‫الياقوت الن ِ‬

‫َّفيس‬
‫يف َم ِ‬
‫ذهب‬
‫اب ِن ادريس‬
‫مام الشَّافِعِي ‪َ -‬رمحَهُ هللاُ َرمحَةً و ِاس َعة ‪] )1( -‬‬
‫[ ا ِإل ِ‬

‫العالََّم ِة‬
‫أتليف َ‬
‫ُ‬
‫(‪)2‬‬ ‫الش ِ‬
‫اط ِر ِي احلُ َسيين (تُ ِ َويف ‪1360‬ه)‬ ‫أَمحَد ب ِن عُ َم ِر َّ‬

‫(‪َ )1‬كت به ونسقه ر ِاجي رمحة ربِِه الع ِال أخوُكم ابن ِ‬
‫سال ‪ ..‬فال تَنسونه ِمن ُدعائِ ُكم ‪.‬‬ ‫َ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫اعتَ َمدت طبعة مؤسسة الرسالة انشرون (ط‪. )2004/1425 - 1‬‬
‫بعض الطَّبَعات ‪ :‬تويف سنة ‪ 1422‬ﻫ ‪.‬‬ ‫(‪ )2‬يف ِ‬
 ‫[ التَّوبَةُ ‪] 122 :‬‬ ‫ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﴾‬ ‫﴿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ‬

‫الرحي ِم‬ ‫بس ِم هللا َّ‬

‫الرمحن َّ‬

‫اط الْمستَب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫الم على‬
‫الس ُ‬
‫الصالةُ و َّ‬‫ني ‪ ،‬و َّ‬ ‫ع من الدي ِن ‪ ،‬وﻫدى إىل الصر ُ‬ ‫احلمد هلل على ما شر َ‬‫ُ‬
‫وصحبِ ِه أَمجَعني ‪.‬‬ ‫ٍ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬
‫ني ‪َ ،‬سيِدان ُُم َّمد وآله الطَّاﻫرين ‪َ ،‬‬ ‫سول األَم ِ‬ ‫َّ‬
‫عد ‪:‬‬
‫َّأما بَ ُ‬
‫زح َل إالَّ إىل ُموافقته ‪ ،‬أ ْن ‪:‬‬ ‫فته ‪ ،‬وال م ِ‬ ‫فقد أشار علي من ال مندوحة يل يف ُُمالَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫اإلمام الشَّافِعِي ‪.‬‬
‫ذﻫب ِ‬ ‫‪ -‬أكتُب ِرسالَةً يف َم ِ‬
‫َ‬
‫ص ِوَرةً لألَنو ِاع ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬جامعةً للتَّعاريف ‪ ،‬حا ِويَةً لألَركان والشُّروط ‪ُ ،‬م َ‬
‫ألتعاب الْ ُم َعلِمني ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫خدمةً ِ‬
‫لصغا ِر املتعلمني ‪ ،‬وختفيفاً‬
‫عت ‪ -‬على قُصوري البَِني ‪ -‬ومجعت ما أمكنين مجعه يف ﻫذه الوريقات اليت مسَّيتها ‪:‬‬ ‫سار ُ‬‫فَ َ‬
‫ذهب اب ِن ادريس‬ ‫الياقوت النَّفيس يف َم ِ‬
‫املأمول ‪:‬‬
‫و ُ‬
‫ضى ‪ ،‬وا ِإلغضاء َّ‬
‫عما ليس متعني اخلطأ ‪.‬‬ ‫‪ -‬من املطلعني ‪ِ :‬‬
‫الر َ‬
‫ُ‬
‫وىل ‪ :‬ا ِإلاثبة وال َق ِ‬
‫بول ‪.‬‬ ‫‪ -‬ومن امل َ‬
‫َ‬
 ‫ُم َق ِد َمة‬

‫فن أن يَع ِر َ‬
‫ف مبادئه العشرة ؛ وﻫي ‪:‬‬ ‫لكل شارٍع يف ٍ‬
‫اعلم أنَّه ينبغي ِ‬
‫َ‪ 1‬امسُهُ وِ‪ 2‬حده وَ‪ 3‬موضوعه وَ‪ 4‬فائدته وَ‪ 5‬مسائله وَ‪ 6‬استمداده وَ‪ 7‬حكم الشارع فيه‬
‫وَ‪ 8‬نسبته إىل سائر العلوم وَ‪ 9‬فضله وَ‪ 10‬واضعه ‪.‬‬

‫‪ -1‬فامسه ‪ِ :‬‬
‫الفقهُ ‪.‬‬ ‫ُُ‬
‫ب من أدلتها التَّفصيليَّة ‪.‬‬ ‫ابألحكام الشَّرعيَّ ِة ِ ِ‬
‫ِ‬
‫الع َمليَّة املُكتَ َس ُ‬
‫َ‬ ‫العلم‬
‫‪ -2‬فَ َحدُّهُ ‪ُ :‬‬
‫فني ‪.‬‬‫أفعال املُ َكلَّ َ‬
‫‪ -3‬وموضوعُه ‪ُ :‬‬
‫ناب النَّواﻫي ‪.‬‬ ‫ثال األوام ِر ‪ ،‬واجتِ ِ‬ ‫‪ -4‬وفائدتُه ‪ :‬امتِ ُ‬
‫ذكر فيه ‪.‬‬‫‪ -5‬ومسائلُه ‪ :‬ﻫي ال َقضااي اليت تُ ُ‬
‫الق ِ‬
‫ياس ‪.‬‬ ‫اإلمجاع و ِ‬
‫الكتاب والسن َِّة و ِ‬ ‫ِ‬ ‫استمدادهُ ‪ :‬من‬ ‫‪ -6‬و‬
‫ُ‬
‫حكم الشَّارع فيه ‪:‬‬
‫‪ -7‬و ُ‬
‫جوب ‪:‬‬
‫الو ُ‬‫( أ ) ُ‬
‫عاملَ ِة واملنا َك َح ِة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫عليه ِص َّحةُ العبادةِ وامل‬‫٭ الع ِيين ‪ :‬فيما تتوقَّف ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ِ ُ‬ ‫ِ‬
‫درجة ال َف َتو ٰى ‪.‬‬‫بلوغ َ‬ ‫لك ؛ إ ٰىل ِ‬ ‫على ٰذ َ‬ ‫٭ والكفائي ‪ :‬فيما ز َاد ٰ‬
‫َّدب ‪ :‬فيما ز َاد على ذلك ‪.‬‬ ‫( ب ) والن ُ‬
‫‪ -8‬ونسبته إىل سائر ِ‬
‫العلوم ‪ :‬الْ ُمغايَُر هلا ‪.‬‬
‫‪ -9‬وفَضله ‪ :‬فَوقانه على سائر ِ‬
‫العلوم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫األئمة املجتهدون ‪.‬‬ ‫‪ -10‬وواضعه ‪ :‬ﻫم َّ‬
‫ُ‬
 ‫( ‪ ) 1‬الطَّ َ‬
‫هارةُ‬
‫وفيه ‪:‬‬
‫‪ -0‬مدخل‬
‫‪ -1‬الوضوء‬
‫‪ -2‬الغسل‬
‫‪ -3‬التَّيمم‬
‫‪ -4‬النَّجاسة واحليض والنِفاس‬
 ‫[ َم ْد َخل ]‬
‫والطهارةُ ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النظافة واخللوص من األدانس ؛ حسية كانت ‪ :‬كاألجناس ‪ ،‬أو معنوية ‪ :‬كالعيوب ‪.‬‬
‫فعل ما تتوقف عليه إابحة ‪ -‬ولو من بعض الوج ِوه ‪ ، -‬أو ثَواب جمرد ‪0‬‬
‫وشرعا ‪ُ :‬‬
‫• للطهارة أربع وسائل ‪ ،‬وأربعة مقاصد ‪:‬‬
‫‪ -1‬فالوسائل ؛ ﻫي ‪:‬‬
‫َ‪ 1‬املاء وَ‪ 2‬الرتاب وَ‪ 3‬الدابغ وَ‪ 4‬حجر االستنجاء ‪.‬‬
‫• وإمنا يطهر ‪:‬‬
‫‪ -‬املاء ‪ :‬إذا كان مطلقاً ‪.‬‬
‫‪ -‬والرتاب ‪ :‬إذا كان خالصاً غري مستعمل ‪.‬‬
‫‪ -‬والدابغ إذا كان ِح ِريفاً ينزع فضالت اجللد وعفونته ؛ كالقرظ ‪ ،‬وذرق الطري ‪.‬‬
‫‪ -‬وحجر االستنجاء ‪ :‬إذا كان طاﻫراً ‪ ،‬قالعاً ‪ ،‬غري ٍ‬
‫ُمرتم ‪.‬‬
‫• أما األواين ‪ ،‬واالجتهاد ؛ الذي ﻫو ‪ :‬بذل اجملهود يف حتصيل املقصود ‪.‬‬
‫فمن وسائل الوسائل ‪.‬‬
‫‪ -2‬واملقاصد ؛ ﻫي ‪:‬‬
‫َ‪ 1‬الوضوء وَ‪ 2‬الغسل وَ‪3‬التيمم وَ‪ 4‬وإزالة النجاسة ‪.‬‬
 ‫قص ُد األ ََّو ُل ‪ :‬الوضوء‬
‫ال َْم َ‬
‫• التَّعريف ‪:‬‬
‫وﻫو لغة ‪ :‬اسم لغسل بعض األعضاء ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬اسم لغسل أعضاء ُمصوصة بنية ُمصوصة ‪.‬‬
‫• فروض الوضوء ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية ‪.‬‬
‫‪ -2‬غسل الوجه ‪.‬‬
‫‪ -3‬غسل اليدين مع املرفقني ‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح الرأس ‪.‬‬
‫‪ -5‬غسل الرجلني مع الكعبني ‪.‬‬
‫‪ -6‬الرتتيب ‪.‬‬
‫• مسح اخلفني ‪:‬‬
‫جيوز مسح شيء من ظاﻫ ِر أعلى اخلفني ‪ ،‬بدالً عن غسل الرجلني ‪ ،‬يف الوضوء يوماً وليلة‬
‫للمقيم ‪ ،‬وثالثة أايم بلياليها للمسافر ‪ ،‬وتبتدئ املدة من انتهاء احلدث بعد اللبس ‪.‬‬
‫لكن يشرتط جلواز املسح شروط سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يلبس اخلفان على طهارة كاملة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وأن يكوان قويني ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن يكوان مانعني لنفوذ املاء من غري احلرِز ‪.‬‬
‫‪ -4‬وأن يكوان ساترين حملل الفرض من اجلوانب واألسفل ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن ال حيصل لالبسهما حدث أكرب ‪.‬‬
‫‪ -6‬وأن ال يظهر شيء من ُمل الفرض ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن ال تنحل العرى ‪.‬‬
‫• شروط الوضوء مخسة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬والتمييز ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬والنَّقاء عن احليض والنفاس ‪.‬‬
‫‪ -4‬وعما مينع وصول املاء إىل البشرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن ال يكون على العضو ما يغري املاء ‪.‬‬
‫‪ -6‬والعلم بفرضيته ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن ال يعتقد فرضا من فروضه سنة ‪.‬‬
‫‪ -8‬واملاء الطهور‪.‬‬
‫‪ -9‬وإزالة النجاسة العينية ‪.‬‬
‫‪ -10‬وجري املاء على مجيع العضو ‪.‬‬
‫‪ -11‬وحتقق املقتضي إن ابن احلال ‪.‬‬
‫‪ -12‬ودوام النية حكما ‪.‬‬
‫‪ -13‬وعدم تعليقها ‪.‬‬
‫‪ -14‬ودخول الوقت ‪.‬‬
‫‪ -15‬واملواالة لدائم احلدث ‪0‬‬
‫• سنن الوضوء كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬السواك ‪.‬‬
‫‪ -2‬والتسمية ‪.‬‬
‫‪ -3‬وغسل الكفني ‪.‬‬
‫‪ -4‬واملضمضة ‪.‬‬
‫‪ -5‬واالستنشاق ‪.‬‬
‫‪ -6‬والتثليث ‪.‬‬
‫‪ -7‬ومسح مجيع الرأس ‪.‬‬
‫‪ -8‬ومسح األذنني ‪.‬‬
‫‪ -9‬وختليل أصابع اليدين والرجلني ‪.‬‬
‫‪ -10‬واملواالة ‪.‬‬
‫‪ -11‬والتيامن وإطالة الغرة ‪.‬‬
 ‫‪ -12‬والتحجيل ‪.‬‬
‫‪ -13‬والذكر بعده ‪.‬‬
‫• مكروهات الوضوء كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك التيامن ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ترك املضمضة و االستنشاق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الزايدة على الثالث و النقص عنها ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الوضوء من املاء الراكد ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الوضوء من فضل املرأة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و اإلسراف فيه ابلصب ‪.‬‬
‫• نواقض الوضوء أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اخلارج من السبيلني ؛ إال املين ‪.‬‬
‫‪ -2‬زوال العقل ؛ إال بنوم املمكن ‪ ،‬مقعده من ُمل قعوده ‪.‬‬
‫‪ -3‬التقاء بشريت الرجل و املرأة الكبريين األجنبيني من غري حائل ‪.‬‬
‫‪ -4‬مس قبل اآلدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة ‪ ،‬أو بطون األصابع ‪.‬‬
‫• حيرم على من انتقض وضوءه أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة ‪.‬‬
‫‪ -2‬والطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ومس املصحف ‪.‬‬
‫‪ -4‬ومحله ‪.‬‬
‫قص ُد الثَّاين ‪ :‬الغسل‬
‫ال َْم َ‬
‫• التَّعريف ‪:‬‬
‫الغسل لغة ‪ :‬السيالن ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬سيالن املاء على مجيع البدن بنية ُمصوصة ‪.‬‬
‫• موجبات الغسل ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إيالج احلشفة يف الفرج ‪.‬‬
‫‪ -2‬خروج املين ‪.‬‬
‫‪ -3‬احليض ‪.‬‬
‫‪ -4‬النفاس ‪.‬‬
‫‪ -5‬الوالدة ‪.‬‬
‫السادس ‪ :‬املوت ‪.‬‬
‫• فروض الغسل اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية ‪.‬‬
‫‪ -2‬وتعميم البدن ابملاء ‪.‬‬
‫• شروط الغسل ‪:‬‬
‫ﻫي شروط الوضوء السابقة ‪.‬‬
‫• سنن الغسل كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬القيام ‪.‬‬
‫‪ -2‬واستقبال القبلة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التسمية ‪.‬‬
‫‪ -4‬و تعهد املعاطف ‪.‬‬
‫‪ -5‬و َّ‬
‫الدلك ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التثليث ‪.‬‬
‫‪ -7‬و ترتيب أفعاله ‪ :‬أبن يغسل الكفني ‪ ،‬مث الفرج وما حواليه ‪ ،‬مث يتمضمض ويستنشق ‪،‬‬
‫مث يتوضأ ‪ ،‬مث يتعهد املعاطف ‪ ،‬مث يفيض املاء على الرأس ‪ ،‬مث على ما أقبل من الشق األمين‬
‫‪ ،‬مث على ما أدبر منه ‪ ،‬مث على ما أقبل من الشق األيسر ‪ ،‬مث على ما أدبر منه ‪.‬‬
‫• مكروهات الغسل ‪:‬‬
‫ﻫي مكروﻫات الوضوء املارة ‪.‬‬
‫• األغسال املسنونة كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬غسل اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغسل العيدين ‪.‬‬
‫‪ -3‬وغسل غاسل امليت ‪.‬‬
‫‪ -4‬والغسل لالستسقاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬والغسل للخسوف والكسوف ‪.‬‬
‫‪ -6‬وإلسالم الكافر ‪.‬‬
‫‪ -7‬و إفاقة اجملنون واملغمى عليه ‪.‬‬
‫‪ -8‬ولدخول املسجد ‪.‬‬
‫‪ -9‬ولكل ليلة من رمضان ‪.‬‬
‫• ما حيرم على اجلنب ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة‬
‫‪ -2‬والطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ومس املصحف ومحله ‪.‬‬
‫‪ -4‬واللبث يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -5‬وقراءة القرآن بقصد القراءة ‪.‬‬
‫املقصد الثَّالث ‪ :‬التيمم‬
‫َّعريف ‪:‬‬
‫• الت ُ‬
‫لغة ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬إيصال الرتاب إىل الوجه واليدين بنية ُمصوصة ‪.‬‬
‫• أسباب التَّيمم سبعة (‪: )3‬‬
‫‪ -1‬فقد ِ‬
‫املاء ِحساً ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫املال لو قَصد ِ‬
‫املاء ‪.‬‬ ‫َّفس أو ِ‬ ‫‪ -2‬وخوف على الن ِ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫لعطش ‪.‬‬ ‫‪ -3‬واالحتِياج ِ‬
‫للماء‬ ‫ُ‬
‫‪ -4‬وإضاللهُ املاء ‪.‬‬
‫ومرض يَ ُشق ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪-5‬‬
‫نزعها ضرر ‪.‬‬ ‫‪ -6‬وجبرية خياف من ِ‬
‫‪ -7‬وجر ٌح خياف من وصول املاء إليها ضرر ‪.‬‬
‫• شروط التَّيمم اثنا عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون برتاب‬
‫‪ -2‬وأن يكون الرتاب طاﻫراً‬
‫‪ -3‬وأن يكون مستعمالً‬
‫‪ -4‬وأن ال خيالطه دقيق وحنوه‬
‫‪ -5‬وأن يقصده‬
‫‪ -6‬وأن ميسح وجهه ويديه بنقلتني‬
‫‪ -7‬وأن يزيل النجاسة أوالً‬
‫‪ -8‬وأن جيتهد يف القبلة قبلة‬
‫‪ -9‬وأن يكون التيمم بعد دخول الوقت‬
‫‪ -10‬وأن يتيمم لكل فرض‬

‫ِ‬
‫األصل ‪ ( :‬نظمها بعضهم بقوله ‪:‬‬ ‫(‪ )3‬يف‬
‫مرض يشق جبرية و جراح ) اﻫ ‪.‬‬ ‫فقد وخوف حاجة إضالله‬
 ‫‪ -11‬وفقد املاء‬
‫‪ -12‬وعدم املعصية ابلسفر إذا كان الفقد شرعياً ‪.‬‬
‫• فروض التيمم مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬نقل الرتاب ‪.‬‬
‫‪ -2‬النية ‪.‬‬
‫‪ -3‬مسح الوجه ‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح اليدين مع املرفقني ‪.‬‬
‫‪-5‬الرتتيب ‪.‬‬
‫• سنن التيمم كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬السواك ‪.‬‬
‫‪ -2‬والتسمية ‪.‬‬
‫‪ -3‬وتقدمي اليمىن على اليسرى ‪.‬‬
‫‪ -4‬واملواالة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وختفيف الرتاب من الكفني ‪.‬‬
‫‪ -6‬وكل ما ميكن جميئه من سنن الوضوء غري التثليث ‪.‬‬
‫• مكروهات التيمم اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬تكرير املسح ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تكثري الرتاب ‪.‬‬
‫• مبطالت التيمم كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلدث ‪.‬‬
‫‪ -2‬والردة ‪.‬‬
‫‪ -3‬وتوﻫم املاء خارج الصالة ‪.‬‬
‫‪ -4‬والعلم بوجود املاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬والقدرة على مثنه ‪.‬‬
‫‪ -6‬وزوال العلة املبيحة إال يف الصالة الساقطة به يف الثالث األخرية ‪.‬‬
 ‫‪ -7‬وحيث ال حائل يف األربع األخرية ‪.‬‬
‫املَقص ُد الرابع ‪ :‬النَّجاسة واالستنجاء واحليض والنِفاس‬
‫أوالُ ‪ :‬النَّجاسةُ‬
‫َّعريف ‪:‬‬
‫• الت ُ‬
‫النجاسة لغة ‪ :‬املستقذر ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬مستقذر مينع صحة الصالة حيث ال مرخص ‪.‬‬
‫• أقسام النجاسة ‪:‬‬
‫النجاسة ثالثة أقسام ‪ :‬مغلظة ‪ ،‬و ُمففة ‪ ،‬و متوسطة ‪.‬‬
‫‪ -1‬فاملغلظة ‪ :‬جناسة الكلب و اخلنزير وما تولد منهما ‪ ،‬أو من أحدمها ‪.‬‬
‫‪ -2‬واملخففة ‪ :‬بول الصيب ل يطعم للتغذي غري اللنب ول يبلغ احلولني ‪.‬‬
‫‪ -3‬واملتوسطة ابقي النجاسات كاخلمر ‪.‬‬
‫• إزالة النَّجاسة ‪:‬‬
‫تزول النجاسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬املغلظة ‪ :‬بغسل ما تنجس هبا سبع غسالت ؛ إحداﻫن برتاب جمزئ يف التيمم ‪.‬‬
‫‪ -2‬واملخففة ‪ :‬برش ما تنجس هبا مباء يعمه ‪.‬‬
‫‪ -3‬واملتوسطة ‪:‬‬
‫‪ -‬العيينية ؛ وﻫي ‪ :‬اليت هلا لون أو ريح أو طعم ‪ :‬إبزالة لوهنا ورحيها وطعمها ‪.‬‬
‫‪ -‬واحلكمية ؛ وﻫي ‪ :‬اليت ال لون وال ريح وال طعم هلا ‪ِ :‬بَْر ِي املاء على ما تنجس ‪.‬‬
‫اثنيا ‪ :‬االستِنجاء‬
‫• التعريف ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬إزالة اخلارج النجس ِ‬
‫امللوث ‪ ،‬من الفرج عن الفرج ‪ ،‬مباء أو حجر ‪.‬‬
‫واألفضل ‪:‬‬
‫‪ -1‬االستنجاء ابحلجر ‪ ،‬مث إتباعه ابملاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬مث االقتصار على املاء ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬وجيوز ‪ :‬االقتصار على احلجر ؛ لكن بتسعة شروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال جيف النجس ‪.‬‬
‫‪ -2‬وأن ال ينتقل ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن ال يطرأ عليه آخر ‪.‬‬
‫‪ -4‬وأن ال جياوز الصفحة واحلشفة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن يكون بثالث مسحات ‪.‬‬
‫‪ -6‬وأن ينقي احملل ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن يكون املمسوح به طاﻫراً ‪.‬‬
‫‪ -8‬وأن يكون قالعاً ‪.‬‬
‫‪ -9‬وأن ال يكون ُمرتماً ‪ -‬كما مر ‪. -‬‬
‫اثلِثا ‪ :‬احليض والنِفاس‬
‫• التَّعريف ‪:‬‬
‫‪ -1‬احليض ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬السيالن ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬دم جبلة خيرج من أقصى رحم املرأة على سبيل الصحة يف أوقات ُمصوصة ‪.‬‬
‫‪ -2‬والنفاس ‪:‬‬
‫ﻫو ‪ :‬الدم اخلارج عقب الوالدة ‪0‬‬
‫• أول وقت إمكان احليض وغالبه وآخره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أول وقت ميكن أن حتيض فيه املرأة ‪ :‬تسع سنني قمرية تقريبية ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبة ‪ :‬عشرون سنة ‪.‬‬
‫‪ -3‬وال آخر له ‪.‬‬
‫• أقل احليض وغالبه و أكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل احليض ‪ :‬يوم و ليلة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬ست أو سبع ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأكثره ‪ :‬مخسة عشر يوماً ‪.‬‬
 ‫• أقل الطهر بني احليضتني وغالبه وأكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل الطهر بني احليضتني ‪ :‬مخسة عشر يوماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬أربعة و عشرون يوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وال حد ألكثره ‪.‬‬
‫• أقل زمن النفاس ‪ ،‬و غالبه ‪ ،‬و أكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل زمن النفاس ‪ :‬حلظة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬أربعون يوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأكثره ‪ :‬ستون يوماً ‪.‬‬
‫• حيرم ابحليض والنفاس أحد عشر شيئا ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬و مس املصحف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و محله ‪.‬‬
‫‪ -5‬و اللبث يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قراءة القرآن بقصد القراءة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الصوم ‪.‬‬
‫‪ -8‬و الطالق ‪.‬‬
‫‪ -9‬و املرور يف املسجد عند خوف التلويث ‪.‬‬
‫‪ -10‬و االستمتاع مبا بني السرة و الركبة ‪.‬‬
‫‪ -11‬و الطهارة بنية التعبد ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬الصالة‬
‫صالةُ ال َف ِ‬
‫رض‬ ‫‪َ -1‬‬
‫السجدات‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫صالةُ النَّفل‬‫‪َ -3‬‬
‫‪ -4‬صالةُ اجلماعة‬
‫صالةُ ال َقصر واجلَم ِع‬ ‫‪َ -5‬‬
‫‪ -6‬صالةُ اجلم ِ‬
‫عة‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫نازةِ‬
‫صالةُ اجلَ َ‬ ‫‪َ -7‬‬
 ‫صالةُ ال َف ِ‬
‫رض‬ ‫‪َ -1‬‬

