‫الياقوت الن ِ‬

‫َّفيس‬
‫في َم ِ‬
‫ذهب‬
‫اب ِن ادريس‬
‫مام الشَّافِعِي ‪ -‬رمحه اهلل رمحةً ِ‬
‫واس َعة ‪] )1( -‬‬ ‫[ ا ِإل ِ‬
‫َ َُ ُ َ َ‬

‫العالََّم ِة‬
‫تأليف َ‬
‫ُ‬
‫الح َسيني (تُوفِّ َي ‪1360‬ﻫ)‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫الش ِ‬
‫اط‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫َحمد ب ِن عُ َم‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أ َ‬
‫(‪)2‬‬

‫العامِل أخو ُكم ابن سامِل ‪ ..‬فال تَنسونه ِمن ُدعائِ ُكم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫() َكتَبَهُ َونَ َّس َقهُ َراجي َرمحَةَ َربِّه َ‬
‫‪1‬‬

‫اعتَ َمدت طبعة مؤسسة الرسالة ناشرون (ط‪. )1425/2004 - 1‬‬

‫بعض الطَّبَعات ‪ :‬تويف سنة ‪ 1422‬ﻫ ‪.‬‬ ‫‪ )(2‬يف ِ‬
 ‫[ التَّوبَةُ ‪] 122 :‬‬ ‫ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﴾‬ ‫﴿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ‬

‫الرحي ِم‬ ‫بس ِم اهلل َّ‬

‫الرمحن َّ‬

‫الم على‬ ‫ص‪ِ N‬‬

‫راط الْمس‪NN‬تَب ِ‬ ‫‪N‬رع من ال‪NN‬دِّي ِن ‪ ،‬وهدى إىل ال ِّ‬
‫ص‪N‬الةُ وال َّس‪ُ N‬‬
‫ني ‪ ،‬وال َّ‬ ‫ُ‬ ‫احلمد هلل على ما ش‪َ N‬‬ ‫ُ‬
‫وصحبِ ِه أَمجَعني ‪.‬‬ ‫ٍ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬
‫سول األَم ِ‬
‫ني ‪َ ،‬سيِّدنا حُم َّمد وآله الطَّاهرين ‪َ ،‬‬ ‫َّ‬
‫عد ‪:‬‬‫َّأما بَ ُ‬
‫فته ‪ ،‬وال م ِ‬
‫زح َل إالَّ إىل ُموافقته ‪ ،‬أ ْن ‪:‬‬ ‫فقد أشار علي من ال مندوحة يل يف خُم الَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫اإلمام الشَّافِعِي ‪.‬‬
‫ذهب ِ‬ ‫‪ -‬أكتُب ِرسالَةً يف َم ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َنواع ‪.‬‬ ‫‪ -‬جامعةً للتَّعاريف ‪ ،‬حا ِويَةً لألَركان والشُّروط ‪ُ ،‬م َ‬
‫ص ِّو َرةً لأل ِ‪N‬‬
‫ِ‬
‫ألتعاب الْ ُم َعلِّمني ‪.‬‬ ‫خدمةً ِ‬
‫لصغا ِر املتعلّمني ‪ ،‬وختفيفاً‬
‫البنِّي ‪ -‬ومجعت ما أمكنين مجعه يف هذه الوريقات اليت مسَّيتها ‪:‬‬ ‫عت ‪ -‬على قُصوري َ‬ ‫سار ُ‬‫فَ َ‬
‫ذهب اب ِن ادريس‬ ‫الياقوت النَّفيس في َم ِ‬
‫واملأمول ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ضى ‪ ،‬وا ِإلغضاء َّ‬
‫عما ليس متعني اخلطأ ‪.‬‬ ‫الر َ‬
‫‪ -‬من املطلعني ‪ِّ :‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬ومن املوىَل ‪ :‬ا ِإلثابة‪ N‬وال َق ِ‪N‬‬
‫بول ‪.‬‬
‫َ‬
 ‫ِّمةٌ‪/‬‬
‫ُم َقد َ‬

‫ف مبادئه العشرة ؛ وهي ‪:‬‬ ‫فن أن يَع ِر َ‬

‫شارع يف ٍّ‬
‫لكل ٍ‬‫اعلم أنَّه ينبغي‪ِّ N‬‬
‫َ‪ 1‬امسُهُ وِ‪ 2‬ح ّده وَ‪ 3‬موضوعه وَ‪ 4‬فائدته وَ‪ 5‬مسائله وَ‪ 6‬اس‪N‬تمداده وَ‪ 7‬حكم الش‪N‬ارع في‪N‬ه‬
‫وَ‪ 8‬نسبته إىل سائر العلوم وَ‪ 9‬فضله وَ‪ 10‬واضعه ‪.‬‬

‫‪ -1‬فامسه ‪ِ :‬‬
‫الفقهُ ‪.‬‬ ‫ُُ‬
‫ب من أدلّتها التَّفصيليَّة ‪.‬‬ ‫باألحكام الشَّرعيَّ ِة ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الع َمليَّة املُكتَ َس ُ‬
‫َ‬ ‫العلم‬
‫‪ -2‬فَ َحدُّهُ ‪ُ :‬‬
‫أفعال املُ َكلَّ َ‬
‫فني ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وموضوعُه ‪ُ :‬‬
‫ناب النَّواهي ‪.‬‬ ‫ثال األوام ِر ‪ ،‬واجتِ ِ‬ ‫‪ -4‬وفائدتُه ‪ :‬امتِ ُ‬
‫ذكر فيه ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ومسائلُه ‪ :‬هي ال َقضايا اليت تُ ُ‬
‫واإلمجاع ِ‬
‫والق ِ‬
‫ياس ‪.‬‬ ‫والسن َِّة‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫واستمدادهُ ‪ :‬من الكتاب ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪-6‬‬
‫وحكم الشَّارع فيه ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪-7‬‬
‫جوب ‪:‬‬
‫الو ُ‬ ‫( أ ) ُ‬
‫عاملَ ِة واملنا َك َح ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العبادة وامل‬ ‫عليه ِص َّحةُ‬‫٭ العييِن ‪ :‬فيما تتوقَّف ِ‬
‫ُ ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ّ‬
‫درجة ال َف َتو ٰى ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بلوغ َ‬ ‫لك ؛ إ ٰىل ِ‬ ‫على ذٰ َ‬ ‫زاد ٰ‬‫٭ والكفائي‪ : N‬فيما َ‬
‫زاد على ذلك ‪.‬‬ ‫َّدب ‪ :‬فيما َ‬ ‫( ب ) والن ُ‬
‫غايُر هلا ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -8‬ونسبته‪ N‬إىل سائر العلوم ‪ :‬الْ ُم َ‬
‫‪ -9‬وفَضله ‪َ :‬فوقانه على سائر ِ‬
‫العلوم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫األئمة املجتهدون ‪.‬‬ ‫‪ -10‬وواضعه ‪ :‬هم َّ‬
‫ُ‬
 ‫( ‪ ) 1‬الطَّ َ‬
‫هارةُ‬
‫وفيه ‪:‬‬
‫مدخل‬
‫ٌ‬ ‫‪-0‬‬
‫‪ -1‬الوضوء‬
‫‪ -2‬الغسل‬
‫َّيمم‬
‫‪ -3‬الت ّ‬
‫‪ -4‬النَّجاسة والحيض والنِّفاس‪/‬‬
 ‫[ َم ْد َخ ٌل ]‬
‫والطّهارةُ ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النظافة واخللوص من األدناس ؛ حسية كانت ‪ :‬كاألجناس ‪ ،‬أو معنوية‪ : N‬كالعيوب ‪.‬‬
‫فعل ما تتوقف عليه إباحة ‪ -‬ولو من بعض الوج ِوِه ‪ ، -‬أو ثَواب جمرد ‪0‬‬
‫وشرعاً ‪ُ :‬‬
‫• للطهارة أربع وسائل ‪ ،‬وأربعة مقاصد ‪:‬‬
‫‪ -1‬فالوسائل‪ /‬؛ هي ‪:‬‬
‫َ‪ 1‬املاء وَ‪ 2‬الرتاب وَ‪ 3‬الدابغ وَ‪ 4‬حجر االستنجاء ‪.‬‬
‫• وإمنا يطهر ‪:‬‬
‫‪ -‬املاء ‪ :‬إذا كان مطلقاً ‪.‬‬
‫‪ -‬والرتاب ‪ :‬إذا كان خالصاً غري مستعمل ‪.‬‬
‫‪ -‬والدابغ إذا كان حِِّريفاً ينزع فضالت اجللد وعفونته‪ N‬؛ كالقرظ ‪ ،‬وذرق الطري ‪.‬‬
‫‪ -‬وحجر االستنجاء ‪ :‬إذا كان طاهراً ‪ ،‬قالعاً ‪ ،‬غري ٍ‬
‫حمرتم ‪.‬‬
‫• أما األواين ‪ ،‬واالجتهاد ؛ الذي هو ‪ :‬بذل اجملهود يف حتصيل املقصود ‪.‬‬
‫فمن وسائل الوسائل ‪.‬‬
‫‪ -2‬والمقاصد ؛ هي ‪:‬‬
‫َ‪ 1‬الوضوء وَ‪ 2‬الغسل وَ‪3‬التيمم وَ‪ 4‬وإزالة النجاسة ‪.‬‬
 ‫قص ُد األ ََّو ُ‪/‬ل ‪ :‬الوضوء‬
‫ال َْم َ‬
‫• التَّعريف ‪:‬‬
‫وهو لغة ‪ :‬اسم لغسل بعض األعضاء ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬اسم لغسل أعضاء خمصوصة بنية‪ N‬خمصوصة ‪.‬‬
‫• فروض الوضوء ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪. N‬‬
‫‪ -2‬غسل الوجه ‪.‬‬
‫‪ -3‬غسل اليدين مع املرفقني ‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح الرأس ‪.‬‬
‫‪ -5‬غسل الرجلني مع الكعبني ‪.‬‬
‫‪ -6‬الرتتيب ‪.‬‬
‫• مسح الخفين ‪:‬‬
‫جيوز مسح شيء من ظاه ِر أعلى اخلفني ‪ ،‬ب‪N‬دالً عن غس‪NN‬ل ال‪NN‬رجلني ‪ ،‬يف الوض‪NN‬وء يوم‪N‬اً وليل‪NN‬ة‬
‫للمقيم ‪ ،‬وثالثة أيام بلياليها للمسافر ‪ ،‬وتبتدئ املدة من انتهاء احلدث بعد اللبس ‪.‬‬
‫لكن يشترط لجواز المسح شروط سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يلبس اخلفان على طهارة كاملة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وأن يكونا قويني ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن يكونا مانعني لنفوذ املاء من غري احلر ِز ‪.‬‬
‫‪ -4‬وأن يكونا ساترين حملل الفرض من اجلوانب واألسفل ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن ال حيصل لالبسهما حدث أكرب ‪.‬‬
‫‪ -6‬وأن ال يظهر شيء من حمل الفرض ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن ال تنحل العرى ‪.‬‬
‫• شروط الوضوء خمسة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬والتمييز ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬والنَّقاء عن احليض والنفاس ‪.‬‬
‫‪ -4‬وعما مينع وصول املاء إىل البشرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن ال يكون‪ N‬على العضو ما يغري املاء ‪.‬‬
‫‪ -6‬والعلم بفرضيته ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن ال يعتقد فرضا من فروضه سنة ‪.‬‬
‫‪ -8‬واملاء الطهور‪.‬‬
‫‪ -9‬وإزالة النجاسة العينية ‪.‬‬
‫‪ -10‬وجري املاء على مجيع العضو‪. N‬‬
‫‪ -11‬وحتقق املقتضي‪ N‬إن بان احلال ‪.‬‬
‫‪ -12‬ودوام النية حكما ‪.‬‬
‫‪ -13‬وعدم تعليقها ‪.‬‬
‫‪ -14‬ودخول الوقت‪. N‬‬
‫‪ -15‬واملواالة لدائم احلدث ‪0‬‬
‫• سنن الوضوء كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬السواك‪. N‬‬
‫‪ -2‬والتسمية ‪.‬‬
‫‪ -3‬وغسل الكفني ‪.‬‬
‫‪ -4‬واملضمضة‪. N‬‬
‫‪ -5‬واالستنشاق ‪.‬‬
‫‪ -6‬والتثليث‪. N‬‬
‫‪ -7‬ومسح مجيع الرأس ‪.‬‬
‫‪ -8‬ومسح األذنني ‪.‬‬
‫‪ -9‬وختليل أصابع اليدين والرجلني ‪.‬‬
‫‪ -10‬واملواالة ‪.‬‬
‫‪ -11‬والتيامن وإطالة الغرة ‪.‬‬
 ‫‪ -12‬والتحجيل ‪.‬‬
‫‪ -13‬والذكر بعده ‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬الوضوء كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك التيامن‪. N‬‬
‫‪ -2‬و ترك املضمضة و االستنشاق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الزيادة على الثالث و النقص عنها ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الوضوء من املاء الراكد ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الوضوء من فضل املرأة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و اإلسراف فيه بالصب ‪.‬‬
‫• نواقض الوضوء أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اخلارج من السبيلني ؛ إال املين ‪.‬‬
‫‪ -2‬زوال العقل ؛ إال بنوم املمكن ‪ ،‬مقعده من حمل قعوده ‪.‬‬
‫‪ -3‬التقاء بشريت الرجل و املرأة الكبريين األجنبيني من غري حائل ‪.‬‬
‫‪ -4‬مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة ‪ ،‬أو بطون األصابع ‪.‬‬
‫• حيرم على من انتقض وضوءه أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة‪. N‬‬
‫‪ -2‬والطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ومس املصحف ‪.‬‬
‫‪ -4‬ومحله ‪.‬‬
 ‫قص ُد الثَّاني ‪ :‬الغسل‪/‬‬
‫ال َْم َ‬
‫• التَّعريف‪: /‬‬
‫الغسل لغة ‪ :‬السيالن ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬سيالن املاء على مجيع البدن بنية خمصوصة ‪.‬‬
‫• موجبات الغسل ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إيالج احلشفة يف الفرج ‪.‬‬
‫‪ -2‬خروج املين ‪.‬‬
‫‪ -3‬احليض ‪.‬‬
‫‪ -4‬النفاس ‪.‬‬
‫‪ -5‬الوالدة ‪.‬‬
‫السادس ‪ :‬املوت ‪.‬‬
‫• فروض الغسل اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪. N‬‬
‫‪ -2‬وتعميم البدن باملاء ‪.‬‬
‫• شروط الغسل ‪:‬‬
‫هي شروط الوضوء السابقة ‪.‬‬
‫• سنن الغسل كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬القيام‪. N‬‬
‫‪ -2‬واستقبال‪ N‬القبلة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التسمية ‪.‬‬
‫‪ -4‬و تعهد املعاطف ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الدَّلك ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التثليث‪. N‬‬
‫‪ -7‬و ت‪NN N N N‬رتيب أفعال‪NN N N N‬ه ‪ :‬ب‪NN N N N‬أن‪ N‬يغس‪NN N N N‬ل الكفني ‪ ،‬مث الف‪NN N N N‬رج وم‪NN N N N‬ا حوالي‪NN N N N‬ه ‪ ،‬مث يتمض‪NN N N‬مض‬
‫ويستنشق ‪ ،‬مث يتوضأ ‪ ،‬مث يتعهد املعاطف ‪ ،‬مث يفيض املاء على الرأس ‪ ،‬مث على ما أقبل من‬
‫الشق األمين ‪ ،‬مث على ما أدبر من‪N‬ه ‪ ،‬مث على م‪N‬ا أقب‪N‬ل من الش‪N‬ق األيس‪N‬ر ‪ ،‬مث على م‪N‬ا أدب‪N‬ر من‪N‬ه‬
‫‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬الغسل ‪:‬‬
‫هي مكروهات الوضوء املارة ‪.‬‬
‫• األغسال‪ /‬المسنونة كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬غسل اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغسل العيدين ‪.‬‬
‫‪ -3‬وغسل غاسل امليت ‪.‬‬
‫‪ -4‬والغسل لالستسقاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬والغسل للخسوف والكسوف ‪.‬‬
‫‪ -6‬وإلسالم الكافر ‪.‬‬
‫‪ -7‬و إفاقة اجملنون واملغمى‪ N‬عليه ‪.‬‬
‫‪ -8‬ولدخول املسجد ‪.‬‬
‫‪ -9‬ولكل ليلة من رمضان ‪.‬‬
‫• ما يحرم على الجنب ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة‪N‬‬
‫‪ -2‬والطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ومس املصحف ومحله ‪.‬‬
‫‪ -4‬واللبث يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -5‬وقراءة القرآن بقصد القراءة ‪.‬‬
‫المقصد الثَّالث ‪ :‬التيمم‬
‫َّعريف ‪:‬‬
‫• الت ُ‬
‫لغة ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬إيصال الرتاب إىل الوجه واليدين بنية خمصوصة ‪.‬‬
‫يمم سبعة (‪: )3‬‬ ‫• أسباب‪ /‬التَّ ّ‬
‫‪ -1‬فقد ِ‬
‫املاء ِح ّساً ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫املال لو قَصد ِ‬
‫املاء ‪.‬‬ ‫َّفس أو ِ‬
‫‪ -2‬وخوف على الن ِ‪N‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫لعطش ‪.‬‬ ‫‪ -3‬واالحتِياج ِ‬
‫للماء‬ ‫ُ‬
‫‪ -4‬وإضاللهُ املاء ‪.‬‬
‫ومرض يَ ُشق ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫‪-5‬‬
‫نزعها ضرر ‪.‬‬ ‫‪ -6‬وجبرية خياف من ِ‬
‫وجرح خياف من وصول املاء إليها ضرر ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪-7‬‬
‫• شروط التَّيمم اثنا عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون برتاب‬
‫‪ -2‬وأن يكون‪ N‬الرتاب‪ N‬طاهراً‬
‫‪ -3‬وأن يكون‪ N‬مستعمالً‬
‫‪ -4‬وأن ال خيالطه دقيق وحنوه‬
‫‪ -5‬وأن يقصده‬
‫‪ -6‬وأن ميسح وجهه ويديه بنقلتني‬
‫‪ -7‬وأن يزيل النجاسة أوالً‬
‫‪ -8‬وأن جيتهد يف القبلة قبلة‬
‫‪ -9‬وأن يكون‪ N‬التيمم بعد دخول الوقت‬
‫‪ -10‬وأن يتيمم لكل فرض‬
‫‪ -11‬وفقد املاء‬
‫ِ‬
‫األصل ‪ ( :‬نظمها بعضهم بقوله ‪:‬‬ ‫‪ )(3‬يف‬
‫مرض يشق جبرية و جراح ) اﻫ ‪.‬‬ ‫فقد وخوف حاجة إضالله‬
 ‫‪ -12‬وعدم املعصية‪ N‬بالسفر إذا كان الفقد شرعياً ‪.‬‬
‫• فروض التيمم خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬نقل الرتاب ‪.‬‬
‫‪ -2‬النية ‪.‬‬
‫‪ -3‬مسح الوجه ‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح اليدين مع املرفقني ‪.‬‬
‫‪-5‬الرتتيب ‪.‬‬
‫• سنن التيمم كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬السواك‪. N‬‬
‫‪ -2‬والتسمية ‪.‬‬
‫‪ -3‬وتقدمي اليمىن على اليسرى ‪.‬‬
‫‪ -4‬واملواالة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وختفيف الرتاب من الكفني ‪.‬‬
‫‪ -6‬وكل ما ميكن جميئه من سنن الوضوء غري التثليث ‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬التيمم اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬تكرير املسح ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تكثري الرتاب‪. N‬‬
‫• مبطالت التيمم كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلدث ‪.‬‬
‫‪ -2‬والردة ‪.‬‬
‫‪ -3‬وتوهم املاء خارج الصالة‪. N‬‬
‫‪ -4‬والعلم بوجود املاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬والقدرة على مثنه ‪.‬‬
‫‪ -6‬وزوال العلة املبيحة إال يف الصالة‪ N‬الساقطة به يف الثالث األخرية ‪.‬‬
‫‪ -7‬وحيث ال حائل يف األربع األخرية ‪.‬‬
 ‫النجاسة واالستنجاء والحيض والنِّفاس‬
‫الرابع ‪َّ :‬‬
‫المقص ُد ّ‬
‫َ‬
‫أوالُ ‪ :‬النَّجاسةُ‬
‫َّعريف ‪:‬‬
‫• الت ُ‪/‬‬
‫النجاسة لغة ‪ :‬املستقذر ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬مستقذر مينع صحة الصالة حيث ال مرخص ‪.‬‬
‫• أقسام النجاسة‪: /‬‬
‫النجاسة ثالثة أقسام ‪ :‬مغلظة ‪ ،‬و خمففة ‪ ،‬و متوسطة ‪.‬‬
‫‪ -1‬فاملغلظة ‪ :‬جناسة الكلب و اخلنزير وما تولد منهما ‪ ،‬أو من أحدمها ‪.‬‬
‫‪ -2‬واملخففة ‪ :‬بول الصيب مل يطعم للتغذي غري اللنب ومل يبلغ احلولني ‪.‬‬
‫‪ -3‬واملتوسطة باقي النجاسات كاخلمر ‪.‬‬
‫• إزالة النَّجاسة ‪:‬‬
‫تزول النجاسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬املغلظة ‪ :‬بغسل ما تنجس هبا سبع غسالت ؛ إحداهن برتاب جمزئ يف التيمم ‪.‬‬
‫‪ -2‬واملخففة ‪ :‬برش ما تنجس هبا مباء يعمه ‪.‬‬
‫‪ -3‬واملتوسطة ‪:‬‬
‫‪ -‬العيينية‪ N‬؛ وهي ‪ :‬اليت هلا لون أو ريح أو طعم ‪ :‬بإزالة لوهنا ورحيها وطعمها ‪.‬‬
‫ي املاء على ما تنجس ‪.‬‬ ‫‪ -‬واحلكمية ؛ وهي ‪ :‬اليت ال لون وال ريح وال طعم هلا ‪ :‬بِ َ‬
‫جْر ِ‬
‫ثانياً‪ : /‬االستِنجاء‬
‫• التعريف‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫وشرعا ‪ :‬إزالة اخلارج النجس امللوثِ ‪ ،‬من الفرج عن الفرج ‪ ،‬مباء أو حجر ‪.‬‬
‫واألفضل ‪:‬‬
‫‪ -1‬االستنجاء باحلجر ‪ ،‬مث إتباعه‪ N‬باملاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬مث االقتصار على املاء ‪.‬‬
‫‪ -3‬وجيوز ‪ :‬االقتصار على احلجر ؛ لكن بتسعة شروط ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬أن ال جيف النجس ‪.‬‬
‫‪ -2‬وأن ال ينتقل ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن ال يطرأ عليه آخر ‪.‬‬
‫‪ -4‬وأن ال جياوز الصفحة واحلشفة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وأن يكون بثالث مسحات ‪.‬‬
‫‪ -6‬وأن ينقي احملل ‪.‬‬
‫‪ -7‬وأن يكون املمسوح به طاهراً ‪.‬‬
‫‪ -8‬وأن يكون قالعاً ‪.‬‬
‫‪ -9‬وأن ال يكون‪ N‬حمرتماً ‪ -‬كما مر ‪. -‬‬
‫ثالِثاً‪ : /‬الحيض والنِّفاس‪/‬‬
‫• التَّعريف‪: /‬‬
‫‪ -1‬احليض ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬السيالن‪. N‬‬
‫وشرعا ‪ :‬دم جبلة خيرج من أقصى رحم املرأة على سبيل الصحة يف أوقات خمصوصة ‪.‬‬
‫‪ -2‬والنفاس ‪:‬‬
‫هو ‪ :‬الدم اخلارج عقب الوالدة ‪0‬‬
‫• أول وقت إمكان الحيض وغالبه وآخره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أول وقت ميكن أن حتيض فيه املرأة ‪ :‬تسع سنني قمرية تقريبية ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبة ‪ :‬عشرون سنة ‪.‬‬
‫‪ -3‬وال آخر له ‪.‬‬
‫• أقل الحيض وغالبه و أكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل احليض ‪ :‬يوم و ليلة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬ست أو سبع ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأكثره ‪ :‬مخسة عشر يوماً ‪.‬‬
‫• أقل الطهر بين الحيضتين وغالبه وأكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل الطهر بني احليضتني ‪ :‬مخسة عشر يوماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬أربعة و عشرون يوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وال حد ألكثره ‪.‬‬
‫• أقل زمن النفاس ‪ ،‬و غالبه ‪ ،‬و أكثره ‪:‬‬
‫‪ -1‬أقل زمن النفاس ‪ :‬حلظة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وغالبه ‪ :‬أربعون‪ N‬يوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأكثره ‪ :‬ستون يوماً ‪.‬‬
‫• يحرم بالحيض والنفاس‪ /‬أحد عشر شيئاً ‪:‬‬
‫‪ -1‬الصالة‪. N‬‬
‫‪ -2‬و الطواف ‪.‬‬
‫‪ -3‬و مس املصحف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و محله ‪.‬‬
‫‪ -5‬و اللبث يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قراءة القرآن بقصد القراءة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الصوم‪. N‬‬
‫‪ -8‬و الطالق ‪.‬‬
‫‪ -9‬و املرور يف املسجد عند خوف التلويث ‪.‬‬
‫‪ -10‬و االستمتاع‪ N‬مبا بني السرة و الركبة ‪.‬‬
‫‪ -11‬و الطهارة بنية التعبد ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬الصالة‬
‫صالةُ ال َف ِ‬
‫رض‬ ‫‪َ -1‬‬
‫السجدات‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫صالةُ النَّفل‬‫‪َ -3‬‬
‫‪ -4‬صالةُ اجلماعة‬
‫صالةُ ال َقصر واجلَم ِع‬ ‫‪َ -5‬‬
‫‪ -6‬صالةُ اجلم ِ‬
‫عة‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫ناز ِة‬
‫صالةُ اجلَ َ‬ ‫‪َ -7‬‬
 ‫صالةُ ال َف ِ‬
‫رض‬ ‫‪َ -1‬‬

