‫المراجع‪ :‬متن ابن البشار‬

‫ورسالة بن أبي زيد‬

‫ما هي أركان الصيام؟‬ ‫القيرواني‬

‫للصيام ركنان أساسيان وهما‪:‬‬

‫النية‪ :‬أي نية الشروع في الصوم‪ ،‬ولها شرطان اثنان وهما‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -‬الجزم‪ :‬أي أن يكون المرء جازما بأنه سيصوم‪.‬‬
‫‪ -‬أن تكون قبل الفجر‪ :‬فيجب على مريد الصوم أن ينوي الصوم قبل بدئ فعل الصوم ويكون‬
‫ذلك قبل طلوع الفجر‪ .‬ومن لم يبيت النية فصيامه غير صحيح‪.‬‬
‫المفطرات‪:‬‬ ‫ثم اإلمساك عن‬ ‫‪.2‬‬
‫وما هي المفطرات؟‬ ‫‪‬‬
‫المفطرات كثيرة ومتعددة‪ :‬نذكر منها األكل والشرب _ اإلنزال بعمد _ القيئ العمد‪ ،‬أما من غلبه فال‬
‫قضاء عليه _ وإخراج المذي بشهوة‪ ،‬بتقبيل أو مالمسة إال أن يكون مريضا بكثرة المذي _ أو الجماع _‬
‫وإيصال كل شيء متحلل إلى الحلق وال يشترط أن يدخل من الحلق كأن يدخل من أنف أو أذن أو‬
‫بحقن أو من العين‪...‬‬

‫وما حكم من وقع في هذه المفطرات ناسيا؟‬ ‫‪‬‬

‫يجب عليه القضاء دون الكفارة‪.‬‬
‫ناسي؟ ألنه لم يتحقق بصفة الصوم الشرعية وهي‬ ‫ولماذا يجب عليه القضاء وهو‬ ‫‪‬‬
‫مطلق االمساك عن كل المفطرات‪.‬‬
‫ومن وقع فيها عمدا ما يجب عليه؟‬ ‫‪‬‬
‫يجب عليه القضاء والكفارة؟‬

‫وما هو القضاء؟‬
‫القضاء يقوم مقام األداء الذي اختلت شروطه أو أحد أركانه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وما هي الكفارة؟ الكفارة هي القدر الذي حدده الشرع كي يفدي به المخطئ خطأه‪ .‬وهي‬ ‫‪‬‬
‫اثنان‪ :‬إطعام ستين مسكينا أو صيام شهرين متتابعين‪ ،‬وهي على التخيير وال يلزم فيها الترتيب‪.‬‬
‫وما المقصود بالمتحلل؟ المتحلل هو المادة التي إذا دخلت إلى الحلق أعطت نكهة ووجد‬ ‫‪‬‬
‫الصائم ذوقها‪ ،‬سواء كانت طعاما أو غيره‪،‬‬
‫نعم تفطر إن وجد الصائم نكهتها في حلقه‪ ،‬فعليه أن يتم صومه‬ ‫هل قطرة األذن تفطر؟‬ ‫‪‬‬
‫ويقضيه بعد رمضان‪.‬‬
‫تفطر؟ نعم تفطر مثلها مثل قطرة األذن‪.‬‬
‫وهل قطرة العين أيضا‬ ‫‪‬‬
‫والمرأة التي تكتحل يوم صومها تفطر؟ إذا وجدت نكهة الكحل في حلقها وكانت قد‬ ‫‪‬‬
‫اكتحلت بالنهار فعليه القضاء‪ ،‬أما إن كانت قد اكتحلت بليل ووجدت النكهة بالنهار فال قضاء‬
‫عليها؟‬

‫والضابط في هذا هو ان كل ما يجد الصائم نكهته في حلقه فإنه يعيد يوم صومه؟‬

‫وما حكم من أمذى؟‬ ‫‪‬‬

‫من أمذى بشهوة عليه القضاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬أما إذا لم يكن متعمدا فال قضاء عليه‪ ،‬وكذا إن كان مريضا بكثرة المذي‪.‬‬
‫وما حكم من أصبح محتلما؟‬
‫ال قضاء عليه ولو لم يغتسل إال بعد طلوع الفجر‬ ‫‪‬‬
‫ومن لم يتسطع الصوم ما حكمه؟‬ ‫‪‬‬
 ‫هو على حالين‪:‬‬
‫‪ --‬إما أن يكون عجزه دائما بمرض مزمن أو عاهة تمنعه من ذلك بوصية طبيب ‪:‬‬
‫فهذا ال شيئ عليه وتسقط عنه الفريضة‪.‬‬

‫وإما أن يكون عجزه مؤقتا‪ :‬فهذا يفطر ويخرج عن كل يوم ربع صاع من القمح‪ ،‬وفي‬ ‫‪-‬‬
‫زماننا يمكن إطعامه غذاءا واستحب بعض المالكية العشاء أيضا‪.‬‬
‫ال يجزئ إخراج هذه الفدية ماال ألن الشارع الحكيم‬ ‫وهل يجوز إخراج ربع الصاع ماال؟‬ ‫‪‬‬
‫أمر باإلطعام ولم يأمر بها نقدا‪.‬‬
‫وما حكم من لم يقض أيام صومه بعد رمضان حتى دخل عليه رمضان‬ ‫‪‬‬
‫المقبل؟ هذا إما أن يكون مفرطا فعليه القضاء والكفارة وإما أن يكون منعه العذر بمرض أو‬
‫سفر فعليه القضاء فقط بعد رمضان الذي هو فيه‪.‬‬
‫إذا شك أحد في يوم الصوم أهو غدا أو بعد غد فلم يبيت النية فأصبح‬ ‫‪‬‬
‫وتيقن أنه يوم رمضان؟ فإنه يتم صومه وعليه القضاء‪ ،‬ألنه لم يبيت النية‪.‬‬
‫والمرأة الحائض اذا اعتادت على الحيض مثال في اليوم الخامس ولم تبيت‬ ‫‪‬‬
‫النية من اليوم الرابع فأصبحت غير حائض ما حكمها؟ وجب عليها القضاء‬
‫والكفارة‪.‬‬
‫من رأى الهالل ولم يصم ألن الناس لم يصوموا ما حكمه؟ عليه القضاء‬ ‫‪‬‬
‫والكفارة‪ ،‬لماذا ألن تأويله الذي حكم به على نفسه بعدم الصوم بعيد‪ ،‬كيف ذلك؟ فعل‬
‫المشاهدة المنصوص عليه في القرآن موجود‪ ،‬ومتيقن بذلك‪ ،‬وهو حجة عليه فرجح حجة عدم‬
‫الصوم التي هي الظن على حجة اليقين التي هي المشاهدة‪.‬‬