Professional Documents
Culture Documents
َّفيس
في َم ِ
ذهب
اب ِن ادريس
مام الشَّافِعِي -رمحه اهلل رمحةً ِ
واس َعة ] )1( - [ ا ِإل ِ
َ َُ ُ َ َ
العالََّم ِة
تأليف َ
ُ
الح َسيني (تُوفِّ َي 1360ﻫ) ي ِ
ر الش ِ
اط َّ ِ
ر َحمد ب ِن عُ َم
ُ ِّ أ َ
()2
العامِل أخو ُكم ابن سامِل ..فال تَنسونه ِمن ُدعائِ ُكم . ِ ِ
() َكتَبَهُ َونَ َّس َقهُ َراجي َرمحَةَ َربِّه َ
1
-1فامسه ِ :
الفقهُ . ُُ
ب من أدلّتها التَّفصيليَّة . باألحكام الشَّرعيَّ ِة ِ ِ ِ
الع َمليَّة املُكتَ َس ُ
َ العلم
-2فَ َحدُّهُ ُ :
أفعال املُ َكلَّ َ
فني . -3وموضوعُه ُ :
ناب النَّواهي . ثال األوام ِر ،واجتِ ِ -4وفائدتُه :امتِ ُ
ذكر فيه . -5ومسائلُه :هي ال َقضايا اليت تُ ُ
واإلمجاع ِ
والق ِ
ياس . والسن َِّة ِ
ِ واستمدادهُ :من الكتاب ّ ُ -6
وحكم الشَّارع فيه :
ُ -7
جوب :
الو ُ ( أ ) ُ
عاملَ ِة واملنا َك َح ِة . ِ
العبادة وامل عليه ِص َّحةُ٭ العييِن :فيما تتوقَّف ِ
ُ ِ ُ َ َ ُ َ ّ
درجة ال َف َتو ٰى . ِ
بلوغ َ لك ؛ إ ٰىل ِ على ذٰ َ زاد ٰ٭ والكفائي : Nفيما َ
زاد على ذلك . َّدب :فيما َ ( ب ) والن ُ
غايُر هلا . ِ
-8ونسبته Nإىل سائر العلوم :الْ ُم َ
-9وفَضله َ :فوقانه على سائر ِ
العلوم . َ
األئمة املجتهدون . -10وواضعه :هم َّ
ُ
( ) 1الطَّ َ
هارةُ
وفيه :
مدخل
ٌ -0
-1الوضوء
-2الغسل
َّيمم
-3الت ّ
-4النَّجاسة والحيض والنِّفاس/
[ َم ْد َخ ٌل ]
والطّهارةُ :
لغة :النظافة واخللوص من األدناس ؛ حسية كانت :كاألجناس ،أو معنوية : Nكالعيوب .
فعل ما تتوقف عليه إباحة -ولو من بعض الوج ِوِه ، -أو ثَواب جمرد 0
وشرعاً ُ :
• للطهارة أربع وسائل ،وأربعة مقاصد :
-1فالوسائل /؛ هي :
َ 1املاء وَ 2الرتاب وَ 3الدابغ وَ 4حجر االستنجاء .
• وإمنا يطهر :
-املاء :إذا كان مطلقاً .
-والرتاب :إذا كان خالصاً غري مستعمل .
-والدابغ إذا كان حِِّريفاً ينزع فضالت اجللد وعفونته N؛ كالقرظ ،وذرق الطري .
-وحجر االستنجاء :إذا كان طاهراً ،قالعاً ،غري ٍ
حمرتم .
• أما األواين ،واالجتهاد ؛ الذي هو :بذل اجملهود يف حتصيل املقصود .
فمن وسائل الوسائل .
-2والمقاصد ؛ هي :
َ 1الوضوء وَ 2الغسل وَ3التيمم وَ 4وإزالة النجاسة .
قص ُد األ ََّو ُ/ل :الوضوء
ال َْم َ
• التَّعريف :
وهو لغة :اسم لغسل بعض األعضاء .
وشرعاً :اسم لغسل أعضاء خمصوصة بنية Nخمصوصة .
• فروض الوضوء ستة :
-1النية. N
-2غسل الوجه .
-3غسل اليدين مع املرفقني .
-4مسح الرأس .
-5غسل الرجلني مع الكعبني .
-6الرتتيب .
• مسح الخفين :
جيوز مسح شيء من ظاه ِر أعلى اخلفني ،بNدالً عن غسNNل الNNرجلني ،يف الوضNNوء يومNاً وليلNNة
للمقيم ،وثالثة أيام بلياليها للمسافر ،وتبتدئ املدة من انتهاء احلدث بعد اللبس .
لكن يشترط لجواز المسح شروط سبعة :
-1أن يلبس اخلفان على طهارة كاملة .
-2وأن يكونا قويني .
-3وأن يكونا مانعني لنفوذ املاء من غري احلر ِز .
-4وأن يكونا ساترين حملل الفرض من اجلوانب واألسفل .
-5وأن ال حيصل لالبسهما حدث أكرب .
-6وأن ال يظهر شيء من حمل الفرض .
-7وأن ال تنحل العرى .
• شروط الوضوء خمسة عشر :
-1اإلسالم. N
-2والتمييز .
-3والنَّقاء عن احليض والنفاس .
-4وعما مينع وصول املاء إىل البشرة .
-5وأن ال يكون Nعلى العضو ما يغري املاء .
-6والعلم بفرضيته .
-7وأن ال يعتقد فرضا من فروضه سنة .
-8واملاء الطهور.
-9وإزالة النجاسة العينية .
-10وجري املاء على مجيع العضو. N
-11وحتقق املقتضي Nإن بان احلال .
-12ودوام النية حكما .
-13وعدم تعليقها .
-14ودخول الوقت. N
-15واملواالة لدائم احلدث 0
• سنن الوضوء كثيرة منها :
-1السواك. N
-2والتسمية .
-3وغسل الكفني .
-4واملضمضة. N
-5واالستنشاق .
-6والتثليث. N
-7ومسح مجيع الرأس .
-8ومسح األذنني .
-9وختليل أصابع اليدين والرجلني .
-10واملواالة .
-11والتيامن وإطالة الغرة .
-12والتحجيل .
-13والذكر بعده .
• مكروهات /الوضوء كثرية منها :
-1ترك التيامن. N
-2و ترك املضمضة و االستنشاق .
-3و الزيادة على الثالث و النقص عنها .
-4و الوضوء من املاء الراكد .
-5و الوضوء من فضل املرأة .
-6و اإلسراف فيه بالصب .
• نواقض الوضوء أربعة :
-1اخلارج من السبيلني ؛ إال املين .
-2زوال العقل ؛ إال بنوم املمكن ،مقعده من حمل قعوده .
-3التقاء بشريت الرجل و املرأة الكبريين األجنبيني من غري حائل .
-4مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة ،أو بطون األصابع .
• حيرم على من انتقض وضوءه أربعة أشياء :
-1الصالة. N
-2والطواف .
-3ومس املصحف .
-4ومحله .
قص ُد الثَّاني :الغسل/
ال َْم َ
• التَّعريف: /
الغسل لغة :السيالن .
وشرعا :سيالن املاء على مجيع البدن بنية خمصوصة .
• موجبات الغسل ستة :
-1إيالج احلشفة يف الفرج .
-2خروج املين .
-3احليض .
-4النفاس .
-5الوالدة .
السادس :املوت .
• فروض الغسل اثنان :
-1النية. N
-2وتعميم البدن باملاء .
• شروط الغسل :
هي شروط الوضوء السابقة .
• سنن الغسل كثيرة منها :
-1القيام. N
-2واستقبال Nالقبلة .
-3و التسمية .
-4و تعهد املعاطف .
-5و الدَّلك .
-6و التثليث. N
-7و تNN N N Nرتيب أفعالNN N N Nه :بNN N N Nأن NيغسNN N N Nل الكفني ،مث الفNN N N Nرج ومNN N N Nا حواليNN N N Nه ،مث يتمضNN N Nمض
ويستنشق ،مث يتوضأ ،مث يتعهد املعاطف ،مث يفيض املاء على الرأس ،مث على ما أقبل من
الشق األمين ،مث على ما أدبر منNه ،مث على مNا أقبNل من الشNق األيسNر ،مث على مNا أدبNر منNه
.
• مكروهات /الغسل :
هي مكروهات الوضوء املارة .
• األغسال /المسنونة كثيرة منها :
-1غسل اجلمعة .
-2وغسل العيدين .
-3وغسل غاسل امليت .
-4والغسل لالستسقاء .
-5والغسل للخسوف والكسوف .
-6وإلسالم الكافر .
-7و إفاقة اجملنون واملغمى Nعليه .
-8ولدخول املسجد .
-9ولكل ليلة من رمضان .
• ما يحرم على الجنب :
-1الصالةN
-2والطواف .
-3ومس املصحف ومحله .
-4واللبث يف املسجد .
-5وقراءة القرآن بقصد القراءة .
المقصد الثَّالث :التيمم
َّعريف :
• الت ُ
لغة :القصد .
وشرعاً :إيصال الرتاب إىل الوجه واليدين بنية خمصوصة .
يمم سبعة (: )3 • أسباب /التَّ ّ
-1فقد ِ
املاء ِح ّساً . ُ
املال لو قَصد ِ
املاء . َّفس أو ِ
-2وخوف على الن ِN
َ
ٍ
لعطش . -3واالحتِياج ِ
للماء ُ
-4وإضاللهُ املاء .
ومرض يَ ُشق .ٌ -5
نزعها ضرر . -6وجبرية خياف من ِ
وجرح خياف من وصول املاء إليها ضرر . ٌ -7
• شروط التَّيمم اثنا عشر :
-1أن يكون برتاب
-2وأن يكون Nالرتاب Nطاهراً
-3وأن يكون Nمستعمالً
-4وأن ال خيالطه دقيق وحنوه
-5وأن يقصده
-6وأن ميسح وجهه ويديه بنقلتني
-7وأن يزيل النجاسة أوالً
-8وأن جيتهد يف القبلة قبلة
-9وأن يكون Nالتيمم بعد دخول الوقت
-10وأن يتيمم لكل فرض
-11وفقد املاء
ِ
األصل ( :نظمها بعضهم بقوله : )(3يف
مرض يشق جبرية و جراح ) اﻫ . فقد وخوف حاجة إضالله
-12وعدم املعصية Nبالسفر إذا كان الفقد شرعياً .
• فروض التيمم خمسة :
-1نقل الرتاب .
-2النية .
-3مسح الوجه .
-4مسح اليدين مع املرفقني .
-5الرتتيب .
• سنن التيمم كثيرة منها :
-1السواك. N
-2والتسمية .
-3وتقدمي اليمىن على اليسرى .
-4واملواالة .
-5وختفيف الرتاب من الكفني .
-6وكل ما ميكن جميئه من سنن الوضوء غري التثليث .
• مكروهات /التيمم اثنان :
-1تكرير املسح .
-2و تكثري الرتاب. N
• مبطالت التيمم كثيرة منها :
-1احلدث .
-2والردة .
-3وتوهم املاء خارج الصالة. N
-4والعلم بوجود املاء .
-5والقدرة على مثنه .
-6وزوال العلة املبيحة إال يف الصالة Nالساقطة به يف الثالث األخرية .
-7وحيث ال حائل يف األربع األخرية .
النجاسة واالستنجاء والحيض والنِّفاس
الرابع َّ :
المقص ُد ّ
َ
أوالُ :النَّجاسةُ
َّعريف :
• الت ُ/
النجاسة لغة :املستقذر .
وشرعا :مستقذر مينع صحة الصالة حيث ال مرخص .
• أقسام النجاسة: /
النجاسة ثالثة أقسام :مغلظة ،و خمففة ،و متوسطة .
-1فاملغلظة :جناسة الكلب و اخلنزير وما تولد منهما ،أو من أحدمها .
-2واملخففة :بول الصيب مل يطعم للتغذي غري اللنب ومل يبلغ احلولني .
