६.

प्राचीन-भारतीय-वैज्ञाननकााः

पाठ पररचय : हमारा दे श वैज्ञानिको का दे श कहलाता है । यहााँ चिककत्सा, ज्योनतष, गणित, ववज्ञाि,
विस्पनत आदद क्षेत्रो में अतल
ु िीय योगदाि दे िे वाले ववख्यात वैज्ञानिक हुए है ।

(एकस्स्मि ् ववद्यालये आिायय-छात्रािाां मध्ये वैज्ञानिकािाां ववषये वातायलापः प्रिलनत | )

आिाययः - पाइथागोरसतः पज्िदशशतात ् वषयपव

ू म
य ् आिाययः बोधायिः शल्
ु बसत्र
ू े एतस्य प्रमेयस्य
प्रयोगां कृतवाि ्| भारतीयाः अङकाः अवप ततः पव
ू म
य ् आसि ्|

हे मन्तः - महोद्य! अवप प्रािीिकाले भारतदे शे वैज्ञानिकाः आसि ्?

आिाययः - भारतदे शः वैददककालात ् एव वैज्ञानिकािाां दे शः अस्स्त| चिककत्सा-अभभयास्न्त्रकी-

गणित-ववज्ञािाददषु क्षेत्रष
े ु भारतीय-वैज्ञानिकाः बहुः कायं कृतवन्तः |

जया - महोद्य! विस्पनतववज्ञािववषये ककां कायं भरते अभवत ्?

आिाययः - महवषयः पराशरः 'वक्ष

ृ ायव
ु ेदः' ग्रन्थे विस्पतीिाां वगीकरिां कृतवाि ्| वक्ष
ृ ेषु प्रकाश-
निस्तारि-कियायाः (प्रकाशसांश्लेषिम ्) पियस्य अवान्तर-भागािाम ् (प्लाजमा-
इत्यादीिाम ्) अवप वियिां पराशरः कृतवाि ्|

कृष्िः - अवप प्रािीिकाले ववद्यत्ु कोश:(बैट्री) अवप आसीत ् ककम ्?

आिाययः - अवश्यमेव आसीत ्| ताम्रपत्रां यशदपत्रां कृष्िाङगारिि

ु ं पारद-इत्यादीिाां सांयोगेि

ववद्यद्
ु उत्पन्िा भवनत इनत महवषयः अगस्त्यः भलणितवाि ्|

िेतिः - महोद्य! वदतु कृपया, अस्माकां भारते गणितववषये अन्यत ् ककां प्रमि
ु ां काययम ्

अभवत ्?

आिाययः - प्रािीिः भारतीयः महाि गणितज्ञः आययभट्टः प्रकाशस्य गनतां सम्यक् जािानत स्म|
पथ्
ृ वीगोलाकारा अस्स्त| पथ्
ृ वी स्व अक्षे भ्रमनत, तेि एव ददवारात्री भवतः| पथ्
ृ वी
सय
ू स्
य य पररिमाां करोनत, तेि एव षड् ऋतवः भवस्न्त| सप्ताहे ददिािाां िमः,
प्रकाशस्य गनतः, कालगििा, िगोलववज्ञािां, त्रत्रकोिभमनत इत्याददषु क्षेत्रष
े ु आिाययः
आययभट्टः बहुकायं कृतवाि ्|
आददत्यः - आिायय! ककां भास्करः अवप गणित-ववषये
कायं कृतवाि ्?

आिाययः - आम ्! गरु
ु त्वाकषयिभसध्दान्तां (पै) इनत
गणित-चिह्रस्यमािां त्रैराभशक-नियमादीि ्
भास्करािाययः प्रनतपाददतवाि ्|

िीता - महोद्य! चिककत्साक्षेत्रे अस्माकां पव

ू ज
य ािाां
ज्ञािां कीदृशम ् आसीत ्?