‫الصالةُ ‪:‬‬
‫• َّ‬
‫لغة ‪ :‬الدعاء خبري ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬أقوال وأفعال مفتتحة ابلتكبري ُمتتمة ابلتسليم غالباً ‪.‬‬
‫• الصلوات املكتوبة و أوقاهتا ‪:‬‬
‫الصلوات املكتوبة مخس ‪:‬‬
‫‪ -1‬الظهر ‪:‬‬
‫وﻫي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫وأول وقتها ‪ :‬زوال الشمس ‪.‬‬
‫وآخره ‪ :‬مصري ظل كل شيء مثله سوى االستواء ‪.‬‬
‫‪ -2‬والعصر ‪:‬‬
‫وﻫي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬إذا صار ظل كل شيء مثله ‪ ،‬و زاد قليالً ‪.‬‬
‫‪ -3‬واملغرب ‪:‬‬
‫وﻫي ‪ :‬ثالث ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬غروب قرص الشمس ‪.‬‬
‫و آخره ‪ :‬غيبوبة الشفق األمحر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و العشاء ‪:‬‬
‫وﻫي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬غيبوبة الشفق األمحر ‪.‬‬
‫و آخره ‪ :‬طلوع الفجر الصادق ‪.‬‬
‫‪ -5‬والصبح ‪:‬‬
‫و ﻫي ‪ :‬ركعتان ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬طلوع الفجر الصادق ‪.‬‬
 ‫و آخره ‪ :‬طلوع الشمس ‪.‬‬
‫• أعذار الصالة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النوم ‪.‬‬
‫‪ -2‬والنسيان ‪.‬‬
‫‪ -3‬واجلمع ‪.‬‬
‫‪ -4‬واإلكراه ‪.‬‬
‫• الصالة احملرمة من حيث الوقت ‪:‬‬
‫حترم الصالة اليت ‪:‬‬
‫‪ -1‬ال سبب هلا ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو ‪ :‬هلا سبب متأخر يف غري حرم مكة ؛ يف مخسة أوقات ‪:‬‬
‫‪ -1‬وقت طلوع الشمس حىت ترتفع قدر رمح ‪.‬‬
‫‪ -2‬و وقت االستواء يف غري يوم اجلمعة حىت تزول ‪.‬‬
‫‪ -3‬و وقت االصفرار حىت تغرب ‪.‬‬
‫‪ -4‬و بعد فعل العصر حىت تغرب ‪.‬‬
‫‪ -5‬و بعد فعل الصبح حىت تطلع ‪.‬‬
‫• شروط وجوب الصالة ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و النقاء عن احليض و النفاس ‪.‬‬
‫‪ -5‬و بلوغ الدعوة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و سالمة احلواس ‪.‬‬
‫• أركان الصالة سبعة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تكبرية اإلحرام ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬و القيام يف الفرض ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة الفاحتة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الركوع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الطمأنينة فيه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و االعتدال ‪.‬‬
‫‪ -8‬و الطمأنينة فيه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و السجود ‪.‬‬
‫‪ -10‬و الطمأنينة فيه ‪.‬‬
‫‪ -11‬و اجللوس بني السجدتني ‪.‬‬
‫‪ -12‬و الطمأنينة فيه ‪.‬‬
‫‪ -13‬و التشهد األخري ‪.‬‬
‫‪ -14‬و القعود فيه ‪.‬‬
‫‪ -15‬و الصالة على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -16‬السالم ‪.‬‬
‫‪ -17‬و الرتتيب ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصالة مخسة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التمييز ‪.‬‬
‫‪ -3‬و دخول الوقت ‪.‬‬
‫‪ -4‬و العلم بفرضيتها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن ال يعتقد فرضاً من فروضها سنة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الطهارة عن احلدثني ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الطهارة عن النجاسة ؛ يف ‪ :‬الثوب و البدن و املكان ‪.‬‬
‫‪ -8‬و سرتة العورة ‪.‬‬
‫الس َف ِر ِ‬
‫املباح ‪.‬‬ ‫‪ -9‬و استقبال القبلة يف غري ِ‬
‫انفلة َّ‬
 ‫‪ -10‬و صالة شدة اخلوف ‪.‬‬
‫‪ -11‬و ترك الكالم ‪.‬‬
‫‪ -12‬و ترك األفعال الكثرية ‪.‬‬
‫‪ -13‬و ترك األكل و الشرب ‪.‬‬
‫‪ -14‬و أن ال ميضي ركن قويل مع الشك يف نية (‪. )4‬‬
‫‪ -15‬أو يطول زمن الشك ‪.‬‬
‫‪ -16‬و أن ال ينوي قطع الصالة أو يرتدد يف قطعها ‪.‬‬
‫‪ -17‬و عدم تعليق قطعها بشيء ‪.‬‬
‫أبعاض الصالة عشرون ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫‪ -1‬القنوت‬
‫‪ -2‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الصالة على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و السالم على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الصالة على اآلل فيه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -10‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -11‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -12‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -13‬و الصالة على الصحب فيه ‪.‬‬
‫‪ -14‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -15‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -16‬و قيامه ‪.‬‬

‫اض احل ِ‬ ‫(‪ُِ )4‬مسيت بذلك ألهنا ملا طُلِب جربﻫا بِ ِ‬

‫قيقيَّة ؛ وﻫي األركان ‪( .‬منه) ‪.‬‬‫السه ِو ؛ أشبَ َهت األبع ِ َ‬
‫سجود َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
 ‫‪ -17‬و التشهد األول ‪ ،‬و قعوده ‪.‬‬
‫‪ -19‬و الصالة على النيب فيه ‪ ،‬و قعودﻫا ‪.‬‬
‫‪ -20‬و الصالة على اآلل يف التشهد األخري ‪ ،‬و قعودﻫا ‪.‬‬
‫• سنن الصالة كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬رفع اليدين عند تكبرية اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عند الركوع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عند الرفع منه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عند القيام من التشهد األول ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دعاء االستفتاح ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التعوذ‪. ،‬‬
‫‪ -7‬التأمني ‪.‬‬
‫‪ -8‬و قراءة السورة يف موضعها ‪.‬‬
‫‪ -9‬و تكبريات االنتقاالت ‪.‬‬
‫‪ -10‬و نظر موضع السجود ‪.‬‬
‫‪ -11‬و وضع الراحتني على الركبتني يف الركوع ‪.‬‬
‫‪ -12‬و تسبيح الركوع و السجود ‪.‬‬
‫‪ -13‬و االفرتاش يف كل جلوس ل يعقبه سالم ‪.‬‬
‫‪ -14‬و التسليمة الثانية ‪.‬‬
‫‪ -15‬و االلتفات يف التسليمتني مييناً يف األوىل ‪ ،‬و مشاالً يف الثانية ‪.‬‬
‫• مكروهات الصالة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلهر يف موضع اإلسرار وعكسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االلتفات لغري حاجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اإلشارة لغري حاجة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و اإلسراع ‪.‬‬
‫‪ -5‬و اإليطان ‪.‬‬
 ‫السجدات ]‬
‫[ َّ‬
‫• سجود السهو ‪:‬‬
‫سجداتن قبيل السالم ؛ يسنان ألحد أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك بعض من أبعاض الصالة أو بعضه ولو حرفاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و فعل ما يبطل عمده وال يبطل سهوه إذا فُعِ َل سهواً ‪.‬‬
‫نقل ركن قويل إىل غري ُمله ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ُ‬
‫‪ -4‬و إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزايدة ‪.‬‬
‫• سجود التالوة أربع عشرة سجدة ‪:‬‬
‫تسن داخل الصالة و خارجها يف أربعة عشر موضعاً من القرآن ‪ ،‬و ليس منها ﴿ص﴾ بل‬
‫سجدهتا سجدة شكر ‪.‬‬
‫• سجود الشكر ‪:‬‬
‫سجدة تسن خارج الصالة فقط عند ‪:‬‬
‫‪ -1‬حدوث نعمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو ‪ :‬اندفاع نقمة ‪.‬‬
‫لى ‪.‬‬
‫‪ -3‬أو ‪ :‬رؤية ُمبتَ ٰ‬
‫‪ -4‬أو عاص ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬صالةُ النَّ ِ‬
‫فل‬
‫النفل لغة ‪ :‬الزايدة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما طلبه الشرع طلباً غري جازم ‪.‬‬
‫• و نوافل الصالة كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬العيدان ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الكسوفان ‪.‬‬
‫‪ -3‬و االستسقاء ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الوتر ‪.‬‬
‫‪ -5‬والرواتب ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الرتاويح ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الضحى ‪.‬‬
‫‪ -8‬و التحية ‪.‬‬
‫‪ -9‬و سنة الوضوء ‪.‬‬
‫وترتيب هذه يف الفضل كرتتيبها يف الذكر ‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة العيدين‬
‫السنني ؛ أو لِع ِ‬
‫ود السروِر فيه ‪.‬‬ ‫• العِيد ‪ِ :‬من العود ؛ لِ ‪ :‬تكررهِ بتَكرِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫والعيدين ‪ :‬عيد الفطر و عيد األضحى ‪.‬‬
‫ومها ‪ :‬ركعتان ‪ ،‬يكرب يف األوىل منهما ندابً بني االستفتاح و التعوذ سبعاً ‪.‬‬ ‫• ُ‬
‫و يف الثانية قبل التعوذ مخساً وخيطب بعدﻫا ندابً خطبتني يكرب يف األوىل منهما تسعاً ‪ ،‬و يف‬
‫الثانية سبعاً ‪ ،‬ووقتها بني طلوع الشمس والزوال ‪.‬‬
‫‪ -2‬صالة الكسوفني‬
‫• صالة كسوف الشمس و خوف القمر ‪ :‬ركعتان ‪.‬‬
‫• و جتوز فيها ثالث كيفيات ‪:‬‬
‫إحداﻫا ‪ - :‬وﻫي أقلها ‪ -‬أن تصلى كركعيت سنة الصبح ‪.‬‬
‫اثنيتها ‪ :‬بزايدة ركوعني و قيامني بال تطويل ‪.‬‬
 ‫اثلثتها ‪ :‬أن تصلَّى كذلك بتطويل ‪.‬‬
‫• و يسن بعدها ‪ :‬خطبتان ‪.‬‬
‫‪ -3‬صالة االستسقاء‬
‫وﻫي ركعتان كصالة العيد ‪.‬‬
‫و يسن قبلها أو بعدﻫا ‪ -‬وﻫو األفضل ‪ : -‬خطبتان كخطبيت العيد ‪.‬‬
‫و يبدل التكبري فيهما ابالستغفار ‪.‬‬
‫‪ -4‬صالة الوتر‬
‫وﻫي ‪ :‬من ركعة إىل إحدى عشرة ‪.‬‬
‫ووقتها ‪ :‬من أداء صالة العشاء إىل طلوع الفجر ‪.‬‬
‫‪ -5‬الرواتب‬
‫الرواتب ‪:‬‬
‫• املؤكدات عشر ؛ و هي ‪:‬‬
‫‪1‬و‪ -2‬ركعتان قبل الصبح ‪.‬‬
‫‪3‬و‪ -4‬و ركعتان قبل الظهر ‪.‬‬
‫‪5‬و‪ -6‬و ركعتان بعدﻫا ‪.‬‬
‫‪7‬و‪ -8‬و ركعتان بعد املغرب ‪.‬‬
‫‪9‬و‪ -10‬و ركعتان بعد العشاء ‪.‬‬
‫• و غري املؤكدات اثنتا عشرة ؛ و هي ‪:‬‬
‫‪1‬و‪ -2‬ركعتان قبل الظهر ‪.‬‬
‫‪3‬و‪ -4‬و ركعتان بعدﻫا ‪.‬‬
‫‪5‬و‪ -6‬و أربع قبل العصر ‪.‬‬
‫‪7‬و‪ -8‬و ركعتان قبل املغرب ‪.‬‬
‫‪9‬و‪ -10‬و ركعتان قبل العشاء ‪.‬‬
‫‪ -6‬صالة الرتاويح‬
‫وﻫي ‪ :‬عشرون ركعة ‪ ،‬كل ليلة من رمضان ‪.‬‬
 ‫و جيب أن تكون ‪ :‬مثىن ‪.‬‬
‫و وقتها ‪ :‬من أداء صالة العشاء إىل طلوع الفجر ‪.‬‬
‫‪ -7‬صالة الضحى‬
‫أقل صالة الضحى ‪ :‬ركعتان ‪ ،‬و أفضلها مثان ‪.‬‬
‫و وقتها ‪ :‬من ارتفاع الشمس قدر رمح إىل االستواء ‪.‬‬
‫‪ -8‬حتية املسجد‬
‫حتية املسجد لداخله أي وقت ركعتان فأكثر بتسليمة قبل جلوسه و حتصل بفرض أو نفل‬
‫آخر أكثر من ركعة ‪.‬‬
‫‪ -9‬سنة الوضوء‬
‫سنة الوضوء ركعتان فأكثر عقبه ‪ ،‬وحتصل مبا حتصل به التحية ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬صالةُ اجلماعة‬

‫• اجلماعة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الطائفة ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬ارتباط صالة املأموم بصالة اإلمام ‪.‬‬
‫• و تكون ‪:‬‬
‫‪ -1‬فرض عني ‪ :‬كما يف اجلمعة ‪...‬‬
‫‪ -2‬و فرض كفاية ‪ :‬كما يف أداء املكتوبة ؛ على ‪ :‬األحرار الرجال املقيمني ‪.‬‬
‫‪ -3‬وسنة ‪ :‬كما يف اجلنازة ‪ ،‬و العيدين ‪.‬‬
‫‪ -4‬و مباحة ‪ :‬كما يف الرواتب والتسبيح ‪.‬‬
‫‪ -5‬و مكروﻫة ‪ :‬كما يف األداء خلف القضاء و عكسيه ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ممنوعة ‪ :‬كما إذا اختلف نظم الصالتني كصبح و خسوف ‪.‬‬
‫• أعذار اجلمعة و اجلماعة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬املرض ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اخلوف على املعصوم ‪.‬‬
‫‪ -3‬و شدة احلر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و شدة الربد ‪.‬‬
‫‪ -5‬و متريض من ال متعهد له ‪.‬‬
‫‪ -6‬و كونه أينس به ‪.‬‬
‫‪ -7‬و إشراف القريب على املوت ‪.‬‬
‫‪ -8‬و املطر إن بل الثوب و ل جيد كنا ‪.‬‬
‫• شروط اجلماعة ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يعلم املأموم بطالن صالة إمامه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ال يعتقده ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يعتقد وجوب قضائها عليه ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬و أن ال يكون اإلمام مأموماً ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن ال يكون أمياً ‪.‬‬
‫نثى ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫نثى ابمرأة أو ُخ ٰ‬‫الذكر أو اخل ٰ‬
‫ي ُ‬ ‫‪ -6‬و أن ال يقتد َ‬
‫‪ -7‬و أن ال يتقدم على إمامه يف املكان يف غري شدة اخلوف ‪.‬‬
‫‪ -8‬و أن يعلم انتقاالت إمامه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و أن جيتمعا يف مسجد أو يف ثالمثائة ذراع تقريباً ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن ينوي املأموم اجلماعة أو حنوﻫا ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يتوافق نظم صالتيهما ‪.‬‬
‫ِ‬
‫املخالفة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فاحشة‬ ‫اإلمام يف كل سنَّ ٍة‬
‫أموم َ‬ ‫افق امل ُ‬‫‪ -12‬و أن يو َ‬
‫‪ -13‬و أن يتابعه ‪.‬‬
‫• سنن اجلماعة كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬تسويةُ الص ِ‬
‫فوف ‪.‬‬
‫ف ِ‬
‫األول ‪.‬‬ ‫الص ِ‬ ‫وقوف ِ‬
‫املأموم يف َّ‬ ‫‪ -2‬و ُ‬
‫‪ -3‬و جهر اإلمام ابلتكبريات ؛ بقول ‪ :‬مسع هللا ملن محده ‪.‬‬
‫‪ -4‬و ابلسالم ‪.‬‬
‫إمامهُ يف األذكا ِر ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -5‬و موافقةُ املسبوق َ‬
‫• مكروهات اجلماعة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك التسوية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االقتداء ابلفاسق و ابملبتدع ؛ وإمامتهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إمامة املوسوس ‪.‬‬
‫‪ -4‬ومن يكرر حرفاً ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الالحن حلناً ال يغري املعىن ‪.‬‬
‫التحرم من األركان ‪.‬‬
‫وى ُّ‬ ‫اإلمام فيما ِس ٰ‬ ‫ِ‬
‫‪ -6‬و مقارنةُ املأموم َ‬
‫‪ -7‬و انفراده عن الصف ‪.‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫صالةُ ال َقصر واجلَم ِع‬
‫‪َ -4‬‬
‫صر‬
‫أوال ‪ :‬ال َق ُ‬
‫• القصر ‪ :‬أن تصلى الظهر أو العصر أو العشاء ركعتني ‪.‬‬
‫• و ﻫو جائز للمسافر فقط ؛ أبحد عشر شرطاً ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون سفره مرحلتني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مباحاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علمه بواز القصر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و نيته إايه عند اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دوام السفر إىل متام الصالة ‪.‬‬
‫ي ِمبُتٍِم يف جزء من صالته ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يقتد َ‬
‫ي مبشكوك يف سفره ‪.‬‬ ‫‪ -7‬و أن ال يقتد َ‬
‫‪ -8‬و أن يقصد موضعاً معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -9‬و أن يتحرز عما ينايف نية القصر ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن ال يشك فيها ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يكون سفرة لغرض صحيح ‪.‬‬
‫‪ -12‬و أن جياوز السور يف املسورة و العمران يف غريﻫا ‪0‬‬
‫اثنِيا ‪ :‬اجلمع‬
‫ابلسف ِر ‪:‬‬
‫• َّأوُلُا ‪ :‬اجلمع َّ‬
‫صلَّ ٰى العصر يف وقت الظهر ‪ ،‬و العشاء يف وقت املغرب تقدمياً ‪.‬‬‫‪ -1‬أن تُ َ‬
‫صلَّ ٰى الظهر يف وقت العصر ‪ ،‬و املغرب يف وقت العشاء أتخرياً ‪.‬‬‫‪ -2‬أو تُ َ‬
‫• فيجوز للمسافر بشروط ‪:‬‬
‫(‪ )1‬فشروط مجع التقدمي ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬البداءة ابألوىل ‪.‬‬