-3واملتوسطة باقي النجاسات كاخلمر .
• إزالة النَّجاسة :
تزول النجاسة :
-1املغلظة :بغسل ما تنجس هبا سبع غسالت ؛ إحداهن برتاب جمزئ يف التيمم .
-2واملخففة :برش ما تنجس هبا مباء يعمه .
-3واملتوسطة :
-العيينية N؛ وهي :اليت هلا لون أو ريح أو طعم :بإزالة لوهنا ورحيها وطعمها .
ي املاء على ما تنجس . -واحلكمية ؛ وهي :اليت ال لون وال ريح وال طعم هلا :بِ َ
جْر ِ
ثانياً : /االستِنجاء
• التعريف: /
لغة :القطع .
وشرعا :إزالة اخلارج النجس امللوثِ ،من الفرج عن الفرج ،مباء أو حجر .
واألفضل :
-1االستنجاء باحلجر ،مث إتباعه Nباملاء .
-2مث االقتصار على املاء .
-3وجيوز :االقتصار على احلجر ؛ لكن بتسعة شروط :
-1أن ال جيف النجس .
-2وأن ال ينتقل .
-3وأن ال يطرأ عليه آخر .
-4وأن ال جياوز الصفحة واحلشفة .
-5وأن يكون بثالث مسحات .
-6وأن ينقي احملل .
-7وأن يكون املمسوح به طاهراً .
-8وأن يكون قالعاً .
-9وأن ال يكون Nحمرتماً -كما مر . -
ثالِثاً : /الحيض والنِّفاس/
• التَّعريف: /
-1احليض :
لغة :السيالن. N
وشرعا :دم جبلة خيرج من أقصى رحم املرأة على سبيل الصحة يف أوقات خمصوصة .
-2والنفاس :
هو :الدم اخلارج عقب الوالدة 0
• أول وقت إمكان الحيض وغالبه وآخره :
-1أول وقت ميكن أن حتيض فيه املرأة :تسع سنني قمرية تقريبية .
-2وغالبة :عشرون سنة .
-3وال آخر له .
• أقل الحيض وغالبه و أكثره :
-1أقل احليض :يوم و ليلة .
-2وغالبه :ست أو سبع .
-3وأكثره :مخسة عشر يوماً .
• أقل الطهر بين الحيضتين وغالبه وأكثره :
-1أقل الطهر بني احليضتني :مخسة عشر يوماً .
-2وغالبه :أربعة و عشرون يوماً .
-3وال حد ألكثره .
• أقل زمن النفاس ،و غالبه ،و أكثره :
-1أقل زمن النفاس :حلظة .
-2وغالبه :أربعون Nيوماً .
-3وأكثره :ستون يوماً .
• يحرم بالحيض والنفاس /أحد عشر شيئاً :
-1الصالة. N
-2و الطواف .
-3و مس املصحف .
-4و محله .
-5و اللبث يف املسجد .
-6و قراءة القرآن بقصد القراءة .
-7و الصوم. N
-8و الطالق .
-9و املرور يف املسجد عند خوف التلويث .
-10و االستمتاع Nمبا بني السرة و الركبة .
-11و الطهارة بنية التعبد .
-2الصالة
صالةُ ال َف ِ
رض َ -1
السجدات َّ -2
صالةُ النَّفلَ -3
-4صالةُ اجلماعة
صالةُ ال َقصر واجلَم ِع َ -5
-6صالةُ اجلم ِ
عة ُُ َ
ناز ِة
صالةُ اجلَ َ َ -7
صالةُ ال َف ِ
رض َ -1
الصالةُ :
• َّ
لغة :الدعاء خبري .
وشرعاً :أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبري خمتتمة بالتسليم غالباً .
• الصلوات المكتوبة و أوقاتها :
الصلوات املكتوبة Nمخس :
-1الظهر :
وهي :أربع ركعات .
وأول وقتها :زوال الشمس .
وآخره :مصري ظل كل شيء مثله سوى االستواء .
-2والعصر :
وهي :أربع ركعات .
و أول وقتها :إذا صار ظل كل شيء مثله ،و زاد قليالً .
-3والمغرب: /
وهي :ثالث ركعات .
و أول وقتها :غروب قرص الشمس .
و آخره :غيبوبة Nالشفق األمحر .
-4و العشاء :
وهي :أربع ركعات .
و أول وقتها :غيبوبة Nالشفق األمحر .
و آخره :طلوع الفجر الصادق .
-5والصبح :
و هي :ركعتان .
و أول وقتها :طلوع الفجر الصادق .
و آخره :طلوع الشمس .
• أعذار الصالة أربعة :
-1النوم. N
-2والنسيان. N
-3واجلمع .
-4واإلكراه .
• الصالة المحرمة من حيث الوقت :
حترم الصالة اليت :
-1ال سبب هلا .
-2أو :هلا سبب متأخر يف غري حرم مكة ؛ في خمسة أوقات :
-1وقت طلوع الشمس حىت ترتفع قدر رمح .
-2و وقت االستواء Nيف غري يوم اجلمعة حىت تزول .
-3و وقت االصفرار حىت تغرب .
-4و بعد فعل العصر حىت تغرب .
-5و بعد فعل الصبح حىت تطلع .
• شروط وجوب الصالة ستة :
-1اإلسالم. N
-2و البلوغ .
-3و العقل .
-4و النقاء عن احليض و النفاس .
-5و بلوغ الدعوة .
-6و سالمة احلواس .
• أركان الصالة سبعة عشر :
-1النية. N
-2و تكبرية Nاإلحرام .
-3و القيام Nيف الفرض .
-4و قراءة الفاحتة .
-5و الركوع .
-6و الطمأنينة Nفيه .
-7و االعتدال. N
-8و الطمأنينة Nفيه .
-9و السجود .
-10و الطمأنينة Nفيه .
-11و اجللوس بني السجدتني .
-12و الطمأنينة Nفيه .
-13و التشهد األخري .
-14و القعود فيه .
-15و الصالة Nعلى النيب فيه .
-16السالم .
-17و الرتتيب .
• شروط صحة الصالة خمسة عشر :
-1اإلسالم. N
-2و التمييز .
-3و دخول الوقت .
-4و العلم بفرضيتها .
-5و أن ال يعتقد فرضاً من فروضها سنة .
-6و الطهارة عن احلدثني .
-7و الطهارة عن النجاسة ؛ يف :الثوب و البدن و املكان .
-8و سرتة العورة .
السفَِر املباحِ .
-9و استقبال Nالقبلة يف غري نافلةِ َّ
-10و صالة شدة اخلوف .
-11و ترك الكالم. N
-12و ترك األفعال الكثرية. N
-13و ترك األكل و الشرب .
-14و أن ال ميضي ركن قويل مع الشك يف نية (. )4
-15أو يطول زمن الشك .
-16و أن ال ينوي قطع الصالة Nأو يرتدد يف قطعها .
-17و عدم تعليق قطعها بشيء .
الصالة عشرون :
أبعاض ّ
ُ •
-1القنوت
-2و قيامه .
-3و الصالة على النيب فيه .
-4و قيامها .
-5و السالم على النيب فيه .
-6و قيامه .
-7و الصالة على اآلل فيه .
-9و قيامها .
-10و السالم عليهم فيه .
-11و السالم عليهم فيه .
-12و قيامه .
-13و الصالة على الصحب فيه .
-14و قيامها .
-15و السالم عليهم فيه .
-16و قيامه .
-17و التشهد األول ،و قعوده .
• الجماعة :
لغة :الطائفة .
وشرعاً :ارتباط صالة املأموم Nبصالة اإلمام .
• و تكون :
-1فرض عني :كما يف اجلمعة ...
-2و فرض كفاية :كما يف أداء املكتوبة ؛ على :األحرار الرجال املقيمني .
-3وسنة :كما يف اجلنازة ،و العيدين .
-4و مباحة :كما يف الرواتب والتسبيح .
-5و مكروهة :كما يف األداء خلف القضاء و عكسيه .
-6و ممنوعة :كما إذا اختلف نظم الصالتني كصبح و خسوف .
• أعذار الجمعة و الجماعة كثيرة ؛ منها :
-1املرض .
-2و اخلوف على املعصوم. N
-3و شدة احلر .
-4و شدة الربد .
-5و متريض من ال متعهد له .
-6و كونه يأنس به .
-7و إشراف القريب على املوت .
-8و املطر إن بل الثوب و مل جيد كنا .
• شروط الجماعة ثالثة عشر :
-1أن يعلم املأموم Nبطالن صالة إمامه .
-2و أن ال يعتقده .
-3و أن ال يعتقد وجوب قضائها عليه .
-4و أن ال يكون اإلمام مأموماً. N
-5و أن ال يكون Nأمياً .
بامرأة أو خُنثىٰ .
الذكر أو اخلنثىٰ ٍُ ي -6و أن ال يقتد َ
-7و أن ال يتقدم على إمامه يف املكان Nيف غري شدة اخلوف .
-8و أن يعلم انتقاالت إمامه .
-9و أن جيتمعا يف مسجد أو يف ثالمثائة ذراع تقريباً .
-10و أن ينوي املأموم Nاجلماعة أو حنوها .
-11و أن يتوافق نظم صالتيهما .
املخالفة .
ِ -12و أن يوافقَ املأموم ُNاإلمامَ يف كل سنٍَّة فاحشةِ
-13و أن يتابعه .
• سنن الجماعة كثيرة منها :
فوف .
-1تسويةُ الصّ ِ
األول .
ف ِ -2و وقوفُ املأمومِ يف الصَّ ِّ
-3و جهر اإلمام بالتكبريات ؛ بقول :مسع اهلل ملن محده .
-4و بالسالم .
األذكار .
ِ -5و موافقةُ املسبوقِ Nإمامَُه يف
• مكروهات /الجماعة كثيرة ؛ منها :
-1ترك التسوية. N
-2و االقتداء بالفاسق و باملبتدع ؛ وإمامتهما .
-3و إمامة املوسوس .
-4ومن يكرر حرفاً .
-5و الالحن حلناً ال يغري املعىن .
التحرم من األركان .
وى ُّ -6و مقارنةُ املأموم ِNاإلمامَ فيما سِ ٰ
-7و انفراده عن الصف .
()5
والجم ِع
صالةُ ال َقصر َ
َ -4
صر
أوالً :ال َق ُ
• القصر :أن تصلى الظهر أو العصر أو العشاء ركعتني .
• و هو جائز للمسافر فقط ؛ بأحد عشر شرطاً :
-1أن يكون سفره مرحلتني .
-2و أن يكون مباحاً .
-3و علمه جبواز القصر .
-4و نيته إياه عند اإلحرام .
-5و دوام السفر إىل متام الصالة .
ي بُِمتٍِّم يف جزء من صالته . -6و أن ال يقتد َ
ي مبشكوك يف سفره . -7و أن ال يقتد َ
-8و أن يقصد موضعاً معلوماً .
-9و أن يتحرز عما ينايف نية القصر .
-10و أن ال يشك فيها .
-11و أن يكون سفرة لغرض صحيح .
-12و أن جياوز السور يف املسورة و العمران يف غريها 0
ثانِياً :الجمع
بالسف ِر :
• َّأولُها :الجمع َّ
صَّلٰى العصر يف وقت الظهر ،و العشاء يف وقت املغرب تقدمياً .
-1أن تُ َ
-2أو ُتصََّلىٰ الظهر يف وقت العصر ،و املغرب يف وقت العشاء تأخرياً .
• فيجوز للمسافر بشروط :
( )1فشروط مجع التقدمي ستة :
-1البداءة Nباألوىل .
-2و نية اجلمع فيها .
• الزكاة :
لغة :النماء و التطهري .
و شرعاً :اسم ملا خيرج عن مل أو بدن على وجه خمصوص .
• شروط وجوب زكاة المال خمسة :
-1اإلسالم. N
-2و احلرية .
-3و متام امللك .
-4و التعيني .
-5و تيقن الوجود .
ِ
األموال ] [ -1زكاةُ
• تجب الزكاة /في ستة من األموال :
-1النعم .
