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·欧洲史·
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16 世纪发生在西班牙的一场“印第安斯人”诉讼案
——— 近代早期漂泊到伊比利亚半岛的中国人
龚缨晏 胡 刚
内容提要 1572 年,一个西班牙名字为“迭戈”的中国人向西班牙法庭申诉说,自己是
一名来自西班牙海外领地的“印第安斯人”,自西向东经过美洲来到西班牙后,被一个叫莫
拉雷斯的人卖为奴隶,因此请求法庭根据相关法律恢复其自由人身份 。 而奴隶主莫拉雷斯
则声称,迭戈来自葡萄牙人的海外殖民地,是自东向西经过非洲而进入西班牙的 ,因此没有
资格获得自由。这场官司前后持续了三年,最后法庭判决迭戈胜诉。 不过,根据其他史料,
迭戈从中国来到西班牙的真相可能并非如此简单 。 该案反映了近代早期中国人向西欧漂
泊的痛苦经历。同时也表明,中国人自从踏上西欧的第一天开始 ,就表现出正当谋生、勤劳
节俭、爱国爱乡的特征。正是这些特征,构成了世界各地华侨的共同基因,虽然历经劫难,
但却生机勃勃,活力四射。
关键词 近代早期 宁波双屿港 印第安斯人 西班牙 华侨史
一、欧洲人的东来与双屿港的兴起
间”。明军将这些船只、房屋“焚烧尽绝”。① 在双屿之战中,有三个非洲黑人被明军俘获,②他们因此
而成为近代早期最早踏上浙江土地的非洲人。 明军捣毁双屿后,由于将士们都不愿在此“立营戍
守”,最后,朱纨决定“聚椿采石,填塞双港”③。这样,双屿这个曾经兴旺一时的国际走私贸易基地就
被木石填塞了,最终沉入了泥涂深处。
葡萄牙人在双屿活动的时间虽然不到 30 年( 约 1524—1548 年) ,但在中国历史上却有其重要的
意义。第一,双屿是近代早期欧洲人在中国沿海建立的第一个贸易居点。 第二,随着葡萄牙人的到
来,形成了双屿→马六甲→印度果阿 → 葡萄牙里斯本的海上航线,从而使中国沿海首次出现了连接
全球性海上贸易网络的贸易基地。第三,由于双屿与日本之间也存在着贸易联系 ,这样,双屿就成了
连接海上丝绸之路东海航线与南海航线的枢纽 。 同时,由于双屿港的出现,还使欧洲人与日本发生
了直接的联系。方豪甚至这样写道: “日本与欧洲之知识交换,双屿亦必为策源地之一。”④ 第四,通
过海上丝绸之路,双屿成为中国最早将货物直接输往欧洲的基地 。在葡萄牙的一座博物馆中藏有一
件中国瓷器,上面有葡萄牙文铭文: “EM TEMPO DE PERO DE FARIA DE 1541”,意为“琭佛哩 ( Pero
de Faria) ,
1541 年”。也就是说,这个瓷器是一个名叫“琭佛哩 ”的人于 1541 年订制的。 考诸历史,
可以知道,这个琭佛哩乃是葡萄牙殖民者,曾于 1526—1529 年、
1539—1543 年两度出任葡萄牙驻马
六甲总督。⑤ 1548 年,朱纨在攻下双屿后,在写给明朝皇帝的奏章中提到过“番王别琭佛哩”。⑥ 此处
所谓的“番王”就是葡萄牙驻马六甲总督,“别琭佛哩 ”正是 Pero de Faria 的音译。 也就是说,收藏在
葡萄牙的这件瓷器,应当是琭佛哩在第二次出任葡萄牙驻马六甲总督时,通过双屿而向中国内地的
瓷窑订制的。第五,正是由于双屿走私问题的严重性,才使明朝政府后来改变了对葡萄牙人以剿为
主的方针,转而采取以抚为主的政策,最终允许葡萄牙人在澳门居住下来 。 或者说,双屿是澳门的前
奏,澳门的出现与双屿有着密切的关系 。⑦