‫الصالةُ ‪:‬‬
‫• َّ‬
‫لغة ‪ :‬الدعاء خبري ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبري خمتتمة بالتسليم غالباً ‪.‬‬
‫• الصلوات المكتوبة و أوقاتها ‪:‬‬
‫الصلوات املكتوبة‪ N‬مخس ‪:‬‬
‫‪ -1‬الظهر ‪:‬‬
‫وهي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫وأول وقتها ‪ :‬زوال الشمس ‪.‬‬
‫وآخره ‪ :‬مصري ظل كل شيء مثله سوى االستواء ‪.‬‬
‫‪ -2‬والعصر ‪:‬‬
‫وهي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬إذا صار ظل كل شيء مثله ‪ ،‬و زاد قليالً ‪.‬‬
‫‪ -3‬والمغرب‪: /‬‬
‫وهي ‪ :‬ثالث ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬غروب قرص الشمس ‪.‬‬
‫و آخره ‪ :‬غيبوبة‪ N‬الشفق األمحر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و العشاء ‪:‬‬
‫وهي ‪ :‬أربع ركعات ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬غيبوبة‪ N‬الشفق األمحر ‪.‬‬
‫و آخره ‪ :‬طلوع الفجر الصادق ‪.‬‬
‫‪ -5‬والصبح ‪:‬‬
‫و هي ‪ :‬ركعتان ‪.‬‬
‫و أول وقتها ‪ :‬طلوع الفجر الصادق ‪.‬‬
 ‫و آخره ‪ :‬طلوع الشمس ‪.‬‬
‫• أعذار الصالة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النوم‪. N‬‬
‫‪ -2‬والنسيان‪. N‬‬
‫‪ -3‬واجلمع ‪.‬‬
‫‪ -4‬واإلكراه ‪.‬‬
‫• الصالة المحرمة من حيث الوقت ‪:‬‬
‫حترم الصالة اليت ‪:‬‬
‫‪ -1‬ال سبب هلا ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو ‪ :‬هلا سبب متأخر يف غري حرم مكة ؛ في خمسة أوقات ‪:‬‬
‫‪ -1‬وقت طلوع الشمس حىت ترتفع قدر رمح ‪.‬‬
‫‪ -2‬و وقت االستواء‪ N‬يف غري يوم اجلمعة حىت تزول ‪.‬‬
‫‪ -3‬و وقت االصفرار حىت تغرب ‪.‬‬
‫‪ -4‬و بعد فعل العصر حىت تغرب ‪.‬‬
‫‪ -5‬و بعد فعل الصبح حىت تطلع ‪.‬‬
‫• شروط وجوب الصالة ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و النقاء عن احليض و النفاس ‪.‬‬
‫‪ -5‬و بلوغ الدعوة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و سالمة احلواس ‪.‬‬
‫• أركان الصالة سبعة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪. N‬‬
‫‪ -2‬و تكبرية‪ N‬اإلحرام ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬و القيام‪ N‬يف الفرض ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة الفاحتة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الركوع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الطمأنينة‪ N‬فيه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و االعتدال‪. N‬‬
‫‪ -8‬و الطمأنينة‪ N‬فيه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و السجود ‪.‬‬
‫‪ -10‬و الطمأنينة‪ N‬فيه ‪.‬‬
‫‪ -11‬و اجللوس بني السجدتني ‪.‬‬
‫‪ -12‬و الطمأنينة‪ N‬فيه ‪.‬‬
‫‪ -13‬و التشهد األخري ‪.‬‬
‫‪ -14‬و القعود فيه ‪.‬‬
‫‪ -15‬و الصالة‪ N‬على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -16‬السالم ‪.‬‬
‫‪ -17‬و الرتتيب ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصالة خمسة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬و التمييز ‪.‬‬
‫‪ -3‬و دخول الوقت ‪.‬‬
‫‪ -4‬و العلم بفرضيتها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن ال يعتقد فرضاً من فروضها سنة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الطهارة عن احلدثني ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الطهارة عن النجاسة ؛ يف ‪ :‬الثوب و البدن و املكان ‪.‬‬
‫‪ -8‬و سرتة العورة ‪.‬‬
‫السفَِر املباحِ ‪.‬‬
‫‪ -9‬و استقبال‪ N‬القبلة يف غري نافلةِ َّ‬
 ‫‪ -10‬و صالة شدة اخلوف ‪.‬‬
‫‪ -11‬و ترك الكالم‪. N‬‬
‫‪ -12‬و ترك األفعال الكثرية‪. N‬‬
‫‪ -13‬و ترك األكل و الشرب ‪.‬‬
‫‪ -14‬و أن ال ميضي ركن قويل مع الشك يف نية (‪. )4‬‬
‫‪ -15‬أو يطول زمن الشك ‪.‬‬
‫‪ -16‬و أن ال ينوي قطع الصالة‪ N‬أو يرتدد يف قطعها ‪.‬‬
‫‪ -17‬و عدم تعليق قطعها بشيء ‪.‬‬
‫الصالة عشرون ‪:‬‬
‫أبعاض ّ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫‪ -1‬القنوت‬
‫‪ -2‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الصالة على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و السالم على النيب فيه ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و الصالة على اآلل فيه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -10‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -11‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -12‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -13‬و الصالة على الصحب فيه ‪.‬‬
‫‪ -14‬و قيامها ‪.‬‬
‫‪ -15‬و السالم عليهم فيه ‪.‬‬
‫‪ -16‬و قيامه ‪.‬‬
‫‪ -17‬و التشهد األول ‪ ،‬و قعوده ‪.‬‬

‫األبعاض احل ِ‬ ‫‪ )(4‬مُسِّيت بذلك ألهنا ملا طُلِب جربها بِ ِ‬

‫قيقيَّة ؛ وهي األركان ‪( .‬منه) ‪.‬‬‫ِ َ‬ ‫السه ِو ؛ َ‬
‫أشب َهت‬ ‫سجود َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
 ‫‪ -19‬و الصالة على النيب فيه ‪ ،‬و قعودها ‪.‬‬
‫‪ -20‬و الصالة على اآلل يف التشهد األخري ‪ ،‬و قعودها ‪.‬‬
‫• سنن الصالة كثيرة منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬رفع اليدين عند تكبرية اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عند الركوع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عند الرفع منه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عند القيام من التشهد األول ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دعاء االستفتاح ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التعوذ‪. ،‬‬
‫‪ -7‬التأمني ‪.‬‬
‫‪ -8‬و قراءة السورة يف موضعها ‪.‬‬
‫‪ -9‬و تكبريات‪ N‬االنتقاالت ‪.‬‬
‫‪ -10‬و نظر موضع السجود ‪.‬‬
‫‪ -11‬و وضع الراحتني على الركبتني يف الركوع ‪.‬‬
‫‪ -12‬و تسبيح الركوع و السجود ‪.‬‬
‫‪ -13‬و الافرتاش يف كل جلوس مل يعقبه سالم ‪.‬‬
‫‪ -14‬و التسليمة الثانية ‪.‬‬
‫‪ -15‬و االلتفات‪ N‬يف التسليمتني مييناً يف األوىل ‪ ،‬و مشاالً يف الثانية ‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬الصالة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلهر يف موضع اإلسرار وعكسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االلتفات لغري حاجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اإلشارة لغري حاجة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و اإلسراع ‪.‬‬
‫‪ -5‬و اإليطان ‪.‬‬
 ‫السجدات ]‬
‫[ َّ‬
‫• سجود السهو ‪:‬‬
‫سجدتان قبيل السالم ؛ يسنان ألحد أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك بعض من أبعاض الصالة‪ N‬أو بعضه ولو حرفاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و فعل ما يبطل عمده وال يبطل سهوه إذا ُفعَِل سهواً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و نقلُ ركن قويل إىل غري حمله ‪.‬‬
‫‪ -4‬و إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزيادة ‪.‬‬
‫• سجود التالوة أربع عشرة سجدة ‪:‬‬
‫تسن داخل الصالة‪ N‬و خارجها يف أربعة عشر موضعاً من الق‪NN‬رآن ‪ ،‬و ليس منه‪NN‬ا ﴿ص﴾ ب‪NN‬ل‬
‫سجدهتا سجدة شكر ‪.‬‬
‫• سجود الشكر ‪:‬‬
‫سجدة تسن خارج الصالة‪ N‬فقط عند ‪:‬‬
‫‪ -1‬حدوث نعمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو ‪ :‬اندفاع نقمة ‪.‬‬
‫لى ‪.‬‬
‫‪ -3‬أو ‪ :‬رؤية مُبتَ ٰ‬
‫‪ -4‬أو عاص ‪.‬‬
 ‫النفلِ‬
‫‪ -2‬صالةُ َّ‬
‫النفل لغة ‪ :‬الزيادة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما طلبه الشرع طلباً غري جازم ‪.‬‬
‫• و نوافل الصالة‪ N‬كثرية منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬العيدان‪. N‬‬
‫‪ -2‬و الكسوفان‪. N‬‬
‫‪ -3‬و االستسقاء‪. N‬‬
‫‪ -4‬و الوتر ‪.‬‬
‫‪ -5‬والرواتب‪. N‬‬
‫‪ -6‬و الرتاويح‪. N‬‬
‫‪ -7‬و الضحى ‪.‬‬
‫‪ -8‬و التحية ‪.‬‬
‫‪ -9‬و سنة الوضوء ‪.‬‬
‫وترتيب هذه في الفضل كترتيبها في الذكر ‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة العيدين‪/‬‬
‫السرو ِر فيه ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫كر ِر ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫السنني ؛ أو ل َعود ّ‬ ‫تكرره بتَ ّ‬
‫العود ؛ لـ ‪ّ :‬‬
‫• العيد ‪ :‬من َ‬
‫والعيدين ‪ :‬عيد الفطر و عيد األضحى ‪.‬‬
‫• ومُه ا ‪ :‬ركعتان ‪ ،‬يكرب يف األوىل منهما ندباً بني الاستفتاح و التعوذ سبعاً ‪.‬‬
‫و يف الثاني‪N‬ة‪ N‬قب‪NN‬ل التع‪NN‬وذ مخس‪N‬اً وخيطب بع‪NN‬دها ن‪NN‬دباً خطب‪NN‬تني يكرب يف األوىل منهم‪NN‬ا تس‪NN‬عاً ‪ ،‬و‬
‫يف الثانية‪ N‬سبعاً ‪ ،‬ووقتها بني طلوع الشمس والزوال ‪.‬‬
‫‪ -2‬صالة الكسوفين‬
‫• صالة كسوف الشمس و خوف القمر ‪ :‬ركعتان ‪.‬‬
‫• و تجوز فيها ثالث كيفيات ‪:‬‬
‫إحداها ‪ - :‬وهي أقلها ‪ -‬أن تصلى كركعيت سنة الصبح ‪.‬‬
‫ثانيتها ‪ :‬بزيادة ركوعني و قيامني بال تطويل ‪.‬‬
 ‫ثالثتها ‪ :‬أن تصلَّى كذلك بتطويل ‪.‬‬
‫• و يسن بعدها‪ : /‬خطبتان ‪.‬‬
‫‪ -3‬صالة االستسقاء‬
‫وهي ركعتان كصالة العيد ‪.‬‬
‫و يسن قبلها أو بعدها ‪ -‬وهو األفضل ‪ : -‬خطبتان كخطبيت العيد ‪.‬‬
‫و يبدل التكبري فيهما باالستغفار ‪.‬‬
‫‪ -4‬صالة الوتر‬
‫وهي ‪ :‬من ركعة إىل إحدى عشرة ‪.‬‬
‫ووقتها ‪ :‬من أداء صالة العشاء إىل طلوع الفجر ‪.‬‬
‫‪ -5‬الرواتب‬
‫الرواتب ‪:‬‬
‫• المؤكدات عشر ؛ و هي ‪:‬‬
‫‪1‬و‪ -2‬ركعتان قبل الصبح ‪.‬‬
‫‪3‬و‪ -4‬و ركعتان قبل الظهر ‪.‬‬
‫‪5‬و‪ -6‬و ركعتان بعدها ‪.‬‬
‫‪7‬و‪ -8‬و ركعتان بعد املغرب ‪.‬‬
‫‪9‬و‪ -10‬و ركعتان بعد العشاء ‪.‬‬
‫• و غير المؤكدات اثنتا عشرة ؛ و هي ‪:‬‬
‫‪1‬و‪ -2‬ركعتان قبل الظهر ‪.‬‬
‫‪3‬و‪ -4‬و ركعتان بعدها ‪.‬‬
‫‪5‬و‪ -6‬و أربع قبل العصر ‪.‬‬
‫‪7‬و‪ -8‬و ركعتان قبل املغرب ‪.‬‬
‫‪9‬و‪ -10‬و ركعتان قبل العشاء ‪.‬‬
‫‪ -6‬صالة التراويح‬
‫وهي ‪ :‬عشرون ركعة ‪ ،‬كل ليلة من رمضان ‪.‬‬
 ‫و جيب أن تكون ‪ :‬مثىن ‪.‬‬
‫و وقتها ‪ :‬من أداء صالة العشاء إىل طلوع الفجر ‪.‬‬
‫‪ -7‬صالة الضحى‬
‫أقل صالة الضحى ‪ :‬ركعتان ‪ ،‬و أفضلها مثان ‪.‬‬
‫و وقتها ‪ :‬من ارتفاع الشمس قدر رمح إىل االستواء ‪.‬‬
‫‪ -8‬تحية المسجد‬
‫حتية املسجد لداخله أي وقت ركعتان ف‪NN‬أكثر بتس‪NN‬ليمة قب‪NN‬ل جلوس‪NN‬ه و حتص‪NN‬ل بف‪NN‬رض أو نف‪NN‬ل‬
‫آخر أكثر من ركعة ‪.‬‬
‫‪ -9‬سنة الوضوء‬
‫سنة الوضوء ركعتان فأكثر عقبه ‪ ،‬وحتصل مبا حتصل به التحية ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬صالةُ الجماعة‬

‫• الجماعة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الطائفة ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬ارتباط صالة املأموم‪ N‬بصالة اإلمام ‪.‬‬
‫• و تكون ‪:‬‬
‫‪ -1‬فرض عني ‪ :‬كما يف اجلمعة ‪...‬‬
‫‪ -2‬و فرض كفاية ‪ :‬كما يف أداء املكتوبة ؛ على ‪ :‬األحرار الرجال املقيمني ‪.‬‬
‫‪ -3‬وسنة ‪ :‬كما يف اجلنازة ‪ ،‬و العيدين ‪.‬‬
‫‪ -4‬و مباحة ‪ :‬كما يف الرواتب والتسبيح ‪.‬‬
‫‪ -5‬و مكروهة ‪ :‬كما يف األداء خلف القضاء و عكسيه ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ممنوعة ‪ :‬كما إذا اختلف نظم الصالتني كصبح و خسوف ‪.‬‬
‫• أعذار الجمعة و الجماعة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬املرض ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اخلوف على املعصوم‪. N‬‬
‫‪ -3‬و شدة احلر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و شدة الربد ‪.‬‬
‫‪ -5‬و متريض من ال متعهد له ‪.‬‬
‫‪ -6‬و كونه يأنس به ‪.‬‬
‫‪ -7‬و إشراف القريب على املوت ‪.‬‬
‫‪ -8‬و املطر إن بل الثوب و مل جيد كنا ‪.‬‬
‫• شروط الجماعة ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يعلم املأموم‪ N‬بطالن صالة إمامه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ال يعتقده ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يعتقد وجوب قضائها عليه ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬و أن ال يكون اإلمام مأموماً‪. N‬‬
‫‪ -5‬و أن ال يكون‪ N‬أمياً ‪.‬‬
‫بامرأة أو خُنثىٰ ‪.‬‬
‫الذكر أو اخلنثىٰ ٍ‬‫ُ‬ ‫ي‬‫‪ -6‬و أن ال يقتد َ‬
‫‪ -7‬و أن ال يتقدم على إمامه يف املكان‪ N‬يف غري شدة اخلوف ‪.‬‬
‫‪ -8‬و أن يعلم انتقاالت إمامه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و أن جيتمعا يف مسجد أو يف ثالمثائة ذراع تقريباً ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن ينوي املأموم‪ N‬اجلماعة أو حنوها ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يتوافق نظم صالتيهما ‪.‬‬
‫املخالفة ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -12‬و أن يوافقَ املأموم‪ ُN‬اإلمامَ يف كل سنٍَّة فاحشةِ‬
‫‪ -13‬و أن يتابعه ‪.‬‬
‫• سنن الجماعة كثيرة منها ‪:‬‬
‫فوف ‪.‬‬
‫‪ -1‬تسويةُ الصّ ِ‬
‫األول ‪.‬‬
‫ف ِ‬ ‫‪ -2‬و وقوفُ املأمومِ يف الصَّ ِّ‬
‫‪ -3‬و جهر اإلمام بالتكبريات ؛ بقول ‪ :‬مسع اهلل ملن محده ‪.‬‬
‫‪ -4‬و بالسالم ‪.‬‬
‫األذكار ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -5‬و موافقةُ املسبوقِ‪ N‬إمامَُه يف‬
‫• مكروهات‪ /‬الجماعة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬ترك التسوية‪. N‬‬
‫‪ -2‬و االقتداء بالفاسق و باملبتدع ؛ وإمامتهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إمامة املوسوس ‪.‬‬
‫‪ -4‬ومن يكرر حرفاً ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الالحن حلناً ال يغري املعىن ‪.‬‬
‫التحرم من األركان ‪.‬‬
‫وى ُّ‬ ‫‪ -6‬و مقارنةُ املأموم‪ ِN‬اإلمامَ فيما سِ ٰ‬
‫‪ -7‬و انفراده عن الصف ‪.‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫والجم ِع‬
‫صالةُ ال َقصر َ‬
‫‪َ -4‬‬
‫صر‬
‫أوالً ‪ :‬ال َق ُ‬
‫• القصر ‪ :‬أن تصلى الظهر أو العصر أو العشاء ركعتني ‪.‬‬
‫• و هو جائز للمسافر فقط ؛ بأحد عشر شرطاً ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون سفره مرحلتني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مباحاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علمه جبواز القصر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و نيته إياه عند اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دوام السفر إىل متام الصالة ‪.‬‬
‫ي بُِمتٍِّم يف جزء من صالته ‪.‬‬ ‫‪ -6‬و أن ال يقتد َ‬
‫ي مبشكوك يف سفره ‪.‬‬ ‫‪ -7‬و أن ال يقتد َ‬
‫‪ -8‬و أن يقصد موضعاً معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -9‬و أن يتحرز عما ينايف نية القصر ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن ال يشك فيها ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يكون سفرة لغرض صحيح ‪.‬‬
‫‪ -12‬و أن جياوز السور يف املسورة و العمران يف غريها ‪0‬‬
‫ثانِياً ‪ :‬الجمع‬
‫بالسف ِر ‪:‬‬
‫• َّأولُها ‪ :‬الجمع َّ‬
‫صَّلٰى العصر يف وقت الظهر ‪ ،‬و العشاء يف وقت املغرب تقدمياً ‪.‬‬
‫‪ -1‬أن تُ َ‬
‫‪ -2‬أو ُتصََّلىٰ الظهر يف وقت العصر ‪ ،‬و املغرب يف وقت العشاء تأخرياً ‪.‬‬
‫• فيجوز للمسافر بشروط ‪:‬‬
‫(‪ )1‬فشروط مجع التقدمي ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬البداءة‪ N‬باألوىل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و نية اجلمع فيها ‪.‬‬

‫‪ )(5‬يف ط ‪ ( :‬القصر بالسفر‪ N‬و اجلمع به و باملطر و املرض ) ﻫ ‪.‬‬

 ‫‪ -3‬و املواالة بينهما ‪.‬‬
‫‪ -4‬و دوام العذر إىل متام اإلحرام بالثانية‪. N‬‬
‫‪ -5‬و ظن صحة األوىل ‪.‬‬
‫‪ -6‬العلم جبواز اجلمع ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و شروط مجع التأخري اثنان‪: N‬‬
‫‪ -1‬نيته قبل خروج وقت األوىل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و دوام العذر إىل متام الثانية ‪.‬‬
‫• ثانيها‪ : /‬الجمع بالمطر ‪:‬‬
‫اجلم‪NN N‬ع ب‪NN N‬املطر ك‪NN N‬اجلمع بالس‪NN N‬فر ؛ لكن‪NN N‬ه ‪ :‬ال جيوز إال تق‪NN N‬دمياً فق‪NN N‬ط ؛ بش‪NN N‬روط مجع التق ‪NN‬دمي‬
‫بالسفر ‪ ،‬مع وجود املطر عند اإلحرام باألوىل ‪.‬‬
‫• ثالثها‪ : /‬الجمع بالمرض ‪:‬‬
‫اختار النووي و غريه ‪ :‬جواز اجلمع باملرض تقدمياً و تأخرياً ؛ بشروط ‪ :‬اجلمع بالسفر ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬صالةُ الجم ِ‬
‫عة‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬

‫• اجلمعة ركعتان تؤديان وقت الظهر يف اليوم املعروف ‪.‬‬

‫• شروط وجوب اجلمعة سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الصحة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و اإلقامة ‪.‬‬
‫• شروط صحة الجمعة ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا كلها يف وقت الظهر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إقامتها يف خطة البلد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن تصل الركعة األوىل منها مجاعة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كون مصليها أربعني من املتوطنني الذين جتب عليهم اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و عدم سبق أو مقارنة مجعة أخرى هلا يف بلدها ‪.‬‬
‫‪ -6‬و تقدم خطبتني عليها ‪.‬‬
‫• أركان الخطبتين خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬محد اهلل فيهما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الصالة‪ N‬على النيب و آله وصحبه وسلم فيهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الوصية بالتقوى فيهما ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة آية من القرآن يف إحدامها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الدعاء للمؤمنني يف األخرية ‪.‬‬
‫• شروط اخلطبتين ثالثة عشر ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و السماع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و وقوعهما خطَّة أبنية‪. N‬‬
‫‪ -4‬و الطهارة عن احلدثني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و الطهارة عن النجاسة يف البدن والثوب و املكان‪. N‬‬
‫‪ -6‬و سرت العورة ‪.‬‬
‫‪ -7‬و القيام‪ N‬على القادر ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اجللوس بينهما بقدر طمأنينة‪ N‬الصالة‪. N‬‬
‫‪ -9‬و املواالة بينهما ‪.‬‬
‫‪ -10‬وبني الصالة‪. N‬‬
‫‪ -11‬و كوهنما بالعربية ‪.‬‬
‫‪ -12‬و إمساعهما أربعني تنعقد هبم اجلمعة ‪.‬‬
‫‪ -13‬و كوهنما وقت الظهر ‪.‬‬
‫• سنن الجمعة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬الغسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التبكري لغري اإلمام ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التنظيف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و لبس الثياب البيض ‪.‬‬
‫‪ -5‬و التطيب‪. N‬‬
‫‪ -6‬و املشي‪ N‬بسكينة‪. N‬‬
‫‪ -7‬و القراءة أو الذكر يف الطريق أو يف املسجد ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اإلنصات يف اخلطبة ‪.‬‬
 ‫ناز ِة‬
‫الج َ‬
‫صالةُ َ‬
‫‪َ -6‬‬

