‫دﺧﻮل‬ ‫)‪(/‬‬

‫ﺑﺤﺚ‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ )‪ ‹ (/‬اﻟﻤﻘﺎﻻت )‪ ‹ (articles/‬ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪ ‬ﻣﻨﺬ ‪19-05-2014‬‬

‫واﻟﻔﻮز ﺑﺠﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪور رﺣﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺴﻴﺮ إﻟﻰ ا ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻮق اﻟﻤﺆﻣﻦ إﻟﻰ اﻟﻘﺮب وﺗﺮﻏﺒﻪ ﻓﻲ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ا ‪ ،‬وﺗﺠﺸﻢ اﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ رﺿﺎ ا‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺤﺒﺔ ا‬

‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ا ‪ .‬وﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬

‫واﻟﻔﻮز‬ ‫ﻓﺈن ﻣﺤﺒﺔ ا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪور رﺣﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺴﻴﺮ إﻟﻰ ا ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﻮق اﻟﻤﺆﻣﻦ إﻟﻰ اﻟﻘﺮب وﺗﺮﻏﺒﻪ ﻓﻲ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ا ‪ ،‬وﺗﺠﺸﻢ اﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ رﺿﺎ ا‬
‫ﺠﺎﻫﺪُ ونَ ﻓِ ﻲ َﺳ ِﺒ ِ‬
‫ﻴﻞ ا ِ َوﻻ‬ ‫ِﻴﻦ ا ِﻋﺰةٍ ﻋَ ﻠَﻰ ْاﻟﻜﺎﻓِ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ ﻳُ ِ‬ ‫آﻣﻨُﻮا َﻣ ْﻦ ﻳَ ﺮْ َﺗﺪ ﻣِ ْﻨﻜُ ْﻢ ﻋَ ْﻦ دِ ﻳﻨ ِِﻪ َﻓ َﺴﻮْ َف ﻳَ ﺎﺗِﻲ ا ُ ِﺑ َﻘﻮْ ٍم ﻳُ ِﺤﺒﻬُ ْﻢ َوﻳُ ِﺤﺒﻮ َﻧﻪُ اذِ ﻟ ٍﺔ ﻋَ ﻠَﻰ ْاﻟﻤُ ْﺆﻣِ ﻨ َ‬ ‫ﺑﺠﻨﺘﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ وﺻﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪} :‬ﻳﺎ اﻳﻬَ ﺎ اﻟﺬِ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬
‫ﺨﺎﻓﻮنَ ﻟَﻮْ َﻣ َﺔ ﻻﺋ ٍِﻢ{‬
‫ﻳَ ُ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬ﺛﻼث ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ وﺟﺪ ﺣﻼوة اﻹﻳﻤﺎن )‪/tag/‬اﻹﻳﻤﺎن( ﻣﻦ ﻛﺎن ا ّ ورﺳﻮﻟﻪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )‪/tag/‬اﻟﺒﺨﺎري( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ رﺿﻲ ا ﻋﻨﻪ ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻳﺬوق ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﻼوة اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺳﻮاﻫﻤﺎ وﻣﻦ أﺣﺐ ﻋﺒﺪا ﻻ ﻳﺤﺒﻪ إﻻ ّ وﻣﻦ ﻳﻜﺮه أن ﻳﻌﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ إذ أﻧﻘﺬه ا ّ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮه أن ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر )‪/tag/‬اﻟﻨﺎر(« ﻓﻤﺤﺒﺔ ا‬

