‫احملاضزة األويل يف‬

‫مادة اإلثبات‬

‫حعشٍف ؤلاثباث ‪ -:‬لغت هى جأهُذ الحم بالذلُل‪.‬‬

‫و اصطالحا‪ :‬هى إكامت الذلُل بالطشق التي ًحذدها اللاهىن على وحىد واكعت كاهىهُت مخىاصع فيها أو هى إكامت الذلُل أمام‬
‫اللظاء بالطشق التي ًحذدها اللاهىن على صحت واكعت كاهىهُت ًذعيها أحذ طشفي الخصىمت وٍىىشها الطشف آلاخش ‪.‬‬
‫ولإلثباث اهمُت هلف عىذها‪-:‬‬
‫لإلثباث أهمُت بالغت مً الىاحُت اللاهىهُت لزلً اهخمذ الدششَعاث الاظالمُت بدىظُم أحيامه ببُان الىظائل التي جمىً‬
‫اللاض ي مً الىصىٌ إلى الحلُلت عىذما حعشض علُه اإلاىاصعاث فئرا اظخطاع صاحب حم مً إثباث ما ًذعُه بالطشق‬
‫ً‬
‫اإلاحذدة كاهىهُا كط ي له وإال طاعذ علُه فالحم مجشد مً أي دلُل ًصبح عىذ اإلاىاصعت فُه هى والعذم ظىاء ‪.‬‬
‫مزهب ؤلاثباث ‪-:‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ -:‬نظام اإلثبات احلز(املطلق)‪.‬‬
‫وهزا اإلازهب ال ًحذد طشق معىُت لإلثباث ملضم ألطشاف الذعىي أو اللاض ي وإهما جشن للخصىم الحشٍت في جلذًم الادلت التي‬
‫ًشون أنها جؤدي إلى إكىاع اللاض ي هما لللاض ي الحشٍت الياملت في جىىًٍ كىاعتها وعلُذجه مً ألادلت اإلالذمت إلُه مً حاهب‬
‫الخصىم في الذعىي ‪.‬‬
‫ولهزا اإلازهب مضاًا‪-:‬‬
‫‪ .1‬جلشٍب الحلُلت اللظائُت مً الحلُلت الىاكعُت‪.‬‬
‫‪ .2‬جحلُم العذالت‪.‬‬
‫أًظا لهزا اإلازهب عُىب وهي ‪-:‬‬
‫‪ٌ .1‬عمح لللاض ي أن ًحىم بعمله الشخص ي ‪.‬‬
‫‪ً .2‬ؤدي إلى جظاسب ألاحيام ‪.‬‬
‫ومما أخز بهزا الىظام اللاهىن ألاإلااوي و العىَعشي وؤلاهجليزي وألامشٍيي وجأخز به حمُع الششائع في اإلاىاد الجىائُت ‪.‬‬
‫ً‬
‫ثانيا‪ -:‬مذهب اإلثبات املقيذ‪-:‬‬
‫هزا اإلازهب ًحذد اللاهىن أدلت معُىه ال ًجىص ؤلاثباث إال عً طشٍلها وهزلً ًحذد كُمت ول منها وٍخلُذ بها ول الاطشاف‬
‫واللاض ي وال ًجىص الخشوج عنها ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مضاًا هزا الىظام‪ً )1( :‬ؤدي إلى إظخلشاس اإلاعامالث (‪ً)2‬بعث الثلت في هفىط الخصىم(‪ٌ)3‬عهل مهمت اللاض ي في الحىم في‬
‫الذعىي (‪ٌ)4‬عاعذ الخصىم على جحذًذ مىكفهم في الذعىي ‪.‬‬
‫ولهزا اإلازهب اًظا عُىب وهي ‪:‬‬
‫‪ً .1‬باعذ بين الحلُلت اللظائُت والحلُلت الىاكعُت ‪.‬‬
‫‪ .2‬عذم جحلُم العذالت ‪.‬‬
‫وهزا الىظام هى العائذ في الفله ؤلاظالمي وأخز به حمهىس الفلهاء وأخز به اإلاششع العىداوي في حشائم الحذود‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ -:‬مذهب اإلثبات املختلط‪-:‬‬
‫ً‬
‫ًلىم هزا الىظام على أظاط أن اللاهىن ًحذد طشق معُىت لإلثباث ومع رلً ٌعطي اللاض ي كعطا مً الحشٍت في جىىًٍ‬
‫علُذجه حُث أهه جىظط بين الىظامين العابلين (اإلاطلم واإلالُذ) فأخز بمميزاث ول منهما وجالفي ما فيها مً عُىب وهزا‬
‫اإلازهب ًحلم الخىاصن بين اعخباساث جحلُم العذالت واعخباساث اظخلشاس اإلاعامالث وهزا الىظام اخزجه الدششَعاث الالجُيُت‬
‫واللاهىن الفشوس ي والاًطالي واإلاصشي والعىداوي في غير حشائم الحذود (اللصاص والخعاصٍش )‬
‫هىالً شىاهذ التي جذٌ على ان اللاهىن العىداوي أخز بمزهب ؤلاثباث اإلاخخلط ‪-:‬‬
‫(‪ )1‬حم اللاض ي في جىحُه الُمين اإلاخممت ألحذ الخصىم في الذعىي ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ظطلت اللاض ي الىاظعت في وصن وجلذًش ألادلت التي جلذم أمامه‪,‬‬
