KONSEP ASAS HE
keagungan sesebuah kumpulan ras.
MASYARAKAT
Menurut Kamus Dewan (2005), masyarakat
ialah kumpulan manusia yang hidup bersama di
sesuatu tempat dengan aturan dan cara
tertentu. Secara umumnya, masyarakat ditakrif
sebagai sekumpulan manusia yang hidup
bersama, saling berhubungan dan bekerjasama,
mempunyai kesatuan sosial serta sentiasa
membina kebudayaan. Misalnya, di Malaysia
konsep masyarakat dilihat menerusi hubungan
yang terjalin antara masyarakat berbilang
bangsa. Hubungan yang terjalin dalam kalangan
masyarakat berlaku secara formal dan tidak
formal. Hubungan secara formal sering berlaku
dalam bentuk dua hala atau bersemuka seperti
hubungan antara individu dalam masyarakat
atau dalam urusan pentadbiran, guru dengan
murid atau pensyarah dengan pelajar di dalam
kelas. Sementara hubungan tidak formal adalah
seperti interaksi antara ahli dalam sesebuah
keluarga, hubungan sesama jiran tetangga, dan
seterusnya hubungan antara masyarakat
pelbagai kaum dalam konteks yang lebih luas.
RAS
Ras adalah merujuk kepada sekumpulan
manusia yang memiliki ciri-ciri fizikal yang
diwarisi secara genetik. Terdapat tiga ras yang
dominan iaitu Caucasian (kulit putih), Negroid
(kulit hitam) dan Mongoloid (kulit kuning).
Warna kulit merupakan ciri utama bagi
menentukan ras seseorang. Rupa bentuk fizikal
seperti rambut, paras wajah, bentuk kepala dan
kumpulan darah juga digunakan untuk
menentukan ras. Walau bagaimanapun hasil
daripada evolusi manusia telah menyebabkan
wujudnya pertindihan sebahagian kriteria
antara ras. Oleh itu sangat sukar untuk
membuat perbezaan yang tepat. Sebagai
contoh, kumpulan Polynesian memiliki rupa
paras yang mengelirukan. Mitos ras ini telah
digunakan bagi menentukan perasaan
KEBUDAYAAN
Menurut Edward B. Taylor (1871), kebudayaan
merangkumi ilmu pengetahuan, kepercayaan,
kesenian, tatasusila, undang-undang, moral,
adat resam, teknologi dan lain-lain kebolehan
serta kebiasaan yang dikongsi oleh sesebuah
masyarakat. Kebudayaan adalah semua hasil
ciptaan manusia yang terdiri daripada budaya
kebendaan dan budaya bukan kebendaan.
Budaya kebendaan adalah budaya yang boleh
dilihat, disentuh, dirasa dan mempunyai bentuk
seperti rumah, kereta, senjata dan sebagainya.
Budaya bukan kebendaan pula ialah budaya
yang terhasil dalam bentuk abstrak seperti
kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang.
Ciri –ciri budaya ialah bersikap sejagat, boleh
dikongsi, boleh dipelajari, diwarisi, berubah-
ubah dan mempunyai unsur simbolik. Contoh
budaya masyarakat Malaysia dari segi pemakain
tradisional ialah orang perempuan bagi kaum
Melayu memakai baju kurang, bagi kaum Cina
memakai cheongsam manakala kaum India
memakai sari. Budaya pemakaian tradisional
bagi setiap kaum diwarisi dari generasi
terdahulu sehingga kini.
ETNIK
Ahli sosiologi merujuk etnik sebagai satu
kelompok manusia yang mempunyai ikatan
kebudayaan yang banyak persamaan seperti
persamaan agama, ras, mahupun asal usulnya.
Kumpulan etnik yang sama berkongsi adat,
bahasa, pakaian tradisional, makanan dan
mempunyai hubungan sosial sesama mereka.