‫(‪ )5‬يف ط ‪ ( :‬القصر ابلسفر و اجلمع به و ابملطر و املرض ) ﻫ ‪.‬‬

 ‫‪ -2‬و نية اجلمع فيها ‪.‬‬
‫‪ -3‬و املواالة بينهما ‪.‬‬
‫‪ -4‬و دوام العذر إىل متام اإلحرام ابلثانية ‪.‬‬
‫‪ -5‬و ظن صحة األوىل ‪.‬‬
‫‪ -6‬العلم بواز اجلمع ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و شروط مجع التأخري اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬نيته قبل خروج وقت األوىل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و دوام العذر إىل متام الثانية ‪.‬‬
‫• اثنيها ‪ :‬اجلمع ابملطر ‪:‬‬
‫اجلمع ابملطر كاجلمع ابلسفر ؛ لكنه ‪ :‬ال جيوز إال تقدمياً فقط ؛ بشروط مجع التقدمي ابلسفر‬
‫‪ ،‬مع وجود املطر عند اإلحرام ابألوىل ‪.‬‬
‫• اثلثها ‪ :‬اجلمع ابملرض ‪:‬‬
‫اختار النووي و غريه ‪ :‬جواز اجلمع ابملرض تقدمياً و أتخرياً ؛ بشروط ‪ :‬اجلمع ابلسفر ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬صالةُ اجلم ِ‬
‫عة‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬

‫• اجلمعة ركعتان تؤداين وقت الظهر يف اليوم املعروف ‪.‬‬

‫• شروط وجوب اجلمعة سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الصحة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و اإلقامة ‪.‬‬
‫• شروط صحة اجلمعة ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا كلها يف وقت الظهر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إقامتها يف خطة البلد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن تصل الركعة األوىل منها مجاعة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كون مصليها أربعني من املتوطنني الذين جتب عليهم اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و عدم سبق أو مقارنة مجعة أخرى هلا يف بلدﻫا ‪.‬‬
‫‪ -6‬و تقدم خطبتني عليها ‪.‬‬
‫• أركان اخلطبتني مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬محد هللا فيهما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الصالة على النيب و آله وصحبه وسلم فيهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الوصية ابلتقوى فيهما ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة آية من القرآن يف إحدامها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الدعاء للمؤمنني يف األخرية ‪.‬‬
‫• شروط اخلطبتني ثالثة عشر ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و السماع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و وقوعهما خطَّة أبنية ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الطهارة عن احلدثني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الطهارة عن النجاسة يف البدن والثوب و املكان ‪.‬‬
‫‪ -6‬و سرت العورة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و القيام على القادر ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اجللوس بينهما بقدر طمأنينة الصالة ‪.‬‬
‫‪ -9‬و املواالة بينهما ‪.‬‬
‫‪ -10‬وبني الصالة ‪.‬‬
‫‪ -11‬و كوهنما ابلعربية ‪.‬‬
‫‪ -12‬و إمساعهما أربعني تنعقد هبم اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -13‬و كوهنما وقت الظهر ‪.‬‬
‫• سنن اجلمعة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬الغسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التبكري لغري اإلمام ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التنظيف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و لبس الثياب البيض ‪.‬‬
‫‪ -5‬و التطيب ‪.‬‬
‫‪ -6‬و املشي بسكينة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و القراءة أو الذكر يف الطريق أو يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اإلنصات يف اخلطبة ‪.‬‬
 ‫نازةِ‬
‫صالةُ اجلَ َ‬
‫‪َ -6‬‬

‫(‪ )1‬ما جيب للميت ‪:‬‬

‫الذي جيب علينا كفائياً للميت املسلم ‪ -‬الغري الشهيد ‪ -‬مخسة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬غسله ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تكفينه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و محله ‪.‬‬
‫‪ -4‬والصالة عليه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دفنه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬غسل امليت ‪:‬‬
‫أقل غسل امليت ‪ :‬تعميم جسده ابملاء ‪.‬‬
‫و أكمله ‪ :‬إجالسه مائالً إىل قفاه ‪ ،‬و إسناد ظهره ‪ ،‬و إمرار اليد بطنه ‪ ،‬مث غسل سوأتيه‬
‫خبرقة ‪ ،‬مث تنظيف أسنانه و أنفه و أذنيه ‪ ،‬مث توضئته ‪ ،‬مث تعميمه ابملاء ثالأثً ‪ ،‬مع سدر يف‬
‫األوىل ‪ ،‬و قليل كافور يف األخرية ‪.‬‬
‫(‪ )3‬تكفني امليت ‪:‬‬
‫أقل تكفني امليت ‪ :‬سرت جسده سوى رأس احملرم و وجه احملرمة بثوب واحد ‪.‬‬
‫و أكمله ‪ :‬سرته بثالث لفائف يف الذكر ‪ ،‬و لفافتني و إزار و مخار و قميص يف األنثى ‪.‬‬
‫(‪ )4‬محل امليت ‪:‬‬
‫حيصل محل امليت أبي ﻫيئة تسمى محالً ‪.‬‬
‫خيشى منها السقوط ‪.‬‬
‫و حترم ‪ :‬إن كانت مزرية ‪ ،‬أو ‪ٰ :‬‬
‫(‪ )5‬أركان الصالة على امليت سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أربع تكبريات ‪.‬‬
‫‪ -3‬و القيام على القادر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة الفاحتة بعد إحدى التكبريات ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬و الصالة على النيب بعد الثانية ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الدعاء للميت بعد الثالثة ‪.‬‬
‫‪ -7‬السالم ‪.‬‬
‫(‪ )6‬دفن امليت ‪:‬‬
‫أقل دفن امليت ‪ :‬أن يكون يف حفرة تكتم رائحته و حترسه من السباع ‪.‬‬
‫و أكمله ‪ :‬أن يكون يف حلد يف األرض القوية و شق يف الرخوة و أن يكون واسعاً عمقه قامة‬
‫و بسطة فيهما ‪.‬‬
 ‫َّ‬
‫الزكاةُ‬
‫‪ -0‬وجوبه‬
‫‪ -1‬زكاة األموال‬
‫‪ -2‬زكاة األبدان‬
‫‪ -3‬مصرف َّ‬
‫الزكوات‬
 ‫[ وجوبه ]‬

‫• الزكاة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النماء و التطهري ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم ملا خيرج عن مل أو بدن على وجه ُمصوص ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة املال مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و متام امللك ‪.‬‬
‫‪ -4‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و تيقن الوجود ‪.‬‬
‫ِ‬
‫األموال ]‬ ‫‪ [ -1‬زكاةُ‬
‫• جتب الزكاة يف ستة من األموال ‪:‬‬
‫‪ -1‬النعم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و النقدين ‪.‬‬
‫‪ -3‬و املعشرات‬
‫‪ -4‬و عروض التجارة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و املعدن ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الركاز ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة النعم ‪ -‬وﻫي ‪ :‬اإلبل و البقر والغنم ‪ -‬أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النصاب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلول ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إسامتها كل احلول ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كوهنا غري عاملة ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة النقدين ‪ -‬ومها ‪ :‬الذﻫب ‪ ،‬و الفضة ‪ -‬ثالثة ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬احلول ‪.‬‬
‫‪ -2‬و النصاب ‪ :‬وﻫو ‪:‬‬
‫‪ -‬عشرون مثقاالً يف ‪ :‬الذﻫب ‪.‬‬
‫‪ -‬و مائتا درﻫم يف ‪ :‬الفضة ‪.‬‬
‫مباح ‪.‬‬
‫لي ٍ‬ ‫غري ُح ٍ‬
‫‪ -3‬و كوهنما َ‬
‫• شرط وجوب زكاة املعشرات ‪ -‬وﻫي ‪ :‬الرطب ‪ ،‬و العنب ‪ ،‬و ما يقتات حالةَ االختيار‬
‫من احلبوب النصاب ‪ : -‬وﻫو مخسة أوسق ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة أموال التجارة ‪ -‬وﻫي ‪ :‬تقليب املال لغرض الربح ‪ -‬سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا عروضاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و نية التجارة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كون النية مقرونة ابلتملك ‪ ،‬أو يف جملس العقد ‪.‬‬
‫‪ -4‬وكون التملك مبعاوضة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن ال تنض بنقدﻫا الذي تقوم به آخر احلول انقصة عن النصاب ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال تقصد للقنية ‪.‬‬
‫‪ -7‬و مضي احلول من وقت امللك ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة الركاز ‪ -‬أي ‪ :‬املدفون يف األرض ‪ -‬أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ذﻫباً أو فضة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وكونه نصاابً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وكونه من دفني اجلاﻫلية ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كون وجوده يف موات أو ملك أحياه و ِاج ُده ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة املعدن ‪ -‬و ﻫو ‪ :‬ما يستخرج من مكان خلقة هللا تعاىل فيه ‪ -‬اثنان‬
‫‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ذﻫباً أو فضةً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه نصاابً ‪.‬‬
‫مقادير زكوات األموال‬
 ‫(‪ )1‬مقدار زكاة اإلبل ‪:‬‬
‫‪ -1‬شاة يف مخس منها ‪ :‬وﻫي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬وشااتن يف عشر ‪.‬‬
‫‪ -3‬وثالث شياه يف مخس عشرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أربع شياه يف عشرين ‪.‬‬
‫‪ -5‬وبنت ُماض يف مخس وعشرين ‪.‬‬
‫‪ -6‬وبنت لبون يف ست و ثالثني ‪.‬‬
‫‪ -7‬وحقة يف ست وأربعني ‪.‬‬
‫‪ -8‬وجذعة يف إحد ٰى وستني ‪.‬‬
‫‪ -9‬وبنتا لبون يف ست وسبعني ‪.‬‬
‫إحدى و تسعني ‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫‪ -10‬وحقتان يف‬
‫‪ -11‬و ثالث بنات لبون يف مائة و إحدى و عشرين ‪.‬‬
‫‪ -12‬مث بنت لبون يف كل أربعني ‪.‬‬
‫‪ -13‬و حقة يف كل مخسني ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و مقدار زكاة البقر ‪:‬‬
‫‪ -1‬تبيع أو تبيعة يف ثالثني منها ‪ ،‬و ﻫي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و مسنة يف أربعني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تبيعتان يف ستني ‪.‬‬
‫‪ -4‬مث تبيع يف كل ثالثني ‪.‬‬
‫‪ -5‬مسنة يف كل أربعني ‪.‬‬
‫(‪ )3‬و مقدار زكاة الغنم ‪:‬‬
‫‪ -1‬شاة يف أربعني منها ‪ ،‬وﻫي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و شااتن يف مائة و إحدى و عشرين ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ثالث شياه يف مائتني و واحدة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أربع شياه يف أربعمائة ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬مث شاة يف كل مائة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬و مقدار زكاة النقدين ‪ :‬ربع العشر ‪.‬‬
‫(‪ )5‬و مقدار زكاة املعشرات ‪:‬‬
‫‪ -1‬العشران ‪ :‬إن سيقت بغري مئونة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إال ‪ :‬فنصفه ‪.‬‬
‫(‪ )6‬و مقدار زكاة عروض التجارة ‪ :‬ربع عشر القيمة ‪.‬‬
‫(‪ )7‬و مقدار الركاز ‪ :‬اخلمس ‪.‬‬
‫(‪ )8‬و مقدار زكاة املعدن ‪ :‬ربع العشر ‪.‬‬
‫‪ [ -2‬زكاةُ األبدا ِن ]‬
‫• زكاةُ البَ َدن ؛ و تسمى ‪ :‬زكاة الفطر ‪.‬‬
‫• وﻫي ‪ :‬صاع من غالب قوت البلد ‪.‬‬
‫• جيب على ‪:‬‬
‫‪ -1‬املسلم ‪.‬‬
‫‪ -2‬املدرك جزءاً من رمضان و جزءاً من شوال ‪.‬‬
‫‪ -3‬الواجد ما يفضل من مؤنته ‪ ،‬و مؤنة من جتب عليه مئونته ‪.‬‬
‫ليلة العيد و يومه عنه وعمن تلزمه مئونته من املسلمني ‪.‬‬
‫‪ -3‬مصرف الزكوات‬
‫مصرف الزكوات األصناف الثمانية املذكورة يف قوله تعاىل ﴿ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮪ ﮭ ﮮ‬
‫ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾ (‪. )6‬‬

‫(‪ُ )6‬س َورةُ التَّوبَِة ‪. ٦٠ :‬‬

 ‫الصوم‬

‫• ﻫو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإلمساك ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬إمساك عن املفطرات على وجه ُمصوص ‪.‬‬
‫• شروط وجوب الصوم مخسة ‪:‬‬
‫اإلسالم ‪ ،‬و التكليف و اإلطاقة ‪ ،‬و الصحة ‪ ،‬و اإلقامة ‪.‬‬
‫• أركان الصوم ثالثة ‪ :‬النية ‪ ،‬و ترك املفطرات ‪ ،‬و الصائم ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصوم أربعة ‪:‬‬
‫اإلسالم و العقل ‪ ،‬و النقاء ‪ ،‬من احليض و النفاس ‪ ،‬و العلم بكون الوقت قابالً للصوم ‪.‬‬
‫• سنن الصوم كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫تعجيل الفطر ‪ ،‬و أتخري السحور ‪ ،‬و اإلفطار على التمر ‪ ،‬و إكثار القرآن و الصدقة يف‬
‫رمضان ‪.‬‬
‫• مكروهات الصوم كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫املبالغة يف املضمضة و االستنشاق ‪ ،‬و ذوق الطعام ‪ ،‬و احلجامة ‪ ،‬و مضغ حنو العلك ‪.‬‬
‫• مبطالت الصوم أحد عشر ‪:‬‬
‫دخول عني إىل ما يسمى جوفاً من منفذ مفتوح ‪ ،‬و القيء ‪ ،‬و اجلماع ‪ ،‬و خروج املي‬
‫مبباشرة بشهوة مع العمد واالختيار ‪ ،‬و العلم ابلتحرمي يف الكل ‪ ،‬و اجلنون ولو حلظة ‪ ،‬و‬
‫السكر ‪ ،‬واإلغماء إن تعدى هبما ولو حلظة ‪ ،‬أو عما مجيع النهار والردة ‪ ،‬واحليض ‪،‬‬
‫والنفاس ‪ ،‬والوالدة ‪.‬‬
 ‫االعتكاف‬

‫لغة ‪ :‬اللبث ‪.‬‬

‫شرعاً ‪ :‬اللبث يف املسجد من شخص ُمصوص بنية ‪.‬‬
‫• أركان االعتكاف أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬معتكف ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومعتكف فيه ‪.‬‬
‫‪ -3‬ولبث ‪.‬‬
‫‪ -4‬ونية ‪.‬‬
‫• مبطالت االعتكاف سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلنون ‪.‬‬
‫‪ -2‬واإلغماء ‪.‬‬
‫‪ -3‬والسكر ‪.‬‬
‫‪ -4‬واحليض ‪.‬‬
‫‪ -5‬والردة ‪.‬‬
‫‪ -6‬واجلنابة اليت تفطر الصائم ‪.‬‬
‫‪ -7‬واخلروج من املسجد بال عذر ‪.‬‬
‫احلج والعمرة‬

‫• احلج ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬قصد البيت احلرام للنسك ‪.‬‬
‫• والعمرة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الزايرة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬زايرة البيت احلرام للنسك ‪.‬‬
‫• شروط وجوب احلج و العمرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -5‬واالستطاعة ‪.‬‬
‫• أركان احلج ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الوقوف مبعرفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الطواف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و السعي ‪.‬‬
‫‪ -5‬و احللق أو التقصري ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ترتيب معظم األركان ‪.‬‬
‫• أركان العمرة ‪:‬‬
‫ﻫي أركان احلج إال الوقف ‪.‬‬
‫• واجبات احلج ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون اإلحرام من امليقات ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬و رمي اجلمار الثالث ‪.‬‬
‫‪ -3‬و املبيت مبزدلفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و املبيت مبىن ليايل التشريق ‪.‬‬
‫‪ -5‬و طواف الوداع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التحرز عن ُمرمات اإلحرام ‪.‬‬
‫• واجبات العمرة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون اإلحرام من امليقات ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التحرر عن ُمرمات اإلحرام ‪.‬‬
‫• واجبات الطواف عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬سرت العورة‬
‫‪ -2‬و الطهارة عن احلدثني‬
‫‪ -3‬و الطهارة عن النجاسة‬
‫‪ -4‬و جعل البيت عن يساره‬
‫‪ -5‬و االبتداء ابحلجر األسود‬
‫‪ -6‬و ُماذاته بميع بدنه‬
‫‪ -7‬و كونه سبعاً‬
‫‪ -8‬و كونه داخل املسجد‬
‫‪ -9‬و كونه خارج البيت و الشاذروان و احلجر‬
‫‪ -10‬و عدم صرفه لغريه‬
‫• واجبات السعي أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يبدأ يف كل وتر ابلصفا‬
‫‪ -2‬و أن يبدأ يف كل شفع ابملروة‬
‫‪ -3‬و أن يكون سبعاً‬
‫‪ -4‬و أن يكون بعد طواف ركن أو قدوم‬
‫• واجب الوقوف بعرفة واحد ‪:‬‬
‫و ﻫو ‪ :‬وجود احملرم هبا حلظة بعد زوال يوم عرفة إىل طلوع فجر يوم النحر ‪.‬‬
‫• سنن احلج و العمرة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬التلبية‬
‫‪ -2‬و طواف القدوم‬
‫‪ -3‬و ركعتا اإلحرام ‪.‬‬
‫• مكروهات احلج و العمرة كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلدال‬
‫‪ -2‬و النظر بشهوة ملا حيل له نظره‬
‫‪ -3‬و حك الشعر ابلظفر‬
‫‪ -4‬و متشيط الرأس و اللحية‬
‫‪ -5‬و األكل‬
‫‪ -6‬و الشرب يف الطواف‬
‫• حمرمات اإلحرام كثرية ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬لبس املخيط على الرجل‬
‫‪ -2‬و تغطية بعض الرأس عليه أيضاً‬
‫‪ -3‬و سرت الوجه و الكفني على املرأة‬
‫‪ -4‬و إزالة الشعر و الظفر‬
‫‪ -5‬و دﻫن شعر الرأس و اللحية‬
‫‪ -6‬و الطيب‬
‫‪ -7‬واجلماع‬
‫‪ -8‬و اصطياد املأكول الربي ‪.‬‬
 ‫البيع‬

‫• وهو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مقابلة شيء بشيء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد معاوضة مالية تفيد ملك عني ‪ ،‬أو منفعة على التأبيد ‪.‬‬
‫• أركان البيع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عاقدان ؛ ومها ‪ :‬البائع و املشرتي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومعقود عليه ؛ وﻫو ‪ :‬الثمن و املثمن ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصيغة ؛ وﻫي ‪ :‬اإلجياب والقبول ‪.‬‬
‫• شروط العاقدين أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق التصرف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم اإلكراه بغري حق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إسالم من يشرتى له حنو مصحف أو مسلم أو مرتد ال يعتق عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عدم حرابة من يشرتى له عدة حرب ‪.‬‬
‫• شروط املعقود عليه مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه طاﻫراً ؛ أو ميكن تطهريه ابلغسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه انفعاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وكونه مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و والية البائع عليه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و علم للعاقدين به عيناً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫• شروط صيغة البيع ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يتخلل بني اإلجياب و القبول كالم أجنيب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ال يتخلل بينهما سكوت طويل ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يتوافقا يف املعىن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عدم التعليق ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬و عدم التأقيت ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يتغري األول قبل الثاين ‪.‬‬
‫‪ -7‬و أن يتلفظ حبيث يسمعه من بقربه ‪.‬‬
‫‪ -8‬و بقاء األﻫلية إىل وجود الشق اآلخر ‪.‬‬
‫‪ -9‬و اخلطاب ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن يتم املخاطب ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يذكر املبتدئ الثمن ‪.‬‬
‫‪ -12‬و أن يضيف البيع جلملته ‪.‬‬
‫‪ -13‬و أن يقصد اللفظ ملعناه ‪.‬‬
‫• صورة البيع ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬بعتك ﻫذه الدار أبلف دينار ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الراب‬

‫• وهو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الزايدة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد على عوض ُمصوص غري معلوم التماثل يف معيار الشرع حالة العقد ‪ ،‬أو مع‬
‫أتخري يف البدلني أو أحدمها ‪.‬‬
‫• حكم الراب ‪ :‬التحرمي ‪.‬‬
‫وال يكون إال ‪ :‬يف بيع النقدين بعضهما ببعض ‪ ،‬و مطعومات اآلدمي كذلك ؛ إذا نقصت‬
‫شروط صحته ‪.‬‬
‫• شروط صحة بيع الذهب ابلذهب والفضة ابلفضة و املطعوم جبنسه زايدة على شروط‬
‫البيع املارة ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬احللول‬
‫‪ -2‬و التقايض يف جملس العقد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التماثل‬
‫• وشروط صحة بيع الذﻫب ابلفضة وعكسه واملطعوم بغري جنسه من املطعومات اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬احللول‬
‫‪ -2‬و التقابض يف جملس العقد ‪.‬‬
‫• صورة الراب ‪:‬‬
‫‪ -‬أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬بعتك ﻫذا اخلامت بضعفه وزانً من الذﻫب ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -‬أو يقول له ‪ :‬بعتك ﻫذا الوسق احلنطة بوسقني من الذرة مؤجلني إىل شهر ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -‬أو يقول له ‪ :‬بعتك ﻫذا الوسق احلنطة هبذا الوسق احلنطة ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫و يتفرقا قبل التقابض ‪.‬‬
 ‫السلم‬