आिाययः - शल्यचिककत्सायाः जिकः आिाययः सश्र

ु त ु ः
प्रायशः सवायः शल्यकियाः करोनत स्म|
यथा - त्विारोपिम ् (प्लास्स्िक सजयरी),
िाभसकारोपिम ् कियरोपिम ् तस्न्त्रकाचिककत्सा, िेत्रचिककत्सा
इत्यादयः | शल्यकियायाां यानि उपकरिानि सश्र
ु ुति
े
प्रयक्
ु तानि तानि एव उपकरिानि तथैव आधुनिक-
चिककत्साक्षेत्रे प्रयज्
ु यन्ते|

भरतः - आिायय! िरकः अवप भैषजरसायिां,

ज्वालापरीक्षिां, विस्पनत आधाररता ि चिककत्सा
पध्दनतां निददय ष््वाि ्|

गररमा - महोद्य! प्रािीिभारतीयवैज्ञानिकािाां िामानि तेषाम ् अववष्काराः ि ववस्तरे ि कुत्र

लभ्यन्ते|

आिाययः - भारतस्य वैज्ञानिकपरम्परा सद

ु ीर्यस्स्त| तस्याः पररियः सांस्कृतस्य प्रािीिग्रन्थेषु
प्राप्यते|

िीता - भारतीयचिककत्सापध्दत्याः कानि-कानि अङगानि सस्न्त?

आिाययः - भारतीयचिककत्सायाः अष्िौ अङस्नि सस्न्त|

िीता - एकस्स्मन्िेव ग्रन्थे अष्िौ अङगानि केि निरुवपतानि?

आिाययः - वानभट्टे ि| असौ वानभट्टः रिस्तम्भपरु स्य (रिथम्भौरः) धीर-वीरः हम्मीरस्य वपतामहः
आसीत ्|
आददत्यः - राजस्थािस्य िगोलशास्त्री, ज्योनतषािाययः कः आसीत ्?

आिाययः - ब्रम््गप्ु तः राजस्थािस्य िगोलशास्त्री, ज्योनतषािाययः ि आसीत ्| तस्य ग्रन्थस्य

िाम ब्र्मस्फ़ुिभसद्धान्तः अस्स्त| अस्स्मि ् ग्रन्थे सय
ु व
य ेधस्य प्रकिया ववचधवद् वणियता|
िन्रसय
ू य
य ोः ग्रहिस्य गििा अस्स्मि ् ग्रन्थे ववस्तारे ि उल्लोणितास्स्त| ब्र्मगप्ु तेि
ज्योनतषयन्त्रशालायाम ् अिेकयन्त्रािाम ् उल्लेिः कृतः|

हिन्दी अनव
ु ाद :

(ववद्यालय में आिायय तथा छात्रों के बीि वैज्ञानिको के ववषय में ििाय हो रही है ।)

आिायय - पाइथागोरस से पााँि सौ वषय पहले आिायय बोधायि िे शल्

ू व सत्र
ू में इस प्रमेय का
प्रयोग ककया था। भारतीय अांक भी उससे पहले थे।

हे मन्त - महोद्य ! क्या प्रािीिकाल में भारत दे श में वैज्ञानिक थे ?

आिायय - भारत दे श वैददक काल से ही वैज्ञानिकों का दे श है । चिककत्सा, अभभयास्न्त्रक

(इांजीनियररांग), गणित, ववज्ञाि आदद क्षेत्रों में भारतीय वैज्ञानिकों िे बहुत कायय
ककये हैं।

जया - महोद्य ! विस्पनत-ववज्ञाि के ववषय में भारत में क्या कायय हुआ है ?

आिायय - महवषय पराशर िे 'वक्ष

ृ ायव
ु द
े ' ग्रन्थ में विस्पनतयों का वगीकरि ककया है । वक्ष
ृ ों में
प्रकाश से सांश्लेषि की किया का तथा पत्ते के अन्य भागों (प्लाज्मा आदद) का भी
वियि पराशर िे ककया है ।

कृष्ि - क्या प्रािीि काल में ववद्यत

ु ् का सस्चित भण्डार (बैट्री) भी था ?