Perkongsian nilai telah menghasilkan identiti
etnik tertentu yang secara tidak langsung
membahagikan masyarakat dengan kumpulan
etnik yang berbeza. Di Malaysia, Melayu, Cina,
India, Iban, Kadazan dan lain-lain merupakan
etnik.
AKOMODASI
Akomodasi Akomodasi merupakan satu proses
yang memerlukan kerjasama dua atau lebih
pihak yang mempunyai matlamat yang berbeza
untuk membentuk satu matlamat yang dapat
memuaskan hati kedua-dua pihak tersebut.
Dalam perkataaan lain, akomodasi juga dikenali
sebagai situasi menang-menang (win-win
situation) di mana kedua-dua pihak yang
bertentangan pendapat atau matlamat akan
memperoleh faedah daripada satu matlamat
baru yang telah dibina secara bersama dan
kolektif. Sebagai contoh, di Malaysia, meskipun
bahasa Melayu diiktiraf sebagai bahasa
kebangsaan, namun demikian bahasa-bahasa
lain masih boleh digunapakai selagi ia tidak
bertentangan dengan prinsip perlembagaan.
PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI
ALAM MELAYU
A) ZAMAN KERAJAAN MELAYU AWAL
1. Kerajaan Melayu awal merupakan satu
wilayah yang menjadi tempat pertemuan
pelbagai budaya dan tamadun dari seluruh
dunia. Suasana ini muncul secara semula jadi
kerana aktiviti alam seperti tiupan angin
monsoon dan arus laut yang telah mendorong
pedagang-pedagang dari seluruh dunia untuk
menetap sementara di kawasan-kawasan
perdagangan seperti pelabuhan Melaka,
Srivijaya, Majapahit, Acheh dan pelabuhan
Lembah Bujang
2. Golongan pedagang datang secara proses
semula jadi iaitu berdagang secara sukarela
mencari kehidupan dan kekayaan bersama
keluarga. Kelompok ini datang secara sukarela
tanpa paksaan menjamin ketenangan dan
penerimaan masyarakat setempat adalah baik.
Keadaan ini menggalakan interaksi yang mesra
dengan penduduk tempatan. Proses akomodasi
telah berlaku.
3. Ada kalangan pedagang yang berkahwin
dengan penduduk tempatan contohnya
masyarakat Cina Baba yang berkahwin dengan
penduduk tempatan. Mereka telah
mengamalkan budaya kehidupan orang Melayu.
Ada budaya mereka yang diterima oleh
masyarakat tempatan seperti adat bersanding,
bunga manggar, berinai dan sebagainya yang
ditiru daripada budaya India. Proses asimilasi
penduduk tempatan dari budaya India.
4. Golongan raja dan bangsawan dalam alam
Melayu awal telah menerima pengaruh dari
kebudayaan India. Penerimaan ini telah
dinamakan pengindiaan bagi melambangkan
perluasaan pengaruh agama dan kebudayaan
India di Asia Tenggara. Bagaimanapun menurut
Syed Muhammad Naquib Al Attas, kebudayaan
India tidaklah begitu memberi kesan besar
dalam kepercayaan dan falfasah ketuhanan
orang Melayu. Ini kerana tidak ada kitab dalam
membincangkan Hinduisme dan Buddhisme
dalam masyarakat Melayu berbanding agama
Islam.
5. Kebudayaan Hindu bertapak kuat dalam seni
budaya dan adapt orang Melayu rakyat biasa
seperti dalam Wayang Kulit yang memakai
nama Sri Rama, Sitha Dewi, Ramayana,
Hanuman. Dalam adat budaya pula ada
perkahwinan, peralatan perkahwinan seperti
bersanding, bunga telur dan sebagainya.
6. Konsep raja dan kerajaan adalah istilah Hindu
dan konsep negeri atau negara dari bahasa
Sanskrit. Perlantikan pegawai seperti Orang
Besar Empat, Orang Besar Lapan dll adalah
mengikut astrologi Hindu. Mengikut agama
Hindu, raja adalah anak tuhan yang diutus ke
bumi bagi menunjukkan rakyat bahawa mereka
mesti mentaati segala peraturan dari raja.