‫السلَ ُم ‪:‬‬
‫• َّ‬
‫لغة ‪ :‬االستعجال و التقدمي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬بيع شيء موصوف يف الذمة بلفظ السلم أو السلف ‪.‬‬
‫• أركان السلم مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬مسلم‬
‫‪ -2‬ومسلم إليه‬
‫‪ -3‬و مسلم فيه‬
‫‪ -4‬و رأس مال‬
‫‪ -5‬و صيغة ‪.‬‬
‫• شروط صحة السلم زايدة على شروط البيع ؛ ستة ‪:‬‬
‫حلول ر ِ‬
‫أس املال ‪.‬‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫تسليمه يف اجمللس ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ُ‬
‫‪ -3‬و بيا ُن ِ‬
‫مكان التسليم ‪:‬‬
‫‪ -‬إن أسلم مبحل غري صاحل له ‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان الْ ُمسلَ ُم فيه مؤجالً ‪ ،‬و حلمله إىل مكان مئونةٌ ‪.‬‬
‫‪ -4‬و القدرة على التسليم وقت وجوبه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و العلم للعاقدين وعدلَني ابألوصاف اليت خيتلف هبا الغرض اختالفاً ظاﻫراً‬
‫‪ -6‬و ِذكرﻫا يف العقد ٍ‬
‫بلغة يعرفها العاقدان وعدالن ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫• صورة السلم ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أسلمت إليك ﻫذه املائة الدينار يف عبد زجني ابن مخس سنني طوله‬
‫مخسة أشبار تسلمه يل غرة شهر كذا يف بلد كذا ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الرهن‬

‫• الرهن ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الثبوت ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬جعل عني مالية وثيقة بدين يستوىف منها عند تعذر وفائه ‪.‬‬
‫• أركان الرهن أربعة ‪ -1 :‬مرﻫون ‪ -2‬و مرﻫون به ‪ -3‬و عاقدان ؛ و مها ‪ :‬الراﻫن و املرهتن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و صيغة ‪.‬‬
‫• شروط املرهون اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون عينا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يصح بيعه ‪.‬‬
‫• شروط املرهون به أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ديناً ‪.‬‬
‫‪ -2‬كونه معلوماً للعاقدين قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه اثبتاً ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كونه الزماً أو آيالً إىل اللزوم بنفسه ‪.‬‬
‫• شروط الراهن و املرهتن اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أﻫلية التربع ‪.‬‬
‫• شروط صيغة الرﻫن ‪:‬‬
‫ﻫي شروط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة الرهن ‪:‬‬
‫أن يكون لزيد على عمرو ألف دينار ديناً الزماً ‪ .‬فيقول عمرو لزيد ‪ :‬رﻫنتك داري ابأللف‬
‫الذي لك علي ‪ .‬فيقول زيد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫القرض‬

‫• القرض‬
‫لغة ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫و شرعا ‪ :‬متليك الشيء برد بدله ‪.‬‬
‫• أركان القرض أربعة ‪ :‬مق ِرض ‪ ،‬و مقرتض ‪ ،‬ومقرض ‪ ،‬وصيغة ‪.‬‬
‫• شروط املقرض اثنان ‪ :‬االختيار و أﻫلية التربع فيما يقرضه ‪.‬‬
‫• شروط املقرتض اثنان ‪ :‬االختيار ‪ ،‬و أﻫلية املعاملة ‪.‬‬
‫• شروط املقرض ‪ :‬أن يصح فيه السلم ‪.‬‬
‫• شروط صيغة القرض ‪ :‬ﻫي شروط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة القرض ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أقرضتك ﻫذا الدينار ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫احلجر‬

‫• احلجر ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املنع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬املنع من تصرف خاص بسبب خاص ‪.‬‬
‫• أنواع احلجر اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما شرع ملصلحة احملجور عليه ‪ ،‬و حتته أفراد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ما شرع ملصلحة غريه وحتته أفراد ‪.‬‬
‫فمن أفراد األول ‪ :‬احلجر يف املال على السفيه وﻫو املبذر ملاله ‪.‬‬
‫و من أفراد الثاين ‪ :‬احلجر على املفلس يف أعيان ماله ‪.‬‬
‫و ﻫو شرعاً ‪ :‬من زاد دينه احلال الالزم آلدمي على ماله ‪.‬‬
‫• صورة احلجر على السفيه ‪:‬‬
‫أن يبذر عمرو ملاله بعد رشده ‪ ،‬فيقول احلاكم ‪ :‬منعت عمراً من التصرف يف ماله ‪.‬‬
‫• صورة احلجر على املفلس ‪:‬‬
‫أن يكون لزيد على عمرو ألف دينار حالة الزمة زائدة على ماله ‪ ،‬فيطلب زيد أو عمرو أو‬
‫مها من احلاكم احلجر على عمرو فيقول احلاكم ‪ :‬منعت عمراً من التصرف يف أعيان ماله ‪.‬‬
 ‫الصلح‬

‫• الصلح ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬قطع النزاع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حيصل به ذلك ‪.‬‬
‫• أقسام الصلح اثنان ‪ :‬صلح حطيطة و صلح معاوضة ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬ﻫو الصلح من املدعى على بعضه عيناً كان أو ديناً ‪.‬‬
‫والثاين ‪ :‬ﻫو الصلح من املدعى على غريه عيناً كان املدعى أو ديناً ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصلح اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬سبق خصومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إقرار اخلصم ‪.‬‬
‫• صورة الصلح ‪:‬‬
‫أن يدعي زيد على عمرو داراً أو عشرين ديناراً يف ذمته فينكر عمرو ‪.‬‬
‫مث يقر فيقول له زيد ‪ :‬صاحلتك من ﻫذه الدار على نصفها أو على ﻫذا الثوب ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫احلوالة‬

‫• احلوالة لغة ‪ :‬التحول و االنتقال ‪.‬‬

‫و شرعاً ‪ :‬عقد يقتضي نقل دين من ذمة إىل ذمة أخرى ‪.‬‬
‫• أركان احلولة سبعة ‪:‬‬
‫حميل ‪ ،‬و حمتال ‪ ،‬و حمال عليه ‪ ،‬و دين للمحيل على احملال عليه ‪ ،‬و إجياب و قبول ‪.‬‬
‫• يشرتط ‪:‬‬
‫يف احمليل و احملتال ‪ :‬ما يشرتط يف البائع و املشرتي ‪.‬‬
‫و يف اإلجياب و القبول ‪ :‬ما يشرتط يف صيغة البيع ‪.‬‬
‫• شروط الدينني أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ثبوهتما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صحة االعتياض عنهما ‪.‬‬
‫العاقدين هبما قدراً و جنساً و صفة و حلوالً و أتجيالً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم َ‬
‫‪ -4‬و تساويهما فيها ‪.‬‬
‫• صورة احلوالة ‪:‬‬
‫أن يكون لزيد على عمرو ألف دينار حالة صحيحة و لعمرو على بكر مثلها ‪.‬‬
‫فيقول عمرو لزيد ‪ :‬أحلتك ابأللف اليت لك علي على بكر ‪.‬‬
‫فيقول زيد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الضمان‬

‫• الضَّما ُن لغة ‪ :‬االلتزام ‪.‬‬

‫و شرعا ‪ :‬التزام حق اثبت يف ذمة الغري ‪ ،‬أو إحضار عني مضمونة ‪ ،‬أو بدن من يستحق‬
‫حضوره ‪.‬‬
‫• أركان الضمان مخسة ‪:‬‬
‫ضامن ‪ ،‬و مضمون له ‪ ،‬و مضمون عنه ‪ ،‬و مضمون ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الضامن أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون فيه أﻫلية التربع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون ُمتاراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن أيذن له املضمون أو وليه يف ضمان البدن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون قادراً على انتزاع العني يف ضمان ردﻫا ‪ ،‬أو أيذن له املضمون عنه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط املضمون له ‪ :‬أن يعرفه الضامن بعينه ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط املضمون عنه ‪ :‬كونه مديناً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط املضمون ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ثبوته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و لزومه ‪.‬‬
‫الضامن به جنساً و قدراً و صفة و عيناً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم َّ‬
‫(‪ )5‬شروط صيغة الضمان ثالثة ‪:‬‬
‫أن تكون بلفظ يشعر بِ ‪:‬‬
‫‪ -1‬االلتزام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عدم التأقيت ‪.‬‬
‫ص َوُر الضَّمان ] ‪:‬‬
‫•[ ُ‬
‫‪ -1‬صورة ضمان الدين ‪:‬‬
‫أن يكون لزيد على عمرو مائة دينار ديناً الزماً ‪ ،‬فيقول بكر لزيد ‪ :‬ضمنت دينك على‬
‫عمرو ‪.‬‬
‫‪ -2‬صورة ضمان رد العني ‪:‬‬
‫أن يضع زيد يده غصباً على دابة لعمرو فيقول بكر لعمرو ‪ :‬ضمنت رد دابتك اليت غصبها‬
‫منك زيد ‪.‬‬
‫‪ -3‬صورة ضمان البدن ‪ -‬الْ ُم َس َّم ٰى ابلكفالة ‪: -‬‬
‫أن يكون لزيد على عمرو حق مايل ‪ ،‬أو قصاص ‪ ،‬أو حد قذف ‪ .‬فيقول بكر لزيد ‪:‬‬
‫تكفلت لك ببدن عمرو ‪.‬‬
 ‫الشركة‬

‫• الشركة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االختالط ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد يقتضي ثبوت احلق يف شيء الثنني فأكثر على جهة الشيوع ‪.‬‬
‫• أركان الشركة مخسة ‪ :‬عاقدان ‪ ،‬و ماالن ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط عاقدي الشركة ‪:‬‬
‫‪ -‬أﻫلية التوكيل و التوكل إن تصرفا ‪.‬‬
‫‪ -‬و إذاً فالتوكل يف املتصرف و التوكيل فقط يف غريه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط مايل الشركة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اتفاقهما جنساً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اختالطهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اإلذن يف التصرف فيهما ملن يتصرف ‪.‬‬
‫‪ -4‬وكون الربح و اخلسران على قدرمها ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة الشركة ‪:‬‬
‫أن تشعر ابإلذن يف التصرف ملن يتصرف ‪.‬‬
‫• صورة الشركة ‪:‬‬
‫أن أييت زيد مبائة دينار و عمرو مبثلها مث خيلطها ‪ ،‬مث يقوال ‪ :‬اشرتكنا و أذان يف التصرف ‪.‬‬
 ‫الوكالة‬

‫تعريف الوكالة ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫لغة ‪ :‬التفويض ‪.‬‬
‫واصطالحا ‪ :‬تفويض شخص ماله فعله مما يقبل النيابة إىل غريه بصيغة ‪ ،‬ال ليفعله بعد موته ‪.‬‬
‫• أركان الوكالة أربعة ‪ :‬موكل ‪ ،‬و وكيل ‪ ،‬و موكل فيه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط املوكل ‪ :‬صحة مباشرته املوكل فيه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الوكيل اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬صحة مباشرته التصرف املأذون فيه لنفسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تعيينه ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املوكل فيه ثالث ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ميلكه املوكل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون للنيابة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معلوماً ولو بوجه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط صيغة الوكالة ثالثة ‪:‬‬
‫ضى ‪.‬‬‫‪ -1‬لفظ من املوكل أو الوكيل يشعر ِ‬
‫ابلر ٰ‬
‫‪ -2‬و عدم الرد من اآلخر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫• صورة الوكالة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬وكلتك يف بيع داري ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت أو يسكت ‪.‬‬
 ‫اإلقرار‬

‫تعريف اإلقرار ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫لغة ‪ :‬اإلثبات ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إخبار الشخص حبق عليه ‪.‬‬
‫• أركان اإلقرار أربعة ‪ :‬مقر ‪ ،‬و مقر له ‪ ،‬و مقر به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املقر اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق التصرف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املقر له ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون معيناً نوع تعيني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أﻫليته الستحقاق املقر به ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يكذب املقر ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املقر به اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يكون ملكاً للمقر حني يقر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون بيد املقر ولو ماال ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإلقرار ‪ :‬لفظ يشعر ابلتزام حبق ‪.‬‬
‫• صورة اإلقرار ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬ﻫذا الثوب لعمرو ‪.‬‬
‫أو يقول ‪َ :‬علَ َّي لعمرو ألف دينار ‪.‬‬
 ‫العارية‬

‫• تعريف العارية ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬اسم ملا يعار و لعقدﻫا ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إابحة االنتفاع مبا حيل االنتفاع به مع بقاء عينه بصيغة ‪.‬‬
‫• أركان العارية أربعة ‪ :‬معري ‪ ،‬و مستعري ‪ ،‬و معار ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املعري ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صحة التربع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ملكه املنفعة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املستعري اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعيني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إطالق التصرف ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املعار أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يستفيد املستعري منفعته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن تكون مباحة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن تكون مقصودة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون االنتفاع به مع بقائه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة العارية ‪:‬‬
‫‪ -‬لفظ يشعر ابإلذن يف االنتفاع ‪.‬‬
‫‪ -‬أو بطلبه مع لفظ آخر أو فعله ‪.‬‬
‫• صورة العارية ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أعرتك ﻫذا الثوب لتلبسه ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت أو يقبض ‪.‬‬
 ‫الغصب‬

‫تعريف الغصب ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬أخ ُذ الشيء ظلماً ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬استيالء على حق الغري بغري حق ‪.‬‬
‫أنواع ‪:‬‬
‫• [ والغَصب على ٍ‬
‫‪ -1‬ما يكون فيه الضَّمان واإلمث ‪ :‬كما إذا استوىل على مال غريه املتمول عدواانً ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما يكون فيه اإلمث ‪ -‬دون الضمان ‪ : -‬كما إذا استوىل على اختصاص غريه أو ماله‬
‫الذي ال يتمول عدواان ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما يكون فيه الضَّمان ‪ -‬دون اإلمث ‪ : -‬كما إذا استوىل على مال غريه املتمول يظنه ماله‬
‫‪.‬‬
‫‪ -4‬ما يَنتَفي فيه الضمان واإلمث ‪ :‬كأن أيخذ اختصاص غريه يظنه اختصاصه ] (‪. )7‬‬
‫• صورة الغصب ‪ :‬أن يركب زيد دابة عمرو بغري إذنه ‪.‬‬

‫حاشيَ ِة املؤلِف ‪.‬‬

‫(‪ِ )7‬من ِ‬
 ‫فعة‬
‫الش َ‬

‫• تعريف الشفعة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬الضم ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حق متلك قهري يثبت للشريك القدمي على الشريك احلادث فيما ملك بعوض ‪.‬‬
‫• أركان الشفعة ثالثة ‪ :‬شفيع ‪ ،‬و مشفوع ‪ ،‬و مشفوع منه‬
‫(‪ )1‬شرط الشفيع ‪ :‬كونه شريكاً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املشفوع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون مما يقبل القسمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مما ال ينقل من األرض ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ميلك بعوض ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط املشفوع منه ‪ :‬أتخر سبب ملكه عن سبب ملك الشفيع ‪.‬‬
‫• صورة الشفعة ‪ :‬أن يكون بني زيد و عمرو دار فيبيع زيد حصته منها من بكر ‪ .‬فيقول‬
‫عمرو لبكر ‪ :‬أخذت حصتك ابلشفعة ‪ ،‬و يقبض بكر الثمن أو يرضى بكونه يف ذمة عمرو‬
‫‪ ،‬أو يقضي له القاضي ابلشفعة ‪.‬‬
 ‫ِ‬
‫القراض‬

‫اض ‪:‬‬‫• تعريف القر ُ‬

‫لغة ‪ :‬مشتق من ال َق ِ‬
‫رض ؛ وﻫو ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬توكيل مالك بعل ماله بيد آخر ليتجر فيه ‪ ،‬و الربح مشرتك بينهما ‪.‬‬
‫• أركان القراض ستة ‪ :‬مالك ‪ ،‬وعامل ‪ ،‬و مال ‪ ،‬و عمل ‪ ،‬و ربح ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط مالك مال القراض ‪ :‬صحة مباشرته ما قارض فيه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط عامل القراض ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬صحة مباشرة التصرف املأذون فيه لنفسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تعيينه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يستقل ابلعمل ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط مال القراض ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون نقداً خالصاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون معلوماً جنساً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معيناً بيد العامل ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط عامل القراض اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه جتارة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن اليضيقه على العامل ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط ربح القراض اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه هلما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يشرتط للعامل جزء معلوم منه ابجلزئية ‪.‬‬
‫(‪ )6‬شرط صيغة القراض ‪ :‬شرط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة القراض ‪ :‬أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬قارضتك يف ﻫذه ألف الدينار على أن الربح بيننا ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫املساقاة‬

‫• تعريف املساقاة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬مأخوذة من السقي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬معاملة الشخص غريه على شجر ُمصوص ليتعهده بسقي و غريه ‪ ،‬و الثمرة هلما بصيغة ‪.‬‬
‫• أركان املساقاة ستة ‪ :‬مالك ‪ ،‬و عامل ‪ ،‬و عمل (‪ ، )8‬و مثرة ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و مورد للعمل ‪.‬‬
‫(‪1‬و‪ )2‬شرط املالك و العامل يف املساقاة ‪ :‬شرطهما يف القراض ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط عمل املساقاة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يشرتط على العاقد ما ليس عليه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يقدر بزمن معلوم يثمر فيه الشجر غالباً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط الثمرة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا للعاقدين ‪.‬‬
‫‪ -2‬وكوهنا معلومة ابجلزئية ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط صيغة املساقاة ‪ :‬شرط صيغة البيع إال عدم التأقيت ‪.‬‬
‫(‪ )6‬شروط مورد املساقاة ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون خنالً أو عنباً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مغروساً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معيناً ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون مرئياً ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون بيد العامل ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يبدو صالح مثره ‪.‬‬
‫• صورة املساقاة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬ساقيتك على ﻫذا النخل سنة لتتعهده بنصف الثمر ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬

‫(‪ [ )8‬أي ‪ :‬املساقاة ] ‪.‬‬

‫ُ‬
 ‫اإلجارة‬

‫• تعريف اإلجارة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬اسم لألجرة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد على منفعة معلومة ‪ ،‬مقصودة قابلة للبذل و اإلابحة بعوض معلوم ‪.‬‬
‫• أركان اإلجارة أربعة ‪ :‬صيغة ‪ ،‬و أجرة ‪ ،‬و منفعة ‪ ،‬و عاقد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط صيغة اإلجارة ‪ :‬شرط صيغة البيع ؛ إال عدم التأقيت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط األجرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬رؤيتها إن كانت معينة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا جنساً و قدراً و صفة إن ل تكن كذلك ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا حالة مسلمة يف اجمللس يف إجارة الذمة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املنفعة مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا متقومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا معلومة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا مقدورة التسليم ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كوهنا واقعة للمستأجر ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا متضمنة استيفاء عني قصداً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط عاقد اإلجارة من مؤجر و مستأجر ‪ :‬شرط عاقد البيع من ابئع و مشرت ‪ ،‬سوى‬
‫إسالم املستأجر ملسلم ‪.‬‬
‫ص َوُر اإلجارة ] ‪:‬‬
‫•[ ُ‬
‫‪ -1‬صورة إجارة العني ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬آجرتك ﻫذه الدار سنة ؛ لتسكنها مبائة دينار ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -2‬صورة إجارة الذمة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬ألزمت ذمتك محل ﻫذا الرب إىل بلد كذا هبذا الدينار ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫إحياء املوات‬

‫• [ إحياء الْم ِ‬
‫وات ‪:‬‬ ‫َ‬
‫األرض اليت ل تعمر‬
‫ُ‬ ‫لُغةً ‪( :‬إحياء) جعل الشيء حياً ‪ .‬و(املوات) ما ال روح فيه ؛ واملراد به ‪:‬‬
‫َ‬
‫وال مالك هلا ‪.‬‬
‫َح ٌد ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلَِربَِة الَِّيت الَ َمال َ‬ ‫َْ ْر ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َهلَا َوالَ يَْن تَف ُع هبَا أ َ‬ ‫ض ْ‬ ‫واصطالحاً ‪ :‬ع َم َارةُ األ َ‬
‫واملوات ] (‪. )9‬‬‫ُ‬ ‫• أركانه ؛ اثنان ‪ :‬ا ِإلحياء‬
‫ط ] إحياء املوات الذي يرتتب عليه ِمل َكهُ ‪:‬‬ ‫(‪ [ )1‬فَشر ُ‬
‫قص ُد منهُ غالِباً ‪.‬‬ ‫أن ي هيَّأُ ُّ ٍ‬
‫كل شيء منهُ ملا يُ َ‬ ‫َُ‬
‫ط ] املوات الذي ميلك ابإلحياء ‪:‬‬ ‫(‪َ [ )2‬وشر ُ‬
‫‪ -1‬أرض ل ْتع ُمر يف اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬ول تكن حرميَ عام ٍر ‪.‬‬
‫• صورة إحياء املوات ‪:‬‬
‫أن يعمد زيد إىل بقعة من املوات ليجعلها مسكناً فيحوطها ببناء ‪ ،‬وينصب عليها ابابً و‬
‫يسقف بعضها ‪.‬‬

