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单 位 代 码 Ｉ  １ ０ ６ ０２ 
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攸 氏族群关于依智 髙 的 记 忆与认 同选择

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学 院 ： 历史 文 化与 旅游 学 院
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专业 ： 中 国少数 民族史

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研 究 方 向 ： 社族史
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年级 ； ２０ １ ３ 
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级

研 究 生 ： 王 抒慧
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指 导 教 师 ： 黄 振南 教授
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完 成 日 期 ： ２０ １ ６ 年 ５ 
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月
化 氏 族群 关 于依智 高 的 巧 忆
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与 认 同 选择
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专 业名 称 ：
中 国少 数 民族 史
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申 请 人 ： 王抒 慧
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指 导教 师 ：
黄振南
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论文 答 辩 姜 员 会
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主席 ：
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委员 ：
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与 认 同 造择
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姓名 ：
王抒 慧
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导师 ：
黄振 南 教 授
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年级 ： ２０ １ ３ 
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级

专业 ：
中 国 少数 民族 史
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方向 ：
壮族 史
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中 文 摘要
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依智 高 是 北 宋 王 朝 广 南 西 路 的 當 管 羁 麽 州 之 广源 州 的 依 氏首领 于宋 仁 宗皇 祐 四


一

年 （ １ ０５ ２ ） 四 月 初六 日 发动 了 震 撼岭 南 、 影 响 深远 的 反 宋 战 争 ，
至 次 年 正 月 十八 日 弃豐
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

州 而 往特 磨 道 （ 后 转至 大理 ） 止 ，
历时 ８ 个多月 。 历 代 史 家 虽 对依 智 高 起 兵 事 件 多 有 记
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叛贼
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载 却扣 上了 当 代 学 者 根 据 相 关 的 文献 记 载 试 图 还 原历 史 的
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真相
＂
，
 的 罪名 。 ， 

，

他 们 关注 的 焦 点 较 多 集 中 在 依 智 高 起 兵性 质 和 历 史 意 义 、 依 智 高 的 出 生地 和 国 籍 问 题 

、

依 智 高 起 兵被 镇压 后 的 下 落 等 问 题 。 即 使 学 界 对这 些 问 题做 了 长 时 间 的 研 究 ，
并得出丰


硕的研究 成果 却 还是 没 能 得 出 致的结论 相 关 问 题 的 争 论 还在 继 续
一

， ， 

。

也不 打 算还 原
＂
历 史 的 真相
＂

本 文 研 究 的 焦 点 并 不 是 继 续 Ｗ 上相 关 问 题 的 讨 论 ， 

，

而 是在 收 集官 方史 家 、 民 间 记 忆 与 外 国 学 者 在 依 智 高 起 兵失 败 后 ，
对其 人 、 其 事 的 态度


和 看 法 的 基 础上 ，
发 现 封 建 文 人 用 贬 义 文 字 记录 并 流 传 下 来 的 是 依 智 高 与 北 宋 王朝 、 

当

地人 民 发 生 冲 突 的 历 史 记 忆 ；
但 在壮 族 民 间 的 神 话 传 说 、 庙宇 、 纪 念仪 式 等 民 间 记 忆 符


号中 ，
都 将 依智 富 表 述 成抵 御 外 侵 、 反 抗 压 迫 的 民 族 英 雄甚 至 保 护神 ；
此外 ，
在 越南 高
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
平 等 地也 有 关 于 依 智 高 的 故 事 传 说 ，
祭 祀庙 宇 ，
当地巧族 、 依族 也 把 依 智 高 当 成 是 民 族

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英雄 和 祖 先 神 ；
甚 至 当 代 日 本 和 西 方 的 学 者 也 对化 智 高 作 出 了各 自 不同的分析 

。

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 当 代 依 氏 族群 面 对 这 些 不 同 历 史 记 忆 下 的 化 智 高 形 象 ，
又 会 作 出 何种 认 同 选 择 ？ 本
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论 文 试 图 从 不 同 历 史 时 期 的 依 氏 族群 面 对 不 同 的 历 丈 记 忆 所 作 出 的 认 同 选择 进行 叙 述 

。

北宋中 叶 降 的 依 氏 族群 ，
面对 北 宋 的 高压政策 ，
有 的 只 能 被 迫 选 择 朝 廷 的 改 姓 政策 

，

有 的 为 避 株连 而 选择 了 迁 徙 他 乡 ； 到 了 民 国 时期 ，
依 氏 族 群 仍 然 不 敢 公 开 谈 论依 智 高 

，

的 方式 暗 地 纪 念 依智 高 此 时 依 氏 族群 对祖 先 依 智 高 的 认 同 已 被 淡
＂ ＂
只 能通过 隐喻 ， ，



化 。 但 是 到 新 中 国 成立 后 ，
依 氏 族群 在 新 的 政 治 、 文化 背景 下 ，
开 始 通 过文 献 的 书 写 

、

家 族历 史 记忆 的 重构 和 民 间 仪 式 的 恢 复 来 重 新 建 构 自 己 的家 族历史 ，
完 全去 除封 建文 人


的赔 义 言 辞 ，
将 依智 高 建 构 成 符 合 民 族 一

国 家 发 展 需 求 的 民族 英 雄 形 象 ，
在这 些表 象 的



背后 ，
其 实 都 隐 藏着 世 代 依 氏 族 群 对 依 智 高 的 认 同 态 度 

。

本 论 文 在 总 结 出 依 氏 族群 对 依 智 高 及 其 起 事 态 度 的 基 础 上 ，
最 后 分 析 造成 这 种 认 同
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选 择的 原 因 ，
主 要是 受 当 局 统 治 者 的政 策 所 左 右 。 在 封 建 统 治 阶 级 企 图 消 除 依 智 高 所造
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成 的 消 极影 响 时 ，
采 取 打压 的 态度 和 政 策 ，
此 时 的 依 氏 族 群为 了 生 存 的 需 要 ，
才不 得 己
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隐 藏 自 己 对 族群 祖 先 的认 同 ；
在进 入 了 民 族 国 家 的 发 展 阶 段 ，
当 代 政 府 为 了 团 结 各 族人
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民 ，
开始尊 重少 数 民族 的 意愿 和历 史 ， 依 氏 族群意 识 得 到复苏 ，
为 了 族群 的 永 续发 展 

，

团 结 和 凝 聚 族人 ，
族 群 精 英 依 靠政 策 的 鼓 励 开 始 重 新 建 构 祖 先 历 史 。 在这 个认 同 变迁 的

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过程 中 ，
族 群 和 文 化 精英 都 是 根据 政 策 的 改 变 而 作 出 了 自 己 的认 同 选择 。 送 就 不 得 不让



我们 思考 ，
在 处 理 民 族历 史 问 题 时 ，
到 底 政府 应 该 如 何 协调 民族 与 国 家 的 关系 ？ 而 本文
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通 过 分 析 不 同 历 史 时 期 的 依 氏 族 群 对 祖 先 化 智 高 的 历 史 记 忆 和 认 同 选择 的 转 变 ， 认为 国
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家 在 处理类似 民族 历 史 问 题时 ， 应尽 量避 免 历 史 的 失 误 ， 龄 听 边缘 族 群 的 需 要 ，
善于 

引

导 族群 认 同 与 国 家 认 同 和 谐共存 

。

＂ ＂ ＂ ＂

笔 者认为 ，
探 讨 族群 历 史 的 建 构 ，
不 是辩 论 历 史 事实 与 历 史真实 之间 的关



系 ，
而 是 力 图 打 破 Ｗ 往 历 史 叙述 结 构 的 稳 定 性 ，
转而 关 注 族 群 叙 述 ，
Ｗ 及 他们 的 叙述 给


本 族群 所带来影 响 。 本论 文 通 过 研 究 依 氏 族 群 在 面 对 不 同 记化 下 的 依 智 高 起 事 时 所 作 出
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

的 认 同 态 度和 认 同 内 容 其 目 的 在 于 为 理 解 依 智 高 起 事 提供 个新 的 视 角 拓 展我 们对

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一

，
，

依 智 高 及 其 他 历 史 上有 争 议 的 历 史 人 物 的 认 识 并且为 民族 国 家 处理 民 族历 丈 问 题时


一

提 供参考 

。

关 键词 ： 依 智 高 族 群 历 史 记 忆  认 同 选 择
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ｒ ｏｕ
ｐ
ｓ  ｎ ｄ
ｉ ｉ ｉ
ｆｅ ｒ ｅ ｎ ｔ ｈ ｉ
ｓ１ ； ｏ ｒ ｃ ａ ｌ
ｉ

ｐ ｅ ｒ ｏ ｄ ｓ ｏ ｆ ｎ ａ ｒｒ ａ ｔ ｏ ｎ
ｉ
ｉ ．
 Ｎ ｏ ｎ ｇ ｃ ｌ
ａ ｎ ｎ ｔ ｈ ｅ  ｍ ｄ ｄ ｅ ｏｆ  ｔ ｈ ｅ 
ｉ
ｉ ｌ Ｎ ｏｒ
ｔ ｈ ｅ ｒｎ  Ｓ ｏ 打 ｇ Ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｔ
ｙ  ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｇ ｒ ｏ ｕ ｐ ， ｉ ｎ



Ｎｏ ｒ Ｄ ｙ ｎ ａｓ
＇

ｔｈ ｅ  ｆａ ｃ ｅｏ ｆ ｔ ｈｅ  ｈ ｅｒ
ｎ Ｓ ｏ ｎ ｇ ｓ ｈ ｉ
ｇ ｈ ｈ ａｎ ｄ ｅ ｄ ｐ ｏ ｃ ａ ｄ ｍ ｅ  ｃ ａｎ ｏｎ ｙ ｂ ｅ  ｆｂ ｒ ｃ ｅ ｄ


ｙ  ｎ ｓｏ
ｔ ｔ
：

 ｙ ｌ ｉ
，

ｌ

ｃ ｈ ｏ ｉ ｃ ｅ ｓ ｕ ｒ ｎ ａ ｍ ｅ ｐ ｏ ｌ ｉ ｃ ｙ  ｆｏ ｒ  ｔ ｈ ｅ  ｉ ｍ ｐ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ  ｃ ｏ ｕ ｒ ｔ ，  ｓ ｏ ｍ ｅ ｔｏ ａ ｖ ｏ ｄ ｍ ｉ ｉ ｃ ａ ｔ ｅ ａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｃ ｈ ｏ ｉ ｃ ｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ


ｐ
ｌ ｉ

ｍ ｇ ｒ ａ ｔ ｏ ｎ  ａ ｆａ ｒ  打
ｉ ｉ
；
ｉ 比 ｅ ｐ ｅ ｒ ｉ ｏ ｄ ｏ ｆ Ｒ ｅ
ｐｕ
ｂ ｌ ｉ ｃ ｏ ｆ  Ｃ ｈ ｎ ａ Ｎｏ ｎ ｇ ｐ ｏ ｐ ｕ ｉ
，
ｌ
ａｔ ｏ ｎｓ ｉ ｔｉ ｌ ｌ  ａ ｆｒａ ｉ ｄ ｔ ｏ ｔａ ｋ ｏ ｌ
ｐ ｅｎ ｙ


ｌ

＂ ＂
ａ ｂ ｏ ｕｔ  Ｎ ｏ ｎｇ Ｚ ｈ 
ｉ
ｇａ ｏ ， ０ 打 ｙ ｂ ｙ ｗ ａ ｙ ｏ ｆ ａ  ｍ ｅ ｔ ａ ｈ ｏ ｒ

ｌ
ｐ

，
ｓ ｅ ｃ ｒ ｅ ｔ Ｍ ｅ ｍ ｏｒ ｉ
ａ ｌ  Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚｈ 
ｉ
ｇ ａｏ

．
Ａｔｔ ｈ ｉ
ｓ ｔ ｉ ｍ ｅ



Ｎ ｏ ｎ ｇ ｃ ｏ ｆ  ａ ｎ ｃ ｅ ｓ ｔ ｏｒ ｓ  Ｎ ｏ ｎ ｇ
＇

ｌ ａ ｎ  ｇ ｒ ｏ ｕｐ Ｚｈ ｇａ ｏ ｉ ｓ ｉ ｄ ｅ ｎｔ ｉｔ ｈ ａｓ  ｂ ｅ ｅ ｎ ｗ ａ ｔｅ ｒｅ ｄ ｄ ｏｗ ｎ  Ｂ ｕ ｔ ａ ｆ
ｔ ｅ ｒ ｔ ｈ ｅ


ｙ
．

 

ｆｏ ｕ 打ｄ ｎ
ｇ ｏ
ｆ ｎ ｅ ｗ  Ｃ ｈ ｎ ａ  ｉ ｉ
，
Ｎ ｏ 打ｇ  ｃ ｌ ａｎ
ｇ ｒ ｏ ｕｐ ｕ ｎ
ｄ ｅ ｒ ｔ ｈｅ ｎ ｅ ｗ
ｐ ｏ
ｌ ｉ ｔ ｉ
ｃ ａ ｌ ａ ｎ ｄ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  ｂ ａ ｃ ｋ
ｇ ｒ ｏｕ ｎ
ｄ 

，

ｂ ｅ ｇ ａ ｎ ｔｏ 化 ｒ ｏ ｕ ｈ ｅ ｒａｔ ｕ ｒｅ ｗ ｒ 打ｇ ｆａｍ ｈ ｓ ｔｏ ｒ ｄ ｍ ｅ ｍ ｏ ｒ ｆ ｒ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ  化 ｅ ｆｏ 

ｋ
ｙ  ａｎ ｙ ｏ
ｌ ｉ ｔ ｔ
ｇ
ｉ ｉ ｌ
ｙ
ｉ ｉ ｌ
，

ｃｅｒｅｍ ｏ ｎ ｓ  ｒ ｅｃ ｏ ｖ ｅ ｒｙ  ｔｏ ｒ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕｃ ｔ  ｔｈ ｅ ｉ ｒ ｆａ ｍ ｉ ｌ
ｙ ｈ ｉ ｓ ｔｏ ｒ ｃ ｏ ｍ ｐ ｅ ｔｅ  ｒ ｅ ｍ ｏ ｖ ａ ｌ  ｏ ｆ ｔ ｈｅ ｆｅ ｕ ｄ ａ ｌ ｔｅ ｒ ａｔ
ｙ
ｌ ｌ ｉ 

ｉ
ｙ


ｄ ｅｒｏ
ｇａ ｏ ｒ ｙ
ｔ ｗ ｏｒｄ ｓ ，
Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚ ｈ ｉ  Ｇ ｏ ｈ Ｋ ｕ ｎｃ ｏ ｎ ｓ ｔｉ ｔ ｕ ｔ ｏ ｎ ａ ｃ ｃ ｏ ｒｄ
ｉ
ｓ ｗ ｉ ｔ ｈ ｎ ａ ｔ ｏ ｎ ａ ｉ ｌ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ
ｐ ｍ ｅｎ
ｔ ｎ ｅｅ ｄ ｓ



ｏ ｆ ｎ ａ ｔ ｏ ｎ ａ  ｈ ｅ ｒ ｏ  ｍ ａ ｇ ｅｉ ｌ ｉ
，
ｂ ｅ ｈ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｓ ｅ ｒ ｅｉ

ｐｒ
ｅｓ ｅ ｎ ａｔ ｏ ｎ ｓ ｔ
；
ｉ
，
ｉ
ｎ  ｆ＾ ｃｔ ａ ｒ ｅ ｈ ｄ ｄ ｅ ｎ  ｇ ｅ ｎ ｅ ｒａ ｔ ｏ ｎ
，
ｉ ｉ Ｎ ｏｎ ｇ ｃ ｌ
ａｎ



Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚｈ
＇

ｇ ｒ ｏ ｕｐ ｏ
ｆ 


ｉ

ｇ ａｏ ｓ ａ ｔｔ ｉ
ｔ ｕｄ ｅ ｓ 

．

Ｔｈ ｉ
ｓ
ｐ
ａ ｐ ｅ ｒ  ｓ ｕ ｍ ｍ ｅ ｄ  ｕ ｐ ｂ ａ ｓ ｅ ｄｏ ｎ Ｎ ｏ ｎ ｇｃ ａ ｎ  ｇｒ ｏ ｕ ｐ ｏ ｆ ｌ
Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚ ｈ
 ｉ

ｇａ ｏ ａ ｎ
ｄ ｉ
ｔ ｓ ａ ｔｔ ｉ
ｔ ｕ ｄ ｅ ｔ ｏ ｗ ａ ｒ ｄ



ｔ ｈ ｅ ｕ
ｐｒ
ｉ
ｓ ｉ
ｎｇ  Ｆ ｎ ａ ． ｉ ｌ ｌ

ｙ ，
 ｔ ｈ ｅ  ａｎ ａ ｙｓ ｌ ｉ
ｓ ｏ ｆ  ｔ ：
ｈ ｅ  ｒｅ ａ ｓ ｏ ｎ ｓ  ｃ ａｕ ｓ ｅ ｄ  ｂ
ｙ
ｈ ｅ ｃ ｈ ｏ ｃ ｅ  ｏｆ ｔ：
ｉ 
ｌ ：
ｈ ｅ ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｉ ｔ
ｙ 
，
ｉ
ｓ ｍ ａ ｉ
ｎ ｙ


