‫مصطلحات فقهية‬

‫‪ ‬‬

‫ات ِف ْق ِهيَّةٌ‬
‫صطَلَ َح ٌ‬
‫ُم ْ‬

‫إعداد‬
‫حممد حسن نور الدين إمساعيل‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪0‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ات فِ ْق ِهيَّةٌ‬
‫‪1‬‬
‫صطَلَ َح ٌ‬
‫ُم ْ‬
‫ِ‬
‫والصعيد‪ ،‬واصطالحاً‪َ :‬رفْع احلَ َدث‬ ‫‪ -‬الطَّ َه َارة‪ :‬لُغَةً النَّظَافة والنََّزاهة من ْ‬
‫األحداث وهي نوعان باملاء َّ‬
‫وإزالة اخلَبَث‪.‬‬

‫يمة ويتحفظون منه ويغسلون منه‬‫‪ -‬النَّجاسات‪ :‬مجع جناسة وهي كل شيء يستقذره أهل الطَّبائع َّ ِ‬
‫السل َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫كالعذ َر ٍة َ‬
‫والب ْول‪.‬‬ ‫الثياب إذا أصاهبم َ‬

‫السماء أو َنبَ َع ِمن األرض‪.‬‬

‫‪ -‬الماء الطَّ ُهور‪ :‬كل ما َنَز َل ِمن َّ‬
‫ِ‬
‫الم ْذي‪ :‬ماء أبيض رقيق لَزِج خيرج عند َش ْه َوة ال بِ َش ْه َوة وال دفْ ٍق وال َي ْع ُقبُه ُفتُور‪ ،‬ورمبا ال حُيَ ُّ‬
‫س‬ ‫‪َ -‬‬
‫للر ُجل واملرأة‪ ،‬وهو جَنِس‪.‬‬
‫خبروجه‪ ،‬ويكون ذلك َّ‬

‫الب ْول وهو جَنِس‪.‬‬ ‫ِ‬

‫الو ْدي‪ :‬ماء أبيض ثَخني خيرج َب ْع َد َ‬
‫‪َ -‬‬

‫المنِ ّي‪ :‬ماء أبيض ثخني خيرج بِلَ َّذ ٍة َوتَ َدفُّق عند اجلِماع أو االستمناء‪ ،‬وجيب فيه الغسل‪ ،‬وهو طاهر‪.‬‬
‫‪َ -‬‬
‫‪ -‬الميتة‪ :‬ما مات حْتف أَنِْفه ِمن غري ذَ ٍ‬
‫كاة شرعية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬

‫الصعيد‪ :‬األرض الطَّيِّبَة‪ :‬تُراب طيب‪َ :‬و ْجه األرض‪.‬‬

‫‪َّ -‬‬

‫ت املرأةُ‪ ،‬مث يعتادها يف أوقات معلومة‪ ،‬وأََقلُّه يوم وليلة وأكثره‬ ‫‪ -‬الحيض‪ :‬هو دم ير ِخيه َّ ِ‬
‫الرح ُم إذا َبلَغَ ْ‬ ‫َ ٌ ُْ‬ ‫َْ‬
‫وجب الغُ ْسل بعد الطُّ ْهر منه ( بعد انقطاع الدم )‬ ‫مخسة عشر يوماً‪ ،‬وهو ي ِ‬
‫ُ‬

‫َّم اخلارِج بسبب ال ِوالدة وأكثره أربعون يوماً‪.‬‬

‫‪ -‬النِّفاس‪ :‬هو الد ُ‬

‫العزيز ) للشيخ د ‪ /‬عبد العظيم بن بَ َدوي اخلَلَفي ‪ ،‬وكتاب‬ ‫ِ‬ ‫الو ِجيز يف فِ ْق ِه ُّ‬
‫السنَّة والكتاب َ‬
‫ِ‬
‫من كتاب ( َ‬
‫‪1‬‬

‫ُصول املْن َهج ا ِإل ْسالمي ) للشيخ ‪ /‬عبد الرمحن بن عبد ال َكرمي العبيد ‪ ،‬وكتاب ( الصالة قرة عيون‬
‫(أ‬
‫ُ َ‬
‫املؤمنني ) للشيخ د ‪ /‬طلعت بن زهران ‪.‬‬
‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪1‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫َّصالً هبما وهو دم طبيعي خيتلف عن دم‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫االستِ َ‬

‫حاضة‪ :‬هي دم خيرج يف أوقات احليض والنفاس أو مت ِ‬
‫‪ْ -‬‬
‫احليض‪.‬‬

‫‪ -‬األذان‪ :‬هو اإلعالم بدخول وقت الصالة بألفاظ خمصوصة‪.‬‬

‫‪ -‬التَّر ِجيع‪ :‬هو العود إىل الشهادَت ِ مَّر َت ِ بصوت مرتفع بعد قوهلما بصوت ِ‬
‫منخفض يف األذان‬ ‫َ نْي َ نْي‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬

‫‪ -‬التَّثْ ِويب‪ :‬هو قول امل َؤذِّن يف أذان ال َف ْجر األول ( الصالةُ َخْيٌر ِمن الن َّْوم ) مرتني بعد احلَْي َعلََتنْي ِ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّقرب إىل اهلل تعاىل‪ُ ،‬ت ْفتَتَح بالتكبري‪ ،‬وخُتْتَتَم بالتسليم‪ ،‬هلا‬ ‫الصالة‪ :‬أقوال وأفعال خمصوصة يُ ْق َ‬
‫ص ُد هبا الت ُّ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫وسنَن خاصة تتعلق هبا‪.‬‬
‫شروط وأركان وواجبات ُ‬

‫‪ -‬الغُ ْسل‪ :‬هو إفاضة املاء الطَّهور على مجيع البَ َدن على َو ْج ٍه خَم صوص‪.‬‬

‫الصعِيد الطَّيِّب لِ َم ْسح الوجه واليَ َديْ ِن بِنِيَّة استباحة الصالة وحنوها‪.‬‬
‫ص ِد َّ‬
‫‪ -‬التَّيَ ُّمم‪ :‬التعبد هلل تعاىل بَِق ْ‬

‫الع ْين‪ :‬هو ما جيب على كل مسلم بنفسه كالصلوات اخلمس وصوم رمضان‪0.‬‬
‫ض َ‬ ‫‪َ -‬ف ْر ُ‬

‫ط عن الباقني‪ ،‬فإن َتَر َكه املسلمون مجيعاً أَمِث ُوا‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ -‬ف ْرض الكفاية‪ :‬وهو الذي إذا أ ََّداه نَ َفٌر من املُ ْسلم َ‬
‫ني َس َق َ‬
‫كصالة اجلِنازة‪.‬‬

‫ض ِو الذي يليه حبيث‬

‫ض ٍو والعُ ْ‬ ‫ضوء‪ ،‬دون ِ‬
‫فاصل َز َميِن كبري بني عُ ْ‬ ‫الو ُ‬ ‫الم َواالة‪ :‬وهي َ‬
‫متاب َعة َغ ْسل أعضاء ُ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫ال جَيِ ُّ‬
‫ف العضو السابق‪.‬‬

‫الر ْجل اليُسرى واجلُلوس ُمَتو ِّركاً على الش ِ‬

‫ِّق األيْ َسر وال ُقعُود على امل ْق َع َدة يف اجللوس‬ ‫َّو ُّرك‪ُ :‬خروج ِّ‬
‫‪ -‬الت َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫للتشهد األخري يف الصالة‪.‬‬

‫السجد َتنْي ِ يف الت َ‬

‫َّش ُّهد األول يف‬ ‫َ‬ ‫ُخَرى بني‬
‫صب األ ْ‬ ‫‪ -‬االفْتِ َراش‪ :‬وهو اجللوس على ِّ‬
‫الر ْجل اليُ ْسَرى ونَ ْ‬
‫الصالة‪.‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪2‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫الص ْوم‪ :‬هو اإلمساك عن الطَّعام والشَّراب واجلِماع ِمن طلوع الفجر إىل غروب الشمس بنية التعبد هلل‬
‫‪َّ -‬‬
‫تعاىل‪.‬‬

‫ضها اهللُ َعَّز َو َج َّل‪ ،‬وهي ُر ْك ٌن ِمن أركان اإلسالم‪ ،‬وهي زكاة‬ ‫‪َّ -‬‬
‫الزكاة‪ :‬تُطْلَق على َّ‬
‫الص َدقَة اليت َفَر َ‬
‫اعيَة يف ال َكأل املباح ) أي األنْعام‪ ،‬وزكاة األمْث ان‪ ،‬وعُُروض التِّجارة‪ ،‬واخلارِج ِمن األرض‪،‬‬‫الر ِ‬
‫السائِ َمة ( َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫الفطْر يف أوقات خمصوصة مبقادير معلومة‪.‬‬ ‫وزكاة ِ‬

‫ت ِ‬
‫اهلل احلرام والطََّواف حوله واإلحرام وغري ذلك‪ ،‬بألفاظ خمصوصة يف وقت‬ ‫‪ -‬الحج‪ :‬ال َقصد‪ِ :‬زيارة بي ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫معلوم‪.‬‬

