Bab 1 : perkahwinan menurut islam

KONSEP ASAS PERKAHWINAN DALAM ISLAM

PENGERTIAN PERKAHWINAN

Bahasa : Percantuman dan perhimpunan

Istilah : Akad yg mengharuskan persetubuhan antara suami dgn isteri dlm bentuk yg
dibenarkan oleh syarak.

DALIL PENSYARIATAN PERKAHWINAN

Firman Allah :

Berdasarkan ayat ini, ulama’ telah bersepakat bahawa seseorang itu harus utk melakukan
akad perkahwinan dgn perempuan yg disukainya.

Sabda Nabi :
Hadis ini menganjurkan seseorang yg telah mempunyai kemampuan kewangan supaya
segera berkahwin utk mengelakkan dirinya drpd melakukan perkara2 yang boleh
menjatuhkan maruah.

HUKUM PERKAHWINAN

HUKUM KEADAAN
 Berkemampuan utk melaksanakan tanggungjawab dlm perkahwinan
SUNAT seperti memberi mahar & nafkah
 Mempunyai keinginan yg kuat utk berkahwin
 Yakin tidak melakukan zina jika tidak berkahwin

 Berkemampuan utk melaksanakan tanggungjawab dlm perkahwinan

WAJIB seperti memberi mahar & nafkah
 Mempunyai keinginan yg kuat utk berkahwin
 Yakin akan melakukan zinajika tidak berkahwin

 Berkemampuan utk melaksanakan tanggungjawab dlm perkahwinan

seperti memberi mahar & nafkah
HARUS  Mempunyai keinginan yg sederhana utk berkahwin
 Yakin tidak melakukan zina jika tidak berkahwin

 Tidak berkemampuan utk melaksanakan tanggungjawab dlm

MAKRUH
perkahwinan disebabkan miskin, terlalu tua atau berpenyakit

HARAM  Berkahwin dgn tujuan utk menzalimi dan memudaratkan isteri

WANITA YANG HARAM DIKAHWINI

1. HARAM BERKAHWIN UTK SELAMA-LAMANYA

KETURUNAN PERSEMENDAAN PENYUSUAN

 Ibu, nenek dan ke atas.
 anak perempuan, cucu
dan kebawah
 adik beradik
perempuan kandung,
seibu atau sebapa
sahaja
 anak saudara
perempuan
 ibu saudara dan keatas
 ibu tiri: isteri bapa,  ibu susuan, nenek
isteri datuk, nenek tiri susuan dan ke atas
dan ke atas  adik beradik susuan
 menantu: isteri anak,  anak perempuan kpd
isteri cucu dan adik beradik susuan
kebawah  perempuan yg menyusu
 menantu: ibu isteri, dgn adik beradik
nenek isteri dan ke atas perempuan atau isteri
 anak tiri: anak kpd adik beradik lelaki
isteri yg tlh disetubuhi samada adik beradik
 kandung, seibu atau

sebapa sahaja
 adik beradik perempuan
bapa atau ibu susuan
 adik beradik susuan
bapa atau ibu sendiri
 anak susuan isteri

2. HARAM BERKAHWIN UNTUK SEMENTARA WAKTU

menghimpunkan
isteri dgn adik
beradik
perempuannya
termasuklah adik
mengahwini wanita beradik susuan
yg masih berada dlm menghimpunkan
iddah disebabkan isteri dgn ibu
perceraian atau saudaranya, anak
kematian suami saudaranya atau
sehinggalah habis cucunya
tempoh iddah.

HARAM
BERKAHWIN
UNTUK
mengahwini bekas
SEMENTARA
isteri yg telah menghimpunkan
diceraikan dgn talak WAKTU
lebih daripada
tiga sehinggalah dia empat orang isteri
berkahwin dgn lelaki dlm satu masa
lain, telah disetubuhi
dan diceraikan oleh
lelaki tersebut

mengahwini isteri mengahwini

orang lain wanita bukan
sehinggalah dia islam dan bukan
diceraikan oleh ahli kitab
suaminya sehinggalah dia
memeluk islam
RUKUN PERKAHWINAN

 mestilah halal dikahwini oleh bakal isteri

LELAKI
 mestilah orang yang tertentu
( SUAMI )
 tidak berada dalam ihram haji atau umrah
 mestilah halal dikahwini oleh bakal suami
PEREMPUA
 mestilah orang yang tertentu
N ( ISTERI )
 tidak berada dalam ihram haji atau umrah
 islam: orang yang murtad atau belum memeluk islam tidak berhak menjadi
wali
 adil: tidak melakukan dosa besar, tidak berterusan melakukan dosa kecil
dan tidak melakukan perkara yang menjejaskan maruah
WALI  lelaki
 baligh
 berakal
 bukan daripada golongan yang tidak boleh mentadbir harta
 tidak berada dalam ihram haji dan umrah
 islam
 lelaki
DUA ORANG  baligh
SAKSI  berakal
 adil
 mempunyai penglihatan dan pendengaran yang baik
 menggunakan lafaz kahwin atau nikah sahaja
 lafaz kahwin atau nikah disebut dengan jelas dalam ijab dan Kabul
 tidak dipisahkan antara lafaz ijab dengan Kabul kecuali kadar yang sedikit
SIGHAH, seperti mengambil nafas, bersin atau batuk.
IAITU  kekal kelayakan semua pihak untuk melakukan akad sehingga selesai lafaz
LAFAZ IJAB Kabul
DAN KABUL  akad mestilah berkuatkuasa serta-merta, iaitu tidak digantung dengan
syarat2 tertentu
 akad tidak dibataskan dengan tempoh masa tertentu