葡萄牙人是近代早期最早来到中国沿海的欧洲人 。他们的到来,也揭开了中国人向欧洲迁徙的
序幕。不过,有关中国人在欧洲早期生活的细节 ,并不是保存在葡萄牙文献中,也不是保存在中国官
方记载中,更不是保存在宁波天一阁等私人藏书楼中 ,而是保存在西班牙的档案馆中。
二、16 世纪一个“宁波人”在西班牙法庭上的控诉
16 世纪,葡萄牙人绕过非洲好望角自西而东来到中国沿海 。 西班牙人则绕过新发现的美洲,自
东而西来到亚洲海域。
哥伦布发现美洲后,西班牙人就在美洲逐渐建立起殖民统治。 这样,美洲就成了西班牙向亚洲
扩张的跳板。1519 年,麦哲伦在西班牙国王的资助下横渡大西洋 ,并于次年 11 月通过美洲南端的麦
哲伦海峡进入太平洋。1521 年 4 月,麦哲伦在菲律宾因卷入当地土著的争斗而被打死。 此后,西班
地”。埃斯特万还说,“迭戈就在宁波出生、长大,我也是如此”,“当迭戈还是个六七岁的小孩时,我
就认识他了”。法庭记录继续写道: “大概 26 年前,卡斯塔涅达总督率领着两三艘帆船来到中国的这
个地方,由于宁波是个海港,所以卡斯塔涅达总督就进入此地。 证人埃斯特万就是宁波人。”① 埃斯
特万在法庭作证的时间是 1572 年,由此倒推 26 年,卡斯塔涅达来到宁波的时间应当是 1546 年。 当
法官询问埃斯特万是否认识迭戈的家人时 ,埃斯特万回答说: “我不认识迭戈的父母,我是在卡斯塔
涅达位于宁波的房子里才初次见到迭戈的 。”埃斯特万回忆说,几天后 ( 到底几天他已记不清了 ) ,卡
斯塔涅达总督率领船只离开宁波返回墨西哥 ,同时带上了埃斯特万和迭戈。 在墨西哥生活了三个月
后,他们又来到尼加拉瓜。埃斯特万在法庭上说: “卡斯塔涅达总督用船将一批来自中国和秘鲁的印
第安斯人送回西班牙,我和迭戈都在船上。”后来船在海上遭到法国海盗的抢劫,埃斯特万和迭戈到
了里斯本后失散。当埃斯特万在塞维利亚再次见到迭戈时 ,迭戈告诉埃斯特万,“由于莫拉雷斯答应
帮他返回中国,所以他才跟随莫拉雷斯来到此城 ”。
对于埃斯特万的妻子胡安娜,法庭的文书说她“皮肤较黑”,
40 岁。 胡安娜告诉法官,她是“利马
城的土生居民”,即美洲印第安人。 胡安娜还说: “我是在利马初次遇见迭戈的,当时他还是个小孩
子,但我记不得有谁提到过他的出生地”。“当卡斯塔涅达总督将一批来自中国和秘鲁的印第安斯人
送回西班牙时,迭戈就在其中。我当时是年轻的姑娘,给卡斯塔涅达总督做仆人,根据总督的命令,
我和这些印第安斯人一起返回西班牙 。”接着,她讲述了从美洲返回西班牙途中遭到法国海盗抢劫的
经历。胡安娜最后对法官说: “迭戈是个自由人,就像我和我的丈夫一样。”② 根据时间推算,胡安娜
在卡斯塔涅达总督家中做仆人时大概只有十几岁 ,很可能是被卡斯塔涅达自小收养的孤儿 。
除了埃斯特万和胡安娜这对夫妻外,迭戈还有以下三个主要证人: 贾茜娅 ( Isabel Garcia) 、弗朗
西斯科( Francisco Diaz) 、罗德里戈 ( Rodrigo de Cabrera) 。 他们都是于 1575 年在法庭上为迭戈作证
的。其中,
55 岁的贾茜娅原是出生在巴拿马的美洲印第安人 ,她因此也早已获得了自由身份。 贾茜
娅说,她认识迭戈已有 5 年了。她相信迭戈是从中国来的,因为“中国离巴拿马很近,来自这两个地
方的印第安斯人其实属于同一个民族 ,说着同样的语言”,“他们的长相也是一样的”。③
弗朗西斯科年约 45 岁,是一个裁缝,也是塞维利亚居民。弗朗西斯科对法官说,“我本人就是在