‫احلاج الذي لَىَّب بِعُ ْمَرة ُمتَ َمتِّعاً هبا أو إىل احلَ ِّج‪ ،‬أو لَىَّب‬ ‫‪َ -‬دم التَّمتُّع ِ‬
‫والقران‪ :‬وهو الدَّم الذي جيب على ِّ‬ ‫َ‬
‫حِب َ ٍّج َوعُ ْمَر ٍة قا ِرناً بينهماً‪.‬‬

‫احلاج إذا َحلَ َق َش ْعَره لِ َمَر ٍ‬

‫ض أو َشيء يُ ْؤ ِذيه‪.‬‬ ‫‪َ -‬دم ِ‬
‫الف ْديَة‪ :‬هو الدَّم الذي جيب على ِّ‬ ‫ُ‬

‫الج ِزاء‪ :‬هو الدَّم الذي جبب على املُ ْح ِرم إذا َقتَ َل َ‬
‫صْي َداً َبِّريَّاً‪.‬‬ ‫‪َ -‬د ُم َ‬

‫املناسك‪ ،‬لِ َمَر ٍ‬

‫ض أو َع ُد ٍو أو غري ذلك‪ ،‬وال يكون‬ ‫‪َ -‬دم االحصار‪ :‬سببه احْنِ باس احلاج أو املعتَ ِمر عن إمتام ِ‬
‫ّ ُْ‬ ‫ُ ْ‬
‫قد ا ْشَتر َط ِعند إح ِ‬
‫رامه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض على احلاج إذا َو ِط َئ ( َج َام َع ) أثناء َح ِّجه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الوطْء‪ :‬هو دم يُ ْفَر ُ‬
‫‪َ -‬د ُم َ‬

‫ت املوا َف َقة فهي جُمََّرد َو ْعد‬ ‫الزواج ِمن امل ْرأَة بالوسيلة املعروفة بني الناس‪ ،‬فإن َح‬ ‫الخطْبَة‪ :‬هي طَلَب َّ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫صلَ ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫أجنَبيَّة عنه حىت َي ْعق َد عليها‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالز َواج‪ ،‬ال حَي ُّل للخاطب هبا َشيء من املَ ْخطُوبَة‪ ،‬بل تَظَ ُّل ْ‬ ‫َّ‬

‫َح ٍد أيَّاً كان أو غريه‬ ‫ِ‬ ‫الر ُجل وهو ِم ْل ُ‬

‫ك هلا‪ ،‬ال حَي ُّل أل َ‬ ‫َجر أو امل ْهر ) هو َحق املرأة على َّ‬ ‫الص َداق‪ ( :‬األ ْ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫َ‬
‫للص َداق َح ُّد يف الشَّرع‪ ،‬وال يسقط أَبَداً إال‬ ‫َخذ‪ ،‬ولَيس َّ‬ ‫هِب‬
‫ت َن ْف ُسها َذا األ ْ‬
‫أن يأخذ منه شيئاً إال إذا طابَ ْ‬
‫ِمن قِبَل َّ‬
‫الز ْو َجة‪.‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪3‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫مِم‬ ‫‪ -‬نِكاح ِّ‬

‫اآلخُر‬
‫ُختَه أو غريمها َّن له الوالية عليه‪ ،‬على أن يَُز ِّو َجه َ‬ ‫الشغَار‪ :‬هو أن يَُز ِّو َج َّ‬
‫الر ُج ُل ْابنَتَه أو أ ْ‬
‫ابنَه أو ابن أ َِخيه ابنَتَه أو أُختَه أو بِْنت أُختِه أو حنو ذلك‪ ،‬وهو نِكاح ِ‬
‫فاسد‪.‬‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫الر ُج ُل املطَلَّ َقةَ ثالثاً‪ ،‬بعد انِْقضاء ِع َّدهِت ا‪ ،‬مُثَّ يُطَلِّقها لِتَ ِح َّل لَِز ْو ِجها األ ََّول‪،‬‬
‫الم َحلِّل‪ :‬هو أن يتزوج َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬نِكاح‬
‫ُ‬
‫وهو نكاح حُمََّرم‪.‬‬

‫ُسبوعاً‬ ‫ِ‬ ‫ت والزواج املْن َق ِطع‪ ،‬وهو أن َي ْع ِق َد َّ‬

‫الر ُج ُل على املرأة َي ْوماً أو أ ْ‬ ‫الزواج امل َؤقَّ ْ‬
‫الم ْت َعة‪ :‬يُ َس َّمى َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬نِكاح‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أو َش ْهراً أو غري ذلك ِمن اآلجال املعلومة‪ ،‬وهو نكاح حُمََّرم‪.‬‬

‫ِ‬
‫الر ُج ُل أ ْن ال يَطَأَ َز ْوجتَه ُمدَّة ُد ُو َن ْ‬
‫األربَعة أ ْش ُهر‪ ،‬واأل َْوىَل إذا آىَل أن يُ َكفَِّر‬ ‫ف َّ‬‫‪ -‬ا ِإليِالء‪ :‬هو أن حَيْل َ‬
‫اليَ ِمني‪.‬‬

‫أنت علَي َكظَه ِر أ ُِّمي‪ ،‬فهو يس َّمى م ِ‬

‫ظاهر‪ ،‬وحَتْ ُر ُم عليه زوجته‪،‬‬ ‫‪ -‬الظِّهار‪ :‬هو أن يقول الرجل لزوجته ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫فال يَطَُؤها وال يستَمتِع هبا بشيء حىت يُ َكفَِّر مبا مَسَّاه اهللُ يف كِتابِه يف سورة املجادلة‪.‬‬
‫ُ‬
‫استِ ْفحال اخلِالف‬ ‫ِ‬
‫اإلباحة وهو عالج ْ‬‫ْمه َ‬ ‫وحك ُ‬
‫ِ‬
‫صريح أو كنايَة‪ُ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬الطَّالق‪ :‬هو َح ُّل رابِطَة َّ‬
‫الز َواج بِلَ ْفظ َ‬
‫الز ْو َجنْي ِ‬
‫ومة بني َّ‬ ‫ِ‬
‫ص َ‬‫وشدَّة اخلُ ُ‬

‫الر ُجل‪ ،‬والرجل لِباس املرأة‪ ،‬وهو فِراق‬

‫‪ -‬ال ُخلْع‪ :‬لُغَةً مأخوذ ِمن َخ ْلع الث َّْوب إذا َأزالَه‪ ،‬ألن املرأة لِباس َّ‬
‫يأخ ُذه منها ( فِ ْديَة )‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫الر ُجل َز ْو َجتَه بِبَ َدل ُ‬
‫َّ‬

‫صيه املرأةُ َوَتعُدُّه ِمن األيام واألَقْراء ( ال ُقُروء ) مجع ُق ْرء ـ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫العدَّة‪ :‬مأخوذ ِمن الع َدد واإلحصاء‪ ،‬أي ما حُتْ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تنتظر ) هبا املرأةُ عن التَّْز ِويج بعد وفاة زوجها أو فراقه هلا‪ ،‬وهذه املدَّة إما‬ ‫والعِدَّة‪ :‬اسم لِمدَّة َتَتربَّص ( ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫بوضع احلمل أو بال ُقروء أو باأل ْش ُهر َح َسب حال املرأة عند الطَّالق‪.‬‬

‫ك أ ََم ٍة تُوطَأ َحُر َم عليه‬

‫الر ُجل ِم ْل َ‬
‫ث َّ‬‫استَ ْح َد َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬االستِبراء‪ :‬طلب براءة َّ ِ‬
‫الرحم‪ ،‬ويكون بالعدَّة‪ ،‬وإذا ْ‬ ‫َ‬ ‫ْْ‬
‫االستمتاع هبا حىت تَطْ ُهر‪.‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪4‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ضانة‪ :‬هي ِح ْفظ الطِّْفل عما يضره والقيام مبصاحله‪.‬‬

‫الح َ‬
‫‪َ -‬‬
‫مِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ؤخذ من غري أن يُطْلَب ٍال وال يُتَ َكلَّ ُ‬
‫ف له كثري َع َم ٍل‪.‬‬ ‫الركاز‪َ :‬دفْن اجلاهليَّة الذي يُ َ‬
‫‪ِّ -‬‬
‫‪ -‬البيوع‪ :‬مجع بيع‪ ،‬ومُجِ ع الختالف أنواعه‪ ،‬وهو نَ ْقل ِم ْل ٍ‬
‫ك إىل الغَرْي بِثَ َمن‪ ،‬والشِّراء َقبُوله‪ ،‬ويُطْلَق كل‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ُُ‬
‫س ) سورة يوسف‪ ،‬أي باعوه‪.‬‬ ‫وشَر ْوه بِثَ َم ٍن خَب ْ ٍ‬
‫اآلخر‪ ،‬قال تعاىل ( َ‬
‫منهما على َ‬

‫ض َّم َن خُم اطََرة أو قِماراً‪ ،‬وهو َمْن ِهي عنه‪.‬‬ ‫‪َ -‬ب ْيع الغَ َرر‪ :‬وهو كل بيع َ‬
‫احتوى َج َهالَة أو تَ َ‬