-2و النقدين .
-3و املعشرات
-4و عروض التجارة .
-5و املعدن. N
-6و الركاز .
• شروط وجوب زكاة النعم -وهي :اإلبل و البقر والغنم -أربعة :
-1النصاب .
-2و احلول .
-3و إسامتها كل احلول .
-4و كوهنا غري عاملة .
• شروط وجوب زكاة النقدين -ومها :الذهب ،و الفضة -ثالثة :
-1احلول .
-2و النصاب :وهو :
-عشرون مثقاالً يف :الذهب .
-و مائتا درهم يف :الفضة .
مباح .
لي ٍ -3و كوهنما غريَ ُح ٍّ
• ش///رط وج///وب زك///اة المعش///رات -وهي :الNN Nرطب ،و العنب ،و مNN Nا يقتNN Nات حالةَ
الاختيار من احلبوب النصاب : -وهو مخسة أوسق .
• شروط وجوب زكاة أموال التجارة -وهي :تقليب املال لغرض الربح -سبعة :
-1كوهنا عروضاً .
-2و نية التجارة .
-3و كون النية مقرونة بالتملك ،أو يف جملس العقد .
-4وكون التملك مبعاوضة .
-5و أن ال تنض بنقدها الذي تقوم به آخر احلول ناقصة عن النصاب .
-6و أن ال تقصد للقنية .
-7و مضي احلول من وقت امللك .
• شروط وجوب زكاة الركاز -أي :املدفون يف األرض -أربعة :
-1كونه ذهباً أو فضة .
-2وكونه نصاباً .
-3وكونه من دفني اجلاهلية .
واجُده .
-4و كون وجوده يف موات أو ملك أحياه ِ
• شروط وجوب زكاة المع/دن -و هو :مNNا يسNNتخرج من مكNNان خلقNNة اهلل تعNNاىل فيNNه -
اثنان :
-1كونه ذهباً أو فضةً .
-2و كونه نصاباً .
مقادير /زكوات األموال
( )1مقدار زكاة اإلبل :
-1شاة يف مخس منها :وهي أول نصاهبا .
-2وشاتان يف عشر .
-3وثالث شياه يف مخس عشرة .
-4و أربع شياه يف عشرين .
-5وبنت خماض يف مخس وعشرين .
-6وبنت Nلبون Nيف ست و ثالثني .
-7وحقة يف ست وأربعني .
-8وجذعة يف إحدىٰ وستني .
-9وبنتا لبون يف ست وسبعني .
إحدى و تسعني .
ٰ -10وحقتان يف
-11و ثالث بنات لبون يف مائة و إحدى و عشرين .
-12مث بنت لبون يف كل أربعني .
-13و حقة يف كل مخسني .
( )2و مقدار زكاة البقر :
-1تبيع أو تبيعة Nيف ثالثني منها ،و هي أول نصاهبا .
-2و مسنة يف أربعني .
-3و تبيعتان يف ستني .
-4مث تبيع يف كل ثالثني .
-5مسنة يف كل أربعني .
( )3و مقدار زكاة الغنم :
-1شاة يف أربعني منها ،وهي أول نصاهبا .
-2و شاتان يف مائة و إحدى و عشرين .
-3و ثالث شياه يف مائتني و واحدة .
-4و أربع شياه يف أربعمائة .
-5مث شاة يف كل مائة .
( )4و مقدار زكاة النقدين :ربع العشر .
( )5و مقدار زكاة املعشرات :
-1العشران :إن سيقت بغري مئونة .
-2و إال :فنصفه .
( )6و مقدار زكاة عروض التجارة :ربع عشر القيمة .
( )7و مقدار الركاز :اخلمس .
( )8و مقدار زكاة املعدن :ربع العشر .
[ -2زكاةُ الأبدانِ ]
• زكاةُ البَ َدن ؛ و تسمى :زكاة الفطر .
• وهي :صاع من غالب قوت البلد .
• جيب على :
-1املسلم .
-2املدرك جزءاً من رمضان و جزءاً من شوال .
-3الواجد ما يفضل من مؤنته ،و مؤنة من جتب عليه مئونته .
ليلة العيد و يومه عنه وعمن تلزمه مئونته Nمن املسلمني .
-3مصرف الزكوات/
﴿ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ مصرف الزكوات األصناف الثمانية املذكورة يف قوله تعاىل
ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾ (. )6
6
وبةِ . ٦٠ :
ورةُ َّالت َ
() ُس َ
الصوم
• هو :
لغة :اإلمساك .
وشرعاً :إمساك عن املفطرات على وجه خمصوص. N
• شروط وجوب الصوم خمسة :
اإلسالم ،و التكليف و اإلطاقة ،و الصحة ،و اإلقامة .
• أركان الصوم ثالثة :النية ،و ترك املفطرات ،و الصائم .
• شروط صحة الصوم أربعة :
اإلسالم و العقل ،و النقاء ،من احليض و النفاس ،و العلم بكون Nالوقت قابالً للصوم .
• سنن الصوم كثيرة ؛ منها :
تعجيNNل الفطNNر ،و تNNأخري السNNحور ،و اإلفطNNار على التمNNر ،و إكثNNار القNNرآن و الصNNدقة يف
رمضان .
• مكروهات /الصوم كثيرة ؛ منها :
املبالغة يف املضمضة و االستنشاق ، Nو ذوق الطعام ،و احلجامة ،و مضغ حنو العلك .
• مبطالت الصوم أحد عشر :
دخNNول عني إىل مNNا يسNNمى جوف Nاً من منفNNذ مفتNNوح ،و القيء ،و اجلمNNاع ،و خNNروج املي
مبباشNNرة بشNNهوة مNع العمNد واالختيNNار ،و العلم بNالتحرمي يف الكNل ،و اجلنNون ولNNو حلظNة ،و
الس NNكر ،واإلغم NNاء إن تع NNدى هبم NNا ول NNو حلظ NNة ،أو عم NNا مجي NNع النه NNار وال NNردة ،واحليض ،
والنفاس ،والوالدة .
االعتكاف
• الحج :
لغة :القصد .
و شرعاً :قصد البيت احلرام للنسك .
• والعمرة :
لغة :الزيارة .
و شرعاً :زيارة البيت احلرام للنسك .
• شروط وجوب الحج و العمرة :
-1اإلسالم. N
-2و البلوغ .
-3و العقل .
-4و احلرية .
-5واالستطاعة. N
• أركان الحج ستة :
-1اإلحرام .
-2و الوقوف مبعرفة .
-3و الطواف .
-4و السعي .
-5و احللق أو التقصري .
-6و ترتيب معظم األركان .
• أركان العمرة :
هي أركان احلج إال الوقف .
• واجبات /الحج ستة :
-1كون اإلحرام من امليقات. N
-2و رمي اجلمار الثالث .
-3و املبيت مبزدلفة .
-4و املبيت مبىن ليايل التشريق .
-5و طواف الوداع .
-6و التحرز عن حمرمات اإلحرام .
• واجبات /العمرة اثنان :
-1كون اإلحرام من امليقات. N
-2و التحرر عن حمرمات اإلحرام .
• واجبات /الطواف عشرة :
-1سرت العورة
-2و الطهارة عن احلدثني
-3و الطهارة عن النجاسة
-4و جعل البيت عن يساره
-5و االبتداء Nباحلجر األسود
-6و حماذاته جبميع بدنه
-7و كونه سبعاً
-8و كونه داخل املسجد
-9و كونه خارج البيت و الشاذروان و احلجر
-10و عدم صرفه لغريه
• واجبات /السعي أربعة: /
-1أن يبدأ يف كل وتر بالصفا
-2و أن يبدأ يف كل شفع باملروة
-3و أن يكون سبعاً
-4و أن يكون بعد طواف ركن أو قدوم
• واجب الوقوف بعرفة واحد :
و هو :وجود احملرم هبا حلظة بعد زوال يوم عرفة إىل طلوع فجر يوم النحر .
• سنن الحج و العمرة كثيرة ؛ منها :
-1التلبية
-2و طواف القدوم
-3و ركعتا اإلحرام .
• مكروهات /الحج و العمرة كثيرة ؛ منها :
-1اجلدال
-2و النظر بشهوة ملا حيل له نظره
-3و حك الشعر بالظفر
-4و متشيط الرأس و اللحية
-5و األكل
-6و الشرب يف الطواف
• محرمات /اإلحرام كثيرة ؛ منها :
-1لبس املخيط على الرجل
-2و تغطية بعض الرأس عليه أيضاً
-3و سرت الوجه و الكفني على املرأة
-4و إزالة الشعر و الظفر
-5و دهن شعر الرأس و اللحية
-6و الطيب
-7واجلماع
-8و اصطياد املأكول الربي .
البيع
• وهو :
لغة :مقابلة شيء بشيء .
و شرعاً :عقد معاوضة مالية تفيد ملك عني ،أو منفعة على التأبيد. N
• أركان البيع ثالثة :
-1عاقدان ؛ ومها :البائع و املشرتي .
-2ومعقود عليه ؛ وهو :الثمن و املثمن .
-3وصيغة ؛ وهي :اإلجياب والقبول. N
• شروط العاقدين أربعة :
-1إطالق Nالتصرف .
-2و عدم اإلكراه بغري حق .
-3و إسالم من يشرتى له حنو مصحف أو مسلم أو مرتد ال يعتق عليه .
-4و عدم حرابة من يشرتى له عدة حرب .
• شروط المعقود عليه خمسة :
-1كونه طاهراً ؛ أو ميكن تطهريه بالغسل .
-2و كونه نافعاً .
-3وكونه مقدوراً على تسليمه .
-4و والية البائع عليه .
-5و علم للعاقدين به عيناً و قدراً و صفة .
• شروط صيغة البيع ثالثة عشر :
-1أن ال يتخلل بني اإلجياب و القبول كالم أجنيب .
-2و أن ال يتخلل بينهما سكوت طويل .
-3و أن يتوافقا يف املعىن .
-4و عدم التعليق .
-5و عدم التأقيت. N
-6و أن ال يتغري األول قبل الثاين .
-7و أن يتلفظ حبيث يسمعه من بقربه .
-8و بقاء األهلية إىل وجود الشق اآلخر .
-9و اخلطاب .
-10و أن يتم املخاطب .
-11و أن يذكر املبتدئ الثمن .
-12و أن يضيف البيع جلملته .
-13و أن يقصد اللفظ ملعناه .
• صورة البيع :
أن يقول زيد لعمرو :بعتك هذه الدار بألف دينار .
فيقول عمرو :قبلت .
الربا/
• وهو :
لغة :الزيادة .
و شرعاً :عقNد على عNوض خمصNNوص غNري معلNوم التماثNNل يف معيNار الشNرع حالNة العقNد ،أو
مع تأخري يف البدلني أو أحدمها .
• حكم /الربا :التحرمي .
وال يكون إال :يف بيع النقدين بعضهما ببعض ،و مطعومات اآلدمي كذلك ؛ إذا نقصNNت
شروط صحته .
• ش//روط ص//حة بي//ع ال//ذهب بال//ذهب والفض /ة /بالفض//ة و المطع//وم بجنس//ه زي//ادة على
شروط البيع المارة ثالثة :
-1احللول
-2و التقايض Nيف جملس العقد .
-3و التماثل
• وشروط صحة بيع الذهب بالفضة وعكسه واملطعوم Nبغري جنسه من املطعومات اثنان: N
-1احللول
-2و التقابض يف جملس العقد .
• صورة الربا: /
-أن يقول زيد لعمرو :بعتك هذا اخلامت بضعفه وزناً من الذهب .
فيقول عمرو :قبلت .
-أو يقول له :بعتك هذا الوسق احلنطة بوسقني من الذرة مؤجلني إىل شهر .
فيقول عمرو :قبلت .
-أو يقول له :بعتك هذا الوسق احلنطة هبذا الوسق احلنطة .
فيقول عمرو :قبلت .
و يتفرقا قبل التقابض. N
السلم
السلَ ُم :
• َّ
لغة :االستعجال و التقدمي .
