Professional Documents
Culture Documents
مذكرة مكممة لمتطمبات الحصول عمى شهادة الماستر في تاريخ الحضارات القديمة
م :ميالدي
ط :الطبعة
تر :ترجمة
ص :صفحة
ج :الجزء
م :المجلد
مقدمة :
تعتبر عممية البحث و النقد في تاريخ ببلد المغرب القديم ،من أىم المواضيع التاريخية
لكونيا تتطمب من الباحث التدقيق و االستدالل و االعتماد عمى المصادر بمختمف أنواعيا ،
كما يتطمب النقد بذكر أوجو الشبو و االختبلف في عممية التدوين لكون المعمومة تختمف من
مصدر أو مرجع إلى آخر وتجدر اإلشارة إلى اختبلف تدوين تاريخ ببلد المغرب بين القدماء
و المحدثين وحتى بين األوربيين و العرب ,وىذا راجع لطول الفترة الزمنية التي مر بيا ببلد
المغرب القديم بداية بفترة ما قبل التاريخ وما عرفتو من قيام الحضارة األشولية والموستيرية
و العاترية وغيرىا .لكن تبقى مشكمة الحديث عن البدايات األولى لمبشر في ىذه المنطقة محل
تضارب لآلراء ثم تمتيا المرحمة الثانية ،بداية بالحضارة القرطاجية في الوقت الذي حكم فيو
الموريون أقصى غرب ببلد المغرب و النوميدون في الوسط و الشرق في حين سيطر الجيتول
عمى الصحراء ومنذ بداية القرن 5ق.م ظيرت بوادر الصراع القرطاجي الروماني و خاصة في
القرن 3ق.م الذي انتيى بتدمير قرطاجة سنة 146ق.م ،وألحقت روما مممكة نوميديا لتدخل
ببلد المغرب المرحمة الثالثة الممتدة من ( 146ق.م – 429م ) لينتيي وجودىم بمقاومة ليم
بعد خوض العديد من المعارك مثل ثورة يوغرطة ،وفي الوقت الذي كان فيو الوندال متجيا
لغزو ىذه المنطقة بحجة وصوليم إلى روما عبر ببلد المغرب و بذلك ليعرف ىذا األخير الغزو
الوندالي ( 429م – 534م ) ،لتتعرض بعدىا لبلحتبلل البيزنطي ( 534م – 647م ).
و نظ ار لطول الفترة المدروسة جعمت أراء المؤرخين تختمف خاصة في الفترة مابين القرنيين
( 9ق.م و 2ق.م ) التي عرفت شح في كتابة تاريخ ىذه المنطقة لتعرف غ ازرة في نياية
القرن 2ق .م نتيجة اىتمام الرومان واإلغريق مثل :استرابون و ىيرودوت ،ىذا باإلضافة
إلى المؤرخين األوربيين أمثال ،كامبس و سيتفان غزال و فرنسوا دوكرييو وغيرىم الذين كتبوا
تاريخيا بتحيز وحسب نظرتيم ليا ،أما المؤرخين المغاربة و كتاباتيم ظيرت متأخرة مقارنة مع
األوربيين .ىذا ما جعمنا نقوم بدراسة تاريخية نقدية لببلد المغرب القديم من خبلل كتابات
المغاربة المحدثين خبلل الفترة الممتدة مابين القرن 9ق.م و القرن 7م .
انطبلقا مما سبق تشكمت في أذىاننا جممة من اإلشكالية وكانت في مقدمتيا اإلشكالية الرئيسية
:كيف كانت كتابات المؤرخين المغاربة المحدثين لتاريخ ببلد المغرب القديم من القرن 9ق.م
إلى القرن7م ؟ .
أ
مقدمة
وتندرج تحت ىذه اإلشكالية عدة تساؤالت فرعية المتمثمة فيما يمي :
ما ىي المعمومات المقدمة من طرف المؤرخين المغاربة المحدثين خبلل الفترة الممتدة ما بين
القرنين ( 9ق.م – 2ق.م) ؟ وكيف تناول المؤرخون االحتبلل األجنبي لببلد المغرب القديم و
المتمثل في االحتبلل الروماني ،الوندالي و البيزنطي؟ ما ىو أثره عمى المنطقة حضاريا؟
و لئلجابة عمى التساؤالت اتبعنا خطة تغطي جل تفاصيل تاريخ المنطقة خبلل الفترة الممتدة
من القرن 9ق.م إلى القرن 7م ،فقسمنا الخطة إلى مقدمة و فصل تمييدي و ثبلثة فصول
وخاتمة فتقدمنا في البداية بفصل تمييدي تناولنا فيو الدراسة الطبيعية و الجغرافية لببلد
المغرب القديم.
أما الفصل األول بعنوان ببلد المغرب من القرن 9ق.م إلى القرن 2ق .م وقد تطرقنا في
المبحث األساسي المبحث األساسي األول إلى مممكة قرطاجة من التأسيس إلى السقوط ،ثم
الثاني الذي تضمن الممالك الوطنية المتمثمة في نوميديا و موريطانيا دراسة حضارية .
والفصل الثاني والذي جاء بعنوان ببلد المغرب من بداية االحتبلل الروماني إلى ظيور
مبحثين أساسين ،األول مقاطعة إفريقيا الرومانية ( نوميديا الوندال والذي انقسم بدوره إلى
وموريطانيا) ،والثاني ببلد المغرب تحت الحكم الروماني .
و في الفصل الثالث و األخير تناولنا الوندال و البيزنطيين في ببلد المغرب و تفرع عنو
مبحثين األول وفيو االحتبلل الوندالي لببلد المغرب الثاني ببلد المغرب تحت الحكم البيزنطي .
وجاءت خاتمة البحث كخبلصة ألىم ما تمكنا من عرضو في ىذا العمل المتواضع وكإجابة
عمى ما ورد من تساؤالت .
كما يدعم البحث مجموعة من المبلحق رأينا أنيا خادمة لموضوعنا ووظيفية احتوت خرائط
خاصة وصور تمثيمية لببلد المغرب ،ومبلحق أخرى تجسد بعض المعارك الميمة التي
شيدتيا المنطقة .ثم أتبعنا ذلك بجرد المصادر والمراجع المرتبة حسب طبيعتيا وفي األخير
أوردنا فيرس لمحتوى الموضوع مفصل مع ذكر الصفحات .
ب
مقدمة
المغرب القديم ،أما المقارنة فقد تم أدراجيا عند الوقوف بين سطور المصادر والمراجع التاريخية
المختمفة في إعطاء المعمومات حول الموضوع وترجيح أقربيا ثم نقدىا .
المصادر و المراجع :
ولتحرير ىذا العمل تتبعنا مادة البحث في مقدمتيا المصادر اليونانية مثل :ىيرودوت
( تاريخ ىيرودوت) تر :عبد اإللو المبلح ،و الرومانية استرابون في كتابو (الجغرافيا) تر :
محمد مبروك الدويب والعديد من المراجع أىميا :محمد اليادي حارش (التاريخ المغاربي القديم
( معالم السياسي و الحضاري منذ فجر التاريخ إلى الفتح اإلسبلمي) ،محمد الصغير غانم
التواجد الفينيقي البوني في الجزائر) والجدير بالذكر عدم توفر المادة العممية في مجال تاريخ
ببلد المغرب القديم.
صعوبات الموضوع :
من المؤكد أن لكل موضوع صعوبات وعقبات نذكر منيا:طول الفترة الزمنية المدروسة و تداخل
األحداث وكتابة المؤرخين تاريخ ىذه المنطقة في المصادر اإلغريقية والرومانية بتحيز.
وفي األخير نحمد اهلل عز وجل عمى تيسيره لنا في إخراج ىذا العمل بيذه الصورة أميمينا في
أن ننتفع بما استفدنا وننفع بما اكتسبنا من قدرات وأفكار أثناء ىذه التجربة ،كما نتمنى أن نكون
قد توصمنا عمى األقل إلى االلتزام فيو بمعايير المنيجية والجدية العممية واإلحاطة بجوانبو
األساسية ونتمنى أن نكون قد ساىمنا في تذليل بعض الصعوبات ،مع جزيل الشكر لؤلستاذ
المشرف " عمر بوصبيع ".
د
الفصل التمهيدي :
.Iالدراسة الطبيعية
- 1الموقع
اختمفت وتعددت تسميات التي أطمقت عمى بالد المغرب القديم أو تحديدا عمى شمال
غرب إفريقيا ،وذلك بحسب الفترات التاريخية وكذا الشعوب التي استقرت بالمنطقة سواء
األصمية منيا أو الوافدة إلييا من العالم الخارجي .فكان التصور الجغرافي لممنطقة القديمة من
أصعب األمور ،ذلك أن األقاليم تحدد بجنس سكانيا بحيث أن الحضارة كانت تعيش جنبا إلى
.1ومن بين ىذه التسميات التي جنبا مع الحياة البدائية وقد كان لمتضاريس أثر عمى ذلك
أطمقت عمى منطقة بالد المغرب ونجد ما يمي :
بالد الغرب :أقدم ما ورد في النقوش المصرية والتي تدل عمى منطقة الغرب ىي كممة أمنت
" " imntوتم العثور عمييا في رسم ريشة النعام كميزة تقميدية الزمت رأس الميبي في التاريخ
2
.وقد خمدت اآلثار المصرية ىؤالء الغربيين قبل ظيور الكتابة الييروغميفية ،وىذا الفرعوني
ما جسدتو الموحة المصرية التي تحمل اسم الصميات التي تتضمن رمو از و أشكاال تصويرية
تعبر عن مدى االتصال بينيم وبين جيرانيم الغربيين ومع ظيور العالمات الكتابية األولى
نالحظ أن النصوص المصرية تشير إلى أسماء ىؤالء الجيران ،ولعل أشيرىم قبيمتي :تحنو ،
تمحو.3
أ – ذكرت قبيمة تحنو أو تحني في النقوش المصرية منذ فجر التاريخ المصري ،وترجع أقدم
إشارة إلييم إلى عصر الممك العقرب الذي حكم مصر قبيل الوحدة ،في لوحة إردوازية بحيث
وجد عمى أحد وجوىيا أربعة صفوف ،في الصف العموي رسم ثيران وفي الثاني حمير ،
1
ستيفان قزال ،تاريخ شمال إفريقيا القديم ،ج ( ، 1ب ،ط) ،تر :محمد التازي سعود ،مطبوعات أكاديمية المممكة
المغريبة ،الرباط ، 2007 ،ص ص . 46 -45
2
إبراىيم زرقانة الحضارة المصرية في فجر التاريخ ( ،ب ،ط) دار المعارف ،القاىرة ،1948،ص . 152
3
ألن جاردز ،مصر الفراعنة ،ط ، 2تر :نجيب مخائيل ،مر :عبد المنعم أبو بكر ،الييئة المصرية العامة لمكتاب ،
القاىرة ، 1987 ،ص . 427
6
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
الثالث أغنام أما الرابع أشجار زيتون و إلى جانب األشجار من الناحية اليمنى نجد عالمة
تصويرية تذكر التحنو ( 1انظر :الشكل . ) 1
ب – أما قبيمة تمحو فقد ورد ذكرىم في عيد ثالث مموك األسرة السادسة( بيبي األول) في
النص الذي تركو أوني 2عمى الشكل التالي " من بالد التمحو "وفي عيد الدولة الوسطى نجد
3
و اتفقت اآلراء أنيم ذوو البشرة البيضاء والشعر األشقر ويذكر ذكر نحسيو و التمحو
السعدي في مذكرتو نقال عن Holscherو Mollerأنيم األجداد األوائل ألحفادىم المنتشرين
حاليا في شمال إفريقيا والمعروفون بالبربر الذين تتمثل فييم الثقافة الميبية األصيمة .4
ليبيـا :يرجع أول استخدام لكممة " لوبة " إلى المصادر المصرية والتي تعود إلى النصف الثاني
(– 1298 من األلفية الثانية قبل الميالد ،وذلك عمى نقش يرجع إلى عيد رمسيس الثاني
1222ق .م) بصيغة .R. B. Wوفي عيد مرنتباح ( 1194 – 1224ق.م) قصد تحديد
السكان القاطنين إلى الغرب من نير النيل ،كما ورد اسم الميبيين في التوراة باسم لييابيم
Loubimحيث ورد في سفر الوقائع أن الميبيين حاربوا ضمن جيوش lehabinأو لوبيم
الفراعنة ضد الممك " رحبعام " .كما ذكر ىيرودوت ليبيا " أولوبا " عمى أنيا القارة الثالثة من
قارات العالم بحيث أن البحر يحدىا من الجانبين ،عدا ما اتصل منيا بآسيا حاليا . 5كما أشار
6
.كما تحدث إلى أن معظم اإلغريق يعتبرون أن ليبيا اكتسبت اسميا من امرأة من أىل البالد
7
فرجيل في إلياذتو عمى أنيا تعتبر "أرض ليبية" بمعنى شمال إفريقيا.
2 1
في معبد صالمبو كما ذكر الدكتور محمد اليادي حارش أنو تم العثور عمى نصب بونية
3
حممت مصطمحي ( )L. B .Y / L . B . Tكما تمكن ومعبد الحفرة بقسنطينة (سيرتا)
فيفري من دراسة النقيشة التالية تحت اسم ( ( BSDLBYBالتي تترجم (في بالد الميبيين) . 4
إفريقيا :ذكر المؤرخ محمد اليادي حارش ىذا المصطمح بأنو حديث نسبياً واعتمد في ذلك
5
،كما لقب عمى الشواىد الكتابية التي ال تتجاوز أواخر القرن الثالث ق.م إفريقيا الجديدة
سيكبيو Scipionباإلفريقي . 6Africanusوطبقت الصفة " أفريكانوس " عمى النباتات ذات
7
ذكر التين اإلفريقي ،ثم اتسع مدلول الكممة األصل اإلفريقي ففي مؤلف كاتون Katon
تدريجيا ليشمل كل الشمال اإلفريقي من طرابمس إلى المحيط األطمسي .كما نجد أيضا الجذع
Ifriوتعني الكيف وأفر Aferتعني سكان الكيوف و أفرو Ifroاإللو المحمي ،كما ورد أيضا
عند محمد اليادي حارش كممة Frigiأو pharikiaوتعني بالد الفواكو و Apricaالتي تعني
8
،وفيو ما يدرج قصة البطل األسطوري ( أفريقش ) التي أخذت ىذه المنطقة المناخ الحار
1
النصب البونية :عرفيا الباحث األثري الفرنسي لوغمي عمى أنيا لوحات صخرية يكون بداخميا عدة مشاىد أو حتى مشيد
تصويري .انظر :فاطمة الزىراء بمعيد ،دراسة تنميطية و ايكونوغرافية لألنصاب البونية المحفوظة بمتحف المسرح الروماني
بقالمة ،مذكرة مكممة لنيل شيادة الماجستير في اآلثار ،جامعة قالمة ،الجزائر ، 2012 / 2011 ،ص . 10
2
معبد صالمبو :تم اكتشاف المعبد سنة ، 1922لمزيد من التفاصيل ،انظر محمد الصغير غانم ،النصب القسنطينية
المحفوظة في متحف الموفر بفرنسا (ب ،ط) ،دار اليدى لمطباعة و النشر،عين مميمة ،الجزائر ، 2012 ،ص. 385
3
معبد الحفرة :يقع في الجنوب الغربي لمدينة سيرتا ،وأكتشف ىذا المعبد خالل القرنين التاسع عشر والعشرين لمزيد من
المعمومات انظر :فتيحة فرحاتي ،نوميديا من حكم الممك غايا إلى بداية االحتالل الروماني 46 / 213ق.م ،منشورات أبيك
،الجزائر ، 2007 ،ص . 9
4
محمد اليادي حارش التاريخ المغاربي القديم ،السياسي و الحضاري منذ فجر التاريخ إلى الفتح اإلسالمي (ب ،ط) ،
المؤسسة الجزائرية لمطباعة ،الجزائر ، 1994،ص ص . 23 – 22
5
نفسو ،ص . 24
6
لإلطالع أكثر انظر :شارل أندري جوليان ،تاريخ إفريقيا الشمالية (،د .ط) ،تر :محمد مزالي ،البشير بن سالمة ،
الدار التونسية لمنشر ،تونس ، 1969 ،ص . 104
7
كاتون ( 149 -234ق .م ) من خطباء ورجال الدولة في روما دعا إلى التقشف و القضاء عمى قرطاج ،كان ينيي
خطبتو بعبارتو الشييرة (لتدمر قرطاج) ،انظر :عبد المنعم محجوب ،معجم تانيت ( ،ب ،ط) ،دار الكتب العممية ،لبنان ،
(ب ،س) ،ص . 197
8
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 24
8
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
اسمو .1وقد قدم محمد فنطر ممخص لمعنى ىذا المصطمح ( )Aferبجذر ليبي اشتقت منو
مختمف الكممات وىو بالتالي يرجع األصول المحمية لمتسمية والتي أطمقت من طرف الرومان
كما أطمقت أيضا عمى األراضي القرطاجية التي احتموىا سنة 146ق.م والتي انتشرت في كامل
منطقة شمال إفريقيا وأطمقو اإلغريق عمى كل القارة.2
البربر :أطمق العرب مصطمح البربر عمى سكان شمال إفريقيا األصميين وخاصة أولئك الذين لم
يندمجوا في الحضارة الرومانية .3ويذكرىم ابن خمدون نسبة إلى جدىم األول "أفريقش" الذي
قال عنيم عندما سمعيم يتحدثون " ما أكثر بربرتكم " بمعنى كثرة األصوات الغير مفيومة
فسموا بربر .كما أطمق الرومان واإلغريق ىذه المفظة عمى األىالي الخارجين عن حضارتيم و
المتمسكين بأصالتيم و نعتوىم باليمج ، Barbariوقد أشار شارل أندري جوليان أن ىذا المفظ
مناسب لبالد المغرب ألن أغمبيم برابرة لكن أىميا يفضمون االحتفاظ بالتسمية األصمية ىي بالد
األمازيغ .4
األمازيغ :ىو اسم أطمقو المغاربة القدامى عمى أنفسيم وجمعو (إيمازيغن) ومؤنثو تمازيغت
ومعناه "الرجال األحرار" ،أو "النبالء" 5وجذر ىذا المصطمح M Z Kأو M Z Gوىو ما جعل
جعل بعض المؤرخين يعتبرون ىدا االسم الحقيقي لبالد المغرب نظ ار لتواجده في العديد من
أسماء القبائل وفي عدة مناطق من بالد المغرب ،بل واألىم من ذلك ىو االسم الذي سمى بو
بعض المغاربة أنفسيم إلى اليوم . 6وقد نسب ابن خمدون سكان بالد المغرب القديم إلى "مازيغ
بن كنعان بن حام بن نوح عميو السالم " . 7
بناء عمى ما سبق فإن كل التسميات التي أطمقت عمى بالد المغرب في األصل تحمل معنى
واحد غير أن االختالف يكمن في أن كل تسمية سميت من طرف معين سواء كانت من قبل
المصريين أو الرومان أو اإلغريق كما ال ننسى التسميات المحمية ،لكن ما يالحظ عن ىذه
1
عبد الرحمان ابن خمدون ،كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ،م ، 3دار الكتاب المبناني ،بيروت ، 1968 ،ص . 87
2
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 25
3
ستيفان قزال ،المرجع السابق ،ص . 53
4
شارل جوليان أندري ،المرجع السابق ،ص . 12
5
المرجع نفسو .ص 12
6
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 26
7
عبد الرحمان بن خمدون ،المرجع السابق ،ص . 97
9
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
التسميات ىو تأخر لفظة البربر و إفريقيا أو شمال إفريقيا مقارنة بمفظة لوبة و قد حاول
المؤرخين المحدثين أمثال محمد الدويب و محمد اليادي حارش باإلضافة إلى محمد الصغير
غانم تقديم األدلة و الشواىد عن كل مصطمح من خالل الشواىد األثرية و الكتابية.
- 2الموقع حسب المصادر
من خالل المصادر اإلغريقية والرومانية نالحظ أن الحدود الجغرافية لممغرب القديم
تتسع وتضيق وفق لتحركات القبائل المحمية التي مواطن انتشارىا تمثل حدود المنطقة ،وقد
تغيرت ىذه الحدود عبر عدة محطات تاريخية ،لكن الثابت منيا و ما أجمعت عنو جل
1
عمى أطراف المصادر أنيا تمثل المنطقة الممتدة غرب نير النيل شرقا إلى رأس سولييس
المحيط األطمسي غربا ،ومن ساحل البحر المتوسط شماال إلى الصحراء الكبرى جنوبا .وقد
تنوعت المصادر القديمة التي تناولت موقع بالد المغرب عمى الشكل التالي :
جغرافية بالد المغرب حسب هيرودوت( : 2)Hérodoteجاء في ىيرودوت عن المغرب
من خالل ذكر قارات العالم القديم حيث صنف لوبة بأنيا القارة الثالثة بعد أوربا وآسيا
حاليا -ألن تسميات أوربا و آسيا حديثة – تمتد حدودىا من غرب مصر إلى رأس
سولييس وىو ما يتفق مع المصادر القديمة ويمكن تقسيميا حسب روايتو إلى ثالثة
أقاليم :
-اإلقميم الساحمي :وتنتشر فيو القبائل الموبية عمى طول الشريط الساحمي المطل
3
تمتد من عمى بحر ليبيا حيث يقسمو إلى منطقتين تفصميا بحيرة التريتون الشرقية
نير النيل حتى نير التريتون غربا ساحميا رممي منخفض وىي موطن قبائل البدو ،
و الغربية تمتد من التريتون شرقا إلى المحيط األطمسي غربا ،كما أشار إلى أنيا
موطن الميبيين المزارعين وىي جبمية حافمة بالوحوش الضارية . 4
1
رأس سوليس :يقع جنوب طنجة بالمغرب األقصى حاليا ،انظر سيف الدين و آخرون ،أطمس التاريخ القديم ،ط ، 1دار
الشرق العربي ،بيروت ، 2009 ،ص . 65
2
ىيرودوت عرف بأبي التاريخ وىو مؤرخ يوناني ( 424 – 485ق.م) ،ابن عائمة تيتم بالسياسة حيث شغف منذ البداية
بالتعميم و مطالعة الكتب من أىم مؤلفاتو ،مصر ىبة النيل و تاريخ ىيرودوت :انظر عبد المالك سالطنية ،المستوطنات
الفينيقية – البونية ،أطروحة دكتوراه العموم في التاريخ القديم ،جامعة منتوري قسنطينة ،الجزائر ( ،ب ،س) ،ص .15
3
عمى حسب رواية ىيرودوت ىي موجودة عمى الساحل الميبي حاليا ببنغازي .
4
ىيرودوت ،الم صدر السابق ،ص . 147
10
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
-اإلقميم الداخمي :الذي يعتبر امتداد لموطن القبائل الموبية الساحمية يوازي اإلقميم
الساحمي.
-اإلقميم الصحراوي :ىو إقميم مناخو صحراوي قاسي تصعب فيو المعيشة ويعتبر
طريق القبائل في التنقل.1
جغرافية بالد المغرب حسب استرابون ( : 2)Strabonفي كتابو السابع عشر قدم لنا
استرابون وصفا لجغرافية بالد المغرب في قولو ... " :تمتد بين اإلسكندرية شماال
وميروي عاصمة أثيوبيا جنوبا عمى امتداد 10آالف ستاديوم ، 3حيث تقع عمى حدود
المنطقة المشتركة بين المنطقة المحرقة و بين األرض المأىولة ونستطيع حساب مسافة
3000ستاديوم تقدر أقصى امتداد جغرافي طوليا لموبة بحوالي 13000ستاديوم ومع
ذلك فإننا ال نستطيع وضع تحديد دقيق لكامل المساحة " . 4
ودورنا نحن كباحثين في المصادر التاريخية التأكد من ىذه المسافات بتحويميا
لمكيمومتر حيث وجدناىا تقريبا نفس المسافات الحالية .
)2 وقد وضع استرابون ليبيا بعد آسيا حاليا في مساحتيا وتأخذ شكل مثمث قائم(انظر:الشكل
وتقسم إلى ثالث مناطق :
-المنطقة األولى :تمتد من بحرنا -كما ذكره استرابون – ويقصد بو البحر األبيض
المتوسط ،وىي خصبة تتاخم مع الحدود القرطاجية إلى غاية موريطانيا و أعمدة
ىرقل (جبل طارق بالمغرب األقصى حاليا) .
-المنطقة الثانية :تمتد عمى طول المحيط وىي أقل خصوبة من األولى .
-المنطقة الثالثة :تتوسط المنطقة الخصبة والصحراوية وال تنبت إال السمفيوم .5
أما بالنسبة لممناخ فقد ساد المناخ الرطب عمى القسم الشمالي الغربي من ليبيا والجزء الجنوبي
حار جدا قميل المطر قاحل. 1
جغرافية بالد المغرب القديم حسب بمين الكبير( : 2) Leptis Plineحيث قدم امتداد
ىذه المنطقة وىي المحصورة بين الحدود الغربية لمصر حتى المحيط األطمسي و بيا
خميج سرت وتريتون و أعمدة ىرقل ،كان اإلغريق يسمون إفريقيا ليبيا والبحر الذي
يحدىا يسمى البحر الميبي تمتد أقصى حدودىا إلى مصر وسواحميا عمى خط منحرف
متواصل من الغرب وىي أكثر المناطق قمة لمخمجان . 3
جغرافية بالد المغرب القديم حسب سالوست ( :4 )Sallustiusفي وصفو لجغرافية
المنطقة بحيث يصنفيا في الجزء الثالث من العالم ،ويحدىا من الغرب المضيق الذي
يصل بحرنا بالمحيط و بأنيا تتميز بالح اررة الشديدة وبصحاري واسعة .أما وصفو
لمظروف المناخية يذكر أن األرض خصبة وىي صالحة لتربية الحيوانات لكنيا غير
5
.و يجدر بنا كباحثين في تاريخ بالد المغرب اإلشارة أنو ما صالحة لغرس األشجار
يؤخذ عن ىذا الوصف ىو التناقض حيث أشار أن األرض خصبة ثم أقر أنيا غير
صالحة لغرس األشجار لندرة األمطار ويمكن أن يكون ىذا التناقض نتيجة خطأ في
الترجمة ألن استرابون أكد خصوبة المنطقة األولى لميبيا .