‫(‪ )3‬ظلطت اللاض ي في اظخيخاج اللشائً اللظائُت مً الذعىي اإلاعشوطت أمامه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬حم اللاض ي في هذب الخبراء ‪.‬‬
‫(‪ )5‬حم اللاض ي في اللُام بمعاًىت الش ئ اإلاخىاصع فُه ‪.‬‬
‫(‪ )6‬حم اللاض ي في اظخذعاء شاهذ حىهشي لم ًشد في هشف الشهىد شاهذ اإلاحىمت ‪.‬‬
‫(‪ )7‬ظلطت اللاض ي في اظدبعاد أي معدىذ مضوس ‪.‬‬
‫معخىي ؤلاثباث‪ :‬هى دسحت الاثباث اإلاطلىبت في اكىاع اإلاحىمت بصذق واكعت معشوطت أمامها ‪.‬‬
‫وإلاعخىي ؤلاثباث اهىاع هي‪-:‬‬
‫‪ .1‬معخىي الاثباث اإلاذوي ًىفي فُه جشحُح البُاهاث‪.‬‬
‫‪ .2‬معخىي ؤلاثباث الجىائي ًىىن فىق مشحلت الشً اإلاعلىٌ‪.‬‬
‫عبء ؤلاثباث‪ :‬عبء الاثباث ٌعني ؤلالتزام الىاكع على أطشاف الذعىي في اكىاع اإلاحىمت بصذق واكعت حىهشٍت جخعلم‬
‫بلاطُا معشوطت أمامها ‪.‬‬
‫أهىاع عبء الاثباث‪-:‬‬
‫‪ .1‬عبء ؤلاثباث اللاهىوي ‪:‬‬
‫وهى العبء الزي ًلشسه اللاهىن اإلاىطىعي وهى عبء اثباث الىكائع التي جؤٍذ كصُت أحذ ألاطشاف مثل ألاصل بشاءة‬
‫اإلاتهم ـ ألاصل بشاءة الزمت ـ ألاصل في احىاٌ البالغ العالمت ـ ألاصل صحت ألاحىاٌ الظاهشة ‪.‬‬
‫‪ .2‬عبء ؤلاثباث البرهاوي‪:‬‬
‫هى العبء الزي ًلع على اإلاذعي إلثباث حله ولِغ اإلالصىد باإلاذعي سافع الذعىي فلط وإهما ًلصذ به أي شخص‬
‫ًاحي بئدعاء ًخالف فُه ألاوطاع الثابخت اصال أو عشطا أو ظاهشا ورلً بغع الىظش عً الشخص اإلاذعي للمخالف ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫طبُعت كىاعذ ؤلاثباث‪-:‬‬
‫حشمل الىصىص اإلاىظمت لإلثباث على هىعين مً اللىاعذ وهي‬
‫‪ .1‬اللىاعذ اإلاىطىعُت‪ -:‬هزه الطائفت مً اللىاعذ تهخم بمعالجت وجبُان طشق الاثباث اإلاخخلفت مً محشساث وشهادة‬
‫وكشائً وٍمين وكُمت ول طشٍم مً جلً الطشق في الاثباث هما تهخم بهزه الطائفت اًظا بمعالجت اإلاعظالث‬
‫الاخاصت بعبء الاثباث وجىصَعت بين الخصىم ومحل الاثباث في مخخلف الذعاوي التي ًمىً أن حعشض على‬
‫اللظاء حىائُت واهذ أو مذهُت أو اداسٍت أو ششعُت ‪.‬‬
‫‪ .2‬اللىاعذ الشيلُت ‪-:‬‬
‫وهي اللىاعذ التي تهخم باالحشاءاث التي ًجب اجباعها عىذ جلذًم أي طشق مً طشق الاثباث التي بِخنها اللىاعذ‬
‫اإلاىطىعُت امام اللظاء ورلً واالحشاءاث الخاصت بىُفُت أداء الشهادة والاحشاءاث الخاصت بخلذًم اإلاحشساث‬
‫امام اإلاحىمت وهُفُت الاعتراض عليها والطعً فيها وجحلُم جضوٍذها ‪ .‬وحعىا فعل اإلاششع العىداوي بان كام بجمع‬
‫كىاعذ الاثباث اإلاىطىعُت الشيلُت في كاهىن واحذ إال اهه ومع رلً كذ جلفخذ بعع الي كىاهين أخشي هلاهىن‬
‫الاحشاءاث الجىائُت واإلاذهُت وكاهىن اإلاعامالث اإلاذهُت‬
‫التطور التارخيي لقانون االثبات يف السودان‬
‫مز قانون االثبات بثالث مزاحل‬
‫املرحلة األولي ماقبل العام ‪2791‬م‬
‫في هزه اإلاشحلت وان الخىظُم الدششَعي لالثباث عباسة عً هصىص مخفشكت في كاهىن الاحشاءاث الجىائُت وكاهىن‬
‫اللظاء اإلاذوي ولم جىً هىالً مجمىعت هصىص مىفصلت حعالج معظالث الاثباث حتى صذوس اإلايشىس اللظائي‬
‫سكم (‪ )22‬بخاسٍخ ‪1252/12/31‬م ووان أوٌ ميشىس ٌشير إلى كاعذة الاثباث الىاحب جطبُلت في العىدان وهزا‬
‫اإلايشىس الضم اللظاء في خصىص اللىاعذ اللاهىهُت التي جحىم الاثباث في العىدان بالشحىع للىاعذ اللاهىن‬
‫الهىذي وظل العمل بهزا اإلايشىس حتى العام ‪1272‬م‬

‫واهلل ولي التوفيق‬

‫‪3‬‬