و شرعاً :بيع شيء موصوف يف الذمة بلفظ السلم أو السلف .
• أركان السلم خمسة :
-1مسلم
-2ومسلم إليه
-3و مسلم فيه
-4و رأس مال
-5و صيغة .
• شروط صحة السلم زيادة على شروط البيع ؛ ستة :
رأس املال .
حلول ِ
ُ -1
-2و تسليمُه يف اجمللس .
-3و بيانُ مكانِ التسليم :
-إن أسلم مبحل غري صاحل له .
-أو كان الُْمسلَُم فيه مؤجالً ،و حلمله إىل مكان مئونةٌ .
-4و القدرة على التسليم وقت وجوبه .
-5و العلم للعاقدين وعدلَني باألوصاف اليت خيتلف هبا الغرض اختالفاً ظاهراً
-6و ِذكرُها يف العقد بلغةٍ يعرفها العاقدان وعدالن .
• صورة السلم :
أن يقول زيد لعمرو :أسNNلمت إليNك هذه املائNة الNNدينار يف عبNد زجني ابن مخس سNNنني طولNه
مخسة أشبار تسلمه يل غرة شهر كذا يف بلد كذا .
فيقول عمرو :قبلت .
الرهن
• الرهن: /
لغة :الثبوت .
وشرعاً :جعل عني مالية وثيقة بدين يستوىف منها عند تعذر وفائه .
• أركان الرهن أربعة N-1 :مرهون -2و مرهون به -3و عاقدان ؛ و مها :الNراهن و املرهتن
.
-4و صيغة .
• شروط المرهون اثنان :
-1أن يكون عينا .
-2و أن يصح بيعه .
• شروط المرهون به أربعة :
-1كونه ديناً .
-2كونه معلوماً للعاقدين قدراً و صفة .
-3و كونه ثابتاً .
-4و كونه الزماً أو آيالً إىل اللزوم بنفسه .
• شروط الراهن /و المرتهن اثنان :
-1االختيار .
-2و أهلية التربع .
• شروط صيغة الرهن :
هي شروط صيغة البيع .
• صورة الرهن: /
أن يك NNون Nلزي NNد على عم NNرو أل NNف دين NNار دينN Nاً الزمN Nاً .فيق NNول عم NNرو لزي NNد :رهنت NNك داري
باأللف الذي لك علي .فيقول زيد :قبلت .
القرض
• القرض
لغة :القطع .
و شرعاً :متليك الشيء برد بدله .
• أركان القرض أربعة :مق ِرض ،و مقرتض ،ومقرض ،وصيغة .
• شروط المقرض اثنان :االختيار و أهلية التربع Nفيما يقرضه .
• شروط المقترض اثنان :االختيار ،و أهلية املعاملة .
• شروط المقرض :أن يصح فيه السلم .
• شروط صيغة القرض :هي شروط صيغة البيع .
• صورة القرض :
أن يقول زيد لعمرو :أقرضتك هذا الدينار .
فيقول عمرو :قبلت .
الحجر
• الحجر :
لغة :املنع .
و شرعاً :املنع من تصرف خاص بسبب خاص .
• أنواع الحجر اثنان :
-1ما شرع ملصلحة احملجور عليه ،و حتته أفراد .
-2و ما شرع ملصلحة غريه وحتته أفراد .
فمن أفراد األول :احلجر يف املال على السفيه Nوهو املبذر ملاله .
و من أفراد الثاين :احلجر على املفلس يف أعيان Nماله .
و هو شرعاً :من زاد دينه احلال الالزم آلدمي على ماله .
• صورة الحجر على السفيه: /
أن يبذر عمرو ملاله بعد رشده ،فيقول احلاكم :منعت عمراً من التصرف يف ماله .
• صورة الحجر على المفلس :
أن يكNNون NلزيNNد على عمNNرو ألNNف دينNNار حالNNة الزمNNة زائNNدة على مالNNه ،فيطلب زيNNد أو عمرو
أو مها من احلاكم احلج NNر على عم NNرو فيق NNول احلاكم :منعت عم NNراً من التص NNرف يف أعي NNانN
ماله .
الصلح
• الصلح :
لغة :قطع النزاع .
و شرعاً :حيصل به ذلك .
• أقسام الصلح اثنان :صلح حطيطة و صلح معاوضة .
فاألول :هو الصلح من املدعى على بعضه عيناً كان أو ديناً .
والثاين :هو الصلح من املدعى Nعلى غريه عيناً كان املدعى Nأو ديناً .
• شروط صحة الصلح اثنان :
-1سبق خصومة .
-2و إقرار اخلصم .
• صورة الصلح :
أن يدعي زيد على عمرو داراً أو عشرين ديناراً يف ذمته فينكر عمرو .
مث يقر فيقNول لNه زيNد :صNاحلتك من هذه الNدار على نصNفها أو على هذا الثNوب ،فيقNول :
عمرو :قبلت .
الحوالة
• الشركة: /
لغة :االختالط .
و شرعاً :عقد يقتضي Nثبوت احلق يف شيء الثنني فأكثر على جهة الشيوع .
• أركان الشركة /خمسة :عاقدان ،و ماالن ،و صيغة .
( )1شرط عاقدي الشركة :
-أهلية التوكيل Nو التوكل إن تصرفا .
-و إذاً فالتوكل يف املتصرف و التوكيل Nفقط يف غريه .
( )2شروط مالي الشركة أربعة :
-1اتفاقهما جنساً و صفة .
-2و اختالطهما .
-3و اإلذن يف التصرف فيهما ملن يتصرف .
-4وكون الربح و اخلسران على قدرمها .
( )3شرط صيغة الشركة :
أن تشعر باإلذن يف التصرف ملن يتصرف .
• صورة الشركة: /
أن يأيت زيد مبائة دينار و عمرو مبثلها مث خيلطها ،مث يقوال :اشرتكنا و أذنا يف التصرف .
الوكالة
• [ إحياء الْم ِ
وات : َ
األرض الNNيت مل
ُ لُغNةً ( :إحيNNاء) جعNNل ال ّشNيء حيّNاً .و(امل NNوات) NمNNا ال روح فيNNه ؛ واملراد بNNه :
َ
تعمر وال مالك هلا .
ِ هِب ِ
َح ٌد . ض اخْلَِربَِة الَّيِت الَ َمال َ
ك هَلَا َوالَ َيْنتَف ُع َا أ َ واصطالحاً ِ :ع َم َارةُ اْألََْْNر ِ
والموات ] (. )9
ُ • أركانه ؛ اثنان :ا ِإلحياء
لكهُ :
ط ] إحياء الموات الذي يترتب عليه مِ َ
( [ )1فَشر ُ
منه غالِباً .
قصُد ُ
منه ملا يُ َ
كل شيءٍ ُ
أن يَُهيَُّأ ُّ
ط ] الموات الذي /يملك باإلحياء :
(َ [ )2وشر ُ
-1أرض مل تعُْمر يف اإلسالم .
عامر .
-2ومل تكن حرميَ ٍ
• صورة إحياء الموات :
أن يعمNNد زيNNد إىل بقعNNة من املوات ليجعلهNNا مسNNكناً فيحوطهNNا ببنNNاء ،وينصNNب عليهNNا باب Nاً و
يسقف بعضها .
• اللقيط :
لغة :مأخوذ من اللقط ،وهو مطلق األخذ .
و شرعاً صيب ،أو جمنون ، Nال كافل له معلوم .
• حكم /لقط اللقيط :
-1الوجوب الكفائي [ : Nإن علم به أكثر من واحد .
-2وإال :ففرض عني ] (. )10
• أركان اللقط الشرعي ثالثة :لقط لغوي ،و القط ،و ملقوط .
شروط الالقط ثالثة :
-1احلرية .
-2و الرشد .
-3و العدالة .
)(10منه .
الجعالة/
• الجعالة: /
لغة :اسم ملا جيعل لإلنسان على شيء .
و شرعاً :التزام عوض معلوم على عمل معني .
• أركان الجعالة /أربعة :عمل ،و جعل ،و صيغة ،و عاقد .
( )1شروط عمل الجعالة /ثالثة :
-1أن يكون فيه كلفة .
-2أن ال يتعني .
-3و أن ال يؤقت .
( )2شرط جعل الجعالة :شرط املبيع .
( )3شرط صيغة الجعالة :لفظ من طرف امللتزم ،يدل على إذنه يف العمل جبعل .
( )4شروط عاقد الجعالة أربعة :
-1إطالق Nتصرف امللتزم .
-2و اختباره .
-3و علم العامل بااللتزام .
-4و أهلية العامل املعني للعمل .
• صورة الجعالة: /
أن بقول زيد لعمرو :إن رددت آبقي فلك دينار فريده ،أو يقول من رد آبقي فله دينار ،
فريده من تأهل للعمل .
الوديعة/
• الوديعة: /
لغة :ما وضع عند مالكه حلفظه .
و شرعاً :العقد املقتضي Nلالستحفاظ .
• أركان الوديعة أربعة :وديعة ،و صيغة ،و مودع ،و وديع .
( )1شرط الوديعة :كوهنا حمرتمة .
( )2شرط صيغة الوديعة :
-1اللفظ من أحد اجلانبني .
-2و عدم الرد من اآلخر .
(3و )4شرط المودع و الوديع :إطالق التصرف .
• صورة الوديعة: /
أن يقول زيد لعمرو :أودعتك هذا الكتاب .فيقول :قبلت ،أو يأخذ الكتاب .
الفرائض/
• الفرائض: /
مجع فريضة مأخوذة من الفرض ،و هو :التقدير .
و شرعاً :اسم لنصيب Nمقدر ،شرعاً لوارث .
ث ،وفرض ُم َق َّدر (. )11 • أركا ُن ِ/
باب الفرائض أربعة ُ :م َو ِّرث ،و إرث ،و وا ِر ٌ
الم َو ِّرث :وهو امليِّت فَيتعلق برتك ِته مخسة حقوق مرتبة :
(ُ )1
َ
-1احلق املتعلق بعني الرتكة ،كالزكاة ،و الرهن .
-2مؤن التجهيز باملعروف .
-3الديون املرسلة يف الذمة .
-4الوصايا بالثلث ،فما دونه ألجنيب .
-5اإلرث .
رث :( )2ا ِإل ُ
-1وا ِإل ُ
رث :
لغة :البقاء و انتقال الشيء من قوم إىل قوم آخرين .
و شNNرعاً :حNNق ،قابNNل للتجNNزؤ ،يثبت ملسNNتحق بعNNد مNNوت ،من لNNه ذلNNك لقرابNNة بينهمNNا أو
حنومها .
-2أركان اإلرث ثالثة :وارث ،و موروث ،و حق موروث .
-3أسباب اإلرث أربعة :قرابة ،و نكاح ،و والء ،وجهة اإلسالم .
-4ش NNروط اإلرث أربع NNة :حتق NNق م NNوت املوروث ،و حتق NNق حي NNاة ال NNوارث ،بع NNد م NNوت
املورث ،و معرف NNة إدالئ NNه للميت بقراب NNة أو نك NNاح أو والء ،و العلم جبه NNة اإلرث بالنس NNبة
للقاضي و املفيت .
-5موانع اإلرث أربعة :القتل ،و الرق ،و اختالف الدين ،و الدور احلكمي .
ث:( )3الوا ِر ُ
• الوصية :
لغة :اإليصال .
و شرعاً :تربع حبق مضاف ولو تقديراً ملا بعد املوت ،ليس بتدبري وال تعليق عتق .
• أركان الوصية أربعة : /موص ،و موصى له ،و موصى به ،و صيغة .
( )1شروط الموصي ثالثة :
-1التكليف .
-2و احلرية .
-3و االختيار .
( )2شروط الموصى له ثالثة :
-1عدم املعصية و إن كان جهة .
-2و كونه معلوماً .
-3و كونه أهالً للملك ،إن كان معيناً .
( )3شروط الموصى به ثالثة :
-1كونه مقصوداً .