‫وﻧﺼﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺒﻴﺮ وﺻﻐﻴﺮ وﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ واﻟﺘﺤﺰب ﻷﻫﻞ ﻣﺤﺒﺔ ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاه ﺑﺎﻟﺘﺰام أﻣﺮه واﺟﺘﻨﺎب ﻧﻬﻴﻪ واﺗﺒﺎع رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻫﻲ إﻳﺜﺎر ﻣﺤﺒﺔ ا‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫اﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﺗﺒﺎع اﻟﺸﺮع‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺼﺢ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫وﻳﻨﺎﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺷﺮط اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻂ ا‬ ‫وﻣﻮدﺗﻬﻢ وﺻﺮف اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺒﻮب‬
‫إﻻ ﻳﻤﺎ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫}ﻗ ْﻞ ان ﻛُﻨﺘُ ْﻢ ُﺗ ِﺤﺒﻮنَ ا َ َﻓﺎﺗ ِﺒﻌُ ﻮﻧِﻲ ﻳُ ْﺤ ِﺒ ْﺒﻜُ ُﻢ ا ُ َوﻳَ ْﻐﻔِ ﺮْ‬
‫أﻣﺎ ادﻋﺎء اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺸﺮع ﻓﺪﻋﻮى ﻛﺎذﺑﺔ وﻏﺮور ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ أﻣﺎﻧﻲ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﺪ ا ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ُ :‬‬
‫ﻟَﻜُ ْﻢ ُذ ُﻧﻮ َﺑﻜُ ْﻢ{‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ‪" :‬ادﻋﻲ ﻗﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل ا أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮن ا ﻓﺄﻧﺰل ا ﻫﺬه اﻵﻳﺔ"‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﻲ دﻋﻮاه وإن ﻛﺎن ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎن ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﻲ دﻋﻮاه‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺂﻳﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫وﻟﻮ ﻗﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو ﻣﻨﻌﻪ ﻋﺬر وﻟﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ا‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺑﺈذن ا‬ ‫أﻣﺎ دﻋﻮى اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻟﻤﺤﺒﺔ ا‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫ﻣﺎ أﻋﺪدت ﻟﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮ ﺻﻼة وﻻ ﺻﻮم إﻻ أﻧﻲ أﺣﺐ ا‬ ‫ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ أﻋﺪدت ﻟﻬﺎ؟« ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬أﻳﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ؟« ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬أﻧﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل ا‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ وأﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ«‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﻓﺮح اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺑﻬﺬا‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻪ وإﺧﻼﺻﻪ واﺣﺘﺴﺎﺑﻪ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ )‪/tag/‬اﻟﺠﻨﺔ( ﻻ ﻳﻠﺰم ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‪.‬‬

‫وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﻟﻔﻪ ﻣﻦ دواﻋﻲ اﻟﻬﻮى واﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء واﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ا وأﺗﺒﻊ ﻧﻔﺴﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺎء ﺑﺎﻟﺨﺴﺮان وﻓﺎﺗﻪ ﺧﻴﺮ‬
‫}ﻗ ْﻞ ان ﻛَﺎنَ آﺑ ُ‬
‫َﺎؤﻛُ ْﻢ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وإن ﻗﺪم ﻣﺤﺒﺔ ا ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻋﺘﺰﻟﻬﺎ وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﺎز وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻼح‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻣﺘﺤﻦ ا اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺤﺎﺑﻬﻢ اﻟﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ واﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ُ :‬‬
‫ﺑﺼ ْ‬
‫ﻮا َﺣﺘﻰ ﻳَ ﺎﺗ َِﻲ ا ّ ُ ِﺑﺎﻣْ ِﺮهِ َوا ّ ُ ﻻَ‬ ‫اﻗﺘَ ﺮَ ْﻓﺘُ ﻤُ ﻮﻫَﺎ َوﺗ َِﺠﺎ َر ٌة َﺗ ْﺨ َﺸﻮْ نَ ﻛ َ َﺴﺎدَ ﻫَﺎ َو َﻣ َﺴﺎﻛِ ﻦُ َﺗﺮْ َﺿﻮْ َﻧﻬَ ﺎ ا َﺣﺐ اﻟَ ْﻴﻜُﻢ ﻣ َﻦ ا ّ ِ َور َُﺳﻮﻟ ِِﻪ َو ِﺟﻬَ ﺎدٍ ﻓِ ﻲ َﺳ ِﺒﻴﻠ ِِﻪ َﻓﺘَ ﺮَ ُ‬ ‫اﺟﻜُ ْﻢ َوﻋَ ِﺸﻴﺮَ ُﺗﻜُ ْﻢ َواﻣْ ﻮَ ٌ‬
‫ال ْ‬ ‫َﺂؤﻛُ ْﻢ َوا ْﺧﻮَ ا ُﻧﻜُ ْﻢ َوا ْز َو ُ‬‫َوا ْﺑﻨ ُ‬
‫ﻴﻦ{‬ ‫ﺎﺳ‬
‫ِ ﻘِ َ‬ ‫ﻔ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻘ‬ ‫ْ‬
‫ﻳَ ﻬْ ﺪِ ي ﻮْ مَ‬
‫اﻟ‬