جغرافية بالد المغرب القديم حسب بطميموس( : )Ptolémaïsيقسم ليبيا إلى خمسة
مقاطعات أو أقاليم وىي :
1
استرابون ،المصدر السابق ،ص . 20
2
بمين الكبير ،يعرف باسم ببميوس الكبير أو القديم ولد حوالي 23لمميالد ،كان ضابطا من طبقة الفرسان بإفريقيا ،شغل
مناصب في عيد اإلمبراطور فسباسيان مات مختنقا بفيزوف سنة 79لمميالد أثناء رصده ظاىرة البركان الشييرة .انظر:
ميا عيساوي ،المجتمع الموبي في المغرب القديم ،من عصور ما قبل التاريخ إلى عشية الفتح اإلسالمي ،أطروحة دكتوراه
العموم في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،الجزائر ، 2010 - 2009 ،ص . 12
3. ، XIII24 : XIV ، 1980 ، paris ،Histoire Naturelle ، 3 Pline L' Ancien
4
سالوسيت ىو مؤرخ روماني عاش في القرن األول قبل الميالد ( 36 -87ق.م) ،كان أحد المقربين من يوليوس قيصر ،
ألف مجموعة من األعمال التاريخية مستعينا بكتابات المؤرخين القرطاجيين .لمزيد من المعمومات أنظر:عبد المالك سالطنية ،
المرجع السابق ،ص . 26
5
سالوست ،الحرب اليوغرطية ( ،ب ،ط) ،تر :محمد المبروك الدويب ،منشورات جامعة بنغازي ،ليبيا ( ،ب ،س) ،ص
ص . 30 – 31
12
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
1
بطميموس كالوديوس ،جغرافيا ليبيا و مصر ،ط ،1تر :محمد المبروك الدويب ،منشورات جامعة قاريوس ،ليبيا ،
، 2004ص . 21
2
شارل أندري جوليان ،المرجع السابق ،ص . 12
3
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص ص . 15 - 14
4
نفسو ،ص.16
13
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
المسننة .أما سمسمة األطمس الصحراوي فيي محاذية لميضاب العميا الممتدة بين السمسمتين
والتي تتميز بشدة االنحدار نحو الصحراء وتتشكل من جبال التساال والبيبان والونشريس ـ والتي
تتميز بشدة االرتفاع الذي يتجاوز 4000متر ،وىو ما يجعميا في بعض األحيان محصنة
وفي أحيان أخرى عائق لمتواصل بين القبائل . 1
ب -السهول :تتميز بالد المغرب بوجود نوعين لمسيول ،ساحمية محاذية لمشواطئ مثل
سواحل مجردة بتونس ،والسيول الساحمية الغربية بتونس والسيول العميا بالجزائر ما تعرف
بمتيجة في األطمس البميدي حاليا ،وما يميزىا الضيق والتقطع رغم الخصوبة ،أما النوع
الثاني :السيول الداخمية التي سميت بيذا االسم لوقوعيا داخل الجبال ،وىي أقل خصوبة من
النوع األول وتشترك معيا إال في خاصية الضيق والتقطع . 2
ج -الهضاب :وىي المنطقة الممتدة بين سمسمة األطمس التمي و الصحراوي وىي أقل
خصوبة من السيول وتعرف أيضا بالسيوب تستغل كمراعي وتتميز بالشاسعة .
أما بالنسبة لمتساقط فيو يتغير من منطقة إلى أخرى ففي الشريط الساحمي ال يتجاوز عمقو
في كل الحاالت من 100إلى 200ممم و يصل في منطقة السيوب إلى 100ممم.3
مما سبق نجد أن تباين التضاريس والغطاء النباتي أعطى المنطقة المغرب القديم صعوبة في
االتصال بين مختمف أقاليمو ،و كان لوجود الصحراء أثر في ازدواجية النمط المعيشي بين
البدو والحضر. 4
.IIشعوب و قبائل بالد المغرب
- 1أصل السكان
تعتبر المصادر األدبية و المادية أىم ما يساعد الباحث في الوصول إلى ىدفو ،فدراسة أصل
سكان المغرب القديم تتوجب الرجوع إلى المصادر اليونانية مثل ىيرودوت الذي أشار في كتابو
1
شارل أندري جوليان ،المرجع السابق ،ص . 14
2
محمد البشير شنيتي ،سياسة الرومنة في بالد المغرب من سقوط الدولة القرطاجية إلى سقوط موريطانيا ( 146ق.م40 -
م) ( ،د .ط) ،الشركة الوطنية لمنشر والتوزيع ،الجزائر ، 1982 ،ص . 07
3
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 15
4
نفسو ،ص . 17
14
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
" تسكنو مختمف القبائل الميبية إال الثاني إلى األقوام التي سكنت بالد المغرب قديما بقولو :
بعض أجزائو التي يسكنيا الفينيقيون واإلغريق " .1
وفي كتابو الرابع يقول " :تعيش ىنا أربعة أمم ال أكثر ،اثنان منيا أصميتان ،فالميبيون
Les Lyiensفي الشمال و األثيوبيون Ethioplensفي الجنوب ،والفينيقيون Phéniciens
Lesو اإلغريق Les Grecsاستقروا فييا فيما بعد . 2 "...في موضع آخر يقول " :المنطقة
الساحمية الممتدة من مصر إلى رأس سولييس الذي يسجل نياية القارة الميبية إلى الغرب آىمة
بالميبيين .3 "...وىو ما يؤكده حارش أن ذلك يشكل ضمنيا الوحدة اإلثنية لسكان شمال إفريقيا
من مصر إلى المحيط ،4حيث صنفيم ىيرودوت عمى أساس نمط معيشتيم إلى ليبيين رعاة
متنقمين وىم يشكمون قبائل عديدة تعيش في المنطقة الممتدة من مصر شرقا إلى بحيرة التيرون
غربا ،ومن بين ىذه قبائل ىذا الصنف ذكر :األدروماشيد ،الجينداس ،الماشيل ،األوسيس،
أما الميبيين المزارعين ساكني البيوت فينتشرون في المنطقة الممتدة من بحيرة التريتون حتى
رأس سولييس المطل عمى المحيط األطمسي والذي يشكل نياية القارة فقد ذكر منيم:
الماكسوس ،األوزيس ،الزويس ،الجيزيت . 5
أما في المصادر الرومانية فقد ورد ذكر سكان بالد المغرب عند سالوست بقولو " :إن السكان
األوائل إلفريقيا ىم الميبيون و الجيتول ، Gétulesثم أضاف إلييم المور Mauresوالنوماد
Médesوالفرس Numidesنتيجة امتزاج السكان األوائل ببقايا جيش ىرقل ،من ميديين
6
لكن شارل جوليان ينفي رواية سالوست و يرى أن أنيا ال نصيب ليا Persesو اآلرمن "...
ليا من الصحة .7أما محمد اليادي حارش فيذكر أنو يوافق اقتراح قزال الذي حاول التقريب
Perorأو pharustالذي تتواجد أراضييم عمى بين Persesالواردة عند سالوست و
1
ىيرودوت ،الم صدر السابق ،ص . 147
2
نفسو ،ص . 310
3
نفسو ،ص . 308
4
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق . 27 ،
5
لإلطالع أكثر انظر:ىيرودوت ،أحاديث ىيرودوت عن الميبيين(األمازيغ) ( ،ب ،ط) ،مصطفى األعشى ،مطبعة
المعارف الجديدة ،المغرب ، 2009 ،ص . 33
6
سالوست ،المصدر السابق ،ص ص . 33 – 32
7
شارل أندري جوليان ،المرجع السابق ،ص . 71
15
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
1
Procope .كما نفى أيضا جوليان رواية بروكوب السواحل األطمسية في المغرب الحالي
الزاعمة بحدوث ىجرة فينيقية بعد دخول العبرانيين إلى بالد الشام مرجعا ذلك إلى مصادر
2
.وىناك من ربط سكان بالد ييودية متأثرة باليونان قائال " :وليس لو أية قيمة تاريخية "
المغرب الذي ذكرىم سالوست من جيتول و ليبيين بمعطيات أنتروبولوجية تعود إلى فترة ما قبل
التاريخ بأصول السكان إلى ساللتين :
-إنسان مشتى العربي في الشمال بين التل والبحر المتوسط .
-اإلنسان القفصي الذي شغل القسم القاري الداخمي الذي أصبح الحقا لقبائل
الجيتول .3لكن حارش يخمص إلى أن التركيبة األساسية لسكان بالد المغرب القديم
تنتمي إلى العرق األمازيغي القديم الذي كان موجودا في المنطقة منذ ما قبل التاريخ
.4ليضيف أنو في كتركيب لم يتوقف عن اإلثراء بواسطة مساىمات إثنية وثقافية
الجانب اإلثني لم تكن مساىمة كبيرة ،حيث تنتيي بالذوبان في العنصر البربري
الغالب ،أما ثقافيا فكانت المساىمة أنشط و أكثر تأثي ار ،لكن دون أن تتمكن من
إلغاء الركيزة القديمة. 5
- 2تنوع التركيبة البشرية
عرف المغرب القديم منذ مجيء الفينيقيين تنوع في التركيبة البشرية ،إذا تعددت
األجناس بين المحمية و وافدة وقد ذكر ىيرودوت بأن سكان المنطقة الممتدة من غرب النيل
إلى المحيط شعوب تسمى الميبو وىم العناصر المحمية وتتمركز في الشمال ،أما الفينيق
واإلغريق فيم الوافدون 6و يمكننا تصنيفيا بالشكل كاآلتي :
أ – السكان األصميون :
1
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 27
2
أندري شارل جوليان ،المرجع السابق ،ص . 71
3
محمد الصغير غانم ،مواقع و حضارات ما قبل التاريخ في بالد المغرب القديم ،دار اليدى ،ط ، 1عين مميمة ،الجزائر ،
، 2003ص . 93
4
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق . 32 ،
5
نفسو ،ص . 33
6
ىيرودوت ،الم صدر السابق . 369 ،
16
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
المور :ىي كممة ذات أصل فينيقي تعني عندىم الغرب ، 1و اسم موريطانيا أو موريزيا
قد اشتق من المور الذين أشار إلييم سالوست في حديثو عن السكان األوائل إلفريقيا 2و
اشتق اإلغريق فيما بعد كممة " موريزيا " ،وجرى تداوليا في المصادر الرومانية بصيغة
موري " " Mauriفجعل سالوست الموريين – كما سبق ذكره – مزيجا من الموبيين
والميديين ،استوطنوا القسم الغربي من شمال اإلفريقي الممتد من واد مموشة (المموية)
إلى المحيط األطمسي 3 .وقد استمرت ىذه التسمية إلى العيد الذي سيطر فيو الرومان
عمى المنطقة ،أما عن ىذه (مور) فيي ذات أصل فينيقي وتعني أقصى الغرب حيث
اشتقت من كممة "موىيريم" التي ليا ذات المدلول . 4
النوميديون :ورد أول إشارة إلييم عند ىيرودوت بصيغة نوماداس ( )Nomadés
5
،أما في القرن الثالث قبل الميالد فقد أخذت كممة نوميديا قاصدا بيا المبيين البدو
مدلوال جغرافيا تمتد من قرطاجة إلى واد مموية غربا ،وكانت حدودىا تتقمص وتتسع
حسب قوتيا أو ضعفيا ،وسمي السكان النوميديين .6
الجيتول :أحد الشعوب األصمية في بالد المغرب القديم ،ويعتبر الشعب الثالث الذي
يعمر إفريقيا الشمالية ، 7كانت قبائل الجيتول تنتشر من اليضاب العميا إلى الصحراء
جنوب موريطانيا ،ومن المحيط األطمسي إلى فزان ،وقد ذكر استرابون شبو مناطق
انتشارىم بالبقع عمى جمد الفيد ،لم ترد ىذه التسمية عند ىيرودوت مما يدل عمى أن
الجيتول ظيرت فيما بعد ،إذا لم ترد في المصادر الالتينية إال بداية القرن الثاني قبل
1
عبد الرحمان بن خمفة ،الديانة الوثنية المغاربية القديمة (منذ النشأة إلى سقوط قرطاجة 146ق.م ) مذكرة مقدمة لنيل درجة
الماجستير في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،الجزائر ، 2008 / 2007 ،ص .15
2
سالوست ،المصدر السابق ،ص . 31
عبد الرحمان خمفة ،المرجع السابق ،ص . 15 3
4
محمد العربي العقون ،االقتصاد والمجتمع في الشمال اإلفريقي القديم ،ط ، 1دار اليدى ،الجزائر ، 2008 ،ص .155
5
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب (سياسة الرومنة 146ق.م 40 /م) ،ط ، 2المؤسسة الوطنية
لمكتاب ،الجزائر( ،ب ،س) ،ص ص . 164 – 163
6
نفسو ،ص . 165
7
سالوست ،المصدر السابق ،ص . 32
17
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
الميالد .كان الجيتول منقسمين إلى عدة قبائل منيا :األتوتول ،ىذه األخيرة لعبت دو ار
ىاما في تاريخ المنطقة ،فيي القبيمة األقوى وقد خص سالوست الجيتول بمعب دور
1
.في حين أشار تيف ليف إلى أنيم يشكمون قسما ميم في تكوين الشعب النوميدي
من جيوش حنبعل ،أما قزال فيرى أن الجيتول األتاتول كانوا يتواجدون بجوار واد
بورقرق و مدينة سيال بالمغرب األقصى حاليا ،وكانوا ييددون خطوط االتصال
باألطمس و يشكمون خط ار عمى المستعمرات الرومانية .وفي مجمل القول فيم
يتمركزون في السيوب والمرتفعات الجنوبية والحواف الشمالية لمصحراء فيما بين المحيط
األطمسي حتى فزان شرقا و اشتيروا بممارسة الرعي . 2
ب – السكان الوافدون :
الفينيقيون :عرف التوسع الفينيقي في بالد المغرب مرحمتين :األولى استكشافية
و ليكسوس 4وذلك نياية األلف الثانية قبل 3
لمراقبة المنطقة ،أسست خالليا أوتيكا
الميالد ،والمرحمة الثانية استقرار تمثمت في إنشاء محطات تجارية ثابتة مثل :قرطاجة
و حضرموت (سوسة) ، 5وقد كانت العالقة بين الفينيقيين و الموبيين الذين يعتبرون
السكان األصميين سممية تجارية ،ولعل االستمرار في ىذا التوافق بينيما منذ تأسيس
قرطاجة إلى القرن الخامس قبل الميالد دليل عمى االنسجام بين الطرفين كما يمكن أن
6
تكون تمك الفترة التي تكونت فييا الحضارة البونية (فينيقيين – لوبيين)
1
نفسو ،ص 33
2
محمد اليادي حارش ،المرجع السابق ،ص . 32
3
أوتيكا :ىي مستوطنة فينيقية في الحوض الغربي لمبحر األبيض المتوسط ،تأسست حوالي القرن الحادي عشر ق .م ،وىي
تقع عمى السيول الشمالية الساحمية التونسية ،انظر :محمد الصغير غانم ،سيرتا النوميدية النشأة والتطور ،ج ، 1ط ، 1
شركة العال ،عين مميمة ،الجزائر ،ص . 74
4
ليكسوس :من بين أقدم المستوطنات الفينيقية في الحوض الغربي لمبحر األبيض المتوسط موقعيا حاليا يبعد عن مدينة
العرائش حوالي 4كمم .انظر :محمد الصغير غانم ،نفسو ،ص . 74
5
سوسة :ىي مدينة تونسية تقع عمى بعد 140كمم جنوب العاصمة ،أسسيا الفينيقيون في األلف األولى قبل الميالد وتغير
اسميا و أطمقوا عميو "حضرموت" ،نسبة لتشابو سواحميا بسواحل حضرموت الموجودة في جنوب شبو الجزيرة العربية .
لمزيد من المعمومات انظر :عبد المالك سالطنية ،المرجع السابق ،ص . 227
6
محمد البشير شنيتي ،نوميديا وروما اإلمبراطورية تحوالت اقتصادية واجتماعية في ظل االحتالل ،ط ، 1مؤسسة كنوز
الحكمة ،الجزائر ، 2012 ،ص . 198
18
دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم الفصل التمهيدي
الرومان :بعد سقوط قرطاج وتدميرىا سنة 146ق.م دخل الرومان بالد المغرب الكبير
من بابيا الواسع بل وتربع عمى عرشيا ونيب خيراتيا وقد وفدت جميع طبقات المجتمع
الروماني من حكام وتجار و مزارعون ،وقد تركز ىؤالء في المدن البونية التي تتوفر
عمى مرافق الراحة والرفاىية. 1
1محمد البشير شنيتي ،نوميديا وروما اإلمبراطورية تحوالت اقتصادية واجتماعية في ظل االحتالل .المرجع نفسو ،ص198
19
الفصل األول :
1
ب.ىػ .وار منجتوف ( ،تاريخ إفريقيا العاـ) العصر القرطاجي ،ـ (، 2د.ط) ،إش :جماؿ مختار ،المجنة العممية الدولية
لتحرير تاريخ إفريقيا العاـ ،اليونيسكو ،1985 ،ص .453
2
محمد الصغير غانـ ،التوسع الفينيقي ،المرجع السابؽ ،ص ص .83 -82
3
المرجع نفسو ،ص . 85
21
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
قرطاجة نفسيا بقوة عمى رأس العالـ البوني ،ونحف ال نقبؿ بالترجمة التي تعطي لكممة ( )Cart
مدلوؿ (عاصمة) ،إذ فسر"كاتوف ( ")Katonأصؿ ىذه الكممة ومعناىا ،وأشار "تيت-ليؼ"
.1وىو ما اتفقت ( )Tite-liveإلى كممة قرطاجة في المغة البونية أنيا تعني المدينة الجديدة
عميو جؿ المراجع الحديثة مع ما ورد في القواميس لمعنى ىذه الكممة .وىذا والمعنى يدؿ عمى
أف االسـ قد اختير ليدؿ عمى مدينة ورثت مرك از أكثر قدما منيا في ذلؾ الموقع أو أنيا ألحقت
بو.ويدؿ ىذا ضمنا عمى أف المكاف قدر لو منذ البداية أف يكوف المستوطنة الرئيسية لمفينيقييف
في الغرب ،واف كنا ال نعرؼ عف آثارىا في أقدـ فترات تاريخيا سوى قدر ضئيؿ ال يسمح
بالتأكد مف ىذا األمر .2وقد أسسيا سنة ( 814ؽ.ـ) فينيقيوف أتوا مف صور وأطمقت كممة
"فوني" عمى فينيقي الغرب وعمى إنتاجيـ .3ولقد بنيت في القرف الثاني قبؿ الميالد "قرطاجة أو
قرطاجنة" أخرى ( )Cartageneفي إسبانيا ،وكانت ىي أيضا مدينة جديدة بالمفيوـ الذي يدؿ
عمى تجديد البناء الفينيقي القديـ "لقادس".4
ب_ ظروف وأسباب بناء المدينة الجديدة:
ال يمكف أف نستنتج شيئا ذا قيمة تاريخية مف أسطورة التأسيس التي وصمت إلينا في مختمؼ
كتابات المؤلفيف اإلغريؽ والروماف ،فقد عثرنا عمى آثار ترجع إلى حوالي التاريخ المذكور
( 814ؽ.ـ) ،ويشير الترابط العاـ لمشواىد األثرية أنو بينما كانت الرحالت الفردية تتـ في فترة
مبكرة فإف المستوطنات الدائمة عمى ساحؿ المغرب لـ تتـ قبؿ سنة ( 800ؽ.ـ) .5ولقد نقمت
لنا ظروؼ بنائيا بواسطة العديد مف الكتاب بمختمؼ المعطيات التي تالمس ىذا الموضوع
وربما كانت ىذه الراويات شائعة في أوساط القرطاجييف الذيف كانوا عمى احتكاؾ مع العالـ
اإلغريقي.وبعد أف تمكنت "عميسا" وصحبيا مف الوصوؿ إلى سواحؿ أفريقيا ،وكاف أوؿ أىدافيـ
ىو سعييـ إلقامة عالقات صداقة مع السكاف األصمييف الذيف أروا في القادميف الجدد إمكانية
إقامة محطات تجارية مريحة ،فقد عرضت الممكة عمى السكاف أف تشتري منيـ قطعة أرض
1
فرانسوا ديكريو ،قرطاجة أو امبراطورية البحر ،ط ،1تر :عز الديف أحمد عزو ،دار األىالي لمطباعة والنشر ،دمشؽ،
،1996ص .53
2
ب.ىػ .وار منجتوف ،المرجع السابؽ ،ص . 455
3
مادليف ىورس مياداف ،تاريخ قرطاج ،تر :إبراىيـ بالش ،ط 1منشورات عويدات ،بيروت-لبناف ،1981 ،ص .10
4
فرانسوا ديكريو ،المرجع السابؽ ،ص .54
5
ب.ىػ .وار منجتوف ،المرجع السابؽ ،ص .455
22
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
بمقدار ما يمكف لجمد ثور أف يغطييا كي تستريح ىي وصحبيا المنيكوف بسبب المالحة .ولقد
كاف سكاف بالد المغرب القديـ يخشوف ىؤالء الغرباء دوف شؾ ،إال أف عرض الممكة بدا ليـ
متواضعا فقبموا؛ غير أف الممكة "عميسا" لجأت إلى حيمة جديدة ،إذ قامت بقص جمد الثور إلى
سيور رفيعة جدا .وبعد أف تكممت إقامتيـ األولى بالنجاح ،أنشئوا مدينة عمى ىذا الشاطئ .1
ج -اختيار الموقع وبداية التشييد :باشر الفينيقييف الحفر بيدؼ تأسيس المدينة المدعوة،
فعثروا فييا عمى "رأس ثور" فأحسوا أف ذلؾ نذير شؤـ ،فاختاروا أرضا أخرى ،فعثروا فييا عمى
رأس حصاف ،و أروا فيو رم از لمقيـ الحربية والقوة فكاف ىو المكاف المختار .2وتقع قرطاج عمى
بعد ستة عشر كيمومت ار تقريبا مف الشماؿ الشرقي لمدينة تونس عمى شبو جزيرة واسعة ،يحدىا
مف الجنوب خميج تونس ،ومف الشرؽ البحر (البحر المتوسط) ومف الشماؿ بحيرة (سوك ار)
المالحة والممتدة عمى الشاطئ ،ويتصؿ شبو الجزيرة ىذا مف الغرب بالقارة األفريقية.
وتعد قرطاج مف بيف أجمؿ المناظر الطبيعية في العالـ إذ يحظى الموقع بمميزات ثمينة،
،3ويميز ىذه تعتبر ضمانات لتأميف وتوسيع العاصمة وحماية جالليا وتألقيا الصاعديف
المنطقة مناخ حار معتدؿ ،4يوفر ليا مزروعات متوسطية كالحبوب والخضار وغيرىا وليس
تفاوت درجات الح اررة فييا كبي ار جدا ،بؿ يمطفو جوارىا لمبحر ،ومعدؿ تساقط األمطار يبمغ
ثمانيف يوما في السنة ،مما يجعؿ مناخيا صحيا وقميؿ الرطوبة وفي أغمب األحياف تتعرض
مدينة قرطاج لريح شمالية غربية ،كما أف نسيـ البحر يخفؼ مف وطأة السموـ عند ىبوبيا .5
د -البناء الحضاري لممدينة:
لـ يمض عمى بناء المدينة زمف طويؿ حتى استولى أىميا عمى شطوط إفريقيا ،وبعض
جزر البحر المتوسط واألقيانوس األتمنتيكي (المحيط األطمسي) ،فأصبحت سمطتيـ عظيمة
جدا ،واقتضت الحاؿ أف يكوف ليـ جيش وافر ،وبوارج كثيرة ،وال سيما أف لصوص
1
فرانسوا ديكريو ،المرجع السابؽ ،ص . 55
2
المرجع نفسو ،ص . 57
3
فرانسوا ديكريو ،قرطاجة الحضارة والتاريخ .تر :يوسؼ شمب الشاـ ،دار طالس ،دمشؽ ،1994،ص ص .48 -47
يشبو إلى حد بعيد مناخ تونس حاليا ،إذ ال تتمقى ىذه المنطقة في الوقت الحاضر إال 450مـ 3مف مياه األمطار. 4
5
مادليف ىورس مياداف ،المرجع السابؽ ،ص. 14
23
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
البحر كانوا خط ار عمى تجارتيـ .1ولكي تشعر قرطاجة باألمف بنت أسوا ار شاىقة وعريضة
خارجا يمنع التعمشؽ الفردي (التسمؽ) أو طرح الساللـ لمتسمؽ ،2
ً القاعدة وانحناء حيطاف السور
ومع ذلؾ تصر قرطاجة عمى حماية ذاتيا ،فالسور يتقدمو خندؽ ( ،)3األمر الذي جعؿ وسائؿ
الدفاع عف قرطاج في غاية القوة ،ولـ تقتصر وسائؿ التحصيف عمى ذلؾ ،وانما أقيمت قمعة
داخمية ،4يحيط بيا سور كبير طولو حوالي ثالثة كيمومترات ،وىو بال شؾ أقدـ جزء في
المدينة.5
وفي أخر ىذا المطمب نقدـ مقارنة لممؤرخيف المغاربة المحدثيف بداية ب الدكتور محمد
الصغير غانـ الذي أشار إلى إنشاء مدينة قرطاجة التي تعتبر مف أىـ المستوطنات الفينيقية في
814ؽ .ـ تغيرت زعامة وسط السواحؿ المغاربية ،وبالضبط في خميج شماؿ تونس سنة
المدف الفينيقية بحيث حمت مدينة قرطاجة محؿ صور ،وبذلؾ أخذت زعامة المستوطنات
الدكتور محمد الفينيقية القرطاجية في الحوض الغربي لمبحر المتوسط وىو بذلؾ يؤكد فكرة
فنطر و قد أيده في ذلؾ الدكتور محمد اليادي حارش الذي قدـ التطور الذي شيدتو قرطاجة
مف مركز تجاري إلى قوة بحرية خالؿ القرف 5ؽ .ـ .