-2و كونه قابالً للنقل اختياراً .
-3و كونه مباحاً .
( )4شرط صيغة الوصية :لفظ يشعر هبا .
• صورة الوصية :
-1الوصية للمعني :
أن يقول زيد :أوصيت Nلعمرو مبائة دينار .
-2الوصيّة للجهة :
أن يقول زيد :أو أوصيت للفقراء هبذه الصيغة. N
اإليصاء
• اإليصاء :
لغة :اإليصال .
و شرعاً :إثبات تصرف مضاف ملا بعد املوت .
• أركان اإليصاء أربعة :موص ،و وصي ،و موصى فيه ،و صيغة .
( )1شروط الموصي أربعة :
-1التكليف .
-2و احلرية ولو يف بعضه .
-3و االختيار .
-4و والية له على املوصَٰى فيه ؛ إذا كان أمNر طفNل أو جمنNون أو حمجNور سNفه ،ابتNداء من
الشرع .
( )2شروط الوصي سبعة :
-1اإلسالم ،و -2البلوغ ،و -3العقل ،و -4احلريNة ،و -5العدالNة ،و -6عNدم
العجز عن التصرف ،و -7عدم العداوة Nبينه و بني احملجور عليه .
( )3شروط الموصى فيه اثنان :
-1كونه تصرفا مالياً .
-2و كونه مباحاً .
( )4شرط صيغة اإليصاء :لفظ يشعر به .
• صورة اإليصاء: /
أن يقNول زيNد :أوصNيت Nإىل عمNرو يف قضNاء ديNوين ،و رد ودائعي و النظNر على أوالدي و
حماجريي .
النكاح
• النكاح: /
لغة :الضم ،و الوطء .
و شرعاً :عقد يتضمن ،إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترمجته .
• أركان النكاح /خمسة :زوج ،و زوجة ،و ولي ،و شاهدان ، /و صيغة .
( )1شروط الزوج سبعة :
-1عدم اإلحرام .
-2و االختيار .
-3و التعيني .
-4و علمه باسم املرأة أو عينها .
-5و علمه حبلها له .
-6و ذكورته يقيناً .
-7و عدم احملرمية بينه و بينها. N
( )2شروط الزوجة أربعة :
-1عدم اإلحرام .
-2و التعيني .
-3و اخللو من النكاح .
-4و من عدة غري اخلاطب .
-5و كوهنا أنثى يقيناً .
( )3شروط ولي النكاح /ثمانية :
-1االختيار .
-2و احلرية .
-3و الذكورة .
-4و التكليف .
. و عدم الفسق-5
. و عدم اختالل النظر هبرم أو خبل-6
. و عدم احلجر بالسفه-7
. )12( و عدم اإلحرام-8
: ) شروط شاهدي النكاح اثنان4(
. أهلية الشهادة-1
. و عدم التعني للوالية-2
: ) شروط صيغة النكاح5(
. شروط صيغة البيع-1
. أو ترمجته، أو تزويج، و كوهنا بلفظ إنكاح-2
: /• صورة النكاح
. قبلت تزوجيها: فيقول عمرو، زوجتك مولييت هند: أن يقول زيد لعمرو
: الصداق
َّ •
: / تعريفه-1
ٍ ِوجب بِن
. كاح َ ما: لغة
. ًفويت بُض ٍع قَهرا ٍ نكاح أو و
ِ َطء أو ت ِ
َ ٍ وجب ب َ ما: ًوشرعا
: الصداق
َّ طُ وضاب-2
. فال: و ما ال، ًكونه صداقا
ُ َّ صح: ًصح كونُهُ َمبيعاً مبيعاً عوضاً أو معوضا
َّ ُك ُّل ما
• الوليمة :
لغة :مشتقة من الوَْلم ؛ وهو االجتماع .
رور أو غريِهِ .
خُذ حلادثِ ُس ٍ
دعوة أو طعامٍ يَُّت َ
و شرعاً :اسم لكلِّ ٍ
• حكم /الوليمة :الندب .
• حكم /اإلجابة /إلى وليمة العرس :
الوجوب العيين ( ، )13بشروط كثرية (: )14
منها :إسالم الداعي ، Nو املدعو ،و عموم الدعوة ،و أن يدعوه يف اليNNوم األول ،و أن ال
يعذر .
ندب ِ -
للمفط ِNر . -وقيل ُ : األصح ،بل يُ َ ُ األكل منها في يجب
() وال ُ
13
رح
صح َحهُ النَّووي يف َش ِ
جيب َّ . ُ ِّ ُ
ُمسلِم .وأقلّهُ -على ُك ٍّل من ال َقولني : -لُقمةٌ ( .منه) .
)(14حنو العشرين (منه) .
القسم
• القَسمُ :هو ُ
العدل بني الزَّوجات .
• حكم /القسم بين الزوجات: /
الوجوب :على زوج بات عند بعضهن مع التسوية بينهن إن استوين Nحرية و رقاً .
و إال :فيجعل للحرة اخلالصة مثلي ما ملن فيها رق .
النشوز
• النشوز :
لغة :االرتفاع .
و شرعاً :خNروج الزوجNة عن طاعNة الNزوج باالرتفNاع عن أداء احلق الNواجب لNه عليهNا ؛ من :
طاعته ،و معاشرته باملعروف ،و تسليم نفسها له ،و مالزمة املسكن .
• حكم /النشوز :
-1التحرمي .
-2و إسقاط القسم .
-3و النفقة Nو توابعها .
الخلع
• الخلع :
لغة :مشتق من اخللع وهو النزع .
و شرعاً :فرقة بعوض مقصود راجع جلهة زوج .
• أركان الخلع خمسة :ملتزم ،و بضع ،و عوض ،و صيغة ،و زوج .
( )1شرط الملتزم :إطالق التصرف املايل .
( )2شرط البضع :ملك الزوج له .
( )3ش //روط الع //وض أربع //ة :كون NNه مقص NNوداً ،و كون NNه معلومN Nاً ،و كون NNه راجعN Nاً جله NNة
زوج ،و كونه مقدوراً على تسليمه .
( )4شرط صيغة الخلع :شرط صيغة البيع ؛ إال عدم ختلل اليسري .
( )5شرط الزوج :كونه ممن يصح طالقه .
• صورة الخلع :
أن يقول زيد لزوجته :طلقتك بألف دينار .فتقول له :قبلت .
أو يقول هلا :مىت ضمنت يل ألف دينار فأنت طالق .فتقول له :ضمنت لك ألف دينار.
الطالق
• الطالق :
لغة :حل القيد .
و شرعاً :حل عقد النكاح ،بلفظ الطالق و حنوه .
• أركان الطالق خمسة :مطلق ،و صيغة ،و محل ،و والية عليه ،و قصد .
( )1شروط المطلق اثنان :التكليف ،و االختيار .
( )2شروط صيغة الطالق :ما يدل على الفراق صرحياً أو كناية .
( )3شرط محل الطالق :كونه زوجة .
( )4شرط الوالية على محل الطالق :كونه ملكاً للمطلق .
( )5شرط القصد للطالق :أن يقصد لفظ الطالق ملعناه .
• صورة الطالق :
أن يقول زيد لزوجته :
-احلاضرة :أنت طالق .
-و يف الغائبة : Nهند طالق .
الرجعة/
• الرجعة: /
لغة :املرة من الرجوع .
بائن ،يف العدَِّة على وجهٍ خمصوصٍ .
كاح ،من طالقٍ ،غريِ ٍ
و شرعاً :ردُّ املرأةِ إىل النِّ ِ
• أركان الرجعة ثالثة :صيغة ،و محل ،و مرتجع .
( )1شروط صيغة الرجعة /ثالثة :لفظ ،يشعر باملراد ،و تنجيز ،و عدم توقيت .
( )2ش//روط مح//ل الرجع/ة /ثماني//ة :كوهنا زوجNNة ،و كوهنا موطNNوءة N،و كوهنا معين Nة ، Nو
كوهنا قابل NNة للحNNل ،و كوهنا مطلقNNة ،و ك NNون طالقهNNا بال ع NNوض ،و كNNون عNNدد طالقهNNا
غري مستويف ،و كوهنا يف العدة .
( )3شروط المرتجع اثنان :االختيار ،و أهلية النكاح بنفسه .
• صورة الرجعة :
أن يقول زيد ملطلقته طالقاً غري بائن و هي يف عدته :
-راجعتك ،أو أمسكتك ؛ إن كانت حاضرة .
و يف الغائبة : Nراجعت هنداً ،أو أمسكت Nهنداً .
اإليالء
• اإليالء :
لغة :احللف .
و شرعاً :حلف زوج على االمتناع من وطء زوجته ،مطلقاً ،أو أكثر من أربعة أشهر .
• أركان اإليالء ستة :محلوف به ،و محلوف عليه ،و مدة ،و صيغة ،و زوج ،و
زوجة .
( )1شرط المحلوف به :كونه امساً أو صفة هلل تعاىل ،أو التزام ما يلزم .
( )2شرط المحلوف عليه :أن يكون ترك وطء شرعي .
( )3شرط المدة :أن تزيد على أربعة أشهر 0
( )4شرط صيغة اإليالء :لفظ يشعر به 0
ولي اثنان :إمكان Nوطئه ،و صحة طالقه 0
( )5شروط الزوج الُْم ِ
ولي من وطئها :إمكانه .
( )6شرط الزوجة الُْم ِ
• صورة اإليالء :
أن يقول زيد لزوجته :واهلل ال أطؤك . Nأو :واهلل ال أطؤك مخسة أشهر .
• حكم /اإليالء :
-1التحرمي .
-2و أن للزوج NNة مطالب NNة ال NNزوج بع NNد انقض NNاء املدة بِـ :الفيئN Nة Nأو الطالق .و أن للح NNاكم
التَّطليق عليه ،إذا امتنع منهما .
الظهار
• الظهار :
لغة :مأخوذ من الظهر .
و شرعاً :تشبيهه الزوج زوجته يف احلرمة مبحرمه .
• أركان الظهار أربعة :مظاهر ،و مظاهر منها ،و مشبه به ،و صيغة .
( )1شرط المظاهر :كونه زوجاً ،يصح طالقه .
( )2شرط المظاهر منها :كوهنا زوجة .
( )3شرط المشبه به :كونNNه أنNNثى أو جNزءاً منهNNا حمرمNاً بنسNب أو رضNNاع ،أو مصNاهرة مل
تكن حالً له من قبل 0
( )4شرط صيغة الظهار :لفظ يشعر به .
• صورة الظهار :أن يقول زيد لزوجته :أنت علي كظهر أمي .
• حكم /الظهار :
-التحرمي .
-و أن الزوج إذا مل يتبعه بالطالق :
-1يصري عائداً .
-2و تلزمه الكفارة .
اللعان
• اللعان :
لغة :مصدر العن .
و شNNرعاً :كلمNNات معلومNNة جعلت حجNNة للمضNNطر إىل قNNذف من لطخ فراشNNه و أحلق العNNار
به أو إىل نفي ولد .
• أركان اللعان ثالثة :متالعنان ،و صيغة .
( )1شروط اللعان أربعة :
-1سبق قذف يوجب احلد .
-2و أمر القاضي به .
-3و تلقني كلماته .
-4و مواالته. N
• صورة اللعان :
أن يقNNول الNNزوج أربNNع مNNرات ( :أشNNهد باهلل أنNNين ملن الصNNادقني فيمNNا رميت بNNه زوجNNيت فالنNNة
من الزنا ،و اخلامسة أن لعنة اهلل عليه إن كان من الكاذبني فيما رماها به من الزنا ) .
• يترتب على اللعان أمور :
-1منها سقوط حد القذف عن الزوج .
-2و إجياب احلد على الزوجة .
-3و انفساخ النكاح .
-4و حترميها عليه مؤبداً .
