‬جر یر بن عبدالحمید‪ ،‬جعفر بن سلیمن‪ ،‬حسن بن صالح‪ ،‬خالد بن مخلد قطوانی‪ ،‬ر بیئع بن انس صدوق لہ اوھام‪،‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن عمر‬ ‫زاذان کندی‪ ،‬سعید بن فیروز‪ ،‬سعید بن عمرو ھمدانی‪ ،‬عباد بن یعقوب رواجنی‪ ،‬عبادبن عوام کالبی‪،‬‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبیداّلل بن موسی‪ ،‬عدی بن‬ ‫صاحب مصنف‪ ،‬عبدالملک بن اعین‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫عبدالرزاق‪،‬‬ ‫کوفی‪،‬‬ ‫ی‬‫عیس‬ ‫عبداّلل بن‬ ‫مشکدانہ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ثابت‪ ،‬علی بن الجعد‪ ،‬علی بن ھاشم بن البر ید‪ ،‬فضل بن دکین ابونعیم‪ ،‬فضیل بن مرزوق‪ ،‬فطر بن خلیفۃ‪ ،‬مالک بن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫صاحب مغازی‪ ،‬محمد بن جحادہ اور یہی محمد بن فضیل‪ ،‬ھشام بن سعد‪ ،‬یحیی بن‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫اسح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫نھدی‪،‬‬ ‫عیل‬ ‫اسم‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫الجزار وغیرہم ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫بع‬
‫اخاسمً‪ :‬اُس ےک شاھت یہ دحبت یک اتم بین دو‪ ۲‬اقثت دعول انب اجبر ودبعاہلل نب العال ےس اوبداود ےن درک رکدںی اوز ننس بسایئ وریغۃ ںیم‬
‫ٰ‬
‫یھب وموجد ںیھت رھپ انب لیضف رپ دماز بک زاہ ولکن الجھلۃ الیعلمون (نکیل اجلہ اجےتن ںیہن ںیہ۔ ت) اوز ہی وت ادنی براتک ےہ ہک‬
‫رقتبی ںیم انب لیضف یک تبسن دصوق اعزف اھکل اھت ملّایج ےن لقن ںیم اعزف اُزادتا ہک وج ہملک دمح مک وہ ویہ یہس۔‬

‫ہفیطل ‪ :۲‬رطہف امتشا ہک اتمتعب انب اجبر وج اامم داود ےن درک یک ا ت اےس وین ہہک رک تال ےئگ ہک وۃ قیلعت ےہ اوز قیلعت تجح ںیہن ات وکن ےہک‬
‫تک‬
‫ہک یسک ےس ا ںیھکن قرض یہ ےل رک د ھنے ہک اوبداود ےن زواۃ انب اجبر نع تاعف ہہک رک اُےس وین یہ قلعم وھچزدتا تا وںیہ دحانث ابرمیھ نب ومشٰی‬
‫ارلازی اتاعیسی نع انب اجبر ‪ ؎۲‬فرامرک وموصل رکدتا ےہ ونکل الیخدتۃ البنضرون‬
‫ٰ‬ ‫صل‬‫ل‬ ‫م‬ ‫لم ج‬
‫(‪؎۲‬ننس اوبداود تات ا ع نیب ا ونیت وبطمہع ا اتفت اعمل رپسی الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬

‫ہفیطل ‪ :۳‬اامم احطوی یک دحبت رطبقی انب اجبر نع تاعف رپ رشب نب رکب ےس نعط ایک ہک وۃ ف رغبی ادحلبت ےہ ایسی زواںیتی التا ےہ ہک سب ےک‬
‫جالف اقہل ااحلظف یف النقربی۔‬

‫(ف۔ایعمزاقحل ض‪)۳۹۶‬‬

‫اوقل اوّ ًال‪:‬دزا رشم یک وہیت ہک ہی رشب نب رکب زاجل حیحص اخبزی ےس ںیہ حیحص دحںیثی َزد رکےن ےھٹیب وت ات اخبزییھب تاالےئ ظاق ےہ۔‬

‫تااینً‪:‬اس رصحی ایخبت وک دےئھکی ہک رقتبی ںیم اصف اصف رشب وک ہقث فرامتا ‪ ؎۱‬اھت وۃ مضہ رکےئگ۔‬
‫لیب‬
‫(‪ ؎۱‬رقتبی الیہدبی رتہمج رشبنب رکبا یسی وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض‪)۴۴‬‬
 ‫تااثلً‪:‬دحمت یج! رقتبی ںیم بقۃبعرت ‪ ؎۲‬ےہ‪ ،‬یسک دی ملع ےس وھکیسہک فالن بعرت اوز فالن رغبی ادحلبت ںیم انتک فرق ےہ۔‬
‫لیب‬
‫(‪ ؎۲‬رقتبی الیہدبی رتہمج رشبنبرکب ا یسی وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض‪) ۴۴‬‬

‫زااعب‪ :‬ارغات یک ہی ریسفت ہک ایسی زواںیتی التا ےہ ہک سب ےک جالف دحمت یج! رغبی ومبکر اک فرق یسک ظالت ملع ےس ڑپوھ۔‬
‫اخاسم‪ :‬تاوفص ہقث وہےن ےک رجمد ارغات تاعب زد وہوت نیحیحص ےس اہھت دوھےئجیل‪ ،‬ہی اینپ غلبم ملع رقتبی یہ دیھکی ہک اخبزی وملسم ےک زاجل‬
‫ںیم ونتکن غــۃ یک تبسن یہی ظفل اہک ےہ اوز واہن ہی رشب وخد یہ وج زاجل اخبزی ےس ںیہ۔‬
‫ً‬
‫ع۔۔۔ہ‪ :‬مثال ابرھیم بن طھمان‪ ،‬بشر بن خالد‪ ،‬ابرھیم بن سو ید بن حبان‪ ،‬بشیر بن سلمان‪ ،‬حسن بن احمد بن ابی شبیب‪،‬‬
‫ہ‬
‫محمد بن عبدالرحمن بن حکیم وغیرہم کہ سب ثقہ یغرب ہیں۔ احمد بن صباح حکام بن مسلم وغیرھما ثقۃ لہ غرائب‬
‫ہ‬
‫خصوصا ازھر بن جمیل‪ ،‬خالدبن قیس‪ ،‬ابراھیم بن اسحق وغیرھم کہ صدوق یغرب یہ تینوں بشر بن بکر سے بھی گئے‬
‫ہ‬
‫درجے کے ہوئے کہ ثقہ سے اترکر طرف صدوق ہیں ‪ ۱۲‬منہ رضی اّلل تعالی عنہ (م)‬
‫بب‬
‫شادشا‪ :‬دزا زیمان وت دےئھکی ہک اما بشر بن بکر التنیسی فصدوق ثقۃ الطعن فیہ ‪( ۳‬ینعی رشبنب رکب یسی ُجوت زاسب وگہقث‬
‫ںیہ نج ںیم اص ًال یسک وہج ےس نعط ںیہن)‬

‫(‪ ؎۳‬زیمان االدتعال یف رتحمۃ رشبنبرکب ‪ ۱۱۸۶‬وبطمہع دازارعملتفریبوت انبلن ‪)۳۱۴/۱‬‬

‫ویکن رشامےئ وت ہن وہےگ ایسی یہ ادنھیری دال رک اجولہن وک اکہبدتا رکےت وہہک ہیفنح یک دحںیث فیعض ںیہ غ‬
‫رشم تادت ازجدا واززوسل‬
‫ہفیطل ‪ :۴‬رطقی انب اجبر ےس ننس بسایئ یک دحبت وک ودیل نب اقمس ےس َزد ایک ہک زوابت ںیم اُس ےس جطا وہیت یھت اہک رقتبی ںیم دصوق‬
‫ب‬
‫جظی۔‬

‫انسد بسایئ ںیم اہین تام ودیل ریغ وسنمت واعق اھت ہک اخبرنا محمود بن خالد ثنا الولید‬
‫اوقل اوال‪ :‬املسمون! اس رحتفیِ دشتد وک دانھکی ا ِ‬
‫ثنا ابن جابر ثنا نافع الحدیث ‪؎۱‬۔‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر وبطمہع ونز دمحم اکزاخہن اجتزت بتک رکایچ ‪)۹۹/۱‬‬

‫ملّا یج وک اچالیک اک ومعق مال ہک رقتبی ںیم ایس ہقبط اک اتک صخش زواۃ بسایئ ےس ہک تام اک ودیل اوز دقزے ملکتم ہیف ےہ اھچبت رک اےنپ دل ےس ودیل‬
‫نب اقمس رتاس ایلاحالہکن ہی ودیل نب اقمس ںیہن ودیل نب ملسم ںیہ زاجل حیحص ملسم واہمئ اقثت وافحظ اعالم ےس ایس رقتبی ںیم ان ےک ہقث وہےن‬
‫یک اہشدت وموجد‪ ،‬اہن دتسیل رکےت ںیہ رگم دمحباہلل اُس اک اامتحل اہین وقفمد ہک وۃ رصاج ًۃدحانث انب اجبر اقل دحبیی تاعف فرامزےہ ںیہ۔ زیمان‬
‫ںیم ےہ‪:‬‬

‫الولیدبن مسلم ابوالعباس الدمشقی‪ ،‬احداالعالم وعالم اھل الشام۔ لہ مصنفات حسنۃ‪ ،‬قال احمد‪:‬‬
‫مارأیت فی الشامیین اعقل منہ۔ وقال ابن المدینی ‪ :‬عندہ علم کثیر۔ قال ابومسھر ‪ :‬الولید مدلس‪،‬‬
‫قلت ‪ :‬اذاقال الولید ‪ :‬عن ابن جر یج اوعن االوزاعی ‪ ،‬فلیس بمعتمد النہ یدلس عن کذابین‪ ،‬فاذاقال‪:‬‬
 ‫ً‬
‫حدثنا فھو حجۃ ‪ ؎۲‬اھ ملخصا۔ ودیل انب ملسم اوباابعلس دیقشم۔ دنلب رمہبت ولوگن ںیم ےس اتک‪ ،‬شام اک اعمل‪ ،‬اس یک افینصتت دمعۃ‬
‫ںیہ ادمح ےن اہک ےہ ہک ںیم ےن شاویمن ںیم اس ےس زتادۃ لقع دنم ا دیم ںیہن داھکی۔ انب دمینی ےن اہک ہک اس ےک تاس تہب ملع ےہ۔ اوبرہسم‬
‫ےن اہک ےہ ہک ودیل دملّس ےہ۔ ںیم ےن اہک‪ :‬جب ودیل نع انب رججی تا نع االوزایع ےہک وت اقت ِل اامتعد ںیہن ےہ نکیل جب دحانث ےہک وت دنتسم ےہ‬
‫اھ ملجصا ً۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال یف رتحمۃ ودیلنبملسم ‪ ۹۴۰۵‬دازارعملتف ریبوت ‪۳۴۷/۴،‬۔‪)۳۴۸‬‬

‫ُ ٰ‬
‫مالجی! ؃‬
‫در بساط نکتہ داناں خود فروشی شرط نیست‬
‫یا سخن دانستہ گو اے مرد غافل یاخموش‬

‫رمد اغلف! تا وت وسح ھجمس رک تات رکتااخومس زۃ ) مت ےن اجتاہک ا ت ےک‬ ‫(ہتکن داونن یک سلجم ںیم اےنپ ا ت وک چیب دانی رضوزی ںیہن ےہ اے ِ‬
‫دیک رپ وکیئ ا اگۃ ہن وہاگ دزا اتبےیئ تاہک ا ت ےن ودیل اک ودیل نب اقمس سک دلیل ےس نیعتم رکایل‪ ،‬ایک اس ہقبط ںیم اس تام اک زواۃ بسایئ ںیم وکیئ اوز ہن‬
‫اھت ارگ ات اعزج ا رک مہ ےس وپانھچ وہہک مت ےن ودیلنب ملسم ےسیک اجتا اوّل وت اقبونن انمرظۃ جب ا ت اغبص بصنم ںیہ مہ ےس وسال اک لحم ںیہن‬
‫اوز اافتسدۃًبُووھچ وت ےلہپ اینپ زجاف اک اصف اصف ارتعاف رکو رھپ شارگدی ےئجیک وت اتک یہی ایک وعبہنٖ اعتیٰل تہب ھچک اھکسدںی وۃ وقادع اتبدںی سج‬
‫ےس اامسےئ رتشمہک ںیم اکیر ہگج نیعت اکنل وکس۔ تااین‪ :‬رفبض طلغ انب اقمس یہ یہس رھپ وۃ یھب بک قحتسمِ َزد ںیہ اامم ادمح ےن اُن یک وتقیث فرامیئ‪،‬‬
‫اُن ےس زوابت یک‪ ،‬دحمنیث وک مکح دتا ہک اُن ےس دحبت وھکل۔ انبِ دعیےن اہک‪ :‬اذاروی عن ثقۃ فالباس بہ ‪( ؎۱‬وۃ جب یسک ہقث ےس‬
‫زوابت رکںی وت اُن ںیم وکیئ بیع ںیہن) اوز انب اجبر اک ہقث وہتا وخد ظاہر۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬ااکللم النب دعی یف رتحمۃ ودیلا نب اقمس وبطمہع ا مکیبۃ االرثتۃ شاہلگن لہ ‪)۲۵،۴۵/۷‬‬
‫ب‬
‫تااثل‪ :‬دزا زواۃ حیحص اخبزی وملسم رپ رظن داےل ُہوےئ ہک اُن ںیم ونتکن غــۃ یک تبسن رقتبی ںیم یہی دصوق جظی ہکلب اس ےس زادئ اہک ےہ ایک‬
‫مسق اھکےئ ےھٹیب وہہک نیحیحص اک َزد یہ رکدوےگ!‬
‫ً ہ‬
‫ع۔۔ہ مثال اسمعیل بن مجالد‪ ،‬اشھل بن حاتم‪ ،‬بشر بن عبیس‪ ،‬حارت بن عبید‪ ،‬حبیب بن ابی حبیب‪ ،‬حجاج بن ابی ز ینب‪،‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل کندی‪ ،‬حسن بن بشر بن سلم‪ ،‬حسن بن ذکوان ورمی بالقدر‪،‬‬ ‫حسان بن ابرھیم‪ ،‬حسان بن حسان بصری‪ ،‬حسان بن‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫خالد بن خداش‪ ،‬خالد بن عبدالرحمن السلمی‪ ،‬شر یک بن عبداّلل بن ابی بر‪ ،‬عبدالرحمن بن عبداّلل بن دینار‪،‬‬
‫ٰہ‬
‫عبیداّلل وغیرھم ان سب پر وہی حکم صدوق یخطئ لگایا ہے‬ ‫عبدالمجیدبن عبدالعز یز‪ ،‬مسکین بن بکیر‪ ،‬معقل بن‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫خلیفۃ بن خیاط‪ ،‬عبداّلل بن عمر نمیری‪،‬عبدالرحمن بن حرملہ اسلمی‪ ،‬عبدالرحمن بن عبداّلل بن عبید‪ ،‬یحیی بن ابی‬
‫ہ‬
‫اسحق حضرمی وغیرھم صدوق ر بما اخطأ ہیں‪ ،‬اب ز یادہ کی بعض مثالیں لیجئے حجاج بن ارطاۃ صدوق کثیر الخطاء‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل‬ ‫عبداّلل نخعی صدوق یخطئ کثیرا تغیر حفظہ‪ ،‬صالح بن رستم المزنی صدوق کثیرالخطاء‪،‬‬ ‫والتدلیس‪ ،‬شر یک بن‬
‫بن صالح صدوق کثیرالغلط ثبت فی کتابہ وکانت فیہ غفلۃ‪ ،‬فلیح بن سلیمان صدوق کثیرالخطاء‪ ،‬مطرالوراق صدوق‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫کثیرالخطاء وحدیثہ عن عطاء ضعیف‪ ،‬نعیم بن حماد صدوق یخطئ کثیرا ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫ً‬
‫رابعا‪ :‬صحیح بخاری میں حسان بن حسان بصری سے روایت کی تقر یب میں انہیں صدوق یخطئ ‪؎۱‬‬

‫(‪ ؎۱‬رقتبی الیہدبی یف رتہمج انب اسحن اولایطس وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض‪)۶۸‬‬
 ‫پھر حسان بن حسان واسطی کی نسبت لکھا خلطہ ابن مندۃ بالذی قبل فوھم‪ ،‬وھذا ضعیف ‪؎۲‬‬

‫(‪؎۲‬رقتبی الیہدبی یف رتہمج انباسحن اولایطس وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض‪)۶۸‬‬
‫ب‬
‫(انب دنمۃ ےن اےس ےلہپ ےک شاھت مالدتا ےہ ہی اس یک یطلغ ےہ ویکہکن ہی فیعض ےہ۔ ت) دوھکی اصف اتبدتا ہک ےسج دصوق جظی اہک وۃ فیعض‬
‫ںیہن‪ ،‬مُلّایج اینپ اہجلت ےس رمدود واایہت اگزےہ ںیہ۔‬

‫ہفیطل ‪ :۵‬دحبت حیحص بسایئ واحطویوعیسٰی نب اتان رطبقی اطعف نع تاعف وک اطعف ےس ولعمل ایک ف ہک وۃ ویمہ ےہ اہک رقتبی ںیم دصوق‬
‫بھ‬
‫م۔‬

‫( ف‪ ،‬ایعمز اقحل ض ‪)۳۹۶‬‬

‫اوقل اوّال‪:‬اطعف وک اامم ادمح واامم انب نیعم ےن ہقث اہک وکفی امھب دقوۃ زیمان ںیم ان یک تبسن وکیئ رجح مفشّر وقنمل ںیہن۔‬
‫بھ‬
‫تااینً‪:‬یسک ےس ڑپوھ ہک ویمہ اوز دصوق م ںیم انتک فرق ےہ۔‬
‫تااثلً‪ :‬نیحیحص ےس دعاوت اہکن تک برےھ یگ رقتبی مالہظح وہہک ا ت ےک ومہ ےک اےسی ویمہ غـــۃ اُن ںیم سک دقز ںیہ۔‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ :‬مثل ابرھیم بن یوسف بن اسحاق‪ ،‬اسامہ بن ز ید اللیثی‪ ،‬اسمعیل بن عبدالرحمن السدی‪ ،‬ایمن بن نابل‪ ،‬جابر بن‬
‫ہ‬
‫عمرو‪ ،‬جبر بن نوف‪ ،‬حاتم بن اسمعیل‪ ،‬حرب بن ابی العالیہ‪ ،‬حرمی بن عمارہ‪ ،‬حزم بن ابی حزم‪ ،‬حسن بن الصباح‪ ،‬حسن بن‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن او یس وغیرھم سب صدوق یھم ہیں احوص بن جواب‪ ،‬حمزہ‬ ‫عبداّلل بن‬ ‫فرات‪ ،‬حمیدبن ز یاد‪ ،‬ر بیعہ بن کلثوم‪،‬‬
‫بن جیب ز یات امام قراء ت‪ ،‬معاذ بن ھشام‪ ،‬عاصم بن علی بن عاصم وغیرھم سب صدوق ر بما وھم بلکہ عطاء بن ابی‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫مسلم صدوق یھم کثیرا ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫ل‬
‫زاًاعب‪ :‬تارفلض ہی سب زواۃ وعطمن یہ یہس رگم جب تا نقین اُن ںیم وکیئ یھب دزہج وقسظ ںیم ںیہن وت دعتّد رطق ےس رھپ دحبت تجح تاہم ےہ‬
‫بج‬
‫ونکل اولاھببۃ وقم ھلون (نکیل واہیب اجلہ ولگ ںیہ۔ ت)‬
‫ل‬
‫ہفیطل ‪ :۶‬ا ت ےک ااحتمن ملع وک بُواھچ اجتا ےہ ہک زوابت احطوی دحانث فھد انث ا جماین انث انب اابملزک نع اشامۃ نب زتد اربخین تاعف ںیم ا ت ےن اہکن‬
‫ےس نیعم رکایل ہک ہی اُشاہم نب زتد دعویدمین فیعض ااحلظف ےہ‪ ،‬ایس ہقبط ےس اشاہم نب زتد لییی دمین یھب وتےہ ہک زاجل حیحص ملسم و ُشین ازہعب‬
‫ب‬
‫وبعلنقات اخبزی ےس ےہ ےسج جیٰی نب نیعم ےن اہک‪ :‬ہقث ‪ ؎۱‬ےہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال رتہمج اشاہم نب زتد اللییی ‪ ۷۰۵‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۱۷۴/۱‬‬

‫ہقث اصحل ےہ ہقث تجح ےہ دوونن اتک ہقبط اتک رہش اتک تام ےک ںیہ اوز دوونن تاعف ےک شارگد‪ ،‬رھپ اشنمء نيیعت ایک ےہ اوز ا ت یک وت شاتد اس‬
‫ب‬
‫وسال ںیم یھب وقت ڑپے ہک اہکن ےس امن ایل ہک ہی حماین احظف ریبک جیٰی نب دبعادیمحل اصجب دنسم ےہ سج یک رجح ا ت ےن لقن یک اوز اامم‬
‫ب‬
‫جیٰی نب نیعم وریغۃ اک ہقث اوز انب دعیاک ازوج اہن التاس ‪ ؎۲‬ہب (ےھجم ادیم ےہ اس ںیم وکیئ رحح ںیہن۔ ت)‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال رتہمج جیٰی نبدبعادیمحل ا جماین ‪ ۹۵۶۷‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۳۹۲/۴‬‬
 ‫اوز انب ریمن اک ھواکبر من ھؤالء کلھم‪ ،‬فاکتب عنہ (وۃ ان سب ےس برا ےہ‪ ،‬اس ےئل ںیم اس ےس دحبت اتھکل وہن۔ ت) انہک‬
‫وھچز دتا ایس ہقبط تاسعہ ےس اُس اک وادل دبعادیمحل نب دبعارلنمح یھب وتےہ ہک زاجل نیحیحص ےس ےہ اوز دوونن حماین کہالےئ اجےت ںیہ امکیف‬
‫النقربی۔‬
‫ح‬
‫ہفیطل ‪ :۷‬زواتات بسایئ رطبقی ریثک نب اقز َودنا نع شامل نع اہیب ںیم ُھوت وک یھب ھچک اجنگشئ ہن یلم وت اُےس وین ہہک رک تاالہک وۃ شاد ےہ ف اس‬
‫ےئل ہک اخمفل ےہ زواتات نیخیش وریغامہ ےک وۃ ازحج ںیہ سب ےس تاالافتق اوز دقمم وہیت ںیہ سب رپ جب ہک وماتقف اوز خسن ہن نب ےکس۔‬

‫(ف ایعمز اقحل ض‪)۳۹۷‬‬

‫اوقل اوّال‪ :‬نیخیش اک تام سک مُبہ ےس ےتیل اوز اُن یک ااحدبت وک ازحج ےتہک وہ ہی ویہ نیخیش وت ںیہ وج دمحم نب لیضف ےس دحںیثی الےت ںیہ ےسج‬
‫اہمتزے بردتک زایضف اہکایگ اوز دحوثین اک ٹلپ دےنی واال اوز وموقف وک رموفغ رکدےنی اک اعدی اھت۔‬
‫تااین تااثل زااعب‪ :‬ہی ویہ نیخیش وتںیہ نج ےک اہین سب ےک جالف دحںیثی الےن واےل دحوثین ںیم جطا رکےن واےل ویمہ یئک دزنج رھبے ُہوےئ‬
‫ںیہ۔‬
‫اخاسمً‪:‬اخمفل نیخیش اک دوعٰی ضحم تالط ےہ اسیج ہک وعبہنٖ اعتیٰل رقنعبی ظاہر وہتا ےہ۔‬
‫ہفیطل ‪ :۸‬اس دحبت لیلج حیحص ےک َزد ںیم مُلّایج ےن وجوج اچالایکن ابیبایکن برںیت اُن اک رپدۃ وت افس وہاکچ‪ ،‬اجاجب اقثت وک رجموح فرامتا‪ ،‬زواۃ اخبزی‬
‫وملسم وک رمدود رہھٹاتا‪ ،‬دحبت وموصل وک قلعم انبتا‪ ،‬اتماعبت ےس ا ںیھکن دنب رکںیل‪ ،‬لقنِ ابعزت ںیم ایخںیتن ںیک‪ ،‬اعمین ںیم رحتفی یک‬
‫تفل نیخیش اک ااعدۃ ایک‪ ،‬ات وخد دحبت حیحص اخبزی‬
‫زاںیہ ںیل‪ ،‬زاوی وک ھچک ےس ھچک انبایل‪ ،‬رتشمک وک زجاافً نیعم رکدتا اہجن ھچک ہن نب ڑپا اخم ِ‬
‫رشفی وک ایک رکںیزاجل اخبزی وک َزد رکدانی اوز تات یھت ہک وعام وک ان یک ایک ربخ‪ ،‬رگم وخد دحبت اخبزی اک تام رکیل َزد رکےن ںیم تخس لکشم شیپ‬
‫بقی‬
‫رظن‪ ،‬ذہلا ہی اچل ےلچ ہک الو اےس برو ِز زتان وزو ِز اتہبن اےنپ وماقف انبےئجیل اس ےئل دحبت ذموکز تات َھل ویدن او م اک اتک ڑکٹا سج ںیم وۃ‬
‫نیت لیم لچ رک رغمت ڑپ ھنے اک درک اھت اےنپ وبثت یک ااحدبت ںیم لقن رکےک فرامتا ف‬

‫(ف۔ ایعمز اقحل ض ‪)۳۷۵‬‬

‫ٰ‬
‫ہی تات ادنی اعلق یھب اجاتن ےہ ہک دعب دوخل وقت رغمت ےک دونیت وکس اسمتف ںیلچ وت اےنت ںیم قفش اغبت وہاجیت ےہ اوز وقت اشع اک‬
‫دالخ وہاجتا ےہ۔‬
‫اوّ ًال‪:‬لیم اک وکس انبتا ہک ھچک دری برے دو‪ ۲‬لیم اک وت وسایہ وکس وہا‪ ،‬اوز نیت یہ ےئجیل جب یھب دو‪ ۲‬وکس بُوزے ںیہن ڑپےت۔‬
‫تااینً اوقل‪:‬فربیِ وعام وک اچالیک ہی یک ہک دحبت اک رتہمج ہن ایک دونیت وکس اسمتف ںیلچ ھکل دتا ہک اجلہ ںیھجمس رغوت ےک دعب ایپدۃ نیت وکس‬
‫ےلچ وہن رتہمج رکےت وت ک ُھلبا ہک وساز ےھت اوز یسیک تخس دلجی یک احلت ںیم ےھت مہ ےن دحبت اوبداود ےس لقن ایک ہک اُبہون ےن اُس دن ہس‪۳‬‬
‫ت اشعء ںیہن ا تا وت دحبت ےس رغمت اک‬‫زنمہل فرامتا وت رصف لیم رھب تا اُس ےس یھب مک ےنلچ یک دری زۃ یئگ ارگ ایپدۃ یہ ےئلچ وت اینت دری ںیم ہرزگ وق ِ‬
‫ت سمش ےس‬ ‫وقت رغمت یہ ںیم ڑپانھ دیپا اھت ےسج اصف اکتا ٹلپ رکدتا مکہ ہمظعم اوز اُس ےک وحایل ںیم نج اک رعض امنیب اک ہح اـلت ہح ےہ رغو ِ‬
‫ااطحنظ ہح (ھچک انھکل ےہ) تک ہر وممس ںیم اتک شاعب فلکبہ ےس زتادۃ وقت زاتہ ےہ اوز رھپ دمہنی ہبیط یک رطف ےتنج برےیھ وقت براتھ اجےئ اگ‬
‫کماالیخفی علی العارف بالھیأۃ (اسیج ہک ملعِ تئیہ اجےنن واےل رپ ظاہر ےہ۔ ت) وت رغوت ےس ےٹنھگ رھب دعب یھب ِ‬
‫امنز رغمت وقت‬
‫ںیم نکمم‪ ،‬ا ت ےک بردتک ہکبج دو‪ ۲‬لیم ےنلچ ںیم اشعء ا اجیت ےہ وت الزم ہک اینت اسمتف ںیم اتک ےٹنھگ ےس زتادۃ رصف وہتا واجب وہ‪ ،‬اوز‬
 ‫عی‬
‫اامم امکل ؤمظا ںیم زوابت فرامےت ںیہ ہک رضحت اریمالمونینم مٰن ینغ زیض اہلل اعتیٰل عبہ دمہنی ہبیط ںیم ِ‬
‫امنز ہعمج ےس افزغ وہرک وساز‬
‫وہےئ اوز ومعض م َلل ںیم رصع ےئلیک اُرتے ۔‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫مالک عن عمرو بن یحیی المازنی عن ابن ابی سلیط ان عثمن بن عفان صلی الجمعۃ بالمدینۃ‬
‫وصلی العصر بملل ‪؎۱‬۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬ؤمظا اامم امکل ووقت الصلواۃ‪،‬وقت ا جمعۃ وبطمہع ریم دمحم بتک اخہن رکایچ ض‪)۶‬‬
‫ب‬
‫امکل‪ ،‬رمعونب جیٰی ااملزین ےس‪ ،‬وۃ انب شلنط ےس زاوی ہک امثعن انب افعن ےن ہعمج دمہنی ںیم ڑپاھ اوز رصع م َ َلل ںیم۔ (ت)‬

‫م َل َل دمہنی ہبیط ےس رتسۃ‪ ۱۷‬لیم ےہ امکیف ااھنلتۃ ‪( ؎۲‬اسیج ہک اہنتۃ ںیم ےہ۔ ت)‬
‫ل‬ ‫لمی‬
‫(‪ ؎۲‬ااہنلتۃ النب اریث ا م عم الالم ظفل م َ َلل وبطمہع ا مکیبۃ االشالہیم زتاض ‪)۳۶۲/۴‬‬

‫ضعب ےن اہک ااھٹزۃ‪ ۱۸‬لیم امکاکحۃ ازلزاقین (اسیج ہک ززاقین ےن ایبن ایک ےہ۔ ت) انب واضح ےن اہک تاسیئ‪ ۲۲‬لیم کمانقلہ ابن رشیق‬
‫عن ابن وضاح ‪( ؎۱‬اسیج ہک انب زشیق ےن انب واضح ےس لقن ایک ےہ۔ ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬رشح ازلزاقین یلع الموظا الامم امکل زریِ دحبت ذموکز وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰی رصم ‪)۲۶/۱‬‬

‫خسن ؤمظا ںیم وخد اامم امکل ےس ایس یک رصتحی ےہ‬

‫ہکلب ضعب ِ‬

‫قال مالک و بینھما اثنان وعشرون میال (امکل ےن اہک ےہ ہک دوونن ےک دزایمن تاسیئ‪ ۲۲‬لیم اک افہلص ےہ۔ ت) وۃ رتسۃ‪۱۷‬‬
‫یہ لیم یہس ا ت ےک وطز رپ وکیئ زات ےک وندس ےجب تک رصعاک وقت زاہ وہاگ ہک ہعمج ڑپ ھنے ےس ا ھٹ ون ےٹنھگ دعب اریماوملنینم ےن رصع ادایک ہک‬
‫دمہنی ہبیط اوز اس ےک وحایل ںیم نج اک رعض اہل ہح ےس زادئ ںیہن دقماز اہنز زوز وحتلی رسظان یھب رصف ح ت حل وّےہ کماالیخفی‬
‫علی من یعلم استخراج طول النھار من عرض البالد (اسیج ہک اس صخش رپ یفخم ںیہن ےہ وج رعض تالد ےس دن یک ابملیئ اک‬
‫ارختساح رکاتکس وہ۔ ت)‬

‫تااثل اوقل‪:‬ایس ےئل وخد ا رخ دحبت اخبزی ںیم ذموکز اھت ہک رغمت ےک دعب ھچک دری ااظتنز رکےک اشعء ڑپیھ ارگ وخد اشعءیہ ےک وقت ںیم رغمت‬
‫ڑپےتھ وت ایسی دلجی وارطضات دشتد یک احلت ںیم ات اشعء ےئلیک ااظتنز سک تات اک اھت ہی ڑکٹا دحبت اک مضہ رکایگ ہک رھبم ک ُھلبا۔‬

‫زااعب اوقل‪:‬ا ت وت ایس ثحب ںیم فرامےکچ ہک بعلنقات تجح ںیہن حیحص اخبزی ںیم ہی ڑکٹا وج ا ت اینپ دنس انبرک لقن رکزےہ ںیہ بعلنقا ًیہ ذموکز اھت‬
‫ُک‬
‫الص دحبت رطبقیدحانث اوباامیلن اقل اربختا بیعش نع ازلرھی درک یک سج ںیم ا ت ےک اس بلطم اک جھ اتپہن اھت اس ےک دعب ہی ڑکٹا بعلنقا ً‬
‫براھتا ہک وزاد اثیلل اقل دحبیی ویسن نع انب اہشت‪ ،‬ات قیلعت ویکن تجح وہیئگ‪ ،‬واہن وت ا رخ دحبت وک مضہ ایک اھت اہین اول کالم انتول فرامتا‬
‫ہک اانپ بیع ہن ظاہر وہ۔‬
 ‫اخاسم اوقل‪ :‬ا ت وت زادی وک اس ےک ومہوجطا ہکلب رصف ارغات رپ َزد فرامےت ںیہ ارگہچ زاجل اخبزی وملسم ےس وہ‪ ،‬ات ہی قیلعت ویکرکن وبقمل‬
‫وہیئگ اس ںیم زہری ےس زاوی ویسن نب برتد ںیہ ںیہنج ایس رقتبی ںیم فرامتا‪ :‬ثقۃ اال ان فی روایتہ عن الزھری وھما قلیال‬
‫وفی غیرالزھری خطا ‪؎۲‬۔ ںیہ وت ہقث رگم زہری ےس ان یک زوابت ںیم ھچک ومہ ےہ اوز ریغ زہری ےس زوابت ںیم جطا۔‬

‫(‪ ؎۲‬رقتبی الیہدبی رحف اایلء وبطمہع عبطم افزویق دیلہ ض‪)۲۸۷‬‬
‫ب‬
‫ارثم ےن اہک‪ :‬فعض ادمح ارمویسن (اامم ادمح ےن ویسن اک اکم فیعض اتبتا) اامم انب دعسےن اہک‪ :‬سیل جخۃ(ویسن اقتل ااجتحح ںیہن) اامم وکنع نب‬
‫ل‬
‫ارجلاح ےن اہک‪ :‬سیی الجفط (ویسن اک احہظف ُبرا ےہ) وین یہ اامم ادمح ےن ان یک یئک دحوثین وک مبکر اتبتا لک دکل یف ا میران ؎‪( ۱‬ہی سب زیمان ںیم‬
‫ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال رحف اایلء ‪ ۹۹۲۴‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۴۸۴/۴‬‬

‫ہیبنت‪ :‬ہی مہ ےن ا ت اک ملظ وبعصب تابت رکےن وک ا ت یک رطح کالم ایک وزہن امہزے بردتک ہن قیلعت اقلطمً رمدود ہن ویسن شاطق ہن ومہ وجطا جب‬
‫ُک‬
‫تک افشح ہن وہن ومجب زد ہن ہی دحبت اخبزیاص ًال اہمتزے وماقف ہکلب رصاج ًۃامہزے ؤمتد وتاللّٰہ اوتلقیف دنچ اواہم تا جھ جطاںیئ دحمّت ےس‬
‫اصدز وہتا ہن اُےس فیعض رکداتی ےہ ہن اُس یک دحبت وک رمدود ہن وۃ ےتہک ںیہ وج تالکل تاک اصف زگز ےئگ ںیہ‪ ،‬ہی ںیہ امتم دحمنیث ےک اامم االہمئ‬
‫س‬
‫فیٰن نب ہینیع وہنجن ےن زہری ےس زوابت ںیم یب‪ ۲۰‬ےس زتادۃ دحوثین ںیم جطا یک اامم ادمح زیض اہلل اعتیٰل عبہ فرامےت ںیہ ھجم ںیم اوز یلع‬
‫س‬ ‫س‬
‫نب دمینی ںیم ذمارکۃ وہا ہک زہری ےس زوابت ںیم تابت رتوکن ےہ‪ ،‬یلع ےن اہک فیٰن نب ہینیع‪ ،‬ںیم ےن اہک اامم امکل ہک ان یک جطا فی ٰن یک‬
‫س‬
‫جطاون ےس مک ےہ قربی یب‪ ۲۰‬دحوثین ےک ںیہ نج ںیم فیٰن ےن جطا یک رھپ ںیم ےن ااھٹزۃ گ ِبا دںی اوز اُن ےس اہک ا ت امکل یک جطاںیئ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫اتبںیئ وۃ دونیت دحںیثی الےئ رھپ وج ںیم ےن ایخل ایک وت فیٰن ےن یب‪ ۲۰‬ےس زتادۃ دحوثین ںیم جطایک ےہ ‪ ؎۲‬درکۃ یف ا میران (اےس زیمان ںیم‬
‫درک ایکایگ ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال رتہمج ایفسن نبہینیع ‪ ۳۳۲۷‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۱۷۰/۲‬‬
‫س‬
‫تاابیہمہ اامم فیٰن ےک ہقث تبث تجح وہےن رپ املعےئ اُمب اک اامجغ ےہ۔‬
‫ہفیطل ‪ :۹‬مُلّایج یک ہی شازیاکززگازتان ایحدازتان دحبت حیحص دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےک قلعتم ںیھت دحبت ام المونینم دصّہقی زیض‬
‫اہلل اعتیٰل اہنع رموی اامم احطوی وزین اامم ادمح وانب ایب ہبیش ااتسدان اخبزی وملسم ےک َزد وک رھپ ویہ ومعمیل وگشہف وھچزا ف ہک اتک زاوی اس اک‬
‫ریغمۃ نب زتادۃ ومیلص ےہ اوز ہی رجموح ےہ ہک ویمہ اھت اقہل ااحلظف النقربی۔‬

‫(ف ایعمز اقحل ض‪)۴۰۱‬‬

‫اوقل اوّال‪ :‬رقتبی ںیم دصوق اہکاھت وۃ دنصوق ںیم زاہ۔‬

‫تااین‪ :‬ویہ اینپ ویمہ براتک ہک ہل اواھم وک ویمہ انہک ھجمس ایل۔‬
‫تااثل‪ :‬ویہ نیحیحص ےس ُبراین دعاوت رقتبی ُدوز ںیہن دےئھکی وت ےنتک زاجل غـــۃ اخبزی وملسم وک یہی دصوق ہل اواھم (شخّا ےہ‪ ،‬اس ےک اواہم ںیہ‬
‫ت) اہک ےہ۔‬
 ‫ُ‬
‫ع۔۔۔ہ‪ :‬صدوق یھم وصدوق ر بماوھم کی بکثرت مثالیں او پر گزرچکیں مگر باتباع لفظ خاص امثلہ سنیے احمد بن‬
‫ہ‬
‫بشیر‪ ،‬حسن بن خلف‪ ،‬خالد بن یز ید بن ز یاد‪،‬ر باح بن ابی معروف‪ ،‬ر بیع بن انس ورمی بالتشیع‪ ،‬ر بیع بن یحیی‪ ،‬ر بیعہ بن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عثمان‪ ،‬زکر یا بن یحیی بن عمر‪ ،‬سعید بن ز ید بن درھم‪ ،‬سعید بن عبدالرحمن جمحی‪ ،‬شجاع بن الولید‪ ،‬مسلمہ بن‬
‫علقمہ‪ ،‬مصعب بن المقدام‪ ،‬معاو یہ بن صالح‪ ،‬معاو یہ بن ھشام‪ ،‬ھشام بن حجیر‪ ،‬ھشام بن سعد ورمی بالتشیع اور ان کے‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫سوا اور کہ سب صدوق لہ اوھام ہیں احمد بن ابی الطیب وغیرہ صدوق لہ اغالط ‪ ۱۲‬منہ رضی‬

‫زااعب‪ :‬ریغمۃ زاجل ننس ازہعب ےس ےہ اامم انب نیعم واامم بسایئ دوونن اصوبحن ےن تان دشتد دشتد فرامتا‪ :‬لیس بہ باس (اس ںیم وکیئ‬
‫ب‬
‫ُبرایئ ںیہن) زاد جیٰی ہل دحبت وادح مبکر (اُس یک رصف اتک دحبت مبکر ےہ) الرجم وکنع ےن ہقث‪ ،‬اوبداود ےن اصحل‪ ،‬انب دعی ےن دنعی‬
‫التاس ہب ‪( ؎۱‬ریمے بردتک اس ںیم وکیئ صقن ںیہن ےہ۔ ت) اہک وت اس یک دحبت نسح وہےن ںیم کالم ںیہن ارگہچ دزہج احصح رپ تاغل ہن وہ سج‬
‫ےک شیب بسایئ ےن سیل تاوقلی (اُس دزےج اک وقی ںیہن ےہ۔ ت) اوب ادمح احمک ےن لیس بمتین عندھم ‪( ؎۲‬اس دزےج اک نیتم ںیہن‬
‫ےہ ان ےک بردتک۔ ت) اہک ال انہ لیس بقوی لیس بمتین وشتان مابین العبارتین (ہن ہی ہک رسے ےس وقی اوز نیتم ںیہن‬
‫ےہ‪ ،‬ان دو ابعزوتن ںیم تہب فرق ےہ۔ ت) احظف ےن ہقث ےس دزہج دصوق ںیم زاھک اس مسق ےک زاجل اشادین نیحیحص ںیم دصاہ ںیہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال رتہمج ریغمۃ نب زتاد ومیلص ‪ ۸۷۰۹‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۱۶۰/۴‬‬
‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال رتہمج ریغمۃ نب زتاد ومیلص ‪ ۸۷۰۹‬وبطمہع دازارعملفۃریبوت ‪)۱۶۰/۴‬‬

‫ہفیطل ‪ :۱۰‬دحبت ومال یلع رکم اہلل اعتیٰل وہہج ارکلمی رموی ننس ایب داود ےک زد وک رطہف امتشا ایک دنسم ایب داود ںیم وین اھت‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب عن ابیہ عن جدہ ان علیا کان اذاسافر‬ ‫قال اخبرنی‬
‫الحدیث ‪؎۳‬۔‬

‫(‪ ؎۳‬ننس ایب داودتات متی ااسملفر وبطمہع ا اتفت اعمل رپسی۔ الوہز ‪)۱۷۳/۱‬‬

‫سج اک اصف رصحی احلص ہی اھت ہک دبعاہلل نب دمحم نب رمع نب یلع اےنپ وادل دمحم ےس زاوی ںیہ اوز وۃ ان ےک دادا ینعی اےنپ وادل رمع ےس ہک ان ےک‬
‫وادل امجد ومیٰل یلع ےن عمج وصزی وخد یھب یک اوز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس یھب زوابت فرامیئ۔‬
‫اہیب اوز ج ّدۃ دوونن ریمضںی دبعاہلل یک رطف ںیھت رضحت ےن بروز زتان اتک ریمض دبعاہلل دورسی دمحم یک رطف قراز دے رک ہی ینعم رہھٹاےئ‬
‫ف ‪ ۱‬ہک دبعاہلل زوابت رکےت ںیہ اےنپ تات دمحم ےس اوز وۃ دمحم اےنپ دادا یلع ےس۔ اوز ات اس رپ ارتعاض ڑج دتا ہک دمحم وک اےنپ دادا یلع ےس مالاقت‬
‫ںیہن وت رملس ُہویئ اوز رملس تجح ںیہن۔ عطق رظن اس ےس ہک رملس امہزے اوز وہمجز اہمئ ےک بردتک تجح ےہ اامین ےس انہک ہک ان‬
‫داٹھویئن ےس حیحص وتابت دحوثین وک َزد رکتا وکن یس دتابت ےہ‪،‬‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمز اقحل ض‪)۴۰۱،۴۰۰‬‬

‫ںیم اتہک وہن ا ت ےن تاقح اینت تنحم یھب یک اوز دحبت لصتم وک رصف رملس انبتا دحوثین وک َزد رکتا وکن یس دتابت ےہ‪ ،‬ںیم اتہک وہن ا ت‬
‫ٰ‬
‫ےن تاقح اینت تنحم یھب یک اوز دحبت لصتم وک رصف رملس انبتا ایح ودتابت یک اتک ادنی کلھج ںیم یھب تالط ووموضغ وہیئ اجیت یھت اوز‬
‫تات یھب دملل وہیت ہک ریمض اقرت یک رطف رھپیت ےہ اوز اہیب ےس اقرت اوبظالت اوز ج ّدۃ ےس اقرت اہیب وت ینعم وین ےہک وہےت ہک دبعاہلل ےن‬
‫زوابت یک اوبظالت ےک تات رضحت دبعالمطلب ےس اوز دبعالمطلب ےن اےنپ دادا دبع انمف ےس ہک ومال یلع ےن عمج وصزی یک‪ ،‬ات ازشال یھب‬
‫دےئھکی انتک برھ ایگ ہک ومال یلع ےک رپوپےت ومال یلع ےک دادا ےس زوابت رکںی اوز دحبت رصاج ًۃ وموضغ یھب وہیئگ ہک اہکن دبعالمطلب ودبع انمف‬
‫اوز اہکن ومیٰل یلع ےس زوابت دحبت دیفم اانحف والوحل والوقۃ ال ّا تاہلل ایلعل امیظعل۔‬
‫ح‬
‫املسمون! داھکی ہی لمع تادحلبت اک ُھوتا دوعٰی رکےن واےل جب حیحص دحوثین ےک زد رکےن رپ ا ےت ںیہ وت ایسی ایسی دبدتاتینون ےب ریغویتن‬
‫ابیبویکن اچالویکن ےس حیحص اخبزی وک یھب سپِ تشپ دال رک اتک اہتک وبےتل ںیہ ہک سب واایہت اوز رمدود ف‪ ۲‬ںیہ اتّاللّٰہ واتّا اہیل زاوعجن۔‬

‫(ف ‪ ۲‬ایعمزاقحل ض ‪)۳۹۶‬‬

‫اافدۃ تاہین‪ :‬ااحدبت ورطق رپ رظنِ ااصنف فرامےیئ وت ازادۃ عمج وصزی رپ دعتمد قرانئ تاےیئ مبال‪:‬‬
‫(‪ )۱‬ہی ہک ااحدبت عمج نیب الصالنیت ےک زاووین ےس رضحت دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ںیہ کما سیأتی فی الحدیث التاسع‬
‫من االفادۃ الرابعۃ (اسیج ہک اافدۃ زاہعب یک ونںی دحبت ںیم ا زاہ ےہ۔ ت) احالہکن یہی دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل عبہ فرامےت ںیہ ہک ابہون ےن‬
‫رعافت ومردہفل ےک وسا یھبک ہن داھکی ہک وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن دو امنزںی عمج فرامیئ وہن کماسیأتی تحقیقہ فی‬
‫ٰہ ہ‬
‫الفصل الرابع ان شاء اّلل تعالی (اس یک قیقحت اِن شاء اہلل اعتیٰل وچیھت لصف ںیم ا ےئ یگ۔ ت) وت رضوز ےہ ہک زوابت عمج ےس عمج‬
‫وصزی رماد وہ۔‬

‫(‪ )۲‬اوقل‪ :‬وخد رضحت دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس یھب عمج رکتا رموی وہا احالہکن ان اک ذمہب ولعمم ہک عمج یقیقح وک میسک جح ےک وسا تااجبر‬
‫اجےتن۔‬
‫تیی‬
‫(‪ )۳‬اوقل‪ :‬مُلّایج ےن اُن دنپزۃ‪ ۱۵‬احصویبن ںیم نج یک تبسن دوعٰی ایک ہک ابہون ےن عمج نیب الصال جصوز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس‬
‫زوابت یک دعس نب ایب واقس زیض اہلل اعتیٰل عبہ وک یھب گ ِبا احالہکن اُن اک یھب ذمہب ویہ عنم عمج ےہ ان دوونن احصیب لیلج ااشلن اک ہی ذمہب وہتا‬
‫وخد اامم شایعف المدہب اامم اوبازعلبر ویفس نب زاعف ادسی یبلح ریہش تانب دشاد وتمیف ‪۶۳۱‬ھ ےن اتکت داللئ االاکحم ںیم درک فرامتا‪:‬‬

‫کمافی عمدۃ القاری لالمام البدر العینی عن التلو یح شرح الجماع الصحیح لالمام عالء الدین‬
‫المغلطائی عن دالئل االحکام البن شداد۔‬
‫لضجی‬
‫ج یک رشح ےہ اوز ابہون ےن انب دشاد یک‬ ‫ےسیج ہک اامم دبزادلنی ینیع ےن ولتحی ےس لقن ایک وجہک اامم عالء ادلنی المعلطایئ یک اتکت ااجلعم ا‬
‫(اتکت) داللئ االاکحم ےس لقن ایک ےہ۔ (ت)‬

‫وت رماد ویہ عمج وصزی وہیگ اسیج ہک وخد اُن ےک لعف ےس رموی وہا امکدقتم یف ادحلبت ارلاعب (اسیج ہک دحبت ‪ ۴‬ںیم زگزا۔ ت)‬

‫(‪ )۴‬اوقل‪ :‬تہب زوز وشز ےس عمج ےک زاوی رضحت دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےنگ اجےت ںیہ وسیأتی بعض روایاتہ فی‬
‫ٰہ ہ‬
‫ب‬
‫الحدیث االول والباقی فی الفصل الثالث ِان شاء اّلل تعالی (رقنعبی دح ت اول ےک تحت ان ےس ضعب رموتات اک درک‬
‫ا ےئاگ اوز ہیقب اک درک لصف تالت ںیم ا ےئ اگ اِن شاء اہلل اعتیٰل۔ ت) احالہکن وۃ وخد فرامےت ںیہ ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رغمت‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫واشع وک رفس ںیم اتک تاز ےک وسا یھبک عمج ہن فرامتا کماسیأتی فی اخر الفصل الرابع ان شاء اّلل تعالی (اسیج ہک وچیھت لصف ےک‬
‫ِ‬
 ‫ا رخ ںیم ا زاہ ےہ اِن شاء اہلل اعتیٰل۔ ت) ظاہر ےہ ہک وۃ تاز حخۃاولداغ یک سب مردہفل یھت وت رضوز ویہ عمج وصزی وظنمز اسیج ہک اُن یک زواتا ِ‬
‫ت‬
‫ص‬
‫جیخہ ےن واحض رکدتا سج اک طسب دحبت اوّل ںیم زگزا۔‬

‫(‪)۵‬اوقل‪ :‬لُطف ہی ہک ان دبعاہلل نب رمع ےس ہصق ہیفص تنب ایب دیبع ںیم اشعنیئ اک عمج وج رموی وہا اُس ےک عمج یقیقح وہےن رپ تہب زوز دتااجتا‬
‫ےہ احالہکن وخد ا ُن ےک اصحیرادے شامل وک اُس سب یھب اُن ےک رمہاۃ ےھت رصاج ًۃفرامےکچ ہک رضحت دبعاہلل ےن مردہفل ےک وسا یھبک عمج ہن یک اسیج‬
‫ہک دحبت بسایئ ےس زگزا اوز شامل اک اُس زات شاھت وہتا وںیہ دحبت اخبزی ےس ظاہر وہاکچ قلت لہ‪ :‬الصالۃ‪ ،‬قال‪ :‬سر ‪؎۱‬۔ الحدیث‬
‫(ںیم ےن ان ےس امنز ےک قلعتم رعض ایک وت ابہون ےن فرامتا‪ :‬رفس اجزیزوھک۔ ادحلبت۔ ت) وت اعطقًبقیبا عمج وصزی یہ رماد ےہ الرجم زواتات‬
‫رسفمۃ ےن رصتحی فرامدی ہی ہتکن تاد زےنھک اک ےہ ہک وعبہنٖ اعتیٰل تہب ےس ایخالت اخمنیفل اک عالح اکیف وہاگ۔‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۱‬حیحص ااخبلزی تات صلی المعرت تلبایف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۱۴۸/۱‬‬
‫ہ‬
‫(‪ )۶‬رواۃ جمع میں حضرت عبداّلل بن عباس رضی اّلل تعالی عنہما بھی ہیں کمایأتی فی الحدیث‬
‫ب‬
‫الثانی (اسیج ہک دورسی دحبت ںیم ا زاہ ےہ۔ ت) اوز ان یک دحبت اِن شاء اہلل ا رخ زشاہل ںیم ا ےئ یگ ہک دورسی امنز اک وقت ا ےن ےس ہلی‬
‫وفت وہاجیت ےہ۔‬

‫(‪ )۷‬وین یہ رضحت ابُو ہرریۃ زیض اہلل اعتیٰل عبہ زاوی عمج ںیہ کمایجیئ فی الحدیث الخامس (اسیج ہک تاوچنںی دحبت ںیم ا ےئ‬
‫اگ۔ ت) اوز ان یک دحبت یھب بمسبۃ اہلل اعتیٰل ا ےن وایل ےہ ہک امنز ںیم رفتطی ہی ےہ ہک دورسی اک وقت ا ےن تک بہلی یک تاریخ رکے افاد‬
‫ہ‬
‫ھذین االمام الطحاوی فی شرح معانی االثار (ہی دوونن افدئے اامم احطوی ےن رشح اعمین الاتاز ںیم ایبن ےئک۔ ت)‬

‫اافدۃ تاہثل‪:‬ات ہک ملّایج ےن ٹیپ رھب رک َز ِد ااحدبت ےس فراعب تایئ لقع رپ انعبت یک تازی ا یئ فرامےت ںیہ‪ :‬ف عمج وصزی رفس ںیم اززاۃ لقع‬
‫ےک یھب وایہ ےہ ہک عمج زتصخ ےہ اوز عمج وصزی تبیصم ہک ا رخ زج اوز اوّل زج امنز اک اچہپانن اکیر وخاض وک ںیہن نکمم ہچ اجےئ وعام۔‬

‫(ف ایعمز اقحل ض‪)۴۰۱‬‬

‫ب‬
‫اوقل‪ :‬ملّایج اچیبزے وج شام ِب اتام ےس اقمہلب ریشان ہیفنح ںیم ا ےسنھپ وۃ وچکری ُھوےل ںیہ ہک اینپ ااہتجدی ا زادی یھب تاد ںیہن تاوت وۃ وجس ےھت‬
‫ہک اوبہفینح وشایعف یک دیلقت رحام دبعب رشک تا ات اجاجب اتک اتک دلقم امیکل شایعف ےک ٹیھٹ دلقم ےنب ںیہ زبط تا سب اہجن وج ھچک کالم یسک‬
‫دلقم اکلم اجتا ےہ ارگہچ اسیک یہ وپح اوز فیعض وہ اہلل مسب اہلل ہہک رک اُےس ا وھکنن ےس اگلےت رسرپ زےتھک ےب ےھجمس بُوےھج اامین ےل ا ےت ںیہ ہی‬
‫ارتعاض یھب رضحت ےن ضعب املکبہ وشاہیعف یک دیلقت اجدم ےک دصہق ںیم تاتا ےہ رگم وشح یمشچ ہی ہک املعےئ ہیفنح وج رطح رطح اس یک دایجھن‬
‫اُزاےکچ اُن ےس اتک اکن وگاگن اتک رہبا رکایل اوز رھپ ایس َزد دشۃ تات تالط وےب ابثت وک شیپ رکدتا اہبدزی وت جب یھت ہک اُن اقہر وجاوبن ےک‬
‫وجات دےتی رھپ وایہ ابتیہ وج اچےتہ فرامےتیل ریخات ضعب وجاتات عم تازۃ اافاضت ےئجیل وتاہلل اوتلقیف۔‬

‫اوّال ‪:‬اہلل زعولج ےن امنز وخاض ووعام سب رپ اسکین فرض یک اوز اُس ےک ےئل اواقت رقمز فرامےئ اوز اُن ےک ےئل اول وا رخ اتبےئ اوز ان رپ واحض‬
‫واعم مہف بسان انبےئ ہک اُن اک ادزاک ہر اخض واعم وک ا شان وہاجےئ امہزے دنیںیم وکیئ یگنت ہن زیھک اوز مہ رپ یسک رطح دوشازی ہن اچیہ‬
 ‫ہ‬
‫یریداّلل بکم الیسر والیریدبکم العسر ؎‪( ۱‬اس‬
‫ٰ‬ ‫ماجعل علیکم یف ادلین من حرج۔‬
‫ےن دنی ےک اعمملہ ںیم مت رپ یگنت ںیہن فرامیئ‪ ،‬اہلل اعتیٰل مت رپ ا شاین اچاتہ ےہ یگنت ںیہن اچاتہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن‪)۱۸۵/۲‬‬

‫وت ہر وقت ےک اول وا رخ رشیع اک اچہپانن وخاض ووعام سب وک ا شان وصخاصً رفس ںیم اہجن اُقف شاےنم اوز اصف دیمان وج ہن ےھکیس تا وتہج ہن رکے‬
‫بی‬
‫ازلام اُس رپ ےہ ہن رشغ رہطم رپ‪ ،‬اہن لصف رتشمک یقیقح ہک ا ِن وادح وزجء ال جری ےہ اُس اک ملع ےب رطق وصخمہص اتیباء واوایلء اعہم رشب یک‬
‫ظاقت ےس وزاء ےہ رگم ہن اس ےک ادزاک یک فیلکت ہن اس رپ عمج وصزی یک وتفیق۔‬

‫تااینً اوقل‪ :‬اول وا رخ اک اچہپانن وت شاتد مت یھب فرض اجےتن وہہک دقتمی وتاریخ ےب ذعز تاالامجغ منطل ورحام ےہ ایک اہلل زعولج ےن ارم احمل یک‬
‫ً‬ ‫ہ‬
‫اّلل نفسا ٰ‬
‫اال وسعھا ‪( ؎۱‬اہلل اعتیٰل یسک وک اس تات اک مکح ںیہن داتی وج اس یک ظاقت ںیم ہن وہ۔ ت)‬ ‫فیلکت دی الیک ٰلف ٰ‬
‫افمہف۔‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۲۸۶/۲‬‬

‫ت ا ّول رپ نیقی‪ ،‬اُس رپ نظ‪ ،‬دوونن ںیم کش‪ ،‬ا رخ اک نظ‪،‬‬ ‫تااثل اوقل‪ :‬قیقحت تام ہی ےہ ہک اواقت ہلصتم ںیم اعہم ےک ےئل تاچن احںیتل ںیہ‪ :‬وق ِ‬
‫بس‬ ‫ق‬ ‫ملی ب‬
‫اُس اک نیقی‪ ،‬فقہبات ںیم نظ جق نقین ےہ اوز نیقی کش ےس زالئ ںیہن وہتا وت نیب اول بین امکحً یھب اص ًال افلص ںیہن ہلئسم جر وہلئسم صالۃ‬
‫تک‬
‫رصتاحیت املع د ھنے۔‬
‫ِ‬ ‫ارجفل یف ا رخ اولقت وریغامہ ںیم‬
‫زااعب اوقل‪ :‬سک ےن اہک ہک عمج وصزی ںیم ولص یقیقح ےب لصف ا ین الزم ےہ دحبت ذموکز انب رمع زیض اہلل اعتیٰل عبہ بروابت حیحص اخبزی‬
‫تک‬
‫ودحبت اریمالمونینم ومیٰل یلع رکم اہلل اعتیٰل وہہج ارکلمی بروابت ایب داود د ھنے یفطصم یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یک زحمب رپ اثنز وضحز ےن وعام یہ‬
‫ےک ازشاد وک ہی رطز وحلمظ زیھک ہک رغمت ا رخ قفش ںیم ڑپھ رک دقزے ااظتنز فرامتا رھپ اشع ڑپیھ تا نیب الصالنیت اھکتا مالہظح فرامتا اوز فطل ایہٰل ہی‬
‫ہک امتم ااحدبت عمج ںیم ارگ وقنمل ےہ وت وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اک لعف۔ اُس ےک شاھت اُمب وک یھب ازشاد ہک ےسج رضوزت وہ ااسی یہ‬
‫رکےل ایس دحبت انبِ رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ںیم ےہ سج ںیم بروابت حیحص اخبزی تابت ہک دو‪ ۲‬امنزون ےک چیب ںیم دقز ااظتنز فرامتا وت ا ت ےک‬
‫لہج اک وخد زتصخ اطع فرامےن واےل زوف زمیح ریبخ میلع یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن احلظ رکایل اھت رگم اوسفس ہک ات یھب ا ت اکشبت اوز‬
‫زحمب اک تام اعمداہلل تبیصم ےہ ہر اعلق اجاتن ےہ ہک اسمفر وک تازتاز اُرتےن ڑچ ھنے ووض امنز اک ُجدا ُجدا شاامن رکےن ےس ہی تہب ا شان ےہ ہک اتک‬
‫تاز اُرترک دفع ًۃ دوونن امنزون ےس افزغ وہےل اول قربی ا رخ ڑپےھ اوز اتک فیطل ااظتنز ےک دعب ا رک اےنپ اول ںیم اس اک ااکنز رصحی اکمبرۃ ےہ‬
‫اہن ہی ےئہک ہک وقت زگاز رک ڑپ ھنے یک ااجزت ےلم وت اوز ا شاین ےہ۔‬

‫اوقل‪ :‬دن تال رک رھگ چنہپ رک ایھٹک ڑپھ ےنیل یک زتصخ وہ وت اوز ا شاین ےہ اوز تالکل اعمف وہاجےئ وت بُوزی یٹھچ زتصخ ںیم ا شاین دزاکز ےہ‬
‫بُوزی ا شاین سک ےن امین!‬
 ‫اخاسمً ‪:‬ادمح اخبزی ملسم اوبداود وبسایئ احطوی وریغمہ رطبقی رمعونب دانیز نع اجبر نب زتد رضحت دبعاہلل نب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس‬
‫لظ‬
‫زاوی‪:‬وھدا ظفل ملسم‪ ،‬اقل‪ :‬تیلص عم ایبنل یلص اللّٰہ اعتیٰل ہیلع وملس امثاین حمنعا وشیعا حمنعا‪ ،‬تلق‪ :‬تااتا السعباء! اطبہ ارخ ا ھر ولجع ارصعل‪ ،‬وارخ‬
‫ع‬
‫المعرت و جبل ااشعلء‪ ،‬اقل‪ :‬واتا انظ دکل ‪؎۱‬۔‬

‫اوز ہی اافلظ ملسم ےک ںیہ‪ ،‬اہک انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن ہک ںیم ےن یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت ایھٹک ا ھٹ زںیتعک یھب ڑپیھ ںیہ‬
‫اوز ایھٹک شات زںیتعک یھب۔ اس دحبت اک زاوی اتہک ےہ ہک ںیم ےن اہک ''اے اوبالسعباء ! ریما ایخل ےہ ہک ابہون ےن رہظ ورصع وک اوز رغمت‬
‫واشعء وک ااھٹک ڑپاھ وہاگ''۔ اوب السعباء ےن اہک ہک ریما یھب یہی ایخل ےہ''۔ (ت)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬ا ج م وجاز اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ‪)۲۴۶/۱‬‬

‫امکل ادمح‪ ،‬ملسم‪ ،‬اوبداود رتذمی بسایئ احطوی وریغمہاُیس انجت ےس رطبق یتش واافلظ دعتدۃ زاوی‪:‬‬
‫ّٰللا تعا ٰلی علیہ وسلم الظھر والعصر جمیعا بالمدینۃ فی غیر خوف والسفر‪ ،‬قال ابوالزبیر‪ :‬فسألت سعیدا لم‬
‫وھذا حدیث مسلم بطریق زھیرنا ابوالزبیر عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال صلی ہ‬
‫فعل ذلک؟ فقال‪ :‬سألت ابن عباس کماسألتنی‪ ،‬فقال‪ :‬اراد ان الیحرج احد من اُمتہ ‪؎۲‬۔‬

‫اوز ہی دحبت ملسم یک وباسطہ اوب ازلریب ےہ ہک مہ ےس ایبن ایک دیعس انب ریبج ےن ہک انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن فرامتا ہک زوسل اہلل یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس ےن ریغب یسک وخف اوز رفس ےک دمہنی ںیم رہظ اوز رصع ایھٹک ڑپںیھ‪ ،‬اوبازلریب ےن اہک ہک ںیم ےن دیعس ےس بُواھچ ہک ا ت یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس ےن اس رطح ویکن ایک؟ وت ابہون ےن اہک ہک سج رطح مت ےن ھجم ےس وپاھچ ےہ ایس رطح ںیم ےن انب ابعس ےس بُواھچ اھت وت‬
‫ابہون ےن وجات دتا ہک زوسل اہلل اچےتہ ےھت ہک ا ت یک اُمب رپ وکیئ یگنت ہن وہ۔ (ت)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۲‬ا ج م وجاز اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۶/۱‬‬

‫وفی اخری لہ وللترمذی بطر یق جیب ابن ابی ثابت عن سعید بن جبیر عن ابن عباس‪ ،‬قال‪ :‬جمع رسول‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم بین الظھر والعصر‪ ،‬و بین المغرب والعشاء بالمدینۃ فی غیر خوف‬
‫والمطر ‪؎۱‬۔‬

‫ملسم ےن اتک اوز زوابت ںیم اوز رتذمی ےن وباسطہ جنب انب ایب تابت‪ ،‬دیعس انب ریبج ےس زوابت یک ےہ ہک انب ابعس ےن فرامتا‪ :‬زوسل اہلل‬
‫یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ریغب یسک وخف اوز تازس ےک دمہنی ںیم رہظ ورصع اوز رغمت واشعء وک عمج ایک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم ارتلذمی اماجء یف اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع انیم ینپمک ازدوتازاز دیلہ ‪)۲۶/۱‬‬

‫وللطحاوی عن صالح مولی التوأمہ عن ابن عباس‪ ،‬فی غیر سفر والمطر ‪؎۲‬۔ اوز احطوی ےن اصحل ومیٰل اوتلاہم ےک‬
‫واےطس ےس انب ابعس ےک ہی اافلظ لقن ےئک ںیہ ''ریغب رفس اوز تازس ےک''۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصلٰونیت فیک وس وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫وفی لفظ للنسائی اخبرنا قتیبۃ ثنا سفین عن عمر وعن جابر بن ز ید عن ابن عباس رضی‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم بالمدینۃ‪ ،‬ثمانیا جمیعا وسبعا جمیعا‪ ،‬اخر‬ ‫عنھما قال‪ :‬صلیت مع النبی صلی‬
‫الظھر وعجل العصر‪ ،‬واخر المغرب وعجل العشاء ‪؎۳‬۔‬
 ‫س‬
‫اوز بسایئ ےک اافلظ وین ںیہ‪ :‬ربخ دی ںیمہ قییبہ ےن ہک دحبت ایبن یک مہ ےس فیٰن ےن رمعو ےس‪ ،‬اس ےن اجبر ےس ہک انب ابعس ےن فرامتا ےہ‬
‫ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت دمہنی ںیم ایھٹک ا ھٹ زںیتعک یھب ڑپیھ ںیہ اوز شات زںیتعک یھب‪ ،‬ا ت ےن رہظ وک‬
‫ؤمرخ ایک اھت اوز رصع ںیم دلجی یک یھت‪ ،‬ایس رطح رغمت وک ؤمرخ ایک اھت اوز اشعء ںیم دلجی یک یھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬ننس ااسنلیئ اتکت اوملاتیق وبطمہع ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۶۹/۱‬‬

‫ہ‬
‫وفی لفظ لہ عن عمرو بن ھرم عن جابر بن ز ید عن ابن عباس انہ صلی بالبصرۃ‪ ،‬االولی والعصر‪ ،‬لیس‬
‫بینھما شیئ‪ ،‬والمغرب والعشاء‪ ،‬لیس بینھما شیئ‪ ،‬فعل ذلک من شغل۔ بسایئ یک اوز زوابت ےک اافلظ ہی ںیہ ہک‬
‫رمعوانب ہرم‪ ،‬اجبر انب زتد ےس زاوی ںیہ ہک انب ابعس ےن رصبۃ ںیم رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپاھ‪ ،‬ان ےک دزایمن وکیئ َ ےساحلئ ہن یھت‪ ،‬اوز رغمت‬
‫واشعء وک ااھٹک ڑپاھ ان ےک دزایمن وکیئ سیی احلئ ہن یھت۔ اس رطح ابہون ےن اتک رصموتیف یک وہج ےس ایک اھت۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم بالمدینۃ االولی والعصر‪ ،‬ثمان‬ ‫و زعم ابن عباس انہ صلی مع رسول‬
‫سجدات لیس بینھما شیئ ‪؎۱‬۔ انب ابعس ےن اہک ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت یھب رہظ ورصع ایھٹک‬
‫ڑپیھ ںیھت ہی ا ھٹ زںیتعک ںیھت اوز ان دو ےک دزایمن اوز وکیئ ےش ہن یھت۔‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اتکت اوملاتیق وبطمہع ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۶۹/۱‬‬

‫ٰہ‬ ‫ٰ‬
‫ولمسلم بطر یق الز بیر بن الخر یت عن عبداّلل بن شقیق ان التاخیر کان الجل خطبۃ خطبھا ‪؎۲‬۔ ملسم‬
‫ےن زریب انب رخّبت ےک واسطہ ےس دبعاہلل انب سقنق ےس زوابت یک ہک ہی تاریخ اتک ہبطخ دےنی یک وہج ےس وہیئ یھت۔‬
‫لمسل‬
‫(‪ ؎۲‬حیحص م وجاز اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۶/۱‬‬
‫ٰہ‬ ‫ُ‬
‫عبداّلل المذکور عن ابن عباس‪ ،‬فی القصۃ‪ ،‬قال‪ :‬کنا نجمع بین‬ ‫ولہ بطر یق عمران بن حدیر عن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫الصالتین علی عھد رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ‪؎۳‬۔ اوز ملسم ےن رطبہقی رمعان انب دحری‪ ،‬دبعاہلل انب‬
‫سقنق ےس زوابت یک ےہ ہک انب ابعس ےن ذموکزۃ واےعق ںیم اہک ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک زامےن ںیم مہ دو‪ ۲‬امنزون وک عمج ایک‬
‫رکےت ےھت۔‬
‫لمسل‬
‫(‪ ؎۳‬حیحص م وجاز اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۶/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫وللطحاوی من ھذا الوجہ‪ ،‬قدکان النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ر بما جمع بینھما بالمدینۃ ‪؎۴‬۔‬
‫اوز احطوی ایس دنس ےس تالق ںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن تازاہ دو امنزون وک دمہنی ںیم ااھٹک ڑپاھ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۴‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصلٰونیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬

‫ت احصح ےس واحض ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ایسی احلت ںیم ہک ہن وخف اھت ہن رفس ہن رمض ہن رطم ضحم تالذعز اخض‬ ‫ان زواتا ِ‬
‫مل‬
‫دمہنی ہبیط ںیم رہظ ورصع اوز رغمت واشع امجبعب عمج فرامںیئ رفس وجطر ورطم یک یفن وت وخد ااحدبت ںیم ذموکز اوز رمض ہکلب ہر ذعز جی یک یفن‬
‫وسق ایبن ےس اصف افتسمد معہدا جب امنزںی امجعب ےس ںیھت وت سب اک رمضی وذعموز وہتا دعبتسم رھپ زاوی دحبت دبعاہلل نب ابعس زیض اہلل‬
 ‫ک‬ ‫بج‬
‫اعتیٰل امہنع اک ایس انبء رپ رصف وطل ہبطخ ےک شیب تاریخ رغمت واشیباد مع ذموکز اافتنےئ اذعاز رپ رصحی دلیل احالہکن میقم بلبینے ذعز عمج ویتق‬
‫حدیث مسلم انما التفر یط علی من لم یصل الصالۃ حتی یجیئ وقت الصالۃ‬
‫ِ‬ ‫ملّایج یھب رحام اجےتن ںیہ‪،‬‬
‫االخری ‪؎۱‬‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬ا ج م تات اضقء الصلٰوۃ اافلببۃ اخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۳۹/۱‬‬

‫گباۃ اس رپ ےہ وج امنز ہن ڑپےھ اہین تک ہک دورسی امنز اک وقت وہاجےئ۔ ت) ےک وجات ںیم ایک ف فرامںیئ ےگ‬

‫(ف ‪ ۱‬ایعمز اقحل ض‪)۴۱۷‬‬

‫ہی دحبت اُیس صخش ےک قح ںیم ےہ ہک تالذعز امنز ںیم تاریخ رکے۔‬
‫ہ‬
‫حدیث امیرالمؤمنین فاروق اعظم رضی اّلل تعالی عنہ ان الجمع بین الصالتین فی وقت واحد کبیرۃ‬
‫من الکبائر ‪؎۲‬‬

‫(‪ ؎۲‬ومظا اامم دمحم تات اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر والمطروبطمہع ا اتفت اعمل رپسی الوہز‪)۱۷۹/۱‬‬

‫(اتک وقت ںیم دو‪ ۲‬امنزون وک عمج رکتا ابکبر ںیم ےس اتک ریبکۃ گباۃ ےہ۔ ت) ےک وجات ںیم ہہک ےکچ ںیہ ف‪۲‬‬

‫(ف‪۲‬ایعمز اقحل ض‪)۴۰۰‬‬

‫ت ااقمب ںیم تالذعز اھت اسیج ہک شادہ ےہ اس تاولی رپ اافتق وہمجز احصہب ونم دعبمہ‬ ‫رضحت رمع زیض اہلل عبہ اک عمج نیب الصالنیت ےس عنم رکتااحل ِ‬
‫اک اورپ دعم وجاز تالذعز ےک‪ ،‬وت اس دحبت انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ںیم عمج یلعف رماد ےنیل ےس اچزۃ ںیہن اوز وخد ملّایج ےن اامم انبِ رجح شایعف‬
‫اوز اُن ےک وتطس ےس اامم قریبط واامم ارحلنیم وانب ااملومن وانب دیس اانلس وریغمہ ےس اہین ازادۃ عمج یلعف یک وقتبت ورتحیج لقن یک معہدا عطق‬
‫رظن اس ےس ہک زوابت نیحیحص ںیم رضحت انب ابعس ےک تالذمۃ وزاوتا ِن دحبت اجبر نب زتد ورمعونب دانیز ےن طبا ًدحبت اک یہی لمحم امتا‬

‫قال ابن سیدالناس‪ :‬وراوی الحدیث ادری بالمراد من غیرہ (انب دیساانلس ےن اہک ےہ ہک دحبت اک زاوی‪ ،‬دورسے صخش‬
‫یک تبسن دحبت یک رماد ےس زتادۃ ا اگۃ وہتا ےہ۔ ت) زوابت بسایئ ںیم وخد انبِ ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن اس عمج ےک عمج یلعف وہےن یک‬
‫رصتحی فرامدی ہک رہظ ورغمت ںیم دری یک اوز رصع واشعء ںیم دلجی ہی اخض عمج وصزی ےہ ات یسک وک لحم نخس ہن زاہ اھت اہمتزے اامم وشاکین‬
‫ریغ دلقم ےن لین االوظاز ںیم اہک‪:‬‬

‫ممایدل علی تعین حمل حدیث الباب علی الجمع الصوری‪ ،‬مااخرجہ النسائی عن ابن عباس (وذکر‬
‫لفظہ قال) فھذا ابن عباس‪ ،‬راوی حدیث الباب‪ ،‬قدصرح بان مارواہ من الجمع المذکور ھو الجمع‬
‫الصوری ‪؎۳‬۔‬
‫لمقی‬
‫(‪ ؎۳‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز تات عمج ا م لمطر اوریغۃ وبطمہع یفطصم اابلیب رصمض ‪)۱۳۲‬‬
 ‫ح‬
‫وج زیچںی اس رپ داللت رکیت ںیہ ہک اس تات ےس قلعتم دحبت اک عمج وصزی رپ مل رکتا نیعتم ےہ‪ ،‬ان ںیم ےس اتک وۃ زوابت ےہ وج بسایئ ےن‬
‫انب ابعس ےس لقن یک ےہ (اس ےک دعب وشاکین ےن ذموکزۃ زوابت ایبن یک ےہ اوز اہک ےہ) ہی انب ابعس‪ ،‬وج اس وموضغ ےس قلعتم دحبت ےک‬
‫(اونیل) زاویںیہ وخد رصتحی رکزےہ ںیہ ہک ابہون ےن عمج نیب الصالنیت یک وج زوابت ایبن یک ےہ اس ےس رماد عمج وصزی ےہ۔ ت)‬