ｌ

ａ ｆ ｆｅ ｃ ｔ ｅ ｄ  ｂ ｙ  ｔｈ ｅ ｐ ｏ ｌ ｉ ｃ
ｙ
ａｕｔ ｈ ｏ ｒ ｉ
ｔ ｉ
ｅ ｓ ｒ ｕ ｌ
ｅ ｒ ｓ ａ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄ ．  Ｔ ａ ｋ ｅ ｔ ｏ  ｓ ｕ ｐｐ ｒｅ ｓ ｓ  ｔ ｈｅ  ａ ｔｔ ｉ
ｔｕ ｄｅ  ａ ｎ ｄ
 ｐｏ
ｌ ｉ
ｃ ｙ  ｎ  ｔｈ ｅ

 ｉ

ｆｅ ｕ ｄ ａ ｌ  ｒｕ ｌ ｉ
ｎ ｇ ｃ ａ ｓ ｓ  ｎ  ａ ｎ ａ ｔｔｅ ｍ ｐ ｔ  ｔ ｏ ｅ
ｌ ｉ ｌ ｉ
ｍ ｎ ａ ｔｅ Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚｈ
ｉ ｉ
ｇａ ｏ ｃ ａ ｕ ｓ ｅ
ｄ ｂ
ｙ ｔ
ｈ ｅ ｎ ｅ ｆ
ｇ ａ ｔ ｖ ｅ ｍ ｐ ａ ｃ ｔ ｏ  ａ ｔ
 ｉ

 ｉ
，

ｔ ｈ ｉ
ｓ ｔｉ ｍ ｅ ｏ ｆ Ｎ ｏ ｎ ｇ ｅ ｈ ｎ ｃ  ｇ ｒｏ ｕ ｐ ｓ  ｎ  ｏ ｒｄ ｅ ｒ ｔ ｏ ｓ ｕ ｒ ｖ ｖｅ  ｎ ｏ ｔ  ｏ ｎ ｙ  ｈ ｅ ｌ
：
ｉ ｉ ｉ
，
ｌ
ｌ ；
ｉ
ｒ ｏ ｗ 打 ｄｅ ｎｔ ｉ ｉ
ｔ
ｙ ｏ
ｆ  ｅｔ ｈ ｎ ｃ

 ｉ

ａ ｎ ｃ ｅ ｓ ｒ ｙ ａ ｒ ｅ  ｈ ｄｄ ｅ ｎ ｅ ｎ ｅ ｒ ｅ ｄ  ｎｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｓ ａ ｇ ｅ ｏ ｆ  ｄ ｅ ｖ ｅ ｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔ  ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ  ｎ ａ ｔ ｏ ｎ
ｔ
ｉ
；
ｔ：
ｉ
ｔ
ｌ ｉ
，
ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｅ ｍ ｏ ｒ ａｒ
ｐ 

ｙ ｌ：

ｔ ｈ ｅ ｐ ｅ ｏ ｐ ｅ ｏ ｆ ａ  ｅ ｔｈ ｎ ｂ ｅ ｇ ａ ｎ ｔ ｏ ｒ ｅ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ  ｔ ｈ ｅ ｗ ｎ ｇ ｎ ｅ ｓ ｓ ａ ｎ ｄ


ｇ ｏ ｖ ｅ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔ ｔ ｏ  ｕ ｎ ｃ ｇｒ ｏ ｕ ｐ ｓ
ｒ ｉ
ｔｅ ｌ ｌ ｌ ｉ ｉ ｌ ｌ ｉ
，

ｈ ｉ
ｓｔ ｏ ｒ ：

ｙ ｏ
ｆ ｅ ｔ ｈｎ ｉ
ｃ ｍ ｉ
ｎｏ ｒ ｉ ｔ ｉ
ｅ ｓ， Ｎ ｏ ｎ ｇ ｅ ｔ ｈ ｎ ｃ ｃ ｏｎ ｓ ｃ ｏ ｕ ｓ ｎｅ
ｉ ｉ
ｓｓ ｒｅｃ ｏ ｖ ｅ ｒ
ｙ ａ ｎ
ｄ ｔ ｏｔ
ｉ ｈ ｅ ｓ ｕ ｓ ｔ ａ ｎａ ｂ ｅ

 ｉ ｌ

ｄ ｅ ｖ ｅ ｏ ｍ ｅ ｎｔ ｏ ｆ ｏ ｐｕ ａ ｔ ｏ ｎ  ｕ ｎ ｎ ｄ ｃ ｏ ｈ ｅ ｒ ｎ ｃ ｌ ａｎ ｓ ｍ ａ ｎ ｅ ｇｒ ｏ ｕ ｐ ｓ  ｒｅ ｎ ｅ ｓ  ｔｏ
ｐ ｐ ｙ ａ ｇ ｅ ｔ
ｙ ｏ ｐ ｏ ｃ 

ｉ ｌ
ｌ ｌ ｉ
，
ｔ ｉ
，
ｌ ｉ ｌ ｉ ｉ

ｅ ｎ ｃ ｏｕ ｒａ ｇ ｅ ｂｅ ｇａ ｎ ｔ ｏ ｒ ｅ ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ａ ｎ ｃ ｅ ｓ ｈ  ｎ  ｔｈ ｅ  ｐ ｒ ｏ ｃ ｅ ｆ ｔ ｈ ｅ ｃ ｈ ａ ｎ ｆ  ｄ ｅ ｎｔ
ｔｒ ａ ｌ ｓｔ ｏｒｙ ｓ ｓ ｏ
ｇ ｅ ｏ
ｉ ｉ
ｔ
ｙ
． ｉ
Ｉ


，

ｅｔ ｈ ｎ ｃｇ ｒ ｏ ｕ ｐ ｓ  ａ ｎ ｄ ｃ ｕ ｕ ｒａ  ｅ ｈ ｅ ｓ ｈ ａ ｖ ｅ ｍ ａ ｄ ｅ  ｔ ｈ ｅ ｗ ｎｃ ｈ ｏ ｃ ｅ ｓ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｎ ｈ ｅ ｃ ｈ ａ ｎ ｅ ｓ ｏ ｆ


ｇ ｔ ｏ ｔ
ｉ ｌ
ｔ ｌ ｉ ｒ ｏ ｉ ｉ

ｇ
ｌ

ｐｏ
ｌ ｉ
ｃ ｉ
ｅ ｓ  Ｔ ｈ ｉ ｓ  ｈ ａ ｓ  ｔ ｏ  ｅ ｔ ｕ ｓ  ｔ ｈ ｉ ｎ ｋ ，  ｎ  ｄ ｅ ａ
． ｌ ｉ ｌ ｉ
ｎｇ  ｗ ｉ
ｔ ｈ ｔ ｈ ｅ  ｉ
ｓｓ ｕ ｅｏ ｆ ｎ ａ ｔ ｏ ｎ ａ ｈ ｉ ｌ ｉ
ｓｔ ｏ ｒ ｙ  ｎ ｔｈ ｅ ｅ ｎ ｄｔ ｈ ｅ
，

 ｉ

ｄ  ｂｅ  ｈ ｏ ｗ ｔ ｏ  ｃ ｏ ｏｒ ｄ ｎ ａ ｔ ｅ  ｔｈ ａｔ ｏ ｎ ｓ ｈ ｐ ｂ ｅ ｔ ｗ ｅ ｅ ｎ  ｔ ｈ ｅ ｎ ａ ｔ ｏ ｎ  ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔｒ ｙ ？
ｇ ｏ ｖ ｅ ｒ ｎｍ ｅ ｎｔ  ｓ ｈ ｏ ｕ
ｌ
ｉ
ｅ ｒ ｅ ｌ ｉ ｉ 
 ｉ

Ａ ｎ ｄ ｎ  ｔｈ ｉ
ｓ
 ｐ ａ ｐ ｅｒ ｔ
ｈ ｒｏ ｕ ｇ ｈ  ｔｈ ｅ ａ ｎ ａ ｌ

ｙｓ
ｉ
ｓ ｏ ｆ  ｄ ｉ ｆｆｅ ｒ ｅ ｎ ｔ ｈ ｓ ｔｏ ｒ ｃａ ｅ ｒ ｏｄ ｓ  ｏ ｆ  Ｎ ｏ ｎ ｇ ｃ ａ ｎ ｇ ｒｏ ｕ ｐ ｏ ｆ


ｐ
ｌ
ｉ ｉ ｉ ｌ ｉ
，

Ｎｏ ｎ ｇ Ｚ ｈ
ｉ

ａ ｎ ｃ ｅ ｓ ｔｏ ｒ ｓ  ｈ ｍ ｅ ｍ ｏｒ ｎ ｄ  ｄ ｅ ｎｔ ｃ ｈａ ｎ ｅ ｃ ｕ ｎ ｄ ｅ ａ ｎ ｗ 

ｈ
ｇ ａ〇 ｓ ｏ ｒ ｃａ ｙ ａ ｇ ｓ ｄ ａｔ  ｏ ｎ ｒ ｅ ｓ ｉ
ｉ ｉ
ｓｔ ｉ ｌ ｉ ｉ
ｔ ｉ ｌ ｉ
ｔ
ｙ
ｉ

ｇ
ｉ
ｔ


ｔ ｈｅ  ｓ ｍ ｉ ｌ ａｒ ｒ ｏｂ ｅ ｍ ｏ ｆ  ｎ ａ ｔ ｏｎ ａ ｌ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ， ｓ ｉ
ｈ ｏ ｕ ｄ ｔ ｒ ｔ ｏ ａ ｖ ｏ ｄ  ｍ ｓ ｔ ａ ｋｅ ｓ
ｌ
ｉ
ｓ ｔｅ ｎ ｉ
ｎ ｇ  ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｅ ｄ ｇ ｅ  ｏ ｆ


ｐ
ｉ ｌ ｌ
ｙ
ｉ ｉ
，

Ｉ 

Ｖ
ｔ ｈ ｅ  ｅ ｔｈ ｎ ｉ ｃ
 ｇｒ ｏ ｕｐ  ｇ ｏ ｏ ｄ ａｔ ｇ ｕ ｄ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ ｅ ｔ ｈ ｎ
，
ｉ ｉ ｉ ｃ ｄ ｅｎ ｔｉ ｉ ｔ
ｙ ａ ｎｄ  ｎａ ｔ ｏ ｎ ａ  ｄ ｅ ｎ ｔ ｉ ｌ ｉ ｉ ｔ
ｙ ｏ
ｆ ｈ ａｒ ｍ ｏ ｎ ｏ ｕ ｓ

ｉ

ｃ ｏ ｅｘ ｉ ｓ ｔｅ ｎ ｃｅ 

．

Ｔｈ ｅ  ａ ｕｔ ｈｏ ｒ ｂ ｅ ｌ ｉ
ｅ ｖ ｅ ｓ  ｔ ｈ ａ ｔ ｔｈ ｅ ｄ ｉ
ｓｃｕ ｓ ｓｉ ｏ ｎ ｏｎ ｔｈ ｅ  Ｃ Ｏ 打 ｓ ｔｒ ｕ ｃ ｔ ｏ ｎ ｏ ｆ ｉ  ｔ ｈ ｅ ｈ ｉ
ｓ ｔｏ ｒ
ｙ ｏ
ｆ ｅ ｔ ｈ ｎ ｃ  ｇ ｒ ｏ ｕ
ｉ

ｐ


ｓ

＂ ＂ ＂
化ｅ
＂

 ｎ ｏ ｔ ａ ｄｅ ｂ ａ ｔ ｅ  ｈ ｆａ ｃ ｔ ｓ ａ ｎ ｄ  ｈ  ｔｒ ｕ ｔ ｈ ｂ ｒ ｅ ａ ｋ
ａｔ ｉ ｏ ｎ ｓｈ ｐ ｙ ｎ ｇ 化
ｒｅ ｌ ｉ
，
ｉ
ｓｌ ： ｏｒ ｃ ａ ｉ ｌ ｉ
ｓｔ ｏ ｒｉ
； ｃａ ｌ
，
ｂｕ ｔ ｔ ｒ ｉ



ｈ ｃ ａ ｎ ａ ｒ ｒａ ｔ ｖ ｅ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃｔ ｕ ｒ ｅ ｓ ｔａ ｂ ｉ ｄ ｆｏ ｃ ｕ ｓ  ｎ ｓ ｔ ｅ ａ ｄ ｏ ｎ ｅ ｔ ｈｎ ｃ ｎ ａ ｒ ｒ ａｔ ｉ ｏ ｎ ， ａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｉ ｒ
ｐ ｒｅｖ ｏ ｕ ｓ ｓｔ ｏｒ ｉ
ｙ ａ ｎ
ｉ ｉ ｌ ｉ ｌ ｉ ｔ ｉ ｉ



ｎ ａ ｒ ｒ ａ ｔ ｖｅ  ｔ ｏ ｔ ｈｅｉ
ｇ ｒｏ ｕｐ ｔ ｏ
ｂ ｒ ｎ ｈ  ｎ ｆ ｕ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｔ ｈ
ｇ ｔ ｅ
ｉ ｉ ｌ ． ｉ
ｓ
ｐ ａ ｐ
ｅ ｒ ｔ ｈ ｒｏ ｕ
ｇ
ｈ  ｒｅ ｓｅ ａ ｒｃ ｈ Ｎ ｏ ｎ ｇ ｃ ｌ ａ ｎ ｇ ｒ ｏ ｕｐ



ｍ ａ ｄ ｅ  ｎ  ｈ ｅ 化 〇 ６ ｏ ｆ ｄ ｆｅ ｒ ｅ ｎ Ｎｏ ｎ ｇ Ｚｈ
＇

ｍ ｅ ｍ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ ｇａｏ ｓ ｕ ｎ ｇ Ｉ ｄ ｅ ｎｔ ｙＡ ｕ ｄ ｅ ａ ｎｄ ａ ｐ ｐ ｒ ｏ ｖａ ｌ

ｔ
ｐｒ ｓｉ
ｉ
ｉ
ｔ ； 
ｉ
ｔ  ｉ ｉ
ｔｔ ｉ
ｔ


ｏ ｆ  ｔｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｅ 打 ｔ ｔ
：
，
ｔ
：
ｈｅ
ｐ
ｕｒｐ ｏ ｓ ｅ  ｉ
ｓ ｔ ｏ ｐ ｒ ｏ ｖ ｄ ｅ  ａ  ｎ ｅ ｗ  ｐ ｅ ｒ ｓ ｐ ｅ ｃｔ ｖ ｅ ｆｏ ｒ ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｎ ｇ Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚ ｈ ｇａ ｏ
ｉ ｉ ｉ ｉ 

ｓ

ｕ ｐｒ ｉ
ｓ ｉ
ｎｇ ，  ｅ ｘ ｐａ ｎ ｄ ｏ ｕ ｒ ｕ ｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ
ｎ ｇ ｏｆ  Ｎ ｏ ｎ ｇＺ ｈ ｇ ａ ｏ ａ ｎ ｄ ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ ｈ ｉ ｉ
ｓ ｔｏ ｒ ｉ ｃ ａ ｌ ｌ ｙ  ｃ ｏｎ ｔ ｒｏ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ
ａ ｌ

ｈ ｓ ｔｏ ｒ ｉ ｃ ａ ｌｆ ｉ ｇｕ ｒ ｅ ｓ  ａｎ ｄ ｆｏ ｒ ｔ ｈｅ ｎ ａ ｔｉ ｏ ｎａ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｒ ｉ ｅ ｓ  ｔ ｏ ｄ ｅ ａ ｌ  ｗ ｔ ｈ ｔｈ ｅ

 ｐｒ ｏ
ｂ ｅ ｍ  ｏ ｆ  ｎ ａ ｔｉ ｏ ｎ ａ ｌ


ｉ ｌ ｉ ｌ 

，

ｈ ｓ ｔｏ ｒ ｖ ｄ ｅａ  ｒ ｅｆｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ
ｙ ｔ ｏ ｐ ｏ
ｉ ｒ ｉ


．

Ｋ ｅｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ：  Ｎ ｏ ｎ ｇ Ｚ ｈ ｉ
ｇ ａ ｏ Ｅ
化ｎ ｉ
ｃ ｇｒ ｏ ｕ ｐ Ｈ ｉ
ｓｌ ： ｏ ｒ ｃａ
ｉ ｌ ｍ ｅ ｍ ｏｒ ｙ  Ｉ ｄｅ ｎｄ ｉ ｃａｔ ｏ ｎ
ｆ 
 ｉ