‫(‪ )9‬زايدة ِ‬
‫مين ؛ لتَتناسب األبواب ‪.‬‬
 ‫الوقف‬

‫• تعريف الوقف ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬احلبس ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حبس معني ‪ ،‬مملوك ‪ ،‬قابل للنقل ‪ ،‬ميكن االنتفاع به ‪ ،‬مع بقاء عينه بقطع‬
‫التصرف يف رقبته على مصرف مباح موجود ‪.‬‬
‫• أركان الوقف أربعة ‪ :‬واقف ‪ ،‬و موقوف عليه ‪ ،‬و موقوف ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الواقف اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أﻫلية التربع يف احلياة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املوقوف عليه اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن اليكون معصية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إمكان متلكه إن كان معيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املوقوف مثانية ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه عيناً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا معينة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا مملوكة ‪.‬‬
‫‪ -4‬كوهنا قابلة للنقل ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا انفعة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و كون نفعها ال بذﻫاب عينها ‪.‬‬
‫‪ -7‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫‪ -8‬و كونه مقصوداً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط صيغة الوقف مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬لفظ يشعر ابملراد ‪ -2 .‬و التأبيد ‪ -3 .‬و التنجيز ‪ -4 .‬و بيان املصرف ‪ -5 .‬و اإللزام ‪.‬‬
‫• صورة الوقف ‪ :‬أن يقول زيد وقفت ﻫذه الدار على الفقراء ‪.‬‬
 ‫اُلبة‬

‫• تعريف اُلبة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬مأخوذة من ﻫب مبعىن مر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬متليك تطوع يف احلياة ‪.‬‬
‫• أركان اُلبة أربعة ‪ :‬واهب ‪ ،‬و موهوب له ‪ ،‬وموهوب ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الواهب اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬امللك حقيقة أو حكماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إطالق التصرف يف ماله ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط املوهوب له ‪ :‬أهلية ملك ما يوهب له ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املوهوب مخسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون طاﻫراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون منتفعاً به ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون مملوكاً للواﻫب ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اُلبة ‪ :‬شرط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة اهلبة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬وﻫبتك ﻫذا الكتاب ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫اللقطة‬

‫• تعريف اللقطة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬الشيء امللتقط ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما وجد من حق ُمرتم غري ُمرز ‪ ،‬ال يعرف الواجد مستحقه ‪.‬‬
‫• أركان اللقطة ثالثة ‪ :‬التقاط ‪ ،‬و ملتقط ‪ ،‬و لقطة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬أقسام اللقطة عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬مال حيوان آدمي كرقيق غري متميز ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيري الَّالقط بني إمساكه و بيعه ‪ ،‬مث تعريفه ليمتلك اللقيط أو الثمن ‪.‬‬
‫‪ -2‬و مال حيوان غري آدمي ال ميتنع بنفسه من صغار السباع ‪ ،‬كشاة وجده مبفازة ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه مث أكله يف احلال و غرم قيمته ‪ ،‬و بيعه و حفظ مثنه مث‬
‫تعريفه ليمتلك الثمن ‪.‬‬
‫‪ -3‬و مال حيوان غري آدمي ال ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بعمران ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه بعد تعريفه ‪ ،‬و بيعه و حفظ مثنه مث تعريفه ليتملك‬
‫الثمن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و مال حيوان غري آدمي ميتنع بنفسه من صغار السباع ‪ ،‬كحصان و ظيب و محامة‬
‫وجده بصحراء آمنه ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬أنه ال جيوز له أخذه إال للحفظ فقط ‪.‬‬
‫‪ -5‬و مال حيوان غري آدمي ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بصحراء غري آمنه ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه بعد تعريفه ‪.‬‬
‫‪ -6‬ومال حيوان غري آدمي ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بعمران ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه ‪ ،‬و بيعه و حفظ مثنه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و مال غري حيوان يبقى على الدوام بال عالج كذﻫب و فضة ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه بشرط الضمان ‪.‬‬
‫‪ -8‬و مال غري حيوان يبقى على الدوام لكن بعالج كرطب ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬أن يفعل فيه ما فيه املصلحة من بيعه و حفظ مثنه مث تعريفه ليتملك الثمن ‪ ،‬أو‬
‫جتفيفه و حفظه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و مال غري حيوان ال يبقى على الدوام كهريسة ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني متلكه مث أكله و غرم بدله و بيعه و حفظ مثنه ‪ ،‬مث تعريفه ليتملك‬
‫الثمن ‪.‬‬
‫‪ -10‬و غري مال ‪ :‬ككلب انفع ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني االختصاص و احلفظ ‪.‬‬
 ‫اللقيط‬

‫• اللقيط ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذ من اللقط ‪ ،‬وﻫو مطلق األخذ ‪.‬‬
‫و شرعاً صيب ‪ ،‬أو جمنون ‪ ،‬ال كافل له معلوم ‪.‬‬
‫• حكم لقط اللقيط ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب الكفائي ‪ [ :‬إن علم به أكثر من واحد ‪.‬‬
‫‪ -2‬وإال ‪ :‬ففرض عني ] (‪. )10‬‬
‫• أركان اللقط الشرعي ثالثة ‪ :‬لقط لغوي ‪ ،‬و القط ‪ ،‬و ملقوط ‪.‬‬
‫شروط الالقط ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلرية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الرشد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العدالة ‪.‬‬

‫(‪ )10‬منه ‪.‬‬

 ‫اجلعالة‬

‫• اجلعالة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اسم ملا جيعل لإلنسان على شيء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬التزام عوض معلوم على عمل معني ‪.‬‬
‫• أركان اجلعالة أربعة ‪ :‬عمل ‪ ،‬و جعل ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و عاقد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط عمل اجلعالة ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون فيه كلفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن ال يتعني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يؤقت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط جعل اجلعالة ‪ :‬شرط املبيع ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة اجلعالة ‪ :‬لفظ من طرف امللتزم ‪ ،‬يدل على إذنه يف العمل بعل ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط عاقد اجلعالة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق تصرف امللتزم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اختباره ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم العامل اباللتزام ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أﻫلية العامل املعني للعمل ‪.‬‬
‫• صورة اجلعالة ‪:‬‬
‫أن بقول زيد لعمرو ‪ :‬إن رددت آبقي فلك دينار فريده ‪ ،‬أو يقول من رد آبقي فله دينار ‪،‬‬
‫فريده من أتﻫل للعمل ‪.‬‬
 ‫الوديعة‬

‫• الوديعة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬ما وضع عند مالكه حلفظه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬العقد املقتضي لالستحفاظ ‪.‬‬
‫• أركان الوديعة أربعة ‪ :‬وديعة ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و مودع ‪ ،‬و وديع ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط الوديعة ‪ :‬كوهنا ُمرتمة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط صيغة الوديعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اللفظ من أحد اجلانبني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم الرد من اآلخر ‪.‬‬
‫(‪3‬و‪ )4‬شرط املودع و الوديع ‪ :‬إطالق التصرف ‪.‬‬
‫• صورة الوديعة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أودعتك ﻫذا الكتاب ‪ .‬فيقول ‪ :‬قبلت ‪ ،‬أو أيخذ الكتاب ‪.‬‬
 ‫الفرائض‬

‫• الفرائض ‪:‬‬
‫مجع فريضة مأخوذة من الفرض ‪ ،‬و ﻫو ‪ :‬التقدير ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم لنصيب مقدر ‪ ،‬شرعاً لوارث ‪.‬‬
‫ابب الفرائض أربعة ‪ُ :‬م َوِرث ‪ ،‬و إرث ‪ ،‬و وا ِرث ‪ ،‬وفرض ُم َق َّدر (‪. )11‬‬ ‫• أركا ُن ِ‬
‫(‪ )1‬املَُوِرث ‪ :‬وﻫو امليِت فَيتعلق برتك ِته مخسة حقوق مرتبة ‪:‬‬
‫َ‬
‫‪ -1‬احلق املتعلق بعني الرتكة ‪ ،‬كالزكاة ‪ ،‬و الرﻫن ‪.‬‬
‫‪ -2‬مؤن التجهيز ابملعروف ‪.‬‬
‫‪ -3‬الديون املرسلة يف الذمة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الوصااي ابلثلث ‪ ،‬فما دونه ألجنيب ‪.‬‬
‫‪ -5‬اإلرث ‪.‬‬
‫رث ‪:‬‬‫(‪ )2‬ا ِإل ُ‬
‫رث ‪:‬‬‫‪ -1‬وا ِإل ُ‬
‫لغة ‪ :‬البقاء و انتقال الشيء من قوم إىل قوم آخرين ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حق ‪ ،‬قابل للتجزؤ ‪ ،‬يثبت ملستحق بعد موت ‪ ،‬من له ذلك لقرابة بينهما أو‬
‫حنومها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أركان اإلرث ثالثة ‪ :‬وارث ‪ ،‬و موروث ‪ ،‬و حق موروث ‪.‬‬
‫‪ -3‬أسباب اإلرث أربعة ‪ :‬قرابة ‪ ،‬و نكاح ‪ ،‬و والء ‪ ،‬وجهة اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -4‬شروط اإلرث أربعة ‪ :‬حتقق موت املوروث ‪ ،‬و حتقق حياة الوارث ‪ ،‬بعد موت املورث ‪،‬‬
‫و معرفة إدالئه للميت بقرابة أو نكاح أو والء ‪ ،‬و العلم بهة اإلرث ابلنسبة للقاضي و املفيت‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬موانع اإلرث أربعة ‪ :‬القتل ‪ ،‬و الرق ‪ ،‬و اختالف الدين ‪ ،‬و الدور احلكمي ‪.‬‬

‫فظ املؤلِف ‪.‬‬

‫الباب ِم ِين ‪ ،‬ول أُغري شيئاً من لَ ِ‬
‫كان ِ‬ ‫(‪ )11‬تقسيم أر ِ‬
‫ُ‬
 ‫ث‪:‬‬ ‫(‪ )3‬الوا ِر ُ‬
‫‪ -1‬الوارثون من الرجال مخسة عشر ‪ :‬األب و أبو و إن عال ‪ ،‬و االبن و ابنه و إن سفل ‪،‬‬
‫و األخ الشقيق ‪ ،‬و األخ لألب ‪ ،‬واألخ لألم ‪ ،‬و ابن األخ الشقيق ‪ ،‬و ابن األخ لألب ‪ ،‬و‬
‫العم الشقيق ‪ ،‬و العم لألب ‪ ،‬و ابن العم الشقيق ‪ ،‬و ابن العم لألب ‪ ،‬و الزوج ‪ ،‬و ذو‬
‫الوالء ‪.‬‬
‫‪ -2‬الواراثت من النساء عشر ‪ :‬البنت و بنت االبن و إن سفل ‪ ،‬و األم ‪ ،‬و اجلدة لألب ‪،‬‬
‫و اجلدة لألم و إن علتا ‪ ،‬و األخت الشقيقة ‪ ،‬و األخت لألب ‪ ،‬و األخت لألم ‪ ،‬و‬
‫الزوجة ‪ ،‬و املعتقة ‪.‬‬
‫‪ -3‬الفروض املقدرة يف كتاب هللا ستة ‪ :‬النصف ‪ ،‬و الربع ‪ ،‬و الثمن ‪ ،‬و الثلثان ‪ ،‬و الثلث‬
‫‪ ،‬و السدس ‪.‬‬
‫كتاب هللا تعا ٰىل ستَّة ‪ :‬النِصف ‪ ،‬والربع ‪ ،‬والث ُمن ‪ ،‬والثلثان ‪،‬‬
‫قدرة يف ِ‬
‫(‪ )4‬الفروض املُ َّ‬
‫والثلث ‪ ،‬والسدس ‪.‬‬
‫‪ -1‬يفرض النصف خلمسة ‪ :‬الزوج إذا ل يكن للزوجة فرع وارث‪ ،‬و بنت الصلب إذا ل‬
‫يكن هلا معصب ‪ ،‬وال مماثل ‪ ،‬و بنت االبن إذا ل يكن للميت ولد صلب وال ولد ابن أعلى‬
‫منها ‪ ،‬وال هلا معصب ‪ ،‬و ال مماثل ‪ ،‬و األخت الشقيقة إذا ل يكن للميت فرع وارث ‪ ،‬وال‬
‫هلا معصب ‪ ،‬وال مماثل ‪ ،‬وال للميت أب ‪ ،‬واألخت لألب إذا ل يكن للميت فرع وارث ‪،‬‬
‫وال أحد من األشقاء ‪ ،‬وال هلا معصب ‪ ،‬وال مماثل ‪ ،‬وال للميت أب ‪.‬‬
‫‪ -2‬يفرض الربع الثنني ‪ :‬الزوج إذا كان للزوجة فرع وارث ‪ ،‬و الزوجة أو الزوجات إذا ل‬
‫يكن للزوج فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -3‬يفرض الثمن ‪ :‬للزوجة أو الزوجات إذا كان للزوج فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -4‬يفرض الثلثان ألربعة ‪ :‬بنيت الصلب فأكثر إذا ل يكن هلما أو هلن معصب ‪ ،‬وبنيت‬
‫االبن فأكثر إذا ل يكن للميت ولد للميت ولد صلب وال هلما أو هلن معصب ‪ ،‬و األختني‬
‫الشقيقتني فأكثر إذا ل يكن للميت ولد صلب ‪ ،‬وال ولد ابن وال أب هلما أو هلن معصب ‪،‬‬
‫و األختني لألب فأكثر إذا ل يكن للميت ولد صلب ‪ ،‬وال ولد ابن وال أب ‪ ،‬وال أحد من‬
‫األشقاء ‪ ،‬وال هلما أو هلن معصب ‪.‬‬
‫‪ -5‬يفرض الثلث الثنني ‪ :‬األم إذا ل يكن للميت فرع وارث ‪ ،‬وال عدد من اإلخوة و‬
‫األخوات و االثنني فأ كثر من اإلخوة أو األخوات لألم إذا ورثوا ‪ ،‬أبن ل يكن للميت أصل‬
‫ذكر ‪ ،‬وال فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -6‬يفرض السدس لسبعة ‪ :‬األب إذا كان للميت فرع وارث ‪ ،‬و اجلد إذا كان للميت فرع‬
‫وارث و ل يكن له أب ‪ ،‬و األم إذا كان للميت فرع وارث أو عدد من اإلخوة أو األخوات ‪،‬‬
‫و اجلدة إذا ل يكن للميت أم أو جدة أقرب منها أو أب أدلت به ‪ ،‬وبنت االبن فأكثر مع‬
‫بنت الصلب و األخت لألب فأكثر مع األخت الشقية ‪ ،‬و األخ أو األخت لألم إذا وراث‬
‫‪.‬‬
 ‫الوصية‬

‫• الوصية ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإليصال ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تربع حبق مضاف ولو تقديراً ملا بعد املوت ‪ ،‬ليس بتدبري وال تعليق عتق ‪.‬‬
‫• أركان الوصية أربعة ‪ :‬موص ‪ ،‬و موصى له ‪ ،‬و موصى به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املوصي ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املوصى له ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم املعصية و إن كان جهة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه أﻫالً للملك ‪ ،‬إن كان معيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املوصى به ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مقصوداً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه قابالً للنقل اختياراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الوصية ‪ :‬لفظ يشعر هبا ‪.‬‬
‫• صورة الوصية ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوصية للمعني ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أوصيت لعمرو مبائة دينار ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوصية للجهة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أو أوصيت للفقراء هبذه الصيغة ‪.‬‬
 ‫اإليصاء‬

‫• اإليصاء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإليصال ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إثبات تصرف مضاف ملا بعد املوت ‪.‬‬
‫• أركان اإليصاء أربعة ‪ :‬موص ‪ ،‬و وصي ‪ ،‬و موصى فيه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املوصي أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ولو يف بعضه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و االختيار ‪.‬‬
‫املوص ٰى فيه ؛ إذا كان أمر طفل أو جمنون أو ُمجور سفه ‪ ،‬ابتداء من‬
‫‪ -4‬و والية له على َ‬
‫الشرع ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الوصي سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪ ،‬و ‪ -2‬البلوغ ‪ ،‬و ‪ -3‬العقل ‪ ،‬و ‪ -4‬احلرية ‪ ،‬و ‪ -5‬العدالة ‪ ،‬و ‪ -6‬عدم‬
‫العجز عن التصرف ‪ ،‬و ‪ -7‬عدم العداوة بينه و بني احملجور عليه ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املوصى فيه اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه تصرفا مالياً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإليصاء ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة اإليصاء ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أوصيت إىل عمرو يف قضاء ديوين ‪ ،‬و رد ودائعي و النظر على أوالدي و‬
‫ُماجريي ‪.‬‬
 ‫النكاح‬

‫• النكاح ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الضم ‪ ،‬و الوطء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد يتضمن ‪ ،‬إابحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترمجته ‪.‬‬
‫• أركان النكاح مخسة ‪ :‬زوج ‪ ،‬و زوجة ‪ ،‬و ويل ‪ ،‬و شاهدان ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الزوج سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االختيار ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -4‬و علمه ابسم املرأة أو عينها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و علمه حبلها له ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ذكورته يقيناً ‪.‬‬
‫‪ -7‬و عدم احملرمية بينه و بينها ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الزوجة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اخللو من النكاح ‪.‬‬
‫‪ -4‬و من عدة غري اخلاطب ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا أنثى يقيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط ويل النكاح مثانية ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و التكليف ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬و عدم الفسق ‪.‬‬
‫‪ -6‬و عدم اختالل النظر هبرم أو خبل ‪.‬‬
‫‪ -7‬و عدم احلجر ابلسفه ‪.‬‬
‫‪ -8‬و عدم اإلحرام (‪. )12‬‬
‫(‪ )4‬شروط شاهدي النكاح اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻫلية الشهادة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم التعني للوالية ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط صيغة النكاح ‪:‬‬
‫‪ -1‬شروط صيغة البيع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا بلفظ إنكاح ‪ ،‬أو تزويج ‪ ،‬أو ترمجته ‪.‬‬
‫• صورة النكاح ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬زوجتك مولييت ﻫند ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت تزوجيها ‪.‬‬
‫الصداق ‪:‬‬
‫• َّ‬
‫‪ -1‬تعريفه ‪:‬‬
‫وجب بِنِ ٍ‬
‫كاح ‪.‬‬ ‫لغة ‪ :‬ما َ‬
‫فويت بُض ٍع قَهراً ‪.‬‬ ‫نكاح أو و ٍ‬
‫طء أو تَ ِ‬ ‫ِ‬
‫وجب ب ٍ َ‬ ‫وشرعاً ‪ :‬ما َ‬
‫الصداق ‪:‬‬ ‫ط َّ‬ ‫‪ -2‬وضاب ُ‬
‫صح كونهُ صداقاً ‪ ،‬و ما ال ‪ :‬فال ‪.‬‬‫صح كونُهُ َمبيعاً مبيعاً عوضاً أو معوضاً ‪َّ :‬‬
‫ُك ُّل ما َّ‬

‫(‪ )12‬موانع الوالية املنظومة يف قول ابن العماد ‪:‬‬

‫لِغايَ ْة‬ ‫والصبا‬ ‫سق‬
‫وف ٌ‬
‫ِ‬ ‫فر‬
‫ُك ٌ‬ ‫الواليَه‬
‫َ‬ ‫الب‬
‫سو ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫وعشرةٌ‬
‫َ‬
‫اقتَ َف ْل‬ ‫قَ ِد‬ ‫َجوابُهُ‬ ‫س‬
‫َخر ٌ‬
‫َوأ َ‬ ‫ِر ٌّق جنو ٌن ُمطبِ ٌق أَ ِو اخلَبَ ْل‬
‫َوأب َك ٌم‬ ‫يَهتَدي‬ ‫ال‬ ‫َوأبلَهٌ‬ ‫سم‬
‫ُم َرب ٌ‬ ‫نَظريُهُ‬ ‫َعتَ ٍه‬ ‫ذُو‬
‫َبعد ‪( .‬منهُ) ‪.‬‬‫ففي ﻫذه الصور ُكلها يُزوج األ َ‬
 ‫الوليمة‬

‫• الوليمة ‪:‬‬
‫الوْل ؛ وﻫو االجتماع ‪.‬‬
‫لغة ‪ :‬مشتقة من َ‬
‫حلادث ُسروٍر أو غ ِريهِ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لكل دعوةٍ أو ٍ‬
‫طعام يُتَّ َخ ُذ‬ ‫و شرعاً ‪ :‬اسم ِ‬
‫• حكم الوليمة ‪ :‬الندب ‪.‬‬
‫• حكم اإلجابة إىل وليمة العرس ‪:‬‬
‫الوجوب العيين (‪ ، )13‬بشروط كثرية (‪: )14‬‬
‫منها ‪ :‬إسالم الداعي ‪ ،‬و املدعو ‪ ،‬و عموم الدعوة ‪ ،‬و أن يدعوه يف اليوم األول ‪ ،‬و أن ال‬
‫يعذر ‪.‬‬

‫ِ‬
‫صح َحهُ النَّووي يف َشرِح‬ ‫للمفط ِر ‪ . -‬وقيل ‪ُ :‬‬
‫جيب ‪َّ .‬‬ ‫ب‪ُ -‬‬ ‫األصح ‪ ،‬بل يُ َ‬
‫ند ُ‬ ‫ِ‬ ‫األكل منها يف‬
‫ُ‬ ‫جيب‬
‫(‪ )13‬وال ُ‬
‫ُمسلِم ‪ .‬وأقلهُ ‪ -‬على ُك ٍل من ال َقولني ‪ : -‬لُقمة ‪( .‬منه) ‪.‬‬
‫(‪ )14‬حنو العشرين (منه) ‪.‬‬
 ‫القسم‬

