‫مقالة فقه اللغة‬

‫عن ‪:‬‬
‫الشعوب السامية‬

‫إعداد‪:‬‬
‫‪١٨٣٠١٠٢٠٢٦‬‬ ‫مرضية‬
‫‪١٨٣٠١٠٢٠4٦‬‬ ‫يوري خرية النساء‬

‫حماضرة ‪:‬‬
‫الدكتور ديفي عائشة‪ ،‬املاجيستري‬

‫قسم تعليم اللغة العربية‬

‫كلية الرتبية و أتهيل املعلم‬
‫جامعة ابتو سنكر اإلسالمية احلكومية‬
‫‪ ٢٠٢١‬م ‪ ١44٢/‬ه‬
 ‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل رب العاملني خلق اإلنسان علمه البيان نزله به القرآن بلسان عريب مبني‪ ،‬اوال نشكر هللا‬
‫عز وجل الذي قد أعطاان نعما كثريا حىت نستطيع ان ننتهي هذه الرسالة العلمية ‪.‬بعدها الصالة والسالم‬
‫على النيب حممد صلى هللا عليه وسلم الذي قد محلنا من الظلمات اىل النور و اىل الصراط املستقيم‪.‬‬

‫وأعرف أن هذه الرسالة العلمية ال يزال حيتوي على أخطاء واب لتايل فإن أتوقع إنتقادات بناءة‬
‫وإقرتاحات لكملها‪ .‬وآخر الكالم شكرا جلميع ألئك الذين كان هلم دور أساسي يف إعداد هذه الرسالة‬
‫العلمية‪.‬‬

‫ابتو سنكر‪ ،‬مارس‪ ،‬سنة ‪ 2021‬م‪.‬‬

‫إعداد‬
 ‫الشعوب السامية‬

‫أ‪ .‬الساميون و مهدهم األول‬

‫يطلق العلماء اليوم عل الشعوب اآلرامية والفينيقية و العربية واليمنبة و البابلية – اآلشورية لقب‬
‫السامني‪ .‬و كان العالمية األ ملاين شلوتزير أول من استخدم هذا اللقب يف إطالقه على تلك الشعوب‪٬‬‬
‫وقد شاركه عامل أملاين أخر هو إيكهورن – يف أواخر القرن الثامن عشر – بتسمية لغات هذه الشعوب‬

‫( ابللغات السامية)‪ .‬و التسمية مل خترتع اخرتاعا‪ ٬‬فهي مقتبسة من الكتاب املقدس اللذي ورد فيه أن أبناء‬
‫نوح هم سام وحام واي قث‪ ٬‬و أن القبا ئل و الشعوب تكوفت من ساللتهم‪.‬‬

‫و يبدو أن اللغات السامية قبل تفرقها كانت ترجع إىل أصل واحد‪ ٬‬وتشكل شبه وحد شبعة‪ ٬‬إآل‬
‫أن من العسري جدا تعيني ذالك األصل وحتديد هذه الوحدة‪ ٬‬ألن املهد األول للسامني ما يزال غامضاجمهوال‪٬‬‬
‫رغم أجباث العلماء الكثرية الواسعة اآلفاق‪ .‬وليس يعنينا هنا أن نعرض لآلراء املتباينة هبذا الصدد‪ ٬‬بل‬
‫نكتفي ابإلشارة إىل أن إر نست رايانن الفرنسي وبرو كلمان ير جحان أن املوطن األول للشعب السامي‬
‫هو القسم اجلنويب من شبه اجلزيرة العربية‪.‬‬

‫وفيد دائرة الدراسات السامية حظيت لغتنا الغربية نكثري من العناية‪ ،‬فكانت يف نظر بعض الباحثني‪،‬‬
‫ويف طليعتهم أو لسهولن‪ ،‬أقدم اللغات السامية‪ ,‬و إن كان كثري من فقهاء اللغة و علماء اال ستشراق‬
‫يرفضون هذا الرأي وال يستيغونه‪.‬‬