ｓｅ ｌ
ｅ ｃ ｔｉ ｏ ｎ





Ｖ
 目 录


中 文摘 要  

Ｉ

Ａ ｂ ｓ ｔ ｒａ ｃ ｔ  Ｉ ｌ 

ｌ

绪 论  

１

依 智 高 起 事概 述
一

、  

１

１ ． 依 智 高 起事 的 缘起  

１

２ ．
起事 的历程  

４

３ ． 起事 的结局  

５

二 、 学 术史 回 顾  

６

起 步 阶段 Ｗ前
＂ ＂
１ ． （ 文革 ）  

７

２ ． 论证 依 智 高 国 籍 阶 段 （ １ ９ ７９ ？
１ ９ ８９ 年 ）  

８

３ ．
平 稳 发 展 阶段 （ １ ９９０
？
１ ９ ９９ 年 ）  １ 

０

４ ．
突 飞 猛进 阶段 （ ２０ ０ ０ 年至今 ）  １ 

１

Ｈ 、 选题缘 由 及 其 它  １ 

５

１ ． 前人研 究 的 缺 陷  １ 

５

２ ．
选题 緣 由  １ 

６

３ ．
选题 的 意 义  １ 

７

四 、
研巧方 法 与创 新  １ 

７

１ ． 研究方法  １ 

７

２ ．
主要 理论 观 照  １ 

８

３ ． 创 新 之处  １ 

９

第 章 不 同 历 史 记 忆 下 的 依 智 高 及其 起 事
一

 ２０



官 方文 献记载 下 冲突 的 历 史记 忆
一

、  ２０



１ ．
依智 高 与 北 宋 王朝 冲 突 的 历 史记 忆  ２０



２ ．
依智 高 与 当 地人氏 之 间 冲 突 的 历 史 记忆  ２２



＂ ＂
３ ． 冲 突 关 系 下 依 氏 族群 蛮贼 形 象的编造  ２４



二 、 壮 族 民 间 历 史记 忆  

认

１ ．
族 群领 袖 形 象 的 记 忆  ２６



２ ．

民 族 英 雄 形 象 的 记忆  

。

３ ．

保护神 形 象的 记忆  ２９



Ｈ 、 外 国 学者 的 认 识  ３ 

１

１ ．

越 南 学 者 的 认 识  ３ 

１

２ ． 日 本 学 者 的 分析  ３２



３ ． 西 方 学 者 的研 究 
３ ３



Ｖ 

Ｉ
第二 章 依 氏 族 群 不 同 时期 的 记 忆认 同 选 择 


％

北 宋 中 叶 Ｗ 降 依 氏 族群 记忆 认 同 选 择 

％
一

、 

１ ．
依 智 高 起 事 失 败 之后  

％

２ ． 宋 朝 至 民 国 时期 
３９



二 、 新 中 国 成立 Ｗ 后 的 认 同 选 择 
４ １

现代 民族 国 家 话语 下 的 文 献书 写
一

１ ．  ４２



２ ．
家 族历 史 记忆 的 重构 
４４



３ ．
民 间仪 式的恢 复 
４６



Ｈ 、 当 下 依 氏 族 群 对依 智 高 及 其 起 事 的 态 度 
４８



１ ．
对 依 智 高 记 忆 的 舍弃  ４９



２ ．
对 依智 高 记化 的保 留  ５ 

１

３ ． 对 依智 高 记 忆 的 重 构 
５２



第 兰章 依 氏 族群 关 于 依 智 高 记 忆 与 认 同 变 迁 简 析  ５ ５



认 同 变迁 的 原 因 分 析
一

、  ５５



１
． 迫于 当 局 政府 的 态 度 选 择 
５５



２ ．
族 群生 存和 发 展 的 需 要 
５ ７



３ ． 文 化精英 的 推 动作 用 
５８



二 、 特 点 分析  ６０



］ ．
记 忆与 认 同 内 容 的 多 元性  ６０



２ ． 认 同 方 式 的 策 路性  ６ 

１

３ ． 记忆 与 认 同 的 其 他 特性 
６２



Ｈ 、 历史 的 启 示  ６４



１ ．
Ｗ 古 鉴 今 ， 避 免历 史 的 失 误  ６４



２ ． 龄听 边缘地 方 的 声 音 
６５



３ ． 将 族 群认 同 上 升 为 国 家认 同 
６６



余 论 
６８



依 智 高 历 史记 忆 是 依 氏 族 群认 同 的 重 要 标 志
一

、  ６８



二 、 重 构 依 智 高 历 史 记 忆 是 依 氏 族 群认 同 与 国 家 认 同 相 结 合 的 关 键  ６８



参 考 文献 
７０



ｉＳ 
７４



Ｖ Ｉ 

Ｉ
 绪 

论
依 智 高 是 北宋 王 朝 广 南 西 路 的 當 管 羁 糜 州 之 广 源州 的 依 氏 首 领 于 宋 仁 宗 皇祐 四


一

年 （ １ ０ ５２ ） 四月 初 发动 了 震 撼 北 宋在 岭 南 统 治 的 抗 交 反 宋 斗 争 。 依 智 高 起事 过程 中 ，


曾

今 崇左
＂
Ｗ 倪 犹州 为 根据 地 建 立
＂

扶缓 带 大历 国 又 Ｗ 安 德州 今 靖西 县安 德 乡
一

（ 、 ） ，
（ 

）

＂ ＂

为 根 据地 ，
建立 南天国 ，
先 与 交 趾 的 侵 略势 力 相 抗 衡 ， 不得 已 再与北 宋展 开 斗争 ， 

并
产 生 了 广 泛而 又 深 远 的 影 响 ，
至 今 依 智 高 起 兵 所 到 过 的 许 多 地 方 仍 然 流 传着 与 其 有 关 的



故事传 说 、 祭 祀仪 式 等 。 但 是 由 于 历 代 封 建 统 治 者 为 了 消 除 依 智 高 反 抗 封建 正 统 带 来 的



影响 先是对 其 极尽歪 曲 徘谤 继 而 打 压 甚 至 禁止 切 纪 念 依智 高 的 活动 这样 就 造


一

， ，
、 ，

成 了 依 氏 族 群 的 记 忆 与 认 同 发 生 变化 探 讨 这 变 化 的 缘 由 有 必 要 从依 智 高 事件 说起
一

。 ， 

。

、 化 智 高 起 事 概述



依 智 高 起 兵 是 北 宋 中 期 的 重 大事 件 ，
载 籍所 记 不 绝 于世 ，
，
唯 个 中 细节 ，
略 有 差异 

。

梳 理其本 末 ，
叙 述 其 概要 ，
剔 除 其钟 误 ， 乃 正 确 评 价事 件 之 需 

。

１ ．
依智 高 起 事 的 缘 起



史籍记 载 依 智 高起 事 多 站在统治 阶级 的立场 认 为 依 智 高是 为 了 己 私利 称霸



一

， ， ，

方 继 而 起 兵造 反 笔者认 为 要 了 解依 智 高 起 兵 的 原 因 应 先 从 当 时 广源 州 的 所 处


一

， 。 ， ，

的 境遇 说起 

。

（ １ ） 广 源 州 的 境遇



据 史料记载 ，
广 源州 始置 于 唐朝 ，
是豐州 （ 治 今广 西 南 宁 ）
下 辖的
一

个羁 麽州 ，


位
于 當州 西 南郁江 的 源 头 处 ， 盛 产 黄 金 和 丹砂 ，
所 Ｗ 尽 管 地势 陡 峭 险 要 ，
却 多 有 部落 如 韦


氏 、 黄氏 、 周 氏 、 依 氏在此 聚 居 ，
各 部 落 为 了 黄 金 或人 口 等 互 相 劫 掠 。 唐 朝 的 當管 经 略


史 徐 申 厚 对广 源 州
？
带进行 了 招 抚 黄 氏 向 其俯首纳 贡 成 为 当 地 壮族 首领 当然 

黄
一

， ， ，
。

氏 向 封 建王 朝 进贡 的 财货 宝物 ，
自 然 是压棒 当 地州 峭 人 民 的 财 产 所 得 。 所 ，
尽管 各 州



响 人 民得 Ｗ 过上 相 对 安 定 的 生 活 ，
却 要 承 担 着 封 建 统 治 阶 级 和 部 落 首 领 的 双重 压棒 ，


其
中 的 负 担是相 当 沉重 的 

。

到 了 北宋 时期 ， 赵 宋 王朝忙 于对 付北方 的 迁 、 西夏 的 战争 ，
对 岭南 边 地 己 经无 暇 顾


及 。 贪得 无厌 的 交 趾 （
今 越南 ） 李朝 又垂诞 广源州 的黄 金和 丹砂 ，
趁机 插 足其 中 ，
导致


＂ ＠
交趾 蛮据有 安 南 而 广源虽 号 豐管 羁麽 州 其实服 役于 交趾 交 趾 李 朝 棒取 广源
＂
自 ， ，
。 

州 人 民 的 各种财 物 尤 其 是 黄金 广 源州 地 产 金 两值 智 高父 由 是富强
＂
鎌 招诱


一 一

， ： ， ， ，

＠
其 徒盛 甚 交趾恶 之 遣 兵 袭 略之 除 了 抢 夺广 源 州 的 黄 金 外 交趾


＂
中 国 及诸 桐 民 ， 。 ， 。 ，

① （ 宋 ） 彭 百 川著 ．

太 平 治迹 统 类 卷 十 Ｍ ［ ］
． 江苏 广陵 古籍 刻印 化 １ ９ ８ １ ７ ９ ２
； 

．

② （ 元 ） 脱脱 ．

宋史 Ｍ ［
北京 中华书 局
］
． ： ， １ ９ ７７ ：  １ ４ ２１ ４ 

．

⑨ （ 宋 ） 司 马光 撰 ； 邓广铭 ， 张 希清 点校 ．
凍水记闻 习 ［
．
北京 ： 中华书局 ， １ ９ ８９ ： ２ ５ ６ 

．



１
 公 蕴擅 令子弟 与 女婿


＂

在广 南 西 路 带 甚至 劫 掠 人 口 如 五月 广 南 西 路 转运 言 李
一

， ， ：
（ ）



＂

申 承 贵等 ， 领 众 入 本 道 割 略 边 民 累 行跟 寻 ， ， ， 如并不 放 还巧 去 人 曰 ， 虑久 后 转 为 边 患 。

？
交 趾 的 侵 略 行 径 使 州 响 人 民 的 生 命 财 产 安全 受 到 了 极 大 的 威胁 

。

（ ２ ） 依 存福 树旗反 抗 交 趾



化 氏 部 族发 展 到 依 存 福 时 期 己 是 势 力 相 当 大 的 支 并 且 得 到 了 北 宋 王 朝 的 认可
一

， ， 

，

依存福 被授 予 悅 犹 州 今广 西 扶 缓 带 知州 职 其 弟 依存禄则 统 治 万 涯州 今广 西


一
一

（ ） ，
（

大新 带 其妻 弟 依 当 道 为武勒 州 今广 西 扶 缓 带 知州 其时 依 存福 胸 怀 大 志
一 一

） ，
（ ） 。 ，


，

力 图 团结 发展诸 部 ，
期 反抗 交 趾 的 野 蛮 侵 扰 。 他 先是 利用 广 源州 盛 产 的 黄金 、
丹砂 的


＂

优越 条 件 发 展 强 大 自 己 的 势 力 广 源州 地 产 金 两值 鎌 智 高父 由 是 富 强 招诱中


一 一

： ， ， ，

＂ ＠
国 及 诸啊 民 ，
其 徒盛 甚 。 招 纳 了 其他 响 民在 自 己 的 势力 范 围 后 ， 依 福存开始 兼 并其 他


诸 顺 首 领 的 地盘 当道 并 有 其地 送样 依 存福 成为 诸响 的 首
＂
：
一

日 ，
存福 杀 存 禄 、 ， 。 ，


领 ， 肩 负 着 保护 响 民 生 命 财产 安 全 的 重 担 

。

随 着 广 源 州 的 发展 ，
交 趾 对 当 地 民 众 的抢 夺和 剥 削 日 盛 。
北 宋王 朝 对 交 趾 李 朝 的 频


＂

繁侵 扰 贯实 行 抚 宁 荒服 的 政策 认 为 不必 为 了 南 疆僻壤之地 而引
＂
务 令静 猫
一

， ， ｉ ，
，



发 南 疆危 机 所Ｗ 再采 取 克 制 态 度 身 为 诸 啊 首领 的 依存 福 却 不 能 视 而 不 见 他在 发


—

， 。 ，

展 壮 大诸 响 ，
团 结 族 人 的 基础 上 ，
开 始 设 法摆 脱 交趾 的 控 制 。 依 存福 先 是 兼 并 了 其 他 州



在 年 开 始 树旗 反抗 交 趾 通 瑞六 年 春 正月 广源
＂
峭 ， １ ０３ ９ ，
《 越史略 》 有载 ：
（ １ ０３ ９ 年 ） 
 ，

＂
？ ＂

州 首 领依 存 福 新 称 昭 圣 皇 帝 ，
封 长子 智 聪为 南衙 王 ，
改其州 日 长 其 国 。 此后 绪 甲治


无 复奉 ±称 臣
＂ 

＾

兵 ， 坚城 自 守 ， 。

交趾 当 然 不能 容 忍 依 存 福独树 旗 峽 的公 然反抗 ，
于是在 二 月 直接派兵 讨 伐 ， 抓获了



依存 福 ， 控制 了 其 部队 ，
只 有 其 妻 阿 依 及 其 子 智 高 得 Ｗ 饶幸 逃 脱 。 逃 脱 了 的 化智 高 向 交


趾 贡献 大量黄 金 ，
请 求 释 放 其父 依存 福 ，
但 交 趾 王李 德 政 收 下 黄 金后 ，
仍 然 将 依 存福 押



回 当 时 交 趾河 内 后 斩 首 ， 而 智 高 也 只 能 被迫 臣 服 于交趾 ， 继 续 称 臣纳 贡 

。

（ ３ ） 依智 高 继承 父 业



交 趾 王 朝 虽 然 拿 了 依 智 高 的 大 量赎 金 ， 却 仍 然背 信 弃 义地 把 依 存 福 杀 害 ， 这 使得 依



智高对 其更加 屯 生 怨恨 沫 水 记 闻 》 卷 十 Ｈ有 载 与 其母逃窜 得 免

＂
、

。 《 ：
智 高时年十 四 ， 

，

＂ ＠
收 其余 众 ，
臣 事交 趾 。 依 智 高 表面 上 假 装 臣 服 于 交 趾 ，
其 实暗 地 里 接 手 父 亲 的 兵 卒 

，

恢 复元 气 继续发 展壮 大 自 己 的 势力 期有朝 日 为 父 报仇 使 响 民 能摆脱交 趾 的 剥



一

， ， ，

削 和压 迫 

。

① （ 越 ） 黎副 清 大 祉 著 安 南志 略 海 外纪 事
， （ ）
．

［
Ｍ ］
．

北 京 中 华 书 局 ２ ０ ００  ２ ９ ６
： ． ： 

．

② （ 明 ） 诸 葛 元 声 撰 刘 亚 朝 校 点 澳史 卷 八 Ｍ ：
．

［ ］
．
云南 德 宏民族 出 版社
：
９ ９ ４ ２ ２ ２ ， １ ： 

．

③ 元 脱 脱 宋 巧Ｍ
（ ） 化京 中 华 书局 ９ ７７  ．

］
．
：
，
１ ： １ ４２ １ ４ 

．

④ 越 史略 Ｍ 北京 中 华 书 局 ９ ８ ５ ３ ０
［ ］
． ： ，
１
： 

．

？ 趙 南 吴 ｔ 连著 陈 荆 和 编校 大 越 史 记 全 巧 Ｍ
（ ）
： ， ．

［ ］
．
东京 ：
东 洋 大 学 东 洋 文 化 研 究 所 附 属 东 祥 学 文 献刊 行 委 员 会 

Ｉ

昭和 巧 年 ：
２２ ８ 

．

？ （ 宋 ） 司马 光撰 ；
邓 广铭 ，
张希 清 点 校 ．
谏水 记 闻 ［
Ｚ］ －
北京 ：
中 华书 周 ， 巧 ８９  ２７ ０ ： 

．



２
 ＂
依 智 高 与 其 母阿 依 Ｗ 悅 犹 州 为 根 据地 建立
＂

１ ０４ １ 年 ，
，
大历 国 ，
欲与交趾抗 争 

。

交 趾 李 朝 很 快 就 攻 下 悅犹 州 ， 抓 获 智 高 后 并 没 有将 其 问 罪 ，
而是怜倘 其父 己被 诛 ，
便把


他 释 放 回 广 源州 当 知 州 。 除 了 管 辖 广 源州 外 ，
交 趾 王 朝 又将 雷 、 火 、 频 、
婆 四 顺和 思浪


州 划 分给 依 智 高 管 理 ， Ｗ 期 收买 依 智 高 ，