宁波这个地方长大的 ”,所以,“我可以和迭戈用宁波的方言进行交谈 ”; 迭戈不仅在长相、肤色、心
态、气质等方面都像宁波人,而且还能准确地描述出宁波的本土地名以及宁波所特有的物产 ,因此,
迭戈无疑就是宁波人。弗朗西斯科还说,“30 年前,我从中国来到这里。我听说,凡是从中国来的印
第安斯人,都是自由人。”罗德里戈是个榨油匠,
47 岁,也声称自己是宁波人。 法庭书记员记下了他
的证词: “大概 27 年前,卡斯塔涅达总督来到中国的宁波 ……本案原告迭戈那时只有 8 岁左右,来到
卡斯塔涅达的住所给他当仆人,他们在一起待了几天,然后卡斯塔涅达总督就离开宁波前往利马城 ,
同时带上了本案证人罗德里戈和原告迭戈 。”④根据弗朗西斯科的说法,他离开宁波的时间是在 30 年
前,即 1545 年。罗德里戈说自己是 1548 年左右( “大概 27 年前 ”) 离开宁波的。 而埃斯特万则说是
三、案件的最后判决与可能的真相
为了使自己的同胞迭戈能够获得自由身份 ,埃斯特万在向西班牙法官作证时,甚至不惜改变自
己的出生地,自称是宁波人。 不过,迭戈的出生地应当就是双屿,至少是双屿附近的某个地方。 因
为,如果纯粹为了比较容易地获得自由身份 ,他完全可以声称自己出生于某个明确属于西班牙的地
方( 例如菲律宾) ,而根本没有必要把一个有争议的地方说成是自己的出生地 。 至于弗朗西斯科、罗
德里戈是否出生于宁波,则无法确定,因为他们也有可能为了向法官证实迭戈的陈述而自称是宁
波人。
根据迭戈等人在法庭上的陈述,迭戈于 1546 年左右离开宁波时只是个七八岁的孩子 ,弗朗西斯
科和罗德里戈也都不到 20 岁,埃斯特万比他们稍大一些,应当 20 出头了。 由于迭戈在孩童时就已
离开了双屿或附近的什么地方,所以,他对故乡已经没有多少记忆了。 他在回答法官问题时,只知道
自己的故乡位于海边,但无法确定是不是岛屿。 他还说自己的故乡有龙眼 ( longuen) 和荔枝 ( lachi)
这两种水果,迭戈的这个说法无疑是错误的,因为整个宁波沿海地区都不生长这两种水果 。 相反,龙
眼和荔枝却是广东的常见水果。很有可能,来自广东的埃斯特万误以为宁波也有龙眼和荔枝,于是
就让迭戈向法官们作如此陈述。
葡萄牙人于 16 世纪初来到中国沿海活动后,正德十二年 ( 1517 年 ) ,就有中国官员谴责葡萄牙
人“略买子女”①。负责浙闽沿海清剿中外走私集团的朱纨 ,在嘉靖二十八年 ( 1549 年 ) 上奏说,葡萄
牙人“略取童男童女,烹而食之”②。后来,许多中国人又痛斥葡萄牙人“好食小儿”③。甚至清代官修
的《明史》也说葡萄牙人“掠小儿为食”④。实际上,葡萄牙人“好食少儿”之类的传说,并非事实,而是
中国人对西方殖民者充满恐惧的想象。 但 16 世纪发生在塞维利亚的迭戈案件表明,葡萄牙人在中
国沿海劫掠儿童则是无可争辩的事实 。迭戈、弗朗西斯科和罗德里戈都是在儿童或少年时被葡萄牙
人劫走的,而且都受到了奴役。迭戈本人很可能先被葡萄牙殖民者作为奴隶带走 ,后来几经辗转,在
印度果阿出售给莫拉雷斯,最终流落到西欧。
从迭戈案件中可以知道,
16 世纪中期的塞维利亚,已经出现了一个规模很小的华人群体。 他们
人数不多,最多可能只有十来人,但精诚团结,相互帮助。在异国他乡,他们虽然处于社会的最底层,
但都以手艺谋生,或是鞋匠,或是裁缝,或是榨油匠,凭着自己的双手,养家糊口。 当他们以奴仆、苦
力等身份漂洋过海,被葡萄牙人带到西欧时,身无分文,举目无亲,但他们辛勤劳动,节俭生活,很快