‫(‪ )1‬ما يجب للميت ‪:‬‬

‫الذي جيب علينا كفائياً للميت املسلم ‪ -‬الغري الشهيد ‪ -‬مخسة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬غسله ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تكفينه‪. N‬‬
‫‪ -3‬و محله ‪.‬‬
‫‪ -4‬والصالة‪ N‬عليه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دفنه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬غسل الميت ‪:‬‬
‫أقل غسل امليت ‪ :‬تعميم جسده باملاء ‪.‬‬
‫و أكمله ‪ :‬إجالسه مائالً إىل قفاه ‪ ،‬و إس‪NN‬ناد ظه‪NN‬ره ‪ ،‬و إم‪NN‬رار الي‪N‬د بطن‪N‬ه ‪ ،‬مث غس‪N‬ل س‪NN‬وأتيه‬
‫خبرقة ‪ ،‬مث تنظيف أسنانه و أنف‪NN‬ه و أذني‪NN‬ه ‪ ،‬مث توض‪N‬ئته ‪ ،‬مث تعميم‪N‬ه باملاء ثالث‪N‬أً‪ ، N‬م‪NN‬ع س‪N‬در يف‬
‫األوىل ‪ ،‬و قليل كافور يف األخرية ‪.‬‬
‫(‪ )3‬تكفين الميت ‪:‬‬
‫أقل تكفني امليت‪ : N‬سرت جسده سوى رأس احملرم و وجه احملرمة بثوب واحد ‪.‬‬
‫و أكمله ‪ :‬سرته بثالث لفائف يف الذكر ‪ ،‬و لفافتني و إزار و مخار و قميص يف األنثى‪. N‬‬
‫(‪ )4‬حمل الميت ‪:‬‬
‫حيصل محل امليت بأي هيئة تسمى محالً ‪.‬‬
‫و حترم ‪ :‬إن كانت مزرية ‪ ،‬أو ‪ :‬خيشىٰ منها السقوط ‪.‬‬
‫(‪ )5‬أركان الصالة على الميت سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪. N‬‬
‫‪ -2‬و أربع تكبريات‪. N‬‬
‫‪ -3‬و القيام‪ N‬على القادر ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قراءة الفاحتة بعد إحدى التكبريات ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬و الصالة‪ N‬على النيب بعد الثانية ‪.‬‬
‫‪ -6‬و الدعاء للميت بعد الثالثة ‪.‬‬
‫‪ -7‬السالم ‪.‬‬
‫(‪ )6‬دفن الميت ‪:‬‬
‫أقل دفن امليت ‪ :‬أن يكون يف حفرة تكتم رائحته و حترسه من السباع ‪.‬‬
‫و أكمل‪NN‬ه ‪ :‬أن يك‪NN‬ون يف حلد يف األرض القوي‪NN‬ة و ش‪NN‬ق يف الرخ‪NN‬وة و أن يك‪NN‬ون واس‪NN‬عاً عمق‪NN‬ه‬
‫قامة و بسطة فيهما ‪.‬‬
 ‫َّ‬
‫الزكاةُ‬
‫‪ -0‬وجوبه‬
‫‪ -1‬زكاة األموال‪/‬‬
‫‪ -2‬زكاة األبدان‪/‬‬
‫‪ -3‬مصرف َّ‬
‫الزكوات‬
 ‫[ وجوبه ]‬

‫• الزكاة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النماء و التطهري ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم ملا خيرج عن مل أو بدن على وجه خمصوص ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة المال خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و متام امللك ‪.‬‬
‫‪ -4‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و تيقن الوجود ‪.‬‬
‫ِ‬
‫األموال ]‬ ‫‪ [ -1‬زكاةُ‬
‫• تجب الزكاة‪ /‬في ستة من األموال ‪:‬‬
‫‪ -1‬النعم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و النقدين ‪.‬‬
‫‪ -3‬و املعشرات‬
‫‪ -4‬و عروض التجارة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و املعدن‪. N‬‬
‫‪ -6‬و الركاز ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة النعم ‪ -‬وهي ‪ :‬اإلبل و البقر والغنم ‪ -‬أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النصاب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلول ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إسامتها كل احلول ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كوهنا غري عاملة ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة النقدين ‪ -‬ومها ‪ :‬الذهب ‪ ،‬و الفضة ‪ -‬ثالثة ‪:‬‬
 ‫‪ -1‬احلول ‪.‬‬
‫‪ -2‬و النصاب ‪ :‬وهو ‪:‬‬
‫‪ -‬عشرون مثقاالً يف ‪ :‬الذهب ‪.‬‬
‫‪ -‬و مائتا درهم يف ‪ :‬الفضة ‪.‬‬
‫مباح ‪.‬‬
‫لي ٍ‬ ‫‪ -3‬و كوهنما غريَ ُح ٍّ‬
‫• ش‪///‬رط وج‪///‬وب زك‪///‬اة المعش‪///‬رات ‪ -‬وهي ‪ :‬ال‪NN N‬رطب ‪ ،‬و العنب ‪ ،‬و م‪NN N‬ا يقت‪NN N‬ات حالةَ‬
‫الاختيار من احلبوب النصاب ‪ : -‬وهو مخسة أوسق ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة أموال التجارة ‪ -‬وهي ‪ :‬تقليب املال لغرض الربح ‪ -‬سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا عروضاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و نية التجارة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كون النية مقرونة بالتملك ‪ ،‬أو يف جملس العقد ‪.‬‬
‫‪ -4‬وكون التملك مبعاوضة ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن ال تنض بنقدها الذي تقوم به آخر احلول ناقصة عن النصاب ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال تقصد للقنية ‪.‬‬
‫‪ -7‬و مضي احلول من وقت امللك ‪.‬‬
‫• شروط وجوب زكاة الركاز ‪ -‬أي ‪ :‬املدفون يف األرض ‪ -‬أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ذهباً أو فضة ‪.‬‬
‫‪ -2‬وكونه نصاباً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وكونه من دفني اجلاهلية ‪.‬‬
‫واجُده ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كون وجوده يف موات أو ملك أحياه ِ‬
‫• شروط وجوب زكاة المع‪/‬دن ‪ -‬و هو ‪ :‬م‪NN‬ا يس‪NN‬تخرج من مك‪NN‬ان خلق‪NN‬ة اهلل تع‪NN‬اىل في‪NN‬ه ‪-‬‬
‫اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ذهباً أو فضةً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه نصاباً ‪.‬‬
‫مقادير‪ /‬زكوات األموال‬
 ‫(‪ )1‬مقدار زكاة اإلبل ‪:‬‬
‫‪ -1‬شاة يف مخس منها ‪ :‬وهي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬وشاتان يف عشر ‪.‬‬
‫‪ -3‬وثالث شياه يف مخس عشرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أربع شياه يف عشرين ‪.‬‬
‫‪ -5‬وبنت خماض يف مخس وعشرين ‪.‬‬
‫‪ -6‬وبنت‪ N‬لبون‪ N‬يف ست و ثالثني ‪.‬‬
‫‪ -7‬وحقة يف ست وأربعني ‪.‬‬
‫‪ -8‬وجذعة يف إحدىٰ وستني ‪.‬‬
‫‪ -9‬وبنتا لبون يف ست وسبعني ‪.‬‬
‫إحدى و تسعني ‪.‬‬
‫ٰ‬ ‫‪ -10‬وحقتان يف‬
‫‪ -11‬و ثالث بنات لبون يف مائة و إحدى و عشرين ‪.‬‬
‫‪ -12‬مث بنت لبون يف كل أربعني ‪.‬‬
‫‪ -13‬و حقة يف كل مخسني ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و مقدار زكاة البقر ‪:‬‬
‫‪ -1‬تبيع أو تبيعة‪ N‬يف ثالثني منها ‪ ،‬و هي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و مسنة يف أربعني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تبيعتان يف ستني ‪.‬‬
‫‪ -4‬مث تبيع يف كل ثالثني ‪.‬‬
‫‪ -5‬مسنة يف كل أربعني ‪.‬‬
‫(‪ )3‬و مقدار زكاة الغنم ‪:‬‬
‫‪ -1‬شاة يف أربعني منها ‪ ،‬وهي أول نصاهبا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و شاتان يف مائة و إحدى و عشرين ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ثالث شياه يف مائتني و واحدة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أربع شياه يف أربعمائة ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬مث شاة يف كل مائة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬و مقدار زكاة النقدين ‪ :‬ربع العشر ‪.‬‬
‫(‪ )5‬و مقدار زكاة املعشرات ‪:‬‬
‫‪ -1‬العشران ‪ :‬إن سيقت بغري مئونة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إال ‪ :‬فنصفه ‪.‬‬
‫(‪ )6‬و مقدار زكاة عروض التجارة ‪ :‬ربع عشر القيمة ‪.‬‬
‫(‪ )7‬و مقدار الركاز ‪ :‬اخلمس ‪.‬‬
‫(‪ )8‬و مقدار زكاة املعدن ‪ :‬ربع العشر ‪.‬‬
‫‪ [ -2‬زكاةُ الأبدانِ ]‬
‫• زكاةُ البَ َدن ؛ و تسمى ‪ :‬زكاة الفطر ‪.‬‬
‫• وهي ‪ :‬صاع من غالب قوت البلد ‪.‬‬
‫• جيب على ‪:‬‬
‫‪ -1‬املسلم ‪.‬‬
‫‪ -2‬املدرك جزءاً من رمضان و جزءاً من شوال ‪.‬‬
‫‪ -3‬الواجد ما يفضل من مؤنته ‪ ،‬و مؤنة من جتب عليه مئونته ‪.‬‬
‫ليلة العيد و يومه عنه وعمن تلزمه مئونته‪ N‬من املسلمني ‪.‬‬
‫‪ -3‬مصرف الزكوات‪/‬‬
‫﴿ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ‬ ‫مصرف الزكوات األصناف الثمانية املذكورة يف قوله تعاىل‬
‫ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﴾ (‪. )6‬‬

‫‪6‬‬
‫وبةِ ‪. ٦٠ :‬‬
‫ورةُ َّالت َ‬
‫() ُس َ‬
 ‫الصوم‬

‫• هو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإلمساك ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬إمساك عن املفطرات على وجه خمصوص‪. N‬‬
‫• شروط وجوب الصوم خمسة ‪:‬‬
‫اإلسالم ‪ ،‬و التكليف و اإلطاقة ‪ ،‬و الصحة ‪ ،‬و اإلقامة ‪.‬‬
‫• أركان الصوم ثالثة ‪ :‬النية ‪ ،‬و ترك املفطرات ‪ ،‬و الصائم ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصوم أربعة ‪:‬‬
‫اإلسالم و العقل ‪ ،‬و النقاء ‪ ،‬من احليض و النفاس ‪ ،‬و العلم بكون‪ N‬الوقت قابالً للصوم ‪.‬‬
‫• سنن الصوم كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫تعجي‪NN‬ل الفط‪NN‬ر ‪ ،‬و ت‪NN‬أخري الس‪NN‬حور ‪ ،‬و اإلفط‪NN‬ار على التم‪NN‬ر ‪ ،‬و إكث‪NN‬ار الق‪NN‬رآن و الص‪NN‬دقة يف‬
‫رمضان ‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬الصوم كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫املبالغة يف املضمضة و االستنشاق‪ ، N‬و ذوق الطعام ‪ ،‬و احلجامة ‪ ،‬و مضغ حنو العلك ‪.‬‬
‫• مبطالت الصوم أحد عشر ‪:‬‬
‫دخ‪NN‬ول عني إىل م‪NN‬ا يس‪NN‬مى جوف ‪N‬اً من منف‪NN‬ذ مفت‪NN‬وح ‪ ،‬و القيء ‪ ،‬و اجلم‪NN‬اع ‪ ،‬و خ‪NN‬روج املي‬
‫مبباش‪NN‬رة بش‪NN‬هوة م‪N‬ع العم‪N‬د واالختي‪NN‬ار ‪ ،‬و العلم ب‪N‬التحرمي يف الك‪N‬ل ‪ ،‬و اجلن‪N‬ون ول‪NN‬و حلظ‪N‬ة ‪ ،‬و‬
‫الس ‪NN‬كر ‪ ،‬واإلغم ‪NN‬اء إن تع ‪NN‬دى هبم ‪NN‬ا ول ‪NN‬و حلظ ‪NN‬ة ‪ ،‬أو عم ‪NN‬ا مجي ‪NN‬ع النه ‪NN‬ار وال ‪NN‬ردة ‪ ،‬واحليض ‪،‬‬
‫والنفاس ‪ ،‬والوالدة ‪.‬‬
 ‫االعتكاف‬

‫لغة ‪ :‬اللبث ‪.‬‬

‫شرعاً ‪ :‬اللبث يف املسجد من شخص خمصوص بنية ‪.‬‬
‫• أركان االعتكاف أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬معتكف ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومعتكف فيه ‪.‬‬
‫‪ -3‬ولبث ‪.‬‬
‫‪ -4‬ونية ‪.‬‬
‫• مبطالت االعتكاف سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلنون‪. N‬‬
‫‪ -2‬واإلغماء ‪.‬‬
‫‪ -3‬والسكر ‪.‬‬
‫‪ -4‬واحليض ‪.‬‬
‫‪ -5‬والردة ‪.‬‬
‫‪ -6‬واجلنابة اليت تفطر الصائم ‪.‬‬
‫‪ -7‬واخلروج من املسجد بال عذر ‪.‬‬
‫الحج والعمرة‬

‫• الحج ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬قصد البيت احلرام للنسك ‪.‬‬
‫• والعمرة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الزيارة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬زيارة البيت احلرام للنسك ‪.‬‬
‫• شروط وجوب الحج و العمرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪. N‬‬
‫‪ -2‬و البلوغ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العقل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -5‬واالستطاعة‪. N‬‬
‫• أركان الحج ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الوقوف مبعرفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الطواف ‪.‬‬
‫‪ -4‬و السعي ‪.‬‬
‫‪ -5‬و احللق أو التقصري ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ترتيب معظم األركان ‪.‬‬
‫• أركان العمرة ‪:‬‬
‫هي أركان احلج إال الوقف ‪.‬‬
‫• واجبات‪ /‬الحج ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون اإلحرام من امليقات‪. N‬‬
 ‫‪ -2‬و رمي اجلمار الثالث ‪.‬‬
‫‪ -3‬و املبيت مبزدلفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و املبيت مبىن ليايل التشريق ‪.‬‬
‫‪ -5‬و طواف الوداع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و التحرز عن حمرمات اإلحرام ‪.‬‬
‫• واجبات‪ /‬العمرة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون اإلحرام من امليقات‪. N‬‬
‫‪ -2‬و التحرر عن حمرمات اإلحرام ‪.‬‬
‫• واجبات‪ /‬الطواف عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬سرت العورة‬
‫‪ -2‬و الطهارة عن احلدثني‬
‫‪ -3‬و الطهارة عن النجاسة‬
‫‪ -4‬و جعل البيت عن يساره‬
‫‪ -5‬و االبتداء‪ N‬باحلجر األسود‬
‫‪ -6‬و حماذاته جبميع بدنه‬
‫‪ -7‬و كونه سبعاً‬
‫‪ -8‬و كونه داخل املسجد‬
‫‪ -9‬و كونه خارج البيت و الشاذروان و احلجر‬
‫‪ -10‬و عدم صرفه لغريه‬
‫• واجبات‪ /‬السعي أربعة‪: /‬‬
‫‪ -1‬أن يبدأ يف كل وتر بالصفا‬
‫‪ -2‬و أن يبدأ يف كل شفع باملروة‬
‫‪ -3‬و أن يكون سبعاً‬
‫‪ -4‬و أن يكون بعد طواف ركن أو قدوم‬
‫• واجب الوقوف بعرفة واحد ‪:‬‬
‫و هو ‪ :‬وجود احملرم هبا حلظة بعد زوال يوم عرفة إىل طلوع فجر يوم النحر ‪.‬‬
‫• سنن الحج و العمرة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬التلبية‬
‫‪ -2‬و طواف القدوم‬
‫‪ -3‬و ركعتا اإلحرام ‪.‬‬
‫• مكروهات‪ /‬الحج و العمرة كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلدال‬
‫‪ -2‬و النظر بشهوة ملا حيل له نظره‬
‫‪ -3‬و حك الشعر بالظفر‬
‫‪ -4‬و متشيط الرأس و اللحية‬
‫‪ -5‬و األكل‬
‫‪ -6‬و الشرب يف الطواف‬
‫• محرمات‪ /‬اإلحرام كثيرة ؛ منها ‪:‬‬
‫‪ -1‬لبس املخيط على الرجل‬
‫‪ -2‬و تغطية بعض الرأس عليه أيضاً‬
‫‪ -3‬و سرت الوجه و الكفني على املرأة‬
‫‪ -4‬و إزالة الشعر و الظفر‬
‫‪ -5‬و دهن شعر الرأس و اللحية‬
‫‪ -6‬و الطيب‬
‫‪ -7‬واجلماع‬
‫‪ -8‬و اصطياد املأكول الربي ‪.‬‬
 ‫البيع‬

‫• وهو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مقابلة شيء بشيء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد معاوضة مالية تفيد ملك عني ‪ ،‬أو منفعة على التأبيد‪. N‬‬
‫• أركان البيع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عاقدان ؛ ومها ‪ :‬البائع و املشرتي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومعقود عليه ؛ وهو ‪ :‬الثمن و املثمن ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصيغة ؛ وهي ‪ :‬اإلجياب والقبول‪. N‬‬
‫• شروط العاقدين أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق‪ N‬التصرف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم اإلكراه بغري حق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و إسالم من يشرتى له حنو مصحف أو مسلم أو مرتد ال يعتق عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عدم حرابة من يشرتى له عدة حرب ‪.‬‬
‫• شروط المعقود عليه خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه طاهراً ؛ أو ميكن تطهريه بالغسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه نافعاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬وكونه مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و والية البائع عليه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و علم للعاقدين به عيناً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫• شروط صيغة البيع ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يتخلل بني اإلجياب و القبول كالم أجنيب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ال يتخلل بينهما سكوت طويل ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يتوافقا يف املعىن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و عدم التعليق ‪.‬‬
 ‫‪ -5‬و عدم التأقيت‪. N‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يتغري األول قبل الثاين ‪.‬‬
‫‪ -7‬و أن يتلفظ حبيث يسمعه من بقربه ‪.‬‬
‫‪ -8‬و بقاء األهلية إىل وجود الشق اآلخر ‪.‬‬
‫‪ -9‬و اخلطاب ‪.‬‬
‫‪ -10‬و أن يتم املخاطب ‪.‬‬
‫‪ -11‬و أن يذكر املبتدئ الثمن ‪.‬‬
‫‪ -12‬و أن يضيف البيع جلملته ‪.‬‬
‫‪ -13‬و أن يقصد اللفظ ملعناه ‪.‬‬
‫• صورة البيع ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬بعتك هذه الدار بألف دينار ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الربا‪/‬‬

‫• وهو ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الزيادة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عق‪N‬د على ع‪N‬وض خمص‪NN‬وص غ‪N‬ري معل‪N‬وم التماث‪NN‬ل يف معي‪N‬ار الش‪N‬رع حال‪N‬ة العق‪N‬د ‪ ،‬أو‬
‫مع تأخري يف البدلني أو أحدمها ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬الربا ‪ :‬التحرمي ‪.‬‬
‫وال يكون إال ‪ :‬يف بيع النقدين بعضهما ببعض ‪ ،‬و مطعومات اآلدمي كذلك ؛ إذا نقص‪NN‬ت‬
‫شروط صحته ‪.‬‬
‫• ش‪//‬روط ص‪//‬حة بي‪//‬ع ال‪//‬ذهب بال‪//‬ذهب والفض ‪/‬ة‪ /‬بالفض‪//‬ة و المطع‪//‬وم بجنس‪//‬ه زي‪//‬ادة على‬
‫شروط البيع المارة ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬احللول‬
‫‪ -2‬و التقايض‪ N‬يف جملس العقد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التماثل‬
‫• وشروط صحة بيع الذهب بالفضة وعكسه واملطعوم‪ N‬بغري جنسه من املطعومات اثنان‪: N‬‬
‫‪ -1‬احللول‬
‫‪ -2‬و التقابض يف جملس العقد ‪.‬‬
‫• صورة الربا‪: /‬‬
‫‪ -‬أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬بعتك هذا اخلامت بضعفه وزناً من الذهب ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -‬أو يقول له ‪ :‬بعتك هذا الوسق احلنطة بوسقني من الذرة مؤجلني إىل شهر ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -‬أو يقول له ‪ :‬بعتك هذا الوسق احلنطة هبذا الوسق احلنطة ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫و يتفرقا قبل التقابض‪. N‬‬
 ‫السلم‬

‫السلَ ُم ‪:‬‬
‫• َّ‬
‫لغة ‪ :‬االستعجال و التقدمي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬بيع شيء موصوف يف الذمة بلفظ السلم أو السلف ‪.‬‬
‫• أركان السلم خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬مسلم‬
‫‪ -2‬ومسلم إليه‬
‫‪ -3‬و مسلم فيه‬
‫‪ -4‬و رأس مال‬
‫‪ -5‬و صيغة ‪.‬‬
‫• شروط صحة السلم زيادة على شروط البيع ؛ ستة ‪:‬‬
‫رأس املال ‪.‬‬
‫حلول ِ‬
‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬و تسليمُه يف اجمللس ‪.‬‬
‫‪ -3‬و بيانُ مكانِ التسليم ‪:‬‬
‫‪ -‬إن أسلم مبحل غري صاحل له ‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان الُْمسلَُم فيه مؤجالً ‪ ،‬و حلمله إىل مكان مئونةٌ ‪.‬‬
‫‪ -4‬و القدرة على التسليم وقت وجوبه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و العلم للعاقدين وعدلَني باألوصاف اليت خيتلف هبا الغرض اختالفاً ظاهراً‬
‫‪ -6‬و ِذكرُها يف العقد بلغةٍ يعرفها العاقدان وعدالن ‪.‬‬
‫• صورة السلم ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أس‪NN‬لمت إلي‪N‬ك هذه املائ‪N‬ة ال‪NN‬دينار يف عب‪N‬د زجني ابن مخس س‪NN‬نني طول‪N‬ه‬
‫مخسة أشبار تسلمه يل غرة شهر كذا يف بلد كذا ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الرهن‬

‫• الرهن‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬الثبوت ‪.‬‬
‫وشرعاً ‪ :‬جعل عني مالية وثيقة بدين يستوىف منها عند تعذر وفائه ‪.‬‬
‫• أركان الرهن أربعة ‪ N-1 :‬مرهون ‪ -2‬و مرهون به ‪ -3‬و عاقدان ؛ و مها ‪ :‬ال‪N‬راهن و املرهتن‬
‫‪.‬‬
‫‪ -4‬و صيغة ‪.‬‬
‫• شروط المرهون اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون عينا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يصح بيعه ‪.‬‬
‫• شروط المرهون به أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه ديناً ‪.‬‬
‫‪ -2‬كونه معلوماً للعاقدين قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه ثابتاً ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كونه الزماً أو آيالً إىل اللزوم بنفسه ‪.‬‬
‫• شروط الراهن‪ /‬و المرتهن اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أهلية التربع ‪.‬‬
‫• شروط صيغة الرهن ‪:‬‬
‫هي شروط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة الرهن‪: /‬‬
‫أن يك ‪NN‬ون‪ N‬لزي ‪NN‬د على عم ‪NN‬رو أل ‪NN‬ف دين ‪NN‬ار دين‪N N‬اً الزم‪N N‬اً ‪ .‬فيق ‪NN‬ول عم ‪NN‬رو لزي ‪NN‬د ‪ :‬رهنت ‪NN‬ك داري‬
‫باأللف الذي لك علي ‪ .‬فيقول زيد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫القرض‬

‫• القرض‬
‫لغة ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬متليك الشيء برد بدله ‪.‬‬
‫• أركان القرض أربعة ‪ :‬مق ِرض ‪ ،‬و مقرتض ‪ ،‬ومقرض ‪ ،‬وصيغة ‪.‬‬
‫• شروط المقرض اثنان ‪ :‬االختيار و أهلية التربع‪ N‬فيما يقرضه ‪.‬‬
‫• شروط المقترض اثنان ‪ :‬االختيار ‪ ،‬و أهلية املعاملة ‪.‬‬
‫• شروط المقرض ‪ :‬أن يصح فيه السلم ‪.‬‬
‫• شروط صيغة القرض ‪ :‬هي شروط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة القرض ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أقرضتك هذا الدينار ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الحجر‬

‫• الحجر ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املنع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬املنع من تصرف خاص بسبب خاص ‪.‬‬
‫• أنواع الحجر اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬ما شرع ملصلحة احملجور عليه ‪ ،‬و حتته أفراد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ما شرع ملصلحة غريه وحتته أفراد ‪.‬‬
‫فمن أفراد األول ‪ :‬احلجر يف املال على السفيه‪ N‬وهو املبذر ملاله ‪.‬‬
‫و من أفراد الثاين ‪ :‬احلجر على املفلس يف أعيان‪ N‬ماله ‪.‬‬
‫و هو شرعاً ‪ :‬من زاد دينه احلال الالزم آلدمي على ماله ‪.‬‬
‫• صورة الحجر على السفيه‪: /‬‬
‫أن يبذر عمرو ملاله بعد رشده ‪ ،‬فيقول احلاكم ‪ :‬منعت عمراً من التصرف يف ماله ‪.‬‬
‫• صورة الحجر على المفلس ‪:‬‬
‫أن يك‪NN‬ون‪ N‬لزي‪NN‬د على عم‪NN‬رو أل‪NN‬ف دين‪NN‬ار حال‪NN‬ة الزم‪NN‬ة زائ‪NN‬دة على مال‪NN‬ه ‪ ،‬فيطلب زي‪NN‬د أو عمرو‬
‫أو مها من احلاكم احلج ‪NN‬ر على عم ‪NN‬رو فيق ‪NN‬ول احلاكم ‪ :‬منعت عم ‪NN‬راً من التص ‪NN‬رف يف أعي ‪NN‬ان‪N‬‬
‫ماله ‪.‬‬
 ‫الصلح‬

‫• الصلح ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬قطع النزاع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حيصل به ذلك ‪.‬‬
‫• أقسام الصلح اثنان ‪ :‬صلح حطيطة و صلح معاوضة ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬هو الصلح من املدعى على بعضه عيناً كان أو ديناً ‪.‬‬
‫والثاين ‪ :‬هو الصلح من املدعى‪ N‬على غريه عيناً كان املدعى‪ N‬أو ديناً ‪.‬‬
‫• شروط صحة الصلح اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬سبق خصومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إقرار اخلصم ‪.‬‬
‫• صورة الصلح ‪:‬‬
‫أن يدعي زيد على عمرو داراً أو عشرين ديناراً يف ذمته فينكر عمرو ‪.‬‬
‫مث يقر فيق‪N‬ول ل‪N‬ه زي‪N‬د ‪ :‬ص‪N‬احلتك من هذه ال‪N‬دار على نص‪N‬فها أو على هذا الث‪N‬وب ‪ ،‬فيق‪N‬ول ‪:‬‬
‫عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الحوالة‬