‫وشاکین ےن اس ازادۃ ےک اوز دنچ ؤمتدات یھب ایبن ےیک اوز ااکنز عمج وصزی اوز ا ت ےک زمع تالط تبیصم یک اینپ اسبظ رھب وخت وخت ربخںی یل‬
‫ںیہ یج ںیم ا ےئ وت مالہظح رکےئجیل تاہلمجل کش ںیہن ہک دحبت ںیم رماد وصزی ےہ ات ایس دحبت ںیم رضحت دبعاہلل نب ابعس زیض اہلل اعتیٰل‬
‫امہنع یک رصتحی وموجد ےہ ہک عمج وضحز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رظنبِ زحمب وا شاین اُمّب یک یھت‪ ،‬مُلّایج! ات اینپ تبیصم یک ربخںی ےئہک۔‬

‫شادًاس‪ :‬بجع رت ہی ہک یہی اصجب وہنجن ےن عمج وصزی وک تاع ِب تقشم وانمیف زتصخ امتاوخد ایس دحب ِ‬
‫ت انب ابعس وک عمج وصزی ےس تاولی‬
‫رکےئگ امکاافد االامم ازلتلعی وریغۃ (اسیج ہک اامم زتلعی وریغۃ ےن اس اک اافدۃ ایک ےہ۔ ت) ہی رصحی انمتقف ےہ۔‬

‫اوقل‪ :‬مُلّایج وت دیلقت اجدم اک اجہم ےنہپ ےھٹیب ںیہ اس انتضق ںیم یھب دیلقت رکےئگ دحبت ربطاین دیفم عمج وصزی ہک رقنعبی ا یت ےہ رضحت اس‬
‫ےک وجات ںیم اَن یہک وبےتل ف‪ ۱‬ںیہ‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمز اقحل ض‪) ۴۰۰‬‬

‫ت ایقم ںیم تالذعز ا رضحنت یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن عمج یک یھت اسیج ہک زوابت ںیم انب ابعس یک‬‫ہک اس ںیم تیفیک اُس عمج یک ےہ وج احل ِ‬
‫ےہ ہک ا رضحنت یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن احلت ایقم ںیم دمہنی ںیم عمج وصزی یک یھت۔ ملّایج! دزا ا ھکن مالرک تات ےئجیک ات وۃ تبیصم زحمب‬
‫وزاتف ویکرکن وہیئگ۔‬
‫ح‬
‫شاًاعب‪ :‬دحبت ہنمح تنب جس زیض اہلل اعتیٰل اہنع رمویادمح واوبداود ورتذمی سج ںیم وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن زتان احتسمہض‬
‫ےک ےئل عمج وصزی دنسپ فرامیئ ےہ ملّایج وک واہن یھب یہی ذعز ومعمیل شیپ ا تا ف‪ ۲‬ہک وۃ میقم یھت سپ میقم رپ اسمفر یک امنز وک ایقس عم اافلزق ےہ۔‬

‫( ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض‪)۴۱۸‬‬
‫ک‬
‫اوقل ‪:‬مُلّا یج عمج وصزی وت وعام ایک اکیر وخاض وک یھب ہن رصف دوشاز ہکلب تانکمم یھت وۃ یھب رفس ےک ُھلے دیماونن ںیم‪ ،‬ات ایک ُداین یٹلپ ہک رپدۃ‬
‫ب‬
‫سین زتان ؎‪ ۳‬تااصقت القعل ےک ےئل رھگ یک اچز دویازوین ںیم نکمم وہیئگ۔(؎‪ ۳‬ینعی ہی مکح ات یھب ہر احتسمہض ےئلیک ےہ وت تابت وہا ہک رپدۃ‬
‫ب‬
‫سین زتان تااصقت القعل وک عمج وصزی رسیم ےہ ‪ ۱۲‬مبہ زیض اہلل اعتیٰل عبہ۔ (م)‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬
‫اّلل‬ ‫عبداّلل‪ :‬جمع لنا رسول‬ ‫ثامنا‪ :‬عبدالرزاق مصنف میں بطر یق عمرو بن شعیب راوی‪ :‬قال‪ ،‬قال‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬مقیما غیر مسافر‪ ،‬بین الظھر والعصر‪ ،‬والمغرب‪ ،‬والعشائ‪ ،‬فقال رجل‬ ‫صلی‬
‫ٰہ ہ‬
‫البن عمر‪ :‬لم تری النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فعل ذلک؟‬

‫اس ےن اہک دبعاہلل ےن ایبن ایک ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن امہزے ےئل دو‪ ۲‬امنزون وک عمج ایک ہکبج ا ت میقم ےھت‪ ،‬اسمفر ہن ےھت۔‬
‫ینعی رہظ ورصع وک اوز رغمت واشعء وک۔ اتک ا دیم ےن انب رمع ےس بُواھچ ہک ا ت ےک ایخل ںیم زوسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ےن اس رطح ویکن‬
‫ایک اھت؟ وت ابہون ےن وجات دتا تاہک امب رپ یگنت ہن وہ‪ ،‬ارگ وکیئ صخش عمج رکےل۔ (ت)‬
 ‫(‪ ؎۱‬مصنّف ایب رکب دبعارلزاق دحبت ‪ ۴۴۳۷‬وبطمہع المکنب االشالیم ریبوت ‪)۵۵۶/۲‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬فکان یؤخر‬ ‫ابن جر یر اس جناب سے بایں لفظ راوی‪ :‬خرج علینا رسول‬
‫الظھر و یعجل العصر فیجمع بینھما‪ ،‬و یؤخر المغرب و یعجل العشاء فیجمع بینھما ‪؎۲‬۔ زوسل اہلل یلص اہلل‬
‫ہیلع وملس مہ رپ ولجۃ فرام ُہوےئ وت ا ت رہظ ںیم تاریخ رکےک اوز رصع ںیم لیجعت رکےک دوونن وک عمج رکےتیل ےھت‪ ،‬ایس رطح رغمت ںیم تاریخ اوز‬
‫اشعء ںیم لیجعت رکےک دوونن وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬زنکالعمال االامکل نم وٰلصۃ ااسملفر دحبت ‪ ۲۲۷۸۶‬وبطمہع ومشۃ ارلشاہل ریبوت ‪)۲۵۰/۸‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نیز ابن جر یر کی دوسری روایت میں اسی جناب سے یوں ہے‪ :‬اذابادر احدکم الحاجۃ فشاء ان یؤخر‬
‫المغرب و یعجل العشاء ثم یصلیھما جمیعا فعل ‪؎۳‬۔ ارگ مت ںیم ےس یسک وک یسک رضوزت یک انب رپ دلجی وہ اوز وۃ اچےہ‬
‫ہک رغمت وک ؤمرخ رکےک اوز اشعء ںیم دلجی رکےک دوونن وک اجکي ڑپھ ےل‪ ،‬وت ااسی رکےل۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬زنکالعمال االامکل نم وٰلصۃ ااسملفر ‪ ۲۰۱۹۰‬وبطمہع ومشۃ ارلشاہل ریبوت ‪)۵۴۷/۷‬‬

‫ان دحوثین ےس یھب ظاہر ہک عمج وصزی ںیم ےبکش ا شاین وزحمب اوز وقت احجب اعم ولوگن وک اس یک ااجزت۔ تاسعا‪ :‬عبدالرزاق‬
‫صفوان بن سلیم سے راوی قال جمع عمر بن الخطاب بین الظھر والعصر في یوم مطیر ‪ ؎۴‬۔ ینعی اریمالمو‬
‫نینم افزوق امظع ےن ہنیم ےک شیب رہظ ورصع عمج یک۔‬

‫(‪ ؎۴‬المص ّنف دبعلارلزاق ‪،‬تات عمجنیب الصلٰونیت یف ارضحل دحبت ‪،۴۴۴۰‬وبطمہع المکنب االشالیم ریبوت‪) ۵۵۶/۲،‬‬

‫اوقل‪ :‬ظاہر ےہ ہک اریمالمونینم ےک بردتک عمج ویتق رحام وگباۃِ ریبکۃ ےہ سج اک ایبن اِن شاء اہلل اانملن لصف اہچزم ںیم ا تا ےہ الرجم عمج وصزی‬
‫فرامیئ۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ً‬
‫اّلل تعالی‬ ‫عاشرا‪ :‬طبرانی حضرت عبداّلل بن مسعود رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‪ :‬ان النبی صلی‬
‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫علےہ وسلم کان یجمع بین المغرب والعشاء یؤخر ھذہ فی اخر وقتھا و یعجل ھذہ فی اول وقتھا ؎‪۱‬‬

‫وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رغمت واشعء وک عمج فرامےت‪ ،‬رغمت وک اس ےک ا رخ وقت ںیم ڑپےتھ اوز اشعء وک اس ےک اوّل وقت‬
‫ںیم(م)۔‬
‫صل‬ ‫فن‬‫ل‬ ‫کی‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ط‬ ‫لل‬ ‫لمعج‬
‫(‪ ؎۱‬ا م اريبکل راین نع دبعاہلل انبوعسمد دح ت ‪ ۹۸۸۰‬وبطمہع ا بۃ ا بۃ ریبوت ‪)۴۷/۱۰‬‬

‫ہی ویہ دحبت ربطاین ےہ سج ںیم عمج وصزی ملّایج ایھب ایھب امن ےکچ ںیہ اس یک تبسن تایق کالم اک َزد اِن شاء اہلل ازعلبر ا دنئۃ ا تا ےہ رغض‬
‫شاتاس ےہ اہمتزے رگجے وک ہک حیحص دحوثین ےک َزد وااطبل ںیم وکیئ دہقیق اغمہطل اجنيلہ واکمبرۃ اعنيمل ودیلقت دلقمنیاک اُاھٹ ہن زوھک اوز رھپ‬
‫لمع تادحلبت یک یشيش وک سيھٹ تک ہن ےگل غ‬
‫وچن ووض ےئمکحم یب یب زيمت‬
 ‫اافدۃ زاہعب‪:‬ادمحلاہلل جب ہک ااحدبت عمج وصزی یک تحص رہم بیمروزامۃ مين امۃ یک رطح زونش وہیئگ وت ات سج دقز دحوثین ںیم قلطم عمج نیب‬
‫الصالنیت وازد ےہ ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رہظ ورصع تا رغمت واشعء وک عمج فرامتا تا رصع واشع ےس مالےن وک رہظ ورغمت ںیم‬
‫تاریخ فرامیئ وامبال دکل یسک ںیم اخمفل ےکےئل اص ًال تجح ہن زیہ سب ایس عمج وصزی رپ ومحمل وہن یگ اوز ادتسالل اخمفل ا ِ‬
‫امتحل وماقف ےس‬
‫رطمود وذخمول لثم‬

‫حدیث(‪ :)۱‬بخاری ومسلم ودارمی ونسائی وطحاوی و بیہقی بطر یق سالم بن عبداّلل بن عمر رضی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی عنہم ومسلم ومالک ونسائی وطحاوی بطر یق نافع۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم یجمع بین المغرب‬ ‫اّلل تعالی عنھما‪ ،‬کان النبی صلی‬ ‫عن ابن عمر رضی‬
‫والعشاء اذاجدبہ السییر ‪؎۲‬۔‬

‫انبِ رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع زوابت رکےت ںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک جب ےنلچ ںیم زيتی وہیت یھت وت ا ت رغمت واشعء وک عمج‬
‫رکےت ےھت۔‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذااعجلہ السیر‬ ‫اّلل صلی‬ ‫وفی لفظ مسلم والنسائی من طر یق سالم‪ ،‬رأیت رسول‬
‫فی السفر یؤخر صالۃ المغرب حتی یجمع بینھا و بین صالۃ العشاء ‪؎۳‬۔‬

‫اوز ملسم یک اتک اوز زوابت اوز بسایئ یک رطبہقی شامل زوابت ےک اافلظ وین ہن ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک داھکی ہک جب ا ت‬
‫وک رفس ےک دوزان ےنلچ ںیم دلجی وہیت وت رغمت یک امنز وک اانت ؤمرخ رکدےتی ےھت ہک اشع ےک شاھت مالےتیل ےھت۔ (ت)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۳‬ا ج م۔ تات وجاز اعمجل تین الصالنیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۵/۱‬‬

‫یہ معنی مجمل بروایات سالم ونافع مستفیض ہیں۔‬

‫ہ‬
‫فرواہ البخاری عن ابی الیمان(‪ ،)۱‬والنسائی عن بقیۃ(‪ )۲‬وعثمن(‪ ،)۳‬کلھم عن شعیب بن ابی حمزہ۔‬
‫ہ‬
‫ومسلم عن ابن وھب عن یونس(‪)۴‬۔ والبخاری عن(‪ )۵‬علی بن المدینی‪ ،‬ومسلم عن یحیی(‪ )۶‬بن‬
‫ہ‬
‫یحیی وقتیبۃ(‪ )۷‬بن سعید وابی(‪ )۸‬بکر بن ابی شیبۃ وعمر(‪ )۹‬والناقد‪ ،‬والدارمی عن محمد(‪ )۱۰‬بن‬
‫ہ‬
‫یوسف‪ ،‬والنسائی عن محمد(‪ )۱۱‬بن منصور‪ ،‬والطحاوی عن الحمانی(‪ ،)۱۲‬ثمانیتھم عن سفین بن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عیینۃ‪ ،‬ثلثتھم اعنی شعیبا و یونس وسفین عن الزھری عن سالم‪ ،‬ومسلم عن(‪ )۱۳‬یحیی بن یحیی‪،‬‬
‫والنسائی عن قتیبۃ(‪ ،)۱۴‬والطحاوی عن ابن(‪ )۱۵‬وھب‪ ،‬کلھم عن مالک‪ ،‬والنسائی بطر یق عبدالرزاق‬
‫ثنا معمر عن موسی(‪ )۱۶‬بن عقبۃ‪ ،‬والطحاوی(‪ )۱۷‬عن لیث‪ ،‬والبھیقی فی الخالفیات من طر یق یز ید بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنھما۔‬ ‫ھارون عن یحیی(‪ )۱۸‬بن سعید ‪ ،‬ار بعتھم عن نافع‪ ،‬کالھما عن ابن عمر رضی‬

‫انچہچن اخبزیاوباامیلن ےس‪ ،‬بسایئ ہیقب اوزامثعن ےس‪ ،‬ہی سب (اوباامیلن‪ ،‬ہیقب‪ ،‬امثعن) بیعش انب ایب حمرۃ ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اوز ملسم‪ ،‬انب‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫وہب ےس‪ ،‬وۃ ویسن ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اوز اخبزی‪ ،‬یلع انب دمینی ےس۔ اوز ملسم‪ ،‬جیٰی انب جیٰی‪ ،‬قییبہ انب دیعس‪ ،‬اوبرکب انب ایب ہبیش اوز رمعو‬
‫اانلدق ےس۔ اوز دازیم‪ ،‬دمحم انب ویفس ےس۔ اوز بسایئ‪ ،‬دمحم انب وصنمز ےس۔ اوز احطوی‪ ،‬حماین ےس۔ ہی ا وھٹںی (ینعی یلع(‪ ،)۱‬یيحي(‪ ،)۲‬قییبہ(‪،)۳‬‬
‫اوبرکب(‪ ،)۴‬رمعو(‪ ،)۵‬انب ویفس(‪ ،)۶‬انب وصنمز(‪ ،)۷‬حماین(‪ )۸‬ایفسن انب عبیبہ ےس زوابت رکےت ںیہ۔ رھپ تینون (ولسلسن ےک نیت ا رخی‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫زاوی) ینعی بیعش‪ ،‬ویسن اوز ایفسن‪ ،‬زہری ےک واےطس ےس‪ ،‬شامل ےس زاوی ںیہ۔ اوز ملسم‪ ،‬جیٰی انب جیٰی ےس۔ اوز بسایئ‪ ،‬قییبہ ےس۔ اوز احطوی‪،‬‬
‫انب وہب ےس۔ تینون امکل ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اوز بسایئ‪ ،‬رطبہقی دبعارلزاق‪ ،‬وۃ رمعم ےس‪ ،‬وۃ ومشٰی انب ہبقع ےس زوابت رکےت ںیہ اوز‬
‫ب‬
‫احطوی لنب ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اوز یقہيب جالتیف ںیم رطبہقی برتد انب اہزون‪ ،‬جیٰی انب دیعس ےس زوابت رکےت ںیہ۔ اچزون (ا رخی زاوی‬
‫ب‬
‫ینعی امکل(‪ ،)۱‬ومشٰی(‪ ،)۲‬لنب(‪ ،)۳‬جیٰی(‪ )۴‬تاعف ےس زاوی ںیہ شامل اوز تاعف) دوونن دبعاہلل انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس دحبت ایبن‬
‫رکےت ںیہ۔ (ت)‬
‫َٰ‬
‫حدیث(‪ )۲‬معلق بخاری ‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫ووصلہ البیھقی عن ابن عباس رضی اّلل تعالی عنھما‪ ،‬کان رسول اّلل صلی اّلل تعالی علي وسلم‬
‫یجمع بین صالۃ الظھر والعصر اذاکان علی ظھر سیر‪ ،‬و یجمع بین المغرب والعشاء ‪؎۱‬۔ وھو عند مسلم‬
‫ہ‬
‫واخر ین بذکر غزوۃ تبوک‪،‬‬

‫وموصال درک ایک ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس جب ےنلچ واےل وہےت ےھت وت رہظ اوز‬
‫ً‬ ‫یقہيب ےن اس وک انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس‬
‫رصع یک امنز ںی عمج رک ےتیل ےھت۔ ایس رطح رغمت واشعء یھب عمج رکےتیل ےھت ہی زوابت ملسم اوز درگی دحمنیث ےک بردتک زغوۃ وبتک ےک تدرکے‬
‫ےس قلعتم ےہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬حیحص ااخبلزی تات اعمجل یف السفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع دقیمی بتک اخہنرکایچ ‪)۱۴۹/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫والبن ماجۃ من طر یق ابرھیم بن اسمعیل عن عبدالکر یم عن مجاھد وسعید بن جبیر وعطاء بن ابی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫اّلل صلی‬ ‫اّلل تعالی عنھما انہ اخبرھم ان رسول‬ ‫ر باح وطاؤس‪،‬اخبروہ عن ابن عباس رضی‬
‫علیہ وسلم کان یجمع بین المغرب والعشاء فی السفر من غیران یعجلہ شیئ والیطلبہ عدو والیخاف‬
‫شیئا ‪؎۲‬۔‬

‫اوز انب امہج رطبہقی ابرامیہ نب الیعٰمس زاوی ںیہ۔ ہک دبعارکلمی وک اجمدہ‪ ،‬دیعس انب ریبج‪ ،‬اطعء انب ایب زتاح اوز ظاوس ےن ربخ دی ےہ ہک انب‬
‫ابعس زیض اہلل اعتیٰل اہنع ےن ان وک اتبتا ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ںیم رغمت اشعء عمج رکےتیل ےھت احالہکن ہن ا ت وک دلجی‬
‫وہیت یھت ہن دنمش اعتقت ںیم وہتا اھت اوز ہن یسک اوز زیچ اک وخف وہتا اھت۔‬

‫(‪؎۲‬ننس انب امہج تات اعمجل نیب الصلٰونیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۷۶/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫قلت‪ :‬ابرھیم ھذا‪ ،‬ھو ابن اسمعیل ابن مجمع االنصاری‪ ،‬ضعیف۔ وعبدالکر یم‪ ،‬ان لم یکن ابن مالک‬
‫الجزری‪ ،‬فابن ابی المخارق‪ ،‬وھو اضعف واضعف۔ والمعروف حدیثہ فی الجمع بالمدینۃ۔ رواہ الشیخان‬
‫وجماعۃ‪ ،‬کماقدمناہ بطرقھا والفاظھا عماقر یب۔‬
 ‫تلق (ںیم ےن اہک)‪ :‬ہی ویہ انب الیعٰمس انب عمجم ااصنزیےہ وج فیعض ےہ۔ اوز دبعارکلمی ارگ انب امکل زجزی ںیہن ےہ وت انب ایب ااحملزق وہاگ‬
‫اوز وۃ تہب فیعض اوز تہب یہ فیعض ےہ۔ انب ابعس یک وج دحبت رعموف ےہ وۃ دمہنی ںیم عمج رکےن یک ےہ (ہن ہک رفس ںیم) اس وک اخبزی‪،‬‬
‫ملسم اوز دحمنیث یک اتک امجعب ےن زوابت ایک ےہ۔ اسیج ہک وھتزا یہ ےلہپ مہ اس ےک امتم رطےقی اوز اافلظ ایبن رکا ےئ ںیہ۔ (ت)‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وحدیث(‪ )۳‬بخاری تعلیقا ووصال وطحاوی وصال‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان یجمع بین ھاتین‬ ‫اّلل صلی‬ ‫اّلل تعالی عنہ ان رسول‬ ‫عن انس رضی‬
‫الصالتین فی السفر‪ ،‬یعنی المغرب والعشاء ‪؎۳‬۔‬

‫اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اِن دو‪ ۲‬امنزون وک رفس ںیم عمج رکےت ےھت‪ ،‬ینعی رغمت اوز اشعء‬
‫وک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصلٰونیت اخل ‪ ،‬وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬
‫ً‬
‫وحدیث(‪ )۴‬مالک وشافعی ودارمی ومسلم وابوداؤد وترمذی ونسائی وابن ماجہ وطحاوی مطوال‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ً‬
‫ومختصرا عن عامر بن واثلۃ ابی الطفیل عن معاذ بن جبل رضی اّلل تعالی عنہم قال‪ :‬جمع رسول اّلل‬
‫ٰہ ہ‬
‫صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فی غزوۃ تبوک بین الظھر والعصر و بین المغرب والعشاء‪ ،‬قال‪ :‬فقلت‪،‬‬
‫ل‬
‫ماحملہ علی ذلک؟ قال‪ ،‬فقال‪ :‬ارادان الیحرج امتہ ‪؎۱‬۔ اعرم انب واتلہ اوبا طفبل‪ ،‬اعمد انب لبج زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس‬
‫زوابت رکےت ںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن زغوۃ وبتک ںیم رہظ ورصع اوز رغمت واشع وک عمج ایک اھت۔ واتلہ ےن اہک ہک ںیم ےن‬
‫بُواھچ‪'' :‬اس یک وہج ایک یھت؟'' وت اعمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن وجات دتا ہک ا ت ہی اچےتہ ےھت ہک ا ت یک اُمب وک وکیئ یگنت ہن وہ۔ (ت)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬ا ج م تات وجاز اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۶/۱‬‬

‫ھذا لفظ مسلم فی الصالۃ‪ ،‬ومثلہ للطحاوی‪ ،‬وعند الترمذی صدرہ فقط‪ ،‬وھو احد لفظی الطحاوی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم عام‬ ‫اّلل صلی‬ ‫ولمالک ومن طر یقہ عند مسلم فی الفضائل‪ ،‬خرجنا مع رسول‬
‫غزوۃ تبوک‪ ،‬فکان یجمع الصالۃ‪ ،‬فصلی الظھر والعصر جمیعا‪ ،‬والمغرب والعشاء جمیعا حتی اذاکان‬
‫یوما اخر الصالۃ‪ ،‬ثم خرج فصلی الظھر والعصر جمیعا‪ ،‬ثم دخل‪ ،‬ثم خرج بعد ذلک‪ ،‬فصلی المغرب‬
‫والعشاء جمیعا ‪ ،؎۲‬الحدیث بطولہ‪ ،‬وھو بھذا القدر من دون ز یادۃ عبدالباقین۔‬

‫ہی ملسم ےک اافلظ ںیہ اتکت الصلٰوۃ ںیم‪ ،‬اوز احطوی ےن یھب وییہن زوابت یک ےہ۔ رتذمی ںیم رصف اس اک ادتبایئ ج ّصہ ےہ اوز احطوی یک اتک‬
‫زوابت یھب رصف ادتبایئ جصّے رپ لمتشم ےہ۔ امکل ےک اہن‪ ،‬اوز ایہن ےک رطےقی ےس ملسم ےک اہن زوابت ےہ ہک زغوۃ وبتک ےک شال مہ زوسل‬
‫ّٰ‬
‫جیی‬ ‫اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ےک شاھت ےلکن وت ا ت امنزون وک عمج ایکرکےت ےھت‪ ،‬انچہچن ا ت ےن رہظ ورصع وک مالرک ڑپاھ اوز رغمت واشع وک مالرک ڑپاھ‬
‫ہک اتک زوز ا ت ےن امنز وک ؤمرخ ایک‪ ،‬رھپ رشتفی الےئ وت رہظ ورصع وک مالرک ڑپاھ۔ رھپ ادنز رشتفی ےل ےئگ رھپ تاہر ولجۃ افروز وہےئ اوز رغمت‬
‫واشعء وک مالرک ڑپاھ۔ امکل اوز ملسم ےن اس دحبت وک ا رخ تک وپزی وطالت ےس درک ایک ےہ۔ رگم درگی دحمنیث ےک اہن ایس دقز ےہ۔ اس ےس زادئ‬
‫ںیہن ےہ۔ (ت)‬
 ‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۲‬ا ج م تات یف زجعمات ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس نماتکت الفصالئ وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۶/۲‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وحدیث(‪ )۵‬مالک مرسال ومسندا‪:‬‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫من طر یق داؤد بن الحصین عن االعرج عن ابی ھر یرۃ رضی اّلل تعالی عنہ ان رسول اّلل صلی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم کان یجمع بین الظھر والعصر فی سفرہ الی تبوک ‪؎۱‬۔ رطبہقی داود انب نيصح‪ ،‬ارعح ےس‪ ،‬وۃ‬
‫اوبرھریۃ زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاویںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس وبتک ےک دوزان رہظ ورصع وک عمج ایک رکےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ؤمظا اامم امکل اعمجل نیب الصلٰونیتاخل وبطمہع ریم دمحم بتک اخہن رکایچ ض‪۲۵‬۔‪)۱۲۴‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ھکذا روی عن یحیی مسندا‪ ،‬وھو عند محمد وجمھور رواۃ المؤطا عن عبدالرحمن بن ھرمز مرسال۔‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫وعبدالرحمن‪ ،‬ھواالعرج۔ ہی دحبت جیٰی ےس یھب ایس رطح دنسما ًرموی ےہ‪ ،‬رگم دمحم اوز ؤمظا ےک اکیر زاوی اس وک دبعارلنمح انب‬
‫ہرمر ےس رمش ًال زوابت رکےت ںیہ‪ ،‬اوز دبعارلنمح‪ ،‬ویہ ارعح ےہ۔‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان یجمع بین‬ ‫وھو عندالبزار عن عطاء بن یسار عن ابی ھر یرۃ عن النبی صلی‬
‫الصالتین فی السفر ‪؎۲‬۔ اوز براز ےک اہن اطعء انب اسیز اوبہرریۃ ےس زوابت رکےت ںیہ ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ںیم دو‪۲‬‬
‫امنزون وک عمج رکےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬فشک االاتسز نع زوادئ الیراز تات اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع ؤمشۃ ارلشالۃ ریبوت ‪)۳۳۰/۱‬‬

‫وحدیث(‪: )۶‬‬
‫احمد وابن شبۃ بطر یق حجاج ابن ارطاۃ‪ ،‬مختلف فیہ‪ ،‬عن عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ وھو‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن عمرو بن العاص رضی اّلل تعالی عنھما قال‪ :‬جمع رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‬
‫بین الصالتین فی غزوہ بنی المصطلق ‪؎۳‬۔ ادمح اوز انب ایب ہبیش رطبہقی اجحح انب ازظاۃ‪ ،‬وج فلتخم ہیف ےہ‪ ،‬رمعو انب بیعش‬
‫ےس‪ ،‬وۃ اےنپ تات ےس‪ ،‬وۃ اس ےک دادا ےس‪ ،‬ینعی دبعاہلل انب رمعو انب اعض زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زوابت رکےت ںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل‬
‫م‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس ےن زغوۃ ینب صطلق ںیم دو‪ ۲‬امنزون وک عمج ایک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬المصنّف النب ایب ہبیش تات اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع ادازۃ ارقلا ن واولعلم االشالہیم رکایچ ‪)۴۵۸/۲‬‬

‫وحدیث(‪ )۷‬ترمذی فی کتاب العلل‪:‬‬

‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫حدثنا ابوالسائب عن الجر یری عن ابی عثمن عن اسامۃ بن ز ید رضی اّلل تعالی عنھما قال‪ :‬کان‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم اذاجدبہ السیر جمع بین الظھر والعصر‪ ،‬والمغرب والعشاء‪ ،‬قال‬ ‫رسول‬
‫الترمذی‪ :‬سألت محمدا‪ ،‬یعنی البخاری عن ھذا الحدیث‪ ،‬فقال‪ :‬الصحیح‪ ،‬ھو موقوف عن اسامۃ بن ز ید‬
‫‪؎۱‬۔‬
 ‫دحبت ایبن یک مہ ےس اوبااسلبت ےن رجرییےس‪ ،‬اس ےن اوبامثعن ےس‪ ،‬اس ےن اشاہم انب زتد زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس ہک زوسل اہلل یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس وک جب ےنلچ ںیم دلجی وہیت یھت وت رہظ ورصع اوز رغمت واشع وک عمج رکےت ےھت۔ رتذمی ےن اہک ہک ںیم ےن دمحم‪ ،‬ینعی اخبزی ےس‬
‫اس دحبت ےک تازے ںیم بُواھچ وت ابہون ےن اہک ہک حیحص ہی ےہ ہک اشاہم انب زتد رپ وموقف ےہ۔ (ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬دمعۃ ااقلزی رشح اخبزی تات اعمجل یف السفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع ادازۃ الطباعۃ ا مبیرہی ریبوت ‪)۱۴۹/۷‬‬
‫ونت‪ :‬ہی وحاہل ےھجم رتذمی یک اتکت العلل ںیم ںیہن لم اکس اوز بری وکشش ےس دمعۃ ااقلزیےس مِال ےہ۔ تدری ادمحدیعسی‬

‫وحدیث(‪: )۸‬‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫احمد بطر یق ابن لھیعۃ عن ابن الز بیر قال‪ :‬سألت جابرا رضی اّلل تعالی عنہ‪ ،‬ھل جمع رسول اّلل صلی‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم بین المغرب والعشاء ؟قال‪ :‬نعم‪ ،‬عام غزونا بنی المصطلق ‪؎۲‬۔‬

‫ادمح رطبہقی انب لہنعہ‪ ،‬اوبازلریب ےس زاوی ںیہ ہک ںیم ےن اجبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس بُواھچ‪'' :‬ایک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع ومس ےن یھبک‬
‫م‬
‫رغمت واشعء وک عمج ایک اھت؟ ابہون ےن وجات دتا‪ :‬اہن‪ ،‬سج شال مہ زغوۃ ینب صطلق ےک ےئل ےئگ ےھت''۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬دنسم ادمح نب جیبل از دنسم اجبر نب دبعاہلل وبطمہع دازارکفل ریبوتانبلن ‪)۳۴۸/۳‬‬

‫وحدیث(‪ )۹‬ابن ابی شیبہ وابوجعفر طحاوی ‪:‬‬

‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اما االول فبطر یق ابن ابی لیلی عن ھذیل‪ ،‬واما االخر فعن ابی قیس االودی عن ھذیل بن شرجیل عن‬
‫ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم جمع‪ ،‬ولفظ االخر کان‬ ‫اّلل تعالی عنہ ان النبی صلی‬ ‫عبداّلل بن مسعود رضی‬
‫یجمع‪ ،‬بین الصالتین فی السفر ‪؎۳‬۔‬

‫ےلہپ (ینعی انب ایب ہبیش) رطبہقی انب ایب یليل‪ ،‬ذہ لی ےس‪ ،‬اوز دورسے (ینعی احطوی) اوبسیق اودی ےہ وۃ ذہلی انب رشليج ےس‪ ،‬وۃ دبعاہلل نب‬
‫وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت رکےت ںیہ ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رفس ےک دوزان عمج ایک احطوی ےک اافلظ وین ںیہ‪'' :‬عمج ایک‬
‫رکےت ےھت دو امنزون وک رفس ےک دوزان ـ‪(''.‬ت)‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۳‬مصنّف انب ایب ہبیش نم اقل مع ااسملفر نیب الصلٰونیت وبطمہع ادازۃ ارقلا ن رکایچ ‪)۴۵۸/۲‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫اّلل صلی‬ ‫اّلل تعالی عنہ قال‪ :‬جمع رسول‬ ‫وللطبرانی فی معجمیہ الکبیر واالوسط عنہ رضی‬
‫ٰ‬
‫علیہ وسلم بین الظھر والعصر‪ ،‬والمغرب والعشاء‪ ،‬فقیل لہ فی ذلک‪ ،‬فقال‪ :‬صنعت ذلک لئال تحرج‬
‫مع‬
‫امتی ‪؎۱‬۔ اوز ربطاین ےن اینپ دوونن جمون‪ ،‬ینعی ریبک اوز اوطس ںیم دبعاہلل انب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت یک۔ ہک زوسل اہلل یلص‬
‫اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رہظ ورصع اوز رغمت واشعء وک عمج ایک ‪ ۹‬وت ا ت ےس اس تازے ںیم بُواھچ ایگ‪ ،‬ا ت ےن وجات دتا ہک ںیم ےن اس رطح اس‬
‫ےئل ایک ےہ تاہک ریمی اُمّب رپ وکیئ یگنت ہن وہ۔ (ت)‬
‫ف‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫لل‬ ‫ج‬ ‫لمعم‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ط‬
‫(‪ ؎۱‬ا م اريبکل راین دح ت ‪ ۱۰۵۲۵‬وبطمہع ا کیبۃ ا صلبہ ریبوت ‪)۲۶۹/۱۰‬‬

‫وحدیث(‪)۱۰‬‬
 ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫اّلل تعالی عنہ ان النبی صلی‬ ‫طبرانی فی المعجم االوسط عن عطاعن ابن عباس رضی‬
‫علیہ وسلم کان یجمع بین الصالتین فی السفر ‪؎۲‬۔‬

‫(دقمی ںیم ہی زوابت ایب دیعس ادخلزی زیض اہلل اعتیل عبہ ےس رموی ےہ اوزرتہمج دقمی یہ ےک اطمقب ایک ایگ ےہ)‬
‫ربطاین مجعم اوطس ںیم اوببضرۃ ےس‪ ،‬وۃ اوب دیعس جدزی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت رکےت ںیہ ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ںیم دو‪۲‬‬
‫امنزون وک عمج ایک رکےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬مجعم اوطس دحبت ربمن ‪ ۵۵۵۸‬بتکم ااعملزف زتاض ‪)۲۶۲/۶‬‬

‫وحدیث(‪ )۱۱‬مرسل و بالغ مالک‪:‬‬

‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫انہ بلغہ عن علی بن حسین‪ ،‬ھو ابن علی رضی اّلل تعالی عنھم انہ کان یقول‪ :‬کان رسول اّلل صلی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم اذااراد ان یسیر یومہ‪ ،‬جمع بین الظھر والعصر‪ ،‬واذا ارادان یسیرلیلہ‪ ،‬جمع بین‬
‫المغرب والعشاء ‪؎۳‬۔‬

‫امکل وک یلع انب نیسح انب یلع زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس ہی تات یچنہپ ےہ ہک وۃ اہک رکےت ےھت ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس جب دن وک رفس‬
‫رکتا اچےتہ ےھت وت رہظ ورصع وک عمج رکےتیل ےھت اوز جب زات وک رفس رکتا اچےتہ ےھت وت رغمت واشعء وک عمج رکےتیل ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬ؤمظا اامم امکل عمج نیب الصالنیت ریم دمحم بتک اخہن رکایچ ض ‪)۱۲۶‬‬
‫ہ‬
‫ولہذا سیدنا امام محمد رضی اّلل تعالی عنہ مؤطا شر یف میں حدیث پنجم روایت کرکے فرماتے ہیں‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫بھذا ناخذ‪ ،‬والجمع بین الصالتین ان تؤخر االولی منھما فتصلی فی اخر وقتھا‪ ،‬وتعجل الثانیۃ فتصلی‬
‫فی اول وقتھا‪ ،‬وتعجل الثانیۃ فتصلی فی اول وقتھا ‪؎۴‬۔‬
‫ب‬
‫مہایس وک اایتخز رکےت ںیہ اوز عمج نیب الصالنیت اک رطہقی ہی ےہ ہک ہلی وک ؤمرخ رکےک ا رخ وقت ںیم ڑپاھ اجےئ اوز دورسی وک دلجی رکےک اول‬
‫وقت ںیم۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۴‬ؤمظا اامم دمحم تات اعمجل نیب الصالنیت یف السفر والمطر وبطمہع ا اتفت اعملرپسی الوہز ض‪)۱۳۱‬‬

‫ینعی وج اس دحبت ںیم ا تاہک ےستد اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ِ‬
‫وبتک ںیم رہظ ورصع عمج فرامےت مہایس وک اایتخز رکےت ںیہ اوز عمج ےک ینعم‬
‫عمج وصزی ںیہ۔ ملّایج وت اتک وہايشز ان ااحدبت اوز ان ےک امبال وک لمتحم وےب سُود ھجمس رک وخد یھب زتان رپ ہن الےئ اوز اوغاےئ وعام ےکےئل‬
‫صج‬
‫وین وگل اوز رپدۃ ہہک ےئگ ف ہک عمج نیب الصالنیت یف رفس ج اوز تابت ےہ زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس بروابت امجعب ہميظع ےک‬
‫احصہب ابکز ےس۔‬

‫( فایعمزاقحل ض ‪)۳۶۶‬‬

‫رھپ دنپزۃ ‪ ۱۵‬احصہب رکام ےک اامسےئ ہبیط گبارک وخد یہ اہک النک ومجمہع زواتات ںیم ضعب ایسی ںیہ ہک اُن ںیم طقف عمج رکتا زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل‬
‫ہیلع وملس اک دو امنزون وک ےبان ایک ےہ تیفیک عمج یک ایبن ںیہن یک سپ یفنح ولگ اُن دحوثین ںیم ہی تاولی رکےت ںیہ ہک رماد اس ےس عمج وصزی‬
 ‫م صن‬
‫ےہ ایس ےئل وۃ دحںیثی نج ںیم تاولی وک اخمفل یک دلخ ںیہن درک رکےت ںیہ وت فین تامہف اُن دحوثین لمجم الکنفبۃ وک یھب اںیہن ااحدبت‬
‫مبیبۃالکنفبۃ رپ ومحمل ںیھجمس اھ ملجصا ً۔‬
‫اوقل‪ :‬تارفلض ارگ عمج وصزیتابت ہن وہیت تامہ لمتحم یھت اوز اامتحل اقعط ادتسالل ہن ہک جب ا اتفت یک رطح زونش دولیلن ےس عمج وصزی اک‬
‫تل‬ ‫ب ص‬
‫ت جیخہ ےس وبثت ظاہر وت ات براۃِ بیس دنپزۃ‪ ۱۵‬احصہب یک زوابت ےس اےنپ بلطم اک وبثت حیحص اتبتا اوز اجاجب وعام وک دہسب دالےن‬ ‫ااحد ِ‬
‫ص‬
‫ےکےئل ںیہک وچدۃ ںیہک دنپزۃ ُسباتا ایک مقنصاےئ مُلّاتيئ ےہ ات وت مُلّایج یک رحتری وخد اُن رپ تازیتشگ ريت وہیئ ہک جب ااحدبت جیخہ رصہحي ےس عمج‬
‫وصزیتابت وت نيفصنم تامہف اُن دحوثین لمجم الکنفبۃ وک یھب اںیہن ااحدبت مبیبۃ الکنفبۃ رپ ومحمل ںیھجمس‪ ،‬زےہ وۃ احصہب نج یک زواتات اےنپ زمع‬
‫ںیم رصحی ھجمس رک الےئ اوز صن رسفم تااقتل تاولی ےتہک تارظنی اقند اک وخف ہن الےئ وۃ رصف اچز ںیہ دو عمج دقتمی دو عمج تاریخ ںیم‪ ،‬اُن زواتات‬
‫اک احل یھب رقنعبی اِن شاء اہلل ارقلبی ابيجمل کھالاجتا ےہ اُس وقت ظاہر وہاگ ہک دوعٰی رکدانی ا شان ےہ رگم وبثت ديتي نیت اہھت ریپاتا ےہ وہلل‬
‫ل‬
‫ا جخۃ ااسلہیم۔‬

‫لصف دوم ااطبل داللئ عمج دقتمی‪:‬‬

‫واحض وہہک عمج دقتمی اغبت دزہج فعض ووقسظ ںیم ےہ یتح ہک تہب املعےئ شاہیعف واملکبہ تک رتعمف ںیہ ہک اُس ےک تات ںیم وکیئ دحبت حیحص‬
‫ص‬
‫ہن وہیئ رگم مُلّایج اینپ مُلّاتيئ ےک رھبوےس ڑيبا ااھٹ رک ےلچ ںیہ ہک اُےس ااحدبت جیخہ رصہحي رسفمۃ اقطعہ ےس تابت رک داھکںیئ ےگ ؎‬

‫چالتو ہے وہ بت سیمتن شب وعدہ‬

‫ارگ اجحت ہن زوےک ایحہن تاد ا ےئ‬

‫عمج دقتمی وتاریخ دوونن یک تبسن رضحت ےک یہی دوعے ںیہ‪ ،‬ایھب ُسن ےکچ ہک وۃ دحںیثی نج ںیم تاولی وک اخمفل یک دلخ ںیہن رھپ دعب درکِ‬
‫ااحدبت ف‪ ۱‬فرامتا ہی ںیہ داللئ امہزے وجاز عمج رپ نج ںیم یسک رطح ذعز اوز تاولی اوز رجح اوز دقح وک دلخ ںیہن۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪) ۳۸۳‬‬

‫ا رخ اتکت ںیم فرامتا ف‪ :۲‬وصنض اقطعہ تاولی۔ اس ےس اورپ اھکل‪ :‬ااحدبت ف‪ ۳‬احصح وج عمج نیب الصالنیت رپ اعطقً اوز بقیبا داللت رکیت ںیہ۔‬

‫(ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض ‪ ( ) ۴۱۸‬ف‪ ۳‬ایعمزاقحل ض‪)۴۰۳‬‬

‫تہب ااھچ مہیھب اتشمق ںیہ رگم ےب احلص ؎‬

‫تہب وشز ُشینے ےھت ولہپ ںیم دل اک‬

‫وج رپچاوت اِک رطقۃ ُجون ہن بکال‬
‫رضحت امکبل رعقربری دو‪ ۲‬دحںیثی تالس رکےک الےئ وۃ یھب رمثۃ رظن رشفی ںیہن ہکلب دلقمنیشاہیعف یک دیلقت اجدم ےس۔‬
‫ص‬
‫رطق دحبت دیستا اعمد انب لبج زیض اہلل اعتیٰل عبہ اُس انجت ےس زوابت جیخہ رعموہف وہشمزۃ رموہی ابکز اہمئ وت وۃ یھت وج‬ ‫دحبت اوّل‪ :‬ضعب ِ‬
‫م‬
‫ان ااحدبت جملہ ےس دحبت اہچزم ںیم زگزی سج ںیم وسا عمج ےک وکیئ تیفیک وصخمہص ذموکز ہن یھت امجےہز اہمئ وجف ّاظ ےن اےس وین یہ‬
‫زوابت ایک۔‬
 ‫ہ‬
‫رواہ عن ابی الز بیر عن ابی الطفیل عن معاذ جماعۃ من الحفاظ‪ ،‬منھم سفین الثوری وقرۃ بن خالد‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ومالک بن انس واخرون‪ ،‬اماسفین فعند ابن ماجۃ‪ ،‬واماقرۃ فعنہ خالد بن الحارث عند مسلم‪،‬‬
‫ہ‬
‫وعبدالرحمن بن مھدی عندالطحاوی‪ ،‬وامامالک فعنہ الشافعی فی مسندہ‪ ،‬وابن وھب‬
‫عندالطحاوی‪ ،‬وابوالقاسم عندالنسائی‪ ،‬وابوعلی الحنفی عندالدارمی‪ ،‬وعن الدارمی‪ ،‬مسلم فی‬
‫صحیحہ۔‬
‫ل‬
‫اس دحبت وک اوبازلریب ےس‪ ،‬اس ےن اوبا طفبل ےس‪ ،‬اس ےن اعمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس‪ ،‬جف ّاظ یک اتک امجعب ےن زوابت ایک ےہ‪ ،‬نج ںیم‬
‫ایفسن وثزی‪ ،‬قرۃ انب اخدل‪ ،‬امکل نب اسن اوز درگی دحمنیث شالم ںیہ۔ ایفسن وثزی یک زوابت انب امہج ےک اہن ےہ۔ قرۃ انب اخدل ےس اخدل انب‬
‫احزت ےن وج زوابت یل ےہ وۃ ملسم ںیم ےہ‪ ،‬اوز وج دبعارلحمان انب دہمی ےن یل ےہ وۃ احطوی ںیم ےہ۔ امکل ےس وج زوابت شایعف ےن یل ےہ‬
‫وۃ ان ےک دنسم ںیم ےہ۔ وج انبِ وہب ےن یل ےہ وۃ احطوی ےک اہن ےہ۔ وج اوبااقلمس ےن یل ےہ وۃ بسایئ ےک تاس ےہ۔ وج اوبیلع یفنح ےن یل ےہ وۃ‬
‫دازیم ےک اہن ےہ اوز دازیم ےس ملسم ےن اینپ حیحص ںیم درک یک ےہ۔ (ت)‬

‫اہل علم کے نزدیک معروف ہے مگر ایک روایت غر یبہ شاذہ بطر یق لیث بن سعد عن یز ید بن‬ ‫یہی ِ‬
‫ٰہ ہ‬
‫ابی جیب عن ابی الطفیل یوں آئی‪ :‬ان النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم کان فی غزوۃ تبوک‪ ،‬اذا ارتحل‬
‫قبل ان تز یغ الشمس اخر الظھر حتی یجمعھا الی العصر فیصلیھما جمیعا‪ ،‬واذا ارتحل بعدز یغ‬
‫الشمس صلی الظھر والعصر جمیعا ثم صار‪ ،‬وکان اذاارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصالھا مع‬
‫المغرب ‪؎۱‬۔ رواہ احمد وابو داؤد والترمذی وابن حبان والحاکم والدارقطنی والبیھقی۔ زاد الترمذی بعد‬
‫قولہ‪ :‬اذا ارتحل بعدز یغ الشمس‪ ،‬عجل العصر الی الظھر وصلی الظھر والعصر جمیعا۔ الحدیث ‪؎۲‬‬

‫ینعی وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس زغوۃ وبتک ںیم جب وسزح دےنلھ ےس ےلہپ ُکوح فرامےت وت رہظ ںیم دری رکےت اہین تک ہک اُےس رصع‬
‫ےس مالےت وت دوونن وک شاھت ڑپےتھ اوز جب دورہپ ےک دعب ُکوح فرامےت وت رصع ںیم لیجعت رکےت اوز رہظ ورصع شاھت ڑپےتھ رھپ ےتلچ اوز جب رغمت‬
‫ےس ےلہپ ُکوح رکےت رغمت ںیم تاریخ فرامےت اہین تک ہک اشع ےک شاھت ڑپےتھ اوز رغمت ےک دعب ُکوح فرامےت وت اشع ںیم لیجعت رکےت اُےس‬
‫رغمت ےک شاھت ڑپےتھ۔‬

‫(‪ ؎۲‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف اعمجلنیب الصلٰونیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۷۲/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف اعمجلنیب الصلٰونیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۷۲/۱‬‬
‫ل‬
‫اامم رتذمیفرامےت ںیہ ہی رغبی ےہ رعموف زوابت ایب رھریۃ ےہ ‪ :‬ثيح اقل‪ :‬دحبت اثیلل نع برتد نب ایب بيبح نع ایب ا طفبل نع اعمد‬
‫ل‬
‫‪،‬دحبت دحبت رغبی وارعملوف دنع الھ املعل دحبت اعمد نم دحبت ایب ازلریب نع ایب ا طفبل نع اعمد ان ایبنل یلص اللّٰہ اعتیٰل ہیلع وملس عمج‬
‫س‬ ‫لظ‬
‫یف زغوۃ وبتک نیب ا ھر وارصعل‪ ،‬ونیب المعرت وااشعلء۔ زواۃ قرۃ نب اخدل و فیٰن اوثلزی وامکل وریغ وادح نع ایب ازلریب ایکمل ‪؎۳‬۔‬
‫ل‬
‫انچہچن رتذمی ےن اہک ہک وۃ دحبت وج لنب ےن برتد انب ایب بيبح ےس‪ ،‬اس ےن اوبا طفبل ےس‪ ،‬اس ےن اعمد ےس زوابت یک ےہ‪ ،‬وۃ رغبی ےہ‬
‫ل‬
‫اوز الہِ ملع ےک بردتک رعموف اعمد یک وۃ دحبت ےہ وج اوبازلریب ےن وباسطہ اوبا طفبل اعمد ےس زوابت یک ےہ ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
 ‫زغوۃ وبتک ںیم رہظ ورصع اوز رغمت واشعء وک عمج ایک۔ اس وک قرۃ انب اخدل‪ ،‬ایفسن وثزی‪ ،‬امکل اوز دورسون ےن اوبازلریب م ّکی ےس زوابت ایک‬
‫ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۲/۱‬‬
‫(‪ ؎۴‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز اوبات اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۲۴۳/۳‬‬

‫رھپ اہمئ شان لثم اوبداود ورتذمی واوبدیعس نب ویسن فرامےت ںیہ اےس وسا قییبہ نب دیعس ےک یسک ےن زوابت ہن ایک اہین تک ہک ضعب اہمئ ےن‬
‫اُس رپ طلغ وہےن اک مکح فرامتا ‪ ؎۴‬کمانقلہ االمام البدر في العمدۃ والشوکانی الظاھری فی شرح المنتقی عن‬
‫الحافظ ابن سعید بن یونس (اسیج ہک اامم دبز ےن دمعۃ ںیم اوز وشاکین الطاہری ےن رشح مینقی ںیم احظف انب دیعس نب ویسن ےس لقن‬
‫ایک۔ ت) اامم اوبداود ےنمبکر اہک ‪ ؎۱‬کمافی البدر المنیر وعنہ فی النیل (اسیج ہک دبز مبیر ںیم ےہ اوز اس ےس لین االوظاز ےن‬
‫لقن ایک ےہ)‬

‫(‪ ؎۱‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز اوبات اعمجل نیب الصلٰونیت وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۲۴۳/۳‬‬

‫ہکلب زسیئ اانلدقنی اامم اخبزی ےن اشازۃ فرامتا ہک ہی دحبت ہن لنب ےن زوابت یک ہن قییبہ ےن لنب ےس ینس ہکلب اخدل نب اقمس دماینئ رتموک‬
‫تاالامجغ وعطمن تاذکلت ےن قییبہ وک دوھاک دے رک اُن ےس زوابت رکادیاُس یک اعدت یھت ہک براۃِ رکم وہليح ويشح رپ اُن یک تادينشۃ زواںیتی‬
‫دالخ رکداتی الرجم احمک ےن علوم ادحلبت ںیم اُس ےک وموضغ وہےن یک رصتحی یک ہی سب تاںیت املعےئ ہیفنح لثم اامم زتلعی شازح زنک واامم دبز‬
‫ینیع شازح حیحص اخبزیوعلّاہم ابرامیہ یبلح شازح میبہ ےک وسا شاہیعف واملکبہ وظاہرہی اقتالن عمج نیب الصالنیت يلثم اامم قسطالین شایعف شازح اخبزی‬
‫ل‬
‫وعلّاہم ززاقین امیکل شازح ؤمظا ووماہب ووشاکین ظاہری شازح مینقی وریغمہےن اامم انب ویسن واامم اوبداود واوبدبعاہلل احمک واامم ا مخدنیث اخبزی‬
‫ےس لقن ںیک ہکلب اںیہن ےن اوز ان ےک ریغ لثم اصجب دبزمبیر وریغۃ ےن اامم اوبداود ےس مکح قلطم لقن ایک ہک وج ومضمن اس زوابت اک ےہ اس‬
‫تات ںیم اص ًال وکیئ دحبت اقت ِل اشیباد ںیہن امکسبایت اِن شاء اللّٰہ اعتیٰل ( اسیج ہک اِن شاء اہلل اعتیٰل ا ےگ ا ےئاگ۔ ت) وت تاوفص رصتاحیت اہمئ‬
‫شان وصخاصً اخبزی ےک رھپ ملّایج اک اس زوابت یک حيحصت ںیم رعق زبری ےب احلص اوز وتقیث لنب وقییبہ وریغامہ زواۃ ووبقل رفتد ہقث ےک اابثت ںیم‬
‫ل‬
‫ت افہشح ےہ سک ےن اہک اھت ہک قییبہ تا لنب تا برتدنب ایب بيبح تا اعمداہلل رضحت اوبا طفبل زیض اہلل اعتیٰل عبہ‬ ‫وطتلی الظالئ رکتا یسیک اہجل ِ‬
‫فیعض ںیہ‪ ،‬ملّایج تاںی ریپاہن شایل ودوعے دحمیث ایھب دحبت ولعمل یہ وک ںیہن اجےتن ہک اُس ےکےئل ھچک فعضِ زاوی رضوز ںیہن ہکلب تاوفص‬
‫وتاقت ودعالت زواۃ دحبت ںیم تلع اقزہح وہیت ےہ ہک اُس اک َزد واجب رکیت ےہ ےسج اخبزی واوبداود وریغامہ ےس تادقنی اچہپےتن ںیہ اخبزی‬
‫واوبدیعس واحمک ےن یھب وت قییبہ رپ رجح ہن یک یھت ہکلب ہی اہک اھت ہک اُںیہن دوھاک دتاایگ طلغ ںیم ڑپےئگ رھپ اس ےس دعال ِ‬
‫ت قییبہ وک ایک اصقنن اچنہپ‪،‬‬
‫ت قییبہ ےس دحبت وک ایک عفن مال‪ ،‬اہن ہی درتف وتقیث اےنپ ےپوشا انب زحم ریغ دلقم الذمہب وک انسےیئ سج ثيبخ ااسللن ےن ا ت وک اس‬ ‫وتاق ِ‬
‫ل‬
‫زوابت ےک َزد ںیم دیستا اوبا طفبل احصیب زیض اہلل اعتیٰل عبہ وک ایعدا ًتاہلل دقموح و رجموح اتبتا ےسج دورسے ریغ مقلّد وشاکین ےن لقن ایک‪ ،‬ریغ‬
‫رشم ُداین سب تاالےئ ظاق زھک اجےت ںیہ۔ ایس انب زحم ےن تاےج جالل‬ ‫وخف جدا و ِ‬ ‫دلقمون یک اعدت ےہ ہک جب دحبت ےک َزد رپ ا ےت ںیہ ِ‬
‫رکےن ےکےئل حیحص اخبزی رشفی یک حیحص ولصتم دحبت وک برمعِ قیلعت َزد ایک سج اک ایبن اامم ونوی زحمۃ اہلل اعتیٰل ہیلع ےن رشح حیحص ملسم رشفی‬
‫ص‬
‫ںیم فرامتا ویہ دھبگ وموصل وک قلعم دنسم وک رملس انبرک ااحدبت جیخہ دیجۃ وک َزد رکےن ےکےئل ا ت ےن ےھکیس ںیہ‪،‬‬
 ‫ہ‬ ‫ٰ‬
‫کماتقدم‪ ،‬ومن یشبہ اباء ہ فماظلم ثم اقول‪ :‬وتحسین الترمذی یرجع الی حدیث معاذ‪ ،‬لقولہ‪ :‬حدیث‬
‫معاذ حدیث حسن غر یب۔ واذا اتی علی ھذہ الروایۃ لم یحسنہ‪ ،‬انما قال‪ :‬وحدیث اللیث عن یز ید‬
‫غر یب۔ وافاد انہ خالف المعروف‪ ،‬فقال‪ :‬والمعروف عند اھل العلم حدیث معاذ ‪؎۱‬۔ الخ اسیج ہک زگزا اوز وج‬
‫صخش اےنپ ا تاو ےس اشمتہب زےھک اس اک وکیئ وصقز ںیہن۔ مث اوقل رھپ ںیم اتہک وہن) ہک رتذمیاک نسح قراز دانی دحبت اعمد ےس قلعتم ےہ‬
‫ویکہکن رتذمی ےن اہک ےہ ہک اعمد یک دحبت نسح رغبی ےہ اوز جب اس زوابت اک درک ایک اےس نسح ںیہن اہک رصف ہی اہک ہک لنب یک برتد ےس‬
‫رمویدحبت رغبی ےہ۔ رتذمیےن ہی اافدۃ یھب ایک ہک ہی رعموف دحبت ےک جالف ےہ۔ انچہچن رتذمی ےن اہک ےہ ہک الہِ ملع ےک بردتک‬
‫رعموف‪ ،‬اعمد یک وۃ دحبت ےہ اخل۔‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف اعمجلنیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۷۲/۱‬‬

‫واما ابن حبان فالنعلم لہ فضال علی ابی سعید بن یونس‪ ،‬فانہ ایضا ثقۃ‪ ،‬ثبت‪ ،‬حافظ‪ ،‬امام من ائمۃ‬
‫ہ‬
‫الشان‪ ،‬کالھما من االقران‪ ،‬من تالمذۃ االمام النسائی ابی عبدالرحمن۔ وابن یونس‪ ،‬لنزاھتہ من نفس‬
‫فلسفی‪ ،‬احب الی الناس من ابن حبان۔ وقد قال االمام ابوعمرو بن الصالح فی طبقات الشافعیۃ‪ :‬ر بما‬
‫ٰ‬
‫غلط الغلط الفاحش فی تصرفاتہ ‪ ،؎۲‬کمانقلہ الذھبی فی تذکرۃ الحفاظ۔ فانی یدانی اباداؤد‪ ،‬فضال‬
‫ان یواذیہ‪ ،‬فضال ان یبار یہ‪ ،‬فضال عن ذاک الجبل الجلیل محمد بن اسمعیل یوقد عرف بالتساھل فی‬
‫باب التصحیح؛ بل والتحسین‪ ،‬ھو والترمذی‪ :‬کمانص علیہ االئمۃ وحققناہ فی رسالتنا مدارج طبقات‬
‫‪۱۳۱۳‬ھ الحدیث علی ان الجرح مقدم فی مثل المقام‪ ،‬فان من اثبت فانما نظر الی ثقۃ الرواۃ‪ ،‬ولم یطلع‬
‫ٰہ‬
‫علی مااطلع علیہ غیرہ من العلۃ‪ ،‬ومن یعلم قاض علی من الیعلم۔ واّلل اعلم‪ ،‬من کل اعلم۔ زاہ انب‬
‫ابحن وت ایکس دیعس انب ویسن رپ وکیئ بررتی امہزے ملع ںیم ںیہن ےہ ویکہکن دیعس یھب ہقث ےہ تبث ےہ‪ ،‬احظف ےہ اوز دحبت ےک اامومن ںیم ےس‬
‫اتک اامم ےہ دوونن مہ زامن ںیہ اوز اامم اوبدبعارلنمح بسایئ ےک شارگدون ںیم ےس ںیہ۔ تامہانب ویسن یفسلف زوح ےس تاک وہےن یک وہج‬
‫ےس ولوگن ےک اہن انب ابحن ےس زتادۃ دنسپتدۃ ےہ۔ اامم اوبرمع انب صالح ےن اقبطت ااشلہیعف ںیم اہک ےہ ہک انب ابحن وک رصتافت دحبت ےک‬
‫دوزان اسب اواقت دشتد یطلغ گل اجیت یھت‪ ،‬اسیج ہک دیبہ ےن تدرکۃ الجفاظ ںیم ےبان ایک ےہ۔ وت رھپ انب ابحن اوبداود ےک قربی یھب اہکن چنہپ‬
‫اتکس ےہ‪ ،‬ہچ اجےئہک اس اک رسمہ وہ‪ ،‬ہچ اجےئہک اس ےک اقمتل وہ۔ اوز ملع ےک میظع اہپز دمحم نب الیعٰمس (اخبزی) اک اقمم وت رھپ تہب یہ اواچن ےہ‪،‬‬
‫ہکبج انب ابحن ااحدبت وک حیحص قراز دےنی ںیم استملہ ےہ۔ ہکلب نسح قراز دےنی ںیم یھب ہی اوز رتذمی استملہ ںیہ‪ ،‬اسیج ہک اہمئ ےن رصتحی یک ےہ‬
‫اوز مہ ےن اےنپ زشاےل ''دمازح اقبطت ادحلبت'' ںیم قیقحت یک ےہ۔ عالوۃ ازںی اےسی اقمم رپ رجح‪ ،‬دعتلی ےس دقمم وہیت ےہ ویکہکن وج املعء‪،‬‬
‫دحبت وک تابت قراز دےتی ںیہ وۃ رصف زاووین اک ہقث وہتا دمّرظن زےتھک ںیہ اوز اس اخیم ےس ا اگۃ ںیہن وہےت ںیہ سج ےس دورسے وافق وہےت‬
‫ںیہ اوز ا اگیہ زےنھک واےل‪ ،‬ا اگیہ ہن زےنھک واولن یک تیسیب ہلصيف نک وہےت ںیہ۔ واہلل اعتلٰباملع نم لک املع۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬تدرکۃ الجفاظ یف رتحمۃ انب ابحن وبطمہع دیحزا تاد دنک ‪)۱۲۶/۳‬‬

‫مثّ اوقل‪ :‬اس زوابت ںیم ایس رطح اقمل واعق وہیئ اوز ونہز کالم وطلی ےہ رگم ریقف رفغاہلل اعتیٰل ہل اتہک ےہ رظن قیقحت وک زتصخ دتقيق دےئجی وت‬
‫اس زوابت اک وکن شا رحف عمج یقیقح ںیم صن ےہ اُس اک احلص وت رصف اس دقز ہک وضحز واال یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس وبتک ںیم رہظ ورصع‬
‫ب‬
‫وک عمج فرامےت ارگ دورہپ ےس ےلہپ ُکوح وہتا وت زاۃ ںیم اُرت رک وزہن زنمل یہ رپ ہلی وصزت ںیم عمج دعب ریس وہیت ےہ اوز دورسی ںیم ریس دعب عمج‬
 ‫ب‬
‫رھپ اس ںیم عمج وصزیاک جالف ایک وہا دحبت اک وکن شا ظفل یقیقح اک نيیعت رکزاہ ےہ ادا از خل دعبزغي اسمشل ںیم وخایہ وخنایہ دعببت ہلصتم رپ ایک‬
‫لظ‬
‫دلیل ےہ ہکلب اس ےک دعم رپ دلیل اقمئ ہک زجا یلص مث شاز ےہ ہکلب اافلظ ارخ ا ھر ولجع ارصعل ےس عمج وصزی ظاہر ےہ رہظ دری رکےک ڑپیھ رصع دلج‬
‫ڑپیھ اس ےس یہی ینعم وہفمم وابتمدز وہےت ںیہ ہک رہظ اےنپ ا رخ وقت ںیم رصع اےنپ رشوغ وقت ںیم ہن ہی ہک رہظ رصع ںیم ڑپیھ اجےئ تا رصع‬
‫رہظ ںیم‪ ،‬وذہلا املعےئ رکام لثم اامم الج احطوی واوباحتفل انب دیس اانلس وریغامہ ہکلب ان ےک عالوۃ ا ت ےک اامم وشاکین ےن یھب ان اافلظ تاریخ‬
‫ولیجعت وک عمج وصزی یک رصحی دلیل امتا‪ ،‬رشح مینقی ںیم اہک‪:‬‬

‫ممایدل علی تعین حمل حدیث الباب علی الجمع الصوری‪ ،‬مااخرجہ النسائی عن ابن عباس‪،‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫بلفظ‪ :‬صلیت مع النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم الظھر والعصر جمیعا‪ ،‬والمغرب والعشاء جمیعا‪،‬‬
‫اخر الظھر وعجل العصر‪ ،‬واخر المغرب وعجل العشاء۔ فھذا ابن عباس‪،‬راوی حدیث الباب‪ ،‬قدصرح‬
‫ح‬
‫بان ماوراہ من الجمع المذکور ھو الجمع الصوری ‪؎۱‬۔ نج ووجاہت یک انب رپ اس تات یک دحبت وک عمج وصزی رپ مل رکتا‬
‫ب‬
‫نیعتم وہاجتا ےہ ان ںیم ےس اتک وہج وۃ زوابت ےہ سج یک بسایئ ےن انب ابعس ےس ان اافلظ ںیم جرجی یک ےہ ہک ںیم ےن یبن یلص اہلل اعتیٰل‬
‫ہیلع وملس ےک شاھت رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپاھ اوز رغمت واشع وک یھب ااھٹک ڑپاھ۔ ا ت ےن رہظ ںیم تاریخ اوز رصع ںیم لیجعت فرامیئ‪ ،‬ایس رطح رغمت‬
‫ںیم تاریخ اوز اشع ںیم لیجعت فرامیئ وت ہی انب ابعس وج دحبت ےک زاوی ںیہ وخد یہ واحض رکزےہ ںیہ ہک ابہون ےن عمج یک وج زوابت ےبان یک ےہ‬
‫اس ےس رماد عمج وصزی ےہ۔ (ت)‬
‫لمقی‬
‫(‪؎۱‬لین االوظاز رشح مینفی االابخز تات اعمجل ا م لمطرا وریغۃ وبطمہعیفطصم اابلیب رصم ‪)۲۴۶/۳‬‬
‫ُ‬
‫اسی میں ہے‪ :‬ومن المؤ یدات للحمل علی الجمع الصوری ایضا‪ ،‬مااخرجہ ابن جر یر عن ابن عمر‪،‬‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬فکان یؤخر الظھر و یعجل العصر فیجمع‬ ‫اّلل صلی‬ ‫قال‪ :‬خرج علینا رسول‬
‫ح‬
‫بینھما‪ ،‬و یؤخر المغرب و یعجل العشاء فیجمع بینھما۔ وھذا ھو الجمع الصوری ‪؎۲‬۔ عمج وصزی رپ مل رکےن‬
‫یک ؤمتدات ںیم ےس وۃ زوابت یھب ےہ وج انب رجری ےن دبعاہلل انب رمع زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ےبان یک ےہ وۃ فرامےت ںیہ ہک زوسل اہلل یلص‬
‫اہلل اعتیٰل ہیلع وملس امہزے تاس تاہر رشتفی الےئ وت رہظ وک ؤمرخ رکےت ےھت اوز رصع وک دلجی‪ ،‬اس رطح دوونن وک اجکي ڑپھ ےتیل ےھت۔ ایس وک عمج‬
‫وصزیےتہک ںیہ۔ (ت)‬
‫لمقی‬
‫(‪ ؎۲‬لین االوظاز رشح مینفی االابخز تات اعمجل ا م لمطرا وریغۃ وبطمہع یفطصم اابلیبرصم ‪)۲۴۶/۳‬‬

‫معہدا رہظ ورغمت اک جب وقت وھکدتا رہٹا وت رصع واشعء ںیم دلجیاک ےہ یک‪ ،‬اانيمطن ےس زنمل رپ چنہپ رک دوونن ڑپھ یل اجںیت‪ ،‬اہن عمج وصزی‬
‫م‬
‫اُن یک لیجعت یہ ےس نکمم‪ ،‬وت دحبت اُیس رطف تارظ‪ ،‬تاہلمجل کش ںیہن ہک ہی زوابت یھب اُںیہن ااحدبت جملۃ الکنفبۃ ےس ےہ ےسج مُلّایج ےن وخایہ‬
‫وخنایہ عمج یقیقح ںیم صن رسفم تااقتل تاولی امن ایل‪ ،‬ادمحلاہلل اس رحتری ےک دعب رماقۃ رشح مسکٰوۃ ےک اطمہعل ےن ظاہر ایک ہک ومالتا یلع اقزی ہیلع‬
‫زحمۃ اابلزی ےن دحبت یک یہی ریسفت یک وج ریقف ےن رقتری یک‪ ،‬فرامےت ںیہ‪:‬‬
‫ہ ہ‬
‫(جمع بین الظھر والعصر) ای فی المنزل‪ ،‬بان اخر الظھر الی اخر وقتہ وعجل العصر فی اول وقتہ۔ (رہظ‬
‫ورصع وک عمج ایک) ینعی ایقم اگۃ ںیم‪ ،‬رہظ وک ا رخ وقت تک ؤمرخ ایک اوز رصع وک لیجعت رکےک اول وقت ںیم ڑپاھ۔ (ت)‬
 ‫پھر فرمایا‪(:‬جمع بین المغرب والعشاء) ای فی المنزل‪ ،‬کماسبق ‪؎۳‬۔ (رغمت واشعء وک عمج ایک)ینعی اجےئ ایقم‬
‫ںیم‪ ،‬اسیج ہک ےلہپ زگزا۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رماقۃ رشح مسکٰوۃ تات وٰلصۃ السفر وبطمہع ہبتکم ادمادہی اتلمن ‪)۲۲۵/۳‬‬

‫دحبت دوم ‪:‬اوز مت ےن ایک اجتا ایک دحبت دوم وۃ دحبت ےسج عمج صالنیت ےس اص ًال عالہق ںیہن سج ںیم اابثت عمج اک تام ںیہن بسان ںیہن‪ ،‬وب ںیہن‪،‬‬
‫امگن ںیہن۔ وخد اقنيلئِ عمج ےن یھب اُےس انمرظۃ ںیم شیپ ہن ایک‪ ،‬اہن ضعب املعےئ شاہیعف ےن رشح دحبت ںیم اشیطرادا ًسج رطح رشاح ضعب‬
‫وفادئ زوادئ دحبت ےس اابنتسظ رکاجےت ںیہ ھکل دتا ہک اس ںیم عمج رفس رپ دلیل ےہ ملّایج اچز رطف وٹٹل ںیم ےھت یہ دیلقت اجدم شاہیعف یک الیھٹ‬
‫ڑکپے اںیہن دنب ےیک ےچنہپ ہیف دلیل رپ اہھت ڑپا مکحب لکل شاقطۃ القطۃ(ہررگی وہیئ زیچ وک وکیئ ااھٹےن واال وہتا ےہ۔ ت) ٹھج وخس وخس ااھٹالےئ‬
‫اوز رعمہک انمرظۃ ںیم امجدی وۃ ایک ینعی دحبت نیحیحص‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫عن ابی جحیفۃ رضی اّلل تعالی عنہ‪ ،‬خرج علینا النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم بالھاجرۃ الی‬
‫البطحاء‪ ،‬فتوضأ فصلی لنا الظھر والعصر ‪؎۱‬۔ اوبحجنفہ زیض اہلل عبہ ےس زوابت ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس دورہپ‬
‫اقمم احطبء ںیم امہزے تاس تاہر رشتفی الےئ وت ووض ایک اوز ںیمہ رہظ ورصع یک امنز ڑپاھیئ۔‬
‫ےک وقت ِ‬
‫لم‬
‫(‪ ؎۱‬حیحص ملسم‪ :‬تاترتسۃ ا صلّی وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۱۹۶/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم بالھاجرۃ‪ ،‬فصلی بالبطحاء الظھر‬ ‫اّلل صلی‬ ‫ولفظ البخاری‪ ،‬خرج علینا رسول‬
‫رکعتین والعصر رکعتین ‪؎۲‬۔ اوز اخبزی ےک اافلظ وین ںیہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس دورہپ ےک وقت امہزے تاس تاہر‬
‫اقمم احطبء ںیم رہظ یک دو‪ ۲‬زںیتعک اوز رصع یک یھب دو‪ ۲‬زںیتعک اوز فرامںیئ۔ (ت)‬
‫رشتفی الےئ اوز ِ‬

‫(‪؎۲‬حیحص اخبزی اتکت اانملقت‪ ،‬تاتتفص ایبنل یلص اہلل ہیلع وملس ‪،‬وبطمہعدقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۵۰۲/۱،‬‬

‫چس وت ےہ مُلّایج یک داد ہن فرتاد‪ ،‬ات وکن ہہک اتکس ےہ ہک رضحت اےس عمج یقیقح یک دلیل ہن رصف دلیل ہکلب اصف رصحی ہن اصحل تاولی اتبتا نک‬
‫یلھک ا وھکنن اک اکم ےہ احبسن اہلل! دحبت اک افمد رصف اانت ہک وضحز واال یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن دورہپ وک تا رہظ ےک اول وقت تا رصع ےس ےلہپ‬
‫ہميخ ادقس ےس برا دم وہرک ووض ایک اوز رہظ ورصع دوونن اُیس ومعض احطبء ںیم ادا فرامںیئ اس ںیم وت قلطم عمج یھب ہن یلکن ہن ہک عمج یقیقح ںیم صن‬
‫وہ‪ ،‬ملّایج وت ا ت اجںين اتک وہايشز ںیہ وخد ےھجمس ہک دحبت بلطم ےس ضحم ےب عالہق ےہ ذہلا ہی تادنملم زمخ رھبےن وک رشبم وعام ھچک رعیب‬
‫وبےل اوز وین اینپ وحنداین ےک رپدے وھکےل ہک ف‪ ۱‬اہرجۃ رخوح وووض وصالۃ سب یک رظف ےہ اوز افرتبيت ےب تلہم ےکےئل وت بمقنصاےئ افینعم‬
‫ہی ُہوےئ ہک ہی سب اکم اہرجۃ ںیم وہےیل‪،‬‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪۳۶۷‬۔‪)۳۶۹‬‬

‫صل ّ ٰ‬
‫وطعمف ومعمل وک ُجدا‬
‫ِ‬ ‫ظاہر یہی ےہ وت اس ےس دعول ےب امعن یعطق تازوا‪ ،‬عالوۃ برںی رصع رہظ رپ وطعمف اوز ی وتصا ےس ےب تلہم رموبظ وت‬
‫رکانيل ویکرکن اجبر اھ ملجصا مھدتارتمامجاس رپ تہب ووجۃ ےس َزد ںیہ‪ ،‬مب ًال‬
 ‫ہ‬
‫اول‪ :‬افوکرتبيت درکیاکیف‪ ،‬ملسم اوبثلت ںیم ےہ‪ :‬الفاء للترتیب علی سبیل التعقیب ولوفی الذکر ‪؎۱‬۔ افء رتبيت ےک ےئل‬
‫وطبز بعقنب ےہ وخاۃ ہی رتبيت درک ںیم وہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ملسم اوبثلت ہلئسم اافلء للیربيت وبطمہع عبطم ااصنزی دیلہ ض‪)۶۱‬‬

‫تاین‪ :‬دعم تلہم ہر ہگج اُس ےک القئ وہیت ےہ کمافی فواتح الرحموت ‪( ؎۲‬اسیج ہک وفاحت ارلومحت ںیم ےہ۔ ت) زتوح وفدلہل ںیم‬
‫وکن ےہک اگ ہک اکنح رکےت یہ اُیس ا ن ںیم بخّہ دیپا وہوت ےسیج واہن رقتابيً اتک شال اک افہلص انمیف مقنصاےئ افںیہن‪ ،‬رہظ ورصع ںیم دو‪ ۲‬شاعب اک‬
‫افہلص ویکن انمیف وہاگ۔‬
‫لمسی‬
‫(‪ ؎۲‬وفاحت ارلومحت رشح ملسم اوبثلت عم ا صفی ‪،‬ثحب اافلء للنعقنب ‪ ،‬وبطمہع وشنمزات ارشلفی ارلیض مق اریان‪)۲۳۴/۱‬‬