आिायय - अवश्य ही था। तााँबे के तार (छड़), जस्ते की छड़, कोयला, पारा आदद के सांयोग से
ववद्यत
ु ् उत्पन्ि होती है , ऐसा महवषय अगस्त्य िे भलिा है ।

िेति - महोद्य ! कृपया बताइए, हमारे भारत में गणित-ववषय में अन्य क्या प्रमि
ु कायय
हुआ है ?

आिायय - प्रािीि भारतीय महाि ् गणितज्ञ आययभट्ट प्रकाश की गनत को अच्छी प्रकार से
जािते थे। पथ्
ृ वी गोलाकार है । पथ्
ृ वी अपिी धुरी (अक्ष) पर र्म
ू ती है , उसी से
 ददि-रात होते हैं। पथ्
ृ वी सय
ू य की पररिमा करती है , उसी से छः ऋतए
ु ाँ होती हैं।
सप्ताह में ददिों का िम, प्रकाश की गनत, काल-गििा, िगोल-ववज्ञाि,
त्रत्रकोिभमनत आदद क्षेत्रों में आिायय आययभट्ट िे बहुत कायय ककया है ।

आददत्य - हे आिायय ! क्या भास्कर िे भी गणित के ववषय में कायय ककया है ?

आिायय - हााँ, गरु

ु त्वाकषयि का भसद्धान्त, 'पै' (𝜋) गणित में प्रयक्
ु त इस चिन्ह का स्वरूप,
त्रैराभशक नियम आदद को भास्करािायय िे प्रनतपाददत ककया है ।

िीता - महोद्य ! चिककत्सा के क्षेत्र में हमारे पव

ू ज
य ों का ज्ञाि कैसा था ?

आिायय - शल्य-चिककत्सा के जिक आिायय सश्र

ु ुत प्रायः सभी शल्य-कियाएाँ करते थे। जैसे -
त्विा का प्रत्यारोपि (प्लास्स्िक सजयरी), िाक का आरोपि, काि को पि
ु ः जोड़िा,
तस्न्त्रका-चिककत्सा, िेत्र-चिककत्सा आदद। शल्य-किया (िीरफाड़) में स्जि उपकरिों
को सश्र
ु ुत के द्वारा प्रयोग में भलया गया, वे ही उपकरि उसी प्रकार से आधुनिक
चिककत्सा के क्षेत्र में प्रयक्
ु त होते हैं।

भरत - आिायय ! िरक िे भी पेड़-पौधों के रस से औषचध-

निमायि करिा, ज्वाला (अस्नि) परीक्षि और विस्पनतयों पर आधाररत
चिककत्सा पद्धनत का निदे श ककया है ।

गररमा - महोद्य ! प्रािीि भारतीय वैज्ञानिकों के िाम और उिके

आववष्कारों का ववस्तारपव
ू क
य वियि कहााँ प्राप्त होता है ?

आिायय - भारत की वैज्ञानिक-परम्परा बहुत लम्बी है । उिका पररिय सांस्कृत के प्रािीि

ग्रन्थों में प्राप्त होता है ।

िीता - भारतीय चिककत्सा पद्धनत के कौि-कौिसे अङग हैं ?

आिायय - भारतीय चिककत्सा के आठ अांग है ।

िीता - एक ही ग्रन्थ में आठ अांगों का वियि ककसिे ककया है ?

आिायय - वानभट्ट िे। यह वानभट्ट रिथम्भौर के धीर-वीर राजा हम्मीर के दादा थे।
आददत्य - राजस्थाि के िगोलशास्त्री और
ज्योनतषािायय कौि थे ?

आिायय - ब्रम्हगप्ु त राजस्थाि के िगोलशास्त्री और

ज्योनतषािायय थे। उिके ग्रन्थ का िाम
'ब्रम्हस्फुिभसद्धान्त' है । इस ग्रन्थ में सौरमण्डल की प्रकिया
का ववचधवत ् वियि है । िन्र और सय
ू य ग्रहि की गििा का
इस ग्रन्थ में ववस्तार से उल्लेि है ।
ब्रम्हगप्ु त िे ज्योनतष यन्त्रशाला में अिेक यन्त्रों का उल्लेि
ककया है ।