‫ﻓﺘﺎرك اﻟﺼﻼة ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺼﻼة وﺷﺎرب اﻟﺨﻤﺮ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺘﺮك اﻟﺨﻤﺮ واﻟﺰاﻧﻲ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺘﺮﻛﻪ اﻟﺰﻧﺎ )‪/tag/‬اﻟﺰﻧﺎ( وآﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ )‪/tag/‬اﻟﺮﺑﺎ( ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺘﺮﻛﻪ اﻟﺮﺑﺎ واﻟﻜﺬاب اﻟﻤﻔﺴﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺘﺮﻛﻪ‬
‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺘﺒﺮﺟﺔ ﺗﻤﺘﺤﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬واﻟﻔﻨﺎن ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﻬﺠﺮ اﻟﻐﻨﺎء )‪/tag/‬اﻟﻐﻨﺎء( وﻫﻜﺬا‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﻠﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻣﺤﺒﺔ ا ﻷن رﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺮﻛﻴﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻤﺎ دام ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ا ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺒﺪه وﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻳﻜﻔﺮ ﺑﻤﺎ دوﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬
‫ً‬
‫ﺗﻔﺎﺿﻼ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻓﻤﻦ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ )‪/tag/‬اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ(‪" :‬ﻓﻤﺤﺒﺔ ا ورﺳﻮﻟﻪ وﻋﺒﺎده اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎﺗﻪ وﺗﺮك ﻣﻜﺮوﻫﺎﺗﻪ واﻟﻨﺎس ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫ﻧﺼﻴ ًﺒﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ درﺟﺔ ﻋﻨﺪ ا "‪.‬‬

‫واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ ﺛﻼث ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺰم اﻟﺴﻨﻦ واﻟﻮاﺟﺒﺎت واﺟﺘﻨﺐ اﻟﻤﻜﺮوﻫﺎت واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫وﻫﺬا ﺣﺎل اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻷﺻﻔﻴﺎء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺒﺎت وﺗﺮك اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت وﻟﻢ ﻳﺘﺰود ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‪ .‬وﻫﺬا ﺣﺎل ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻘﺘﺼﺪ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت وارﺗﻜﺎب اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت وأﺳﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت‪ .‬وﻫﺬا ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻐﻔﻠﺔ )‪/tag/‬اﻟﻐﻔﻠﺔ( واﻟﻬﻮى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻧﺎﻗﺺ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫اﻟﻨﺎس‬
‫ِ‬ ‫}وﻣِ َﻦ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻘﺪ ﺧﻼ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ا اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ واﻧﺼﺮف ﺣﺒﻪ ﻟﻶﻟﻬﺔ واﻷﻧﺪاد ﻣﻦ دون ا وﺳﺎووﻫﻢ ﺑﻤﺤﺒﺔ ا ﻓﺄﺷﺮﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ ا ﻛﻤﺎ ذﻣﻬﻢ ا ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫اب{ وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اب ان ْاﻟ ُﻘﻮ َة ِ ِ َﺟﻤِ ﻴﻌً ﺎ َوان ا َ َﺷﺪِ ﻳﺪُ ْاﻟﻌَ َﺬ ِ‬
‫ﻳﻦ َﻇﻠَﻤُ ﻮا ا ْذ ﻳَ ﺮَ وْ نَ ْاﻟﻌَ َﺬ َ‬
‫آﻣﻨُﻮا ا َﺷﺪ ُﺣﺒﺎ ِ ِ َوﻟَﻮْ ﻳَ ﺮَ ى اﻟﺬِ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﻳَ ﺘ ِﺨ ُﺬ ﻣِ ْﻦ دُ ِ‬
‫ون ا ِ ا ْﻧﺪَ ادً ا ﻳُ ِﺤﺒﻮ َﻧﻬُ ْﻢ ﻛ َ ُﺤﺐ ا ِ َواﻟﺬِ َ‬
‫واﻟﺸﺮك واﻟﺒﺪع وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ وأﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪:‬‬ ‫وﺛﻤﺔ أﺳﺒﺎب ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬ ‫‪ -1‬إﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ‬
‫‪‬‬
‫‪ -2‬ﺗﻼوة ﻛﻼم اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪.‬‬
 ‫دﺧﻮل‬
‫‪ -3‬اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ ا )‪/tag/) (/‬ذﻛﺮ ا ( آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﻮت ا ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺚ وﺑﺬل اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎة ا ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻹﻧﻔﺎق‬
‫‪ -6‬ﻣﻼزﻣﺔ ﺣﻠﻖ اﻟﻌﻠﻢ )‪/tag/‬اﻟﻌﻠﻢ( وﻣﺠﺎﻟﺲ اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ واﻟﻨﺼﺢ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﺼﺒﺮ )‪/tag/‬اﻟﺼﺒﺮ( واﻻﺣﺘﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪار اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻮد ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﻼم؟‬