使 其 甘于 接 受 交 趾 的 压 棒 。 然而 ，
依智 高在 此


＂

后 的 几年 内 仍 然 没有 放弃 努 力 ， 而 是 继 续 尝 试 反抗 ：
天 感 圣武 五年 （ １ ０４８ ） ， 依智 高 １
＾１



勿恶 洞 今广西 靖西东 南 叛 交 趾 命 武 威 侯及 太 尉 郭 盛 溢 讨之
＂

（ ） ， （ ） ；
崇 兴 大 宝 二 年 ０ ０５ ０ ） 

，

＆
依 智 高据 宋 界 安 德 州 勿 阳 洞 今 广 西靖西 安德 镇 Ｗ 其 洞 为南 天 国 改元 景瑞
＂
（ ） ， ， 。 

依

智高 这 系 列 反 抗 交 趾统 治 的 斗 争 反映 了 其 维护 主 权 保卫南 疆的 决必
一

， ， 

。

（ ４ ）
内 附 遇拒


依智 高 自 从接过了 父 亲依 存 福 反 抗 交 趾 的 旗 峽 后 ，
就 曾 多 次 向 朝 廷请 求 内 附 ，
但都



遭 到 北宋 王 朝 的 无 情 拒 绝 

。

李煮 续 资 治 通 鉴长 编 》 云 初 化 智 高 贡方 物 朝 廷拒 之 后 复贡 金 函
＂
《 ： ， ，
求内 附 ， 。 

？
知 豊州 陈 琪 上 闻 亦 不报
＂

书Ｗ请 ， ， 。 依 智 高 Ｗ 物 资 和 金 函 向 宋 廷 请求 归 附 ，
却被 陈琪



梦溪 笔 谈 》 亦 载 智 高 出 奔右江文 村 具 金 函 表投 當 州 乞 归 朝廷 當州


＂
无 理 拒绝 ，
《 ：
， ， ，

由 于 陈 琪把 依 智 高 求 内 导 致 依智 高 等 不 到 朝 廷 的
＠
附 的金 函 压 着 不 上 报
＂

陈 琪 拒不 纳 。 ， 


回复 ，
遂 Ｗ 为 内 附未 成 

。

但智 高 并 没 有 因 此 而 放 弃 ，
父 亲 依 全 福 被 交 趾 李 朝 杀 害 再 次 坚 定 了 其 归 附宋 朝 的 决



智 高怨 交趾 且 恐 终为 所 灭 乃 叛交趾 过江 徙居安 德州 遣使诣

＂
也 ：
久之 ，
父死 ， ， ， ， ， ， 


依智 高 的 第 二次 内 附是 在 与 交 趾 斗争 的 过 程 中 提 出 的 背负着
＂ ＊
豊 州 求朝 廷 命 为 刺 史 。 ，


国 恨 家 仇 的 依智 高 希 望 通 过 归 附 宋 朝 ，
请 求朝 廷 支 援 ， ■
抗击交 趾 的 侵 扰 ，
摆 脱交 趾 的



智 高 叛交趾 而 来 恐 疆场 生事 却 而不受 ？
宋廷 的 这 推辞之


＂

控制 但宋廷却
一

。 ： ， ， 。

说 使 得智 高 非 常 气 愤 ，
不得 已 ，
只 好 Ｗ 战 求和 ，
希 望宋 朝能 够重 视 南疆 所 面 临 的 危 机 

。

１ ０５０ 年 ，
智 高 抓获 豐 州 指 挥 使 斤 贊 。 开 贊本 来 想 自 己抓 住依智 高 向 朝 廷邀功 ， 不料


己 是 朝 廷派 来 招 安 的 遣其 党
＂

先 被 智高 所擒 ，
为 了 保命 ，
他 骗智高说 自 。 智 高甚 是 欢喜 ：


？
宋廷 却 传来谕 旨
＂

数 十 人随 贊 至 豐 州 ， ，
不 敢 复 求刺 史 ，
但 乞通贡 朝 廷 。 此时 ， ，
Ｗ斤贊



擅 作 主 张 答 应智 高 内 附 为 由 ，
将其 降 职 ，
并拒 绝 依智 高 的 通 贡请 求 

。

此时 的 依 智 高 边 是 被宋 朝 多 次 抛 弃 边是 交 趾 的 穷 追 不 舍 要 在 这种 夹 缝 中


一 一

， ， ，

求 得 生存 ，
只 能 是 自 己 树 旗 反抗 ， Ｗ 求得生存 

。

① 越史略 Ｍ 北 京 中 华 书局 ９８
［
３ ０ ］
． ： ， １ ５ ：


．

② 宋 李 煮 著 续 资 治 通 鉴 长编 第 ４ 册 Ｍ
（ ） 北京 中华书 局 ．
９ ８ ４ １
［ ］
． ：
，
１ ５ ： １ ４２ 

．

③ 宋 沈括 梦溪 笔 谈 Ｍ
（ ） 长化 岳 麓 书 社 ９ ９ ８ ２
．

［ ］
． ， １ ： １ ５ 

．

④ 宋 司 马 光撰 邓 广 铭 张 希 清 点 校 凍水 记 闻 口
（ ） 北京 中 华 书 局 ；
， ．

］
． ： ， １ ９８ ９ ： ２ ５ ６ 

．

⑤ 宋 司 马 光 撰 邓 广 铭 张 希 清 点 化 凍水 记 闻 囚 北京 中 华 书 周
（ ） ；
， ． ：
，
１
９ ８９ ：
 ２５ ６ 

．

⑧ 宋 司 马 光 撰 邓 广 铭 张 希 清 点 校 凍水 记 闻 Ｚ
（ ） 北京 中 华 书 局 ；
，
．

［ ］
． ： ，
１ ９８ ９ ： ２ ５ ８ 

．



３
 ２ ． 起事的历程



先 是 交 趾 对 广 源 州 百 姓 日 趋沉 重 的 搜 刮 和 压 迫 ，
再 是 宋 朝 廷 多 次无 情 的 抛 弃 ，
依智



高 在 得 罪 了 交趾 投宋 无 口 的 困 境 下 唯 有 破 蓋沉 舟 背水 战 起 兵反 宋 Ｗ 此来 抗


一

， ， ， ， ，

议 宋 朝 统 治 者对 交 趾 的 媚 外 政 策 

。

（ １ ） 聚兵 起 事


早 在 请 求 陈 巧 向 朝 廷递 交 内 附 的 金 函 书 没 有 得 到 回 应后 ，
依智 高 就 开 始 与 广 州 进 古



黄巧 黄 师 亟及 其 族 人 依 建 侯 依 志 中 等 人 谋 划 起 事事 宜 但 之所 Ｗ 直 迟 迟 没 有树 旗


—

、 、 。

起兵 ， 只 因 为 对 北宋 朝廷 还屯 、

存 幻想 。 经过 Ｈ番 五次 请求 内 附 遭拒 后 ， 依 智 高 终 于 迫于



正 如 依 智 高 所说 吾 今 既得 罪 于 交 趾 中 国 又 不 我纳 止有
＂
无奈 聚 兵 反 抗 ，
：
， ，
无所自容 ，


反耳
＂


？
。

依 智 高 先 是 暗 地 调 查 官 兵 的 形势 ，
收买 豊州 ±兵 ，
使 其能 在 作 战 时 成 为 内 应 。 等时


己的 营 地 平 生积 聚
＂

机成 熟 ，
依 智 高 即 火烧 自 ，
并号 召 众 人 说 ：
，
今为 天 火 所 焚 ，
无Ｗ为


＂ ？
生 计穷 矣
， 。 当 拔 豐州 ，
据广州 ＾ ＾ 自 王 ，
否 则必死 。 皇祐 四 年 四 月 ，
依 智 高 就 率众 ５  ０ ００



人沿 郁 江 东 下 五 月 到 达 當 州 。 ， 由 于 有 之前 收 买 的 當 州 官 兵 作 内 应 當 州 亦 迅 速 被攻 破 ， 

，

知 州 陈琪 、 孔 宗 旦 等 人被 抓 。 依智 高 整 理 當 州 军 资 库 ，
收编投 降 军 队 ， 然后 宣 布 建立 大


＂ 

＠
倍 号 仁 惠 皇帝
＂

南国 ： ，
改 年启 历 ，
赦境 内 ，
师必 下 皆称 中 国 官 名 。

（ ２ ） 顺水东征


建 立 政权 后 依智 高并 没有停 下 脚 步 而 是 按 之前 据广 州
＂

攻破 豐州 ， ， ，
拔豐 州 ，



的 计划 乘 势 沿江 东 进 所过州 县 官 军 多 弃城 而逃 并 没 有做 过 多 的 反 抗 

谏
＂

自 王 ， ， ， ， 。 《

水 记闻 》 云 ：
横 （ 今 广西 横县 ） 、
贵 （ 今广西 贵 港 ） 、 粪 （ 今 广 西 平南 ） 、
得 （ 今广 西 桂


平 ） 、
藤 （ 今广 西 藤 县 ） 、
梧 （
今 广西 梧 州 ） 、
封 （ 今 广 东 封 开县 ） 、
康 （ 今广东 德庆 ） 、


端


？
皆望风 奔 溃
＂

（ 今广 东 肇庆 ） 诸 州 无城 栅 ， ， 不 二旬 ， 至广 州 。

依 智 高进入 广 州 后 ，
形 势 与 之前 大 不 相 同 ，
在 广 州 的 宋 军 到 处 堵 击依 军 。 广州 转运



使 王 罕 守 城抵 抗 ；
都 监侍 其 渊 昼 夜 不 眠 ，
与将±并 肩 作 战 ；
与此 同 时 ，
英州 （ 今广 东 英


德县 ） 知 州 苏誠 也 率 兵 赶 来 解 广 州 之 围 ，
并 抓 获 了 依智 高 军 师 黄师 亟 的 父 亲 ，
重创 了 其


±气 北宋 朝廷开 始对 依智 高 发 不 可 收 拾 的 起 兵 态 势 有 所顾 虑 宋 仁 宗命余靖 为广 南


一

，
。

西 路经 略 安 抚 使 ， 杨 收 为 广 南 西 路体 量 安 抚提 举 经 制 贼 盗 ， 共 同 抵抗 依 智 高 围 攻 广 州 

。

由 于 广 州 城 防 卫森 严 ，
再 加 上 宋 廷 派 兵增 援 等 原 因 ，
围 困 了 广州 ５７ 天 的 依智 高 不 得 不撤


出 广州 ，
进 行 战 略转移 

。

（ ３ ） 折 回 １ 州



① （ 宋 ） 司 马 光撰 ；
邓广 铭 张 希 清 点校
，
凍水 记 闻 Ｚ 北 京 中华书局 ９ ８ ９ ２ ７ ０
．

［ ］
． ： ， １ ： 

．

② （ 末 ） 彭百川 著 ．
太平 治 迹 统类 卷十 Ｍ 江 苏广 陵古籍 刻 印 社 ９８ ７ ９ ３
［ ］
． ． １ １ ； 

．

③ （ 宋 ） 李 煮著 ．
续 资 治 通鉴 长 编 第 １ ４ 册 ［
Ｍ ］
．
北京 ：
中华书局 ， １
９８ ５  ４Ｈ ２
： 

．

④ （ 未 ） 司 马 光撰 ； 邓广铭 ，
化 希清 点 校 ．

凍水 记 闻 习 ［
．

北巧 ： 中华巧 局 ， １
９ ８９
；
２ ５ ７ 

．



４
 按 照依 智 高与 黄师 亟制 定 的 计划 ，
攻 破 営州 后 ，
就 直接 拿 下广 州 ，
Ｊ 广 州 为根据地
Ｌ



建 国 封 王 但 是 现在 广州 城 却 久 攻 无 果 毫无 进 展 而 宋 廷 在 这 段 时 间 内 亦 调 兵 遣 将
。 ， ， ， 

，

做好 了 防御 的准 备 ，
依 智 高 只 能 撤 出 广州 ，
折返 豐州 ，
重整 兵 力 ，
再 作打 算 

。

依 智 高 带 领着 剩 余 兵 力 ，
从 山 路 折 返广 西 的 时 候 ，
并 没 有 像 之 前 沿江 东 下 时 那 样 神


速 。 从 他七 月 十 九 日 撤 围 广 州 开始 算 起 ，
从清 远 县 到 连 州 （ 今连 山 ） 、
贺州 ，
到 九月 十 八


日 破昭 州 ，
共用 了５ ８ 天 的 时 间 。 这 就 给 宋 军 更充 足 的 追 鄭 和 准 备 的 时 间 。 在依智 高 折返


豊州途中 ，
北 末 朝 廷 相 继命 杨 败 、 张忠 、 曹修 、 蒋偕 等 追 击 。 依 智 高 先 是 在清 远 大 败 宋


朝 大将 杨 收 ，
并将张忠 杀 害 ， 继而北 上 韶 州 （ 今韶 关 ） ，
西 往 连州 （ 今连 山 ） 、 贺州 ，


半
夜 潜入 蒋 偕 太 平 场 营 地 并 将 其 杀 掉 。 九月 ， 依 智 高又攻 破 昭州 ，
在 馆 口 骚 将 广 西铃辖王



正 伦等 杀 掉 。 十月 ，
再 破广 西 宾 州 （ 今广 西 宾阳 县 ） 。 十月 十二 日 回 到 當州 ，
并扬 言 会 再


次 攻打 广 州 

。

３ ． 起事 的结 局



依 智 高在 短短 的 ６ 个月 里 ，
就 已 经 把 两 广 的 数 州 县 攻破 ，
震撼 宋 廷 。 由 于北 宋 王 朝


派 出 的 援 军 却 迟 迟 没 能 把 依 智 高 镇压 ， 宋仁 宗 只 好接 受 宰 相 庞 籍 的 建 议 ， 遣 大将 狄 青 为


宣 抚 使南 下 镇 压 

。

（ １ ） 北 宋王 朝调兵遣 将与 狄 青南 下


＂
《 宋 史 》 记载 ：
初 ，
智高 Ｗ 反闻 ，
朝 廷 命曙 就 击 之 ，
继而 杨 收 、 曹修 、 张忠 、 蒋偕


相继 出 ，
又 Ｗ余靖 、 孙巧 为 安 抚 使 。 收 、
修 闻 智 高至 ，
退 军避 之 。 忠 、 偕 勇 而 无谋 ，


皆
？
死 智高益 南 ±骚 然 仁 宗 Ｗ为 忧 命 狄 青 为 宣 抚使 诸将 皆 受 青 节 制 依智
＂

。 自 恣 ， 。 ，
， 。 


高 自 从宣 布 起 兵 Ｗ 来 ，
由 于 宋 朝 并 没有 重 视 ，
所 Ｗ 他 才 能在 當 州 等 地 所 向 披 靡 。 但直到


依 智 高打 到 北 宋在南 方 的 政 治 、 经济 、 边 防 重城 广 州 时 ，
宋 仁 宗再 也 坐 不住 了 。 而且当



秦 州 不足烦 圣虑
＂
时 任 广 南 东 西 路 安抚 使 的 孙 巧 也 进 言 道 ： ，
陛下 当 Ｗ 岭 南 为 忧 也 。 

臣
＠ ＂
睹 见 贼势 方 张 官 军 朝 夕 当 有败 奏 枢 密 副 使梁 适 亦 甚 至 说 二 广 非 朝 廷有
＂
， 。 ：
若尔 ，


？
可见 依 智 高 起 兵 己 经 威 胁 到 北 宋 在岭 南 的 统 治 无 计 可施 的 宋 仁 宗 只 好 问 计 于


＂
矣 。 ， ，

宰 相 庞籍 庞籍 随 即 向 宋 仁 宗推 荐 了 狄 青 而且 狄青 亦 臣 起 行伍 非 战伐 无
＂
， 。 ，
自 荐 ： ，


＂ ？
报国 ， 愿 得 藩 落骑 数 百 ， 益 禁兵 ， 羁 贼 首至 阀 下 。 于是 ，
宋仁 宗 即 命 狄 青 为 宣 抚


使 ，
并 传 令 己 经 派遣 岭 南 的 各路 将 领都 得 听 候 狄 青 差 遣 

。

（ ２ ） 昆 仑 关之 战 和 归 仁 铺之 战


接到 任 命 的 狄 青 于 皇 祐 五 年 正 月 与 孙 巧 、 余靖 在 宾 州 会 兵 ，
合万 余人 。 为 了 整顿 军


纪 ，
狄 青 还 斩 了 擅 自 攻击 依 智 高 的 陈 曙 和 指 挥 使 袁 用 等 人 。
接着 ，
狄 青 率部 打 前 阵 ，


孙

① （
元 ）
脱脱 ．
宋史 Ｍ ［
北京 中 华书 局
］
．
９７ ７  ４ ２ ６
：
， １
：
１ １


．

② （ 宋 ）
彭百 川 著 ．

太平 治 迹 统类 卷 十 ＞ ＾ 江 苏 广 陵 古 籍 刻 印 社 ｜
１ ， １
９８ １
：
８ ０ ３ 

．

③ （
宋 ）
彭 百川 著 ． 太 平 治 迹 巧类 卷 十 Ｍ 江苏 广 陵古 籍 刻 印 社 ［ ］
．
， １ ９ ８ １ ： ８ ０ ５ 

．

④ （ 宋 ）
彭 亩川 著 ．
太 平 治 迹 统类 卷 十 Ｍ 江苏 广 陵古 籍 刻 印 社 ［ ］
．
，
１
９ ８ １ ：
８ ０ ５ 

．



５
巧 余 靖 紧 随其 后 追击 依 智 高 年元宵节 狄青 行抵 达 昆 仑 关 并 借 上 元 节之


一

、 ，
。 １ ０５ ３ ，
，

机 大 张 灯烛 ，
设 宴 稿劳将 ± ，