शब्दार्थाः

शब्दाः सरलार्थाः हिन्दी अर्थ

सम्प्रनत इदािीम ् आजकल
वगीकरिम ् निधायरिम ् गि
ु ों के आधार पर स्थाि
निधायरि
अवान्तर मध्येस्स्थतः आन्तररक
ववर्त्ु कोशः ववर्त
ु ् सस्चितभण्डारः ववर्त
ु ् का सस्चित भण्डार (बैट्री)
ताम्रम ् ताम्रम ् इनत धातु ववशेषः तााँबा
वतल
ुय ाकारा गोलाकारः गोलाकार
पै (𝜋) गणिते प्रयक्
ु तम ् एकां चिह्रम ् गणित में प्रयक्
ु त एक चिह्र
त्विारोपिम ् त्विायाः आरोपिम ् त्विा का प्रत्यारोपि
िाभसकारोपिम ् िाभसकायाः आरोपिम ् िाभसका का आरोपि
कियरोपिम ् कियस्य आरोपिम ् काि को पि
ु ः जोड़िा
शल्यकिया त्विम ् उत्पा्य चिककत्सा िीरफाड़ कर चिककत्सा करिा
करिम ्
भौषजरसायिम ् वक्ष
ृ ािाां रसैः औषधनिमायिम ् पेड़ पैधों के रस से औषचध
निमायि की प्रकिया
सद
ु ीर्ाय अनतदीर्ाय लम्बी
प्रयज्
ु यमािानि प्रयोगे आगतानि प्रयोग में आिे वाले
प्रकाशनिस्सारिकिया प्रकाशसांश्लेषिस्य किया प्रकाश से सांश्लेषि की किया
ववसङस्नतः असमािता असमािता
यशदपत्रम ् जस्ता इनत धातवु वशेषः जस्ते की छड़
पारदः पदाथय ववशेषः पारा
कृष्िाङगारम ् अधयदनधकाष्िस्य िण्डववशेषः कोयला
येि पि
ु ः ऊजाय भमलनत

अभ्यासाः

(1) अधोललखितानाां प्रकृनतप्रत्यानाां प्रयोगां कृत्वा नवशब्दानाां ननर्ाथणां कुरुत -

धाताःु क्त क्तवतु

उदािरणर् ् - कृ कृतः कृतवाि ्

उत्तरर् ् : भलि ् भलणितः भलणितवाि ्

गम ् गतः गतवाि ्

पठ् पदठतः पदठतवाि ्

हस ् हभसतः हभसतवाि ्

निर् + दृश ् निददय ष्िः निददय ष्िवाि ्

(2) र्ञ्जूषाताः चचत्वा ररक्तस्र्ानानन परू यत -

(अस्माकम ्, ककम ्, एषः, तस्य, एतस्य)

उत्तरर् ् : (क) अतः एतस्य िाम्िा तस्य िामकरिम ् अभवत ्।

(ि) सम्प्रनत एषः एव।

(ग) एतस्य िामकरिस्य कारिां ककम ् ?

(र्) महोद्य ! वदतु कृपया अस्माकम ् भारते।

(3) सर्चु चतां र्ेलनां कुरुत -

उत्तरर् ् : (अ) (आ)

(क) ब्रम्हगप्ु तः - ब्रम्हस्फुि भसद्धान्तः

(ि) आययभट्टः - िगोलववज्ञािम ्

(ग) बोधायिः - शल्

ु वसत्र
ू म्

(र्) सश्र
ु ुतः - शल्यकिया

(ङ) िरकः - ज्वालापरीक्षिम ्

(4) रे िाङ्ककतां पदर् ् आधत्ृ य प्रश्नननर्ाथणां कुरुत -

(क) परमािुवादस्य जिकः महवषयः किादः अस्स्त।

उत्तरम ् : परमािुवादस्य जिकः महवषयः कः अस्स्त ?

(ि) ववमािववद्यायाः वियिां भारद्वाजः अकरोत ्।

उत्तरम ् : कस्याः वियिां भारद्वाजः अकरोत ् ?