‫• احلوالة لغة ‪ :‬التحول و االنتقال ‪.‬‬

‫و شرعاً ‪ :‬عقد يقتضي‪ N‬نقل دين من ذمة إىل ذمة أخرى ‪.‬‬
‫• أركان الحولة سبعة ‪:‬‬
‫محي‪//‬ل ‪ ،‬و محت‪//‬ال ‪ ،‬و مح‪//‬ال علي‪//‬ه ‪ ،‬و دين للمحي‪//‬ل على المح‪//‬ال علي‪//‬ه ‪ ،‬و إيج‪//‬اب و‬
‫قبول ‪.‬‬
‫• يشترط ‪:‬‬
‫يف احمليل و احملتال ‪ :‬ما يشرتط يف البائع و املشرتي ‪.‬‬
‫و يف اإلجياب و القبول ‪ :‬ما يشرتط يف صيغة البيع ‪.‬‬
‫• شروط الدينين أربعة‪: /‬‬
‫‪ -1‬ثبوهتما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صحة االعتياض‪ N‬عنهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم العاقدَين هبما قدراً و جنساً و صفة و حلوالً و تأجيالً ‪.‬‬
‫‪ -4‬و تساويهما فيها ‪.‬‬
‫• صورة الحوالة ‪:‬‬
‫أن يكون‪ N‬لزيد على عمرو ألف دينار حالة صحيحة و لعمرو على بكر مثلها ‪.‬‬
‫فيقول عمرو لزيد ‪ :‬أحلتك باأللف اليت لك علي على بكر ‪.‬‬
‫فيقول زيد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الضمان‬

‫• الضَّما ُن لغة ‪ :‬االلتزام ‪.‬‬

‫و شرعاً ‪ :‬ال‪NN‬تزام ح‪NN‬ق ث‪NN‬ابت يف ذم‪NN‬ة الغ‪NN‬ري ‪ ،‬أو إحض‪NN‬ار عني مض‪NN‬مونة ‪ ،‬أو ب‪NN‬دن من يس‪NN‬تحق‬
‫حضوره ‪.‬‬
‫• أركان الضمان خمسة ‪:‬‬
‫ضامن ‪ ،‬و مضمون له ‪ ،‬و مضمون عنه ‪ ،‬و مضمون ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الضامن أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون فيه أهلية التربع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون خمتاراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يأذن له املضمون أو وليه يف ضمان البدن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون قادراً على انتزاع العني يف ضمان ردها ‪ ،‬أو يأذن له املضمون‪ N‬عنه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط المضمون له ‪ :‬أن يعرفه الضامن بعينه ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط المضمون عنه ‪ :‬كونه مديناً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط المضمون ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬ثبوته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و لزومه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم الضَّامن به جنساً و قدراً و صفة و عيناً ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط صيغة الضمان ثالثة ‪:‬‬
‫أن تكون‪ N‬بلفظ يشعر بِـ ‪:‬‬
‫‪ -1‬االلتزام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عدم التأقيت‪. N‬‬
‫ص َو ُر الضَّمان ] ‪:‬‬
‫•[ ُ‬
‫‪ -1‬صورة ضمان الدين ‪:‬‬
‫أن يك‪NN‬ون‪ N‬لزي‪NN‬د على عم‪NN‬رو مائ‪NN‬ة دين‪NN‬ار دين‪N‬اً الزم‪N‬اً ‪ ،‬فيق‪NN‬ول بك‪NN‬ر لزي‪NN‬د ‪ :‬ض‪NN‬منت دين‪NN‬ك على‬
‫عمرو ‪.‬‬
‫‪ -2‬صورة ضمان رد العني ‪:‬‬
‫أن يض ‪NN‬ع زي ‪NN‬د ي ‪NN‬ده غص ‪NN‬باً على داب ‪NN‬ة لعم ‪NN‬رو فيق ‪NN‬ول بك ‪NN‬ر لعم ‪NN‬رو ‪ :‬ض ‪NN‬منت رد دابت ‪NN‬ك ال ‪NN‬يت‬
‫غصبها منك زيد ‪.‬‬
‫سَّمىٰ بالكفالة ‪: -‬‬ ‫‪ -3‬صورة ضمان البدن ‪ْ -‬الُم َ‬
‫أن يك ‪NN‬ون‪ N‬لزي ‪NN‬د على عم ‪NN‬رو ح ‪NN‬ق م ‪NN‬ايل ‪ ،‬أو قص ‪NN‬اص ‪ ،‬أو ح ‪NN‬د ق ‪NN‬ذف ‪ .‬فيق ‪NN‬ول بك ‪NN‬ر لزيد ‪:‬‬
‫تكفلت لك ببدن عمرو ‪.‬‬
 ‫الشركة‬

‫• الشركة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬االختالط ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد يقتضي‪ N‬ثبوت احلق يف شيء الثنني فأكثر على جهة الشيوع ‪.‬‬
‫• أركان الشركة‪ /‬خمسة ‪ :‬عاقدان ‪ ،‬و ماالن ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط عاقدي الشركة ‪:‬‬
‫‪ -‬أهلية التوكيل‪ N‬و التوكل إن تصرفا ‪.‬‬
‫‪ -‬و إذاً فالتوكل يف املتصرف و التوكيل‪ N‬فقط يف غريه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط مالي الشركة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اتفاقهما جنساً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اختالطهما ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اإلذن يف التصرف فيهما ملن يتصرف ‪.‬‬
‫‪ -4‬وكون الربح و اخلسران على قدرمها ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة الشركة ‪:‬‬
‫أن تشعر باإلذن يف التصرف ملن يتصرف ‪.‬‬
‫• صورة الشركة‪: /‬‬
‫أن يأيت زيد مبائة دينار و عمرو مبثلها مث خيلطها ‪ ،‬مث يقوال ‪ :‬اشرتكنا و أذنا يف التصرف ‪.‬‬
 ‫الوكالة‬

‫تعريف الوكالة ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫لغة ‪ :‬التفويض‪. N‬‬
‫واصطالحاً ‪ :‬تفويض شخص ماله فعله مما يقبل النيابة إىل غريه بصيغة ‪ ،‬ال ليفعله بعد موته ‪.‬‬
‫• أركان الوكالة أربعة‪ : /‬موكل ‪ ،‬و وكيل ‪ ،‬و موكل فيه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط الموكل ‪ :‬صحة مباشرته املوكل فيه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الوكيل اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬صحة مباشرته التصرف املأذون فيه لنفسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تعيينه‪. N‬‬
‫(‪ )3‬شروط الموكل فيه ثالث ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ميلكه املوكل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون للنيابة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معلوماً ولو بوجه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط صيغة الوكالة ثالثة ‪:‬‬
‫ضى ‪.‬‬
‫‪ -1‬لفظ من املوكل أو الوكيل يشعر بالرِّ ٰ‬
‫‪ -2‬و عدم الرد من اآلخر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫• صورة الوكالة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬وكلتك يف بيع داري ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت أو يسكت ‪.‬‬
 ‫اإلقرار‬

‫تعريف اإلقرار ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫لغة ‪ :‬اإلثبات ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إخبار الشخص حبق عليه ‪.‬‬
‫• أركان اإلقرار أربعة‪ : /‬مقر ‪ ،‬و مقر له ‪ ،‬و مقر به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط المقر اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق‪ N‬التصرف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط المقر له ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون معيناً نوع تعيني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أهليته الستحقاق املقر به ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يكذب املقر ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط المقر به اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يكون ملكاً للمقر حني يقر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون بيد املقر ولو ماال ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإلقرار ‪ :‬لفظ يشعر بالتزام حبق ‪.‬‬
‫• صورة اإلقرار ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬هذا الثوب لعمرو ‪.‬‬
‫أو يقول ‪ :‬عََليَّ لعمرو ألف دينار ‪.‬‬
 ‫العارية‬

‫• تعريف‪ /‬العارية ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬اسم ملا يعار و لعقدها ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إباحة االنتفاع‪ N‬مبا حيل االنتفاع به مع بقاء عينه بصيغة ‪.‬‬
‫• أركان العارية أربعة ‪ :‬معير ‪ ،‬و مستعير ‪ ،‬و معار ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط المعير ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صحة التربع ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ملكه املنفعة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط المستعير اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعيني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إطالق‪ N‬التصرف ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط المعار أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يستفيد املستعري منفعته‪. N‬‬
‫‪ -2‬و أن تكون مباحة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن تكون مقصودة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون االنتفاع‪ N‬به مع بقائه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة العارية‪: /‬‬
‫‪ -‬لفظ يشعر باإلذن يف االنتفاع ‪.‬‬
‫‪ -‬أو بطلبه مع لفظ آخر أو فعله ‪.‬‬
‫• صورة العارية ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أعرتك هذا الثوب لتلبسه ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت أو يقبض‪. N‬‬
 ‫الغصب‬

‫تعريف الغصب ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬أخذُ الشيء ظلماً ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬استيالء على حق الغري بغري حق ‪.‬‬
‫أنواع ‪:‬‬
‫• [ والغَصب على ٍ‬
‫‪ -1‬ما يكون‪ N‬فيه الضَّمان واإلمث ‪ :‬كما إذا استوىل على مال غريه املتمول عدواناً ‪.‬‬
‫ض‪N‬مان ‪ : -‬كم‪NN‬ا إذا اس‪NN‬توىل على اختص‪NN‬اص غ‪NN‬ريه أو مال‪NN‬ه‬ ‫‪ -2‬م‪NN‬ا يك‪NN‬ون‪ N‬في‪NN‬ه اإلمث ‪ -‬دون ال ّ‬
‫الذي ال يتمول عدوانا ‪.‬‬
‫ض‪N‬مان ‪ -‬دون اإلمث ‪ : -‬كم‪NN‬ا إذا اس‪NN‬توىل على م‪NN‬ال غ‪NN‬ريه املتم‪NN‬ول يظن‪NN‬ه‬‫‪ -3‬م‪NN‬ا يك‪NN‬ون‪ N‬في‪NN‬ه ال َّ‬
‫ماله ‪.‬‬
‫الضمان واإلمث ‪ :‬كأن يأخذ اختصاص غريه يظنه اختصاصه ] (‪. )7‬‬ ‫‪ -4‬ما يَنتَفي فيه ّ‬
‫• صورة الغصب ‪ :‬أن يركب زيد دابة عمرو بغري إذنه ‪.‬‬

‫حاشيَ ِة املؤلِّف ‪.‬‬

‫‪ِ )(7‬من ِ‬
 ‫الشُّفعَة‬

‫• تعريف الشفعة‪: /‬‬

‫لغة ‪ :‬الضم ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حق متلك قهري يثبت للشريك القدمي على الشريك احلادث فيما ملك بعوض ‪.‬‬
‫• أركان الشفعة ثالثة ‪ :‬شفيع ‪ ،‬و مشفوع ‪ ،‬و مشفوع منه‬
‫(‪ )1‬شرط الشفيع ‪ :‬كونه شريكاً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط المشفوع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون مما يقبل القسمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مما ال ينقل من األرض ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ميلك بعوض ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط المشفوع منه ‪ :‬تأخر سبب ملكه عن سبب ملك الشفيع ‪.‬‬
‫• صورة الشفعة‪ : /‬أن يكون‪ N‬بني زيد و عمرو دار فيبيع زيد حصته منها من بك‪NN‬ر ‪ .‬فيق‪NN‬ول‬
‫عم ‪NN‬رو لبك ‪NN‬ر ‪ :‬أخ ‪NN‬ذت حص ‪NN‬تك بالش ‪NN‬فعة ‪ ،‬و يقبض بك ‪NN‬ر الثمن أو يرض ‪NN‬ى بكون ‪NN‬ه يف ذم ‪NN‬ة‬
‫عمرو ‪ ،‬أو يقضي له القاضي بالشفعة ‪.‬‬
 ‫القِراض‬

‫• تعريف القراضُ ‪:‬‬

‫رض ؛ وهو ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫لغة ‪ :‬مشتق من القَ ِ‬
‫و شرعاً ‪ :‬توكيل مالك جبعل ماله بيد آخر ليتجر فيه ‪ ،‬و الربح مشرتك بينهما ‪.‬‬
‫• أركان القراض‪ /‬ستة ‪ :‬مالك‪ ، /‬وعامل ‪ ،‬و مال ‪ ،‬و عمل ‪ ،‬و ربح ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط مالك مال القراض ‪ :‬صحة مباشرته ما قارض فيه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط عامل القراض ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬صحة مباشرة التصرف املأذون فيه لنفسه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تعيينه‪. N‬‬
‫‪ -3‬و أن يستقل بالعمل ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط مال القراض ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون نقداً خالصاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون معلوماً جنساً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معيناً بيد العامل ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط عامل القراض اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه جتارة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن اليضيقه على العامل ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط ربح القراض‪ /‬اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه هلما ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يشرتط للعامل جزء معلوم منه باجلزئية ‪.‬‬
‫(‪ )6‬شرط صيغة القراض ‪ :‬شرط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• ص‪//‬ورة الق‪//‬راض‪ : /‬أن يق‪NN‬ول زي‪NN‬د لعم‪NN‬رو ‪ :‬قارض‪NN‬تك يف هذه أل‪NN‬ف ال‪NN‬دينار على أن ال‪NN‬ربح‬
‫بيننا ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫المساقاة‬

‫• تعريف المساقاة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬مأخوذة من السقي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬معاملة الشخص غريه على شجر خمصوص ليتعهده بسقي و غريه ‪ ،‬و الثمرة هلما بصيغة ‪.‬‬
‫• أرك ‪//‬ان المس ‪//‬اقاة س ‪//‬تة ‪ :‬مال ‪//‬ك ‪ ،‬و عام ‪//‬ل ‪ ،‬و عمل (‪ ، )8‬و ثم ‪//‬رة ‪ ،‬و ص ‪//‬يغة ‪ ،‬و م ‪//‬ورد‬
‫للعمل ‪.‬‬
‫(‪1‬و‪ )2‬شرط المالك و العامل‪ /‬في المساقاة ‪ :‬شرطهما يف القراض ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط عمل المساقاة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ال يشرتط على العاقد ما ليس عليه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يقدر بزمن معلوم يثمر فيه الشجر غالباً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط الثمرة اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا للعاقدين ‪.‬‬
‫‪ -2‬وكوهنا معلومة باجلزئية ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط صيغة المساقاة ‪ :‬شرط صيغة البيع إال عدم التأقيت‪. N‬‬
‫(‪ )6‬شروط مورد المساقاة‪ /‬ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون خنالً أو عنباً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون مغروساً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون معيناً ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون مرئياً ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون بيد العامل ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يبدو صالح مثره ‪.‬‬
‫• صورة المساقاة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬ساقيتك على هذا النخل سنة لتتعهده بنصف الثمر ‪.‬‬
‫فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ [ )(8‬أي ‪ :‬املساقاة ] ‪.‬‬
‫ُ‬
 ‫اإلجارة‬

‫• تعريف اإلجارة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬اسم لألجرة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد على منفعة‪ N‬معلومة ‪ ،‬مقصودة قابلة للبذل و اإلباحة بعوض معلوم ‪.‬‬
‫• أركان اإلجارة أربعة ‪ :‬صيغة ‪ ،‬و أجرة ‪ ،‬و منفعة ‪ ،‬و عاقد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط صيغة اإلجارة ‪ :‬شرط صيغة البيع ؛ إال عدم التأقيت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط األجرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬رؤيتها إن كانت معينة‪. N‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا جنساً و قدراً و صفة إن مل تكن كذلك ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا حالة مسلمة يف اجمللس يف إجارة الذمة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط المنفعة خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا متقومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا معلومة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا مقدورة التسليم ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كوهنا واقعة للمستأجر ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا متضمنة استيفاء عني قصداً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ش‪//‬رط عاق‪//‬د اإلج‪//‬ارة من م‪//‬ؤجر و مس‪//‬تأجر‪ : /‬ش‪NN‬رط عاق‪NN‬د ال‪NN‬بيع من ب‪NN‬ائع و مش‪NN‬رت ‪،‬‬
‫سوى إسالم املستأجر ملسلم ‪.‬‬
‫ص َو ُر اإلجارة‪: ] /‬‬
‫•[ ُ‬
‫‪ -1‬صورة إجارة العين‪: /‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬آجرتك هذه الدار سنة‪ N‬؛ لتسكنها مبائة دينار ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫‪ -2‬صورة إجارة الذمة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬ألزمت ذمتك محل هذا الرب إىل بلد كذا هبذا الدينار ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫إحياء الموات‬

‫• [ إحياء الْم ِ‬
‫وات ‪:‬‬ ‫َ‬
‫األرض ال‪NN‬يت مل‬
‫ُ‬ ‫لُغ‪N‬ةً ‪( :‬إحي‪NN‬اء) جع‪NN‬ل ال ّش‪N‬يء حيّ‪N‬اً ‪ .‬و(امل ‪NN‬وات)‪ N‬م‪NN‬ا ال روح في‪NN‬ه ؛ واملراد ب‪NN‬ه ‪:‬‬
‫َ‬
‫تعمر وال مالك هلا ‪.‬‬
‫ِ هِب‬ ‫ِ‬
‫َح ٌد ‪.‬‬ ‫ض اخْلَِربَِة الَّيِت الَ َمال َ‬
‫ك هَلَا َوالَ َيْنتَف ُع َا أ َ‬ ‫واصطالحاً ‪ِ :‬ع َم َارةُ اْألََْ‪ْN‬ر ِ‬
‫والموات ] (‪. )9‬‬
‫ُ‬ ‫• أركانه ؛ اثنان ‪ :‬ا ِإلحياء‬
‫لكهُ ‪:‬‬
‫ط ] إحياء الموات الذي يترتب عليه مِ َ‬
‫(‪ [ )1‬فَشر ُ‬
‫منه غالِباً ‪.‬‬
‫قصُد ُ‬
‫منه ملا يُ َ‬
‫كل شيءٍ ُ‬
‫أن يَُهيَُّأ ُّ‬
‫ط ] الموات الذي‪ /‬يملك باإلحياء ‪:‬‬
‫(‪َ [ )2‬وشر ُ‬
‫‪ -1‬أرض مل تعُْمر يف اإلسالم ‪.‬‬
‫عامر ‪.‬‬
‫‪ -2‬ومل تكن حرميَ ٍ‬
‫• صورة إحياء الموات ‪:‬‬
‫أن يعم‪NN‬د زي‪NN‬د إىل بقع‪NN‬ة من املوات ليجعله‪NN‬ا مس‪NN‬كناً فيحوطه‪NN‬ا ببن‪NN‬اء ‪ ،‬وينص‪NN‬ب عليه‪NN‬ا باب ‪N‬اً و‬
‫يسقف بعضها ‪.‬‬

‫‪ )(9‬زيادة ميِّن ؛ لتَتناسب األبواب ‪.‬‬

 ‫الوقف‬

‫• تعريف الوقف ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬احلبس ‪.‬‬
‫و ش ‪NN‬رعاً ‪ :‬حبس معني ‪ ،‬ممل ‪NN‬وك ‪ ،‬قاب ‪NN‬ل للنق ‪NN‬ل ‪ ،‬ميكن االنتف ‪NN‬اع ب ‪NN‬ه ‪ ،‬م ‪NN‬ع بق ‪NN‬اء عين ‪NN‬ه بقط ‪NN‬ع‬
‫التصرف يف رقبته على مصرف مباح موجود ‪.‬‬
‫• أركان الوقف أربعة‪ : /‬واقف ‪ ،‬و موقوف عليه ‪ ،‬و موقوف ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الواقف اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أهلية التربع يف احلياة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الموقوف عليه اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن اليكون‪ N‬معصية‪. N‬‬
‫‪ -2‬و إمكان‪ N‬متلكه إن كان معيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط الموقوف ثمانية ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه عيناً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا معينة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا مملوكة ‪.‬‬
‫‪ -4‬كوهنا قابلة للنقل ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا نافعة ‪.‬‬
‫‪ -6‬و كون نفعها ال بذهاب عينها ‪.‬‬
‫‪ -7‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫‪ -8‬و كونه مقصوداً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط صيغة الوقف خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬لفظ يشعر باملراد ‪ -2 .‬و التأبيد ‪ -3 .‬و التنجيز ‪ -4 .‬و بيان املصرف ‪ -5 .‬و اإللزام ‪.‬‬
‫• صورة الوقف ‪ :‬أن يقول زيد وقفت هذه الدار على الفقراء ‪.‬‬
 ‫الهبة‬

‫• تعريف الهبة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬مأخوذة من هب مبعىن مر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬متليك تطوع يف احلياة ‪.‬‬
‫• أركان الهبة‪ /‬أربعة‪ : /‬واهب ‪ ،‬و موهوب له ‪ ،‬وموهوب ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الواهب اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬امللك حقيقة أو حكماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إطالق‪ N‬التصرف يف ماله ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط الموهوب له ‪ :‬أهلية ملك ما يوهب له ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط الموهوب خمسة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون طاهراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون منتفعاً‪ N‬به ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يكون مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون مملوكاً للواهب ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الهبة ‪ :‬شرط صيغة البيع ‪.‬‬
‫• صورة اهلبة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬وهبتك هذا الكتاب ‪ .‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫اللقطة‬

‫• تعريف اللقطة ‪:‬‬

‫لغة ‪ :‬الشيء امللتقط ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما وجد من حق حمرتم غري حمرز ‪ ،‬ال يعرف الواجد مستحقه ‪.‬‬
‫• أركان اللقطة ثالثة ‪ :‬التقاط ‪ ،‬و ملتقط ‪ ،‬و لقطة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬أقسام اللقطة عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬مال حيوان آدمي كرقيق غري متميز ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيري الَّالقط بني إمساكه و بيعه ‪ ،‬مث تعريفه ليمتلك اللقيط أو الثمن ‪.‬‬
‫‪ -2‬و مال حيوان غري آدمي ال ميتنع بنفسه من صغار السباع ‪ ،‬كشاة وجده مبفازة ‪.‬‬
‫و حكم‪NN‬ه ‪ :‬ختي‪NN‬ريه بني حفظ‪NN‬ه و متلك‪NN‬ه مث أكل‪NN‬ه يف احلال و غ‪NN‬رم قيمت‪NN‬ه ‪ ،‬و بيع‪NN‬ه و حف‪NN‬ظ مثن‪NN‬ه‬
‫مث تعريفه ليمتلك الثمن ‪.‬‬
‫‪ -3‬و مال حيوان غري آدمي ال ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بعمران ‪.‬‬
‫و حكم‪NN‬ه ‪ :‬ختي‪NN‬ريه بني حفظ‪NN‬ه و متلك‪NN‬ه بع‪NN‬د تعريف‪NN‬ه ‪ ،‬و بيع‪NN‬ه و حف‪NN‬ظ مثن‪NN‬ه مث تعريف‪NN‬ه ليتمل‪NN‬ك‬
‫الثمن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و م‪NN‬ال حي‪NN‬وان غ‪NN‬ري آدمي ميتن‪NN‬ع بنفس‪NN‬ه من ص‪NN‬غار الس‪NN‬باع ‪ ،‬كحص‪NN‬ان و ظ‪NN‬يب و محام‪NN‬ة‬
‫وجده بصحراء آمنه ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬أنه ال جيوز له أخذه إال للحفظ فقط ‪.‬‬
‫‪ -5‬و مال حيوان غري آدمي ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بصحراء غري آمنه ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه بعد تعريفه ‪.‬‬
‫‪ -6‬ومال حيوان غري آدمي ميتنع بنفسه من صغار السباع وجده بعمران ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه ‪ ،‬و بيعه و حفظ مثنه ‪.‬‬
‫‪ -7‬و مال غري حيوان يبقى على الدوام بال عالج كذهب و فضة ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني حفظه و متلكه بشرط الضمان ‪.‬‬
‫‪ -8‬و مال غري حيوان يبقى على الدوام لكن بعالج كرطب ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬أن يفعل فيه ما في‪NN‬ه املص‪NN‬لحة من بيع‪N‬ه و حف‪N‬ظ مثن‪N‬ه مث تعريف‪NN‬ه ليتمل‪NN‬ك الثمن ‪ ،‬أو‬
‫جتفيفه و حفظه ‪.‬‬
‫‪ -9‬و مال غري حيوان ال يبقى على الدوام كهريسة ‪.‬‬
‫و حكم‪NN‬ه ‪ :‬ختي‪NN‬ريه بني متلك‪NN‬ه مث أكل‪NN‬ه و غ‪NN‬رم بدل‪NN‬ه و بيع‪NN‬ه و حف‪NN‬ظ مثنه ‪ ،‬مث تعريف‪NN‬ه ليتمل‪NN‬ك‬
‫الثمن ‪.‬‬
‫‪ -10‬و غري مال ‪ :‬ككلب نافع ‪.‬‬
‫و حكمه ‪ :‬ختيريه بني االختصاص و احلفظ ‪.‬‬
 ‫اللقيط‬