‫أﻗﺮر ﻻﺣﻘﴼ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬ ‫ﺻﻠﻲ ا‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻘﺮب واﻟﺘﻄﻮع ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )‪/tag/‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻋﺎدى ﻟﻲ وﻟﻴﺎ ﻓﻘﺪ آذﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮب وﻣﺎ ﺗﻘﺮب إﻟﻲ ﻋﺒﺪي ﺑﺸﻲء أﺣﺐ إﻟﻲ ﻣﻤﺎ اﻓﺘﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﺰال ﻋﺒﺪي ﻳﺘﻘﺮب إﻟﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﺘﻰ أﺣﺒﻪ ﻓﺈذا أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﻪ اﻟﺬي‬ ‫»إن ا‬
‫رزﻗﻪ ﻣﺤﺒﺘﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺬﻛﺮه وﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ وﺑﺼﺮه اﻟﺬي ﻳﺒﺼﺮ ﻓﻴﻪ وﻳﺪه اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻄﺶ ﺑﻬﺎ ورﺟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻬﺎ وﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻷﻋـﻄﻴﻨﻪ وﻟﺌﻦ اﺳﺘﻌﺎذﻧﻲ ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ« ﻓﻤﻦ أﺣﺒﻪ ا‬
‫ﻓﺄوﺟﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ واﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ اﻟﻘﻠﺐ )‪/tag/‬اﻟﻘﻠﺐ( ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺬﻛﺮ"‪ .‬وﻗﺎل ﺧﺒﺎب ﺑﻦ اﻷرت ﻟﺮﺟﻞ‪" :‬ﺗﻘﺮب إﻟﻰ ا‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺬﻛﺮ )‪/tag/‬اﻟﺬﻛﺮ( ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻪ وﻛﻼم ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ‪" :‬اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫واﻟﻤﺤﺐ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ" )رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ(‬ ‫واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺑﺸﻲء ﻫﻮ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ" )رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ(‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪" :‬ﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺐ ا‬

‫ﻋﺒﺪً ا ﺣﻤﺎه ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ )‪/tag/‬اﻟﺪﻧﻴﺎ( ﻓﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺳﺪد ﺳﻤﻌﻪ وﺑﺼﺮه وﻳﺪه ورﺟﻠﻪ وأﻳﺪه ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ وﺻﺎﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺟﻮارﺣﻪ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﺣﺎت وإذا أﺣﺐ ا‬ ‫وإذا ﻧﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺪ إﻋﺮاﺿﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﺮاره ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ وﺧﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ زﺧﺮﻓﻬﺎ وﻋﻼﻣﺔ اﻟﺨﺬﻻن واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻟﻠﻌﺒﺪ إﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﺮﺣﻪ ﺑﻬﺎ واﻓﺘﺘﺎﻧﻪ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ واﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ ﻣﻠﺬاﺗﻬﺎ‪ .‬وﻟﻴﺲ أﺿﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻢ واﻟﻤﻮﻓﻖ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ودﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻫﻠﻬﺎ وا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺚ رﺟﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ أن رﺳﻮل ا‬ ‫ورﺿﺎه ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻤﺎ روت ﻋﺎﺋﺸﺔ )‪/tag/‬ﻋﺎﺋﺸﺔ( رﺿﻲ ا‬ ‫واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت ا اﻟﻌﻠﻰ وأﺳﻤﺎؤه اﻟﺤﺴﻨﻰ وﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﺗﻮﺟﺐ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺳﻠﻮه ﻷي ﺷﻲء ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ ﻓﺴﺄﻟﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻷﻧﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺑـ}ﻗ ْﻞ ﻫُ ﻮَ ا ُ ا َﺣﺪٌ { ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﻮا ذﻛﺮوا ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل ا‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺮﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺮأ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﻲ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻓﻴﺨﺘﻢ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺒﻪ« )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬أﺧﺒﺮوه أن ا‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺐ أن أﻗﺮأ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ا‬