Kesannya raja berkuasa mutlak dan menjadi
ketua kerajaan atau ketua negeri.
7. Apabila British tiba, mereka telah mengubah
sistem pentadbiran dan agama dipisahkan
kepada sistem politik kerajaan. Agama diurus
oleh Sultan dan pentadbiran negara diurus oleh
kerajaan.
B) ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
(KMM)
1. Perlembagaan Melaka dilaksanakan
berdasarkan Islam berpandukan Hukum Kanun
Melaka dan Undang-undang Laut Melaka.
2. KMM diperintah oleh sultan dan pembesar
yang sentiasa mempunyai pandangan jauh
sehingga berjaya menarik perhatian pedagang
dari seluruh dunia berdagang di Melaka. Melaka
akhirnya dikenali sebagai The Venice of the
East.
3. Zaman pluraliti KMM iaitu proses
penghijarahan berlaku secara semulajadi tanpa
paksaan. Interaksdi aktif berlaku dalam
kalangan bangsa dan kaum di Melaka. Pada
masa tersebut adalah bukan zaman negara
bangsa seperti yang dikemukakan oleh British
sehingga memerlukan visa dan passport untuk
berhijrah.
4. Keadaan di KMM menyebabkan ramai
pedagang China dan India berdagang secara
sukarela, berakomodasi dengan penduduk
tempatan sehingga melahirkan keturunan
masyarakat Baba di Melaka.
C) ZAMAN KESULTANAN BRUNEI
1. Kerajaan kesultanan Brunei menjalinkan
hubungan perdagangan dengan Melaka.
Melalui hubungan perdagangan, agama Islam
tersebar ke Brunei. Salah satu kesan kejatuhan
kerajaan Melaka adalah berlakunya
penghijrahan saudagar Islam ke Brunei dan
menyebabkan pentadbiran Brunei memeluk
Islam.
2. Dalam pada itu, berlakunya perkahwinan
antara pembesar Brunei (Raja Muhammad)
dengan puteri dari Johor. Kemudian, anak
perempuan kepada saudara pembesar Brunei
(Raja Ahmad) berkahwin dengan orang
berbangsa Arab iaitu Sheriff Ali dan baginda
memakai nama Sultan Berkat. Pada zaman
pemerintahan Sultan Berkat, Islam berkembang
luas dan kedudukan Islam semakin kukuh di
Brunei.
3. Kejatuhan Melaka telah memberikan
momentum baru kepada Brunei kerana telah
menjadi tumpuan saudagar Islam yang
menjauhi kuasa Portugis di Melaka.
Perkembangan ini membantu Brunei
membentuk sistem pentadbirannya.
D) ZAMAN KESULTANAN SULU
1. Kehadiran kesultanan Sulu bermula apabila
kesultanan Brunei menganugerahkan kawasan
timur Sabah kepada kesultanan Sulu kerana
bantuan yang diberikan untuk menewaskan
perang saudara yang berlaku di Brunei.
2. Penyerahan wilayah Sabah kepada
Kesultanan Sulu telah menyebabkan kerajaan
Brunei semakin mengecil wilayahnya.
---------SELEPAS PENJAJAHAN (PORTUGIS -
BELANDA – BRITISH)---------
1. Kemunculan masyarakat pluralistik selepas
kedatangan orang Eropah adalah berbeza.
Kemasukan orang Cina dan India ke Tanah
Melayu digalakkan untuk kepentingan ekonomi
dan politik British.
2. Kaum cina datang bekerja untuk membuka
lombong bijih timah dan emas. Kedatangan
mereka tanpa diikuti oleh keluarga. Fokus
kemasukan masyarakat Cina hanyalah untuk
memenuhi kepentingan ekonomi dan politik
British. Kesannya walaupun ada masyarakat
pluralistik tetapi asimilasi tidak berlaku. Namun
masyarakat pluralistik ini berlaku dalam bentuk
akomodasi sosial iaitu menghormati budaya lain
dan meneruskan budaya sendiri secara
harmonis.