‫الزوجات ‪.‬‬ ‫سم ‪ :‬ﻫو ُ‬

‫العدل بني َّ‬ ‫• ال َق ُ‬
‫• حكم القسم بني الزوجات ‪:‬‬
‫الوجوب ‪ :‬على زوج ابت عند بعضهن مع التسوية بينهن إن استوين حرية و رقاً ‪.‬‬
‫و إال ‪ :‬فيجعل للحرة اخلالصة مثلي ما ملن فيها رق ‪.‬‬
 ‫النشوز‬

‫• النشوز ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االرتفاع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬خروج الزوجة عن طاعة الزوج ابالرتفاع عن أداء احلق الواجب له عليها ؛ من ‪:‬‬
‫طاعته ‪ ،‬و معاشرته ابملعروف ‪ ،‬و تسليم نفسها له ‪ ،‬و مالزمة املسكن ‪.‬‬
‫• حكم النشوز ‪:‬‬
‫‪ -1‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إسقاط القسم ‪.‬‬
‫‪ -3‬و النفقة و توابعها ‪.‬‬
 ‫اخللع‬

‫• اخللع ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مشتق من اخللع وﻫو النزع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬فرقة بعوض مقصود راجع جلهة زوج ‪.‬‬
‫• أركان اخللع مخسة ‪ :‬ملتزم ‪ ،‬و بضع ‪ ،‬و عوض ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و زوج ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط امللتزم ‪ :‬إطالق التصرف املايل ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط البضع ‪ :‬ملك الزوج له ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط العوض أربعة ‪ :‬كونه مقصوداً ‪ ،‬و كونه معلوماً ‪ ،‬و كونه راجعاً جلهة زوج ‪ ،‬و‬
‫كونه مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اخللع ‪ :‬شرط صيغة البيع ؛ إال عدم ختلل اليسري ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط الزوج ‪ :‬كونه ممن يصح طالقه ‪.‬‬
‫• صورة اخللع ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬طلقتك أبلف دينار ‪ .‬فتقول له ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول هلا ‪ :‬مىت ضمنت يل ألف دينار فأنت طالق ‪ .‬فتقول له ‪ :‬ضمنت لك ألف دينار‪.‬‬
 ‫الطالق‬

‫• الطالق ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬حل القيد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حل عقد النكاح ‪ ،‬بلفظ الطالق و حنوه ‪.‬‬
‫• أركان الطالق مخسة ‪ :‬مطلق ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و حمل ‪ ،‬و والية عليه ‪ ،‬و قصد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املطلق اثنان ‪ :‬التكليف ‪ ،‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط صيغة الطالق ‪ :‬ما يدل على الفراق صرحياً أو كناية ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط حمل الطالق ‪ :‬كونه زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط الوالية على حمل الطالق ‪ :‬كونه ملكاً للمطلق ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط القصد للطالق ‪ :‬أن يقصد لفظ الطالق ملعناه ‪.‬‬
‫• صورة الطالق ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪:‬‬
‫‪ -‬احلاضرة ‪ :‬أنت طالق ‪.‬‬
‫‪ -‬و يف الغائبة ‪ :‬ﻫند طالق ‪.‬‬
 ‫الرجعة‬

‫• الرجعة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املرة من الرجوع ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ُمصوص ‪.‬‬ ‫العدةِ على ٍ‬
‫وجه‬ ‫رد املرأةِ إىل النِ ِ‬
‫كاح ‪ ،‬من ٍ‬
‫طالق ‪ ،‬غ ِري ابئ ٍن ‪ ،‬يف َّ‬ ‫و شرعاً ‪ُّ :‬‬
‫• أركان الرجعة ثالثة ‪ :‬صيغة ‪ ،‬و حمل ‪ ،‬و مرجتع ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط صيغة الرجعة ثالثة ‪ :‬لفظ ‪ ،‬يشعر ابملراد ‪ ،‬و تنجيز ‪ ،‬و عدم توقيت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط حمل الرجعة مثانية ‪ :‬كوهنا زوجة ‪ ،‬و كوهنا موطوءة‪ ،‬و كوهنا معينة ‪ ،‬و كوهنا‬
‫قابلة للحل ‪ ،‬و كوهنا مطلقة ‪ ،‬و كون طالقها بال عوض ‪ ،‬و كون عدد طالقها غري مستويف‬
‫‪ ،‬و كوهنا يف العدة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط املرجتع اثنان ‪ :‬االختيار ‪ ،‬و أﻫلية النكاح بنفسه ‪.‬‬
‫• صورة الرجعة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ملطلقته طالقاً غري ابئن و ﻫي يف عدته ‪:‬‬
‫‪ -‬راجعتك ‪ ،‬أو أمسكتك ؛ إن كانت حاضرة ‪.‬‬
‫و يف الغائبة ‪ :‬راجعت ﻫنداً ‪ ،‬أو أمسكت ﻫنداً ‪.‬‬
 ‫اإليالء‬

‫• اإليالء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬احللف ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حلف زوج على االمتناع من وطء زوجته ‪ ،‬مطلقاً ‪ ،‬أو أكثر من أربعة أشهر ‪.‬‬
‫• أركان اإليالء ستة ‪ :‬حملوف به ‪ ،‬و حملوف عليه ‪ ،‬و مدة ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و زوج ‪ ،‬و‬
‫زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط احمللوف به ‪ :‬كونه امساً أو صفة هلل تعاىل ‪ ،‬أو التزام ما يلزم ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط احمللوف عليه ‪ :‬أن يكون ترك وطء شرعي ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط املدة ‪ :‬أن تزيد على أربعة أشهر ‪0‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإليالء ‪ :‬لفظ يشعر به ‪0‬‬
‫(‪ )5‬شروط الزوج الْ ُم ِ‬
‫ويل اثنان ‪ :‬إمكان وطئه ‪ ،‬و صحة طالقه ‪0‬‬
‫(‪ )6‬شرط الزوجة الْ ُم ِ‬
‫ويل من وطئها ‪ :‬إمكانه ‪.‬‬
‫• صورة اإليالء ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬وهللا ال أطؤك ‪ .‬أو ‪ :‬وهللا ال أطؤك مخسة أشهر ‪.‬‬
‫• حكم اإليالء ‪:‬‬
‫‪ -1‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن للزوجة مطالبة الزوج بعد انقضاء املدة بِ ‪ :‬الفيئة أو الطالق ‪ .‬و أن للحاكم‬
‫التَّطليق عليه ‪ ،‬إذا امتنع منهما ‪.‬‬
 ‫الظهار‬

‫• الظهار ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذ من الظهر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تشبيهه الزوج زوجته يف احلرمة مبحرمه ‪.‬‬
‫• أركان الظهار أربعة ‪ :‬مظاهر ‪ ،‬و مظاهر منها ‪ ،‬و مشبه به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط املظاهر ‪ :‬كونه زوجاً ‪ ،‬يصح طالقه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط املظاهر منها ‪ :‬كوهنا زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط املشبه به ‪ :‬كونه أنثى أو جزءاً منها ُمرماً بنسب أو رضاع ‪ ،‬أو مصاﻫرة ل تكن‬
‫حالً له من قبل ‪0‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الظهار ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة الظهار ‪ :‬أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬أنت علي كظهر أمي ‪.‬‬
‫• حكم الظهار ‪:‬‬
‫‪ -‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -‬و أن الزوج إذا ل يتبعه ابلطالق ‪:‬‬
‫‪ -1‬يصري عائداً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تلزمه الكفارة ‪.‬‬
 ‫اللعان‬

‫• اللعان ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مصدر العن ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر إىل قذف من لطخ فراشه و أحلق العار به‬
‫أو إىل نفي ولد ‪.‬‬
‫• أركان اللعان ثالثة ‪ :‬متالعنان ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط اللعان أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬سبق قذف يوجب احلد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أمر القاضي به ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تلقني كلماته ‪.‬‬
‫‪ -4‬و مواالته ‪.‬‬
‫• صورة اللعان ‪:‬‬
‫أن يقول الزوج أربع مرات ‪ ( :‬أشهد ابهلل أنين ملن الصادقني فيما رميت به زوجيت فالنة من‬
‫الزان ‪ ،‬و اخلامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من الكاذبني فيما رماﻫا به من الزان ) ‪.‬‬
‫• يرتتب على اللعان أمور ‪:‬‬
‫‪ -1‬منها سقوط حد القذف عن الزوج ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إجياب احلد على الزوجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و انفساخ النكاح ‪.‬‬
‫‪ -4‬و حترميها عليه مؤبداً ‪.‬‬
‫متام لِعانِه ‪ ،‬أبن تقول أربع مرات ‪ ( :‬أشهد‬
‫للزوج بعد ِ‬ ‫ِ‬
‫الزوجة ‪ :‬مالعنتُها َّ‬ ‫ط احلد عن‬ ‫•ي ِ‬
‫سق ُ‬ ‫ُ‬
‫ابهلل إنه ملن الكاذبني فيما رماين به من الزان ‪ ،‬و اخلامسة أن غضب هللا عليها إن كان من‬
‫الصادقني فيما رماﻫا به من الزان ) ‪.‬‬
 ‫العدة‬

‫• العدة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من العدد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬مدة ترتبص فيها املرأة ملعرفة براءة رمحها أو للتعبد ‪ ،‬أو لتفجعها على زوج‪0‬‬
‫• العدة قسمان ‪ :‬عدة فراق حياة ‪ ،‬وعدة فراق وفاة ‪.‬‬
‫فاألوىل ‪ :‬ال جتب إال على املدخول هبا ؛ وﻫي ‪:‬‬
‫‪ -1‬للحامل وضع احلمل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و للحائل احلرة ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات األقراء ‪ :‬ثالثة أقراء ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذات األشهر ‪ :‬ثالثة أشهر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و للحائل غري احلرة ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات األقراء ‪ :‬قرءان ‪.‬‬
‫نصف ‪.‬‬
‫شهر و ٌ‬ ‫‪ -‬و ذات األشه ِر ‪ٌ :‬‬
‫و الثانية ‪ :‬ولو على غري املدخول هبا ؛ وﻫي ‪ :‬للحامل وضع احلمل ‪ ،‬و أربعة أشهر و عشرة‬
‫أايم للحائل احلرة ‪ ،‬و نصفها غري احلرة ‪.‬‬
 ‫االسترباء‬

‫• االسترباء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬طلب الرباءة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تربص األمة مدة بسبب حدوث ملك اليمني أو زواله ‪ ،‬أو حدوث حل التمتع ‪،‬‬
‫أو روم التزويج ملعرفة براءة رمحها ‪ ،‬أو للتعبد ‪.‬‬
‫• حيصل استرباء ‪:‬‬
‫‪ -1‬األمة احلامل ‪ :‬بوضع احلمل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلائل ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات احليض ‪ :‬حبيضة ‪.‬‬
‫‪ -‬وذات األشهر ‪ :‬بشهر ‪.‬‬
‫• حكم االسترباء ‪:‬‬
‫‪ )1‬الوجوب يف أربع صور ‪:‬‬
‫‪ -1‬انتقال األمة من حرية إىل رق ‪.‬‬
‫‪ -2‬و انتقاهلا من رق إىل حرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و انتقاله من رق إىل رق ‪.‬‬
‫‪ -4‬و جتدد حل وطئها ‪.‬‬
‫‪ )2‬و االستحباب ‪ :‬كأن اشرتى زوجته األمة ‪.‬‬
 ‫الرضاع‬

‫• الرضاع ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اسم ملص الثدي و شرب لبنه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم حلصول لنب امرأة أو ما حصل منه يف جوف طفل على وجه ُمصوص ‪.‬‬
‫• أركان الرضاع ثالثة ‪ :‬مرضع ‪ ،‬و رضيع ‪ ،‬و لنب ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املرضع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا امرأة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا بلغت تسع سنني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا حال انفصال اللنب حية حياة مستقرة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الرضيع أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه حياً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه دون احلولني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ترضعه مخس رضعات متفرقات ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يصل اللنب فيهن إىل جوفه ‪.‬‬
‫• يرتتب على الرضاع املتوفر الشروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬حترمي أصول املرضع ‪ ،‬و من له اللنب ‪ ،‬و فروعهما ‪ ،‬و حواشيهما على الرضيع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و حترمي فروع الرضيع فقط عليهما ‪.‬‬
 ‫النفقة‬

‫• النفقة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من األنفاق ‪ ،‬وﻫو اإلخراج ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬طعام واجب لزوجة أو خادمها على زوج ‪ ،‬أو ألصل على فرع ‪ ،‬أو لفرع على‬
‫أصل ‪ ،‬أو اململوك على مالك ‪.‬‬
‫• أسباب وجود النفقة ثالثة ‪ :‬نكاح ‪ ،‬و قرابة ‪ ،‬و ملك ‪.‬‬
‫(‪ )1‬النفقة الواجبة ابلنكاح ‪:‬‬
‫املمك ِنة ‪:‬‬
‫‪ -1‬للزوجة ِ‬
‫‪ -‬على الزوج املوسر ‪ :‬مدان هلا ‪ ،‬و مد و ثلث خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -‬و على املتوسط ‪ :‬مد و نصف هلا و مد خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -‬و على املعسر ‪ :‬و من به رق ‪ ،‬مد هلا و مد خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -2‬جيب للمعتدة الرجعية و البائن احلامل ‪ :‬ما جيب للزوجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و للبائن احلائل و املتوىف عنها زوجها ‪ -‬ولو حامالً ‪ : -‬السكىن فقط ‪.‬‬
‫(‪ )2‬النفقة الواجبة ابلقرابة ‪:‬‬
‫الكفاية على األصل املوسر ابلفاضل عن مئونته و مئونة زوجته ‪:‬‬
‫‪ -‬للفرع الفاقد للكفاية العاجز عن اكتساهبا ‪.‬‬
‫‪ -‬وعلى الفرع الفاقد املوسر مبا ذكر لألصل الفاقد للكفاية ‪ ،‬و إن قدر على اكتساهبا ‪.‬‬
‫(‪ )3‬النفقة الواجبة ابمللك ‪:‬‬
‫النَّفقة الواجبة على مالك الرقيق ‪ ،‬و احليوان احملرتم ‪ :‬الكفاية ‪.‬‬
‫• جيب ملن وجبت له النفقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬األدم ‪.‬‬
‫‪ -2‬والكسوة ‪.‬‬
‫‪ -3‬والسكىن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و توابعها ‪.‬‬
 ‫احلضانة‬

‫• احلضانة‬
‫لغة ‪ :‬الضم ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حفظ من ال يستقل أبموره ‪ ،‬و تربيته مبا يصلحه ‪.‬‬
‫• تثبت احلضانة ‪ :‬للنساء و الرجال ‪.‬‬
‫‪ -‬و تقدم ‪ :‬األم و إن علت على األب و إن عال ‪ ،‬إىل أن مييز احملضون فيخري بينهما ‪.‬‬
‫‪ -‬و تقدم أقارهبا الواراثت على أقاربه ؛ إال ‪ :‬األخت لألم فتقدم عليها ‪ :‬أم األب ‪ ،‬و‬
‫األخت ألبوين أو ألب ‪.‬‬
‫• شروط استحقاق احلضانة اثنا عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬العقل ‪ ،‬و ‪ -2‬احلرية ‪ ،‬و ‪ -3‬اإلسالم ‪ ،‬و ‪ -4‬العدالة ‪ ،‬و ‪ -5‬اإلقامة يف بلد‬
‫احملضون ‪ ،‬و ‪ -6‬اخللو من زوج ليس له حق يف احلضانة ‪ ،‬و ‪ -7‬عدم الصغر ‪ ،‬و ‪ -8‬عدم‬
‫الغفلة ‪ ،‬و ‪ -9‬بصر من يباشر نفسه ‪ ،‬و ‪ -10‬عدم الربص و اجلذام فيه ‪ ،‬و ‪ -11‬عدم‬
‫املرض الذي ال يرجى برؤه فيه أيضاً ‪ ،‬و ‪ -12‬عدم االمتناع من إرضاع الرضيع ممن فيها لنب‬
‫‪.‬‬
 ‫اجلناية‬

‫أنواع اجلناية ثالثة ‪:‬‬

‫‪ -1‬عمد ؛ و ﻫو ‪ :‬قصد الفعل و الشخص مبا يتلف غالباً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و شبه عمد ؛ وﻫو ‪ :‬قصد ذلك مبا ال يتلف غالباً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و خطأ ؛ وﻫو ‪ :‬أن ال يقصد الشخص ‪.‬‬
‫• الواجب ابجلناية ‪:‬‬
‫(‪ )1‬جيب ابلعمد القود مخسة شروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون اجلاين ابلغاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون عاقالً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون والداً للمجين عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن ال يكون اجملين عليه أنقص من اجلاين ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون معصوماً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و جيب بِـ ‪:‬‬
‫‪ -1‬شبه العمد و اخلطإ ‪ :‬الدية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و فيما إذا نقص شرط من شروط القود ‪:‬‬
‫‪ -‬يف العمد ‪ :‬الدية ‪.‬‬
‫‪ -‬و كذا فيما إذا عفا بعض مستحقي القود عليها ‪.‬‬
‫‪ -‬فإن أطلق أو قال ‪( :‬جماانً) ‪ :‬ل جيب له شيء ‪.‬‬
 ‫الدية‬

‫• الدية ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املال الواجب يف النفس ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬املال الواجب ابجلناية على احلر يف نفس أو فيما دوهنا ‪.‬‬
‫• أنواع الدية ‪:‬‬
‫(‪ِ [ )1‬ديَةُ الن ِ‬
‫َّفس ] ‪:‬‬
‫‪ -1‬دية الذكر احلر املسلم يف العمد ‪ :‬مائة من اإلبل ( ثالثون جذعة ‪ ،‬و ثالثون حقة ‪ ،‬و‬
‫أربعون خلفة ) حالَّة على اجلاين ‪.‬‬
‫‪ -2‬و دية شبه العمد و اخلطإ الواقع يف احلرم ‪ ،‬أو األشهر احلرم ‪ ،‬أو على ذي رحم ُمرم ‪:‬‬
‫مائة من اإلبل ‪ -‬كما ذكر ‪ -‬على عاقلة اجلاين ‪ ،‬مؤجلة يف ثالث سنني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ديته يف اخلطإ يف غري ما ذكر ‪ :‬مائة من اإلبل ( عشرون جذعة ‪ ،‬و عشرون حقة ‪ ،‬و‬
‫عشرون بنت لبون ‪ ،‬و عشرون ابن لبون ‪ ،‬و عشرون بنت ُماض ) على العاقلة مؤجلة يف‬
‫ثالث سنني ‪.‬‬
‫‪ -4‬و دية اليهودي و النصراين احلر الذكر ‪ :‬ثلث دية املسلم احلر الذكر ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دية اجملوسي و الوثين و الزنديق و حنوﻫم ‪ :‬ثلث مخس دية املسلم ‪.‬‬
‫‪ -6‬و دية أنثى كل صنف نصف دية ذكره ‪.‬‬
‫‪ -7‬ودية الرقيق قيمته ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اجلنني احلر ‪ :‬غرة ‪.‬‬
‫‪ -9‬و اجلنني الرقيق ‪ :‬عشر قيمة أمه ‪.‬‬
‫(‪ِ )2‬ديةُ ما دون النَّ ِ‬
‫فس ‪:‬‬
‫• دية مادون النفس ‪ -‬من أطراف ومعادن و جروح ‪ -‬قد تكون ‪:‬‬
‫‪ -1‬كدية النفس ‪ :‬كما يف قطع اللسان ‪ ،‬و إذﻫاب العقل ‪ ،‬وكسر الصلب املفوت للمشي‬
‫أو اجلماع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و قد تكون نصفها ‪ :‬كما يف قطع اليد أو الرجل ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬و قد تكون ثلثها ‪ :‬كما يف اجلائفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قد تكون ربعها ‪ :‬كما يف جفن العني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و قد تكون عشرﻫا ‪ :‬كما يف اإلصبع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قد تكون نصف عشرﻫا ‪ :‬كما يف موضحة الرأس أو الوجه ‪.‬‬
 ‫القسامة‬

‫• القسامة ‪ :‬حلف املدعي ابلقتل على معني ‪.‬‬

‫• حكم القسامة ‪:‬‬
‫اجلواز خبمسة شروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون املدعى قتال ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه مفصالً من عمد ‪ ،‬أو شبهه ‪ ،‬أو اخلطإ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تعيني املدعى عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و وجود لوث ‪ :‬أي قرينة لصدق املدعي ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن حيلف املدعي مخسني مييناً ‪.‬‬
‫• الواجب ابلقسامة ‪:‬‬
‫الدية على املدعى عليه يف العمد ‪ ،‬و على عاقلته يف غريه ‪.‬‬
 ‫حد الزن‬

‫• احلد ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املنع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقوبة مقدرة ‪ ،‬وجبت زجراً عن ارتكاب ما يوجبها ‪.‬‬
‫• ِ‬
‫الزن ‪:‬‬
‫ﻫو إيالج املكلف الواضح حشفته األصلية املتصلة ‪ ،‬أو قدرﻫا عند فقدﻫا يف فرج واضح‬
‫ُمرم لعينه يف نفس األمر مشتهى طبعاً مع اخللو عن الشبهة ‪.‬‬
‫الزاين ‪:‬‬
‫• حد َّ‬
‫(‪ )1‬حد الزاين احملصن ‪ :‬الرجم حبجارة معتدلة حىت املوت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬حد الزاين الغري احملصن ‪ :‬مائة جلده ‪ ،‬و تغريب عام ‪ ،‬إن كان ابلغاً عاقالً حراً ‪ ،‬و‬
‫نصف ذلك إن كان عاقالً رقيقاً ‪ ،‬و ال حد على الصيب و اجملنون ‪.‬‬
‫• احملصن ‪ :‬ﻫو البالغ العاقل احلر الذي غيب حشفته أو قدرﻫا من مقطوعها حال بلوغه ‪،‬‬
‫و عقله و حريته ‪ ،‬بقبل يف نكاح صحيح ‪.‬‬
 ‫القذف‬