ط الحدُّ عن الزوجةِ : /مالعنتُهNNا للزَّوج بعNNد متامِ ِلعانِ Nه ،بNNأن تقNNول أربNNع مNNرات ( :
• ُيسقِ ُ
أش NNهد باهلل إن NNه ملن الك NNاذبني فيم NNا رم NNاين ب NNه من الزن NNا ،و اخلامس NNة أن غض NNب اهلل عليه NNا إن
كان من الصادقني فيما رماها به من الزنا ) .
العدة
• العدة :
لغة :مأخوذة من العدد .
و شرعاً :مدة ترتبص فيها املرأة ملعرفة براءة رمحها أو للتعبد ،أو لتفجعها على زوج0
• العدة /قسمان :عدة فراق حياة ،وعدة فراق وفاة .
فاألولى :ال جتب إال على املدخول هبا ؛ وهي :
-1للحامل وضع احلمل .
-2و للحائل احلرة :
-ذات األقراء :ثالثة أقراء .
-و ذات األشهر :ثالثة أشهر .
-3و للحائل غري احلرة :
-ذات األقراء :قرءان .
شهر و نصفٌ .
-و ذات األشهرِ ٌ :
و الثاني /ة : /ول NNو على غ NNري املدخول هبا ؛ وهي :للحام NNل وض NNع احلم NNل ،و أربع NNة أش NNهر و
عشرة أيام للحائل احلرة ،و نصفها غري احلرة .
االستبراء
• االستبراء :
لغة :طلب الرباءة. N
و شNN Nرعاً :تNN Nربص األمNN Nة مNN Nدة بسNN Nبب حNN Nدوث ملNN Nك اليمني أو زوالNN Nه ،أو حNN Nدوث حNN Nل
التمتع ،أو روم التزويج ملعرفة براءة رمحها ،أو للتعبد .
• يحصل استبراء :
-1األمة احلامل :بوضع احلمل .
-2و احلائل :
-ذات احليض :حبيضة .
-وذات األشهر :بشهر .
• حكم /االستبراء :
)1الوجوب يف أربع صور :
-1انتقال األمة من حرية إىل رق .
-2و انتقاهلا Nمن رق إىل حرية .
-3و انتقاله Nمن رق إىل رق .
-4و جتدد حل وطئها .
)2و االستحباب :كأن اشرتى زوجته األمة .
الرضاع
• الرضاع :
لغة :اسم ملص الثدي و شرب لبنه .
و شرعاً :اسم حلصول لنب امرأة أو ما حصل منه يف جوف طفل على وجه خمصوص .
• أركان الرضاع ثالثة :مرضع ،و رضيع ،و لبن .
( )1شروط المرضع ثالثة :
-1كوهنا امرأة .
-2و كوهنا بلغت تسع سنني .
-3و كوهنا حال انفصال اللنب حية حياة مستقرة .
( )2شروط الرضيع أربعة :
-1كونه حياً .
-2و كونه دون احلولني .
-3و أن ترضعه مخس رضعات متفرقات .
-4و أن يصل اللنب فيهن إىل جوفه .
• يترتب على الرضاع المتوفر الشروط :
-1حترمي أصول املرضع ،و من له اللنب ،و فروعهما ،و حواشيهما على الرضيع .
-2و حترمي فروع الرضيع فقط عليهما .
النفقة
• النفقة: /
لغة :مأخوذة من األنفاق ، Nوهو اإلخراج .
و ش NNرعاً :طع NNام واجب لزوج NNة أو خادمه NNا على زوج ،أو ألص NNل على ف NNرع ،أو لف NNرع
على أصل ،أو اململوك على مالك .
• أسباب /وجود النفقة /ثالثة :نكاح ،و قرابة ،و ملك .
( )1النفقة الواجبة /بالنكاح :
-1للزوجة املمكِِّنة :
-على الزوج املوسر :مدان هلا ،و مد و ثلث خلادمها .
-و على املتوسط : Nمد و نصف هلا و مد خلادمها .
-و على املعسر :و من به رق ،مد هلا و مد خلادمها .
-2جيب للمعتدة الرجعية و البائن احلامل :ما جيب للزوجة .
-3و للبائن احلائل و املتوىف عنها زوجها -ولو حامالً : -السكىن فقط .
( )2النفقة الواجبة /بالقرابة :
الكفاية على األصل املوسر بالفاضل عن مئونته و مئونة زوجته :
-للفرع الفاقد للكفاية العاجز عن اكتساهبا .
-وعلى الفرع الفاقد املوسر مبا ذكر لألصل الفاقد للكفاية ،و إن قدر على اكتساهبا .
( )3النفقة الواجبة /بالملك :
النَّفقة الواجبة على مالك الرقيق ،و احليوان Nاحملرتم :الكفاية .
• يجب لمن وجبت له النفقة :
-1األدم .
-2والكسوة. N
-3والسكىن .
-4و توابعها. N
الحضانة
• الحضانة
لغة :الضم .
و شرعاً :حفظ من ال يستقل بأموره ،و تربيته مبا يصلحه .
• تثبت الحضانة :للنساء و الرجال. /
-و تقدم :األم و إن علت على األب و إن عال ،إىل أن مييز احملضون Nفيخري بينهما .
-و تقNN Nدم أقارهبا الوارثNN Nات على أقاربNN Nه ؛ إال :األخت لألم فتقNN Nدم عليهNN Nا :أم األب ،و
األخت ألبوين أو ألب .
• شروط استحقاق الحضانة اثنا عشر :
-1العق NNل ،و N N-2احلري NNة ،و N N-3اإلس NNالم ،و N N-4العدال NNة ،و N N-5اإلقام NNة يف بل NNد
احملض NNون ، Nو N -6اخلل NNو من زوج ليس ل NNه حNNق يف احلض NNانة ،و N -7ع NNدم الص NNغر ،و -8
عNNدم الغفلNNة ،و N-9بصNNر من يباشNNر نفسNNه ،و N-10عNNدم الNNربص و اجلذام فيNNه ،و -11
عدم املرض الذي ال يرجى برؤه فيه أيضاً ،و N-12عدم االمتنNاع من إرضNاع الرضNيع ممن
فيها لنب .
الجناية
• الدية :
لغة :املال الواجب Nيف النفس .
و شرعاً :املال الواجب باجلناية على احلر يف نفس أو فيما دوهنا .
• أنواع الدية :
(ِ [ )1ديَةُ الن ِ
َّفس ] :
-1دية الذكر احلر املسلم يف العمد :مائة من اإلبل ( ثالثون جذعة ،و ثالثNNون حقNNة ،و
حالة على اجلاين .
أربعون خلفة ) َّ
-2و ديNة شNNبه العمNNد و اخلطNإ الواقNNع يف احلرم ،أو األشNNهر احلرم ،أو على ذي رحم حمرم
:مائة من اإلبل -كما ذكر -على عاقلة اجلاين ،مؤجلة يف ثالث سنني .
-3و ديته يف اخلطإ يف غري ما ذكر :مائة من اإلبل ( عشرون جذعNNة ،و عشNNرون حقNNة ،
و عشرون بنت لبون ،و عشNNرون ابن لبNون ،و عشNNرون بنت خماض ) على العاقلNNة مؤجلNNة
يف ثالث سنني .
-4و دية اليهودي و النصراين احلر الذكر :ثلث دية املسلم احلر الذكر .
-5و دية اجملوسي Nو الوثين و الزنديق و حنوهم :ثلث مخس دية املسلم .
-6و دية أنثى Nكل صنف نصف دية ذكره .
-7ودية الرقيق قيمته .
-8و اجلنني احلر :غرة .
-9و اجلنني الرقيق :عشر قيمة أمه .
( )2دُِية ما دون النَّفسِ :
• دية مادون النفس - Nمن أطراف ومعادن و جروح -قد تكون: N
-1كدي NNة النفس : Nكم NNا يف قط NNع اللس NNان ،و إذهاب العق NNل ،وكس NNر الص NNلب املف NNوتN
للمشي أو اجلماع .
-2و قد تكون نصفها :كما يف قطع اليد أو الرجل .
-3و قد تكون ثلثها :كما يف اجلائفة .
-4و قد تكون ربعها :كما يف جفن العني .
-5و قد تكون عشرها :كما يف اإلصبع .
-6و قد تكون نصف عشرها :كما يف موضحة الرأس أو الوجه .
القسامة
الحد :
• ّ
لغة :املنع .
و شرعاً :عقوبة مقدرة ،وجبت زجراً عن ارتكاب ما يوجبها .
• الزِّنا :
هو إيالج املكلNNف الواضNNح حشNNفته األصNNلية املتصNNلة ،أو قNدرها عنNNد فقNNدها يف فNNرج واضNNح
حمرم لعينه يف نفس األمر مشتهى طبعاً مع اخللو عن الشبهة .
الزاني: /
• حد َّ
( )1حد الزاين المحصن :الرجم حبجارة معتدلة حىت املوت .
( )2حد الزاين الغير المحصن :مائNة جلNده ،و تغNNريب عNام ،إن كNNان بالغNاً عNNاقالً حNراً ،
و نصف ذلك إن كان عاقالً رقيقاً ،و ال حد على الصيب و اجملنون. N
• المحصن :هو البالغ العاقل احلر الذي غيب حشفته أو قدرها من مقطوعها حال بلوغه
،و عقله و حريته ،بقبل يف نكاح صحيح .
القذف
• القذف :
لغة :الرمي .
و شرعاً :الرمي بالزنا يف معرض التعيري .
• حد القذف :
-1مثانون جلدة :إذا كان القاذف حراً .
-2و أربعون : Nإذا كان رقيقاً .
• شروط وجوب حد القذف أحد عشر :
-1أن يكون القاذف بالغاً ،و N-2أن يكون عاقالً ،و N-3أن يكون خمتاراً ،و N-4أن
يكNNون Nملتزم Nاً لألحكNNام ،و N -5أن ال يكNNون مNNأذون لNNه يف القNNذف ،و N -6أن ال يكNNون
والNNداً للمقNNذوف ،و N-7أن يكNNون املقNNذوف مسNNلماً ،و N-8أن يكNNون NبالغNاً ،و N-9أن
يكون عاقالً ،و -10أن يكون حراً ،و -11أن يكون عفيفاً .
• يسقط حد القذف بأحد /ثالثة أشياء :
-1إقامة البينة على الزنا .
-2و عفو املقذوف .
-3و لعان قاذف زوجته .
• صورة القذف :
أن يقول زيد أن عمرو زان ،أو يقول له :يا زاين أو زنيت .
حد شرب المسكر
• السرقة
لغة :أخذ الشيء خفية .
و شرعاً :أخذ املال ظلماً خفية من حرز مثله بشروط .
• أركان السرقة /ثالثة :سارق ،و مسروق ،و سرقة .
( )1شروط السارق ستة :
-1البل NN Nوغ ،و -2العق NN Nل ،و N N -3االختي NN Nار ،و N N -4ال NN Nتزام األحك NN Nام ،و N N -5العلم
بالتحرمي ،و -6عدم اإلذن له من املالك .
( )2شروط المسروق أربعة :
-1أن يكون ربNع دينNار أو مNا قيمتNه ذلNك ،و N-2أن يكNون حمرزاً حبرز مثلNه ،و N-3أن
ال يكون للسارق فيه ملك ،و -4أن ال يكون له فيه شبهة .
( )3حد السرقة المستجمعة للشروط :
قطع :يد السارق اليمىن ؛ من الكوع ، Nمع رد املسروق :إن بقي ،أو بدله :إن تلف .
فإن عاد بعد القطع :قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم .
فإن عاد :فيده اليسرى .
فإن عاد :فرجله اليمىن .
فإن عاد :عُِّزرَ .
قاطع الطريق
• قاطع الطريق :هو امللتزم لألحكام ،املختار ،املخيف للطريق ،املقاوم ملن يربز له .
• حكم /قاطع الطريق :
-1التعزير :إن مل يقتل ومل يأخذ املال .
-2و القتل حتماً :إن قتل ومل يأخذ املال .
-3و قطNع يNNده اليمNىن و رجلNNه اليسNرى ،مث رجلNNه اليمNىن و يNNده اليسNرى :إن عNNاد و أخNذ
املال ومل يقتل .