3. Pluraliti dalam Alam Melayu terjadi melalui
pertembungan pedagang ke Alam Melayu dan
ia berlaku tanpa paksaan. Keadaan ini berubah
apabila kuasa Eropah datang dan menguasai
Alam Melayu. Mereka telah menggunakan
sistem pemerintahan sehingga mengubah
sistem pemerintahan tempatan, menggalakan
kedatangan kaum lain ke Alam Melayu untuk
kepentingan diri sendiri. Secara tidak langsung
masyarakat pluralistik telah diwujudkan oleh
penjajah dari Eropah tanpa kerelaan penduduk
tempatan.
4. Di Eropah berlaku perubahan epistemology
iaitu pemisahan antara agama dan negara.
Gagasan seterusnya ialah memisahkan antara
agama dan sains moden. Dalam pada itu
masyarakat di Eropah menganggap agama
menjadi penyebab kepada masyarakat
berselisih pendapat.
5. Ketika British di Tanah Melayu, dasar
mengasingkan agama dan sains diteruskan.
Oleh itu pentadbiran negara diasingkan dengan
sultan mengurus agama dan adat resam, British
menguruskan negara. Keadaan ini berbeza
dengan sistem pemerintahan sebelum ini yang
mana raja berkuasa mutlak. British
memperkenalkan sistem pentadbiran
pengagihan kuasa iaitu kehakiman, eksekutif
dan perundangan.
6. Ketika Tanah Melayu di jajah oleh British,
sistem federalisme terbentuk di mana
wujudnya sistem persekutuan berlapis iaitu
Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan
Malaysia.
7. Ekonomi di Tanah Melayu juga berlaku
perubahan dari pertanian sara diri kepada
sistem ekonomi perindustrian dan
perdagangan. Pendidikan di Tanah Melalyu pula
dibahagikan kepada dua iaitu pendidikan agama
dan pendidikan sekular.
SEBELUM PENJAJAHAN - ZAMAN KERAJAAN
MELAYU AWAL, ZAMAN KESULTANAN
MELAKA, KESULTANAN BRUNEI DAN ZAMAN
KESULTANAN SULU
• Pluraliti budaya di Tanah Melayu
merupakan hasil pertemuan dan pertembungan
budaya besar dunia yang melahirkan fenomena
sosial yang Istimewa di Alam Melayu. Konsep
utama ciri-ciri masyarakat Asia Tenggara:
• Pluraliti- bercirikan semula jadi, tanpa
paksaan dan fleksibel, sukarela mencari
kehidupan dan kekayaan, diserati ahli keluarga
dan menjamin ketenangan pemikiran dan
perasaan.
• Pluraliti masyarakat tidak diasaskan
kepada konsep negara bangsa, pengasingan
wilayah dan sebagainya. Wujud unsur asimilasi
dalam kehidupan masyarakat plurality.
Kedatangan masyarakat luar seperti Cina dan
India mencorakkan budaya tempatan seperti
sistem sosial dan adat resam.
• Namun, pengaruh agama Budha dan
Hindu di dalam masyarakat Melayu adalah
terhad kepada adat resam, seni budaya, sistem
pemerintahan beraja dan sistem pentadbiran
kerajaan.
• Dari segi pemerintahan- perlembagaan
Melaka dilaksana berdasarkan Islam(Kanun
Melaka & Undang-Undang Laut Melaka). Zaman
keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan
Melayu. Tempat pertemuan pedagang (The
Venice of The East)
• Dari segi perdagangan- perdagangan
rancak hasil sistem pemerintahan terbuka dan
pentadbiran pelabuhan sangat cekap. Panglima
dan laksamana Melaka proaktif mengawal
keselamatan dari ancaman perompak dan
lanun. Tahap keselamatan yang tinggi di Selat
Melaka.