SUSUNAN KEUTAMAAN WALI

1. Bapa

2. Datuk Sebelah Bapa

3. Adik Beradik Lelaki Kandung

4. Adik Beradik Lelaki Sebapa

5. Anak Saudara ( anak lelaki kpd adik beradik lelaki kandung )

6. Anak Saudara ( anak lelaki kpd adik beradik lelaki sebapa )

7. Bapa Saudara ( adik beradik lelaki kandung bapa )

8. Bapa Saudara ( adik beradik lelaki sebapa dengan seibu )

9. Sepupu ( anak lelaki kepada adik beradik lelaki kandung bapa )

10. Sepupu ( anak lelaki kepada adik beradik lelaki sebapa dengan bapa )

11. Hakim atau Sultan dan juga orang yang dilantik olehnya

JENIS-JENIS WALI

1. ________________________

wali yg berhak mengahwinkan anak gadis tanpa izinnnya, iaitu bapa dan datuk sebelah
bapa sahaja

2. ______________________________

kesemua wali selain bapa dan datuk sebelah bapa yang tidak boleh mengahwinkan anak
gadis tanpa izinnya.

PERSEDIAAN PERKAHWINAN MENGIKUT SYARAK

KONSEP KHITBAH

Khitbah bermaksud permintaan daripada pihak lelaki kepada pihak perempuan atau
walinya supaya mengahwininya samada secara langsung atau melalui wakil.

Hukum khitbah adalah sunat dan digalakkan dalam islam

SYARAT KHITBAH

1. Perempuan yang dipinang mestilah halal untuk dikahwini

2. Perempuan yang dipinang mestilah bukan tunangan orang lain

MELIHAT BAKAL TUNANG

Disunatkan bagi lelaki yang ingin meminang seseorang perempuan untuk melihat muka
dan kedua-dua tapak tangan walaupun perempuan tersebut tidak mengizinkannya atau
tidak mengetahuinya.
DALIL BAGI GALAKAN MELIHAT BAKAL TUNANG

sabda nabi :

CIRI-CIRI YANG DITUNTUT DALAM MEMILIH PASANGAN

1. Orang yang mengamalkan ajaran agama dalam kehidupan

2.Orang yang memiliki akhlak yang mulia

3. Orang yang berasal drpd keturunan yang baik

4. Tidak digalakkan berkahwin dengan kaum kerabat yang

terdekat

5. Orang yang sekufu, iaitu setaraf dari sudut agama,

pekerjaan, pendidikan, kesihatan tubuh badan dan
kedudukan dalam masyarakat

6. Anak gadis yang belum berkahwin

MAHAR, WALIMATULURUS DAN POLIGAMI MENURUT SYARAK

1. MAHAR

PENGERTIAN MAHAR

Pemberian yang diwajibkan ke atas suami kepada isteri disebabkan akad perkahwinan

HUKUM-HAKAM MAHAR

1. Bukan rukun nikah tetapi wajib diberikan setelah sempurna akad perkahwinan samada
dinyatakan dlm akad atau tidak

2. menjadi hak milik isteri seorang sahaja

3. tiada had minimum atau maksimum

4. sunat menyebut kadarnya dalam akad

5. tidak wajib diberikan sebelum akad perkahwinan dan ia boleh juga diberikan setelah
akad atau setelah berlaku persetubuhan

DALIL KEWAJIPAN MEMBERI MAHAR

firman Allah :

HIKMAH PEMBERIAN MAHAR

1. menzahirkan kesungguhan suami utk mendirikan rumah tangga dgn isteri

2. menzahirkan kegembiraan suami dgn kehadiran seorang isteri

3. memuliakan dan mengangkat taraf perempuan dgn tidak membebankannya utk mencari
harta supaya dapat berkahwin

JENIS-JENIS MAHAR
KEADAAN2 YANG MEWAJIBKAN MAHAR

1. telah berlaku persetubuhan bg akad perkahwinan yg rosak

2. berlaku pertelingkahan antara suami dgn isteri setelah akad mengenai jumlah mahar yg
sepatutnya diberikan

3. mahar yg diberikan ialah mahar yg tidak sah

2. WALIMATULURUS

PENGERTIAN WALIMATULURUS

Bahasa: Berhimpun

Istilah: Jamuan makan yang diadakan bagi menzahirkan kegembiraan atas akad
perkahwinan yang telah disempurnakan dan menzahirkan rasa kesyukuran kepada Allah
SWT

HUKUM WALIMATULURUS

Mengadakan kenduri kahwin adalah sunat muakkad, iaitu sangat dituntut mengikut
kemampuan seseorang tanpa berlaku pembaziran dan bebanan hutang

DALIL BAGI WALIMATULURUS

Sabda Nabi :
HIKMAH WALIMATULURUS

membezakan antara
perkahwinan dgn memupuk semangat
perzinaan yg biasanya kerjasama antara anggota
dilakukan secara masyarakat setempat
sembunyi2
menzahirkan rasa
kegembiraan atas akad
perkahwinan yg telah
disempurnakan

mengeratkan hubungan
silaturrahim melalui menzahirkan rasa syukur
perkenalan yg berlaku kepada Allah atas nikmat
antara keluarga pihak suami yang telah diberikan
dan isteri