‫تالت‪ :‬اہرجۃ رظف رخوح ےہ نکمم ہک رخوح ا رخ اہرجۃ ںیم وہہک ووض وامنز رہظ تک امتم وہاجےئ اوز ِ‬
‫امنز رصع تالتلہم اُس ےک دعب وہ‪ ،‬اہرجۃ ھچک‬
‫ت رہظ وک یھب شالم ےہ امکیف ااقلومس۔ وت اخمتفل ظاہر اک اداع یھب ضحم تالط۔‬
‫دورہپ یہ وک ںیہن ےتہک زوال ےس رصع تک شازے وق ِ‬
‫ل‬
‫زاعب‪ :‬دحبت رموی تا معیٰی ےہ اوز شاۃ ویل اہلل اصجب ےن رصتحی یک ہک ایسی دحبت ےک اف و واو وریغامہ ےس ادتسالل حیحص ںیہن کما فی‬
‫الحجۃ البالغۃ۔ یہ تلخیص وتہذیب اجو بہ ہے وقد ترکنا مثلھا فی العدد (اوز مہ ےن اےنت یہ وجاتات رتک رکدےئ‬
‫ںیہ۔ ت) واتا اوقل ووحبل اللّٰہ اوصل۔‬
‫اخسم ‪:‬اہرجۃ وک رظف ااعفل ہثلث انہک ضحم اداعےئ ےب دلیل ےہ ''و '' بعقنب اچینہ ےہ۔ ااحتد زامہن ںیہن اچیتہ ہکلب دعتد واجب رکیت ےہ ہک‬
‫بعقنب ےب دعتد وقعمل ںیہن۔‬
‫شادس ‪:‬رظتیف تلٰبہ افےس تابت تا اخزح ےس اول دباہ ًۃ تالط امکعلمب بردقتری تاین دحبت افوغلضحم ےہ ہک رصع یف ااہلرجۃ اُیس دقز ےس تابت‪،‬‬
‫رھپ تاوفص وغلبت اُیس یک رطف اانسد ہک بمقنصاےئ اف ہی ینعم وہےئ اوز بيجع رت۔‬
‫شاعب‪ :‬دزا تفص حخۃ اولداغ ںیم دحبت وطلی دیستا اجبر نب دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل امہنع حیحص ملسم وریغۃ ںیم مالہظح وہ‪ ،‬فرامےت ںیہ‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫فلما کان یوم الترو یۃ توجھوا الی منی فاھلوا بالحج ورکب رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فصلی‬
‫بھا الظھر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ‪؎۳‬۔‬

‫جب ا وھٹںی دی اہجحل یک ُہویئ احصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع جح اک ارحام تادنھ رک میٰی وک ےلچ اوز وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وساز وہےئ وت‬
‫میٰی ںیم رہظ ورصع ورغمت واشع ورجف تاوچنن امنزںی ڑپںیھ۔ (م)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۳‬ا ج م تات حخۃ ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۳۹۶/۱‬‬

‫ملّایج ویہ اف ےہ ویہ رتبيت ویہ فطع ویہ رتبيک۔ اَت اہین ہہک دانی ہک وساز وہےت یہ اعمً ےب تلہم تاوچنن امنزںی اتک وقت ںیم ڑپھ ںیل وج‬
‫لظ‬
‫ینعم یلص ا ھر وارصعل اخل ےک اہین ںیہ ویہ واہن اوز ہی اعطقً احموزۃ اعہم شابعہ شابعہ ےہ ہک اص ًال دیفم ولص ولصات ںیہن وہتا ونم ادیع فعلبہ‬
‫اايبلن (وج صخش دوعٰی رکتا ےہ اس ےک د ّے مدلیل ےہ۔ ت)‬

‫تانم‪ :‬کالم میباضق ےہ ہک اوّل کالم ںیم مکح ولص ےس رصع اک لعف جالف ظاہر امتا ہی دلیل تحص ےہ ا رخ ںیم ویکرکن اجبر اہک ہی دلیل اسفد۔‬
 ‫تاعس‪ :‬تاولی ےک ےئل تيعطقِ امعن رضوزی اجانن بجع لہج ےہ ایک ارگ یسک دحبت ےک ظاہر ےس اتک ینعم ابتمدز وہن اوز دورسی دحبت حیحص اُس‬
‫ح‬
‫ےک جالف ںیم رصحی وت دحبت اول وک اس ےک جالف یہ رپ مل واجب ےہ ہک ےب امعن یعطق ظاہر ےس دعول ویکرکن وہ لقن رک التا لہس ےہ لحم‬
‫واقمم ودصقم کالم اک انھجمس بيصن ادعا۔‬
‫ص‬
‫اعرش ‪:‬ا ت وج اینپ رصنت ایخالت وک ااحدبت جیخہ ںیم اجاجب تاوت ِ‬
‫الت زکبکہ تازدۃ رکےت ںیہ اُن ےک وجاز اک وتفٰیاہکن ےس تاتا‪ ،‬دہتجمات ںیم‬
‫ت رہظ تک لثم انبےن وک وج دحبت حیحص رصحی اخبزی یتح شاوی الطل البلول ےک ینعم اگبزے نج اک درک اِن شاء اہلل اعتیٰل‬ ‫اقعط اہکن‪ ،‬مب ًال وق ِ‬
‫ب ص‬
‫ت جیخہ نج ےس ہی ولعمم وہتا ےہ ہک دعب اتک لثم ےک‬ ‫رقنعبی ا تا ےہ اُس اک ذعز ایک وقعمل ازشاد وہتا ےہ‪ :‬اشنمء تاوتالت اک یہی ےہ ہک ااحد ِ‬
‫وقت رہظاک ںیہن زاتہ تابت ںیہ سپ حمعا ًنیب االوہل ہی تاوںيلي ہقح یک ںیئگ‪ ؎۱‬ات جدا اجےن ےب تيعطق امعن ہی تاوںيلي ہقح ویکرکن وہںیئ اخمتفلِ‬
‫ظاہر ےک تاعب شلفہ ویکن ہن وہںیئگ۔‬

‫(‪ ؎۱‬ایعمزاقحل ‪ ،‬ہلئسم اہچزم ‪ ،‬ثحب ا رخ وقت رہظ اخل ہبتکم تدریہی الوہز ض ‪)۳۵۴‬‬

‫احدی رشع ‪:‬رطہف براتک دصز کالم ںیم ہی ڑيبا ا اھٹ رک ےلچ ہک وۃ دحںیثی نج ںیم تاولی اخمفل وک دلخ ںیہن درک رکےت ںیہ اوز اہین اےسی رگے‬
‫ہک رصف ظاہر ےس دنس الےئ تاولی وخد یہ امن ےئگ۔‬
‫تک‬
‫تاین رشع ‪:‬ا ت یک وضفایلت یک یتنگ اہکن تک الص وصقمد یک دایجھن ےئجیل نیحیحص ںیم دحبت ذموکز ےک ہی ظفل وت د ھنے نج ںیم افء ےس ہی یف‬
‫اکنیل‪ ،‬رگم یہی دحبت اںیہن نیحیحص ںیم دعتمد رطق ےس ظفلب مث ا یئ وج ا ت یک بعقنب ےب تلہم وک اعتقت ےس دم ےنیل یک تلہم ںیہن ديتي۔ حیحص‬
‫اخبزی رشفی تات صفۃ ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‬ ‫اّلل صلی‬ ‫بطر یق شعبۃ عن الحکم‪ ،‬قال‪ :‬سمعت اباجحیفۃ‪ ،‬قال‪ :‬خرج رسول‬
‫بالھاجرۃ الی البطحاء فتوضأ‪ ،‬ثم صلی الظھررکعتین والعصر رکعتین ‪؎۱‬۔ رطبہقی ہبعش‪ ،‬وۃ مکح ےس زاوی ےہ ہک ںیم‬
‫ےن اوبحجنفہ وک ےتہک ُسبا ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس دورہپ ےک وقت احطبء یک رطف ےلکن وت ووض ایک‪ ،‬رھپ رہظ یک دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپںیھ‬
‫اوزرصع یک دو‪ ۲‬زںیتعک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬حیحص اخبزی اتکت اانملقت‪،‬تات صفۃ ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ‪)۵۰۲/۱،‬‬

‫نیز باب مذکور بطر یق مالک بن مغول عن عون عن ابیہ‪ ،‬وفیہ‪ ،‬خرج بالل فنادی بالصالۃ‪ ،‬ثم دخل‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬فوقع الناس علیہ یاخذون منہ‪ ،‬ثم دخل‬ ‫اّلل صلی‬ ‫فاخرج فضل وضوء رسول‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫فاخرج العنزۃ‪ ،‬وخرج رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬کانی انظر الی و بیض ساقیہ‪ ،‬فرکز العنزۃ‪ ،‬ثم‬
‫صلی الظھر رکعتین والعصر رکعتین ‪؎۲‬۔ رطبہقی امکل انب وغمل‪ ،‬وۃ وعن ےس‪ ،‬وۃ اےنپ وادل ےس۔ اس زوابت ںیم ےہ ہک تالل‬
‫(ےميخ ےس) ےلکن اوز امنز ےک ےئل اکپزا‪ ،‬رھپ ادنز ےئگ اوز زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک ووض اک اچب وہا تاین ےل ا ےئ وت اس وک احلص رکےن‬
‫ےکےئل ولگ اس رپ وٹت ڑپے‪ ،‬تالل رھپ ادنز ےئگ اوز اصع اکنل الےئ‪ ،‬ایس وقت زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یھب تاہر رشتفی ےل ا ےئ‬
‫وگتا ہک ںیم ات یھب ا ت یک شانيق یک کمچ دھکی زاہ وہن تالل ےن اصع (وطبز ُشیرۃ) زنیم رپ اگز دتا۔ رھپ زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
‫رہظ اوز رصع یک دو‪ ۲‬دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپںیھ۔ (ت)‬

‫(‪؎۲‬حیحص اخبزی‪،‬اتکت اانملقت‪،‬تات صفۃ ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ‪،‬وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ‪)۵۰۳/۱،‬‬
 ‫ےل اہکن وک‪ ،‬ان دو‪ ۲‬ےن وت ا ت یک بعقنب یہ اگبزی ےہ‪ ،‬رسيتا اوز ہن ےیل اجو وج وخد رہظ ورصع ومںی افہلص رک داھکےئ‪،‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫صحیح مسلم شر یف بطر یق سفین ناعون بن ابی جحیفۃ عن ابیہ‪ ،‬وفیہ‪ ،‬فخرج النبی صلی‬
‫ٰ‬
‫علیہ وسلم فتوضأ‪ ،‬واذن بالل‪ ،‬ثم رکزت العنزۃ‪ ،‬فتقدم فصلی الظھر رکعتین‪،‬ثم صلی العصر رکعتین‪،‬‬
‫ثم لم یزل یصلی رکعتین حتی رجع الی المدینۃ‪؎۳‬۔‬

‫رطبہقی ایفسن‪ ،‬وۃ وعن ےس‪ ،‬وۃ اےنپ وادل اوبحجنفہ زیض اہلل عبہ ےس۔ اس زوابت ںیم ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس تاہر رشتفی‬
‫الےئ وت ووض ایک اوز تالل ےن ادان دی‪ ،‬رھپ اصعاگزا ایگ اوز زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ڑھکے وہےئگ‪ ،‬وت رہظ یک دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپںیھ‪ ،‬رھپ‬
‫رصع یک دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپںیھ‪ ،‬اس ےک دعب دمہنی وک وایسپ تک دویہ زںیتعک ڑپےتھ زےہ۔ (ت)‬
‫لم‬
‫(‪ ؎۳‬حیحص ملسم اتکت الصلوۃ تات رتسۃ ا صلی اخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۱۹۶/۱‬‬

‫ملّایج! ات مراح اک احل اتبےیئ غ‬

‫حفظت شیئا وغابت عنک اشیاء‬

‫ُب‬
‫(بُوےن اتک زیچ تاد زیھک اوز تہب یس زیچںی جھ ےس اولھج زۃ ںیئگ۔ ت)‬

‫ادمحلاہلل اس لصف ےک یھب الص کالم ےن ولص اتخم بروہج انسح تاتا۔ ات جس ِب لصف اول دنچ اافاضت ےئجیل‪:‬‬
‫اافہض اویٰل‪ :‬امہزے اجلّہ اہمئ ہیفنح املکبہ شاہیعف اوز ملّایج ےک اامم ظاہر ہی سب تاالافتق اینپ بتک ںیم لقن رکزےہ ںیہ ہک اامم الج اوبداود اصج ِب‬
‫ُشین ےن فرامتا‪ :‬لیس فی تقدیم الوقت حدیث قائم ‪؎۱‬۔ عمج دقتمی ںیم وکیئ دحبت تابت ںیہن۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬رشح ازلزاقین یلع الموظا اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مطنعۃ االاقتسمۃ اقہرۃرصم ‪)۲۹۲/۱‬‬

‫امام ز یلعی فرماتے ہیں‪:‬قال ابوداؤد‪ :‬ولیس فی تقدیم الوقت حدیث قائم ‪؎۲‬۔ اوبداود ےن فرامتا‪ :‬دقتمی وقت ںیم‬
‫وکیئ دحبت تابت ںیہن ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬نييبت الجقاقئ اواقت الصلٰوۃ وبطمہع المطنعۃ اربکلٰی االریمہی وبالق رصم ‪)۸۹/۱‬‬

‫امام بدرمحمود عینی حنفی عمدۃ القاری شرح صحیح بخار ی میں فرماتے ہیں‪ :‬قلت‪ :‬حکی عن ابی‬
‫داؤد انہ انکر ھذا الحدیث‪ ،‬وحکی عنہ ایضا‪ ،‬انہ قال‪ :‬لیس فی تقدیم الوقت حدیث قائم ‪؎۳‬۔ ںیم ےن اہک‪:‬‬
‫اوبداود ےس وقنمل ےہ ہک ابہون ےن اس دحبت وک مبکر اہک ےہ۔ ان ےس ہی یھب وقنمل ےہ ہک دقتمی وقت ںیم وکیئ دحبت تابت ںیہن ےہ۔‬
‫(ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۳‬دمعۃ ااقلزی رشح اخبزی تات اعمجل یف السفر اخل وبطمہع ادازۃ الطباعۃ ا مبیرہی دقشم ‪)۱۵۱/۷‬‬
 ‫ایس رطح عالہم دیس ریمک شاۃ یفنح ےن لفن فرامتا ومالتا یلع اقزیم ّکی رماقۃ رشح مسکٰوۃ ںیم فرامےت ںیہ‪ :‬حکی عن ابی داؤد انہ قال‪:‬‬
‫لیس فی تقدیم الوقت حدیث قائم۔ نقلہ میرک۔ فھذا شھادۃ بضعف الحدیث وعدم قیام الحجۃ‬
‫للشافعیۃ ‪؎۴‬۔ اوبداود ےس وقنمل ےہ ہک دقتمی وقت ںیم وکیئ دحبت تابت ںیہن ےہ‪ ،‬ہی تات ریمک ےن لقن یک ےہ۔ ہی دحبت ےک‬
‫فیعض وہےن اوز شافعنون یک دلیل اقمئ ہن وہےن رپ اہشدت ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۴‬رماقۃ رشح مسکٰوۃ تات وٰلصۃ السفر وبطمہع ہبتکم ادمادہی اتلمن ‪)۲۲۵/۳‬‬

‫امام احمد قسطالنی ارشاد الساری شرع صحیح البخاری میں فرماتے ہیں‪ :‬قدقال ابوداؤد‪ :‬ولیس فی‬
‫تقدیم الوقت حدیث قائم ‪؎۱‬۔ (اوب داود ےن فرامتا‪ :‬دقتمی وقت ںیم وکیئ دحبت تابت ںیہن ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ازشاد ااسلزی رشح حیحص اخبزی تات بورخ الظہر ایل ارصعل اخل وبطمہع دازااتکلت ارعلہیب ریبوت ‪)۳۰۲/۲‬‬
‫می‬
‫ہنيعبٖ ایس رطح علّاہم ززاقین امیکل ےن رشح ؤمظاےئ اامم امکل و زین رشح وماہب دلہین و ج دمحمہی ںیم فرامتا وشاکین ریغ دلقم یک لین االوظاز ںیم‬
‫ےہ‪ :‬قال ابوداؤد‪ :‬ھذا حدیث منکر ولیس فی جمع التقدیم حدیث قائم ‪؎۲‬۔‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز اوبات اعمجل نیب الصلو بین وبطمہع یفطصماابلیب رصم ‪)۲۴۳/۳‬‬

‫الن عمج یھب تالريکن وااکنز لقن فرامےت ا ےئ‪ ،‬ہن ا ح تک وکیئ اس اک‬
‫ِ‬ ‫بھال اوبداود شا اامم لیلج ااشلن ہی رصتحی فرامایگ ےسج املعےئ امدعب یتح ہک اقت‬
‫ج‬‫حھی‬
‫اتپدے اکس‪ ،‬ات مُلّایج اچںیہ ہک ںیم دحبت نیحیحص ےس تابت رکدون ہی ویکرکن ینب رگم ایقمب ہفیطل درلتا ايسھکین ادا ہی ےہ ہک ھالیئ رظنون‬
‫ُک‬
‫ےس لج رک فرامتا ف‪ :‬جھ ریغت ا وے وت بسان دیہ رکںی ہک ابُوداود ےن وکن یس اتکت ںیم ہی وقل اہک ےہ‪ ،‬ینعی وقنل اقثت دعول ضحم رمدود‬
‫وتاوبقمل جب تک اقلئ وخد اینپ اتکت ںیم رصتحی ہن رکے اُس ےس وکیئ لقن ربتعم ہن وہیگ۔‬

‫(ف ایعمزاقحل ض ‪)۳۷۴‬‬

‫ت‬ ‫ک‬ ‫ج‬‫حھی‬

‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ھ‬
‫اوقل مُلّایج! ان ال وٹہن ںیم قح اجب ت اہمتزے ےہ مت دیل یک ڈنھٹی ڑسک رپ وہا الےن ےک اق ل ہن ےھت ہی یفنح ولگ ثبع ںيہمت وھچز‬
‫رک وبکھالےئ دےتی ںیہ بھال اوّال اانت وت ازشاد وہہک تہب اہمئ رجح ودعتلی وحيحصت وبصعنف وریغمہ اےسی زگزے نج یک وکیئ اتکت فينصت ںیہن‬
‫ایبن ےس لقن ربتعم وہےن اک ایک دزہعي وہاگ۔‬
‫ج‬
‫تااینً‪ :‬ا ت وج اینپ غلبم ملع رقتبی ےک رھبوےس زواۃ ںیم یسک وک ہقث یسک وک فیعض یسک وک بین یسک وک انچن ہہک زےہ ںیہ ظاہر ےہ ہک فنصم‬
‫رقتبی ےن اُن ںیم یسک اک زامہن تک ہن تاتا دصاہ شال دعب دیپا وہےئ اںیہن دانھکی اوز اینپ اگنۃ ےس رپانھک وت اعطقً ںیہن ایس رطح ہر ریغ تارظ ںیم یہی‬
‫کالم وہاگ‪ ،‬ات زیہ دےنھکی واولن ےس لقن وسا وماعض دعتدۃ ےک وبثت وت دےئجی ہک تارظنی رصبمنی ےن اینپ سک اتکت ںیم اُن یک تبسن ہی‬
‫ب‬
‫رصت خین یک ںیہ۔‬
‫تااثل‪ :‬ا ت یک ایس اتکت ںیم اوز ويسيبن وقنل فلس ےس ایسی ںيلکن یگ ہک ا ت اکحتات اتمرخنی ےک ااقتعد رپ لقن رک الےئ اوز اُن ےس ااجتحح ایک ھچک‬
‫ریغت زاھکےت وہ وت بسان دیہ رکوہک وۃ تاںیت وقنمل مہنع ےن سک اتکت ںیم یھکل ںیہ رگم ہی ےيہک ہک وجيز وللاھیب امالوجيز لعیرۃ (واہیب ےکےئل وۃ‬
‫ھچک اجبر ےہ وج دورسون ےکےئل اجبر ںیہن۔ ت)‬
 ‫ہ‬
‫حدیث ابن عباس رضی اّلل تعالی عنہما مروی احمد وشافعی‬ ‫ِ‬ ‫افاضہ ثانیہ‪:‬رہی اس باب میں‬
‫وعبدالرزاق و بیہقی‪:‬وھذا حدیث احمد اذیقول حدثنا عبدالرزاق اخبرنا ابن جر یج اخبرنی حسین بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبیداّلل بن عباس عن عکرمۃ وکر یب عن ابن عباس رضی اّلل تعالی عنہما قال‪ :‬اال‬ ‫عبداّلل بن‬
‫ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اخبرکم عن صالۃ رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فی السفر؟ قلنا‪ :‬بلی۔ قال‪ :‬کان اذا زاغت‬
‫الشمس فی منزلہ جمع بین الظھر والعصر‪ ،‬قبل ان یرکب‪ ،‬واذا لم تزغ لہ فی منزلۃ سار‪ ،‬حتی اذاکانت‬
‫العصر‪ ،‬نزل فجمع بین الظھر والعصر۔ واشار الیہ ابوداؤد تعلیقا ‪ ،؎۱‬فقال‪ :‬رواہ ھشام بن عروۃ عن حسین‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬ولم یذکر لفظہ ‪؎۲‬۔‬ ‫عبداّلل عن کر یب عن ابن عباس عن النبی صلی‬ ‫بن‬

‫اوز ہی ادمح یک دحبت ےہ‪ ،‬دحبت ےبان یک مہ ےس دبعارلزاق ےن‪ ،‬اس وک ربخ دی انب رججی ےن‪ ،‬اس وک ربخ دی نیسح نب دبعاہلل نب دیبعاہلل‬
‫نب ابعس ےن ہک رکعہم اوزرکبی‪ ،‬انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت رکےت ںیہ ہک انب ابعس ےن مہ ےس بُواھچ‪'' :‬ایک ںیم ںيہمت رفس‬
‫ےک دوزان زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یک امنز ےک تازے ںیم ہن اتبون؟ مہےن اہک‪'' :‬ویکن ںیہن (رضوز اتبںیئ) ابہون ےن اہک ہک ارگ‬
‫اجےئ ایقم رپ زوال وہاجتا اھت وت وساز وہےن ےس ےلہپ رہظ اوز رصع وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت اوز ارگ اجےئ ایقم رپ زوال ںیہن وہتا اھت وت لچ ڑپےت ےھت اوز‬
‫جب رصع وہیت یھت وت ارت رک رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت۔ اس زوابت یک رطف اوبداود ےن بعلنقا ًاشازۃ ایک ےہ اوز اہک ےہ ہک اس وک ہسام انب رعوۃ‬
‫ےن نیسح انب دبعاہلل ےس‪ ،‬اس ےن رکبی ےس‪ ،‬اس ےن انب ابعس ےس‪ ،‬ابہون ےن یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےس۔ رگم اوبداود ےن اس ےک اافلظ‬
‫درک ںیہن ےئک ںیہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬دنسم اامم ادمح نبجیبل از دنسم دبعاہلل نب ابعس وبطمہع دازارکفل ریبوت ‪)۳۲۷/۱‬‬
‫(‪ ؎۲‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع عبطم مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬
‫(فنصم‪ ،‬ایب رکب دبعارلزاق نب امہم عمج نیب الصالنیت وبطمہع المکنب االشالیم ریبوت ‪)۵۴۸/۲‬‬

‫الن عمج اس اک فعض ميلست رکےئگ شاتد ایس ےئل ھچک وسح ھجمس رک ملّایج یھب اُس اک درک زتان رپ ہن الےئ ذہلا اس ںیم زتادۃ کالم یک ںیمہ احجب‬
‫وخد اقت ِ‬
‫ب‬
‫ںیہن تامہ اانت ولعمم زےہ ہک اُس ےک زاوی نیسح ذموکز اہمئ شان ےک بردتک فیعض ںیہ۔ جیٰی ےن فرامتا‪ :‬فیعض۔ اوباحمت زازی ےن فرامتا‪:‬‬

‫ضعیف‪ ،‬یکتب حدیثہ والیحتج بہ ‪( ؎۳‬فیعض ےہ‪ ،‬اس یک دحبت یھکل اجےئ رگم اس ےس ادتسالل ہن ایک اجےئ۔ ت) اوبززہع‬
‫وریغۃ ےن اہک‪ :‬سیل وقبی (وقی ںیہن ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۳‬ازشاد ااسلزی تات بورخ الظہر ایل ارصعل اخل وبطمہع دازااتکلت ارعلہیب ریبوت ‪)۵۴۸/۲‬‬

‫جوزجانی نے کہا‪ :‬الیشتغل بہ ‪( ؎۴‬اس ےک شاھت وغشمل ںیہن وہتا اچےئہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۴‬زیمان االدتعال رتہمج نیسح نب دبعاہلل ‪ ۲۰۱۲‬وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۵۳۷/۱‬‬

‫ابن حبان نے کہا‪ :‬یقلب االسانید و یرفع المراسیل ‪( ؎۵‬اانسدون وک ٹلپ داتی اھت اوز رماليس وک رموفغ انبداتیاھت۔ ت)‬
‫ِ‬
‫(‪ ؎۵‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز اوبات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۲۴۴/۳‬‬
‫محمد بن سعد نے کہا‪ :‬کان کثیر الحدیث‪ ،‬ولم ارھم یحتجون بحدیثہ (دحںیثی تہب ایبن رکتااھت‪ ،‬املعء اس یک ااحدبت‬
‫ےس ادتسالل ںیہن رکےت ےھت۔ ت) اہین تک ہک بسایئ ےن فرامتا‪ :‬رتموک ادحلبت اامم اخبزی ےن فرامتا یلع نب دمینی ےن اہک‪ :‬رتتک دحببہ ‪؎۱‬‬
‫(ںیم ےن ایکس دحبت وک رتک رکدتا ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬لین االوظاز رشح مینقی االابخز اوبات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۲۴۴/۳‬‬

‫الرجم احظف ےن رقتبی ںیم اہک‪ :‬فیعض۔ اس دحبت یک بصعنف رشح اخبزی قسطالین شایعف ورشح ؤمظا ززاقین امیکل ورشح مینقی وشاکین ظاہری‬
‫تک‬
‫ںیم د ھنے‪ ،‬ازشاد ںیم حتف اابلزی ےس ےہ‪:‬‬

‫لکن لہ شاھد من طر یق جماد عن ایوب عن ابی قالبۃ عن ابن عباس‪ ،‬الاعلمہ اال مرفوعا‪ ،‬انہ کان اذا‬
‫انزل منزال فی السفر فاعجبہ اقام فیہ‪ ،‬حتی یجمع بین الظھر والعصر‪ ،‬ثم یرتحل‪ ،‬فاذا لم یتھیألہ المنزل‬
‫مدفی السیر فسار حتی ینزل‪ ،‬فیجمع بین الظھر والعصر۔ خرجہ البیھقی‪ ،‬ورجالہ ثقات‪ ،‬اال انہ مشکوک‬
‫ہ‬
‫فی رفعہ‪ ،‬والمحفوظ انہ موقوف۔ وقداخرجہ من وجہ اخر‪ ،‬مجزوما بوقفہ علی ابن عباس‪ ،‬ولفظہ‪:‬‬
‫اذاکنتم سائر ین‪ ،‬فذکر نحوہ ‪؎۲‬۔‬

‫نکیل اس اک اتک شادہ ےہ وج رطبہقی حماد رموی ےہ حماد اویت ےس‪ ،‬وۃ اوبقالہب ےس‪ ،‬وۃ انب ابعس ےس زوابت رکےت ںیہ (اوز ےتہک ںیہ ہک) ریمے‬
‫ایخل ںیم ہی زوابت رموفغ یہ ےہ ہک جب رفس ےک دوزان یسک زنمل رپ اُرتےت ےھت اوز وۃ ہگج دنسپ ا اجیت یھت وت واہن رہٹ اجےت ےھت اہین تک رہظ‬
‫ورصع وک اجکي ڑپےتھ ےھت رھپ رفس رشوغ رکےت ےھت اوز ارگ وکیئ ایسی زنمل ايہم ںیہن وہیت یھت وت ےتلچ زےتہ ےھت اہین تک ہک یسک ہگج اُرت رک رہظ ورصع‬
‫وک عمج رکےتیل ےھت۔ اس وک یقہيب ےن زوابت ایک ےہ اوز اس ےک زاوی ہقث ںیہ نکیل اس اک رموفغ وہتا وکشمک ےہ‪ ،‬وفحمظ تات ہی ےہ ہک ہی زوابت‬
‫وموقف ےہ۔ یقہيب ےن اتک اوز دنس ےس یھب اس وک زوابت ایک ےہ سج ےک اطمقب اس اک انب ابعس رپ وموقف وہتا ینيقي ےہ‪ ،‬اس ےک اافلظ اس‬
‫رطح ںیہ جب مت ےنلچ واےل وہ (وت وین ایک رکوہک۔۔۔۔۔۔) اس ےک دعب دزح تاال رطہقی ذموکز ےہ۔ (ت)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬ازشاد ااسلزی رشح اخبزی تات ویرخ الظہر ایل ارصعل ادااز خل اخل وبطمہعدازااتکلت ارعلیب ریبوت‪)۲۰۳/۲‬‬

‫شرح مؤطا میں اسے ذکر کرکے فرمایا‪ :‬وقدقال ابوداؤد لیس فی تقدیم الوقت حدیث قائم ‪( ؎۳‬اوبداود ےن‬
‫فرامتا‪ ،‬دقتمی وقت رپ وکیئ دحبت تابت ںیہن۔ ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۳‬رشح ازلزاقین یلع الموظا اامم امکل ‪ ،‬اعمجل نیب الصالنیت وارضحلوالسفر ‪ ،‬وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰیرصم ‪)۲۹۲/۱‬‬

‫اوقل‪ :‬وۃ فیعض اوز اُس اک ہی شادہ وموقف ارگ تارفلض ورموفغ یھب وہےت وت ایک اکم دےتی ہک اُن اک احلص وت ہی ہک وج زنمل وضحز ادقس یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس وک دنسپ ا یت اوز دورہپ وںیہ وہاجتا وت رہظ ورصع دوونن ےس افزغ وہرک وساز وہےت اس ںیم رصع اک شیپ از وقت ڑپھ انيل اہکن بکال ٖ‬
‫ہنيعب‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫م‬‫فیج‬
‫ایس ایبن ےس شادہ اک شاز یتح زنيل ع عمج یقیقح رپ ا ال شادہ ںیہن اوز اک ت ارصعل اک وجات وعبہن اعتیٰل ایبتات ا دنئۃ ےس ےئجیل وتاہلل اوتلقیف ارگ ےيہک‬
‫زوابت شایعف وین ےہ‪:‬‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل‬ ‫عبیداّلل بن عباس بن کر یب عن ابن عباس رضی‬ ‫عبداّلل بن‬ ‫اخبرنی ابن ابی یحیی عن حسین بن‬
‫ہ‬
‫تعالی عنھما‪ ،‬فذکر الحدیث‪ ،‬وفیہ جمع بین الظھر والعصر فی الزوال ‪؎۱‬۔‬
 ‫ب‬
‫ربخ دی ےھجم انب ایب جیٰی ےن نیسح انب دبعاہلل ےس ہک رکبی ےن انب ابعس ےس زوابت یک ےہ‪ ،‬اس ےک دعب دنمزہج تاال زوابت ذموکز ےہ اوز‬
‫اس ںیم ےہ ہک زوال ےک وقت رہظ ورصع وک عمج رکےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬دنسم ااشلیعف)‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫حہ‬ ‫ب‬
‫اوقل‪ :‬اس یک دنس ںیم انب ایب جبی ٰرایضف دقوزی زتعمیل می یھب رتموک واعق ےہ اامم الج جیٰی نب دیعس نب اعطقن واامم الج جیٰی نب نیعم‬
‫واامم الج یلع نب دمینی واامم برتد نب اہزون واامم اوبداود وریغمہ ااکبر ےن فرامتا‪ :‬ذکات اھت۔ اامم ادمح ےن فرامتا‪ :‬شازی تالںیئ اُس ںیم ںیھت۔‬
‫اامم امکل ےن فرامتا‪ :‬ہن وۃ دحبت ںیم ہقث ےہ ہن دنی ںیم۔ اامم اخبزی ےن فرامتا‪ :‬اہمئ دحمنیث ےک بردتک رتموک ےہ۔ زیمان االدتعال ںیم‬
‫ےہ‪:‬‬

‫ابرھیم بن ابی یحیی‪ ،‬احدالعلماء الضعفاء‪ ،‬قال یحیی بن سعید‪ :‬سألت مالکاعنہ‪ ،‬اکان ثقۃ فی‬
‫الحدیث؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬والفی دینہ۔ وقال یحیی بن معین‪ :‬سمعت القطان یقول‪ :‬ابرھیم بن ابی یحیی کذاب۔‬
‫وروی ابوطالب عن احمد بن حنبل‪ ،‬قال‪ :‬ترکوا حدیثہ‪ ،‬قدری‪ ،‬معتزلی‪ ،‬یروی احادیث لیس لھا اصل‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن احمد عن ابیہ‪ ،‬قال‪ :‬قدری‪ ،‬جھمی‪،‬کل‬ ‫وقال البخاری‪ :‬ترکہ ابن المبارک والناس۔ وروی‬
‫ٰ‬
‫بالء فیہ‪ ،‬ترک الناس حدیثہ‪ ،‬وروی عباس عن ابن معین‪ ،‬کذاب‪ ،‬رافضی۔ وقال محمد بن عثمان بن‬
‫ہ‬
‫ابی شییۃ‪ :‬سمعت علیا یقول‪ :‬ابرھیم بن ابی یحیی کذاب۔ وقال النسائی والدارقطنی وغیرھما‪ ،‬متروک‬
‫‪؎۱‬۔‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ابرامیہ نب ایب جیٰی فیعض املعء ںیم ےس اتک ےہ۔ جیٰی انب دیعس ےن اہک ہک ںیم ےن اس ےک تازے ںیم امکل ےس بُواھچ ہک ایک وۃ دحبت ںیم‬
‫ب‬
‫اقت ِل اامتعد اھت؟ ابہون ےن وجات دتا‪ :‬ہن وۃ دحبت ںیم اقت ِل اامتعد اھت‪ ،‬ہن دنی ںیم۔ اوز جیٰی انب نیعم ےن اہک‪ :‬ںیم ےن اطقن وک ےتہک ُسبا ےہ ہک‬
‫ب‬
‫ابرمیہ انب جیٰی ذکات ےہ۔ اوبظالت ےن ادمح انب جیبل ےس لقن ایک ےہ ہک ابہون ےن اہک‪ :‬املعء ےن اس یک دحبت وک رتک رکدتا ےہ‪ ،‬دقزی‬
‫ےہ‪ ،‬زتعمیل ےہ‪ ،‬ےب الص دحںیثی زوابت رکتا ےہ۔ اخبزی ےن اہک‪ :‬انب ابمزک ےن اوز ولوگن ےن اس یک دحبت وک رتک رکدتا ےہ۔ دبعاہلل‬
‫حہ‬
‫انب ادمح اےنپ وادل ےس لقن رکےت ںیہ ہک ابہون ےن اہک‪ :‬دقزی ےہ‪ ،‬می ےہ‪ ،‬ہر تال اس ںیم تایئ اجیت ےہ‪ ،‬ولوگن ےن اس یک دحبت وھچزدی‬
‫ےہ۔ ابعس‪ ،‬انبِ نیعم ےس تالق ےہ ہک وۃ ذکات ےہ‪ ،‬زایضف ےہ۔ دمحم انب امثعن انب ایب ہبیش ےن اہک ےہ‪ :‬ںیم ےن یلع وک ےتہک ُسبا ےہ ہک‬
‫ب‬
‫ابرامیہ انب ایب جیٰی ذکات ےہ۔ بسایئ‪ ،‬دازقطیی اوز ُدورسون ےن اہک ہک رتموک ےہ۔ (ت)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال رتہمج ابرامیہ انب ایب جیٰی‪ ۱۸۹‬وبطمہع دازارعملتف ریبوت ‪۵۷/۱‬۔‪)۵۸‬‬
‫ح‬ ‫ُ‬
‫اسی میں ہے‪:‬قال ابن حبان‪ :‬کان یکذب فی الحدیث ‪؎۲‬۔ انب ابحن ےن اہک ہک دحبت ںیم ُھوت وباتل اھت۔ (ت)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال رتہمج ابرامیہ انب ایب جیٰی‪ ۱۸۹‬وبطمہع دازارعملتفریبوت ‪)۶۰/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ُ‬
‫اسی میں ہے ‪ :‬قال ابومحمد الدارمی‪ :‬سمعت یز ید بن ھارون‪ ،‬یکذب ابرھیم بن ابی یحیی ‪؎۳‬۔ اوبدمحم‬
‫ب ح‬
‫دازیم ےن اہک ہک ںیم ےن برتد انب اہزون ےس انس ہک وۃ ابرامیہ انب ایب جیٰی وک ُھوتا قراز دےتی ےھت۔ (ت)‬
 ‫ب‬
‫(‪ ؎۳‬زیمان االدتعال رتہمج ابرامیہ انب ایب جیٰی‪ ۱۸۹‬وبطمہع دازارعملتفریبوت ‪)۶۰/۱‬‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫تذہیب التہذیب میں ہے‪ :‬عن الزھری وصالح مولی التوأمۃ وعنہ الشافعی واخرون‪ ،‬قال عبداّلل بن‬
‫احمد عن ابیہ‪ :‬کان قدر یا‪ ،‬معتزلیا‪ ،‬جھمیا‪ ،‬کل بالء فیہ۔ قال ابوطالب عن احمد بن حنبل‪ :‬ترک‬
‫الناس حدیثہ‪ ،‬وکان یأخذ احادیث الناس فیضعفھا فی کتبہ۔ وقال یحیی القطان‪ :‬کذاب۔ وقال احمد‬
‫ہ‬
‫بن سعید بن ابی مر یم‪ :‬قلت لیحیی بن معین‪ ،‬فابن ابی یحیی؟ قال‪ :‬کذاب ‪؎۱‬۔‬

‫زہری اوز اصحل ومیل اوتلاہم ےس اوز اس ےس شایعف اوز درگی املعء لقن رکےت ںیہ ہک دبعاہلل نب ادمح اےنپ وادل ےس ایبن رکےت ںیہ ہک (ابرامیہ‬
‫حہ‬
‫ذموکز) دقزی اھت‪ ،‬زتعمیل اھت‪ ،‬می اھت‪ ،‬ہر تال اس ںیم وموجد یھت۔ اوبظالت ےن ادمح نب جیبل ےس لقن ایک ہک ولوگن ےن اس جیک دحبت وھچزدی‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫یھت‪ ،‬وۃ ولوگن یک دحںیثی ےل رک اینپ اتکوبن ںیم ھکل اتيل اھت۔ جیٰی اطقن ےن اہک‪ُ :‬ھوتا ےہ۔ ادمح انب دیعس انب ایب رممی ےن اہک‪ :‬ںیم ےن جیٰی‬
‫ب‬
‫انب نیعم ےس انب ایب جیٰی ےک تازے ںیم بُواھچ وت ابہون ےن اہک‪ :‬ذکّات ےہ۔ (ت)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۱‬جالہص تدھنب ذہتبی اامکلل اخل ‪ ،‬رتہمج ابرامیہ انب ایب جیٰی‪ ، ۲۷۴‬وبطمہع ہبتکم ارثہی شاہلگن لہ (وخیشوپزۃ) ‪)۵۵/۱‬‬

‫تذکرۃ الحفاظ میں ہے‪ :‬قال ابن معین وابوداؤد‪ :‬رافضی کذاب ‪( ؎۲‬انب نیعم اوز اوبداود ےن اہک‪ :‬زایضف ےہ‪ ،‬ذکات‬
‫ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۲‬تدرکۃ الجفاظ رتحمۃ ابرامیہ نبدمحم ادملین وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاددنک ‪)۲۲۷/۱‬‬

‫الرجم رقتبی ںیم ےہ‪ :‬رتموک ‪ ؎۳‬اھ الکل تااصتخز۔‬

‫(‪ ؎۳‬رقتبی الیہدبی ‪ ،‬رتحمۃ ابرامیہ نب دمحم ادملین وبطمہع ابتکل االشالہیموگرجاوناہل‪ ،‬تااتسکن ض‪)۲۳‬‬

‫اہین تک ہک اوبرمع نب دبعاربل ےن اہک اُس ےک فعض رپ اامجغ ےہ کمانقلہ فی المیزان ‪ ؎۴‬فی ترجمۃ عبدالکر یم بن ابی‬
‫ٰہ ہ‬
‫واّلل تعالی اعلم۔‬ ‫المخارق‬

‫(‪ ؎۴‬زیمان االدتعال رتہمج دبعارکلمی انب ایب ااخملزق ‪ ۱۵۷۲‬وبطمہع دازارعملتف ریبوت انبلن ‪)۶۴۶/۲‬‬

‫افاضہ ثالثہ‪ :‬یوں ہی حدیث دارقطنی‪ :‬حدثنا احمد بن محمد بن سعید ثنا المنذر بن محمدثنا ابی ثنا‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی قال‬ ‫ابی ثنا محمد بن الحسین بن علی بن الحسین ثنی ابن عن ابیہ عن جدہ عن علی رضی‬
‫کان صلی اّلل علیہ وسلم اذا ارتحل حین تزول الشمس جمع بین الظھر وعجل العصر‪ ،‬ثم جمع بینھما‬
‫‪؎۵‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس ادمح انب دمحم انب دیعس ےن ذنمز انب دمحم ےس‪ ،‬اس ےن اےنپ تات ےس‪ ،‬اس ےن اےنپ تات ےس‪ ،‬اس ےن دمحم ےس‪ ،‬اس ےن‬
‫اےنپ وادل نیسح ےس‪ ،‬اس ےن اےنپ وادل یٰلع انب اامم نیسح زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس‪ ،‬ابہون ےن اےنپ دادا یلع زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک زوسل اہلل‬
‫یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ارگ زوال ےک وقت زوایگن اایتخز فرامےت ےھت وت رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت اوز ارگ زوایگن ںیم دلجی وہیت یھت وت رہظ وک‬
‫ؤمرخ رکےک اوز رصع وک دقمم رکےک دوونن وک اجکي ڑپھ ےتیل ےھت۔ (ت)‬
 ‫(‪ ؎۵‬ننس ادلازقطیی ‪ ،‬تات اعمجل نیب الصلٰونیت یف السفر وبطمہعہشن السبّۃ اتلمن ‪)۲۹۱/۱‬‬

‫اس ںیم وس ارتعت ظاہرۃ ےک وکیئ زاوی ہقث رعموف ںیہن۔‬

‫عمدۃ القاری میں فرمایا‪:‬الیصح اسنادہ‪ ،‬شیخ الدارقطنی ھو ابوالعباس بن عقدۃ‪ ،‬احدالحفاظ‪،‬لکنہ‬
‫شیعی اس اک اانسد حیحص ںیہن ےہ ویکہکن دازقطیی اک ااتسد (ادمح) اوباابعلس انب دقعۃ ےہ‪ ،‬وج ارگہچ جف ّا ِظ دحبت ںیم ےس ےہ نکیل ہعیش ےہ۔‬

‫(قلت‪ :‬بل نص فی موضع اخر من المیزان‪ ،‬فیہ وفی ابن خراش‪ ،‬ان فیھما رفضا و بدعۃ۔اھ ) وقد تکلم‬
‫فیہ الدارقطنی وحمزۃ السھمی وغیرھما۔ وشیخہ المنذر بن محمد بن المنذر‪ ،‬لیس بالقوی ایضا قالہ‬
‫ہ‬
‫الدارقطنی ایضا۔ وابوہ وجدہ یحتاج الی معرفتھما ‪؎۱‬۔‬

‫ںیم ےن اہک‪ :‬ہکلب زیمان ےک اتک اوز اقمم ںیم اس ےک اوز انب رخاس ےک قلعتم اھکل ےہ ہک ان ںیم زضف اوز دبعب تایئ اجیت ےہ۔ وخد دازقطیی‬
‫اوز حمرۃ یمہس وریغۃ ےن یھب اس رپ رجح یک ےہ‪ ،‬اوز اس اک ااتسد ذنمز انب دمحم نب ذنمز یھب زتادۃ وقی ںیہن ےہ۔ ہی تات یھب دازقطیی ےن یہک‬
‫ےہ۔ اوز ذنمز اک تات اوز دادا دوونن ریغ رعموف ںیہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬دمعۃ ااقلزی تات اعمجل یف السفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع الطباعۃ اريخلتۃ دقشم ‪)۱۴۹/۷‬‬

‫اوقل‪ :‬وۃ حیحص یہ یہس وت ااصنافً اصف اصف امہزے دیفم ووماقف ےہ اُس اک رصحی افمد ہی ہک سُوزح دےتلھ یہ ُکوح وہتا وترہظنی عمج فرامےت ُبرظاہر‬
‫ہک زوال وہےت یہ وکح اوز عمج دقتمی اک عمج احمل۔ ایک شیپ از زوال رہظ ورصع ڑپھ ےتیل الرجم ویہ عمج رمادسج اکاصف ایبن وخد ا ےگوموجد ہک رہظ‬
‫ب‬
‫دبری اوز رصعدلج ڑپےتھ‪ ،‬یہی عمج وصزی ےہامکال جفی۔‬
‫اافہض زاہعب‪ :‬دحبت اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ہک اِن شاء اہلل ازعلبر عمج تاریخ ںیم ا یت ےہ اُس ںیم رعموف ووفحمظ ورموی امجريہ اہمئ اقثت‬
‫ودعول ذموکز حیحص اخبزی وحیحص ملسم و ُشین ایب داود وننس بسایئ ومصنّف احطوی وریغاہ اعہم دوا دنی اشالم رصف اس دقز ےہ ہک وضحز ُبرونز‬
‫ولصات اہلل اعتلن ٰوشالہم ہیلع ارگ دورہپ دےنلھ ےس ےلہپ ُکوح فرامےت رہظ ںیم رصع تک تاریخ رکےک شاھت شاھت ڑپےتھ اوز ارگ زنمل یہ رپ وقت رہظ‬
‫لظ‬
‫ا اجتا یلص ا ھر مث زبک ‪ ؎۲‬رہظ ڑپھ رک وساز وہاجےت سج ےس مکحب اقمہلب ووکست یف رعمض اايبلن اصف ظاہر ہک اہنت رہظ ڑپےتھ رصع اس ےک شاھت‬
‫ہن مالےت ۔‬
‫ب‬
‫(‪؎۲‬حیحص اخبزی تات ادا از خل دعب امزاعب اسمشل دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪) ۱۵۰/۱‬‬

‫وذہلا تاايفن عمج دقتمی ےن اُس ےس بمسک ایک امکیف دمعۃ ااقلزی وازشاد ااسلزیوریغھما رگم ضعب زواتات رغہبی ںیم ا تا ہک رہظ ورصع دوونن ڑپھ رک‬
‫وساز وہےت۔ احمک ےن ازنیعب ںیم‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫بطر یق ابی العباس محمد بن یعقوب عن محمد بن اسحق الصاغانی عن حسان بن عبداّلل عن‬
‫ٰہ ہ‬
‫المفضل بن فضالۃ عن عقیل عن ابن شھاب عن انس رضی اّلل تعالی عنہ روایت کیفان زاغت‬
‫الشمس قبل ان یرتحل صلی الظھر والعصر ثم رکب ‪؎۱‬۔‬
 ‫ش‬
‫اوباابعلس دمحم انب وقعيت ےن دمحم نب ا جٰق اصاغین ےس‪ ،‬اس ےن اسحن انب دبعاہلل ےس‪ ،‬اس ےن لضفم انب اضفہل ےس‪ ،‬اس ےن ليقع ےس‪ ،‬اس‬
‫ےن انب اہشت ےس‪ ،‬اس ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت یک ہک ارگ زوایگن ےس ےلہپ زوال وہاجتا وت رہظ ورصع ڑپھ رک وساز ُہوارکےت ےھت۔‬
‫(ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ازنیعب للخامک)‬

‫ہ‬
‫جعفر فر یابی نے بتفرد خود اسحق بن راہو یہ سے روایت کی‪ :‬عن شبابۃ بن سوار عن اللیث عن عقیل‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذاکان فی سفر‬ ‫اّلل تعالی عنہ‪ ،‬قال‪ :‬کان النبی صلی‬ ‫عن الزھری عن انس رضی‬
‫فزالت الشمس صلی الظھر والعصر جمیعا ثم ارتحل ‪؎۲‬۔‬

‫ابشہب انب وساد ےس‪ ،‬اس ےن لنب ےس‪ ،‬اس ےن ليقع ےس‪ ،‬اس ےن زہری ےس‪ ،‬اس ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک یبن ارکم یلص اہلل اعتیٰل‬
‫ہیلع وملس جب رفس ںیم وہےت ےھت اوز زوال وہاجتا اھت‪ ،‬وت رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت رھپ زواہن وہےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال وحباہل رفعج فرتایب رتہمج (‪ ۷۳۳‬دازارعملفۃ ریبوت ‪)۸۳/۱‬‬

‫اوسط طبرانی میں ہے‪ :‬حدثنا محمد بن ابرھیم بن نصر بن شبیب االصبھانی قال ثناھارون بن‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن‬ ‫عبداّلل الحمال ثنا یعقوب بن محمد الزھری ثنا محمد بن سعد ان ثنا ابن عجالن عن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان اذاکان فی‬ ‫اّلل تعالی عنہ‪ ،‬ان النبی صلی‬ ‫الفضل عن انس بن مالک رضی‬
‫سفر فزاغت الشمس قبل ان یرتحل صلی الظھر والعصر جمیعا ‪؎۳‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس دمحم انب ابرامیہ انب رصن نب دنسز اصیہاین ےن اہزون انب دبعاہلل حمال ےس‪ ،‬اس ےن وقعيت انب دمحم زہری ےس‪ ،‬اس ےن‬
‫دمحم انب وسان ےس‪ ،‬اس ےن انب عخالن ےس‪ ،‬اس ےن دبعاہلل نب لضف ےس‪ ،‬اس ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس‬
‫جب رفس ںیم وہےت ےھت وت ارگ زوایگن ےس ےلہپ وسزح دلھ اجتا اھت وت رہظ ورصع وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬مجعم االوطس دحبت ‪ ۷۵۴۸‬بتکم ااعملزف زتاض ‪۲۷۱/۸‬۔‪)۲۷۲‬‬

‫ش‬
‫زوابت ا جٰق رپ اامم اوبداود ےن ااکنز ایک الیعٰمس ےن اُےس ولعمل اتبتا کمافی العمدۃ وغیرھا۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ‪ ،‬الکالم فی جاللۃ قدرہ وعظمۃ فخرہ‪ ،‬لکن نص االمام ابوداؤد‬ ‫اقول‪ :‬االمام اسحق رضی‬
‫انہ کان تغیر قبل موتہ باشھر‪ ،‬قال‪ :‬وسمعت منہ فی تلک االیام فرمیت بہ‪ ؎۱‬۔ کمافی التذھیب ۔‬
‫ش‬
‫ںیم اتہک وہن‪ :‬اامم ا جٰق زیض اہلل اعتیٰل عبہ یک دقز اوز تمظع افیخاز ںیم وکیئ کش ںیہن ےہ نکیل اامم اوبداود ےن رصتحی یک ےہ ہک وافت‬
‫ےسدنچ امۃ ےلہپ اس ےک احےظف ںیم رييغت ا ایگ اھت۔ اوبداود ےن اہک ہک ایہن دونن ںیم مَین ےن اُس ےس ھچک انس اھت اوز اس یک وہج ےس ےھجم وعطمن‬
‫ایکایگ۔ اسیج ہک تدبيہ ںیم ےہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال وحباہل اوبداود (رتہمج اقحس نبزاوہہی وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪) ۱۸۳/۱‬‬
 ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫وذکر الحافظ المزی حدیثہ الذی زاد فیہ علی اصحاب سفین‪ ،‬فقال‪ :‬اسحق اختلط فی اخر عمرہ ‪؎۲‬۔‬
‫س‬
‫کمافی المیزان۔ اوز احفط مری ےن اس یک وۃ دحبت درک رکےن ےک دعب‪ ،‬سج ںیم اس ےن ااحصت فیٰن ےک اافلظ رپ ااضہف ایک ےہ‪ ،‬اہک ےہ‬
‫ش‬
‫ہک ا جٰق ےک تازے ںیم اہک ایگ ےہ ہک ا رخ رمع ںیم اس وک اجبالظ وہایگ اھت‪ ،‬اسیج ہک زیمان ںیم ےہ۔‬

‫(‪ ؎۲‬زیمان االدتعال وحباہل اوبداود (رتہمج اقحس نبزاوہہی وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪) ۱۸۳/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫والشک انہ رحمہ اّلل تعالی کان کثیر التحدیث عن ظھر قلبہ‪ ،‬املی المسند کلہ من حفظہ ‪؎۳‬۔‬
‫ہ‬
‫کمافی التذھیب‪ ،‬قال‪ :‬قال احمد بن اسحق الضبعی‪ :‬سمعت ابرھیم بن ابی طالب‪ ،‬یقول‪ :‬فذکرہ۔‬
‫فالغروان یعتر یہ خطؤ فی حدیث او حدیثین‪ ،‬ومن المعصوم عن مثل ذلک فی سعۃ ماروی وکثرتہ؟‬
‫ش‬
‫اس ںیم وت وکیئ کش ںیہن ہک ا جٰق (زہمح اہلل اعتیلٰ) ےبرتش دحںیثی ضحم تاد ےک اہسزے ایبن ایک رکےت ےھت۔ اتک رمہبت ابہون ےن بُوزا دنسم‬
‫ش‬
‫اینپ تاد ےس امال رکادتا اھت‪ ،‬اسیج ہک تدبيہ ںیم ےہ ہک ادمح نب ا جٰق صنعی ےن اہک ےہ ہک ںیم ےن ابرامیہ نب ایب ظالت وک ہی تات ےتہک انس ےہ۔ اس‬
‫ش‬
‫ےک دعب ابہون ےن ویہ (دنسم ےک امالء وایل تات) درک یک ےہ۔ وت اس وصزت ںیم ارگ ا جٰق ےس اتک تا دو دحوثین ںیم جطا واعق وہاجےئ وت وکیئ‬
‫بجعت یک تات ںیہن ےہ۔ اس دقز وےسغ اوز ریثک زواتات ںیم اینت وھتزی یس جطا ےس اوز وکن وصعمم ےہ؟ (ت)‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫(‪ ؎۳‬جالہص تدبيہ تدبيہ ا مکمال رتہمج ا جٰق نب زاوہہی وبطمہع ا مکیبۃ االرثہی شاہلگن لہ ‪)۶۹/۱‬‬
‫ش‬
‫الرجم اامم دیبہ شایعف ےن اس دحبت وک مبکر اہک‪ ،‬اوز اامم ا جٰق یک زغلس ظفح واشیباۃ ےس گبا۔ حیث قال‪ :‬وکذا حدیث رواہ جعفر‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫الفر یابی ثنا اسحق بن راھو یہ ثنا شبابۃ عن اللیث عن عقیل عن ابی شھاب عن انس رضی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذاکان فی سفر فزالت الشمس صلی الظھر والعصر ثم‬ ‫اّلل صلی‬ ‫عنہ کان رسول‬
‫ارتحل۔ فھذا علی نبل رواتہ منکر‪ ،‬فقد رواہ مسلم عن الناقد عن شبابۃ (وذکر لفظہ) تابعہ الزعفرانی‬
‫عن شبابۃ‪ ،‬واخرجہ خ م من حدیث عقیل عن ابن شھاب عن انس (وذکر لفظہ‪ ،‬ای ولیس فی شیئ‬
‫ہ‬
‫منھا‪ :‬والعصر۔ قال‪ ):‬والر یب ان اسحق کان یحدث الناس من حفظہ‪ ،‬فلعلہ اشتبہ علیہ ‪؎۱‬۔‬
‫ش‬
‫انچہچن اس ےن اہک ےہ ہک ایس رطح وۃ دحبت ےسج زوابت ایک ےہ فرتایب ےن ا جٰق انب زاوہہی ےس‪ ،‬اس ےن ابشہب ےس‪ ،‬اس ےن لنب ےس‪ ،‬اس ےن‬
‫ليقع ےس‪ ،‬اس ےن انب اہشت ےس‪ ،‬اس ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس جب رفس ںیم وہےت ےھت اوز‬
‫وسزح دلھ اجتا اھت وت رہظ ورصع ڑپےتھ ےھت رھپ زواہن وہےت ےھت۔ وت ہی دحبت زاووین یک دمعیگ ےک تاووجد مبکر ےہ ویکہکن اس وک ملسم ےن تادق‬
‫ےس‪ ،‬اس ےن ابشہب ےس زوابت ایک ےہ (اہین دیبہ ےن اس ےک اافلظ درک ےیک ںیہ) ایس رطح زرفعاین ےن یھب اس وک ابشہب ےس زوابت ایک ےہ اوز‬
‫ملسم ےن یھب اس وک ليقع ےس‪ ،‬اس ےن انب اہشت ےس‪ ،‬اس ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت ایک ےہ (اہین دیبہ ےن ملسم ےک اافلظ درک‬
‫ےیک ںیہ‪ ،‬دصقم ہی ےہ ہک اخبزی وملسم یک یسک زوابت ںیم رصع اک درک ںیہن ےہ (رصف رہظ اک درک ےہ۔ دیبہ ےن اہک) اس ںیم وکیئ کش ںیہن ہک‬
‫ش‬
‫ا جٰق ولوگن ےک شاےنم اینپ تاد ےس دحںیثی ایبن ایک رکتا اھت‪ ،‬وہاتکس ےہ ہک اس وک اشیباۃ واعق ُہوا وہ۔ (ت)‬
‫ش‬
‫(‪ ؎۱‬زیمان االدتعال رتہمج ا جٰق نبزاوہہی ‪ ۷۳۳‬وبطمہع دازارعملتف ریبوت ‪)۱۸۳/۱‬‬
 ‫اس ےک دعب ںیمہ ابشہب نب وساز ںیم کالم یک احجب ںیہن ہک وۃ ارگہچ زاجل امجہع وومبقین اانبےئ نیعم ودعس وایب ہبیش ےس ےہ رگم دتبمغ مکلّب‬
‫اھت اامم ادمح ےن اُےس رتک ایک‪ ،‬اامم اوباحمت زازی ےن دزہج تيجح ےس شاطق اتبتا۔ ذہتبی الیہدبی اامم انبِ رجح عسقالین ںیم ےہ‪:‬‬

‫شبابۃ بن سوار الفزاری‪ ،‬قال احمد بن حنبل‪ :‬ترکتہ‪ ،‬لم اکتب عنہ لالرجا۔ قیل لہ‪ :‬یا‬
‫ٰہ‬
‫اباعبداّلل!وابومعو یۃ‪ ،‬قال‪ :‬شبابۃ کان داعیۃ۔ وقال زکر یا الساجی‪ :‬صدوق‪ ،‬یدعو الی االرجا‪ ،‬کان احمد‬
‫یحمل علیہ ‪؎۲‬۔‬

‫ابشہب انب وساز زفازی ادمح نب جیبل ےن اہک ہک ںیم ےن اس وک وھچزدتا اوز اس ےس دحںیثی ںیہن ںيھکل ویکہکن وۃ ازاجء اک دیقعۃ زکھبا اھت۔ یسک‬
‫ےن اہک ہک (ازاجء اک دیقعۃ وت) اوباعموہی یھب زکھبا ےہ۔ ادمح ےن اہک (اہن‪ ،‬رگم) ابشہب ازاجء اک دایع اھت۔ زرکتا شایج ےن اہک ہک شخّا ےہ‪ ،‬ازاجء اک دایع‬
‫ےہ۔ ادمح اس رپ ديقنت ایک رکےت ےھت۔ ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ذہتبی الیہدبی عسقالین رتہمج ابشہب نبوساز الفرازی وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاد دنک ‪)۳۰۱/۴‬‬
‫ُ‬
‫اسی میں ہے‪ :‬قال ابوحاتم‪ :‬صدوق‪ ،‬یکتب حدیث والیحتج بہ ‪( ؎۳‬اوباحمت ےن اہک ےہہک شخّا ےہ‪ ،‬اس یک دحبت یھکل‬
‫اجےئ رگم اس وک تجح ہن انبتا اجےئ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۳‬ذہتبی الیہدبی عسقالین رتہمج ابشہب نبوساز الفرازی وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاد دنک ‪)۳۰۱/۴‬‬
‫ُ‬
‫اسی میں ہے‪ :‬قال ابو بکر االثرم عن احمد بن حنبل‪ :‬کان یدعو الی االرجاء‪ ،‬وحکی عنہ قول اخبث من‬
‫ھذہ االقاو یل‪ ،‬قال‪ :‬اذا قال فقد عمل بجارحتہ۔ وھذا قول خبیث‪ ،‬ماسمعت احدا یقولہ ‪؎۱‬۔‬
‫ش‬
‫اوبرکب ارثم ےن ادمح نب جیبل ےس لقن ایک ےہ ہک ا جٰق دیقعۃ ازاجء یک دوعت داتی اھت اوز اس ےس اتک ااسی وقل یھب وقنمل ےہ وج ان امتم تاوتن‬
‫ےس زتادۃ ثيبخ ےہ۔ اس ےن اہک ہک جب (اہلل اعتیٰل) وکیئ تات اتہک ےہ وت بقیبا اےنپ اتک وضع (زتان) وک اکم ںیم التا ےہ۔ ہی اتک ثيبخ وقل‬
‫ےہ‪ ،‬ںیم ےن یسک وک ہی تات ےتہک ںیہن ُسبا۔ (ت)‬

‫(‪؎۱‬ذہتبی الیہدبی عسقالین رتہمج ابشہب وساز الفرازی وبطمہع دابرۃ ااعملزفدیحزا تاد دنک ‪)۳۰۲/۴‬‬
‫لبل‬
‫اُیس ںیم ےہ‪:‬اقل اوبرکب دمحم نب ایب ا ج‪ ،‬دحبیی اوبیلع نب یتخس ادملاینئ‪ ،‬دحبیی زلج رعموف نم الھ ادملانئ‪ ،‬اقل‪ :‬زابت یف اانملم زجال فيظن‬
‫اوثلت نسح الھباۃ‪ ،‬اقفل یل‪ :‬نم انی ابت؟ تلق‪ :‬نم الھ ادملانئ‪ ،‬اقل‪ :‬نم الھ ااجلبت اذلی ہیف ابشتۃ؟ تلق‪ :‬معن! اقل افین ادوع اللّ ٰہ‪،‬‬
‫لظ‬ ‫بن‬ ‫للھ‬
‫افنم یلع داعیئ‪ :‬ا م! ان اکن ابشتۃ عض الھ تیبک افرضہب ااسلعۃ افبجل اقل‪ :‬افتییھب‪ ،‬وجنب ایل ادملانئ وقت ا ھر‪ ،‬وادا اانلس یف رھح‪،‬‬
‫لس‬ ‫فل‬
‫فقلب‪ ،‬امانللس؟ اقولا‪ :‬ج ابشتۃ یف ا جر‪ ،‬وامت ااسلعۃ ‪؎۲‬۔‬
‫لبل‬
‫اوبرکب دمحم نب ایب ا جےن اہک ہک ےھجم اوبیلع انب یتخس دماینئ ےن اتبتا ہک ھجم ےس دمانئ ےک اتک وہشمز ا دیم ےن ایبن ایک ہک ںیم ےن وخات ںیم اتک‬
‫وخس ابلس اوز وخس لکش صخش وک داھکی اس ےن ھجم ےس بُواھچ ہک مت اہکن ےک زےنہ واےل وہ؟ ںیم ےن اہک ںیم ا لہِ دمانئ ںیم ےس وہن۔ اس‬
‫ےن وپاھچ دمانئ ےک اُس ےصح ںیم زےتہ وہ سج ںیم اوبابشہب زاتہ ےہ؟ ںیم ےن اہک اہن‪ ،‬اس ےن اہک ہک رھپ ںیم اتک داع رکتا وہن اوز مت ا نیم وہک۔‬
‫(اس ےن وین ُداعیک‪ ):‬اے اہلل! ارگ ابشہب ريتے یبن ےک الہ ےس ضغب زکھبا ےہ وت اس وک ایس وقت افجل ںیم میبال رکدے۔ اس ا دیم ےن اہک ہک ہی‬
 ‫دھکی رک ںیم اجگ ایگ اوز رہظ ےک وقت دمانئ (ےک اس جصّے ںیم اہجن ابشہب زاتہ اھت) ایگ وت داھکی ہک ولوگن ںیم ارطضات تاتا اجتا ےہ‪ ،‬ںیم ےن وپاھچ‬
‫ہک ولگ ویکن رپاشين ںیہ؟ ابہون ےن وجات دتا ہک ا ح رحس ےک وقت ابشہب رپ افجل رگا اوز ایھب ایھب رمایگ ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ذہتبی الیہدبی عسقالین رتہمج ابشہب وساز الفرازی وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاد دنک ‪)۳۰۲/۴‬‬

‫زوابت احمک وربطاین وک وخد مُلّایج یھب فیعض امن ےکچ‪ ،‬فرامےت ںیہ ف ‪ :۱‬ؤمفل ےن داللئ ںیم وۃ دحںیثی ایبن یک ںیہ نج یک رطف مہ وک ھچک‬
‫اافتلت ںیہن ینعی اتک زوابت اوبداود سج ےک زاوی ںیم فعض اھت اتک زوابت مجعم اوطس ربطاین اتک زوابت ازنیعب احمک لقن رکےک اُن رپ نعط‬
‫ص‬
‫رکدتا اوز وج زواںیتی جیخہ دتماول ںیھت لقن رکےک اُن اک وجات ںیہن دتا ہی ایک ددنيازی ےہ اوز ایک رمدایگن ہک اخبزی وملسم وک وھچز رک ازنیعب‬
‫احمک اوز اوطس ربطاین وک اجڑکپا اوز اُن ےس دو‪ ۲‬زواںیتی فیعض لقن رکےک اُن اک وجات دتا۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمز اقحل ض ‪) ۳۶۶ ،۳۶۵‬‬

‫ذہلا ںیمہ ان ےک تات ںیم لیصفت کالم یک احجب ہن زیہ غ ‪ :‬دمیع الھک ہپ اھبزی ےہ وگایہ ريتی‬
‫ریخ ہی وت ملّایج ےس جدا اجےن سک وبجمزی ےن ولہکا وھچز رگم متس۔‬

‫ہفیطل‪ :‬اس امافت یک تالیف ہی ےہ ہک جب ہی زواںیتی تااقتل ااجتحح لکن ںیئگ وخد زوابت نیحیحص ںیم ظفل وارصعل براھدتا‪ ،‬فرامےت ف‪ ۲‬ںیہ‬
‫زوابت یک اخبزی اوز ملسم ےن اسن ےس (الی قولہ) فان زاغت الشمس قبل ان یرتحل صلی الظھر والعصر ثم‬
‫رکب۔‬

‫(ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض ‪)۳۷۹‬‬

‫ب‬
‫اوقل‪ :‬ملّایج ہیفنح یک رموی وت دمحباہلل ا ت ےن دھکی یل ات وعب ٖہن اعتیٰل اوز دےئھکی اگ اہین تک ہک ا ت یک سب وہوسن یک سکین وہاجےئ رگم ددنيازی و‬
‫رمدایگن اس اک تام وہاگ ہک وہشمز و دتماول بتک ںیم رحتفی ےکےئل رمداہن نپ اک دوعٰی ےہ وت نیحیحص ںیم اس ابعزت اک بسان دےئجی اتک زامہن‬
‫اقبطت زریںی ںیم وضحز ُبرونز زنمۃ نع الثمل والنطیر یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک اعمداہلل ھچ لثم‬
‫ںیم ا ت وک طبخ رفکی اجاگ اھت ہک زنیم ےک ِ‬
‫وموجد ںیہ ہی اخبزی ملسم شاتد اُںیہن اقبطت یک وہن یگ۔‬

‫ص‬
‫مث اوقل‪ :‬وتاہلل اوتلقیف ہی سب کالم تاالیئ یھت فرض رکےئجیل ہک ہی زوابت جیخہ ہکلب وخد نیحیحص وموجد یہس رھپ ںیھمت ایک عفن اوز ںیمہ ایک رضز اُس‬
‫اک وت اانت احلص ہک وسزح زنمل یہ ںیم دلھ اجتا وت رہظ ورصع دوونن ےس افزغ وہرک وساز وہےت اس ےس رصع اک شیپ از وقت ڑپھ انيل اہکن ےس‬
‫بکال۔‬

‫اوّال ‪:‬واو قلطم عمج ےکےئل ےہ ہن تیعم وبعقنب ےک واےطس‪ ،‬حمنعا یھب اُیس قلطم عمج یک تادیک رکتا ےہ وج افمد واو ےہ اُس اک منطوق رصحی اامتجغ یف‬
‫ہ‬
‫اّلل جمیعا ایھا المؤمنون لعلکم‬
‫امکحل ےہ غـۃ ہن وخایہ وخنایہ اامتجغ یف اولقت ا ہی رکہمی وتوبوا ایل ٰ‬

‫تفلحون ؂‪( ۲‬اوز وتہب رکو اہلل اعتیٰل یک رطف مت سب اے الہِ اامین! تاہک مت فالح تاو۔ ت)‬

‫(‪؎۱‬ارقلا ن ‪) ۳۱/۲ ۴‬‬

 ‫مکح وتہب سب وک شالم وہ تا ہی فرض ایک ہک امتم داین ےک املسمن اتک وقت اتک شاھت لم رک اعمً وتہب‬
‫ےن ہی ازشاد فرامتا ہک سب املسمن وتہب رکںی ِ‬
‫رکںی۔‬
‫ع۔ہ‪ :‬بیضاوی شر یف میں ز یر آیہ کر یمہ قلنا اھبطوا منھا جمیعا ہے‪ :‬جمیعا‪،‬حال فی اللفظ‪ ،‬تاکید فی المعنی‪ ،‬کانہ‬
‫قیل‪ :‬اھبطوا انتم اجمعون؛ ولذلک الیستدعی اجتماعھم علی الھبوط فی زمان واحد کقولک جاؤا جمیعا۔‪ ؎۱‬اھ ‪ ۱۲‬منہ‬
‫ٰہ ہ‬
‫جاّلل تعالی عنہ (م)۔‬ ‫رضی‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫''جمیعا'' لفظا حال ہے‪ ،‬معنی تاکید ہے‪ ،‬گو یا کہ کہا گیا‪ ،‬تم سب اترو۔ اسی لئے اس کا یہ تقاضا نہیں ہے کہ سب ایک‬
‫ہ‬
‫ہی وقت میں اتر یں‪ ،‬جیسا کہ تم کہتے ہو کہ سب آئے اھ ‪ ۱۲‬منہ رضی اّلل تعالی عنہ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬اوناز البیرلی یلع اہشم ارقلا ن ارکلمی یفطصم اابلیب رصم ض ‪)۱۸‬‬

‫ت امنز رماد ںیہن وہاتکس ہک وعض‬ ‫ت اامتجغ یف امکحل افمد وہتا وخد اس ےک ےئل یھب وعض امون اُس وقت ےس وق ِ‬
‫تااینً ‪:‬اامتجغ یف اولقت ہک تدزہعي فردب ِ‬
‫اافلظ نيیعت اواقت امنز ےس دقمم ےہ ظفل حمنعا اےنپ ینعم وغلی رپ الہ اجتیلہ یھب وبےتل ےھت ںیہنج امنز ےس ربخ یھت ہن اُس ےک وقت ےس‪ ،‬وت‬
‫الرجم اس دقتری رپ اس اک افمد ااحتد زامہن ووقغ واقمزبت یف ادصلوز وہاگ وۃ دو‪ ۲‬امنز فرض ںیم تانکمم اوز ااصتل بروہج بعقنب اس ینعم حمنعا اک فرد‬
‫می‬
‫ںیہن ہکلب رصحی ابمنی‪ ،‬الرجم رھپ اُیس ینعم واحض وزونش والق نقن ینعی اامتجغ یف امکحل یک رطف زوجغ الزم ہک تاتحص تقیقح اجمز یک رطف‬
‫مصیر تااجمز وصخاصً دتسمل وک۔‬

‫تااثلً ‪:‬بعقنب یہ یہس رھپ عمج وصزی یک یفن اہکن ےس وہیئ صلّی حمنعا وین یھب اصدق اوز اداعےئ دقتمی تالط وزاقہ ھکدا تینعی اقیقحتل واللّٰہ ویل‬
‫اوتلقیف دمحباہلل ا اتفت یک رطح زونش ُہوا ہک عمج دقتمی رپ اص ًال وکیئ دلیل ںیہن یسک دحبت حیحص ںیم اس یک بُو یھب ںیہن‪ ،‬ملّایج اک یعطق ورسفم ہہک دانی‬
‫سی‬
‫جدا اجےن سک ہشن یک رتتگ یھت‪ ،‬جٰن اہلل! ایک ایسی یہ وہوسن رپ وتتیق وصنمض قرا ن ووصنض اوز شیپ ازوقت امنز ےک بطالن رپ ا ِ‬
‫امجغ ا ُمب‬
‫رتک رکدیئ اجںیئ ےگ اوز جدا وزوسل لج جالہل‪ ،‬ویلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک تادنےھ ُہوےئ اواقت اُلت ُتلب وہںیکس ےگ‪ ،‬ہی ااھچ لمع تادحلبت‬
‫ےہ ہک اینپ ایخل دنبوین رپ زگ دوعٰی دنلب اوز قرا ن میظع ودحبت واامجغ سب ےس ا ںیھکن دنب والوحل والوقۃ االتاللّٰہ ایلعل امیظعل ویلص اللّٰہ اعتیٰل‬
‫یلع دیس ارملنیلس دیستا وومالتا دمحم واٰہلٖ وصجبہٖانیعمج۔‬

‫لصف وسم بصعنف داللئ عمج تاریخ‬

‫ادمحلاہلل عمج دقتمی ےک وجات ےس فرا ِغ تام مال‪ ،‬ات عمج تاریخ یک رطف جلنے۔ ملّایج زہباز اکوس واکشہ اہین یھب دو‪ ۲‬یہ دحںیثی اھچبت تاےئ نج‬
‫ےک اافلظ دعتمدۃ ےک درک ےس شاتد وعام وک ہی ومہ دالتا وہہک اینت دحںیثی ںیہ‪ ،‬ہی دو‪ ۲‬دحںیثی ویہ ااحدبت انب رمعو اسن زیض اہلل اعتیٰل مہنع‬
‫م‬
‫ذموکزۃ دصز لصف اول واافہض تاہثل ںیہ نج ےک ضعب رطق واافلظ دحبت اول عمج وصزی ودحبت اول ودوم دحبت جملہ ںیم زگزے ان ےک‬
‫افلظ ضعب رطق وکملّایج عمج یقیقح ںیم صن رصحی ھجمس رک الےئ اوز برمعِ وخد تہب کمچ کمچ رک دوعے فرامےئ ادرھ ےک نیملکتم ےن اکیر‬ ‫ضعب ا ِ‬
‫اافدات املعےئ شانیقب اوز ضعب اےنپ وساحن جدتدۃ ےس اُن ےک وجاوبن ںیم کالم وطلی ےیک‪ ،‬ریقف رفغہل اوملیل ادقلری اک ہی رصتخم وجات لقن ااقولی‬
‫وعمج اماقل ولیق ےکےئل ںیہن ذہلا وعب ٖہن اعتیٰل وۃ اافدات تازۃ ُشینے ہک ضیف ومالےئ الج ےس بلق دبعِ ادل رپ افضئ ُہوےئ ا ِ‬
‫لہ رظن ارگ اقمہلب‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫واّلل ذوالفضل العظیم‬
‫ٰ‬ ‫یشاء‬ ‫من‬ ‫برحمتہ‬ ‫یختص‬ ‫واّلل‬
‫رکںی لیلج ومیظع فرق رپ وخد یہ علطم وہن ےگ ٰ‬
‫(اہلل اعتیٰل اینپ زحمب ےک شاھت ےسج اچےہ وصخمض فرامدے اوز اہلل اعتیٰل ملع ولضف واال ےہ۔ ت)‬
‫اوقل ووحبل اللّٰہ اوصل دحبت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےک اچسیل ےس زتادۃ رطق اس وقت شیپِ رظن ریقف ںیہ اُن ںیم فصن ےس زادئ وت ضحم‬
‫م‬
‫لمجم نج ںیم ااھٹزۃ یک رطف مہ ےن ااحدبت جملہ ںیم اشازۃ ایک ز ےہ فصن ےس مک اُن ںیم اکیر اصف اصف عمج وصزی یک رصتحی رکزےہ ںیہ‬
‫نج ںیم ےس وچدۃ‪ ۱۴‬زواتات اخبزی واوبداود وبسایئ وریغمہ ےس اُورپ ذموکز ُہوےئ‪ ،‬اہن ضعب ںیم انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اک دعب رغوت قفش‬
‫عمج رکتا ذموکز‪ ،‬ان ںیم یھب ضعب ضحم وموقف لثم زوابت(‪ )۱‬ومظاےئ اامم دمحم‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی عنھما حین جمع بین المغرب والعشاء‪ ،‬سارحتی‬ ‫اخبرنا مالک عن نافع ان ابن عمر رضی‬
‫غاب الشفق ‪؎۱‬۔ امکل‪ ،‬تاعف ےس زوابت رکےت ںیہ ہک انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن جب رغمت واشعء وک عمج ایک اھت وت ےتلچ زےہ ےھت‬
‫اہین تک قفش اغبت وہیئگ یھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ؤمظا اامم دمحم تات اعمجل نیب الصالنیت یف السفر والمطر وبطمہع مخیبایئ الوہز ض‪)۱۳۱‬‬