‫وﻣﻘﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻖ ﺑﺴﺨﻂ ا‬ ‫وﺑﺌﺲ ﻟﻠﺠﻬﻤﻲ اﻟﻤﻌﻄﻞ ﻷﺳﻤﺎء ا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻖ ﺑﻤﺤﺒﺔ ا‬ ‫وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ ا‬ ‫ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻠﺴﻨﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻓﻲ أﺳﻤﺎء ا‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺗﻀﻌﻔﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺮﻳﺎء )‪/tag/‬اﻟﺮﻳﺎء( وإرادة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫﺠﺮ ﻛﻼم اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺠﻔﺎء ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﺘﻬﺎون ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ ا ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺸﺢ ﺑﺎﻟﻤﺎل وﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻳﺞ واﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﻤﻼﻫﻲ اﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﺴﺨﻂ ا ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ أﻫﻞ اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺣﺐ اﻟﻨﻔﺲ )‪/tag/‬اﻟﻨﻔﺲ( وﺗﺮك اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺨﻠﻖ‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﺘﺴﺨﻂ واﻟﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﺮزاﻳﺎ واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‪.‬‬

‫}وا ُ ﻳُ ِﺤﺐ ْاﻟﻤُ ْﺤ ِﺴﻨ َ‬

‫ِﻴﻦ{‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺻﻔﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫}وا ُ ﻳُ ِﺤﺐ اﻟﺼ ِﺎﺑ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ{ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬ ‫وا ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده وﻳﺤﺐ ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وﺻﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺸﺒﻴﻪ وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﺘﻰ ﺷﺎء واﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﺎل ﻣﺤﺒﺔ ا ﻓﻲ أرﺿﻪ وﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬
‫ﻓﻼﻧﺎ ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻴﻨﺎدي ﻓﻲ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء إن ا ﻳﺤﺐ ﻓﻼ ًﻧﺎ ﻓﺄﺣﺒﻮه ﻓﻴﺤﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢ‬ ‫ً‬ ‫رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬إذا أﺣﺐ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻧﺎدى ﺟﺒﺮﻳﻞ إن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ‬
‫ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻪ اﻟﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻷرض«‬

‫ﺑﻘﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮزﻗﻪ‬ ‫إﻻ أﻗﺒﻞ ا‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺳﻌﺎدة ﻣﻦ ﻓﺎز ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺪﻟﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻣﺎل وﻻ ﺟﺎه وﻻ ﺳﻠﻄﺎن‪ .‬ﻗﺎل ﻫﺮم ﺑﻦ ﺣﻴﺎن‪" :‬ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ا‬
‫ودﻫﻢ"‪.‬‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺆﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء وﻟﻮ زﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻮﻻ وﻫﻴﺌﺔ وزﻣﺎ ًﻧﺎ وﻣﻜﺎ ًﻧﺎ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻷﺟﻞ ﻣﺤﺒﺔ ا‬ ‫ﻓﻴﺤﺐ اﻟﻤﺮء ً‬
‫ﻋﻤﻼ‬ ‫وﺗﻤﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻣﺤﺒﺔ ا‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ أﺣﺒﻪ ودﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﺘﻼوة ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﻏﻴﺮه‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻋﻤﻞ ورد ﻓﻴﻪ ﺛﻨﺎء ا‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻜﻤﻞ اﻹﻳﻤﺎن« )رواه أﺑﻮ‬ ‫وﻣﻨﻊ‬ ‫وأﻋﻄﻰ‬ ‫وأﺑﻐﺾ‬ ‫وﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﻣﻦ أﺣﺐ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب أن ﻳﻜﻮن ﺗﺼﺮف اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﺮﺿﺎة ا‬
‫داود(‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﺤﺒﻪ ﻷﺟﻞ ﻧﺴﺐ أو ﺣﺴﺐ أو ﻣﺎل أو دﻧﻴﺎ وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻓﻴﺤﺐ اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺎه اﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎة ا‬ ‫وﺛﻤﺮﺗﻬﺎ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ا‬ ‫وﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫ﻳﻘﻮل ﻳﻮم‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ وﺟﺒﺖ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﺒﻴﻦ ﻓﻲ واﻟﻤﺘﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ واﻟﻤﺘﺰاورﻳﻦ ﻓﻲ واﻟﻤﺘﺒﺎذﻟﻴﻦ ﻓﻲ« )رواه أﺣﻤﺪ(‪ .‬وﻓﻲ )ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪/tag/‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ((‪» :‬إن ا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬ﻗﺎل ا‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )‪/tag/‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( أﻳﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎﺑﻮن ﺑﺠﻼﻟﻲ اﻟﻴﻮم أﻇﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﻠﻲ ﻳﻮم ﻻ ﻇﻞ إﻻ ﻇﻠﻲ«‬