‫• اللقيط ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذ من اللقط ‪ ،‬وهو مطلق األخذ ‪.‬‬
‫و شرعاً صيب ‪ ،‬أو جمنون‪ ، N‬ال كافل له معلوم ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬لقط اللقيط ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب الكفائي‪ [ : N‬إن علم به أكثر من واحد ‪.‬‬
‫‪ -2‬وإال ‪ :‬ففرض عني ] (‪. )10‬‬
‫• أركان اللقط الشرعي ثالثة ‪ :‬لقط لغوي ‪ ،‬و القط ‪ ،‬و ملقوط ‪.‬‬
‫شروط الالقط ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلرية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الرشد ‪.‬‬
‫‪ -3‬و العدالة ‪.‬‬

‫‪ )(10‬منه ‪.‬‬
 ‫الجعالة‪/‬‬

‫• الجعالة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬اسم ملا جيعل لإلنسان على شيء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬التزام عوض معلوم على عمل معني ‪.‬‬
‫• أركان الجعالة‪ /‬أربعة ‪ :‬عمل ‪ ،‬و جعل ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و عاقد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط عمل الجعالة‪ /‬ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون فيه كلفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن ال يتعني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يؤقت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط جعل الجعالة ‪ :‬شرط املبيع ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة الجعالة ‪ :‬لفظ من طرف امللتزم ‪ ،‬يدل على إذنه يف العمل جبعل ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شروط عاقد الجعالة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالق‪ N‬تصرف امللتزم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اختباره ‪.‬‬
‫‪ -3‬و علم العامل بااللتزام ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أهلية العامل املعني للعمل ‪.‬‬
‫• صورة الجعالة‪: /‬‬
‫أن بقول زيد لعمرو ‪ :‬إن رددت آبقي فلك دينار فريده ‪ ،‬أو يقول من رد آبقي فله دينار ‪،‬‬
‫فريده من تأهل للعمل ‪.‬‬
 ‫الوديعة‪/‬‬

‫• الوديعة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬ما وضع عند مالكه حلفظه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬العقد املقتضي‪ N‬لالستحفاظ ‪.‬‬
‫• أركان الوديعة أربعة ‪ :‬وديعة ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و مودع ‪ ،‬و وديع ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط الوديعة ‪ :‬كوهنا حمرتمة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط صيغة الوديعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اللفظ من أحد اجلانبني ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم الرد من اآلخر ‪.‬‬
‫(‪3‬و‪ )4‬شرط المودع و الوديع ‪ :‬إطالق التصرف ‪.‬‬
‫• صورة الوديعة‪: /‬‬
‫أن يقول زيد لعمرو ‪ :‬أودعتك هذا الكتاب ‪ .‬فيقول ‪ :‬قبلت ‪ ،‬أو يأخذ الكتاب ‪.‬‬
 ‫الفرائض‪/‬‬

‫• الفرائض‪: /‬‬
‫مجع فريضة مأخوذة من الفرض ‪ ،‬و هو ‪ :‬التقدير ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم لنصيب‪ N‬مقدر ‪ ،‬شرعاً لوارث ‪.‬‬
‫ث ‪ ،‬وفرض ُم َق َّدر (‪. )11‬‬ ‫• أركا ُن ِ‪/‬‬
‫باب الفرائض أربعة ‪ُ :‬م َو ِّرث ‪ ،‬و إرث ‪ ،‬و وا ِر ٌ‬
‫الم َو ِّرث ‪ :‬وهو امليِّت فَيتعلق برتك ِته مخسة حقوق مرتبة ‪:‬‬
‫(‪ُ )1‬‬
‫َ‬
‫‪ -1‬احلق املتعلق بعني الرتكة ‪ ،‬كالزكاة ‪ ،‬و الرهن ‪.‬‬
‫‪ -2‬مؤن التجهيز باملعروف ‪.‬‬
‫‪ -3‬الديون املرسلة يف الذمة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الوصايا بالثلث ‪ ،‬فما دونه ألجنيب ‪.‬‬
‫‪ -5‬اإلرث ‪.‬‬
‫رث ‪:‬‬‫(‪ )2‬ا ِإل ُ‬
‫‪ -1‬وا ِإل ُ‬
‫رث ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬البقاء و انتقال الشيء من قوم إىل قوم آخرين ‪.‬‬
‫و ش‪NN‬رعاً ‪ :‬ح‪NN‬ق ‪ ،‬قاب‪NN‬ل للتج‪NN‬زؤ ‪ ،‬يثبت ملس‪NN‬تحق بع‪NN‬د م‪NN‬وت ‪ ،‬من ل‪NN‬ه ذل‪NN‬ك لقراب‪NN‬ة بينهم‪NN‬ا أو‬
‫حنومها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أركان اإلرث ثالثة ‪ :‬وارث ‪ ،‬و موروث ‪ ،‬و حق موروث ‪.‬‬
‫‪ -3‬أسباب اإلرث أربعة ‪ :‬قرابة ‪ ،‬و نكاح ‪ ،‬و والء ‪ ،‬وجهة اإلسالم ‪.‬‬
‫‪ -4‬ش ‪NN‬روط اإلرث أربع ‪NN‬ة ‪ :‬حتق ‪NN‬ق م ‪NN‬وت املوروث ‪ ،‬و حتق ‪NN‬ق حي ‪NN‬اة ال ‪NN‬وارث ‪ ،‬بع ‪NN‬د م ‪NN‬وت‬
‫املورث ‪ ،‬و معرف ‪NN‬ة إدالئ ‪NN‬ه للميت بقراب ‪NN‬ة أو نك ‪NN‬اح أو والء ‪ ،‬و العلم جبه ‪NN‬ة اإلرث بالنس ‪NN‬بة‬
‫للقاضي و املفيت ‪.‬‬
‫‪ -5‬موانع اإلرث أربعة ‪ :‬القتل ‪ ،‬و الرق ‪ ،‬و اختالف الدين ‪ ،‬و الدور احلكمي ‪.‬‬
‫ث‪:‬‬‫(‪ )3‬الوا ِر ُ‬

‫الباب ِميِّن ‪ ،‬ومل أُغري شيئاً من لَ ِ‬

‫فظ املؤلِّف ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أركان ِ‬ ‫تقسيم‬ ‫‪)(11‬‬
‫ُ‬
‫‪ -1‬الوارث ‪NN N‬ون من الرج ‪NN N‬ال مخس ‪NN N‬ة عش ‪NN N‬ر ‪ :‬األب و أب ‪NN N‬و و إن عال ‪ ،‬و االبن و ابن ‪NN N‬ه و إن‬
‫س ‪NN N‬فل ‪ ،‬و األخ الش ‪NN N‬قيق ‪ ،‬و األخ لألب ‪ ،‬واألخ لألم ‪ ،‬و ابن األخ الش ‪NN N‬قيق ‪ ،‬و ابن األخ‬
‫لألب ‪ ،‬و العم الشقيق ‪ ،‬و العم لألب ‪ ،‬و ابن العم الش‪NN‬قيق ‪ ،‬و ابن العم لألب ‪ ،‬و ال‪NN‬زوج‬
‫‪ ،‬و ذو الوالء ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوارث‪NN N N N‬ات من النس‪NN N N N‬اء عش‪NN N N N‬ر ‪ :‬البنت و بنت االبن و إن س‪NN N N N‬فل ‪ ،‬و األم ‪ ،‬و اجلدة‬
‫لألب ‪ ،‬و اجلدة لألم و إن علت‪NN‬ا ‪ ،‬و األخت الش‪NN‬قيقة‪ ، N‬و األخت لألب ‪ ،‬و األخت لألم ‪،‬‬
‫و الزوجة ‪ ،‬و املعتقة ‪.‬‬
‫‪ -3‬الف ‪NN‬روض املق ‪NN‬درة يف كت ‪NN‬اب اهلل س ‪NN‬تة ‪ :‬النص ‪NN‬ف ‪ ،‬و الرب ‪NN‬ع ‪ ،‬و الثمن ‪ ،‬و الثلث ‪NN‬ان ‪ ،‬و‬
‫الثلث ‪ ،‬و السدس ‪.‬‬
‫والربع ‪ ،‬والثّ ُمن ‪ ،‬والثّلثان‬
‫تعالى ستَّة ‪ :‬النِّصف ‪ُّ ،‬‬
‫كتاب اهلل ٰ‬ ‫قدرة في ِ‬ ‫الم َّ‬
‫(‪ )4‬الفروض ُ‬
‫والسدس ‪.‬‬
‫‪ ،‬والثّلث ‪ّ ،‬‬
‫‪ -1‬يفرض النصف لخمسة ‪ :‬ال‪NN‬زوج إذا مل يكن للزوج‪NN‬ة ف‪NN‬رع وارث‪ ،‬و بنت الص‪NN‬لب إذا‬
‫مل يكن هلا معص ‪N‬ب‪ ، N‬وال مماث‪NN‬ل ‪ ،‬و بنت االبن إذا مل يكن للميت ول‪NN‬د ص‪NN‬لب وال ول‪NN‬د ابن‬
‫أعلى منه‪NN N N‬ا ‪ ،‬وال هلا معص‪NN N N‬ب ‪ ،‬و ال مماث‪NN N N‬ل ‪ ،‬و األخت الش‪NN N N‬قيقة إذا مل يكن للميت ف‪NN N‬رع‬
‫وارث ‪ ،‬وال هلا معص‪NN‬ب ‪ ،‬وال مماث‪NN‬ل ‪ ،‬وال للميت أب ‪ ،‬واألخت لألب إذا مل يكن للميت‬
‫فرع وارث ‪ ،‬وال أحد من األشقاء ‪ ،‬وال هلا معصب‪ ، N‬وال مماثل ‪ ،‬وال للميت أب ‪.‬‬
‫‪ -2‬يف‪//‬رض الرب‪//‬ع الث‪//‬نين ‪ :‬ال‪NN‬زوج إذا ك‪NN‬ان للزوج‪NN‬ة ف‪NN‬رع وارث ‪ ،‬و الزوج‪NN‬ة أو الزوج‪NN‬ات‬
‫إذا مل يكن للزوج فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -3‬يفرض الثمن ‪ :‬للزوجة أو الزوجات إذا كان للزوج فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -4‬يف‪//‬رض الثلث‪//‬ان ألربعة‪ : /‬بن‪NN‬يت الص‪NN‬لب ف‪NN‬أكثر إذا مل يكن هلم‪NN‬ا أو هلن معص ‪N‬ب‪ ، N‬وبن‪NN‬يت‬
‫االبن فأكثر إذا مل يكن للميت ولد للميت ولد صلب وال هلما أو هلن معصب‪ ، N‬و األختني‬
‫الش ‪NN N N‬قيقتني ف‪NN N N N‬أكثر إذا مل يكن للميت ول‪NN N N N‬د ص ‪NN N N‬لب ‪ ،‬وال ول‪NN N N N‬د ابن وال أب هلم‪NN N N N‬ا أو هلن‬
‫معص‪NN‬ب ‪ ،‬و األخ‪NN‬تني لألب ف‪NN‬أكثر إذا مل يكن للميت ول‪NN‬د ص‪NN‬لب ‪ ،‬وال ول‪NN‬د ابن وال أب ‪،‬‬
‫وال أحد من األشقاء ‪ ،‬وال هلما أو هلن معصب‪. N‬‬
‫‪ -5‬يف‪//‬رض الثلث الث‪//‬نين ‪ :‬األم إذا مل يكن للميت ف‪NN‬رع وارث ‪ ،‬وال ع ‪NN‬دد من اإلخ ‪NN‬وة و‬
‫األخ ‪NN‬وات و االث ‪NN‬نني ف ‪NN‬أ ك ‪NN‬ثر من اإلخ ‪NN‬وة أو األخ ‪NN‬وات لألم إذا ورث ‪NN‬وا ‪ ،‬ب ‪NN‬أن مل يكن للميت‬
‫أصل ذكر ‪ ،‬وال فرع وارث ‪.‬‬
‫‪ -6‬يف‪/‬رض الس‪/‬دس لس‪/‬بعة ‪ :‬األب إذا ك‪NN‬ان للميت ف‪NN‬رع وارث ‪ ،‬و اجلد إذا ك‪NN‬ان للميت‬
‫ف‪NN‬رع وارث و مل يكن ل‪NN‬ه أب ‪ ،‬و األم إذا ك‪NN‬ان للميت ف‪NN‬رع وارث أو ع‪NN‬دد من اإلخ‪NN‬وة أو‬
‫األخ ‪NN N‬وات ‪ ،‬و اجلدة إذا مل يكن للميت أم أو ج ‪NN N‬دة أق ‪NN N‬رب منه ‪NN N‬ا أو أب أدلت ب ‪NN N‬ه ‪ ،‬وبنت‬
‫االبن ف ‪NN N‬أكثر م ‪NN N‬ع بنت الص ‪NN N‬لب و األخت لألب ف ‪NN N‬أكثر م ‪NN N‬ع األخت الش ‪NN N‬قية ‪ ،‬و األخ أو‬
‫األخت لألم إذا ورثا ‪.‬‬
 ‫الوصية‬

‫• الوصية ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإليصال ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تربع حبق مضاف ولو تقديراً ملا بعد املوت ‪ ،‬ليس بتدبري وال تعليق عتق ‪.‬‬
‫• أركان الوصية أربعة‪ : /‬موص ‪ ،‬و موصى له ‪ ،‬و موصى به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الموصي ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الموصى له ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم املعصية و إن كان جهة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه معلوماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه أهالً للملك ‪ ،‬إن كان معيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط الموصى به ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مقصوداً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه قابالً للنقل اختياراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الوصية ‪ :‬لفظ يشعر هبا ‪.‬‬
‫• صورة الوصية ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوصية للمعني ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أوصيت‪ N‬لعمرو مبائة دينار ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوصيّة للجهة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬أو أوصيت للفقراء هبذه الصيغة‪. N‬‬
 ‫اإليصاء‬

‫• اإليصاء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اإليصال ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إثبات تصرف مضاف ملا بعد املوت ‪.‬‬
‫• أركان اإليصاء أربعة ‪ :‬موص ‪ ،‬و وصي ‪ ،‬و موصى فيه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الموصي أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ولو يف بعضه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و االختيار ‪.‬‬
‫‪ -4‬و والية له على املوصَٰى فيه ؛ إذا كان أم‪N‬ر طف‪N‬ل أو جمن‪N‬ون أو حمج‪N‬ور س‪N‬فه ‪ ،‬ابت‪N‬داء من‬
‫الشرع ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الوصي سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم ‪ ،‬و ‪ -2‬البلوغ ‪ ،‬و ‪ -3‬العقل ‪ ،‬و ‪ -4‬احلري‪N‬ة ‪ ،‬و ‪ -5‬العدال‪N‬ة ‪ ،‬و ‪ -6‬ع‪N‬دم‬
‫العجز عن التصرف ‪ ،‬و ‪ -7‬عدم العداوة‪ N‬بينه و بني احملجور عليه ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط الموصى فيه اثنان ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه تصرفا مالياً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه مباحاً ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإليصاء ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة اإليصاء‪: /‬‬
‫أن يق‪N‬ول زي‪N‬د ‪ :‬أوص‪N‬يت‪ N‬إىل عم‪N‬رو يف قض‪N‬اء دي‪N‬وين ‪ ،‬و رد ودائعي و النظ‪N‬ر على أوالدي و‬
‫حماجريي ‪.‬‬
 ‫النكاح‬

‫• النكاح‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬الضم ‪ ،‬و الوطء ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد يتضمن ‪ ،‬إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترمجته ‪.‬‬
‫• أركان النكاح‪ /‬خمسة ‪ :‬زوج ‪ ،‬و زوجة ‪ ،‬و ولي ‪ ،‬و شاهدان‪ ، /‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الزوج سبعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و االختيار ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -4‬و علمه باسم املرأة أو عينها ‪.‬‬
‫‪ -5‬و علمه حبلها له ‪.‬‬
‫‪ -6‬و ذكورته يقيناً ‪.‬‬
‫‪ -7‬و عدم احملرمية بينه و بينها‪. N‬‬
‫(‪ )2‬شروط الزوجة أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬عدم اإلحرام ‪.‬‬
‫‪ -2‬و التعيني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و اخللو من النكاح ‪.‬‬
‫‪ -4‬و من عدة غري اخلاطب ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كوهنا أنثى يقيناً ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط ولي النكاح‪ /‬ثمانية ‪:‬‬
‫‪ -1‬االختيار ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الذكورة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و التكليف ‪.‬‬
 . ‫ و عدم الفسق‬-5
. ‫ و عدم اختالل النظر هبرم أو خبل‬-6
. ‫ و عدم احلجر بالسفه‬-7
. )12( ‫ و عدم اإلحرام‬-8
: ‫) شروط شاهدي النكاح اثنان‬4(
. ‫ أهلية الشهادة‬-1
. ‫ و عدم التعني للوالية‬-2
: ‫) شروط صيغة النكاح‬5(
. ‫ شروط صيغة البيع‬-1
. ‫ أو ترمجته‬، ‫ أو تزويج‬، ‫ و كوهنا بلفظ إنكاح‬-2
: /‫• صورة النكاح‬
. ‫ قبلت تزوجيها‬: ‫ فيقول عمرو‬، ‫ زوجتك مولييت هند‬: ‫أن يقول زيد لعمرو‬
: ‫الصداق‬
َّ •
: /‫ تعريفه‬-1
ٍ ِ‫وجب بِن‬
. ‫كاح‬ َ ‫ ما‬: ‫لغة‬
. ً‫فويت بُض ٍع قَهرا‬ ٍ ‫نكاح أو و‬
ِ َ‫طء أو ت‬ ِ
َ ٍ ‫وجب ب‬ َ ‫ ما‬: ً‫وشرعا‬
: ‫الصداق‬
َّ ‫ط‬ُ ‫ وضاب‬-2
. ‫ فال‬: ‫ و ما ال‬، ً‫كونه صداقا‬
ُ َّ‫ صح‬: ً‫صح كونُهُ َمبيعاً مبيعاً عوضاً أو معوضا‬
َّ ‫ُك ُّل ما‬

: ‫() موانع الوالية املنظومة يف قول ابن العماد‬12

‫الواليَه‬ َ ‫والب‬N ُ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ س‬: ٌ‫رة‬Nَ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫وعش‬
‫ل‬Nْ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N َ‫ق أَ ِو اخلَب‬Nٌ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ِ‫و ٌن ُمطب‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ِر ٌّق جن‬
‫م‬Nٌ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ريُهُ ُمرَب س‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ه نَظ‬Nٍ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N َ‫ذُو َعت‬
‫ ْة‬N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N َ‫با لِغاي‬N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ص‬ ِ
ّ ‫ق وال‬Nٌ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ر وفس‬Nٌ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N ‫ُكف‬
ِ
‫ل‬Nْ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N‫اقت َف‬ َ ‫د‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N Nَ‫هُ ق‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N Nُ‫س َجواب‬ ٌ ‫ر‬Nَ N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N‫َوأَخ‬
‫دي َوأب َك ٌم‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N َ‫هٌ ال يَهت‬NN N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N َ‫َوأبل‬
. )ُ‫ (منه‬. ‫َبعد‬ َ ‫زوج األ‬ ّ ُ‫الصور ُكلّها ي‬ ّ ‫ففي هذه‬
 ‫الوليمة‬

‫• الوليمة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مشتقة من الوَْلم ؛ وهو االجتماع ‪.‬‬
‫رور أو غريِهِ ‪.‬‬
‫خُذ حلادثِ ُس ٍ‬
‫دعوة أو طعامٍ يَُّت َ‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم لكلِّ ٍ‬
‫• حكم‪ /‬الوليمة ‪ :‬الندب ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬اإلجابة‪ /‬إلى وليمة العرس ‪:‬‬
‫الوجوب العيين (‪ ، )13‬بشروط كثرية (‪: )14‬‬
‫منها ‪ :‬إسالم الداعي‪ ، N‬و املدعو ‪ ،‬و عموم الدعوة ‪ ،‬و أن يدعوه يف الي‪NN‬وم األول ‪ ،‬و أن ال‬
‫يعذر ‪.‬‬

‫ندب ‪ِ -‬‬
‫للمفط ِ‪N‬ر ‪ . -‬وقيل ‪ُ :‬‬ ‫األصح ‪ ،‬بل يُ َ ُ‬ ‫األكل منها في‬ ‫يجب‬
‫() وال ُ‬
‫‪13‬‬
‫رح‬
‫صح َحهُ النَّووي يف َش ِ‬
‫جيب ‪َّ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ُمسلِم ‪ .‬وأقلّهُ ‪ -‬على ُك ٍّل من ال َقولني ‪ : -‬لُقمةٌ ‪( .‬منه) ‪.‬‬
‫‪ )(14‬حنو العشرين (منه) ‪.‬‬
 ‫القسم‬

‫• القَسمُ ‪ :‬هو ُ‬
‫العدل بني الزَّوجات ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬القسم بين الزوجات‪: /‬‬
‫الوجوب ‪ :‬على زوج بات عند بعضهن مع التسوية بينهن إن استوين‪ N‬حرية و رقاً ‪.‬‬
‫و إال ‪ :‬فيجعل للحرة اخلالصة مثلي ما ملن فيها رق ‪.‬‬
 ‫النشوز‬

‫• النشوز ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االرتفاع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬خ‪N‬روج الزوج‪N‬ة عن طاع‪N‬ة ال‪N‬زوج باالرتف‪N‬اع عن أداء احلق ال‪N‬واجب ل‪N‬ه عليه‪N‬ا ؛ من ‪:‬‬
‫طاعته ‪ ،‬و معاشرته باملعروف ‪ ،‬و تسليم نفسها له ‪ ،‬و مالزمة املسكن ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬النشوز ‪:‬‬
‫‪ -1‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إسقاط القسم ‪.‬‬
‫‪ -3‬و النفقة‪ N‬و توابعها ‪.‬‬
 ‫الخلع‬

‫• الخلع ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مشتق من اخللع وهو النزع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬فرقة بعوض مقصود راجع جلهة زوج ‪.‬‬
‫• أركان الخلع خمسة ‪ :‬ملتزم ‪ ،‬و بضع ‪ ،‬و عوض ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و زوج ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط الملتزم ‪ :‬إطالق التصرف املايل ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط البضع ‪ :‬ملك الزوج له ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ش ‪//‬روط الع ‪//‬وض أربع ‪//‬ة ‪ :‬كون ‪NN‬ه مقص ‪NN‬وداً ‪ ،‬و كون ‪NN‬ه معلوم‪N N‬اً ‪ ،‬و كون ‪NN‬ه راجع‪N N‬اً جله ‪NN‬ة‬
‫زوج ‪ ،‬و كونه مقدوراً على تسليمه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الخلع ‪ :‬شرط صيغة البيع ؛ إال عدم ختلل اليسري ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط الزوج ‪ :‬كونه ممن يصح طالقه ‪.‬‬
‫• صورة الخلع ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬طلقتك بألف دينار ‪ .‬فتقول له ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول هلا ‪ :‬مىت ضمنت يل ألف دينار فأنت طالق ‪ .‬فتقول له ‪ :‬ضمنت لك ألف دينار‪.‬‬
 ‫الطالق‬

‫• الطالق ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬حل القيد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حل عقد النكاح ‪ ،‬بلفظ الطالق و حنوه ‪.‬‬
‫• أركان الطالق خمسة ‪ :‬مطلق ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و محل ‪ ،‬و والية عليه ‪ ،‬و قصد ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط المطلق اثنان ‪ :‬التكليف ‪ ،‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط صيغة الطالق ‪ :‬ما يدل على الفراق صرحياً أو كناية ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط محل الطالق ‪ :‬كونه زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط الوالية على محل الطالق ‪ :‬كونه ملكاً للمطلق ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شرط القصد للطالق ‪ :‬أن يقصد لفظ الطالق ملعناه ‪.‬‬
‫• صورة الطالق ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪:‬‬
‫‪ -‬احلاضرة ‪ :‬أنت طالق ‪.‬‬
‫‪ -‬و يف الغائبة‪ : N‬هند طالق ‪.‬‬
 ‫الرجعة‪/‬‬

‫• الرجعة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬املرة من الرجوع ‪.‬‬
‫بائن ‪ ،‬يف العدَِّة على وجهٍ خمصوصٍ ‪.‬‬
‫كاح ‪ ،‬من طالقٍ ‪ ،‬غريِ ٍ‬
‫و شرعاً ‪ :‬ردُّ املرأةِ إىل النِّ ِ‬
‫• أركان الرجعة ثالثة ‪ :‬صيغة ‪ ،‬و محل ‪ ،‬و مرتجع ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط صيغة الرجعة‪ /‬ثالثة ‪ :‬لفظ ‪ ،‬يشعر باملراد ‪ ،‬و تنجيز ‪ ،‬و عدم توقيت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ش‪//‬روط مح‪//‬ل الرجع‪/‬ة‪ /‬ثماني‪//‬ة ‪ :‬كوهنا زوج‪NN‬ة ‪ ،‬و كوهنا موط‪NN‬وءة‪ N،‬و كوهنا معين ‪N‬ة‪ ، N‬و‬
‫كوهنا قابل ‪NN‬ة للح‪NN‬ل ‪ ،‬و كوهنا مطلق‪NN‬ة ‪ ،‬و ك ‪NN‬ون طالقه‪NN‬ا بال ع ‪NN‬وض ‪ ،‬و ك‪NN‬ون ع‪NN‬دد طالقه‪NN‬ا‬
‫غري مستويف ‪ ،‬و كوهنا يف العدة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط المرتجع اثنان ‪ :‬االختيار ‪ ،‬و أهلية النكاح بنفسه ‪.‬‬
‫• صورة الرجعة ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ملطلقته طالقاً غري بائن و هي يف عدته ‪:‬‬
‫‪ -‬راجعتك ‪ ،‬أو أمسكتك ؛ إن كانت حاضرة ‪.‬‬
‫و يف الغائبة‪ : N‬راجعت هنداً ‪ ،‬أو أمسكت‪ N‬هنداً ‪.‬‬
 ‫اإليالء‬