‫وللغات السامية‪ -‬بوجه عام – تشرتك يف عددد من اخلصائص الدالة على وحدة أصلها‪ ،‬فهي‬
‫متتاز عن سائر اللغات األخرى أبن أصول كلماهتا تتألف غالب من ثالثة أصوات ساكنة (ض ر ب)‬
‫وان كان بعض العلماء احمللتني جينح إىل ثنائية األصلول السامية‪ ،‬كاألب مر مرجي الدمنيكي كتابه‪.‬‬
‫والقائلون بثالثية األصول السامية يىدون الرابعي منها إىل الثالثي‪ ،‬فريدون دحرج مثال إىل دحلر أو درج‬
‫ملا فيها من معىن اإلبعاد و الدفع‪ .‬واللغات السامياة متتاز يف دال لتها على املعىن األصلي اب عتها دها على‬
‫حروف املباين‪ ،‬و يف تفريقتها بني املعاين املتكافئة ابستخدامها على حروف املعاين أو احلركات‪ ،‬حنو لفظ‬
‫(م ل ك) فهو يدل على معىن مشرتك بني عدد من الكلمات ال ي تتألف من هذه األصول الثالثة‪ ،‬فمنه‬
‫ُملِك‪َ ،‬ملِ ٌ‬
‫ك‪ٌ ،‬ملك ‪ ،‬اخل‪...‬‬

‫ب‪ .‬شجرة اللغات السامية‬

‫وإذا أردان أن نصف شجرة اللغات السامية لنرى كيف تفرعت عنها لغتنا العربية‪ ،‬وكيف امتازت عن‬
‫أخواهتا خبصائص مستقلة‪ ،‬وجدان تلك اللغات يف أصل نشأهتا تنقسم إىل شرقية وغربية‪.‬‬
‫فالشرقية هي اللغات البابلية اآلشورية (أو األكادية كما يسمها احملدثون من فقهاء اللغة نسبة إىل‬
‫بالد أكاد ‪ )Akkad‬وكان األقدمون يسموهنا (اإلسفنية أو املسمارية) ألن الناطقني هبا أخذوا اخلط املساري‬
‫ذا الزوااي ‪ ecriture cuneiforme‬عن الشعب السومري حني تدفقوا إىل منطقة يف القسم اجلنويب من بالد‬
‫العراق‪ .‬ويُظن أن املتدفقني على تلك املنطقة كانوا من القبائل العربية ال ي توالت هجراهتا منذ األلف‬
‫الثالث قبل امليالد على وجه التقريب‪.‬‬
‫والغربية ‪ :‬تنقسم هي األخرى إىل شعبتني ‪ :‬مشالية وجنوبية‪ .‬ويف الشمالية الكنعانية واآلرامية‪.‬‬
‫أما الكنعانية فهي لغة القبائل العربية ال ي نزحت على األرجح من القسم اجلنويب من بالد العرب‪،‬‬
‫واستوطنت فلسطني وسورية وبعض جزر البحر األبيض املتوسط‪ ،‬وكان ذلك حوايل األلف الثانين قبل‬
‫امليالد وهى تشمل اللهجات التالية ‪:‬‬
‫‪ .1‬األجريتية‪ ،‬وهي أقدم لغات اجملموعة الكنعانية وأشهرها‪،‬اكتشفت تقوشها سنة ‪ 1926‬يف رأس‬
‫مشراء على السا حل السوري للبحر املتوسط‪ .‬ويرت ّد اترخيها إىل القرن ‪ 14‬ق‪.‬م‪ .‬وعن هذه‬
‫األجريتية أخذ العامل الكتابة األجدية‪.‬‬
‫‪ .2‬الكنعانية القدمية‪ ،‬وقد جاءان بعض مفرداهتا يف رسائل تل العمارنة (عاصمة مصر يف عهد‬
‫أخناتون)‪ .‬كانت مدونة ابللغة األكادية‪ ،‬وقد تبولت بني والة مصر على فلسطني وبني فراعنة‬
‫ذلك العهد (أمنوفيش الثالث وأمنوفيش الرابع وأخناتون) يف أخواخر القرن اخلامس عشر‬
‫والنصف األول من القرن الرابع عشر (‪ 1308-1411‬ف‪ .‬م)‪.‬‬
‫‪ .3‬املؤابية‪ ،‬وهي هلجة املؤابني الذين كانوا من نسل لوط بن أخي إبراهيم اخلليل‪ ،‬كما جاء يف العهد‬
‫القدمي‪ .‬وقد عثر على نقش مدون هبذه اللهجة هو نقش ملك املؤابني ميشع ‪ ،Mesa‬وفيه‬
‫يصف انتصاره على ملك إسرائيل‪ .‬واتريخ هذا النقش ال جياوز سنة ‪ 900‬ق‪ .‬م‪.‬‬
‫‪ .4‬الفينيقية‪ ،‬وقد وصلت إلينا عن طريق بعض النقوش‪ ،‬وقطع النفود ال ي عثر عليها يف أقدم املواطن‬
‫الفينيقية (صور‪ ،‬صيدا‪ ،‬جبيل ‪ .)Byblos‬ولقد رحلت اللهجة الفيتيقية مع أصحاهبا خارج‬
‫الوطن األصلي حىت استقرت يف حوض البحر املتوسط‪ ،‬وال سيما يف فرطاجنة‪ .‬وكانت اللهجة‬
‫الشائعة يف قرطاجنة هي البونية ‪ ،Punique‬وهي متفرعة عن الفينيقية‪ ،‬غري أن الونية قدر هلا أن‬
‫تبقى حىت القرن اخلامس بعد امليالد‪ ،‬فعاشت عمرا أطول من عمر أمها الفينيقية األصلية‪ .‬وأقدم‬
‫النقوش الفينيقية إمنا يرجع اترخيه إىل القرنني التاسع والعاشر ق‪ .‬م‪.‬‬
‫‪ .5‬العربية‪ ،‬وهي أهم اللهجات الكنعانية على األطالق‪ ،‬وقد وصلت إلينا عن طريق أسفار العهد‬
‫القدمي‪ ،‬ويف النقوش واللوحات الصخرية‪ ،‬وأحياان عن طريق تالوة اليهود آلايت التوراة وبعض‬
‫األوراد‪ .‬وحنن نقصد ابلعربية طبعا عربية العهد القدمي‪ ،‬وهي ختتلف اختالفا عظيما عن العربية‬
‫احلديثة ال ي أصبحت لغة اآلداب اليهودية املستحدثة‪.‬‬