白手起家,积累起属于自己的财产。 迭戈就准备用积攒下来的钱购置衣物,以返回中国。 埃斯特万
在遗嘱中还吩咐,要把一些财产捐献给塞维利亚的教堂。 我们在这个案件中还可以看到,孩提时就
已离开故乡的迭戈,尽管对故乡几乎没有什么记忆,甚至连父母也记不清楚了,但依然对故乡充满了
眷恋之情。由此可见,早在近代初期,中国人一踏上西欧的土地,就表现出正当谋生、勤劳节俭、爱国
爱乡的特征。正是这些特征,构成了世界各地华侨的共同基因,虽然历经劫难,但却生机勃勃,活力
四射。
四、余 论
中国濒临太平洋,中国人海外移民的历史至少可以上溯到 10 世纪的唐朝末年,①到了宋朝,中国
人已经成规模地向东南亚移居。北宋的朱彧在 12 世纪初完成的《萍洲可谈 》中说,中国人“过海外,
是岁不还者,谓之‘住蕃’”②。那些侨居海外的中国人往往被当地土著称为“唐人”,并且享受很高的
地位和尊严。曾亲身航行海外的元人汪大渊记载说,东南亚的浡泥人“尤敬爱唐人 ”③。 一直以来,
古代中国人海外移居的主要目的地是东南亚地区 。 从 1500 年前后开始,欧洲人掀起了大规模的海
外探险活动,并且在全球进行殖民扩张。但明朝统治者闭目塞听,根本没有意识到外部世界的变化,
更拒绝正视西方殖民侵略者的挑战 ,反而紧闭国门,消极回避。这样,不仅海外中国人的利益得不到
保护,而且中国沿海的一些居民也被西方殖民者掠为奴仆。 以迭戈为代表的早期欧洲华侨,就是在
这样的世界历史背景下来到伊比利亚半岛的 。他们就像片片枯叶,在西方殖民活动的浪潮中听凭命
运的摆布,最后无奈地漂泊到遥远的伊比利亚半岛 。这个漂泊过程,可称之为“西漂”。对于 16 世纪
那些“西漂”到伊比利亚半岛的中国人来说,这是一个身心备受摧残折磨的痛苦过程 。虽然明朝统治
者自认为是世界上唯一的文明中心 ,以“天朝上国 ”自居,将远涉重洋而来的欧洲人视为“蛮夷 ”,但
由于首次踏上伊比利亚半岛的中国人主要是奴仆 ,所以在 16 世纪的西班牙,“中国人 ”( Chinos) 这个
名称的含义是地位卑贱的奴隶,而“印第安斯人”这个名称却代表着自由。 正因为如此,“中国人 ”迭
戈才要千方百计地向法庭证明自己是个来自西班牙海外领地的“印第安斯人”,并以坚强的毅力打了
整整 3 年官司,最终获得自由。这就告诉我们,面对着西方殖民者掀起的全球扩张浪潮 ,试图通过闭
目塞听、紧锁国门的方式来进行抵抗,这显然是徒劳的。只有当中国积极应对西方殖民者的挑战 ,主
动认识世界、走向世界、把握世界,“中国人”这个称呼才能在世界上获得尊重,中国人才能充满尊严
地生活在世界的任何地方。
[本文作者龚缨晏,宁波大学历史系教授、浙江大学历史系博士生导师; 胡刚,浙江大学历史系博
士研究生。]
( 责任编辑: 任灵兰)
prompted their awareness of identity realizing from the dependence on Britain to the independence. This
became a significant strength prompting the American people to initially build their sense of national
identity,and had its unique historical meaning in the context of the American War of Independence.