- 2المظاهر الحضارية لمممكة قرطاجة:
أ ـ المظهر السياسي:
يؤكدوا المؤرخوف عمى أنيـ لـ يعرفوا الشيء الكثير عف األنظمة السياسية القرطاجية في القروف
األولى لكنيا مف المؤكد أنيا كانت مشابية لنظاـ صور السياسي عمى أنيا مف األجدر أنيا
5ؽ .ـ كانت ممكية في البداية ورغـ أف التاريخ لـ ينقؿ لنا اسـ أي ممؾ قرطاجي قبؿ القرف
إال انو في أوائؿ ىذا القرف يكوف ىميمكار ابف حنوف قد وصؿ إلى الحكـ نتيجة قيمتو ىذا ما
يفيـ منو أف تعيينو كاف باالختيار ال وراثيا ،أي أف نظاـ الحكـ قد تعرض لمتغيير.أما في
1
نجيب متري ،كتاب ممخص التاريخ القديـ( ،مقتطؼ مف أصدؽ المصادر وأصحيا) .ؼ ،6مطبعة المعارؼ ، ،مصر،
1331ىػ1913-ـ ،ص .45
2
محمد بيومي ميراف ،مصر والشرؽ األدنى القديـ (المغرب القديـ) ،دار المعرفة الجامعية1410 ،ىػ1990-ـ ،االسكندرية،
مصر ،ص .192
3
شوقي خير اهلل ،قرطاجة العروبة األولى في المغرب .ط ،1دار النشر (مركز الدراسات العممية) ،1992 ،ص .72
4
مكانيا اآلف كنيسة لويس التاسع.
5
محمد بيومي ميراف ،المرجع السابؽ ،ص .192
24
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
النصؼ الثاني مف القرف 6والنصؼ األوؿ مف القرف 5قبؿ الميالد سيطرت األسرة الماغونية
طيمة ثالثة أجياؿ عمى الحكـ ،ومف أىـ حكاميا نجد :1
ماغوف وأبناءه ( صدر بعؿ ،ىممكار ) ثـ أبناء صدر بعؿ الثالث وىـ ( حنبعؿ ،صدر بعؿ،
2
.لقد كاف المظير الوحيد في سافوا) وأبناء ىممكار الثالثة ( خميمكاف ،حنوف ،جيسكوف )
قرطاجة الذي حظي بإرضاء أباطرة اإلغريؽ ىو دستورىا السياسي الذي يبدوا انو يكفؿ ليا
االستقرار وىنا يبرز التأثير اإلغريقي في قرطاجة نتيجة االحتكاؾ حيث كاف ىذا الدستور
مشابو بدرجة كبيرة بدستور اسبرطة وأثينا .3
المظهر االقتصادي:
أ ـ التجارة :كانت قرطاجة تمثؿ أغنى مدينة في عالـ البحر المتوسط ،لقد كاف دورىـ التجاري
يتمثؿ في إيصاؿ السمع غير المصنعة في شرقي المتوسط ثـ نقؿ البضائع المصنعة مف ىذه
الدوؿ وتوزيعيا عمى محتاجييا مف الشعوب حيث حصؿ القرطاجيوف عمى ىذه المعادف الخاـ
مف كؿ مقاطعة كرنويؿ وجزر كاسيتريدس التي كانت تحتوي عمى معادف القصدير واسبانيا
حاليا التي وجد بيا مناجـ الفضة والرصاص والنحاس ،ومف غرب إفريقيا االستوائية وبالد
السوداف المتاف كاف يجمب منيا الذىب والعاج والحجارة الكريمة.4
وقد لجئوا إلى الدفع بالطرؽ المعموؿ بيا آنذاؾ مف السبائؾ الذىب أو الفضة أو العمالت
األجنبية إذ لـ تسؾ العممة حتى أواخر القرف الخامس ؽ.ـ في قرطاجة ،وكانت صادراتيـ عبارة
عف أقمشة ،الزرابي ،العسؿ ،التيف ،المرمر ،النحاس ،الحيوانات المفترسة ،الخمر والزيوت .5
وقد عرؼ القرطاجيوف أيضا نظاـ المقايضة الصامتة حيث يفرغوف بضائعيـ في مناطؽ بعيدة
غير معروفة ثـ يعودوف لمسفف ويرسموف إشارة بالدخاف ،عندما يرى األىالي الدخاف يأتوف لذلؾ
المكاف يضعوف كمية مف الذىب أو العاج أو جمود الغزالف وغيرىا مقابؿ البضائع ثـ ينسحبوف،
عند ذلؾ يعود القرطاجيوف لممكاف مف جديد ويفحصوا جيدا ما تركو األىالي فإذا أروا أنو يعادؿ
1
محمد اليادي حارش ،المرجع السابؽ ،ص.72
2
المرجع نفسو ،ص .73
3
محمد بيومي ميراف ،المرجع السابؽ ،ص .196
4
محمد الصغير غانـ ،المرجع السابؽ،ص.113
5
، ج .كونتو ،الحضارة الفنيقية ،تر :محمد عبد اليادي شعيرة ،م ار :طو حسيف ،شركة مركز كتب الشرؽ االوسط
ص.87
25
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
قيمة البضائع أخذوه وأبحروا بعيدا ،واذا كاف غير كافي عادوا إلى سفنيـ وانتظروا أف يضيؼ
األىالي الكمية الكافية إلرضائيـ ،ولـ يكف القرطاجيوف يقربوف الذىب أو السمع حتى يساوي في
قيمتو البضائع التي أحضروىا كما أف األىالي ما كانوا يقربوف البضائع حتى يتـ نقؿ الذىب
مف مكانو ،1أما عف التجارة البحرية الخارجية فقد كانت مزدىرة لمغاية وأدت إلى ظيور
الرحالت االستكشافية لممموؾ القرطاجييف الكبرى ولعؿ مف أىميا رحمة ىممكوف التي انطمقت
مف قرطاجة ووصمت حتى اسبانيا والغاؿ مف اجؿ السيطرة عمى تجارة القصدير ،ولـ يسمح
.2باإلضافة إلى رحمة الممؾ القرطاجيوف بتسرب المعمومات عف ىذه الرحالت إال ناد ار
القرطاجي حنوف التي كانت حوالي ( 350 - 450ؽ.ـ) ،رحؿ مف قادش حوؿ افريقية إلى أف
وصؿ جزيرة العرب مف الجنوب ثـ كتب كتاب وصؼ فيو ىذه الرحمة ،و لقد كاف الميناء
القرطاجي يعج بالسفف التجارية والسمع ومختمؼ المنتوجات مف مختمؼ المناطؽ .3
ب ـ الصناعة :اشتغؿ الفينيقيوف بالصناعة منذ تأسيسيـ قرطاجة غير أنيا كانت في أوؿ األمر
بسيطة بحيث ال تتجاوز صناعة السفف واصالحيا واستخراج صباغة األرجواف باإلضافة إلى
صناعة الفخار التي كانت منتشرة ،ولـ تزدىر الصناعة القرطاجية إال اعتبار مف القرف
الخامس قبؿ الميالد نتيجة اصطداميـ مع اإلغريؽ .ولعؿ مف أىـ الصناعات التي برع فييا
القرطاجيوف صناعة المعادف ،حيث كانت قرطاجة تصنع سالحيا بنفسيا ،وصناعة النسيج
،4وقد كانت الصناعة والثياب األرجوانية وصناعة األخشاب والنقش عف األحجار الكريمة
البحرية تحتؿ الصدارة خاصة صناعة السفف نتيجة كثرة األشجار في المنطقة خاصة
خشب(السرو) باإلضافة إلى أعماؿ النجارة مف صناعة النوافذ والكراسي والخزائف الخشبية.5
ج ـ الزراعة :كانت الزراعة في قرطاجة في أوؿ األمر متواضعة جدا ثـ تطورت تدريجيا ،حيث
كانت ممكية المزارع الواسعة مف حؽ األغنياء االرستقراطييف الذيف كانوا يوجيوف السمطة
السياسية واالقتصادية في مدينة قرطاجة .6ولعؿ سبب تطور الزراعة في قرطاجة الرئيسي كاف
1
جاف مازيؿ ،المرجع السابؽ ،ص.227
2
فرانسو ديكريو ،المرجع السابؽ ،ص.104
3
محمد بيومي ميراف ،المرجع السابؽ ،ص.113
4
المرجع نفسو ص. 114
5
ج .كونتو ،المرجع السابؽ. 89 ،
6
شوقي خير اهلل ،المرجع السابؽ ،ص.139
26
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
ىزيمة قرطاجة في معركة ىمي ار في 480ؽ.ـ ىذا ما حد مف نفوذ قرطاجة في البحر ووجيت
أنظارىا ألراضي األىالي لمزراعة ،وىنا قامت زراعة نشيطة جدا.1
ومف أىـ المزروعات نجد أشجار الزيتوف والكروـ والتيف والروماف والقمح والشعير والموز
واألجاص وكانت ليـ بساتيف ومراعي واسعة مكتظة بقطعاف الماشية مف خرفاف وثيراف وخيوؿ
ودواجف والنحؿ واألبقار باإلضافة لمبغاؿ .2لقد برع القرطاجيوف كثي ار في مجاؿ الزراعة فظير
بينيـ عمماء مختصوف مثؿ "ماغوف" الذي عاش حوالي القرف 3ؽ.ـ وألؼ دائرة معارؼ تتكوف
في 28كتاب عممي ضمنو تفاصيؿ فف الزراعة وتربية الحيوانات وصناعة الخمور ولـ يكتفي
ماغوف بتقديـ نصائحو بؿ ذىب إلى معارضة امتالؾ المواطنيف لألراضي الزراعية واىماليـ
العناية بيا ،وطمب ممف يزاوؿ مينة الزراعة أف يتفرغ ليا .3
المظهر الديني:
كانت الديانة تحتؿ مكانة ىامة في حياة القرطاجييف ،ولعؿ أسمائيـ أكبر دليؿ عمى ذلؾ حيث
نجد األسماء مركبة مف اسـ اآللية ،ومثاؿ ذلؾ "حنبعؿ" أي حضي بحضوة بعؿ "ومتوـ بعؿ"
أي ىبة بعؿ ،وعبد أشموف أي خادـ أشموف ،وعبد ممقرت أي خادـ ممقرت.
والمالحظ أف المياجريف األوائؿ مف فينيقيا قد واصموا عبادة آلية فينيقية فنجد أنيـ عبدوا اإللو
الفينيقي" إيؿ" (السيد الممؾ) وممكرت الذي يعني ممؾ القرية كميا كانت موجودة في فينيقيا
سابقا .4وتعتبر تانيت وبعؿ حموف وىو سيد المعبد واليو تقدـ القرابيف البشرية ،المعبوديف
الرئيسييف لمقرطاجييف وباإلضافة ليما نجد اإللو ممقرت الو صور التي كانت قرطاجة ترسؿ إلى
معبده في صور كؿ عاـ اليدايا والقرابيف حيث كانت تبمغ عشر دخؿ قرطاجة ،كما عبدت
عشتارت في قرطاجة وكذا اإللو أشموف الو الشفاء ومعناه الزيت سمي بيذا نظ ار لما يتمتع بو
السائؿ مف قدرة شفائية ييب األبناء والحياة والصحة ،أما تانيت فقد ظيرت عبادتيا في قرطاجة
في القرف الخامس قبؿ الميالد كمعبودة شعبية وىي غير فينيقية،كما أف اسميا ليبي عبدىا
البربر وىو دليؿ عمى أنيا بربرية األصؿ ،وىي آلية اإلنتاج والخصوبة ورمز ليا بامرأة ترضع
1
ج .كونتو ،المرجع السابؽ ،ص.87
2
المرجع نفسو ،ص.88
3
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ،ص.116
4
شوقي عبد اهلل ،المرجع السابؽ ،ص.140
27
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
ابنيا ،أما عشتارت ىي بعمة أو السيدة وىي ربة الصيد العظيمة يصورونيا عمى شكؿ ىالؿ،
وصمتيـ عف طريؽ الفينيقييف .1
وبخصوص المعابد والكينة فقد كانت المعابد القرطاجية األولى خالية مف التماثيؿ واكتفى
القرطاجيوف في بداية األمر بتمثيؿ بعض أجزاء الجسـ مثؿ األذف ،العيف ،الفـ ،اليد ،ووجدت
عمى النصب النذرية وىي إشارة إلى أف تانيت وبعؿ قد سمعا واستجابا لدعوة الداعي وباركاه،
وكاف لمقرطاجيوف في المرحمة األولى كيوؼ مقدسة ومرتفعات مقدسة وفي مراحؿ الحقة
أصبحت المواقع المخصصة لمعبادة في المناطؽ السيمية تقاـ في اليواء الطمؽ محاطة بأسوار
خشنة ووسطيا مكاف تقديـ األضاحي فيما بعد أصبحت ىناؾ بناء في الوسط مبنى صغير
كمسكف لإللو قبؿ أف تتحوؿ إلى معابد .2
د ـ المظهر االجتماعي والثقافي:
تكوف المجتمع القرطاجي في بداية األمر مف الصورييف الذيف أسسوىا حيث قدـ معيـ بعض
المعمريف الفينيقييف مف سكاف صيدا وأرواد والمدف الفينيقية األخرى ،باإلضافة إلى القبارصة
واألىالي البربر الذيف جمبتيـ خيرات المدينة ،وفي العصور الالحقة جمب العديد مف العبيد مف
مناطؽ مختمفة ،كما وصميا التجار مف صقمية واإلغريؽ وغيرىا مف المناطؽ ،ومف ىنا تكوف
خميط المجتمع القرطاجي الذي عرؼ بالمجتمع البوني نتيجة لغتو البونية التي جمعت بيف المغة
الفينيقية والبربرية ببعض تأثيراتيا . 3
وعمى العموـ يقسـ المجتمع القرطاجي لثالث طبقات فنجد في القمة الطبقة األرستقراطية الثرية
التي كانت تسيطر واقعيا عمى الشؤوف العامة السياسية واالقتصادية خاصة ،وتضـ الممؾ
وحاشيتو وأتباعو مف نبالء وتجار كبار وكينة ،ثـ يمييا طبقة عامة الشعب الذي يتمتع ببعض
الحقوؽ السياسية المعتبرة التي كانت في بعض األحياف وىمية ،وأخي ار طبقة العبيد الذيف كاف
عددىـ كبير وىـ يعمموف خاصة في الفالحة عند األثرياء وال يتمتعوف بأي حقوؽ سياسية .4
1
جاف مازيؿ ،المرجع السابؽ ،ص.213
2
أحمد فرجاوي،المرجع السابؽ ،ص.207
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص .78
4
المرجع نفسو ،ص . 90
28
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
أما مف الناحية العمرانية فقد كانت قرطاجة مقسمة إلى أحياء سكنية متميزة حسب الطبقات
االجتماعية التي يتكوف منيا المجتمع القرطاجي وىي ثالثة أحياء ،حي صالنبو أو سالنبو
،وحي بيرصة أو بيرسة ،وحي ميغا ار.1
أما عف مظيرىـ وأزيائيـ ولباسيـ كاف القرطاجيوف نساء ورجاؿ يعتنوف كثي ار بشعرىـ
ويستعمموف أمشاط مف العاج ،لقد كانوا يعتقدوف في وجوده قوة خاصة مركزىا شعر الرأس وقد
كانوا يروف أف ىذه القوة العجيبة تقيـ بصفة خاصة في خصمة يحافظوف عمييا باعتناء كبير،
لقد كانوا يرتدوف جباب طويمة فضفاضة ذات أكماـ ،وكانوا ال يتمنطقوف أي ال يشدوف وسطيـ
بنطاؽ وكانوا ال يخرجوف مكشوفي الرأس بؿ يضعوف عمى رؤوسيـ قمنسوة طويمة ودقيقة
ومستديرة تسمى الطرطور المخروطي الشكؿ وأحيانا تكوف أسطوانية وقصيرة ،وكاف يشدوف
أيضا عمى رأسيـ صمادة يربطونيا أحيانا فوؽ جبينيـ ويرخونيا عمى أكتافيـ أو يمفونيا بشكؿ
عمامة ،و يمبسوف في أرجميـ نعاال أو صندلة وأحيانا أحذية عالية ،أما النساء فقد كف يمبسف
الفشاف ويشددنو في خصرىف.2
أما عف الفنوف والمظير الثقافي ما يمكف قولو بصفة عامة أف اآلداب القرطاجية لـ يذكر عنيا
شيء فالكتب المتحصؿ عمييا جاءت عمى ذكر الزراعة وغيرىا مثؿ كتاب ماغوف في الفالحة
والزراعة ،أما عف الفمسفة والتاريخ والجغرافيا فمـ يوجد ليا أثر واف وجدت ربما تكوف قد انتقمت
إلى أيدي المموؾ النوميدييف أو أحرقت مع حرؽ المدينة ولعؿ األجدر باإلشارة أنيـ تكمموا
البونيقية التي ىي مزيج بيف الفينيقية والميبية أما عف فنيـ فقد أقتصر عمى تحويؿ بعض المواد
إلى االستخداـ العممي.3
- 3سقوط قرطاجة
سبؽ سقوط قرطاجة الحروب البونية الثالثة وىي كالتالي :
الحرب البونية األولى ( 241 – 264ق.م ) بدأت الحرب البونية األولى في عاـ ( 264ؽ.ـ)،
في شماؿ جزيرة صقمية والتي انتيت بانتصار الروماف في معركة جزر (ايغاتس) في العاشر
مف مارس 241ؽ.ـ ،و أجبرت قرطاجة عمى توقيع معاىدة االستسالـ التي تتخمى بموجبيا
1
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص .108
2
المرجع نفسو ،ص .164
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع اؿسابؽ ،ص .90
29
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
عمى صقمية و الجزر الواقعة بينيا و بيف ايطاليا ،و كذا دفع غرامة حربية قدرىا 3.200وزنة
أوبية ،موزعة عمى عشر سنوات مع الحظر عمى قرطاجة تجنيد المرتزقة في ايطاليا و عند
حمفاء روما .بعد أف وضعت الحرب أوزارىا ،عجزت قرطاجة عف دفع أجور المرتزقة العشريف
ألؼ الذيف تجمعوا في ضواحي سيكا عمى أثر عودتيـ مف صقمية فثاروا ضدىا ،وفي ىذه
الظروؼ ثار أيضا المرتزقة في سردينيا ،مما تسبب في استنجاد سكاف ىذه الجزيرة بروما التي
استغمت الفرصة و فرضت معاىدة جديدة عمى قرطاجة سنة 238تتخمى ىذه األخيرة بمقتضاىا
عمى جزيرتي سردينيا و كورسيكا مع دفع 1.200وزنة أوبية إضافية ،و بالمقابؿ سمحت ليا
روما بتجنيد جنود جدد مف ايطاليا ،مما مكنيا مف القضاء عمى الثائريف سنة 237ؽ.ـ 1.ثـ
تولى حنبعؿ قيادة الجيش القرطاجي في اسبانيا ،وكاف استيالؤه .عمى مدينة ساغنتة سببا في
قياـ الحرب البونيقية الثانية .
الحرب البونيقية الثانية ( 201-218ق.م ):كانت روما تخطط لمقضاء حنبعؿ 2في اسبانيا
بعد احتاللو لمدينة ساغنتة سنة 219ؽ.ـ ،بتوجيو قوات إلى إفريقيا فكانت بذلؾ مياديف
الحرب البونيقية الثانية ىي :ايطاليا و اسبانيا و إفريقيا .3و ما ييمنا في موضوعنا ىذا جبية
إفريقيا و التي أىـ ما ميزىا المعركة الفاصمة في " زاما" ( 19أكتوبر 202ؽ.ـ)،و معاىدة
زاما201ؽ.ـ التي اضطرت قرطاجة إلى القبوؿ بشروطيا المتمثمة في :
_1أف تسمـ كؿ أمالكيا التي خارج أفريقيا.
_2أف تتعيد أف ال تثير حربا البتة ما لـ تسمح روما بذلؾ.
_3أف تدفع غرامة مالية سنوية( 48.800جنيو) لمدة خمسيف سنة.
_4أف تسمـ بوارجيا وأفياليا.4
1
شارؿ أندريو جولياف ،المرجع السابؽ ،ص . 96
2
ويؿ ديورانت ،قصة الحضارة ،مجمد ، 3ج ، 1ص . 43
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 63
4
نجيب متري ،المرجع السابؽ ،ص .45
30
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
التي ال تنتيي وجودىا كقوة بحرية في البحر األبيض المتوسط ،فحسب بؿ حتى كدولة سيدة
عمى أراضييا في إفريقيا ذاتيا .ولما شعر أنو يفاوض الروماف لتسميمو انتحر عاـ 183ؽ .ـ.1
-الحرب البونيقبة الثالثة 146 – 149ق.م( :تدمير قرطاجة)
أستغؿ مسينيسا بندا مف بنود معاىدة زاما الذي يخوؿ لو استرجاع ممتمكاتو وممتمكات أسالفو
في التوسع عمى حساب قرطاجة ،التي ضاؽ صبرىا،وردت الفعؿ ،وىو ما كاف وراء التدخؿ
الروماني سنة 149ؽ.ـ ،بدعوة خرؽ قرطاجة لبند مف بنود معاىدة زاما التي تحضر عمييا
إعالف الحرب في إفريقيا أو إخراجيا بإذف مف روما،فأرسمت جيشا في قوامو 80.000رجؿ مف
المشاة وحوالي 4.000فارس في بداية ربيع 149ؽ.ـ 2أعمف القرطاجيوف استعدادىـ لقبوؿ كؿ
شروط الروماف ،وقدموا كضماف لذلؾ 300شاب قرطاجي كرىائف ،وبعد أف تسمـ القنصالف
200.000درع و 2.000منجنيؽ وأحرقا المراكب القرطاجية ،صرحا بشرط روما بتخمي
القرطاجييف عف مدينتيـ ،وبناء مدينة جديدة عمى بعد خمسة عشر كيمومت ار مف البحر ،فرفض
القرطاجيوف ىذا الشرط ،وقرروا القتاؿ ،وتمكنوا بما بذلوه مف جيود مف الصمود في وجو
قناصمو سنتي 148 - 149ؽ.ـ ،مما دفع روما إلى تعييف سكيبيو قنصال لسنة 147ؽ.ـ ،رغـ
146ؽ.ـ،وباع صغر سنو ،وتمكف مف االستيالء عمى المدينة التي دمرىا عف آخرىا سنة
سكانيا في أسواؽ النخاسة ،وبذلؾ تنطفئ ىذه المدينة إلي حكـ عميو باإلعداـ بعد الحرب
البونيقية الثانية ،وتحولت أرضييا إلى مقاطعة رومانية سنة 146ؽ.ـ،بعد إشعاع داـ أزيد مف
ستة قروف ونصؼ(146 -814ؽ.ـ).3
.IIالممالك الوطنية (نوميديا و موريطانيا )
- 1أصولها وتطورها
أ – أصولها :
أشار محمد اليادي حارش إلى صعوبة ضبط فترة فجر التاريخ التي تعود إلييا مممكتا نوميديا
و موريطانيا ،بحيث تحدثت عنيما النصوص اإلغريقية و الالتينية خالؿ الحرب البونيقية
1
ماجد فخري ،مسيرة الحضارة ،قرطاج وروما ،ـ ( ،1د .ط) ،تر :شاكر مصطفى ،الشركة العالمية لمتوزيع واإلعالف،
( د .ب) ،ص .228 - 227
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 71
3
شوقي خير اهلل ،المرجع السابؽ ،ص . 249
31
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
الثانية ،و التي تسجؿ في نظر البعض دخوؿ بالد المغرب في التاريخ .1وىو بذلؾ يتفؽ مع
محمد الصغير غانـ وذلؾ في قولو ":ألف وجود سيرتا ذات العمؽ التاريخي كعاصمة
لمنوميدييف الذي قد يالمس نياية القرف الرابع لمميالد .2 "...ثـ أضاؼ أف بعض الكتاب ذكروا
لنا مموكا ليبييف عاشوا قبؿ ىذه الفترة ،األكثر قدما منيـ ىو الممؾ ىيرباص الذي تحدثت عنو
األسطورة و التي تعرضنا ليا في تأسيس قرطاجة . 3
ب– تطورها :في القرف الثالث قبؿ الميالد ظيرت مممكتيف كبيرتيف ىما :نوميديا وموريطانيا .