‫اوز ضعب ںیم زعف ےہ وت تاافلظ اامجل ینعی وضحز واال یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس رصتاحیً ایس دقز وقنمل ہک عمج فرامیئ دقز رموفغ ںیم تبیغ قفش‬
‫بن‬
‫رپ صنض ںیہن لثم زوابت(‪ )۲‬اخبزی‪:‬‬

‫حدثنا سعید بن ابی مر یم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنی ز ید‪ ،‬ھو ابن اسلم‪ ،‬عن ابیہ‪ ،‬قال‪ :‬کنت مع‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی عنھما بطر یق مکۃ‪ ،‬فبلغہ عن صفیۃ بنت ابی عبید شدۃ وجع‪،‬‬ ‫عبداّلل بن عمر رضی‬
‫فاسرع السیر‪ ،‬حتی اذاکان بعد غروب الشفق‪ ،‬ثم نزل فصلی المغرب والعتمۃ‪ ،‬یجمع بینھما‪ ،‬فقال‪ :‬انی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم اذاجدبہ السیر اخر المغرب وجمع بینھما ‪؎۱‬۔‬ ‫اّلل صلی‬ ‫رأیت رسول‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس دیعس انب ایب رممی ےن‪ ،‬اس وک ربخ دی دمحم انب رفعج ےن‪ ،‬اس وک زتد نب املس ےن اےنپ وادلی ےس ہک ںیم م ّکہ ےک زاےتس‬
‫ںیم دبعاہلل انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےک شاھت اھت وت ان وک ہیفص تنب ایب دیبع ےک تازے ںیم اظالغ یلم ہک وۃ تخس دزد ںیم ںیہ۔ انچہچن ابہون‬
‫ےن اینپ زاتفز زيت رکدی اہین تک ہک قفش رغوت وہیئگ۔ اس ےک دعب وۃ ارتے اوزرغمت واشعء یک امنز ڑپیھ‪ ،‬دوونن وک عمج ایک‪ ،‬رھپ اہک ہک ںیم‬
‫ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک داھکی ےہ ہک جب اںیہن رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت رغمت وک ؤمرخ رکےک دوونن وک عمج رکےتیل ےھت۔‬
‫(ت)‬
‫بع‬
‫(‪ ؎۱‬حیحص للیخازی تات ااسملفر اداجدہب السیر و خل ایٰل اہلہ وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۳/۱‬‬
‫ٰہ‬
‫عبیداّلل عن نافع ان ابن عمر کان اذاجدبہ‬ ‫وروایت(‪ )۳‬مسلم‪:‬حدثنا محمد بن مثنی نایحیی عن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫السیر جمع بین المغرب والعشاء‪ ،‬بعد ان یغیب الشمس‪ ،‬و یقول‪ :‬ان رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ‬
‫وسلم کان اذاجدبہ السیر جمع بین المغرب والعشاء ‪؎۲‬۔ ورواہ الطحاوی فقال‪ :‬حدثنا ابن ابی داؤد ثنا‬
‫ً‬
‫مسدد ثنا یحییی ‪ ؎۳‬بہ‪ ،‬سندا ومتنا۔‬
‫ب‬
‫دحبت ایبن یک مہ ےس دمحم انب مییٰی ےن جٰیی ےس‪ ،‬اس ےن دیبعاہلل ےس‪ ،‬اس ےن تاعف ےس ہک انب رمع وک جب رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت قفش‬
‫اغبت وہےن ےک دعب رغمت واشع وک عمج رکےتیل ےھت اوز ےتہک ےھت ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک یھب جب رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت‬
 ‫ب‬
‫رغمت واشعء وک عمج رکےتیل ےھت۔ احطوی ےن یھب انب ایب داود ےس‪ ،‬اس ےن دسمد ےس‪ ،‬اس ےن جیٰی ےس یہی زوابت یک ےہ‪ ،‬اتک یہ دنس اوز‬
‫نتم ےک شاھت۔ (ت)‬
‫لمسل‬
‫(‪؎۲‬حیحص م تات وجاز اعمجل نیب الصالنیت یف السفر وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۵/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت فیک وھ وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۱۲/۱‬‬
‫ہ‬
‫وروایت(‪ )۴‬ابی داؤد‪:‬حدثنا سلیمن بن داود العتکی نا عماد نا ایوب عن نافع ان ابن عمر‪ ،‬استصرخ‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫علی صفیۃ‪ ،‬وھو بمکۃ‪ ،‬فسار حتی غر بت الشمس و بدت النجوم‪ ،‬فقال‪ :‬ان النبی صلی‬
‫علیہ وسلم کان اذا عجل بہ امر فی سفر بین ھاتین الصالتین‪،‬فسار حتی غاب الشفق‪ ،‬فنزل فجمع‬
‫بینھما ‪؎۱‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس امیلسن انب داود عبکی ےن امعد ےس‪ ،‬اس ےن اویت ےس‪ ،‬اس ےن تاعف ےس ہک انب رمع جب م ّکہ ںیم ےھت وت ان وک ہیفص یک‬
‫دشتد امیبزی یک اظالغ یلم اوز وۃ لچ ڑپے‪ ،‬اہین تک ہک وسزح رغوت وہایگ اوز اتسزے ظاہر وہےئگ‪ ،‬وت اہک ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک جب‬
‫رفس ںیم یسک اکم یک دلجی وہیت یھت وت ان دو‪ ۲‬امنزون وک عمج رکےتیل ےھت۔ رھپ ےتلچ زےہ‪ ،‬اہین تک ہک قفش اغبت وہیئگ وت اُرتے اوز دوونن وک‬
‫ااھٹک ڑپاھ۔ (ت)‬

‫(‪ُ ؎۱‬شین ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۰/۱‬‬
‫ہ‬
‫ضمیر سار ابن عمر رضی اّلل تعالی عنہما کی طرف ہے بدلیل روایت طحاوی‪:‬حدثنا ابن مرزوق ثنا‬
‫ٰہ ہ‬
‫عازم بن الفضل ثنا حماد بن ز ید عن ایوب عن نافع ان ابن عمر رضی اّلل تعالی عنہما‪ ،‬استصرخ علی‬
‫صفیۃ بنت عبید‪ ،‬وھو بمکۃ‪ ،‬فاقبل الی المدینۃ‪ ،‬فسار حتی غر بت الشمس و بدت النجوم‪ ،‬وکان‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ‬ ‫اّلل صلی‬ ‫رجل ءیصحبہ‪ ،‬یقول‪ :‬الصالۃ 'الصالۃ‪ ،‬وقال لہ سالم‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فقال‪ :‬ان رسول‬
‫وسلم‪ ،‬کان اذاعجل بہ السیر فی سفر جمع بین ھاتین الصالتین‪ ،‬وانی ار ید ان اجمع بینھما‪ ،‬فسار حتی‬
‫غاب الشفق‪ ،‬ثم نزل فجمع بینھما ‪؎۲‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس انب رمزوق ےن اعزم انب لضف ےس‪ ،‬اس ےن حماد انب زتد ےس‪ ،‬اس ےن اویت ےس‪ ،‬اس ےن تاعف ےس ہک انب رمع زیض‬
‫اہلل امہنع جب م ّکہ ںیم ےھت وت ا ت وک ہیفص تنب ایب دیبع یک دشتد عاللت یک ربخ یلم۔ انچہچن ا ت دمہنی یک اجبت زواہن وہےئگ اوز لسلسم ےتلچ زےہ اہین‬
‫تک ہک وسزح رغوت وہایگ اوز اتسزے ےنکمچ ےگل۔ انب رمع ےک شاھت اتک صخش اھت وج ہہک زاہ اھت ''امنز‪ ،‬امنز''۔ شامل ےن یھب اہک ''امنز'' (ینعی‬
‫امنز اک وقت اجزاہ ےہ) وت انب رمع ےن اہک ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک جب رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت ان دو‪ ۲‬امنزون وک ااھٹک ڑپھ ےتیل‬
‫ےھت اوز ںیم یھب اچاتہ وہن ہک اکی ّھا ڑپھ لُون۔ رھپ ےتلچ زےہ‪ ،‬اہین تک ہک قفش اغبت وہیئگ‪ ،‬اس وقت ارت رک دوونن وک ااھٹک ڑپاھ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۲/۱‬‬

‫امام اجل ابوجعفر اس حدیث کو روایت کرکے فرماتے ہیں‪:‬انما اخبر بذلک من فعل ابن عمر‬ ‫ولہذا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ِ ہ‬
‫رضی اّلل تعالی عنھما‪ ،‬وذکر عن النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم الجمع‪ ،‬ولم یذکر کیف جمع ‪؎۳‬۔‪0‬‬
 ‫اس ںیم وت رصف انبِ رمع اک لمع ذموکز ےہ اوز ابہون ےن ارگہچ ہی وت اتبتا ےہ ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس عمج ایک رکےت ےھت رگم ہی درک‬
‫ںیہن ایک ہک ےسیک عمج ایک رکےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۲/۱‬‬

‫البتہ غیر صحیحین کی بعض روایات میں فعل یکتف کی طرف اشارہ کرکے رفع ہے وہ یہ ہیں‪،‬‬
‫روایت(‪ )۵‬ابی داؤد‪:‬‬
‫حدثنا عبدالملک ابن شعیب ناابن وھب عن اللیث‪ ،‬قال‪ :‬قال ر بیعۃ‪ ،‬یعنی کتب الیہ‪ ،‬حدثنی‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن عمر‪ ،‬فسرنا‪ ،‬فلما رأیناہ قدامسی‪ ،‬قلنا‪:‬‬ ‫عبداّلل بن دینار‪ ،‬قال‪ :‬غابت الشمس‪ ،‬وانا عند‬
‫ٰ‬
‫الصالۃ‪ ،‬فسار حتی غاب الشفق وتصو بت النجوم‪ ،‬ثم انہ نزل فصلی صالتین جمیعا‪ ،‬ثم قال‪ :‬رأیت‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم اذاجدبہ السیر صلی صالتی ھذہ‪ ،‬یقول یجمع بینھما بعد لیل‬ ‫رسول‬
‫‪؎۱‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس دبعاکلمل انب بیعش ےن‪ ،‬اس ےن انب وہب ےس‪ ،‬اس ےن لنب ےس‪ ،‬اس ےن اہک ہک زہعیب‪ ،‬ےن ریمی رطف اھکل ہک‬
‫دبعاہلل انب دانیز ےن ےھجم اتبتا ےہ ہک ںیم دبعاہلل انب رمع ےک شاھت اھت ہک سُوزح دوت ایگ وت مہ ےتلچ زےہ اہین تک ہک جب شام وہیئگ وت مہ ےن‬
‫اہک ''امنز''۔ رگم وۃ ےتلچ زےہ اہین تک ہک قفش اغبت وہیئ اوز تازے امنتان وہےئگ‪ ،‬اس وقت ا ت اُرتے اوز دوونن امنزںی ایھٹک ڑپںیھ‪ ،‬رھپ‬
‫اہک ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک داھکی ہک جب ا ت وک رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت سج رطح ںیم ےن امنز ڑپیھ ےہ ایس رطح‬
‫ا ت یھب ڑپاھ رکےت ےھت‪ ،‬ینعی زات وہےن ےک دعب ااھٹک ڑپےتھ ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ُ ؎۱‬شین ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ دیلہ ‪)۷۲/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبیداّلل بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضی اّلل تعالی‬ ‫روایت(‪ )۶‬ترمذی‪:‬حدثنا ھناد نا عبدۃ‬
‫ہ‬
‫عنھما‪،‬انہ استغیث علی بعض اھلہ فجدبہ السیر ‪،‬واخر المغرب حتی غاب الشفق‪ ،‬ثم نزل فجمع‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان یفعل ذلک اذاجدبہ السیر۔ قال‬ ‫اّلل صلی‬ ‫بینھما‪ ،‬ثم اخبرھم‪ :‬ان رسول‬
‫ابوعیسی‪ :‬ھذا حدیث حسن صحیح ‪؎۲‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس انہد ےن دبعۃ ےس‪ ،‬اس ےن دیبعاہلل نب رمع ےس‪ ،‬اس ےن تاعف ےس ہک انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع وک اےنپ الہ اخہن ںیم ےس‬
‫یسک یک تخس امیبزی یک اظالغ یلم وت زيتی ےس زواہن ُہوےئ اوز رغمت وک اانت ؤمرخ ایک ہک قفش دوت یئگ‪ ،‬رھپ دوونن وک مالرک ڑپاھ‪ ،‬دعب ںیم شاویھتن‬
‫وک اتبتا ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک جب رفس ںیم دلجی وہیت یھت وت ایس رطح رکےت ےھت۔ اوبعیسٰی ےن اہک‪ :‬ہی دحبت نسح حیحص ےہ۔‬
‫(ت)‬

‫(‪ ؎۲‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف اعمجلنیب الصالنیت وبطمہع انیمینپمک دیلہ ‪)۷۲/۱‬‬

‫روایت (‪ )۷‬نسائی‪:‬‬
 ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اخبرنا اسحق بن ابرھیم ثنا سفین عن ابن ابی نجیح عن اسمعیل بن عبدالرحمن عن شیخ من قر یش‪،‬‬
‫قال‪ :‬صحبت ابن عمر الی الحمی‪ ،‬فلما غر بت الشمس‪ ،‬ھبت ان اقول لہ‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فسار حتی ذھب‬
‫بیاض االفق وفحمۃ العشاء‪ ،‬ثم نزل فصلی المغرب ثلث رکعات‪ ،‬ثم صلی رکعتین علی اثرھما‪ ،‬قال‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم یفعل ‪؎۱‬۔‬ ‫ھکذا ارأیت رسول‬
‫بج ی‬ ‫ش‬
‫ربخ دی ںیمہ ا جٰق انب ابرامیہ ےن ایفسن ےس‪ ،‬اس ےن اوب جےس‪ ،‬اس ےن الیعٰمس انب دبعارل مان ےس وج ہک ا ک ریشی خیش ےہ ہک ںیم انب‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫رمع ےک شاھت اھت جب وۃ رچااگۃ وک ےئگ اوز وسزح دوت ایگ وت ان یک تبیہ یک وہج ےس ںیم ان وک امنز ےک تازے ںیم ہن ہہک اکس انچہچن وۃ ےتلچ زےہ‬
‫اہین تک ہک اُقف یک دیفسی متخ وہیئگ اوز اشعء یک ایسیہ امدن ڑپیئگ‪ ،‬اس وقت ارتے اوز رغمت یک نیت زںیتعک ڑپںیھ‪ ،‬رھپ منص ًال (اشعء یک) دو‬
‫زںیتعک ڑپںیھ ہک اہک ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک ایس رطح ڑپےتھ داھکی ےہ۔ (ت)‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اتکت اوملاتیق‪ ،‬اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۶۹/۱‬‬

‫اظبہر زتادۃ ِ‬
‫قحتسم وجات یہی نیت زواںیتی ںیھت رگم ریقف وعبن اکلمل ادقلری زعولج وۃ وجاتات شاہیف واکہیف ورقتریات اصہیف وواہیف ایبن رکے ہک‬
‫ہی شاوتن رطق اوز ان ےک وسا اوز یھب ھچک وہ وت سب وک وحبل اہلل اعتیٰل افکبت رکںی۔‬
‫افوقل وتاہلل اوتلقیف وہب ارعلوح یلع اوح اقیقحتل۔‬
‫ص‬
‫وجات اوّل ایس دحبت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےک رطق ریثکۃ ہلیلج جیخہ ہک شا ًاقب مہ ےن درک ےیک اصف دوااگشف تاواز دنلب رصتاحیت اقہرۃ‬
‫ت قفش ےک دعب‪ ،‬اوز ایس وک وضحز ادقس‬ ‫ت قفش ےس ےلہپ ڑپیھ اوز اشعء رغو ِ‬ ‫فرامزےہ ںیہ ہک انبِ رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےن ِ‬
‫امنز رغمت رغو ِ‬
‫دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس زوابت ایک اُن زواتات احصح واسحن وجلبلۃ ااشلن رپ رھپ اگنۃِ تازۃ ےئجیک۔ اامم شامل اصحیرادۃ رضحت انبِ رمع‬
‫شمع‬
‫زیض اہلل اعتیٰل مہنع اینپ زواتات رموہی حیحص اخبزی و ُشین بسایئ وحیحص ا ٰ بلی وریغاہ ںیم فرامزےہ ںیہ ہک دو نیت لیم لچ رک جب تازے لھک‬
‫ا ےئ اُرت رک رغمت ڑپیھ رھپ رہٹ رک اشعء۔ دبعاہلل وادق شارگد رضحت انب رمع اینپ زواتات رموہی ننس ایب داود ںیم زونش رت فرامےت ںیہ ہک‬
‫ت قفش ےس ےلہپ اُرت رک رغمت ڑپیھ رھپ رظتنم زےہ اہین تک ہک قفش دوت یئگ اُس وقت اشعء ڑپیھ‪ ،‬رطہف ہی ہک ویہ اامم تاعف ذیملت اخض‬ ‫رغو ِ‬
‫وزقیف رفس ورضح انب رمع ہک ان رغوت قفش وایل شات زواوتین ںیم اچز اُںیہن ےس ںیہ ویہ واہن اینپ زواتات ریثکۃ رموہی ُشین ایب داود وننس‬
‫بسایئ وریغاہ ںیم وین یہ واحض ویلج رت فرامزےہ ںیہ ہک جب تک رغمت ڑپیھ ےہ قفش ہرزگ ہن دویب یھت ہکلب دعب وک یھب ااظتنز فرامتا ڑپا جب دوت‬
‫یئگ اُس وقت اشع یک ریبکت یہک اوز اوّل تا ا رخ ان سب زواتات ںیم رصتحی رصحی ےہ ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یھب ااسی یہ رکےت‬
‫ہکلب دحبت اامم شامل ںیم وین ےہ ہک وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن مکح دتا ہک ےسج دلجی وہوۃ اس رطح ڑپاھ رکے‪ ،‬ہلل ااصنف! ان‬
‫اصف اافلظ رسفم وصنض ںیم ںیہک یھب اجنگشئِ تاولی ودبتلی ےہ اوز کش ںیہن ہک ق ّصہ ہیفص زوہج رضحت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل مہنع وج واہن‬
‫اوز اہین دوونن رطف یک زواتات ںیم ذموکز اتک یہ تاز اھت ہکلب اںیہن اامم تاعف ےس رموی ہک انب رمع ےس رمع رھب ںیم رصف ایس تاز عمج ولعمم‬
‫ےہ اس ےک وسا یسک رفس ںیم اںیہن عمج رکےت ںیہن داھکی‪ُ ،‬شین ایب داود ںیم رطبقی اامم اویت ایتخسین ذموکز‪:‬‬

‫انہ لم یرابن عمر جمع بینھما قط‪ ،‬االتلک اللیلہ‪ ،‬یعنی لیلۃ استصرخ علی صفیۃ ‪ ؎۱‬اھ اماما قال‪:‬‬
‫وروی من حدیث مکحول عن نافع‪ :‬انہ رأی ابن عمر فعل ذلک مرۃ اومرتین ‪؎۲‬۔ اھ فاقول‪ :‬فیہ شک‬
‫والشک الیعارض الجزم۔‬
 ‫ہک اس ےن انب رمع وک یھبک دو‪ ۲‬امنزںی عمج رکےت ںیہن داھکی رگم اس زات۔ ینعی ہیفص یک امیبزی یک اظالغ وایل زات۔‬
‫اوز وۃ وج اس ےن اہک ےہ ہک وحکمل یک دحبت ںیم تاعف ےس رموی ےہ ہک اس ےن انب رمع وک اتک تاز عمج رکےت داھکی اھت تا دوتاز‪ ،‬وت ںیم اتہک وہن ہک‬
‫اس ںیم کش ےہ اوز کش ےس نیقی اک اعمزہض ںیہن ایک اجاتکس۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬
‫(‪؎ ۲‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۱ /۱‬‬

‫دحبت بسایئ واحطوی ںیم اںیہن اامم تاعف ےس زگزا ہک ںیم ےن اُن یک اعدت یہی تایئ یھت ہک امنز یک احمتظف فرامےت۔‬
‫حج‬ ‫لجج‬
‫دحبت اتکت ا ج ںیم اںیہن تاعف ےس اھت ہک انب رمع ادان وہےت یہ رغمت ےک ےئل اُرتے اس تاز دری اگلیئ‪ ،‬زوا ت سایئ واحطوی و ج ںیم اھت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ںیمہ امگن وہا ہک اس وقت امنز اُںیہن تاد ہن زیہ ہی سب اُیس وقل تاعف ےک ؤمتد ںیہ معہدا کش ںیہن ہک الص دعم دعتد ےہ وت جب تک رصاج ًۃ‬
‫دعتد تابت ہن وہتا اُس ےک اداع یک رطف زاۃ ہن یھت وصخاصً دتسمل وک ےسج اامتحل اکیف ںیہن دعف اعتزض ےکےئل اس اک اایتخز اس وقت اکم داتی ہک وخد‬
‫ص‬
‫ہصق ہیفص ںیم دوونن زواتات جیخہ لبق رغوت ودعب رغوت وموجد ہن وہںیت۔‬

‫فسقط ماالتجأ الیہ بعض المتأخر ین‪ ،‬من العلماء المخالفین فی المسألۃ‪ ،‬ظنا منہ انہ یدرؤ بہ‬
‫التعارض‪ ،‬وماکان لیندرئ بہ۔‬

‫وۃ وتہیج شاطق وہیئگ سج وک اس ےلئسم ےک اخمفل املعء اتمرخنیےن اس ایخل ےس اایتخز ایک ےہ ہک اس رطح اعتزض زعف وہاجاگیئ‪ ،‬احالہکن اس وتہیج‬
‫ےس اعتزض زعف ںیہن وہتا۔ (ت)‬
‫تااچز وخد ملّایج وک یھب امانن ڑپا ہک ہی سب رطق وزواتات اتک یہ واےعق یک اکحتات ںیہ۔ ہصق ہیفص ںیم دحبت شامل نب دبعاہلل نب رمع زیض اہلل‬
‫اعتیٰل مہنع رطبقی ریثک نب اقزودنا رموی ننس بسایئ رپ براۃِ ایعزی یھب جب وکیئ نعط ہن ڑھگ ےکس وت اُےس اخمفل دحبت نیخیش رہٹا رک َزد رکدتا ہک‬
‫ق‬
‫اس ںیم رغمت اک نیب اول بین ڑپانھ ےہ اوز ان ںیم دعب رغوت قفش‪ ،‬ذہلا ہی شادو رمدود ےہ سج یک لقن ہفیطل متفہ اافدۃ مکی ںیم زگزی احالہکن‬
‫دحبت ملسم ےک ظفل ایھب ُسن ےکچ اُس ںیم ہصق ہیفصاک درک ںیہن‪ ،‬وت جب تک زوابت ہقلطم یھب ایس ہصق ہیفص رپ ومحمل ہن وہ دحبت ہصق ہیفص وک‬
‫اخمفل زوابت نیخیش انہک ہچ ینعم تاہلمجل اس دحبت یک اینت زواتات ریثکۃ ںیم ہی رصتحی رصحی ےہ ہک رغمت رغو ِ‬
‫ت قفش ےس ےلہپ ڑپیھ اوز‬
‫ایس یک اُن زواتات ںیم ہی ہک قفش دوےب رپ ڑپیھ اوز دوونن اجبت رطق احصح واسحن ںیہ نج ےک َزد یک رطف وکیئ لیبس ںیہن‪ ،‬وت ات ہی دانھکی‬
‫واجب وہا ہک ان ںیم وکن شا صن رسفم تااقت ِل تاولی ےہ ےسج اچزو تااچز دمتعم زںیھک اوز وکن شا لمتحم ہک اُےس رسفم یک رطف ریھپ رک زعف‬
‫اعتزض رکںی ہر اعلق اجاتن ےہ ہک امہزی رطف ےک وصنض اص ًال اامتحل ینعم جالف ںیہن زےتھک قفش دوےنب ےس ےلہپ ڑپیھ اےنت یہ ظفل ےک ہی ینعم‬
‫یسک رطح ہن وہ شکنے ہک جب قفش دوت یئگ اُس وقت ڑپیھ ہن ہی ہک جب اُس ےک شاھت ہی رصتاحیت جلبہ وہن ہک رھپ رغمت ڑپھ رک ااظتنز ایک‬
‫اہین تک ہک قفش دوت یئگ اس ےک دعب اشع ڑپیھ ان وظفلن وک وکیئ مين ونجمن یھب رغمت دعبِ قفش ڑپ ھنے رپ لمع ہن رکےکس اگ‪ ،‬اہن بُوزے تالگ‬
‫ںیم کالم ںیہن رگم اُدرھ ےک وصنض ہک ےلچ اہین تک ہک قفش دوت یئگ رھپ رغمت ڑپیھ تا عمج یک تا دعب رغوت قفش اُرت رک عمج یک ہی اےھچ اخےص‬
‫لمتحم واصحل تاولی ںیہ نج اک اُن وصنض رصحی رسفمۃ ےس وماقف واطمقب وہاجتا تہب ا شان۔ رعیب افزیس ازدو سب اک احموزۃ اعہم شابعہ وہشمزۃ‬
‫ت وقت وک اس وقت ےس ریبعت رکےت ںیہ۔ رصع ےک اریخ وقت ےتہک ںیہ شام وہیئگ احالہکن ونہز وسزح تایق ےہ۔ یسک ےس اوّل‬ ‫ص‬
‫وا خہ ےہ ہک قر ِ‬
‫وقت ا ےن اک ودعۃ اھت وۃ اس وقت ا ےئ وت ےتہک ںیہ ات سُوزح ےپھچ ا ےئ۔ قربی ولطغ تک وکیئ وستا وہوت اُےس اُاھٹےن ںیم ںیہک ےگ سُوزح لکن‬
‫ا تا۔ رشوغ اچسب ےک وقت یسک اکم وک اہک اھت امومز ےن قربی فصن ااہنلز ا اغز ایک وت ےيہک اگ اَت دورہپ دےلھ ےل رک ےھٹیب۔ ان یک دصاہ مباںیل ںیہ‬
 ‫ہک وخد ملّایج اوز اُن ےک ومانیقف یھب اےنپ کالومن ںیم زات دن اُن اک اامعتسل رکےت وہن ےگ۔ ہنيعبٖ ایس رطح ہی احموزے زتان ابمزک رعت‬
‫وخد قرا ن میظع وااحدبت ںیم شاعئ وداعئ ںیہ‪ ،‬اقل اہلل اعتیٰل‪:‬‬

‫واذا طلقتم النساء فبلغن اجلھن فامسکوھن بمعروف اوسرحوھن بمعروف ‪؎۱‬۔‬

‫جب مت وعزوتن وک ظالق دو اوز وۃ اینپ اعیمد وک چنہپ اجںیئ وت ات اںیہن ایھچ رطح اےنپ اکنح ںیم زوک ول ینعی زتعج رک ول تا ایھچ رطح وھچزدو۔‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۲۳۱/۲‬‬

‫ہک ےب دصق رماتعج دعّت براھےن ےک ےئل زتعج ہن رکو‪،‬‬

‫تعایل ‪ :‬فاذا بلغن اجلھن فامسکوھن بمعروف اوفارقوھن بمعروف ‪؎۱‬۔ جب ظالق‬ ‫ہ‬ ‫وقال‬
‫واایلن اینپ دعت وک ںیچنہپ وت اںیہن بھالیئ ےک شاھت زوک ول تا بھالیئ ےک شاھت ُجدا رکدو۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۲/۶۵‬‬

‫لنقی‬
‫ت وقت وک‬ ‫ظاہر ےہ ہک وعزت جب دعّت وک چنہپ یئگ اکنح ےس لکن یئگ ات زتعج اک ایک لحم‪ ،‬اوز اُےس زوےنک وھچزےن اک ایک اایتخز‪ ،‬وت تا ن قر ِ‬
‫وقت ےس ریبعت فرامتا ےہ ینعی جب دعت ےک قربی ےچنہپ اُس وقت تک ںيہمت زتعج ورتک دوونن اک اایتخز ےہ‪ ،‬ہی مباںیل وت ا تا ِ‬
‫ت قرا ہین ےس‬
‫ت رہظ اوز زین اس ہلئسم ںیم اافدۃ فرامےکچ۔ ریقف رفغہل اوملیل ادقلری ااحدبت ےس یھب مباںیل اوز‬
‫وہںیئ ںیہنج اامم احطوی وریغۃ املعء ہلئسم وق ِ‬
‫ب‬
‫املعےئ اقنيلئ تاعمجل ےس یھب اس ینعم واحموزۃ یک رصت خین درک رکے۔ افوقل وتاہلل اوتلقیف‪:‬‬
‫لی لی‬
‫دحبت ‪ :۱‬ربجلی انیم ہیلع الصلٰوۃ وا س م ےن حبص ارسا دعب فرتیض امنز او ِ‬
‫اقت امنز نیعم رکےن اوز اُن اک اوّل ا رخ اتبےن ےکےئل دو‪ ۲‬زوز وضحز‬
‫ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یک ااممب یک‪ ،‬ےلہپ دن رہظ ےس رجف تک تاوچنن امنزںی اوّل وقت ڑپںیھ اوز دورسی دن ہر امنز ا رخ وقت‪ ،‬اس ےک‬
‫دعب زگازس یک‪ :‬الوقت مابین ھذین الوقتین ‪ ؎ ۲‬۔ وقت ان دوونن ووتقن ےک چیب ںیم ےہ۔ (ت)‬

‫(؂‪ُ ۲‬شین ایب داود اتکت ال ّصلٰوۃ وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۵۶/۱‬‬

‫اس حدیث میں ابوداؤد وترمذی وشافعی وطحاوی وابن حبان وحاکم کے یہاں حضرت عبداّلل بن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عباس رضی اّلل تعالی عنہما سے ہے حضور اقدس صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں‪:‬‬

‫صلی بی العصر حین کان ظلہ مثلہ فلما کان الغد صلی بی الظھر حین کان ظلہ مثلہ ‪؎۳‬۔ ریمے‬
‫شاھت رصع یک امنز ڑپیھ ہکبج ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر اھت‪ ،‬جب ُدورسا دن ُہوا وت رہظ یک امنز اس وقت ڑپیھ ہکبج شاہی ہر زیچ اک اس ےک برابر اھت۔‬
‫(ت)‬

‫(‪ُ ؎۳‬شین ایب داود اتکت ال ّصلٰوۃ وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۵۶/۱‬‬
‫رتذمی ےک اافلظ وین ںیہ‪ :‬صلی المرۃ الثانیۃ‪ ،‬الظھر‪ ،‬حین کان ظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬لوقت العصر باالمس ‪؎۴‬۔‬
‫دورسی رمہبت رہظ یک امنز بت ڑپیھ ہکبج ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر اھت ینعی زگہتش لک سج وقت رصع ڑپیھ یھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۴‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف وماتیق الصلٰوۃ انیم ینپمک دیلہ ‪)۲۱/۱‬‬

‫شافعی کے لفظ یہ ہیں ‪ :‬ثم صلی المرۃ االخری‪ ،‬الظھر‪ ،‬حین کان کل شیئ قدرظلہ‪ ،‬قدر العصر‬
‫باالمس ‪؎۱‬۔ رھپ دورسی رمہبت امنز ڑپیھ رہظ یک‪ ،‬جب ہر زیچ اےنپ شاےئ ےک شاھت برابر یھت ینعی زگہتش لک سج وقت رصع ڑپیھ یھت۔‬
‫(ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ا ُال ّم للسایعف امجغ وماتیق الصلٰوۃ وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۷۱/۱‬‬

‫دحبت ‪:۲‬بسایئ واحطوی واحمک وبراز ےن اوبہرریۃ زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت یک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬ھذا‬
‫جبر یل‪ ،‬جاء کم یعلمکم دینکم۔ وفیہ‪ ،‬ثم صلی العصر حین رأی الظل مثلہ‪ ،‬ثم جاء ہ الغد‪ ،‬ثم صلی بہ‬
‫الظھر حین کان الظل مثلہ ‪؎۲‬۔ ہی ربجلی ںیہ‪ ،‬ںيہمت اہمتزا دنی اھکسےن ا ےئ ںیہ۔ اس زوابت ںیم ےہ ہک رھپ رصع یک امنز ڑپیھ‪،‬‬
‫جب داھکی ہک شاہی ان ےک برابر ےہ۔ رھپ دورسے دن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک تاس ا ےئ اوز رہظ یک امنز ڑپیھ‪ ،‬ہکبج شاہی ان ےک‬
‫برابر اھت۔ (ت)‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۲‬ننس ااسنلیئ ا رخ وقت الظہر وبطمہع ا مکیبۃ السلفبۃ‪ ،‬الوہز ‪)۵۹/۱‬‬

‫بزار کے لفظ یوں ہیں ‪:‬‬

‫جاء نی‪ ،‬فصلی بی العصر حین کان فیئی مثلی‪ ،‬ثم جاء نی من الغد‪ ،‬فصلی بی الظھر حین کان فیئی‬
‫مثلی ‪؎۳‬۔ ربجلی ریمے تاس ا ےئ اوز ےھجم رصع یک امنز ڑپاھیئ ہکبج ریما شاہی ریمے برابر اھت‪ ،‬رھپ دورسے دن ا ےئ اوز رہظ یک امنز ڑپاھیئ‬
‫ہکبج ریما شاہی ریمے برابر اھت۔ (ت)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۳‬فشک االاتسز نع زوادئ الی ّراز تات ای نیح صلی وبطمہع ومسسۃ ارلشالۃ ریبوت انبلن ‪)۱۸۷/۱‬‬
‫ش‬
‫دحبت ‪:۳‬زین بسایئ واامم ادمح وا جٰق نب زاوہہی وانب ابحن واحمک اجبر نب دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زاوی‪ :‬ان جبر یل اتی النبی‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬حین کان ظل الرجل مثل شخصہ فصلی العصر‪ ،‬ثم اتاہ فی الیوم الثانی‬ ‫صلی‬
‫حین کان ظل الرجل مثل شخصہ فصلی الظھر ‪؎۱‬۔‬

‫ربجلی یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک تاس ا ےئ ہکبج ہر صخش اک شاہی اس ےک دق انتج وہتا ےہ اوز رصع یک امنز ہن ڑپیھ‪ ،‬رھپ دورسے دن ا ےئ ہکبج ہر‬
‫صخش اک شاہی اس ےک دق انتج وہتا ےہ اوز رہظیک امنز ڑپیھ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ ا رخ وقت ارصعل وبطمہع ہبتکم ہیفلس الوہز ‪)۶۰/۱‬‬
 ‫لی‬ ‫ش‬
‫دحبت ‪:۴‬اامم ا جٰق نب زاوہہی اینپ دنسم ںیم رضحت اوبوعسمد ااصنزی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس رطبقیدحانث رشب نب رمعو ا ھراین بیی مسلمۃ نب‬
‫ب‬
‫تالل انث جیٰی نب دیعس بیی اوبرکب نب رمعو نب زحم نع ایب وعسمد االاصنزی ‪ ؎۲‬او ز یقہيب اتکت ارعملفۃ ںیم رطبقیاویت نب عیبۃ انث اوبرکب نب رمعونب‬
‫ش‬
‫زحم نع رعوۃ نب ازلریب نع انب ایب وعسمد نع اہیب ‪ ؎۳‬زاوی اوز ہی ظفل دحبت ا جٰق ںیہ‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬فقال‪ :‬قم‪ ،‬فصل! وذلک لدلوک الشمس حین‬ ‫قال‪ :‬جاء جبر یل الی النبی صلی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فصلی الظھر ار بعا‪ ،‬ثم اتاہ حین کان ظلہ مثلہ‪،‬‬ ‫مالت‪ ،‬فقام رسول‬
‫فقال‪ :‬قم‪ ،‬فصل! فقام فصلی العصر ار بعا‪ ،‬ثم اتاہ من الغد حین کان ظلہ مثلہ‪ ،‬فقال لہ‪ :‬قم فصل! فقام‬
‫فصلی الظھر ار بعا ‪؎۴‬۔‬
‫ب‬
‫اہک‪ :‬ربجلی یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک تاس ا ےئ اوز اہک ہک ا ُ ھنے اوز امنز ڑپ ھنے! اوز ہی سُوزح دےنلھ اک وقت اھت‪ ،‬جب وۃ اتک رطف ح ُھک ایگ اھت‬
‫ب‬
‫وت زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اھٹ رک رہظ یک اچز زںیتعک ڑپںیھ۔ رھپ دوتازۃ ا ےئ جب اُن اک شاہی ان ےک برابر اھت اوز اہک ہک ا ُ ھنے اوز امنز‬
‫ب‬
‫ڑپ ھنے! وت ا ت ےن اھٹ رک رصع یک اچز زںیتعک ڑپںیھ۔ رھپ دورسے دن ا ےئ‪ ،‬جب ان اک شاہی ان ےک برابر اھت اوز اہک ہک ا ُ ھنے اوز امنز ڑپ ھنے‪ ،‬وت‬
‫ا ت ےن اُھٹ رک رہظ یک اچز زںیتعک ڑپںیھ۔ (ت)‬

‫)‪ ؎۲‬دنسم انبااحسق)‬

‫(‪ ؎۳‬اتکت ارعملفۃ)‬
‫(‪ ؎۴‬دنسم انب ااحسق)‬

‫حدیث ‪:۵‬ابن راہو یہ مسند میں عبدالرزاق سے اور عبدالرزاق مصنف میں بطر یق اخبرنا معمر عن‬
‫ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابیہ عن جدہ ‪ ؎۵‬عمرو بن حزم رضی اّلل تعالی عنہ‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬وصلی النبی صلی‬ ‫سے راوی‪ :‬قال‪ :‬جاء جبر یل‪ ،‬فصلی بالنبی صلی‬
‫علیہ وسلم بالناس‪ ،‬حین زالت الشمس‪ ،‬الظھر‪ ،‬ثم صلی العصر حین کان ظلہ مثلہ‪ ،‬قال‪ :‬ثم جاء‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫جبر یل من الغد‪ ،‬فصلی الظھر بالنبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬وصلی النبی صلی اّلل تعالی علیہ‬
‫وسلم بالناس‪ ،‬الظھر‪ ،‬حین کان ظلہ مثلہ ‪؎۱‬۔‬

‫اہک‪ :‬ربجلی ا ےئ اوز یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک رہظ یک امنز ڑپاھیئ اوز یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ولوگن وک امنزڑپاھیئ جب وسزح اک زوال‬
‫وہایگ اھت‪ ،‬رھپ رصع ڑپیھ جب ان اک شاہی ان ےک برابر اھت۔ زاوی ےن اہک‪ :‬رھپ دورسے دن ربجلی ا ےئ اوز ابہون ےن یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک‪،‬‬
‫اوز یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےن ولوگن وک رہظ یک امنز ڑپاھیئ جب ان اک شاہی ان ےک برابر وہایگ اھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۵‬المصنف دبعل ارلزاق تات اوملاتیق وبطمہع المکنب االشالیم ریبوت ‪)۵۳۴/۱‬‬
‫(‪ ؎۱‬المصنف دبعلارلزاق تات اوملبقنب وبطمہع المکنب اشالیم ریبوت ‪)۴۳۵/۱‬‬

‫دحبت ‪:۶‬دازقطیی ننس اوز ربطاین مجعم ریبک اوز انب دبعاربل دیہمت ںیم رطبقیاویت نب عیبۃنع ایب رکب نب زحن نع رعوۃ نب ازلریب رضحت اوب‬
‫وعسمد ااصنزی وریشب نب ایب وعسمد دوونن احصیب زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زاوی‪:‬‬
 ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم حین دلکت الشمس‪ ،‬فقال‪ :‬یامحمد! صل‬ ‫ان جبر یل جاء الی النبی صلی‬
‫الظھر‪ ،‬فصلی؛ ثم جاء حین کان ظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬فقال‪ :‬یامحمد! صل العصر‪ ،‬فصلی‪ ،‬ثم جاء ہ الغد‬
‫حین کان ظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬فقال‪ :‬صلی الظھر۔ الحدیث ‪؎۲‬۔‬

‫ربجلی‪ ،‬یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک تاس ا ےئ جب وسزح دلھ اکچ اھت اوز اہک‪ :‬تادمحم! رہظ یک امنز ڑپ ھنے! وت ا ت ےن رہظ ڑپیھ۔ رھپ دوتازۃ ا ےئ‬
‫ہکبج ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر اھت اوز اہک‪ :‬تا دمحم! رصع یک امنز ڑپ ھنے! وت ا ت ےن رصع ڑپیھ۔ رھپ دورسے دن ا ےئ ہکبج ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر‬
‫اھت اوز اہک‪ :‬رہظ ڑپ ھنے! ادحلبت۔ (ت)‬
‫ل‬ ‫لمعج‬
‫(‪ ؎۲‬ا م اريبکل للطیراین دنسم اوبوعسمد ااصنزی دحبت ‪ ۷۱۸‬وبطمہع ا مکیبۃ الفنصلبۃ ریبوت ‪(۲۶۰/۱۸‬‬

‫ہنيعب یہی ظفل ا ح یک رہظ ںیم ںیہ ہک جب‬

‫والکل رصتخم ان سب دحوثین ںیم لک یک رصع یک تبسن ہی ےہ ہک جب شاہی اتک لثم وہا امنز ڑپاھیئ اوز ٖ‬
‫شاہی اتک لثم ُہوا ڑپاھیئ اوز زوابت رتذمی وت اصف اصف ےہ ہک ا ح یک رہظ اُس وقت ڑپیھ سج وقت لک رصع ڑپیھ یھت احالہکن وصقمد اواقت‬
‫یک زيمت اوز ہر امنز اک اول وا رخ وقت ںیم جداجدا انبتا ےہ الرجم اامم اوبرفعج وریغۃ ےن رہظ ارموزۃ ںیم ان وظفلن ےک یہی ینعم ےیل ہک جب شاہی‬
‫اتک لثم ےک قربی ا تا ڑپاھیئ‪،‬‬

‫معانی الآثار میں فرمایا‪ :‬احتمل ان یکون ذلک علی قرب ان یصیر ظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬وھذا جائز فی‬
‫اللغۃ‪ ،‬قال عزوجل‪ ،‬فذکر االیۃ‪ ،‬وشرح المراد‪ ،‬وافاد واجاد ‪؎۱‬۔‬

‫اامتحل ےہ ہک رہظ یک امنز اس وقت ڑپیھ وہ جب ہر زیچاک شاہی اس ےک برابر وہےن ےک قربی وہ۔ اوز ہی تغل ےک اابتعز ےس اجبر ےہ۔ اہلل اعتیٰل‬
‫جل‬
‫فرامتا ےہ۔ اہین احطوی ےن ا بت درک یک (ینعی افدا تلعن ا ھن) اوز رماد یک رشتحی یک اوز دیفم ودمعۃ وگتفگ یک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬رشح اعمین االتاز تات وماتیق الصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک ادت زنمل رکایچ ‪(۱۰۳/۱‬‬

‫اقت امنز بُوےھچ اوز ِ‬

‫وضحز واال ےن ازشاد‬ ‫دحبت ‪:۷‬شالئ ےن وج جدمب ادقس وضحز دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ںیم احرض وہرک او ِ‬
‫فرامتا ےہ ہک دو‪ ۲‬دن احرض زۃ رک امہزے ےھچیپ امنز ڑپھ۔ ےلہپ دن ہر امنز اےنپ اول وقت ںیم اوز دورسے دن ہر امنز ا رخ وقت ڑپاھ رک ازشاد وہا‬
‫ےہ‪ :‬الوقت بین ھذین (وقت ان دوونن ووتقن ےک دزایمن ےہ)‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‬ ‫اس دحبت ںیم بسایئ واحطوی ےن اجبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زوابت یک‪ :‬سأل رجل رسول‬
‫عن مواقیت الصالۃ‪ ،‬فقال‪ :‬صل معی‪ ،‬فصلی الظھر حین زاغت الشمس‪،‬‬
‫والعصر حین کان فی کل شیئ مثلہ‪ ،‬قال‪ :‬ثم صلی الظھر حین کان فیئ االنسان مثلہ ‪؎۲‬۔‬

‫اتک ا دیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس امنز ےک اواقت ےک تازے ںیم بُواھچ وت ا ت ےن فرامتا ہک ریمے شاھت امنز ڑپھ! وت ا ت‬
‫ےن رہظ یک امنز اس وقت ڑپیھ جب سُوزح دلھ ایگ اوز رصع یک اس وقت جب ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر وہایگ۔ زاویےن اہک ہک رھپ (اےلگ دن)‬
‫رہظ اس وقت ڑپیھ جب ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر وہایگ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین االتاز تات وماتیق الصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک ادت زنمل رکایچ ‪(۱۰۲/۱‬‬
 ‫اس دحبت ںیم یھب رصع دریوز ورہظ ارموز اک ویہ احل اوز املعء ےک ویہ اقمل۔‬
‫دحبت ‪ُ :۸‬شین ایب داود ںیم بسبد حیحص غــۃ اوبومشٰی ارعشی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس دحبت شالئ وین ےہ‪:‬‬
‫ٰہ ہ‬
‫ان سائال سأل النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬فلم یرد علیہ شیا‪ ،‬حتی امر بالال‪ ،‬فاقام الفجر حین‬
‫انشق الفجر‪ ،‬وفیہ فلما کان من الغد‪ ،‬اقام الظھر فی وقت العصر الذی کان قبلہ‪ ،‬وصلی العصر‬
‫وقداصفرت الشمس‪ ،‬اوقال‪ :‬امسی ‪؎۱‬۔‬

‫اتک بُوےنھچ واےل ےن زوسل اہلل ےس (اواقت امنز) بُوےھچ وت ا ت ےن وکیئ وجات ہن دتا‪ ،‬اہین تک ہک ا ت ےن تالل وک مکح دتا وت ابہون ےن رجف یک‬
‫ب‬
‫ااقمب اس وقت یہک جب ایھب َبو ُھیی یہ یھت۔ اس زوابت (ےک ا رخ) ںیم ےہ ہک اےلگ دن رہظ یک ااقمب یہک سج وقت ےلھچپ دن رصع یک یہک‬
‫یھت‪ ،‬اوز رصع یک امنز اس وقت ڑپیھ ہکبج سُوزح ززد وہاکچ اھت‪ ،‬تا وین اہک ہک شام وہیکچ یھت۔ (ت)‬
‫ٰہ‬
‫(ناعبداّلل بن داؤد) ھو ابن عامر الھمدانی‪ ،‬ثقۃ‪ ،‬عابد من‬ ‫ع۔۔ہ حیث قال‪( :‬حدثنا مسدد) ثقۃ‪ ،‬حافظ‪ ،‬من رجال البخاری۔‬
‫ہ‬
‫رجال البخاری واالر بعۃ۔ دون الواسطی الذی لیس االمن رجال الترمذی (نابدر بن عثمن) ثقۃ‪ ،‬من رجال مسلم۔ (ناابوکر بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫اّلل تعالی عنہ ‪ ۱۲‬منہ رضی‬ ‫ابی موسی ف‪ )۱‬ثقۃ‪ ،‬من رجال الستۃ۔ (عن ابی موسی) االشعری رضی‬
‫ٰہ‬
‫(ناعبداّلل ابن داؤد) اس سے‬ ‫چنانچہ (ابوداؤد نے) کہا (حدثنا مسدد) ثقہ ہے‪ ،‬حافظ ہے‪ ،‬بخاری کے راو یوں میں سے ہے‬
‫مراد اب ن عامر ہمدانی ہے‪ ،‬جو ثقہ ہے عابد ہے اور بخاری کے عالوہ صحاح کی چار کتابوں کے راو یوں میں سے ہے۔‬
‫ہ‬
‫واسطی مراد نہیں ہے جوکہ صرف ترمذی کے راو یوں میں سے ہے (نا‪ ،‬بدر ابن عثمن) ثقہ ہے‪ ،‬مسلم کے راو یوں میں‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫سے ہے۔ (نا‪ ،‬ابو بکر ابن موسی) ثقہ ہے‪ ،‬صحاح ستہ کا راوی ہے (عن ابی موسی) شعری رضی اّلل تعالی عنہ ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود اتکت الصلٰوۃ وبطمہع مخیبایئ الوہز‪ ،‬تااتسکن ‪)۵۷/۱‬‬
‫(ف‪ ۱‬ننس ایب داود ‪)۵۷/۱‬‬

‫اس دحبت ےس دو‪ ۲‬افدئۃ زادئۃ احلص ُہوےئ‪:‬‬

‫عی‬
‫اوّ ًال اس ںیم اصف رصتحی ےہ ہک ا ح یک رہظ لک یک رصع ےک وقت ڑپیھ احالہکن یہی دحبت ایب ومشٰی ایس رطقی دبز نب مٰن تااوبرکب نب ایب‬
‫ومشٰی نب اہیب ےس ملسم وبسایئ وانب اتان واحطوی ےک اہین ان وظفلن ےس ےہ‪ :‬ثم اخر الظھر حتی کان قر یبا من وقت العصر‬
‫باالمس ‪ ؎۲‬ولفظ النسائی الی قر یب۔ رھپ رہظ یک تاریخ فرامیئ اہین تک ہک وقت رصع دریوزۃ ےس قربی وہیئگ۔‬

‫)‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز تات وماتیق الصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۰۳/۱‬‬

‫تابت ُہوا ہک واہن یھب ُقرت یہ رماد ےہ اوز قرت وقت وک تا ِم وقت ےس ریبعت دزانکز رصاج ًۃان وظفلن ےس یھب ریبعت رکےتیل ںیہ ہک دورسی امنز‬
‫ےک وقت ںیم امنز ڑپیھ‪ ،‬ہی افدئۃ تاد زےنھک اک ےہ۔‬
‫تااین اس ںیم ہی یھب رصتحی ےہ ہک رصع اس احل ںیم ڑپیھ ہک وسزح ززد وہایگ اھت تا اہک شام وہیئگ‪ ،‬ہی یھب اعطقً قرت شام رپ ومحمل۔‬
‫دحبت ‪: ۹‬حیحص ملسم رشفی ںیم رضحت دبعاہلل نب رمعو زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس ےہ وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪:‬‬
‫وقت الظھر اذازالت الشمس وکان ظل الرجل کطولہ مالم یحضر العصر ‪؎۱‬۔ رہظ اک وقت اُس وقت ےہ جب وسزح‬
‫دےلھ اوز شاہی ا دیم اک اس ےک دق ےک برابر وہاجےئ جب تک رصع اک وقت ہن ا ےئ۔‬
‫لج‬ ‫لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬حیحص م تات الصلوات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۱/۱‬‬

‫دحبت ‪: ۱۰‬اامم احطوی رضحت اوبدیعس جدزی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس دحبت اامم ِب ربجلی ںیم زاوی ِ‬
‫وضحز واال ولصات اہلل اعتیٰل ہیلع وشالہم‬
‫ےن فرامتا‪ :‬صلی الظھر وفیئ کل شیئ مثلہ ‪؎۲‬۔ اس وقت (امنز) ڑپیھ ہک شاہی ہر زیچ اک اس ےک برابر وہایگ۔‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز تات وماتیق ال ّصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۰۲/۱‬‬

‫ت رہظ ںیہن زاتہ ان دحوثین ںیم اتک لثم وہےن وک اتک لثم ےک قربی ےنچنہپ رپ لمع رکےت ںیہ۔‬ ‫نج ےک بردتک اتک لثم ےک دعب وق ِ‬
‫دحبت ‪ :۱۱‬اریمالمونینم رمع نب دبعازعلبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک اتک زوز ِ‬
‫امنز رصع وک تہب اریخ رکتا اوز رعوۃ نب زریب اک ا رک دحبت اامم ِب ربجلی‬
‫انستا ہک نیحیحص وریغامہ ںیم رمویاس ںیم ربطاین یک زوابت وین ےہ‪ :‬دعا المؤذن لصالۃ العصر فامسی عمر بن‬
‫امنز رصع ےکےئل تالتا وت رضحت رمع نب دبعازعلبر ےن شام رکدی اوز ایھب ِ‬
‫امنز رصع ہن‬ ‫عبدالعز یز قبل ان یصلیھا ‪؎۳‬۔ ؤمدن ےن ِ‬
‫ڑپیھ۔ (ت)‬
‫صل‬‫فن‬‫ل‬ ‫کی‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ط‬ ‫لل‬ ‫لمعج‬
‫)‪ ؎۳‬ا م اريبکل راین دنسم اوبوعسمد ااصنزی دح ت ‪ ۷۱۶‬وبطمہع ا بۃ ا بۃ ریبوت ‪)۲۵ ۹/۱۸‬‬

‫امنز رصع ہن ڑپیھ۔ اامم قسطالین شایعف ازشاد ااسلزی رشح حیحص اخبزی اوز علّاہم دبعاابلیق ززاقین امیکل رشح ؤمظا‬
‫ینعی رمع ےن شام رکدی اوز ونہز ِ‬
‫ںیم فرامےت ںیہ ‪ :‬محمول علی انہ قارب المساء الانہ دخل فیہ ‪؎۱‬۔ دحبت یک رماد ہی ےہ ہک شام قربی ا یئ ہن ہی ہک شام‬
‫وہیہ یئگ۔‬

‫(‪ ؎۱‬ازشاد ااسلزی رشح ااخبلزی وماتیق ال ّصلٰوۃ وبطمہع دازااتکلت ارعلببۃ ریبوت ‪)۴۷۷/۱‬‬
‫ل‬
‫وخد حیحص اخبزیاتکت دبء ا خلق ںیم ےہ‪ :‬اخر العصر شیا ‪( ؎۲‬رصع ںیم ھچک تاریخ یک) افادہ الحافظ فی فتح الباری۔‬
‫ل‬
‫(‪؎۲‬حیحص ااخبلزی اتکت دبی ا خلق تاتدرک المالتکۃ وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۴۵۷/۱‬‬

‫دحبت ‪: ۱۲‬وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن وج ازشاد فرامتا ہک ''رحسی اھکو ویپ اہین تک ہک انبِ ا ُ ِ ّم وتکمم ادان‬
‫دے''۔ اس رپ حیحص اخبزی رشفی ںیم دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس ےہ ‪:‬‬

‫قال کان رجال الینادی حتی یقال لہ اصبحت اصبحت ‪؎۳‬۔ وۃ ادان ہن دتا رکےت ےھت اہین تک ہک اُن ےس اہکاجتا ںيہمت‬
‫حبص وہیئگ حبص یئگ۔‬

‫(‪ ؎۳‬حیحص ااخبلزی تات ادان االیٰمع اخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۸۶/۱‬‬
‫ارگ اُن یک ادان ےس ےلہپ حبص وہجکیی یھت وت اس ازشاد ےک ایک ینعم ہک ''جب تک وۃ ادان ہن دںی اھکےت ےتیپ زوہ''۔ ذہلا قسطالین شایعف ازشاد اوز اامم‬
‫ینیع دمعۃ ںیم فرامیت‪:‬‬
‫ہ‬
‫واللفظ لالرشاد المعنی قار بت الصبح علی حد قولہ تعالی فاذا بلغن اجلھن ؎‪ ۴‬ینعی ولوگن ےک اس وقل ےک‬
‫ہک ''حبص وہیئگ حبص وہیئگ'' ہی ینعم ںیہ ہک حبص قربی ا یئ قربی ا یئ‪ ،‬ےسیج ا بت ںیم فرامتا ہک وعزںیت اعیمد وک ںیچنہپ ینعی قربی اعیمد۔‬

‫(‪ ؎۴‬ازشاد ااسلزی رشح اخبزی تات ادان االیٰمع اخل وبطمہع دازااتکلت ارعلہیب ریبوت ‪)۱۱/۲‬‬
‫ہ‬
‫ارشاد اقدس سید عالم صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ہے ‪ :‬فانہ الیؤذن حتی یطلع‬
‫ِ‬ ‫نیز اسی حدیث میں‬
‫الفجر ‪؎۵‬۔‬

‫انبِ ا ُ ّم ا وتکمم ادان ںیہن دےتی اہین تک ہک رجف ولطغ رکے۔‬

‫بمن ک‬
‫(‪ ؎۵‬حیحص ااخبلزی تات وقل ایبنل یلص اہلل ہیلع وملس ال ع م نم وحسزمک ادان تالل وبطمہع دقیمی بتک اخہن‬
‫رکایچ ‪)۲۵۷/۱‬‬

‫ولطغ رجف قربی ا ےئ)۔‬

‫ارشاد شافعی کتاب الصیام میں ہے‪ :‬ای حتی یقارب طلوع الفجر ‪( ؎۶‬ینعی اہین تک ہک ِ‬
‫بمن ک‬
‫(‪ ؎۶‬ازشاد ااسلزی تات وقل ایبنل یلص اہلل ہیلع وملس ال ع م نم وحسزمک ادان تالل وبطمہع دازااتکلت ارعلببۃ ریبوت ‪)۳۶۳/۳‬‬
‫ص‬
‫تاہلمجل اس احموزۃ ےک ويشغ امتم ےس یسک وک ااکنز ںیہن وہاتکس ارگ تارفلض وۃ زواتات جیخہ ہلیلج رصہحي صالۃ رغمت شیپ از رغوت قفش ںیم ہن‬
‫یھب ا ںیت تامہ ہکبج ہر امنز ےک ےئل ُجدا وقت یک نيیعت اوز شیپ ازوقت تا وقت وفت رکےک امنز ڑپ ھنے یک رحتمی ینيقي یعطق اامجیع یھت ان زواتات‬
‫ںیم ہی بلطم رظنب احموزۃ دمعۃ لمتحم اوز ادتسالل دتسمل بنطرق اامتحل تالط ولتخم اوز ا تات وااحدبت نيیعت اواقت اک ان ےس اعمزہض طلغ‬
‫ولمہم وہتا ہن ہک وخد ایس دحبت ںیم تاوصخلض وۃ اصف رصحی رسفم وصنض اوز اُںیہن برو ِز زتان اخبزی وملسم سب تاالےئ ظاق زھک رک رمدود‬
‫م‬
‫واایہت اتبےئ تا ااٹل ان جیمالت ےک اعمزض اتبرک شادو رمدود رہٹاےیئ ہی ایک مقنصاےئ ااصنف ودتابت ےہ ہی ایک دحمیث یک شان براتک ےہ۔ ات‬
‫ک‬
‫وت دمحباہلل سب لعج ُھل ایگ‪ ،‬قح وتالط زیما ِن رظن ںیم ُتل ایگ‪ ،‬اوز واحض وہا ہک ہی شاوتن زواںیتی یھب اُںیہن احموزات ےس ںیہ نج ںیم دو‪۲‬‬
‫ا ںیتی اوز تازۃ‪ ۱۲‬دحںیثی مہ ےن لقن ںیک ان شات ےس لم رک اسیک‪ ۲۱‬مباںیل ُہوںیئ وتاہلل اوتلقیف۔‬
‫س‬
‫وجات دوم ‪:‬اجےن دو اُن ںیم لبق ان ںیم دعب وییہن وھجمس رھپ ںیمہ ایک رضم اوز ںيہمت ایک دیفم۔ فقین دو‪ ۲‬ںیہ‪ :‬احمر واضیب۔ اُن زواتات لبق‬
‫ںیم دیپس رماد ےہ اُن زواتات دعب ںیم ُسرح۔ وین یھب اعتزض دنمعف اوز سب رطق عمتجم وہےئگ۔ احلص ہی بکال ہک قفش احمر دوےنب ےک دعب‬
‫قفش اضیب ںیم امنز رغمت ڑپیھ اوز ااظتنز فرامتا جب دیپسی ُدویب اشع ڑپیھ۔ ہی ہنيعبٖ امہزا ذمہب ذہمت اوز امہزے اامم امظع زیض اہلل اعتیٰل‬
‫عبہ ےک وطز رپ عمج وصزی ےہ یقیقح وت جب وہیت ہک رغمت دعب رغوت دیپسی ڑپیھ اجیت اس اک وبثت مت ہرزگ ہن دے ےکس۔ ہی وجات اگنبۃِ اوّنیل‬
‫نہ ریقف ںیم ا تا اھت رھپ داھکی ہک اامم انب الہمام دقس رسۃ‪ ،‬ےن یہی اافدۃ فرامتا۔‬
‫د ِ‬

‫رہی روایت ہفتم سار حتی ذھب بیاض االفق وفحمۃ العشاء ‪؎۱‬‬

‫(ےتلچ زےہ اہین تک ہک اقف یک دیفسی اوز اشع یک ایسیہ متخ وہیئگ۔ ت) سج ںیم اقف یک دیپسی اجےن ےک دعب برول ےہ۔‬
 ‫بج‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع اکزاخہن اجتزت بتک ونز دمحم رکایچ ‪)۹۹/۱‬‬
‫ل‬
‫اوقل وتاہلل اشیعین اوّ ًال ہی یھب بک زیہ اس ںیم یھب ویہ رقتری اجزی ےسیج اغت ا سفق ینعمب اکدان بعنب وین یہ دھب اايبلض ینعمب اکدان‬
‫تدھب۔‬

‫تااین دحبت ںیم ایبض اقف ےہ ہن ایبض قفش‪ ،‬انکزۃ رشیق یھب اقف ےہ‪ ،‬دعب رغوت سمش رشمق ےس ایسیہ اُیتھٹ اوز اُس ےک اورپ دیپسی وہیت ےہ‬

‫ولطغ رجف ںیم اس اک سکع‪ ،‬ےسج قرا ن میظع ںیم حیت یتبنی لکم الخیط االبیض من الخیط‬
‫سج رطح ِ‬

‫االسود من الفجر ‪( ؎۲‬اہین تک ہک رجف ےک ایسۃ داھےگ ےس دیفس داھاگ اہمتزے ےیل واحض وہاجےئ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ارقلا ن ‪)۱۸۷/۲‬‬

‫فرامتا‪ ،‬جب رجف دنلب وہیت ےہ وۃ جن ِط اوسد اجتا زاتہ ےہ‪ ،‬وییہن جب رشمق ےس ایسیہ دنلب وہیت ےہ دیپسی رشیق اجیت زیتہ ےہ اوز ونہز وقت رغمت‬
‫ف‬
‫ںیم وتعس وہیت ےہ اوز اس رپ دمعۃ قرہنی ہی ہک ایبض ےک دعب جمہ اشعء رس شام اک ددنھ اگل ےہ ہک وممس رگام ںیم زيتی ونز سمش ےک شیب دعب‬
‫رغوت رظن وک ظاہر وہتا ےہ جب تازے لھک رک زوینش دےتی ںیہ زالئ وہاجتا ےہ ےسیج رچاغ ےک شاےنم ےس تازیکی ںیم ا رک ھچک دری تخس تملظ‬
‫ف‬
‫ولعمم وہیت ےہ رھپ اگنۃ رہٹ اجیت ےہ‪ ،‬زہرارلنٰی ںیم ےہ‪ :‬فحمۃ العشاء‪ ،‬ھی اقبال اللیل واول سوادہ ‪ ( ؎۱‬جمۃ ااشعلء زات ےک‬
‫ا ےن وک اوز اس یک ادتبایئ ایسیہ وک ےتہک ںیہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬زہرارلنٰی عم ننس ااسنلیئ نیب اوطسلززری دحبت ذموکز وبطمہع اکزاخہن اجتزت بتک ونز دمحم رکایچ ‪)۹۹/۱‬‬
‫ٰ‬
‫شرح جامع االصول للمصنف میں ہے ‪ :‬ھی شدۃ سواد اللیل فی اولہ‪ ،‬حتی اذاسکن فورہ‪ ،‬قلت بظھور‬
‫النجوم و بسط نورھا۔ والن العین اذانظرت الی الظلمۃ ابتداء التکاد تری شیا ‪؎۲‬۔‬

‫وۃ زات اک ادتبایئ جصّے ںیم تہب ایسۃ وہتا ےہ۔ رھپ جب اس اک وجس رھٹ اجتا ےہ وت تازون ےک بکلنے اوز ان یک زواینشن ےنلیھپ ےس ایسیہ مک وہاجیت ےہ‪،‬‬
‫اوز اس ےئل یھب ہک ا ھکن جب ادتباء ںیم تازیکی یک رطف رظن رکیت ےہ وت ھچک ںیہن دھکی تایت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬اجعم االوصل للمصنف)‬

‫ایبض قفش اجتا ایبن رکےک رھپ اس ےک درک یک ایک احجب وہیت‪ ،‬اہن ایبض رشیق‬
‫ایبض قفش ےک اجےن ےس تہب ےلہپ وہتا ےہ وت ِ‬ ‫ظاہر ےہ ہک اس اک اجتا ِ‬
‫ف‬
‫اس ےس ےلہپ اجیت ےہ وت اس ینعم حیحص رپ جمہ اشعء اک درک ثبع ووغل ہن وہاگ۔‬
‫تااثلً یہی دحبت ایس رطقی ذموکز ایفسن ےس اامم احطوی ےن وین زوابت فرامیئ‪:‬‬
‫ہ‬
‫حدثنا فھد ثنا الحمانی ثنا ابن عیینۃ عن ابن ابی نجیح عن اسمعیل بن ابی ذو یب قال‪ :‬کنت مع ابن‬
‫ٰہ ہ‬
‫عمر رضی اّلل تعالی عنھما‪ ،‬فلما غر بت الشمس‪ ،‬ھبنا ان نقول‪ :‬الصالۃ‪ ،‬فسار حتی ذھب فحمۃ‬
‫ٰہ‬
‫اّلل‬ ‫العشاء ورأینا بیاض االفق‪ ،‬فنزل فصلی ثلثا المغرب‪ ،‬واثنتین العشاء‪ ،‬وقال‪ :‬ھکذا رأیت رسول‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم یفعل ‪؎۳‬۔‬ ‫صلی‬
 ‫بج ی‬
‫دحبت ایبن یک مہ ےس دہف ےن حماین ےس‪ ،‬اس ےن انب ہینیع ےس‪ ،‬اس ےن انب ایب ج ےس‪ ،‬اس ےن الیعٰمس نب ایب دوبی ےس ہک ںیم انبِ رمع‬
‫زیض اہلل عبہ ےک شاھت اھت جب وسزح دوت ایگ وت ان یک تبیہ یک وہج ےس مہ اںیہن امنز اک ہن ہہک ےکس وۃ ےتلچ زےہ اہین تک ہک اشعء یک ایسیہ متخ‬
‫وہیئگ اوز مہ ےن اقف یک دیفسی دھکی یل۔ اس وقت اُرت رک رغمت یک نیت زںیتعک اوز اشع یک دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپںیھ اوز اہک ہک ںیم ےن زوسل اہلل یلص‬
‫اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک ایس رطح رکےت داھکی ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬

‫ہی اقبےئ قفش اضیب ںیم صن رصحی ےہ ہک رسشام اک ددنھ اکلاجتا زاہ اوز ںیمہ اقف یک دیپسی رظن ا یئ اُس وقت امنز ڑپیھ اوز اہک ایس رطح وضحز‬
‫ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ایک۔‬
‫زاًاعب‪ :‬ملّایج! ا ت وت تہب دحمیث ںیم دم رھبےت ںیہ حیحص دحںیثی ےب وہج ضحم وت َزد رکےت ا ےئ اخبزی وملسم ےک زاجل تاقح رمدود ارلواہی انبےئ‬
‫بج ی‬
‫ات اےنپ ےیل ہی زوابت حجّب انبیل وج ا ت ےک وبقمہل ا ِ‬
‫وصل دحمنیث رپ ہرزگ یسک رطح تجح ںیہن وہیتکس اس اک دماز انب ایب ج رپ ےہ وۃ دمسل‬
‫اھت اوز اہین زوابت ںیم عنعبہ ایک اوز عنعبہ دمسل وہمجز دحمنیث ےک ذمہب اتخمز ودمتعم ںیم رمدود وتادنتسم ےہ ایس ا ت یک غلبم ملع رقتبی ںیم‬
‫ےہ‪:‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن ابن نجیح یسار المکی ابو یسار الثقفی‪ ،‬موالھم‪ ،‬ثقۃ‪ ،‬رمی بالقدر‪ ،‬ور بما دلس ‪؎۱‬۔ دبعاہلل انب ایب‬
‫مہی‬ ‫ب جی‬
‫جاسیز یکم اوباسیز یفقث‪ ،‬ینب فیقث اک ا زاد رکدۃ‪ ،‬ہقث ےہ‪ ،‬دقزی وہےن ےس م ےہ‪ ،‬اسب اواقت دتسیل رکتا ےہ۔ (ت)‬
‫بجی‬
‫(‪ ؎۱‬رقتبی الیہدبی رتہمج دبعاہلل انب ج وبطمہع عبطم افزویق دیلہ ض ‪)۱۴۴‬‬

‫وۃ مسق رملس ےس ےہ رقتبی ودتزبی ںیم ےہ ‪ :‬الصحیح التفصیل‪ ،‬فمارواہ بلفظ محتمل لم یبین فیہ السماع‪،‬‬
‫فمرسل الیقبل‪ ،‬ومابین فیہ‪ ،‬کسمعت‪ ،‬وحدثنا‪ ،‬واخبرنا‪ ،‬وشبھھا‪ ،‬فمقبول یحتج بہ ‪؎۲‬۔‬

‫حیحص ہی ےہ ہک اس ںیم لیصفت ےہ‪ ،‬ینعی دمسل یک وۃ زوابت وج اےسی ظفل ےس وہوج امسغ اک اامتحل وت زکھبا وہ رگم امسغ یک رصتحی ہن وہ‪ ،‬وت وۃ رملس‬
‫ےہ اوز ریغ وبقمل ےہ‪ ،‬اوز سج ںیم امسغ یک رصاجب وہ‪ ،‬ےسیج شمعب‪ ،‬دحانث‪ ،‬اربختا اوز ان ےسیج اافلظ‪ ،‬وت وۃ وبقمل ےہ اوز اقتل ادتسالل ےہ۔‬
‫(ت)‬
‫لقس‬
‫(‪ ؎۲‬دتزبی ارلاوی رشح رقتبی اونلا و ی ا م ااثلین نم اونلغ ااثلین رشع داز رشن ابتکل االشالہیم الوہز ‪)۲۲۹/۱‬‬

‫اوز رملس یک تبسن ا ت وخد فرامےکچ ف‪ ۱‬زوابت رملس تجح ںیہن وہیت بردتک امجعب اہقف ووہمجز دحمنیث ےک۔ ہی ا ت ےن اُس دحبت حیحص‬
‫لصتم وک رمدود و رملس انبرک فرام تا اھت سج اک درک ہفیطل دمہ ںیم زگزا وھجےٹ اداعےئ ازشال رپ وت ہی وجس ورخوس اوز جشّے ازشال ںیم وین گنگ‬
‫واخومس‪ ،‬ہی ایک مقنصاےئ ایح ودتابت ےہ۔‬

‫(ف‪ :۱‬ایعمزاقحل ض ‪)۴۰۱‬‬

 ‫وجات وسم ‪ :‬دحبت ذموکز ےک اص ًال یسک رطقی ںیم ںیہن ہک وضحز ُبرونز دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن دعب رغوت قفش اضیب امنز‬
‫رغمت ڑپیھ ہن ہرزگ ہرزگ یسک زوابت ںیم ا تا ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن دعبازرفس وقت جقنق ًۃ اضق رکےک دورسی امنز ےک‬
‫وقت ںیم ڑپ ھنے وک فرامتا۔ انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اک ذمہب ہی ےہ ہک وقت رغمت قفش احمر تک ےہ‬

‫الدارقطنی عن ابن عمر‪ ،‬رفعہ‪ ،‬والصحیح وقفہ‪ ،‬افادہ البیھقی والنووی‪ ،‬انہ قال‪:‬الشفق الحمرۃ۔ دازقطیی‬
‫ب‬
‫ےن انب رمع ےس رموفاعً زوابت یک ےہ‪ ،‬نکیل حیحص ہی ےہ ہک ہی وموقف ےہ‪ ،‬اسیج ہک ہنقی اوز ونوی ےن اافدۃ ایک ےہ ہک انب رمع ےن اہک ےہ ہک قفش‬
‫ُسریخ وک ےتہک ںیہ۔ (ت)‬
‫لضجی‬
‫اوز امہزے بردتک قفش اضیب تک ےہ وھ ا ج زواتۃ وارلحیج دزاتۃ وقصبۃ ادللیل فعلبہ النعولی‬
‫ل‬
‫(یہی زوات ًۃ حیحص ےہ‪ ،‬ایس وک دزات ًۃ رتحیج ےہ اوز دلیل اک اقتاض یھب یہی ےہ اس ےئل ایس رپ اامتعد ےہ۔ ت) امہزا ذمہب اجلّاےئ احصہب لثم الضف ا خلق‬
‫دعبارللس دصقی اربک وا ُ ّم اوملنینم دصّہقی واامم ااملعلء اعمدنب لبج ودیس ارقلا اُیب بّن بعک ودیس الجف ّاظ اوبہرریۃ ودبعاہلل نب زریب وریغمہ زیض‬
‫اہلل اعتیٰل مہنع وااکبر تانیعب لثم اامم الج دمحم تاقر واریماوملنینم رمع نب دبعازعلبر واجلّاےئ عبت تانیعب لثم اامم ااشلم اوزایع واامم الفقہاء‬
‫ل‬
‫وا مخدنیث وااصلنیحل دبعاہلل نب ابمزک وزفر نب اذہللی واہمئ تغل لثم ربمد وبلعث وفرا وضعب ربکاےئ شاہیعف لثم اوبامیلسن جطایب واامم مرین‬
‫مل‬ ‫لمسی‬
‫ذیملت اخض اامم شایعف وریغمہ زحمۃاہلل اعتیٰل مہیلع ےس وقنمل امکیف دمعۃ ااقلزی وعیبۃ ا ی وریغ ما۔ ات ارگ انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس‬
‫ھ‬
‫رصاج ًۃتابت یھب وہہک ابہون ےن دعب رغوت اضیب رغمت ڑپیھ وت اصف لمتحم ہک ابہون ےن یسک رفس ںیم دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس‬
‫وک دعب قفشِ احمر قفش اضیب ںیم رغمت اوز اُس ےک دعب اشعء ڑپےتھ داھکی اوز اےنپ ااہتجد یک انب رپ یہی اھجمس وہہک وضحز واال ولصات اہلل اعتیٰل وشالہم‬
‫ہیلع ےن وقت اضق رکےک عمج فرامیئ ات اچےہ انبِ رمع ےس تابت وہاجےئ ہک ابہون ےن رہپ زات ےئگ ہکلب ا دیھ زات دےلھ رغمت ڑپیھ ہی اُن‬
‫ےک اےنپ ذمہب رپ ینبم وہاگ ہک جب وقت اضق وہایگ وت ڑھگی اوز رہپ سب اسکین رگم مہ رپ تجح ہن وہےکس اگ ہک امہزے ذمہب رپ وۃ عمج وصزی یہ یھت‬
‫ےسج عمج یقیقح ےس اص ًال عالہق ہن اھت ہی رقتری دمحباہلل اعتیٰل وایف واکیف اوز اخمفل ےک امتم داللئ واہبشت یک داعف وتایف ےہ ارگ ہمّب ےہ وت وکیئ دحبت‬
‫حیحص رصحی ایسی الو سج ےس اصف اصف تابت وہہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن جقنق ًۃ قفش اضیب زگاز رک وقت اامتجیع اشعء ںیم‬
‫ص‬
‫رغمت ڑپیھ تا اس وطز ڑپ ھنے اک مکحفرامتا رگم وحبل اہلل اعتیٰل ایقمب تک وکیئ دحبت ایسی ہن داھکوکسےگ ہکلب ااحدبت جیخہ رصہحي نج ںیم وضحز‬
‫ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اک عمج فرامتا اوز اس اک مکح دانی ا تا وۃ رصاج ًۃامہزے وماقف اوز عمج وصزی ںیم تاقط ںیہ نج اک ایبن واحض وہاکچ رھپ مہ‬
‫رپ ایک ربج ےہ ہک ایسی اامتحیل تاوتن ذمتدت ایخولن رپ لمع رکںی اوز اُن ےک شیب امنزون یک نيیعت وصیصخت اواقت ہک وصنض اقطعہ قرا ن‬
‫امجغ امب ےس تابت ےہ وھچز دںی۔ ھکدا تینعی اقیقحتل واللّٰہ اعتیٰل املع۔‬ ‫ودحبت وا ِ‬