实 则 设 计麻 癖 依 智 高 ，
使 其 懈 怠 不备 。 而 狄 青则 提 前 于 十


六 日 夜 从 小 路 渡 过 昆 仑关 到 达 归 仁 铺 打 算 伏击 依 智 高 相 遇于 归 仁铺
＂
， 。 结果 ：
戊午 ， 

。

青 使步 卒 居 前 ， 匿 骑 兵 于其 后 。 前锋 孙 节 战 不 利 而 死 ，
将 卒 畏青令 严 ，
力 战莫敢退者 

。

青 登高 丘 ，
执 五 色旗 ，
麾骑 兵为左 右翼 ， 出 长 枪之 后 。 断蛮 兵为 Ｈ ， 旋 而 击之 ，
枪 立如


＠
束 蛮军败 杀 获Ｈ千 余 人 获其 侍 郎 黄 师亟 等
＂
， ， ， 。
面对 狄 青 的 伏 击 ，
依智 高 只 能仓促


应战 ，
但面 对 狄 青 这 样 的 强 敌 ， 依 智 高 只 能 落 得败 走 大 理 的 下 场 

。

依 智 高 的 骄 傲轻 敌 导 致 了 归 仁 铺 战的大败 这 也 是 关 乎 南 天 国 生 死 存 亡 的 关键 性


一

战役 

。

（ ３ ） 巧 兵损 将 及西 逃 大 理



依 智 高 的 麻 搏轻 敌造 成 了 归 仁 铺 战 的 大败 据 史 料记 载 在 归仁铺 战中 狄青


一 一

， ， ，

杀 获依军 ３ ０００ 余人 ，
其 中 斩首 ２ ２ ００ 级 ， 官 属 死者 ５７ 人 ， 另有 ５ ００ 人被 俘 。 不仅 如此 

，

狄青还说 到 泉 师 密 等 首 于 當 州 城下 得 尸 五千 Ｈ 百 四 十 筑 京 观 于 城北 隅
＂ ＂


并
一

： ， ， 。

为之写了 京观 志 》 文
一

《 

。

归 仁 铺 失利 后 ，
依 智 高 既 没 有 投 靠 交趾 ， 也没 有北 进 荆湘 ， 而 是携 同 其 母 、 妻 、 弟 

、

子 连 夜 放 火烧 毁 营 地 ， 由 合 江进 入 大理 国 ，
逃 到 大理 特 磨 道落 脚 ， 打 算投 奔 西 山 六 十 族 

。

但 由 于余 靖和 杨 元 卿 的 离 间 ，
诛族 皆叛 。
投 靠 无 口 的 化 智 高 只 好 将 母亲 阿 依 、 弟智光 

、

子 继 光继 续 留 在 特 磨 寨 ， 自 己 则 与 妻 儿领 兵 五 百 投 奔 大 理 国 ， 想借兵 。 据 《 宋 史》 记载 

：

智 高败 走 ，
阿 依 入保 特 磨 ，
依其 夫 依夏 卿 ，
收 众将 Ｈ 千 余 人 ， 习 骑战 ，
复 欲入 寇 

。

但还没 等 依 智 高 从 大理 国 借 兵 回 来 ，
阿 依 也还 没来 得 及 聚 众 再 起 ，
余靖 和 杨 元 卿 就 联 合


其 它 六 州 响 的 官 兵 袭 击特 磨 寨 ，
俘 获依 智 高 母阿依 、
弟 智光 、 子继 光 

。

（ ４ ） 起 事 失败 ， 族 人遭受 牵连


宋 廷 俘 获 阿 依等 人 后 ，
并 没 有 立刻 将其 杀 害 ，
而 是将 其 囚 禁 ， 企图 ｉ
ｉＸ 此为 人 质 ，


威
胁依 智 高投 降 。 但 在 余靖 得 知 依智 高 已 经 死 于 大 理 ，
且 首 级 己 被 送 往开 封 确 认 后 ，
也将


阿 依 等 人诛 杀 。 至此 ， 依智 高 起事 终 告 结 束 。 但是 ，
留 在广 西 的 余 靖 、 杨 文广 等人 继 续


追 杀 依 智 高 余部 并且对 当 地 百 姓 和 依 智 高 族 人采 取 剔 抚 兼 施 的 政 策 部分被 迫 归顺


一

， 。

北 宋 的 依 智 高 族 人被 赐 予 才 得 Ｗ 逃脱 被 杀 的 命 运 部 分 依 氏 族 人或 隐 姓 埋


＂ ＂
国姓 另
一

改 依
＂ ＂
名 ，
为 农 或 迁 徙他 乡 继 续 繁 衍 生 息 现 在 广 西 左 右 江地 区 云 南广 南
＂ ＂
， 。 、 

、

越 南 高 平 甚 至泰 国 、 细 甸 都 有 当 年 银 转逃 亡 的 依 氏 后 裔 

。

二 、
学术史 回 顾



依 智 高 是 广 西 历 史 上 乃 至 中 国 历 史上 的 重要 人 物 ，
长期 １ ＾来 ，
学 界对 依 智 高 相 关 问



① （ 束 ） 司 马 光撰 ：
邓 广铭 ，
张希 清 点 校 ．
凍 水记 巧 口 ］
．
北京 ：
中华书 局 ， １ ９ ８９ ； ２ ６ １ 

．

② （ 元 ） 脱脱 ．
宋史 Ｍ ［ ］
．
北京 ；
中华书 局 ， １ ９ ７７ ：  １ ４２ １ ８ 

．



６
题 做 了 不 少 有益 的 探 索 ，
并 取得 可 喜 的 成果 。 但有 些 问 题 仍然 是 悬 而 未决 ，
这使得 依智



高 的 研 究 有 必 要 继续 深 入 。 综观 学 界 对 化智 高 的 研 究 工 作 ，
可 分为 下 四 个 阶段 

：

１ ． 起 步 阶段 Ｃ
＇

文革 ＂
Ｗ前 

）

新 中 国 成立 Ｗ 前 ， 有 关依 智 高 的 研 巧 尚 未 真 正 起 步 ， 只 是 徐 松石 在研 巧 种 族 问 题 时



有 所涉 及 。 真 正 的 依 智 高 研 巧 应是 新 中 国 成 立 后 ，
编写 《 壮族 简 史 》 引 发 的 依智 离起 兵



性 质 的讨 论 并且 取 得 了 定的成果
一

， 

。

建国前的 般论述


一

（ １ ）

学术界对 依 智 高 的 研 究 始 于 ２０ 世纪 ４０ 年代 ，
即 １ ９４ ６ 年 徐松石 撰写 的 泰 国 与 南 诏

 《

＠ ＠
及 依智 高 的 关系 》 和 《 自 唐 迄宋 的 依 族 》 涉及 到 依 智 高 起 事 及 其 后 裔 的 谈 论 

。

徐 松 石 在 两 篇文 章 中 简 单 叙 述 了 依 氏 父 子起 兵反 宋事 件 ，
《 泰 国 与南 诏及 依智 富 的 关


系 》 侧 重 讲 述 了 当 时 被 狄 青 镇 压后 的 依 智 高 ，
率 众 逃 入大 理 ，
现今 云南 省 的 东南部 和 正



南 部 还 有许 多 依 氏 后 裔 并且 巧 时 依 氏 部 下 壮 人 的 子孙 部分 由 广南 今云南 广 南


一

。 ，
，
（

县 ） 经文山 （ 今 云南 文山 壮族 自 治 州 ） 、 蒙自 （
今云南 蒙 自 市 ） 、 石屏 （ 今 云 南 石 屏县 ） 

、

元江 抵 达普 巧 今 云 南普巧 市 部 分则 由 文 山 蒙 沿 南 乌 江 和 媚 公 河 谷 而进 入 泰


一

，
（ ） 。 、 自

国北境 ，
其 后 又 进 去 媚 南 河 上游 。 今 日 成为 泰 国 中 坚 部 族 的 小 泰人 ，
必 与 广 西 的 依智 高



族同 系统 而 唐迄 宋 的 依 族 文则 侧重 论述 了 流入 滨 南 的 依 氏叛党 既 不为 中


一 一

。 《 自 》 ，

国 和 大理 双 方之 所 容 所 他 们唯 的躲 避 处 则 是 滨南 边 外 和 泰 国 的 北 部
一

，
［
ｉｌ ， ， 

。

（ ２ ） 编修 《 壮 族 简 史》 引 发的争论



新 中 国 成立 后 ，
党 和 政府 十 分 重 视 民 族 工 作 。 为 了 激发 各 族人 民 对 自 己历史的 自 

豪
感 发 扬 爱 国 主 义 精神 进 步 加强 民族团 结 早在 年 全 国 人 大常 务委 员 会 民 族


一

， ， ， １ ９５６ ，

委 员 会 和 国 家 民 族 事 务委 员 会 决 定 出 版 民 族 问 题 五 种 丛 书 其 中 之 便 是 少 数 民族 简 史
一

， 

。

在编 写 《 壮 族简 史 》 过程中 ，
依 智 高 起 兵性 质 成 为 不 可 回 避 的 问 题 。 学界对 此 问 题 的 看


法颇 有 争 议 ，
为 了 解 决此 问 题 ，
《 壮族 简 史 》 编 写 组 内 部进 行 了 多 次讨 论 ，
广西 壮族 自 治



区 民 族 事 务 委 员 会 分 别 在 巧 ５９ 年 日 月 和 巧６ ２ 年 ７ 月 ，
组织 了 两 次 在 广 西 南 宁 召 开 的 依


智 高 起 兵 性 质 专 题讨 论 时隔 年后 年 月 由 国家 民族 历 史研究 工作 指


一

； ，
１ ９６ ３ ６ ２ ６ 日 ，

导 委 员 会 组 织 在 北 京 举 行 的 壮 族 历 史 科 学 讨 论 会 其 中 也 有涉 及 依 智 高 问 题 ， ；
为了 给 《壮



族简史 》 定稿 ， 广 西 壮 族 自 治 区 民族 事务 委 员 会于 １ ９７９ 年秋 ， 再 次 召 开研 讨 会 ， 讨论 的



问 题 也 多 有 涉及 依 智 高 。 此次 《 壮 族 简 史 》 的 编 写 可 谓 掀起 了 学 术 界 研 究 依智 高 起 兵 性



质 的 热潮 

。

（ ３ ）
对 依智 高 起 兵 性 质 的 不 同 认 识



① 徐 松石 ．

泰 族僮 族 粤 族 考 ［
Ｍ ］
．

呑港 ：

香港 世 界 书 局 ， １
９６ ３
：
５０ －

５ ６ 

．

② 徐 松石 ．
泰 族僮 族 粤 族 考 ［
Ｍ ］
．
香港 ：
香港 世 界 书 局 ， １ ９６ ３ ：  １ ２９
－

１
３０ 

．



７
 由编 修 《 杜族 简 丈 》 引 发 了 学 界对 依 智 高 起 兵 性 质 的 讨 论 ，
各 界 学 者纷 纷 发 表 文 章



表达 己 的 观点 总 结这 时 期 学 者 对依 智 高 起兵 性 质 的 看法 主 要 分 成Ｈ 种
一

自 。 ，


：

是 认 为 依 智 高 起 兵 是 正 义 的 斗 争 是 值 得肯 定 的 持此 观 点 的 学 者 占 了 绝 大 多 数
一

， 。 

。

？
如 范 宏 贵 就 认 为 依智 高 起兵 反宋 不 是 历 史 上 的 股 逆流 他 从 当 时 僮 族 地 区 的 社 会性 质


一

论 证 了 依 智 高 起兵 的 进 步 性 有 力 地 反 驳 了 持
＂
和 社 会矛 盾 出 发
＂
， ，
否定 论 学者 的 观 点 

。

＠
此 后 黄现 巧 发 表 依 智 高 起 兵 反 宋 是 正 义 战 争 》 从 依 智 高 起 兵 的 Ｈ 个 原 因 来 论述 其 正 义
《 

？
性 。 接着 ，
黎涛 发表 了 《 张 秉 仁 谈 依 智 高 起兵 性 质 问 题 》 ，
表 达 了 其 赞 同 张 秉仁肯 定 依


智 高 起兵 性 质 的 看 法 赵封帝的 赵 宋 封 建 王 朝 与 广 大 僮 族人 民 的 关 系 评价 依智 高 起


一

。 《

？
兵反 宋 的 个 重要 问 题 》 则 认 为 要 正 确 评价 依 智 高 起 兵 性 质 的 问 题 不单 要从 当 时 僮族


一

社 会 性质 ，
依 起兵 动 机 去 考 察 ，
还 必 须 考 虑 当 时 北 宋 王 朝 与 广 大僮 族 人 民 间 的 关 系 及 当



时 各 族 人 民 对 依 起 兵 所 持 的 态度 与 行 动 分 析 

。

另外 种 学 者 观 点 认 为 依 智 高 起 兵 反宋 是 非 正 义 的 应该 予 否定 由 陈 维刚 

李
一

，
。 、

？
干芬 、 李 维信 共 同 发表 的 《 化 智 高 起 兵 性 质 问 题 的探 讨 》 对依 智 高 起 兵 时 的 社 会 背 景 Ｗ



及 依 智 高 起 兵 的 主 观 愿 望 和 客 观 效 果 等 方面 进 行 分 析 ，
认 为 广 源 州 当 时 并 没 有 进入 封 建


社会 ，
而 是 仍 然 处 于 奴隶 社会 ，
所 Ｗ 说 依智 高 领 导 广 源 州 农 民 起 来 反 抗 宋 王 朝 的 封 建 统


治是 不成 立的 ，
依 智 高 起 兵反 宋 即 是 为 了 建 国 称 王 。 但 是 从依 智 高 起 兵 反 宋 对 社 会 历 史


发 展 所起 的 进 步 作 用 超过 了 反 作 用 这 否 定论
＂

点 倒 值 得肯 定 同样持 的 学 者还 有
＂


一

， 。

＠
王 克 荣 和 邱钟 么 他 们在 略 论依 智 高 起兵 反宋 的 性 质 》 文 中 同 样 从 僮 族地 区 的 社 会


一

，
《

性 质 进行 分 析 ，
得 出 依 智 高 起 兵 是 奴隶 主 进 行 的 谅 夺 性 的 非 正 义 战 争 ，
并 且是 没有进 步



阶 段持
＂

作用的 总得来 说 这 否 定论 的学 者 占 少数
一 ＂
。 ， 

。

还 有 部 分 学 者 对 依智 高 起 兵 性 质 持 中 立 的 态 度 。 他们 只 是客 观地陈述 相关 学者 的 看


？
法 或 史书 的 记载 如 南跃 在 对 依 智 高 起兵性 质 的 讨论 》 文中 只 是 总 结 了 

年
—

。 《 ， １ ９ ５９

５ 月 ６ 日
一

１ ２ 日 由 广 西 壮族 自 治 区 民 族事 务 委 员 会 在 南 宁 召 开 的 关 于 依 智 高起 兵 性 质 学



术 讨论 会 的 结 论 ，
并 没有 发 表 自 己 对 此事 的 看 法 和 立场 。 再 如 由 翦 伯 赞 主编 的 《 中国简


？
史 纲 要》 第 ＝
册有 小节 依 智 高 的 反 宋斗 争》 文 中 亦 只 是 简 单 陈 迷 了 依 智 高起 兵 事


一

《 ，

件 ，
并没 有 明 显的 倾 向 

。

２ ． 论 证依 智 高 国 籍 阶 段 （ １ ９７９ ？
１ ９ ８９ 年 

）

＂ ＂

文革 期间 学 界 的 研 究 工 作 很 难 开 展 基 本 处 于 停 顿 状 态 对 于 依智 高 的 研 巧
，

 ， ，

也
＂

文 革 的 结 束 学 界 的 研 究 工 作 也 得 到 复 苏 依 智 高 的 究 作 慢慢 

＂

亦 如此 随着 。 ，
研 工 ，

得到 重 新 关注 

。

① 范 宏贵 依 智 高起 兵 反 宋 不 是 历 史 上 的 股 逆 流 与 陈 维 刚 等 同 志 商 椎 Ｎ 广西 日报
一

１
９６ ９（ ２５
一

１
．
［ ］
． ， ，
） 

．

② 黄 现理 依 智 高 起 兵反 宋 是 正 义 的 战 争 Ｎ
．
广西日 报 ９６ ２  ７ ２
［ ］
．
， １ ， （ ）


．

⑤ 黎 涛 张 秉 仁 谈依 智 高 起 兵 性 质 问 题 Ｎ
．
广西 日 报 ９ ６ ２ ７  ２ ［ ］
．
，
１
，
（ ５ ） 

．

④ 赵 封 帝 赵 宋 封 建 王 朝 与 广 大 德 族 人 民 的 关 系 评 价 依智 高 起 兵 反 宋 的 个 重 要 问 题 Ｎ 广西 日报 ％２
一