– 1مممكة نوميديا :انقسمت في ظروؼ غير معروفة إلى قسميف :
مممكة نوميديا الشرقية (ماسيميا) ( )massilya
مف الصعب تحديد ممتمكات القبائؿ الماسيمية لألسباب ذاتيا أي عدـ ورود ذكرىا في الكتابات
القديمة إال عرضا مع عدـ تحديد مجاليا الجغرافي بصورة دقيقة ،نظ ار لعدـ اىتماـ الروماف
بالحدود الطبيعية لمشعوب الخاضعة لسمطتيـ ،و يبدو أنيـ استفادوا مف عدـ االستقرار في
الحدود بتسييرىا حسب ما تقتضيو مصمحتيـ أو األوضاع العسكرية ،فكثي ار ما كانوا يعدلوف
الحدود وفقا لوالء السكاف ليـ أو عدائيـ ،فكانوا يضموف أراضي المعاديف لممواليف ليـ ،ونأخذ
عمى سبيؿ المثاؿ استرابوف الذي تحدث بخمفية تنـ عف حقد دفيف لمسكاف المحمييف أي
المغاربة ،وىي سمة تميز بيا المؤرخوف اإلغريؽ و الروماف حيث كانوا يعادوف الشعوب التي
ليست مف جنسيتيـ وممتيـ ،حيث أورد المؤرخوف المحدثوف وحتى القدامى منيـ بخصوص
ماسيميا أو نوميديا الشرقية خالؿ القرف الرابع قبؿ الميالد وبداية القرف الثالث بأنيا كانت تضـ
مدنا ذات طابع زراعي مثؿ مدف :
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 97
2
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص . 87
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 97
32
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
1
مدينة دوقة :ىي مف أىـ المدف الداخمية و قد اقترف اسميا بالممؾ (ايميماس) كما وردت اإلشارة إلييا في الوثائؽ الكتابية
واألثرية ،وتعتبر مف المدف الماسيمية العائدة إلى القرنيف الرابع والثالث قبؿ الميالد ،وكانت ذات طابع زراعي رعوي ،لمزيد
مف المعمومات انظر :محمد الصغير غانـ :المممكة النوميدية و الحضارة البونية ،دار اليدى ،عيف مميمة ،الجزائر ،
، 2006ص . 112
2
مكثر :ىي مدينة نوميدية تقع عمى بعد 150كمـ جنوب غرب مدينة قرطاجة .محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،
المرجع السابؽ ،ص . 57
3
جماؿ مسرحي ،نفسو ،ص . 10
4
ايميماس :ذكر ديودور الصقمي اسـ ممؾ ليبي اليمار أو ايميماس الذي مف المحتمؿ أف تكوف عاصمة بالده ىي دوقة ولـ
تكف خاضعة لمحكـ القرطاجي في ذلؾ الوقت .لمزيد مف المعمومات انظر فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص .44
5مدغاسف :ىو ضريح نوميدي يعد كأقدـ نموذج لمعمارة النوميدية يقع ببمدية بومية يبعد 35كمـ شماؿ شرؽ باتنة ،لمزيد مف
المعمومات انظر :حسينة عيشوش ،مقارنة بيف ضريح المدغاسف و الضريح الممكي الموريطاني مف خالؿ األبحاث والدراسات،
(د .ط)(،د .د) ( ،د .ب) (،د .س) ،ص . 35
6
محمد اليادي حارش ،دراسات ونصوص في تاريخ الجزائر وبمداف المغرب في العصور القديمة ( ،د .ط ) ،دار ىومو،
الجزائر ، 2011 ،ص ص . 234 – 232
7
محمد الصغير غانـ ،المممكة النوميدية ،ص . 56
33
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
مف طرؼ أخويو بالوالء األعمى لمروماف وبعد عاميف توفي األخويف بطريقة غامضة ويقوؿ
سالوست بأف سبب موتيما إصابتيما بمرض وبيذا انفرد مكسوف بالحكـ سنة 146ؽ .ـ وكاف
118ؽ.ـ اضطربت األوضاع بيف أحفاد مواليا لمروماف طيمة فترة حكمو وبعد وفاتو سنة
مسطنبعؿ و جموسف ومكوسف و اسند الحكـ إلى ابنيو ىيمصاؿ األوؿ و أدىـ بعؿ و ابف أخيو
يوغرطة الذي يكوف ابف مسطنبعؿ وبعد ىذه الفترة تأزمت األوضاع في نوميديا إلى غاية
االحتالؿ الروماني.1
مممكة نوميديا الغربية (مازيسيميا) ( )Masacayleلـ تشير المصادر التاريخية القديمة
بوضوح المازيسيمية إال في منتصؼ القرف الثالث قبؿ الميالد ،حيث برزت الدولة
النوميدية الغربية كقوة ىامة في بالد المغرب القديـ ،في التطورات التي عاشتيا المنطقة
في تمؾ الفترة ،و الصراع الدائر بيف قرطاجة و الروماف ،السيما خالؿ فترة الحرب
البونية الثانية و ذلؾ بفضؿ شخصية الممؾ سيفاكس الذي تولى الحكـ بالمممكة في
2
الفترة.
أما فيما يتعمؽ بالحدود الجغرافية لممممكة النوميدية الغربية أو قبائؿ المازيسيؿ فيصعب
تحديدىا بدقة نظ ار لندرة المصادر التي تؤكد وتثبت موقع تمؾ الحدود ،إال إذا أخذنا بعيف
االعتبار تمركز القبائؿ التي تتشكؿ منيا .كما يحدد استرابوف أراضي قبائؿ المازيسيؿ
بأنيا تمتد مف حدود قبائؿ المور غربا ،أي أخذ مصب نير المموشة (المموية) كمعمـ
لمحدود الغربية كما يشير إليو " بميف القديـ" " نهر المموشة يفصل بين مممكة بوكوس و
المازيسيل" .3في حيف تنتيي حدودىا الشرقية عند رأس تريتوف( بوقرعوف)
) ،)CapTretumكما قدر طوؿ الساحؿ المازيسيمي بػ 6000ستاديوـ .أما شارؿ أندري
جولياف حدد مممكة مازيسولة ،ىذه المدينة الجاثمة عمى نجد صخري و المحاطة
بمنحدرات وعرة يتجاوز عموىا 100متر و يجري مف تحتيا نير المساقة (الرمؿ) في خور
1
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص ص . 153 -151
2
لقد ورد اسـ سفاكس في النصوص القديمة وتصفو تمؾ النصوص بكونو يتميز باتزاف الشخصية وسداد الرأي وتغميب العقؿ
والحكمة في العديد مف المواقؼ وورد اسمو في النقوش البونية عمى الشكؿ التالي ( :س ؼ ؽ ىػ ـ ـ ؿ ؾ ت) وتعني العبارة
سيفاكس الممؾ أو مممكة سيفاكس .لمزيد مف المعمومات أنظر :محمد الصغير غانـ ،الممؾ سيفاكس والكياف السياسي
النوميدي (مجمة التراث) ،ع ، 9مطبعة الشياب ،باتنة ،الجزائر ، 1997 ،ص . 13
3
جماؿ مسرحي ،المرجع السابؽ ،ص ص. 8 - 7
34
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
1ىذا عف جوانبو وعرة أيضا .وكاف القسـ المجاور لموريطانيا صالحا لزراعة الحبوب.
الحدود الشمالية أما بالنسبة لمحدود باتجاه المناطؽ الداخمية فمـ تحدد بصفة دقيقة ،سواء
أكاف ذلؾ أثناء الفترة السابقة لالحتالؿ الروماني أو بعدىا .وقد يعزى االختالؼ بيف
المؤرخيف في كيفية تحديد الحدود الداخمية لمممالؾ النوميدية إلى الغموض الناجـ عف
عدـ اإلشارة إلييا في المصادر التاريخية القديمة ،أو لعدـ االىتماـ بيا لقمة األحداث
المرتبطة بالممالؾ النوميدية . 2ولكف ما يبدو أف أراضي المازيسيؿ باتجاه الجنوب تنتيي
عند قبائؿ الجيتوؿ القاطنة جنوب مممكتي المازيسيؿ و الماسيؿ .تجدر اإلشارة إلى أف
قبائؿ المازيسيؿ استحوذت عمى مساحة كبيرة مقارنة مع قبائؿ الماسيؿ وقد يفسر ذلؾ
كنتيجة لمحروب التي خاضيا الممؾ سيفاكس لالستيالء عمى الماسيؿ سعيا منو لتوحيد
نوميديا بشطرييا الشرقي والغربي .ولقد استطاع الممؾ سيفاكس بحنكتو وذكائو عمى
(عاصمتها سيقا) و الماسيؿ غرار شيوخ القبائؿ النوميدية أف يجمع شمؿ المازيسيؿ
( عاصمتها سيرتا) في كياف سياسي واحد أي توحيد نوميديا وذلؾ نياية القرف الثالث
قبؿ الميالد. 3
–2مممكة موريطانيا :ذكر محمد اليادي حارش أف اآلثار والنصوص ترجع أصوؿ
مممكة موريطانيا إلى القرف الرابع قبؿ الميالد عندما استعاف حنوف بأحد المموؾ في
محاولتو لالستيالء عمى قرطاجة ،وبقايا ضريح سيدي سميماف الذي يؤرخ أيضا بأواخر
القرف الرابع و أوائؿ القرف الثالث .وفي أواخر القرف الثالث ورد ذكر أحد مموكيا منيـ :
باغا معاصر وحميؼ ماسنيسا خالؿ الحرب البونيقية الثانية ،وقد عرؼ تاريخ ىذه
المممكة انقطاع مدة قرف تقريبا ،وتعود مع سالوسيت الذي يتحدث عف الممؾ بوخوس
الذي يخضع لو كؿ الموريطانييف و قد امتدت حدودىا مابيف المحيط إلى الغرب وأعمدة
ىرقؿ إلى الشماؿ و وادي المموية إلى الشرؽ أما حدودىا الجنوبية فكانت متغيرة .4
1
شارؿ أندريو جولياف ،المرجع السابؽ ،ص . 132
2
محمد البشير شنيتي ،الجزائر في ظؿ االحتالؿ الروماني ،المرجع السابؽ ،ص . 19
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 98
4
المرجع نفسو ،ص . 102
35
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
وتجدر بنا إلى التوسعات التي قامت بيا مممكة موريطانيا عمى حساب نوميديا ،المرة
األولى بعد حرب يوغرطة ، 1في عيد بوخوس ،حيث توسع شرقا وناؿ جزءا مف بالد
الماسيسيؿ كمكافئة لو مقابؿ مساعدتو لمروماف .والثانية بعد انيزاـ يوبا األوؿ في معركة
تابسوس 46ؽ.ـ .2
- 2المظاهر الحضارية لمممالك الوطنية
أ – المظهر السياسي:
- 1نظاـ الحكـ :قبؿ توحيد نوميديا التي كانت منقسمة إلى شطريف شرقي و غربي
عمى يد الممؾ ماسينيسا حيث عرفت الحكـ الممكي الوراثي لكال المممكتيف وتجدر بنا اإلشارة
أف الحدود بينيما كانت بيف المد والجزر لكف يمكف تقسيميا إلى طريقتيف :
الطريقة األولى :وىي قبؿ عيد ماسينيسا (القرف الثالث ؽ.ـ) حيث يتقمد الحكـ الفرد
الذي يكوف ىو األكبر في العائمة وبعد وفاتو ينتقؿ الحكـ إلى الفرد الثاني والذي يكوف
أكبر سنا في األسرة الحاكمة ويكوف الجد مشترؾ ومثاؿ ذلؾ بعد وفاة غايا 206ؽ.ـ
خمفو أخاه ألنو أكبر سنا مف ماسينيسا و ىو ما طبؽ في نوميديا الغربية وموريطانيا .3
أما الطريقة الثانية :بعد وفاة ماسينيسا لـ يسر النظاـ كما ىو متعارؼ عميو إذ لـ يخمفو
ابنو األكبر في األسرة بؿ انتقؿ الحكـ إلى أبنائو الثالثة -كما ورد ذكره سابقا – و ورد في
النقوش بأف الممؾ في نوميديا يحمؿ اسـ إقميد 4وىو مف يرأس القبيمة ويتمتع بالسمطة
وتمركزت قصور المموؾ في العواصـ وقد شكمت المساحة الشاسعة لكال المممكتيف عائؽ
وىذا لصعوبة التواصؿ والتبايف الواضح بيف طبقات المجتمع خاصة و أف معظميـ بدو
رحؿ .5وىو بذلؾ يتفؽ في رأيو مع الدكتور محمد الصغير غانـ في تحميمو لمنقيشة التي تشير إلى
اسـ
1
الممؾ (س ف س ف) ماسينيسا
1
يوغرطة :يعني اسمو القوة أو المناعة في الميجة األوراسية "يقور" وىو ابف مسطنبعؿ ،كاف يحمؿ شعار إفريقيا لإلفريقييف.
لمزيد مف المعمومات ،انظر :محمد الصغير غانـ ،المرجع السابؽ ،ص . 87
2
المرجع نفسو ،ص . 87
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 104
4
إقميد :كاف الممؾ يحمؿ في المغة الميبية اسـ اإلقميد .
5
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 106
36
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
-2نظـ اإلدارة :و قد أشار الدكتور محمد اليادي حارش نقال عف الدكتور محمد حسيف
فنطر افتراضو وجود ثالثة نظـ إدارية - :اإلدارة المركزية بالعاصمة سيرتا – اإلدارة القبمية بحيث
2
. يوجد عمى رأس كؿ قبيمة رئيس – إدارة المدف وتتمتع باالستقاللية في تسيير مصالحيا
و وجدت العديد مف النصوص التي تتحدث عف والة الممؾ يوغرطة و ىذا ما يؤكد وجود ىاتو
األقاليـ التي تخضع لإلدارة المركزية أما النظاـ المالي فكانت الضرائب تعتبر المصدر المالي
لممممكة وكانت الضريبة تسير وفؽ نمطيف :األوؿ ،يخص سكاف األرياؼ الذيف يدفعوف عشر أو
خمس اإلنتاج وكذا الضريبة التي تدفع عمى المواشي ،أما النمط الثاني خاص بسكاف المدف الذيف
يدفعوف الضريبة نقدا .3والبد لضماف السير الحسف ألمور المممكة في البداية عبارة عمى وحدات
4
بمرور عسكرية تجمع مف كؿ القبائؿ في وقت الحرب وعند انتيائيا يعود كؿ جندي إلى قبيمتو
الزمف اىتـ المموؾ بالجانب العسكري وأنشئوا جيش منظـ ومدرب ،عمى نذكر الممؾ سيفاكس الذي
استعاف بالروماف في التدريب و أدخؿ حرب المشاة كأسموب جديد مف عند الروماف بحيث أف
محمد اليادي حارش مع الدكتور النوميد أتقنوا حرب الفرساف وحرب العصابات .كما اتفؽ
الدكتور محمد البشير شنيتي في ىذه النقطة حيث أشاد بدور ماسينيسا في تطوير الجيش ألنو قائدا
في جيش والده الذي أرسمو لمقتاؿ إلى جانب الروماف مع قرطاجة ،وكاف عمى رأس الفرساف
النوميدييف .5وبعد توليو العرش عمؿ عمى تكويف جيش نظامي مكوف مف القبائؿ الموالية لو والذي
اقتصر دوره في البداية المحافظة عمى العرش ضد معارضيو ،وبعد تحقيؽ رغبتو سخره في العمؿ
عمى استقرار البدو.6
وقد قدـ الدكتور محمد اليادي حارش تشكيمة الجيش النوميدي كالتالي :
-الشرطة :وجدت عمى نوعيف فرؽ تظير في المدف بيدؼ ضماف االستقرار وأخرى وقت
الحرب ميمتيا الدفاع عنيا وقت الحرب .
1
لإلطالع أكثر :انظر محمد الصغير غانـ ،نصوص بونية – ليبية مختارة مف تاريخ الجزائر القديـ ( ،د.ط) ،دار اليدى ،
عيف مميمة ،الجزائر ، 2012 ،ص . 72
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي المرجع السابؽ ،ص . 107
3
المرجع نفسو ،ص . 111
4
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص . 213
5
محمد البشير شنيتي ،أضواء عمى تاريخ الجزائر ( ،د.ط) ،دار الحكمة ،الجزائر ، 2003 ،ص . 32
6
محمد الصغير غانـ ،المممكة النوميدية و الحضارة البونية ،المرجع السابؽ ،ص . 123
37
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
-الجيش الدائـ أو النظامي :يتألؼ مف الحرس الممكي وحاميات في مختمؼ المواقع وبو
نسبة الفرساف أكبر مف نسبة المشاة .
-وحدات االحتياط :مؤقتة تجند عند اندالع الحرب ،وتسرح بمجرد انتيائيا.
-المرتزقة :ظيرت بداية مف حكـ يوغرطة الذي استعاف الميقورييف و التراقييف و الغالييف.
-البحرية :بدأ االىتماـ بيا في عيد ماسينيسا بحيث وجدت نصوص تتحدث عف األسطوؿ
البحري الضخـ الذي شكمو ىذا الممؾ ودوره في التجارة وصد األعداء.1
أما األسمحة التي استخدميا النوميديوف لمدفاع عف أنفسيـ فمنيا الدفاعية واليجومية ،نذكر
منيا :الرماح – الدروع – السيؼ القصير – الفؤوس ،ومف الحيوانات المستعممة نجد
الخيوؿ – الفيمة – األحصنة.2
ب– الحياة االقتصادية :
–1الزراعة والرعي :كاف لمنشاط الزراعي في نوميديا أىمية كبيرة بحيث ساىمت بشكؿ
واضح في النيوض باقتصادىا خاصة و أنيا تقع في منطقة معظـ أرضييا صالحة لمزراعة
إال أف النشاط الرعوي سبؽ الحياة الزراعية وظؿ لوقت طويؿ يحظى بمكانة أكثر اىتماما مف
الفالحة ألف النوميدييف مجتمعات رعوية .3وقد اعتبر العديد مف المؤرخيف بأف ماسينيسا لو الفضؿ
في إدخاؿ الزراعة إلى نوميديا التي كاف لسكانيا قبؿ فترة حكمو يعتمدوف عمى حياة التنقؿ و اقتناء
النبات وذىب استرابوف بقولو بأف ماسينيسا جعؿ مف النوميد مزارعيف وأصحاب مجتمع حضاري
أما بوليبيوس فيرى بأف قبؿ ماسينيسا عاقرة مف اإلنتاج الزراعي وليس ليا أي أىمية .4إال أف
اآلثار التي تـ الحصوؿ عمييا تثبت عكس ذلؾ فقد عثر في وسط الصحراء عمى حبتيف مف القمح
وتعود إلى سنة 6100قبؿ الميالد وفترة حكـ ماسينيسا ( 148 – 203ؽ.ـ) ،كما أف الرسومات
الجدارية في الطاسيمي تشير إلى عممية الزراعة والحصاد . 5إال أف ىذا القوؿ ال ينفي بأنو كانت
لماسينيسا البصمة الواضحة و المؤثرة في تطوير الزراعة وتمكنو مف جعؿ النوميدييف يصبوف جؿ
اىتماميـ بخدمة األرض و االتجاه إلى حياة االستقرار بدؿ التنقؿ ،وقد اثبت قزاؿ بأف النوميد عرفوا
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ اؿمغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 114
2
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص . 218
3
محمد العربي عقوف ،المرجع السابؽ ،ص . 25
4
محمد اليادي حارش ،التطور السياسي و االقتصادي ،المرجع السابؽ ،ص . 103
5
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص . 231
38
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
الزراعة قبؿ مجيء الفينيقييف . 1ومف أىـ المحاصيؿ الزراعية التي اشتيرت بيا زراعة الحبوب
فباستالـ الممؾ ماسينيسا لمقاليد الحكـ وجو اىتمامو لمزراعة وذلؾ ردا عمى بعض المشككيف في أف
ىذه األرض غير قادرة عمى اإلنتاج و العطاء فقاـ باستصالح األراضي الشاسعة و التوعية بأىمية
ىذا النشاط و تشجيعيـ و بيذا أصبحت نوميديا تنتج القمح و الشعير بكميات ىائمة .2و لـ يقتصر
المحصوؿ عمى الحبوب فقط بؿ أولو أىمية لمبقوؿ و المتمثمة في كؿ مف العدس ،الفوؿ
و الحمص إضافة عمى ذلؾ الخضر بشتى أنواعيا سواء البصؿ أو الثوـ أو الخردؿ أو القرع وغيره
و اشتيرت كؿ مف قيرطا و دوقة و تبسة بيذه المنتجات .3كما كاف لألشجار المثمرة نصيب في
ىذا النشاط حيث عرفوا زراعة األشجار كالتيف والزيتوف والتي ذكرت في القرآف الكريـ قاؿ اهلل
وف 4}}...لما ليا فائدة و الكروـ و الموز و الروماف و التفاح ،5عالوة عمى يف و َّز
الزْييتُت ِن ِّت
تعالىَ {{ :ووالت ِن َو
النخيؿ والعنب و األجاص .6وعمى غرار شعوب وحضارات العالـ القديـ استخدـ وسائؿ مختمفة مثؿ
مثؿ المحراث المصنوع مف الخشب و المجرفة و الفأس التي مازلت ليومنا ىذا في بعض المناطؽ
الزراعية .7أما الوسيمة الرابعة المتمثمة في المنجؿ الذي أستخدـ في موسـ الحصاد ،أما عممية
الدرس و المقصود بيا تنقية الحب مف السيقاف فقد استعممت الحيوانات كالثيراف أو العربة البونيقية
التي تتألؼ مف عجمتيف مصنوعتيف مف الخشب و تكوف مسننة بالحديد و يتـ تدويرىا عمى
المحصوؿ وبيذا تصبح الحبوب منفصمة عمى سيقانيا .8كما استخدموا المخازف لمفائض مف اإلنتاج
اإلنتاج لوفرتو و أدوات الطحف مثؿ :الميراس المصنوع مف الخشب أو مف الحجارة و كذا
الطاحونة اليدوية و التي مازالت تستخدـ في بعض المناطؽ إلى يومنا ىذا . 9
أما الثروة الحيوانية فقد أشارت المصادر المعاصرة إلى اىتماـ مموؾ نوميديا بتربية الخيوؿ ،كما
اعتنوا بتربية المواشي كاألغناـ واألبقار والماعز باعتبار المنطقة رعوية -كما سمؼ ذكره –
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 103
2
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص . 237
3
محمد اليادي حارش ،التطور السياسي و االقتصادي ،المرجع السابؽ ،ص . 119
4
اآلية 01مف سورة التيف
5
محمد اليادي حارش ،دراسات و نصوص في تاريخ الجزائر ،المرجع السابؽ ،ص . 100
6
محمد العربي عقوف ،المرجع السابؽ ،ص . 33
7
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابؽ ،ص . 238
8
محمد اليادي حارش ،التطور السياسي و االقتصادي ،المرجع السابؽ ،ص . 110
9
المرجع نفسو ،ص .112
39
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
باإلضافة إلى البغاؿ و الحمير وتربية الدواجف التي وفرت المحوـ البيضاء والبيض و االستفادة مف
فضالتيا كسماد لتخصيب التربة .ىذا زيادة عمى تربية الوز والبط و النحؿ الذي يعتبر إنتاجو مف
أجود أنواع العسؿ و أوفرىا و ىذا استنادا عمى رواية ىيرودوت في القرف الخامس قبؿ الميالد . 1و
مف المالحظ أف الدراسة التي قدميا الدكتور محمد العربي عقوف تتطابؽ مع دراسة الدكتور محمد
اليادي حارش لكف ما يؤخذ عمى ىذا المؤرخ األخير عدـ التطرؽ ألعماؿ العالـ الزراعي القرطاجي
(ماغوف)التي كاف ليا األثر البالغ عمى الزراعة في نوميديا بؿ وحتى عمى الروماف و االستفادة منيا
في استصالحاتيـ الزراعية ،وىذا ما أكده أيضا محمد الصغير غانـ في إشارتو لترجمة أعمالو إلى
المغة الالتينية .2
– 2الصناعة :بالرغـ اىتمامات النوميد الزراعية والرعوية وما حققوه مف إنتاج وفير إال أف ىذا لـ
يشغميـ عمى االىتماـ بالصناعة وىذا مف أجؿ سد حاجياتيـ و مف أشير الصناعات التي عرفوىا
نذكر :
-صناعة المالبس والحمي :دلت اآلثار والرسومات عمى المباس الذي كاف يرتديو النوميدي
المتكوف مف معطؼ و جبة تحتيا سترة ،وتصنع أغمب المالبس الصوؼ ،ودلت الرسوـ
الصخرية عمى وجود البرنوس منذ القدـ ،كما كانت صناعة الحمي شائعة وىي مف الفضة
غالبا ومثاؿ ذلؾ حمية و تعويذة اإللية البربرية تانيت .3
-صناعة الفخار :قسـ كامبس الفخار اإلفريقي إلى :فخار نذري لألغراض الدينية وفخار
منزلي لألغراض العائمية .أما غزاؿ فقسـ الفخار اإلفريقي حسب الموف والزخارؼ إلى :
فخار غير مزخرؼ كالقدور و الصحوف و المصابيح ،فخار مصبوغ ومزخرؼ و يستعمؿ
عمى الخصوص الموناف األسود و األحمر ،وىو ما يميز الزخارؼ الفخارية إلى اآلف في
جية القبائؿ .
-صناعة األسمحة :استعمؿ النوميد العديد مف أنواع األسمحة التي تـ اكتشافيا عبر التاريخ و
نذكر :الرمح ويصنع مف القصب أو مف المعادف و يستعمؿ في الصيد و الحرب و مثاؿ
ذلؾ ما عثر عميو في النصب الميبية (نصب السوامع) الذي يعود إلى الفترة مابيف القرف
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص .122
2
. 97أو محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ، لإلطالع أكثر ،انظر :محمد العربي عقوف ،المرجع السابؽ ،ص
المرجع السابؽ ص . 180
3
محمد اليادي حارش ،التطور السياسي و اإلقتصادي ،المرجع السابؽ ،ص. 35
40
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
الثالث إلى القرف الرابع ؽ.ـ و أىـ سالح استعممو المور ، 1المالحظ وجود خطأ في وضع
الدكتور محمد العربي عقوف ليذه الفترة بحيث أنو مف المنطقي وبحكـ أف الفترة ما قبؿ
و السيؼ والذي اقتصر الميالد تكوف مابيف القرف الرابع و القرف الثالث قبؿ الميالد .