(ग) भारतीकृष्ितीथयः वैददकगणितां रचितवाि ्।

उत्तरम ् : कः वैददकगणितां रचितवाि ् ?

(र्) महवषयः पाणिनिः अष्िाध्यायीां रचितवाि ्।

उत्तरम ् : महवषयः पाणिनिः ककम ् रचितवाि ् ?

(5) एकपदे न उत्तरां ललित -

(क) वक्ष
ृ ायव
ु ेदग्रन्थस्य रिनयता कः ?

उत्तरम ् : महवषयः पराशरः।

(ि) शल्
ु वसत्र
ू ां केि रचितम ् ?
 उत्तरम ् : बोधायिेि।

(ग) आययभट्टः ककां जािानत स्म ?

उत्तरम ् : प्रकाशस्य गनतम ्।

(र्) शल्यकियायाः जिकः कः ?

उत्तरम ् : आिाययः सश्र

ु त ृ ः।

(ङ) गरु
ु त्वाकषयिभसद्धान्तां कः प्रनतपाददतवाि ् ?

उत्तरम ् : भास्करािाययः।

(6) अधोललखितप्रश्नानार् ् उत्तराखण एकवाक्येन ललित -

(क) महवषयः पराशरः विस्पतीिाां ककां कृतवाि ् ?

उत्तरम ् : महवषयः पराशरः विस्पतीिाां वगीकरिां कृतवाि ्।

(ि) ववद्यत्ु कोशस्य आववष्कारकः कः आसीत ् ?

उत्तरम ् : ववद्यत्ु कोशस्य आववष्कारकः महवषयः अगस्त्यः।

(ग) "पथ्
ृ वी सय
ू स्
य य पररिमाां करोनत" इनत भसद्धान्तां कः प्रनतपाददतवाि ् ?

उत्तरम ् : इनत भसद्धान्तां आययभट्टः प्रनतपाददतवाि ्।

(र्) भास्करािाययः ककां प्रनतपाददतवाि ् ?

उत्तरम ् : भास्करािाययः गरु

ु त्वाकषयिभसद्धान्तां "पै" 𝜋 इनत गणितचिन्हस्यामािां
त्रैराभशक-नियमादीि ् प्रनतपाददतवाि ्।

(ङ) "त्विारोपिम ्"आदौ कः कृतवाि ् ?

उत्तरम ् : "त्विारोपिम ्" आदौ आिाययः सश्र

ु त ृ ः कृतवाि ्।

वस्तनु नष्ठप्रश्नााः

1) 'महोदयः' पदस्य सस्न्धववच्छे दां कुरुत।

 (क) मह + उद्य

(ि) महा + उदयः

(ग) महा + उद्य

(र्) महउ + दयः

उत्तरम ् : (ि) महा + उदयः

2) "वक्ष
ृ ायव
ु ेदः" इनत ग्रन्थः कः भलणितवाि ् ?

(क) पराशरः

(ि) भास्कर

(ग) आययभट्ट

(र्) िरक

उत्तरम ् : (क) पराशरः

3) ते एव……………….. ऋतवः भवस्न्त।

(क) षड्

(ि) पचि

(ग) नतस्रः

(र्) ितस्रः

उत्तरम ् : (क) षड्

4) वानभट्टः कस्य वपतामहः आसीत ् ?

(क) हम्मीरस्यः

(ि) रािा प्रतापः

(ग) पथ्
ृ वीराज िौहािः

(र्) राजा उद्यभसांहः

 उत्तरम ् : (क) हम्मीरस्यः

5) शल्यकियायाः जिकः कः ?