‫اآلخر بغري تَ ُّأمل بِلَْي ٍل أو هنار‪ ،‬وال يُ َقلِّبُه‪ ،‬وهو َمنهي‬ ‫يلمس ُّ ِ ٍ‬
‫‪ -‬ب ْيع المالمسة‪ :‬بأن ِ‬
‫ب َ‬ ‫كل واحد منهما َث ْو َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫عنه‪.‬‬

‫صاحبه‪ ،‬وهو‬ ‫واح ٍد منهما ثَوبه إىل اآلخر ومل ينظر ِ‬

‫واح ٌد منهما إىل ثَوب ِ‬ ‫‪ -‬بيع المناب َذة‪ :‬أن يْنبذ كل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫َمْن ِه ٌّي عنه‪.‬‬

‫الحَبلَة‪ :‬أن َتْنتج النَّاقةُ مث حَتْ ِمل اليت َنتَ َج ْ‬

‫ت َفتُبَاع‪.‬‬ ‫‪َ -‬ب ْيع َحبَل َ‬
‫ِ‬
‫صل إىل م ٍ‬
‫كان ما أو َعنْي ٍ ما‪.‬‬ ‫صاة‪ :‬بيع شيء على َر ْمي احلَ َ‬
‫صى حىت تَ َ َ‬ ‫الح َ‬
‫‪َ -‬ب ْيع َ‬

‫الع ْقد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخيار‪ :‬طَلَب أمري ِن ِمن اإلم ِ‬
‫‪ِ -‬‬
‫البْيع‪ .‬ومنه خيار املَ ْجلس أي جَمْلس َ‬ ‫ضاء أو اإللْغاء يف َ‬ ‫َْ ْ َ ْ َ‬
‫ت‪ ،‬وإما ُمقابَلة َك ِد ْر َهم بِ ِد ْرمَهَنْي ِ‬
‫زاد ْ‬
‫ت ) أي َ‬‫ت َو َربَ ْ‬
‫يادة‪ :‬إما يف الشَّيء‪ ،‬كقوله تعاىل ( ْاهَتَّز ْ‬ ‫الربَا‪ِّ :‬‬
‫الز َ‬ ‫‪ِّ -‬‬
‫‪ِ -‬ربا الن ِ‬
‫ِّسيئَة‪ :‬هو الزيادة امل ْشُروطَة اليت يأخذها الدَّائن ِم َن امل ِدي ِن نَ ِظري التَّأْ ِجيل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الن ُقود بالنقود أو الطَّعام بالطعام مع ال ِزيادة‪ ،‬وله ْ‬
‫أصناف‪.‬‬ ‫‪ِ -‬ربا ال َف ْ‬
‫ضل‪ :‬هو َبْيع ُّ‬

‫إعطاء األرض لِ َمن َي ْزرعها على أن‬

‫عاملَة على األرض ببعض ما خَي ُْر ُج ِمنها‪ ،‬واملراد هبا‪ْ :‬‬ ‫زار َعة‪ :‬املُ َ‬
‫الم َ‬
‫‪ُ -‬‬
‫ُ‬
‫ِّصف مِم َّا خيرج منها أو حَنْوه‪.‬‬
‫يكون له الن ْ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪5‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫المساقاة‪ :‬هي َدفْع َش َج ٍر معلوم لِ َمن َي ُقوم مِب َصاحِل ه جِب ُْز ٍء معلوم ِمن مَثَِره كالنصف وحنوه‪.‬‬
‫‪ُ -‬‬

‫َح ٍد‬ ‫ألرض ال يعلَم َت َقد ِ ٍ‬

‫ُّم م ْلك أل َ‬
‫َ‬ ‫ص ٍ َْ‬ ‫الم َوات‪ :‬املََوات‪ :‬األرض مَل ُت ْع َمر‪ ،‬وهو أن َي ْع َم َد الش ْ‬
‫َّخ ُ‬ ‫إحياء َ‬ ‫‪ْ -‬‬
‫الز ْرع أو الغَْرس أو البِناء‪َ ،‬فتَصري بِذلك ِم ْلكه‪.‬‬
‫بالس ْقي أو َّ‬
‫عليها‪َ ،‬فيُ ْحييها َّ‬

‫جارة‪ :‬لُغَةً اإلثابة‪ ،‬وهي مَتْليك َمْن َف َعة َر َقبَة بِعِ َوض‪.‬‬
‫‪ -‬ا ِإل َ‬

‫الربْح‪ ،‬وقد حَتْصل‬ ‫فصاعداً لِتَ َح ُّ‬

‫صل ِّ‬ ‫الش ِر َكة‪ :‬هي االختالط‪ ،‬و َشرعا‪ :‬هي ما حَي ُدث باالختيار بني اثنني ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫كاإلرث‪.‬‬ ‫بغري قَ ٍ‬
‫صد ْ‬ ‫ْ‬

‫الس َفر للتِجارة‪ ،‬وتسمى قِراضاً وهو ُم ْشتَق ِمن‬ ‫ضاربَة‪ :‬مأخوذة ِمن الض َّْرب يف األرض وهو َّ‬ ‫الم َ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫َّجَر فيها وقطعة ِمن ِرحْب ه‪ ،‬واملقصود‪ 0‬هبا‪َ :‬ع ْقد بني‬ ‫ال َقرض‪ ،‬وهو ال َقطْع‪ ،‬ألن املالك قَطَع قِطْعةً ِمن ماله لِيت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ضاربَة‬ ‫ِ ِ‬ ‫طر َف ِ على أن ي ْدفَع أحدمها َن ْقدا إىل اآلخر لِيت ِ‬
‫والربْح بينهما على ما يتفقان عليه‪ ،‬واملُ َ‬ ‫َّجَر فيه ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ نْي‬
‫َّعدِّي واملخالََفة‪.‬‬ ‫ضم ن ِ‬
‫العامل إال بالت‬ ‫جائَِزة ُمطْلَ َقةً أو ُم َقيَّ َدة‪ ،‬وال يَ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫الذ َّمة بِثَ َم ٍن ُم َع َّج ٍل‪.‬‬

‫وصوف يف ِّ‬‫ٍ‬ ‫السلَم‪َّ :‬‬
‫السلَف َو ْزنَاً َو َم ْعىَنً ‪ ،‬وحقيقته َش ْرعاً‪َ :‬بْي ُع َم‬ ‫‪َّ -‬‬

‫مال َوثِي َقة بِ َديْ ٍن‬ ‫هِل‬

‫ْ َْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫الر ْهن‪ :‬يف اللغَة االحتباس‪ِ ،‬من َق ْو م‪َ :‬ر َه َن ّ‬
‫الشيء إذا دام و َثبت‪ ،‬ويف الشَّرع‪ :‬جعل ٍ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫لِيُ ْسَت ْويف ِمنه إذا َت َع َّذ َر‪.‬‬

‫َّحويل‪ ،‬وعند ال ُف َقهاء‪َ :‬ن ْق ُل َديْ ٍن ِمن ِذ َّمة إىل ِذ َّمة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الح َوالَة‪ُ :‬م ْشَتقَّة من الت ْ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫الود َيعة‪ :‬الت َّْرك وهي مأخوذَة من َو َد َ‬
‫ع الشَّيء أي َتَر َكه َومُسِّ َي الشيء الذي يَ َدعُه اإلنسان عند غريه‬ ‫َ‬
‫بالو ِد َيعة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ليَ ْح َفظه له َ‬
‫ُخَرى ُم َؤ َّداة‪.‬‬
‫ض ُمونَة وأ ْ‬ ‫العا ِريَّة‪ :‬هي إباحة املالك منافِ َع ِم ْل ِكه لِغَرْي ه بِال ِع َو ٍ‬
‫ض ومنها عا ِريَّة َم ْ‬ ‫‪َ -‬‬

‫للضياع ال يُ ْعرف مالِ ُكه‪ ،‬وكثرياً ما تُطْلَق على ما ليس حبيوان‪،‬‬ ‫‪ -‬اللُّ َقطَة‪ :‬هي ُك ُّل ٍ‬
‫مال َم ْعصوم‪ُ 0‬م َعَّرض َ‬
‫أما احليوان َفيُطْلَق عليه ضالَّة ال لَُقطَة‪.‬‬
‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪6‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ضال يف الطريق‪ ،‬أ َْو ال يُ ْعَرف نَ َسبُهُ‪.‬‬ ‫‪ -‬اللقيط‪ :‬هو الطِّْفل َغرْي البالغ الذي َ‬
‫يوجد يف الشَّارِع‪ ،‬أو ّ‬

‫‪ -‬ال ِهبَة‪ :‬هي متليك اإلنسان مالَه لِغَرْيِ ه يف احلياة بِال ِع َو ٍ‬

‫ض‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ -‬العُ ْم َرى‪َ :‬ن ْوع من اهلبَة ُم َؤقَّت‪ .‬أ َْع َم ْرتُك إيَّاها ُمدَّة عُ ْمرك‪ ،‬مأخوذة من العُ ْمر‪ ،‬وهي َمك َ‬
‫ْروهة‪.‬‬