．
一
． １ ，
９ （ ５ ） 

．

［ ］ ，

⑤ 陈 维 刚 李 干 芬 李 维 信 依 智 高 起 兵 性 质 问 题 的 探讨 Ｎ 广 西 日 报
、 、 ９６ ７ ３ ．

［
］
．
，
１
１
，
（ １ ） 

．

⑥ 王 克 荣 邱钟 略 论 依 智 高 起兵 反 宋 的 性 质 Ｎ
， 广西 日 报 ９６ ［ ］
． ，
１ １
，
１ ０ （ ２ ３ ） 

．

⑦ 南 跃 对依 智 高 起 兵性 质 的 讨 论 内 民 族 研 巧
．
９ 巧 ８ ３ ７ ４ ．
，
１ （ ） ；
－

１


．

⑨ 取 伯 赞 主编 中 国 史钢 要 第 Ｈ 册 Ｍ 北京 人 民出 版社
．
９６  ［ ］
． ： ， １ ３ ： １ １ ３
—

１ １ ４ 

．



８
 （ １ ） 《 新沙 皇 的 口 徒》 引 发 的 异议


学 界 对依 智 高 问 题 的 重新 关 注 主 要 始 于 １ ９ ７９ 年 ４ 月 ２ 日 ，
《 新华社闻 稿》 在 《 越南


篇题为 新沙 皇 的 口 徒 》 的 小 稿
＂

小 霸 真相 》 栏刊出 的 文 中有 这么 段 大南
一 一 一 ＇ 

＇

《 。 ：

是 越 南 封 建 统 治 者 沿用 的 国 号 〇 五 二年 越 南封 建 军 阀 依 智 高 曾 建 大 南 国 侵略 过


一

，
。 ，

广西 广东 些地 方 不到 年就 失 败 了 此文 即 引 起中 国 学 者 的关注
＂
中国 出 

依
一 一 一

，
、 ，
 。 ，

智 高巧竟 是 中 国 的 臣民 ， 还 是越 南李 朝 的 附庸 ？
原来 ，
由 于 依 智 高 所 属 的 广 源州 在 宋 神



宗 Ｗ 前是 属 豐 管羁 糜州 ，
依 智 高 叛 乱 被平 定之 后 不久 ， 宋 朝 和 越 南 李 朝 又爆 发 了 宋 越 熙



撞巧
＂ ＂ ＂ ＂

宁战 争 。 １ ０７ ９ 年 战 争 结束 后 ，
宋 神 宗 赵 巧 Ｗ 广 源州 偏 远 难守 ，
荒远 、 为由 

，

竟将 广 源 州 赐 予 交 趾 所Ｗ 此 阶段 新 沙皇 的 口 徒 》 出 依智 高 的国 籍 问题随 即 成


一

。 ，
《 ，

为 学 界 关 注 的焦 点 

。

（ ２ ）
对 依智 高 国籍 的论争



关于依 智 高的 国 籍 问 题 的 争论 ，
韩肇明 在 《 略 论 依 智 高 起兵 的 几 个 问 题 》 文中 认


为 ，
广 源 州 是在 依 智 高 起 兵 失 败 二 十 多 年 之 后 才被 划 给 交 趾 的 ，
所 Ｗ 依 智 高是 中 国 广 西



壮 人 的 事 实 毋 庸 置疑 。 复 旦 大 学 周 维 衍 教授 则 认 为 依 智 高 是 交 趾 的 附 庸 ，
不是 北 宋 的 臣




＠
民 ，
北 宋 把广 源 州 归 还 交 趾 ，
是 承 认 历 史 和 现状 ，
是 比 较 实 事 求是 地 处 理 问 题 的 结 果 。

？
与 之相 反 ，
范宏 贵在 《 依 智 高 的 国 籍 和 民 族成 分 问 题 》 、 粟冠昌在 《 试 论依智 高 的 国 籍


？ ＠
与他 生 的 活动 》 黄 国 安在 论 智高 》 等文 中 则 认 为 依 智 高 是 中 国 人 针 对周 教 授


一

、 《 。

＆
的这 论断 黄振 南 教授 先在 近 年 来 我 国 史 学 界 关 于 化智 髙 反宋 事 件 的讨 论 》 文中


一 一

， 《

客 观 地 回 顾 了 学 界 对 依 智 高 相 关 问 题 的 讨 论 继 而 在 试述 依 智 高 起 兵 反 宋 的 历 史 背 景 ，
《 

》

＠
文 中 分 析 了 当 时 依 智 高 起 兵 是 在 北 宋 王 朝 压 迫 和 剥 削 之 下 的 无 奈 之 举 是 符合 被 压 迫


一

人 民 的 愿 望 和 要 求 的 在 此 基 础 上 黄 振 南 教 授 对 周 维 衍教 授 的 依 智 高 是 交 趾 的 附 庸
。 ，


，

不 是北宋 的 臣 民 的 观 点 提 出 了 自 己 与 周 维衍 教 授 相 反 的 看 法 也 谈 广源


＂
，
分 别 发表 了 《

？ ＠ ？
州 和 依智 高 》 、 《 又 谈广 源州 和 依 智 高 》 、 《 Ｈ 谈广 源 州 和 依智 高 》 等文 。 总得 来 说 

，

此 阶 段大 部 分学 者 赞 同 依 智 高 是 北 宋 的 臣 民 ，
并 非交趾 的 附庸 

。

（ ３ ） 其他 相 关 问 题 的 讨论



当然 ，
虽 然 此 阶 段 大 部 分 学 者 把 依 智 高 问 题 的 焦 点 放在 其 国 籍 问 题 的 讨 论 上 ，
但仍



有 部 分学 者 对依 智 高 其他 问 题提 出 自 己的 疑 问 和 见解 。 韦文宣 的 《 评 否 定 依 智 高 反 宋正



① 韩肇明 ．

略 论 依智 高 起兵 的 几 个 问 题 叫 中 央 民 族 学 院 学 报 ９ ７ ９ ．
， １ （ ４ ） ：
５ ０ －

５７ 

．

② 周 维衍 ．
广源州 与依智 鳥 中 国 东南 亚 研 究会 ９ ８ ０ ［
Ｊ
］
． ， １ （ １ ） 

．

⑤ 范 宏贵 ．
依 智 高 的 国 籍和 民 族 成 分 问 题 川 西 南 民 族 历 史 研 巧 集 刊 ． ． １
９８ ０ （ １ ） ；  １ ５ ７
－

１ ６ ７ 

．

④ 粟冠昌 试 论 依智 高 的 国 籍 与 他 生 的 活 动 广 西 师 范学 院 学 报 ８ ８
一

９ ８ ０ （ ４
－

Ｊ ］
．
， １ ）
：
９６ 

．

⑤ 黄国安 ．
论智 高 Ｊ 印 支 研巧
［
９ ８２
］
２ ２ ７
．
，
１ （ １ ） ：
１
－



．

⑥ 黄振 南 ．
近 年 来我 国 史学 界 关 于 依智 高 国 籍 问 题 的 讨 论 叫 广 西 学 术 研 究 动 态 ．
，
１
９ ８ ２（ ３ ） ： ５ ３ －

５５ 

．

⑦ 黄振 南 ．
试 述依 智 高 起 兵 反 宋 的 历 史 背 景 中 央 民 族 学 院 学报 ９ ８ ３ ４  ２４ ［
Ｊ
］
． ， １
（ ）
；
－

３５ 

．

⑨ 巧振 南 ．
也 谈广 源 州 和 依 智 高 Ｊ 东 南 化纵 横 ９ ８３ ４  ２ ５ ２９ ［ ］
．
，
１ （ ） ：
－



．

⑨ 巧振 巧 ．

又谈广源 州和 依 巧高 Ｊ 广西 民族研 巧 ９８ ６   ３ ９ ［ ］
．
， １ （ １ ）
：
５
－

５ 

．

⑩ 贵振 曲 兰 谈广 源州 和 依 智 高 让 ］
．
巧 度 支那 ， １ ９ ８ ６（ ４ ） ：  １
８
－

２２ 

．



９
 ？ ？
义性 的 观 点 许 宪隆 的 壮 族 人 民 起 义领 袖 》 黄现瑶 黄增 庆 张 民的 依智


一

》 、 《 、 、 、
《

＠
高 起 义》 则 继 续 深 入 论 述 依智 高 起 兵 的 正 义 性 。 广 西 人 民 出 版杜 还于 １ ９８３ 年出 版 了黄


？ ？ ＠
现瑶 的 遗 著 《 依智 高》 。 范宏 贵 的 《 依智 高 》 、 黄振南的 《 依智 高 》 等 文 也尽 可 能完



整 地 呈 现依 智 高 传 奇 的 生 也 有 的 学者对 史 书 记 载模 糊 的 依 智 高 出 生 年 月 和 下 落 

兵
一

。 、

败 后 到 大理 四 川 后 的 行 踪进 行 初 探 可Ｗ说 文 革后 十 年 的 依 智 高 研 究 得 到 了 进 

步
一

、 。 ，

深 入 和 扩展 

。

３ ．

平 稳 发 展阶段 （ １ ９ ９ ０？ １ ９ ９９ 年 

）

进入 ２０ 世纪 ９０ 年代 ，
依 智 高 相 关 问 题 的 研究 进入 了 平稳 发 展 阶 段 。 在 送十 年 里 

，

不仅研 巧 的 内 容 有 所增 加 ，
其 研 究 的 领 域和 科 研 质 量 也 在 不 断 地 上 升 

。

（ １ ） 研究 内 容 增加


随着 研 究 的 不 断发 展 ，
依 智 高 相 关 问 题 的 研 究 己 经 不 再 局 限 于 其 起 兵 性质 和 国 籍 的


？
讨论 ，
学 者 关 注 的 内 容 开始 增 多 。 如 韦 东超 的 《 依智 高 被杀年代 考 》 、 黄全 安 的 《 依智


？ ＠
高 死 因 之谜 》 、 农 贤生 的 《 依 智 高 的 下 落辨 析 》 等文 都 志 在 揭 露 与 依智 高 下 落 的 相 关


＠
问 题 。 范宏 贵再撰 文 《 依 智 高及 其 影 响 》 旨 在 肯 定依 智 高 的 历 史 地 位 

。

此外 ，
为 了 弄 清史 料对 依 智 高 混 乱 的 记 载 Ｗ 及 学 者 对其 相 关 问 题 的 疑 问 ，
许多学者


在 挖掘 史料 方面 下 了 很 大 的 功 夫 ，
更身 体力 行地 追 随依 智 高 的 历 史踪 迹 ，
进 行实 地 田 野


调查 ，
并撰 写 了 相 关 调 查报 告 。 込 些调 查报 告 虽然 当 时 并没有得 到发 表 ，
所 幸 被 收录 在


范 宏 贵主编 的 《 依 智 高 研 究 资 料集》 中 。 这 些 调 查报 告 主要涉及 依 智 高的 古迹 、 遗址 调


查 ，
神话传 说 的 捜 集 Ｗ 及 庙宇 的 发 现 ，
为研 究依 智 高 的 问 题 提供 了 更 多 的 佐 证 。 如农贤


生的 《 广 富地 区 是依 智 高抗 交反 宋 的 根据 地 》 、 农贤生 、 依鼎 良 的 《
考 依 智 高 抗 交 反宋 在



富 宁 地 区 的 事迹 》 、 韦 其麟 《 世 族 民 间 对 依 智 高 的 评价 一

略谈 有 关 依 智 高 的 传 说 》 ，
杨宗


亮 英雄崇拜 依 智 高 黄 昌 礼 王 明 富 依智 高 与 广南 关于依智 高 问 题 的两 点 意见
一

《 》 《 

》
一

， 、

等 文都是 在 田 野 调 查 的 基础 上撰 写 的 

。

（ ２ ） 研 究 地域 扩大



通过 Ｗ 上 的 回 顾 ，
我们 可 Ｗ 看 出 ，
在 ２０ 世纪 ９０ 年代 前 ，
依 智 高 的 研 究地 域 大 多


局 限 于讨 论 其 在 广 源 州 的 活 动 ，
进入 ９０ 年代 ，
学 者 的 研 究 地 域 开 始扩 大 到 云 南 广 南 、 

越

① 韦 文宣 ．

评 否 定依 智 高 反 宋 正 义 性 的 观 点 Ｊ ［ ］ ．
中 央 民 族 学 院 学报 ．
巧 ８ ２ （ ２ ） ： ７６ －

８３ 

．

② 许宪隆 ．

壮 族 人 民 起 文 领袖 Ｊ 历 史知 识 ［ ］
．
， １ ９ ８ ４ （ ４ ） ：
５ ０ －

５ １


．

⑤ 黄 现瑶 ，

黄増 庆 Ｍ 南宁 广西 民族山版社
， 张 一

民 ９朋 ７
．
壮 族 通史
７５８
［ ］
．
： ， １ ：
５ １
—



．

④ 黄 现理 依智 高 山 ．

南宁 广 西人民 出 版社 ９ ８ ３］
． ： ， １ 

．

⑤ 范 宏 贵 依 智 高 见 广 西 民 族 学 院 民 族 研 究 室 编 壮 族历 史 人 物传 Ｍ
． ． ：
南宁 广西 人民出版社 ９８ ２  ８ ．
［ ］
． ： ， １ ： １
－



．

⑧ 黄 振南 依 智 高 见 莫乃 群 主 编 广 西 历 丈 人 物 传 第 ６ 辑 Ｍ
．
． ：
南 宁 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议广 西 壮 族 自 治 区
．

［ ］
．
：

委 员 会 广 西 地 方 史志 研 究 组 ９８ ４ 巧 ９０ ， １ ：
－



．

⑦ 韦 东 超 依 智 高 被 杀 年 代考 Ｊ
．
中 南 民 族 学院 报 ９９ ４  ４  ０３ ０ ［ ］
． ， １ ，
（ ）
； １
－

１ １ 

．

⑧ 黄 全安 依 智 高死 因 之 谜 阳
．
南宁日 报 ９ ％ ９  ２ ］
．
，
１ ， （
７ ）


．

⑨ 农 贤 生 依 智 高 的 下 落 辨析 Ｊ
．
广 西 地 方志 ９９８ ５ ５３ ５ ［ ］
． ，
１ （ ）
：
－

５ 

．

⑩ 范宏 贵 依 智 高及 其 影 响 Ｊ
．
广 西 民 族研 究 ９９５  ２  ０ ０ ７ ［ ］
．
， １ （ ） ： １ １
－

１ 

．

１０


南高平 泰国 铜甸 带 并 且 进行 了 田 野调 查 得 出 了 不 少 的 研 究 成果 早在 世纪


一

、 、 ，
，
。 ２０

８０ 年代 ，
我 国 的 学 者 开 始 将 焦 点转 移 到 依 智 高 国 籍 问 题 的 讨 论 时 ，
部分 越 南 学 者 也 开 始



关注 。 进入 ９０ 年代 ，
针 对依 智 高 的 相 关 问 题 ， 越 共 高 平 省 委 与 越 南 社 会科 学 院 （ 今 改称


＂

国 家 人 文 与 社会 科 学 中 瓜 ） 历 史研 究 所 于 １ ９９２ 年 巧 日 、 ２６ 日 ，
联 合 组 织 了 历 史 人 物


依 智 高 学 术 研讨 会 出 席研 讨 会 的 越 南 学 者 递 交 了 相 关 论 文 其 中 部 分 论文 被 收 录 在 范


＂
，
。

宏贵 的 依 智 高研 究 资 料集 书中 黄 有 关 化智 高人 物 的 若 干 民 间 资 料 调 查 

越
一

《 》 。 良 《 》 、 《

南 高平 省奇 神 依智 高 庙 庙会 》 越南历史 上 的 依 智 高 》 黄俊南 黄良 些 有关 农


一

（ ） 、 《 ， 、 《

智高 历史 的 资 料 》 在高平的 些关 于依 智 高的 民 间 传 说》 王雄 太保 化 智 高 史书
一
一

、 《
，
《 

、

日碑 、 遗 物与 思 考 》 ，
陈氏 荣 《 依 智 高时 代 》 等文 ，
或是 以 史 料为依 据 论述依智
＾
高是 越南



历 史 上 的 民 族 英雄 ，
又 由 于 越 南 文 献 对 依 智 高 事 件 的 记载 有 限 ，
更 多 是 史 料与 调 查 资料


相结合 ，
力 图 从现 在 越 南 与 中 国 相 邻 地 区 的 人 民 对依 智 高 的 推 崇 和 赞 颂 来 证 明 依智 高历



史 来就 是 越 南 人 民 推 崇 的 民 族 英 雄甚 至 先 祖 。 可见 ，
在 依 智 高 国 籍 问 题上 ， 中 越 学者



持 有 截然 相 反 的 观 点 

。

显然 除 了 中 国 与 越 南 的 学 者 关 注 依智 高 问 题 泰国 细 甸 的 学 者 也表示 了 关 屯 、
， ， 、 

。

这 主 要 是 因 为 部 分泰 国 的 泰 族 、 缩 甸 的 挿族 将 依 智 高 推 崇 为 神 甚 至 始 祖 ，
其 民 间 也流传


着 关 于 依 智 高 的 传说 。 可见 ，
从 研 巧 地 域上 说 ，
依 智 高 问 题 己 经 不 仅 仅 是地 方 性 课 题 或



是局 限于 国 内 研 巧 的 课题 ， 甚 至发 展 成 为 了 跨 国 研 巧 问 题 

。

（ ３ ） 科 研质 量 上 升



从 质 量 上看 这 时期 发 表 的 学 术 论文更 有 明 显 的 长 进 这主 要 得益 于 学 者对 依 智


一

， ，

高相 关 问 题 的 深 入剖 析 所 即 使 是重提 些旧问题 也 显 得 更 有 说服 力 如 何正 廷 的


一

， ， 。

《 关 于依 智 高领 导 的 民 族战 争 》 史料 与 地 方 志 相 结 合 论 述 了 当 时 的 社 会 性 质 及 矛 盾 

、

依军 退 守 演 南 造 成 的 积 极 的 历 史 影 响 来 肯 定 其 起 兵 的 正 义 性 ：
韦 兆 德在 《 谈 谈 依 智 高其


＠
人》
一

文 中 将 史 料 与 民 间 传 说 相 结 合进 行 论 述 ，
认 为 壮族 人 民 赞 颂 依 智 高 ， 宣扬 他 的事


迹 与 史 书 上 的 诬蔑 之 词 大 相 径 庭 ，
依 智 高 应 该 得 到 公 正 的 评价 ，
恢 复其 历史 真 实 。 谈琪


＠
的 《 依 智 高 的 领导 的 反 宋 战 争 》 从依 智 高 与 交 趾 李 朝 及 北 宋 的 关 系 分 析 ，
并再 次肯 定 了


？
依 智 高起 兵 的 正义 性 载于钟 文典 主 编 的 广 西通 史 》 中 的 依智 高 起 兵 反 宋 文详


—

。 《 《 》

细 、 完 整 地 介 绍 了 依 智 高 起兵 的 前 因 后 果 及 影 响 ，
可 谓是对依 智 高 问 题 作 出 了 透 彻 的分



析 在这 阶段 学 界 对依 智 高 起 兵 性 质 和 历 史 地 位 问 题基 本 达 成 致
一

。 ，


。

４ ．
突 飞猛进 阶 段 （ ２ ０ ００ 年至 今 

）

进入 ２ １ 世纪 ，
依 智 高 的 相 关 研 巧 步 入 突 飞 猛进 阶 段 学 界 关 于 依 智 高 的 研 究 取 得 了

 ，

① 何正廷 ．
见 覃乃昌 岑 资安 主 编 壮 学 首 届 国 际学 术研 讨 会 论文 集 Ｍ
关 于 依 智 高 领导 的 民 族 战 争 川 南宁 ． ： ，
．