‫هذه هي هلجات الكنعانية ‪ :‬األجريتية‪ ،‬والكنعانية القدمية‪ ،‬واملؤابية‪ ،‬والفينيقية‪ ،‬والعربية‪.‬‬

‫وأما اآلرامية فيؤخذ من بعض اآلاثر اآلشورية البابلية أن قبائلها قد هاجرت من اجلزيرة أيضا إىل أرض اببل‬
‫وآشور فيما بني القرنني الرابع عشر والثاين عشر قبل امليالد‪ ،‬وقد كانت اآلرامية من العنفوان والقوة حبيث‬
‫استطاعت أن تفرض نفسها على مجيع أخواهتا الشرقية والشمالية‪ ،‬حىت أضحت لغة التخاطب السائدة‬
‫سين ‪ 300‬ق‪ .‬م و ‪ 650‬بعد امليالد كانت هذه اللغة‬ ‫يف الشرق األدىن‪ .‬ويف املرحلة الزمنية احملصورة بني ّ‬
‫اآلرامية قد بلغت ذروة جمدها يف مجيع بالد العراق من جهة‪ ،‬ويف سورية وفلسطني وما يواجرمها من جهة‬
‫أخرى‪ .‬ويقدر بعض فقهاء اللغة مساحة البالد الناطقة بتلك اللغة يف املرحلة املذكورة زهاء ‪ 600‬ألف‬
‫كيلومرت مربع‪ .‬ومل يكن ب ّد من أن تشعب هذه اللغة إىل جمموعة من اللهجات‪ ،‬فشملت اجملموعة الشرقية‬
‫منها اللهجات السائدة يف بالد العراق‪ ،‬ومشلت اجملموعة الغربية من اللهجات الباقية املستخدمة يف سورية‬
‫وفلسطني وشبة جزيرة سيناء‪.‬‬
 Bangsa Semit dan Tempat Tinggal Mereka

