Professional Documents
Culture Documents
العقد من الباطن
العقد من الباطن
Status is reachable
نستكمل في هذا المقال الحديث عن عقد المقاولة من الباطن في ضوء مؤلفات أستاذنا العظيم الدكتور :مصطفي عبد
السيد الجارحي – كلية الحقوق -جامعة القاهرة .أسأل هللا ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناته حيث أن هذا المقال هو فقط
تلخيص وتوصيل لبعض االفكار التي وردت في مؤلفاته العلمية القيمة.
كما سبق التوضيح أن العقد من الباطن تظهر معه ثالثة انواع من العالقات المختلفة وهي اوال :العالقة بين مقاول
المقاول األصلي والمقاول من الباطن ، ثانيا :العالقة بين المقاول األصلي ورب العمل ، وأخيرا
العالقة بين مقاول الباطن ورب العمل .وقد تطرقنا سويا في المقال السابق للنوع االول .وفي هذا المقال سنحاول إلقاء
الضوء علي النوع الثاني وهي العالقة بين المقاول األصلي ورب العمل من خالل نفس المنهجية السابقة بطرح بعض األسئلة
العامة واإلجابة عليها لتسهيل الوصول للفكرة التي نريد الوصول إليها معا.
ج :تجدر اإلشارة إلى أن هذه القاعدة منطقية ألن التعاقد من الباطن ليس تنازال عن العقد ومن ثم فإن مركز الطرفين في العقد
األصلى باق كما هو كدائن أو مدين .وال يعتبر العقد من الباطن شرطا أو أجال لتنفيذ اإللتزام إال لو تم اإلتفاق علي ذلك .وبالتالى
فإن العقد األصلى ال يلزم بآثاره غير أطرافه ثم الخلف العام أو الخاص من بعدهم .حيث ان عقد المقاولة من العقود التى قد
تنتقل للورثة .وبناءا علي ذلك فإننا نعتبر أن انتفاء العالقة التعاقدية بين رب العمل ومقاول الباطن من األساسيات حتي مع وجود
موافقة سابقة من رب العمل علي جواز اإلستعانة بمقاول الباطن .إن بقاء المقاول األصلى ملتزما كمدين وحيد هو الحكم المميز
لعقد المقاولة من الباطن .بمعني أن المقاول من الباطن ليس مدينا متضامنا وليس شريكا في الدين.
س :2ما معني القاعدة الثانية؟ وهل هناك فرق بينها وبين القاعدة األولى؟
ج :تنص المادة 661في فقرتها الثانية علي أن المقاول األصلى يظل مسئوال عن مقاول الباطن أمام رب العمل .ونعتقد أن هذه
القاعدة ال يقصد بها ترديد أو تكرارالقاعدة السابقة .وإنما المقصود بها منع المقاول األصلى من دفع مسئوليته أمام رب العمل
من عدم تنفيذ العقد لخطأ مقاول الباطن .أي ال يجوز التحدى بهذا الخطأ أنه سبب الضرر أو أنه سببا لجعل التنفيذ مستحيال.
وبالتالي ال يجوز معاملته وكأنه سبب صادر من الغير .حيث ان موضوع فعل الغير من النقاط الهامة جدا وتتشعب فيها اآلراء
القانونية.
ج :المقصود بها ان يكون المدين مسئوال عن فعل طائفة من األشخاص كما لو كان فعله هو ودون الحاجة إلى إثبات أي خطأ او
اتفاق علي تحمل المسئولية عنهم ودون ان يتخذ من فعلهم سببا للهروب من مسئوليته حيث أن ما يصدر عنهم كانه صادر منه
وهو بالتالي ليس امرا خارجا عنه ولو كان غشا او خطأ جسيما .وهي مسئولية خطيرة في القانون وبالتالي نعتقد ان مقاول
الباطن ليس من األغيار بالنسبة للمقاول األصلى وتم تقييد هذا األمر في التشريع حتي ال يدفع المقاول األصلى بأنه ليس مسئوال
عن مقاول الباطن ألنه من األغيار بالنسبة له .وجدير بالذكر بأن المادة 217من القانون المدني المصرى تتعرض لهذه الجزئية
بشكل مختلف (حيث يمكن إعفاء المدين من بعض المسئوليات عن فعل الغير) وبالتالي يجب الحرص عند رسم حدود
المسئوليات في العقد حتي ال تتضارب حدود مسئولية األطراف ويكون هذا التضارب في مصلحة أحد األطراف دون اآلخر مما
يخل بتوازن العقد.
س :3هل نستطيع استعمال حكم المادة 217في إعفاء المقاول الرئيسى من المسئولية عن اعمال
مقاول الباطن؟
ج :فى الحقيقة يقول أستاذنا العظيم السنهوري " يجوز ان يشترط المقاول علي رب العمل جواز اال يكون مسئوال عن المقاول
من الباطن" ....وبالرغم من جواز ذلك قانونا طبعا إال اننا وبكل تواضع قد نختلف مع هذا الرأي ونري ان المشرع قد نص
علي المقاول من الباطن بنص مستقل كما ورد في الفقرة الثانية من المادة .661وبالتالي فإن المادة 217في رأينا إنما قصدت
المستخدمين الذين يخضعون إلشراف المقاول األصلى وليس مقاولى الباطن .ولو تحقق ما ورد في كالم العالمة السنهوري فإن
العقد ال يبطل ولكن ال يكون في إمكان رب العمل مطالبة المقاول االصلى ألنه اشترط اإلعفاء من المسئولية كما انه ال يوجد
عالقة مباشرة تربطه بمقاول الباطن كما سبق التوضيح بالقاعدة األولى .وبالتالى ال يتبقي امامه (أى رب العمل) إال المطالبة
على اساس المسئولية التقصيرية فقط .بل وتظهر مشكلة أخرى هنا حيث يظل مقاول الباطن مسئوال امام المقاول األصلى
وبالتالي يتسبب تقصيره (أي مقاول الباطن) في إثراء المقاول األصلي إذ يحصل علي تعويض نتيجة لهذا التقصير بينما ال
يعتبر المقاول األصلى مسئوال امام رب العمل إذ تم اعفاؤه من المسئولية.
والخالصة في رأينا أن اإلعفاء من المسئولية عن فعل الغير ال تنطبق علي مقاول الباطن ولكنها مثال
تنطبق علي المساعدين او المستخدمين.
نكتفي بهذا القدر ،و إلى اللقاء في مقال آخر للحديث عن العالقة بين ورب العمل والمقاول من الباطن ،،،،،