‫دحبت اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ رموی رطبقی ُعقبل نب اخدل نع انب شھات نع اسن سج ےک اتک ظفل ںیم ےہ ہک رہظ وک وق ِ‬
‫ت رصع تک تاریخ‬
‫فرامےت‪،‬‬

‫الشیخان وابوداود والنسائی‪ ،‬حدثنا قتیبۃ‪ ،‬زاد ابوداؤد وابن موھب المعنی‪ ،‬قاالنا المفضل ح والبخاری‬
‫وحدہ‪ ،‬حدثنا حسان الواسطی‪ ،‬وھذا لفظہ‪ ،‬ثنا المفضل بن فضالۃ عن عقیل عن ابن شھاب عن انس‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬اذا ارتحل قبل ان تز یغ الشمس‪ ،‬اخر الظھر‬ ‫اّلل صلی‬ ‫بن مالک‪ ،‬قال‪ :‬کان رسول‬
‫الی وقت العصر‪ ،‬ثم یجمع بینھما‪ ،‬واذا زاغت الشمس قبل ان یرتحل‪،‬صلی الظھر ثم رکب ‪؎۱‬۔‬
 ‫اخبزی‪ ،‬ملسم‪ ،‬اوبداود اوز بسایئ ےتہک ںیہ ہک دحبت ایبن یک مہ ےس قییبہ ےن اوبداود ےن ااضہف ایک ےہ ''اوز انب ومہب اینعمل ےن'' دوونن لضفم‬
‫ےس زوابت رکےت ںیہ۔ یہی زوابت اخبزی ےن وباسطہ اسحن وایطس اہنت یھب یک ےہ‪ ،‬اوز ا دنئۃ اافلظ ایس ےک ںیہ۔ دحبت ایبن یک مہ ےس لضفم‬
‫ےن ليقع ےس‪ ،‬اس ےن انب اہشت ےس‪ ،‬اس ےن اسن نب امکل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ارگ زوال ےس ےلہپ‬
‫زواہن وہاجےت ےھت وت رہظ وک رصع تک ؤمرخ رکدےتی ےھت‪ ،‬رھپ دوونن وک ااھٹک ڑپھ ےتیل ےھت قییبہ ےک اافلظ وین ںیہ‪'' :‬رھپ اُرتےت ےھت اوز دوونن وک ااھٹک‬
‫ڑپےتھ ےھت'' او ز ارگ زوال وہاجتا اھت قییبہ ےک اافلظ وین ںیہ‪'' :‬اوز ارگ زوایگن ےس ےلہپ زوال وہاجتا اھت'' وت رہظ ڑپھ ےک وساز وہےت ےھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬حیحص ااخبلزی تات بورخ الظہر ایل ارصعل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۱۵۰/۱‬‬

‫ُدورسے ظفل ںیم ےہ رہظ وک ؤمرخ فرامےت اہین تک ہک رصع اک اوّل وقت دالخ وہتا رھپ عمج رکےت۔‬

‫صحیح مسلم میں ہے‪ ،‬حدثنی عمروالناقد نا شبابۃ بن سوار المدائنی نالیث بن سعد عن عقیل‪،‬‬
‫فذکرہ‪ ،‬وفیہ‪ :‬اخر الظھر حتی یدخل اول وقت العصر‪ ،‬ثم یجمع بینھما ‪؎۲‬۔‬

‫دحبت ایبن یک مہ ےس رمعو اانلدق ےن ابشہب ےس‪ ،‬اس ےن لنب ےس‪ ،‬اس ےن دعس ےس‪ ،‬اس ےن ليقع ےس‪ ،‬اس ےک دعب زوابت درک یک‪ ،‬اس ںیم‬
‫ےہ ہک رہظ وک ؤمرخ رکےت اہین تک ہک رصع اک ادتبایئ وقت دالخ وہاجتا‪ ،‬رھپ دوونن وک عمج رکےتیل۔ (ت)‬
‫لمسل‬
‫(‪؎۲‬حیحص م تات وجاز اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۴۵/۱‬‬

‫رسيتے ظفل ںیم ہی ظفل زادئ ےہ ہک رغمت وک تاریخ رکےت اہین تک ہک قفش دوےنب ےک وقت اُےس اوز اشع وک مالےت تا اُںیہن عمج فرامےت ہک قفش‬
‫دوت اجیت۔‬

‫صحیح مسلم میں ہے‪ ،‬حدثنی ابوالطاھر وعمرو بن السواد قاالنا ابن وھب ثنی جابر بن اسماعیل عن‬
‫عقیل‪ ،‬وفیہ‪ :‬یؤخر المغرب حتی یجمع بینھا و بین العشاء حین یغیب الشفق ‪؎۱‬۔ ورواہ النسائی‪ ،‬قال‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ٰ‬
‫اخبرنی عمرو بن سواد بن االسود بن عمرو‪ ،‬وابوداود مختصرا‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا سلیمن بن داود المھری‬
‫کالھما عن ابن وھب‪ ،‬بہ‪ ،‬ورواہ الطحاوی حدثنا یونس‪ ،‬قال‪:‬انا ابن وھب‪ ،‬وفیہ‪ ،‬حتی یغیب الشفق ‪؎۲‬۔‬
‫دحبت ایبن یک ھجم ےس اوبااطلہر اوز رمعونب وساد ےن انب وہب ےس‪ ،‬اس ےن اجبر ےس‪ ،‬اس ےن ليقع ےس۔ اس ںیم ےہ ہک رغمت وک ؤمرخ‬
‫رکےت ےھت اہین تک ہک اس وک اوز اشعء وک عمج رکےتیل جب قفش اغبت وہیت یھت۔ اس زوابت وک بسایئ ےن یھب وباسطہ رمعو انب وساد انب اوسد انب‬
‫ل‬
‫رمع‪ ،‬اوز اوبداود ےن یھب رصتخما ًوباسطہ امیلسن انب داود ا مہری ایبن ایک ےہ (رمعو اوز امیلسن) دوونن ےن ہی زوابت انب وہب ےس یل ےہ۔ اوز‬
‫احطوی ےن اس وک وباسطہ ویسن‪ ،‬انب وہب ےس ایل ےہ۔ اس ںیم ےہ ''اہین تک ہک قفش اغبت وہاجیت یھت''۔ (ت)‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬ا ج م تات وجاز اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪۲۴۵/۱‬‬
‫ننس ایب داود ‪ ۱۷۲/۱‬رشح اعمین الاتاز ‪)۱۱۳/۱‬‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۲‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر نیب المعرت وااشعلء وبطمہع ونز دمحم اکزاخہن اجتزت بتک‬
‫رکایچ ‪)۹۹/۱‬‬
 ‫تبیغِ قفش ےک وجاتات شاہیعف وت دمحباہلل اورپ زگزے ملّایج وک برا تاز اہین ان وظفلن رپ ےہ ہک رہظ وک وقت رصع تک ؤمرخ فرامرک عمج رکےت اُس رپ‬
‫یتح ےک ینعم ںیم الظالئ س وحن بت اھگبز رک فرام ےت ںیہ ف‪ ۱‬سپ بلطم ہی وہاہک تاریخ رہظ یک اس دح تک رکےت ہک میبہ تاریخ اک اول وقت رصع اک‬
‫وہتا ینعی ایھب تک رہظ ہن ڑپےتھ ہک رصع اک وقت ا اجتا ان ینعم ےس یسک وک ااکنز ںیہن رگم رحمنیف للنصوض وک اوّل وقت رصع اک یہتنم تاریخ اک ےہ ہن امنز‬
‫بج‬
‫رہظ اک ارگ رہظ اک وہوت مث مع تییہما ےک ھچک ینعم ںیہن ےتنب ہک دعب وہےنکچ رہظ ےک اول وقت رصع تک رھپ عمج رکتا شاھت رصع ےک سک رطح وہاھ ملجصا‬
‫ذہمتا۔‬
‫اِن نل رتاوینن اک وجات وت تہب واحض ےہ رصع تا وقت رصع تا اول وقت رصع تا دوخل وقت رصع تک رہظ وک ؤمرخ رکےن ےک سج رطح ہی معنے نکمم‬
‫ہک رہظ ہن ڑپیھ اہین تک ہک وقت رصع دالخ وہا وییہن ہی یھب وصتمز ہک رہظ ںیم اس دقز تاریخ فرامیئ ہک اس ےک متخ وہےت یہ وق ِ‬
‫ت رصع ا ایگ وخد‬
‫لظ‬
‫املعےئ شاہیعف ان ینعم وک ميلست رکےت ںیہ حیحص اخبزی رشفی ںیم فرامتا‪ :‬تات تاریخ ا ھر ایل ارصعل ‪ ؎۳‬اامم عسقالین شایعف ےن حتف اابلزی رھپ‬
‫قسطالین شایعف ےن ازشاد ااسلزی ںیم اس یک رشح فرامیئ‪:‬‬
‫ہ‬
‫باب تاخیر الظھر الی اول وقت العصر‪ ،‬بحیث انہ اذافرغ منھا یدخل وقت تالیھا‪ ،‬الانہ یجمع بینھما فی‬
‫وقت واحد ‪؎۴‬۔ تات‪ ،‬رہظ یک تاریخ رصع ےک ادتبایئ وقت تک ہک جب رہظ ےس افزغ وہ‪ ،‬رصع اک وقت دالخ وہاجےئ‪ ،‬ہن ہی ہک اتک یہ وقت‬
‫ںیم دوونن وک عمج رکے۔ (ت)‬
‫لظ‬
‫(‪ ؎۳‬حیحص ااخبلزی تات تاریخ ا ھر ایل ارصعل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۷۷/۱‬‬
‫لظ‬
‫(‪ ؎۴‬ازشاد ااسلزی تات تاریخ ا ھر ایل ارصعل دازااتکلت ارعلببۃ ریبوت ‪)۴۹۱/۱‬‬
‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض‪)۳۷۸،۳۷۷‬‬

‫حافظ الشان کے لفظ یہ ہیں‪ :‬المراد انہ عند فراغہ منھا دخل وقت العصر‪ ،‬کماسیاتی عن ابی‬
‫الشعثاء ‪ ؎۱‬الخ۔ رماد ہی ےہ ہک رہظ ےس افزغ وہےت یہ رصع اک وقت دالخ وہایگ‪ ،‬اسیج ہک رقنعبی اوبالسعباء ےس ا زاہ ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬حتف اابلزی رشح ااخبلزی تات تاریخ الظہر ایل ارصعل وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۱۹/۲‬‬

‫اوز اُس ےس افزغ وہےت یہ وج رصع اےنپ رشوغ وقت ںیم ڑپیھ اجےئ دباہ ًۃ دوونن امنزںی عمتجم وہاجںیئ یگ وت اس معنے وک رحتفی تا عمج تییہما ےک‬
‫اخمفل انہک رصحی اہجلت ےہ۔‬
‫لظ‬
‫اوقل وتاہلل اوتلقیف قیقحت اقمم ہی ےہ ہک بورخ ا ھر ںیم رہظ ےس صالۃِ رہظ رماد وہتا وت دبیہی امنز یہ اقتل تاریخ ولیجعت ےہ ہن وقت سج یک تاریخ‬
‫ولیجعت دقموزات ابعد ںیم ںیہن اوز صالۃ رہظ جقنق ًۃریبکت رحتہمی ےس شالم تک ومجمغ ااعف ل اک تام ےہ ہن ہر لعف تا ا اغز امنز اک ہک زجء امنز ےہ اوز‬
‫اےسی اقحقئ ںیم زج ےش ےش ںیہن وج امس یسک رمبک ومجمغ ازجاےئ اعتمہبق یف اولوجد ےک اقمتل وموضغ وہ رظنبِ تقیقح اُس اک دصق زجء ا رخ ےک‬
‫ب‬
‫شاھت وہاگ ہن اُس ےس ےلہپ مب ًال اکمن اس ومجمغ جدزان وفقس وریغاہ اک تام ےہ وت جب وین رھبی یئگ تا ہلی اٹنی انچیئ یک زیھک یئگ اکمن ہن ںیہک ےگ‬
‫سپ لبق فراغ تقیقح صالۃ جسی رشغ رہطم امنز ےنگ اوز ربتعم زےھک ققحتم ںیہن وت مکحب تقیقح ااہتنےئ تاریخ امنز نیع وقت فراغ رپ ےہ ہن وقت ریبکت‬
‫تک‬
‫ہک ونہز زامہن دعم دصق امس تایق ےہ ات دحبت ےک اافلظ د ھنے تاریخ امنز یک ااہتن ادتباےئ وق ِ‬
‫ت رصع رپ اتبیئ یئگ ےہ اوز اُس یک ااہتن فراغ رپ یھت وت‬
‫ہنيعب امہزا وصقمد ےہ ارگ معنے وۃ ےیل اجںیئ وج ملّایج اتبےت ںیہ ہک اول وقت رصع‬ ‫تابت وہا ہک رہظ ےس فراغ وقت رہظ ےک زجء اریخ ںیم وہا یہی ٖ‬
‫ںیم امنز رہظ رشوغ یک وت تاریخ رہظ اول وقت رصع رپ یہتنم ہن وہیئ ہکلب اوطس وقت رصع تک زیہ ہی جالف ازشاد دحبت ےہ وت احلبظ تقیقح رشہیع‬
 ‫ینعم دحبت ویہ ںیہ ںیہنج ملّایج رحتہی وصنض اتبزےہ ںیہ اہن اجمزا ًا اغز امنز رپ یھب امس امنز اظالق رکےت ںیہ وت امہزے اوزز ملّایج ےک ینعم ںیم‬
‫ویہ فرق ےہ وج تقیقح واجمز ںیم۔ دمحباہلل اس ایبن یلج اربلاہن ےس واحض وہایگ ہک ملّایج اک مییہاےئ تاریخ ومییہاےئ امنز رہظ ںیم رفتہق رپ مکح رکتا‬
‫اہجلت اھت ملّایج ےن اانت چس اہک ہک مییہے تاریخ اک اول وقت رصع اک وہتا ا ےگ وج ہی احہیش ڑچاھتا ہک ینعی ایھب تک رہظ ہن ڑپےتھ ہک وقت رصع ا اجتا رنا‬
‫اداعےئ ےب دلیل ےہ رطہف ہی ہک وخد یھب رضحت ےن اُںیہن وظفلن ےس ریبعت یک نج ںیم دوونن ینعم لمتحم رگم لقع وواہتیب وت تامہ ایصق‬
‫رطنیف ضیقن رپ ںیہ وہلل ادمحل۔‬
‫ت رصع تک تاریخ دزانکز ارگ اصف ہی ظفل‬ ‫مث اوقل ووحبل اللّٰہ اوصل (رھپ ںیم اتہک وہن اوز اہلل اعتیٰل یہ یک ظاقت ےس رجح رکتا وہن) رہظ یک وق ِ‬
‫ت اول واول وقت ا رخ ا ن وادح لصف‬ ‫ا ےت ہک رہظ اول وقت رصع ںیم ڑپیھ دماعےئ اخمفل ںیم صن ہن یھت رہظنی واشعنیئ ںیم ا رخ وق ِ‬
‫ب‬
‫رتشمک نیب ازلامنین ےہ اوز صالۃ معنے ادتباےئ صالۃ اوز فراغ نع الصلٰوۃ دوونن لمعتسم وت مکحب دقمہم اویٰل سج امنز ےک فراغ رپ اُس اک وقت متخ‬
‫وہاجےئ اُےس سج رطح وین ہہک شکنے ںیہ ہک اےنپ وقت ےک زج اءریخ ںیم امتم وہیئ وییہن ہی یھب ہک وقت ا دنئۃ ےک زج ء اول ںیم اُس ےس فراغ‬
‫وہا اوز مکحب دقمہم تاہین ریبعت تاین وک ان وظفلن ےس یھب ادا رک شکنے ںیہ ہک امنز وقت ا دنئۃ ںیم ڑپیھ ہک امنز ڑپانھ فراغ نع الصالۃ اھت اوز فراغ نع‬
‫الصالۃ ا رخ وقت ںیم وہا اوز ا رخ وقت امیض او ِل وقت ا یت ےہ وذہلا شاوتن ااحدبت ذموکزۃ ااممب ربجلی ووسال شالئ ںیم جب ہک اظبہر رصع‬
‫امیض ورہظ احل دوونن اتک وقت ڑپانھ بکلبا اھت ہکلب دحبت ااممب دنعارتلذمی ودحبت شالئ دنعایب داود ںیم اصف رصتحی یھت ہک ا ح یک رہظ‬
‫لک یک رصع ےک وقت ڑپیھ وخد اامم شایعف ووہمجز املعےئ رکام زمہمح اہلل اعتیٰل ےن ان ںیم صالۃ رصع دریوزۃ وک ادتباےئ امنز اوز صالۃ رہظ ارموزۃ وک‬
‫ح‬
‫فراغ امنز رپ مل ایک ینعی اتک لثم شاہی رپ لک یک رصع رشوغ فرامیئ یھت اوز ا ح یک رہظ متخ‪ ،‬ایس وک وین ریبعت فرامتاایگ ہک رہظ ارموزۃ رصع دریوزۃ‬
‫ےک وقت ںیم ڑپیھ اامم الج اوبزرکتا ونوی شایعف زہمح اہلل اعتیٰل رشح حیحص ملسم رشفی ںیم زریدحبت‬

‫اذاصلیتم الظھر فانہ وقت الی ان یحضر العصر (جب مت رہظ یک امنز ڑپانھ وہوت رصع تک شازا وقت رہظ یہ اک ےہ۔ ت) فرامےت‬
‫ںیہ‪ :‬احتج الشافعی واالکثرون بظاھر الحدیث الذی نحن فیہ‪ ،‬واجابوا عن حدیث جبر یل علیہ السالم‪،‬‬
‫بان معناہ فرغ من الظھر حین صارظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬وشرع فی العصر فی الیوم االول حین صار ظل‬
‫کل شیئ مثلہ فال اشتراک بینھما ‪؎۱‬۔‬

‫اامم شایعف اوز اکیر املعےن ایس دحبت ےک ظاہر ےس ادتسالل ایک ےہ سج ںیم مہ وگتفگ رکزےہ ںیہ اوز ربجلی ہیلع السالم یک دحبت ےس ہی وجات‬
‫دتا ےہ ہک ےلہپ دن جب ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر وہایگ اھت وت اس وقت رہظ یک امنز ےس افزغ وہےئگ ےھت اوز دورسے دن جب ہر زیچ اک شاہی اس ےک‬
‫برابر ُہوا اھت وت اس وقت رصع یک امنز رشوغ یک یھت۔ اس رطح دوونن اک (اتک یہ وقت ںیم) ارتشاک ںیہن تاتا اجتا۔ (ت)‬
‫لج‬ ‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬رشح ا ج م عم ملسم تات اواقت ولصات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۲/۱‬‬
‫ہ‬
‫مرقات شرح مشکوۃ میں ہے ‪ :‬فی روایۃ‪ ،‬حین کان ظل کل شیئ مثلہ‪ ،‬کوقت العصر باالمس۔ ای فرغ‬
‫حینئذ قال الشافعی‪ :‬و بہ نندفع اشتراکھا فی وقت‬
‫ٍ‬ ‫من الظھر ح‪ ،‬کماشرع فی العصر فی الیوم االول ح‬
‫واحد ‪؎۱‬۔‬
 ‫اتک زوابت ںیم ےہ ہک جب ہر زیچ اک شاہی اس ےک برابر وہایگ اھت‪ ،‬اسیج ہک زگہتش لک ایس وقت رصع ےک وقت اھت۔ ینعی ا ح اُیس وقت رہظ ےس‬
‫افزغ وہےئ ےھت اسیج ہک زگہتش لک ایس وقت رصع ںیم رشوغ وہےئ ےھت اامم شایعف ےن اہک ہک ایس ےس اتک وقت ںیم ان ےک ارتشاک اک اامتحل‬
‫متخ وہاجتا ےہ۔ (ت)۔‬
‫بی‬
‫(‪ ؎۱‬رماقت اافمل ج الصفل ااثلین نم تات اوملاتیق ہبتکم ادمادہی اتلمن ‪)۱۲۴/۲‬‬

‫مث اوقل اہن ںیم املع ےس ویکن لقن رکون وخد ملّایج اےنپ یہ ےھکل وک ہن زوںیئ‬

‫اقرء کتابک کفی بنفسک الیوم علیک شھیدا ؎‪۲‬‬

‫ع۔۔ہ۔ (پڑھو اپنی کتاب کو‪ ،‬آج تم خود ہی اپنے آپ پر شہید کافی ہو۔ ت‬

‫(‪ ؎۲‬ارقلا ن ‪)۱۴/۱۷‬‬

‫ع۔۔ہ اقتباس ومناسب المقام ھھنا الشھادۃ ال الحساب ‪ ۱۲‬منہ (م)‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫قرآن کر یم سے اقتباس ہے اور مقام کے مناسب یہاں پر شہادت ہے نہ کہ حساب (اس لئے حسیبا کی جگہ شھیدا‬
‫الیاگیا ہے) (ت)‬

‫ہلئسم وق ِ‬
‫ت رہظ ںیم وج اتک لثم اک اابثت شیپِ رظن اھت تاون ےلت یک وسیھج ا اگ اھچیپ ےب وسےچ ےھجمس اصف اصف اںیہن ینعم اک اقراز رکےئگ ہی ایک ربخ‬
‫یھت ہک دو‪ ۲‬دقم لچ رک ہی اقراز اجن اک ا زاز وہاجےئ اگ دحبت شالئ بروابت بسایئ نع اجبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ لقن رکےک فرامےت ںیہ ف(‪:)۱‬‬
‫ینعم اس ےک ہی ںیہ ہک ےلہپ دن رصع جب ڑپیھ ہک شاہی اتک لثم ا ایگ اوز دورسے دن رہظ ےس اتک لثم رپ افزغ وہےئ ہی ینعم ںیہن ہک رہظ ڑپینھ‬
‫رشوغ یک ُدورسے دن اُیس وقت ںیم سج ںیم ےلہپ دن رصع ڑپیھ یھت اھ ملجصا۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ثحب ا رخ وقت رہظ اخل ہبتکم تدریہی الوہز ض‪)۳۱۶‬‬

‫ویکن مُلّایج ! جب صالۃ ینعمب فراغ نع الصالۃ ا ت وخد ےل زےہ ںیہ وت ا رخ الظہر ےک ینعم ا رخ ارفلاغ نع الظہر انيل ویکن رحتفی وصنض وہایگ‪ ،‬اہن‬
‫اس اک عالح ںیہن ہک رشتعی اہمتزے رھگ یک ےہ اےنپ ےئل رحتفی دبتلی ااکنز ذکتبی وج اچوہ جالل رکول۔ مرۃ ہی ےہ ہک طقف ایس رپ انقعب ہن یک الح‬
‫اک بھال وہ دحبت ااممب ربجلی نع انب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع یھب لقن یک اوز اوب داود ےک ظفل وھچز رک اخض رتذمی یہ یک زوابت یل سج ںیم‬
‫اصف لقن ایک ہک رہظ ارموزۃ رصع دریوزۃ ےک وقت ںیم ڑپیھ اوز امکبل وخس ظایعل اےس یھب ھکل ف(‪ )۲‬دتا ہک معنے اس ےک یھب ویہ ںیہ وج‬
‫دحبت بسایئ ےک ایبن ےیک ےئگ ینعی ےلہپ دن رصع رشوغ یک اتک لثم رپ اوز دورسے دن افزغ وہےئ رہظ ےس اتک لثم رپ۔‬

‫(ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض ‪)۳۲۱‬‬

‫مُلّایج! جب اتک امنز دورسی ےک وقت ںیم ڑپانھ ان رصحی وظفلن ےک یھب وخد ہی ینعم ےل زےہ وہ ہک امنز ڑپیھ وت اےنپ وقت ںیم رگم اس ےس‬
‫فراغ دورسی ےک ادتباےئ وقت رپ وہا وت اَت سک مُبہ ےس ہی دحںیثی اابثت عمج ںیم شیپ رکےت اوز اںیہن صن رصحی تااقتل تاولی اتبےت وہان‬
‫ںیم رصتحی داھک یھب ہن ےکس وج اصف اصف اس دحبت رتذمی ںیم یھت جب اس ےک ہی ینعم انبزےہ وہان ےک دبزہج اویٰل ںینب ےگ اوز اول تا ا رخ‬
‫ب‬ ‫بع ن ک س‬
‫اہمتزے سب دوعبقل وموتا ط م ُ بین ےگ ا اصنف وہ وت اتک یہی رحف اہمتزیشازی تنحم وک ہلی زنمل اچنہپےن ےک ےئل سب ےہ وہلل ادمحل ہی‬
‫کالم وت ملّایج یک اہجوتلن ےس قلعتم اھت ات لثم دحبت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اس دحبت ےک یھب وجات وعبن اولاہت اُیس رطز وصات رپ ےئجیل‬
‫وتاہلل اوتلقیف۔‬
‫ص‬
‫وجات اول‪ :‬دوخل رصع ےس قرت رصع رماد ےہ سج یک اسیک مباںیل ا تات وااحدبت ےس زگزںی وصخاص دحبت متشہ ںیم مہ ےن زوابت جیخہ‬
‫حیحص ملسم وننس ایب داود وننس بسایئ ےس زونش وبثت دتا ہک دورسے وقت تک تاریخ دزانکز اتک امنز اےنپ ا رخ وقت ںیم دورسے وقت ےک‬
‫قربی ڑپ ھنے وک اہک اہین تک اہک اجتا ےہ ہک دورسی امنز ےک وقت ںیم ڑپیھ‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی‪ ،‬حیث قال‪ :‬قدیحتمل ان یکون قولہ‪ :‬الی اول‬ ‫الی ھذا الجواب اشار االمام الطحاوی رحمہ‬
‫وقت العصر‪ ،‬الی قرب اول وقت العصر ‪؎۱‬۔‬

‫ایس وجات یک رطف اامم احطوی ےن اشازۃ ایک ےہ ابہون ےن اہک ےہ ہک اول وقت رصع ےس رماد اول وقت رصع اک قربی وہتا ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۳/۱‬‬

‫وجات تاین‪ ،‬اوقل وقت رہظ دو لثم وھجمس وخاۃ اتک اُس یک تقیقح واقعبہ اک ادزاک ظاقت رشبی ےس اخزح ےہ ا امسن یھب اصف وہ زنیم یھب ومہاز‬
‫تامہ امیپشئ ادقام تا وکیئ زیچ زنیم ںیم ڑھکی رکےک تاانپ وت ہرزگ اغبت نیمخت دقموز تک یھب تاغل ںیہن اہنبت حيحصت لمع امبال دابرۃ دنہہی ےہ وۃ‬
‫یھب تقیقح ارم ہرزگ ںیہن اتباتکس۔‬
‫تحص حطس اک اوطسا حطسِ دابرۃ االقف ےس اُس یک وپزی ومازات ایقمس اک حطسِ دابرۃ فصن ااہنلز ےس دزۃ رھب املئ ہن وہتا دملخ ورخمح‬
‫اوال دابرے یک ِ‬
‫می‬ ‫می‬
‫ےک اقنظ تا جرہی یک حیحص نيیعت وقس وصحمزۃ یک کیھٹ فیصنت رھپ لظ اک طخ تا جری رپ وایعقابطباق رھپ اُس یک یقیقح دقماز رھپ اس رپ لثم تا‬
‫نیلثم یک ےب یمک یشیب زتادت ان ںیم ےس یسک رپ زجم مییشر ںیہن۔‬
‫تااین رفبض احمل اعدی ہی سب قح تقیقح رپ حیحص یھب وہاجںیئ تامہ طخ فصن ااہنلز اک حطس ہميظع فصن ااہنلز ںیم وہتا ولعمم ںیہن ہکلب ہن وہتا تابت‬
‫لم‬
‫وولعمم ےہ ہک سمش وبہج اقتعطِ دعمّل وہقطنم اینپ ریس اخض ےس ہحمل رھب یھب اتک دماز رپ ںیہن زاتہ وت مینصف امنیب ادمللخ وا جرح ہشیمہ طخ‬
‫فصن ااہنلز ےس رشیق تا رغیب ےہ رگم ہکبج دابرۃ ازلوال رپ رمکر تیّر اک ابطباق اوز ادح االبقالنیب ںیم جلول ا ِن وادح ںیم وہ اوز وۃ اہنبت تادز ےہ۔‬
‫تااثل اس تادز وک یھب فرض رکےئجیل تامہملع یک رطف اصال لیبس ںیہن ہک جلو ِل ابقالت تا ووصل دابرۃ اجےنن ےک رطق وجزاجیت ںیم وموضغ ںیہ‬
‫سب ینظ وینیمخت ںیہ یسک وک بک یک وقتمی یقیقح ولعمم رکتا ہن اسحت اک اکم ےہ ہن ازاصد اک‪ ،‬جداول ویجت وظالل وویمل واوشاظ واعتولی رماکر‬
‫ووماعض اواجت وافتوت اتام جقنقبہ ووسطبہ ولصف امنیب ارملکرنی ورعوض واوطال تالد دزح وازجاےئ اوتساہیئ ووطاعل واطمعل دلبہی وریغاہ اومز‬
‫ابثت زاجیت برعف وااقسظ صصحِ رسکات نیمخت تاالےئ نیمخت‪ ،‬تایک ےہ‬ ‫ہک اس ادزاک ےک دزاعئ ںیہ سب یف ابفسہا ضحم نیمخت ںیہ اوز اس رپ ا ِ‬
‫اےس سج ےن رہب بقیر وریمطق ںیم زجع ولہج رشبوک ظاہر ایک اوز دزۃ دزۃ اعمل ےس اےنپ امکل ملع ودقزت وک ولجۃ دتا‪،‬‬

‫ہ‬
‫سبحنک العلم لنا االماع ٰلمتنا انک انت العلیم الحکیم ‪؎۱‬۔‬

‫بُو تاک ےہ ںیمہ ملع ںیہن رگم ےنتج یک بُوےن میلعت دی ےہ بُو یہ میلع میکح ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۳۲/۲‬‬

 ‫ق‬ ‫ق‬
‫وذہلا ملنقی و بین ےس ھچک ےلہپ اوز ھچک دعب تک اعہم قلخ ےک بردتک وقت وکشمک ےہ ایس وک وقت نیب اول بین ےتہک ںیہ اس ںیم رظنِ تارظ یھبک‬
‫وخل وقت ا رخ امگن رکیت ےہ اوز واعق وۃ ےہ وج زت ازعلۃ لج وعال ےک ملع ںیم ےہ اصج ِب‬ ‫ت کش ںیم زیتہ ےہ یھبک اقبےئ وق ِ‬
‫ت اول یھبک د ِ‬ ‫احل ِ‬
‫اص‬
‫ویح وصخ ً‬
‫ہ‬
‫عالم علوم االولین والآخر ین صلی اّلل تعالی علیہ وسلم جب بحکم نبأنی العلیم الخبیر (ا اگۃ ایک ےہ ےھجم ملع‬
‫امنز رہظ اےسی اریخ وقت ںیم ادا فرامےئ اوز شالم ریھپےت یہ اعمً وقت رصع یک‬ ‫واےل اوز ربخ واےل ےن۔ ت) نیع وقت یقیقح رپ علطم وہرک ِ‬
‫ادتباےئ یقیقح وج اخض ملعِ ایہٰل ںیم یھت رشوغ وہاجےئ اوز درگی تارظنی وک ویح ےس رہبۃ ںیہن زےتھک براۃِ اشیباۃ اےس وقت ا رخ ںیم امگن رکںی‬
‫اصال لحم بجعت ںیہن ہن اعمداہلل اس ںیم ضعب احصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع یک رسکِ شان ہک علو ِم اخہص دمحم زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس‬
‫ںیم وضحز اک رشتک ہن وہتا ھچک انم ِفی احصتیب ںیہن ہکلب واجب والزم ےہ ریقف رفغہل اوملیل ادقلری ااحدبت ریثکۃ ےس اخض اس زجہیئ یک ریظنںی شیپ‬
‫وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اےسی وقت امنزںی ڑپںیھ تا رحسی انتول فرامیئ ہک تارظنی وک اقبےئ وقت ںیم کش تا‬ ‫رکاتکس ےہ ہک ِ‬
‫رخو ِح وقت اک امگن زگزتا ہکلب اہلج جدا ِق احصہب یک زيمت ورعمتف ںیم درگی تارظنی رشتک ہن ُہوےئ ملع دمحمی وت ملع دمحمی ےہ یلص اہلل اعتیٰل ہیلع‬
‫وملس‪ ،‬مب ًال‪:‬‬
‫حج‬
‫دحبت ‪ : ۱‬دحبت شالئ ہک حیحص ملسم و ُشین ایب داود وننس بسایئ ودنسم اامم ادمح و ج اامم انب اتان ومصنّف احطوی ںیم دیستا اوبومشٰی ارعشی‬
‫زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس رموی اُس ںیم رہظ زو ِز اوّل یک تبسن ملسم وبسایئ یک زوابت وین ےہ‪:‬‬

‫اقام بالظھر حین زالت الشمس‪ ،‬والقائل یقول‪ :‬قدانتصف النھار‪ ،‬وھوکاناعلم منہم ‪؎۱‬۔ وسزح دےتلھ یہ رہظ‬
‫یک ااقمب یہک اس احل ںیم ہک ےنہک واال ےہک کیھٹ دورہپ ےہ اوز وضحز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اُن ےس زتادۃ اجےتن ےھت۔‬
‫لج‬ ‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۱‬ا ج م تات اواقت ولصات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫ابوداؤد کے یہ لفظ ہیں ‪ :‬حتی قال القائل‪ :‬انتصف النھار‪ ،‬وھو اعلم ‪؎۲‬۔ اہین تک ہک ےنہک واےل ےن اہک دورہپ وہا اوز‬
‫وضحز وک تقیقح ارم یک ُجوت ربخ یھت۔‬

‫(‪؎۲‬ننس ایب داود تات اوملاتیق وبطمہع مخیبایئ الوہز‪ ،‬تااتسکن ‪)۵۷/۱‬‬

‫ادمح وےعشٰی واحطوی ےک ظفل وین ںیہ‪ :‬والقائل یقول‪ :‬انتصف النھار اولم‪ ،‬وکان اعلم منھم ‪؎۳‬۔ ےنہک واال اتہک دورہپ ےہ تا‬
‫ایھب دورہپ یھب ہن وہا اوز وضحز ےک ملع ےس اُن ےک وملعن وک ایک تبسن یھت۔‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات وماتیق الصلوات وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۰۳/۱‬‬

‫دحبت ‪۲‬حیحص اخبزی وحیحص ملسم وننس ایب داود وننس بسایئ واتکت احطوی ںیم تازہی دحبت دیستا دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ دزتازہی‬
‫ااکنز عمج نیب الصالنیت ہک رقنعبی اِن شاء اہلل ارقلبی ابيجمل ذموکز وہیگ ہی ےہ‪ :‬صلی الفجر یومئذ قبل میقاتھا ‪؎۴‬۔ حبص یک امنز‬
‫اس ےک وقت ےس ےلہپ ڑپیھ (ت)‬
‫بج‬ ‫ب‬
‫(‪ ؎۴‬حیحص ااخبلزی تات یتم صلی ارجفل مع وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۸/۱‬‬
‫اوبداود ےک ظفل وین ںیہ‪ :‬صلی صالۃ الصبح من الغد قبل وقتھا ‪؎۵‬۔ دوسںی دواہجحل وک مردہفل ںیم رجف یک امنز ا ت یلص اہلل ہیلع‬
‫وملس ےن وقت ےس ےلہپ ڑپیھ۔ (ت)‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۵‬ننس ایب داود تات الصلٰوۃ مع وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۲۶۷/۱‬‬

‫احطوی یک زوابت وین ےہ‪ :‬صلی الفجر یومئذ لغیر میقاتھا ‪ ؎۶‬ینعی وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن دیاہجحل یک دوسںی‬
‫تازےح مردہفل ںیم حبص یک امنز اُس ےک وقت ےس ےلہپ ڑپیھ ےب وقت ڑپیھ۔‬

‫(‪ ؎۶‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۳/۱‬‬

‫اامم دبز ینیع دمعۃ ااقلزیرشح حیحص اخبزی ںیم فرامےت ںیہ‪ :‬قولہ قبل میقاتھا‪ ،‬بان قدم علی وقت ظھورطلوع الصبح‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫للعامۃ‪ ،‬وقد ظھر لہ صلی اّلل تعالی علیہ وسلم طلوعہ‪ِ ،‬اما بالوحی او بغیرہ ‪؎۱‬۔ ینعی لبق وقت ڑپ ھنے ےک ہی ینعم‬
‫ںیہ ہک اوز ولوگن رپ حبص اکولطغ رکتا ظاہر ہن وہا اھت وضحز رپونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک ویح وریغۃ ےس ولعمم وہایگ۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬دمعۃ ااقلزی رشح اخبزی تات صالۃ ارجفل تالمردلفۃ وبطمہع ادازۃ الطباعۃ ا مبیرتۃ ریبوت ‪)۲۰/۱۰‬‬

‫دحبت ‪۳‬حیحص اخبزی رشفی ںیم دبعارلنمح نب زتد یعخن ےس وخد رضحت دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ یک تبسن ےہ ‪ :‬ثم صلی‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل‬ ‫الفجر حین طلع الفجر‪ ،‬قائل یقول‪ :‬طلع الفجر‪ ،‬وقائل یقول‪ :‬لم یطلع الفجر‪ ،‬واولہ‪ ،‬قال‪ :‬خرجنا مع‬
‫الی مکۃ‪ ،‬ثم قدمنا جمعا الحدیث ‪؎۲‬۔ ینعی مہ رضحت انب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےک شاھت جح وک ےلچ مردہفل ےچنہپ واہن رضحت‬
‫امنز رجفولطغ رجف وہےت یہ ڑپیھ وکیئ اتہک رجف وہیئگ ےہ وکیئ اتہک ایھب ںیہن۔‬
‫دبعاہلل ےن ِ‬
‫بج‬ ‫ب‬
‫(‪؎۲‬حیحص ااخبلزی تات یتم صلی ارجفل مع وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۸/۱‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل باصحابہ صالۃ المغرب‪ ،‬فقام اصحابہ‬ ‫دحبت ‪۴‬اامم اوبرفعج احطوی اںیہن دبعارلنمح یعخن ےس زاوی‪ :‬قال صلی‬
‫ہ ٰ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫واّلل الذی الالہ اال‬ ‫عبداّلل‪ :‬ھذا‪،‬‬ ‫یتراء ون الشمس‪ ،‬فقال‪ :‬ماتنظرون؟ قالوا‪ :‬ننظر اغابت الشمس! فقال‬
‫ھو‪ ،‬وقت ھذہ الصالۃ الحدیث ‪؎۳‬۔‬

‫امنز رغمت ڑپاھیئ اُن ےک ااحصت اُھٹ رک وسزح دےنھکی ےگل‪ ،‬فرامتا‪ :‬ایک دےتھکی وہ؟ رعض یک‪ :‬ہی‬
‫ینعی دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن اےنپ ااحصت وک ِ‬
‫دےتھکی ںیہ ہک سُوزح دوتا تا ںیہن! فرامتا‪ :‬مسق اہلل یک سج ےک وسا وکیئ شخّا وبعمد ںیہن ہک ہی نیع وقت اس امنز اک ےہ۔‬
‫ً‬
‫امنز ےس افزغ وہرک یھب اُن ےک ااحصت وک سیہہ اھت ہک وسزح ات یھب رغوت وہا تا ںیہن فان صلی حقیقۃ فی الفعل دون االرادۃ‬
‫ٰ‬
‫والفاء للتعقیب (ویکہکن صل ّی اک یقیقح ینعم امنز ڑپانھ ےہ ہن ہک ازادۃ رکتا اوز افء بعقنب ےکےئل ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات وماتیق الصلٰوۃ وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۰۷/۱‬‬
 ‫دحبت ‪ :۵‬اخبزی ملسم رتذمیبسایئ انب امہج احطوی رطبقی اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ رضحت زتد نب تابت زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی‪ :‬قال‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬ثم قمنا الی الصالۃ‪ ،‬قلت‪ :‬کم کان قدرما بینھما؟‬ ‫تسحرنا مع رسول ّٰلل صلی‬
‫ہ‬
‫قال‪ :‬خمسین ایۃ ‪؎۱‬۔ مہ ےن وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت رحسی اھکیئ رھپ ِ‬
‫امنز رجف ےک ےئل ڑھکے وہےئگ ںیم ےن بُواھچ‬
‫چیب ںیم انتک افہلص دتا‪ ،‬اہک اچپس ا ںیتی ڑپ ھنے اک۔‬

‫(‪ ؎۱‬حیحص ااخبلزی تات وقت ارجفل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۸۱/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ‬ ‫دحبت ‪:۶‬اخبزی وبسایئ رطبقی اتقدۃ رضحت اسن نب امکل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی‪ :‬ان نبی‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم الی‬ ‫وسلم‪ ،‬وز ید بن ثابت تسحرا‪ ،‬فلما فرغا من سحورھما قام نبی‬
‫الصالۃ فصلی‪ ،‬قلت النس‪ :‬کم کان بین فراغھما من سحورھما ودخولھما فی الصالۃ؟ قال‪ :‬قدر‬
‫ہ‬
‫مایقرء الرجل خمسین ایۃ ‪؎۲‬۔ ینعی یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وزتد نب تابت زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن رحسی انتول فرامیئ جب اھکےن‬
‫امنز حبص ےک ےئل ڑھکے وہےئگ امنز ڑپھ یل ںیم ےن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس بُواھچ‬
‫ےس افزغ وہےئ وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ِ‬
‫رحسی ےس افزغ اوز امنز ںیم دالخ وہےن ںیم انتک لصف وہا‪ ،‬اہک اس دقز ہک ا دیم اچپس ا ںیتی ڑپھ ےل۔‬

‫(‪؎۲‬حیحص ااخبلزی تات وقت ارجفل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۸۲/۱‬‬

‫اامم وطز یتشپ یفنح رھپ عالہم یبیط شایعف رھپ عالہم یلع اقزی رشح ٰوکشمۃ ںیم اس دحبت ےک ےچین فرامےت ںیہ‪ :‬ھذا تقدیر الیجوز لعموم‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی ایاہ‪ ،‬وکان‬ ‫اّلل تعالی علیہ وسلم الطالع‬ ‫اّلل صلی‬ ‫المؤمنین االخذ بہ‪ ،‬وانما اخذہ رسول‬
‫ٰہ ہ‬
‫صلی اّلل تعالی علیہ وسلم معصوما عن الخطأ فی الدین ‪؎۳‬۔‬

‫ہی ادنازۃ ےہ ہک اعم اُمّب وک اےس اایتخز رکتا اجبر ںیہن دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اُےس اس ےئل اایتخز فرامتا ہک زت ازعلۃ لج وعال‬
‫ےن وضحز وک وقت یقیقح رپ اظالغ فرامیئ یھت اوز وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس دنی ںیم جطا ےس وصعمم ےھت۔‬
‫بی‬
‫‪)۱۳۳/۲‬‬ ‫(‪ ؎۳‬رماقۃ اافمل ج رشح ٰوکشمۃ ااصملحیب الصفل االول نم تات لیجعت الصلوات وبطمہع ہبتکم ادمادہی اتلمن‬
‫ٰہ‬ ‫ٰ‬
‫اّلل‬ ‫حدیث ‪۷‬نسائی وطحاوی ِزر بن حبیش سے راوی‪:‬قال‪ :‬قلنا لحذیفۃ‪ ،‬ای ساعۃ تسحرت مع رسول‬
‫ٰہ ہ‬
‫صلی اّلل تعالی علیہ وسلم؟ قال‪ :‬ھو النھار‪ ،‬اال ان الشمس لم تطلع ‪؎۱‬۔ مہےن جدہفی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس بُواھچ‬
‫ا ت ےنوضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت سک وقت رحسی اھکیئ یھت؟ اہک دن یہ اھت رگم ہی ہک وسزح ہن اکمچ اھت۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ ادحلت یلع ا سجو زدرک االجبالف اخل وبطمہع ونز دمحم بتک اخہن رکایچ ‪)۳۰۳/۱‬‬

‫امام طحاوی کی روایت میں یوں صاف تر ہے ‪ :‬قلت‪ :‬بعد الصبح؟ قال‪ :‬بعد الصبح‪ ،‬غیران الشمس لم‬
‫تطلع ‪؎۲‬۔ ںیم ےن اہک دعب حبص ےک‪ ،‬اہک اہن دعب حبص ےک رگم ا اتفت ہن بکال اھت۔‬

‫(‪ ؎۲‬رشح اعمین الاتاز اتکت الصبام وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۳۷۸/۱‬‬
‫زاےئ ریقف ںیم ان زواتات اک دمعۃ لحم یہی ےہ ہک دیس ارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اےنپ ملع وبنت ےک اطمقب یقیقح مییہاےئ لیل رپ رحسی‬
‫انتول فرامیئ ہک فراغ ےک شاھت یہ حبص کمچ ا یئ جدہفی زیض اہلل اعتیٰل عبہ وک امگن ُہوا ہک رحسیدن ںیم اھکیئ دعب حبص اوز وایعقوج صخش رحسی اک‬
‫ب‬
‫جھال وناہل اھکرک ا امسن رپ رظن اُاھٹےئ وت حبص ظاعل تاےئ وۃ وسا اس ےک ایک امگن رکاتکس ےہ۔‬
‫ُ‬
‫حدیث ‪:۸‬ابوداؤد نے اپنی سنن میں باب وضع کیا‪ :‬باب المسافر وھو یشک فی الوقت ‪؎۳‬۔‬

‫اوز اس ںیم اںیہن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس نج یک دحبت ںیم مہاہین کالم رکزےہ ںیہ زوابت یک‪:‬‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۳‬ننس ایب داود تات ااسملفر صلی اخل وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۰/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم فی السفر‪ ،‬فقلنا‪ :‬زالت الشمس اولم تزل‪،‬‬ ‫اّلل صلی‬ ‫قال‪ :‬کنا اذاکنا مع رسول‬
‫صلی الظھر ثم ارتحل ‪؎۴‬۔ جب مہ وضحز ادقس دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک رمہاۃ زاکت رفس ںیم وہےت ےھت مہ ےتہک وسزح‬
‫امنز رہظ ڑپھ رک ُکوح فرامدےتی۔‬
‫دھال تا ایھب دھال یھب ںیہن وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اُس وقت ِ‬
‫ب‬
‫(‪؎۴‬ننس ایب داود تات ااسملفر صلی اخل وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۰/۱‬‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ‬ ‫اّلل صلی‬ ‫دحبت ‪:۹‬اوبداود ایس تات ںیم اوز زین بسایئ واحطوی اںیہن اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی‪ :‬کان رسول‬
‫وسلم اذانزل منزال لم یرتحل حتی یصلی الظھر‪ ،‬فقال لہ رجل‪ :‬وان کان نصف النھار؟ قال‪ :‬وان کان‬
‫نصف النھار ‪؎۵‬۔ ینعی زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس جب یسک زنمل ںیم اُرتےت ےب رہظ ڑپےھ ُکوح ہن فرامےت۔ یسک ےن اہک ارگہچ‬
‫دورہپ وک‪ ،‬فرامتا‪ :‬ارگہچ دورہپ وک‬
‫ب‬
‫(‪؎۵‬ننس ایب داود تات ااسملفر صلی اخل وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۰/۱‬‬

‫نسائی کے لفظ یوں ہیں‪ :‬فقال رجل وان کانت بنصف النھار قال وان کانت بنصف النھار ‪؎۱‬۔ ینعی یسک‬
‫ےن وپاھچ ارگہچ وۃ امنز دورہپ ںیم وہیت فرامتا ارگہچ دورہپ ںیم وہیت۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اول وقت رہظ دحبت ‪ ۴۹۹‬وبطمہع ا مکیبہ ہیفلس الوہز ‪)۵۸/۱‬‬

‫ہفیطل‪ :۱‬اوقل ملّایج وک وت ہی وظنمز ےہ ہک اہجن ےجےس ےنب اانپ بلطم انبںیئ اہین وت وقل اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ وک ہک وقت رصع اک ا اغز وہاجتا‬
‫ایسی قیقحت ینيقي رپ لمع ایک سج ںیم اص ًال اجنگشئ تاولی ںیہن اوز ہلئسم وقت رہظ ںیم جب املعےئ ہیفنح ےن دحبت حیحص لیلج حیحص اخبزی رشفی‬
‫ےس ادتسالل ایک ہک اوبدز زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن فرامتا‪ :‬اتک رفس ںیم مہ احرض زاکت اعسدت اطلسن زشالت ہیلع الضف الصالۃ والیجبۃےھت ؤمدن‬
‫ےن رہظ یک ادان دینی اچیہ فرامتا وقت ڈنھٹا رک‪ ،‬دری ےک دعب ابہون ےن رھپ ادان اک دصق ایک‪ ،‬رھپ فرامتا وقت ڈنھٹا رک‪ ،‬اتک دری ےک دعب ابہون ےن رھپ‬
‫ازادۃ ایک‪ ،‬فرامتا ڈنھٹا رک‪ ،‬حتی ساوی الظل التلول (اہین تک ہک ےٹولن اک شاہی ان ےک برابر ا ایگ) دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
‫فرامتا‪ :‬ان شدۃ الحرمن فیح جھنم ‪( ؎۲‬رگیم یک دشت منہج ےک وجس ےس ےہ) وت اس ںیم امنز رہظ ڈنھٹے وقت ںیم ڑپوھ‪ ،‬ظاہر ےہ‬
‫ہک کیھٹ دورہپ وصخاصً وممس رگام ںیم ہک ویہ زامہن ابراد ےہ ےٹولن اک شاہی اصال ںیہن وہتا تہب دری ےک دعب ظاہر وہتا ےہ‪ ،‬اامم الج اوبزرکتا ونوی‬
‫شایعف رشح ملسم رشفی ںیم فرامےت ںیہ‪:‬‬
‫التلول منبطحۃ غیر منتصبۃ‪ ،‬والیصیرلھا فیئ فی العادۃ‪ ،‬االبعد زوال الشمس بکثیر ‪؎۳‬۔ ےلیٹ زنیم رپ ےلیھپ‬
‫وہےت ںیہ ہن دنلب اعدۃًان اک شاہی ںیہن ڑپتا رگم وسزح دےنلھ ےس تہب دری ےک دعب۔‬

‫(‪؎۲‬حیحص ااخبلزی تات االبراد تالظہر یفالسفر دازارعملفۃ وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۷۷/۱‬‬
‫لضجی لمسل‬
‫(‪ ؎۳‬رشح ا ج م عم ملسم تات اسیجبات االبراد تالظہر اخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۴/۱‬‬

‫اامم انب اریث زجزی شایعف اہنہی ںیم فرامےت ںیہ ‪ :‬ھی منبطحۃ الیظھر لھا ظل‪ ،‬اال اذا ذھب اکثر وقت الظھر ‪؎۴‬۔ ےلیٹ‬
‫تسپ وہےت ںیہ ان ےک ےئل شاہی ظاہر یہ ںیہن وہتا رگم جب رہظ اک اکیر وقت اجتا زےہ۔‬

‫(‪ ؎۴‬حتف اابلزی رشح ااخبلزی تات االبراد تالظہر یف السفر ریبوت ‪)۱۷/۲‬‬
‫یعس بسباز ےک تاووجداہنہی ےس ںیہن لم اکس اس ےئل حتف اابلزی ےس لقن ایک ےہ۔ تدری ادمح دیعسی‪۲‬‬
‫ونت‪ :‬ہی وحاہل ِ‬

‫جب وخد اہمئ شاہیعف یک اہشدت ےس تابت اوز زین اشمدہۃ ولقع ووقادع ملع لظ شادہ ہک ولیٹن ےک شاےئ یک ادتبا زوال ےس تہب دری ےک دعب وہیت‬
‫ےہ وت ظاہر ےہ ہک شاہی ولیٹن ےک برابر اُس وقت ےچنہپ اگ جب دنلب زیچون اک شاہی اتک لثم ےس تہب زگز اجےئ اگ اُس وقت تک وضحز ادقس یلص‬
‫ت ادان اطع وہیئ‪ ،‬وت تال ُسیہہ دورسے لثم ںیم‬ ‫اہلل اعتیلٰ ہیلع وملس ےن رگویمن ںیم رہظ ڈنھٹی رکےن اکمکح فرامتا اوز اس ےک دعب ؤمدن وک ااجز ِ‬
‫ت ارطضات‬ ‫ت رہظ تایق زانہ تابت وہا اسیج ہک امہزے اامم زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک ذمہب ےہ ہی دلیل شاعط دمحباہلل الوجات یھت اہین ملّایج احل ِ‬ ‫وق ِ‬
‫ںیم فرامےئگ ہک اسموی انہک زاوی ینعی دیستا اوبدز زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک شاہی ولیٹن وک ظاہر ےہ ہک انیمختً اوز رقتابيً ےہ ہن تابنطوز ہک زگزھک رک تات ایل‬
‫اھت۔ ویکن رضحت دیستا اوبدز زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن وت زگزھک رک ہن تاتا اھت وییہن انیمختً اسموات اتبدی رگم اسن زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک زگ زھک رک تات‬
‫انيل ا ت وک ولعمم وہایگ وہاگ ا رخ دوخل وقت رصع وییہن وت ولعمم وہاگ ہک شاہی اس دقماز وک چنہپ اجےئ اُس اک ملع ےب تاےپ ویکن رک وہا ہکلب اہین وت‬
‫اغابلً دو تاوپن یک رضوزت ےہ اتک وقت فصن ااہنلز ہک شاہی ایلص یک دقماز تاںیپ دورسی اس وقت ہک شاہی دعب لظ ایلص دقماز ولطمت وک اچنہپتا‬
‫ںیہن‪ ،‬جب ابہون ےن اتک تات ہن یک وییہن انیمختً فرامدتا ابہون ےن دو‪ ۲‬تاںیپ اک ےہ وکیک وہن یگ‪ ،‬وییہن انیمختً فرامدتا وہاگ ہک رصع ا ّول وقت دالخ‬
‫وہایگ ےسیج ا ت واہن اامتحل اکنال اچےتہ ںیہ ہک واعق ںیم اسموی ہن وہا وہاگ اوز رہظ اتک لثم ےک ادنز ُہویئ اہین یھب ویہ اامتحل دیپا زےہ اگ ہک واعق‬
‫ںیم وقت رصع ہن ا تا اھت رہظ اےنپ یہ وقت رپ ُہویئ ہی ایک ایح دازی واکمبرۃ ےہ ہک اجاجب وج تاںیت وخد اایتخز رکےت اجو ُدورسا رکے وت ا ںیھکن داھکو‬
‫رحتفی وصنض اتبو اس مکحت یک وکیئ دح ےہ۔‬

‫ہفیطل ‪ :۲‬اوقل جدا ااصنف دے وت اہین ہنیمخت یھب اینت یہ یطلغ وہیگ ینتج دری ںیم رہظ یک دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپیھ اجںیئ اوز دحبت اوبدز زیض اہلل‬
‫اعتیٰل عبہ ںیم تخس افشح یطلغ امینن ڑپے یگ ےسج ان یک رطف ےب دلیل تبسن رکدانی رصاج ًۃ سُوءِ ادت ےہ‪ ،‬وخد اامم شایعف یک رصتحی ےس واحض‬
‫ُہوا ہک شاہی ولتل یک ادتباء اس وقت وہیت ےہ جب دنلب زیچون اک شاہی شاہی ایلص ےک وسا فصن لثم ےس اکیر زگزاجتا ےہ وت ظاہر ےہ ہک ولیٹن اک شاہی‬
‫ایھب فصن لثم تک یھب ہن ےچنہپ اگ ہک اوز زیچون اک شاہی شاہی ایلص ےک وسا اتک لثم ےس زگزاجےئ اگ ہک اول وت سج رطح وہظز لظ ںیم افتوت‬
‫دشتد ےہ ہک اینت دری ےک دعب ان اک شاہی دیپا وہتا ےہ وییہن زتادت لظ ںیم فرق زےہ اگ دنلب زیچون اک شاہی اینپ تبسن رپ ینتج دری ںیم انتج برےھ اگ‬
‫ولیٹن اک شاہی اینپ تبسن ںیم اُس ےس مک برےھ اگ کماالیخفی علی العارف بقواعد الفن (اسیج ہک وقادعِ نف ےک اجےنن واےل رپ یفخم‬
‫ںیہن۔ ت)‬
 ‫(ف ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ثحب ا رخ وقت رہظ اخل ہبتکم تدریہی الوہز ض ‪)۳۵۳‬‬

‫وت الرجم سج وقت ولیٹن اکشاہی دیپا وہا اوز دنلبوین اک شاہی شاہی ایلص ےک وسا فصن لثم ےس زادئ اھت ات ھچکدری ےک دعب دنلبوین اک شاہی شاہی ایلص‬
‫ےک وسا فصن لثم ےس زادئ اھت ات ھچک دری ےک دعب دنلبوین اک شاہی فصن لثم ےس مک برھ رک اتک لثم لظ ایلص ےس زگزایگ اُس وقت ولیٹن اک‬
‫شاہی اُس مک ازفصن ےس یھب مک وہاگ اوز اس بجفّط تبسن افتوت وک ہن یھب امےئن وت ریخ مک ازفصن یہ اجےئن رھپ رہباحل اس ےس اینت دری اوز رجما ےئجیک‬
‫سج ںیم ادان اک مکح وہا اوز اُس ےک دعب امجعب فرامیئ یئگ وت اسحت ےس ا ت ےک وطز رپ اُس وقت ولیٹن اک شاہی وکیئ اہچزم یہ یک دقز زاتہ ےہ اُےس‬
‫اوبدز زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک فرامدانی ہک شاہی برابر وہایگ اھت سک دقز دیعب وتااقتل وبقل ےہ‪ ،‬ایک ااھچ ااصنف ےہ ہک تا وت نیمخت ںیم اُینت یطلغ تاومسمغ‬
‫ہک سج ںیم دو‪ ۲‬زںیتعک ڑپھ اجیلںیئ تا اےنپ داون وک ہی اھبزی یطلغ وبقمل ہک ریس ںیم بسیری اک دوھاک۔ دمحباہلل اعتیٰل اس رقتری ےس ہی یھب واحض‬
‫وہایگ ہک واہن نیمخت ےس وجات دانی ضحم لمہم وتالط اھت۔‬

‫ہفیطل ‪ :۳‬اوقل واہن اتک متس وخس ادایئ ہی یک ےہ ف‪ ۱‬ہک وۃ انیمختً برابر وہتا یھب عم شاہی ایلص ےک ےہ ہن شاہی ایلص اگل رکےک‬

‫وھذا الیخفی من لہ ادنی عقل‬

‫ٰ‬
‫(اوز ہی ادنی یس لقع زےنھک واےل رپ یھب یفخم ںیہن۔ ت) وت دزالص شاہی ولیٹن اک دعب اکنےنل شاہی ایلص ےک انیمختً ا دیھ لثم وہاگ تا ھچک زتادۃ اوز‬
‫لثم ےک متخ وہےن ںیم اینت دری وہیگ ہک وخبیب افزغ ُہوےئ وہن ےگ۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ض ‪) ۳۵۴‬‬

‫ملّایج! دزا ھچک دونن لگنج یک وہا اھکو ولیٹن یک ہری ہری دوت ڈنھٹے وقت یک رہنسی دوھت دوھکی ہک ا وھکنن ےک ویتز اکھٹےن ا ںیئ املعء وت‬
‫فرامزےہ ںیہ ہک ولیٹن اک شاہی ڑپتا یہ ںیہن جب تک ا دےھ ےس زتادۃ وقت رہظ ہن لکن اجےئ ملّایج ان ےک ےئل کیھٹ دورہپ اک شاہی اتبزےہ ںیہ اوز وۃ‬
‫یھب وھتزا ہن تہب ا دیھ لثم یھبج وت ےتہک ںیہ ہک واہیب وہرک ا دیم یک لقع ولیٹن اک شاہی زوال وہاجیت ےہ۔‬
‫ہفیطل ‪ :۴‬اوقل اوز برھ رک براتک فرامیئ ےہ ف‪ ۲‬ہک اسموات شاہی ےک ولیٹن ےس دقماز ںیم رماد ہن وہ ہکلب وہظز ںیم ینعی ےلہپ شاہی اجبت رشیق‬
‫دعموم اھت اوز اسموات ہن یھت ولیٹن ےس ویکہکن وۃ وموجد ںیہن اوز وقت ادان ےک شاہی اجبت رشیق یھب ظاہر وہایگ سپ برابر وہایگ ولیٹن ےک ظاہر‬
‫وہےن ںیم اوز وموجد وہےن ںیم ہن دقماز ںیم اس وجات یک دقز۔‬

‫(ف‪۲‬ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ض ‪) ۳۵۴‬‬

‫ملّایج اےنپ یہ اامین ےس اتبدںی وقت ڈنھٹا فرامتا اہین تک ہک ولیٹن اک شاہی ان ےک برابر ا تا اس ےک ہی ینعم ہک ےلیٹ یھب وموجد ےھت شاہی یھب وموجد‬
‫سی‬
‫وہایگ ارگہچ وۃ دس‪ ۱۰‬زگ وہن ہی وج برابر اے جٰن اہلل اےس ویکن رحتفی وصنض ےہک اگ ہک ہی وت بلطم یک ڑھگت ےہ۔ ااسی بقل وت اخض‬
‫ےباچزے ہیفنح اک جلعب ےہ۔ ملّایج! ارگ وکیئ ےہک ںیم مُلّایج ےک تاس زاہ اہین تک ہک اُن یک دازیھ تاسن برابر وہیئگ وت اس ےک ینعم یہی وہن ےگ‬
‫ہن ہک ملّایج اک زبسۃ ا اغز وہا ہک ےلہپ تاسن وموجد اھت اوز ملّایج یک دازیھ دعموم‪ ،‬جب ُزوان ھچک ھچک اکمچ ےتکمچ یہ تاسن برابر وہایگ ہک ات تاسن یھب‬
‫وموجد تال یھب وموجد‪ ،‬غ‬

‫مرغک از بےضہ بروں آید ودانہ طلبد‬

 ‫(رمغ جب اتدے ےس تاہر ا تا ےہ وت داہن بلط رکتا ےہ)‬

‫ہفیطل ‪ :۵‬اوقل ہی فکب رچایغ ورحتفی رصحی اقتل مالہظح ہک وخد یہ ہیفنح وشاہیعف ےک ہلئسم فلتخم اہیف ںیم شاہیعف ےس تجح الےن وک حتف اابلزی‬
‫اامم قسطالین ےس ہی ابعزت لقن یک ہک‪:‬‬

‫یحتمل ان یراد بھذہ المساواۃ ظھور الظل بجنب التل بعد ان لم یکن ظاھرا ‪؎۱‬۔ وہاتکس ےہ اس اسموات ےس رماد‬
‫ہی وہہک ےلیٹ ےک ولہپ ںیم شاہی ظاہر وہایگ ہکبج ےلہپ ظاہر ںیہن اھت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬حتف اابلزی رشح ااخبلزی تات االبراد تالظہر یف السفر وبطمہع دازارعملفۃ ریبوت ‪)۱۷/۲‬‬

‫سج ںیم ولیٹن ےک ےئل شاہی ایلص وہےن ےک اصف یفن یھت رضحت وت وۃ د وعی رکےکچ ےھت ہک ان اک شاہی ایلص ا دےھ لثم ےک قربی وہتا ےہ‬
‫الرجم دعموم وہےن ںیم اجبت رشق یک دیق براھیئ ہک رشمق یک رطف دعموم اھت اوز اےس حتف اابلزی یک رطف تبسن رکدتا ہک اسیج ہک حتف اابلزی‬
‫بجی‬
‫ںیم و مل ان ریاد اخل ملّایج! درھم ےس انہک ہی رحتفی وت ںیہن۔‬
‫ہفیطل ‪ :۶‬اوقل حتف اابلزیےک وطز رپ وت اشمزتک یف اولوجد اغبت نب یتکس ےہ ہک دورہپ وک ولیٹن اک شاہی اص ًال ہن اھت دری فرامیئ اہین تک ہک وموجد وہا‬
‫ارگہچ ولیٹن ےس شاہی استموی وہےن ےک ہرزگ ہی ینعم ںیہن رگم ا ت اینپ ربخ ےئجیل ا ت ےک بردتک وت کیھٹ دورہپ وک ولیٹن اک شاہی ا داھ لثم اھت وت‬
‫وہظز وووجد ںیم برابری حبص ےس شام تک دن رھب زیہ اس اغبت رقمز رکےن ےک ایک ینعم ہک وقت ڈنھٹا فرامتا اہین تک ہک شاہی ووجد ںیم ولیٹن‬
‫ےک برابر وہایگ اوز اجبت رشیق یک دیق دحبت ںیم اہکن‪ ،‬ہی ا ت یک رنی نم ڑھگت ےہ‪ ،‬تاولی ڑھگی اسموات یف الظہوز‪ ،‬رفتعی یک اسموات یف‬
‫اولوجد‪ ،‬اوز رفمغ ہیلع ووجد رشیق‪ ،‬ایک جب تک ووجد رغیب امشیل اھت اسموات یف اولوجد ہن یھت‪ ،‬ات ہک ووجد رشیق مال اسموات ُہویئ ھچک یھب اکھٹےن یک‬
‫ےتہک وہ۔‬
‫ہفیطل ‪:۷‬اوقل ملّایج! جب ا ت ےک درھم ںیم شاہی وقت فصن ااہنلز یھب وموجد اھت وت زوال وہےت یہ اعطقً اعمً رشیق وہا وت ہی اسموات اخض ا اغز‬
‫مکح ابراد وتاریخ مال اہین تک ہک شاہی اسموی وہاایک ہی‬
‫وقت رہظ رپ دیپا وہیئ اوز دحبت ںیم ہی ازشاد ےہ ہک ؤمدن ےن نیت تاز ازادۃ ادان ایک ہر تاز ِ‬
‫ازادۃ اہےئ ادان ومکح اہےئ ابراد سب شیپ اززوال وہےیل ےھت شاتد رہپدن ڑچےھ رہظ اک وقت وہاجتا وہاگ‪ ،‬ملّایج! رحتفی وصنض اےس ےتہک ںیہ‪ ،‬غ‬

‫اھچیئ اجیت ےہ ہی دوھکی وت رساتا سک رپ‬

‫ہفیطل ‪ :۸‬اوقل جب ھچکہن ینب وت اہزے دزےج ہی رسيتی براتک اس دحبت ےک وجات ںیم ف فرامیئ ہک ہی تاریخ ا رضحنت غــۃ‪ ۱‬ےس رفس ںیم‬
‫وہیئ شاتد ا رضحنت غــۃ‪ ۲‬ےن اس ازادۃ ےس یک وہہک رہظ وک رصع ےس عمج رکںی ےگ سپ رفس رپ رضح وک ایقس عم اافلزق ےہ۔ ملّایج! اامین ےس‬
‫انہک ہی دحبت ابراد رہظ یک ےہ ینعی وقت ڈنھٹا رکےک ڑپانھ تا وفتبت رہظ یک ہک وقت وھکرک ڑپانھ‪ ،‬دحبت ںیم عل ّ ِب مکح ہی ازشاد وہیئ ےہ ہک‬
‫وجس منہج ےس ےہ وت رگیم ںیم رہظ ڈنھٹا رکدتا ہی ہک ایھب ادان ہن وہک مہ رصع ےس مالرک ڑپںیھ ےگ۔‬
‫دشت رگیم ِ‬
‫ِ‬

‫(ف ایعمزاقحل ض ‪)۳۵۴‬‬

‫ہ‬ ‫ہ‬
‫آلہ و بارک وسلم ‪ ۱۲‬منہ‬
‫ٖ‬ ‫ی‬ ‫وعل‬ ‫علیہ‬ ‫ی‬ ‫تعال‬ ‫ع۔۔ہ‪۱‬وع۔۔ہ ‪ ۲‬صلی اّلل‬

‫ملّایج! اس دحبت یک رشح ںیم وخد املعےئ شاہیعف اک کالم ُشیو ہک ینعم ابراد ںیم ا ت یک ہی ڑھگت یھب وٹےٹ اوز رفس ورضح ےس فرق یک یھب تمسق‬
‫ب‬
‫ُھوےٹ ازشاد ااسلزی اامم قسطالین شایعف رشح حیحص اخبزی تات االبراد تالظہر یف السفر ںیم ایس دحبت اوبدززیض اہلل اعتیٰل عبہ ےک ےچین ےہ‪:‬‬
 ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم فی سفر) قیدہ ھنا بالسفر‪ ،‬واطلقہ فی السابقۃ‪ ،‬مشیرا‬ ‫(قال‪ :‬کنا مع النبی صلی‬
‫بذلک الی ان تلک الروایۃ المطلقۃ محمولۃ علی ھذہ المقیدۃ‪ ،‬الن المراد من االبراد التسھیل ودفع‬
‫المشقۃ‪ ،‬فالتفاوت بین السفر والحضر ‪؎۱‬۔‬

‫(اہک‪ :‬مہیبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک شاھت ےھت رفس ںیم) اہین رفس ےک شاھت دیقم ایک ےہ اوز شاہقب زوابت ںیم قلطم زاھک ےہ ہی اتبےن ےک‬
‫ےئل ہک شاہقب قلطم زوابت ایس دیقم رپ ومحمل ےہ ویکہکن ڈنھٹا رکےن اک دصقم ا شاین دیپا رکتا اوز تقشم ُدوز رکتا ےہ اوز اس ںیم رفس رضح اک وکیئ‬
‫فرق ںیہن۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ازشاد ااسلزی رشح ااخبلزی تات االبراد تالظہر یف السفر وبطمہع دازابتکل ارعلہیب ریبوت ‪)۴۸۸/۱‬‬

‫اسی میں ہے‪(:‬فقال لہ‪ :‬ابرد‪ ،‬حتی رأینا فیئ التلول) وغایۃ االبراد حتی یصیر الظل ذراعا بعد ظل‬
‫الزوال‪ ،‬اور بع قامۃ اوثلثھا اونصفھا‪ ،‬وقیل غیر ذلک۔ و یختلف باختالف االوقات‪ :‬لکن یشترط ان‬
‫ہ‬
‫الیمتد الی اخر الوقت ‪؎۲‬۔ (اس وک اہک ڈنھٹا رک‪ ،‬اہین تک ہک مہےن ولیٹن اک شاہی دھکی ایل) ابراد یک ااہتن ہی ےہ ہک شاہی اتک زگ وہاجےئ‬
‫زوال ےک شاےئ ےک ریغب‪ ،‬تا دق اک وچاھتیئ تا اہتیئ تا فصن وہاجےئ‪ ،‬اس ےک عالوۃ یھب اوقال ںیہ۔ اوز اجبالف اواقت ےک شاھت ابراد ںیم یھب‬
‫اجبالف واعق وہتا زاتہ ےہ نکیل رشظ ہی ےہ ہک ابراد اانت زتادۃ ہن وہہک وقت ا رک وہاجےئ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ازشاد ااسلزی رشح ااخبلزی تات االبراد تالظہر یف السفر وبطمہع دازابتکل ارعلہیب ریبوت ‪)۴۸۸/۱‬‬

‫اہن وخت تاد ا تا املعےئ شاہیعف یک ویکن ُشینے ا ت اےنپ یہ ےھکل وک ہن دےئھکی ہلئسم وقت بحتسم رہظ ںیم ف فرامےئ ےئگ ارگ ابراد اایتخز رکے وت الزم‬
‫ےہ ہک ااسی ابراد ہن رکے ہک وقت رہظ اک اخزح وہاجےئ تا قربی ا اجےئ دح ںیم ابراد یک املعء ںیم اجبالف ےہ نکیل ہی سب ےک بردتک رشظ ےہ ہک‬
‫ابراد اس رمہبت اک ہن رکے ہک رہظ ےک ا رخ وقت وک چنہپ اجوے اہک حتف اابلزی ںیم اجبلف ااملعلء یف اغتۃ االبراد؛ لکن یشترط ان‬
‫ً‬
‫الیمتدالی اخر الوقت ملخصا (ابراد یک ااہتنء ںیم املعء اک اجبالف ےہ نکیل ہی رشظ ےہ ہک ا رخ وقت تک ہن ےچنہپ۔ ت)‬

‫(ف ایعمزاقحل ہلئسم وسم وقت بحتسم رہظ ض ‪)۳۱۲ ،۳۱۱‬‬

‫ح‬
‫جب ا رخ وقت ےک قربی تک ہن ا تا الزم ورش ِظ ابراد ےہ وت مکح ابراد وک اخزح وقت رپ مل رکتا اسیکذعز تازد ےہ‪ ،‬ملّایج!‬
‫اامین ےس انہک ہی دحبت ےس وجات ےہ تا اینپ نخس رپوزی ےک ےئل رصاج ًۃ صن رشغ یک رحتفی دحبت حیحص اکزد۔ شاہیعف ہیفنح ےک اکماملت ضحم‬
‫ننفت عبط ےک ےئل ںیہ وزہن ذماہب منقرز وہےکچ۔‬
‫علّاہم ززاقین امیکل رشح وماہب ا رخ دلج متفہ ںیم فرامےت ںیہ‪:‬‬

‫قداجاب الحافظ ابن حجر‪ ،‬عن ذلک وعن غیرہ من ادلۃ المانعین‪ ،‬وھی عشرۃ‪ ،‬بمایطول ذکرہ‪ ،‬مع انہ‬
‫الکبیر فائدۃ فیہ‪ ،‬اذالمذاھب تقررت‪ ،‬انما ھو تشحیذ اذھان ‪؎۱‬۔‬

‫انب رجح ےن اس دلیل اک یھب اوز امبعین یک درگی دس‪ ۱۰‬دولیلن اک یھب وجات دتا ےہ رگم ان ےک درک ےس وطالت وہیت ےہ اوز وکیئ امنتان افدئۃ یھب‬
‫ںیہن ےہ ویکہکن ذماہب وت رقمز وہےکچ ںیہ (اوز اےسی وسال وجات) ضحم دنہ وک زيت رکےن اک اکم دےتی ںیہ۔ (ت)‬
 ‫(‪ ؎۱‬رشح ازلزاقین یلع اوملاہب درک دجہت ایبنل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وبطمہع مطنعۃ اعرمۃرصم ‪)۴۵۰/۷‬‬

‫ا ت اینپ ربخ ےئجیل ا ت وت ققحم دہتجم ںیہ سب ازتات ذماہب یک دض ںیہ ا ت ویکن حیحص اخبزی یک دحبت لیلج ںیم وین یلھک رحتںیفی رکزےہ ںیہ‬
‫دوعے تاظلہ لمع تادحلبت ےک ےکلھچ اُرتزےہ ںیہ۔ غ‬
‫رشم تادت ازجدا واززوسل‬
‫(مت جدا اوز زوسل ےس رشم اھکو)‬
‫ہفیطل ‪ :۹‬اوقل ملّایج وخد اجےتن ےھت ہی تاوںيلي ںیہن ضحم لمہم وپح رقتریون ےس ےسیج ےنب دحبت وک َزد رکتا ےہ ذہلا ذعز دبرت ازگباۃ ےئلیک ازشاد‬
‫ص‬
‫ت رہظ ںیہن زاتہ تابت ںیہ سپ حمنعا نیب‬ ‫وہتا ےہ ف اشنم تاوتالت اک یہی ےہ ہک ااحدبت جیخہ نج ےس ولعمم وہتا ےہ ہک دعب اتک لثم ےک وق ِ‬
‫ح‬
‫االدہل ہی تاوںيلي ہقح یک ںیئگ۔ ان تاوولین وک ہقح انہک وت دل ںیم وخت اجےتن وہےگ ہک ُھوت ہہک زےہ وہ اخک ہقح ںیھت ہک اتک دم ںیم ُشلفہ‬
‫وہںیئگ رگم اس داٹھیئ اک اہکن اکھٹتا ہک حیحص دحبت اخبزی رشفی وک بجبلہ عمج نیب االدہل وین داہتسن اگبزےل احالہکن ہن دصق وادح ہن ظفل اسمدع اوز‬
‫دحبت انب رمع دزتازۃ تبیغ قفش ںیم تاوفص ااحتد ہصق عمج نیب اال دہل رحام اوز زد ااحدبت احصح واجب االزتلام۔‬