استخدمو إال عمى فرؽ النخبة مف الفرساف و المشاة أو طبقة القادة مثؿ الممؾ يوغرطة كما
جاء عمى لساف سالوسيت " في تمؾ األثناء أشير يوغرطة سيفو و ىو يقطر بدماء مشاتنا
الذيف قتميـ في المعركة " ،وتعرؼ ىذه األسمحة بأنيا ىجومية و بخصوص األسمحة
الدفاعية نذكر الخوذة ،الدرع ،واقي الصدر. 2
و كما عرؼ النوميد صناعات أخرى كصناعة النقود (العممة) مثؿ ما قاـ سيفاكس
وماسينيسا ،و مف الصناعات أيضا الموائد والعسؿ والجبف والزبدة . 3
– 2التجارة :نظ ار لتعدد السمع أقيمت األسواؽ و نقسـ ىذا النشاط إلى تجارة داخمية و تجارة
خارجية و تشير المصادر لألخيرة أكثر مف األولى وىي كاآلتي :
الداخمية :و عرفت عدة أسواؽ مثؿ :سوؽ باجة لمحبوب وسوؽ قيرطا باإلضافة إلى سيرتا و
بتكوت بباتنة ،و انقسمت األسواؽ في نوميديا إلى ثالثة أصناؼ :األوؿ لمرعاة الذيف
يعرضوف األصواؼ و الجمود وذلؾ مقابؿ الحبوب وتسمى بالمقايضة أو عف طريؽ الدفع
بالعممة .والثاني :ىـ الحرفييف الذيف يقصدوف األسواؽ مف أجؿ بيع بعض الوسائؿ الزراعية و
المتمثمة في المحراث والمنجؿ والفؤوس وغيره .أما الصنؼ الثالث فيتكوف مف المزارعيف الذيف
يقدموف الحبوب و الخضروات لمسوؽ و بيذا تمتقي األصناؼ و يأخذ كؿ صنؼ ما يحتاجو . 4
الخارجية :إف االمتداد الواسع لممممكة النوميدية عمى طوؿ ساحؿ حوض البحر المتوسط و
احتوائيا عمى مدف كبيرة يتوافد إلييا التجار أما عمدا أو مرو ار بيا ألخذ قسطا مف راحة و
إكماؿ سبيميـ فكانت بمثابة البوابة المفتوحة عمى باقي الحضارات المجاورة إضافة عمى ذلؾ
أف نوميديا ونتيجة الفائض في الثروات كانت بحاجة لتصدير منتجاتيا و استيراد السمع التي
تفتقر إلييا .وتمثمت الصادرات في ما يمي :القمح بالدرجة األولى و الخيوؿ ،األسود و
الفيود ،باإلضافة إلى األبقار و المواشي و كذلؾ المنتجات الغذائية مثؿ العسؿ و الزيتوف و
1
محمد العربي عقوف ،المرجع السابؽ ،ص . 36
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 127
3
محمد اليادي حارش ،التطور السياسي و االقتصادي ،المرجع السابؽ ،ص . 146
4
المرجع نفسو ،ص . 160
41
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
الكروـ و العنب والزبيب .أما الواردات فمـ تكف محطة اىتماـ في المصادر التاريخية وقد
شممت :المصنوعات الفخارية كالمصابيح و اآلجر و األنابيب . 1
ج– الحياة االجتماعية والفكرية :
– 1االجتماعية :تعتبر األسرةىي الخمية األساسية في بناء المجتمع النوميدي الذي ترجع فييا
السمطة لألب ، 2و ينسب األبناء آلبائيـ فقد عثر عمى نقوش بونية و لوبية الجنائزية اإلىدائية
عمى اسـ المتوفى واسـ أبيو ،و رابطة الزواج تقوـ الرجؿ و المرأة حسب ما يقره المعبد و
قانوف القبيمة مف حيث االعتراؼ بالتقاليد المتبعة في إتماـ مراسيـ الزواج كما وجد الطالؽ لكف
كاف قميال ،كما وجدت األسرة المختمطة و تنشأ مف الزواج المختمط أو تعدد الزوجات .3كما
عرؼ المجتمع النوميدي الوراثة و ظاىرة التبني و كانت الوراثة لألبناء بالتبني و األصالب
وعرؼ النوميديوف التبني وشاع بيف مختمؼ طبقات المجتمع وخاصة تبني العـ أبناء أخيو ،
كتبني مكوسف البف أخيو يوغرطة .4
كما حظيت المرأة بمكانة مرموقة في المجتمع و كاف ليا دو ار فعاال فيي ربة األسرة تتولى
اإلنجاب وتربية األطفاؿ و القياـ بشؤوف األسرة ثـ العمؿ في الرعي والزراعة ،كما برعت في
صناعة األدوات الفخارية و التفنف في زخرفتيا و صناعة األنسجة بأنواعيا .5و قد أكد محمد
الصغير غانـ عمى مكانة المرأة النوميدية معتمدا عمى أورده المؤرخ جزيؿ و ديودور الصقمي
باإلضافة لييرودوت خاصة في مشاركة المرأة في الحرب و الحكـ و السياسة وقدـ أمثمة عف
،6في ذلؾ منيا :والدة ماسينيسا التي كانت تتعاطى العرافة واألميرة القرطاجية سوفونيسبة
حيف نالحظ أف محمد اليادي حارش لـ يتعرض لمجانب االجتماعي في نوميديا وذلؾ عكس
محمد الصغير غانـ الذي درسو بأدؽ تفاصيمو .
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 132
2
، 1974 دنيس يولـ ،الحضارات اإلفريقية ( ،د .ط ) تر :عمي شاىيف ،منشورات مكتبة دار الحياة ،بيروت ،لبناف ،
ص 134
3
ميا عيساوي ،المرجع السابؽ ،ص . 275
4
المرجع نفسو ،ص . 279
5
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص. 209
6
سوفونيسبة ( 203 -201ؽ.ـ) :ىي أميرة قرطاجية تنتمي إلى عائمة ثرية لذلؾ كاف حضور سياسي ،كاف أبوىا عزر بعؿ
الذي كاف لو اتصاؿ بالممؾ سيفاقس وقد زوجيا لو .لمزيد مف المعمومات ،انظر :محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،
المرجع السابؽ ،ص . 211
42
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
ولقد عرؼ المجتمع النوميدي مجموعة مف العادات و التقاليد و ممارسة عدة طقوس و مف
أىميا :التطير و ىي االعتقاد باألرواح الشريرة التي تتمثؿ في العيوف الشريرة التي كانت
تسمط عمى اإلنساف نفسو فتصيبو بمكروه في جسمو أو مالو ،و لذلؾ كاف يتقي شرىا
بواسطة الرسـ و الوشـ و كؿ األشكاؿ األخرى مثؿ اليد بأصابعيا الخمس و التمائـ التي
تعمؽ في العنؽ ،إضافة إلى نجمة الخماسية أو الزىرة ذات األجفاف األربعة أو الثمانية و
التي غالبا ما ترسـ في وسطيا عيف .ومف أطعمتيـ الكسكسي و الخبز الذي يصنع مف
القمح ،كما كانوا يشربوف المبف . 1
– 2الفكرية :
-المغة :أشار محمد العربي عقوف إلى أف اتساع الرقعة الجغرافية تسبب في ظيور عدة
ليجات ليا خصوصياتيا ولكف تنحدر جميعيا مف المغة الميبية التي تعد أـ الميجات البربرية
و تعتبر مف المغات فقد كانت معاصرة لمغات قوية مثؿ الفرعونية و الالتينية المتيف كانتا
تتمتعاف بالحماية في كنؼ القوة السياسية ومع ذلؾ اندثرتا اليوـ ،بينما نجت المغة الميبية
التي فقدت السند السياسي منذ زواؿ المممكة النوميدية ،و في ىذا المجاؿ استخمص
الدارسوف أف ليجات المغة الميبية المستمرة إلى اآلف وجدت سندىا في العائمة و التضاريس
الجغرافية ولذلؾ استمرت عمى الخصوص في الخصوص في المناطؽ الجبمية .2ثـ أضاؼ
أنو ال توجد مؤشرات عف بدايات ىذه الميجات أىي قديمة منذ الفترة الرومانية أـ أحدث ،
غمة ،الزناتية ،ليجة كتامة ،
ليقدـ أىـ ىذه الميجات وىي :السيوية ،النفوسية و ر ّ
الصنياجية ،المصمودية.3
-الكتابة :كانت توجد في بالد المغرب كتابة خاصة ،استخدمت مف طرؼ الممالؾ المحمية
كميا ،كما استخدميا المواطنوف ،وىي تحتوي عمى ثالثة وعشروف حرفا و تعرؼ بالكتابة
الميبية و أحيانا النوميدية ،ومنيا اشتقت الكتابة التيفيناغية .و يعد نص دوقة المزدوج
بونيقي – ليبي ،أوؿ وثيقة ليبية مؤرخة بدقة ،وىي عبارة عف كممة إىدائية مف معبد أقيـ
لماسينيسا في السنة العاشرة مف حكـ ابنو مكوسف ،أي سنة 139ؽ.ـ كما عثر عمى نقش
1
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص . 212
2
محمد العربي عقوف ،المرجع السابؽ ،ص . 206
3
لإلطالع أكثر عمى ىذه الميجات .انظر :محمد العربي عقوف ،نفسو ،ص ص . 207 -206
43
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
مزدوج آخر في نفس المنطقة يخمد إقامة ضريح قد يعود إلى نفس الفترة ،وكذا نصوص
ليبية أخرى مف نفس المنطقة مرتبة في خطوط أفقية .1
د– الحياة الدينية والعمرانية :
–1الدينية :عندمػػا نحػػاوؿ البحػػث فػػي المعتقػػدات النوميديػػة نجػػد أنفسػػنا أمػػاـ أرضيػػة مػػف
المعتقػػدات الميبيػػة القديمػػة القائمػة عمػى الظواىػر الطبيعيػة والزراعيػة والكوكبيػة مػع عػدد مػف
المعبػودات المحميػة أضيػؼ إلييػا فيمػا بعػد مجموعػة مػف اآللية البونيػة وعمػى الخصػوص فييػا
آليػة الخصػب .و في حديثو عف الجانب الديني في المغرب أكد محمد اليادي حارش أف
المغاربة القدامى كانت ليـ آليتيـ و طقوسيـ الدينية حتى قبؿ قدوـ الفينيقييف ،ولـ تتغير إال
عبادة شكميا في العصور الالحقة . 2و في البداية سنتعرؼ عف أىـ المعبودات المتمثمة في
الحيوانات مثؿ :الكبش ،الثور ،األسود ،وعبادة قوى الطبيعة و تنقسـ إلى قسميف :األوؿ
عبادة األشجار ،الحجارة ،الجباؿ و الكيوؼ و المغارات ،المنابع المائية .
القسـ الثاني عبادة القوى الخفية و الكواكب وىي بدورىا تنقسـ إلى قسميف عبادة الجف عبادة
الكواكب ( الشمس-القمر) .3و سنتعرض فيما يمي لبعض ألىـ المعبودات :
االلهة تانيت :عبدت كآلية أـ ليا السيادة عمى العالـ السفمي التي تسير فيو عمى أرواح
الموتى أثناء رحمتيـ الطويمة مابيف األرض والسماء .4
بعل حمون :تمسؾ بعبادتو المجتمع النوميدي وذلؾ لوظيفتو األساسية ،و ىو إلو شمسي
يتحكـ في السحب والرعد والتساقط وخصوبة األرض ،ثـ السيطرة عمى الحياة األخرى و كذا
تجديد قوى الطبيعة ،وبذلؾ فيو يظير في كثير مف األحياف عمى أساس أنو معبود زراعي
(انظر :الشكؿ .5) 3
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص ص . 134 -133
2
المرجع نفسو ،ص . 147
3
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص ص . 145 -124
4
عبد اهلل زيتونة عطاء اهلل ،حسف األخوص ،النصب النذرية النوميدية المحفوظة بمتحؼ سيرتا بقسنطينة دراسة إحصائية
تحميمية – 30أنموذجا ،مذكرة مكممة لمتطمبات الحصوؿ عمى شيادة الماستر في تاريخ الحضارات القديمة ،جامعة الشييد
حمو لخضر ،الوادي ،الجزائر ، 2017 – 2016 ،ص . 18
5
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص . 151
44
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
ممقارت :وىو إلو المدينة و قد عبد في البداية بمدينة صور بالساحؿ المبناني ،وكانت طبيعتو
شمسية ثـ أضيفت لو الطبيعة البحرية . 1
–2العمرانية :في الجانب العمراني تطرؽ محمد اليادي حارش إلى المشكمة التي تعترض
الكتابة عميو و أرجع سبب ذلؾ أف العمارة الرومانية ىي الطاغية لذا حجبت آثار ما قبؿ ىذه
الروماف و البحث عنيا يستوجب التضحية باآلثار الرومانية و بحكـ أغراض المدرسة
االستعمارية ظمت العمارة النوميدية مجيولة تقريبا ،لكف اآلثار المتناثرة في بالد المغرب القديـ،
تؤكد بما ال يدع مجاال لمشؾ وجود ىذه العمارة التي تطورت محميا ،ويمكف أف نوجز في
دراستنا ىذه أىـ النماذج المتبقية و التي في مجمميا عبارة عف معابد و أضرحة ،و تقع خارج
المدف وىو ما يفسر دواميا في وقت اندثرت فيو كؿ المباني األخرى أو طمرت تحت المباني
الرومانية وعميو يمكننا التعرؼ عمى أىميا :
-المعابد :معبد شمتو ، 2وىو النموذج الوحيد لمفترة النوميدية و معبد القميب .
-األضرحة الممكية النوميدية :مثؿ مدغاسف ،قبر الرومية .
-األبراج الجنائزية الممكية النوميدية – الهيمينستية :وتتمثؿ في ضريح صبراتو ،برج سيقا،
ضريح دوقا( انظر :الشكؿ ، ) 4ضريح الخروب (انظر :الشكؿ ) 5وفي األخير أشار
إلى أف أغمبية المباني الجنائزية لألىالي عائدة لمعيد الروماني.3
خالصة لما تعرضنا لو في نياية ىذا الفصؿ و بالرغـ مف تضارب المعمومات نقدـ
مقارنة لكتابات ا لمؤرخيف المغاربة المحدثيف بداية بمحمد الصغير غانـ الذي يشيد لو بعمؽ
التصور و نقؿ األحداث بكؿ أمانة و رزانة الذي أشار إلى إنشاء مدينة قرطاجة التي تعتبر
مف أىـ المستوطنات الفينيقية في وسط السواحؿ المغاربية ،وبالضبط في خميج شماؿ تونس
814ؽ .ـ تغيرت زعامة المدف الفينيقية بحيث حمت مدينة قرطاجة محؿ صور ، سنة
وبذلؾ أخذت زعامة المستوطنات الفينيقية القرطاجية في الحوض الغربي لمبحر المتوسط وىو
بذلؾ يؤكد فكرة الدكتور محمد فنطر ( وىو مف الكبار المختصيف في المغة و التراث البوني
1
محمد الصغير غانـ ،سيرتا النوميدية ،المرجع السابؽ ،ص . 156
2
معبد شمتو :قاـ ببنائو الممؾ مكوسف عمى عشرة مراحؿ فوؽ قمة جبؿ المرمر .لمزيد مف المعمومات ،انظر :محمد
اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابؽ ،ص . 153
3
المرجع نفسو .ص.154
45
بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م – 2ق.م الفصل األول
القرطاجي عمى المستوى العالـ العربي قاطبة ) و قد أيده في ذلؾ الدكتور محمد اليادي حارش
الذي قدـ التطور الذي شيدتو قرطاجة مف مركز تجاري إلى قوة بحرية خالؿ القرف 5ؽ .ـ .
وقد لعبت ىذه الكتابات أدوار كبيرة في كشؼ بعض الحقائؽ التاريخية خاصة و أف كتابات
تتميز ببعض التحيز و التجاىؿ المؤرخيف الغربييف حوؿ تاريخ بالد المغرب القديـ
يمكف أف نجمميا فيما يمي :
-استعمؿ المؤرخوف الغربيوف مصطمحات ال عالقة ليا بالنزاىة العممية و الموضوعية التي
يجب أف يتسـ بيا المؤرخ و مثاؿ ذلؾ لفظة بربر .
-اعتبار أىؿ المغرب بأنو شعب لـ يكف لو في القديـ أي كياف ووحدة سياسية تجمعو و ىذا
يعود عمى حسب اعتقادىـ إلى العوامؿ الجغرافية والطبيعية التي تحوؿ دوف تحقيؽ الوحدة
بينما حسب المعطيات التاريخية فإف الوحدة تحققت في عيد ماسينيسا .
-مف عيوب الدراسات أنيا لـ تستطع أف تسير أغوار تاريخنا مف الناحية االجتماعية
و االقتصادية و الحضارية ،و إال كيؼ نفسر عدـ تخصيص و لو فصؿ واحد لتاريخ بالد
المغرب القديـ في تاريخ الحضارات العالـ .
وىناؾ جانب آخر وىو وجود تفاىـ كبير بيف المؤرخيف الغربييف القدماء و المعاصريف
مف ناحية نظرتيـ إلى المغاربة القدماء أي الميبييف ،وىذه النظرة ليا صبغة احتقار ،فمثال
الثورة التي قاـ بيا المغاربة القدماء في صقمية ضد األرستقراطية التي ماطمت في تأدية أجور
1
وبجرة قمـ ،و استعمؿ ىذا
بكؿ بساطة ّ النوميدييف ،فقد تـ نعت ىؤالء المغاربة بالمرتزقة
المصطمح ستيفاف قزاؿ و شارؿ أندري جولياف و غيرىما.
موجز الحديث فإف النظرة االستعمارية لتاريخنا القديـ في حاجة ماسة إلى إعادة نظر
المغاربة المحدثيف المختصوف في تاريخ المغرب و تصحيح و غربمة ،وىو دور المؤرخيف
القديـ حيث كانت دراستيـ أكثر دقة و غ ازرة وساروا عمى المنيج العممي في البحث التاريخي
مف ناحية المصادر و المراجع و غيره .كما درسوا المصادر و المراجع الالتينية و البونية أي
القرطاجية بشكؿ دقيؽ موضوعي ,وقد ساعدىـ في ذلؾ معرفتيـ بمغة الفرنسية نطقا و كتابة
و تمكنيـ مف المغة الالتينية أو البونية .
46
الفصل الثاني:
الفصل الثاني :بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهور الوندال
( 429 – 146م)
مقاطعة افريقيا الرومانية: .I
( 1نوميديا :
1
محمد العيد بشي ،تاريخ مختصر الىم حضارات الشرق القديمة دراسة حضارية في قبل التاريخ وعبر التاريخ (،ب ط) ،دار
ىومة ،الجزائر ،2007 ،ص .183
2
محمد اليادي حارش ،دراسات ونصوص في تاريخ الجزائر وبمدان المغرب ،المرجع السابق ،ص ص .234 -232
3
محمد الصغير غانم ،المممكة النوميدية والحضارة البونية ،المرجع السابق ،ص .56
4
كممة منكد تعني الوظيفة العالية ،انظر :فتيحة فرحاتي ،المرجع السابق ،ص.199
5
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابق ،ص ص .199 -198
6
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي القديم ،المرجع السابق ،ص .105
48
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
1
إال أن اإلخوة الثالثة لم يتفقوا فيما بينيم واحد ماسيقا أما مسطنبعل فخمف يوغرطة وجودا
واتيم ميكوسن من طرف أخويو بالوالء األعمى لمرومان وبعد عامين توفي األخوان بطريقة
غامضة ويقول سالوست بأن سبب الموت ىو اصابتيما بمرض وبيذا انفرد ميكوسن بالحكم
118قبل الميالد سنة 146ق -م وكان مواليا لمرومان طيمة فترة حكمو وبعد وفاتو سنة
اضطربت األوضاع بين أحفاد مسطنبعل وجموسن ومكوسن واسند الحكم إلى ابنيو ىيمصال
2
وبعد ىذه الفترة تأزمت األول و أذربعل وابن أخيو يوغرط ة Jugurthaابن مسطنبعل
األوضاع في نوميديا إلى غاية اإلحتالل الروماني 49ق م.
وافترض محمد فنطر أنو وجدت ثالثة نظم إدارية األولى وتمثمت في اإلدارة المركزية
ومركزىا بالعاصمة والثانية ىي اإلدارة القبمية فعمى رأس كل قبيمة رئيس ويحصل عمى سمطتو
إدارة المدن والتي تتمتع إما من القبيمة أو أن الممك يعينو رئيسا ليا أما اإلدارة الثالثة وىي
3
بأستقاللية واسعو في تسير مصالحيا .
حارب يوغرطة حتى وفاتو إليقاف الزحف الروماني ،وبدأت المناوشات بينو وبين الرومان
عندما حاولوا تقسيم الدولة النوميدية إلى ثالث دويالت ،فقاوميم وانتصر عمييم سنة 116ق
م .ونجح في توحيد نوميديا ،وأصبح حاكما لكيرطا سنة 112ق.م .لكن الرومان استعمموا ضده
أسموب المخادعة لمتخمص منو وىكذا استعمموا صيره أي والد زوجتو الذي توسط بين يوغرطة
وقادة روما ولكنو ألقى القبض عميو سنة 106ق.م.4
1
محمد الصغير غانم ،المممكة النوميدية والحضارة البونية ،المرجع السابق ،ص .56
2
فتيحة فرحاتي ،المرجع السابق ،ص .222
3
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص.185
4
عمار المحجوبي ،والية افريقيا من االحتالل الروماني الى نياية العيد السويري ( 146ق.م 235-م) ،مركز النشر
الجامعي ،تونس ، 2001 ، ،ص .5
49
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
بدأ خضوع منطقة شمال أفريقيا لنفوذ الرومان ،بقضائيم عمى بقايا القرطاجيين ونفوذىم في
المنطقة سنة 146ق.م .وأنشأوا بالمنطقة حصونا تعرف بـ ”الميمس" ؛ كان دورىا عسكريا
بالدرجة األولى ،حيث تعتبر حصنا متقدما لمقوة العسكرية ،كما كان ليا دور اقتصادي متمثال
في مراقبة الطرق التجارية ،وكونو مرك از لمتبادل بين الرومان والقبائل المحمية ،وتتمثل الوسيمة
1
.ومنحيا بعض االمتيازات ؛ الثانية التي اعتمدىا الرومان في استمالو القبائل المغاربية
كاإلعفاء من الضرائب حتى تبقى وفية ليم ،وتتمثل الوسيمة الثالثة في وصول بعض المغاربة
إلى درجة الحصول عمى حق المواطنة الرومانية .فسخرتيم بذلك ؛إلخماد الثورات التي كانت
تقوم بيا قبائل أخرى ،غير موالية لمرومان .وانتيت ىذه الوسائل من تمكن اإلمبراطورية من
1م .بييمنتيا عمى موريطانيا الطنجية ، بسط سيطرتيا عند نياية النصف األول من القرن
2
القيصرية ،نوميديا وكل الممالك البربرية بأفريقيا الشمالية .
تحولت نوميديا بعد ىزيمة يوغرط ة الى غنيمة في يد الرومان ،وبدل جعميا عمالة تابعة
لروما ،نصبوا عمييا مموكا محميين عمى شرط قياميم بمد روما بالثروات األفريقية ،وبذلك تم
تقسيم مممكة نوميديا الى ثالثة ممال ك ،استأثر فييا بوكوس بالجزء الغربي جزاء عمالتو ،في
حين حصل غودا عمى الجزء الشرقي ،اما ماستانونزوس فقد حصل عمى الجزء األوسط من
مممكة نوميديا الموزعة. 3
كانت نوميديا في عيد يوبا األول بعد خمفاء بوكوس الذين تميزوا باقام ة عالقات ودية مع
روما ،ظير ممك نوميدي آخر ،وىو حفيد ليوغرط ة وكان اسمو يوبا األول .ىذا اآلخير عمل
1
جمال مسرحي :المقاومة النوميدية لالحتالل الروماني في الجنوب الشرقي الجزائري ،مذكرة لنيل شيادة ماجستير في التاريخ
الٌقديم ،جامعة منتوري ،قسنطسنة ،الجزائر ، 2008 ،ص . 6
2
عمار المحجوبي ،المرجع السابق ،ص .60
3
محمد بيومي ميران ،المغرب القديم ،المرجع السابق ،ص.291
50
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
عمى نيج اجداده يوغرط ة وماسينيسا لبناء دولة نوميدية مستقمة تكفييم التدخالت األجنبية.
وفي سنة 48قبل الميالد ،بدت الفرصة سانحة لتحقيق ىذا المأرب ،ذلك ان صراعا قام بين
بومبي وقيصر حول حكم روما .واعتقد يوبا األول ان النصر سيكون حميفا لبومبي و راىن عمى
حمف بينيما غير ان النصر كان مخالفا لتوقعات يوبا األول .و تمكن قيصر من ىزم ة خصمو
بومبي .ففي سنة 46قبل الميالد تمكن الجنود الرومان وجنود كل من بوكوس الثاني وبوغود
الثاني من تحقيق نصر ضد جيوش يوبا األول وبومبي .
بعد ىزيمة يوبا األول فقدت نوميديا استقالليا السياسي ،وكانت نيايتياعام 46ق.م بعد
مرور مائة سنة عمى ذكرى سقوط قرطاجة سنة 146ق.م .وبيذا دخمت نوميديا فترة جديدة
وىي فترة الحكم الروماني. 1
)2موريطانيا:
مممكة موريطانيا التي يذىب المؤرخون ان تقدميا بصفة عامة اكثر بطئا من نوميديا وربما
2
،حيث حكم بوخوس الثاني الجزء الشرقي منيا كان ىذا القصور بسبب نقص المعمومات
غي bogoudفقد حكم الجزء الغربي منيا غرب مموية .فوسع
خمفا ل بوخوس االول .اما بو د
بوخوس مممكتو عمى حساب نوميديا وبعد سنوات قميمة ايد بوغيد ( 30 -73ق-م) 3 .ىذا
33ق.م ومقتل بو غيد في عام 31ق.م وقد صارت كل ىذه بعد موت بوخوس في عام
خالية من اي حاكم وطني .وكان في امكان روما ضميا الييا مباشرة ،غير ان القيصر
27ق.م 14 -م ) .نصب جايوس اوكتافيوس والذي صار امبراطو ار يحمل لقب اغسطس (
سنة 25ق.م يوبا الثاني ابن اخر مموك نوميديا و ىو يوبا االول عمى موريطانيا
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ص .85
2
محمد بيومي ميران ،المغرب القديم ،ص.293
3
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص.96
51
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
بدور بارز و دام حكمو اكثر من 40سنة ؛ ( 25ق.م – 15م ) وقد قام في موريطانيا
1
فعال .