‫الرقْبَى‪ :‬نوع ِمن اهلِبَة ُم َؤقَّت‪ ،‬مأخو َذة ِمن املرا َقبَة‪.‬‬
‫‪ُّ -‬‬
‫ُ‬
‫َخذ َح ِّق الغَرْي بِغَرْي حق‪ ،‬وهو ظُْلم‪.‬‬
‫صب‪ :‬أ ْ‬
‫‪ -‬الغَ ْ‬
‫ص ِة َش ِر ٍ‬
‫يك إىل َش ٍ‬
‫ريك كانت‬ ‫الز ْوج‪ ،‬ويف الش َّْرع هي‪ :‬انتقال ِح َّ‬ ‫الش ْفع وهو َّ‬‫الش ْف َعة‪ :‬لُغَةً ‪:‬مأخو َذة‪ِ 0‬من َّ‬
‫‪ُّ -‬‬
‫انتقلت إىل أجنيب مبِثْ ِل العِ َوض امل َس َّمى‪.‬‬
‫ُ‬
‫الت ْف ِويض واحلِْفظ‪ ،‬وهي إقامة الشَّخص مقام نَ ِ‬ ‫الوكالَة‪َّ :‬‬
‫فسه ُمطْلَقاً أو ُم َقيَّداً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -‬‬

‫‪ -‬األَيْ َمان‪ :‬هي َت ْوكِيد الشَّيء بِ ِذ ْكر اس ٍم أو ِص َفة هلل تعاىل‪.‬‬

‫الرجل‪ :‬واهلل لَتأْ ُكلَ َّن‪ ،‬وال ِ‬

‫تنعقد هذه اليمني وال‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬الي ِمين اللَّغْو‪ :‬هي احللِف ِمن غري قَ ِ‬
‫َ‬ ‫صد اليمني‪َ ،‬ك َق ْول َّ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّارة هلا‪.‬‬
‫َكف َ‬
‫احلقوق أو اليت يقصد هبا ِ‬
‫الف ْسق واخلِيانة‪ ،‬وال كفارة‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬اليمين الغَموس‪ :‬هي اليمني ِ‬
‫الكاذبَة اليت هتضم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫هلا‪ ،‬وهي ِمن أكرب ال َكبائِر اليت تُ ِ‬
‫وجب الت َّْوبَة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ث‪.‬‬
‫َّارة إذا َحنَ َ‬ ‫الم ْن َعق َدة‪ :‬هي اليمني اليت يقصدها احلالف َويُ َ‬
‫ص ِّمم عليها‪ ،‬وجيب فيها ال َكف َ‬ ‫‪ -‬اليَمين ُ‬
‫‪ -‬النُّ ُذور‪ :‬مجع نَ ْذر‪ ،‬وأصله اإلنْذار مبعىن التَّخويف‪ ،‬وهو إجياب ما ليس بِ ِ‬
‫واجب حلدوث أ َْم ٍر ما‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫‪ -‬األَط ِْع َمة‪ :‬مجع طعام‪ :‬وهي ما يأكله اإلنسان ويتغذى به ِمن األقوات وغريها‪.‬‬

‫ف بِطاه ٍر‬ ‫ِ‬

‫الجاَّل لَة‪ :‬هي الدَّابة اليت أكثر َعلَفها من الن َ‬
‫َّجاسة‪ ،‬وال جيوز أكلها وال ركوهبا حىت ُت ْعلَ َ‬ ‫‪َ -‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪7‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫اإلباحة الش َّْر ِعيَّة‬ ‫بالذال معناها التَّطّيُّب‪ ،‬ومنه رائِحة ذَكِيَّة أي طَيبَة‪ ،‬ومُسِّي هبا َّ‬
‫الذبْح‪ ،‬ألن َ‬ ‫الذكاة‪َّ :‬‬‫‪َّ -‬‬
‫الذكاة‪َ :‬ذبْح احلَيَوان أوحَنْره‪ ،‬فاحليوان الذي حَيِ ُّل أكله ال جيوز أكل َشيء منه إال‬ ‫َج َعلَْته طيباً‪ ،‬ومعىن َّ‬
‫الس َمك واجلَراد‪.‬‬ ‫بالتَّ ْذكِيَة ما عدا َّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬األُ ْ ِ‬

‫َّحر وأيَّام التَّشريق َت َقُّرباً هلل‬
‫الب َقر ـ الضَّأن ) يوم الن ْ‬
‫َّعم ( اإلبل ـ َ‬ ‫ضحيَة‪ :‬هي ٌ‬
‫اسم لما يُ ْذبَح من الن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ضلها شاة‪.‬‬ ‫العقي َقة‪ :‬اسم لما يُ ْذبَح عن امل ْولود يوم سابِعه وأفْ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫صيت الشيء أوصيته‪ .‬إذا أوص ْلته فَالْم ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ص َل ما كان يف حياته بعد موته‪،‬‬ ‫وصي َو َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫الوصيَّة‪ :‬مأخوذَة من َو َّ ْ ُ‬‫َ‬
‫وصى له اهلِبَة بعد موت‬
‫ك املُ َ‬
‫ِ‬
‫غريه َعْيناً أو َديْناً أو َمْن َف َعة على أن مَيْل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وهي يف الشرع‪ :‬هبَة اإلنسان َ‬
‫وصي‪.‬‬ ‫امل ِ‬
‫ُ‬
‫الت ْق ِدير‪ ،‬ويف الشَّرع الن ِ‬
‫َّصيب امل َقدَّر‬ ‫يضة وهو مأخوذ ِمن ال َف ْرض مبعىن َّ‬ ‫‪ -‬ال َفرائِض‪ ( :‬امل َوا ِريث ) مَجْع فَ ِر َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫للوا ِرث‪.‬‬

‫َخذ‬ ‫‪ -‬العصبة‪ :‬مجع ِ‬

‫صَرف هلم الباقي بعد أ ْ‬
‫الر ُجل َوقَرابته ألبيه‪ ،‬واملقصود‪ 0‬هبا هنا‪َ :‬من يُ ْ‬
‫عاصب‪ ،‬وهم َبنُو َّ‬ ‫َ ََ‬
‫أصحاب الفروض فروضهم‪ ،‬فإذا مَل َيْب َق شيء منهم مَل يأْ ُخذوا شيئاً إال إذا كان العاصب ابناً‪ ،‬فإنه ال‬
‫صبُوا به أي‪ :‬أحاطوا به‪.‬‬ ‫حِب‬
‫صبَة ألهنم َع َ‬
‫حُيَْرم ال‪ ،‬وإمنا مُسُّوا َع َ‬

‫آخر‬
‫ص َ‬‫ص ُم َعنَّي ِمن ِمرياثه كله أو بعضه لوجود َش ْخ ٍ‬
‫الح ْجب‪ :‬لُغَةً‪ :‬املْنع‪ ،‬واملقصود‪ 0‬به َمْنع َش ْخ ٍ‬
‫‪َ -‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ص ُم َعنَّي ٍ من مرياثه بسبب حَتَقُّق مانع من َم َوانع ْ‬
‫اإلرث كال َقْتل وحنوه‪.‬‬ ‫الح ْرمان‪ :‬هو َمْنع َش ْخ ٍ‬

‫واص ِطالحاً‪ :‬هي‬ ‫الشيء ِ‬

‫احلاجز َبنْي َ َشْيئَ ِ‬
‫ني‪ ،‬وهو يف اللُّغَة‪ :‬املَْنع‪ْ ،‬‬ ‫األصل‪ّ :‬‬‫الح ُد ُود‪ :‬مَجْع َحد واحلَ ُّد يف ْ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫املعاصي لِتَ ْمنَع ِمن الوقوع يف ِمثْلِها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َّرة َش ْر َعاً يف‬
‫العُقوبات املَُقد َ‬

‫زان أو غري ذلك ِمن األلفاظ اليت يُ ْف َهم منها َر ْميه غريه ِّ‬
‫بالزىَن ‪.‬‬ ‫الزىن‪ ،‬بأن يقول‪ :‬يا ٍ‬‫الر ْمي بِ ِّ‬
‫‪ -‬الْ َق ْذف‪ :‬هو َّ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪8‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫بالزنا َفتُ َك ِّذبه‪َ ،‬فعلَيه اجل ْلد إال أن يقيم البِّينَة أو ي ِ‬

‫العن ( سورة النور‬‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫‪ -‬اللِّ َعان‪ :‬أن َي ْق ِذف َّ‬
‫الر ُج ُل ْام ِرأَته ِّ‬
‫ِمن اآلية السادسة حىت اآلية التاسعة )‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫وس ْلب‬
‫ضى َو َس ْفك الدِّماء َ‬ ‫‪ -‬الح َرابَة‪ :‬هي ُخروج طائ َفة من املُ ْسلمني يف دار إسالم ْ‬
‫إلحداث ال َف ْو َ‬
‫واألخالق والنِّظام والقانون‪ ،‬وهلا‬
‫األعراض وإهالك احلَْرث والنَّسل ُمتَ َحدِّيَة بذلك الدِّين ْ‬ ‫وهْتك ْ‬ ‫األموال َ‬
‫َح ٌد يف الش َّْرع يُ َس َّمى َح ُّد احلِرابَة‪ ،‬وقد ذَ َكره اهلل تعاىل يف سورة املائدة‪.‬‬