A. Orang-orang Semit dan Permulaannya

Para sarjana saat ini menyebut orang Aram, Fenisia, Arab, Yaman, Babilonia-Asiria
dengan sebutan Samin. Dan sarjana Jerman Schlötzer adalah orang pertama yang
menggunakan gelar ini dalam memberikannya kepada orang-orang itu, dan ilmuwan Jerman
lainnya, Eckhorn, berpartisipasi di dalamnya - pada akhir abad kedelapan belas - dengan
menamai bahasa orang-orang ini (dalam bahasa Semit ). Nama itu tidak ditemukan, karena
diambil dari Alkitab, yang menyatakan bahwa anak-anak Nuh adalah Sem, Ham, dan O Gets,
dan bahwa suku-suku dan orang-orang itu menggantikan garis keturunan mereka
Tampaknya bahasa Semit sebelum pembagiannya disebabkan oleh satu asal, dan
merupakan kuasi-batas Shaba, tetapi sangat sulit untuk mendefinisikan asal-usul itu dan
mendefinisikan kesatuan ini, karena tempat lahir pertama Semit masih misterius dan tidak
diketahui, meski telah banyak penelitian ulama dengan wawasan luas. Bukan urusan kami di
sini untuk menyajikan pandangan yang berbeda dalam hal ini, melainkan untuk menunjukkan
bahwa Ernest Ryanan dan Pro Klemann dari Prancis melihat bahwa rumah pertama orang
Sami adalah bagian selatan Jazirah Arab
Di Departemen Kajian Semitik, bahasa Barat kita mendapat banyak perhatian,
demikian pula menurut pandangan beberapa peneliti, dan di garis depan mereka atau Sahln,
bahasa Semit tertua, meskipun banyak ahli bahasa dan cendekiawan Orientalisme menolak
pendapat ini dan melakukan tidak mencarinya.
Bahasa Semitik - secara umum - memiliki sejumlah karakteristik yang menunjukkan
kesatuan asalnya, karena mereka dibedakan dari semua bahasa lain di mana asal kata-katanya
sebagian besar terdiri dari tiga bunyi konsonan (mengenai b), meskipun beberapa dari dua
sarjana cenderung memiliki dualisme asal Semit, seperti buku Pastor Mer Marji Damniki.
Mereka yang mengatakan tiga asal Semit mengacu pada empat kali lipat dari mereka ke trio,
jadi mereka ingin berguling, misalnya, ke Dahlr atau tangga, karena artinya mengandung
pengecualian dan pembayaran. Bahasa Semit dibedakan dalam konotasi makna aslinya
dengan ketergantungannya pada huruf-huruf bangunan, dan dalam pembedaannya antara
makna yang setara dengan menggunakannya pada huruf makna atau vokal, terhadap kata
(MLK) sebagaimana itu. menunjukkan arti umum di antara sejumlah kata yang terdiri dari
asal-usul ini. Tiga adalah raja, raja, raja, dll.

B. Sejarah Bahasa Semit

Jika kita ingin mendeskripsikan bahasa Semit untuk melihat bagaimana diketahui
dengannya Bahasa kita, Bahasa Arab, dan bagaimana ia dibedakan dari saudaranya dengan
karakteristik independen, kita akan menemukan bahwa bahasa-bahasa ini pada asalnya dibagi
menjadi timur dan barat.
 Bahasa Timur adalah bahasa Assyria Babilonia (atau Akkadian sebagaimana para
ahli bahasa modern menyebut mereka dalam kaitannya dengan Akkad) Akkad Dan orang
dahulu menyebutnya (paku atau paku) karena penuturnya mengambil lintasan dengan sudut
ecriture cuneiformeAtas otoritas orang-orang Sumeria ketika mereka mengalir ke suatu
daerah di bagian selatan Irak. Dipercaya bahwa orang-orang yang berbondong-bondong ke
wilayah itu berasal dari suku-suku Arab yang melanjutkan migrasi mereka kira-kira sejak
milenium ketiga sebelum masehi.
Dan Barat : Itu juga dibagi menjadi dua bagian: utara dan selatan. Dan di Kan’aan
utara dan Aram.
Adapun orang Kan’aan, itu adalah bahasa suku-suku Arab yang kemungkinan besar
bermigrasi dari bagian selatan Arab, dan menetap di Palestina, Suriah, dan beberapa pulau
di Mediterania, dan itu sekitar millennium kedua sebelum masehi, dan itu meliputi dialek-
dialek berikut:
1. Ajriti, bahasa kelompok Kan’aan tertua dan paling terkenal, ditemukan pada tahun 1926
di Ras Shamra, di Elsa, solusi Suriah ke Mediterania. Dan sejarahnya kembali ke abad
ke-14 SM. Dan dari latihan ini, dunia mulai memperhatikan tulisan yang paling serius.