‫• اإليالء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬احللف ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حلف زوج على االمتناع من وطء زوجته ‪ ،‬مطلقاً ‪ ،‬أو أكثر من أربعة أشهر ‪.‬‬
‫• أركان اإليالء ستة ‪ :‬محلوف به ‪ ،‬و محلوف عليه ‪ ،‬و مدة ‪ ،‬و صيغة ‪ ،‬و زوج ‪ ،‬و‬
‫زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط المحلوف به ‪ :‬كونه امساً أو صفة هلل تعاىل ‪ ،‬أو التزام ما يلزم ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط المحلوف عليه ‪ :‬أن يكون ترك وطء شرعي ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط المدة ‪ :‬أن تزيد على أربعة أشهر ‪0‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة اإليالء ‪ :‬لفظ يشعر به ‪0‬‬
‫ولي اثنان ‪ :‬إمكان‪ N‬وطئه ‪ ،‬و صحة طالقه ‪0‬‬
‫(‪ )5‬شروط الزوج الُْم ِ‬
‫ولي من وطئها ‪ :‬إمكانه ‪.‬‬
‫(‪ )6‬شرط الزوجة الُْم ِ‬
‫• صورة اإليالء ‪:‬‬
‫أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬واهلل ال أطؤك‪ . N‬أو ‪ :‬واهلل ال أطؤك مخسة أشهر ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬اإليالء ‪:‬‬
‫‪ -1‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن للزوج ‪NN‬ة مطالب ‪NN‬ة ال ‪NN‬زوج بع ‪NN‬د انقض ‪NN‬اء املدة بِـ ‪ :‬الفيئ‪N N‬ة‪ N‬أو الطالق ‪ .‬و أن للح ‪NN‬اكم‬
‫التَّطليق عليه ‪ ،‬إذا امتنع منهما ‪.‬‬
 ‫الظهار‬

‫• الظهار ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذ من الظهر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تشبيهه الزوج زوجته يف احلرمة مبحرمه ‪.‬‬
‫• أركان الظهار أربعة ‪ :‬مظاهر ‪ ،‬و مظاهر منها ‪ ،‬و مشبه به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط المظاهر ‪ :‬كونه زوجاً ‪ ،‬يصح طالقه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط المظاهر منها ‪ :‬كوهنا زوجة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط المشبه به ‪ :‬كون‪NN‬ه أن‪NN‬ثى أو ج‪N‬زءاً منه‪NN‬ا حمرم‪N‬اً بنس‪N‬ب أو رض‪NN‬اع ‪ ،‬أو مص‪N‬اهرة مل‬
‫تكن حالً له من قبل ‪0‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الظهار ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة الظهار ‪ :‬أن يقول زيد لزوجته ‪ :‬أنت علي كظهر أمي ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬الظهار ‪:‬‬
‫‪ -‬التحرمي ‪.‬‬
‫‪ -‬و أن الزوج إذا مل يتبعه بالطالق ‪:‬‬
‫‪ -1‬يصري عائداً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تلزمه الكفارة ‪.‬‬
 ‫اللعان‬

‫• اللعان ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مصدر العن ‪.‬‬
‫و ش‪NN‬رعاً ‪ :‬كلم‪NN‬ات معلوم‪NN‬ة جعلت حج‪NN‬ة للمض‪NN‬طر إىل ق‪NN‬ذف من لطخ فراش‪NN‬ه و أحلق الع‪NN‬ار‬
‫به أو إىل نفي ولد ‪.‬‬
‫• أركان اللعان ثالثة ‪ :‬متالعنان ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط اللعان أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬سبق قذف يوجب احلد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أمر القاضي به ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تلقني كلماته ‪.‬‬
‫‪ -4‬و مواالته‪. N‬‬
‫• صورة اللعان ‪:‬‬
‫أن يق‪NN‬ول ال‪NN‬زوج أرب‪NN‬ع م‪NN‬رات ‪ ( :‬أش‪NN‬هد باهلل أن‪NN‬ين ملن الص‪NN‬ادقني فيم‪NN‬ا رميت ب‪NN‬ه زوج‪NN‬يت فالن‪NN‬ة‬
‫من الزنا ‪ ،‬و اخلامسة أن لعنة اهلل عليه إن كان من الكاذبني فيما رماها به من الزنا ) ‪.‬‬
‫• يترتب على اللعان أمور ‪:‬‬
‫‪ -1‬منها سقوط حد القذف عن الزوج ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إجياب احلد على الزوجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و انفساخ النكاح ‪.‬‬
‫‪ -4‬و حترميها عليه مؤبداً ‪.‬‬
‫ط الحدُّ عن الزوجةِ‪ : /‬مالعنتُه‪NN‬ا للزَّوج بع‪NN‬د متامِ ِلعانِ ‪N‬ه ‪ ،‬ب‪NN‬أن تق‪NN‬ول أرب‪NN‬ع م‪NN‬رات ‪( :‬‬
‫• ُيسقِ ُ‬
‫أش ‪NN‬هد باهلل إن ‪NN‬ه ملن الك ‪NN‬اذبني فيم ‪NN‬ا رم ‪NN‬اين ب ‪NN‬ه من الزن ‪NN‬ا ‪ ،‬و اخلامس ‪NN‬ة أن غض ‪NN‬ب اهلل عليه ‪NN‬ا إن‬
‫كان من الصادقني فيما رماها به من الزنا ) ‪.‬‬
 ‫العدة‬

‫• العدة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من العدد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬مدة ترتبص فيها املرأة ملعرفة براءة رمحها أو للتعبد ‪ ،‬أو لتفجعها على زوج‪0‬‬
‫• العدة‪ /‬قسمان ‪ :‬عدة فراق حياة ‪ ،‬وعدة فراق وفاة ‪.‬‬
‫فاألولى ‪ :‬ال جتب إال على املدخول هبا ؛ وهي ‪:‬‬
‫‪ -1‬للحامل وضع احلمل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و للحائل احلرة ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات األقراء ‪ :‬ثالثة أقراء ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذات األشهر ‪ :‬ثالثة أشهر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و للحائل غري احلرة ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات األقراء ‪ :‬قرءان ‪.‬‬
‫شهر و نصفٌ ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذات األشهرِ ‪ٌ :‬‬
‫و الثاني ‪/‬ة‪ : /‬ول ‪NN‬و على غ ‪NN‬ري املدخول هبا ؛ وهي ‪ :‬للحام ‪NN‬ل وض ‪NN‬ع احلم ‪NN‬ل ‪ ،‬و أربع ‪NN‬ة أش ‪NN‬هر و‬
‫عشرة أيام للحائل احلرة ‪ ،‬و نصفها غري احلرة ‪.‬‬
 ‫االستبراء‬

‫• االستبراء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬طلب الرباءة‪. N‬‬
‫و ش‪NN N‬رعاً ‪ :‬ت‪NN N‬ربص األم‪NN N‬ة م‪NN N‬دة بس‪NN N‬بب ح‪NN N‬دوث مل‪NN N‬ك اليمني أو زوال‪NN N‬ه ‪ ،‬أو ح‪NN N‬دوث ح‪NN N‬ل‬
‫التمتع ‪ ،‬أو روم التزويج ملعرفة براءة رمحها ‪ ،‬أو للتعبد ‪.‬‬
‫• يحصل استبراء ‪:‬‬
‫‪ -1‬األمة احلامل ‪ :‬بوضع احلمل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و احلائل ‪:‬‬
‫‪ -‬ذات احليض ‪ :‬حبيضة ‪.‬‬
‫‪ -‬وذات األشهر ‪ :‬بشهر ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬االستبراء ‪:‬‬
‫‪ )1‬الوجوب يف أربع صور ‪:‬‬
‫‪ -1‬انتقال األمة من حرية إىل رق ‪.‬‬
‫‪ -2‬و انتقاهلا‪ N‬من رق إىل حرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬و انتقاله‪ N‬من رق إىل رق ‪.‬‬
‫‪ -4‬و جتدد حل وطئها ‪.‬‬
‫‪ )2‬و االستحباب ‪ :‬كأن اشرتى زوجته األمة ‪.‬‬
 ‫الرضاع‬

‫• الرضاع ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬اسم ملص الثدي و شرب لبنه ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬اسم حلصول لنب امرأة أو ما حصل منه يف جوف طفل على وجه خمصوص ‪.‬‬
‫• أركان الرضاع ثالثة ‪ :‬مرضع ‪ ،‬و رضيع ‪ ،‬و لبن ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط المرضع ثالثة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا امرأة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كوهنا بلغت تسع سنني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كوهنا حال انفصال اللنب حية حياة مستقرة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الرضيع أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه حياً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه دون احلولني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ترضعه مخس رضعات متفرقات ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يصل اللنب فيهن إىل جوفه ‪.‬‬
‫• يترتب على الرضاع المتوفر الشروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬حترمي أصول املرضع ‪ ،‬و من له اللنب ‪ ،‬و فروعهما ‪ ،‬و حواشيهما على الرضيع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و حترمي فروع الرضيع فقط عليهما ‪.‬‬
 ‫النفقة‬

‫• النفقة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من األنفاق‪ ، N‬وهو اإلخراج ‪.‬‬
‫و ش ‪NN‬رعاً ‪ :‬طع ‪NN‬ام واجب لزوج ‪NN‬ة أو خادمه ‪NN‬ا على زوج ‪ ،‬أو ألص ‪NN‬ل على ف ‪NN‬رع ‪ ،‬أو لف ‪NN‬رع‬
‫على أصل ‪ ،‬أو اململوك على مالك ‪.‬‬
‫• أسباب‪ /‬وجود النفقة‪ /‬ثالثة ‪ :‬نكاح ‪ ،‬و قرابة ‪ ،‬و ملك ‪.‬‬
‫(‪ )1‬النفقة الواجبة‪ /‬بالنكاح ‪:‬‬
‫‪ -1‬للزوجة املمكِِّنة ‪:‬‬
‫‪ -‬على الزوج املوسر ‪ :‬مدان هلا ‪ ،‬و مد و ثلث خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -‬و على املتوسط‪ : N‬مد و نصف هلا و مد خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -‬و على املعسر ‪ :‬و من به رق ‪ ،‬مد هلا و مد خلادمها ‪.‬‬
‫‪ -2‬جيب للمعتدة الرجعية و البائن احلامل ‪ :‬ما جيب للزوجة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و للبائن احلائل و املتوىف عنها زوجها ‪ -‬ولو حامالً ‪ : -‬السكىن فقط ‪.‬‬
‫(‪ )2‬النفقة الواجبة‪ /‬بالقرابة ‪:‬‬
‫الكفاية على األصل املوسر بالفاضل عن مئونته و مئونة زوجته ‪:‬‬
‫‪ -‬للفرع الفاقد للكفاية العاجز عن اكتساهبا ‪.‬‬
‫‪ -‬وعلى الفرع الفاقد املوسر مبا ذكر لألصل الفاقد للكفاية ‪ ،‬و إن قدر على اكتساهبا ‪.‬‬
‫(‪ )3‬النفقة الواجبة‪ /‬بالملك ‪:‬‬
‫النَّفقة الواجبة على مالك الرقيق ‪ ،‬و احليوان‪ N‬احملرتم ‪ :‬الكفاية ‪.‬‬
‫• يجب لمن وجبت له النفقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬األدم ‪.‬‬
‫‪ -2‬والكسوة‪. N‬‬
‫‪ -3‬والسكىن ‪.‬‬
‫‪ -4‬و توابعها‪. N‬‬
 ‫الحضانة‬

‫• الحضانة‬
‫لغة ‪ :‬الضم ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حفظ من ال يستقل بأموره ‪ ،‬و تربيته مبا يصلحه ‪.‬‬
‫• تثبت الحضانة ‪ :‬للنساء و الرجال‪. /‬‬
‫‪ -‬و تقدم ‪ :‬األم و إن علت على األب و إن عال ‪ ،‬إىل أن مييز احملضون‪ N‬فيخري بينهما ‪.‬‬
‫‪ -‬و تق‪NN N‬دم أقارهبا الوارث‪NN N‬ات على أقارب‪NN N‬ه ؛ إال ‪ :‬األخت لألم فتق‪NN N‬دم عليه‪NN N‬ا ‪ :‬أم األب ‪ ،‬و‬
‫األخت ألبوين أو ألب ‪.‬‬
‫• شروط استحقاق الحضانة اثنا عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬العق ‪NN‬ل ‪ ،‬و ‪ N N-2‬احلري ‪NN‬ة ‪ ،‬و ‪ N N-3‬اإلس ‪NN‬الم ‪ ،‬و ‪ N N-4‬العدال ‪NN‬ة ‪ ،‬و ‪ N N-5‬اإلقام ‪NN‬ة يف بل ‪NN‬د‬
‫احملض ‪NN‬ون‪ ، N‬و ‪ N -6‬اخلل ‪NN‬و من زوج ليس ل ‪NN‬ه ح‪NN‬ق يف احلض ‪NN‬انة ‪ ،‬و ‪ N -7‬ع ‪NN‬دم الص ‪NN‬غر ‪ ،‬و ‪-8‬‬
‫ع‪NN‬دم الغفل‪NN‬ة ‪ ،‬و ‪ N-9‬بص‪NN‬ر من يباش‪NN‬ر نفس‪NN‬ه ‪ ،‬و ‪ N-10‬ع‪NN‬دم ال‪NN‬ربص و اجلذام في‪NN‬ه ‪ ،‬و ‪-11‬‬
‫عدم املرض الذي ال يرجى برؤه فيه أيضاً ‪ ،‬و ‪ N-12‬عدم االمتن‪N‬اع من إرض‪N‬اع الرض‪N‬يع ممن‬
‫فيها لنب ‪.‬‬
 ‫الجناية‬

‫أنواع الجناية ثالثة ‪:‬‬

‫‪ -1‬عمد ؛ و هو ‪ :‬قصد الفعل و الشخص مبا يتلف غالباً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و شبه عمد ؛ وهو ‪ :‬قصد ذلك مبا ال يتلف غالباً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و خطأ ؛ وهو ‪ :‬أن ال يقصد الشخص ‪.‬‬
‫• الواجب بالجناية‪: /‬‬
‫(‪ )1‬يجب بالعمد‪ /‬القود خمسة شروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون اجلاين بالغاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن يكون عاقالً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن يكون والداً للمجين عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن ال يكون اجملين عليه أنقص من اجلاين ‪.‬‬
‫‪ -5‬و أن يكون معصوماً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬و يجب بِـ ‪:‬‬
‫‪ -1‬شبه العمد و اخلطإ ‪ :‬الدية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و فيما إذا نقص شرط من شروط القود ‪:‬‬
‫‪ -‬يف العمد ‪ :‬الدية ‪.‬‬
‫‪ -‬و كذا فيما إذا عفا بعض مستحقي القود عليها ‪.‬‬
‫‪ -‬فإن أطلق أو قال ‪( :‬جماناً) ‪ :‬مل جيب له شيء ‪.‬‬
 ‫الدية‪/‬‬

‫• الدية ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬املال الواجب‪ N‬يف النفس ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬املال الواجب باجلناية على احلر يف نفس أو فيما دوهنا ‪.‬‬
‫• أنواع الدية ‪:‬‬
‫(‪ِ [ )1‬ديَةُ الن ِ‬
‫َّفس ] ‪:‬‬
‫‪ -1‬دية الذكر احلر املسلم يف العمد ‪ :‬مائة من اإلبل ( ثالثون جذعة ‪ ،‬و ثالث‪NN‬ون حق‪NN‬ة ‪ ،‬و‬
‫حالة على اجلاين ‪.‬‬
‫أربعون خلفة ) َّ‬
‫‪ -2‬و دي‪N‬ة ش‪NN‬به العم‪NN‬د و اخلط‪N‬إ الواق‪NN‬ع يف احلرم ‪ ،‬أو األش‪NN‬هر احلرم ‪ ،‬أو على ذي رحم حمرم‬
‫‪ :‬مائة من اإلبل ‪ -‬كما ذكر ‪ -‬على عاقلة اجلاين ‪ ،‬مؤجلة يف ثالث سنني ‪.‬‬
‫‪ -3‬و ديته يف اخلطإ يف غري ما ذكر ‪ :‬مائة من اإلبل ( عشرون جذع‪NN‬ة ‪ ،‬و عش‪NN‬رون حق‪NN‬ة ‪،‬‬
‫و عشرون بنت لبون ‪ ،‬و عش‪NN‬رون ابن لب‪N‬ون ‪ ،‬و عش‪NN‬رون بنت خماض ) على العاقل‪NN‬ة مؤجل‪NN‬ة‬
‫يف ثالث سنني ‪.‬‬
‫‪ -4‬و دية اليهودي و النصراين احلر الذكر ‪ :‬ثلث دية املسلم احلر الذكر ‪.‬‬
‫‪ -5‬و دية اجملوسي‪ N‬و الوثين و الزنديق و حنوهم ‪ :‬ثلث مخس دية املسلم ‪.‬‬
‫‪ -6‬و دية أنثى‪ N‬كل صنف نصف دية ذكره ‪.‬‬
‫‪ -7‬ودية الرقيق قيمته ‪.‬‬
‫‪ -8‬و اجلنني احلر ‪ :‬غرة ‪.‬‬
‫‪ -9‬و اجلنني الرقيق ‪ :‬عشر قيمة أمه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬دُِية ما دون النَّفسِ ‪:‬‬
‫• دية مادون النفس‪ - N‬من أطراف ومعادن و جروح ‪ -‬قد تكون‪: N‬‬
‫‪ -1‬كدي ‪NN‬ة النفس‪ : N‬كم ‪NN‬ا يف قط ‪NN‬ع اللس ‪NN‬ان ‪ ،‬و إذهاب العق ‪NN‬ل ‪ ،‬وكس ‪NN‬ر الص ‪NN‬لب املف ‪NN‬وت‪N‬‬
‫للمشي أو اجلماع ‪.‬‬
‫‪ -2‬و قد تكون نصفها ‪ :‬كما يف قطع اليد أو الرجل ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬و قد تكون ثلثها ‪ :‬كما يف اجلائفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬و قد تكون ربعها ‪ :‬كما يف جفن العني ‪.‬‬
‫‪ -5‬و قد تكون عشرها ‪ :‬كما يف اإلصبع ‪.‬‬
‫‪ -6‬و قد تكون نصف عشرها ‪ :‬كما يف موضحة الرأس أو الوجه ‪.‬‬
 ‫القسامة‬

‫• القسامة‪ : /‬حلف املدعي بالقتل على معني ‪.‬‬

‫• حكم‪ /‬القسامة‪: /‬‬
‫اجلواز خبمسة شروط ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون املدعى قتال ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه مفصالً من عمد ‪ ،‬أو شبهه ‪ ،‬أو اخلطإ ‪.‬‬
‫‪ -3‬و تعيني املدعى عليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و وجود لوث ‪ :‬أي قرينة لصدق املدعي‪. N‬‬
‫‪ -5‬و أن حيلف املدعي‪ N‬مخسني مييناً ‪.‬‬
‫• الواجب بالقسامة‪: /‬‬
‫الدية على املدعى عليه يف العمد ‪ ،‬و على عاقلته يف غريه ‪.‬‬
 ‫حد الزنا‪/‬‬

‫الحد ‪:‬‬
‫• ّ‬
‫لغة ‪ :‬املنع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقوبة مقدرة ‪ ،‬وجبت زجراً عن ارتكاب ما يوجبها ‪.‬‬
‫• الزِّنا ‪:‬‬
‫هو إيالج املكل‪NN‬ف الواض‪NN‬ح حش‪NN‬فته األص‪NN‬لية املتص‪NN‬لة ‪ ،‬أو ق‪N‬درها عن‪NN‬د فق‪NN‬دها يف ف‪NN‬رج واض‪NN‬ح‬
‫حمرم لعينه يف نفس األمر مشتهى طبعاً مع اخللو عن الشبهة ‪.‬‬
‫الزاني‪: /‬‬
‫• حد َّ‬
‫(‪ )1‬حد الزاين المحصن ‪ :‬الرجم حبجارة معتدلة حىت املوت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬حد الزاين الغير المحصن ‪ :‬مائ‪N‬ة جل‪N‬ده ‪ ،‬و تغ‪NN‬ريب ع‪N‬ام ‪ ،‬إن ك‪NN‬ان بالغ‪N‬اً ع‪NN‬اقالً ح‪N‬راً ‪،‬‬
‫و نصف ذلك إن كان عاقالً رقيقاً ‪ ،‬و ال حد على الصيب و اجملنون‪. N‬‬
‫• المحصن ‪ :‬هو البالغ العاقل احلر الذي غيب حشفته أو قدرها من مقطوعها حال بلوغه‬
‫‪ ،‬و عقله و حريته ‪ ،‬بقبل يف نكاح صحيح ‪.‬‬
 ‫القذف‬

‫• القذف ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الرمي ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬الرمي بالزنا يف معرض التعيري ‪.‬‬
‫• حد القذف ‪:‬‬
‫‪ -1‬مثانون جلدة ‪ :‬إذا كان القاذف حراً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أربعون‪ : N‬إذا كان رقيقاً ‪.‬‬
‫• شروط وجوب حد القذف أحد عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون القاذف بالغاً ‪ ،‬و ‪ N-2‬أن يكون عاقالً ‪ ،‬و ‪ N-3‬أن يكون خمتاراً ‪ ،‬و ‪ N-4‬أن‬
‫يك‪NN‬ون‪ N‬ملتزم ‪N‬اً لألحك‪NN‬ام ‪ ،‬و ‪ N -5‬أن ال يك‪NN‬ون م‪NN‬أذون ل‪NN‬ه يف الق‪NN‬ذف ‪ ،‬و ‪ N -6‬أن ال يك‪NN‬ون‬
‫وال‪NN‬داً للمق‪NN‬ذوف ‪ ،‬و ‪ N-7‬أن يك‪NN‬ون املق‪NN‬ذوف مس‪NN‬لماً ‪ ،‬و ‪ N-8‬أن يك‪NN‬ون‪ N‬بالغ‪N‬اً ‪ ،‬و ‪ N-9‬أن‬
‫يكون عاقالً ‪ ،‬و ‪ -10‬أن يكون حراً ‪ ،‬و ‪ -11‬أن يكون عفيفاً ‪.‬‬
‫• يسقط حد القذف بأحد‪ /‬ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬إقامة البينة على الزنا ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عفو املقذوف ‪.‬‬
‫‪ -3‬و لعان قاذف زوجته ‪.‬‬
‫• صورة القذف ‪:‬‬
‫أن يقول زيد أن عمرو زان ‪ ،‬أو يقول له ‪ :‬يا زاين أو زنيت ‪.‬‬
‫حد شرب المسكر‬

‫• حد شرب المسكر ‪:‬‬

‫‪ -‬أربعون جلدة إذا كان الشارب حراً ‪.‬‬
‫‪ -‬و عشرون جلدة ‪ ،‬و إذا كان فيه رق ‪.‬‬
‫• شروط وجوب حد شرب‪ /‬المسكر‪ /‬ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كون الشارب مكلفاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كونه خمتاراً ‪.‬‬
‫‪ -3‬و كونه ملتزماً لألحكام ‪.‬‬
‫‪ -4‬و كونه عاملاً بالتحرمي ‪.‬‬
‫‪ -5‬و كونه عاملاً بأن‪ N‬املشروب مخر ‪.‬‬
‫‪ -6‬و أن ال يشربه لضرورة ‪.‬‬
 ‫السرقة‪/‬‬

‫• السرقة‬
‫لغة ‪ :‬أخذ الشيء خفية ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬أخذ املال ظلماً خفية من حرز مثله بشروط ‪.‬‬
‫• أركان السرقة‪ /‬ثالثة ‪ :‬سارق ‪ ،‬و مسروق ‪ ،‬و سرقة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط السارق ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬البل ‪NN N‬وغ ‪ ،‬و ‪-2‬العق ‪NN N‬ل ‪ ،‬و ‪ N N -3‬االختي ‪NN N‬ار ‪ ،‬و ‪ N N -4‬ال ‪NN N‬تزام األحك ‪NN N‬ام ‪ ،‬و ‪ N N -5‬العلم‬
‫بالتحرمي ‪ ،‬و ‪ -6‬عدم اإلذن له من املالك ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط المسروق أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون رب‪N‬ع دين‪N‬ار أو م‪N‬ا قيمت‪N‬ه ذل‪N‬ك ‪ ،‬و ‪ N-2‬أن يك‪N‬ون حمرزاً حبرز مثل‪N‬ه ‪ ،‬و ‪ N-3‬أن‬
‫ال يكون للسارق فيه ملك ‪ ،‬و ‪ -4‬أن ال يكون له فيه شبهة ‪.‬‬
‫(‪ )3‬حد السرقة المستجمعة للشروط ‪:‬‬
‫قطع ‪ :‬يد السارق اليمىن ؛ من الكوع‪ ، N‬مع رد املسروق ‪ :‬إن بقي ‪ ،‬أو بدله ‪ :‬إن تلف ‪.‬‬
‫فإن عاد بعد القطع ‪ :‬قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬فيده اليسرى ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬فرجله اليمىن ‪.‬‬
‫فإن عاد ‪ :‬عُِّزرَ ‪.‬‬
 ‫قاطع الطريق‬