‫ب ْجينِيه ِجنايَةً‪ .‬أي َجَّره إليه‪ ،‬وقد تكون يف َّ‬

‫الن ْفس ويف‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الجناياَت‪ :‬مَجْع جناية‪َ ،‬م ْ‬
‫ص َدر جَىَن الذنْ َ‬
‫وجب قِصاصاً ْأو ماالً‪.‬‬
‫األطْراف‪ ،‬وتكون عمداً وخطَأً‪ ،‬وهي يف الشرع‪ :‬التَّعدِّي على الب َدن مبا ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬

‫ب على الظَّ ِّن أنه يُ ْقتَل به‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ف قتل إنسان َم ْعصوم‪ 0‬الدَّم مبا َي ْغل ُ‬ ‫الع ْمد‪ :‬هو أن يقصد املُ َكلَّ ُ‬
‫‪ -‬ال َق ْتل َ‬
‫ِ‬
‫ب إنسان مبا ال َي ْقتُل عاد ًة َفيَموت‪.‬‬ ‫ض ْر َ‬ ‫الع ْمد‪ :‬هو أن يقصد املُ َكلَّ ُ‬
‫ف َ‬ ‫‪ -‬ال َق ْتل ش ْبه َ‬

‫صْي ٍد أو حَنْ ِوه فيقتل إنساناً‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬ال َق ْتل ال َخطَأ‪ :‬هو أن يفعل املكلف ما يُباح ف ْعلُه َكَر ْمي َ‬
‫‪ -‬الدِّية‪ :‬هي املال الذي جيب بسبب اجلِناية و ُتؤ َّدى إىل املجىِن عليه أو ولِيِّه وهي تنتظم ما فيه ِ‬
‫القصاص‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫صاص فيه‪ ،‬وتُ َس َّمى الدِّيَة ( الْ َع ْقل ) ومجعها ِديَّات‪.‬‬‫ِ‬
‫وما ال ق َ‬

‫استِ ْحقاق شيء يف يَ ِد‬ ‫ِ‬

‫َّع َاوى‪ :‬مَجْ ُع َد ْع َوى‪ 0،‬لغة الطَّلَب وهي يف الش َّْرع‪ :‬إضافة اإلنسان إىل َن ْفسه ْ‬
‫‪ -‬الد َ‬
‫َغرْي ه‪.‬‬

‫ت عن املطالَبَة تُِر َك‪.‬‬ ‫‪ -‬المد ِ‬

‫َّعي‪ :‬هو الذي يُطالِب باحلق‪ ،‬وإذا َس َك‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫َّعى عليه‪ :‬هو املُطَالَب باحلق وإذا َس َك َ‬

‫ت مَل يُْتَرك‪.‬‬ ‫المد َ‬
‫‪ُ -‬‬

‫إلعالء َكلِ َمة اهلل َو َرفْع َرايَة اإلسالم يف سبيل اهلل تعاىل وابتغاء َو ْج ِهه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫الج َهاد‪ :‬قتال ال ُكفَّار ْ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪9‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫السلَب‪َ :‬من َقتَ َل كافِراً يف احلرب َفلَهُ َسلَبه أي ِمن ثِياب أو ُحلِ ّي أو ِسالح وكذا الدَّابَّة اليت قُتِ َل‬
‫‪َّ -‬‬
‫عليها‬

‫تال َك َماهِلِم الذي َتَركوه َفَزعاً‪ ،‬واجلِْزيَة واخلَراج‪.‬‬

‫‪ -‬ال َفيء‪ :‬هو ما أ ُِخ َذ ِمن الكفار ِمن غري قِ ٍ‬

‫الكتاب أو غريهم ِمن الكفار على ُك ْف ِر ِهم بِ َش ْرطَنْي ِ ‪ :‬أن‬

‫الذ َّمة‪ :‬أن ي ِقَّر احلاكم أو نائِبه بعض أَه ِل ِ‬
‫ُُ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -‬ع ْقد ِّ‬
‫َيْبذلوا اجلِْزيَة‪ ،‬وأن َيْلتَ ِزموا بِأحكام اإلسالم‪.‬‬

‫الرقيق ِمن ِرقِِّه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬

‫الع ْتق‪ :‬إزالة امل ْلك وهو ختلص العبد أو َّ‬
‫ت فأنت حٌّر بعد مويِت فإذا مات أ ُْعتِق إن كان ِمن ثُلُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ث‬ ‫َْ‬ ‫‪ -‬التَّ ْدبير‪ :‬هو تعليق العْتق باملوت‪ ،‬كقوله‪ :‬إ ْن م ُّ َ ُ‬
‫مالِِه ال يَزيد‪.‬‬

‫ٍِ ِِ‬ ‫ِ‬

‫ضة خَمْصوصة‪.‬‬ ‫المكاَتبَة )‪ :‬تعليق عْتق بص َفة على ُم َ‬
‫عاو َ‬ ‫‪ -‬الكتابَة ( ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّسب‪ ،‬وال‬
‫صبات من الن َ‬
‫الع َ‬ ‫الوالء‪َ :‬ح ُّق مرياث املُْعتق من املُْعتَق‪ ،‬وال يَِرث صاح ُ‬
‫ب الوالء إال عند عدم َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫للم ْعتِق )‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جيوز َبْيع الوالء وال هبَته ( الوالء ُ‬

‫‪ -‬اآلبِق‪ :‬العبد اهلارب ِمن َسيِّ ِده‪ ،‬أَبَ َق يأبَق َف ُه َو آبِق‪.‬‬

‫ود َخ َل يف الثالِثَة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬ابْن لَبُون‪ :‬من اإلبِل مالَه َسنَتان َ‬

‫ك ِمن كفالَيت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬اإلبِراء‪ :‬أي إبْراء ِّ‬

‫الذ َّمة‪ ،‬كأن يقول املكْفول لل َكفيل‪ :‬أ َْبَرأتُ َ‬
‫َ‬
‫اإلحصان‪ِ :‬من َمعانِيه العِفَّة َو َسْبق َّ‬
‫الز َواج‪.‬‬ ‫‪ْ -‬‬

‫راحة ِديَّتها‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وأرش اجل َ‬
‫يمته‪ْ ،‬‬ ‫‪ -‬األ َْرش‪َ :‬ت ْع ِويض َعن َتلَف شيء َسبَّ َ‬
‫ب يف َن ْقصاً يف ق َ‬
‫‪ِْ -‬‬
‫َس َفل البطن‪.‬‬ ‫االست ْحداد‪َ :‬ح ْلق العاَنَة‪ ،‬وهو الش ْ‬
‫َّعر الذي ينبت يف أ ْ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪10‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫اسَت َه َّل إذا صاح عند ال ِو َ‬

‫الدة‪.‬‬ ‫االستِ ْهالل‪ِّ :‬‬
‫الصياح أو َحَر َكة يُ ْعلَم هبا حياة الطِّفل‪ْ ،‬‬ ‫‪ْ -‬‬

‫الربُع ـ الث ُُّمن ـ‬ ‫الو َرثَة الذين هلم نصيب ُم َقدَّر يف الرَّتِ َكة عبارة عن ( الن ْ‬
‫ِّصف ـ ُّ‬ ‫أصحاب ال ُفروض‪َ :‬‬ ‫‪ْ -‬‬
‫الس ُدس )‪.‬‬
‫الثلُث ـ ُّ‬ ‫الثلُ ِ‬
‫ثان ـ ُّ‬ ‫ُّ‬

‫اإلفاضة ِمن َعَرفات‪.‬‬

‫َ‬
‫الدفْع ِمن املكان والتَّزاحم‪ِ ،‬‬
‫ومنه‬ ‫ُ‬ ‫ضة‪َّ :‬‬ ‫‪ -‬اإلفا َ‬
‫َ‬
‫‪ -‬ا ِإلفْراد‪ :‬ا ِإل ْحرام ِمن املِيقات بِنِيَّة احلَ ِّج َو ْح َدهُ‪.‬‬

‫الفريضَتنْي ِ ‪ .‬وهو باتفاق العُلَماء َع ْف ٌو ال َزكاةَ فيه‪ ،‬فَ َمثَالً َ‬

‫الع َدد َبنْي َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬األ َْوقاص‪ :‬مجع َوقْص‪ ،‬وهو ما بني‬
‫صاً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األربَعني واملائَة والع ْشرين من الغَنَم يُ َس َّمى َوقْ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِطباع‪َ :‬ج ْعل وسط ِّ‬
‫الرداء حَتْت ا ِإلبِط األَمْيَن‪َ ،‬وطََرفه على ال َكتف األَيْ َسر‪ ،‬وَتْب َقى َكت ُفه اليُمْىَن‬ ‫‪ -‬اال ْ‬
‫َمكْشوفة‪.‬‬

‫‪ -‬األَيِّم‪َ :‬من ال َز ْو َج له َر ُجالً كان أو ْامَرأَة‪َ .‬ر ُج ٌل أَمِّي ‪ ،‬وامرأة أَمِّي ‪ ،‬واجلَ ْمع أَيَ َامى‪.‬‬