［ ］
． 

：

广 西 民 族 出 版 社 ２ ００ ４  ４ ７ ５ ９ ， ：
－



．

② 韦 兆 德 谈 谈 依 智 高 其 人 町 见 韦 传 伦 主 编 柳 江文 史 资 料 第 ５ 辑 Ｍ
．
内 部 刊物 ９ ９６  ９ ４ ９ ７ ：
．

［ ］
． ， １
：
－



．

③ 谈 琪 依 智 高 的 领 导 的 反 宋 战 争 ｍ 见 范 宏 贵 等 著 壮 族 历 丈 与 文 化 Ｍ 南 宁 广 西 民 族 出 版社 ９９ ７  ８ ０ ８ ２
－

． ： ． ． ： ， １ ； 

．

］
．
［

④ 钟 文 典主 编 广西 迎 史 第 卷 Ｍ 南 宁 广西人 民出版社．
９９ ９  ２２ ８ ２ ８ １
［ ］
． ： ， １ ：
－

３


．

１１


较 大 进展 这 时 期 关 于 依智 高 的 研 究 呈 现 出 ｗ 下 鲜 明 特 点
一



：
。

（ １ ）
研 究方法呈 《样化



关于 依 智 高 的 巧 关 问 题 的 研 究 ，
自 上世 纪 ４０ 年 代 至今 ， 己 有 ４： 十 多 年 的 历 史 ，
随着


研 究 内 容 的 不断 增 加
＂ ＂
，
地域 的 扩 大 ，
依智高 的 跨 学 科 甚 至 交 叉 学 科 研 究 也 迅猛 发 展 

，

己 经 从 最 初 的 历 史 学 深 入到 人 类 学 、 民 族学 、 文学 、 政 治 学 及 地理 学 等 学 科 。 其研 究 方


法 也 随 着 跨 学 科 研 究 的 发展 而 呈 现 多 样 化 ， 田 野 调 查法 、 比 较分析 法 、 个 别 访谈 法 等 

，

这 些 方 法 在 研 究 依 智 高相 关 问 题 时 都 得 到 灵 活 运用 

。

（ ２ ）
研究成果大量涌现



随着这 时 期 新 的 研 究 方法 的 运 用 有 关依 智 高 的 研 究 成 果 也 大 量 涌 现 些旧问


一 一

，
。

题 仍 然值 得 商 権 ，
新 视 角 的 转 变 也 让研 究 得 到 发 展 

。

依智 高 的 国 籍 问 题 仍然 值 得 关 注 ， 白 耀 天 连 续发 Ｈ 文 表 达 自 己 的 看 法 ：
《 依 智高 是今


？
广 西 靖西 县 人 关于依 智 高国 籍 研 巧 之 元 丰 二 年 十 月 Ｗ 前 广 源 州 为 宋朝 领 止 辩


一
一

》 、 《

＠
关 于 依 智 高 国 籍研 究 之 二 帝 不 点 头 谁做 主
＂ ＂
证 内 寇 关 于 依 智 高 国 籍研 究 之


一

？
一

》 、 《

③
Ｈ》 

。

再次 肯 定 依 智 高 的 起 兵 性 质 及 历 史 功 绩 的 论 文 有 ：
莫家 仁 《 依智高 ： 沸 沸扬 扬 的 千


？ ？
年 议题 》 、 梁 庭望 《 论 依 智 高 反 宋 的 实质 ：
保 境爱 国 正 义 战 争 》 、 依鼎升 《 北宋 民 族


？ ？
英 雄依 智 高 》 依 智 高 是壮族 民 族英 雄 与万 睽 先生 商権》 等文
一 一

、 《 

。

除 了 从 历史 学 角 度 的研 究 外 ，
学 者 开 始 从文 学 和 人 类 学 的 角 度 进 行 分 析 ， 开始关 注


依智高的 民间传说 信仰文 化 凌 春辉 ２０００ 年发表的 靖 西依智 高传说 的 美学 内涵 

靖
一

、 。 《

＠
西 民 间 文 学 研 究 之 二 》 认 为 流 传 于 靖 西 县 的 依 智 高 起义 传 说 具 有 较 高 的 审 美 价 值 和 认 识


？
价值 ；
２ ００７ 年 凌春 辉 又 发 表 了 的 《 论 壮族 民 间 传 说 中 的 依 智 高 》 ，
介绍 了传说中 的依



智 高 的神 奇 出 身 、 在 国 恨家 仇之 下 ，
领 导 壮族 人 民 奋起 抗 击 交 趾 的 入 侵 ，
运 筹帷 幅 、 

英
勇 善战 、 保卫 自 己 的 家 园 。 同 样 关 注 依 智 高 神 话传 说 的 还 有 罗 必 果 的 《 依智 高 在 宾阳 的


＂＾

传 说 考据 通 过 对 依 志 高 在 宾 阳 活动 的 考据 希望 能 对 些 历 史风物 典 故 山 川地点
４ 一

》 ， 、 

、

民 俗事像 的进 步 考证 Ｗ 期 能 够 正 本 清源 更好 的 保 护 开发 传承 年 陈金 文


一

， ， 、 、 ！ ２ ０ １ ４

在 广西 民族 研 巧 》 发 表 了 壮族 民 间 依智 高传 说 的 口 述 史 意 义 》 Ｗ 总结 的 话语 阐 述


＇ Ｉ

《 《 ，

① 白 耀天 ．

依 智 高 是今 广 西 靖 西 县 人 关于 依 暂高 国 籍 研 巧么一

广 西 民 族研 巧 一

［
？ ！
］
． ， ２ ０ ０ ０ （ ２ ）
：
 ９４ －

９ ７ 

．

② 白耀天 ．
元丰 二年 十 月 Ｗ 前 广 源 州 为 宋 朝领 ±辨 证 关 于 依 智 島国 篇研 巧 之 二 —

［
Ｊ
］
．
广巧民族研究 ， ２ ００ ０  （ ３ ）


：

９９ ０８
－

１ 

．

⑤ 白耀天 寇 关 于 依 智 高 国 籍 研 巧 之 兰 化 厂 西 民 族研 究
＇

帝 不 点头 谁做 主 川
＂ ＂
内 
一

２ ００ ２
－
． ，
１ （ ） ： １ １ ５ 

．

④ 莫 家仁 依智高 ： 沸 沸 扬扬 的 千 年 议 题 化 广 西 民 族 研 巧 ２ ０ ００  ２ ８ ９ ［
，
（
） ：
－

５Ｉ ３ 

．

⑤ 梁 庭望 ．
论 依 智 高 巧末 的 实 质 保 境 爱 国正 义 战 争 机 广 西 民 族 硏 巧 ２ ００  ４  ９ ４ ０ ０
： ． ， １ （ ） ：
－

１ 

．

⑥ 依 鼎升 ．
北宋 民 族 英雄 依 智 島 Ｎ 云 南 日 报 ２ ０ ０ ２ ５ Ｃ ［ ］
． ， ． １ ５ ） 

．

⑦ 依 鼎升 依 智 高 是 壮族 民 族 英 雄 与 万 投 先 生 商 植 机 广 西 民 族研 究 ２ ０ ０ ２   ５
一

３ ２０
－

． ， ：
（ ）
． 

．
１ １ １

⑧ 凌春辉 ．
靖 西 依智 高 传 说 的 美 学 内 滴 靖 西 民 间 文 学 研 巧 之 二 广 西 右 江 民 族 师 专 学报 ：

［
Ｊ ］ ．
， ２ ０００（ ３ ）
３ ２
：
－

３６ 

．

⑨ 凌春辉 ．
论 壮族 民 间 传 说 中 的 依 智 高 ｍ ． 百 色 学 院 学 报 ２０ ０７ ， （
１
） ：
３ １
－

３ ４ 

．

⑩ 罗 必果 ．
依 智 高 在 宾 阳 的 传 说 考据 的 ．
今 日 南 国 理 论创 新 版 （ ）
， ２ ０ ０ ８ （ ２ ） ：  １
９９
－

２０ １ 

．

Ｈ 陈金文 ．
壮 族 民 间 依智 高 传 说 的 口 述 史意义 叫 ．
广 西民族研究 ， ２０ １
４（ ５ ）
：
 ８３ －

９０ 

．

１ ２


了 自 己 的观点 ：
依 智 高传 说 有 着 重要 的 口 述 史价 值 ，
通 过 它 我们 可 ｗ 了 解 壮 族 群 众 对 于



依 智 高 其 人 其事 的 认 识和 态 度 。 依 智 高 的 传 说 不 仅有 史观 价 值 ，
也 具 有 史料 价 值 ：
依智


高 传 说 中 包 含着 些 信史 资 料 可 Ｗ 与 官 方 文 献 互为 印 证 就 依 智 高 的 某 些 历 史 问 题得


一

， ，

出 定论 ；
化 智 高 传 说 讲 到 许 多 官 方文 献 和 正 史 中 没 有 涉 及 的 人 和 事 ，
这 些传 说 有 助 于对


依 智 高研 究 的进 步 深化 与 细 化 同年 由 黄玲 发表 于 广 西 民 族 研究 的 记忆 

实
一

。 ，
《 》 《 、

践 与 文 化 遗 产 中 越跨 境 族 辭 依 智 高 信 仰 比 较 研 究 ： 》
？
则 是选 取 中 越边 境 的 靖 西 安 德 乡 和


那坡 念井 村 为 田 野 点 ，
对 比 中 越两 国 跨境的 化族 、 依 族对 依 智 高 的 信 仰情 况 ， 认 为 地方


社会 经 过 族 群 内 部 的 神 话 叙 事 、 祭 祀 仪 式 到 公 共 性 的 社会 展 演 等 文 化 实 践 ，
重塑 了 独 具


地 方 性 的 历 史 真实 。 依 智 富 信 仰 也 成 为 壮 族与 巧 化 族 等 中 越跨 境 民 族 的 族 群 记 忆 与 家 园



遗产 。 ２０ 巧 年 １ ０ 月 ，
金 乾伟 在 《 佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报 》 上 发表 了 题 为 《 壮族六月


？
姐 与 民 间 信 仰 重构 社 会生 态 秩序 》 的 研 究 论 文 该 文 通 过 分 析 壮 族六 月 节 祭 祀 莫 。
一

大王 

、

陈宏 谋 、 依 智 高 的 活动 ，
认 为 祭祀 活 动 包 含 了 祖 先 崇 拜 的 特殊 内 涵 ， 寄 希 望 先人 神 力 与



稻谷 生 产 存 在 神 秘 的 关 联 ，
奉 献牺 牲 诉求 了 所 有 成 员 的 意 义 和 提升 生 活 质 量 的 期 扮 ， 

同

宗 祭 祀 隐 喻 了 认 可 族群 未 来 发 展 的 原 则 ， 重 构 了 共 建 更加 美好 社会 秩 序 的 愿 景 

。

罗 彩娟从 ２ ０ ０８
年开 始 到 ２ ０１ ５
年 发表 的 系 列 论文 记 忆 与表述 马 关县 壮 族 眼 中


一

；
《 ：

？
的 依 智高 与杨六 郎 》 历 史 记忆 与 英 雄祖 先 崇 拜
＂ ＂

Ｗ 云 南 马 关 县 壮族 依智 島 

崇
一 一

、 《

？ ＂ ？
拜为 例 》 空 间 记 忆 与 族群 认 同 云 南 省 马 关 县 化族 的 纪念实践 》
＂

依智 高 

文
’

一 一

、 《 、 《

？
化 生 态 视域 中 的 马 关 县 依 智 高 遗 址 这 系 列 文 章 都是 Ｗ 云 南 马 关 县 为 背 景 在 实地


一

》 。 ，

调 查 马 关 人 民 对 依 智 高 的 记 忆 传说 、
祭 祀 仪 式 的 变 迁等 方 面 的 基 础 上 完 成 的 ，
反 映的是


马 关 县 人 民 对依 智 高 的 认 识 和 态 度 

。

＂
张树 霞从 年 开 始发 表 了 系 列 有关 依 智 高 的 论 文
＂

汉 族想 象中 的 他者 

与
一

２ ０ ０７ 。 《

＂ ＂ ＠
壮族 的 自 塑形 象 关 于 依智 高 形 象 两 种 文 本 的 比 较 分析 文 在 比较 文 学 形 象 学


一一 一

基础 上 ，
把 汉族 官 方 文 献 与 壮 族 民 间 传 说 中 有 关依 智 高 形 象 的 两 种 文 本 进 行 比 较 分 析 

，

综 合 语言 学 、 人类学 、 历史 学 、 民 族 学 等 多 口 学 科 理论 知 识 ，
从 自 我与他者 、 社 会集 体


想 象 等 方面 探 讨 没 族 官 方 文 献 中 的 依 智 高 造 像 的 深 层 原 因 ，
追 寻 壮族 民 间 传 说 中 的 依 智


高形 象 塑造 的 民 族 屯 态 此后 年 张 树霞 再 次 发 表 了 另 外 篇 关 于依 智高 的 论 文 

依
一 一

、
。 ，
《

＠
智 高 民 间 传 说 的 结 构 主 义解 读 》 ， Ｗ 普 洛普 、 列维 ？
施 特 劳 斯 的 结 构 主 义理 论 为 基 础 来


分 析 有 关依 智 高 的 民 间 传 说 ，
从 内 部 结 构 透 视这 些 传 说 故 事 ，
找 出故事 中不变的结构 

，

① 黄 玲 记 忆 实 践 与 文 化遗 产 中 越 跨 境 族 群 依 智 高 信 仰 比 较 研 究 机 广 西 民 族 研 究 ２ ０ ４  ６  ８ ７ ９ ３
‘

、 ： ， 

．
）
． ．
１ （ ：

② 金 乾 伟 壮族 六 月 节 与 民 问 信 仰 重 构 社 会生 态 秩 序
．
佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报 ２０  ５  ６５ ６６ ［
Ｊ ］
．
， １ ５ （ ） ： １
－

１


．

感 罗 彩娟 记 化 与 表 述 马 关 县壮 族 眼 中 的 依 智 島 与 杨 六 郎 叫 广 西 民 族 硏 究 ２ ０ ０ ８  ４  ７ ４ ８ ６
－ ： ．
， （ ） ： １
－

１ 

．

④ 罗 彩娟 历 史 记 忆 与 英 雄 祖先 崇 拜 心 云 南 马 关 县 壮 族 依 智 高 崇 拜 为 例
＂

广 西 民 族研 究 ２ ０ ０ ４  ０ ９
＂
＾ －

６ Ｊ ） １
． ．
１ １ １
：

［ ］
， （ ： 

．

？ 罗彩媚 空 间记 忆 与 旗群 认 同 云 南 省 马关县壮 旗的 依 智 高 纪念 实 践 Ｊ 中 南 民 族 大学 学 报 人 文社 会 科 学
＂
．


 ：

［ ］
． （

版 ２０
） ２ ２
，
 ２２ １ （ ） ： １
８
－



．

⑥ 罗 彩 娟 文 化 生 态 视域 中 的 马 关 县 依 智 高 遗 址
． 广 西师 范 火 学 学报 管 学 社 会科 学 版 ２０ ５ ａ ８ ２ ８ ８ ［
Ｊ
］
．
（ ）
， １
）
：
－


．

？ 张树 霞 汉 族 想 象 中 的 他 者 与 壮族 的 自 塑 形 象 关 于 依 智 嵩 形 象 两 种 文 本 的 比 较 分 析
．

凯 里 学 院 学 报 ２ ０ ０８ ：

［
Ｊ
］
．
，
（ ５ ） 

：

３ ８ ４０
－

１ １ 

．

？ 张树 霞 ．
依 智 高 民 间 传 说 的 结 构 主义 解 读 ［
Ｊ
］
．
柳州 职业 技 术 学院 学报 ，
２０ ０ ９ ０ ）
：
 １ ３ ６
－

１
３８


．

１ ３


Ｗ 期 揭 示 其 广 泛 而 普遍 的 意 义 。 ２ ００ ９ 年 ６ 月 ，
张 树 霞 在结 合 了 她 多 年 的 研 巧 的 基 础 上 

，

完成 了 Ｗ 《 四 类 文 本 中 的依 智 高 形 象 比 较 研 究 》 为 题 的 硕 ± 论 文 。 该 文 将 比 较文 学 研 究



的 基 本方 法
￣

比 较分 析 作 为 总 的 研 究 思 路 ，
把 收集 到 的 有 关依 智 高 的 文 本 分 为 四 类 进 行


比 较 研究 ，
分 别 是 旧 中 国 汉 族官 方文 献 中 的 依 智 高
一

蛮 贼头 目 ，
新 中 国 壮 族研 究 中 的 依



智高 起 义 领袖 当 代西 方 学者 著述 中 的 依智 高 民 族 独 立者 壮族 民 间 传 说 中 的 依 智


一

， ，

高
一一

民 族 英 雄 认 识 到 了 这 些 文 本 提 供 的 依 智 高 形 象 并 非 是 己 存现 实 的 复 制 式 描 写
， ， 

，

更多 的 可 能是 ，
他们 是 在 不 同 的 时 代 、 不 同 的 文化 、 不 同 的 民族 等 因 素 作 用 下 对 依 智 高


形 象 作 出 的 不 同 的 解读 或 建 构 

。

篇硕 ± 论文 与 多 元族 群 比 较 视 域 中 的 依 智 高 形
＂ ＂

英 雄祖 先
＂
另外 蛮 贼首 领 

一

《 ：

＂ ＂ ＂ 

＂

象 》 由 农 海 华完 成 于 ２ ０１ ０ 年 。
该 文 把 依 智 高的 形 象 总 结 为 蛮贼 首 领 与 英雄 祖 先
两种 ，
采用 比较 文 学 、 形 象 学 和 人类 学 等 理 论 方 法 ， 对依 智 高形 象 所 具 有 的 文 化 意 义 进