‫• القذف ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الرمي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬الرمي ابلزان يف معرض التعيري ‪.‬‬
‫• حد القذف ‪:‬‬
‫‪ -1‬مثانون جلدة ‪ :‬إذا كان القاذف حراً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أربعون ‪ :‬إذا كان رقيقاً ‪.‬‬
‫• شروط وجوب حد القذف أحد عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون القاذف ابلغاً ‪ ،‬و ‪ -2‬أن يكون عاقالً ‪ ،‬و ‪ -3‬أن يكون ُمتاراً ‪ ،‬و ‪ -4‬أن‬
‫يكون ملتزماً لألحكام ‪ ،‬و ‪ -5‬أن ال يكون مأذون له يف القذف ‪ ،‬و ‪ -6‬أن ال يكون والداً‬
‫للمقذوف ‪ ،‬و ‪ -7‬أن يكون املقذوف مسلماً ‪ ،‬و ‪ -8‬أن يكون ابلغاً ‪ ،‬و ‪ -9‬أن يكون‬
‫عاقالً ‪ ،‬و ‪ -10‬أن يكون حراً ‪ ،‬و ‪ -11‬أن يكون عفيفاً ‪.‬‬
‫• يسقط حد القذف أبحد ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬إقامة البينة على الزان ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عفو املقذوف ‪.‬‬
‫‪ -3‬و لعان قاذف زوجته ‪.‬‬
‫• صورة القذف ‪:‬‬
‫أن يقول زيد أن عمرو زان ‪ ،‬أو يقول له ‪ :‬اي زاين أو زنيت ‪.‬‬
‫حد شرب املسكر‬

‫• حد شرب املسكر ‪:‬‬

‫‪ -‬أربعون جلدة إذا كان الشارب حراً ‪.‬‬
‫‪ -‬و عشرون جلدة ‪ ،‬و إذا كان فيه رق ‪.‬‬
‫• شروط وجوب حد شرب املسكر ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون الشارب مكلفاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه ُمتاراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه ملتزماً لألحكام ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كونه عاملاً ابلتحرمي ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كونه عاملاً أبن املشروب مخر ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يشربه لضرورة ‪.‬‬
 ‫السرقة‬

‫• السرقة‬
‫لغة ‪ :‬أخذ الشيء خفية ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬أخذ املال ظلماً خفية من حرز مثله بشروط ‪.‬‬
‫• أركان السرقة ثالثة ‪ :‬سارق ‪ ،‬و مسروق ‪ ،‬و سرقة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط السارق ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬البلوغ ‪ ،‬و ‪-2‬العقل ‪ ،‬و ‪ -3‬االختيار ‪ ،‬و ‪ -4‬التزام األحكام ‪ ،‬و ‪ -5‬العلم ابلتحرمي‬
‫‪ ،‬و ‪ -6‬عدم اإلذن له من املالك ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط املسروق أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون ربع دينار أو ما قيمته ذلك ‪ ،‬و ‪ -2‬أن يكون ُمرزاً حبرز مثله ‪ ،‬و ‪ -3‬أن ال‬
‫يكون للسارق فيه ملك ‪ ،‬و ‪ -4‬أن ال يكون له فيه شبهة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬حد السرقة املستجمعة للشروط ‪:‬‬
‫قطع ‪ :‬يد السارق اليمىن ؛ من الكوع ‪ ،‬مع رد املسروق ‪ :‬إن بقي ‪ ،‬أو بدله ‪ :‬إن تلف ‪.‬‬
‫فإن عاد بعد القطع ‪ :‬قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬فيده اليسرى ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬فرجله اليمىن ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬عُ ِزَر ‪.‬‬
 ‫قاطع الطريق‬

‫• قاطع الطريق ‪ :‬ﻫو امللتزم لألحكام ‪ ،‬املختار ‪ ،‬املخيف للطريق ‪ ،‬املقاوم ملن يربز له ‪.‬‬
‫• حكم قاطع الطريق ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعزير ‪ :‬إن ل يقتل ول أيخذ املال ‪.‬‬
‫‪ -2‬و القتل حتماً ‪ :‬إن قتل ول أيخذ املال ‪.‬‬
‫‪ -3‬و قطع يده اليمىن و رجله اليسرى ‪ ،‬مث رجله اليمىن و يده اليسرى ‪ :‬إن عاد و أخذ‬
‫املال ول يقتل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و القتل مث الصلب ثالثة أايم ‪ :‬إن قتل و أخذ املال ‪0‬‬
‫• ما يسقط بتوبة قاطع الطريق ‪:‬‬
‫يسقط بتوبة قاطع الطريق قبل الظفر به ‪ ،‬العقوبة اخلاصة به فقط ‪.‬‬
 ‫الردة‬

‫• الردة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الرجوع عن الشيء إىل غريه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬قطع من يصح طالقه اإلسالم بكفر ‪ ،‬عزماً ‪ ،‬أو قوالً ‪ ،‬أو فعالً ‪ ،‬استهزاء أو عناد‬
‫أو اعتقاد ‪.‬‬
‫• ما يفعل ابملرتد ‪:‬‬
‫يستتاب املرتد حاالً وجوابً ‪ ،‬فإن أصر قتل ‪ ،‬و حكمه حكم احلريب ‪.‬‬
‫• ملك املرتد ‪:‬‬
‫ملكه موقوف ‪:‬‬
‫‪ -1‬فإن مات مرتداً ‪ :‬تبني زواله من حني الردة ‪ ،‬و حكمه أنه يفء ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إن أسلم ‪ :‬تبني بقاؤه ‪.‬‬
 ‫اترك الصالة‬

‫اترك الصالة ‪:‬‬

‫‪ -1‬جاحدا وجوهبا ‪:‬‬
‫مرتد فيستتاب حاالً وجوابً ‪ ،‬فإن أصر قتل ‪ ،‬و حكمه حكم املرتدين ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اتركها كسال ‪:‬‬
‫مسلم تسن استتابته حاالً ‪ ،‬فإن ل يتب قتل ‪ ،‬و حكمه حكم املسلمني ‪.‬‬
 ‫التعزير‬

‫• التعزير‬
‫لغة ‪ :‬التأديب ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬أتديب على ذنب ال حد فيه وال كفارة غالباً ‪.‬‬
‫• ما يعزر ألجله ‪:‬‬
‫يعزر ابجتهاد اإلمام ؛ بنحو ‪ :‬حبس و ضرب انقص عن أدىن حدود املعزر لكل معصية ال‬
‫حد هلا وال كفارة غالباً ؛ كشهادة الزور ‪.‬‬
‫• يفارق التعزير احلد يف ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬اختالفه ابختالف الناس ‪.‬‬
‫‪ -2‬و جواز الشفاعة و العفو فيه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن التالف به مضمون ‪.‬‬
 ‫الصيال‬

‫• الصيال ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االستطالة و الوثوب ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬االستطالة و الوثوب على الغري بغري حق ‪.‬‬
‫• حكم دفع الصائل ‪:‬‬
‫دفع الصائل ابألخف فألخف ‪:‬‬
‫‪ -1‬واجب ؛ إذا كان املصول عليه معصوماً من نفس أو طرف ‪ ،‬أو منفعة عضو أو‬
‫مقدماته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و جائز ؛ إذا كان ماالً ‪ ،‬أو اختصاصاً ‪ ،‬و كذا النفس إذا كان الصائل مسلماً ُمقون‬
‫الدم ‪.‬‬
‫• إتالف البهيمة ‪:‬‬
‫مضمون على ذي اليد إن كان معها ‪ ،‬و إال فغري مضمون عليه إال إن قصر يف ربطها أو‬
‫إرساهلا ‪ ،‬ول يقصر مالك املتلف ‪.‬‬
 ‫البغاة‬

‫• البغاة ‪:‬‬
‫اللغة ‪ :‬ﻫم اجملازون للحد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬مسلمون ُمالفون لإلمام بتأويل ابطل ظناً ‪ ،‬وشوكة هلم ‪.‬‬
‫• قتال البغاة ‪:‬‬
‫واجب مبا ال يعم ‪ ،‬وال يقتل أسريﻫم ‪ ،‬وال مدبرﻫم ‪ ،‬وال يذفف على جرحيهم ‪ ،‬وال يستعمل‬
‫ما أخذ منهم ‪ ،‬و يرد بعد أمن شرﻫم ‪.‬‬
‫• اخلوارج ‪:‬‬
‫ﻫم ‪ :‬قوم مسلمون يكفرون مرتكب الكبرية اتركون اجلماعة ‪0‬‬
‫قتال اخلوارج ‪ :‬واجب إن قاتلوان ‪ ،‬أو خرجوا عن قبضتنا و حكمهم كالبغاة ‪ ،‬وإال فغري جائز‬
‫‪.‬‬
 ‫اجلهاد‬

‫• اجلهاد ‪ :‬ﻫو القتال يف سبيل هللا ‪.‬‬

‫• حكم اجلهاد ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب كفاية ؛ على ‪ :‬املسلمني ‪ ،‬الذكور ‪ ،‬البالغني العقالء األحرار ‪ ،‬املستطيعني ‪،‬‬
‫كل عام فيما إذا كان الكفار ببالدﻫم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عيناً ؛ على ‪ :‬أﻫل بلدة دخلها الكفار ‪ ،‬وعلى من دون مسافة قصر منها ‪.‬‬
‫• ما يثبت لألسري ‪:‬‬
‫األسري الناقص من الكفار بصباً أو جنون ‪ ،‬أو أنوثة أو رق يصري رقيقاً بنفس األسر و‬
‫الكامل ببلوغ و عقل و ذكورة و حرية ‪0‬‬
‫يفعل فيه اإلمام األحظ من ‪ :‬قتل و من ‪ ،‬وفداء ‪ ،‬و إرقاق ‪.‬‬
 ‫الغنيمة‬

‫• الغنيمة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من الغنم وﻫو الربح ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما أخذانه من أﻫل حرب قهراً ‪.‬‬
‫• ما يفعل ابلغنيمة ‪:‬‬
‫يدفع من الغنيمة السلب للقاتل ‪ ،‬مث خيمس الباقي ‪ :‬فتدفع أربعة أمخاسة ملن شهد الوقعة ؛ لِ‬
‫‪:‬‬
‫‪ -‬الراجل من أﻫل الفرض ( وﻫم ‪ :‬املسلمون البالغون العقالء األحرار الذكور ) سهم ‪.‬‬
‫‪ -‬و للفارس منهم ‪ :‬ثالثة أسهم ‪.‬‬
‫و يرضخ ملن ليس منهم ‪.‬‬
‫و خيمس مخسها اخلامس ‪ :‬سهم للمصاحل ‪ ،‬و سهم لذوي القرىب ‪ ،‬و سهم لليتامى و سهم‬
‫للمساكني‪ ،‬و سهم البن السبيل ‪.‬‬
 ‫الفيء‬

‫• الفيء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الرجوع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما أخذه من الكفار بغري قهر ‪.‬‬
‫• ما يفعل ابلفيء ‪:‬‬
‫خيمس الفيء ‪:‬‬
‫‪ -1‬فتدفع أربعة أمخاسه للمرصدين للجهاد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و يصرف مخسه اخلامس مصرف مخس الغنيمة ‪.‬‬
 ‫اجلزية‬

‫• اجلزية ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اسم خلراج جمعول على أﻫل الذمة ‪ ،‬و شرعاً ‪ :‬مال يلتزمه كافر ُمصوص بعقد‬
‫ُمصوص ‪0‬‬
‫• أركان اجلزية مخسة ‪ :‬عاقد ‪ ،‬و معقود له ‪ ،‬و مكان ‪ ،‬و مال ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط عاقد اجلزية ‪ :‬كونه إماماً يعقد بنفسه أو بنائبه ‪0‬‬
‫(‪ )2‬شروط املعقود له اجلزية مخسة ‪ :‬البلوغ ‪ ،‬و العقل ‪ ،‬و احلرية ‪ ،‬و الذكورة ‪ ،‬و كونه من‬
‫أﻫل الكتاب أو ممن له شبهة كتاب ‪0‬‬
‫(‪ )3‬شرط املكان الذي تعقد ألجل سكىن الكافربه اجلزية ‪ :‬قبول لتقريرﻫم ‪ ،‬وﻫو ما سوى‬
‫احلجاز ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط مال اجلزية عند قوتنا ‪ :‬كونه ديناراً فأكثر كل سنة ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط صيغة اجلزية أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اتصال القبول ابإلجياب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫‪ -3‬وعدم التأقيت ‪.‬‬
‫‪ -4‬و ذكر قدر اجلزية ‪.‬‬
‫• صورة عقد اجلزية ‪:‬‬
‫أن يقول اإلمام أو انئبه للكافر املستجمع للشروط ‪ :‬أذنت لك يف اإلقامة بداران على أن‬
‫تلتزم ديناراً كل سنة جزية و تنقاد حلكمنا ‪ ،‬فيقول الكافر ‪ :‬قبلت و رضيت ‪.‬‬
‫• أحكام اجلزية كثرية ‪:‬‬
‫منها أنه يلزمنا الكف عنهم و الدفع عنهم إذا ل يكونوا بدار حرب ليس فيه مسلم ‪.‬‬
‫و ضمان ما نتلفه عليهم ‪.‬‬
‫و منعهم من إحداث كنيسة ‪.‬‬
‫و إجراء أحكام اإلسالم عليهم اليت يعتقدوهنا ‪.‬‬
 ‫الصيد و الذابئح‬

‫• الصيد ‪ :‬ﻫو املصيد ‪.‬‬

‫• و الذابئح ‪ :‬مجع ذبيحة مبعىن مذبوحة ‪.‬‬
‫• ما ميلك به الصيد ‪ :‬ميلك الصيد إببطال منعته قصداً ‪ ،‬وال يزول امللك عنه ابنفالته وال‬
‫إبرساله ‪.‬‬
‫• أركان الذبح ‪ -‬مبعىن االنذابح ‪ -‬أربعة ‪ :‬ذبح ‪ ،‬و ذابح ‪ ،‬و ذبيح ‪ ،‬و آلة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬الذبح ‪:‬‬
‫‪ -1‬ذبح احليوان املقدور عليه ‪ :‬قطع حلقومه و مريئه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ذبح غريه ‪ :‬قتله أبي ُمل ‪ ،‬و شرطه ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط الذابح ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مسلماً أو كتابياً حتل مناكحته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و يزاد يف غري املقدور عليه كونه بصرياً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط الذبيح ‪ :‬كونه حيواانً مأكوالً فيه حياة مستقرة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط اآللة ‪:‬‬
‫‪ -‬كوهنا ُمددة جترح غري عظم و ظفر ‪.‬‬
‫‪ -‬أو كوهنا يف غري املقدور عليه جارحة سباع أو طري معلمة ‪.‬‬
‫• شروط تعليم اجلوارح من السباع أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يسرتسل إذا أرسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ينزجر إذا زجر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال أيكل شيئاً من الصيد قبل قتله و بعده ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يتكرر ذلك منه ‪.‬‬
‫• شروط تعليم اجلوارح من الطري ‪:‬‬
‫ﻫي شروط تعليم اجلوارح من السباع ‪ ،‬إال االنزجار إذا زجرت ‪.‬‬
 ‫األضحية‬

‫• األضحية ‪:‬‬
‫ما يذبح من النعم تقرابً إىل هللا تعاىل من يوم النحر إىل آخر أايم التشريق ‪.‬‬
‫• حكم التضحية ‪:‬‬
‫‪ -1‬أهنا ‪ :‬سنة عني ‪ :‬للمنفرد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كفاية ألﻫل كل بيت ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أهنا ال جتب إال ابلنذر و حنوه ‪.‬‬
‫• شروط التضحية أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النعم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إجذاع الضأن ‪ ،‬أو بلوغه سنة ‪ ،‬و بلوغ البقر و املعز سنتني ‪ ،‬و اإلبل مخس سنني ‪،‬‬
‫و فقد العيب الذي ينقص املأكول ‪.‬‬
‫‪ -3‬و النية عند الذبح ‪.‬‬
‫‪ -4‬أو ‪ :‬التعيني فيما ل يعني ابلنذر ‪.‬‬
‫• وقت التضحية ‪:‬‬
‫من مضى قدر ركعتني و خطبتني خفيفات من طلوع مشس يوم النحر إىل آخر أايم التشريق ‪.‬‬
‫• عدد من جتزئ عنهم األضحية الواحدة ‪:‬‬
‫ئ ‪ :‬البدنه عن سبعة ‪.‬‬
‫‪ -1‬جتز ُ‬
‫‪ -2‬و البقرة عن سبعة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الشاة عن واحد فقط ‪.‬‬
‫• مصرف األضحية ‪:‬‬
‫جيب التصدق بميع األضحية املنذورة و حنوﻫا ‪.‬‬
‫و جيزئ ينء ‪ -‬غري اتفة ‪ -‬من حلم املتطوع هبا ‪.‬‬
‫وال يصح بيع شيء منها ‪.‬‬
 ‫العقيقة‬

‫• العقيقة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الشعر الذي على رأس الولد حني والدته ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما يذبح عند حلق شعره ‪.‬‬
‫• حكم العقيقة ‪:‬‬
‫الندب ملن تلزمه نفقة املولود إن أيسر قبل مضي مدة النفاس ‪.‬‬
‫• وقت العقيقة ‪:‬‬
‫يدخل وقت العقيقة ابنفصال مجيع الولد وال آخر له ‪ ،‬و يوم السابع أفضل ‪.‬‬
‫• ما توافق فيه العقيقة ‪:‬‬
‫توافق العقيقة األضحية يف مجيع أحكامها من جنسها ‪ ،‬و سنها و سالمتها و نيتها و األكل‬
‫و التصدق و غري ذلك ‪ ،‬إال أنه ال يشرتط أن يكون اللحم املتصدق به منها نيئاً ‪.‬‬
 ‫األطعمة‬

‫• ما حيل من احليوان و ما حيرم ‪:‬‬

‫حيل من احليوان ‪ :‬كل طاﻫر ؛ إال ‪:‬‬
‫‪ -‬آدمي و احلمار و البغل ‪.‬‬
‫وما استخبث ‪ :‬كدود و ذابب ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذي الناب من السباع ‪ :‬كالنمر ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذي املخلب من الطري ‪ :‬كالصقر ‪.‬‬
‫‪ -‬و ما هني عن قتله ‪ :‬كاخلطاف و الضفدع ‪.‬‬
‫‪ -‬وما أمر بقتله ‪ :‬كاحلية و الفأرة ‪.‬‬
‫‪ -‬وحيل ‪ :‬دود الطعام الذي ل ينفرد ‪ ،‬و السمك و اجلراد ‪ ،‬وما حيرم يف احلياة أو املمات ‪.‬‬
‫• ما حيل وما حيرم من غري احليوان ‪:‬‬
‫حيل من غري احليوان ‪:‬‬
‫‪ -‬ما ليس بضار ‪.‬‬
‫‪ -‬وال مستقذر وال جنس ‪.‬‬
‫و حيرم ‪:‬‬
‫‪ -‬ما كان أحدمها كزجاج ‪ ،‬و تراب ‪ ،‬و ُماط ‪ ،‬و مين ‪ ،‬و دم ؛ ليس بِكبد وال طحال ‪.‬‬
 ‫املسابقة‬