‫ِّاميَة اليت خَيِ ُّر ِمنها َد ٌم يَسري‪.‬‬

‫‪ -‬البا ِزلَة‪ :‬يف الشِّجاج‪ ،‬وهي الد ِ‬

‫‪ -‬البا ِزل‪ِ :‬من ا ِإلبِل ما دخل يف ِ‬

‫التاسع وا ْكتَ َم َل ُق َّوته‪.‬‬ ‫َََ‬

‫‪ -‬البَ َدنَة‪ :‬النَّاقَة وجُتْ ِزئ عن َسْب َعة وكذا َ‬

‫الب َقَرة‪ 0،‬واجلمع بُ ْدن‪.‬‬

‫ف يف اإلنْبات‪ ،‬وتزيد املرأة‬ ‫الس ِّن وأقْصاه ‪ 18‬سنة وأََقلّه ‪ِ 15‬‬

‫‪ -‬البلُوغ‪ :‬ويكون باالحتِالم أو ِ‬
‫واختُل َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫باحلَْيض‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬بِْن ُ‬

‫ضع‪.‬‬
‫الو ْ‬ ‫ت َم َخاض‪ :‬من اإلبل ما هلا َسنَة‪َ ،‬و َد َخلَ ْ‬
‫ت يف الثَّانيَة‪ ،‬واملَ َخاض آالم َ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪11‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫‪ -‬الَبينونَة‪ :‬البعد وامل َفارقَة‪ ،‬والبائِن اليت ال رجعةَ لِزو ِجها عليها النِْق ِ‬
‫ضاء ِع َّدهِت ا‪ ،‬فإذا مَل تَكْتَ ِمل الطَّلَقات‬ ‫َ َْ َْ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫البْينُونَة ال ُكْبَرى فهو امل َك ِّمل للثَّالث‪ ،‬وال‬ ‫ت ِع َّدهُت ا‪ ،‬وأ ََّما‬
‫ضْ‬ ‫الثَّالث‪ ،‬ي ْلزم ع ْقد ومهر ج ِد ِ‬
‫يدان طالَما ا ْن َق َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََْ َ‬
‫ت منه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخر َغرْي زوجها الذي بانَ ْ‬ ‫حَت ُّل إال َب ْعد نكاح َز ْوج َ‬

‫بالبْيع ِمن غري نِيَّة أو ِصيغَة‪.‬‬ ‫‪ -‬بيع َّ ِ ِ‬

‫التلْجئَة‪ :‬كتابة َع ْقد‪ ،‬والت ُ‬
‫َّظاهر َ‬ ‫َْ‬

‫ت يف الثالِثَة‪.‬‬ ‫‪ -‬بِْنت اللَّبون‪ :‬هي اليت مَتَّ هلا سنَ ِ‬

‫تان َو َد َخلَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫الب َقر ما هَل ا َسنَة‪ ،‬ومُسِّ َي بذلك ألنه َيْتبَع أ َُّمه يف امل ْر َعى‪.‬‬
‫َ‬ ‫التَّبِيع‪ِ :‬من‬
‫َ‬
‫‪ -‬التَّ ِر َكة‪ :‬ما يرتكه امليت ِمن األموال ُمطْلَقاً‪.‬‬
‫َ‬
‫االستِثْفار‪ :‬شد املرأة ِخ ْرقَة أو قُطْنَاً على َفْر ِجها لِ َمْن ِع َسيَالن دم احلَْيض‪.‬‬‫‪ْ -‬‬

‫َخ َذ ُسِّريَّتَه‪.‬‬ ‫َّس ِّري‪َ :‬م ْ‬

‫صدره تَ َسَّرى تَ َسِّرياً‪ ،‬إذا أ َ‬ ‫‪ -‬الت َ‬
‫االعتِمار يف أ ْشهر احل ِّج‪ ،‬مُثَّ حَي ُّج ِمن ِ‬
‫َّمتُّع‪ْ :‬‬
‫عامه الذي ْاعتَ َمر فيه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ -‬الت َ‬

‫َّني‪ِ :‬من امل ْعز ما لَه َسنَة‪.‬‬

‫‪ -‬الث ّ‬
‫َ‬
‫الث ْنيَا‪ :‬االستثناء ِمن البيع‪.‬‬
‫‪ُّ -‬‬

‫ُس ِقطَت ثَنِيَّتها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫السنَة السادسة من عمره ألهنا أ ْ‬ ‫‪ -‬الثَّنية من اإلبِل‪ :‬ما َد َخلَ ْ‬
‫ت يف َّ‬

‫‪َّ -‬‬
‫الثيِّب‪َ :‬من َسبَ َق له َّ‬
‫الزواج َر ُجالً كان أو امرأة‪.‬‬

‫املال كاحلَ ِريق وحَنْ ِوه‪.‬‬

‫ف َ‬ ‫‪ -‬الجائِ َحة‪ :‬ما أ ْتلَ َ‬

‫ث ِديَة‪.‬‬
‫‪ -‬الجائَِفة‪ :‬يف الشِّجاج وهي اجلِراحة اليت تصل إىل اجلَ ْوف وفيها ثُلُ ُ‬
‫ِ‬
‫‪ُ -‬جبَار‪ :‬أي َه ْدر ليس له ق َ‬
‫يمة ُت َقدَّر‪.‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪12‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫‪َ -‬ج َذ َعة الضَّأن‪ :‬الشَّاة أَتَى عليها أَ ْكثَر ِمن َسنَة‪َ ،‬ج َذ َعة الغَنَم ما هَل ا ِستَّة أَ ْش ُهر‪.‬‬

‫‪ -‬ج َذ َعة‪ِ :‬من اإلبِل‪ :‬ما هَل ا أَربع ِسنِني ودخلَت يف ِ‬

‫اخلام َسة‪.‬‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬

‫اإلسالميَّة نَ ِظري تأمينهم و ِرعايتهم‪.‬‬

‫ِ‬ ‫وم ِة‬ ‫الجزية‪ :‬ما ي ْد َفعه أَهل ِّ ِ‬
‫ِ‬
‫الذ َّمة ل ْل ُح ُك َ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫‪َْ -‬‬
‫مِبِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والص ْغَرى‪0.‬‬
‫والوسطَى ُّ‬ ‫‪ -‬الجمار‪ :‬احلجارة الصغرية اليت ُتْر َمى ىَن ‪ ،‬وهي مَجَْرة َ‬
‫الع َقبَة ْ‬

‫السباع اهلائِ َمة والطُّيور اجلا ِر َحة‪.‬‬

‫الجوارِح‪ِّ :‬‬
‫‪َ -‬‬

‫الحالَِقة‪ :‬اليت حتلِق رأسها عند املصيبَة‪.‬‬

‫‪َ -‬‬
‫ُ‬
‫َخ ُذ الدَِّم بِاملِ ْح َجم بعد تشريط اجلِْلد‪ ،‬وقد تكون جافَّة دون ْإد َماء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الح َج َامة‪ :‬أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّت أن ُت ْر َكب ويطرقها‬
‫استَ َحق ْ‬
‫ت بذلك ألهنا ْ‬ ‫‪ -‬ح َّقة‪ :‬ما هلا ثالث سنني َو َد َخلَ ْ‬
‫ت يف الرابعة‪ ،‬ومُسِّيَ ْ‬
‫ال َف ْح ُل‪.‬‬

‫ف على فِ ْعلِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬الح ْنث‪ :‬أي اإلمث لف ْع ِل َشيء َحلَ َ‬
‫ف على َت ْركه‪ ،‬أو َتْرك َشيء َحلَ َ‬

‫ضو التَّ ْذكِري)‪ ،‬واخلتان يف املرأة‪ :‬قطع أدىن جزء من‬ ‫‪ِ -‬‬
‫الختان‪ :‬قَطْع اجلِْل َدة اليت ُتغَطِّي احلَ َش َفة (رأس عُ ْ‬
‫اجللدة اليت يف أعلى الفرج وهي فوق خمرج البول‪ ،‬تشبه عرف الديك‬

‫الت ْق ِدير‪.‬‬
‫َّخ ِمني أو َّ‬
‫‪ -‬ال َخ ْرص‪ :‬احلَزر أو الت ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪ :‬خاص باإلبل ـ واحلافر خاص باخلَْيل‪ ،‬واخلُف‪َ :‬ج ْو َرب من ج ْلد َوحنوه يُْلبَس يف ْ‬
‫األر ُجل‬ ‫‪ -‬ال ُخ ّ‬
‫‪ -‬ال َخلِ َفة‪ِ :‬‬
‫احلامل ِمن النُّوق ( مجع ناقة )‬

‫‪ -‬ال َخلوف‪َ :‬تغَرُّي رائِ َحة ال َف ِّم بِ َسبَب ِّ‬

‫الصيام‪.‬‬

‫‪ -‬ال ُخ ْنثَى‪ :‬امل ْشتَبَه يف أ َْمره‪ ،‬فال يُ ْعَرف أَذَ َكٌر هو أَم أُْنثَى؟‬
‫ُ‬
‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪13‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫‪ِ -‬‬
‫الخمار‪ِ :‬غطاء الرأس مع َّ‬
‫الص ْدر‪ ،‬الد ِّْرع‪ :‬ال َق ِميص‪.‬‬

‫‪ -‬ذَات َع َوار‪ :‬هي َ‬

‫الع ْوراء املصابَة يف َعْينها‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ِّ -‬‬
‫الذ َّمة‪َ :‬‬
‫الع ْهد واألمان‪.‬‬