• Dari segi kependudukan- proses
penghijrahan berlaku secara semulajadi tanpa
ada paksaan. Para pedagang tidak memerlukan
passport dan visa sebagai pengenalan diri.
Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan
kaum di Melaka.
• Dari segi kebudayaan-keterbukaan
pemerintah empayar Melaka. Melaka maju
sebagai pelabuhan utama dunia, hasil rempah
ratus sebagai daya tarikan, keselamatan Selat
Melaka. Melaka menjadi metropolitan serta
kota multi budaya.
SELEPAS PENJAJAHAN -PORTUGIS -BELANDA –
BRITISH
• Zaman penjajahan menyaksikan
masyarakat pluraliti yang dibina dengan penuh
kasih sayang dan berhemah oleh orang
Melayuberubah wajah menjadi masyarakat
plural oleh tangan-tangan penjajah yang rakus.
Penentangan dari kalangan masyarakat Melayu
mengenai pembentukan masyarakat plural
tidak pernah diindahkan oleh penjajah.
Malaysia dijajah oleh Portugis 1511, Belanda
1641 dan Inggeris 1786. Penjajah Inggeris pihak
yang bertanggungjawab mewujudkan
masyarakat plural di Malaysia. Pluraliti di Tanah
Melayu berubah wajah menjadi masyarakat
plural.
• Pluraliti berlaku secara sukarela,
sementara masyarakat plural terjadi secara
paksaan. Masyarakat Melayu memprotes
kewujudan masyarakat plural. Penjajahan
British membawa bersama-sama dasar
pentadbiran ygselaras dengan kemajuan
mereka dari segi ilmu pengetahuan. Prinsip,
sistem, struktur dan dasar yg diamalkan dalam
pemerintahanmereka jauh berbeza dengan
sistem yg ada di Alam Melayu.
• Perubahan epistemologikal yg besar
ialah dari segi pemisahan di antaraNegara dan
Agama. Kesannya di alam Melayu,
pemerintahan negaradikawal oleh penjajah
manakala agama & adat istiadat peribumi di
bawahpengawasan sultan Melayu. Sistem
pentadbiran berasaskan pengagihan kuasa di
antara tiga unsurpenting: Legislatif, Eksekutif
dan Kehakiman diperkenalkan. Berbezadengan
kuasa mutlak raja yg tiada agihan kuasa. Hasil
daripada pemerintahan moden itu
berkembangnya sistem ekonomikapitalis yg
berasaskan ekonomi perindustrian dan
perdagangan. Sistemekonomi ini bergantung
kepada pasaran, modal dan buruh.
Perkembangan pesat ekonomi kapitalis inilah yg
mendorong kepadakewujudan masyarakat
plural di alam Melayu dengan kemasukan
bangsaasing yg dibawa oleh penjajah untuk
tujuan pengeksploitasian ekonomidengan
segera dan menguntungkan.
PENJAJAHAN DAN PEMBENTUKAN
MASYARAKAT PLURALISTIK
Sebelum tahun 1848, hampir keseluruhan
penduduk Malaysia terdiri daripada orang
Melayu.Perkembangan perusahaan bijih timah
dan getah mulai pertengahan abad ke 19 dan
awal abad ke 20 telah mengakibatkan
penghijrahan orang Cina dan India secara besar-
besaran. Pola kemasukan etnik Cina dan India
era penjajahan jelas berbezaberbanding
kemasukan mereka di Zaman Kerajaan Melayu
Melaka. Etnik Cina dan India yang datang
diasingkan dari segi petempatandan jenis
pekerjaan. Mereka turut membawa budaya ke
Malaysia. Masyarakat plural terjadi secara
paksaan dan tanpa kerelaanmasyarakat Melayu.
Stuasi tersebut akhirnya membentuk
masyarakat pluralistik diMalaysia
• Protugis dan Belanda: kuasa-kuasa
eropah seperti Protugis dan Belanda
menekankan penjajahan berbentuk
Imperialisme di dalam misi-misi kedatangan
mereka.