-4و القتل مث الصلب ثالثة أيام :إن قتل و أخذ املال 0
• ما يسقط بتوبة قاطع الطريق :
يسقط بتوبة قاطع الطريق قبل الظفر به ،العقوبة Nاخلاصة به فقط .
الردة
• الردة: /
لغة :الرجوع عن الشيء إىل غريه .
و شNNرعاً :قطNNع من يصNNح طالقNNه اإلسNNالم بكفNNر ،عزم Nاً ،أو قNNوالً ،أو فعالً ،اسNNتهزاء أو
عناد أو اعتقاد .
• ما يفعل بالمرتد: /
يستتاب املرتد حاالً وجوباً ،فإن أصر قتل ،و حكمه حكم احلريب .
• ملك المرتد :
ملكه موقوف :
-1فإن مات مرتداً :تبني زواله من حني الردة ،و حكمه أنه يفء .
-2و إن أسلم :تبني بقاؤه .
تارك الصالة
• التعزير/
لغة :التأديب. N
و شرعاً :تأديب على ذنب ال حد فيه وال كفارة غالباً .
• ما يعزر ألجله :
يعزر باجتهاد اإلمام ؛ بنحو :حبس و ضرب ناقص عن أدىن حدود املعNزر لكNل معصNNية ال
حد هلا وال كفارة غالباً ؛ كشهادة الزور .
• يفارق التعزير الحد في ثالثة أشياء :
-1اختالفه باختالف الناس .
-2و جواز الشفاعة و العفو Nفيه .
-3و أن التالف به مضمون .
الصيال/
• الصيال: /
لغة :االستطالة و الوثوب .
و شرعاً :االستطالة و الوثوب على الغري بغري حق .
• حكم /دفع الصائل: /
دفع الصائل باألخف فألخف :
-1واجب ؛ إذا كNN Nان املصNN Nول عليNN Nه معصNN Nوماً من نفس أو طNN Nرف ،أو منفعNN Nة عضNN Nو أو
مقدماته .
-2و جائز /؛ إذا كان ماالً ،أو اختصاصاً ،و كذا النفس Nإذا كNNان الصNNائل مسNNلماً حمقNNون
الدم .
• إتالف البهيمة :
مضNNمون على ذي اليNNد إن كNNان معهNNا ،و إال فغNNري مضNNمون عليNNه إال إن قصNNر يف ربطهNNا أو
إرساهلا ،ومل يقصر مالك املتلف .
البغاة/
• البغاة: /
اللغة :هم اجملازون للحد .
و شرعاً :مسلمون خمالفون لإلمام بتأويل باطل ظناً ،وشوكة هلم .
• قتال البغاة :
واجب مبا ال يعم ،وال يقتNN N Nل أسNN N Nريهم ،وال مNN N Nدبرهم ،وال يNN N Nذفف على جNN N Nرحيهم ،وال
يستعمل ما أخذ منهم ،و يرد بعد أمن شرهم .
• الخوارج :
هم :قوم مسلمون يكفرون مرتكب الكبرية Nتاركون اجلماعة 0
قتNNال اخلوارج :واجب إن قاتلونNNا ،أو خرجNNوا عن قبضNNتنا و حكمهم كالبغNNاة ،وإال فغNNري
جائز .
الجهاد
• الغنيمة :
لغة :مأخوذة من الغنم وهو الربح .
و شرعاً :ما أخذناه من أهل حرب قهراً .
• ما يفعل بالغنيمة :
يدفع من الغنيمة السلب للقاتNNل ،مث خيمس البNاقي :فتNNدفع أربعNNة أمخاسNNة ملن شNNهد الوقعNة ؛
لِـ :
-الراجل من أهل الفرض ( وهم :املسلمون البالغون Nالعقالء األحرار الذكور ) سهم .
-و للفارس منهم :ثالثة أسهم .
و يرضخ ملن ليس منهم .
و خيمس مخس NNها اخلامس :س NNهم للمص NNاحل ،و س NNهم ل NNذوي الق NNرىب ،و س NNهم لليت NNامى و
سهم للمساكني ،و سهم البن السبيل .
الفيء/
• الفيء :
لغة :الرجوع .
و شرعاً :ما أخذه من الكفار بغري قهر .
• ما يفعل بالفيء: /
خيمس الفيء :
-1فتدفع أربعة أمخاسه للمرصدين للجهاد .
-2و يصرف مخسه اخلامس مصرف مخس الغنيمة. N
الجزية
• الجزية :
لغ NNة :اس NNم خلراج جمع NNول على أهل الذم NNة ،و ش NNرعاً :م NNال يلتزم NNه ك NNافر خمص NNوص بعق NNد
خمصوص 0
• أركان الجزية /خمسة :عاقد ،و معقود له ،و مكان ،و مال ،و صيغة .
( )1شرط عاقد اجلزية :كونه إماماً يعقد بنفسه أو بنائبه0 N
( )2شروط املعقود له اجلزية مخسة :البلوغ ،و العقNNل ،و احلريNNة ،و الNNذكورة ،و كونNNه
من أهل الكتاب أو ممن له شبهة كتاب 0
( )3شNNرط املكNNان الNNذي تعقNNد ألجNNل سNNكىن الكافربNNه اجلزيNNة :قبNNول لتقريNNرهم ،وهو مNNا
سوى احلجاز .
( )4شرط مال اجلزية عند قوتنا :كونه ديناراً فأكثر كل سنة .
( )5شروط صيغة اجلزية أربعة :
-1اتصال القبول باإلجياب .
-2و عدم التعليق .
-3وعدم التأقيت. N
-4و ذكر قدر اجلزية .
• صورة عقد الجزية :
أن يقول اإلمNNام أو نائبNNه للكNNافر املسNNتجمع للشNروط :أذنت لNك يف اإلقامNة بNدارنا على أن
تلتزم ديناراً كل سنة جزية و تنقاد حلكمنا ،فيقول الكافر :قبلت و رضيت .
• أحكام /الجزية /كثيرة :
منها أنه يلزمنا الكف عنهم و الدفع عنهم إذا مل يكونوا Nبدار حرب ليس فيه مسلم .
و ضمان ما نتلفه عليهم .
و منعهم من إحداث كنيسة .
و إجراء أحكام اإلسالم عليهم اليت يعتقدوهنا .
الصيد و الذبائح/
• األضحية :
ما يذبح من النعم تقرباً إىل اهلل تعاىل من يوم النحر إىل آخر أيام التشريق .
• حكم /التضحية :
-1أهنا :سنة عني :للمنفرد .
-2و كفاية ألهل كل بيت .
-3و أهنا ال جتب إال بالنذر و حنوه .
• شروط التضحية أربعة :
-1النعم .
-2و إجذاع الضأن ، Nأو بلوغNه سNنة ،و بلNوغ البقNر و املعNز سNنتني ،و اإلبNل مخس سNنني
،و فقد العيب الذي ينقص املأكول. N
-3و النية Nعند الذبح .
-4أو :التعيني فيما مل يعني بالنذر .
• وقت التضحية :
من مضى قدر ركعتني و خطبتني خفيفات من طلوع مشس يوم النحر إىل آخر أيام التشريق .
• عدد من تجزئ عنهم األضحية الواحدة: /
جتزئ :البدنه عن سبعة .
ُ -1
-2و البقرة عن سبعة .
-3و الشاة عن واحد فقط .
• مصرف األضحية :
جيب التصدق جبميع األضحية املنذورة Nو حنوها .
و جيزئ ينء -غري تافة -من حلم املتطوع Nهبا .
وال يصح بيع شيء منها .
العقيقة/
• العقيقة :
لغة :الشعر الذي على رأس الولد حني والدته .
و شرعاً :ما يذبح عند حلق شعره .
• حكم /العقيقة :
الندب ملن تلزمه نفقة املولود إن أيسر قبل مضي مدة النفاس .
• وقت العقيقة: /
يدخل وقت العقيقة بانفصال مجيع الولد وال آخر له ،و يوم السابع أفضل .
• ما توافق فيه العقيقة :
توافق العقيقة األضحية يف مجيع أحكامها من جنسها ،و سنها و سالمتها و نيتها و األكل
و التصدق و غري ذلك ،إال أنه ال يشرتط أن يكون اللحم املتصدق Nبه منها نيئاً .
األطعمة
• األيمان :مجع ميني ،أصلها لغة ،اليد اليمىن مث أطلقت على احللف .
و شرعاً :حتقيق أمر حمتمل بلفظ خمصوص .
• أركان اليمين أربعة :حالف ،و محلوف به ،و محلوف عليه ،و صيغة .
( )1شروط الحالف أربعة: /
-1التكليف ،و -2االختيار ،و -3النطق ،و -4القصد .
( )2شروط المحلوف به :
كونه امساً من أمسائه تعاىل ،أو صفة من صفاته .
( )3شرط المحلوف عليه :
أن ال يكون واجباً .
حروف القسم/
• النذر :
لغة :الوعد خبري أو شر .
و شرعاً :التزام قربة مل تتعني بصيغة .
• أركان النذر ثالثة :ناذر ،و منذور به ،و صيغة .
( )1شروط الناذر أربعة: /
-1اإلسNNالم Nيف نNNذر التNNربر ،و N-2االختيNNار ،و N-3نفNNوذ التصNNرف فيمNNا ينNNذره ،و -4
إمكان فعله للمنذور .
( )2شرط المنذور به :كونه قريباً مل تتعني .
( )3شرط صيغة النذر :لفظ يشعر بالتزام .
( )4أقسام النذر اثنان -1 :نذر جلاج ،و -2نذر تربر .
فاألول :هو احلث أو املنع أو حتقيق اخلرب غضباً بالتزام قربة .
و الثاين :هو التزام قربة ال تعليق أو بتعليق مبرغوب فيه ،و يسمى نذر جمازاة أيضاً .
• صورة النذر :
-1صورة نذر اللجاج املتعلق به َحثٌّ :
أن يقول زيد ( :إن مل أدخل الدار فلله علي أن أتصدق بدينار ) .
-2وصورة اللجاج املتعلق به منع :
أن يقول ( :إن كلمت عمراً فلله علي دينار ) .
-3وصورة نذر التََّبُّرر الذي فيه تعليق مبرغوب فيه ؛ املسمى (نذر اجملازاة) :
أن يقول :إن شفى اهلل مريضي فلله علي أن أتصدق بدينار .
• حكم /النذر :
حكم نذر اللجاج :ختيري الناذر بني ما التزمه و كفارة اليمني .
و حكم نذر التربر :تعني ما التزمه الناذر .
القضاء
• القضاء :
لغة :إحكام الشيء و إمضاؤه. N
و شرعاً :فصل اخلصومة بني خصمني حبكم اهلل تعاىل .
• حكم /تولي القضاء :
-1الوجوب كفاية :يف حق الصاحلني له يف الناحية .
-2و الوجوب عيناً :يف حق من تعني له فيها .
-3و النَّدب :يف حق األفضل من غريه .
-4و الكراهة : Nكما يف حق املفضول Nإذا مل ميتنع األفضل .
-5و احلرمة :يف حق من طلبه بعزل صاحل له .
• شروط القاضي /عشرة :
-1كونه مسلماً ،و N-2كونNه مكلفNاً ،و N-3كونNه حNراً ،و N-4كونNه ذكNراً ،و -5
كونه عدالً ،و N-6كونه مسيعاً ،و N-7كونه بصرياً ،و N-8كونه ناطقNاً ،و N-9كونNNه
كافياً ألمر القضاء ،و -10كونه جمتهداً .
• آداب القاضي: /
للقاضNNي إذا حضNNر عنNNده اخلصNNمان أن يقNNول هلمNNا :تكلمNNا أو ليتكلم املدعي منكمNNا ،و لNNه
أن يسكت Nحىت يبتدء أحدمها .