Wang Ruiheng,The Building of American Image by American Propaganda toward China during
The external propaganda is a crucial method for a country in building its national image abroad
and promoting its foreign policy. During the Pacific War,the Office of War Information which was the
formal propaganda agency of the U. S. launched the intensive propaganda programs in China. This
aimed at boosting the morale of Chinese people, promoting the Sino-American friendship, and
exporting the American values and the idea of the “international community”. Through the various
as the model of the free democracy,the international fighter and the loyal ally of Chinese people,while
it deliberately hided its internal racial issue. To satisfy the requirements of propaganda and facilitate
the U. S. diplomacy toward China,the Office of War Information overly embellished the national image
of the U. S. in its propaganda and exaggerated the effects of the American aid. Nevertheless,in some
extent,its propaganda advanced the Chinese cognition about the U. S. and improved the cooperation
Gong Yingyan and Hu Gang,Early Migration of the Chinese to Europe: A Litigation in 16th -Century
Spain
In 1572,a Chinese with a Spanish name,Diego Indio,filed a lawsuit against a slave owner,
Morales. Diego Indio claimed that he was an Indio in the Spanish overseas territory and arrived in Spain
via Americas travelling from the west to the east. Unfortunately,he was sold as a slave by Morales after
his arrival. Accordingly,he appealed to the court for his freedom based on the related law. On the
contrary,Morales asserted that Diego Indio was not eligible for freedom because he was from Portuguese
colonies and arrived in Spain via Africa travelling from the east to the west. Lasted for three years,this
lawsuit was sentenced by the court and Diego won the case. However,according to other historical
records,the truth of Diego ’s migration from China to Spain may not be as simple as the lawsuit
indicated. This case clearly reflects the painful experience of the Chinese drifting from the east to the
west in the process of early modern globalization. On the other hand,it demonstrates that the Chinese
showed their excellent qualities of decent living,hardworking,and loving of their motherland since the
first day they landed on Western Europe. These constitute the common genes of overseas Chinese around the
world. The oversea Chinese,having endured many tribulations,still lead a vibrant and energetic life.
At the height of the Enlightenment in France,Voltaire was the main object of surveillance by
Joseph d’Hémery,a police officer who was in charge of the inspection on the book trade. In d’Hémery’
s journal,Voltaire was frequently mentioned. The anecdotes appearing in the journal,which were
respected Voltaire’s talent with open-minded and moderate attitude,although he regarded Voltaire as
“mauvais sujet”. The suspicious books recorded in his journal further revealed that d’Hémery observed
almost all the philosophes,their works and the related conflicts of their ideas,but did not recognize the
group and fiercely debated with the “Enlightenment”,a movement of ideas which was conceived by
themselves. The difference between d ’Hémery and the anti-philosophes indicates the complicated
Zhang Xushan,Chinese Knowledge of the Greco-Roman World in Myth of Xi Wangmu during the
The myth of Xi Wangmu ( Queen mother of the West ) contained the religious belief and the
geographical information of the ancient Chinese. Interweaving with the belief of Xi Wangmu,the
information referring to the world outside ancient China substantially reflected the geographical ideas
held by ancient Chinese in their world. They believed that the fabulous kingdom of Xi Wangmu was a