‫• قاطع الطريق ‪ :‬هو امللتزم لألحكام ‪ ،‬املختار ‪ ،‬املخيف للطريق ‪ ،‬املقاوم ملن يربز له ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬قاطع الطريق ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعزير ‪ :‬إن مل يقتل ومل يأخذ املال ‪.‬‬
‫‪ -2‬و القتل حتماً ‪ :‬إن قتل ومل يأخذ املال ‪.‬‬
‫‪ -3‬و قط‪N‬ع ي‪NN‬ده اليم‪N‬ىن و رجل‪NN‬ه اليس‪N‬رى ‪ ،‬مث رجل‪NN‬ه اليم‪N‬ىن و ي‪NN‬ده اليس‪N‬رى ‪ :‬إن ع‪NN‬اد و أخ‪N‬ذ‬
‫املال ومل يقتل ‪.‬‬
‫‪ -4‬و القتل مث الصلب ثالثة أيام ‪ :‬إن قتل و أخذ املال ‪0‬‬
‫• ما يسقط بتوبة قاطع الطريق ‪:‬‬
‫يسقط بتوبة قاطع الطريق قبل الظفر به ‪ ،‬العقوبة‪ N‬اخلاصة به فقط ‪.‬‬
 ‫الردة‬

‫• الردة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬الرجوع عن الشيء إىل غريه ‪.‬‬
‫و ش‪NN‬رعاً ‪ :‬قط‪NN‬ع من يص‪NN‬ح طالق‪NN‬ه اإلس‪NN‬الم بكف‪NN‬ر ‪ ،‬عزم ‪N‬اً ‪ ،‬أو ق‪NN‬والً ‪ ،‬أو فعالً ‪ ،‬اس‪NN‬تهزاء أو‬
‫عناد أو اعتقاد ‪.‬‬
‫• ما يفعل بالمرتد‪: /‬‬
‫يستتاب املرتد حاالً وجوباً ‪ ،‬فإن أصر قتل ‪ ،‬و حكمه حكم احلريب ‪.‬‬
‫• ملك المرتد ‪:‬‬
‫ملكه موقوف ‪:‬‬
‫‪ -1‬فإن مات مرتداً ‪ :‬تبني زواله من حني الردة ‪ ،‬و حكمه أنه يفء ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إن أسلم ‪ :‬تبني بقاؤه ‪.‬‬
 ‫تارك الصالة‬

‫تارك الصالة ‪:‬‬

‫‪ -1‬جاحداً وجوبها ‪:‬‬
‫مرتد فيستتاب حاالً وجوباً ‪ ،‬فإن أصر قتل ‪ ،‬و حكمه حكم املرتدين ‪.‬‬
‫‪ -2‬و تاركها كسالً ‪:‬‬
‫مسلم تسن استتابته حاالً ‪ ،‬فإن مل يتب قتل ‪ ،‬و حكمه حكم املسلمني ‪.‬‬
 ‫التعزير‪/‬‬

‫• التعزير‪/‬‬
‫لغة ‪ :‬التأديب‪. N‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬تأديب على ذنب ال حد فيه وال كفارة غالباً ‪.‬‬
‫• ما يعزر ألجله ‪:‬‬
‫يعزر باجتهاد اإلمام ؛ بنحو ‪ :‬حبس و ضرب ناقص عن أدىن حدود املع‪N‬زر لك‪N‬ل معص‪NN‬ية ال‬
‫حد هلا وال كفارة غالباً ؛ كشهادة الزور ‪.‬‬
‫• يفارق التعزير الحد في ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬اختالفه باختالف الناس ‪.‬‬
‫‪ -2‬و جواز الشفاعة و العفو‪ N‬فيه ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن التالف به مضمون ‪.‬‬
 ‫الصيال‪/‬‬

‫• الصيال‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬االستطالة و الوثوب ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬االستطالة و الوثوب على الغري بغري حق ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬دفع الصائل‪: /‬‬
‫دفع الصائل باألخف فألخف ‪:‬‬
‫‪ -1‬واجب ؛ إذا ك‪NN N‬ان املص‪NN N‬ول علي‪NN N‬ه معص‪NN N‬وماً من نفس أو ط‪NN N‬رف ‪ ،‬أو منفع‪NN N‬ة عض‪NN N‬و أو‬
‫مقدماته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و جائز‪ /‬؛ إذا كان ماالً ‪ ،‬أو اختصاصاً ‪ ،‬و كذا النفس‪ N‬إذا ك‪NN‬ان الص‪NN‬ائل مس‪NN‬لماً حمق‪NN‬ون‬
‫الدم ‪.‬‬
‫• إتالف البهيمة ‪:‬‬
‫مض‪NN‬مون على ذي الي‪NN‬د إن ك‪NN‬ان معه‪NN‬ا ‪ ،‬و إال فغ‪NN‬ري مض‪NN‬مون علي‪NN‬ه إال إن قص‪NN‬ر يف ربطه‪NN‬ا أو‬
‫إرساهلا ‪ ،‬ومل يقصر مالك املتلف ‪.‬‬
 ‫البغاة‪/‬‬

‫• البغاة‪: /‬‬
‫اللغة ‪ :‬هم اجملازون للحد ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬مسلمون خمالفون لإلمام بتأويل باطل ظناً ‪ ،‬وشوكة هلم ‪.‬‬
‫• قتال البغاة ‪:‬‬
‫واجب مبا ال يعم ‪ ،‬وال يقت‪NN N N‬ل أس‪NN N N‬ريهم ‪ ،‬وال م‪NN N N‬دبرهم ‪ ،‬وال ي‪NN N N‬ذفف على ج‪NN N N‬رحيهم ‪ ،‬وال‬
‫يستعمل ما أخذ منهم ‪ ،‬و يرد بعد أمن شرهم ‪.‬‬
‫• الخوارج ‪:‬‬
‫هم ‪ :‬قوم مسلمون يكفرون مرتكب الكبرية‪ N‬تاركون اجلماعة ‪0‬‬
‫قت‪NN‬ال اخلوارج ‪ :‬واجب إن قاتلون‪NN‬ا ‪ ،‬أو خرج‪NN‬وا عن قبض‪NN‬تنا و حكمهم كالبغ‪NN‬اة ‪ ،‬وإال فغ‪NN‬ري‬
‫جائز ‪.‬‬
 ‫الجهاد‬

‫• الجهاد ‪ :‬هو القتال يف سبيل اهلل ‪.‬‬

‫• حكم‪ /‬الجهاد ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب كفاية ؛ على ‪ :‬املسلمني ‪ ،‬الذكور ‪ ،‬البالغني العقالء األحرار ‪ ،‬املس‪NN‬تطيعني ‪،‬‬
‫كل عام فيما إذا كان الكفار ببالدهم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عيناً ؛ على ‪ :‬أهل بلدة دخلها الكفار ‪ ،‬وعلى من دون مسافة قصر منها ‪.‬‬
‫• ما يثبت لألسير ‪:‬‬
‫األس ‪NN‬ري الن ‪NN‬اقص من الكف ‪NN‬ار بص ‪NN‬باً أو جن ‪NN‬ون ‪ ،‬أو أنوث‪N N‬ة‪ N‬أو رق يص ‪NN‬ري رقيق‪N N‬اً بنفس األس ‪NN‬ر و‬
‫الكامل ببلوغ و عقل و ذكورة و حرية ‪0‬‬
‫يفعل فيه اإلمام األحظ من ‪ :‬قتل و من ‪ ،‬وفداء ‪ ،‬و إرقاق ‪.‬‬
 ‫الغنيمة‬

‫• الغنيمة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬مأخوذة من الغنم وهو الربح ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما أخذناه من أهل حرب قهراً ‪.‬‬
‫• ما يفعل بالغنيمة ‪:‬‬
‫يدفع من الغنيمة السلب للقات‪NN‬ل ‪ ،‬مث خيمس الب‪N‬اقي ‪ :‬فت‪NN‬دفع أربع‪NN‬ة أمخاس‪NN‬ة ملن ش‪NN‬هد الوقع‪N‬ة ؛‬
‫لِـ ‪:‬‬
‫‪ -‬الراجل من أهل الفرض ( وهم ‪ :‬املسلمون البالغون‪ N‬العقالء األحرار الذكور ) سهم ‪.‬‬
‫‪ -‬و للفارس منهم ‪ :‬ثالثة أسهم ‪.‬‬
‫و يرضخ ملن ليس منهم ‪.‬‬
‫و خيمس مخس ‪NN‬ها اخلامس ‪ :‬س ‪NN‬هم للمص ‪NN‬احل ‪ ،‬و س ‪NN‬هم ل ‪NN‬ذوي الق ‪NN‬رىب ‪ ،‬و س ‪NN‬هم لليت ‪NN‬امى و‬
‫سهم للمساكني‪ ،‬و سهم البن السبيل ‪.‬‬
 ‫الفيء‪/‬‬

‫• الفيء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الرجوع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما أخذه من الكفار بغري قهر ‪.‬‬
‫• ما يفعل بالفيء‪: /‬‬
‫خيمس الفيء ‪:‬‬
‫‪ -1‬فتدفع أربعة أمخاسه للمرصدين للجهاد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و يصرف مخسه اخلامس مصرف مخس الغنيمة‪. N‬‬
 ‫الجزية‬

‫• الجزية ‪:‬‬
‫لغ ‪NN‬ة ‪ :‬اس ‪NN‬م خلراج جمع ‪NN‬ول على أهل الذم ‪NN‬ة ‪ ،‬و ش ‪NN‬رعاً ‪ :‬م ‪NN‬ال يلتزم ‪NN‬ه ك ‪NN‬افر خمص ‪NN‬وص بعق ‪NN‬د‬
‫خمصوص ‪0‬‬
‫• أركان الجزية‪ /‬خمسة ‪ :‬عاقد ‪ ،‬و معقود له ‪ ،‬و مكان ‪ ،‬و مال ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط عاقد اجلزية ‪ :‬كونه إماماً يعقد بنفسه أو بنائبه‪0 N‬‬
‫(‪ )2‬شروط املعقود له اجلزية مخسة ‪ :‬البلوغ ‪ ،‬و العق‪NN‬ل ‪ ،‬و احلري‪NN‬ة ‪ ،‬و ال‪NN‬ذكورة ‪ ،‬و كون‪NN‬ه‬
‫من أهل الكتاب أو ممن له شبهة كتاب ‪0‬‬
‫(‪ )3‬ش‪NN‬رط املك‪NN‬ان ال‪NN‬ذي تعق‪NN‬د ألج‪NN‬ل س‪NN‬كىن الكافرب‪NN‬ه اجلزي‪NN‬ة ‪ :‬قب‪NN‬ول لتقري‪NN‬رهم ‪ ،‬وهو م‪NN‬ا‬
‫سوى احلجاز ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط مال اجلزية عند قوتنا ‪ :‬كونه ديناراً فأكثر كل سنة ‪.‬‬
‫(‪ )5‬شروط صيغة اجلزية أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬اتصال القبول باإلجياب ‪.‬‬
‫‪ -2‬و عدم التعليق ‪.‬‬
‫‪ -3‬وعدم التأقيت‪. N‬‬
‫‪ -4‬و ذكر قدر اجلزية ‪.‬‬
‫• صورة عقد الجزية ‪:‬‬
‫أن يقول اإلم‪NN‬ام أو نائب‪NN‬ه للك‪NN‬افر املس‪NN‬تجمع للش‪N‬روط ‪ :‬أذنت ل‪N‬ك يف اإلقام‪N‬ة ب‪N‬دارنا على أن‬
‫تلتزم ديناراً كل سنة جزية و تنقاد حلكمنا ‪ ،‬فيقول الكافر ‪ :‬قبلت و رضيت ‪.‬‬
‫• أحكام‪ /‬الجزية‪ /‬كثيرة ‪:‬‬
‫منها أنه يلزمنا الكف عنهم و الدفع عنهم إذا مل يكونوا‪ N‬بدار حرب ليس فيه مسلم ‪.‬‬
‫و ضمان ما نتلفه عليهم ‪.‬‬
‫و منعهم من إحداث كنيسة ‪.‬‬
‫و إجراء أحكام اإلسالم عليهم اليت يعتقدوهنا ‪.‬‬
 ‫الصيد و الذبائح‪/‬‬

‫• الصيد ‪ :‬هو املصيد ‪.‬‬

‫• و الذبائح ‪ :‬مجع ذبيحة مبعىن مذبوحة ‪.‬‬
‫• ما ميلك به الصيد ‪ :‬ميل‪N‬ك الص‪NN‬يد بإبط‪N‬ال منعت‪N‬ه‪ N‬قص‪N‬داً ‪ ،‬وال ي‪N‬زول املل‪N‬ك عن‪N‬ه بانفالت‪N‬ه‪ N‬وال‬
‫بإرساله ‪.‬‬
‫• أركان الذبح ‪ -‬بمعنى االنذباح ‪ -‬أربعة ‪ :‬ذبح ‪ ،‬و ذابح ‪ ،‬و ذبيح ‪ ،‬و آلة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬الذبح ‪:‬‬
‫‪ -1‬ذبح احليوان املقدور عليه ‪ :‬قطع حلقومه و مريئه ‪.‬‬
‫‪ -2‬و ذبح غريه ‪ :‬قتله بأي حمل ‪ ،‬و شرطه ‪ :‬القصد ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط الذابح ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مسلماً أو كتابياً حتل مناكحته ‪.‬‬
‫‪ -2‬و يزاد يف غري املقدور عليه كونه بصرياً‪. N‬‬
‫(‪ )3‬شرط الذبيح ‪ :‬كونه حيواناً مأكوالً‪ N‬فيه حياة مستقرة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط اآللة ‪:‬‬
‫‪ -‬كوهنا حمددة جترح غري عظم و ظفر ‪.‬‬
‫‪ -‬أو كوهنا يف غري املقدور عليه جارحة سباع أو طري معلمة ‪.‬‬
‫• شروط تعليم اجلوارح من السباع أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يسرتسل إذا أرسل ‪.‬‬
‫‪ -2‬و أن ينزجر إذا زجر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أن ال يأكل شيئاً من الصيد قبل قتله و بعده ‪.‬‬
‫‪ -4‬و أن يتكرر ذلك منه ‪.‬‬
‫• شروط تعليم اجلوارح من الطري ‪:‬‬
‫هي شروط تعليم اجلوارح من السباع ‪ ،‬إال االنزجار إذا زجرت ‪.‬‬
 ‫األضحية‬

‫• األضحية ‪:‬‬
‫ما يذبح من النعم تقرباً إىل اهلل تعاىل من يوم النحر إىل آخر أيام التشريق ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬التضحية ‪:‬‬
‫‪ -1‬أهنا ‪ :‬سنة عني ‪ :‬للمنفرد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و كفاية ألهل كل بيت ‪.‬‬
‫‪ -3‬و أهنا ال جتب إال بالنذر و حنوه ‪.‬‬
‫• شروط التضحية أربعة ‪:‬‬
‫‪ -1‬النعم ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إجذاع الضأن‪ ، N‬أو بلوغ‪N‬ه س‪N‬نة ‪ ،‬و بل‪N‬وغ البق‪N‬ر و املع‪N‬ز س‪N‬نتني ‪ ،‬و اإلب‪N‬ل مخس س‪N‬نني‬
‫‪ ،‬و فقد العيب الذي ينقص املأكول‪. N‬‬
‫‪ -3‬و النية‪ N‬عند الذبح ‪.‬‬
‫‪ -4‬أو ‪ :‬التعيني فيما مل يعني بالنذر ‪.‬‬
‫• وقت التضحية ‪:‬‬
‫من مضى قدر ركعتني و خطبتني خفيفات من طلوع مشس يوم النحر إىل آخر أيام التشريق ‪.‬‬
‫• عدد من تجزئ عنهم األضحية الواحدة‪: /‬‬
‫جتزئ ‪ :‬البدنه عن سبعة ‪.‬‬
‫‪ُ -1‬‬
‫‪ -2‬و البقرة عن سبعة ‪.‬‬
‫‪ -3‬و الشاة عن واحد فقط ‪.‬‬
‫• مصرف األضحية ‪:‬‬
‫جيب التصدق جبميع األضحية املنذورة‪ N‬و حنوها ‪.‬‬
‫و جيزئ ينء ‪ -‬غري تافة ‪ -‬من حلم املتطوع‪ N‬هبا ‪.‬‬
‫وال يصح بيع شيء منها ‪.‬‬
 ‫العقيقة‪/‬‬

‫• العقيقة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الشعر الذي على رأس الولد حني والدته ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬ما يذبح عند حلق شعره ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬العقيقة ‪:‬‬
‫الندب ملن تلزمه نفقة املولود إن أيسر قبل مضي مدة النفاس ‪.‬‬
‫• وقت العقيقة‪: /‬‬
‫يدخل وقت العقيقة بانفصال مجيع الولد وال آخر له ‪ ،‬و يوم السابع أفضل ‪.‬‬
‫• ما توافق فيه العقيقة ‪:‬‬
‫توافق العقيقة األضحية يف مجيع أحكامها من جنسها ‪ ،‬و سنها و سالمتها و نيتها و األكل‬
‫و التصدق و غري ذلك ‪ ،‬إال أنه ال يشرتط أن يكون اللحم املتصدق‪ N‬به منها نيئاً ‪.‬‬
 ‫األطعمة‬

‫• ما يحل من الحيوان و ما يحرم ‪:‬‬

‫حيل من احليوان ‪ :‬كل طاهر ؛ إال ‪:‬‬
‫‪ -‬آدمي و احلمار و البغل ‪.‬‬
‫وما استخبث ‪ :‬كدود و ذباب ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذي الناب من السباع ‪ :‬كالنمر ‪.‬‬
‫‪ -‬و ذي املخلب من الطري ‪ :‬كالصقر ‪.‬‬
‫‪ -‬و ما هني عن قتله ‪ :‬كاخلطاف و الضفدع ‪.‬‬
‫‪ -‬وما أمر بقتله ‪ :‬كاحلية و الفأرة ‪.‬‬
‫‪ -‬وحيل ‪ :‬دود الطعام الذي مل ينفرد ‪ ،‬و السمك و اجلراد ‪ ،‬وما حيرم يف احلياة أو املمات ‪.‬‬
‫• ما يحل وما يحرم من غير الحيوان ‪:‬‬
‫حيل من غري احليوان‪: N‬‬
‫‪ -‬ما ليس بضار ‪.‬‬
‫‪ -‬وال مستقذر وال جنس ‪.‬‬
‫و حيرم ‪:‬‬
‫‪ -‬ما كان أحدمها كزجاج ‪ ،‬و تراب ‪ ،‬و خماط ‪ ،‬و مين ‪ ،‬و دم ؛ ليس بِكبد وال طحال ‪.‬‬
 ‫المسابقة‬

‫• المسابقة ‪ :‬مأخوذة من السبق وهو التقدم ‪.‬‬

‫• حكم‪ /‬المسابقة ‪:‬‬
‫‪ -1‬الندب للرجال املسلمني بقصد اجلهاد ‪.‬‬
‫‪ -2‬و اإلباح ‪NN‬ة بغ ‪NN‬ري قص ‪NN‬ده ‪ ،‬و الوج ‪NN‬وب إن تعينت‪ N‬طريق‪N N‬اً لقت ‪NN‬ال الكف ‪NN‬ار ‪ ،‬و الكراهة إذا‬
‫كانت سبباً يف قتال قريب كافر مل يسب اهلل و رسوله ‪ ،‬و احلرم‪N‬ة إن قص‪N‬د هبا حمرم كقط‪N‬ع‬
‫الطريق ‪ ،‬و هي الزمة يف حق ملتزم العوض ‪.‬‬
‫• ْالُمسابَُق عليه ‪:‬‬
‫املسابقة تكون‪ N‬على الدواب و تسمى بالرهان ‪.‬‬
‫وال جتوز إال على مخسة أنوع ‪ :‬اخليل ‪ ،‬و اإلبل ‪ ،‬و البغال ‪ ،‬و احلمري ‪ ،‬و الفيلة ‪.‬‬
‫و تكون على السهام و حنوها ‪ :‬و تسمى بالنضال ‪.‬‬
‫• شروط المسابقة‪ /‬ثالثة عشر ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكون املسافة معلومة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و صفة املسابقة‪ N‬معلومة ‪.‬‬
‫تال ‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن يكون‪ N‬املعقودُ عليه عَُّدةِ ِق ٍ‬
‫‪ -4‬و تعيني املركوبني ‪:‬‬
‫‪ -‬عيناً ‪ :‬يف املعني يف العقد ‪.‬‬
‫‪ -‬وصفة ‪ :‬يف املوصوف يف الذمة ‪.‬‬
‫‪ -5‬وإمكان سبق كل منهما لآلخر ‪.‬‬
‫‪ -6‬وإمكان‪ N‬قطع كل منهما املسافة بال انقطاع وال تعب ‪.‬‬
‫‪ -7‬وتعيني الراكبني عيناً فقط ‪ ،‬وأن يركبا املركوبني ‪.‬‬
‫‪ -8‬والعلم باملال املشروط جنساً و قدراً و صفة ‪.‬‬
‫‪ -9‬واجتناب شرط مفسد ‪.‬‬
‫حِّلالً كف‪NN‬ؤاً هلم‪NN‬ا ‪ ،‬ودابت‪N‬ه‪ N‬كف‪NN‬ؤ ل‪NN‬دابيتهما يأخ‪NN‬ذ‬
‫‪ -10‬وأن ي‪NN‬دخال إذا ك‪NN‬ان الع‪NN‬وض منهم‪NN‬ا مُ َ‬
‫ما أخرجاه إذا سبقهما ‪.‬‬
‫‪ -11‬وال يغرم شيئاً إذا سبقاه ‪.‬‬
‫‪ -12‬وأن يبني الباديء بالرمي منهما ‪.‬‬
‫‪ -13‬وأن يبني قدر الغرض ‪ ،‬وارتفاعه من األرض إن ذكر ومل يغلب عرف ‪.‬‬
‫• صورة عقد المسابقة ‪:‬‬
‫أن يق‪NN‬ول زي‪NN‬د لعم‪NN‬رو ‪ :‬تس‪NN‬ابقت معك ‪ ،‬ف‪NN‬إن س‪NN‬بقتين فل‪NN‬ك علي دين‪NN‬ار ‪ ،‬و إن س‪NN‬بقتك‪ N‬فال‬
‫شيء عليك ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول ‪ :‬تناضلت معك على أن يرمي كل واحد منا عشرين ‪ ،‬فإن أصبت يف مخسة منه‪NN‬ا‬
‫فلك علي دينار ‪ ،‬وإن أصبت يف مخسة منها فال شيء عليك ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول له ‪ :‬تسابقنا‪ N‬بشرط أن يدخل بيننا بكر حملالً ‪ ،‬فإن سبقتنا‪ N‬فلك علي دين‪NN‬ار ‪ ،‬و إن‬
‫سبقتكما فلي عليك دينار ‪ ،‬و إن سبقنا‪ N‬بكر فله على كل واحد منا دينار ‪ ،‬و إن س‪NN‬بق م‪NN‬ع‬
‫أحدنا قامسه‪ ،‬و إن سبقناه فال شيء عليه ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫أو يقول له ‪ :‬تناضلنا بشرط أن يدخل بيننا بكر حملالً على أن يرمي كل واح‪N‬د من‪NN‬ا عش‪N‬رين‬
‫‪ ،‬فإن أصبت يف مخسة منها فلك علي دينار ‪ ،‬و إن أصبت يف مخس‪NN‬ة منه‪NN‬ا فلي علي‪NN‬ك دين‪NN‬ار‬
‫‪ ،‬و إن أصاب بكر يف مخسة منها فله على ك‪NN‬ل واح‪N‬د من‪NN‬ا دين‪N‬ار ‪ ،‬و إن مل يص‪N‬ب فال ش‪NN‬يء‬
‫عليه ‪ ،‬فيقول عمرو ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
 ‫الأْيمان‬

‫• األيمان ‪ :‬مجع ميني ‪ ،‬أصلها لغة ‪ ،‬اليد اليمىن مث أطلقت على احللف ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬حتقيق أمر حمتمل بلفظ خمصوص ‪.‬‬
‫• أركان اليمين أربعة ‪ :‬حالف ‪ ،‬و محلوف به ‪ ،‬و محلوف عليه ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الحالف أربعة‪: /‬‬
‫‪ -1‬التكليف ‪ ،‬و ‪ -2‬االختيار ‪ ،‬و ‪ -3‬النطق ‪ ،‬و ‪ -4‬القصد ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط المحلوف به ‪:‬‬
‫كونه امساً من أمسائه تعاىل ‪ ،‬أو صفة من صفاته ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط المحلوف عليه ‪:‬‬
‫أن ال يكون واجباً ‪.‬‬
 ‫حروف القسم‪/‬‬