‫صبَة‪.‬‬
‫ض وال َع َ‬ ‫األرحام‪ :‬كل قَ ِر ٍ‬
‫يب ليس بذي َف ْر ٍ‬ ‫‪ -‬ذَوو ْ‬

‫الع ُدو‪.‬‬ ‫الرباط‪َ :‬‬

‫اإلقامة يف الثُّغور جتاه َ‬ ‫‪ِّ -‬‬

‫استِ ْحقاق الغَرْي ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫أصحاب ال ُفروض إليهم بِن ْسبَة فُروضهم عند َع َدم ْ‬
‫الرد‪َ :‬ر ُّد ما بَقي من ْ‬
‫‪َّ -‬‬

‫الس ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‪.‬‬
‫اعد وال َك ِّ‬ ‫الر ْسغ‪ :‬امل ْف َ‬
‫صل َبنْي َ َّ‬ ‫‪ُّ -‬‬

‫ك دا ِرى لك يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫الرقْبَى‪ :‬نوع من اهلبات املَُؤ َّقتَة‪ ،‬مأخوذ من املُرا َقبَة وهي‪ :‬أن يقول َر ُج ٌل َ‬
‫آلخر‪ :‬أ َْر َقْبتُ َ‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫واح ٍد‬
‫ك‪ ،‬ومُسِّيت ب َذلِك ألن كل ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ت إِيَلَّ‪ ،‬وإ ْن ِم ُّ‬ ‫حياتك فإن ِم َّ ِ‬
‫َْ‬ ‫ك فَ ِهي لك َول َعقبِ َ‬
‫ت َقْبلَ َ‬ ‫ت َقْبلي َر َج َع ْ‬
‫صاحبه‪.‬‬‫يرقُب موت ِ‬
‫َْ ُ َ ْ َ‬
‫الرفَث‪ :‬ما فَحش ِمن الكالم‪ ،‬وقد يطْلَق على اجلِماع‪ ،‬وقد ي ْقصد به ِ‬
‫الف ْسق‪.‬‬ ‫‪َّ -‬‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬

‫السريع مع َهِّز ال َكتِ َفنْي ِ ‪.‬‬

‫الر َمل‪ :‬امل ْشي َّ‬
‫‪ًّ -‬‬
‫َ‬
‫السائِ َمة‪ :‬اليت َتْر َعى يف ال َكأل املباح ِمن اإلبِل والغَنَ ِم وغريها‪.‬‬ ‫‪َّ -‬‬
‫ُ‬
‫الولَد ينزل ِمن بَطن أ ُِّمه قبل متام ُمدَّة احلَ ْمل وبعد َتَبنُّي َخ ْل ِقه‪0.‬‬ ‫الس ْقط‪َ :‬‬ ‫‪َّ -‬‬

‫‪ -‬سالمى‪ :‬عظْم الب َدن وم َف ِ‬

‫اصله‪.‬‬ ‫ُ َ َ َ ََ‬

‫الشاقَّة‪ :‬اليت تَ ُش ُّق َث ْوهبا يف ُمصيبَة وحنوها‪.‬‬

‫‪َّ -‬‬

‫والر ْغبَة يف اجلِماع‪.‬‬

‫الشبَق‪ِ :‬شدَّة ثَ َو َران الغَ ِريَِزة َّ‬
‫‪َّ -‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪14‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ِ‬ ‫‪ِ َّ -‬‬

‫الصائل‪ :‬الواثب على الغَرْي بِغَرْي َح ٍّق بَِق ْ‬
‫صد االستطالة‪.‬‬

‫الصاع‪ :‬ما يُسا ِوي أ َْر َب َعة أ َْمداد واملد ِملء ال َك َّفنْي ِ ‪.‬‬
‫‪َّ -‬‬
‫ُ‬
‫‪ِ َّ -‬‬
‫احة‪.‬‬ ‫الصال َقة‪ :‬اليت َتْرفَع َ‬
‫ص ْوهتا بالنَّ ْدب والنِّيَ َ‬

‫الص ْرد‪َ :‬ن ْوع ِمن الغِْربان‪.‬‬

‫‪َّ -‬‬

‫‪ -‬طَروقَة َج َمل‪ :‬اليت يَطْرقها ال َف ْحل‪.‬‬

‫‪ -‬الطَّالق البائِن‪ :‬امل َك ِّمل للثالث ( َبْينونَة ُكْبَرى )‪ ،‬أو الطَّالق قَبل الدُّخول أو الطَّالق على ِع َوض‬
‫ُ‬
‫( اخلُْلع )‬

‫‪ -‬الظِّْئر‪ :‬بال َك ْسر‪ ،‬امل ْر ِض َعة غري َولَ ِدها‪ ،‬ويقال لَِز ْو ِجها أيضاً‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسرو َن العُ َقالء‪ ،‬وقيل الذين َي ْع ِقلو َن أي الدِّيَة‪.‬‬
‫الذ ُكور البالِغون امل ِ‬
‫الر ُجل و َقر َابتُه ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫صبَة َّ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬العاقِلَة‪َ :‬ع‬
‫ُ‬
‫والع ْقل‪ِ :‬‬
‫الديَة‬ ‫َ‬

‫الع ْث َرى‪ :‬ما يشرب بعرقه دون َس ْقي‪.‬‬

‫‪َ -‬‬
‫‪ -‬العجفاء‪ :‬اهل ِزيلَة ِمن ِ‬
‫املاشيَة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫الشيء ِمن قِ ْد ٍر وغريه‪.‬‬

‫العفاص‪ :‬ال ِوعاء ِمن ِج ْلد أو قماش الذي يكون فيه ّ‬
‫‪ِ -‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫والربْح بينهما من غري تَ َسا ٍو يف املال أو الت َ‬
‫َّصُّرف‬ ‫‪ -‬العنان‪ :‬أن يَ ْشرَت ك اثنان يف مال هلما بقصد الت َ‬
‫ِّج َارة‪ِّ ،‬‬
‫الربْح‪.‬‬
‫أو ِّ‬

‫كورة مَيْنَع ِمن مُمَ َار َسة اجلِماع‪ ،‬فهو ِعنِّني‪ .‬أما امل ْجبُوب َمن قُ ِطع ذَ َكُره‪0.‬‬ ‫ضو ُّ‬ ‫خِت‬ ‫‪ِ -‬‬
‫َ‬ ‫الذ‬ ‫العنَّة‪ْ :‬ار اءٌ يف عُ ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ت ِمن االبْتِذال َوتَ ُّ‬ ‫‪ -‬العواتِق‪ :‬البِكْر البالغَة ألهنا عُت َق ْ‬
‫صرف الطُُّفولَة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪15‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلرث‪.‬‬ ‫الع ْول‪ِ :‬ز َ‬
‫يادة يف سهام ذوي ال ُفروض‪ 0،‬ونُ ْقصان يف َمقادير أنْصبتهم يف ْ‬ ‫‪َ -‬‬

‫يمة قبل قِ ْس َمتِها‪.‬‬‫‪ -‬الغُلُول‪ِ ِ َّ :‬‬

‫الس ِرقَة من الغَن َ‬

‫احلاصل للمسلمني ِمن ال ُكفَّار أ َْهل احلَْرب بِِقتال أو َعنوة ( َق ْهراً وقَ ْسراً )‪.‬‬
‫‪ -‬الغَنِيمة‪ :‬املال ِ‬
‫َ‬

‫َخذ الدَّم ِمن أي عُ ْ‬

‫ضو غري الرأس‪.‬‬ ‫صد‪ :‬أ ْ‬
‫‪ -‬ال َف ْ‬

‫ب فيه النَّاقَة‪.‬‬ ‫فواق‪ :‬أي قَ ْدر َ‬

‫الوقْت الذي حُتْلَ ُ‬ ‫‪َ -‬‬

‫‪ -‬القائِف‪ :‬هو الذي َيْتبَ ُع األَ ْشباه واآلثار َو َي ْق ُفوها‪.‬‬

‫السائِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬القانع‪ّ :‬‬

‫اإلحرام ِمن املِيقات بِنِيَّة احلَ ّج والعُ ْمَرة َم َعاً‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬القران‪ْ :‬‬

‫‪ -‬ال ُق ُروء‪ :‬مَجْ ُع ُقْرء‪ ،‬ويُطْلَق على احلَْيض والطُّ ْهر‪ .‬وجيمع أيضاً على أَقْراء‪.‬‬

‫‪ -‬ال َق َس َامة‪ :‬هب األَمْي ان يف الدِّماء تُ ّكَّرر يف َد ْع َوى ال َقْتل‪.‬‬