‫(ف ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ض ‪)۳۵۴‬‬

‫ح‬
‫ہفیطل ‪ :۱۰‬اوقل عمج دقتمی یک تادنملم رجاجب رھبےن وک دحبت اوبحجنفہ زیض اہلل اعتیٰل عبہ ںیم وۃ لَن رتااینن ںیھت ہک ظاہر رپ مل واجب ےہ جب‬
‫تک امعن یعطق ہن وہ اَت اےنپ داون وک ظاہر صن رصحی ےک وین اہھت دوھرک ےھچیپ ڑپے ریخ دمحباہلل ا ت یہ یک وگایہ ےس تابت وہایل ہک عمج نیب‬
‫االدہل ےک ےئل ایسی زکیک ووپح ورچل تاوتالت تک زوا ںیہ وت ہی اصف وفيظن وشاعئ وفیطل اعمین واحملم ہک مہ ےن حمعا نیب االدہل ااحدبت انب‬
‫رمعو اسن زیض اہلل اعتیٰل مہنع ںیم اایتخز ےیک ان ںیم اینپ ُجون ورچا یک یلگ ا ت ےن وخد دنب رکیل‪ ،‬واہلل ادمحل‪ ،‬غ‪:‬‬

‫عدد شود سبب خیر گر خدا خواہد‬

‫جض‬
‫رطہف ہی ہک ا ت دتسمل ںیہ اوز مہ م جب ا ت وک اےسی رچلتات عفن دںی ےگ ںیمہ ہی وااحضت دبزہج اویٰل تاعف اوز ا ت ےک امتم وہا سح و‬
‫وشاوس ےک اقعط وہن ےگ۔‬

‫افدئۃ اعدئۃ‪ُ :‬شین ںیم اتک دحبت اوز ےہ سج ےس تاوافق وک عمج تاریخ اک ومہ وہےکس ریقف ےن ک ِ‬
‫الم فرےنيق ںیم اُس ےس اشیبادا ًوجاتا ًاص ًال‬
‫رعتض ہن داھکی‪ ،‬ملّایج تہب ُدوز ُدوز ےک ج ّکر اگلا ےئ‪ ،‬اہجن ھچک یھب یتگل تایئ ہکلب رنی ےب اگلو یھب عمج رکالےئ ُشین ھچک ُدوز ہن ںیھت اُس ےک ا س‬
‫گ‬
‫تاس ُھوام ےئک رگم اُس ےس دےنہ تاںیئ رتکاےئ ایس ےس اس اک اہنبت تادیفمی ںیم وہتا ظاہر رگم شاتد اَت یسک ےئن وتممہتا وخد رضحت یہ وک تازۃ‬
‫ومہ اجےگ ذہلا اس ےس رعتض رکدانی انمسب‪،‬‬

‫ففی سنن ابی داود‪ ،‬حدثنا احمد بن صالح نایحیی بن محمد الجاری ‪ ،؎۱‬وفی سنن النسائی‪ ،‬اخبرنا‬
‫المؤمل بن اھاب‪ ،‬قال‪ :‬حدثنی یحیی بن محمدن الجاری ‪ ،؎۲‬وفی مصنف الطحاوی‪ ،‬حدثنا علی بن‬
‫ہ‬
‫عبدالرحمن ثنا نعیم بن حماد ‪ ؎۳‬قاال ع۔۔ہ نا عبدالعز یز بن محمد (زاد نعیم) الدراوردی‪ ،‬عن مالک‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم غر بت لہ الشمس بمکۃ‪ ،‬فجمع‬ ‫اّلل صلی‬ ‫عن ابن الز بیر عن جابر‪ ،‬ان رسول‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫بینھما بسرف ‪( ؎۱‬زاد نعیم) یعنی الصالۃ۔ ولفظ المؤمل‪ :‬غابت الشمس ورسول اّلل صلی اّلل تعالی‬
 ‫علیہ وسلم بمکۃ‪ ،‬فجمع بین الصالتین بسرف ‪؎۲‬۔ قال ابوداود‪ :‬حدثنا محمد بن ھشام جار احمد بن‬
‫حنبل ناجعفر بن عون عن ھشام بن سعد‪ ،‬قال‪ :‬بینھما عشرۃ امیال‪ ،‬یعنی بین مکۃ وسرف ‪؎۳‬۔‬
‫ب‬
‫ننس ایب داود ںیم ےہ ہک دحبت ایبن یک مہ ےس ادمح انب اصحل ےن‪ ،‬اس ےن اہک ہک ربخ دی ںیمہ جیٰی انب دمحم اجزی ےن۔ اوز ننس بسایئ ںیم ےہ‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ہک ربخ دی ںیمہ ؤملم انب اولاہت ےن‪ ،‬اس ےن اہک دحبت ایبن یک ُجھ ےس جیٰی انب دمحم اجزی ےن۔ اوز مصنّف احطوی ںیم ےہ ہک دحبت ایبن‬
‫یک مہ ےس یلع انب دبعارلنمح ےن‪ ،‬اس ےن اہک دحبت ایبن یک مہ ےس میعن انب حماد ےن۔ دوونن ےن اہک ہک ربخ دی مہ وک دبعازعلبر انب دمحم ےن‬
‫(میعن ےن ''دزاوزدی'' اک ااضہف ایک ےہ) امکل نب ایب ازلریب ےس‪ ،‬اس ےن اجبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس م ّکہ‬
‫ںیم ےھت وت سُوزح اغبت وہایگ انچہچن عمج ایک ا ت ےن دوونن وک َس ِرف ںیم (میعن ےن ااضہف ایک) ینعی امنز وک۔ اوز ؤملم ےک اافلظ وین ںیہ سُوزح‬
‫اغبت وہایگ اوز زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس مکہ ںیم ےھت وت ا ت ےن دوونن امنزون وک َسر ِ‬
‫ف ںیم عمج ایک۔ اوبداود ےن اہک ہک ھجم وک ادمح انب‬
‫جیبل ےک اسمہےئ دمحم نب ہسام ےن اتبتا ہک رفعج انب وعن ےن ہسام انب دعس ےس زوابت یک ےہ ہک دوونن ےک دزایمن دس‪ ۱۰‬لیم اک افہلص ےہ‬
‫ینعی م ّکہ اوز َس ِرف ےک دزایمن۔ (ت)‬
‫ع۔۔ہ ای یحیی عنداالولین ونعیم عندالطحاوی ‪ ۱۲‬منہ (م)‬
‫ہ‬
‫یعنی یحیی سے پہلے دو‪( ۲‬ابوداؤد اور نسائی) کے ہاں اور نعیم طحاوی کے ہاں ‪ ۱۲‬منہ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬
‫بج‬
‫(‪ ؎۲‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ہیف ااسملفر اخل وبطمہع ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۶۹/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین الاتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬
‫(‪ ؎۱‬رشح اعمین االتاز تات اعمجل نیب الصالنیت اخل اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۱/۱‬‬
‫بج لمقی‬
‫(‪ ؎۲‬ننس ااسنلیئ اولقت اذلی مع ا م اخل وبطمہع ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۶۹/۱‬‬
‫(‪ ؎۳‬ننس ایب داود تات اعمجل نیب الصالنیت اخل وبطمہع مخیبایئ الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬

‫ینعی وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک م ّکہ ہمظعم ںیم ا اتفت دوتاسپ رغمت واشع ومعض َس ِرف ںیم عمج فرامںیئ اوبداود ےن ہسام نب‬
‫لی‬
‫دعس ےس (ہک ملّایج ےک اسحوبن زایضف رجموح رمدود ارلواہی رتموک ادحلبت ےہ رقتبی ںیم اہک دصوق‪ ،‬ہل اواھم‪ ،‬وزیم تا سیع) لقن یک ہک م ّکہ‬
‫و َس ِرف ںیم دس‪ ۱۰‬لیم اک افہلص ےہ۔‬
‫اوقل وتاہلل اوتلقیف اوصل دحبت وزین اوصل دحمہث مالیج رپ ہی دحبت ہرزگ اقتل تجح ںیہن ا ِ‬
‫وصل دحبت رپ اُس یک دنس فیعض اوز ا ِ‬
‫وصل مُلّاہیئ رپ‬
‫فعض دزفعض دزفعض ایک اج نبے ےنتک صعفون یک وطامز اوز رنی رمدود رتموک ےہ۔‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫او ًال دو رطقی نیشیپ ںیم جیٰی نب دمحم اجزی ےہ رقتبی ںیم اہک‪ :‬دصوق و جطیی (شخّا ےہ رگم جطا رکتا ےہ۔ ت) اامم اخبزی ےن فرامتا‪ :‬بنکلمون‬
‫ہیف (اہمئ دحمنیث اُس رپ نعط رکےت ںیہ۔ ت) زیمان ںیم یہی دحبت اس ےک رتہمج ںیم دالخ یک اوز بتک افعض ںیم زری رتہمج افعض اُن یک مبکر‬
‫دحںیثی درک رکےت ںیہ اوز اس ےک شاھت رطقی دوم ںیم ؤملم نب ااہت ےہ رقتبی ںیم اہک‪ :‬دصوق ہل اواھم (شخّا ےہ‪ ،‬اس وک اواہم ںیہ۔ ت)‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫رطقی تالت ںیم میعن نب حماد ےہ ہی ارگہچ ہیقف وفراضئ وان اھت رگم دحبیی احلت ںیم جیٰی ےس یھب دبرت ےہ رقتبی ںیم اہک دصوق جظی ریثکا‬
‫(شخّا ےہ رگم جطا تہب رکتا ےہ۔ ت) اہین تک ہک اوباحتفل ازدی ےن اہک‪ :‬دحںیثی اےنپ یج ےس ڑھگتا اوز اامم اوبہفینح ےک اطمنع ںیم وھجیٹ‬
‫اکحںیتی وعض رکتا اھت ہی ارگہچ اجمزافت ازدی ےس وہ رگم دیبہ ےن اقبطت الجفاظ وزیمان االدتعال دوونن ںیم اُس ےک قح ںیم وقل اریخہی قراز دتا‬
‫ہک وۃ تاوفص ااممب مبکر ادحلبت ےہ اقتل ااجتحح ںیہن اجعم حیحص ںیم اس یک زوابت رقموہن ےہ ہن وطبز تيجح‪ ،‬اامم جالل ادلنیویسیط دلی‬
 ‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫الالیل ںیم اُس یک دحبت اذا اراداّلل ان ینزل الی السماء الدنیا نزل عن عرشہ بذاتہ (جنب اہلل اعتیٰل ا ِ‬
‫امسن داین رپ اُرتتا اچاتہ‬
‫ےہ وت تداہتٖ رعس ےس اُرتا تا ےہ۔ ت) درک رکےک فرامےت ںیہ‪ :‬ابعیبا میعن نب حماد‪ ،‬نم کیرۃ امتایت بھدۃ ااطلامت‪ ،‬ومک دنزو عبہ ونع ارطلوطیس‬
‫ارلاویعبہ؟ فالادزی‪ ،‬البالء یف ادحلبت مبہ‪ ،‬اونم سیخہ میعن ‪ !؎۱‬اھ ملجصا ینعی میعن نب حماد اس یک کیرت ےس ہی ظامّات زواںیتی التا ےہ ہک مہ کھت‬
‫ےئگ اہکن تک اُس اک اوز اس ےک شارگد رطوطیس اک اچبو رکںی ےھجم ںیہن ولعمم ہک اس دحبت ںیم َتال اُس یک رطف ےس اُیھٹ تا اُس ےک اُاتسد میعن‬
‫ےس۔‬

‫(‪ ؎۱‬دلی الالیل اتکت اوتلدیح ہبتکم ارثہی شاہلگن لہ ض‪ ۲‬و ‪)۳‬‬

‫تااین رھپ ان سب رطق ںیم دبعازعلبر نب دمحم دزاوزدیےہ رقتبی ںیم اہکـ دصوق‪ ،‬کان یحدث من کتب غیرہ فیخطیئ ‪؎۲‬‬
‫ب‬
‫(شخّا ےہ‪ ،‬رگم دورسون یک اتکوبن ےس دحںیثی ایبن رکتا ےہ اس ےئل جطا رکتا ےہ۔ ت) وت ہر رطقی ںیم دو‪ ۲‬زاوی دصوق جطیی (شخّا ےہ رگم جطا‬
‫اص تالت ںیم وت اتک ریثک الجطاء اوز تاین ںیم رسيتا دصوق ہل اواھم (شخّا ےہ‪ ،‬اس وک اواہم ںیہ۔ ت) اوز ملّایج ےک اوصل‬
‫رکتا ےہ۔ ت) وہےئ وصخ ً‬
‫رپ اےسی زواۃ یک دحںیثی رمدود ورتموک وواایہت ںیہ۔‬

‫(‪ ؎۲‬رقتبی الیہدبی رتہمج دبعازعلبر نب دمحم وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض ‪)۲۱۶‬‬

‫تااثل دماز دحبت اوبازلریب نع اجبر رپ ےہ اوبازلریب یک تبسن وخد ملّایج ہہک ےئگ ہک وۃ طقف دصوق ےہ اوز اس ےک شاھت دمسل قال فی‬
‫التقر یب صدوق اال انہ یدلس ‪( ؎۳‬رقتبی ںیم اہک ہک شخّا ےہ رگم دمسل ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۳‬رقتبی الیہدبی دمحم نبملسم وبطمہع دازرشن ابتکل االشالہیم وگرجاوناہل ض ‪)۳۱۸‬‬

‫اوز اہین اُن غــۃ ےس زاوی لنب نب دعس ںیہن اوز زوابت ںیم عنعبہ ایک اوز عنعبہ دمسل ا ِ‬
‫وصل دحمنیث رپ تاوبقمل۔‬
‫ع۔۔ہ قید بھذا‪ ،‬الن الرادی عنہ اذاکان اللیث‪ ،‬زال مایخشی من تدلیسہ‪ ،‬کماافادہ فی فتح المغیث وغیرہ‪ ،‬فلیحفظ فانھا‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫فائدۃ نفیسۃ۔ وقد بین السبب فی ذلک فی المیزان فراجعہ ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫یہ قید اس لئے لگائی ہے کہ اگر اس سے روایت کرنے واال لیث ہوتو پھر اس کی تدلیس کا خطرہ باقی نہیں رہتا‪ ،‬جیسا کہ‬
‫فتح المغیث اور دوسری کتابوں میں افادہ کیا گیا ہے۔ اس کو یاد رکھو‪ ،‬کیونکہ یہ ایک نفیس فائدہ ہے۔ تدلیس کا‬
‫خطرہ نہ ہونے کا سبب میزان میں مذکور ہے اس کا مطالعہ کرو۔ (ت)‬

‫زااعب ولیمن یک یتنگ دحبت ںیم ںیہن ہن زتد ورمعو یک ایسی اکحتات رپ وۃ اامتعد رضوز سج ےک شیب وتتیق صالۃ اک مکح رعموف ووہشمز تابت تارقلا ن‬
‫امیظعل واالاحدبت ااحصلح وھچز دتا اجےئ وصخاصً ملّایج ےک بردتک وت ہی دس لیم اتبےن واال زایف رتموک ےہ زونیمن اک تاانپ ولیمن اک اننگ ان ہلمح‬
‫وزواۃ اک اکم ہن اھت ہکلب رسے ےس ان ااصعز وااصمز ںیم اس رطہقی اک اص ًال تام ہن اھت وییہن ہر صخش اےنپ ہنیمخت ےس تا یسک اوز یک ُسیی انسیئ اتبداتی وذہلا‬
‫امشز ںیم اس دقز دشت ےس اجبالف ڑپتا ےہ ہک ان ویتنگن ےس اامن ااھٹےئ داتی ےہ۔ دوالخلنفہ ہک مکہ ہمظعم ےک زاےتس رپ دمہنی ہبیط ےک قربی‬
‫اتک وہشمز ورعموف اقمم ےہ اُس ےک اجبالف دےئھکی اامم الج زایعف ادح نیخیش ذمہب شایعف اوز اُن ےس ےلہپ اامم اوبااحملنس دبعاولادح نب الیعٰمس‬
‫نب ادمح شایعف اعمرص اامم زغایل اوز اُن ےس یھب ےلہپ اامم اوبرصن دبعادیسل نب دمحم شایعف ےن فرامتا‪ :‬دمہنی ےس اتک لیم ےہ۔ اامم قسطالین شایعف‬
‫ےن فرامتا‪ :‬ہی ومہ ےہ بسہادت اشمدہۃ رمدود۔ ضعب ےن اہک دو‪ ۲‬اتک لیم۔ اامم ینیع ےن فرامتا‪ :‬اچز‪ ۴‬لیم۔ اامم حخۃ االشالم شایعف ےن فرامتا‪:‬‬
‫ھچ‪ ۶‬لیم ےہ۔ ایس رطح اامم دجم شایعف ےن اقومس ںیم اہک۔ اامم الج اوبزرکتا ونویشایعف ےن فرامتا‪ :‬یہی حیحص ےہ۔ ضعب املع ےن اہک‪ :‬شات‬
 ‫لیم۔ اامم امجل اونسی شایعف ےن فرامتا‪ :‬قح ہی ہک نیت لیم ےہ تا ھچک دقزے لیلق زتادۃ وہ اشمدہ اس رپ وگاۃ ےہ۔ ازشاد ااسلزی رشح حیحص‬
‫اخبزی ںیم ےہ‪:‬‬
‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫بعدہ من المدینۃ میل‪ ،‬کماعندالرافعی‪ ،‬لکن فی البسیط انھا علی ستۃ امیال‪ ،‬وصححہ فی‬
‫المجموع‪ ،‬وھو الذی قالہ فی القاموس۔ وقیل‪ :‬سبعۃ۔ وفی المھمات‪ :‬الصواب‪ ،‬المعروف بالمشاھدۃ‬
‫انھا علی ثلثۃ امیال اوتز ید قلیال ‪؎۱‬۔‬

‫(‪ ؎۱‬ازشاد ااسلزی رشح ااخبلزی اتکت اوملاتیق تات فرض وماتیق اجحل وارمعلۃ وبطمہع دازااتکلت ارعلببۃ‬
‫ریبوت‪)۹۸/۳‬‬
‫ُ‬
‫اسی میں ہے‪ :‬وقول من قال‪ ،‬کابن الصباغ فی الشامل‪ ،‬والرو یانی فی البحر‪ ،‬انہ علی میل من المدینۃ‬
‫وھم‪ ،‬یردہ الحس ‪؎۲‬۔‬
‫للج‬
‫(‪ ؎۲‬ازشاد ااسلزی رشح ااخبلزی تات مہل الہ مکہ ج وارمعلۃ وبطمہع دازااتکلت ارعلببۃ ریبوت ‪)۹۹/۳‬‬

‫عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری میں ہے‪ :‬من المدینۃ علی ار بعۃ امیال ومن مکۃ علی مائتی میل‪،‬‬
‫غیر میلین وقیل‪ :‬بینھما و بین المدینۃ میل اومیالن ‪ ؎۳‬دےئھکی اےسی رعموف اقمم ںیم ہک شازغ ےن اُےس الہِ دمہنی‬
‫ےک ےئل اقیمت ارحام رقمز فرامتا اےسی اہلج اہمئ ںیم اےسی دشتد اجبالف ںیہ ںیہنج رتازوےئ ہنیمخت یک وھجتک یسک رطح ںیہن اہسز یتکس اتک‪۱‬‬
‫بض‬
‫دو‪ ۲‬نیت‪ ۳‬اچز‪ ۴‬ھچ‪ ۶‬شات‪ ۷‬لیم تک اوقال فلتخم‪ ،‬رھپ جیجون ںیم یھب دوتا دون اک افتوت‪ ،‬اتک فرامےئ ھچ‪ ۶‬لیم حیحص ےہ دورسی فرامےئ‬
‫نیت لیم قح ےہ۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۳‬دمعۃ ااقلزی رشح ااخبلزی تات وقل اہلل اعتیٰل تاوتک زاجال اخل وبطمہع ادازۃ الطباعۃ ا مبیرہی ریبوت ‪)۱۳۰/۹‬‬
‫ہ‬
‫موطائے امام مالک میں بسند صحیح علی شرط الشیخین ہے‪ :‬عن یحیی بن سعید انہ قال لسالم بن‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل مااشد مارأیت اباک اخر المغرب فی السفر فقال سالم غر بت الشمس ونحن بذات الجیش‬
‫ب‬
‫فصلی المغرب المغرب بالعقیق ‪( ؎۱‬ینعی جیٰی نب دیعس ااصنزی ےن اامم شامل نب دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس بُواھچ‬
‫ل‬
‫ا ت ےن اےنپ وادل امجد وک رفس ںیم رغمت یک تاریخ زتادۃ ےس زتادۃ سک دقز رکےت داھکی فرامتا دات ا خیس ںیم ںیمہ وسزح ُدوتا اوز رغمت قیقع‬
‫ںیم ڑپیھ)‬

‫(‪ ؎۱‬ؤمظا اامم امکل رصق الصلٰوۃ یف السفر وبطمہع ریم دمحم بتک اخہن رکایچ ض ‪)۱۲۹‬‬
‫ب‬
‫ات زواۃ ؤمظا تالذمۃ اامم امکل ںیم ان دوونن اقمومن ےک افہلص ںیم اجبالف ڑپا۔ جیٰی یک زوابت ںیم ےہ دو لیم تا ھچک زادئ‪ ،‬دبعاہلل نب وہب‬
‫ےن اہک ھچ‪ ۶‬لیم‪ ،‬دمحم نب واضح ادنیسل ذیملت اذیملتل اامم امکل ےن اہک شات لیم‪ ،‬دبعارلنمح نب اقمس ےن اہک دس‪ ۱۰‬لیم‪ ،‬عالہم ززاقین ےن زجم‬
‫ایک ہک تازۃ‪ ۱۲‬لیم رشح ؤمظا ںیم فرامتا‪ :‬بینھما اثنا عشرمیال‪ ،‬وقال ابن وضاح‪ :‬سبعۃ امیال‪ ،‬وقال ابن وھب‪ :‬ستۃ‪،‬‬
‫ہ‬
‫وقال القعنبی‪ :‬ذات الجیش علی بر یدین من المدینۃ‪ ،‬وقال البونی فی روایۃ یحیی‪ :‬و بینھما میالن‬
‫اواکثر قلیال‪ ،‬وفی روایۃ ابن القاسم‪ :‬عشرۃ امیال ‪؎۲‬۔ ان اجبالافت وک ایخل ےئجیک اہکن دو‪ ۲‬لیم اہکن تازۃ‪ ۱۲‬لیم۔‬
 ‫ل‬
‫(‪ ؎۲‬رشح ازلزاقین یلع الموظا رصق الصلٰوۃ یف السفر وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰیرصم ‪)۲۹۷/۱‬‬

‫اخاسمًہی واہعق نیع ےہ اوز واقعئ نیع اسمغ ہروگہن اامتحالت رسعب ریس ےک ےئل وکیئ دح دحمود ںیہن ہک اس ےس زادئ تاوصتمز وہ انب رمع زیض اہلل‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ‬ ‫اعتیٰل امہنع اک ہس زنمہل رکتا اُورپ زگزا ام اوملنینم دصہقی زیض اہلل اعتیٰل اہنع یک دحبت ںیم ےہ ‪ :‬اصبح النبی صلی‬
‫وسلم بملل ثم راح وتعشی بسرف ۔ دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک للم ںیم حبص وہیئ رھپ رشتفی ےل ےلچ اوز شام اک اھکتا‬
‫رسف ںیم انتول فرامتا۔‬
‫لصف اول ںیم زگزاکچ ہک مَلل دمہنی ہبیط ےس رتسۃ‪ ۱۷‬لیم ےہ اوز ںیہی کالم اامم دبز ومحمد ینیع ےس وقنمل وہا ہک دمہنی ہبیط مکہ ہمظعم ےس دو مک‬
‫دو وسلیم ےہ ات رتسۃ وۃ اوز دس لیم رسف ےک اکنل ےئجیل وت اتک دن ںیم اتک وس ارتہک لیم زاۃ ےط وہیئ رھپ رغوت سمش ےس اےنت قرت اشع‬
‫تک ہک ونہز دقبز نیت زتعک ڑپھ ےنیل ےک رغمت اک وقت تایق وہ دس لیم عطق وہاجتا ایک اجےئ بجع ےہ وصخاصً اوارخ وجزا و ا و ا لئ رسظان ںیم‬
‫گ‬
‫یل م ّکہ ہمظعم ںیم وقت رغمت غــۃ مک وشیب دےزھ ھیبا وہتا ےہ اابتعز ہن ا ےئ وت ا زام دےئھکی ہک دمعۃ وھگزے زيت تاےق دےزھ‬
‫ہک ان دونن وحا ِ‬
‫وھچز اتک یہ ےٹنھگ ںیم دس‪ ۱۰‬لیم ہکلب زادئ عطق رکںیل ےگ‬
‫ع۔۔ہ اقول لتکن الشمس عنددخول العشاء فی اول السرطان میلہ الح الرتمام‬

‫عرض المکۃ المکرمۃ سح ک غایۃ االنحطاط بالتفر یق مدفح جیبہ ک الدظل عرض مکۃ الح ماح لح‬
‫* ظل المیل الوالہ الہ المنحطا= ی حہ ک الح جیب تعدیل النھار قوسہ ط حہ نہ الح ‪ -‬صہ حہ = ف‬
‫حہ ء لر نصف قوس اللیل سہمہ مط حہ لط لر* جیب انحطاط الوقت ح حہ الح= ع ک مہ الدح سو÷‬
‫ک الد= کا حہ مدمح‪ -‬مط لطالر= الرحہ ندمط سھم فضل الدائر قوسہ نرحہ م ف حہ ء لر= حہ الدک‬
‫ٰہ ہ‬
‫دائر* ع قہ= ا ت الط لرھذا تقر یب ووجوہ التدقیق تعلم ان شاء اّلل تعالی من کتابنا ز یج االوقات للصوم‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫والصلوۃ وفقنا اّلل تعالی الکمالہ ونفعنا والمسلمین باعمالہ امین ‪ ۱۲‬منہ رضی اّلل تعالی عنہ۔ (م)‬

‫دحبت ؤمظا ںیم ہک ایھب ذموکز وہیئ زجم علّاہم ززاقین اوز زین زوابت انب ااقلمس ذیملت اامم امکل رپ اس یک ریظن ںیہی شیپ رظن اورپ تابت وہاکچ ہک‬
‫شامل اقلئ عمج ںیہن وۃ رصتاحیً فرامےکچ ہک اُن ےک وادل امجد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن مردہفل ےک وسا یھبک عمج ہن فرامیئ وت الرجم رغوت ا اتفت ےک دعب‬
‫ب‬
‫دس تازۃ لیم ےلچ اوز رغمت وقت ںیم ڑپیھ وذہلا اوباولدیل تایج امیکل ےن اس دحبت یک رشح ںیم اہک‪ :‬ازادان بعرف ارخ وقیھا ااتخملز ‪ ؎۱‬جیٰی نب‬
‫دیعس ااصنزی اک اس وسال ےس ہی ازادۃ اھت ہک رغمت اک ا رخ وقت اتخمز ولعمم رکںی۔‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫(‪؎۱‬وحباہل ا مینقی رشح ازلزاقینیلع الموظا رصق الصلٰوۃ یف السفر وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰیرصم ‪)۲۹۷/۱‬‬
‫ح‬
‫نتقی میں کہا‪ :‬وحمل ذلک علی المعروف من سیر من جد ‪ ؎۲‬رخوح وقت رپ ڑپانھ وہتا وت وکشش ریس رپ مل یک ایک‬
‫احجب یھت تاہلمجل دحبت بردقتری تحص یھب اصال عمج یقیقح یک دیفم ہن عمج وصزی ےس جدا ودیعب وادمحلاہلل ایلعل ادیجمل۔‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫(‪ ؎۲‬وحباہل ا مینقی رشح ازلزاقین یلع الموظا رصق الصلٰوۃ یف السفر وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰیرصم ‪)۲۹۷/۱‬‬
 ‫ادمحل ہلل کالم اےنپ دزوۃ اےصق وک اچنہپ اوز عمج دقتمی وتاریخ دوونن ںیم ملّایج اک اہھت تالکل اخیل زۃ ایگ‪ ،‬اتک دحبت ےس یھب عمج یقیقح اص ًال تابت ہن‬
‫ل‬
‫وہیکس وہلل ا جخۃ ااسلہیم ادیم رکتا وہن ہک اس لصف ہکلب امتم زشاہل ںیم ااسی کالم شایف ونیتم واکیف ونیبم براکت دقہیس زوح زہیک ہبیط ہیلع اامم‬
‫االہمئ امکل االزہم اکفش العمہ رساح االہم دیستا اامم امظع وادقم زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ج ّصہ اخہص ریقف نیہم وہ وادمحلللّٰہ زت انیملٰعل۔‬

‫فصلچہارم‪۴‬نصوصنفیجمعوہدایتالتزاماوقات میں۔‬
‫ہی وصنض دو‪ ۲‬مسق ںیہ اوّل اعہم نج ںیم نيیعت اواقت اک ایبن تا اُن یک احمتظف یک رتبیغ تا اُن یک احمتظف ےس رتبيہ ےہ سج ےس تابت وہہک‬
‫ہر امنز ےک ےئل رشغ رہطم ےن ُجدا وقت رقمز فرامتا ےہ ہک اُس ےس ےلہپ وہےکس ہن اُےس وھکرک دورسے وقت رپ ااھٹزیھک اجےئ ہکلب ہر امنز اےنپ یہ‬
‫وقت رپ وہین اچےہ۔ دوم اخہص نج ںیم تاوصخلض عمج نیب الصالنیت یک یفن ےہ۔‬
‫مسق اول وصنض اعہم (ا ٰالتات) زت ازعلۃ ابتزک واعتیٰل ےن احمتظف وازتلا ِم اواقت اک مکح شات‪ ۷‬وسزوتن ںیم تازل فرامتا‪:‬‬
‫(‪ )۱‬رقبۃ (‪ )۲‬بساء (‪ )۳‬ااعنم (‪ )۴‬رممی (‪ )۵‬ومونمن (‪ )۶‬اعمزح (‪ )۷‬اموعن‬

‫ہ ً‬
‫کتبا موقوتا ؂‪۱‬‬ ‫آیت ‪ ۱‬قال بنا عزمن قائل‪ :‬ان الصلہوۃ کانت عیل المؤمننی‬

‫کشیب امنز املسمونن رپ فرض ےہ وقت تادناھ وہا۔‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۱۰۳ /۴‬‬

‫ہک ہن وقت ےس ےلہپ غــۃ حیحص ہن وقت ےک دعب تاریخ زوا‪ ،‬ہکلب فرض ےہ ہک امنز اےنپ وقت رپ ادا وہ۔ ںیم اہین ینعم ا بت ںیم ک ِ‬
‫الم املعےئ رکام‬
‫الون اس ےس رتہب یہی ےہ ہک وخد ملّایج یک اہشدت دالون‪،‬‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ :‬ھذا‪ ،‬الخالف فیہ بین العلمائ‪ ،‬االشیئ روی عن ابی موسی االشعری وعن بعض التابعین اجمع العلماء علی‬
‫ہ‬
‫خالفہ‪ ،‬والوجہ لذکرہ ھھنا النہ الیصح عنھم‪ ،‬وصح عن ابی موسی خالفہ مماوافق الجماعۃ‪ ،‬فصار اتفاقا صحیحا اھ‬
‫عمدۃ القاری ‪ ۱۲‬منہ (م)‬

‫اس ںیم املعء اک وکیئ اجبالف ںیہن ےہ۔ اوبومشٰی ارعشی اوز ضعب تانیعب ےس وج ھچک رموی ےہ اس ےک جالف املعء اک اامجغ ےہ اوز اس وک اہین درک‬
‫رکےن یک وکیئ رضوزت یھب ںیہن ویکہکن وۃ اوبومشٰی ےس تحصب وقنمل ںیہن ںیہن ےہ ہکلب اوبومشٰی ےس‪ ،‬اس ےک جالف اوز وہمجز ےک وماقف وقل‬
‫حیحص وطز رپ تابت ےہ‪ ،‬اس ےئل سب اک قفتم وہتا یہ دزسب قراز تاتا اھ دمعۃ ااقلزی ‪ ۱۲‬مبہ (ت)‬

‫ہلئسم وق ِت رہظ ںیم اتک لثم تک امتیم وقت اتبےن ےئلیک فرامےت ںیہ اہک اہلل اعتیٰل ےن ان الصلوۃ کانت عیل المؤمننی‬
‫ہ‬
‫کتبا موقوتا‬
‫ہ‬ ‫ً‬ ‫ہ‬
‫ینعی ہر امنز اک وقت دحیلعٰۃ علیخٰدۃ ےہ ریسفت رہظمی ںیم ےہ وقہل اعتیٰل‪ :‬کتبا موقوتا‪ ،‬یقتضی کون الوقت لکل صلوۃ وقتا دحیلعۃ‬
‫وت مقنصا ا بت اک یہی ےہ ہک اتک امنز ےک وقت ںیم دورسی امنز ادا ںیہن وہیتکس ‪؎۲‬۔ غ‬
‫دمیع الھک ہپ اھبزی ےہ وگایہ ريتی‬
 ‫(‪ ؎۲‬ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ثحب ا رخ وقت رہظ ہبتکم تدریہی الوہز ض ‪)۳۱۷‬‬

‫ہ‬
‫وقومواّلل‬
‫ٰ‬
‫ہ‬
‫الوسطی‬ ‫آیت ‪ ۲‬قال مولہنا جل وعال‪ :‬حافظوا عیل الصلوات والصلہوۃ‬

‫قانتنی ؎‪ o۱‬احمتظف رکو سب امنزون اوز اخض چیب وایل امنز یک اوز ڑھکے وہ اہلل ےک وضحز ادت ےس۔‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن امیکحل ‪)۲۳۸/۲‬‬

‫امنز رصع ےہ اُس وقت ولگ تازاز وریغۃ ےک اکومن ںیم زتادۃ‬
‫احمفطب رکو ہک وکیئ امنز اےنپ وقت ےس اِدرھ اُدرھ ہن وہےن تاےئ‪ ،‬چیب وایل امنز ِ‬
‫رصموف وہےت ںیہ اوز وقت یھب وھتزا ےہ اس ےئل اُس یک اخض تادیک فرامیئ۔ اضیبوی رشفی علّاہم تارصادلنی شایعف ںیم ےہ‪ :‬حافظوا‬
‫علی الصلوات‪ ،‬باالداء لوقتھا والمداومۃ علیھا ‪؎۲‬۔ امنزون یک احمتظف رکو‪ ،‬ینعی وقت رپ ادارکو اوز ہشیمہ رکو۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬اوناز البیرلی ارعملوف ریسفت الینصاوی تحت ا تۃاحوظفا یلع الصلوات اخل وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۱/۱‬‬

‫دمازک رشفی ںیم ےہ‪ :‬حافظوا علی الصلوات‪ ،‬داوموا علیھا لمواقیتھا ‪؎۳‬۔ امنزون رپ احمتظف رکو‪ ،‬ینعی ہشیمہ بروقت‬
‫ڑپوھ۔ (ت)‬
‫لی‬
‫(‪ ؎۳‬ریسفت ا سفی ارعملوف ریسفت دمازک ‪،‬تحت ا تۃاحوظفا یلع الصلوات اخل وبطمہع دازااتکلت ارعلیب ریبوت ‪)۱۲۱/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫ازشاد القعل ا سلیم ںیم ےہ ‪ :‬حافظوا علی الصلوات ای داوموا علی ادائھا الوقاتھا من غیر اخالل بشیئ منھا‬
‫‪؎۴‬۔‬

‫امنزون رپ احمتظف رکو‪ ،‬ینعی ہشیمہ بروقت ڑپوھ اوز ان ںیم یسک مسق اک للخ ہن واعق وہےن دو۔ (ت)‬
‫ل لی‬
‫(‪ ؎۴‬ازشاد القعل ا س م تحت ا تۃ احوظفا یلع الصلوات اخل وبطمہع اایحء ارتلات ارعلیب ‪)۲۳۵/۱‬‬

‫یحفظون‪ o‬اولہئک ھم الوارثون‪o‬‬

‫ا بت ‪ ۳‬اقل ایلعل االیلع ابتزک واعتیٰل‪ :‬واذلین ھم عیل صالتمھ ہ‬

‫اذلین یرثون الفردوس ھم فیھا خادلون ؎‪ o۵‬اوز وۃ ولگ وج اینپ امنز یک دہگناسب رکےت ںیہ ہک اُےس وقت ےس ےب‬
‫وقت ںیہن وہےن دےتی ویہ جشّے وازت ںیہ ہک جنّب یک وزابت تاںیئ ےگ وۃ اس ںیم ہشیمہ زےنہ واےل ںیہ۔‬

‫(‪ ؎۵‬ارقلا ن ‪ ۹/۲۳‬و ‪ ۱۰/۲۳‬و ‪)۱۱/۲۳‬‬

‫معالم شر یف امام بغوی شافعی میں ہے‪ :‬یحافظون‪ ،‬ای یداومون علی حفظھا و یراعون اوقاتھا‪ ،‬کررذکر‬
‫الصالۃ لیتبین المحافظۃ علیھا واجبۃ ‪؎۱‬۔‬
‫احمتظف رکےت ںیہ ینعی ہشیمہ ابہگنین رکےت ںیہ اوز ان ےک اواقت اک ایخل زےتھک ںیہ۔ امنز اک درک رکمز ایک ےہ تاہک واحض وہاجےئ ہک اس یک احمتظف‬
‫واجب ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ریسفت النعوی ارعملوف اعممل البیرلی عم ااخلزن تحت ا تۃ ذموکزۃ وبطمہع یفطصم اابلیب رصم ‪)۳۳/۵‬‬

‫آیت ‪ ۴‬قال المویل االجل عزوجل‪ :‬واذلین ھم ہ‬

‫عیل صالتمھ یحافظون‪ o‬اولئک یف‬ ‫ٰ‬
‫ہ‬
‫جنت مکرمون ‪؎۲‬۔ اوز وۃ ولگ ہک اینپ امنز یک احمتظف رکےت ںیہ ہر امنز اس ےک وقت ںیم ادا رکےت ںیہ وۃ جیّنون ںیم زعت ےئک‬
‫ٰ‬
‫اجںیئ ےگ۔‬

‫(‪ ؎۲‬ارقلا ن ‪ ۳۴/۷۰‬و‪)۳۵/۷۰‬‬

‫جالنیل رشفی اامم جالل الملّۃ وادلّنی شایعف ںیم ےہ‪ :‬یحافظون‪ ،‬بادائھا فی اوقاتھا ‪( ؎۳‬احمتظف رکےت ںیہ ینعی وقت رپ ادا رکےت‬
‫ںیہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۳‬ریسفت جالنیل ا ہی ذموکزۃ ےکتحت وبطمہع مخیبایئ دیلہ ‪)۴۷۲/۲‬‬

‫نسفی شر یف میں ہے ‪:‬المحافظۃ علیھا ان التضیع عن مواقیتھا ‪؎۴‬۔ امنز یک احمتظف ہی ےہ ہک اےنپ اواقت ےس‬
‫اضعئ ہن وہ۔ (ت)‬
‫لی‬
‫(‪ ؎۴‬ریسفت ا سفی ا ہی ذموکزۃ ےکتحت وبطمہع دازااتکلت ارعلیب ریبوت ‪)۲۹۲/۴‬‬

‫ہ‬ ‫ہ‬
‫وتعایل‪ :‬واذلین یؤمنون باالخرۃ یؤمنون بہ وھم عیل‬ ‫آیت ‪ ۵‬قال المویل تقدس‬

‫صالتمھ یحافظون ؎‪ o۵‬اوز ںیہنج ا رخت رپ نیقی ےہ وۃ قرا ن رپ اامین الےت ںیہ اوز وۃ اینپ امنزون یک افحتظ رکےت ںیہ۔‬

‫ۃ وقت ےس تاہر ہن وہاجںیئ۔‬

‫(‪ ؎۵‬ارقلا ن ‪)۹۲/۶‬‬

‫تفسیر کبیر ع۔۔ہ میں ہے ‪ :‬المراد بالمحافظۃ التعھد لشروطھا من وقت وطھارۃ وغیرھما والقیام‬
‫علی ارکانھا واتمامھا حتی یکون ذلک دابہ فی کل وقت ‪؎۶‬۔‬

‫احمتظف ےس رماد ہی ےہ ہک وقت اوز اہطزت وریغۃ امتم رشوظ وک وحلمظ زاھک اجےئ‪ ،‬اس ےک ازاکن وک اقمئ ایک اجےئ اوز اےس لمکم ایک اجےئ اہین‬
‫تک ہک جب امنز اک وقت ا ےئ وت ا دیم ان اکومن وک وطبز اعدت رکےن ےگل۔ (ت)‬
‫ع۔۔ہ‪ :‬ذکرہ تحت ایۃ المؤمنون ‪ ۱۲‬منہ (م) یہ انہوں نے سورۃ مومنون ‪ ۲۳‬کی آیۃ ‪ ۹‬کے تحت ذکر کیا ہے ‪ ۱۲‬منہ (ت)‬
‫بہ‬
‫(‪ ؎۶‬اریسفتل اريبکل واذلنی مہ یٰلع وٰلص م احیوظفن ےک تحت وبطمہع المطنعۃ الیہبۃ المضرتۃرصم ‪)۸۱/۲۳‬‬
‫احمتظفِ وقت ےک ہی ینعم وج مہ ےن املعےئ ہیفنح ےک وسا ہر ا بت ںیم املعےئ شاہیعف ےس لقن ےئک ہک ہر امنز اےنپ یہ وقت رپ وہ وخد ااحدبت ںیم‬

‫عزوعال ‪ :‬ثم خلف من‬

‫ازشاد وہےئ نج اک درک رقنعبی ا تا ےہ ان شاء اہلل اعتیٰل۔ آیت ‪ ۶‬قال رب العیل ٰ‬
‫ِ‬

‫بعدھم خلف اضاعوا الصلہوۃ ‪؎۱‬۔ رھپ ا ےئ ان ےک دعب وۃ برے امسپدنۃ وہنجن ےن امنزںی اضعئ ںیک۔‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۵۹/۱۹‬‬

‫دیستا دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ اس ا بت یک ریسفت ںیم فرامےت ںیہ‪ :‬اخروھا عن مواقیتھا وصلوھا لغیر وقتھا ‪؎۲‬۔‬

‫(ہی ولگ نج یک ذممّب اس ا ہی رکہمی ںیم فرامیئ یئگ وۃ ںیہ وج امنزون وک اُن ےک وقت ےس اٹہےت اوز ریغ وقت رپ ڑپےتھ ںیہ)‬

‫ذکرہ االمام البدر فی عمدۃ القاری باب تضییع الصلوات عن وقتھا واالمام البغوی فی المعالم۔‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫(‪ ؎۲‬دمعۃ ااقلزی رشح ااخبلزی تات صینع الصلواۃ دحبت‪ ۸‬وبطمعۃ الطباعۃ ا مبیرتۃ ریبوت ‪)۱۷/۵‬‬
‫ہ‬
‫افضل التابعین سیدنا سعید بن المسیب رضی اّلل تعالی عنہما فرماتے ہیں‪ :‬ھو ان الیصلی الظھر‬
‫حتی اتی العصر ‪؎۳‬‬

‫(امنز اک اضعئ رکتا ہی ےہ ہک رہظ ہن ڑپیھ اہین تک ہک رصع اک وقت ا ایگ) ارثۃ یحم اۃنسل۔‬

‫(‪ ؎۳‬ریسفت النعوی ارعملوف امبمل البیرلی عم ااخلزن تحت ا تۃ ذموکزۃ وبطمعۃ یفطصم اابلیب رصم ‪)۲۵۲/۴‬‬
‫ہ‬
‫تفسیر انوار التنز یل میں ہے‪ :‬اضاعوا الصلوۃ ترکوھا اواخروھا عن وقتھا ‪؎۴‬۔‬

‫(‪ ؎۴‬اوناز البیرلی ارعملوف تالینصاوی تحت ا تۃ ذموکزۃ وبطمعۃ مخیبایئ دیلہ فصن تاین ض‪)۹‬‬

‫ہ‬
‫سبحنہ امام اعظم شانہ‪ :،‬فویل للمص ٰلنی‪ o‬اذلین ھم عن صالتمھ‬ ‫آیت ‪ ۷‬قال‬

‫ساھون ؎‪ o۵‬رخایب ےہ ان امنزوین ےک ےئل وج اینپ امنزون ےس اغلف ںیہ (ہک وقت اکنل رک ڑپےتھ ںیہ)‬

‫(‪ ؎۵‬ارقلا ن ‪)۴/۱۰۷‬‬

‫تفسری جاللنی میں ہے‪ :‬ساھون غافلون یؤخرونھا عن وقتھا ‪؎۶‬۔‬

‫(‪ ؎۶‬ریسفت جالنیل تحت ا بت ذموکزۃ وبطمہع مخیبایئ دیلہ فصن تاین ض ‪) ۵۰۵‬‬

‫تفسیر مفاتیح الغیب میں ہے‪ :‬ساھون یفید امر ین اخراجھا عن الوقت وکون االنسان غافال فیھا ‪؎۷‬‬
‫بی‬
‫(‪ ؎۷‬افم ج ابیغل ریسفت ریبک ‪ ،‬دیمان اجعم ازہر۔ رصم ‪)۱۱۵/۳۲‬‬
 ‫اس ا ہی رکہمی یک ہی ریسفت وخددحبت ںیم وازد ُہویئ امکایسیت ان شاء اللّٰہ اعتیٰل۔‬
‫ح‬
‫(االاحدبت) اوقل وتاہلل اوتلقیف ملّایج ےن وت ُھوت یہ ہہک دتا اھت ہک ااحدبت عمج وچدۃ‪ ۱۴‬احصویبن ےس رمویںیہ ںیہنج وخد یھب ہن گ ِبا ےکس ہکلب‬
‫رصاج ًۃ ميلست رکےئگ ہک ان ںیم اکیر یک زواتات اُن ےئلیک دیفم ںیہن رصف اچز دیفم ںیھجمس نج اک احل وتبہقیف اعتیٰل واحض وہایگ ہک اص ًال اںیہن دیفم ہن‬
‫ب‬
‫ںیھت ات ریقف اہلل اعتیٰل اتہک ےہ ہک اس ثحبم ںیم امہزے دیفم دحںیثی وج اس وقت رظن ںیم ولجۃ فرامںیہ اچسیل‪ ۴۰‬ےس زادئ ںیہ ہک بیس‪۲۳‬‬
‫احصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس رموی وہںیئ‪ )۱( ،‬رمع افزوق (‪ )۲‬یلع رمبضٰی (‪ )۳‬دعس انب واقض (‪ )۴‬دبعاہلل نب وعسمد (‪ )۵‬دبعاہلل نب‬
‫ابعس (‪ )۶‬دبعاہلل نب رمع (‪ )۷‬دبعاہلل نب رمعو (‪ )۸‬اجبر نب دبعاہلل (‪ )۹‬اوبدزافغزی (‪ )۱۰‬اوباتقدۃ ااصنزی (‪ )۱۱‬اوبدزدا (‪ )۱۲‬اوبدیعس جدزی‬
‫ع‬
‫(‪ )۱۳‬اوبوعسمد دبزی (‪ )۱۴‬ریشب نب ہبقع نب رمعو دمین (‪ )۱۵‬اوبومشٰی ارعشی (‪ )۱۶‬برتدۃ ایملس (‪ )۱۷‬ابعدۃ نب اصمب (‪ )۱۸‬بعک نب جرۃ (‪)۱۹‬‬
‫اضفہل زہراین (‪ )۲۰‬ہلظنح نب ارلعیب (‪ )۲۱‬اسن نب امکل (‪ )۲۲‬اوبہرریۃ (‪ )۲۳‬ام اوملنینم دصہقی تنب ادصلقی یلص اہلل اعتیٰل یلع بعلہا وابیہا واہیلع‬
‫می‬ ‫لمسل‬
‫ومہیلع انیعمج وتازک وملس۔ ان ںیم شات‪ ۷‬دحںیثی اوز ومیل ا ن ووبحمہب دیس ارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یک زواںیتی وت عمج وصزی‬
‫م‬
‫ہقیف اعتیٰل اہین ُشیےے‪ ،‬مُلّایج یک رطح ارگ جمالت وک یھب شالم رکےئجیل اوز وایعق ںیمہ‬ ‫ںیم زگزںی تایق اسیک‪ ۲۱‬احصہب ےس سیتھچ‪ ۳۶‬دحںیثی وتب ٖ‬
‫م‬
‫اس اک ااقحتسق بروہج قح وحیحص احلص وت اعمد(‪ )۲۴‬نب لبج واشاہم(‪ )۲۵‬نب زتد زیض اہلل اعتیٰل مہنع وک مالرک دعد احصہب سیچپ‪ ۲۵‬اوز ااحدبت جملہ‬
‫امشز ااحدبت اچپس‪ ۵۰‬ےس زادئ وہاگ‪ ،‬ریخ اہین وج دحںیثی ںیمہ ینھکل ںیہ وۃ دنچ ونغ ںیہ‪:‬‬
‫شالم رکےک ِ‬

‫ونغ اوّل‪ :‬ااحدبت احمتظفِ وقت اوز اس یک رتبیغ اوز اس ےک رتک ےس رتبيہ۔‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ‬ ‫اّلل صلی‬ ‫دحبت ‪:۱‬اامم ادمح بسبد حیحص رضحت ہلظنح اکبت زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی‪ :‬اقل‪ :‬سمعت رسول‬
‫وسلم یقول‪ :‬من حافظ علی الصلوات الخمس رکوعھن وسجودھن ومواقیتھن‪ ،‬وعلم انھن حق من‬
‫ٰہ‬
‫عنداّلل‪ ،‬دخل الجنۃ‪ ،‬اوقال‪ :‬وجبت لہ الجنۃ‪ ،‬اوقال‪ :‬حرم علی النار ‪؎۱‬۔‬

‫(ینعی ںیم ےن زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس وک فرامےت ُسبا ہک وج صخش ان تاوچنن امنزون یک ان ےک زوکغ ووجسد واواقت رپ احمتظف رکے‬
‫اوز نیقی اجےن ہک وۃ اہلل لج وعال یک رطف ےس ںیہ جنب ںیم اجےئ تا فرامتا جنّب اس ےک ےئل واجب وہاجےئ تا فرامتا دوزح رپ رحام وہاجےئ)‬

‫(‪ ؎۱‬دنسم اامم ادمح نبجیبل دحبت ہلظنح اکبت االدسی وبطمہع دازارکفلریبوت ‪)۲۶۷/۴‬‬

‫دحبت ‪:۲‬اوبداود و ُشین اوز ربطاین مجعم ںیم بسبد دیج اوبدزدا زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز ُبرونز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس فرامےت‬
‫ٰ‬
‫ںیہ‪ :‬خمس من جاء بھن مع ایمان دخل الجنۃ‪ ،‬من حافظ علی الصلوات الخمس‪،‬علی وضوئھن‬
‫ورکوعھن وسجودھن ومواقیتھن ‪؎۱‬۔ ع۔۔ہ‪ ۱‬الحدیث۔ تاچن زیچںی ںیہ ہک وج اُںیہن اامین ےک شاھت الےئاگ ج ّنب ںیم اجےئ اگ‬
‫وج بیجگاہن امنزون یک ان ےک ووض اُن ےک زوکغ اُن ےک وجسد اُن ےک اواقت رپ احمتظف رکے (اوز زوزۃ وجح وزوکٰۃ ولسغِ انجبت اجبالےئ)‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ ۱‬تمامہ‪ ،‬وصام رمضان وحج البیت ان استطاع الیہ سبیال واعطی الزکوۃ‪ ،‬طیبۃ بھانفسہ‪ ،‬وادی االمانۃ‪ ،‬قالوا‪ :‬یا‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م) (اس کا ترجمہ متن میں موجود ہے)‬ ‫اباالدرداء مااداء االمانۃ؟ قال‪ :‬الغسل من الجنابۃ ‪ ۱۲‬منہ رضی‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود دحبت ربمن ‪ ۴۲۹‬دازاایحء اۃنسل رصم ‪ ۱۱۶/۱‬و ‪)۱۱۷‬‬
 ‫دحبت ‪ :۳‬اامم امکل واوبداود وبسایئ وانب ابحن اینپ احصح ںیم ابعدۃ نب اصمب زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع‬
‫ٰہ ہ‬
‫وملس فرامےت ںیہ‪ :‬خمس صلوات افترضھن اّلل تعالی‪ ،‬من احسن وضوء ھن وصالھن لوقتھن واتم رکوعھن‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل عھد‪ ،‬ان شاء غفرلہ‪ ،‬وان‬ ‫اّلل عھدان غفرلہ‪ ،‬ومن لم یفعل فلیس لہ علی‬ ‫وخشوعھن‪ ،‬کان لہ علی‬
‫شاء عذبہ ‪؎۲‬۔ ھذا لفظ ابی داود ع۔۔ہ‪۲‬‬

‫تاچن امنزںی اہلل اعتیٰل ےن فرض یک ںیہ وج اُن اک ووض ایھچ رطح رکے اوز اُںیہن اُن ےک وقت رپ ڑپےھ اوز اُن اک زوکغ ووشخغ بُوزا رکے اُس ےک‬
‫ےئل اہلل زعّولج رپ دہع ےہ ہک اُےس شخب دے‪ ،‬اوز وج ااسی ہن رکے وت اس ےک ےئل اہلل اعتیٰل رپ ھچک دہع ںیہن اچےہ ےشخب اچےہ ذعات رکے۔ ہی‬
‫اافلظ اوبداود ےک ںیہ۔ (ت)‬
‫ع۔۔ہ‪ ۲‬واوردہ المنذری عن فزاد‪ :‬وسجودھن ‪ ،؎۳‬بعد قولہ‪ :‬رکوعھن‪ ،‬ولیس فی شیئ من نسخ السنن التی عندی‪ ،‬وقدقال‬
‫العالمۃ ابرھیم الحلبی فی غنیۃ المستملی شرح منیۃ المصلی مانصہ‪ :‬اما لفظ ''وسجودھن'' بعد ''رکوعھن'' فغیر ثابت‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬ ‫‪ ؎۴‬الخ ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫منذری نے بھی ابوداؤد سے اس روایت کو لیا ہے مگر اس نے رکوعھن کے بعد سجودھن کے لفظ بڑھادئے ہیں‪ ،‬حاالنکہ‬
‫ابوداود کے میرے پاس موجود نسخوں میں سجودھن نہیں ہے‪ ،‬اور ابراہیم حلبی نے غنیۃ المستملی میں تصر یح کی‬
‫ہے کہ رکوعھن کے بعد سجودھن کا لفظ ثابت نہیں ہے۔ (ت)‬

‫(‪؎۲‬ننس ایب داود دحبت ربمن‪ ۴۲۵‬دازاایحء اۃنسل رصم ‪)۱۱۵/۱‬‬

‫لج‬
‫(‪ ؎۳‬ارتلبیغ وارتلبيہ یف اٰولصلت ا مس اخل دحبت ربمن‪ ۲۶‬یفطصم اابلیبرصم ‪)۱۴۲/۱‬‬
‫مل‬‫لمسی‬
‫(‪ ؎۴‬عیبۃ ا ی دقمہم اتکت لیہس اڈیکیم الوہز ض ‪)۱۲‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۴‬ابوداود طر یق ابن االعرابی میں حضرت قتادہ بن ر بعی انصاری رضی اّلل تعالی عنہ سے‬
‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫راوی حضور سید عالم صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں اّلل عزوجل فرماتا ہے‪ :‬انی فرضت‬
‫علی امتک خمس صلوات‪ ،‬وعھدت عندی عہد انہ من جاء یحافظ علیھن لوقتھن ادخلتہ الجنۃ‪،‬‬
‫ومن لم یحافظ علیھن فالعھد لہ عندی ‪؎۱‬۔‬

‫ںیم ےن ريتیاُمب رپ تاچن امنزںیفرض ںیک اوز اےنپ تاس دہع رقمز رکایلوج اُن ےک ووتقن رپ اُن یک احمتظف رکتا ا ےئ اگ اُےس ج ّنب ںیم دالخ‬
‫رکون اگ اوز وج احمتظف ہن رکے اگ اس ےک ےئل ریمے تاس ھچک دہع ںیہن۔‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود دحبت ربمن‪ ۴۳۰‬دازاایحء اۃنسل الینوتۃرصم ‪)۱۱۷/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫حدیث ‪:۵‬دارمی حضرت کعب ابن عجرہ رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی رسول اّلل صلی اّلل تعالی‬
‫علیہ وسلم اپنے رب جل وعال سے روایت فرماتے ہیں وہ ارشاد کرتا ہے‪:‬من صلی الصالۃ لوقتھا‬
‫فاقام حدھا کان لہ علی عھد ا دخلہ الجنۃ ومن لم یصل الصالۃ لوقتھا ولم یقم حدھا لم یکن لہ‬
‫ٰ‬
‫عندی عھدان شئت ادخلتہ النار وان شئت ادخلتہ الجنۃ ‪؎۲‬۔‬
 ‫وج امنز اُس ےک وقت ںیم کیھٹ کیھٹ ادا رکے اُس ےک ےئل ھجم رپ دہع ےہ ہک اُےس جنّب ںیم دالخ فرامون‪ ،‬اوز وج وقت ںیم ہن ڑپےھ اوز کیھٹ‬
‫ادا ہن رکے اُس ےک ےئل ریمے تاس وکیئ دہع ںیہن اچوہن اےس دوزح ںیم ےل اجون اوز اچوہن وت جنّب ںیم۔‬

‫(‪؎۲‬ننس ادلازیم ‪ ،‬تات اسیجبا ت الصلٰوۃ یف اول اولقت دحبت ‪ ۱۲۲۸‬وبطمہع رشن اۃنسل اتلمن ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۶‬ربطاین بسبد اصحل دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی اتک دن وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن احصہب رکام زیض‬
‫اہلل اعتیٰل مہنع ےس فرامتا‪ :‬اجےتن وہ اہمتزا زت ایک فرامتا ےہ؟ رعض یک‪ :‬جدا وزوسل ُجوت داتا ںیہ۔ فرامتا‪ :‬اجےتن وہ اہمتزا زت ایک فرامتا ےہ؟‬
‫رعض یک‪ :‬جدا وزوسل وخت داتا ںیہ۔ فرامتا‪ :‬اجےتن وہ اہمتزا زت ایک فرامتا ےہ؟ رعض یک‪ :‬جدا وزوسل وخت داتا ںیہ۔ فرامتا‪ :‬اہمتزا زت لج‬
‫ٰ‬
‫وعال فرامتا ےہ‪ :‬وعزتی وجاللی الیصلیھا عبد لوقتھا االادخلتہ الجنۃ ومن صالھا لغیر وقتھا ان شئت‬
‫رحمتہ وان شئت عذبتہ ‪؎۳‬۔ ےھجم اےنپ زعّت وجالل یک مسق وج صخش امنز وقت رپ ڑپےھ اگ اُےس جنّب ںیم دالخ فرامون اگ اوز وج اس‬
‫ےک ریغ وقت ںیم ڑپےھ اگ اچوہن اس رپ زمح رکون اچوہن ذعات۔‬
‫ل‬ ‫لمعج‬
‫(‪ ؎۳‬ا م اريبکل للطیراین دحبت ‪ ۱۰۵۵۵‬وبطمعۃ ا مکیبۃ الفنصلبۃ ریبوت ‪)۲۸۱/۱۰‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۷‬نیز طبرانی اوسط میں انس بن مالک رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی رسول اّلل صلی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں‪:‬من صلی الصلواۃ لوقتھا واسبغ لھا وضؤھا واتم لھا قیامھا وخشوعھا‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل کماحفظتنی‪ ،‬ومن صال الصلوۃ لغیر‬ ‫ورکوعھا وسجودھا خرجت وھی بیضا مسفرۃ تقول حفظک‬
‫وقتھا فلم یسبغ لھا وضؤھا ولم یتم لھا خشوعھا والرکوعھا والسجودھا خرجت وھی سوداء مظلمۃ‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل لفت کمایلف الثوب الخلق ثم ضرب بھا‬ ‫حتی اذاکانت حیث شاء‬ ‫اّلل کما ضیعتنی‬ ‫تقول ضیعک‬
‫وجھہ ‪ ؎۱‬وج تاوچنن امنزںی اےنپ اےنپ ووتقن رپ ڑپےھ اُن اک ووض وایقم ووشخغ وزوکغ ووجسد بُوزا رکے وۃ امنزدیفس زونش وہرک ہی یتہک ےلکن ہک‬
‫اہلل ريتی ابہگنین فرامےئ سج رطح ُبوےن ریمی افحتظ یک اوز وج ریغ وقت رپ ڑپےھ اوز ووض ووشخغ وزوکغ ووجسد بُوزا ہن رکے وۃ امنز ایسۃ تازتک‬
‫وہرک ہی یتہک ےلکن ہک اہلل ےھجت اضعئ رکے سج رطح بُوےن ےھجم اضعئ ایک اہین تک ہک جب اُس اقمم رپ ےچنہپ اہجن تک اہلل زعّولج اچےہ ُبراےن‬
‫ڑھتیچے یک رطح ٹیپل رک اُس ےک مُبہ رپ امزی اجےئ (واایعلد تاہلل زت ااعلنيمل)‬

‫(‪ ؎۱‬مجعم اوطس دحبت ربمن ‪ ۳۱۱۹‬ہبتکم ااعملزف زتاض ‪)۸۶/۴‬‬

‫ٰہ‬ ‫ہ‬ ‫ُ‬
‫اّلل صلی‬ ‫حدیث ‪ :۸‬ابو داؤد حضرت فضالہ زہرانی رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‪ :‬قال علمنی رسول‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم فکان فیما علمنی وحافظ علی الصلوات الخمس ‪؎۲‬۔‬

‫ےھجم وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اسملئِ دنی میلعت فرامےئ اُن ںیم ہی یھب میلعت فرامتا ہک امنز بیجگاہن یک احمتظف رک۔‬

‫(‪ ؎۲‬نس ایب داود تات ااحملہظف ےلع الصلوات وبطمہع مخیبایئ تااتسکن ‪)۶۱/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪:۹‬بخاری‪ ،‬مسلم‪ ،‬ترمذی‪ ،‬نسائی‪ ،‬دارمی عبداّلل بن مسعود رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‪ :‬قال‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ای العمل احب الی اّلل قال الصالۃ علی وقتھا ‪؎۳‬۔‬ ‫سألت رسول‬
 ‫ںیم ےن دیس ارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس بُواھچ سب ںیم زتادۃ ایک لمع اہلل زعّولج وک ایپزا ےہ‪ ،‬فرامتا امنز اس ےک وقت رپ ادا رکتا۔‬

‫(‪ ؎۳‬اخبزی رشفی تات لضف الصلٰوۃ ولقیہا وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۷۶/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۱۰‬بیہقی شعب االیمان میں بطر یق عکرمہ امیر المؤمنین عمرفاروق اعظم رضی اّلل تعالی‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل فی االسالم قال الصالۃ لوقتھا‬ ‫اّلل ای شیئ احب الی‬ ‫عنہ سے راوی ‪ :‬قال جاء رجل فقال یارسول‬
‫ٰ‬
‫ومن ترک الصالۃ فالدین لہ والصالۃ عماد الدین ‪؎۴‬۔‬

‫اتک صخش ےن جدم ِب ادقس وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ںیم احرض وہرک رعض یک تازوسل اہلل! اشالم ںیم سب ےس زتادۃ ایک زیچ اہلل‬
‫اعتیٰل وک ایپزی ےہ‪ ،‬فرامتا‪ :‬امنز وقت رپ ڑپینھ‪ ،‬سج ےن امنز وھچزیاس ےئلیک دنی ہن زاہ امنز دنیاک وتسن ےہ۔‬

‫(‪ ؎۴‬بعش االامین تات یف الصلوات دحبت‪ ۲۸۰۷‬وبطمہع دازابتکل العلمبہریبوت انبلن ‪)۳۹/۳‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪:۱۱‬طبرانی معجم اوسط میں انس رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی حضور سید عالم صلی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں‪:‬ثلث من حفظھن فھو ولی حقا‪ ،‬ومن ضیعھن فھو عدوی حقا‪ ،‬الصالۃ‬
‫والصیام والجنابۃ ‪؎۱‬۔‬

‫نیت‪ ۳‬زیچںی ںیہ ہک وج ان یک افحتظ رکے وۃ شخّا ویل ےہ اوز وج اںیہن اضعئ رکے وۃ بکّا دنمش‪ ،‬امنز اوز زوزے اوز ِ‬
‫لسغ انجبت۔‬

‫(‪ ؎۱‬مجعم اوطس دحبت ‪ ۸۹۵۶‬بتکم ااعملزف زتاض ‪)۴۴۵/۹‬‬

‫ٰہ ہ‬
‫حدیث ‪ :۱۲‬امام مالک مؤطا میں نافع سے راوی‪ :‬ان عمر بن الخطاب رضی اّلل تعالی عنہ کتب الی‬
‫ُ ٰ‬
‫عمالہ ان اھم امرکم عندی الصالۃ فمن حفظھا وحافظ علیھا حفظ دینہ ومن ضیعھا فھو لماسواھا‬
‫اضیع الحدیث ‪؎۲‬۔‬

‫اریماوملنینم رمع افزوق امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن اےنپ اعولمن وک فرامن ےجیھب ہک اہمتزے اکومن ںیم ےھجم زتادۃ رکف امنز یک ےہ وج اےس ظفح اوز‬
‫اس رپ احمتظف رکے اس ےن اےنپ دنی یک افحتظ رکیل اوز سج ےن اےس اضعئ ایک وۃ اوز اکومن وک زتادۃ رت اضعئ رکے اگ۔‬

‫(‪ ؎۲‬ؤمظا اامم امکل ووقت الصلواۃ وبطمہع ریم دمحم بتک اخہن رکایچ ض ‪)۵‬‬

‫(ونغ ا رخ) دحبت ااممب ربجلی ہیلع الصلٰوۃ وال ّسالم سج ںیم ابہون ےن ہر امنز ےک ےئل ُجدا وقت نیعم ایک۔‬
‫ِ‬

‫دحبت ‪ :۱۳‬اخبزی وملسم احصح اوز اامم امکل واامم انب ایب دبت ؤمظا اوز اوبدمحم دبعاہلل دازیم دنسم ںیم رضحت اوبوعسمد اصنزی زیض اہلل اعتیٰل‬
‫عبہ ےس زاوی ربجلی ےن دعب نيیعت اواقت رعض یک‪ :‬بھدا ارمت ‪( ؎۳‬ایس اک وضحز وک مکح دتا ایگ ےہ) ۔‬

‫(‪ ؎۳‬اخبزی رشفی اتکت وماتیق الصلوات وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۷۵/۱‬‬

‫ابن ابی ذئب کے لفظ یوں ہیں‪ :‬عن ابن شھاب انہ سمع عروۃ بن الز بیر یحدث عمر بن عبدالعز یز عن‬
‫ابی مسعود االنصاری ان المغیرۃ بن شعبۃ اخر الصالۃ فدخل علیہ ابومسعود فقال ان جبر یل نزل‬
 ‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم فصلی وصلی وصلی وصلی وصلی ثم صلی ثم صلی ثم‬ ‫علی محمد صلی‬
‫صلی ثم صلی ثم صلی ثم قال ھکذا امرت ‪( ؎۴‬ینعی ربجلی انیمےن دوونن زوز ااممب ےس نيیعت اواقت رکےک رعض یک‪:‬‬
‫ل‬
‫ااسی یہ وضحز وک مکح ےہ)۔ (‪ ؎۴‬رشح ازلزاقین یلع الموظا تات ووقت الصلٰوۃ وبطمہع ا مکیبۃ ااجتلزتۃ اربکلٰیرصم ‪)۱۵/۱‬‬

‫مسند امام ابن راہو یہ میں مطول ومفصل ہے فی اخرہ ثم قال جبر یل مابین ھذین وقت صالۃ ‪؎۵‬‬
‫(رھپ ربجلی ےن رعض یک ان دوونن ےک دزایمن وقت امنز ےہ)۔‬

‫(‪ ؎۵‬بصن ارلاتۃوحباہل دنس انبزاوہتۃ تات اوملاتیق ہبتکم اشالہیم زتاض اخیشل ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۱۴‬دازقطیی وربطاین واوبرمع نب دبعاربل اوبوعسمد وریشب نب ایب وعسمد دوونن احصویبن زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زاوی ربجلی ےن رعض یک‪:‬‬
‫مابین ھذین وقت ‪ ؎۱‬یعنی امس والیوم ۔ (لک اوز ا ح ےک ووتقن ےک دزایمن ہر امنز اک وقت ےہ )‬

‫(‪ ؎۱‬عمجم ازلوادئ وحباہل الطیراین اريبکل تات ایبن اولقت دازااتکلت ریبوت ‪)۳۰۵/۱‬‬

‫حدیث ‪ :۱۵‬ابوداؤد‪ ،‬ترمذی‪ ،‬شافعی‪ ،‬طحاوی‪ ،‬ابن حبان‪ ،‬حاکم حضرت عبداّلل بن عباس رضی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی عنہما سے راوی جبر یل نے گزارش کی‪ :‬الوقت مابین ھذین الوقتین ‪( ؎۲‬وقت وۃ ےہ وج ان دو ووتقن ےک‬
‫دزایمن ےہ)۔‬

‫(‪ ؎۲‬اجعم ارتلذمی تات اماجء یف وماتیق الصلوات وبطمہع زدیشہی انیمینپمک دیلہ ‪)۲۱/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۱۶‬نسائی وطحاوی وحاکم و بزار ابوہر یرہ رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی حضور اقدس صلی اّلل‬
‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم نے فرمایا جبر یل نے عرض کی‪ :‬الصالۃ مابین صالتک امس وصالتک الیوم ‪؎۳‬‬
‫(امنز دری وزۃ و ارموزۃ ےک چیب ںیم امنز ےہ)‬

‫(‪ُ ؎۳‬شین ااسنلیئ اتکت اوملاتیق ا رخ وقت الظہر وبطمہع ہبتکم ہیفلس الوہز ‪)۵۹/۱‬‬

‫بزار کے یہاں ہے‪ :‬ثم قال مابین ھذین وقت ‪( ؎۴‬ان دو ےک ادنز وقت ےہ)‬
‫ب‬
‫(‪ ؎۴‬فشک االاتسز نع زوادئ الیراز تات ای نیح صلی وبطمہع ومسسۃ ارلشالۃ ریبوت ‪)۱۸۷/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۱۷‬نسائی واحمد واسحق وابن حبان وحاکم جابر بن عبداّلل رضی اّلل تعالی عنہما سے راوی‬
‫جبر یل نے گزارش کی‪ :‬مابین ھاتین الصالتین وقت ‪( ؎۵‬ان دو امنزون ےک ادنز وقت ےہ)‬

‫(‪ُ ؎۵‬شین ااسنلیئ اتکت اوملاتیق ا رخ وقت ارصعل وبطمہع ہبتکم ہیفلس الوہز ‪)۶۱/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۱۸‬احطوی اوبدیعس جدزی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا ربجلی ےن زگازس یک‪ :‬الصالۃ‬
‫فیما بین ھذین الوقتین ‪( ؎۶‬امنز ان دو‪ ۲‬ووتقن ےک دزایمن ےہ)۔‬
 ‫(‪ ؎۶‬رشح اعمین االتاز تات وماتیق الصلوات وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۰۲/۱‬‬

‫(ونغ ا رخ) دحبت شالئ ےسج وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن اامںیتمفرامرک ہر امنز اک اول وا رخ وقت اتبتا۔‬

‫دحبت ‪ :۱۹‬ملسم رتذمی بسایئ انب امہج احطویرضحت برتدۃ زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬وقت‬
‫صالتکم بین مارأیتم ‪( ؎۷‬اہمتزی امنز اک وقت اس ےک دزایمن ےہ وج مت ےن داھکی) ۔‬
‫لج‬
‫(‪ ؎۷‬حیحص ملسم تات اواقت الصلوات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫ملسم ےک دورسے رطقی ںیم ےہ‪ :‬مابین مارأیت وقت ‪( ؎۸‬اے شالئ وج بُوےن داھکی اس ےک ادنز وقت ےہ)‬
‫لج‬
‫(‪ ؎۸‬حیحص ملسم تات اواقت الصلوات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫ترمذی کے یہاں یوں ہے‪ :‬مواقیت الصالۃ کمابین ھذین ‪( ؎۱‬امنزون ےک وقت اےسی ںیہ ےسیج ان دو‪ ۲‬ےک دزایمن)۔‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم رتذمی تات اماجء یف وماتیق الصلوات وبطمہع زدیشہی انیم ینپمک دیلہ ‪)۲۲/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۲۰‬ملسم ایب داود بسایئ انب اتان احطوی رضحت اوبومشٰی ارعشی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
‫فرامتا‪ :‬الوقت بین ھذین ‪( ؎۲‬وقت ان دو‪ ۲‬ےک دزایمن ےہ)‬
‫لج‬
‫(‪ ؎۲‬حیحص ملسم تات اواقت الصلوات ا مس وبطمہع دقیمی بتک اخہن احص ااطملعب رکایچ ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۲۱‬احطوی رطبقی اطعء نب ایب زتاح ضعب احصہب ینعی اجبر نب دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس اوز اامم عیسٰی نب اتان ظفلب نع اطعء نب ایب‬
‫زتاح اقل تلعیی ان زجال ایت ایبنل یلص اللّٰہ اعتیٰل ہیلع وملس زاوی وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬بین صالتی فی ھذین‬
‫الوقتین کلہ ‪( ؎۳‬نج دو‪ ۲‬ووتقن رپ ںیم ےن امنزںی ڑپںیھ ان ےک ادنز ادنز سب وقت ےہ) ولفظ الحجج ثم قال مابینھما‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫لجج‬
‫وقت ‪( ؎۴‬اوز اتکت ا ج ےک اافلظ ہی ںیہ‪ :‬رھپ رامتا ان دوونن ےک دزایمن و ت ےہ)۔‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین االتاز تات وماتیق الصلوات وبطمہع اچی امی دیعسینپمک رکایچ ‪)۱۰۲/۱‬‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۴‬اتکت ا جخۃ اجبالف الہ اوکلہتف وادملببۃ یف الصلواۃ دازااعملزف امعنہین الوہز ض ‪)۱۲‬‬

‫دحبت ‪ :۲۲‬امکل وبسایئ وبراز رضحت اسن نب امکل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز اونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬مابین‬
‫ھذین وقت ‪( ؎۵‬ان دو‪ ۲‬ےک دزایمن وقت ےہ)۔‬

‫(‪ ؎۵‬ااسنلیئ ‪،‬اتکت اوملاتیق ‪ ،‬وبطمہع ہبتکم ہیفلس الوہز ‪)۶۲/۱‬‬

‫وفیہ االقتصار علی ذکر الفجر فکانہ مختصر قلت فقد رواہ الدار قطنی فی سننہ من حدیث قتادۃ عن‬
‫ٰہ ہ‬
‫انس مطوال واّلل تعالی اعلم (اس زوابت ںیم رصف رجف اک درک ےہ‪ ،‬شاتد اس ںیم ااصتخز ےہ ںیم ےن اہک دازقطیی ےن اےنپ ننس‬
‫ںیم ےس اسن ےس بروابت اتقدۃ لصفم درک ایک ےہ واہلل اعتیٰل املع۔ (ت)‬
 ‫(ونغ ا رخ) وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس یک وگشیپیئ ہک ھچک ولگ وقت زگاز رک امنز ڑپںیھ ےگ مت اُن اک اابتغ ہن رکتا اےس قلطم فرامتا ھچک‬
‫ِ‬
‫رفس ورضح یک صیصخت ازشاد ہن وہیئ۔‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۲۳‬مسلم ابوداؤد ترمذی نسائی احمد دارمی حضرت ابوذر رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‪ :‬قال‬
‫ٰہ ہ‬
‫قال رسول اّلل تعالی علیہ وسلم وضرب فخذی کیف انت اذابقیت فی قوم یؤخرون الصالۃ عن وقتھا‬
‫قال قلت ماتامرنی قال صل الصالۃ لوقتھا الحدیث ‪؎۱‬۔‬