(क) आययभट्टः

(ि) पराशरः

(ग) बािभट्टः

(र्) ब्र्मभट्टः

उत्तरम ् : (क) आययभट्टः

योग्यता-ववस्ताराः

पाठ-ववस्तारः

महवषयः पाणिनिः (भाषावैज्ञानिकः)

सांस्कृतव्याकरिस्य नियमािाां रिनयता पाणििेः जन्म शालातरु ग्रामे अभवत ्| एतस्य वपतःु िाम
पणििः, मातःु िाम दाक्षी, आिाययस्य ि िाम वषयः आसीत ्| एषः अष्िाध्यायी िामकस्य
व्याकरिग्रन्थस्य रिनयता आसीत ्|
प्रािीिवैज्ञानिकािाां सि
ू ीनिमायिां कृत्वा तेषाां चित्राणि अवप योजयेत ्|
आयव
ु ेदे, योगे, िवीिाववष्कारे वैज्ञानिकािाां योगदािां भलित|

भाषा ववस्तार :

सर्ास

पररभाषा : दो या दो से अचधक पदो को भमलािे या जोड़िे को समास कहते है । समास करते समय
पव
ू य शब्द की ववभस्क्त हिा दी जाती है तथा अन्त मे ववभस्क्त रहती है । समस्त पद को अलग-अलग
करिे को समास ववग्रह कहते है । समास के छः प्रकार होते है ।

१) अव्ययीभाव
२) तत्परु
ु ष
३) द्वन्ध्व
४) कमयधारय
५) द्ववगु
६) बहुव्रीदहां

१) अव्ययीभाव : इस समास में पहला शब्द अव्यय और दस

ू रा शब्द सांज्ञा होता है । ऐसे समस्त-पद
प्रायः िपस
ुां कभलांग एकविि में रहते है ।
जैसे - शस्क्त के अिस
ु ार - यथाशस्क्त
िगरस्य समीपम ् - उपिगरम ्
एकम ् - एकम ् - प्रत्येकम ्

२) तत्परु
ु ष : इसमें दोिों शब्दों के बीि की ववभस्क्त का लोप हो जाता है और पहला शब्द दस
ू रे शब्द
की ववशेषता बतलाता है ।
जैसे - राज्ञः पत्र
ु ः (राजा का पत्र
ु ) - राजपत्र
ु ः
विे वासः (वि में वास) - विवासः
पथात ् भ्रष्िः (पथ से भ्रष्ि) – पथभ्रष्िः

३) कर्थधारय सर्ास : जब तत्परु

ु ष समास के दोिों पदों में एक ही ववभस्क्त अथायत ् समाि ववभस्क्त
होती है , तब वह समािाचधकरि तत्परु
ु ष समास कहा जाता है । इसी समास को कमयधारय िाम से
जािा जाता है । इस समास में साधारि तया पव
ू प
य द ववशेषि और उत्तरपद ववशेष्य होता है ।
जैसे - िीलम ् कमलम ् = िीलकमलम ्
पीतम ् अम्बरम ् = पीताम्बरम ्
रक्तम ् कमलम ् = रक्तकमलम ्

४) व्व्दगु सर्ास : इसमे पहला पद सांख्यावािी रहता है तथा 'समाहार' या समह

ू अथय मे दोिो पदों में
समास हो जाता है ।
जैसे - पचिािाां पात्रािाां समाहारः - पचिपात्रम ्
(पााँि पात्रों का समह
ू )
त्रयािाां भव
ु िािाां समाहारः - त्रत्रभव
ु िम ्
(तीि भव
ु िों का समह
ू )
शतिाम ् अब्दािाां समाहारः - शताब्दी
(सौ वषो का समाहार)
५) द्वन््व सर्ास : जहााँ पर दो या अचधक शब्दो का इस प्रकार समास हो कक उसमे ि (और) का
अथय नछपा हुआ हो तो द्वन्ध्व समास होता है ।
जैसे - जरामरिम ् = जरा ि मरिां ि
मग
ृ मीिसज्जिािाम ् = मग
ृ ािाां सज्जिािाम ् ि

६) बिुव्रीहि सर्ास : स्जस समास में अन्य पद के अथय की प्रधािता होती है उसे बहुव्रीदह समास कहते
है ।
जैसे - ति
ृ जल सन्तोष ववदहतवत्ृ तीिाम ् - ति
ृ ैः जलैः
सन्तोषैः ववदहता वस्ृ त्तः येषाां ते (बहुव्रीदह)
सक
ु ृ नतिः - सक
ु ृ तां आस्स्त येषाां ते (बहुव्रीदह)