فإذا فرغ املدعي Nمن الدعوى الصحيحة طالب املدعى عليه بNNاجلواب ،فNإن أقNNر لزمNNه مNا أقNNر
به بال حكم ،و إن أنكر جاز للقاضي أن يسكت و أن يقول املدعي ألك حجة ؟
فNNإن قNNال :يل حجNNة و أريNNد حتليفNNه مكن ،فNNإن حلNNف أقامهNNا ،و إن نكNNل حكم بنكولNه Nو
قال للمدعي احلف ،وال حيكم على املدعى Nعليه باحلق إال بطلب املدعي .
وجيب أن يس NNوي بينهم NNا يف وج NNوه اإلك NNرام إال إن اختلفن NNا إس NNالماً فيجب رف NNع املس NNلم يف
اجمللس .
• صورة القضاء :
أن يقNNول القاضNNي لعمNNرو بعNNد أن يNNدعي عليNNه زيNNد :إنNNه اشNNرتى منNNه الNNدار الفالنيNNة الNNيت بيNNده
بNألف دينNار ،فينكNNر عمNرو فيقيم زيNد بينNة تشNNهد بNأن NزيNداً اشNNرتى من عمNرو الNNدار الفالنيNNة
بNNألف دينNNار ،فيطلب زيNNد منNNه احلكم ،حكمت بNNأن الNNدار الفالنيNة NملNNك لزيNNد ،و ألزمتNNك
تسليمها إليه .
القسمة
• القسمة :
لغة :التفريق .
و شرعاً :متييز احلصص بعضها من بعض .
• أركان القسمة /ثالثة :قاسم ،و مقسوم ،و مقسوم عليه .
( )1شروط القاسم: /
-1إن نصبه القاضي أو حكمه الشركاء اثنان :
أهلية الشهادة ،و العلم بالقسمة .
-2و إن نصNNبه الشNNركاء :مل يشNNرتط فيNNه سNNوى التكليNNف ؛ إال إن كNNان فيهم حمجNNور ،و
أرد القسمة له وليه ،فالعدالة أيضاً .
( )2أقسام القسمة ثالثة :إفراز ،و تعديل ، /ورد .
فاألول :ما استوت فيه األنصباء Nصورة و قيمة كمثلي ،و أرض مشتبهة األجزاء .
والثNNاين :ما عNNدلت فيNNه األنصNNباء بالقيمNNة ،ومل حيتج لNNرد شNNيء آخNNر كNNأرض ختتلNNف قيمNNة
أجزائها .
والثNNالث : NمNNا احNNتيج فيNNه لNNرد شNNيء آخNNر ،كNNأرض يف أحNNد جانبيهNNا بNNئر أو شNNجر ال ميكن
قسمته .
الشهادة/
• الشهادة: /
لغة :احلضور .
و شرعاً :إخبار الشخص حبق لغريه على غريه بلفظ أشهد .
• أركان الشهادة خمسة :شاهد ،و مشهود له ،و مش//هود ب//ه ،و مش//هود علي//ه ،و
صيغة .
• شروط الشاهد تسعة: /
احلرية ،و العدالة ،و البصر ،و السمع ،و النطNق ،و الرشNد ،و املروءة ،و عNدم التغفNل
،و عدم االهتام .
• أنواع الشهادة بحسب ما تقبل فيه ستة :
شاهد يف رؤية هالل رمضان ،و شNاهد و ميني يف األمNوال ومNا قصNدت بNه ،و شNاهد و امرأتNان
يف األموال وما قصدت به و فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً كوالدة ،و شNاهدان يف غNري الزنNا ،
و أربع نسوة فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً ،و أربعة رجال يف الشهادة بالزنا .
• صورة الشهادة بالمال: /
صورة الشهادة باملال :أن يقول زيد بعد أن يNNدعي عمNرو على بكNر مائNة دينNNار :أشNهد أن
لعمرو على بكر مائة دينار0
• صورة شهادة /الحسبة :
أن يقول كل من زيNد و عمNرو بعNNد أن يقNNوال ابتNداء للقاضNي :عنNدنا شNهادة على خالNNد أنNه
أعتNNق عبNNده فالح Nاً ،و أنNNه يسNNرتقه فأحضNNره لنشNNهد عليNNه فيحضNNره ،أشNNهد أن خالNNداً أعتNNق
عبده :فالحاً و أنه يسرتقه 0
• و من صورها :الشهادة برؤية اهلالل ؛ كأن يقول زيد :أشهد أين رأيت اهلالل .
• صورة الشهادة على الشهادة: /
أن يقNNول كNNل من زيNNد و عمNNرو :أشNNهد أن خالNNداً شNNهد أن لبكNNر على سNNامل ألNNف دينNNار و
أشهدين على شهادته .
الدعوى و البينات/
• الدعوى :
لغة :الطلب و التمين .
و شNNرعاً :إخبNNار الشNNخص حبق لNNه على غNNريه عنNNد حNNاكم أو حمكم ،و البينNNات Nمجع بينNNة ،
وهي الشهود .
• المدعي و المدعى عليه :
-املدعي :من خيالف قوله الظاهر .
-و املدعى عليه :من يوافق قوله الظاهر .
• شروط الدعوى ستة :
-1كوهنا معلومNNة غالب Nاً ،و N -2كوهنا ملزمNNة ،و N -3كNNون املدعى عليNNه معين Nاً ،و -4
ك NNون كNNل من املدعي Nو املدعى علي NNه غ NNري حNNريب ال أم NNان ل NNه ،و N -5كوهنم NNا مكلفني ،و
-6عدم مناقضة دعوى أخرى هلا .
• و إذا سمعت الدعوى :
-فNNإن أقNNر املدعى NعليNNه ،أو أقيمت عليNNه بين Nة : NفNNذاك .و إال :حلNNف على البت ؛ إال يف
نفي فعل غريه و غري مملوكه نفياً مطلقاً ،فيخري بني البت و نفي العلم .
حكم احلاكم بنكوله ،ورد اليمني على املدعي .فإن حلف :استحق . -فإن نكل َ :
• صورة الدعوى الصحيحة :
أن يقول زيNد :أدعي أين أسNNتحق يف ذمNة عمNرو هذا مائNNة دينNNار ذهبNاً خالصNاً مسNكوكاً مثن
مبيع حاالً يف ذمته ،و يلزمه تسليم ذلك إىل ،و أنا مطNNالب لNNه بNNذلك ،وهو ممتنNNع ،فمNNره
أيها احلاكم بتسليمه إيل .
• صورة يمين التكملة :
-1صورة اليمين مع الشاهد المسماة يمين التكملة :
أن يق NNول زي NNد بع NNد ش NNهادة ش NNاهده و تعديل NNه :و اهلل إن ش NNاهدي لص NNادق ،و إين ملس NNتحق
لكذا على عمرو .
-2صورة يمين االستظهار :
أن يقNNول زيNNد املدعي عشNNرين دينNNاراً على من ال يعNNرب عن نفسNNه كالصNNيب ،و الغNNائب NفNNوق
مسافة العدوى بعد البينة و تعديلها ،أو الشاهد و تعديله .
-3و يمين التكملة :
و اهلل إن العشNNرين دينNNاراً ثابتNNة يف ذمNNة فالن إىل اآلن ،و أنNNه يلزمNNه تسNNليمها إيل ،و إين ال
أعلم يف شهودي قادحاً .
العتق
• العتق :
لغة :االستقالل .
و شرعاً :إزالة الرق عن آدمي ،ال إىل مالك تقرباً إىل اهلل تعاىل .
• أركان العتق /ثالثة :عتيق ،و معتق ،وصيغة .
( )1شرط العتيق :أن ال يتعلق به حق الزم غري معتق مينع بيعه 0
( )2شروط المعتق خمسة :
أن يك NNون NمالكN Nاً للرقب NNة ،و أن يك NNون Nج NNائز التص NNرف ،و أن يك NNون Nأهالً للت NNربع ،و أن
يكون أهالً للوالء ،و أن يكون Nخمتاراً 0
( )3شرط صيغة العتق :لفظ يشعر به 0
• صورة العتق: /
أن يقول زيد لعبده :أعتقك أو حررتك ،أو أنت حر ،أو أنت عتيق 0
الوالء
• الوالء :
لغة :القرابة .
و شرعاً :عصوبة سببها زوال امللك عن الرقيق بالعتق .
• من يثبت له الوالء :
يثبت الNNوالء للمعتNNق و عصNNبته NاملتعصNNبني بأنفسNNهم NيقNNدم بفوائNNده املعتNق Nيف حياتNNه ،مث تكNNونN
لعصبة املعتق برتبيتهم يف إرثه إال األخ و ابنه فيقدمان على اجلد .
• حكم /الوالء :
التعصب Nبالنسب يف أربعة أشياء :
-1اإلرث به ،و -2والية التزويج ،و -3حتمل الدية ،و -4التقدم يف صالة اجلنازة
،وال تثبت ملستحقيه إال عند فقد عصبة النسب .
التدبير/
• التدبير :
لغة :النظر يف عواقب Nاألمور .
• و شرعاً :تعليق عتق من مالك باملوت .
• أركان التدبير /ثالثة :مالك ، /و رقيق ،و صيغة .
( )1شروط املالك املدبر ثالثة :البلوغ ،و العقل ،و االختيار .
( )2شرط الرقيق املدبر :كونه غري أم ولد .
( )3شرط صيغة التدبري :لفظ يشعر به .
• صورة التدبير: /
أن يقول زيد لعبده :أنت حر بعد مويت ،أو يقول له دبرتك .
• حكم /الرقيق المدبر /في حياة السيد :
حكم العبNNد القن فلNNه التصNNرف فيNNه بغNNري الNNرهن ،ولNNو مبا يزيNNل امللNNك و يبطNNل بNNه التNNدبري ،و
أنه إذا مات السيد عتق من الثلث .
الكتابة
• الكتابة: /
لغة :الضم و اجلمع .
و شرعاً :عقد عتق بلفظها بعوض منجم بنجمني فأكثر .
• أركان الكتابة أربعة : /سيد ،و رقيق ،و عوض ،و صيغة .
( )1شروط السيد المكاتب ثالثة :
االختيار ،و أهلية التربع ،و أهلية الوالء .
( )2شروط الرقيق المكاتب /ثالثة :
التكليف ،و االختيار ،و أن ال يتعلق به حق الزم .
( )3شروط عوض الكتابة /أربعة: /
أن يكNNون مNNاالً ،و أن يكNNون NمعلومNاً ،و أن يكNNون مNNؤجالً إىل أجNNل معلومNاً ،و أن يكNNونN
منجماً بنجمني فأكثر .
( )4شرط صيغة الكتابة : /أن تكون Nبلفظ يشعر هبا .
• صورة الكتابة :
أن يقNNول زيNNد لعبNNده :كاتبتNNك على دينNNارين تNNدفعهما يل يف شNNهرين يف كNNل شNNهر دينNNار ،
فإن أديتهما يل فأنت حر ،فيقول العبد :قبلت .
• حكم /الكتابة: /
عتق املكاتب بNNأداء مجيNNع املال ،و جNواز فسNخ عقNNدها لNNه قبNل ذلNNك ،و عNNدم جNNوازه للسNيد
إال إن عجز العبد عن أداء املال ،و جواز تصرف العبNNد يف املال الNNذي بني يديNNه مبا ال تNربع
فيه و ال خطر ،و وجوب دفع أقل متمول على السيد للعبد أو حطه عنه .
• المستولدة :هي األمة اليت وضعت ما جتب فيه غرة بإحبال سيدها احلر .
• حكم /المستولدة :
أهنا تعتNN Nق هي و ولNN Nدها مبوت السNN Nيد من رأس املال و أن للسNN Nيد االنتفNN Nاع هبا و تزوجيهNN Nا
إجباراً ،ال رهنها ،وال متليكها من غريها .
• حكم /من حبلت من اإلماء من غير مالكها بنكاح أو شبهة أو زنا :
أهنا ال تصري أم ولد له ،و إن ملكها ،و أن ولدها يف الشبهة حر ،ويف غريها رقيNNق ملالNNك
األمة ،واهلل أعلم .
و صلى اهلل على سيدنا محمد و آله و صحبه وسلم