2. Orang Kan’aan kuno, dan beberapa kosa katanya datang kepada kita dalam surat-surat
Tell el-Amarna (ibu kota Mesir pada masa pemerintahan Akhenaten). Itu ditulis dalam
bahasa Akkadia, dan sebagian kecil antara penguasa Mesir atas Palestina dan firaun pada
era itu (Amnovish III, Amnovish IV, dan Akhenaten) pada akhir abad ke-15 dan paruh
pertama abad ke-14 (1411-1308 SM).

3. Al-Moab, yang merupakan dialek orang Moab yang merupakan keturunan Luth, anak
dari saudara laki-laki saya Ibrahim al-Khalil, sebagaimana dinyatakan dalam perjanjian
lama. Ditemukan sebuah prasasti dalam dialek ini, yang merupakan prasasti raja Moab,
MeshaMesa dan di dalamnya dia menggambarkan kemenangannya atas raja Israel. Dan
tanggal prasasti ini tidak melebihi tahun 900 SM.

4. Fenisia, dan itu mencapai kita melalui beberapa prasasti, dan potongan minyak yang
ditemukan pada warga Fenisia tertua (Tirus, Sidon, Byblos) Byblos). Dan dialek Fenisia
bermigrasi dengan pemiliknya ke luar tanah air aslinya hingga menetap di cekungan
Mediterania, terutama di Cartagena. Dialek umum di Cartagena adalah PunicPunique,
Dan itu adalah cabang dari Fenisia, tetapi Aunia ditakdirkan untuk tetap sampai abad
kelima Masehi, jadi itu hidup lebih lama dari kehidupan ibu aslinya Fenisia. Dan prasasti
Fenisia tertua, berasal dari abad kesembilan dan kesepuluh SM.

5. Bahasa Ibrani, yang merupakan dialek Kan’aan yang paling penting, telah menjangkau
kita melalui kitab-kitab perjanjian lama, dalam prasasti dan lukisan batu, dan terkadang
dengan pembacaan ayat-ayat Taurat dan beberapa wirds oleh orang Yahudi. Yang kami
maksud dengan bahasa Ibrani, tentu saja, bahasa Ibrani dari Perjanjian Lama, dan itu
sangat berbeda dari bahasa Ibrani modern, yang telah menjadi bahasa baru dalam
literatur Yahudi.
 Ini adalah dialek orang Kanaan: Agraria, Kanaan Kuno, Moab, Fenisia, dan Ibrani.
Adapun Aram, diambil dari beberapa monumen Asyur Babilonia bahwa sukunya telah
bermigrasi dari pulau juga ke tanah Babilonia dan Asyur antara abad ke-14 dan ke-12
SM, dan Aram memiliki kekuatan dan kekuatan sehingga itu mampu memaksakan diri
pada semua saudaranya di timur dan utara, sampai menjadi bahasa komunikasi. Berlaku
di Timur Dekat. Dalam kurun waktu antara tahun 300 SM dan 650 setelah masehi Bahasa
Aram ini telah mencapai puncak kejayaannya di semua negara Irak setidaknya. Beberapa
ahli bahasa memperkirakan bahwa luas negara yang menggunakan bahasa tersebut pada
tahap yang disebutkan di atas kira-kira 600.000 km persegi. Bahasa ini belum dibagi
menjadi kelompok dialek. Kelompok timur termasuk dialek dominan di Irak, dan
kelompok barat termasuk dialek sisa yang digunakan di Suriah, Palestina dan
Semenanjung Sinai.

‫ع‬
ّ ّ‫واللّهّا لمّبال ّصواب‬
 ‫املراجع‬

‫الدكتور رصيب الصاحل‪" .2014 .‬دراسات يف فقه اللغة"‪ .‬بريوت‪.‬دار العلم للماليني‬