فرة ( 40 – 23م) ،الذي
ت وجاء بعد يوبا الثاني ابنو بطمميوس الذي حكم موريطانيا
قتمو االمبراطور الروماني كاليجوال فيما بعد ( 41م) ليتم بعد ذلك تقسيم المنطقة اداريا .2
1
محمد بيومي ميران ،المغرب القديم ،المرجع السابق ،ص.293
2
المرجع نفسو ،ص .297
3
ميا محم د السيد ،الحصون والتحصينات الدفاعية في شمال افريقيا في العصر الروماني ،مصر ،2008 ،ص.2
4
محمد فوكو ،مناطق سيل الشمف في ظل االحتالل الروماني ،مجمة عصور الجديدة ،عدد ، 12 – 11وىران ،
الجزائر ،فبرابر ، 2014ص .09
52
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
1
-وىذا باستثناء الفترات التي لم تكن فييا ىذه تميزت االدارة الرومانية بالالمركزية
المقاطعات خاضعة لمحكم العسكري المباشر -وىو نظام يتيح حرية محدودة لحكام
المقاطعات لمتصرف فييا .حيث جرى تطبيق اسموبين من النظم االدارية في نوميديا وىما :
حكم اداري مدني في الشمال وحكم اداري عسكري في الجنوب طيمة العيد االمبراطوري االول ،
و تم تقسيم بالد المغرب الى اربع مقاطاعات :
-افريقيا البرو قنصمية . africa proconsularis
-نوميديا .NUMIDAE
-موريطانيا القيصرية . Caesariensis
-موريطانيا الطنجية .2Tingitana
)1افريقيا البرو قنصمية :
. syllaحيث لقب نائبو نشاء ىذا المصطمح منذ سنة 41ق.م أثناء عيد سيال
،ولقب باغسطس في المكمف بالبروقنصل بعد انتصار اوكتافيوس بروما عن معارضيو
،وافريقية الجديدة .وحدودىا 27ق.م .وكانت البروقنصمية تشمل كل من افريقيا القديمة
لبدة شرقا ،و مقنة غربا حتى ىيبون -عنابة –شماال ،وغدامس جنوبا .3
كما ضمت الييا مممكة سي تيوس ،Sittiusابتداء من سنة 44ق.م والبروقنصمية
5
مرتبطة بحاكم 4من مجمس الشيوخ حيث يمكن اعتبارىا مستعمرة استطانية لقدماء الجيش.
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص.76
2
احمد حسسن السمماني ،تاريخ مموك البربر في الجزائر القديمة ،دار القصبة لمنشر ،ط ، 2الجزائر ، 2017 ،ص 221
3
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص . 79
4
القاضي أو الحاكم في روما ، praetorلممزيد من المعمومات انظر :سالوست ،المصدر السابق ،ص14
5
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .185
53
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
)2نوميديا : NUMIDIE
كانت نوميديا تابعة لمبروقنصمية من الناحية القانونية ،بعد ان احتميا اغسطس عند
)ايكوزيوم( و (ايول شرشال) غربا الى سقوط مممكة يوبا الثاني ،حيث تمتد من الجزائر
ات امنية و لو سمطة االشراف عمى غاية روسيكاد شرقا غير ان حاكميا لو صالحي
1
ومنطقة المدن الخمس طرابمس .وتعتبر االراضي الواقعة جنوب منطقة افريقيا القديمة ،
2
. جميع اراضي نومديا ضمن المناطق العسكرية ،وىي مقاطعة امنية اكثر منيا ادارية
1
محمد البشير شنيتي ،أضواء عمى تاريخ الجزائر القديمة ،المرجع السابق ،ص .76
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .185
3
محمد قاسم ،الوضعية االجتماعية والديموغرافية لغرب موريطانيا القيصرية من 42م الى سنة 284م ،مذكرة لنيل شيادة
ماجستير في التاريخ الٌقديم ،جامعة وىران ، 01الجزائر ، 2015ص . 14
4
يوبا الثاني ممك نصبو اوكتافيوس 25ق م ممكا عمى مممكة موريطانيا تميزت فترة حكمو بثورة الجيتول من سنة 06 -03م
وثورة المزالمة بقيادة تاكفيريناس من 17م الى 24م ،انظر :محمد قاسم المرجع السابق ،ص16
54
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
كما اشرنا سابقا ،فقد خمف بطميموس والده يوبا الثاني .حيث ذىب في زيارة ودية إلى
روما في عيد اإلمبراطور كاليقوال ( 41م).1وكان بطميموس قد ارتدى ثيابا فاخرة تفوق لباس
اإلمبراطور .فحقد عميو وأمر في الحال بإعدامو .و بموتو انتيت مممكة موريطانيا .وحولت إلى
نجة واليتين رومانيتين .وبذلك سيطر الرومان عمى الشمال اإلفريقي كمو من طرابمس إلى ط
وقسميا
وضم كالوديوس Clauduisمقاطعة موريطانيا ،إلى روما بعد اعتالئو لمعرش 42م ّ
2
موريطانيا واليتين :مور يطانيا سيزرينسس (موري طانيا القيصرية) و (موري طانيا تنجتانا)
الطنجية نسبة إلى عاصمتيا تنجيس ، Tingisوىي طنجة الحالية.3
في عيد القيصر كالوديوس سنة 42م أمر بتقسيم موريطانية إلى إقميمين ىما
موريطانية القيصرية و موريطانية الطنجية في اقصى الغرب ،حيث أن الطنجية ُوجدت عمى
يطني في عيد مموكيا الكبار
الخصوص في منطقة شمال المغرب الحالي واتسعت مممكة مور ا
حتى حدود تونس ،وكانت عاصمتيا طنجيس -طنجة حاليا .-وكانت مشيورة بزراعة القمح
.حيث كانت مق ار اقامة وكيل االمبراطورية الذي يمثل دور القنصل الروماني الذي يشرف
4
عمى قوات االحتالل االضافية.
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص .82
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص.184
3
محمد قاسم ،المرجع السابق ،ص .17
4
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .186
55
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
ثورات المغاربة ضد االحتالل الروماني و موقف القبائل المحمية منه : .III
أما بالنسبة لموقف القبائل المحمية ،من الوجود الروماني فكان الرفض والمقاومة ،حيث
كانت نوميديا وموريطانيا ،مسرحا لمعديد من أعمال مقاومة االحتالل الروماني ،والدليل عمى
ذلك ،االستحكامات العسكرية الرومانية المنتشرة ،في كل أنحاء كل من نوميديا ،وموريطانيا
عمى السواء ،نذكر منيا:
1
سالوست ،المصدر السابق ،ص .19
2
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص.37
3
المرجع نفسو ،ص.22
55
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
القوات العسكرية ،قوة عسكرية منظمة عمى الطريقة الرومانية المكونة من المشاة والفرسان وقوة
غير منظمة معتمدة عمى حرب العصابات ىددت وجودىم في المنطقة ودفعتيم إلى تعبئة كل
قواتيم . 1عبر ارسال حمالت فتتابع وصول القادة العسكريين لبالد المغرب الواحد بعد
اآلخر :
/1حممة البروقنصل فوريوس كامميوس .Furues Camilusسنة 17م.
/ 2حممة أبريونوس Aproniusسنة 20م.
/3حممة يونيوس-بميسوس 20 Junnues Blaesusم.
/4حممة دوالبيال 24 -23 Cornelius Delabellaم.2
طانية. وبينما كان تكفريناس في شرق سور الغزالن الحالية .فجاءتو قوات رومانية موري
23م .لتخمد بذلك ثورتو . فدافع تاكفريناس دفاع األبطال حتى سقط في ميدان القتال عام
وتندلع ثورات أخرى لمتخمص من االحتالل الروماني .3
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص.96
2
محمد فوكو ،المرجع السابق ،ص .15
3
محمد البشير شنيتي ،أضواء عمى تاريخ الجزائر القديمة ،المرجع السابق ،ص .99
57
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
حيث تمكن إيدمون من استنياض كل القبائل المورية والنوميدية ،وشممت ىذه االنتفاضة
كل األراضي الموريطانية وامتدت لألراضي النوميدية .1بعد أن امتنعت القبائل البربرية عن
تقديم القمح والمؤن لمجيش الروماني حيث تركزت العمميات العسكرية في سيل الشمف ،وتمكن
إيدمون من احتالل مدن السيل السفمي وتوسعت ىذه الثورة حتى وادي تافنة ومنطقة وليمي
بالمغرب األقصى حاليا .استمرت ىذه الثورة أكثر من عامين ،وتمكن الرومان من القضاء
عمييا بعد أن تخمت عنو قبائل وليمي والتي أعمنت مدينتيم مدينة رومانية سنة 44م . 2
1
محمد فوكو ،المرجع السابق ،ص 16
2
محمد فوكو ،المرجع السابق ،ص 17
،ص 18 المرجع نفسو 3
58
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
1
محمد فوكو ،المرجع السابق ،ص .18
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص . 193
3
محمد فوكو ،المرجع السابق ،ص .19
59
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
وىو متزوج من إمراة وندالية .قد خشي عزلو من طرف سمطة روما .فأعمن عصيانو و انفصالو
عنيا عام 429م .واستقدم الوندال الجرمانين المستقرين بإسبانيا .حيث زحفوا عمى إفريقيا عام
.وىكذا انتيى االحتالل 429م .بعد أن اتفق مع الوندال ليتركوا لو االحتفاظ بمممكة إفريقيا
1
الروماني لمبالد الذي استمر قرابة ستة قرون .
من خالل لمؤلفات ،نالحظ انو تم تسميط الضوء عمى المواضيع التي تتعمق ب الفترة
الفنيقية والقرطاجية .و الفترة التي تتعمق بروما ،وعالقتيا بشمال افريقاي ،خصوصا الفترة الممتدة
من الحروب البونية ،لغاية االحتالل الوندالي للبالد المغرب القديم .وباالخص الجزء الشرقي
منو أي نوميديا ،بشقييا الشرقي والغربي .وكذلك افريقيا البروقصمية ،وىي المراحل التاريخية
التي تم تناولتيا العديد من الدراسات المحمية بشيء من التفصيل.
اما الجانب الغربي من بالد المغرب ؛ أي موريطانيا تحديدا .فالتفاصيل بالنسبة لياتو
الفترة تكاد تكون نادرة ،او شحيحة ان صح التعبير ،وىي الفترات التي لم يتم التركيز عمييا
من طرف المؤرخين .لذلك توجد فجوات او ثغرات خالل ىا .من قبل الحروب البونية ولغاية
تقسيم موريطانيا لمطنجية وقيصرية ،فكل ماتطرق اليو الباحثون ىو ماتعمق بروما بطريقة
مباشرة او غير مباشرة .اما الشأن الداخمي ،و مايتعمق بتنظيمات المممكة ،فيكاد يكون غامضا
او مبني عمى فرضيات فقط .بدليل تناقض بعض التواريخ المعممية في تاريخ المنطقة .او عدم
تطابقيا في معظم االحيان بتعبير ادق .حيث انيا تفتقر الى الدقة والقطعية .
َّ
وركزوا في ذلك عمى فترات احتالل بالد المغرب القديم ،وليس التاريخ العام لبالد المغرب مع
اىتمام خاص ،العتبارات معروفة ،بالفترة الرومانية.ومما يعاب عمييم عدم إعادة كتابة ىذا
التاريخ وتفكيك افتراضاتو بنظرة إبداعية ومحايدة ليس من زاوية تقديم حقائق جديدة فحسب
ولكن أيضا بإعادة قراءة األحداث "المعروفة" برؤية محمية أصيمة مغايرة.
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ،ص.97
60
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
أن مؤلف المؤرخ الجزائري مبارك الميمي بعنوان "تاريخ الجزائر" مثال قد اعتمد عمى ترجمة
كتابات المؤرخ الفرنسي جسال ) (Gsellوكرر افتراضات ىذا األخير من أن دراسة تاريخ البربر
يتم من خالل تاريخ األمم األخرى التي سيطرت عمى المنطقة .وتضمن مؤلف الميمي ابتكا ار
جديدا يتمثل في تقسيم تاريخ الجزائر إلى فترتين :ما قبل وما بعد "االحتالل العربي "،وىو
يستعمل تعبير "االحتالل" عمى النحو الذي نجده في كتابات المؤرخين الفرنسيين ،بينما الحقيقة
التاريخية تتطمب استخدام تعبير الفتح "االسالمي" عمى اعتبار أن مكون اإلسالم كان األساس
قره المؤرخون الفرنسيون من أن البربر
في ىذا الفتح .ويصل الميمي تقريبا إلى نفس الزعم الذي ُي َّ
لم يكونوا قادرين عمى تكوين سمطة مركزية والتوحد في دولة مستقمة خالل تمك العصور،
ويضيف أن البربر تعودوا خالل ىذا التاريخ عمى عدم التوحد والفوضى.
أما المؤرخ الجزائري اآلخر محمد الصغير غانم الذي عادة ما يطوع التاريخ لمفكر القومي
،فقد ركز عمى مرحمة الفنيقيين َّ
وبين أن المرحمة الفنيقية ليست باحتالل مثمما تذىب إليو
الروايات االخرى وانما الفنيقيون مع المحميين تحت سمطة الحضارة القرطاجية مثل غيرىم من
البربر انضموا لمفنيقيين بمحض إرادتيم ،وكان ليؤالء الفنيقيين االستقاللية والحرية في اتخاذ
الق اررات بالمنطقة .ويضيف الدكتور غانم أن الوجود الفنيقي حمى المنطقة لمدة قرون من
اليجمات والتحرشات الغربية المستمرة عمى طول سواحل الشمال االفريقي.
إن ىذه الطريقة ليست خاصة بالمؤرخين المغاربة ،لقد سبق أن اتبعت في الشرق ولكن من
غير إفراط ال في الكم وال في الكيف ،فتاريخ االستاذ محمد العربي العقون مثال ليس إال نسخة
مشذبة من تاريخ ستيفن قزال ،حيث يتناولو من زاوية فرنسية بحت ،واالطالع عمى ما في نسخ
ىذه الكتابات المتتالية ،مع الفروقات البسيطة في الصياغة والمضمون وىكذا ظل المؤرخ
الالحق يجتر خالصات المؤرخ السابق دون نقد أو تمحيص ،و ىو األمر الذي أعطانا ركاما
ىائال من الدراسات ذات العناوين المختمفة والمضامين المتشابية نسبيا.
61
بالد المغرب من بداية االحتالل الروماني الى ظهىر الىندال الفصل الثاني:
كما يمكن وصف البحث التاريخي خالل ىذه الفترة بالعشوائي .وىو أمر ال يرجع إلى تعدد
شعب التاريخ وطول أمد الفترة المدروسة ،بل ىو موجود بسبب التراكم المعرفي الغير ممنيج
ومنظم.
أمام ىذا الوضع ،و بداية التراجع تتضح ىذه اليشاشة في غياب بنيات لمبحث تؤطر الباحثين،
واىمال شبو تام المغات األوروبية االخرى غير الفرنسية ،إضافة إلى ضعف المتابعة النقدية
لألعمال المنجزة.
كما يمكن القول بيذا الصدد ما اورده المؤرخ ابن خمدون في المقدمة ،وىو أن التاريخ ال يستقيم
إال باالحتكاك بـ”المعارف متسعة الفضاء” و”النظر بعين االنتقاد ال بعين االرتضاء” ،وأن
“الكتابة صناعة من بين الصنائع” ،مع ما تقتضيو من ممكة وسعة اطالع .
والجدير بالذكر ان مرحمة العصر االمبراطوري الروماني ؛ بحاجة لمدراسة والتحميل بشكل
.مقارنة بالفترات التي اشمل؛ فيي الفترة التي لم تحض بالقدر الكافي من اىتمام المؤرخين
سبقتيا كالعصر الجميوري ،وعالقتو ببالد المغرب القديم مثال .
62
الفصل الثالث:
(429م 647-م)
)1أصول الوندال:
ترجع أصول الوندال إلى إحد ى شعوب القوط الذين أقاموا في القرن 3ق م عمى شواطئ
البمطيق ثم إنتشروا في جرمانية وتعددت شعوبيم فكان منيم السويف واآلالن و البرغند و
الوندال .وفي النصف الثاني من القرن الثالث الميالدي تغمبوا عمى بالد مقدونيا وبالد اإلغريق
1
بعضيم جنوبو ويسمون القوط الشرقيون وبعضيم شمالو وانتشروا عمى ضفاف نير الدانوب
ويسمون القوط الغربيون .واستقروا في إسبانيا سنة 409م ثم اتجيت أنظارىا إلى بالد المغرب
الحتالليا.2
كانت مناطق شمال إفريقيا قبيل اإلحتالل الوندالى ،تحت سيطرة الرومان .غير أن
ىذه السيطرة لم تكن محكمة ،لرفض سكان المغرب لإلحتالل الروماني .وما يدل عمى ذالك
حمالت المغاربة المتكررة ،نتيجة وجود بعض الجيات ظمت محافظة عمى استقالليا ،وسط
الحكومة الرومانية مثل جبال األوراس ،و جرجرة ،و الونشريس ،وقد كانت ىذه الجيات مادة
ي .وقد كانت روما ميتمة بيذه المستعمرات وال تريد تضيعيا ،ألنيا
تمقيح الحركة اإلستقاللة
كانت تنتج قد ار وفي ار من المنتوجات الغذائية ،وخاصة القمح .و تصدر سنويا كميات كبيرة
إلى روما .إال ان ذالك الضعف الذي أصاب روما أدى إلى إنشقاق كبير بينيا وبين
مستعمرات شمال إفريقيا .وبعد ان مات أونريوس سنة 423م
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .233
2محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص.195
64
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
لم يكن إحتالل الوندال لبالد شمال إفريقيا أمر مفاجئا بل تجمعت لو عدة أسباب منيا :
أن الوندال شعبة من القوط ،أمة شديدة البأس صعبة المراس .وىو ما تميز بو قوم الوندال
ويدل عمى ذلك صياغة تاريخيم واتحادىم في األخالق حتى أطمق الرومان عمىيم إسم
المتوحشين.
1
فالنيتان الثالث الذي كان في الرابعة من عمره وىو إبن جاال بال كيديا فحكمت بال كيديا خمسة وعشرون سنة بسم إبنيا ،
انظر :شارل اندريو جوليان ،المرجع السابق ،ص .232
2
المرجع نفسو ،ص .232
3
جوزيف نسيم يوسف ،تاريخ الدولة البزنطية ، 1453-284دار المعرفة الجامعية ،مصر ، 2005،ص .79
4
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .237
5
المرجع نفسو ص .234
65
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
-كان سكان إفريقيا يحتفظون بقدر وفير من المواد الغذائية وخاصة القمح فاستحقت
إفريقيا ان تكون المخزن العالمي لمحبوب .و أصبح الوندال أسيادا عمى معظم تراب
أسبانيا في العشرينات من القرن 5م .قام ممكيم جنسريق ،بإكمال ميمة أخيو عندريق
أعظم قواد ورجال الدولة الجرمانية في القرن لتنظيم حممة عمى إفريقيا وكان جنسريق
5م .وما كان لرجل عمى ىذا القدر من البراعة أن يجيل ما كانت تتخبط فيو إفريقيا من
1
فوضي.
خاصة ما آلت اليو اإلمبراطورية الرومانية .فضعف السمطة المركزية لروما الذي ظير -
في جوانب مختمفة لإلمبراطورية ،و ضعف الجيش وعجزىم عمى حماية المناطق
البعيدة التي تسيطر عمىيا ،وىذه الحالة من الفساد مست العالقة بينيا وبين مستعمراتيا.
وشمال إفريقيا من أحد ىذه المستعمرات التي أنتجتيا ىذه الفوضى وتمرد بونفياس عمى
اإلمبراطورية سنة 427م .ودخمت في حرب بينيما أدت إلى استدعائو .فصادف ذلك
رغبة الوندال ولبوا مسرعين .وعالوة عمى تمرد بونيفاس ،كانت الثورات البربرية متزامنة
،و إنتفاضات األقوام التي أرىقتيا ضرائب اإلمبراطورية وارىاب الدوناتيين ،الذين كانو
انتياز فرصة يغتنمون جميع الفرص ليعبرو عن سخطيم إزاء السمطة المركزية .و
ضعف السمطة الرومانية؛ بسبب اشتداد المقاومة المغربية ومحاولة بونيفاس ؛والى
إفريقيا الرومانية ،االنفصال عن روما و االستعانة بالوندال.2
-كانت إفريقيا بأكمميا عمى غرار حكميا ،تتوق إلى اإلستقالل .ومن الطبيعي أن يتوقع
من تحدثو نفسو باإلغارة عمى ىذه البمد .بمقاومة ضعيفة ومساعدات ثمينة ولم يترك
1
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص 196.
2
المرجع نفسو ،ص.195
66
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
1
الفرصة تفوتو ،وأنتقل بجيوشو إلى إفريقيا فقد إنطمق من مضيق جبل جنسريق.
2
طارق في ماي سنة429م .و إلتحق بالسواحل اإلفريقية من جية طنجة وسبتة.
-رغبة الوندال في الوصول إلى روما عن طريق أقصى بالد المغرب بعدما فشموا في
اقتحاميا عن طريق روما .ورغبتيم في االستيالء عمى الثروات المغاربية .فمجميع ىذه
األسباب احتل الوندال بالد المغرب بطريقة وحشية استعمموىا لمتغمغل واالستيالء عمى
األراضي.3
عبر جنسريق مضيق جبل طارق إلى الضفة المقابمة ليا من شمال غرب إفريقيا في
80ألف نسمة 429م .مصحوبا بالوندال واألالن والقوط القاطنين بإسبانيا أي مايقارب من
منيم 15ألف جندي - 4بالنسبة لتعداد الوندال وجنودىم فقط اتفق المؤرخين المغاربة عمى ىذا
Procopiousالذي عاصر العدد النيم اعتمدوا عمى ماذكره المؤرخ البزنطي بوركوبيوس
عصر جيستنيان ،Justinienو قد يعود ذلك النو من القمة الذين اىتموا بتاريخ الوندال وأرخوا
ليم . -وأثناء زحفيم داخل البالد تبع ذلك أعمال فظيعة ؛من عبث باألشجار ،والمزروعات
،وحرق الكنائس ،وامعان في تعذيب القساوسة ،ورجال الكنيسة ،وتقتيل الشيوخ واألطفال ،وىوا
ما يدل عمى نية الوندال الغازية.5
سعى القديس أوغسطين Augustineإلى الصمح بين بونفياس ،والحكومة الرومانية بروما.
فطمب بونفياس ،بعد أن أعادتو روما إلى واليتو من الوندال؛ الرحيل عن إفريقيا ،فقابمو الوندال
1
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .196
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص . 238
3
محمد الصالح العود ،التحوالت الحضارية في شمال إفريقيا في الفترة الوندالىة 429- 534 ،م ،مذكرة مقدمة لنيل شيادة
الماجستير في التاريخ القديم ،جامعة منتوري قسنطينة ، 2010 ،ص .46
4
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .239
5
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .196
67
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
بالرفض ،فقد توغل جنسريق في نوميديا .ولم يجد مقاومة تصده ولم يكن في مقدور
اإلمبرطورية أن تقف في وجيو .وعندىا قررت بالكيديا العفو عن بونفياس .ثم أعتصم (بعنابة
ىبيون ) .وحاصره جنسريق .حتى توفي أوغسطين أثناء ذالك الحصار بعد ثالثة أو أربعة أشير
في سنة 430م ،ثم زحف الوندال عمى بقية البالد دون مقاومة ماعدا مدينة كيرتا و قرطاج التي
1
لم يحاول اقتحميا عنوة لقمة خبرتو في اإلستالء عمى المدن.
لنجدة وفي سنة 431م .نزل بقرطاج جيش من القسطنطينية ،بقيادة أسبار Aspar
البالد من الوندال .وأنضم إلى جيش بونفياس ،ولكنيما إنيزما معا في نفس السنة .ثم التجأ
الرومان إلى الحمول السياسية والدبموماسية ،بعد استعمال المجابية بالقوة ،ولكن ىا حالت دون
435أبرمت " اتفاقية ىبيون " ،والتي من بنودىا إعطاء حق ذالك أمام الوندال ففي سنة
االستقرار بنوميديا لمرومان مطمئنين غير أن جنسريق لم يكن يعتبر تمك المعاىدة إال ىدنة
439عندما حاصر مدينة تمكنو من االستعداد لمواصمة ىجوماتو ،وىو ما حصل في سنة
بين الطرفين سنة قرطاجة ،إ ستولي عمىيا بدون أن يصادف أي مقاومة .ثم وقع عقد صمح
442م .لكن جنسريق لم يحترم ىذه اإلتفاقية .أيضا بل إستعممو ا كوسيمة لموصول الى غايتو،
ولم يقف عند إفريقيا .بل إستولي عمى طرابمس ،وعمى جزر بحر المتوسط ،وفي بداية النصف
الثاني من القرن 5م ،إحتل موريطانيا الطنجية ،والقيصرية ،وأصبح جنسريق في الظاىر عمى
األقل سيدا إفريقيا من أقصاىا إلى أقصاىا .إال أن ىذه المقاطعات األخيرة لم يكن يحكميا حكم
2
مباشر .وكذالك نوميديا فيي أشبو بالمستقمة.