‫وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ وﺗﻮﻗﻴﺮه وإﻳﺜﺎر ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺑﺎﻋﺪ ﻧﺴ ًﺒﺎ وﺑﻠﺪً ا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻼء اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺤﺒﺔ ا‬ ‫ﻓﻤﺤﺒﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮدﺗﻪ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻪ واﻟﺬب ﻋﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻷﺟﻞ إﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎ‬
‫وﻣﻌﺎداة أﻋﺪاﺋﻪ"‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺮض اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻞ‪ .‬وﺳﺌﻞ اﻟﻤﺮﺗﻌﺶ‪ :‬ﺑﻢ ﺗﻨﺎل اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪" :‬ﺑﻤﻮاﻻة أوﻟﻴﺎء ا‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻔﻘﺮ وﻣﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺟﺎء‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ وﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ وﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ واﺻﻄﻔﺎﺋﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ اﻟﺠﻬﺎل ﻓﺈن ا‬ ‫وﻟﻴﺲ إﻋﻄﺎء ا‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء« )رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي(‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺎح ﺑﻌﻮﺿﺔ ﻣﺎ ﺳﻘﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻌﺪل ﻋﻨﺪ ا‬

‫‪‬‬
 ‫دﺧﻮل‬ ‫)‪(/‬‬
‫ﺳﻮءا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻐﻨﻲ أن ﻳﻔﺮح ﺑﻬﺎ وﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺮﺿﺎ )‪/tag/‬اﻟﺮﺿﺎ( وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ أن ﻳﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪﻫﺎ وﻳﻈﻦ ﺑﺮﺑﻪ‬
‫ﻋﺒﺪا أﻛﺜﺮ ﻫﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺮط وإذا أﺑﻐﺾ ﻋﺒﺪا أﻛﺜﺮ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﺤﺰن وﻳﻐﺘﻢ ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ وﺗﻔﺮﻳﻄﻪ وﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﻳﻐﺘﻢ وﻳﻜﻠﻒ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﺣﻤﺎد اﻟﺪﺑﺎﺳﻲ‪" :‬إذا أﺣﺐ ا‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫وإﻧﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻟﻪ"‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﻮﻣﺎ اﺑﺘﻼﻫﻢ ﻓﻤﻦ رﺿﻲ ﻓﻠﻪ‬ ‫إذا أﺣﺐ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪه أن ﻳﻨﺰل ﺑﻪ اﻟﺒﻼء وﻳﺒﺘﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺤﻦ وﻳﻠﻬﻤﻪ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺮﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬إن ﻋﻈﻢ اﻟﺠﺰاء ﻣﻊ ﻋﻈﻢ اﻟﺒﻼء و إن ا‬ ‫وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫اﻟﺮﺿﺎ و ﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ اﻟﺴﺨﻂ« )رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي(‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﻮد ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﻼم؟‬

‫أﻗﺮر ﻻﺣﻘﴼ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬

‫اﺳﺘﺪراﺟﺎ وﻓﺘﻨﺔ ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ روي ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻮﺳﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫وأﺻﻔﻴﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺒﻼء‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔﺠﺎر وأﻫﻞ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻓﻴﺒﺴﻂ ا‬ ‫وﻫﺬا ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺴﻮا ﻣﺎ ذﻛﺮوا ﺑﻪ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺑﻮاب ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﺪراج‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻼ رﺳﻮل ا‬ ‫)ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ(‪» :‬إذا رأﻳﺖ ا‬
‫إذا ﻓﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ أوﺗﻮا أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ﺑﻐﺘﺔ ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻣﺒﻠﺴﻮن«‬

‫واﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺸﺮع وﻟﻢ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻔﺴﺪة ﻷﻧﻪ ﺣﺐ ﻓﻄﺮي ﻏﺮﻳﺰي‬ ‫وﻻ ﻳﻼم اﻟﻌﺒﺪ أﺑﺪً ا ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻌﺸﻴﺮة واﻟﻮﻃﻦ واﻟﻮﻟﺪ واﻟﺰوﺟﺔ واﻟﻤﺎل وﻻ ﺗﻨﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻠﺪه وأﻫﻠﻪ وﻋﺸﻴﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫‪ -‬ﺻﻠﻰ ا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻪ وأﺑﺎﺣﻪ اﻟﺸﺮع وﻟﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻨﻪ رﺳﻮل ا‬ ‫ﻗﺪ ﻓﻄﺮ ا‬
‫وﻳﺸﺘﺮط ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺤﺒﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺸﺮع ﻣﻘﻴﺪة ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ وﺿﻮاﺑﻄﻪ وﻻ ﺗﻨﺎف ﻣﻘﺎﺻﺪه‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻏﻼ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ أو اﺗﺨﺬﻫﺎ إﻟﻬﺎ أو واﻟﻰ وﻋﺎدى ﻷﺟﻠﻬﺎ أو ﺷﻐﻠﺘﻪ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺸﺮع وأوﻗﻌﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺎذﻳﺮ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗﻜﻮن إﺛﻤﺎ وﻳﺆاﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة وﻳﻠﺤﻘﻪ ذم وﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻟﻮﻋﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻨﺎر وﻋﺒﺪ اﻟﺪرﻫﻢ وﻋﺒﺪ اﻟﺨﻤﻴﺼﺔ إن أﻋﻄﻲ رﺿﻲ وإن ﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﺳﺨﻂ ﺗﻌﺲ واﻧﺘﻜﺲ وإذا ِﺷﻴﻚ ﻓﻼ اﻧﺘﻘﺶ« )رواه اﻟﺒﺨﺎري(‪ .‬وﻳﺸﺮع ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬أﺗﺎﻧﻲ رﺑﻲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻞ اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺣﺒﻚ وﺣﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻚ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ﺣﺒﻚ«‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ )‪/tag/‬اﻟﻨﺒﻲ( ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺳﺆال ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫واﻟﻔﻮز ﺑﻤﺮﺿﺎﺗﻪ واﻻﺗﺼﺎف ﺑﻘﺮﺑﻪ‪.‬‬ ‫)رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ( ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﻠﺢ ﻓﻲ دﻋﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻣﺤﺒﺔ ا‬

‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻟﺬة وﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮ ا‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ وآﺛﺎر ﺣﺴﻨﺔ وﻣﺰاﻳﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻰ واﺗﺼﻒ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪" :‬اﻟﻤﺤﺐ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﻊ ﺣﺐ ا‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﺷﻲء آﺛﺮ ﻣﻦ ﻫﻮاه وﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪه ﺷﻲء آﺛﺮ ﻣﻦ ﻫﻮى ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻤﺤﺐ‬ ‫ﻋﻴﻦ"‪ .‬وﻗﺎل ﻓﺮﻗﺪ اﻟﺴﺒﺨﻲ‪" :‬ﻗﺮأت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﺣﺐ ا‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮاء زﻣﺮﺗﻪ أول اﻟﺰﻣﺮ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )‪/tag/‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( وﻣﺠﻠﺴﻪ أﻗﺮب اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﺮﺑﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎد وﻟﻦ ﻳﺴﺄم اﻟﻤﺤﺒﻮن ﻣﻦ ﻃﻮل اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ‬
‫وأﺣﺒﺎؤه وأﻫﻞ ﺻﻔﻮﺗﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ راﺣﺔ ﻟﻬﻢ دون ﻟﻘﺎﺋﻪ"‪.‬‬ ‫وﻳﺤﺒﻮن ذﻛﺮه وﻳﺤﺒﺒﻮﻧﻪ إﻟﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻳﻤﺸﻮن ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎده ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ وﻳﺨﺎﻓﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻳﻮم ﺗﺒﺪو اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ أوﻟﺌﻚ أوﻟﻴﺎء ا‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﻠﻴﻬﺪ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫‪146,222‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪‬‬