‫• املسابقة ‪ :‬مأخوذة من السبق وﻫو التقدم ‪.‬‬

‫• حكم املسابقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬الندب للرجال املسلمني بقصد اجلهاد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اإلابحة بغري قصده ‪ ،‬و الوجوب إن تعينت طريقاً لقتال الكفار ‪ ،‬و الكراﻫة إذا‬
‫كانت سبباً يف قتال قريب كافر ل يسب هللا و رسوله ‪ ،‬و احلرمة إن قصد هبا ُمرم كقطع‬
‫الطريق ‪ ،‬و ﻫي الزمة يف حق ملتزم العوض ‪.‬‬
‫• الْ ُمسابَ ُق عليه ‪:‬‬
‫املسابقة تكون على الدواب و تسمى ابلرﻫان ‪.‬‬
‫وال جتوز إال على مخسة أنوع ‪ :‬اخليل ‪ ،‬و اإلبل ‪ ،‬و البغال ‪ ،‬و احلمري ‪ ،‬و الفيلة ‪.‬‬
‫و تكون على السهام و حنوﻫا ‪ :‬و تسمى ابلنضال ‪.‬‬
‫• شروط املسابقة ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون املسافة معلومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صفة املسابقة معلومة ‪.‬‬
‫املعقود عليه عُ َّدةِ قِ ٍ‬
‫تال ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬وأن يكون‬
‫‪ -4‬و تعيني املركوبني ‪:‬‬
‫‪ -‬عيناً ‪ :‬يف املعني يف العقد ‪.‬‬
‫‪ -‬وصفة ‪ :‬يف املوصوف يف الذمة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وإمكان سبق كل منهما لآلخر ‪.‬‬
‫‪ -6‬وإمكان قطع كل منهما املسافة بال انقطاع وال تعب ‪.‬‬
‫‪ -7‬وتعيني الراكبني عيناً فقط ‪ ،‬وأن يركبا املركوبني ‪.‬‬
‫‪ -8‬والعلم ابملال املشروط جنساً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -9‬واجتناب شرط مفسد ‪.‬‬
‫‪ -10‬وأن يدخال إذا كان العوض منهما ُُمَلِالً كفؤاً هلما ‪ ،‬ودابته كفؤ لدابيتهما أيخذ ما‬
‫أخرجاه إذا سبقهما ‪.‬‬
‫‪ -11‬وال يغرم شيئاً إذا سبقاه ‪.‬‬
‫‪ -12‬وأن يبني الباديء ابلرمي منهما ‪.‬‬
‫‪ -13‬وأن يبني قدر الغرض ‪ ،‬وارتفاعه من األرض إن ذكر ول يغلب عرف ‪.‬‬
‫• صورة عقد املسابقة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬تسابقت معك ‪ ،‬فإن سبقتين فلك علي دينار ‪ ،‬و إن سبقتك فال‬
‫شيء عليك ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول ‪ :‬تناضلت معك على أن يرمي كل واحد منا عشرين ‪ ،‬فإن أصبت يف مخسة منها‬
‫فلك علي دينار ‪ ،‬وإن أصبت يف مخسة منها فال شيء عليك ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول له ‪ :‬تسابقنا بشرط أن يدخل بيننا بكر ُملالً ‪ ،‬فإن سبقتنا فلك علي دينار ‪ ،‬و إن‬
‫سبقتكما فلي عليك دينار ‪ ،‬و إن سبقنا بكر فله على كل واحد منا دينار ‪ ،‬و إن سبق مع‬
‫أحدان قامسه‪ ،‬و إن سبقناه فال شيء عليه ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول له ‪ :‬تناضلنا بشرط أن يدخل بيننا بكر ُملالً على أن يرمي كل واحد منا عشرين ‪،‬‬
‫فإن أصبت يف مخسة منها فلك علي دينار ‪ ،‬و إن أصبت يف مخسة منها فلي عليك دينار ‪،‬‬
‫و إن أصاب بكر يف مخسة منها فله على كل واحد منا دينار ‪ ،‬و إن ل يصب فال شيء‬
‫عليه ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫األ ْميان‬

‫• األميان ‪ :‬مجع ميني ‪ ،‬أصلها لغة ‪ ،‬اليد اليمىن مث أطلقت على احللف ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حتقيق أمر ُمتمل بلفظ ُمصوص ‪.‬‬
‫• أركان اليمني أربعة ‪ :‬حالف ‪ ،‬و حملوف به ‪ ،‬و حملوف عليه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط احلالف أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪ ،‬و ‪ -2‬االختيار ‪ ،‬و ‪ -3‬النطق ‪ ،‬و ‪ -4‬القصد ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط احمللوف به ‪:‬‬
‫كونه امساً من أمسائه تعاىل ‪ ،‬أو صفة من صفاته ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط احمللوف عليه ‪:‬‬
‫أن ال يكون واجباً ‪.‬‬
 ‫حروف القسم‬

‫• حروف القسم ثالثة ‪:‬‬

‫‪ -1‬الباء ‪ :‬و تدخل على الظاﻫر و املضمر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الواو ‪ :‬وختتص ابلظاﻫر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التاء ‪ :‬وختتص بلفظ اجلاللة ‪.‬‬
‫• صورة اليمني ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬وهللا ألدخلن الدار ‪ ،‬أو وهللا ألقومن الليل ‪ ،‬أو وهللا ألصعدن السماء ‪.‬‬
‫• ما يلزم احلالف إذا حنث ‪:‬‬
‫يلزم احلالف إذا حنث ؛ أن يكفر أبحد ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬عتق رقبة مؤمنة سليمة عما خيل ابلكسب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إطعام عشرة مساكني كل مسكني مداً ‪ ،‬و دفع عشرة أثواب هلم لكل واحد ثوب ‪.‬‬
‫‪ -3‬فإن ل جيد شيئاً ‪ :‬صام ثالثة أايم ‪.‬‬
 ‫النَّ َذ ُر‬

‫• النذر ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الوعد خبري أو شر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬التزام قربة ل تتعني بصيغة ‪.‬‬
‫• أركان النذر ثالثة ‪ :‬نذر ‪ ،‬و منذور به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الناذر أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم يف نذر التربر ‪ ،‬و ‪ -2‬االختيار ‪ ،‬و ‪ -3‬نفوذ التصرف فيما ينذره ‪ ،‬و ‪-4‬‬
‫إمكان فعله للمنذور ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط املنذور به ‪ :‬كونه قريباً ل تتعني ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة النذر ‪ :‬لفظ يشعر ابلتزام ‪.‬‬
‫(‪ )4‬أقسام النذر اثنان ‪ -1 :‬نذر جلاج ‪ ،‬و ‪ -2‬نذر تربر ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬ﻫو احلث أو املنع أو حتقيق اخلرب غضباً ابلتزام قربة ‪.‬‬
‫و الثاين ‪ :‬ﻫو التزام قربة ال تعليق أو بتعليق مبرغوب فيه ‪ ،‬و يسمى نذر جمازاة أيضاً ‪.‬‬
‫• صورة النذر ‪:‬‬
‫ث‪:‬‬‫‪ -1‬صورة نذر اللجاج املتعلق به َح ٌّ‬
‫أن يقول زيد ‪ ( :‬إن ل أدخل الدار فلله علي أن أتصدق بدينار ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬وصورة اللجاج املتعلق به منع ‪:‬‬
‫أن يقول ‪ ( :‬إن كلمت عمراً فلله علي دينار ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصورة نذر التََّربُّر الذي فيه تعليق مبرغوب فيه ؛ املسمى (نذر اجملازاة) ‪:‬‬
‫أن يقول ‪ :‬إن شفى هللا مريضي فلله علي أن أتصدق بدينار ‪.‬‬
‫• حكم النذر ‪:‬‬
‫حكم نذر اللجاج ‪ :‬ختيري الناذر بني ما التزمه و كفارة اليمني ‪.‬‬
‫و حكم نذر التربر ‪ :‬تعني ما التزمه الناذر ‪.‬‬
 ‫القضاء‬

‫• القضاء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬إحكام الشيء و إمضاؤه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬فصل اخلصومة بني خصمني حبكم هللا تعاىل ‪.‬‬
‫• حكم تويل القضاء ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب كفاية ‪ :‬يف حق الصاحلني له يف الناحية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الوجوب عيناً ‪ :‬يف حق من تعني له فيها ‪.‬‬
‫‪ -3‬و النَّدب ‪ :‬يف حق األفضل من غريه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الكراﻫة ‪ :‬كما يف حق املفضول إذا ل ميتنع األفضل ‪.‬‬
‫‪ -5‬و احلرمة ‪ :‬يف حق من طلبه بعزل صاحل له ‪.‬‬
‫• شروط القاضي عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مسلماً ‪ ،‬و ‪ -2‬كونه مكلفاً ‪ ،‬و ‪ -3‬كونه حراً ‪ ،‬و ‪ -4‬كونه ذكراً ‪ ،‬و ‪ -5‬كونه‬
‫عدالً ‪ ،‬و ‪ -6‬كونه مسيعاً ‪ ،‬و ‪ -7‬كونه بصرياً ‪ ،‬و ‪ -8‬كونه انطقاً ‪ ،‬و ‪ -9‬كونه كافياً ألمر‬
‫القضاء ‪ ،‬و ‪ -10‬كونه جمتهداً ‪.‬‬
‫• آداب القاضي ‪:‬‬
‫للقاضي إذا حضر عنده اخلصمان أن يقول هلما ‪ :‬تكلما أو ليتكلم املدعي منكما ‪ ،‬و له أن‬
‫يسكت حىت يبتدء أحدمها ‪.‬‬
‫فإذا فرغ املدعي من الدعوى الصحيحة طالب املدعى عليه ابجلواب ‪ ،‬فإن أقر لزمه ما أقر به‬
‫بال حكم ‪ ،‬و إن أنكر جاز للقاضي أن يسكت و أن يقول املدعي ألك حجة ؟‬
‫فإن قال ‪ :‬يل حجة و أريد حتليفه مكن ‪ ،‬فإن حلف أقامها ‪ ،‬و إن نكل حكم بنكوله و‬
‫قال للمدعي احلف ‪ ،‬وال حيكم على املدعى عليه ابحلق إال بطلب املدعي ‪.‬‬
‫وجيب أن يسوي بينهما يف وجوه اإلكرام إال إن اختلفنا إسالماً فيجب رفع املسلم يف اجمللس‬
‫‪.‬‬
 ‫• صورة القضاء ‪:‬‬
‫أن يقول القاضي لعمرو بعد أن يدعي عليه زيد ‪ :‬إنه اشرتى منه الدار الفالنية اليت بيده‬
‫أبلف دينار ‪ ،‬فينكر عمرو فيقيم زيد بينة تشهد أبن زيداً اشرتى من عمرو الدار الفالنية‬
‫أبلف دينار ‪ ،‬فيطلب زيد منه احلكم ‪ ،‬حكمت أبن الدار الفالنية ملك لزيد ‪ ،‬و ألزمتك‬
‫تسليمها إليه ‪.‬‬
 ‫القسمة‬

‫• القسمة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬التفريق ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬متييز احلصص بعضها من بعض ‪.‬‬
‫• أركان القسمة ثالثة ‪ :‬قاسم ‪ ،‬و مقسوم ‪ ،‬و مقسوم عليه ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط القاسم ‪:‬‬
‫‪ -1‬إن نصبه القاضي أو حكمه الشركاء اثنان ‪:‬‬
‫أﻫلية الشهادة ‪ ،‬و العلم ابلقسمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إن نصبه الشركاء ‪ :‬ل يشرتط فيه سوى التكليف ؛ إال إن كان فيهم ُمجور ‪ ،‬و أرد‬
‫القسمة له وليه ‪ ،‬فالعدالة أيضاً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬أقسام القسمة ثالثة ‪ :‬إفراز ‪ ،‬و تعديل ‪ ،‬ورد ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬ما استوت فيه األنصباء صورة و قيمة كمثلي ‪ ،‬و أرض مشتبهة األجزاء ‪.‬‬
‫والثاين ‪ :‬ما عدلت فيه األنصباء ابلقيمة ‪ ،‬ول حيتج لرد شيء آخر كأرض ختتلف قيمة‬
‫أجزائها ‪.‬‬
‫والثالث ‪ :‬ما احتيج فيه لرد شيء آخر ‪ ،‬كأرض يف أحد جانبيها بئر أو شجر ال ميكن‬
‫قسمته ‪.‬‬
 ‫الشهادة‬

‫• الشهادة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬احلضور ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إخبار الشخص حبق لغريه على غريه بلفظ أشهد ‪.‬‬
‫• أركان الشهادة مخسة ‪ :‬شاهد ‪ ،‬و مشهود له ‪ ،‬و مشهود به ‪ ،‬و مشهود عليه ‪ ،‬و‬
‫صيغة ‪.‬‬
‫• شروط الشاهد تسعة ‪:‬‬
‫احلرية ‪ ،‬و العدالة ‪ ،‬و البصر ‪ ،‬و السمع ‪ ،‬و النطق ‪ ،‬و الرشد ‪ ،‬و املروءة ‪ ،‬و عدم التغفل ‪،‬‬
‫و عدم االهتام ‪.‬‬
‫• أنواع الشهادة حبسب ما تقبل فيه ستة ‪:‬‬
‫شاﻫد يف رؤية ﻫالل رمضان ‪ ،‬و شاﻫد و ميني يف األموال وما قصدت به ‪ ،‬و شاﻫد و امرأاتن يف‬
‫األموال وما قصدت به و فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً كوالدة ‪ ،‬و شاﻫدان يف غري الزان ‪ ،‬و‬
‫أربع نسوة فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً ‪ ،‬و أربعة رجال يف الشهادة ابلزان ‪.‬‬
‫• صورة الشهادة ابملال ‪:‬‬
‫صورة الشهادة ابملال ‪ :‬أن يقول زيد بعد أن يدعي عمرو على بكر مائة دينار ‪ :‬أشهد أن‬
‫لعمرو على بكر مائة دينار‪0‬‬
‫• صورة شهادة احلسبة ‪:‬‬
‫أن يقول كل من زيد و عمرو بعد أن يقوال ابتداء للقاضي ‪ :‬عندان شهادة على خالد أنه‬
‫أعتق عبده فالحاً ‪ ،‬و أنه يسرتقه فأحضره لنشهد عليه فيحضره ‪ ،‬أشهد أن خالداً أعتق‬
‫عبده ‪ :‬فالحاً و أنه يسرتقه ‪0‬‬
‫• و من صورﻫا ‪ :‬الشهادة برؤية اهلالل ؛ كأن يقول زيد ‪ :‬أشهد أين رأيت اهلالل ‪.‬‬
‫• صورة الشهادة على الشهادة ‪:‬‬
‫أن يقول كل من زيد و عمرو ‪ :‬أشهد أن خالداً شهد أن لبكر على سال ألف دينار و‬
‫أشهدين على شهادته ‪.‬‬
 ‫الدعوى و البينات‬

‫• الدعوى ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الطلب و التمين ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إخبار الشخص حبق له على غريه عند حاكم أو ُمكم ‪ ،‬و البينات مجع بينة ‪،‬‬
‫وﻫي الشهود ‪.‬‬
‫• املدعي و املدعى عليه ‪:‬‬
‫‪ -‬املدعي ‪ :‬من خيالف قوله الظاﻫر ‪.‬‬
‫‪ -‬و املدعى عليه ‪ :‬من يوافق قوله الظاﻫر ‪.‬‬
‫• شروط الدعوى ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا معلومة غالباً ‪ ،‬و ‪ -2‬كوهنا ملزمة ‪ ،‬و ‪ -3‬كون املدعى عليه معيناً ‪ ،‬و ‪ -4‬كون‬
‫كل من املدعي و املدعى عليه غري حريب ال أمان له ‪ ،‬و ‪ -5‬كوهنما مكلفني ‪ ،‬و ‪ -6‬عدم‬
‫مناقضة دعوى أخرى هلا ‪.‬‬
‫• و إذا مسعت الدعوى ‪:‬‬
‫‪ -‬فإن أقر املدعى عليه ‪ ،‬أو أقيمت عليه بينة ‪ :‬فذاك ‪ .‬و إال ‪ :‬حلف على البت ؛ إال يف‬
‫نفي فعل غريه و غري مملوكه نفياً مطلقاً ‪ ،‬فيخري بني البت و نفي العلم ‪.‬‬
‫‪ -‬فإن نكل ‪ :‬ح َكم احلاكم بنكوله ‪ ،‬ورد اليمني على املدعي ‪ .‬فإن حلف ‪ :‬استحق ‪.‬‬
‫• صورة الدعوى الصحيحة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أدعي أين أستحق يف ذمة عمرو ﻫذا مائة دينار ذﻫباً خالصاً مسكوكاً مثن‬
‫مبيع حاالً يف ذمته ‪ ،‬و يلزمه تسليم ذلك إىل ‪ ،‬و أان مطالب له بذلك ‪ ،‬وﻫو ممتنع ‪ ،‬فمره‬
‫أيها احلاكم بتسليمه إيل ‪.‬‬
‫• صورة ميني التكملة ‪:‬‬
‫‪ -1‬صورة اليمني مع الشاهد املسماة ميني التكملة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد بعد شهادة شاﻫده و تعديله ‪ :‬و هللا إن شاﻫدي لصادق ‪ ،‬و إين ملستحق‬
‫لكذا على عمرو ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬صورة ميني االستظهار ‪:‬‬
‫أن يقول زيد املدعي عشرين ديناراً على من ال يعرب عن نفسه كالصيب ‪ ،‬و الغائب فوق‬
‫مسافة العدوى بعد البينة و تعديلها ‪ ،‬أو الشاﻫد و تعديله ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ميني التكملة ‪:‬‬
‫و هللا إن العشرين ديناراً اثبتة يف ذمة فالن إىل اآلن ‪ ،‬و أنه يلزمه تسليمها إيل ‪ ،‬و إين ال‬
‫أعلم يف شهودي قادحاً ‪.‬‬
 ‫العتق‬

‫• العتق ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االستقالل ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إزالة الرق عن آدمي ‪ ،‬ال إىل مالك تقرابً إىل هللا تعاىل ‪.‬‬
‫• أركان العتق ثالثة ‪ :‬عتيق ‪ ،‬و معتق ‪ ،‬وصيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط العتيق ‪ :‬أن ال يتعلق به حق الزم غري معتق مينع بيعه ‪0‬‬
‫(‪ )2‬شروط املعتق مخسة ‪:‬‬
‫أن يكون مالكاً للرقبة ‪ ،‬و أن يكون جائز التصرف ‪ ،‬و أن يكون أﻫالً للتربع ‪ ،‬و أن يكون‬
‫أﻫالً للوالء ‪ ،‬و أن يكون ُمتاراً ‪0‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة العتق ‪ :‬لفظ يشعر به ‪0‬‬
‫• صورة العتق ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعبده ‪ :‬أعتقك أو حررتك ‪ ،‬أو أنت حر ‪ ،‬أو أنت عتيق ‪0‬‬
 ‫الوالء‬

‫• الوالء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القرابة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عصوبة سببها زوال امللك عن الرقيق ابلعتق ‪.‬‬
‫• من يثبت له الوالء ‪:‬‬
‫يثبت الوالء للمعتق و عصبته املتعصبني أبنفسهم يقدم بفوائده املعتق يف حياته ‪ ،‬مث تكون‬
‫لعصبة املعتق برتبيتهم يف إرثه إال األخ و ابنه فيقدمان على اجلد ‪.‬‬
‫• حكم الوالء ‪:‬‬
‫التعصب ابلنسب يف أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلرث به ‪ ،‬و ‪ -2‬والية التزويج ‪ ،‬و ‪ -3‬حتمل الدية ‪ ،‬و ‪ -4‬التقدم يف صالة اجلنازة ‪،‬‬
‫وال تثبت ملستحقيه إال عند فقد عصبة النسب ‪.‬‬
 ‫التدبري‬

‫• التدبري ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النظر يف عواقب األمور ‪.‬‬
‫• و شرعاً ‪ :‬تعليق عتق من مالك ابملوت ‪.‬‬
‫• أركان التدبري ثالثة ‪ :‬مالك ‪ ،‬و رقيق ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املالك املدبر ثالثة ‪ :‬البلوغ ‪ ،‬و العقل ‪ ،‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط الرقيق املدبر ‪ :‬كونه غري أم ولد ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة التدبري ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة التدبري ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعبده ‪ :‬أنت حر بعد مويت ‪ ،‬أو يقول له دبرتك ‪.‬‬
‫• حكم الرقيق املدبر يف حياة السيد ‪:‬‬
‫حكم العبد القن فله التصرف فيه بغري الرﻫن ‪ ،‬ولو مبا يزيل امللك و يبطل به التدبري ‪ ،‬و أنه‬
‫إذا مات السيد عتق من الثلث ‪.‬‬
 ‫الكتابة‬

‫• الكتابة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الضم و اجلمع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد عتق بلفظها بعوض منجم بنجمني فأكثر ‪.‬‬
‫• أركان الكتابة أربعة ‪ :‬سيد ‪ ،‬و رقيق ‪ ،‬و عوض ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط السيد املكاتب ثالثة ‪:‬‬
‫االختيار ‪ ،‬و أﻫلية التربع ‪ ،‬و أﻫلية الوالء ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الرقيق املكاتب ثالثة ‪:‬‬
‫التكليف ‪ ،‬و االختيار ‪ ،‬و أن ال يتعلق به حق الزم ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط عوض الكتابة أربعة ‪:‬‬
‫أن يكون ماالً ‪ ،‬و أن يكون معلوماً ‪ ،‬و أن يكون مؤجالً إىل أجل معلوماً ‪ ،‬و أن يكون‬
‫منجماً بنجمني فأكثر ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الكتابة ‪ :‬أن تكون بلفظ يشعر هبا ‪.‬‬
‫• صورة الكتابة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعبده ‪ :‬كاتبتك على دينارين تدفعهما يل يف شهرين يف كل شهر دينار ‪ ،‬فإن‬
‫أديتهما يل فأنت حر ‪ ،‬فيقول العبد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫• حكم الكتابة ‪:‬‬
‫عتق املكاتب أبداء مجيع املال ‪ ،‬و جواز فسخ عقدﻫا له قبل ذلك ‪ ،‬و عدم جوازه للسيد إال‬
‫إن عجز العبد عن أداء املال ‪ ،‬و جواز تصرف العبد يف املال الذي بني يديه مبا ال تربع فيه‬
‫و ال خطر ‪ ،‬و وجوب دفع أقل متمول على السيد للعبد أو حطه عنه ‪.‬‬
‫• املستولدة ‪ :‬ﻫي األمة اليت وضعت ما جتب فيه غرة إبحبال سيدﻫا احلر ‪.‬‬
‫• حكم املستولدة ‪:‬‬
‫أهنا تعتق ﻫي و ولدﻫا مبوت السيد من رأس املال و أن للسيد االنتفاع هبا و تزوجيها إجباراً‬
‫‪ ،‬ال رﻫنها ‪ ،‬وال متليكها من غريﻫا ‪.‬‬
 ‫• حكم من حبلت من اإلماء من غري مالكها بنكاح أو شبهة أو زن ‪:‬‬
‫أهنا ال تصري أم ولد له ‪ ،‬و إن ملكها ‪ ،‬و أن ولدﻫا يف الشبهة حر ‪ ،‬ويف غريﻫا رقيق ملالك‬
‫األمة ‪ ،‬وهللا أعلم ‪.‬‬
‫و صلى هللا على سيدن حممد و آله و صحبه وسلم‬