• Inggeris: titik pemisah di antara pluraliti
dan masyarakat plural ialah dengan ketibaan
penjajah Inggeris ke Asia Tenggara khususnya
Tanah Melayu.
• Inggeris pula menggunakan “senjata”
serampang dua mata di dalam misi-misi
kedatangan mereka iaitu penjajahan berbentuk
imperialisme dan kolonialisme.
• Penjajahan Kolonialisme-menjajah
secara fizikal dan mental. Memperkenalkan
sistem sosial, politik dan agama mereka kepada
penduduk tempatan. Kolonialisme British
menjajah dan mengawal kehidupan masyarakat
peribumi yang ramai dengan jumlah mereka
yang sedikit.
• Penjajahan Imperialisme-menjajah
secara fizikal. Kekayaan muka bumi seperti bijih
timah dan emas diambil demi kepentingan
ekonomi negara mereka sendiri. Imperialisme
British membawa masuk buruh dari China dan
India untuk mengusahakan lombong dan ladang
getah.
UNSUR TRADISI PERLEMBAGAAN
Pembentukan perlembagaan Malaysia telah
melalui satu proses sejarah yang panjang.
Merupakan adunan unsur-unsur yang terdapat
dalam system pemerintahan Melayu lama dan
juga penjajah Inggeris. Kesan peninggalan
Inggeris di Tanah Melayu, antaranya ialah
perlembagaan. Beberapa unsur pemerintahan
Inggeris yang pernah diamalkan telah diserap
masuk ke dalam perlembagaan seperti jentera
Kerjaan, Parlimen, dan kewarganegaraan –
Unsur Moden Institusi raja, bahasa Melayu, hak
istimewa, dan agama Islam dikekalkan- “unsur-
unsur tradisi” iaitu amalan pra-British Terdapat
5 unsur-unsur tradisi dalam perlembagaan iaitu:
Bahasa Kebangsaan Agama Persekutuan
Kedudukan istimewa orang Melayu dan
Bumiputera Sabah dan Sarawak Pemerintahan
beraja dan kedudukan kaum lain. Unsur-unsur
ini telah wujud ratusan tahun sebelum
Perlembagaan diwujudkan pada 1975. Fungsi :
Menstabilkan sistem politik negara.
Suruhanjaya Reid menekankan betapa
pentingnya Perlembagaan mengambil kira
faktor sejarah,tradisi,ekonomi dan sosial yang
wujud sebelum 1975. Unsur-unsur tradisi
menjadi prasyarat dan permuafakatan yang
diterima oleh orang Melayu dan bukan Melayu.
Hak istimewa orang Melayu,Islam sebagai
agama persekutuan dan Bahasa Melayu
diterima sebagai bahasa kebangsaan menjadi
prasyarat penerimaan hak kewarganegaraan
oleh etnik bukan Melayu. Prasyarat ini
menunjukkan bahawa pemimpin terdahulu
telah menerima satu formula bagi
menyelesaikan masalah yang wujud tanpa
melibatkan konflik antara etnik. Kaum
Bumiputera Sabah dan Sarawak diberi status
yang sama seperti orang Melayu.
Bahasa Kebangsaan Perkara 152 iaitu
kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa
Kebangsaan tanpa menafikan hak-hak bangsa
lain menggunakan bahasa mereka Namun,
perkara ini juga melindungi bahasa-bahasa lain
dan seterusnya memperuntukkan bahawa tiada
sesiapa pun boleh dilarang atau ditahan
daripada menggunakan (selain daripada
maksud rasmi) atau mengajar atau belajar apa-
apa bahasa lain. Begitu juga kerajaan berhak
mengekalkan penggunaan dan pembelajaran
bahasa lain dalam persekutuan.