‫‪ِ -‬‬
‫القصاص‪َ :‬ت ْوقيع العُ ُقوبَة على اجلايِن ‪.‬‬

‫القصاص‪.‬‬ ‫قاد اجلايِن إىل أ َْولِياء ال َقتِيل لَِي ْقتَ ُّ‬

‫صوا ِمنه إن شاءوا‪ ،‬وهو ِمن ِ‬
‫‪ -‬ال َق َود‪ :‬معناه أن يُ َ‬

‫‪ -‬ال َق َزع‪َ :‬ح ْلق بعض الرأس َوتَرك بعضه‪ 0،‬وهو َمْن ِه ٌّي َعنه‪.‬‬

‫الع َد َاوة‪.‬‬ ‫‪ِ -‬‬

‫الكاشح‪ :‬الذي ي ْ ِ‬
‫ضم ر َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬ال َك َّف َارة‪ :‬ما يُ َكفِّر َّ‬
‫الذنْب أي يَ ْسرُت ه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫َصل له وال َفْرع‪ ،‬قال تعاىل ( يستفتونك يف ال َكالَلَة‪ ) 0....‬النساء‪.‬‬ ‫‪ -‬ال َكاللَة‪َّ :‬‬
‫الر ُجل ميوت ال أ ْ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪16‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫ث الدِّيَة‪.‬‬ ‫‪ -‬المأمومة‪ :‬يف الشِّجاج‪ ،‬واملقصود‪ 0‬هبا َش َّجة الرأس تَ ِ‬

‫صل إىل الدِّماغ‪ ،‬وفيها ثُلُ ُ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬
‫ِ‬
‫‪ -‬الماذيانات‪ :‬ما َيْنبت على حافَّة األرض َ‬
‫وم َسايل املاء‪.‬‬

‫الز ْو ُج لَِز ْو َجتِه اليت طَلَّ َقها قبل‬

‫الزواج امل َؤقَّت‪ ،‬كما تُطْلَق على املال الذي يُ ْعطيه َّ‬ ‫الم ْت َعة‪ :‬تُطْلَق على َّ‬
‫‪ُ -‬‬
‫ُ‬
‫اإلحرام بِاحْلَ ِّج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدخول هبا ومَلْ َي ْف ِرض هلا َم ْهر‪ 0،‬والت َ‬
‫َّمتُّع َن ْوع من أنْواع ْ‬

‫الز ْرع بِ َكْيل ِمن الطَّعام معلوم‪ ،‬وهو ِمن احلَ ْقل‪ ،‬واملحاقِل‪ :‬املزارِع‪.‬‬
‫المحا َقلَة‪َ :‬بْيع َّ‬
‫‪ُ -‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ضرة‪ :‬بيع الثَّمرة اخلضارة قبل ب ُد ِّو ص ِ‬
‫الحها‪.‬‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫المخا َ َ‬
‫‪ُ -‬‬

‫َّخل بِأ َْو ُسق ( مَجْع َو َسق ) ِمن الت َّْمر‪ ،‬وبيع العِنَب بِ َّ‬
‫الزبيب َكْيال‪.‬‬ ‫زابنَة‪َ :‬بْيع مَثَر الن ْ‬
‫الم َ‬
‫‪ُ -‬‬

‫تكامل ِسنِّها‪.‬‬‫ِ‬ ‫‪ِ ِ -‬‬

‫ت بذلك ل ُ‬ ‫المسنَّة‪ :‬من َ‬
‫الب َقر ما هلا َسنَتان‪َ ،‬ومُسِّيَ ْ‬ ‫ُ‬

‫صد ِغ ِّ‬
‫ش امل ْشرَتِ ى‪.‬‬ ‫‪ -‬المص َّراة‪ :‬ما حبِس اللَّ يف ِضر ِعها ِمن ٍ‬
‫شاة َوحنوها بَِق‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ نَبُ‬ ‫ُ َ‬

‫عاهد‪َ :‬من له َع ْه ٌد مع املسلِمني َّإما بِأمان ِمن ُم ْسلِم أو ُه ْدنَة حاكِم أو َع ْفو ِج ْزيَة‪.‬‬
‫الم َ‬‫‪ُ -‬‬
‫ُ‬
‫الم ْعَت ّر‪ :‬الذي يتعرض لطلب اللَّ ْحم وأَ ْكلِه‪.‬‬
‫‪ُ -‬‬

‫َصل املِرياث قائِم مَلْ يُ َق َّسم‪.‬‬

‫ناس َخة‪ :‬أن مَي وت َو َرثَة بعد َو َرثَة‪ ،‬وأ ْ‬
‫الم َ‬
‫‪ُ -‬‬

‫الم َوالِي‪ :‬األ ِرقَّاء الذين أ ُْعتِقوا‪ .‬مجع َم ْوىَل ‪.‬‬

‫َ‬

‫العظْم حىت ينتقل منها العِظام وفيها مَخْس َعشرة ِمن‬ ‫المَن ِّقلَة‪ِ :‬من الشِّجاج وهي اليت ُت َو ِّ‬
‫ضح َو ُت ّهشِّم َ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫اإلبل‪.‬‬

‫الذنُوب ومعناها امل ْهلِكات‪.‬‬ ‫الموبِقات‪ :‬أي ال َكبائِر ِمن ُّ‬‫‪ُ -‬‬
‫ُ‬
‫بالص ْعق الكهربائي وحنوه‪.‬‬
‫ومثلها اليت ماتت َّ‬ ‫‪ -‬الموقوذَة‪ :‬الدَّابَّة اليت ض ِربت َف ُقتِلَت ِ‬
‫َُْ‬ ‫َْ‬
‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪17‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫العظْم‪ ،‬وفيها مَخْس ِمن اإلبِل وهي كل جرح ينتهي‬ ‫‪ -‬الموض ِ‬

‫ِّحة‪ :‬من الشِّجاج وهي اليت تكشف عن َ‬
‫َُ َ‬
‫والو ْجه‪.‬‬
‫العظْم يف الرأس َ‬
‫إىل َ‬

‫صة‪ :‬اليت َتْنتِف َش ْعَرها بِالنماص (امل ْلقاط) عن حاجبها‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ -‬النَّام َ‬

‫‪ -‬النَّ ْذر‪ :‬التِزام امل َكلَّف ُقْربَة غري واجبة شرعاً‪.‬‬

‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُّسك‪:‬‬
‫األضاحي‪.‬‬ ‫‪ -‬الن ُ‬
‫َّره اإلسالم لِما جَتِ ب فيه ِّ‬
‫الزكاة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬النِّصاب‪ :‬احلَ ُّد الش َّْرعي الذي قَد َ‬

‫َّصل‪ِّ :‬‬
‫السهام‪.‬‬ ‫‪ -‬الن ْ‬

‫ضح‪ :‬ما يُ ْس َقى بِآلَة ِمن بِْئ ٍر و َغرْي ها‪.‬‬

‫‪ -‬النَّ ْ‬
‫ِ‬
‫اله ْدي‪ :‬ما يُ ْه ّدى من الن َ‬
‫َّعم إىل احلََرم َت َقُّرباً إىل اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫‪َ -‬‬

‫أسناهنا‪.‬‬
‫ت ْ‬ ‫اله ِر َمة‪ :‬اليت َكرِب َ ْ‬
‫ت َو َس َقطَ ْ‬ ‫‪َ -‬‬

‫َّحر ( العُنُق )‪ ،‬امل ْفَرد‪َ :‬و َدج‪ ،‬واجلمع‪ْ :‬أوداج‬ ‫قان َغلِ ِ‬
‫يظان يف جانِيَبّ َث ْغَرة الن‬ ‫‪:‬عر ِ‬ ‫‪ -‬ال ِو ْدجان ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫والرطْل العِراقي ‪ 130‬درهم‬

‫الو َسق‪ِ :‬ستُّون صاعاً‪ ،‬ومَخْسة أ َْو ُسق تُسا ِوى ‪َ 1600‬رطْل ِعراقي َّ‬ ‫‪َ -‬‬
‫ِ‬
‫الو ْشر‪َ :‬و ْشر األسنان وَت ْفليجها للت َ‬
‫َّج ُّمل‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬

‫َّعر‪.‬‬ ‫صل‪ :‬وهو َو ْ‬

‫صل الشَّعر بالش ْ‬ ‫الو ْ‬
‫‪َ -‬‬

‫‪ -‬ال ِوصال‪ :‬ترك ما يُ َفطِّر بالنَّهار َع ْمداً يف ليايل الصيام‪ ،‬وهو َمْن ِهي عنه‪ ،‬فال بد ِمن صيام اليوم ولو‬
‫بِوجبة ِ‬
‫واح َدة‪.‬‬ ‫َ َْ‬

‫الصَّرة وحنوها‪ ،‬وال ِوكاء‪ :‬الغِطاء‬

‫‪ -‬ال ِوكاء‪ :‬اخلّْيط الذي تربط به ُّ‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪18‬‬
 ‫مصطلحات فقهية‬
‫‪ ‬‬

‫الو ْشم‪َ :‬غ ْرز اجلِْلد بإبرة مث يُ َذ ُّر مكانه ما جيعله خَيْضر‪ 0،‬ويف احلديث ( لَ َع َن اهللُ الوامِش َة وامل ْسَت ْومِش ة‬ ‫‪َ -‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫حاملني معهم ما حيتاجون‬ ‫‪َ -‬ي ْوم التَّْر ِويَة‪ :‬اليوم الثامن من َش ْهر ذي احل َّجة‪ ،‬وفيه يتَّجه احلُ َّجاج إىل مىَن‬
‫إليه ِمن ماء‪.‬‬

‫انتهت بعض املصطلحات الفقهية وهلل احلمد واملنة وصلى اهلل على حممد وآل وصحبه وسلم‪.‬‬

‫‪ www.alukah.net‬‬
‫‪19‬‬