‫وضحز دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ریمی زان رپ اہھت امز رک فرامتا ريتا ایک احل وہاگ جب ُبو اےسی ولوگن ںیم زۃ اجےئ اگ وج امنز وک اس‬
‫ےک وقت ےس تاریخرکںی ےگ‪ ،‬ںیم ےن رعض یک وضحز ےھجم ایک مکح دےتی ںیہ‪ ،‬فرامتا بُو وقت رپ ڑپھ انيل۔‬

‫(‪ ؎۱‬حیحص ملسم تات رکاھۃ تاریخ الصلوات وبطمہع دقیمی بتک اخہن احص ااطملعل رکایچ ‪)۲۳۱/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۲۴‬احمد ابوداود ابن ماجہ بسند صحیح عبادہ بن صامت رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‬
‫ہ‬
‫حضور اقدس صلی اّلل تعالی علیہ وسلم نے فرمایا‪ :‬ستکون علیکم بعدی امراء تشغلھم اشیاء عن‬
‫الصالۃ لوقتھا حتی یذھب وقتھا فصلوا الصالۃ لوقتھا ‪ ؎۲‬الحدیث۔‬
‫ُک‬
‫ریمے دعب مت رپ جھ احمک وہن ےگ ہک اُن ےک اکم وقت رپ اںیہن امنز ےس زوںیک ےگ اہین تک ہک وقت لکن اجےئ اگ مت وقت رپ امنز ڑپانھ۔‬

‫نب امہج تات اماجء یف اداارخوالصلواۃ نع وقیہا وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۹۰/۱‬‬
‫(‪؎۲‬ننس ا ِ‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۲۵‬ابوداؤد حضرت عبداّلل بن مسعود رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی‪ :‬قال قال لی رسول اّلل‬
‫ٰہ ہ‬
‫صلی اّلل تعالی علیہ وسلم کیف بکم اذااتت علیکم امراء یصلون الصالۃ لغیر میقاتھا قلت‬
‫ٰہ‬
‫اّلل قال صلی الصالۃ لمیقاتھا واجعل صالتک معھم سبحۃ ‪؎۳‬۔‬ ‫فماتامرنی اذاادرکنی ذلک یارسول‬

‫(‪ ؎۳‬ننس ایب داود ‪ ،‬ادا ارخ االامم الصلواۃ نع اولقت ‪ ،‬وبطمہع مخیبایئ دیلہ‪)۶۲/۱ ،‬‬

‫فرامتا ھجم ےس وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا مت ولوگن اک ایک احل وہاگ جب مت رپ وۃ اکحم ا ےگنیئ ہک ریغ وقت رپ امنز ڑپںیھ ےگ۔ ںیم‬
‫ےن رعض یک تازوسل اہلل! جب ںیم ااسی وقت تاون وت وضحز ےھجم ایک مکح دےتی ںیہ۔ فرامتا امنز وقت رپ ڑپھ اوز اُن ےک شاھت لفن یک تین ےس‬
‫رشتک وہاج۔‬
‫(ونغ ا رخ) ازشا ِد رصحی ہک جب اتک امنز اک وقت ا تا دورسیاک وقت اجتا زاہ اضق وہیئگ اوز اس یک مماتعن وذممّب۔‬

‫دحبت ‪ :۲۶‬ملسم واوبداود وبسایئ وعیسٰی نب اتان رضحت دبعاہلل نب رمعو نب اعض زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زاوی وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع‬
‫وملس ےن فرامتا‪ :‬وقت الظھر مالم یحضر العصر ووقت المغرب مالم یسقط ثور الشفق ‪؎۴‬۔ ھدا رصتخمرہظ اک وقت جب‬
‫تک ےہ ہک رصع اک وقت ہن ا ےئ اوز رغمت اک وقت جب تک ےہ ہک قفش ہن دوےب۔‬
‫لج‬ ‫لمسل‬
‫(‪ ؎۴‬حیحص ا م تات اواقت الصلوات ا مس دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۲۲۳/۱‬‬
 ‫حدیث ‪ :۲۷‬ترمذی وطحاوی بسند صحیح بطر یق محمد بن فضیل عن االعمش عن ابی صالح‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ابوہر یرہ رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی حضور سرور عالم صلی اّلل تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں‪ :‬ان‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫للصالۃ اوال واخرا وان اول وقت صالۃ الظھر حین تزول الشمس واخر وقتھا حین یدخل وقت العصر‬
‫ہ‬
‫وفیہ ان اول وقت المغرب حین تغرب الشمس وان اخر وقتھا حین ےغیب الشفق ‪؎۱‬۔‬

‫ت رصع ا ےن رپ ےہ اوز کشیب ادتبا وقت رغمت‬

‫کشیب امنز ےک ےئل اوّل وا رخ ےہ اوز کشیب ا اغز وقت رہظ اک وسزح دےلھ ےس اوز متخ وقت رہظ اک وق ِ‬
‫ح‬
‫یک وسزح ُھنے ےہ اوز کشیب ااہتن اُس ےک وقت یک قفش دوےب۔‬

‫دحبت ‪ :۲۸‬ملسم وادمح واوبداود وانب امہج واحطوی وانبِ ابحن رضحت اوباتقدۃ ااصنزی زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس زاوی وضحز ُبرونز دیس اعمل یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس فرامےت ںیہ‪ :‬لیس فی النوم تفر یط انما التفر یط فی الیقظۃ ان تؤخر صالۃ حتی یدخل وقت‬
‫صالۃ اخری ‪؎۱‬۔ وسےت ںیم ھچک ریصقت ںیہن ریصقت وت اجےتگ ںیم ےہ ہک بُو اتک امنز وک اانت ےھچیپ اٹہےئ ہک دورسی امنز اک وقت ا اجےئ۔‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم رتذمی تات اماجء یف وماتیق الصلواۃ وبطمہع عبطم زدیشہی انیم ینپمک دیلہ ‪)۲۲/۱‬‬

‫ہی دحبت وخد احل ِت رفس ںیم وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ازشاد فرامیئ یھت حین فاتتھم صالۃ الصبح لیلۃ‬
‫التعر یس وھو عند ابی داود و ابن ماجۃ من دون قولہ ان توخر (جب ''لبلۃالنعرسی'' یک حبص وک ان ےس رجف یک امنز اضق‬
‫وہیئگ یھت۔ ہی زوابت اوبداود اوز انب امہج ںیم یھب ےہ رگم اس ںیم '' ان بورخ'' اک ظفل ںیہن۔ ت)ہی دحبت صن رصحی ےہ ہک اتک امنز یک‬
‫اہین تک تاریخ رکین ہک دورسیاک وقت ا اجےئ ریصقتۃ گباۃ ےہ۔‬

‫(‪؎۲‬ننس ایب داود تات یف نم تام اخل وبطمہع ا اتفت اعمل رپسی الوہز ‪)۶۴/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۲۹‬بزار ومحی السنۃ بغوی حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اّلل تعالی عنہ سے راوی ‪:‬قال‬
‫ہ‬ ‫ٰہ ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫سألت النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم عن قول اّلل عزوجل الذین ھم عن صلوتھم ساھون‪ o‬قال ھم‬
‫الذین یؤخرون الصالۃ عن وقتھا ‪؎۳‬۔ فرامتا ںیم ےن وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس بُواھچ وۃ وکن ولگ ںیہ ںیہنج اہلل‬
‫زعولج قرا ن دیجم ںیم فرامتا ےہ رخایب ےہ اُن امنزوین ےک ےئل وج اینپ امنز ےس ےب ربخ ںیہ‪ ،‬ازشاد فرامتا وۃ ولگ وج امنز وک اس ےک وقت ےس اٹہ‬
‫رک ڑپںیھ۔‬

‫(‪ ؎۳‬فشک االاتسز نع زوادئ الیراز ‪،‬تات یف اذلنی بورخون الصلٰوۃ نع وقیہا‪ ،‬وبطمہع ؤمسسۃ ارلشالۃ ریبوت ‪)۱۹۸/۱‬‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل الصالحی (فساق بسندہ) عن مصعب بن سعد عن‬ ‫بغوی کی روایت یوں ہے ‪ :‬اخبرنا احمد بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنھما انہ قال سئل رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم عن الذین ھم فی‬ ‫ابیہ رضی‬
‫ہ‬
‫صلوتھم ساھون قال اضاعۃ الوقت ‪؎۱‬۔‬

‫ںیمہ ادمح نب دبعاہلل ااصلیحل ےن ربخ دی(بُوزی دنس وک درک ایک) مصعب نب دعس ےس وۃ اےنپ تات زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس ہک وضحز ادقس یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس ےس اس ا بت ےک تازے ںیم وسال وہا‪ ،‬فرامتا اس ےس رماد وقت وھکتا ےہ۔‬
 ‫(‪ ؎۱‬رشح اۃنسل لالامم النعوی تات رمااعۃ اولقت وبطمہع المکنب االشالیم ریبوت ‪)۲۳۶/۱‬‬
‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۳۰‬امام ابن ابان حضرت عبداّلل بن عباس رضی اّلل تعالی عنہما سے راوی‪ :‬قال وقت‬
‫الظھر الی وقت العصر ووقت العصر الی المغرب وقت المغرب الی العشاء و العشاء الی الفجر ‪؎۲‬۔ فرامتا‬
‫رہظ اک وقت رصع تک ےہ اوز رصع اک وقت رغمت تک اوز رغمت اک اشعء اوز اشعء اک رجف تک۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۲‬اتکت ا جخۃ اجبالف الہ اوکلفۃ وادملببۃ یف الصلوات اخل دازااعملزف النعماببۃ الوہز ‪)۱۱،۱۰/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۳۱‬اامم احطوی رشح اعمین االتاز ںیم زاوی رضحت اوبہرریۃ زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس وسال ُہوا ‪ :‬ماالتفر یط فی الصالۃ (امنز ںیم‬
‫رفتطی ایک ےہ؟) فرامتا‪ :‬ان تؤخر حتی یجیئ وقت االخری ‪( ؎۳‬ہی ہک ُبو اتک امنز یک تاریخ رکے اہین تک ہک دورسی اک وقت‬
‫ا اجےئ)‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین االتاز تات عمجنیب الصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۴/۱‬‬

‫دحبت ‪ :۳۲‬زین اُیس ںیم رضحت دبعاہلل نب ابعس زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس زاوی‪ :‬قال تفوت صالۃ حتی یجیئ وقت االخری‬
‫‪( ؎۴‬فرامتا امنز وفت ںیہن وہیت جب تک ُدورسی اک وقت ہن ا اجےئ) ینعی جب دورسی اک وقت ا تا ےلہپ اضق وہیئگ۔‬

‫(‪ ؎۴‬رشح اعمین االتاز تات عمج نیب الصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۴/۱‬‬

‫ہیبنت‪ :‬ان ا تات وااحدبت ےس وجات ںیم اقنيلئ عمج یک اغبت یعس اداعےئ صیصخت ےہ ےسج ملّایج ےن یئک وزق یک وطالین رقتری ںیم تہب یہ‬
‫کمچ رک ایبن ایک سج اک آمل ہی ہک ارگہچ منکارثۃ وااحدبت وتمارتۃ ہر امنز ےک ےل ُجدا وقت اتبزیہ ںیہ احمتظف وقت یک اہنبت تادیک دشتد فرامزیہ‬
‫ںیہ وقت اضعئ رکےن وک گباۃِمیظع وومج ِب ذعا ِ‬
‫ت امیل رہھٹا زیہ ںیہ رگم ںیمہ رفس وریغۃ احالت ںیم رہظ ورصع ورغمت واشعء اچ ز امنزون یک‬
‫دنبی وقت ھچک رضوز ںیہن اچےہ وقت ےس ےلہپ ڑپھ ںیل اچںیہ وقت وھکرک ڑپںیھ اص ًال ذحموز ںیہن ہک دو اچز زواںیتی امہزے ایخل ےک اطمقب‬
‫تا ِ‬
‫قرا ن میظع وااحدبت وتمارتۃ ےک اخمفل ا ںیئگ وۃ ںیمہ ےب دیقی انبیئگ ںیہ اہین ملّایج ےن تہب ھچک ا ِ‬
‫احبت اوصل وک رخح ایک ےہ سج اک وجات ااسی‬
‫ت رصہحي قرا ن میظع وااحدبت وتمارتۃ ےک اقمتل ااسی‬ ‫یہ رعضی ووطلی دتا ایگ ےہ واتا اوقل (اوز ںیم اتہک وہن۔ ت) ب ّنب ارعلس مث اشقن ازشادا ِ‬
‫سی‬
‫یہ شاامن عمج رکایل وہتا وت ان ےک اقمہلب اک تام انيل اھت جـٰٰن اہلل دنچ لمتحم زواتات نج ںیم زواتۃ دزاتۃ وس‪ ۱۰۰‬اامتحالت‪ ،‬ہن وضحز ادقس یلص اہلل‬
‫اعتیٰل ہیلع وملس ےس اُن ےک وبثت یہ رپ نیقی ہن دعب ميلست وبثت وخایہ وخنایہ ینعم عمج یقیقح یک نيیعت‪ ،‬اامتحیل تاوتن رپ جدا وزوسل ےک رصحی ااکحم‬
‫ویکرکن اُاھٹدےے اجںیئ اےسی ومکحن ےک اقمہلب وک اُںیہن ےک تاہی اکیلج واحض وبثت دزاکز اھت ہن ہی ہک برو ِز زتان ادتباء ںیم ہہک دےئجی وۃ دحںیثی‬
‫نج ںیم تاولی وک اخمفل یک دلخ ںیہن ااہتن ںیم ھکل دےئجی ااحدبت احصح وج عمج رپ اعطقً وبقیبا داللت رکیت ںیہ اوز سب ا ت ےک فرامےئ ےس وۃ‬
‫وصنض اقطعہ بقبیبہ رسفمۃ وہںیئگ ملّایج سب ایس اتک ہتکن رپ ثحب اک ہلصيف ےہ ان زواتات اک اابثت عمج یقیقح دقتمی وتاریخ ںیم صن یعطق ینيقي رسفم‬
‫تااقت ِل تاولی وہتا تابت رکدےئجی تا قرا ن میظع وااحدبت وتمارتۃ ےک اقمتل رنی زتان زوزوین ےس اکم اکنےنل اک اقراز ےئجیک ںیم رصف وصنض‬
‫قرا ن ودحبت اک تام اتيل وہن اے رضحت امنزون یک وتتیق اُن ےک ےئل اواقت یک نيیعت وت رضوزتا ِ‬
‫ت دنی ےس ےہ اوز امہزا ا ت اک امتم اُم ِب‬
‫رموحہم اک اامجغ اقمئ ہک وقت ےس ےلہپ امنز تالط اوز دمعا ًاضق رکدانی وقت وھکدانی رحام وت ات ظینب وتيعطق ومعامت یک ثحب ےس ھچک عالہق ہن‬
‫زاہ۔ اس لعف عمج اک وج احلص ےہ ینعی امنز شیپ ازوقت تا وفتبت وقت اُس یک رحمب رپ وت مہ اوز ا ت سب قفتم وہےئل ات ا ت دمیع ںیہ ہک اس‬
‫رحام یعطق یک ہی وصزت اخض جالل ےہ اسیج وۃ رحام یعطق ےہ واسی یہ یعطق وبثت اس یک جلّب اک دےئجی وزہن ینيقي ےک وضحز ینظ لمتحم اک تام ہن ےئجیل‬
‫جدا یک شان اوز وت اوز عمج دقتمی ںیم یھب یہی رجات ےک اداعہک تاولی وک دلخ ںیہن ااحدبت احصح اعطقً داللت رکیت ںیہ احالہکن رسفم وینيقي وہتا‬
‫دزانکز اوبداود شا اامم لیلج ااشلن رصتحی فرامایگ ہک اس ےک تازے ںیم اص ًال وکیئ دحبت حیحص یھب ہن وہیئ رگم اہن ہی ےہک ہک اینپ زتان اانپ دوعٰی‬
‫ےہ وبثت امےنگن واےل اک ھچک دانی دہراتا ےہ والوحل والوقۃ ال ّا تاہلل ایلعل امیظعل۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪)۴۰۳‬‬

‫ہفیطل‪ :‬مُلّایج ےن اتک لثم رپ ااہتنےئ رہظ ےک اابثت ںیم دحبت شالئ بروابت بسایئ نع اجبر زیض اہلل اعتیٰل عبہ ودحبت ااممب ربجلی ہیلع‬
‫الصلٰوۃ والسالم ےس ادتسالل ایک نج ںیم اھت ہک ےلہپ دن یک رہظ وضحز ایلع یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن سُوزح دےتلھ یہ ڑپیھ اوز ُدورسے دن یک‬
‫اُس وقت ہک شاہی اتک لثم وک چنہپ ایگ اس بمسک رپ ارتعاض وہتا اھت ہک ان دحوثین ںیم لک یک رصع یھب وت ایس وقت ڑپینھ ا یئ ےہ وت اتک لثم رپ‬
‫ت رہظ متخ وہاجتا ہن بکال ہکلب دعب لثم رہظ ورصع دوونن امنزون ںیم وقت رتشمک وہتا افتسمد وہا ملّایج اُس ےک دعف ںیم فرامےت ںیہ زوابت‬ ‫وق ِ‬
‫بسایئ ےک ینعم ہی ںیہ ہک ا رضحنت غــۃ ےن ےلہپ دن رصع جب ڑپیھ ہک اتک لثم شاہی ا ایگ اوز دورسے دن رہظ ےس اتک لثم رپ افزغ وہ ےئل ہی‬
‫معنے ںیہن ہک ھچک وقت وطبز اچز زتعک دوونن امنزون ںیم رتشمک ےہ دلیل رمحج تاعب اایتخز رکےن ینعم اوّل یک ہی ےہ ہک زوابت یک ےہ ملسم‬
‫ب‬ ‫لظ‬
‫ےن دبعاہلل نب رمعو ےس ان ایبنل یلص اللّٰہ اعتیٰل ہیلع وملس اقل وقت ا ھر ایل ان جضر ارصعل اوز اہک اہلل اعتیٰل ےن ان الصلٰوۃ اکبت یلع المونینم کیٰبا‬
‫ب‬
‫وموقتا ینعی ہر امنز اک وقت دحیلعٰۃ علیخٰدۃ ےہ ایس واےطس فرامتا ا رضحنت غــۃ ےن اامنالنفرطی یلع نم مل بصل یتح جیی وقت الصالۃ االرخی زواۃ ملسم‬
‫وریغۃ وت مقنصا ااحدبت اوز اس ا بت اک یہی ےہ ہک اتک امنز ےک وقت ںیم دورسی امنز ادا ںیہن وہیتکس رھپ ارگ دحبت اجبر ںیم ینعم وۃ ہن رکںیوج‬
‫مہ ےن ےئک ںیہ ہک ڑپھ ےکچ اتک لثم ںیم ہکلب ہی رکںی ہک ڑپینھ رشوغ یک جب ہک اتک لثم وہیئ وت اعتزض وہاگ دزایمن ان ااحدبت ےک نج‬
‫ےس امیباز اواقت ہر امنز یک ولعمم وہیت ےہ اوز اس دحبت اجبر ںیم سج ےس ارتشاک اکنےتل ںیہ اوز وقت اعتزض وماتقف رکین اچےہ اوز‬
‫وصزت وماتقف یک ہی ےہ وج مہ ےن ایبن یک اوز شادہ اس یک دحبت ربجلی ےہ ینعم اس ےک یھب ویہ ںیہ ہنيعبٖ اُیس دلیل ےس وج زگزی دحبت‬
‫بسایئ ںیم ‪ ؎۱‬اھ ملجصا۔‬

‫(‪ ؎۱‬ایعمزاقحل ہلئسم اہچزم ثحب ا رخ وقت رہظ ہبتکم تدریہی الوہز ض ‪ ۳۱۶‬تا‪)۳۲۱‬‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ‪ ۱۲‬منہ‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ‪ ۱۲‬منہ‬

‫ادمحلاہلل ہی وت ا ہی رکہمی اوز امہزی دحوثین ےس دحبت ‪ ۲۶‬و ‪ ۲۸‬یک تبسن ملّایج یک اہشدت ےہ ہک یضتقم ااحدبت وا تات اک یہی ےہ ہک اتک امنز ےک‬
‫وقت ںیم دورسی ادا ںیہن وہیتکس رگم ےھجم اہین ملّایج اک ملظ ظاہر رکتا ےہ افوقل وتاہلل اوتلقیف اوّ ًال ‪؎۲‬‬

‫(‪ ؎۲‬واحض زےہ ہک ''اوّ ًال'' ےک دلی ںیم ذموکز امتم زواتات اک رتہمج ےلہپ زگزاکچ ےہ۔ ارگ رضوزت وہوت ہحفص ‪ ۲۷۸‬یک رطف زوجغ رکںی۔ دامئ )‬

‫دحبت ربجلی ودحبت شالئ ںیم ہی معنے ہک ملّایج ےن شاہیعف یک دیلقت اجدم ےس ھکیس رک امجےئ ہرزگ ںیہن ےتمج دحبت ربجلی بروابت اجبر زیض‬
‫اہلل اعتیٰل عبہ ںیم بسایئ ےک اہین وین ےہ‪:‬‬
 ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم حین کان الظل مثل شخصہ فصلی العصر ثم اتاہ فی‬ ‫ان جبر یل اتی النبی صلی‬
‫الیوم الثانی حین کان ظل الرجل مثل شخصہ فصلی الظھر ‪؎۳‬۔‬

‫(‪ ؎۳‬ااسنلیئ اتکت اوملاتیق ا رخ وقت ارصعل وبطمہع ہیفلسالوہز ‪)۶۰/۱‬‬

‫دوسری روایت میں ہے‪ :‬ثم مکث حتی اذاکان فیئ الرجل مثلہ جاء ہ للعصر فقال قم یامحمد فصلی‬
‫ہ‬
‫العصر ثم جاء ہ من الغدحین کان فیئ الرجل مثلہ فقال قم یامحمد فصل فصلی الظھر ‪؎۴‬۔‬

‫(‪ ؎۴‬ااسنلیئ اتکت اوملاتیق اوّل وقت ااشعلء‪ ،‬وبطمہع ہیفلس الوہز ‪)۶۲/۱‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫مسند اسحق میں ابی مسعود بدری رضی اّلل تعالی عنہ یوں ہے‪ :‬اتاہ حین کان ظلہ مثلہ فقال قم‬
‫فصل فقام فصلی العصر ار بعا ثم اتاہ من الغدحین کان ظلہ مثلہ فقال لہ قم فصل فقام فصلی الظھر‬
‫ار بعا ‪؎۱‬۔‬
‫ش‬
‫(‪ ؎۱‬بصن ارلاتۃوحباہل دنس ا جٰق نبزاوہہی تات اوملاتیق ہبتکم اشالہیم زتاض اخیشل ‪)۲۲۳/۱‬‬

‫دازقطیی وربطاین واوبرمع ےک اہین بروابت ہبقع نب رمعو وریشب نب ہبقع زیض اہلل اعتیٰل امہنع وین ےہ ‪ :‬اجء ۃ نیح اکن لظ لک سیی ہلثم اقفل تادمحم‬
‫لظ‬
‫یلص ارصعل یلصف مث اجء ۃ العدنیح اکن لظ لک سیی ہلثم اقفل یلص ا ھر یلصف ‪؎۲‬‬
‫ش‬
‫(‪ ؎۲‬دازقطیی وحباہل دنس ا جٰق نب زاوہہی تات اوملاتیق ہبتکم اشالہیم زتاض اخیشل ‪)۲۵۶/۱‬‬
‫لی لی‬
‫ہی سب دحںیثی رصتحی رصحی ںیہ ہک زو ِح اںیم ہیلع الصالۃ وا س م رہظ ےک ےئل احرض اس وقت ُہوےئ جب شاہی اتک لثم وک چنہپ اکچ اھت اس وقت‬
‫متخ لثم تک امنز ےس افزغ‬ ‫امنز ڑپ ھنے ےک ےئل رعض یک اوز وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ڑپیھ اس ےک ہی ینعم ویکرکن نکمم ہک ِ‬
‫وہےلے ےھت۔ دحبت شالئ بروابت دبعاہلل نب سیق زیض اہلل اعتیٰل عبہ ںیم اوبداود ےک اہین وین ےہ‪:‬‬

‫امر بالالفاقام الفجر حین انشق (الی قولہ) فاقام الظھر فی وقت العصر الذی کان قبلہ ‪؎۳‬۔‬

‫(‪ ؎۳‬رتذمی تات اوملاتیق وبطمہع زدیشہی دیلہ ‪)۲۵/۱‬‬

‫اس ںیم رصتحی ےہ ہک اتک لثم وہےن رپ تالل زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن رہظ یک ریبکت یہک وت لثم تک فراغ اسیک۔‬
‫تااین ا ہی رکہمی وت ا ت ےک بردتک اعم ےہ اوز ااحدبت ربجلی وشالئ اخض اوز ا ت ےک اوصل ںیم اعم واخض اعتمزض ںیہن ہکلب اعم اُس اخض‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫مج‬
‫ےس ض وہاجےئ اگ وذہلا وخد یھب اہین اعمزہض رصف ااحد ت ںیم امتا ہن ا ت ودح ت ںیم رھپ اُن دحوثین ےک اقم ل ا ت اک شیپ رکتا ایک‬
‫ینعم‪ ،‬ایک ا ت ےک داون وک ا بت اعم ںیہن زیتہ صیصخت رحام وہاجیت ےہ۔‬
‫تااثلً ااحدبت ںیم دعف اعمزہض وین یھب نکمم ہک دحبت رفتطی ںیم وقت الصالۃ االرخٰی ‪ ؎۴‬ےس اُس اک وقت اخض رماد ےئجیل ینعی امنز اضق جب وہیت‬
‫ت رتشمک تایق ےہ اضق ہن ُہویئ اوز دحبت دبعاہلل نب رمعو ںیم رہظ وخاۃ رصع دوونن ےس‬ ‫ت اخض ا اجےئ جب تک وق ِ‬ ‫ےہ ہک دورسی امنز اک وق ِ‬
‫سج ںیم اچےہ وقت اخض ےل ےئجیل اوز دورسی ںیم وقت قلطم ینعی رہظ اک وقت اخض وقت رصع ا ےن تک ےہ جب رصع اک وقت ا تا رہظ اک اخض‬
‫وقت ہن زاہ ارگہچ رتشمک تایق وہ تا رہظ اک وقت رصع ےک وقت اخض ا ےن تک ےہ ہک اس ےک دعب رہظ اک وقت اخض وخاۃ رتشمک اص ًال ںیہن زاتہ وت‬
 ‫امتحل ارتشاک غــۃ وک دعف رکںیکس‪ ،‬ملّایج دمیع اننب ا شان ےہ رگم ااقمب دلیل ےک رگ اابنز‬
‫وصزت وماتقف ایس ںیم رصحنم ہن یھت سج ےس ا ت ا ِ‬
‫دہعون ےس شالمب لکن اجتا لکشم۔‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ع۔۔ہ اقول ظاہر ہے کہ احتمال اشتراک مسئلہ مجمع میں قائل جمع کو اصال نافع نہیں جمع تقدیم سے تو اسے مس‬
‫ہی نہیں اور جمع تاخیر بھی اس کے قائل کے نزدیک صرف آغاز وابتدائے وقت آخر بقدر چار رکعت سے مخصوص نہیں‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫معہذا جب وقت مشترک ٹھہرا پہلی نماز بھی اپنے وقت پر ہوئی اور اس کے بعد دوسری بھی اپنے وقت میں‪ ،‬یہ جمع‬
‫ُ‬
‫صوری ہے نہ حقیقی کہ ایک نماز اپنے وقت سے خارج ہوکر دوسری کے وقت میں پڑھی جائے کماالیخفی ‪ ۱۲‬منہ رضی‬
‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ (م)‬
‫وقت ظہر میں آیت واحادیث توقیت کے عموم وظواہر پر وہ ایمان‬ ‫اب اس صر یح ظلم وناانصافی کو دیکھےے کہ مسئلہ ِ‬
‫کہ نہ آیت صالح تخصیص نہ یہ حدیثیں الئق تاو یل نہ ان کے مقابل صحاح حدیث قابل قبول بلکہ واجب کہ وہ‬
‫ُ‬
‫حدیثیں تاو یلوں کی گھڑت سے موافق کرلی جائیں اگرچہ وہ اس تاو یل سے صاف ابا کرتی ہوں اور ان میں ہرگز تاو یل نہ‬
‫ً‬ ‫ٰ ُ‬
‫کی جائے اگرچہ بے دقت اسے جگہ دیتی ہوں۔ اور جب مسئلہ جمع کی باری آئے فورا نگاہ پلٹ جائے اب آیت واحادیث‬
‫ُ‬
‫واجب التخصیص‪ ،‬اور ان کے مقابل نری احتمالی چند روایات واجب االعتماد وقطعی التنصیص‪ ،‬اور ان کے لئے آیات‬
‫واحادیث کے مطابق صاف ونظیف محامل مردود و باطل‪ ،‬غرض شر یعت اپنے گھر کی ہے‪ ،‬اجتہاد کی کوٹھری دوہرے‬
‫ٰ‬
‫درکی ہے۔ دیانت کا ٹٹو دونوں باگوں کستا ہے‪ ،‬پورب کی سڑک میں پچھم کا رستہ ہے‬

‫غ ‪:‬رگ ںیم ایگ اِدرھ ےس اُدرھ ےس لکن ایگ‬

‫ہفیطل دحبت تسب ومتشہ رموی حیحص ملسم رشفی ےک وجات ںیم ملّایج یک براںیتک اقت ِل امتشا۔‬
‫ص‬ ‫مج‬
‫اوّ ًال ‪ :‬ف‪ ۱‬ہی دحبت اُیس صخش ےک قح ںیم ےہ ہک تالذعز تاریخ رکے ہن اُس ےک قح ںیم وج اسمفر وہ‪ ،‬ہی ویہ دوعٰی تاظلہ صیصخت ےب ض ےہ۔‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ہلئسم مجنپ عمج نیب الصالنیت ض ‪) ۴۱۷‬‬

‫(ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض‪)۴۱۷‬‬

‫اوقل‪ :‬ملّایج! یسک ڑپےھ ےھکل ےس رظف وشیب اک فرق وھکیس ہی ںیہن اہک اجتا ہک دحبت رفس ںیم فرامیئ یھت ہکلب بلطم ہی ےہ ہک ِ‬
‫امنز رفس اک اضق‬
‫وہتا شی ِب ازشاد وہا وت وخد شی ِب صن مکح صن ےس ویکرکن ُجدا زےہ اگ ایک ملظ ےہ ہک صن اک اخض سج ومزد ںیم وزود ویہ اخزح وتاوصقمد‪ ،‬اوز صن‬
‫اس ےک ابمنی رپ وصقمز ودحمود۔‬
‫زاًاعب ‪ :‬ایقمب درلتا براتک وت ہی یک ہک فرامےت ف‪ ۱‬ںیہ ارگ رظف وک دلخ وہوت اہک اجےئ اگ ہک ہی وقل ا رضحنت غــۃ ےن وقت امنز رجف ےک اوز وفت‬
‫وہاجےن امنز رجف ےک دنین ںیم فرامتا اھت سپ مکح رفس رجف یہ اک ایبن ایک سج اک عمج رکتا یسک امنز ےس نکمم ہن اھت ہن رہظ ورصع رغمت اشع رفس یک اک۔‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ‪ ۱۲‬منہ (م)‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪ ( )۴۱۷‬ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض ‪)۴۱۷‬‬

‫اوقل‪ :‬یئھب ہی وت وخت یہ کِنکا‪ ،‬اہن مُلّایج! دحبت ںیم اک ےہ اک ازشاد وہزاہ ےہ رجف رفس یک اک ہن اوز امنزون رفس یک اکینعی حبص یک امنز ںیم ریصقت اُس‬
‫ک‬
‫وقت وہیگ ہک بُو اُےس ہن ڑپےھ اہین تک ہک رہظ اک وقت ا اجےئ تہب وقعمل وسزح ےلکن رہپ دن ڑچےھ کیھٹ دورہپ وہ جب تک ِ‬
‫امنز رجف اُاھٹ ز ھنے‬
‫ح‬
‫ھچک ریصقت ںیہن جب رہظ اک وقت ا ےئ اس وقت ریصقت وہیگ اتّا اللّٰہ واتّا اہیل زاوعجن‪ o‬مُلّایج! دِیّل ںیم وت ا ھّے اےھچ میکح ُشیے ےئگ ںیہ‪ ،‬ےنھکل ےلچ ےھت وت‬
 ‫ےلہپ دامغ یک ضبن داھکیل وہیت‪ ،‬امنزںیتاچن ںیہ اُن ںیم اچز وتمایل االواقت اوز رجف ُجدا سب اک مکح ایبن ےئجیک وت وطبز بعلنب ہی ہملک حیحص اسیج ہک‬
‫دحبت ‪ ۳۱‬و ‪ ۳۲‬ںیم اوقا ِل رضحت اوبہرریۃ وانبِ ابعس زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےس زگزا ہک اخض رجف اک مکح ان وظفلن ےس ازشاد وہہک جب تک رہظ‬
‫ہن ا ےئ رجف ہن ڑپ ھنے ںیم ریصقت ںیہن۔‬
‫جض‬
‫اخاسم‪ :‬اوقل ملّایج! اابتعز ومعم ظفل اک ےہ ہن وصخض شیب اک وت ارخاح رہظ ورصع ورغمت واشع ےک ایک معنے‪ ،‬ہی ایک متس اہجلت ےہ ہک ا ت اک م‬
‫ب‬
‫اظالق صن وومشل ومزد ےس بمسک رکے ا ت وجات ںیم ااصتقز یلع اوملزد شیپ رکدںی تا وۃ ےب مکی ہک دوخل ومزدے ےس زاًاس ااکنز تا ہی وشزا‬
‫وشزی ہک اُیس رپ ابقطاغ اُیس ںیم ااصحنز رغض دیساھ انلچ ہر رطح تاوگاز۔‬
‫ب‬ ‫ک‬
‫شادًاس‪ :‬ات اوز ا ںیھکن ُھلین وت عالوۃ یک وپت تادنیھ ف‪ ۲‬ہک اسمفر عمج رکےن واےل وک رضوز ےہ ہک ازادۃ عمج اک ہلی امنز ےک وقت ےک ادنزادنز‬
‫رکزےھک سج ےن ازادۃ ہن ایک اُس یک عمج دزسب ہن وہیگ سپ ارگ اسمفر وک یھب شالم رکو وت ااسی اسمفر ومزد ولمحم دحبت اک وہاگ۔‬

‫(ف‪ ۲‬ایعمز اقحل ضــ ‪)۴۱۷‬‬

‫اوقل‪ :‬ہی ااسی واسی مت ہہک زےہ وہتا دحبت ازشاد فرامزیہ ےہ دحبت ںیم وت اےسی وےسی یک ںیہک بُو یھب ںیہن اہک اینپ وہاےئ سفن رپ ااحدبت اک داھل‬
‫التا یہ لمع تادحلبت ےہ۔‬
‫شاًاعب‪ :‬اوقل وخد اسمفر وک شالم ہہک زےہ وہ ہن اسمفر ےس اخض وت الرجم دحبت وۃ مکح فرامزیہ ےہ وج اسمفر ومیقم سب وک شالم ایک بھال اگنچ میقم‬
‫یھب ارگ وقت ےک ادنز ادنز تین زےھک ہک ہی امنز وقت زگز اجےن ےک دعب ڑپھ ولن اگ وت ریصقت ںیہن کھُال کھُال زافصنون اک ذمہب ویکن ںیہن ھکل دےتی‬
‫اوز دعب رخایب رصبۃ ںیہن ہکلب ابتیہ وکہف ارگ احلص رہھٹے اگ وت ویہ ہک دحبت ااحدبت عمج ےس وصخمض ہی شامب اامم ےس ویہ ا ت اک ذعز ومعمیل‬
‫سی‬
‫اجاجب ےہ رھپ اُےس عالوۃ سک مبہ ےس ہہک زےہ وہ‪ ،‬مُلّایج! یھبک یسک رکّے ےس تاال ہن ڑپا وہاگ ہک لمع تادحلبت اک دوعٰی بھُال داتی‪ ،‬جٰن اہلل رحتفی‬
‫مس بیط ولمعٌ ثيبخ‪ ،‬والوحل والوقۃ ال ّا تاللّٰہ ایلعل امیظعل۔‬
‫ااحدبت اوز اُس اک تام لمع تادحلبت ا ٌ‬

‫مسق دوم وصنض وصخض‪،‬‬

‫ٰ‬
‫حدیث ‪ :۳۳‬صحیح بخاری وصحیح مسلم وسنن ابی داؤد وسنن نسائی ومصنف طحاوی میں بطرق‬
‫عدیدہ والفاظ مجملہ ومفصلہ مختصرہ ومطولہ مروی وھذا لفظ البخاری حدثنا عمر بن حفص بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ قال مارأیت‬ ‫عبداّلل رضی‬ ‫غیاث ثنا ابی ثنا االعمش ثنی عمارۃ عن عبدالرحمن عن‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم صلی صالۃ لغیر میقاتھا االصالتین جمع بین المغرب والعشاء‬ ‫النبی صلی‬
‫وصلی الفجر قبل میقاتھا ‪؎۱‬‬
‫بج‬ ‫ب‬
‫(‪ ؎۱‬حیحص اخبزی تات یتم صلی ارجفل مع وبطمہع عبطم اہیمش ریمھٹ ‪)۲۲۸/۱‬‬
‫ہ‬
‫ولمسلم حدثنا یحیی بن یحیی وابو بکر بن ابی شیبۃ وابوکر یب جمیعا عن ابی معو یۃ قال یحیی اخبرنا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫ابومعو یۃ عن االعمش عن عمارۃ عن عبدالرحمن بن یز ید عن عبداّلل رضی اّلل تعالی عنہ قال‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم صلی صالۃ االلمیقاتھا االصالتین صالۃ المغرب‬ ‫اّلل صلی‬ ‫مارأیت رسول‬
‫والعشاء بجمع وصلی الفجر یومئذ قبل میقاتھا ‪؎۲‬‬
‫لصی‬ ‫لن‬
‫(‪ ؎۲‬حیحص ملسم تات اسیجبات زتادۃ ا علیس بصلٰوۃ ا ج وبطمہع احص ااطملعب رکایچ ‪)۴۱۷/۱‬‬
 ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫وحدثناہ عثمن بن ابی شیبۃ واسحق بن ابرھیم جمیعا عن جر یر عن االعمش بھذا االسناد قال قبل‬
‫وقتھا بغلس ‪؎۳‬‬
‫لصی‬ ‫لن‬
‫(‪ ؎۳‬حیحص ملسم تات اسیجبات زتادۃ ا علیس بصلٰوۃ ا ج وبطمہع احص ااطملعب رکایچ ‪)۴۱۷/۱‬‬

‫ت دیس ارشبل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس دیستا دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ہک‬ ‫رضحت احرض رفس ورضح واصمجب ومالزم ولجت وجلو ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ینعی‬
‫شانیقب اوّنیل یف االشالم ومالزنیم اخض وضحز دیس االتام ہیلع الضف الصالۃ والسالم ےس ےھت وبہج امکل قرت تازاگۃ اہلینب غــۃ ‪ ۱‬زشالت ےس ےھجمس‬
‫اجےت اوز رفس ورضحںیم جدمب غــۃ‪ ۲‬واال زنملت زنملت رتسبرتسگی ووسماک ورہطمۃ دازی وشفک بردازی وبحمت تازی یلص اہلل اعتیٰل ہیلع‬
‫وملس ےس زعمز واتممز زےتہ‪ ،‬ازشاد فرامےت ںیہ ںیم ےن یھبک ہن داھکی ہک وضحز ُبرونز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن یھبک وکیئ امنز اُس ےک ریغ‬
‫وقت ںیم ڑپیھ وہ رگم دو‪ ۲‬امنزںی ہک اتک اُن ںیم ےس امنز رغمت ےہ ےسج مردہفل ںیم اشعء ےک وقت ڑپاھ اھت اوز واہن رجف یھب زوز ےک ومعمیل‬
‫وقت ےس رتشیپ تازیکی ںیم ڑپیھ)‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ ۱‬بخاری مسلم ترمذی نسائی ابوموسی اشعری رضی اّلل تعالی عنہ سے‪ :‬قال قدمت اناواخی من الیمن فمکثنا حینا‬
‫ٰ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم لما نری من دخولہ ودخول امہ علی‬ ‫عبداّلل بن مسعود رجل من اھلبیت النبی صلی‬ ‫مانری اال ان‬
‫ٰہ ہ‬
‫النبی صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ‪؎۴‬۔ (م)‬
‫فرمایا‪ :‬میں اور میرے بھائی یمن سے آئے تو مدت تک ہم سمجھا کئے کہ عبداّلل بن مسعود حضور اقدس صلی اّلل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ہ‬
‫تعالی علیہ وسلم کے اہلبیت سے ہیں انہیں اور ان کی ماں کو جو بکثرت کا شانہ رسالت میں آتے جاتے دیکھتے تھے۔ ‪۱۲‬‬
‫منہ‬

‫(‪ ؎۴‬حیحص اخبزی انمقت دبعاہلل نبوعسمد دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۵۳۱/۱‬‬
‫ہ‬ ‫َ‬
‫ع۔۔ہ‪ ۲‬صحیح بخاری وغیرہ میں حضرت علقمہ سے مروی میں ملک شام میں گیا دو‪ ۲‬رکعت پڑھ کر دعا مانگی‪ :‬الہی!‬
‫ُ‬
‫مجھے کوئی نیک ہم نشین میسر فرما۔ پھر ایک قوم کی طرف گیا ان کے پاس بیٹھا تو ایک شیخ تشر یف الئے میرے‬
‫ہ‬ ‫ُ‬
‫برابر آکر بیٹھ گئے میں نے پوچھا یہ کون ہیں؟ لوگوں نے کہا ابودردأ رضی اّلل تعالی عنہ۔ میں نے کہا میں نے اّلل عزوجل‬
‫ہ‬ ‫ُ‬
‫سے دعا کی تھی کہ کوئی نیک ہم نشین مجھے میسر کرے‪ ،‬اّلل تعالی نے آپ مالدئیے۔ فرمایا‪ :‬تم کون ہو؟ میں نے کہا‬
‫اہل کوفہ سے۔ فرمایا‪:‬اولیس عندکم ابن ام عبد صاحب النعلین والوسادۃ والمطھرۃ ‪؎۲‬۔ کیا تمہارے پاس عبداّلل بن‬ ‫ِ‬
‫مسعود نہیں وہ نعلین ومسند خواب وظروف وضو وطہارت والے۔‬

‫ینعی نج ےک قلعتم ہی جدںیتم ںیھت ہک وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس سج سلجم ںیم رشتفی فرام وہن نیلعن اُاھٹ رک زںیھک اُےتھٹ وقت‬
‫اقت امنز رپ تاین احرض الںیئ ظاہر ےہ ہک اںیہن جلوت وولجت ہر احلت ںیم یسیک مالزمب دایمئ یک‬ ‫شاےنم احرض رکںیوسےت وقت وھچبتا اھچبںیئ او ِ‬
‫دولت اطع فرامیئ رھپ ان ےک ملع ےک دعب یسک یک ایک احجب ےہ اقہل ااقلیض امکبقلہ یف ارملاقۃ ‪ ۱۲‬مبہ زیض اللّٰہ اعتیٰل عبہ (م)‬

‫(‪؎۲‬حیحص اخبزی انمقت دبعاہلل نبوعسمد دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۵۳۱/۱‬‬
‫ٰہ‬
‫ناعبداّلل بن نافع عن ابی مودود عن سلیمن بن ابی‬ ‫حدیث ‪ :۳۴‬سنن ابی داؤد میں ہے‪ :‬حدثنا قتیبۃ‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫یحییعن ابن عمر رضی اّلل تعالی عنھا قال ما جمع رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم بین المغرب‬
‫والعشاء قط فی السفر اال مرۃ ‪؎۱‬‬
‫(ینعی رضحت دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع فرامےت ںیہ زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن یھبک یسک رفس ںیم رغمت واشعء مالرک ہن ڑپیھ‬
‫وسا اتک تاز ےک) ظاہر ےہ ہک وۃ تاز ویہ رفس حخۃ اولداغ ےہ ہک سب مہن دی اہجحل مردہفل ںیم عمج فرامیئ سج رپ سب اک اافتق ےہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ایب داود اتکت الصلٰوۃ تات اعمجل نیب الصالنیت ا اتفت اعمل رپسی الوہز ‪)۱۷۱/۱‬‬

‫اوقل‪ :‬اس دحبت یک دنس نسح دیج ےہ‪ ،‬قییبہ وتقییبہ ںیہ ہقث تبث زاجل س ّبہ ےس‪ ،‬اوز دبعاہلل نب تاعف ہقث حیحص ااتکلت زاجل حیحص ملسم ےس اوز‬
‫ب‬ ‫شلی‬
‫مٰن نب ایب جیٰی التاس ہب (اس ںیم وکیئ اصقنن ںیہن ےہ۔ ت) انب ابحن ےن اُںیہن اقثت تانیعب ںیم درک ایک‪ ،‬زےہ اوبومدود وۃ دبعازعلبر‬
‫شلی‬
‫نب ایب من دمین ذہیل وبقمل ںیہ امکیف النقربی۔ احظف ااشلن ےن ذہتبی الیہدبی ںیم فرامتا‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫سلیمن بن ابی یحیی حجازی روی عن ابی ھر یرۃ وابن عمر‪ ،‬وعنہ ابن عجالن وداؤد بن قیس وابومودود‬
‫ہ‬
‫عبدالعز یز بن ابی سلیمن‪ ،‬قال ابوحاتم‪ ،‬مابحدیثہ باس‪ ،‬وذکرہ ابن حبان فی الثقات‪ ،‬روی لہ ابوداود‬
‫حدیثا واحدا فی الجمع بین المغرب والعشاء ‪؎۱‬۔‬

‫(‪ ؎۱‬ذہتبی الیہدبی زا وی ‪ ۳۷۹‬وبطمہع دابرۃ ااعملزف دیحزا تاد ‪)۲۲۸/۴‬‬

‫ٰ‬
‫ثم اقول‪ :‬بعد نظافت سند مثل حدیث کا بروایت ایوب عن نافع عن ابن عمر بلفظ لم یرابن عمر جمع‬
‫بینھما قط االتلک اللیلۃ‬

‫(انب رمع وک ںیہن داھکی ہک دو‪ ۲‬امنزون وک عمج ایک وہ وساےئ اس زات ےک۔ ت) رموی وہتا ھچک رضم ںیہن ارگ اہین تاعف لعف انب رمع اوز واہن انب رمع‬
‫م‬ ‫م‬
‫لعف دیسارشبل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس زوابت رکںی ایک انمافت ےہ وصخاصً ریوی نع اویت عصل ےہ اوز عصل ملّایج ےک بردتک ضحم رمدود‬
‫ومہل اوز وۃ یھب بصےہغ وہجمل وک اغابلً ریشم فعض ےہ وت ایسی قیلعت دحبت دنس لصتم ےک بک اعمزض وہیتکس ےہ۔‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی عنہ‬ ‫حدیث ‪ :۳۵‬مؤطائے امام محمد میں ہے‪ :‬قال محمد بلغنا عن عمر بن الخطاب رضی‬
‫ہ‬
‫انہ کتب فی االفاق یناھھم ان یجمعوا بین الصالۃ واخبرھم ان الجمع بین الصالتین فی وقت واحد‬
‫کبیرۃ من الکبائر اخبرنا بذلک الثقات عن العالء بن الحارث عن مکحول ‪؎۲‬۔‬

‫(ینعی اریمالمونینم اامم ااعلدنیل تاقط تاقحل واوصلات رمعافزوق امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن امتم ا افق ںیم فرامن واجب االداعن تاذف فرامےئ‬
‫ہک وکیئ صخش دو‪ ۲‬امنزںی عمج ہن رکےن تاےئ اوز اُن ںیم ازشاد فرامدتا ہک اتک وقت ںیم دو‪ ۲‬امنزںی مالتا گباۃِریبکۃ ےہ)‬

‫(‪ ؎۲‬ؤمظا اامم ادمح تات اعمجل نیب اصالنیت یف السفر والمطر وبطمہع ا اتفت اعملرپسی الوہز ض ‪)۱۳۲‬‬

‫ادمحل ہلل اامم اعدل افزوق اقحل واابللط ےن قح واحض فرامدتا اوز اُن ےک فرامونن رپ ںیہک ےس ااکنز ہن ا ےن ےن وگتا ےلئسم وک دزہج اامجغ تک رتمیق‬
‫ایک۔‬
‫اوقل‪ :‬ہی دحبت یھب امہزے اوصل رپ نسح دیجحجّب ےہ عالء نب ااحلزت تایعب دصوق جقبہ زاجل حیحص ملسم وننس ازہعب ےس ںیہ۔‬

‫واختالطہ الیضر عندنا مالم یثبت االخذ بعدہ فقد ذکر المحقق علی االطالق فی فتح القدیر کتاب‬
‫الصالۃ باب الشھید حدیث احمد ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمۃ ثنا عطاء بن السائب ومعلوم‬
 ‫ان عطاء بن السائب ممن اختلط فقال ارجوان حماد بن سلمۃ ممن اخذ منہ قبل التغیر ثم ذکر‬
‫ً‬
‫الدلیل علیہ ثم قال وعلی االبھام الینزل علی الحسن ‪؎۱‬۔ (ملخصا)‬

‫عالء اک مجبلط وہتا امہزے بردتک رضم ںیہن ےہ جب تک ہی تابت ہن وہہک ہی زوابت اس ےس اجبالظ ےس دعب یل یئگ ےہ۔ ویکہکن خیش انب امہم ےن حتف‬
‫ادقلری یک اتکت الصلٰوۃ تات ادیہشل ںیم ادمح یک زوابت درک یک ےہ سج اک اتک زاوی اطعء انب شابت ےہ۔ اوز اطعء انب شابت اک مجبلط وہتا سب وک‬
‫ولعمم ےہ‪ ،‬رگم انب امہم ےن اہک ہک ےھجم ادیم ےہ ہک حماد نب ہملس ےن ہی زوابت اطعء ےک اجبالظ ںیم میبال وہےن ےس ےلہپ اس ےس اجد یک وہیگ۔‬
‫رھپ اس یک دلیل ایبن یک اوز اہک ہک ارگ ااہبم تاتا یھب اجےئ وت نسح ےک دزےج ےس مک ںیہن ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬حتف ادقلری اتکت الصلٰوۃ تات ادیہشل وبطمہع ونزہی زوضہی رھکس ‪)۱۰۴/۲‬‬

‫اوز اامم وحکمل ہقث ہیقف احظف لیلج ادقلز یھب زاجل ملسم وازہعب ےس ںیہ۔‬

‫والمرسل حجۃ عندنا وعند الجمھور اما ابھام شیوخ محمد فتوثیق المبھم مقبول عندنا کمافی‬
‫المسلم وغیرہ السیما من مثل االمام محمد ومع قطع النظر عنہ فلقائل ان یقول قدانجبر بالتعدد فی‬
‫فتح المغیث فی ذکر الملقوب رونیاھا فی مشایخ البخاری البی احمد بن عدی قال سمعت عدۃ‬
‫مشایخ یحکون وذکرھا ومن طر یق ابن عدی رواھا الخطیب فی تار یخہ وغیرہ والیضر جھالۃ شیوخ ابن‬
‫عدی فیھا فانھم عدد ینجبر بہ جھالتھم ‪؎۲‬۔‬

‫رملس امہزے اوز وہمجز ےک بردتک تجح ےہ۔ زاہ دمحم ےک اشاتدۃ اک مہبم وہتا‪ ،‬وت مہبم یک وتقیث امہزے بردتک بردتک وبقمل ےہ‪ ،‬اسیج ہک ملسم‬
‫وریغۃ ںیم ےہ‪ ،‬وصخاصً جب وتقیث رکےن وایل اامم دمحم یسیج یتسہ وہ‪ ،‬اوز اس ےس عطق رظن ہی یھب اہک اجاتکس ےہ ہک دعتمد اانسدون ےس رموی‬
‫وہےن یک وہج ےس اس یک ہی اخیم دوز وہیئگ ےہ۔ حتف المعنب ںیم ولقمت اک درک رکےت وہےئ اہک ےہ ہک ''اشمخئ ااخبلزی'' ںیم ادمح انب دعی ےس‬
‫رموی ےہ ہک ںیم ےن دعتمد اشمخئ وک ہی دحبت ایبن رکےت انس ےہ۔ انب دعی یہ ےک واےطس ےس ہی تات بیطخ ےن یھب اینپ تازخی ںیم درک یک‬
‫ےہ اوز دےرگ املعء ےن یھب۔ اوز انب دعی ےک اشاتدۃ اک مہبم وہتا رضم ںیہن ےہ ویکہکن ان یک دعتاد اینت ےہ ہک اس یک وہج ےس وۃ وہجمل ںیہن‬
‫زےتہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬حتف المعنب المقلوت دازاالامم الطیری وبطمہع ریبوت ‪)۳۲۱/۱‬‬

‫ہ‬ ‫ہ‬
‫حدیث ‪ :۳۶‬امام محمد رضی اّلل تعالی عنہ آثار ماثورہ کتاب الحجج عیسی بن ابان میں روایت‬
‫ہ‬
‫فرماتے ہیں‪ :‬اخبرنا اسمعیل بن ابرھیم البصری عن خالد الحذاء عن حمید بن ھالل عن ابی قتادۃ‬
‫ٰہ ہ‬
‫العدوی قال سمعت قراء ۃ کتاب عمر بن الخطاب رضی اّلل تعالی عنہ ثلث من الکبائر الجمع بین‬
‫الصالتین والفرار من الزجف والنھبۃ ‪؎۱‬‬

‫(ینعی رضحت اوباتقدۃ دعوی ہک اہلج ااکبر واقثت تانیعب ےس ںیہ ہکلب ضعب ےن اُںیہن احصہب ںیم گبا‪ ،‬فرامےت ںیہ ںیم ےن اریماوملنینم افزوق‬
‫امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ اک سقّہ وفرامن انس ہک نیت‪ ۳‬تاںیت ریبکۃ گباوہن ےس ںیہ‪ :‬دو‪ ۲‬امنزںی عمج رکتا اوز اہجد ںیم افکز ےک اقمےلب ےس اھبگبا اوز‬
‫یسک اک امل لُوت انيل)‬
 ‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬اتکت ا جخۃ تات اعمجل نیب الصالنیت دازااعملزف النعماہین الوہز ‪)۱۶۵/۱‬‬

‫اوقل‪ :‬ہی دحبت ایٰلع دزہج یک حیحص ےہ اس ےک سب زاجل الیعٰمس نب ابرامیہ انب ہیلع ےس ا رخ تک اہمئ اقثت دعول زاجل حیحص ملسم ےس ںیہ وہلل‬
‫ادمحل۔‬
‫ہفیطل‪ :‬دحبت ؤمظا ےک وجات ںیم وت ملّایج وک ویہ اُن اک ذعز ومعمیل اعزض وہاہک عنم رکتا رمع اک احلت ااقمب ںیم تالذعز اھت۔‬
‫ک‬
‫اوقل‪ :‬ارگ ہرہگج ایسی یہ صیصخت رتاس ےنیل اک دزوازۃ ُھلے وت امتم ااکحم رشہیع ےس ےب دیقون وک لہس یٹھچ ےلم اہجن اچںیہ ہہک دںی ہی مکح اخض‬
‫فالن ولوگن ےک ےئل ےہ‪ ،‬دحبت نیحیحص وک نیت رطح زد رکتا اچاہ‪:‬‬
‫اوّل ‪ :‬ااکنز عمج اس ےس وطبز وہفمم بکلبا ےہ اوز ہیفنح اقلئ وہفمم ںیہن‪ ،‬اس وجات یک اکحبت وخد اُس ےک َزد ںیم افکبت ےہ اُس ےس ارگ وطبز‬
‫وہفمم بکلیی ےہ وت مردہفل یک عمج ہک امدعب اال امہزے بردتک وکسمت عبہ ےہ ااکنز عمج وت اس اک رصحی منطوق ودمولل اطمیقب ووصنمض ابعزۃ النض‬
‫ےہ۔‬
‫اوقل‪ :‬اوال اُس یک تبسن ارگ ضعب اہلج شاہیعف ےک ملق ےس براۃ رشببت ظفل وہفمم لکن ایگ مُلّایج دمیع ااہتجد و ُجرمب دیلقت اوبہفینح وشایعف وک ایک‬
‫ص‬
‫القئ اھت ہک دحبت حیحص اخبزی وحیحص ملسم َزد رکےن ےئلیک ایسی دبیہی یطلغ ںیم اتک أتمرخ دلقم یک دیلقت اجدم رکےت شاتد ز ِد ااحدبت جیخہ ںیم ہی‬
‫رشک رصحی اجبر وحیحص وہاگ ات ہن اُس ںیم شاہبئ رصناتین ےہ ہن‬
‫ہ‬ ‫ً‬
‫اّلل ؎‪( ۲‬ابہون ےن اےنپ اعوملن اوز زاوبہن وک اہلل ےک عالوۃ اانپ زت‬
‫اتخذوا احبارھم ورھبانمھ اربابا من دون ٰ‬
‫ہ‬
‫عنداّلل ان تقولوا ماالتفعلون ؎‪( ۳‬اہلل ےک بردتک برا ُجرم ےہ ہک مت اس اکم اک وہک وج‬
‫ٰ‬ ‫انبایل۔ ت) یک ا تف کرب مقتا‬
‫وخد ںیہن رکےت۔ ت)‬

‫(‪ ؎۲‬ارقلا ن ‪ ؎۳ ۳۱/۹‬ارقلا ن ‪)۳/۶۱‬‬

‫مس ل ّ‬
‫تااین‪ :‬رفبض طلغ وہفمم یہ یہس ات ہی تا م ہک ہیفنح اس ےک اقلئ ںیہن رصف ابعزات شازغ ریغ ہقلعتم بعقوتات ںیم اس یک یفن رکےت ںیہ‬
‫کالم احصہب ونم دعبمہنم ااملعلء ںیم وہفمم اخمفل ےب جالف رمیع وربتعم کمانص علیہ فی تحر یر االصول والنھر الفائق‬
‫والدرالمختار وغیرھا من االسفار قد ذکرنا نصوصھا فی رسالتنا القطوف الدانیۃ لمن احسن الجماعۃ‬
‫ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل‬ ‫اّلل صلی‬ ‫الثانیۃ ‪۱۳‬۔ دوم‪ :‬اتک زام وپزیملّا ےس لقن ایک ہک انبِ وعسمد ےس دنسم ایب یلعی ںیم ہی زوابت یھب ےہ ہک کان رسول‬
‫علیہ وسلم یجمع بین الصالتین فی السفر ‪( ؎۱‬زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس رفس ںیم دو امنزںی عمج رکےت ےھت۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬دنسم اوبیلعی دنسم انبوعسمد دحبت ‪ ۵۳۹۱‬وبطمہع علوم ارقلا ن ریبوت ‪)۱۸۱/۵‬‬
‫ح‬
‫وت ومہج ےہ ہک دحبت نیحیحص وک احلت برول زنمل اوز زوابت ایب یلعی وک احلت ریس رپ مل رکںی ہی ذمہب اامم امکل یک رطف وعد رکاجےئ اگ۔‬
‫اوّ ًال ملّایج وخد یہ ایس ثحب ںیم ہہک ےکچ ف‪ ۱‬وہہک شاۃ اصجب ےن دنسم ایب یلعی وک ہقبط تاہثل ںیم سج ںیم سب ااسقم یک دحںیثی حیحص نسح رغبی‬
‫رعموف شاد مبکر ولقمت وموجد ںیہ رہھٹاتا ےہ‪ ،‬رھپ وخد یہ اس ےقبط یک اتکت وک اہک ف‪ ۲‬اس اتکت یک دحبت دبون حيحصت یسک دحمّت ےک تا شیپ‬
‫رکےن دنس ےک ویکرکن ميلست یک اجوے ہی اتکت اُس ےقبط یک ےہ سج ںیم سب ااسقم یک دحںیثی حیحص اوز میقس مجبلط ںیہ ہی ایک درھم ےہ ہک اوزون رپ‬

‫مبہ ا و اوز اےنپ ےیل اتک زام وپزیملّا یک دیلقت ےس جالل اتبو اتخذوا احبارھم ورھبانمھ ‪؎۲‬۔‬

‫(‪ ؎۲‬ارقلا ن ‪)۳۱/۹‬‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪ ۳۹۷‬ف‪ ۲‬ایعمزاقحل ض‪) ۴۰۰‬‬

‫تااین‪ :‬اوقل‪ :‬مُلّایج! یسک دی ملع ےس ااجتل رکو وت وۃ ںيہمت رصحی ولمجم ونیعتم ولمتحم اک فرق اھکسےئ دحبت نیحیحص ااکنز عمج یقیقح ںیم صن رصحی‬
‫ٰ‬
‫ےہ اوز زوابت اوببعلی یقیقح عمج اک اص ًال اتپ ںیہن ديتي ہکلب ااحدبت عمج وصزی ںیم دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ یک دحںیثی اصف اصف عمج‬
‫وصزی اتبزیہ ںیہ اہمتزی دی وہیش ہک صن ولمتحم وک ڑلارک اجبالف احملم ےس زاۃِ وتقیف دوھتدےت وہ۔‬
‫ہفیطل‪ :‬اوقل مُلّایج اک ارطضات اقت ِل امتشا ےہ ہک انبِ وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ وک ںیہک زاوی عمج رہھٹا رک دعد زواۃ دنپزۃ اتبےت ںیہ ںیہک تایف ھجمس رک‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫وچدۃ دصز کالم ںیم اہجن زاوتان عمج گباےئ اصف اصف اہک انب وعسمد یف ادحی ارلوا بین ات زاوپمزی ملّا یک دیلقت ےس وۃ ادحی ارلوا بین یھب‬
‫یئگ انبِ وعسمد اخےص مبیبان عمج ںیم رہھٹےئگ۔‬
‫وسم‪ :‬ےسج مُلّایج تہب یہ علق سیفن ےھجمس ُہوےئ ںیہ اُن دو وک رعیب ںیم وبےل ےھت اہین کمچ کمچ رک ازدو ںیم کہچ زےہ ف‪ ۳‬ںیہ ہک ارگ وہک‬
‫سج عمج وک انب وعسمد ےن ںیہن داھکی وۃ دزسب ںیہن وت مت رپ ہی اہپز تبیصم اک وٹےٹ اگہک عمج نیب الظہر اوز رصع وک رعافت ںیم ویکن دزسب ےتہک وہ‬
‫تاووجدہکی اس وقل انب وعسمد ےک ےس وت یفن عمج یف ارعلافت یک یھب وہفمم وہیت ےہ سپ وج مت وجات زےتھک وہ اُیس وک امہزی رطف ےس وھجمس ینعی‬
‫ارگ وہک ہن درک رکتا انبِ وعسمد اک عمج یف ارعلافت وک انب بر رہشت رعافت ےک اھت وت مہ ںیہک ےگ ہک عمج یف السفر یھب قرن احصہب ںیم وہشمز یھت ویکہکن‬
‫وچدۃ احصیب وسا انب وعسمد ےک اُس ےک تالق ںیہ وت ایس واےطس انبِ وعسمد ےن اس اک اشیسبا ہن ایک اوز ات لمحم یفن اک عمج تالذعز وہیگ اوز ارگ وہک ہک عمج‬
‫یف ارعلافت تااقملہسئ ولعمم وہیت ےہ وت مہ وک وکن امعن ےہ اقمہسئ ےس ویٰلع ذہا اایقلس وج وجات اہمتزا ےہ ویہ امہزا ےہ۔‬

‫(ف‪ ۳‬ایعمزاقحل ض ‪) ۴۱۶‬‬

‫اس وجات وک مُلّایج ےن گُ ِل رس َسبد انبرک سب ےس اوّل درک ایک اُن دو یک وت اامم ونوی وشالم اہلل زاوپمزی یک رطف تبسن یک رگم اےس تہب دنسپ رکےک‬
‫تاللقن وتبسن اےنپ تاہم اامعل ںیم تبث زاھک احالہکن ہی یھب کالم اامم ونوی ںیم ذموکز اوز حتف اابلزیوریغۃ ںیم اموثز اھت رہشت عمج رعافت ےس‬
‫وج وجات اامم ققحم یلع االظالق دمحم نب الہمام وریغۃ املعےئ اعالم ہیفنح رکام ےن اافدۃ فرامتا اُس اک سیفن ولیلج بلطم ملّایج یک مہف گنت ںیم اص ًال ہن‬
‫داسنھ ااہتجد ےک ہشن ںیم اداعےئ تالط رہشت عمج رفس اک ا وازۃ اسک‪ ،‬ات ریقف رفغہل اوملیل ادقلری ےس قیقحت قح ُشیےے افوق ل ووحب ل زیب اوصل‬
‫اوّ ًال ملّایج وجات املعء اک ہی بلطم ےھجمس ہک دیستا انبِ وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن دںیھکی وت نیت امنزںی ریغ وقت ںیم رگم دو‪ ۲‬درک ںیک رغمت‬
‫وحبص مردہفل ا وز رسيتی ینعی رصع رعہف وک وبہج رہشت درک ہن فرامتا سج رپ ا ت ےن ہی ےنہک یک اجنگشئ یھجمس ہک وییہن عمج رفس یھب وبہج رہشت رتک یک‬
‫اس اداعےئ تالط اک افلہف وت دمحباہلل اعتیٰل اورپ لھک اکچ ہک رہشت دزانکز سفن وبثت ےک الےل ڑپے ںیہ رضحت ےن وچدۃ‪ ۱۴‬احصہب رکام اک تام ایل رھپ‬
‫ا ت یہ دس‪ ۱۰‬ےس دسب برداز وہےئ اچز‪ ۴‬تایق امدنۃ ںیم دو‪ ۲‬یک زواںیتی بِری ےب عالہق اُرت ںیئگ‪ ،‬زےہ دو‪ ،۲‬واہن وعبہنٖ اعتیٰل وۃ اقہر تاہر وجات‬
‫تاےئ ہک یج یہ اجاتن وہاگ‪ ،‬ارگ تارفلض دو‪ ۲‬ےس وبثت وہیھب اجتا وت ایک رصف دویک زوابت قر ِن احصہب ںیم رہشت ےہ‪ ،‬رگم اہین وت ک ِ‬
‫الم املعء اک وۃ‬
‫بلطم یہ ںیہن ہکلب رماد ہی ےہ ہک وضحز ُبرونز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس رصف اںیہن دو‪ ۲‬امنزون رصع رعہف ورغمت مردہفل اک ریغ‬
‫وقت ںیم ڑپانھ تابت‪ ،‬اںیہن دو‪ ۲‬وک انب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن داھکی اںیہن دوونن وک صالنیت ہہک رک اہین امشز فرامتا ارگہچ لیصفت ںیم وبہج‬
 ‫رہشت اعہم تاہم اتک اک تام ایل رصف درک رغمت رپ ااصتقز فرامتا ااسی اافتک کالم حیحص ںیم شاعئ‪ ،‬قال عزوجل‪:‬وجعل لکم‬

‫سرابیل تقیکم الحر ؎‪( ۱‬اوز اہمتزے ےلے ابلس انبےئ وج ںيہمت رگیم ےس اچبےت ںیہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ارقلا ن ‪)۸۱/۱۶‬‬

‫وخد اںیہن امنزون ےک تازے ںیم اامم شامل نب دبعاہلل نب رمع زیض اہلل اعتیٰل مہنع اک ازشاد دےئھکی ہک وپاھچ ایگ ایک دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل عبہ رفس ںیم‬
‫بج‬
‫وکیئ امنز عمج رکےت ےھت؟ فرامتا‪ :‬ال اال مع (ہن رگم مردہفل ںیم) امکدقانم نع ننس ااسنلیئ۔ ملّایج! اہین یھب ہہک دویجی ہک عمج رفس وک رہشۃًوھچز دتا‬
‫ےہ‪ ،‬اوز ُشیےے اامم رتذمی اینپ حیحص ںیم فرامےت ںیہ‪:‬‬

‫العمل علی ھذا عند اھل العلم ان الیجمع بین الصالتین اال فی السفر او بعرفۃ ‪؎۱‬۔ الہ ملع ےک اہن لمع ایس رپ‬
‫ےہ ہک ریغب رفس ےک اوز ِ‬
‫ویم رعہف ےک دو‪ ۲‬امنزںی عمج ہن رکے۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم رتذمی اوبات اٰولصلۃ تات اماجء یف اعمجل نیب اصالنیت وبطمہع زدیشہی دیلہ ‪)۲۶/۱‬‬
‫ح‬
‫رتذمی ےن رصف امنز رعہف اک اشیسباء ایک امنز مردہفل وک وھچز دتا وت ےہ ہی ہک دوونن معین مبالزم ںیہ اوز اتک اک درک ُدورسی اک بقیبا ذمِ ّکر وصخاصً‬
‫امنز رعہف ہک ارہظ وارہش وت مردہفل اک درک دوونن اک درک ےہ رغض ان صالنیت یک دورسی ِ‬
‫امنز رہظ رعہف ےہ ہن رجف رحن وۃ ہلئسم ُجدااگہن اک اافدۃ ےہ ہک دو‪۲‬‬ ‫ِ‬
‫امجغ اُمّب ےہ ہک رجف جقنق ًۃ وقت ےس ےلہپ ہن یھت ہن ہرزگ‬ ‫امنزںی وت ریغ وقت ںیم ڑپںیھ اوز رجف وقت ومعمل ےس رتشیپ تازیکی ںیم اوز تال ُسیہہ ا ِ‬
‫ںیہک یھبک اس اک وجاز‪ ،‬اوز وخد ایس دحبت اوبوعسمد ےک ظفل ملسم ےک اہین‬

‫بروایت جر یر عن االعمش قال قبل وقتھا بغلس ‪ ؎۲‬اُس رپ شادہ‪ ،‬ارگ زات ںیم ڑپیھ اجیت درک علس ےک ایک ینعم ےھت‬
‫لن‬
‫(‪؎۲‬حیحص ملسم اسیجبات زتادۃ ا علیساخل وبطمہع دقیمی بتک اخہن رکایچ ‪)۴۱۷/۱‬‬

‫حیحص اخبزی ںیم وت رصتحی رصحی ےہ ہک رجف دعب ولطغ رجف ڑپیھ۔‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ‬
‫عبداّلل بن رجاء ثنا اسرائیل عن ابی اسحق عن عبدالرحمن بن یز ید قال خرجنا مع‬ ‫اذقال حدثنا‬
‫ٰہ‬
‫عبداّلل الی مکۃ ثم قدمنا جمعا (وفیہ) ثم صلی الفجر حین طلع الفجر الحدیث ‪؎۳‬‬
‫ش‬
‫اہک‪ ،‬دحبت ایبن یک مہ ےس دبعاہلل انب زاجء ےن ارسالیئ ےس‪ ،‬اس ےن اوبا جٰق ےس‪ ،‬اس ےن دبعارلنمح ےس ہک مہ دبعاہلل ےک شاھت م ّکہ ا ےئ‪،‬‬
‫رھپ مردہفل ا ےئ۔ اس زوابت ںیم ےہ ہک رھپ رجف ڑپیھ جب رجف ولطغ ُہویئ‪ ،‬ادحلبت۔‬
‫بج‬ ‫ب‬
‫(‪ ؎۳‬اخبزی رشفی اتکت اانملکس تات یتم صلی ارجفل مع وبطمہع دقیمی احص ااطملعب رکایچ ‪)۲۲۸/۱‬‬
‫ٰہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عبداّلل رضی‬ ‫وقال حدثنا عمرو بن خالد ثنا زھیر ثنا ابواسحق سمعت عبدالرحمن بن یز ید یقول حج‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم کان‬ ‫اّلل تعالی عنہ فاتینا المزدلفۃ (وفیہ) فلما طلع الفجر قال ان النبی صلی‬
‫الیصلی ھذہ الساعۃ االھذہ الصالۃ فی ھذا المکان من ھذا الیوم الحدیث ‪؎۴‬۔‬
 ‫اوز اہک‪ ،‬دحبت ایبن یک رمع نب اخدل ےن زريہ ےس‪ ،‬اس ےن اوبااحسق ےس ہک ںیم ےن دبعارلنمح انب برتد ےس ُسبا ےہ ہک دبعاہلل زیض اہلل اعتیٰل‬
‫عبہ ےن جح ایک وت مہ مردہفل وک ا ےئ۔ اس ںیم ےہ جب رجف ولطغ ُہویئ وت اہک ہک یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس اس وقت ںیم وکیئ امنز ںیہن ڑپےتھ ےھت‬
‫رگم ہی امنز‪ ،‬اِیس ہگج‪ ،‬اِیس دن‪ ،‬ادحلبت۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۴‬اخبزی رشفی تات نم ادن وااقم لکل وادحۃ میہما وبطمہع دقیمی احص ااطملعب رکایچ ‪)۲۲۷/۱‬‬

‫اوز ہی یھب اامجغ وماقف واخمفل ےہ ہک رصع رعہف ورغمت مردہفل جقنق ًۃ ریغ وقت ںیم ڑپںیھ وت رجف رحن ورغمت مردہفل اک مکحبقیبا فلتخم ےہ اہن‬
‫رصع رعہف ورغمت مردہفل دحتم امکحل اوز ریغ وقت ںیم ڑپ ھنے ےک یقیقح ینعم اںیہن ےک شاھت اخض اوز جب تک تقیقح یتنب وہ اجمز یک رطف دعول‬
‫ح‬
‫اجبر ںیہن ہن عمج نیب الجقنقۃ وااجملز نکمم وصخاصً ملّایج ےک بردتک وت جب تک امعن یعطق وموجد ہن وہ ظاہر رپ مل واجب اوز کش ںیہن ہک ےب وقت‬
‫ڑپ ھنے ےس ظاہر وابتمدز ویہ ینعم ںیہ وج اُن رصع ورغمت ںیم احلص ہن وۃ ہک رجف ںیم واعق وت واجب وہا ہک ہلمج صلّی ارجفل اُن صالنیت اک ایبن ہن وہ ہکلب‬
‫ہی ہلمج مسیقلہ ےہ اوز صال َتین ےس ویہ رصع ورغمت رماد وت اُن ںیم اص ًال یسک اک درک ہرزگ رتموک ںیہن‪ ،‬اہن لیصفت ںیم ےتپ ےئلیک اتک یہ اک تام ایل‬
‫ب‬
‫وبہج امکل ااہتشز دورسیاک درک وطمی ایک دمحباہلل ہی ینعم ںیہ وجات املعء ےک سج ےس ملّایج یک مہف میس اوز تاقح ا ہچن ابسان مبکبد یک وہس‪ ،‬م ُ ّالیج!‬
‫ات اُس برابری ےک برے وبل یک ربخںی ےہک ہک وج وجات اہمتزا ےہ ویہ امہزا ےئھجمس جدا یک شان ؎‬

‫اوگمان بردہ کہ من کردم چواو‬

‫فرق راکے بیند آں استیزہ جو‬

‫اکن ازہعب کلم ااملعلء رحباولعلم دقس رسّۃ اطمہعل ںیم ا یئ داھکی وت‬
‫افدئۃ‪ :‬ہی ینعم سیفن ضیف اتفح میلع لج دجمۃ ےس بلقِ ریقف رپ ااقلء وہےئ رھپ از ِ‬
‫لنفھی‬
‫ہنيعبٖ یہی ینعم اافدۃ فرامےئ ںیہ وادمحلللّٰہ یلع نسح ا م ازشاد رامےت ںیہ ز مۃ اہلل اعتیٰل ہیلع‪:‬‬
‫ح‬ ‫ف‬