2. Rasional Perkara 152 Bahasa kebangsaan
sebagai alat perpaduan tanpa menggugat
bahasa ibunda lain Menjadi bahasa lingua
franca Zaman penjajah telah dijadikan bahasa
rasmi Pegawai Eropah perlu belajar dan lulus
bahasa Melayu Bahasa Melayu diterima sebagai
bahasa kebangsaan sebagai pra-syarat
penerimaan hak kewarganegaraan oleh etnik
bukan Melayu. Pra-syarat ini menunjukkan
bahawa pemimpin terdahulu telah menerima
satu formula bagi menyelesaikan masalah yang
wujud tanpa melibatkan konflik antara etnik di
Tanah Melayu pada ketika itu.
Agama Persekutuan Dalam perlembagaan
Malaysia, orang Melayu didefinasikan sebagai
orang beragama Islam dan mengamalkan cara
hidup dan budaya Melayu serta bertutur dalam
bahasa Melayu. Orang Melayu telah mengenali
dan mengamalkan Islam sejak lebih 500 tahun
yang lalu. Antara faktor penting agama Islam
cepat diterima oleh orang Melayu kerana sultan
pada waktu itu beragama Islam. Orang Melayu
yang terkenal sebagai taat dan pantang derhaka
kepada sultan begitu mudah menerima Islam
sebagai agama baru mereka, lebih-lebih lagi
kedudukan sultan sebagai ketua agama.
Kedudukan Sultan sebagai ketua agama telah
dikukuhkan lagi apabila Inggeris campur tangan
di negerinegeri Melayu pada tahun 1870-an.
Bermula dengan Perjanjian Pangkor 1874, kuasa
Raja-Raja Melayu telah dihadkan dalam adat
istiadat dan agama Islam sahaja. Selain daripada
itu, Sultan hendaklah menerima nasihat
daripada seorang penasihat Inggeris. Setelah
merdeka, Islam telah dijadikan agama rasmi
persekutuan dan kerajaan. Sebagai agama rasmi
negara, kerajaan mempunyai kuasa untuk
memperuntukkan sebahagian daripada
perbelanjaan untuk pembangunan dan
kemajuan berkaitan dengan agama Islam,
seperti perbelanjaan mengurus, membina
masjid dan sekolah agama. Bagaimanapun,
sesuai dengan negara demokrasi, agama lain
bebas untuk diamalkan tetapi dilarang untuk
menyebarkannya kepada penganut agama
islam.
Kedudukan Hak Istimewa Orang Melayu dan
Bumiputera Sabah Dan Sarawak Hak istimewa
bukan perkara asing bagi orang Melayu. Tidak
timbul soal diskriminasi, persaingan dan konflik
antara kaum pada waktu itu. Apabila Inggeris
membawa masuk pekerja dalam sektor getah
dan bijih timah dengan jumlah yang ramai
sebagai tenaga kerja, maka soal yang tidak
pernah dipersoalkan selama ini telah timbul.
3. Orang Melayu merasa terancam dan dianak
ditirikan apabila melihat jumlah pendatang
semakin ramai. Tambahan pula dengan
kejayaan mereka menguasai ekonomi negara
telah memaksa kerajaan memikirkan supaya
orang Melayu tidak terlalu ketinggalan jauh dari
kaum pendatang. Hak istimewa orang Melayu
telah diperkenalkan dalam perlembagaan
supaya pembelaan dan bantuan dapat diberikan
kepada orang Melayu sebagai penduduk
peribumi. YDA (Yang Dipertuan Agong) telah
diberi kuasa untuk memelihara kedudukan hak
istimewa orang Melayu di Semenanjung. Sabah
dan Sarawak bila menyertai Malaysia pada
tahun 1963. Antara perkara yang terkandung
dalam hak istimewa orang Melayu ialah kuota
kemasukan ke institusi pengajian tinggi,
biasiswa, kemudahan mendapat lessen dan
permit perniagaan. Bagaimanapun YDA tidak
boleh mengganggu atau menarik balik apa-apa
keistimewaan kaum lain untuk diberi kepada
peribumi.