تميز بالخشونة و منيا م ا كان لقد كانت معاممة الوندال ألىل البالد متفاوتة منيا ما
معاممة لينة .و ىذا االختالف في التعامل كان نتيجة اإلختالف في الدين وطبيعة التركيبة
1
محمد محي الدين المشرفي ،افريقيا الشمالىة في العصر القديم ،دار الكتب العربية ،ط ، 04لبنان ،ص.133
2
المرجع نفسو ص .134
68
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
السكانية ومزاج وتصرفات مموك الوندال ،ورغم ما يتصف بو الوندال من ىمجية إال أنيم إلتجؤ
1
إلى المكر والحيمة في كثير من األحيان.
لقد إفتك الوندال جميع األراضي والمزارع الخصبة والبنايات التي كانت لرومان وأبيد
األغنياء والطبقة االرستقراطية من الرومانيين وأقتسمواىا بينيم وجعموا يستغمونيا مع إعفا ئىم من
الضرائب التي كانت تثقل كاىن أبناء البالد وحدىم ،وقد ىدم الوندال ما خمفو الرومان من
حصون وقالع وأسوار خشية من أن يستعمميا الثوار والمتمردون من المحميين ،كأم اكن يمتجؤن
الييا .وكان الوندال متمسكين ،بمذىب األريوسية ؛ وىو مغاير لمذىب الكاثوليك .الذي تتبعو
؛الكاثوليك بإفريقيا ،ويقبضون عمى رىبانيم كنيسة روما .لذاك كانوا يضطيدون رجال الدين
،ويصادرون أمواليم ،وييدمون كنائسيم ،أما معاممتيم لسكان البالد فقد كانت لينة فييا شيء
2
من المطف والمجاممة .اآلمر الذي أستمال قموبيم و نفوسيم بالشعور بالكرامة وبالعزة القومية.
لقد كان الوندال يحاولون اإلبتعاد عن الفتن ؛ خاصة منيا الداخمية ،و إجتناب التصادم
منوا أىميا عمى حقوقيم و مع السكان األصميين .ولذاك فما كادوا يستقرون في البالد حتى أ
ساسوىم برفق .ومن الوسائل التي إلتجأ الييا جنسريق ،التخمص من تمك الفتن التي قد تنشأ
داخل البالد ،وىي أعمال القرصنة ،و المصوصية .فتمك العصابات المسمحة ،والمتمردة من
اإلفريقيين قام بإشراكيم في شن الغارات عمى السواحل األوروبية عمى البحر المتوسط و نيبيا ،
3
ثم تقتسم تمك الغنائم معيم بمدينة قرطاج .
1
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .245
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .197
3
محمد الصالح العود ،المرجع السابق ،ص.54
69
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
477م .ظيرت بعض الفتن وتمرد إال أن ىذا الحال لم يدم طويال فبعد موت جنسريق
،التي كان السكان األصميين ،إضافة إلى ذلك ؛ المشاكل الناتجة عن إضطياد الكاثوليك
1
. الوندال يعتبرونيم دعاة لمرومان المتعصبين في الكنيسة
، اىتم الوندال بالجانب االقتصادي .فإلى جانب القرصنة والموصوصية التي إستعمميا
.إضافة إلى ىدف سياسي ؛ وىو صرف أنظار خاصة الممك جنسريق إلثراء خزينة الدولة
المتمردين من السكان ،عمى ىذه األعمال ،وتقسيم الغنائم معيم ،و إىتم بالزراعة .فإن
جنسريق إفتك من أفراد األرستقراطية الرومانية ،سواء كانوا من النبالء ،أو من رجال الدين ،
األراضي الزراعية ،وقسميا عمى النبالء من الوندال .إال أن ىناك تجاوزات في حقوق السكان
بحيث ان ؛ أصحاب االرض ( المالكين الصغار) ،من األفارقة ظموا يعممون في أمالكيم ،
ولكن تغيرت مكانتيم من مالكيين إلى عبيد .وفرض ضرائب ثقيمة عمى المغاربة الذين امتمكوا
األراضي األقل خصوبة .ومن وحشية الوندال أنيم حاربوا واضطيدوا رجال الدين المخالفين ليم
في المذىب فأغمقوا الكنائس واستولوا عمى كنوزىا.من بين المذاىب التي اضطيدىا الوندال
2
المذىب الكاثوليكي".
1
محمد محي الدين المشرفي ،المرجع السابق ،ص. 140
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .240
70
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
الوندال من الضرائب عمى األراضي التي يممكونيا وأبقى ألىل البالد جميع األراضي التي
اعتبرىا ضعيفة اإلنتاج ،ولكنو أثقل كاىميم بالضرائب( 1.انظر الشكل )8
من الناحية اإلدارية ،احتفظ الوندال بنظام الرومان اإلداري ،وحتى بالموظفين الرومان
الذين واصموا مياميم باسم الممك الوندالى .أما من الناحية العسكرية ،فمم يكن ليم جيش دائم
بل كانوا يتحولون إلى جنود في األوقات الحرجة ،كما استعانوا بالخبرة المغربية في المالحة
2
والسفن لمعناية بأسطوليم .قصد فرض سيطرتيم عمى البحر المتوسط و جزره .
قامت دولة الوندال ؛ في شمال إفريقيا لفترة تناىز القرن ،إال أن ىذا اإلحتالل لبالد إفريقيا
كان جزائيا ناقصا ،فالوندال قضوا عمى النفوذ الروماني بيا ولكنيم لم يبسطوا نفوذىم بدلو ،
غير ان التذمر العام إنفجر في صورة مؤامرات متعددة .أما االضطرابات اإلفريقية العنيفة التي
كانت تؤيد جنسريق ،فقد عارضت توطيد سمطتو ،وظمت ثورات سكان شمال إفريقيا والكاثوليك
أتباع دوناتوس ،تـزعج وتيدد حكم الزعيم بصورة مستمرة .وفي قمب إقميم نوميديا ظمت مدينة
سرتا الداخمية محافظة عمى استقالليا بإصرار ،وعناد ،وتغمب جنسريق عمى ىذه الصعاب شيئا
،وفنون الحرب مرة أخر ،لإلقامة مممكتو فشيئا ،بمثابرة ،وقسوة ،واستخدم فنون السمم مرة
3
اإلفريقية.
ومن فنون السمم والحيل ،إبعاد العناصر المسمحة والمتمردين اإلفريقيين ،إلى القائم ين
بأعمال القرصنة والمصوصية ،فيي مفيدة وناجحة بالنسبة لمجنسريق ،مادامت الفرصة
71
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
موجودة .ولكن بمجرد إنتياء تمك القرصنة الوندالىة إنعكست الوضعية تماماا .فأنقمبوا بتمردىم
في البالد نفسيا ،تدفعيم تمك الغريزة الحربية اليمجية ،وىذا ما حدث في عيد جنسريق 477م
،عن ،أعمنت قبائل األوراس إستقالليا فظيرت الثورات والفتن الداخمية ،وفي ذالك الوقت
الوندال .ولم تكتف بذلك فقط ،بل نزلت من الجبال إلى السيول المجاورة ودمرت وخربت
إستولت عمى الجيات الخصبة الكائنة غربي بعض المدن الرومانية مثل تمقاد وباغاي .و
األوراس والمتاخمة لمممكة الحضنة ،وكانت قبائل األوراس تخضع لممك إسمو يومناس ،والحكم
الييا الفوضي .فظيرت القبيمة النوميدية القديمة الدكتاتوري كان النياية الطبيعية التي إنتيت
الخاضعة لحكم أمير أو قائد .و حمت إفريقيا الميبية ،وتكونت عصابات الدوناتوس تحت نفوذ
1
بعض مموكيم.
ومن ىنا قامت ثورات مغاربية عديدة تطالب بتحرير البالد في الوقت الذي نشبت فيو
خالفات بين الوندال أنفسيم عمى السمطة حيث كثرت الدسائس والمؤامرات ضد كل حاكم ،لقد
تبين لممغاربة أن الوندال مثل الرومان في القسوة والوحشية واإلستغالل وشممت الثورة جميع
المناطق من موريطانيا غربا إلى طرابس شرقا .ومن ىذه الثورات والتمردات ثورة بنوميديا فقد
ذكر بعض المورخيين أن الموريين أستولوا عمى موريطانيا حيث نيبوا وقتموا الكاثوليك والوندال
معا ،من دون تميز كما ظير خطر زحف رجال الجمالة المنحدر ين من طرابمس يقودىم أمير
2
يدعى كاباوون .
وكان في سدة حكم دولة الوندال أنذاك جمداريق الذي قتل األمير كاباوون ،ثم إنتصر األمير
أنطالس بن عنفان عمى جيوش الوندال وألحق بيم خسائر جسيمة ،وقد كانت جيوش ىذا الممك
1
محمد العيد بيشي ،المرجع السابق ،ص.197
2
محمد الصالح العود ،المرجع السابق ،ص .55
72
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
1
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص . 197
2
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص.140
73
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
كما نجذ أيضا حالة توتر بين الوندال المتعصبين لممذىب االريوسي ،فأدى بيم ذالك إلى
ممارسة سياسة البطش عمى الكاثوليك والعناصر الرومانية والميبية المناؤئة لألريوسية ، 1فشكموا
كتمة معادية ومعارضة لممحتميين .ومن العوامل العدة التي ساعدت عمى االضطرابات الداخمية
الحكم ،وتدخل بعض األمراء الوندال المتعصبين في ،ضعف الحكم والمموك بعد جنسريق
والمعارضين لسياسة التسامح الديني مع الكاثوليك بل حتي سياسة التقارب الوندالى البيزنطي
1
اآلريوسية :نحمة جديدة ظيرت في االسكندرية وكانت مرتبطة بطبيعة المسيح .فالمعروف أن الكنيسة المسيحية منذ نشأتيا
تعتقد بوجود ثالثة أقانيم :األب واالبن والروح القدس ،وأن ىؤالء الثالثة ليسوا اال واحدا في الجوىر .غير انو ظير في الكنيسة
من حين ألخر أناس يخالفون ىذه العقيدة ،فكانت الكنيسة الكاثوليكية ،وىي كنيسة الدولة ،تحكم عمىيا باليرطقة وكان من جممة
ىؤالء سابيميوس) القرن الميالدي الثالث ( أسقف ليبيا الذي قال ان الموجوس ) الكممة ( ىو المسيح وانو مظير من مظاىر
الالىوت شأنو في ذلك شأن األب والروح القدس ،منك ار بقولو ذلك التميز بين االب واالبن والروح القدس ،وكان منيم أيضا
آريوس الذي كان عمى رأس كنيسة صغيرة في االسكندرية سنة 318م .وكان آنذاك شيخا معروفا بالتصوف متمتعا باحترام
عدد كبير من االتقياء والصالحين .وكان آريوس قد تعمم في حداثة سنو في أنطاكية بسوريا المذىب العقمي الذي يقول إن
«الكممة التي اتحدت بالمسيح ليست من نفس جوىر الرب وان المسيح ليس اال مخموقا ،جاء من العدم ،ال من نفس المادة
اإلليية ،وأنو مر عمىو وقت لم يكن موجودا ،وأنو تبعا لذلك وبوصفو ابن اهلل ال يشارك الرب في شيء وال يشبيو في شيء ألن
اهلل ليس لو شبيو ».كان آريوس بذلك يرمي إلى تأكيد وحدانية اهلل وقد فاتو انو انما وضع المسيح في مرتبة ثانوية وجرده مما
اتصف بو من انو منقذ لمعالم فمحا فكرة المسيحية األساسية وىي فكرة الخالص .واختمف آريوس عن سابيميوس في أن األخير
كان يعتقد بألوىية المسيح بينما كان آريوس يرى غير ذلك .وأدت دعوة آريوس ىذه إلى انقسام كنيسة االسكندرية بين مؤيد
ومناىض ،فانعقد بيا سنة 320م مجمع شيده نحو مائة قسيس وأسفر عن اتخاذ قرار بحرمان آريوس وعزلو كما أمر بعزل
جماعة من القسيس والشماسة الذين تمسكوا بآرائيم األريوسية .إثر ذلك غادر أريوس مصر إلى فمسطين حيث راح يدعوا لمبدئو
مما أدى إلى اتساع الخالف حتى شمل جميع الكنائس المسيحية .وعند ىذا الحد تدخل االمبراطور قسطنطين لتسوية النزاع
فعقد مجمعا مسكونيا في نيقية سنة 320م انتيى بإدانة آريوس وسجنو وبتحديد العقيدة األرثوذكسية باعتبار المسيح االبن من
نفس مادة األب أي أنو يستمد صفة األلوىية من الرب ولكن المسالة لم تنتو عند ىذا الحد فقد اضطر االمبراطور قسطنطين
فيما بعد أن يفرج عن آريوس بل وبدا يميل الىو فانبعث النزاع الديني من جديد وكان محوره مسألة« كيف تجتمع في شخص
المسيح الطبيعتان اإلليية والبشرية .انظر :عبد المطيف محمد البرغوثي ،التاريخ الميبي القديم من اقدم العصور حتى الفتح
االسالمي ،دار تامنغاست لمنشر ،ص .341
74
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
ومن األسباب أيضا أن عند وصول جميمار Gelmarإلى الحكم بعد قمبو لمنظام في
قسام الوندال 530م عمى جمداريق الذي ألقي عمىو القبض وأودعو السجن أدي ذالك إلى إن
2
أنفسيم وزاد سخطيم عمى الحاكم الجديد جيممار.
كما أن دولة الوندال كانت محاطة بعدة أعداء ومؤامرات في الخارج نتيجة تعامميا السيئ
في كثير من األحيان .كما رأينا إستعمال سياسة التعصب الديني وأعتدائتيا المتكررة عمى
سواحل البحر األبيض المتوسط والسفن التي تتجول بو .واحتالل بعض المقاطعات والجزر
فنتج عنو خصومات مع الممالك الجرمانية األخري وقد عممت الدبموماسية البيزنطية بشتي
3
ويمكن حصر اسباب سقوط الطرق إلى زيادة تأزم العالقات بين الممالك الجرمانية االخرى.
الحكم الوندالي في شمال افريقيا فيما يمي:
1
عبد المطيف محمد البرغوثي ،التاريخ الميبي القديم ،المرجع السابق ،ص .341
2
محمد محمد مرسي الشيخ ،تاريخ االمبراطورية البيزنطية ،دار المعرفة الجامعية ،مصر ، 1994 ،ص.46
3
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .197
4
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .245
5
محمد محمد مرسي الشيخ ،المرجع السابق ،ص.45
75
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
ان الفترة االستعمارية خالل االحتالل البيزنطي كانت األكثر أىمية لدى المؤرخين والباحثين.
ّ
1
منذ زمن Justinien فقد كانت المنطقة محط أنظار اإلمبراطور البيزنطي جوستينيانوس
،في ىذه المنطقة السترجاع أمجاد بعيد .حيث كان يسعى إلى إنشاء إمبراطورية عالمية
أن ذلك لم يكن
اإلمبراطورية الرومانية .التي كانت خمف الحممة البيزنطية عمى البالدّ ،إال ّ
السبب الرئيسي لوقوع بالد المغرب ؛ تحت راية االحتالل البيزنطي ّ .إنما يعزى ذلك إلى عدة
2
عوامل مؤثرة من بينيا الصراعات الدينية.
ففي عام 533م نزل األسطول البيزنطي بسواحل أفريقيا ،حيث كان القائد البيزنطي
المسؤول عن األسطول بميزار Belisaireحذ اًر لمغاية ،إذ ظير ذلك بمنعو قادتو من استخدام
القوة والعنوة في دخول قرطاجةّ ،إال ّأنو أشار لجيوشو في منطقة رأس كابوديو في الجزء
الجنوبي من سوسة التونسية بدخوليا والتوجو الييا ،وحافظ القائد البيزنطي عمى التسمسل في
قطع األراضي المغ اربية وجاء ذلك تجنباً لموقوع في الكمائن ،وبقي كذلك حتى تمكن من قطع
3
أراضي سوسة ،ورأس ديماس ،ولمطة ،وسيدي خميفة دون أي صعوبات.
)1أسباب االحتالل :من بين أسباب االحتالل البيزنطي لبالد المغرب :
-تمتع البالد بموقع استراتيجي ىام .غنى البالد بالثروات اليامة .
-رغبة القائد جوستنيان في إعادة أمجاد روما.
-السعي الدؤوب إلى فرض الحماية المطمقة عمى حدود الدولة البيزنطية من أي اعتداء
خارجي. 4
1
ج .م .ىسى ،العالم البزنطي ،تر :رأفت عبد الحميد ،دار روتبارنت لمطباعة ،مصر ، 1997 ،ص .93
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .197
3
محمد محي الدين المشرفي ،المرجع السابق ،ص .144
4
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .264
76
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
حيث كانت فكرة استرجاع المقاطعات الرومانية اإلفريقية تراود كل األباطرة البيزنطيين،
482م – 565م) ،الذي كان حاكما عمى إلى أن تمكن اإلمبراطور جستنيان األول (
القسطنطينية منذ سنة 527م ،من وضع حد نيائي لمسيطرة الوندالية عمى الشمال اإلفريقي عام
533م .2ومن جممة ما قام بو جستنيان األول قبل إعالنو الحرب ضد الوندال ،تنظيمو حممة
دعائية واسعة النطاق في أوساط األساقفة الكاثوليك الذين أيدوه بكل حماس ،إلى درجة أن
مشروعو الحربي أصبح وكأن ىدفو الوحيد يتمخص في نجدة الكنيسة الكاثوليكية .3
ولما أتم كل االستعدادات كمف بيميساريوس ( 500م–565م) ،أشير قادة الجيش البيزنطي
وأكثرىم قدرة وحنكة ،بقيادة الحممة العسكرية .وقد تشكل األسطول البحري البيزنطي من
خمسمائة سفينة كان يقودىا عشرون ألف بحار وعمى متنيا عشرة آالف من المشاة وخمسة
533م ،وبعد معارك طاحنة استولوا عمى آالف فارس ،وصموا إلى الساحل اإلفريقي في سنة
قرطاج بذات السنة .وعمى إثر ذلك فر الممك جميمار( 530م534-م) ولكن البيزنطيين طاردوه
1
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص.198
يوسف عيبش ٔ
،االوضاع االجتماعية و االقتصادية لبالد المغرب اثناء االحتالل البيزنطي ،أطروحة دكتوراه دولة في تاريخ 2
و آثار المغرب القديم ،كمية العموم اإلنسانية و العموم اإلجتماعية ،جامعة منتوري – قسنطينة ، 2007 ،ص .27
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .267
77
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
وتم إلقاء القبض عميو في سنة 534م .وىكذا انيزم الوندال في إفريقيا الشمالية بعد فترة من
الزمان كانت كل شعوب الحوض المتوسطي تحسب ليم ألف حساب .و الواقع أنيم لم يكونوا
أصحاب حضارة ،وليذا لم يتركوا تراثا ثقافيا ذا مغزى ،ىذا مع العمم أن جل ما يعرف عنيم لم
يكن سوى عن طريق أعدائيم الذين من المحتمل أنيم سكتوا عن أشياء وبالغوا في أشياء
أخرى.1
ولما وطئت أقدام الجنود البيزنطيين التراب اإلفريقي استقبميم الكاثوليك بالحفاوة والترحاب
واعتبروىم محررين ،بينما بقي عامة السكان في حالة ترقب وكأن ىذه الحرب ليست حربا
تعنييم ،خاصة وأن القائد بيميساريوس استطاع إقناعيم بأن جنوده سيمتزمون باحترام أعراضيم
وممتمكاتيم ،وأن وجوده في إفريقيا ىو في الواقع موجو ضد طغيان الوندال وبطشيم ،وفعال
انساق السكان لمدعاية الحربية البيزنطية ولم يستغربوا أن تحتفل الكنيسة اإلفريقية بيذا االنتصار
ألنيا كانت ىي المستفيد األول ،وسرعان ما استعادت ىذه األخيرة نشاطيا وممتمكاتيا التي
صادرىا الوندال.2
بل أكثر من ذلك ،لقد أصدر البيزنطيون قانونا إمبراطوريا سنة 535م يقضي بعزل المنشقين
الدوناتيين و األريوسيين عن الوظائف العمومية ،مع المنع منعا كميا من القيام بأي نشاط ديني
يتنافى والمذىب الكاثوليكي .كما بادر البيزنطيون إلى تقسيم إفريقيا الشمالية إلى سبع مقاطعات
إدارية موزعة بدورىا إلى أربع مقاطعات كنسية .ونظ ار لضعف الكثافة المسيحية في الجية
الغربية ،فإن موريطانيا الطنجية ،والقيصرية ،والسطيفية كانت تشكل مقاطعة كنسية واحدة
فقط.3
1
ج .م .ىسى ،المرجع السابق ،ص .94
2يوسف عيبش ،المرجع السابق ،ص. 41
3
محمد محمد مرسي الشيخ ،المرجع السابق ،ص.46
78
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
عمما أن وجود البيزنطيين في موريطانيا الطنجية .كان يبدو منحص ار أساسا في مدينة
سبتة ،التي تم اتخاذىا كقاعدة غربية بيزنطية لممراقبة األمنية .واتضح أن خطة اإلمبراطور
جستنيان األول كانت ترمي في جوىرىا إلى تمكينو من جمع السمطتين الدينية والدنيوية ،إال أن
انشقاقات جديدة داخل الكنيسة نفسيا وتفاقم األوضاع السياسية البيزنطية حالت دون تحقيق
طموحو .لم تكن الحيمة الدعائية المبنية عمى الميادنة الصورية لتنطوي عمى عناصر المحميين
لمدة طويمة ،فبعد عامين فقط عمى االستعمار البيزنطي تحرك السكان المحميين في انتفاضات
ال ىوادة فييا ضد المحتل الجديد ،بحيث استمرت إلى نياية العصر البيزنطي بإفريقيا .1
وخالل ىذه المجابيات استطاع السكان المحميون ،ىزيمة وقتل ثالثة من القادة البيزنطيين
البارزين :تيودور (569م) ،وتيوكتستوس ( 570م) ،وامابميس 571م ،ولم يسبق لسكان
2
الذي المحميين أن نظموا مقاومة متواصمة بيذا الشكل وبيذه الحدة ،حتى أن المؤرخ بروكوب
رافق الحممة البيزنطية إلى إفريقيا سجل انخفاضا سكانيا كبي ار يقدر بخمسة ماليين من ذوي
1
عبد المطيف محمد البرغوثي ،المرجع السابق ،ص .353
2
بروكوبيوس Procopiusىو أشير مؤرخ بيزنطي في القرن السادس الميالدي ،عاش في عيد االمبراطور الشيير جستنيان،
وعايش محاولة إحياء أمجاد االمبراطورية الرومانية ،ولد في فمسطين ،كان يجيد اإلغريقية والالتينية إلى جانب لغتو األم
السريانية اآلرامية ،كما كان يعرف الفارسية والقوطية الجرمانية ،انتقل في وقت مبكر إلى القسطنطينية ونال شيرة كبيرة في
المحاماة .صار منذ عام 527مستشا اًر لمقائد الكبير بمي ازريوس حتى استدعاه جستنيان وعزلو من مناصبو ،وانصرف إلى تالىف
كتبو في السنوات التالىة ،وشيد مرض الطاعون الذي تفشى في العاصمةعام 542وترك وصفاً مؤث اًر لو .وقد أنعم عميو
االمبراطور بمقب رفيع وجعمو عضواً في مجمس الشيوخ .562ال تُعرف معمومات عن سنة وفاتو .تنقسم مؤلفات بروكوبيوس
إلى ثالث فئات ىي :الحروب والتاريخ السري واألبنية ،وصف فييا أىم أحداث عصره ومختمف أوجو الحياة المادية
واالجتماعية والثقافية .يعالج في مؤلفو الرئيس de Bellisتاريخ الحروب في عيد جستنيان في ثمانية كتب ،خصص
الكتابين األول والثاني لتاريخ الحروب الفارسية التي انتيت أوالىا عام 532م ،ويروي في الكتابين الثالث والرابع تاريخ الحرب
مع الوندال ،التي انتيت باالستيالء عمى عاصمتيم قرطاجة عام .533ويصف في الكتب الثالثة التالية الحروب التي جرت
إيطالى عمى القوط الشرقيين وتدمير مممكتيم .أما الكتاب الثامن فيو ممخص األحداث التي جرت بعد عام .540عاصر
ا في
بروكوبيوس ىذه الحروب.