‫وایضا‪،‬خبرالجمع انما نقلوا فی غزوۃ تبوک‪،‬وکان فی تلک الغزوۃ االف من الرجال‪ ،‬و کان کل صلوا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم‪ ،‬ولم یخبر منھم االواحد اواثنان‪ ،‬ولم یشتھر‪ ،‬ولم یروغیرہ‪،‬‬ ‫اّلل صلی‬ ‫خلف رسول‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫بل بعض الحاضر ین انکروا ذلک‪ ،‬حتی قال ابن مسعود‪ :‬مارأیت رسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم‬
‫ہ‬
‫صلی صالۃ لغیر میقاتھا؛ االصلی صلوتین جمع بین المغرب والعشاء بجمع‪ ،‬وصلی الفجر یومئذ قبل‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی‬ ‫اّلل صلی‬ ‫میقاتھا‪ ،‬رواہ الشیخان وابوداود والنسائی‪ ،‬فنفی ابن مسعود‪ ،‬الذی قال فیہ رسول‬
‫ُٰ‬
‫علیہ وسلم‪ :‬تمسکوا بعھد ابن ام عبد‪ ،‬تقدیم صالۃ عن الوقت وتاخیرھا‪ ،‬واخبر بانہ لم یقع االفی‬
‫ہ‬
‫صالتین‪ ،‬بین احدھما‪ ،‬وھو المغرب بجمع اخرھا الی وقت العشاء ‪ ،‬ولم یبین االخر‪ ،‬وھو العصر یوم عرفۃ‪،‬‬
‫ہ‬
‫بتقدیمہ فی وقت الظھر‪ ،‬لشھرتہ‪ ،‬ولیعلم بالمقایسۃ‪ ،‬واخبر خبرا اخر‪ ،‬وھو تقدیم الفجر عن الوقت‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم۔ واذا کان حال خبر الجمع ماذکرنا وجب ردہ‬ ‫المسنون المعتاد عندہ صلی‬
‫اوتاو یلہ ‪؎۱‬۔‬

‫زین دو امنزون وک عمج رکےن یک ربخ رصف زغوۃ وبتک ںیم وقنمل ےہ اوز اس زغوے ںیم ہرازون ولگ شالم ےھت اوز سب ےن زوسل اہلل یلص‬
‫اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےک ےھچیپ امنزںی ڑپںیھ ںیھت‪ ،‬رگم اتک تا دو ےک عالوۃ یسک ےن عمج رکےن اک درک ںیہن ایک‪ ،‬ہن ہی تات وہشمز ُہویئ‪ ،‬اس زوابت ےک‬
‫عالوۃ عمج یک وکیئ زوابت ںیہن ا یئ ےہ‪ ،‬ہکلب ضعب احرضنی وبتک ےن اس عمج ےس اصف ااکنز ایک ےہ‪ ،‬یتح ہک انبِ وعسمد زیض اہلل عبہ نج ےک‬
 ‫تازے ںیم زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا ہک انب ام دبع (ینعی انب وعسمد) یک تاوتن ےس بمسک ایک رکو ےن فرامتا ےہ ہک ںیم ےن‬
‫یھبک ںیہن داھکی ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن وکیئ امنز ریغب وقت ےک ڑپیھ وہ رگم دو‪ ۲‬امنزںی‪ ،‬مردہفل ںیم رغمت واشعء وک عمج ایک اوز‬
‫اس دن رجف یک امنز اےنپ وقت ےس ےلہپ ڑپیھ۔ وحباہل اخبزی‪ ،‬ملسم‪ ،‬اوبداود‪ ،‬بسایئ اس رطح انب وعسمد ےن امنز یک اےنپ وقت ےس دقتمی وتاریخ یک‬
‫یفن رکدی ےہ اوز اتبدتا ےہ ہک ااسی رصف دو‪ ۲‬امنزون ںیم ُہوا اھت‪ ،‬نج ںیم ےس اتک امنز اک وت ابہون ےن درک رکدتا‪ ،‬ینعی مردہفل یک رغمت‪ ،‬ہک اس‬
‫وک اشعء تک ؤمرخ ایک اھت‪ ،‬رگم دورسی امنز اک درک ںیہن ایک‪ ،‬ینعی رعہف یک رصع اک‪ ،‬ہک اس ےک رہظ ےک وقت ںیم دقمم رکےک ڑپاھاھت‪ِ ،‬‬
‫دعم درک یک وہج‪،‬‬
‫اس اک وہشمز وہتا ےہ‪ ،‬زین ہی تات ایقس ےس یھب ولعمم وہیتکس ےہ۔ انچہچن اس یک اجبےئ ابہون ےن دورسا واہعق ایبن رکدتا ہک رجف وک‪ ،‬زوسل اہلل‬
‫یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ونسمن اوز اےنپ اتعمد وقت ےس ےلہپ ڑپاھ‪ ،‬وت جب عمج یک زوابت اک احل ہی ےہ وج مہ ےن درک ایک‪ ،‬وترضوزی ےہ ہک تاوت‬
‫اس وک َزد رکدتا اجےئ تا وکیئ تاولی یک اجےئ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ازاکن ازہعب رحبل اولعلم ہمتت یف اعمجلنیب اصالنیت وبطمہع عبطم علوی اتدتا ض ‪)۱۴۶‬‬

‫اوز اس ےک اطمہعل ےس دمحباہلل اعتیٰل اتک اوز وتازد نسح ولعمم وہا ریقف رفغہل ےن دحبت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع ےس ےلہپ وجات ںیم رغوت‬
‫ح‬
‫قفش وک قرت رغوت رپ مل اوز اس لمتحم وک اُن وصنض رصہحي رسفمۃ یک رطف زد ایک اوز ہصق رموہی انب رمع وک وادح اتبتا اھت ہنيعبٖ یہی کلسم کلم‬
‫ااملعلء ےن اایتخز فرامتا‪ ،‬فرامےت ںیہ‪:‬‬

‫بل المراد بغروب الشفق‪ ،‬قرب غرو بہ‪ ،‬الن القصۃ واحدۃ‪ ،‬وماذکرنا من قبل مفسرال یقبل التاو یل‪،‬‬
‫ٰ‬
‫فیاول بقرب غروب الشفق‪ ،‬او یقال‪ :‬ھذا من وھم بعض الرواۃ‪ ،‬واماما ذکرنا اوال‪ ،‬فھو مطابقلالمر المتقرر‬
‫فی الشرع من تعیین االوقات ‪؎۱‬۔‬

‫ت قفش ےس رماد رغوت ےک قربی وہتا ےہ ویکہکن ق ّصہ اتک یہ ےہ اوز مہ ےن ےلہپ وج زوابت ایبن یک ےہ وۃ مفشّر ےہ‪ ،‬تاولی اک اامتحل ںیہن‬ ‫رغو ِ‬
‫ب‬
‫ت رغوت ےس تاولی رکین ڑپے یگ‪ ،‬تا ہی اہک اجےئ اگ ہک ہی یسک زاوی اک ومہ ےہ اوز ہلی وج مہ ےن زوابت‬ ‫زیتھک‪ ،‬اس ےئل تا وت رغوت قفش یک‪ ،‬قر ِ‬
‫درک یک ےہ‪ ،‬وۃ رشغ ںیم وج ھچک رقمز وہاکچ ےہ ینعی نيیعت اواقت‪ ،‬اس ےک اطمقب ےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬زشالئ االزاکن ہمتت یف اعمجل نیب اصالنیت وبطمہع عبطم علوی ض ‪ ۱۴۷‬و ‪)۱۴۸‬‬

‫الم ریقف تاد ےئجیک ہک اس زوابت ںیم ایس رطح اقمل واعق وہیئ‬
‫دمحباہلل اعتیٰل رسيتا وتازد اوز واحض وہا دحبت اعمد نب لبج زیض اہلل اعتیٰل عبہ ںیم ک ِ‬
‫رگم ریقف اتہک ےہ اس اک وکن شا رحف عمج یقیقح ںیم صن ےہ اخل ہنيعبٖ یہی رطہقی عم یش زادئ ومالتا رحب دقس رسۃ‪ ،‬ےلچ دعب ابعزت ذموکز فرامےت‬
‫ںیہ‪:‬‬

‫اما جمع التقدیم فلم یرو االفی الروایات الشاذۃ ال اعتداد بھا عند سطوع شمس القاطع ثم لیس فی‬
‫روایۃ ابی داود عن معاذ مایدل علی تقدیم العصر عن وقتھا؛ وانما فیہ‪ ،‬اذازاغت الشمس قبل ان‬
‫ہ ہ‬
‫یرتحل جمع بین الظھر والعصر‪ ،‬و یجوز انیکون الجمع بان یؤخر الظھر الی اخر وقتھا و یعجل العصر اول‬
‫وقتھا۔ او ان المراد بالجمع‪ ،‬الجمع فی نزول واحد؛ وانکانتا ادیتا فی وقتیھا فافھم۔ ھکذا ینبغی ان یفھم‬
‫المقام ‪؎۲‬۔‬
 ‫زیہ عمج دقتمی‪ ،‬وت اس اک درک رصف شاد زواتات ںیم ےہ اوز یعطق دلیل اک وسزح ولطغ وہےن ےک دعب ان اک وکیئ اابتعز ںیہن ےہ۔ رھپ اوبداود یک‬
‫زوابت ںیم ااسی ظفل ےہ یھب ںیہن وج رصع یک اےنپ وقت ےس دقتمی رپ داللت رکتا وہ۔ اس ںیم وت رصف اانت ےہ ہک ارگ زوایگن ےس ےلہپ سُوزح دلھ‬
‫اجتا اھت وت رہظ ورصع وک عمج رکےتیل ےھت۔ وہاتکس ےہ ہک عمج ایس رطح رکےت وہن ہک رہظ وک ا رخ وقت تک ؤمرخ رکدےتی وہن اوز رصع اوّل وقت ںیم‬
‫ڑپھ ےتیل وہن۔ ہی یھب اہک اجاتکس ےہ ہک عمج ےس رماد ہی ےہ ہک دوونن وک ڑپ ھنے ےئلیک اتک یہ رمہبت اُرتےت ےھت‪ ،‬ارگہچ ادا اےنپ اےنپ وقت ںیم‬
‫رکےت ےھت۔ اس وک وھجمس۔ ایس رطح اس اقمم وک انھجمس اچےہ۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۲‬زشالئ االزاکن ہمتت یف اعمجل نیب اصالنیت وبطمہع عبطم علوی ضـــ ‪)۱۴۸‬‬

‫اوز وایعق دمحباہلل اعتیٰل ہی تینون اطملت اعہیل وۃ وجاہر اغہیل ںیہ نج یک دقز الہِ ااصنف یہ اجںين ےگ عالہم رحب دقس رسۃ‪ ،‬شا افلض اجعم الج وارغ‬
‫دقيق ارظنل ارگ اتک ایبن لسلسم لمجم رصتخم ںیم اُںیہن اافدۃ فراماجےئ ان یک شان دتقيق ےس ایک دعبتسم رھپ یھب اتک زتگ افیخاز اُن ےک کالم ےس‬
‫بفھ‬
‫رتمحش ہک فرامےت ںیہ ھکدا تینعی ان م ااقملم رگم ریقف ریقح اقرص افرت رپ ان جاللئ دقہیس زاہرۃ اوز اُن ےک شاھت اوز داققئ واقحقئ تاہرۃ ذموکزۃ‬
‫ریثکۃ وافرۃ اک اافدۃ ضحم ہیطع ہیلع رضحت واہت وجاد ےب تقبس ااقحتسق ودقتم ادعتساد ےہ‬
‫ٰہ‬
‫اّلل علینا وعلی الناس ولکن اکثر الناس الیشکرون‪ o‬ر بی لک الحمد کماینبغی لجالل‬ ‫ذلک فضل‬
‫ہ‬
‫وجھک وکمال االئک ودفور نعمائک صل وسلم و بارک علی اکرم انبیائک محمد والہ‬
‫ہ‬
‫وسائراصفیائک امین۔ موالنا قدس سرہ‪ ،‬ان نفائس عز یزہ کو بیان کرکے فرماتے ہیں‪ :‬انظر ماادق نظر‬
‫ائمتنا حیث التفوت عنھم دقیقۃ ‪؎۱‬۔ دھکی وت امہزے اہمئ رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع یک رظن یسیک دقيق ےہ ہک وکیئ دہقیقان ےس‬
‫فروزگاسب ںیہن وہتا۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ازاکن ازہعب رحبل اولعلم ہمتت یف اعمجلنیب اصالنیت وبطمہع عبطم علوی اتدتا ض ‪)۱۴۸‬‬

‫اکافشن ع ُمہ اےسی یہ دقيق ارظنل واعیل دمازک وشااہن برم وریشا ِن اعمزک‬ ‫ِ‬ ‫ریقف اتہک ےہ اہن واہلل ا ت ےک اہمئ اوز ایک اجتا ےسیک اہمئ اماکلن ازہم و‬
‫ںیہ ہک انمزل دقيق ااہتجد ںیم اوزون ےک اسمیع ہلیمج اُن ےک وتنس برق زاتفز یک رگد وکہن ےچنہپ اوز ویکن ہن وہ ہک ا رخ وۃ ویہ ںیہ ہک ارگ اامین وملع‬
‫رثتا رپ قلعم وہتا ےل ا ےت ا ح لک ےک وک زا ِن ےب رصب اُن ےک اعمزح ہیلع ےس ےب ربخ‪ ،‬ارگ ا ہنیئ اعلمبات ںیم اانپ مبہ دھکی رک نعط وعینشت ےس شیپ‬
‫ا ںیئ ایک ےئجیک ؎‬

‫مہ فشاند نوروسگ عوعو کند‬

‫کر کسے برخلقت خودمے تند‬
‫ب‬
‫(اچدن زوینش ھبالتا ےہ اوز کبّا وھباتکن ےہ ہر وکیئ اینپ رطفت ےک اطمقب اتلچ ےہ)‬

‫ان رضحات یک وطلی ورعضی دبزتاوینن اک ومنہن ںیہی دھکی ےئجیل ہلئسم عمج ںیم مُلّایج ےک دوعے ےھت ہک وۃ داللئ ہیعطق ےس تابت ےہ اوز اُس اک‬
‫جالف یسک دحبت ےس تابت ںیہن ہن عمج وصزی رپ اص ًال وکیئ دلیل ہیفنح ےک تاس ےہ ات وحبل ووقت زت دقری سب الہِ ااصنف ےن دھکی ایل ہک‬
‫سک یتسہ رپ ہی نل رتاین سک ِبرےت رپ ببّا تاین والوحل والوقۃ ال ّا تاہلل ایلعل امیظعل۔‬
 ‫تااین اوقل وتاہلل اوتلقیف ارگ رظن تی ّنع وک زتصخ وجالن دےئجی وت وعبہنٖ اعتیٰل واحض وہہک ہی وجات املع ضحم زنتّیل اھت وزہن ایس دحبت ںیم رضحت‬
‫دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ عمج رعافت یھب درک فرامےکچ‪ ،‬یہی دحبت ُشین بسایئ اتکت اانملکس تات اعمجل نیب الظہر وارصعل رعبہف ںیم‬
‫وین ےہ‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اخبرنا اسمعیل بن مسعود عن خالد عن شعبۃ عن سلیمن عن عمارۃ بن عمیر عن عبدالرحمن بن‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم یصلی الصالۃ‬ ‫اّلل صلی‬ ‫اّلل تعالی عنہ قال‪ :‬کان رسول‬ ‫عبداّلل رضی‬ ‫یز ید عن‬
‫لوقتھا اال بجمع فی مزدلفۃ وعرفات ‪؎۲‬۔ ںیمہ ربخ دی الیعٰمس نب وعسمد ےن اخدل ےس ہبعش ےس امعزۃ نب ریمع ےس دبعارلنمح‬
‫نب برتد ےس ہک دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےن فرامتا‪ :‬یبن یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ہر امنز اس ےک وقت یہ ںیم ڑپےتھ ےھت رگم مردہفل‬
‫ورعافت ںیم۔‬

‫(‪ ؎۲‬ااسنلیئ اتکت اعمجل نیب الظہر وارصعل رعبفۃ ہبتکم ہیفلسالوہز ‪)۳۹/۲‬‬

‫مُلّایج! ات ےہک تبیصم اک اہپز سک رپ وٹتا! م ُلّایج! ایھب ا ت یک تازک اھچیت رپ دیّل یک اہپزی ا یئ ےہ تخس اجین ےک ا رسے رپ شاسن تایق وہوت رس‬
‫اچبےئے ہک رقنعبی م ّکہ اک اہپز اوبسیبق ا تا ےہ۔ ملّایج! دوعٰی ااہتجد رپ اداھز اھکےئ رھپےت وہ اوز ملعِ دحبت یک وہا ہن یگل ااحدبت رموہی تاینعمل‬
‫نیحیحص وریغامہ احصح وننس اسمدین واعممیج ووجاعم وازجا وریغامہ ںیم دےھکیے دصاہ مباںیل اس ےک تاےئے اگ ہک اتک یہ دحبت وک زواۃ تاینعمل‬
‫سک سک ونتمغ وطز ےس زوابت رکےت ںیہ وکیئ بُوزی وکیئ اتک ڑکٹا وکیئ ُدورسا وکیئ یسک رطح وکیئ یسک رطح عمج رطق ےس بُوزی تات اک اتپ‬
‫اتلچ ےہ وذہلا اامم ااشلن اوباحمت زازی اعمرص اامم اخبزیفرامےت ںیہ مہ جب تک دحبت وک شاھٹ‪ ۶۰‬وہج ےس ہن ےتھکل اُس یک تقیقح ہن اچہپےتن۔‬
‫ع‬ ‫ح‬ ‫ع‬
‫اہین یھب رخمح دحبت ا مس نب امعزۃ نع دبعارل مٰن نع دبعاللّٰہ ےہ ا مس ےک دعب دحبت رشتنم ُہویئ اُن ےس صفح نب ایغت واوبمعٰوہی‬
‫واوبوعاہن ودبعاولادح نب زتاد ورجری وایفسن وداود وہبعش وریغمہاجلّہ ےن زوابت یک ہی زواںیتی اافلظ واوطاز وطسب وااصتخز ودرک وااصتقز ںیم رطق‬
‫لضّج‬
‫یتش رپ ا ںیئ یسک ںیم رغمت ورجف اک درک ےہ رہظ رعہف ذموکز ںیہن رکواتۃا خین یسک ںیم رہظ رعہف ورغمت اک ایبن ےہ رجف مردہفل اموثز ںیہن‬
‫رکواتۃااسنلیئ یسک ںیم رصف رغمت اک تدرکۃ ےہ رہظ ورجف وےصہغ امزابت وریغۃ ھچک وطسمز ںیہن کحدیث النسائی ایضا فی‬
‫المناسک‪ ،‬باب جمع الصالتین بالمزدلفۃ‪ ،‬اخبرنا القاسم بن زکر یا ثنا مصعب بن المقدام عن داود‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ‬ ‫عن االعمش عن عمارۃ عن عبدالرحمن بن یز ید عن ابن مسعود ان النبی صلی‬
‫وسلم جمع بین المغرب والعشاء بجمع ‪؎۱‬۔ اسیج ہک بسایئ یک دحبت وج اتکت اانملکس‪ ،‬تات عمج الصالنیت بمردہفل ںیم ےہ‬
‫ع‬
‫دحبت ایبن یک مہ ےس اقمس انب زرکتا ےن مصعب انب دقمام ےس‪ ،‬اس ےن داود ےس‪ ،‬اس ےن ا مس ےس‪ ،‬اس ےن امعزۃ ےس‪ ،‬اس ےن‬
‫دبعارلنمح انب برتد ےس‪ ،‬اس ےن انب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل عبہ ےس ہک زوسل اہلل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن رغمت واشعء وک مردہفل ںیم عمج‬
‫ایک۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ اعمجل نیب الصلواۃ تالمردلفۃ وبطمہع ہبتکم ہیفلس الوہز ‪)۴۰/۲‬‬
‫ع‬
‫امنز رجف شیپ ازوقت ذموکز ےہ وھو بطر یق کل ماذکرنا من رواۃ االعمش ماخال جر یرا (وساےئ رجری ےک‪ ،‬ا مس‬ ‫اکیر ںیم ِ‬
‫ےک ےنتج زاوی مہ ےن درک ےکے ںیہ وۃ ایس رطےقی ےس ایبن رکےت ںیہ۔ ت) یسک ںیم ظفل بعلس دیفم واعق ورصمح رمام یک رصتحی ےہ‬
‫کمامر لمسلم من حدیث الضبی (اسیج ہک ملسم ےک وحاےل ےس صیی یک دحبت زگزی ےہ۔ ت) ان ونتاعت ےس ہن وۃ دحںیثی‬
‫دعتمد وہاجںیئ یگ ہن اتک رطقی دورسے اک تایف وانمیف وہاگ ہکلب ان ےک اامتجغ ےس وج احلص وہ وۃ دحبت تام قراز تاےئ اگ۔ ات وخاۃ ہی اجبالف زواۃ‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ا مس یک زوابت تاینعمل ےس تا َ ےس ُہوا وخاۃ وخد ا مس ےن فلتخم اواقت ںیم فلتخم وطز رپ زوابت تاینعمل یک اوز ہر زاویےن اینپ ومسمغ اچنہپیئ اچےہ‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ہی ونتعی ا مس ےن وخد یک اچےہ امعزۃ تا دبعارلنمح ےس وہیئ اوز وۃ سب ا مس ےن ُسیی تا ا مس وک یچنہپ وخاۃ الص مییہاےئ دنس دیستا دبعاہلل زیض‬
‫اہلل اعتیٰل عبہ ےن اواقت دعتدۃ ںیم جس ِب احجب فلتخم وطزون رپ ازشاد فرامیئ مب ًال س ِب مردہفل زاۃِ مردہفل ںیم تا واہن چنہپ رک ا ح یک رغمت ورجف اک‬
‫ہلئسم ازشاد رکےن ےئلیک رصف اُںیہن دو‪ ۲‬اک درک فرامتا رصع وت سب ےک شاےنم ایھب عمج رکےکچ ےھت اُس ےک ایبن یک احجب ایک یھت دورسے وقت عمج‬
‫نیب الصالنیت اک ہلئسم شیپ وہ واہن درکِ رجف یک احجب ہن یھت رصع رعہف ورغمت مردہفل ےک درک رپ انقعب یک ہک وسا ان دو‪ ۲‬امنزون ےک وضحز ادقس‬
‫یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن یھبک عمج ہن فرامیئ اوز یسک وقت رغمت واشعےئ مردہفل اک درک وہہک ان ںیم شیّب ایک ےہ اس وقت ہی یلھچپ دحبت‬
‫رصتخم اافدۃ یک۔‬
‫ہ‬
‫ثم اقول لطف یہ کہ یہی حدیث ابن مسعود رضی اّلل تعالی عنہ دوسرے مخرج مروی صحیح بخاری‬
‫بسند جلیل وصحیح جس کے‬ ‫ِ‬ ‫وسنن نسائی سے سیدنا امام محمد نے آثار مرو یہ کتاب الحجج میں‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫سب رواۃ اجلہ ثقات وائمہ اثبات ورجال صحیحین بلکہ صحاح ستہ سے ہیں یوں روایت فرمائی‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اخبرنا سالم بن سلیم الحنفی عن ابی اسحق السبیعی عن عبدالرحمن بن االسود عن علقمۃ بن قیس‬
‫ہٰ ہ‬ ‫ہٰ‬
‫اّلل تعالی عنہ یقول الجمع بین الصالتین االبعرفۃ‬ ‫عبداّلل بن مسعود رضی‬ ‫واالسود بن یز ید قاال کان‬
‫الظھر والعصر ‪؎۱‬۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬اتکت ا جخۃ تات اعمجل نیب الصالنیت دازااعملزف النعماہین الوہز ‪)۱۶۵/۱‬‬
‫شلی ل‬
‫شالم نب مٰن ا جنفی اوبااحسق شینعی ےس وۃ دبعارلنمح نب اوسد ےس وۃ ہمقلع نب سیق اوز اوسد نب برتد ےس زاوی ںیہ ہک دبعاہلل نب وعسمد زیض‬
‫اہلل اعتیٰل عبہ فرامےت ےھت عمج نیب الصالنیت اجبر ںیہن رگم رعہف ںیم رہظ ورصع۔‬
‫ویکن مُلّایج! ات اہین ہہک دانی ہک انب وعسمد ےن طقف عمج رعافت دیھکی عمج مردہفل اخزح زیہ احالہکن ہرزگ ہن اس ےس ارعاض ہن اس رپ ارتعاض‬
‫ہکلب ہر لحم وومعق کالم ںیم واہن یک دقز احجب رپ ااصتقز ےہ اہین اسمفر ےک عمج نیب الظہر وارصعل اک درک وہاگ اُس رپ فرامتا ہک ان ںیم عمج رصف‬
‫زوز رعہف رعافت ںیم ےہ اس ےک وسا تااجبر‪ ،‬وذہلا الصالنیت رعمف تالم فرامتا سج ںیم الص دہع ےہ۔ مُلّایج! کُن ِب دحبت ا ھکن وھکل رک دوھکی‬
‫ل‬
‫ت وخد اینپ اجعم حیحص ںیم اس ےک اعدیںیہ دحبت وک اوبات ہفلتخم ںیم دقبز‬ ‫زواتات تا معیٰی ےک یہی ادناز ا ےت ںیہ وصخ ً‬
‫اص اامم اخبزی وت تدا ِ‬
‫احجب تازۃ تازۃ رکےک الےت ںیہ اس ےس اتک تازۃ دورسے وک َزد ںیہن رکتا ہکلب وۃ ومجمغ دحبت اکلم رہھٹیت ےہ۔‬
‫اس ےس دمحباہلل اعتیٰل واحض وا اکشز وہا ہک ہی دحبت یھب امتم وامکل وین ےہ ہک ںیم ےن یھبک ہن داھکی ہک وضحز دیس اعمل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
‫دو‪ ۲‬امنزںی عمج فرامیئ وہن یھبک وکیئ امنز اےنپ وقت ےس ےلہپ تا وقت ےک دعب ڑپیھ وہ رگم رصف دو‪ ۲‬رصع رعہف وقت رہظ اوز رغمت مردہفل وقت‬
‫اشعی‪ ،‬اوز اُس دن رجف وک یھب وقت ونسمن وومعمل ےس ےلہپ ِ‬
‫ولطغ رجف ےک دعب یہ تازیکی ںیم ڑپھ ایل اھت اُس دن ےک وسا یھبک ااسی یھب ہن ایک۔‬
‫اتفت قح ووصات ےب رپدۃ واجحت زابعۃ ااہنلز رپ اچنہپ‪ ،‬ات اس دحبت بسایئ اجعم درک رعہف ومردہفل رپ مُلّایج ےن امکبل اکمبرۃ وج وچںیٹ‬ ‫ادمحلہلل ہک ا ِ‬
‫ل‬
‫یک ںیہ اُن یک جدمب زگازی ےئجیک اوز امۃ ایض انپۃ زشاہل وک تاد ٖہن اعتیٰل سب امتم اکمیر د ۃ دےئجی واہلل ا معین وہب نیعتسن۔‬
‫وتز ِد ااحدبت ورجح اقثت ودقح احصح ےک دینھ ںیہ۔ لمع تادحلبت ےک اداعیئ زاح ںیم اںیہن‬ ‫ہفیطل‪ :‬تازت لہج اجنيلہ ےس ريتیانپۃ‪ ،‬مُلّایج َ‬
‫گل‬
‫اکمبرون یک دویازںی ُجیی ںیہ۔ دحبت حیحص بسایئ رشفی وک داھکی ہک اںیہن تبیصم اک اہپز وتزے یگ۔ رضحت ےن گُ ِل رسدبس وک گِل ہت جن انب‬
 ‫ےتغ ادا اکنیل اوز ااحدبت احصح ںیم لیمکت ومضمن فراقی ذکتوبن وفراقی بقبلون یک وین انبدایل ف‪ ۱‬دحبت بسایئ یک‬ ‫وھچزے یگ ذہلا ِ‬
‫اینم ایح ےس ِ‬
‫شلی‬
‫تاوبقمل اوز رجموح اوز رتموک ےہ دو‪ ۲‬زاوی اس ےک رجموح ںیہ اتک مٰن نب ازمق ہک اُس یک وتقیث یسک ےن ںیہن یک ہکلب فیعض اہک اس وک‬
‫شلی‬
‫رقتبی ںیم مٰن نب ازمق فیعض اوز اتک اخدل نب دلخم ہک ہی صخش زایضف اھت اوز اصج ِب ااحدبت افراد اک اہک رقتبی ںیم اخدل نب دلخم دصوق‬
‫می‬
‫سیع وہل افراد۔‬

‫(ف ‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪)۳۸۴‬‬

‫اوقل‪ :‬اوّ ًال ویہ مُلّایج یک دقیمی افسہب عیشت وزضف ےک فرق ےس اہجلت۔‬
‫تااین‪ :‬نیحیحص ےس ویہ ُبراین دعاوت اخدل نب دلخم ہن رصف بسایئ ہکلب اخبزی وملسم وریغامہ ہلمج احصح ہتس ےک زاجل ےس ےہ اامم اخبزیاک اخض‬
‫اُاتسد اوز ملسم وریغۃ اک اُاتسد االاتسد۔‬
‫می‬
‫تااثلً ‪ :‬مُلّایج! مت ےن وت ملع ِ دحبت یک افل ےب یھب ہن ڑپیھ اوز اداعےئ ااہتجد یک وین ےب وقت ڑچیھ دزا یسک ڑپےھ ےھکل ےس فیعض و سیع‬
‫می‬ ‫می‬
‫واصج ِب افراد اوز رتموک ادحلبت ںیم فرق وھکیس‪ ،‬سیع واصج ِب افراد وہتا وت اص ًال ومج ِب فعض ںیہن‪ ،‬نیحیحص دےئھکی ان ےک زواۃ ںیم ےنتک سیع‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫بھ‬
‫غــۃ‪ ۱‬وموجد ںیہ اوز ہل غــۃ‪ ۲‬افراد واولن یک ایک یتنگ ہکبج مہ وحایش لصف اول ںیم رثکبت ہل اواھم م‪ ،‬زامب ومھ‪ ،‬جطیی‪ ،‬جطیی ریثکا‪،‬‬
‫ریثکالجطای‪ ،‬ریثکالعلط وریغاہ واےل درکرک ا ےئ‪،‬‬
‫ہ‬
‫ع۔۔ہ‪ ۱‬مثل ابان خ بن یز ید العطار‪ ،‬یز یدع بن ابی انیسۃ‪ ،‬عبدالرحمن خ بن غزوان وغیرہم ‪ ۱۲‬منہ (م)‬
‫ع۔۔ہ‪ ۲‬جن میں تیس‪ ۳۰‬سے ز یادہ حواشی فصل اول پر مذکور ہوئے ‪ ۱۲‬منہ (م)‬

‫زاہ فیعض اُس ںیم اوز رتموک ںیم یھب زنیم وا امسن اکتل ےہ فیعض یک دحبت ربتعم ووتکمت اوز اتماعبت ووشادہ ںیم وبقمل وولطمت ےہ‬
‫اقیقحتت ہلیلج ریقف رفغہل ادقلری ےک زشاہل الھاد ااکلف یف مکح الصعاف ںیم اطمہعل ےئجیک اوز‬
‫ِ‬ ‫بخالف رتموک اس ینعم اوز اس ےک اقلعتمت یک‬
‫رسدسب اینپ غلبم ملع رقتبی یہ دےھکی ہک فیعض دزہج تامبہ اوز رتموک اُس ےک دو‪ ۲‬تاہی ےچین دزہج اعرشۃ ںیم ےہ وخد غــۃ ضعب افعض زاجل‬
‫نیخیش ںیم ارگہچ اتمبع ًۃتا وین یھب واعق سج ےس اُن اک تارتموک وہتا واحض۔‬
‫ع۔۔ہ مثل اسید بن ز ید‪ ،‬اسباط ابوالیسع‪ ،‬عبدالکر یم بن ابی المخار‪ ،‬واالشعث بن سوار‪ ،‬زمعۃ بن صالح‪ ،‬محمد بن یز ید‬
‫ہ‬
‫الرفاعی‪ ،‬محمد بن عبدالرحمن مولی بنی زھرۃ‪ ،‬احمد بن یز ید الحرانی‪ ،‬ابی بن عباس وغیرھم‪ ،‬قال فی التقر یب فی‬
‫الخمسۃ االول‪ :‬ضعیف‪ ،‬والسادس لیس بالقوی‪ ،‬والسابع مجھول‪ ،‬والثامن ضعفہ ابوحاتم‪ ،‬والتاسع فیہ ضعف۔‬
‫وعبدالکر یم‪ ،‬علم لہ المزی فی التھذیب خت‪ ،‬وتبعہ فی المیزان‪ ،‬فقال‪ :‬اخرج لہ خ تعلیقا‪ ،‬وم متابعۃ۔ وکذا تابعہ الحافظ‬
‫فی رموز التقر یب‪ ،‬ثم نبہ ان الصواب خ‪ ،‬حیث ذکر مالہ فی الجامع الصحیح‪ ،‬ثم قال‪ :‬ھذا موصول ولیس معلقا۔ وقال فی‬
‫ہ‬
‫الرفاعی‪ :‬ذکرہ ابن عدی فی شیوخ البخاری‪ ،‬وجزم الخطیب بان البخاری روی عنہ؛ لکن قدقال البخاری‪ :‬رأیتھم مجمعین‬
‫علی ضعفہ ‪؎۱‬۔ اھ قلت‪ :‬المثبت اثبت‪ ،‬فلذاعلمنا علیہ خ‪ ،‬واخرناھا عن لمکان تردد الحافظ۔ واالنصاف ان فلیحا‬
‫ٰہ ہ‬
‫واّلل تعالی اعلم (م)‬ ‫وعبادا وامثالھا ایضا ضعفائ‪ ،‬والعذر ماافادہ االمام ابن الصالح وتبعہ النووی وغیرہ فارجع واعرف۔‬

‫مب ًال (ا) ادیس (‪ )۲‬اابسظ (‪ )۳‬دبعارکلمی (‪ )۴‬اسعب (‪ )۵‬زہعم (‪ )۶‬دمحم انب برتد زافیع (‪ )۷‬دمحم نب دبعارلنمح (‪ )۸‬ادمح (‪ )۹‬اُن َ ّی اوز دورسے۔‬
‫رقتبی ںیم اہک ہک ےلہپ تاچن فیعض ںیہ‪ ،‬اٹھچ یھب اخض وقی ںیہن ےہ‪ ،‬شاوتان وہجمل ےہ‪ ،‬ا وھٹںی وک اوباحمت ےن فیعض اہک ےہ‪ ،‬ونںیںیم یھب‬
‫فعض ےہ۔‬
 ‫دبعارکلمی ےک ےئل مری ےن ذہتبی ںیم ''جب'' یک عالمب اگلیئ ےہ (واحض زےہ ہک ''ح'' ےس رماد اخبزی ےہ اوز ''ت'' ےس قیلعت‪ ،‬ینعی‬
‫اخبزی ےن یھب اس یک زوابت بعلنقا ًیل ےہ) زیمان ںیم یھب ذہتبی یک ریپوی رکےت وہےئ اہک ےہ ہک اس ےس اخبزی ےن بعلنقا ًاوز ملسم ےن‬
‫اتمبع ًۃزوابت یک ےہ۔ ایس رطح احظف ےن یھب رقتبی یک عالامت ںیم اس یک ریپوی یک ےہ نکیل رھپ ہبنتم ایک ےہ ہک حیحص ''ح'' ےہ (''جب''‬
‫ںیہن) انچہچن احظف ےن ےلہپ وت دبعارکلمی یک وۃ زوابت درک یک ےہ وج اخبزی ںیم ےہ‪ ،‬رھپ اہک ےہ ہک ہی زوابت ولص ےک شاھت ےہ ہن ہک قیلعت ےک‬
‫وطز رپ۔ (اس ےئل ''ح'' ےک شاھت ''ت'' ںیہن وہین اچےہ ویکہکن ''ت'' قیلعت یک عالمب ےہ)(دمحم انب برتد) زافیع ےک تازے ںیم اہک ہبکہ‬
‫اس وک انب دعی ےن اخبزی ےک اشاتدۃ ںیم درک ایک ےہ اوز بیطخ ےن نیقی ظاہر ایک ےہ ہک اخبزی ےن اس ےس زوابت یک ےہ‪ ،‬نکیل اخبزی یہ ےن‬
‫اہک ےہ ہک ںیم ےن دحمنیث وک اس ےک فعض رپ قفتمتاتا ےہ اھ ںیم ےن اہک تابت رکےن واےل یک تات زتادۃ ہتخپ وہیت ےہ (اوز انب دعیےن اس‬
‫اک خیش اخبزی وہتا تابت ایک ےہ) اس ےئل مہ ےن یھب اس ےک تام رپ ''ح'' یک عالمب اگلیئ ےہ۔ نکیل احظف وک وچہکن اس ےک خیش اخبزی وہےن ںیم‬
‫فلی‬
‫رتدد ےہ اس ےئل ''ح'' وک مہ ےن ''م'' ےک دعب اگلتا ےہ (''م'' ےس رماد ملسم ےہ) اوز ااصنف یک تات ہی ےہ ہک ج‪ ،‬ابعد اوز ان ےسیج اوز وکیئ‬
‫ّ‬
‫زاوی یھب فیعض ںیہ (اس ےک تاووجد ان یک زواتات احصح ںیم تایئ اجیت ںیہ) اامم انب الصالح ےن اس یک ذعمزت وخااہہن وہج ایبن یک ےہ اوز‬
‫ونوی وریغۃ ےن یھب ان اک اابتغ ایک ےہ‪ ،‬اس ےئل ان یک رطف رماتعج رکو اوز وھجمس! واہلل اعتیٰل املع۔ (ت)‬

‫(‪ ؎۱‬رقتبی الیہدبی رتہمج ربمن ‪ ۶۴۲۱‬دمحم نببرتد دازابتکل العمبۃ ریبوت ‪)۱۴۷/۱۴۸ /۲‬‬

‫زااعب‪ :‬ہی سب کالم ملّایج یک یبیغ وبل یبیع ااکحم امن رکاھت رضحت یک ادنزوین احلت دےھکیے وت رھپ جس ِب اعدت وج زواۃِ دحبت ےب بسن وتبسن‬
‫شلی‬
‫تاےئ ان ںیم اہجن رحتفی ورصتف اک ومعق مال ویہ دبتلی اک زتگ الےئ دنس ںیم اھت نع سعبۃ نع مٰن۔ ات ملّایج اینپ غلبم ملع رقتبی وھکل‬
‫شلی‬ ‫ب‬ ‫شلی‬
‫رک ےھٹیب زواۃ بسایئ ںیم ہبعش تام اک وکیئ ہن مال سج رپ رقتبی ںیم ھچک یھب رجح یک وہذہلا واہن سب ہن جال مٰن وک دںیھکی وت ہلی مسب اہلل یہی مٰن‬
‫نب ازمق فیعض رظن ڑپا مکح ڑج دتا ہک دنس ںیم ویہ رماد اوز دحبت رمدود‪ ،‬ملّایج! اےنپ درھم یک مسق چس اتبتا ہی ربجویت مکح ا ت ےن سک دلیل ےس‬

‫امجتا‪ ،‬ایک ایس اک تام دحمّیث ےہ‪ ،‬جشّے وہوت براہن الو وزہن اےنپ ذکت وبیع زمح تابیغل رپ اامین قل ھاتوا برھانکم ان کنتم‬

‫صدقنی قح ابلطن وقح وینس وک اورپ ولعمم وہاکچ ےہ ہک رخمح دحبت ا مس نع امعزۃ نع دبعارل مٰن نع دبعاللّٰہ اخبزی ملسم اوبداود بسایئ‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫ع‬ ‫کلھ‬ ‫ع‬
‫وریغمہ سب ےک اہین دحبت امعزۃ رطبقی اامم ا مس یہ ذموکز‪ ،‬نیحیحص یک نیت دنسںیرطبق صفح نب ایغت وایب معٰوتۃ ورجری م نع اال مس‬
‫ع‬
‫نع امعزۃ دصز کالم ںیم‪ ،‬اوز اتک دنس بسایئ رطبقی داود نع اال مس نع امعزۃ اس ےک دعب ُسن ےکچ۔ مجنپ بسایئ اتکت الصالۃ ںیم ےہ‪:‬‬

‫اخبرنا قتیبۃ ثنا سفیان نا االعمش عن عمارۃ ‪ ؎۱‬الخ۔‬

‫(‪ ؎۱‬بسایئ ااسنلیئ اعمجل نیب المعرت وااشعلء اخل وبطمہع ونز دمحم بتک اخہن رکایچ ‪)۱۰۰/۱‬‬

‫ششم‪ :‬نسائی مناسک باب الوقت الذی یصلی فیہ الصبح بالمزدلفۃ اخبرنا محمد بن العالء ثنا‬
‫ہ‬
‫ابومعو یۃ عن االعمش عن عمارۃ ‪ ؎۱‬الخ‬
‫لصی‬ ‫ب‬
‫(‪ُ ؎۱‬شین ااسنلیئ اولقت اذلی صلی ہیف ا ج تالمردہفل وبطمہع ونز دمحم بتک اخہنرکایچ ‪)۴۶/۲‬‬
‫ہ‬
‫ہفتم‪ :‬سنن ابی داؤد حدثنا مسدد وان عبدالواحد بن ز یاد وابا عوانۃ وابا معو یۃ حدثوھم عن االعمش‬
‫عن عمارۃ ‪؎۲‬۔‬
 ‫بج‬
‫(‪؎۲‬ننس ایب داود تات الصلٰوۃ مع ا اتفت اعمل رپسی الوہز ‪)۲۶۷/۱‬‬
‫ہ‬
‫ہشتم‪ :‬امام طحاوی حدثنا حسین بن نصرثنا قبیصۃ بن عقبۃ والفر یابی قاال ثنا سفین عن االعمش‬
‫عن عمارۃ بن عمیر ‪ ؎۳‬الخ۔‬

‫(‪ ؎۳‬رشح اعمین االتاز اعمجل نیب اصالنیت وبطمہع اچی امی دیعس ینپمک رکایچ ‪)۱۱۳/۱‬‬
‫ع‬
‫ہی اامم ا مس الج ہقث تبث تجح احظف اضطب ریبک ادقلز لیلج ارخفل اہلج اہمئ تانیعب وزاجل احصح س ّبہ ےس ںیہ نج یک وتاقت دعالت جاللت ا اتفت‬
‫شلی‬
‫بیمروز ےس زونش رت ان اک امہ ابمزک مٰن ےہ ویہ اہین رماد‪ ،‬اکس بصعنف انب ازمق دھکی تاےن یک وخیش ملّایج یک ا ںیھکن دنب ہن رکديتي وت ا ےگ‬
‫ہ‬
‫سُواتھج ہک داین ںیم اتک یہی شلیمٰن ںیہن دو‪ ۲‬وزق ولےتٹ وت ایس رقتبی ںیم اھت‪ :‬سلیمن بن مھران االعمش ثقۃ حافظ عارف‬
‫ع‬ ‫شلی‬
‫بالقراء ات ورع ‪ ( ؎۴‬مٰن انب رہمان ا مس‪ ،‬ہقث ےہ‪ ،‬احظف ےہ‪ ،‬قراۃ وک اجےنن واال ےہ‪ ،‬یقتم ےہ۔ ت)‬

‫(‪ ؎۴‬رقتبی الیہدبی رتہمج ربمن ‪ ۲۶۲۳‬دازابتکل العلمبہ ریبوت ‪)۳۹۲/۱‬‬

‫شلی‬
‫وجس زيمت اس دح تک اچنہپ وہاُن ےس ایک اہک اجےئ ہک ان مٰن ےس زاوی یھب ا ت ےن دےھکی وکن ںیہ اریماوملنینم یف ادحلبت‬
‫نج رضحات اک ِ‬
‫اامم ہبعش نب ااجحلح ںیہنج ازتلام اھت ہک فیعض ولوگن ےس دحبت زوابت ہن رکںی ےگ سج یک لیصفت ریقف ےک زشاہل مبیر انیعل یف مکح لیبقت‬
‫االاھبنیم ںیم ذموکز وۃ اوز انب ازمق ےس زوابت رگم تاواوفقن ےس ان تاوتن یک ایک اکشبت!‬
‫اخاسمً رضحت وک اینپ رپاین قشم اصف رکےن وک اُیس رطح اک اتک اوز تام اہھت اگلینعی اخدل اامم بسایئ ےن فرامتا اھت‪ :‬اربختا الیعٰمس نب وعسمد نع‬
‫اخدل نع سعبۃ دیبڑھک مکح اگلدتا ہک اس ےس رماد اخدل نب دلخم زایضف ےہ ملّایج! تاچن ےسیپ یک ریشینی وت مہ یھب ڑچاھںیئ ےگ ارگ وبثت دوہک‬
‫اہین اخدل ےس ہی صخش رماد ےہ‪ ،‬مُلّایج! مت ایک اجون ہک اہمئ دحمنیث سک احلت ںیم اےنپ خیش ےک رجمد تام ےب درک زیمم رپ اافتک رکےت ںیہ‪ ،‬ملّایج‬
‫اص ابعدہل ہسمخ زیض اہلل اعتیٰل مہنع‪ ،‬رھپ ایک وہج ےہ ہک جب رصبی نع دبعاللّٰہ ےہک وت دبعاہلل نب رمعو‬
‫احصہب رکام ںیم دبعاہلل ےنتک رثکبت ںیہ وصخ ً‬
‫نب اعض وہفمم وہن ےگ‪ ،‬اوز وکیئ ےہک وت دبعاہلل نب وعسمد زیض اہلل اعتیٰل مہنع‪ ،‬رھپ زواۃ امدعب ںیم وت دبعاہلل دصاہ ںیہ رگم جب وستد ںیہک دحانث‬
‫دبعاللّٰہ وت وخاۃ وخماۃ انب اابملزک ںیہ‪ ،‬دمحمنی اک امشز وکن رکاتکس ےہ رگم جب دنباز ںیہک نع دمحم نع سعبۃ وت دنغز ےک وسا یسک رطف دنہ ہن اجےئ اگ‬
‫ٰ ٰ‬
‫ویٰلع ذہا اایقلس دصاہ مباںیل ںیہ ںیہنج ادنی ادنی جدا ِم دحبت اجےتن ےتھجمس اچہپےتن ںیہ۔ مُلّایج! بہخادل اامم الج ہقث تبث احظف لیلج ااشلن اخدل نب‬
‫ّ‬
‫احزت رصبی ںیہ ہک اامم ہبعش نب ااجحلح رصبی ےک ُجلض تالذمۃ اوز اامم الیعٰمس نب وعسمد رصبی ےک الج اشاتدۃ اوز زاجل احصح س ّبہ ےس ںیہ‬
‫الیعٰمس نب وعسمد وک اُن ےس اوز اُںیہن ہبعش ےس ااثکز زوابت دبزہج اغبت ےہ‪ ،‬ایس ننس بسایئ ںیم الیعٰمس یک ويسيبن زواتات اُن ےس وموجد‪ ،‬ان‬
‫ںیم تہب اخض ایس رطقی ےس ںیہ ہک الیعٰمس اخدل نب احزت ےس اوز اخدل ہبعش نب ااجحلح ےس ان ںیم تہب ہگج وخد الیعٰمسےن بسنِ اخدل‬
‫رصماحً ایبن ایک ےہ۔ تہب ہگج اُبہون ےن جس ِب اعدت قلطم وھچزا۔ اامم بسایئ ےن واحض فرامدتا ےہ تہب ہگج شاقب والقح ایبونن ےک اامتعد رپ وین‬
‫یہ قلطم تایق زاھک ےہ ںیم ا ت اک اجحت تاواقفی وتزےن وک ہر مسق یک رصمح زواتات ےس ہب بسان اتکت وتات ھچک احرض رکون۔‬
‫ہ‬
‫طر یق شعبۃ‪ )۱( :‬کتاب االفتتاح باب التطبیق اخبرنا اسمعیل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن‬
‫ہ‬
‫شعبۃ عن سلیمن ‪ ؎۱‬الخ۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۱‬ااسنلیئ تات ا نطینق وبطمہع عبطم ہیفلس الوہز ‪)۱۲۳/۱‬‬
 ‫ہ‬
‫(‪ )۲‬کتاب الطہارۃ باب النضح اخبرنا اسمعیل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعبۃ ‪ ؎۲‬الخ۔‬
‫لنض‬
‫(‪ ؎۲‬ااسنلیئ تات ا ج وبطمہع عبطمہیفلس الوہز ‪)۱۹/۱‬‬
‫ہ‬
‫(‪ )۳‬کتاب المواقیت الرخصہ فی الصالۃ بعد العصر اخبرنا اسمعیل بن مسعود عن خالد بن الحارث‬
‫عن شعبۃ ‪ ؎۳‬الخ۔‬

‫(‪ ؎۳‬ااسنلیئ ارلجصۃ یف الصلٰوۃ دعب ارصعل وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۶۷/۱‬‬

‫(‪ )۴‬کتاب االمامۃ‪ ،‬الجماعۃ اذاکانوا اثنین اخبرنا اسمعیل بن مسعود ثنا خالد بن الحارث عن شعبۃ‬
‫‪ ؎۴‬الخ۔‬

‫(‪ ؎۴‬ااسنلیئ اامجلعۃ ادااکونا انینث وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۹۷/۱‬‬

‫ہ‬
‫(‪ )۵‬کتاب السہو باب التحری اخبرنا اسمعیل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعبۃ ‪ ؎۵‬الخ۔‬

‫( ‪ ؎۵‬ااسنلیئ تات ارحتلی وبطمہع عبطم ہیفلس الوہز ‪)۱۴۶/۱‬‬

‫(رصتحی الیعٰمس وسی امرم)‬

‫(‪ )۶‬کتاب االمامۃ الرخصۃ لالمام فی التطو یل اخبرنا اسمعیل بن مسعودثنا خالد بن الحارث ‪؎۶‬‬
‫الخ۔‬

‫(‪ ؎۶‬ااسنلیئ ارلجصۃ لالامم یف النطولی وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۹۴/۱‬‬

‫(‪ )۷‬کتاب قیام اللیل‪ ،‬باب وقت رکعتی الفجر اخبرنا اسمعیل بن مسعود قال ثنا خالد بن الحارث ‪؎۱‬‬
‫الخ۔‬

‫(‪ ؎۱‬ننس ااسنلیئ تات وقت زیتعک ارجفل وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۲۰۶/۱‬‬
‫ہ‬
‫(‪ )۸‬کتاب الزکوۃ‪ ،‬عطیۃ المرأۃ بغیر اذن زوجھا اخبرنا اسمعیل بن مسعودثنا خالد بن حارث ‪ ؎ ۲‬الخ۔‬

‫(‪؎۲‬ننس ااسنلیئ عطبۃ ارملاۃ اخل وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۲۸۹/۱‬‬

‫(‪)۹‬المزارعۃ احادیث النہی عن کری االرض بالثلث والر بع اخبرنا اسمعیل بن مسعود قال ثنا خالد بن‬
‫الحارث ‪ ؎۳‬الخ۔‬
‫(‪ ؎۳‬سنن النسائی الثالث من الشروط فیہ المزارعۃ والوثائق مطبوعہ مطبع سلفیہ الہور‬
‫‪)۱۴۴/۲‬‬
‫(‪) ۱۰‬القسامۃ والقود‪ ،‬باب عقل االصابع اخبرنا اسمعیل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث ‪ ؎۴‬الخ۔‬
 ‫(‪ ؎۴‬ننس ااسنلیئ تات لقع االاصعب وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۲۴۷/۲‬‬

‫(ارصتلحی ااسنلیئ)‬

‫(‪ )۱۱‬کتاب الحیض مضاجعۃ الحیض فی ثیاب حیضتہا اخبرنا اسمعیل بن مسعود حدثنا خالد ھو‬
‫ابن الحارث ‪ ؎۵‬الخ۔‬
‫ل‬
‫(‪ ؎۵‬ننس ااسنلیئ اضمجعۃ ا جنض اخل وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۴۳/۱‬‬

‫(‪ )۱۲‬قبیل کتاب الجمعۃ با ب اذاقیل للرجل ھل صلیت اخبرنا اسمعیل بن مسعود ومحمد بن‬
‫عبداالعلی قاال حدثنا خالد ھو ابن الحارث ‪ ؎۶‬الخ۔‬

‫(‪؎۶‬ننس ااسنلیئ تات ادالیق للرلج اخل وبطمہع عبطم ہیفلس الوہز ‪)۱۶۰/۱‬‬

‫(‪ )۱۳‬کتاب الصیام التقدم قبل شھر رمضان اخبرنا اسمعیل بن مسعودثنا خالد وھو ابن الحارث ‪؎۷‬۔‬
‫ش‬
‫(‪ ؎۷‬ننس ااسنلیئ النقدملبق ھر زاضمن وبطمہع عبطم ہیفلس الوہز ‪)۲۴۹/۱‬‬

‫(‪ )۱۴‬المزارعۃ من االحادیث المذکورۃ اخبرنا اسمعیل بن مسعودثنا خالد وھو ابن الحارث‪؎۸‬۔‬

‫(‪ ؎۸‬ننس ااسنلیئ المرازعۃ نم االاحدبت ذموکزۃ وبطمہع عبطم ہیفلس الوہز ‪)۱۴۶/۲‬‬

‫(‪ )۱۵‬کتاب االشر بۃ الترخیص فی انتباذ البسر اخبرنا اسمعیل بن مسعودثنا خالد یعنی ابن الحارث‬
‫‪ ؎۹‬الخ۔‬

‫(‪ ؎۹‬ننس ااسنلیئ ارتلجنض یف اتیباد ارسبل اخل وبطمہع عبطم ہیفلسالوہز ‪)۳۲۱/۲‬‬
‫ح‬
‫ویکن مُلّایج! ہی ایک دنی ودتابت ےہ ہک دحںیثی َزد رکےن وک اےسی ُھوےٹ رقفے انبو اوز ےب اکتن زجم رکےت وہےئ کلپ تک ہن اکپھجو‪ ،‬وۃ وت جدا‬
‫ےن ریخ رکیل ہک اامم بسایئ ےن الیعٰمس نب وعسمد ہہک دتا اھت ںیہک رنا الیعٰمس وہتا وت مُلّایج وک ےتہک ایک اتگل ہک ہی دحبت مت الہ شیّب ےک بردتک تخس‬
‫رمدود ہک اس یک دنس ںیم الیعٰمس دولہی وموجد‪،‬‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫مُلّایج! رصف اتک ےلئسم ںیم اول تا ا رخ اینت رخاافت‪ ،‬ملعِ دحبت یک ُھلی ُھلی تاوتن ےس ہی اجہالہن اخمافلت‪ ،‬ارگ دتدۃ وداہتسن ںیہ وت اکشبت ایک ےہ‬
‫تل‬
‫ہک اافخےئ قح وحیملت تالط و بیس اعیم واوغاےئ اجلہ‪ ،‬وطافئ اضہل اک ہشیمہ دات زاہ ےہ‪ ،‬اوز ارگ وخد رضحت یک دحبت داین اینت ےہ وت جدازا جدا‬
‫وزوسل ےس ایح ےئجیک‪ ،‬اےنپ دنی درھم رپ دتا ےئجیک ہی مُبہ اوز ااہتجد یک کپل‪ ،‬ہی ایلقت اوز دہتجمنی رپ کمہ‪ ،‬رمع واف رکے وت ا ھٹ دس‪ ۱۰‬برس یسک دی‬
‫ملع دلقم یک شفک بردازی ےئجیک‪ ،‬دحبت ےک وتمن ورشوح واوصل وزاجل یک اتکںیب ھجمس رک ڑپھ ےئجیل اوز ہی ہن رشامےیئ ہک وبزےھ وطوطن ےک‬
‫ڑپ ھنے رپ ولگ ےتسنہںیہ‪ ،‬ےنسنہ دو ےتسنہ یہ رھگ ےتسب ںیہ‪ ،‬ارگ ملع لم ایگ وت نیع اعسدت تا بلط ںیم رمےئگ جب یھب اہشدت‪ ،‬رشب ِظ تحص اامین‬
‫ونسح تین واللّٰہ الھادی بلقل اجنب۔‬
‫اتفت وصات یلجتم‪ ،‬نج نج ااحدبت ےس عمج نیب الصالنیت اک وبثت ہن لہس وبثت ہکلب یعطق وبثت زمع ایک ایگ اھت‬
‫ادمحلہلل رہمِ قح یلجتم وہا اوز ا ِ‬
‫واحض ُہوا ہک اُن ںیم اتک رحف تبثم اقمل ںیہن ذمہب یفنح اابثت وصزی ویفن یقیقح دوونن ںیم ےب دلیل اتبدتا اھت‪ ،‬زونش ُہوا ہک قرا ن ودحبت‬
 ‫اُیس ےک وماقف داللئ شاطعہ اُیس رپ تاقط نج ںیم َزد وااکنز یک اص ًال اجمل ںیہن‪ ،‬اوز وعبہنٖ اعتیٰل لیفطب ہلئسم وۃ تازۃ مجہلہ ہنہک ہلغشم اداعےئ لمع‬
‫ابتغ دحبت اک تام دبتام‪ُ ،‬براےن ُبراےن دح ےک ایسےن جب اینپ‬ ‫ک‬
‫تادحلبت اک اُسعال اُس اک رھبم یھب نم اماتن ھالہک وہاےس رغض وہس ےس اکم اوز ا ِ‬
‫نخس رپوزی رپ ا ںیئ حیحص دحوثین وک رمدود اتبںیئ ہقث اہمئ وک وعطمن اتبںیئ‪ ،‬اخبزی وملسم سپِ تشپ داںیل‪ ،‬اُن ےک زواۃ واشادین ںیم شااسخےن‬
‫اکنںیل‪ ،‬ہراز لھچ رکںی وس ہراز چیپ ےسیج ےنب حیحص دحںیثی چیہ‪ ،‬اامم امکل واامم شایعف یک دیلقت رحام ہن طقف رحام ہک رشک اک ےپاغم‪ ،‬رگم جب ہیفنح‬
‫ےک اقمتل دم رپ ےنب دہتجم وھچز دلقمون یک دیلقت ےس اگزیھ ےنھچ‪ ،‬ات اتک اتک شایعف امیکل وک کھج کھج رک شالم اُس ےک تاون ڑکپ اُس اک دانم‬
‫ک‬
‫اھتم‪ ،‬ہی برا وشیپا وۃ اھبزی اامم‪ ،‬اُن ںیم سج اک کالم ںیہک اہھت گل ایگ ارگہچ اسیک یہ فیعض انتک یہ جطا‪ ،‬سب جضر لم ےئگ ےچنغ ُھل ےئگ‪ ،‬ادنز ےک یج‬
‫ک‬
‫ےک وکاز ُھل ےئگ سب وکتف وسجب ےک ابغز ُدلھ ےئگ‪ ،‬ویح لم یئگ اامین ےل ا ےئ اُیس ےس ہیفنح رپ تجح الےئ‪ ،‬ات ربخداز وکیئ ےھچیپ ہن ڑپو‬
‫اابحز وزابہن یک ا بت ہن ڑپوھ‪ ،‬اکٹھچزے یک ڑھگی اچبو اک وقت ےہ ‪ ،‬رشک تال ےس وہات وت تکم ےہ۔ املسمون! رضحات ےک ہی ادناز دےھکی اھبےل‬
‫اانپ اامین اچبےئ اھبنسےل‪ ،‬فربی ںیم ہن ا تا ہی زہر دزاجم ںیہ دوھاک ہن اھکتا‪ ،‬زبسۃ بردام ںیہ ےب اہسزون یک اچل ہر احل ُبری ےہ دیلقت ےس بری‬
‫ب‬
‫ابتغ اہمئ زاۃِ ہُدٰی ےہ زاۃِ ہ ُ ٰدی اک وایل جدا ےہ‪ ،‬للّٰہ ادمحل ویل الھداتۃ مبہ‬
‫اہمئ ےس بری ےہ‪ ،‬ےب زاۃ زوی اک دایھن ہن التا اچدز ےس زتادۃ تاون ہن ھبالتا‪ ،‬ا ِ‬
‫ادبلاتۃ واہیل ااھنلتۃ۔‬
‫ک‬
‫جالصۃالکالم ونسح الجبام ادمحلہلل نخس اےنپ دزوۃ اقضٰی وک اچنہپ ات صخلم کالم واحلص رمام دنچ تاںیت تاد ز ھنے‪:‬‬
‫ص‬
‫اوّال عمج وصزی دباللئ جیخہ زونش وبثت ےس ےب رپدۃ واجحت اوز اُس اک ااکنز ا ِ‬
‫اکنز ا اتفت۔‬
‫بس‬
‫تااین یسک دحبت حیحص ںیم عمج دقتمی اک تام وک یھب اص ًال اتپ ںیہن اُس یک تبسن اداع ی یعطق وبثت ضحم ج اوبکنعلت۔‬
‫تااثلً عمج تاریخ ںیم یھب وکیئ دحبت حیحص رصحی اسیج ہک اداع ایک اجتا ےہ ہرزگ وموجد ںیہن تا اعضف وانمریک ںیہ تا ضحم ےب عالہق تا اصف لمتحم اوز‬
‫مجی‬
‫وہس اابثت لمہم ولتخم۔‬ ‫مالت ےس ِ‬
‫م‬
‫زاًاعب جب عمج وصزی رپ وبثت رسفم نیعتم تااقتل تاولی اقمئ وت جیمالت وصخاصً دحبت انب رمع زیض اہلل اعتیٰل امہنع اک اُیس یک رطف زوجغ الزم ہک‬
‫اقدعۃ ازاجغ لمتحم ہب نیعتم ےہ ہن سکع ہک رسارس سکن۔‬

‫ت دنی ےس ےسج املسمونن اک‬ ‫اخاسمً امنز دعب اہشدنیت امہ فراضئ وامظع ازاکن اشالم ےہ اوز اُس ںیم زاعبت وقت یک فرتیض اوز ارہظ رضوزتا ِ‬
‫اتک اتک بخّہ اجاتن ےہ ویںیہن او ِ‬
‫اقت ہسمخ اغبت رہشت واافتسہض رپ تاغل دح وت ارت ںیہ ارگ وضحز ُبرونز دیس ارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن‬
‫اقت وہشمزۃ ولعمہم رعموہف ےک وسا وق ًال تا‬‫ت رفس ںیم سج یک رضوزت ہشیمہ ہر زامہن ںیم ہر صخش وک زیہ اوز زیتہ ےہ اچز امنزون ےک ےئل او ِ‬ ‫احل ِ‬
‫اقت ہسمخ وقنمل وہےئ اُیس رطح ہی این وقت یھب لقن ایک اجتا ا رخ‬
‫فع ًال وکیئ اوز مکح اطع فرامتا وہتا وت واجب اھت ہک سج رہشت ہلیلج ےک شاھت او ِ‬
‫وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن ہی لعف یسک جلوت ںیم ہن ایک زغوۃ وبتک ںیم ہرازاہ احصہب رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع رمہاۃِ زاکت اعسدت‬
‫آمت ےھت ارگ وضحز عمج فرامےت تالسیہہ وۃ سب ےک سب دےتھکی اوز کیرت زواۃ ےس اےس یھب وہشمز رک وھچزےت ہی ایک ہک ایسی میظع تات اےسی لیلج‬
‫فرض ےک اےسی رضوزی الزم ںیم ایسی رصحی دبتلی اےسی عمجم ریثک ےک شاےنم واعق وہ اوز اُےس یہی دو اتک زاوی زوابت فرامںیئ وت تالسیہہ یہی عمج‬
‫وصزیفرامیئ سج ںیم ہن وقت دبال ہن یسک مکح ںیم ریغت ےن زاۃ تایئ ہک اُس ےک ااہتشز رپ دوایع وتمفر وہےت رظنِ ااصنف اصف وہ وت رصف اتک‬
‫الرجم عمج وصزی رپ ومحمل ہک وتفر وجہمز اوز تارفلض‬
‫یہی کالم امتم داللئ جالف ےک وجات وک سب ےہ ہک جب تاوفص وتفر دوایع لقن ا احد ےہ وت ِ‬
‫لع‬
‫وکیئ زوابت رسفمۃ تااقتل تاولی ےلم وت رتموک ا مل ہک ایسی ہگج ا احد زانہ لقع ےس ُدوز۔‬
 ‫شادًاس امنزون ےک ےئل نيیعت وصیصخت اواقت وا تات قرا ن میظع وااحدبت وضحز دیسارملنیلس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس یعطق اوبثلت ےہ‬
‫ارگ ںیہک اُس اک جالف ام نبے وت وۃ یھب واسی یہ یعطق اچےہ ےسیج رصع رعہف ورغمت مردہفل اک اامجیع ہلئسم وزہن ینيقي ےک اقمتل ینظ لحمضم۔‬
‫میی‬
‫شاًاعب تارفلغ ارگ لثم عنم داللئ عمج یھب اقتل عمس ميلست ےئجیک تامہ رتحیج عنم وکےہ ہک جب احرظ و ج عمتجم وہن وت احرظ دقمم ےہ۔‬
‫تاانمً اجبت عمج رصف لقن لعف ےہ وقل ارگ ےہ وت عمج وصزی ںیم اوز اجبت عنم داللئ وقہیل وفعلبہ دوونن وموجد اوز وقل لعف رپ رمحج وت ومجمغ‬
‫وقل ولعف ضحم لقن لعف رپ دبزہج اویٰل۔‬

‫تااعسً افقہنب زاوی اوز رمحج عنم ےہ ہک انب رمع واسن ںیم یسک وک اقفہب ہلیلج دبعاہلل نب وعسمد تک زشایئ ںیہن زیض اہلل اعتیٰل مہنع انیعمج‪ ،‬ہی‬
‫ویہ انب وعسمد ںیہ نج یک تبسن دحبت ںیم ےہ‪ ،‬وضحز ُبرونز یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےن فرامتا‪ :‬تمسکوا بعھد ابن ام عبد ‪؎۱‬۔‬
‫(انب اُم دبع یک تاوتن ےس بمسک ایک رکو) زواۃ ارتلذمی عبہ زیض اللّٰہ اعتیٰل عبہ۔‬

‫(‪ ؎۱‬اجعم ارتلذمی انمقت دبعاہلل نبوعسمد وبطمہع بتک اخہن زدیشہی دیلہ ‪)۲۲۱/۲‬‬
‫ب‬
‫(ونت‪ :‬الص نتم رتذمیںیم اافلظ وین ںیہ مسکوا بعھد انبوعسمد زیض اللّٰہعبہ۔ تدری ادمح)‬

‫رماقۃ ںیم ےہ ایس ےئل امہزے اامم امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ اُن یک زوابت ووقل وک افلخےئ ازہعب ےک دعب سب احصہب ےک وقل رپ رتحیج دےتی ںیہ ‪؎۲‬۔‬
‫بی‬
‫(‪ ؎۲‬رماقت اافمل ج اجعم اانملقت‪،‬الصفل االول وبطمہع ہبتکم ادماہی اتلمن ‪)۴۰۹/۱۱‬‬

‫ہی ویہ انبِ وعسمد ںیہ ںیہنج جدہفی زیض اہلل اعتیٰل عبہ اصج ِب رسِّ زوسل یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس فرامےت‪ :‬ان اشبہ الناس دالوسمتا‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ٰہ‬
‫اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم البن ام عبد ‪؎۳‬۔ رواہ البخاری ف والترمذی والنسائی۔‬ ‫وھدیا برسول‬

‫(‪ٰ ؎۳‬وکشمۃ ااصملحیبوحباہل اخبزی تات اجعم اانملقت عبطم مخیبایئ دیلہ ض ‪)۵۷۴‬‬
‫(اجعم ارتلذمی‪ ،‬انمقت دبعاہلل نبوعسمد انیم ینپمک بتک اخہن زدیشہی دیلہ ‪)۲۲۲/۲‬‬
‫ہ‬
‫بعینہ یہی الفاظ ہیں جبکہ ترمذی میں الفاظ یوں ہیں۔ کان اقرب الناس ھدیا ودال‬ ‫میں‬ ‫ۃ‬ ‫مشکو‬ ‫ف۔‬
‫ً‬ ‫ٖ ٰہ‬ ‫ٰہ‬
‫وسمتا برسول اّلل صلی اّلل تعالی علیہ وسلم ابن مسعود اور بخاری میں الفاظ یوں ہیں مااعلم احدا‬
‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علیہ وسلم عن ابن ام عبد۔‬ ‫اقرب سمتا وھدیا ودال بالنبی صلی‬

‫کشیب اچل داھل زوس ںیم سب ےس زتادۃ وضحز ادقس یلص اہلل اعتیٰل ہیلع وملس ےس اشمہب دبعاہلل نب وعسمد ںیہ زیض اہلل اعتیٰل عبہ۔‬

‫ہی ویہ انبِ وعسمد ںیہ ںیہنج اریماوملنینم افزوق امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ فرامےت‪ :‬کیف ملئ علما ‪( ؎۴‬اتک رھٹگی ںیہ ملع ےس‬
‫رھبی ُہویئ)‬

‫(‪ ؎۴‬ادس ااغلتۃ یف رعمفۃ ااحصلتۃرتہمج دبعاللّٰہ نبوعسمدا ہبتکم اشالہیم زتاض اخیشل ‪)۲۵۹/۳‬‬
‫ہ‬
‫نہایت یہ کہ حضور اقدس سیدالمرسلین صلی اّلل تعالی علیہ وسلم نے فرمایا‪ :‬رضیت المتی‬
‫مارضی لھا ابن ام ‪ ؎۱‬عبد۔ (ںیم ےن اینپ اُمب ےک ےئل دنسپ فرامایلوج ھچک دبعاہلل نب وعسمد اس ےک ےئل دنسپ رکے زواۃ ااحلمک بسبد‬
‫حیحص۔‬
 ‫(‪ ؎۱‬المسبدزک اتکت رعمفۃ ااحصلتۃ دازارکفل ریبوت ‪)۳۱۷/۳‬‬

‫الرجم امہزے اہمئ رکام زیض اہلل اعتیٰل مہنع ےک بردتک افلخےئ ازہعب زوضان اہلل اعتیٰل مہیلع ےک دعب وۃ انجت امتم احصہب رکام مہیلع ارلوضان ےس‬
‫ملع واقفہب ںیم زادئ ںیہ‪ ،‬رماقۃ رشح ٰوکشمۃ ںیم ےہ‪ :‬ھو عند ائمتنا افقہ الصحابۃ بعد الخلفاء االر بعۃ ‪؎۲‬۔‬

‫(‪ ؎۲‬رماقۃ رشح ٰوکشمۃ ااصملحیب تات اجعم اانملقت الصفل االول نع دبعاہلل نب رمع‪،‬وبطمہع ادمادہی اتلمن‪)۴۰۹/۱۱‬‬

‫امہزے اہمئ ےک بردتک انبِ وعسمد افلخءِ ازہعب ےک دعب سب ےس زتادۃ ہیقف ںیہ۔ (ت)‬

‫اعرشا ًغــۃ ارگ تارفلض برانیہ عنم وا د ل ّہ عمج اکےٹن یک وتل برابر یہ یہس تامہ عنم یہ وک رتحیج زےہ یگ ہک اس ںیم اایتحظ زادئ ےہ ارگ دنعاہلل عمج‬
‫دزسب یھب وہیئ وت اتک اجبر تات ےہ سج ےک رتک ںیم تاالامجغ گباۃ ںیہن ہکلب اافتق اُس اک رتک یہ الضف ےہ اوز ارگ دنعاہلل تادزسب ےہ وت عمج‬
‫تاریخ ںیم امنز داہتسن اضق رکین وہیگ اوز عمج دقتمی ںیم رسے ےس ادا یہ ہن وہیگ فرض رگدن رپ زےہ اگ وت ایسی تات سج اک اتک ولہپ جالف اویٰل اوز‬
‫دورسی اجبت رحام وگباۃ ریبکۃ وہ اعلق اک اکم یہی ےہ ہک اُس ےس ارتحاز رکے‪ ،‬اہین وج ملّایج اامین یک ا ھکن رپ رکیھٹیزھک رک ھکل ےئگ ںیہ ہک ف‪۱‬‬
‫کیکشت ذموکز اُس وصزت ںیم اجزی وہیت ےہ سج ںیم رطنیف اک ذمہب دملّل دباللئ وہ اوز وصزت اجبالف یک وہاحالہکن ہلئسم عمج ںیم‬
‫امبعین اک دوعٰی ےب دلیل ےہ اوز تااجبر انہک اُن اک جالف ےہ اجبالف ںیہن سپ ارگ تحص ںیم لمع دملل دباللئ ےک وقل ےب دلیل کش دال دتا‬
‫رکے وت َسبکرون اامعل تالط وہاجںیئ اوز قح وتالط ںیم ھچک زيمت ہن زےہ‪،‬‬
‫ع۔۔ہ یعنی نصوص منقول وقواعد اصول سے قطع نظر کرکے بہ مقتضائے عقول ہے۔ (م)‬

‫(ف‪ ۱‬ایعمزاقحل ض ‪)۴۱۵‬‬

‫ُک‬ ‫ح‬
‫ان ُھویٹ تاال وخاوینن ہنیس زوزی یک لَن رتاوینن اک کخّا جی ّھا وعبہن اعتیٰل سب ھل ُجکا رگم ایح اک بھال وہ سج ےک ا رسے ےتیج ںیہ ویںیہن وت ا اتفت رپ‬
‫ش‬
‫اخک اُزارک ادنوھن وک ُ جھادتا رکےت ںیہ ہک ہیفنح اک ذمہب ےب دلیل وجالف دحبت ےہ‪ ،‬جدا یک شان قرا ن میظع وااحدبت زوسل رکمی ہیلع ویٰلع‬
‫لی لی‬
‫ا ہلٖ الضف الصالۃ وا س م یک اُن اقہر دولیلن وک ںیہنج ُسن رک رگج تک دھمک یچنہپ وہیگ ےب دلیل رہھٹاو اوز اےنپ فیعض وےب وبثت وقل وک یعطق‬
‫ینيقي دملل اتبو اوز لمع تادحلبت ودنی ودتابت اک تام ےتیل ہن رشامو اتّا للّٰہ واتّا اہیل زاوعجن۔‬

‫ع ‪ :‬آدمیاں کم شدند ملک گرفت اجتہاد‬

‫رظنب ااقحق قح ےھکل۔ ومیٰل اعتیٰل زعّولج اےنپ رکم ےس وبقل فرامےئ رشِ ُج ّساد وشام ِب دونت ےس‬ ‫ریقف رفغہل اوملیل ادقلری ےن ہی دنچ اوزاق ہک ِ‬
‫وفحمظ زےھک۔ وہج ابثت وااقتسمب دلقمنی رکام انبےئ‪ ،‬ہی ادیم وت ان شاء اہلل اعتیٰل ارقلبی ابيجمل دقن وقت ےہ رگم دانمش ِن جنفنب وک دہابت ےنلم‬
‫انعد ہیفنح یک زاۃ ہن ےنلچ یک رطف ےس تاس تخس ےہ ہک ےلھک اکمبرون ںیم نج اصوبحن یک ہی ںیتمہ بریھ ںیہ ہی ںیقشم ڑچیھ ںیہ اُںیہن ا دنئۃ‬
‫ایسی اوز ان ےس برھ رک اوز ہراز ہب درھایمن رکےت ایک اتگل ےہ‪ ،‬رحتفی بعصب اکمبری مکحت اک ایک عالح ےہ وسا اس ےک ہک رشِ رشریان ےس اےنپ‬
‫ٰ‬
‫زت زعولج یک انپۃ لُون اوز وتبلس زوح ارکم اامم امظع زیض اہلل اعتیٰل عبہ اُس ےس رعض رکون رب انی اعوذبک من ھمزات‬
‫ٰہ ہ‬ ‫ہ‬
‫اّلل تعالی علی الھادی االمین االمان المامون محمد‬ ‫الشیطین واعوذبک رب ان یحضرون‪ o‬وصلی‬
‫ہ‬
‫والہ وصحبہ الکرام والذین ھم بھدیھم یھتدون الحمد ّلل کہ یہ مبارک رسالہ نفیس عجالہ پانزدہم‬
 ‫ہ‬
‫ماہ رجب مرجب ‪ ۱۳۱۳‬؁ ہجر یہ علی صاحبہا افضل الصالۃ والتحیۃ کو تمام اور بلحاظ تار یخ‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫حاجز البحر ین ‪ ۱۳‬الواقی ھ عن ‪۱۳‬جمع الصالتین نام ہوا ر بنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم وصلی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ٰہ ہ‬
‫اّلل تعالی علی سید المرسلین محمد والہ وصحبہ اجمعین امین سبحانک اللھم و بحمدک اشھد ان‬
‫ہ‬ ‫ٰہ‬ ‫ہ‬
‫الالہ اال انت استغفرک واتوب الیک واّلل سبحنہ وتعالی اعلم وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم۔‬