Pemerintahan Beraja Pemerintahan beraja
telah wujud sejak dalam sistem sosial di NNM
sejak berabad2 lamanya. Menurut sistem beraja
ini, raja mempunyai kuasa mutlak dalam setiap
pemerintahan dan pentadbiran negeri. Raja
dibantu oleh pembesar2 yang dilantik (sebelum
penjajahan British) Semasa penjajahan British,
kuasa mutlak raja mulai terhad. Raja mesti
terima nasihat Residen British dalam semua
perkara kecuali hal adat istiadat Melayu dan
agama Islam. Hal ini juga berlaku semasa
Malayan Union diperkenalkan yg
menghapuskan kuasa Raja2 Melayu. Kuasa
raja2 Melayu dikembalikan apabila Persekutuan
Tanah Melayu diperkenalkan setelah MU
mendpt tentangan hebat dari org Melayu. memberikan taat setia yang tidak berbelah bagi.
Setelah negara mncapai kemerdekaan, institusi Semua unsur tradisi yang terdapat didalam
beraja dikekalkan di bawah konsep raja perlembagaan Malaysia telah dipersetujui
berpelembagaan. Ini selaras dgn sistem bersama oleh komponen parti Perikatan semasa
demokrasi yang diamalkn di Malaysia. Menurut merangka perlembagaan Persekutuan Tanah
konsep Raja Berperlembagaan, raja2 bertindak Melayu 1957. UMNO telah melonggarkan syarat
mengikut lunas2 perlembagaan yang telah kerakyatan yang diberikan kepada kaum bukan
ditetapkan. Melayu, sebagai ganti kepada persetujuan
M.C.A dan M.I.C untuk mengekalkan unsure
PERANAN UNSUR-UNSUR TRADISI DALAM
tradisi didalam perlembagaan. Persetujuan dan
PERLEMBAGAAN
tolak ansur ini dikenali sebagai pakatan murni
4. Unsur-unsur tradisi yang terdapat didalam atau “quid pro quo”. Untuk memelihara
perlembagaan Negara unik kerana ia keharmonian kaum di negara ini, orang ramai
menggabung unsur lama dan baru. Unsur-unsur dilarang mengungkit atau memperkatakan
tradisi ini boleh menjadikan orang Melayu perkara yang telah dipersetujui melalui Akta
standing dengan kaum lain. Orang Melayu yang Hasutan 1948 yang dipinda. Pindaan itu
ketinggalan dalam semua bidang jika disbanding melarang menggolongkan perkara yang telah
dengan kaum bukan Melayu. Peruntukan yang dipersetujui semasa mencapai kemerdekaan
terkandung dalam hak istimewa orang Melayu sebagai perkara sensitif.
membolehkan kerajaan membantu orang
Melayu supaya mereka tidak ketinggalan terlalu HUBUNGAN ETNIK DALAM ALAM
jauh atau terpinggir di Negara sendiri. Hak PENDIDIKAN
istimewa ini juga dapat mengimbangi
kedudukan mereka yang hilang semasa
penjajahan Inggeris. Orang Melayu dipinggirkan
dari segi ekonomi perdagangan yang
menguntungkan. Sebaliknya orang bukan
Melayu telah dibawa masuk sebagai tenaga
kerja dalam sector tersebut. Dasar penjajah
Inggeris ini seolah-olah menafikan hak orang
Melayu dan memberikan dasar ekonomi baru
kepada pendatang asing dalam tempoh yang
lama. Konsep Raja Berpelembagaan yang
diamalkan sekarang bertujuan mengekalkan
ketuanan Melayu sesuai sebagai penduduk
peribumi Negara ini. Orang Melayu yang
menduduki negara ini sejak sekian lama
memeng telah sebati dengan system
pemerintahan beraja. Raja bagi orang Melayu
adalah lambing tempat menumpahkan taat
setia yang tidak berbelah bagi. Raja boleh
berfungsi sebagai unsure penyatuan kepada
orang Melayu dan penduduk Malaysia yang
berbagai kaum supaya bersatu-padu dengan