‫)?‪og/share‬‬
‫)?‪eom/intent/tweet‬‬
‫)‪com/share?) send-/‬‬
‫‪direct‬‬ ‫‪=text to-‬ﻣﺤﺒﺔ‬
‫‪y co/e12isr&t‬‬
‫‪html‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى وﺣﺐ اﷲ )‪ (category/38/‬ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ )‪(category/2002/‬‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪:‬‬

‫‪ (friend‬ا‬
‫ا‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ )‪(source/545/‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪rIslamway%‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ(‬
‫‪ #‬ﻣﺤﺒﺔ اﷲ )‪(tag/%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/‬‬ ‫اﻟﻮﺳﻮم‪:‬‬
‫‪ #‬ﻣﺤﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ )‪(tag/%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A9%20%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%87/‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪56084?/‬‬
‫]‪ [21‬اﻟﻤﺤﺒﺔ ‪ -‬ﻋﻼ‬
‫)‪i l /77392?/‬‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ‬
‫)‪i l /77076?/‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺐ‬
‫)‪i l /76630?/‬‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺬلﱢ‬
‫)‪i l /75956?/‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺐ وﺳﻜﻮن اﻷﺻﻞ‬
‫)‪i l /31971?/‬‬
‫)‪ (1‬ﻋﺸﺮة أﺳﺒﺎب ﺗﺠﻠﺐ‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘ‬
‫)‪%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-/‬‬
‫)‪article/77076/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-/‬‬ ‫اﻟﻤﺬﻣﻮم‬
‫)‪article/75956/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-/‬‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫)‪cle/56084/-21-/‬‬
‫‪%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A9-‬‬ ‫)‪article/76630/%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-/‬‬
‫‪%D9%81%D9%8A-‬‬ ‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-‬‬ ‫)‪article/31971/-1-/‬‬
‫‪%A8%D8%A9-‬‬ ‫‪%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-‬‬ ‫?‪%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-‬‬ ‫‪%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%86-‬‬ ‫‪%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9-‬‬
‫‪%A7%D8%AA-‬‬
‫?‪%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF‬‬ ‫‪(__ref=m-rel&__score=10‬‬ ‫‪%D9%81%D9%8A-‬‬
‫?‪%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84‬‬
‫‪%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-‬‬
‫‪%A8%D8%AF-‬‬ ‫‪(__ref=m-rel&__score=10‬‬ ‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%84-‬‬
‫ﻣﻠﻔﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫‪(__ref=m-rel&__score=10‬‬
‫‪%D8%AA%D8%AC%D9%84%D8%A8-‬‬
‫‪9%84%D8%A9-‬‬ ‫?‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%85%D9%88%D9%85‬‬
‫)‪scholar/82/%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA-/‬‬
‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫‪%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A9-‬‬
‫‪9%84%D9%89-‬‬ ‫‪(%D9%85%D8%AA%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9‬‬
‫)‪scholar/3768/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-/‬‬ ‫‪(__ref=m-rel&__score=10‬‬ ‫‪%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-‬‬
‫‪%AA%D9%87-‬‬ ‫‪%D8%A8%D9%86-‬‬ ‫?‪%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89‬‬
‫ﻣﻠﻔﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫‪9%84%D9%87-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-‬‬ ‫)‪scholar/82/%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA-/‬‬ ‫‪(__ref=m-rel&__score=10‬‬
‫?‪9%84%D9%89‬‬
‫‪(%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85‬‬ ‫‪(%D9%85%D8%AA%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ داﺧﻞ اﻟﻤﻄﻴﺮي‬
‫‪c-rel&__score=1.1‬‬ ‫)‪scholar/3389/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-/‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺷﺎدي‬ ‫‪%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-‬‬
‫)‪9%84%D8%AF-/‬‬ ‫‪%D8%A8%D9%86-‬‬
‫‪D8%A8%D9%88-‬‬ ‫‪%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-‬‬
‫‪%D8%AF%D9%8A‬‬ ‫‪(%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D9%8A‬‬

‫‪‬‬
 ‫دﺧﻮل‬ ‫)‪(/‬‬

‫ﺑﺤﺚ‬

‫ﻫﻞ ﺗﻮد ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﻼم؟‬

‫أﻗﺮر ﻻﺣﻘﴼ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬

‫‪ (/article/30223/report-problem‬‬
‫(‬ ‫‪ (/article/30223/printable  ‬‬
‫(‬

‫‪‬‬