79
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
األصول الرومانية ومن المتعاونين مع البيزنطيين حيث غادروا كميم المقاطعات اإلفريقية في
اتجاه اسبانيا تفاديا ليجمات السكان األصميين و ىذه بطبيعة الحال إشارة أخرى مباشرة يستفاد
منيا بخصوص النسبة المحدودة جدا النتشار الديانة المسيحية في المجتمع المغاربي .إذ أنو
ليس من المنطقي عدم تدخل الكنيسة اإلفريقية ،التي كانت تعتبر بنتا شرعية لكنيسة روما ،من
أجل تيدئة األوضاع وحث المغاربة عمى التعايش السممي مع إخوتيم في الدين .الواضح أن
وزنيا كان خفيفا وأن وجودىا كان قبل كل شيء مرتبطا بجاليات أجنبية كانت ليا عالقة
استيطان استعماري بالمنطقة .ولو كان الوضع خالف ذلك لما آلت األمور إلى ما آلت اليو.1
الحياة االجتماعية:
لقد كانت سياسة الروم في بادئ األمر تميل السترضاء األىالي وذلك من أجل االطمئنان
ليم وقد استعمموا في ذلك مختمف أنواع وأسالىب الدىاء الدبموماسي ،وكان ىدفيم ىو تجنيد
1
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .199
2المرجع نفسو ،ص .200
3
يوسف عيبش ،المرجع السابق ،ص .72
80
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
األىالى ضد الواندال ،وقد وصل البيزنطيون إلى الغاية المرجوة واليدف المنشود ،إذ اط مئن
المحميون ليم و أروا فييم المنقذ من استبداد الوندال عمييم ،إال أن ىذه السياسة لم تدم طويال،
حيث انو تحقق اليدف البيزنطي في القضاء عمى أعدائيم الوندال .ثم تسارع وا الييم
يعاممونيم معاممة العبيد ويرغمونيم عمى الطاعة ،وسالحيم في ذلك كمو الشدة والعنف
باإلضافة عمى إلقاء العداوة والبغضاء بينيم بقصد التفرقة ،باإلضافة إلى إرىاقيم بالضرائب
الباىظة ،وىذا ما حمل الناس إلى إعالن كراىيتيم واعالن الثورة والعصيان عمى الحكم آنذاك .1
الحياة الدينية:
لقد كان من بين أىم األسباب في انييار اإلمبراطورية البيزنطية ىي تمك النزاعات
والنقاشات الدينية الفارغة بين البيزنطيين ،ومما زاد في إشعاليا وبعث التعصب المذىبي من
مرقده ،حينما أعمن اإلمبراطور جستينيان وجوب اعتناق المذىب الكاثوليكي من دون غيره وكان
ذاك سنة 535م ،في حين كان المحميون في ذلك الوقت عمى المذىب األرثوذكسي وانتشار
المسيحية في ذلك الوقت في بالد المغرب كان يشمل العديد من المناطق ،في واد شمف
وتممسان واألوراس وغيرىا من المناطق ،ولقد تأثرت ىذه الجيات بيذه المناقشات والمشاحنات
الدينية واتسعت شقة الخالف بين سائر األوساط ،وما زاد رقعت الخالف اتساعا ىو ذلك
القانون الذي أصدره ىرقل األول سنة 631م معمنا فيو بتعالىم جديدة ينبغي اتخاذىا كمذىب
آخر جديد ،فقوبل ىذا القانون من طرف الرعية بالرفض ،فأخذت الحكومة باضطياد المخالفين
ليا وخاصة الييود ،ولقد عرفت تمك المناقشات باسم المناقشات البيزنطية.2
الثقافة والحضارة والعمران:
لم يذكر المؤرخون حالة البالد األدبية والثقافية في العيد البيزنطي ،أما فن المعمار فقد شيد
البيزنطيون بعض الكنائس وأقاموا األسوار حول المدن كأسوار :تنس ،وشرشال ،وسطيف،
1
محمد البرغوثي ،التاريخ الميبي القديم ،المرجع السابق ،ص .356
2يوسف عيبش ،المرجع السابق ،ص .117
81
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
وميمو وتمقاد ،وقالمو ،وتبسو .أما ثراء البالد ونشاطيا االقتصادي فإن مؤرخي شمال إفريقيا
كادوا أن يتفقوا باإلجماع عمى أن العرب وجدوا البالد ساعة نزوليم بيا ،كثيرة الزرع وافرة
الثمرات ،ويؤكد ديل أن في السيول الواسعة الميجورة التي تمتد جنوبي ىضبة األوراس وفي
اإلقميم الجبمي الذي يتوسط سيل تونس ،في كل ىذه النواحي يجد اإلنسان في كل خطوة آثار
مدن كبيرة أو صغيرة وقرى آىمة وأراضي مزروعة عمى امتداد عظيم .1
1
يوسف عيبش ،المرجع السابق ،ص.96
2
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص . 201
3
محمد اليادي حارش ،التاريخ المغاربي ،المرجع السابق ،ص .282
4
محمد العيد بشي ،المرجع السابق ،ص .202
5
محمد محي الدين البرغوثي ،المرجع السابق ،ص .160
6
المرجع نفسو ،ص .381
82
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
نالحظ مما تطرقنا لو في ىذا الفصل ان فترة االحتاللين الوندالي والبيزنطي لم تحض
بقدر وافي بالبحث والتدقيق مقارنة بالفترة الرومانية التي اخذت حصة االسد من اىتمام
المؤرخين المغاربة ،فمثال فترة العصر الوندالي تبدو فقيرة جدا من حيث المصادر ومعظم
مؤرخينا المغاربة اعتمدو عمى ترجمات كتب بروكوبيوس الذي كانت لو أراء سمبية عن الوندال
عموما بحيث ظير ذلك في مؤلفات المغاربة عبر وصف الوندال بالتوحش وانعدام التحضر
وغيره من األوصاف بالرغم ان فترة بقائيم ببالد المغرب كانت حوالي قرن من الزمن .
وكذلك العصر البيزنطي فيذه الفترة ىي االخرى لم تحض بقدر كاف من البحث وال تزال
الكتابات المتوفرة بكثرة عن ىذه الفترة ىي الكتابات األجنبية ولعل معظم ما ترجم وتم التفصيل
فيو بإفاضة ىي المرحمة االخيرة والتي كانت بالضرورة متعمقة بحركات الفتح االسالمي
واندرجت تحت مواضيع بالد المغرب القديم قبيل الفتح االسالمي في السواد االعظم من الكتب
العربية و المؤالفات المغاربية خصوصا .رغم ان استقرار وانجازات االمبراطورية البيزنطية
كانت زاخرة بمثقفييا ومؤلفييا وكتابيا الذين عاصروا فترة الدولة بكل مراحل عزىا وانحدارىا
وتوسعاتيا بالجوار وببالد المغرب القديم خاصة .
وانو لمن المثير لمشك في طروحات المؤرخين الغربيين الذين يميمون لمنزعة االستعمارية
عمى التاريخ المغاربي .حيث يعتمد ىؤالء المؤرخين عمى محددات ثالث:
أ) التضاريس الجغرافية التي تكون قد سيمت النزعة المحمية وصعبت الوحدة السياسية رغم أنو
يمكن مالحظة أمثمة واضحة عن الوحدة السياسية والقوة البحرية في المنطقة.
83
االحتالل الوندالى واالحتالل البزنطي لبالد المغرب الفصل الثالث:
) (Stephanie Gsellو ب) العرق :إذ نجد أن المؤرخين الغربيين أمثال قسال سيتفاني
)(Berthier ) (Gauthierو جوليان ) (Julienو السو ) (lassusوبرثييي قوثييي
وكامب ) (Campsيعتبرون أن المجتمع المغاربي المعاصر مشابو لممجتمع البربري القديم
بغض النظر عن قرون من التاريخ المتالحق المتجدد ،فيم ينظرون إلى ىذا المجتمع أنو
"بدائي" وذو أشكال أولية من التنظيم االجتماعي وأنو يممك "شخصية سمبية" إضافة إلى غياب
األصالة واإلبداع.
ج) المحدد االجتماعي :إذ يعتمد المؤرخون الفرنسيون أمثال ) (Gauthierعمى أنو صراع بين
البدو والحضر وأن ىذه البداوة ساىمت في إنياء السيطرة الرومانية والبيزنطية بالمنطقة – و لم
يستطع ىؤالء المؤرخين بفعل ذلك قراءة الجوانب الفاعمة في حياة البدو وباألخص حبيم الشديد
لمحرية واالستقالل.
وىذه المحددات الثالثة التي تنتيي إلى القول بتأخر المجتمع المغاربي في التمدن والتنظيم
والشخصية تميد إلى إعطاء الطابع الحضاري لالستعمار الروماني او البزنطي ...
حيث يمكن القول أن التاريخ السائد في المراحل االستعمارية تأريخ حظوظ سيئة لممغاربة،
أي سوء حظ في عدم االستفادة من القيم الحضارية لمفترة الرومانية ،سوء الحظ في قبول ما
دعاه الرومان بالتحضر ...وأخي ار سوء الحظ في وجود مؤرخين محميين يكتبون بانصاف تاريخ
بالدىم دون التأثر بثقافة المحتل االجنبي انذاك ...فإن بالد المغرب خالل تاريخو لم يدرس
سوى عبر محتميو األجانب ومن ثم سعى إلى تقديم تقسيم جديد لتاريخ المغرب بدءا من تاريخ
المغرب تحت السيطرة الرومانية قديما إلى تاريخ المرحمة االستعمارية الوندالية وصوال
لالحتالل البزنطي .ومن جية أخرى فإن أصحاب ىذه المؤلفات ال يدلون إال ناد ار بآرائيم
الشخصية في األخبار التي يوردونيا؛ فإنيم يكتفون بتقديم عناصر القضايا ،المسممة وغير
المسممة ،وال يتورطون بإبداء حكميم الخاص ،بل يتركون ذلك لمقراء .
84
خاتمة
خاتمة
1
تستعمل كممة إبيستيمولوجي ) ، (Epistemologyلمداللة عمى عمم المعرفة .وىي مؤلفة من جمع كممتين يونانيتين :
epistemeبمعنى :معرفة ،و logosبمعنى دراسة؛ فيي إذا ،عند الغرب ،دراسة نقدية لممعرفة.
86
خاتمة
الشواىد والمعطيات من التجربة التاريخية الغربية التي تبمور المفيوم في إطارىا ،كما
يستعرض المعطيات التاريخية العربية ،التي تُ َم ِّكن من استعارتو واستخدامو لرسم مالمح
أدوار الكتاب في عصورنا الحديثة.
اعتمد الباحثون في مؤلفاتيم عمى مراجع أساسية كالمصادر الكالسيكية االغريقية و
الرومانية التي زامنت العصر القديم ،شكل سندىم التاريخي ،حيث يتعمق األمر بكتابات
ىيرودوت ،سالوست ،بمين الكبير و بروكوبيوس وغيرىم ،حيث يمكن ان نستخمص
ان الكتابات المحمية التي تطرقنا ليا ،أن ظاىرة المؤرخين في بالد المغرب ارتبطت
في الفترة الحديثة بثالتة معطيات رئيسية:
- 1معطى حضاري سياسي ،قوامو ظيور المدن واستقالل البمدان المغاربية من يد المستعمر.
-2معطى ثقافي ،تمثل في حركة الترجمة الواسعة لممصادر الكالسيكية و مؤلفات الغربيين
المحدثين كستيفن قزال وغابلاير كامبس و شارل اندريو جوليان وغيرىم.
-3معطى ميني ،برز في ظيور فئة الجامعيين المحميين .
إال أن الباحث عند مراجعتو لتاريخ المغاربة القديم ،وىو المطمع عمى كثير من معطيات
ىذا التاريخ النظرية والسياسية و العقائدية بشتى انواعيا و اطوارىا ،يحدد طبيعة المؤرخ في
الفضاء المعرفي الحديث كما يمي :المؤرخ يعمل بفكره ،وىو ينتمي إلى الخاصة ،كما ينتمي
إلى الوسط الحضري ،مرجعيتو المركزية تتحدد في الوصول لمحقيقة ُ ،يفكر من خالليا ويسعى
الييا ،وىو إضافة إلى كل ذلك يستطيع تحويل الحقيقة التاريخية إلى رأي ،إنو في نياية
التحميل ،كما يوضح ذلك المؤلفين المحدثين ،يمارس الفعل التاريخي والعمل الفكري بتوسيط
االرجح دوما بناء عمى من سبقوه من مؤرخين كالسيكيين وغربيين باالضافة لالدلة االثرية .
ان مسألة ظيور فئة المؤرخين المغاربة ،يربط ىذا الظيور باإلشكال السياسي ،الذي
يرتبط بدوره بالرغبة في كتابة تاريخ بأقالم محمية لممنطقة وما تََولَّ َد عنو من إشكاالت
بالنسبة لمفترات المجيولة – فجوات -في تاريخنا كمغاربة ويمكن استعراض أجيال
المؤرخين كما يمي:
87
خاتمة
88
خاتمة
المغاربي ،بمختمف المالبسات الخصوصية التي شكمت شرط وجوده التاريخي والفكري
حسب المدرسة التاريخيانية ،والنظرية النقدية لمحدث .
89
المالحق
المالحق
1
الشكل :1نقيشة توضح صالية التاحنو
1مها عيساوي ،المجتمع الموبي في بالد المغرب القديم ،المرجع السابق ،ص86
91
المالحق
1
الشكل :2جغرافية بالد المغرب
92
المالحق
1
الشكل 3صورة االله بعل حامون
1
محمد الصغير غانم ،نصوص بونية ليبية ،المرجع السابق ،ص101
93
المالحق
1
الشكل :4صورة لضريح دوقا
1
محمد الصغير غانم ،نصوص بونية ليبية ،المرجع السابق ،ص 186
94
المالحق
1
الشكل : 5ضريح الخروب
1
محمد العربي العقون ،المرجع السابق ،ص .222
95
المالحق
1
الشكل 6 :حدود السيطرة الرومانية لبالد المغرب
1
محمد البشير شنيتي ،االحتالل الروماني لبالد المغرب ،المرجع السابق ص .85
96
المالحق
1
الشكل :7موريطانيا القيصرية.
1
محمد الهادي حارش :التاريخ المغاربي القديم ،المرجع السابق ،ص199
97
المالحق
1
الشكل 8:حدود السيطرة الوندالية
1
محمد الهادي حارش :التاريخ المغاربي القديم ،المرجع السابق ،ص.243
98
المالحق
1
الشكل :9حدود االحتالل البزنطي لبالد المغرب.
1
محمد محي الدين المشرفي ،افريقيا الشمالية في العصر القديم ،المرجع السابق ،ص149
99
قائمة المصادر
و المراجع
قائمة المصادر و المراجع
101
قائمة المصادر و المراجع
- 3جاردز ألن ،مصر الفراعنة ،ط ، 2تر :نجيب مخائيل ،مر :عبد المنعم أبو بكر،
الييئة المصرية العامة لمكتاب ،القاىرة .1987 ،
- 4حارش محمد اليادي ،التاريخ المغاربي القديم ،السياسي و الحضاري منذ فجر التاريخ
إلى الفتح اإلسالمي (ب ،ط) ،المؤسسة الجزائرية لمطباعة ،الجزائر .1994 ،
- 5حارش محمد اليادي ،دراسات ونصوص في تاريخ الجزائر وبمدان المغرب في العصور
القديمة ( ،د .ط ) ،دار ىومو ،الجزائر . 2011 ،
- 6جوليان شارل أندري ،تاريخ إفريقيا الشمالية (،د .ط) ،تر :محمد مزالي ،البشير بن
سالمة ،الدار التونسية لمنشر ،تونس
- 7ديكريو فرانسوا ،قرطاجة أو امبراطورية البحر ،ط ،1تر :عز الدين أحمد عزو ،دار
األىالي لمطباعة والنشر ،دمشق.1996 ،
- 8ديكريو فرانسوا ،قرطاجة الحضارة والتاريخ ،تر :يوسف شمب الشام ،دار طالس،
دمشق.1994 ،
- 9ديورانت ويل ،قصة الحضارة ،مجمد ، 3ج . 1
- 10زرقانة إبراىيم الحضارة المصرية في فجر التاريخ (،ب ،ط) ،دار المعارف ،القاىرة،
.1948
- 11زرقانة إبراىيم أحمد وآخرون ،حضارة مصر والشرق القديم(،د .ط) ،دار مصر،
مصر(،د .س) .
- 12السمماني أحمد حسن ،تاريخ مموك البربر في الجزائر القديمة ،دار القصبة ،الجزائر،
. 2017
- 13السيد محمد ميا ،الحصون و التحصينات الدفاعية في شمال إفريقيا في العصر
الروماني ،مصر . 2008 ،
- 14شنيتي محمد البشير ،سياسة الرومنة في بالد المغرب من سقوط الدولة القرطاجية إلى
40م) ( ،د .ط) ،الشركة الوطنية لمنشر والتوزيع، سقوط موريطانيا ( 146ق.م-
الجزائر . 1982 ،
102
قائمة المصادر و المراجع
- 15شنيتي محمد البشير ،االحتالل الروماني لبالد المغرب (سياسة الرومنة 146ق.م -
40م) ،ط ، 2المؤسسة الوطنية لمكتاب ،الجزائر(ب ،س) .
- 16شنيتي محمد البشير ،نوميديا وروما اإلمبراطورية تحوالت اقتصادية واجتماعية في ظل
االحتالل ،ط ، 1مؤسسة كنوز الحكمة ،الجزائر (د .س).
- 17شنيتي محمد البشير ،أضواء عمى تاريخ الجزائر ( ،د.ط) ،دار الحكمة ،الجزائر،
.2003
- 18شوقي خير اهلل ،قرطاجة العروبة األولى في المغرب .ط ،1دار النشر (مركز الدراسات
العممية)(،ب.ب) .1992
(،ب ،ط) ،دار المعرفة - 19الشيخ محمد محمد مرسي ،تاريخ اإلمبراطورية البيزنطية
الجامعية ،مصر . 1994 ،
، 1دار - 20العقون محمد العربي ،االقتصاد والمجتمع في الشمال اإلفريقي القديم ،ط
اليدى ،الجزائر . 2008 ،
- 21غانم محمد الصغير ،النصب القسنطينية المحفوظة في متحف الموفر بفرنسا
(ب ،ط) ،دار اليدى لمطباعة و النشر،عين مميمة ،الجزائر . 2012 ،
- 22غانم محمد الصغير ،مواقع و حضارات ما قبل التاريخ في بالد المغرب القديم ،دار
اليدى ،ط ، 1عين مميمة ،الجزائر . 2003 ،
- 23غانم محمد الصغير ،سيرتا النوميدية النشأة والتطور ،ط ، 1شركة العال ،عين مميمة
،الجزائر(د .س) .
- 24غانم محمد الصغير ،معالم التواجد الفينيقي البوني في الجزائر ،دار اليدى ،الجزائر،
. 2003
- 25غانم محمد الصغير ،التوسع الفينيقي في غربي البحر المتوسط ( ،د .ط) ،دار
اليدى ،الجزائر(،د .س).
- 26غانم محمد الصغير ،المممكة النوميدية و الحضارة البونية ،دار اليدى ،عين مميمة ،
الجزائر . 2006 ،
103
قائمة المصادر و المراجع
- 27غانم محمد الصغير ،نصوص بونية – ليبية مختارة من تاريخ الجزائر القديم ( ،د.ط) ،
دار اليدى ،عين مميمة ،الجزائر . 2012 ،
- 28فخري ماجد ،مسيرة الحضارة .قرطاج وروما ،م ( ،1د .ط) ،تر :شاكر مصطفى،
الشركة العالمية لمتوزيع واإلعالن ( ،د .ب) (د .س) .
- 29الفرجاوي أحمد ,بحوث حول العالقات بين الشرق الفينيقي وقرطاجة(,د .ط) ،المجمع
التونسي لمعموم واآلداب والفنون ,تونس.1993,
- 30فرحاتي فتيحة ،نوميديا من حكم الممك غايا إلى بداية االحتالل الروماني
( 46 / 213ق.م) ،منشورات أبيك ،الجزائر .2007 ،
- 31قزال ستيفان ،تاريخ شمال إفريقيا القديم ،ج ( ، 1ب ،ط) ،تر :محمد التازي سعود ،
مطبوعات أكاديمية المممكة المغريبة ،الرباط . 2007 ،
- 32كونتو .ج ،الحضارة الفينيقية ،تر :محمد عبد اليادي شعيرة ،م ار :طو حسين ،شركة
مركز كتب الشرق األوسط( ،د ت).
- 32متري نجيب ،كتاب ممخص التاريخ القديم( ،مقتطف من أصدق المصادر وأصحيا)،
ف( ،6د .ط) ،مطبعة المعارف ،مصر 1331 ،ىـ1913-م .
والية إفريقيا من االحتالل الروماني إلى نياية العيد السويري - 33المحجوبي عمار،
( 235 -146م) ،مركز النشر الجامعي ،تونس . 2001 ،
- 34المشرفي محمد محي الدين ،إفريقيا الشمالية في العصر القديم ،ط ، 4دار الكتب ،
لبنان ( ،ب .س).
،م(، 2د.ط) ،إش: - 35منجتون ب.ىـ .وار ( ،تاريخ إفريقيا العام) العصر القرطاجي
جمال مختار ،المجنة العممية الدولية لتحرير تاريخ إفريقيا العام ،اليونيسكو.1985 ،
- 36ميران محمد بيومي ،مصر والشرق األدنى القديم (،ب ،ط) م ، 4ج ، 1دار المعرفة
الجامعية ،اإلسكندرية .1989 ،
- 37ميران محمد بيومي ،مصر والشرق األدنى القديم (المغرب القديم) .دار المعرفة
الجامعية ،االسكندرية ،مصر1410 ،ىـ1990-م .
1منشورات عويدات، -38ميادان مادلين ىورس ،تاريخ قرطاج ،تر :إبراىيم بالش ،ط
بيروت ،لبنان.1981 ،
104
قائمة المصادر و المراجع
-39ىسى .ج .م ،العالم البيزنطي ،تر :رأفت عبد الحميد ،دار روتبارنت ,مصر،
.1997
- 41يوسف جوزيف نسيم ،تاريخ الدولة البيزنطية ،دار المعرفة البيزنطية ،مصر،
.2005
- 42يولم دنيس ،الحضارات اإلفريقية ( ،د .ط ) تر :عمي شاىين ،منشورات مكتبة
دار الحياة ،بيروت ،لبنان . 1974 ،
ثالثا – الرسائل الجامعية :
.Iالدكتوراه :
- 1بن سعدي سميمان ،عالقات مصر بالمغرب القديم منذ فجر التاريخ حتى القرن
السابع قبل الميالد ،أطروحة دكتوراه دولة في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،
الجزائر . 2009 /2008 ،
- 2سالطنية عبد المالك ،المستوطنات الفينيقية – البونية ،أطروحة دكتوراه العموم في
التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،الجزائر ( ،ب ،س) .
- 3عيساوي ميا ،المجتمع الموبي في المغرب القديم ،من عصور ما قبل التاريخ إلى عشية
الفتح اإلسالمي ،أطروحة دكتوراه العموم في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،
الجزائر .2010 - 2009 ،
- 4عيش يوسف ،األوضاع االجتماعية واالقتصادية لبالد المغرب أثناء االحتالل البيزنطي ،
أطروحة دكتوراه دولة في التاريخ و آثار المغرب القديم ،كمية العموم اإلنسانية و االجتماعية ،
جامعة منتوري ،قسنطينة ،الجزائر . 2007 ،
.IIالماجستير والماستر:
- 1بمعيد فاطمة الزىراء ،دراسة تنميطية و ايكونوغرافية لؤلنصاب البونية المحفوظة بمتحف
المسرح الروماني بقالمة ،مذكرة مكممة لنيل شيادة الماجستير في اآلثار ،جامعة قالمة ،
الجزائر .2012 / 2011 ،
105
قائمة المصادر و المراجع
- 2بن خمفة عبد الرحمان ،الديانة الوثنية المغاربية القديمة (منذ النشأة إلى سقوط قرطاجة
146ق.م ) ،مذكرة مقدمة لنيل درجة الماجستير في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،
قسنطينة ،الجزائر .2008 / 2007 ،
– 3العود محمد الصالح ،التحوالت الحضارية في شمال إفريقيا في الفترة الوندالية ( – 534
429م) ،مذكرة مقدمة لنيل درجة الماجستير في التاريخ القديم ،جامعة منتوري ،قسنطينة ،
الجزائر 2010 ،م .
-4قاسم محمد ،الوضعية االجتماعية و الديموغرافية لغرب موريطانيا القيصرية من 42م إلى
سنة 284م ،مذكرة مكممة لنيل شيادة الماجستير في التاريخ القديم ،جامعة وىران ،الجزائر ،
.2010
- 4عطاء اهلل عبد اهلل زيتونة ،األخوص حسن ،النصب النذرية النوميدية المحفوظة
30أنموذجا ،مذكرة مكممة بمتحف سيرتا بقسنطينة دراسة إحصائية تحميمية –
لمتطمبات الحصول عمى شيادة الماستر في تاريخ الحضارات القديمة ،جامعة الشييد
حمو لخضر ،الوادي ،الجزائر . 2017 – 2016 ،
– 2عيشوش حسينة ،مقارنة بين ضريح المدغاسن و الضريح الممكي الموريطاني من خالل
األبحاث والدراسات ( ،د .ط)(،د .د) ( ،د .ب) (،د .س) .
- 3غانم محمد الصغير ،الممك سيفاكس والكيان السياسي النوميدي (مجمة التراث) ،ع ، 9
مطبعة الشياب ،باتنة ،الجزائر .1997 ،
106
قائمة المصادر و المراجع
-1محجوب عبد المنعم ،معجم تانيت ( ،ب ،ط) ،دار الكتب العممية ،لبنان (،ب ،س).
- 2أطمس التاريخ القديم ،ط ، 1دار الشرق العربي ،بيروت . 2009 ،
107
الفهرس
الفهرس
فهرس المحتويات:
الصفحة العنوان
قائمة المختصرات
أ مقدمة
05 الفصل التمهيدي :دراسة طبيعية و بشرية لبالد المغرب القديم
06 المبحث االول :الدراسة الطبيعية
14 المبحث الثاني :دراسة بشرية
20 الفصل االول :بالد المغرب القديم ما بين القرنيين 9ق.م– 2ق.م
21 المبحث االول :مممكة قرطاجة
31 المبحث الثاني :الممالك الوطنية
47 الفصل الثاني :بالد المغرب من بداية اإلحتالل الروماني الى ظهور الوندال
48 المبحث األول :مقاطعة افريقيا الرومانية
52 المبحث الثاني :بالد المغرب تحت الحكم الروماني
63 الفصل الثالث :اإلحتالل الوندالي و البيزنطي لبالد المغرب
64 المبحث االول :اإلحتالل الوندالي
76 المبحث الثاني :اإلحتالل البيزنطي
87 الخاتمة
90 المالحق
100 المصادر والمراجع
108 فهرس المحتويات
109