‫• حروف القسم ثالثة ‪:‬‬

‫‪ -1‬الباء ‪ :‬و تدخل على الظاهر و املضمر ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الواو‪ : N‬وختتص بالظاهر ‪.‬‬
‫‪ -3‬و التاء ‪ :‬وختتص بلفظ اجلاللة ‪.‬‬
‫• صورة اليمين ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ :‬واهلل ألدخلن الدار ‪ ،‬أو واهلل ألقومن الليل ‪ ،‬أو واهلل ألصعدن السماء ‪.‬‬
‫• ما يلزم الحالف إذا حنث ‪:‬‬
‫يلزم احلالف إذا حنث ؛ أن يكفر بأحد ثالثة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬عتق رقبة مؤمنة سليمة عما خيل بالكسب‪. N‬‬
‫‪ -2‬و إطعام عشرة مساكني كل مسكني مداً ‪ ،‬و دفع عشرة أثواب هلم لكل واحد ثوب ‪.‬‬
‫‪ -3‬فإن مل جيد شيئاً ‪ :‬صام ثالثة أيام ‪.‬‬
 ‫النََّذُر‬

‫• النذر ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الوعد خبري أو شر ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬التزام قربة مل تتعني بصيغة ‪.‬‬
‫• أركان النذر ثالثة ‪ :‬ناذر ‪ ،‬و منذور به ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط الناذر أربعة‪: /‬‬
‫‪ -1‬اإلس‪NN‬الم‪ N‬يف ن‪NN‬ذر الت‪NN‬ربر ‪ ،‬و ‪ N-2‬االختي‪NN‬ار ‪ ،‬و ‪ N-3‬نف‪NN‬وذ التص‪NN‬رف فيم‪NN‬ا ين‪NN‬ذره ‪ ،‬و ‪-4‬‬
‫إمكان فعله للمنذور ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط المنذور به ‪ :‬كونه قريباً مل تتعني ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة النذر ‪ :‬لفظ يشعر بالتزام ‪.‬‬
‫(‪ )4‬أقسام النذر اثنان ‪ -1 :‬نذر جلاج ‪ ،‬و ‪ -2‬نذر تربر ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬هو احلث أو املنع أو حتقيق اخلرب غضباً بالتزام قربة ‪.‬‬
‫و الثاين ‪ :‬هو التزام قربة ال تعليق أو بتعليق مبرغوب فيه ‪ ،‬و يسمى نذر جمازاة أيضاً ‪.‬‬
‫• صورة النذر ‪:‬‬
‫‪ -1‬صورة نذر اللجاج املتعلق به َحثٌّ ‪:‬‬
‫أن يقول زيد ‪ ( :‬إن مل أدخل الدار فلله علي أن أتصدق بدينار ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬وصورة اللجاج املتعلق به منع ‪:‬‬
‫أن يقول ‪ ( :‬إن كلمت عمراً فلله علي دينار ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصورة نذر التََّبُّرر الذي فيه تعليق مبرغوب فيه ؛ املسمى (نذر اجملازاة) ‪:‬‬
‫أن يقول ‪ :‬إن شفى اهلل مريضي فلله علي أن أتصدق بدينار ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬النذر ‪:‬‬
‫حكم نذر اللجاج ‪ :‬ختيري الناذر بني ما التزمه و كفارة اليمني ‪.‬‬
‫و حكم نذر التربر ‪ :‬تعني ما التزمه الناذر ‪.‬‬
 ‫القضاء‬

‫• القضاء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬إحكام الشيء و إمضاؤه‪. N‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬فصل اخلصومة بني خصمني حبكم اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬تولي القضاء ‪:‬‬
‫‪ -1‬الوجوب كفاية ‪ :‬يف حق الصاحلني له يف الناحية ‪.‬‬
‫‪ -2‬و الوجوب عيناً ‪ :‬يف حق من تعني له فيها ‪.‬‬
‫‪ -3‬و النَّدب ‪ :‬يف حق األفضل من غريه ‪.‬‬
‫‪ -4‬و الكراهة‪ : N‬كما يف حق املفضول‪ N‬إذا مل ميتنع األفضل ‪.‬‬
‫‪ -5‬و احلرمة ‪ :‬يف حق من طلبه بعزل صاحل له ‪.‬‬
‫• شروط القاضي‪ /‬عشرة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه مسلماً ‪ ،‬و ‪ N-2‬كون‪N‬ه مكلف‪N‬اً ‪ ،‬و ‪ N-3‬كون‪N‬ه ح‪N‬راً ‪ ،‬و ‪ N-4‬كون‪N‬ه ذك‪N‬راً ‪ ،‬و ‪-5‬‬
‫كونه عدالً ‪ ،‬و ‪ N-6‬كونه مسيعاً ‪ ،‬و ‪ N-7‬كونه بصرياً ‪ ،‬و ‪ N-8‬كونه ناطق‪N‬اً ‪ ،‬و ‪ N-9‬كون‪NN‬ه‬
‫كافياً ألمر القضاء ‪ ،‬و ‪ -10‬كونه جمتهداً ‪.‬‬
‫• آداب القاضي‪: /‬‬
‫للقاض‪NN‬ي إذا حض‪NN‬ر عن‪NN‬ده اخلص‪NN‬مان أن يق‪NN‬ول هلم‪NN‬ا ‪ :‬تكلم‪NN‬ا أو ليتكلم املدعي منكم‪NN‬ا ‪ ،‬و ل‪NN‬ه‬
‫أن يسكت‪ N‬حىت يبتدء أحدمها ‪.‬‬
‫فإذا فرغ املدعي‪ N‬من الدعوى الصحيحة طالب املدعى عليه ب‪NN‬اجلواب ‪ ،‬ف‪N‬إن أق‪NN‬ر لزم‪NN‬ه م‪N‬ا أق‪NN‬ر‬
‫به بال حكم ‪ ،‬و إن أنكر جاز للقاضي أن يسكت و أن يقول املدعي ألك حجة ؟‬
‫ف‪NN‬إن ق‪NN‬ال ‪ :‬يل حج‪NN‬ة و أري‪NN‬د حتليف‪NN‬ه مكن ‪ ،‬ف‪NN‬إن حل‪NN‬ف أقامه‪NN‬ا ‪ ،‬و إن نك‪NN‬ل حكم بنكول‪N‬ه‪ N‬و‬
‫قال للمدعي احلف ‪ ،‬وال حيكم على املدعى‪ N‬عليه باحلق إال بطلب املدعي ‪.‬‬
‫وجيب أن يس ‪NN‬وي بينهم ‪NN‬ا يف وج ‪NN‬وه اإلك ‪NN‬رام إال إن اختلفن ‪NN‬ا إس ‪NN‬الماً فيجب رف ‪NN‬ع املس ‪NN‬لم يف‬
‫اجمللس ‪.‬‬
 ‫• صورة القضاء ‪:‬‬
‫أن يق‪NN‬ول القاض‪NN‬ي لعم‪NN‬رو بع‪NN‬د أن ي‪NN‬دعي علي‪NN‬ه زي‪NN‬د ‪ :‬إن‪NN‬ه اش‪NN‬رتى من‪NN‬ه ال‪NN‬دار الفالني‪NN‬ة ال‪NN‬يت بي‪NN‬ده‬
‫ب‪N‬ألف دين‪N‬ار ‪ ،‬فينك‪NN‬ر عم‪N‬رو فيقيم زي‪N‬د بين‪N‬ة تش‪NN‬هد ب‪N‬أن‪ N‬زي‪N‬داً اش‪NN‬رتى من عم‪N‬رو ال‪NN‬دار الفالني‪NN‬ة‬
‫ب‪NN‬ألف دين‪NN‬ار ‪ ،‬فيطلب زي‪NN‬د من‪NN‬ه احلكم ‪ ،‬حكمت ب‪NN‬أن ال‪NN‬دار الفالني‪N‬ة‪ N‬مل‪NN‬ك لزي‪NN‬د ‪ ،‬و ألزمت‪NN‬ك‬
‫تسليمها إليه ‪.‬‬
 ‫القسمة‬

‫• القسمة ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬التفريق ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬متييز احلصص بعضها من بعض ‪.‬‬
‫• أركان القسمة‪ /‬ثالثة ‪ :‬قاسم ‪ ،‬و مقسوم ‪ ،‬و مقسوم عليه ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط القاسم‪: /‬‬
‫‪ -1‬إن نصبه القاضي أو حكمه الشركاء اثنان ‪:‬‬
‫أهلية الشهادة ‪ ،‬و العلم بالقسمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬و إن نص‪NN‬به الش‪NN‬ركاء ‪ :‬مل يش‪NN‬رتط في‪NN‬ه س‪NN‬وى التكلي‪NN‬ف ؛ إال إن ك‪NN‬ان فيهم حمج‪NN‬ور ‪ ،‬و‬
‫أرد القسمة له وليه ‪ ،‬فالعدالة أيضاً ‪.‬‬
‫(‪ )2‬أقسام القسمة ثالثة ‪ :‬إفراز ‪ ،‬و تعديل‪ ، /‬ورد ‪.‬‬
‫فاألول ‪ :‬ما استوت فيه األنصباء‪ N‬صورة و قيمة كمثلي ‪ ،‬و أرض مشتبهة األجزاء ‪.‬‬
‫والث‪NN‬اين ‪ :‬ما ع‪NN‬دلت في‪NN‬ه األنص‪NN‬باء بالقيم‪NN‬ة ‪ ،‬ومل حيتج ل‪NN‬رد ش‪NN‬يء آخ‪NN‬ر ك‪NN‬أرض ختتل‪NN‬ف قيم‪NN‬ة‬
‫أجزائها ‪.‬‬
‫والث‪NN‬الث‪ : N‬م‪NN‬ا اح‪NN‬تيج في‪NN‬ه ل‪NN‬رد ش‪NN‬يء آخ‪NN‬ر ‪ ،‬ك‪NN‬أرض يف أح‪NN‬د جانبيه‪NN‬ا ب‪NN‬ئر أو ش‪NN‬جر ال ميكن‬
‫قسمته ‪.‬‬
 ‫الشهادة‪/‬‬

‫• الشهادة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬احلضور ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إخبار الشخص حبق لغريه على غريه بلفظ أشهد ‪.‬‬
‫• أركان الشهادة خمسة ‪ :‬شاهد ‪ ،‬و مشهود له ‪ ،‬و مش‪//‬هود ب‪//‬ه ‪ ،‬و مش‪//‬هود علي‪//‬ه ‪ ،‬و‬
‫صيغة ‪.‬‬
‫• شروط الشاهد تسعة‪: /‬‬
‫احلرية ‪ ،‬و العدالة ‪ ،‬و البصر ‪ ،‬و السمع ‪ ،‬و النط‪N‬ق ‪ ،‬و الرش‪N‬د ‪ ،‬و املروءة ‪ ،‬و ع‪N‬دم التغف‪N‬ل‬
‫‪ ،‬و عدم االهتام ‪.‬‬
‫• أنواع الشهادة بحسب ما تقبل فيه ستة ‪:‬‬
‫شاهد يف رؤية هالل رمضان ‪ ،‬و ش‪N‬اهد و ميني يف األم‪N‬وال وم‪N‬ا قص‪N‬دت ب‪N‬ه ‪ ،‬و ش‪N‬اهد و امرأت‪N‬ان‬
‫يف األموال وما قصدت به و فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً كوالدة ‪ ،‬و ش‪N‬اهدان يف غ‪N‬ري الزن‪N‬ا ‪،‬‬
‫و أربع نسوة فيما ال يطلع عليه الرجال غالباً ‪ ،‬و أربعة رجال يف الشهادة بالزنا ‪.‬‬
‫• صورة الشهادة بالمال‪: /‬‬
‫صورة الشهادة باملال ‪ :‬أن يقول زيد بعد أن ي‪NN‬دعي عم‪N‬رو على بك‪N‬ر مائ‪N‬ة دين‪NN‬ار ‪ :‬أش‪N‬هد أن‬
‫لعمرو على بكر مائة دينار‪0‬‬
‫• صورة شهادة‪ /‬الحسبة ‪:‬‬
‫أن يقول كل من زي‪N‬د و عم‪N‬رو بع‪NN‬د أن يق‪NN‬وال ابت‪N‬داء للقاض‪N‬ي ‪ :‬عن‪N‬دنا ش‪N‬هادة على خال‪NN‬د أن‪N‬ه‬
‫أعت‪NN‬ق عب‪NN‬ده فالح ‪N‬اً ‪ ،‬و أن‪NN‬ه يس‪NN‬رتقه فأحض‪NN‬ره لنش‪NN‬هد علي‪NN‬ه فيحض‪NN‬ره ‪ ،‬أش‪NN‬هد أن خال‪NN‬داً أعت‪NN‬ق‬
‫عبده ‪ :‬فالحاً و أنه يسرتقه ‪0‬‬
‫• و من صورها ‪ :‬الشهادة برؤية اهلالل ؛ كأن يقول زيد ‪ :‬أشهد أين رأيت اهلالل ‪.‬‬
‫• صورة الشهادة على الشهادة‪: /‬‬
‫أن يق‪NN‬ول ك‪NN‬ل من زي‪NN‬د و عم‪NN‬رو ‪ :‬أش‪NN‬هد أن خال‪NN‬داً ش‪NN‬هد أن لبك‪NN‬ر على س‪NN‬امل أل‪NN‬ف دين‪NN‬ار و‬
‫أشهدين على شهادته ‪.‬‬
 ‫الدعوى و البينات‪/‬‬

‫• الدعوى ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬الطلب و التمين ‪.‬‬
‫و ش‪NN‬رعاً ‪ :‬إخب‪NN‬ار الش‪NN‬خص حبق ل‪NN‬ه على غ‪NN‬ريه عن‪NN‬د ح‪NN‬اكم أو حمكم ‪ ،‬و البين‪NN‬ات‪ N‬مجع بين‪NN‬ة ‪،‬‬
‫وهي الشهود ‪.‬‬
‫• المدعي و المدعى عليه ‪:‬‬
‫‪ -‬املدعي ‪ :‬من خيالف قوله الظاهر ‪.‬‬
‫‪ -‬و املدعى عليه ‪ :‬من يوافق قوله الظاهر ‪.‬‬
‫• شروط الدعوى ستة ‪:‬‬
‫‪ -1‬كوهنا معلوم‪NN‬ة غالب ‪N‬اً ‪ ،‬و ‪ N -2‬كوهنا ملزم‪NN‬ة ‪ ،‬و ‪ N -3‬ك‪NN‬ون املدعى علي‪NN‬ه معين ‪N‬اً ‪ ،‬و ‪-4‬‬
‫ك ‪NN‬ون ك‪NN‬ل من املدعي‪ N‬و املدعى علي ‪NN‬ه غ ‪NN‬ري ح‪NN‬ريب ال أم ‪NN‬ان ل ‪NN‬ه ‪ ،‬و ‪ N -5‬كوهنم ‪NN‬ا مكلفني ‪ ،‬و‬
‫‪ -6‬عدم مناقضة دعوى أخرى هلا ‪.‬‬
‫• و إذا سمعت الدعوى ‪:‬‬
‫‪ -‬ف‪NN‬إن أق‪NN‬ر املدعى‪ N‬علي‪NN‬ه ‪ ،‬أو أقيمت علي‪NN‬ه بين ‪N‬ة‪ : N‬ف‪NN‬ذاك ‪ .‬و إال ‪ :‬حل‪NN‬ف على البت ؛ إال يف‬
‫نفي فعل غريه و غري مملوكه نفياً مطلقاً ‪ ،‬فيخري بني البت و نفي العلم ‪.‬‬
‫حكم احلاكم بنكوله ‪ ،‬ورد اليمني على املدعي ‪ .‬فإن حلف ‪ :‬استحق ‪.‬‬ ‫‪ -‬فإن نكل ‪َ :‬‬
‫• صورة الدعوى الصحيحة ‪:‬‬
‫أن يقول زي‪N‬د ‪ :‬أدعي أين أس‪NN‬تحق يف ذم‪N‬ة عم‪N‬رو هذا مائ‪NN‬ة دين‪NN‬ار ذهب‪N‬اً خالص‪N‬اً مس‪N‬كوكاً مثن‬
‫مبيع حاالً يف ذمته ‪ ،‬و يلزمه تسليم ذلك إىل ‪ ،‬و أنا مط‪NN‬الب ل‪NN‬ه ب‪NN‬ذلك ‪ ،‬وهو ممتن‪NN‬ع ‪ ،‬فم‪NN‬ره‬
‫أيها احلاكم بتسليمه إيل ‪.‬‬
‫• صورة يمين التكملة ‪:‬‬
‫‪ -1‬صورة اليمين مع الشاهد المسماة يمين التكملة ‪:‬‬
‫أن يق ‪NN‬ول زي ‪NN‬د بع ‪NN‬د ش ‪NN‬هادة ش ‪NN‬اهده و تعديل ‪NN‬ه ‪ :‬و اهلل إن ش ‪NN‬اهدي لص ‪NN‬ادق ‪ ،‬و إين ملس ‪NN‬تحق‬
‫لكذا على عمرو ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬صورة يمين االستظهار ‪:‬‬
‫أن يق‪NN‬ول زي‪NN‬د املدعي عش‪NN‬رين دين‪NN‬اراً على من ال يع‪NN‬رب عن نفس‪NN‬ه كالص‪NN‬يب ‪ ،‬و الغ‪NN‬ائب‪ N‬ف‪NN‬وق‬
‫مسافة العدوى بعد البينة و تعديلها ‪ ،‬أو الشاهد و تعديله ‪.‬‬
‫‪ -3‬و يمين التكملة ‪:‬‬
‫و اهلل إن العش‪NN‬رين دين‪NN‬اراً ثابت‪NN‬ة يف ذم‪NN‬ة فالن إىل اآلن ‪ ،‬و أن‪NN‬ه يلزم‪NN‬ه تس‪NN‬ليمها إيل ‪ ،‬و إين ال‬
‫أعلم يف شهودي قادحاً ‪.‬‬
 ‫العتق‬

‫• العتق ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬االستقالل ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬إزالة الرق عن آدمي ‪ ،‬ال إىل مالك تقرباً إىل اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫• أركان العتق‪ /‬ثالثة ‪ :‬عتيق ‪ ،‬و معتق ‪ ،‬وصيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شرط العتيق ‪ :‬أن ال يتعلق به حق الزم غري معتق مينع بيعه ‪0‬‬
‫(‪ )2‬شروط المعتق خمسة ‪:‬‬
‫أن يك ‪NN‬ون‪ N‬مالك‪N N‬اً للرقب ‪NN‬ة ‪ ،‬و أن يك ‪NN‬ون‪ N‬ج ‪NN‬ائز التص ‪NN‬رف ‪ ،‬و أن يك ‪NN‬ون‪ N‬أهالً للت ‪NN‬ربع ‪ ،‬و أن‬
‫يكون أهالً للوالء ‪ ،‬و أن يكون‪ N‬خمتاراً ‪0‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة العتق ‪ :‬لفظ يشعر به ‪0‬‬
‫• صورة العتق‪: /‬‬
‫أن يقول زيد لعبده ‪ :‬أعتقك أو حررتك ‪ ،‬أو أنت حر ‪ ،‬أو أنت عتيق ‪0‬‬
 ‫الوالء‬

‫• الوالء ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القرابة ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عصوبة سببها زوال امللك عن الرقيق بالعتق ‪.‬‬
‫• من يثبت له الوالء ‪:‬‬
‫يثبت ال‪NN‬والء للمعت‪NN‬ق و عص‪NN‬بته‪ N‬املتعص‪NN‬بني بأنفس‪NN‬هم‪ N‬يق‪NN‬دم بفوائ‪NN‬ده املعت‪N‬ق‪ N‬يف حيات‪NN‬ه ‪ ،‬مث تك‪NN‬ون‪N‬‬
‫لعصبة املعتق برتبيتهم يف إرثه إال األخ و ابنه فيقدمان على اجلد ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬الوالء ‪:‬‬
‫التعصب‪ N‬بالنسب يف أربعة أشياء ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلرث به ‪ ،‬و ‪ -2‬والية التزويج ‪ ،‬و ‪ -3‬حتمل الدية ‪ ،‬و ‪ -4‬التقدم يف صالة اجلنازة‬
‫‪ ،‬وال تثبت ملستحقيه إال عند فقد عصبة النسب ‪.‬‬
 ‫التدبير‪/‬‬

‫• التدبير ‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬النظر يف عواقب‪ N‬األمور ‪.‬‬
‫• و شرعاً ‪ :‬تعليق عتق من مالك باملوت ‪.‬‬
‫• أركان التدبير‪ /‬ثالثة ‪ :‬مالك‪ ، /‬و رقيق ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط املالك املدبر ثالثة ‪ :‬البلوغ ‪ ،‬و العقل ‪ ،‬و االختيار ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرط الرقيق املدبر ‪ :‬كونه غري أم ولد ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرط صيغة التدبري ‪ :‬لفظ يشعر به ‪.‬‬
‫• صورة التدبير‪: /‬‬
‫أن يقول زيد لعبده ‪ :‬أنت حر بعد مويت ‪ ،‬أو يقول له دبرتك ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬الرقيق المدبر‪ /‬في حياة السيد ‪:‬‬
‫حكم العب‪NN‬د القن فل‪NN‬ه التص‪NN‬رف في‪NN‬ه بغ‪NN‬ري ال‪NN‬رهن ‪ ،‬ول‪NN‬و مبا يزي‪NN‬ل املل‪NN‬ك و يبط‪NN‬ل ب‪NN‬ه الت‪NN‬دبري ‪ ،‬و‬
‫أنه إذا مات السيد عتق من الثلث ‪.‬‬
 ‫الكتابة‬

‫• الكتابة‪: /‬‬
‫لغة ‪ :‬الضم و اجلمع ‪.‬‬
‫و شرعاً ‪ :‬عقد عتق بلفظها بعوض منجم بنجمني فأكثر ‪.‬‬
‫• أركان الكتابة أربعة‪ : /‬سيد ‪ ،‬و رقيق ‪ ،‬و عوض ‪ ،‬و صيغة ‪.‬‬
‫(‪ )1‬شروط السيد المكاتب ثالثة ‪:‬‬
‫االختيار ‪ ،‬و أهلية التربع ‪ ،‬و أهلية الوالء ‪.‬‬
‫(‪ )2‬شروط الرقيق المكاتب‪ /‬ثالثة ‪:‬‬
‫التكليف ‪ ،‬و االختيار ‪ ،‬و أن ال يتعلق به حق الزم ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شروط عوض الكتابة‪ /‬أربعة‪: /‬‬
‫أن يك‪NN‬ون م‪NN‬االً ‪ ،‬و أن يك‪NN‬ون‪ N‬معلوم‪N‬اً ‪ ،‬و أن يك‪NN‬ون م‪NN‬ؤجالً إىل أج‪NN‬ل معلوم‪N‬اً ‪ ،‬و أن يك‪NN‬ون‪N‬‬
‫منجماً بنجمني فأكثر ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرط صيغة الكتابة‪ : /‬أن تكون‪ N‬بلفظ يشعر هبا ‪.‬‬
‫• صورة الكتابة ‪:‬‬
‫أن يق‪NN‬ول زي‪NN‬د لعب‪NN‬ده ‪ :‬كاتبت‪NN‬ك على دين‪NN‬ارين ت‪NN‬دفعهما يل يف ش‪NN‬هرين يف ك‪NN‬ل ش‪NN‬هر دين‪NN‬ار ‪،‬‬
‫فإن أديتهما يل فأنت حر ‪ ،‬فيقول العبد ‪ :‬قبلت ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬الكتابة‪: /‬‬
‫عتق املكاتب ب‪NN‬أداء مجي‪NN‬ع املال ‪ ،‬و ج‪N‬واز فس‪N‬خ عق‪NN‬دها ل‪NN‬ه قب‪N‬ل ذل‪NN‬ك ‪ ،‬و ع‪NN‬دم ج‪NN‬وازه للس‪N‬يد‬
‫إال إن عجز العبد عن أداء املال ‪ ،‬و جواز تصرف العب‪NN‬د يف املال ال‪NN‬ذي بني يدي‪NN‬ه مبا ال ت‪N‬ربع‬
‫فيه و ال خطر ‪ ،‬و وجوب دفع أقل متمول على السيد للعبد أو حطه عنه ‪.‬‬
‫• المستولدة ‪ :‬هي األمة اليت وضعت ما جتب فيه غرة بإحبال سيدها احلر ‪.‬‬
‫• حكم‪ /‬المستولدة ‪:‬‬
‫أهنا تعت‪NN N‬ق هي و ول‪NN N‬دها مبوت الس‪NN N‬يد من رأس املال و أن للس‪NN N‬يد االنتف‪NN N‬اع هبا و تزوجيه‪NN N‬ا‬
‫إجباراً ‪ ،‬ال رهنها ‪ ،‬وال متليكها من غريها ‪.‬‬
 ‫• حكم‪ /‬من حبلت من اإلماء من غير مالكها بنكاح أو شبهة أو زنا ‪:‬‬
‫أهنا ال تصري أم ولد له ‪ ،‬و إن ملكها ‪ ،‬و أن ولدها يف الشبهة حر ‪ ،‬ويف غريها رقي‪NN‬ق ملال‪NN‬ك‬
‫األمة ‪ ،‬واهلل أعلم ‪.‬‬
‫و صلى اهلل على سيدنا محمد و آله و صحبه وسلم‬