行发 掘 ，
对 塑 造 不 同 依 智 高形 象 类 型 的 文 化 书 写 进行 分 别 阐 释 ； 即 通 过对 不 同 文 学 与 文


化 间 的对 话 、 交 流 与 互动 关 系 的 分析 ，
阐 明 依 智 高形 象 建构 背 后 的深 层 文化 目 的 ，
及其


对 当 下 强 调 文化 多 元 互动 、 交 往 的深 刻启 示意 义 。 重 点 分析 依 智 高 形 象 类 型 的 形 态 演 变


和现 实功 能 ，
Ｗ 及 探 讨 依 智 高 形 象 在 多 元 民 族 文 化交 流 中 的 影 响 作 用 和 实 际 意 义 

。

紧接着 ， ２０ １ ３ 年 广 西 民 大 硕 ± 研 究 生 乔 舒 琪完 成 了 Ｗ  《 依 智 高跨 国 崇拜 研究 》 为题



是 毕 业论 文 。
乔 舒琪 在 利 用 文 献 和 实 地 调 查 的 基 础 上 ，
分析 中 越 两 国 崇 拜化 智 高 的 原 因



和成 因 ，
总 结 出 依 智 高 崇 拜 文 化 对 中 越 两 国 的 影 响 和 看 待送 种 现 象 应 有 的 态 度 

。

（ ３ ） 学术专著 增 多



截止 ２ １ 世 纪 之前 ，
依 智 高 的 学 术 专 著严 格 来 说 只 有 黄 现 理 的 《 依智 高 》 （ 广西 人 民



出版社 年版 此外 在 年 月 南宁接 力 出 版社 出 版 了 韦 凡 创 作 的 长 篇历


一

１ ９８３ ） 。 ， １ ９９４ ３ ，

史小 说 《 壮族 英 雄 依 智 高 》 

。

在 ２ １ 世纪 之 前 ，
依 智 高 的 专 书 只 有逐 两 本 。 但进 入 ２ １ 世 纪至 今 的 短 短 十几 年 的 时



间 ，
依 智 高 的 学 术专 著 明 显 增 多 。 如 广 西 民 族 出 版化 ２００５ 年 出 版的 范 宏贵整 理 、 主编的



依 智 商 研 究 资 料集 》 这是 本有 关 依 智 高 的 研 巧 资 料 集 有 关 依 的 史 料 碑 刻 谱牒
一

《 ， 、 、 

、

调 查 资料 和 论 文 ，
不 论什 么 观 点 、 倾 向 都收 入 ，
凡有涉 及依 的 文字 ，
有 文必 录 ，
篇 幅之



大 ，
内 容之丰 富 可 想 而 知 ，
是 研 究 依 智 高 问 题 不 可 或缺 的 参 考 ， 也 为 有 志 研 究依 智 高 的



学 者提供 了 极大 的 方 便 

。

随后 ， 白耀天的 《 依智 高 历 史 的 幸运 儿与 弃 儿》 于 ： ２０ ０ ６ 年 由 民 族 出 版社 出 版 发 行 

。

这是 本 还其 历史 真 实性 的著 作 主要 就依 的 国 籍 出生 成长 起事 和 结 局 诸 问 题 进


一

， 、 、 、

行梳 理 ，
理 其 来龙 去 脉 ，
明其 因 由 过程 ， 道 其 历 史地 位 的 专 著 。 书 中 涉 及 的 历 史 记 载众



多 ，
期 在 纷 经 中 验 其真 伪 

。

继 白 耀 天 之后 ，
罗彩娟 也在 ２０１ ２ 年出 版了 《 千 年追忆 ： 云 南 壮 族历 史 表 述 中 的 依 智



高 》 （ 广 西 师 范 大 学 出 版社 ） 。
本 书 的 新 颖 之 处 在 于作 者 并 非 用 历 史 学 的 方 法 来 证 明 自 己



１４


对 依智 高 研 究 的 系 列 问 题 的 观 点 或 是 为依 智 高 相 关 问 题 提 供 种 价 值判 断 而 是采 用


一

， ，

边缘与 中 必 、 共 时 与 历 时 的 研 究 视 角 化及 历 史 人 类 学 的 研 究 方 法 来 展 开研 究 ，
作者 主要


通过 个 个具 体 的 案 例 来 呈 现依 智 高 事 件 是 如 何 反 映 在人 们 的 日 常 生 活 和 社 会记 忆 中
一



。

作 者 认为 依智 高研 究者 应该 回 归止 著观 点 ，
了 解 地 方 民 众 是 如 何 面对 于 处 理 依 智 高 这 个


历 史 人 物 和 他所 发 动 的 反 宋 起 义 的 历 史 事 件 ， 只 有 把该 历 史 事件 放 到 具 体 的 地 理 空 间 和



历 史 脉络 中 才 能 找 到 解 决 的 可能 。 所 Ｗ 罗彩 娟选择 了 云南 马 关 为 田 野 调 查 点 ，
融入当地


生活 ，
对 当 地 民众 进行 了 调 查采访 ，
写 出 了 这本 《 千年 追 化 ： 云 南 化 族历 史 表 述 中 的 依


全 书共分为 六 章 主 要 内 容包 括 在 马 关 发现 依 智 高 进入 依 人大 马 洒
＂ ＂
智 高》 ， ，
、 ；
六月



节 仪式 ：
对依 智 高的 纪 念实 践等 

。

年 月 白 耀天 的又 本 著书 南 天 国 与 宋朝 关 系 研 巧 由 社会 科 学 文 献 出 版


一

２０ １ ４ １ ，
《 》

社出 版 。 该 书 Ｗ 依 智 高 建 立 的 南 天 国 前 略 南 社 会 为 历 史背 景 ，
较 具 体地 论 述 了 依 智 高立



国动因 、 与 宋 朝 关 系 及 南 天 国 后 岭 南 社 会等 问 题 。 文 中 还对 汉 族 文 献 关 于 依 智 高 的 不 同



记载 、 或 徘 谤 或 诬 蔑进 行 了 鉴 别 辨 析 、 去伪 存真 ，
纠 正 了 不少谬误 ，
使论 述立 于较 为 可



靠 的 基 础 之上 ，
并对 国 内 外 学术 界 有争 议 的 问 题 提 出 了 不 少 独 到 的 新看 法 

。

紧 接 着 富 宁 县地 方 志 编 篡 委 员 会 办 公 室于
， ２０ １ ４ 年 出 版 了 农 贤 生 的 《 依 智 高 考释 》 

。

该书 ５ ０ 多 部 旧 族谱 和 ８０ 多 份祖 传 曰 碑资 料 为基 础 ，
将这 些 丰 富 翔 实 的 族 史 资 料 和 历


史记 载 、 专家 论述 ，
Ｗ 考 证 的 笔 法 和 秉 笔 直 书 的 要 求 编 篡而 成 了 自 己 的 研 究 成 果 。 在充


分 肯定 了依智 高 的 历 史 地位 的 基础 上 农 贤 生 提 出 ，
了 富 宁 县 是 依 智 高 抗 交 反宋 的 策 源 地 

、

＂ ＂

依智高 是 客依 祖籍 和 他 最 后 的 归 宿 等 问 题 

。

综上 研 究 成 果 可 Ｗ 发 现 学 术 界 对 依智 高 的研 巧 取 得 了 些成 果 但 缺漏 尚 多 

依
一

， ， ，

智 高的 军 事 思想 与领 导 艺 术还未有人 关注 ，
南 天 国 的 建 制 问 题 未 引 起关 注 ； 许多 问 题 的



研 巧 尚待细 化 ，
如 依 智 高 的 族源 问 题 还 考 究 不 清 ， 依智 高 的 下 落 问 题要 继续 加 强 考 证 

，

依 智 高 的 生 卒年 份 还未 弄 清 … …

掘其 种 种 ，
壮 族作 为 中 国 人 数 最 多 的 少 数 民 族 、 依 氏家


族 又 作 为 壮 族人 民 中 影 响 力 较 大 的 支 从 人 类 学 和 民 间 信 仰 的 角 度 对依 智 高 问 题 进 行


一

整体 化研 究 ，
为 促 进 当 代 中 国 民族 交 流 、 民族 融合 有重 要意 义 ，
也 是现 今 民 族 共 同 繁 荣


发展 亟待解决 的 问题 

。

三 、 选题 缘由 及其 它



１ ．
前 人研 究 的 缺 陷



通过 梳 理 回 顾 前 人 的研 究 状 况 ，
我们 得 知 前 人 对 依 智 高 的 研 巧 虽 己 经 硕 果 罵 累 ，


但

仍 有 缺陷 

。

（ １ ） 视 角 有待拓展



回 顾 建 国 后 学 界 对悚 智 高 的 研 究 ，
多 从 历 史 学 的 角 度 进行 分 析 ，
其 研 究成 果 多 是 颇


具争 议 仍 然各 执 词 可见 在研 究攸 智 高 的 相 关 问 题 上 其 研 究 视角 有 待 拓 展 

虽
一

， ， ，
。 。

１５


然 近年 也 有 学 者 尝 试从 文 学 和 人 类 学 等 方 面 进行 研 究 ，
但 其 研 究 仍 处 于 起 步 阶段 ， 成果



有限 。 我们 希 望 学 界 不 再 局 限 于 历 史 研 究 的 怪 圈 ，
能 从更 多 角 度 、 多 层 面 对 依智 高 进 巧


研究 ，
得 出更 多 更 高质量 的 研 巧成果 

。

（ ２ ） 综 合性研 究 尚 有 欠 缺


纵 观 依 智 高 的 相 关研 究 成 果 ，
不 管是专 著还 是文 章 ，
我们 可 Ｗ 发 现 其 研 究 内 容 都 是


相 对单 或零 散 的 综 合 性研 究 虽 有 出现 却 屈 指可 数 作 为壮族 历史甚 至 是广 西 历 史


一

， ，
。

上 有 重 要 影 响 的 历 史人 物 ，
依 智 高 起 兵 事件 直 接 影 响 了 当 时 北 宋 对 广 西 的 政 策决 定 ，


甚
至 对 现 代 壮族 人 民 的 经 济 政治 文 化 生 活 都 产 生 了 非 常 重要 的 影 响 但 是这样 个历


一

、 、 。

史 人物 时 至 今 日 并没有 得 到 足够 的 重视 ，
对 其 综 合性 研 巧 尚 有 欠 缺 ，
实是
一

大憾 事 

。

（ ３ ） 结 论 不 如 人意



通 过对 依智 高研 巧 的 总 结 ，
我们 可 看出 ，
对于 依 智 高 起 兵 性 质 、 历 史地位和 国 籍


等 问 题仍然 具有 争议 ，
并 没有 得 出 如 人 意 的 结 论 。 随 着依 智 高 的 研 究 日 益深 入 展 开 ， 

这
些 具 有 争 议 性 的 问 题 仍 然 是 学 界 关 注 的 焦 点 为 了 解 决 这 些 问 题 这就 需 要 我 们 去 挖 掘 。 ，


、

开 拓 和深入 

。

２ ．
选 题缘 由



本文 选 题最 初得益 于 导 师 的 指 引 在 导师 的 悉必 引 导 下 我才 步 步去 研 读 有 关依


一

。 ，

智 高 的资 料 Ｗ此 为基础 进 步 了 解 了 学 界 对 依智 高相 关 问 题 的 讨论 后 更 激 起我 对


一

。 ， ，

依 智 高研究 的 兴 趣 

。

（ １ ） 导 师 的 引 导和 个 人 的 兴 趣


２０ １ ３
年 ９ 月 ， 我如 愿 进 入广 西 师 范 大 学 继 续 学 业 。 尤为有 幸 的 是 ，
我 被 恩 师 黄振 南



教授 纳入 口 下 。 在恩师 的悉也 引 导 下 ，
我 逐 渐对 历 史 上 的 依 智 高 起 事 感 兴 趣 。 在阅读 了



些 相 关 的 史 料和 研 究 现 状 后 我 发现 依 智 高 是 广 西 牡族 历 史 上 的 重 要 人 物 也 是有 争


一

， ，

议 的 人物 ，
虽 然 学 界对 依 智 高 的 系 列 问 题辩 论 了 几十 年 ，
但 仍 然悬而 未 决 ，
各 持 所见 

，

并且 陷 入 了 僵局 ，
急 需寻 找突破 曰 。
故而 ，
我 决 定继 续对 依 智 高 问 题进 行研 究 ，
Ｗ 期有


所收获 

。

（ ２ ） 弥补 前人不足


基于 上 的 分析 ， 学 界 对 依 智 高研 巧 确 实 取 得 可 喜 成 绩 ， 但 也 要看 到 它 研 充视 野狭



小 论题不 够深 化 并没 有形成 多 角 度 全 方 位 的 研 究 特 色 义及 些 问 题 并 没有 得 出 统


一

、 ，
レ
、

的 结论 所 笔者 结 合历 史学 人 类 学 等 学 科 的 研 究 方法 去挖 掘依 智 高的 另 外
一


一

。 ， 、 ，

面 ，
期 为 依 智 高 研 究 略 献绵 薄 之 力 

。

１６


 ３ ． 选 题的 意 义



本 文 选 题 主 要 是 为 了 推 进 依 智 高甚 至 壮 族史 的 研 究 ，
并 且为 国 家 构建 和 谐 民族 关 系



提供 个 个 案 参考
一



。

（ １ ） 推 进依智 高 研 究



如 上所 言 ，
这个在 北 宋 时 期 广 西 历 史 上 的 重 要 人 物 —

依智 高 ，
成 了 笔 者 硕 ± 论文


的研究对象 。 比 较 成 吉 思 汗这 类 在 中 国 少 数 民 族 历 史 舞 台 世 人 皆 知 上 的 主 角 ，
有 关依 智



高 这 个 角 色 的 研 究 就显 得 异 常 欠 缺 。
并且 ，
笔者 通过 阅 读 史料及 相 关 著作 文 章发 现 ，


这
些 研 巧 成 果对依 智 高 国 籍 依 智 高 起 兵性 质 依 智 高 的 历 史 地 位 等 问 题仍 然 各 执 词
一

、 、 

，

直 是学 界争 论 的 焦 点 为此 本 文 首 先 对 依 智 高 起事 做 般 的 概述 再 对比 不 同 记忆


一
一

。 ， ，

下 所 呈 现 的 依 智 高 起事 ，
分 析 依 氏 族 群 不 同 时 期 对依 智 高 历 史 记 忆 的 认 同 选 择 ，
他们又



是 为 什 么 做 出 这样 的 认 同 选 择 ，
又 是 如 何对 依 智 高 的 记 忆 进 行 重 构 的 ，
最 后 分 析造 成 这



种 现 象的 原 因 ，
Ｗ 期拓 宽 研 究面 ，
推 进化 智 高 研 究 

。

（ ２ ） 充 实 壮 族史 研 究



依 智 高 是 北 宋 时 期 广 西 壮 族 的 重 要 历 史人 物 ，
推进 依 智 高 的 研 究 ，
解 读历 史 上史 家


对 依 智 高 历 史 行 为 的 污 蔑记 载 不仅 有助 于 了 解 中 国 统 多 民 族 国 家 的 发展过程 还能


一

， ，

起 到 增 强 少 数 民 族 团 结 教 育 和 爱 国 教 育 的 双重 作 用 。 从 人 类 学视 角 展 开 对 这 位 壮 族 民 族


英雄 的 研 巧 ， 正 确 估量 其功 过得 失 ，
既 有 利 于 增 强 壮 族人 民 的 民 族认 同 感 、 提 升 壮家 儿



女 的 民族 自 豪感 ，
还 能 极大地 丰 富 广 西 历 史 、
壮族 史研 究 ，
对 研 巧广 西 地 方 史 、 民族史


皆具 有重 要作 用 

。

（ ３ ） 为 构建和谐 的 民 族关 系 提供借 鉴



本 文 通过 参 阅 文 献 资 料 ，
在总 结各 界学者 的 相 关 研 究 的 基础 上 ，
尝试 分 析 影 响 依 氏



族 群 历 史 记忆 与 认 同 的 原 因 ，
从 而 提 出 依 氏 族群 对 历 史 上 有 争 议 的 人 物 的 认 同 所 产 生 的



当代 价值 ，
特 别 是 在 巩 固 边 疆 民 族地 区 对 国 家 认 同 方 面 有 着 特 殊 的 意 义 ，
也为 国 家构 建


和 谐 的 民 族 关 系 提 供 借鉴 

。

四 、 研 究方 法 与 创 新



鉴 于 之 前 学 界 多 从 历 史 学 的 角 度 对 依 智 高 相 关 问 题 进 行 论述 ， 故而 ，
本文 在 研 究方



法 上 决 定 采用 有 别 于 历 史 学 的 方 法 和 角 度 进 行 研 究 分 析 ，
Ｗ 期 能 在依 智 高 研 究 方 面 有 所


创新 

。

１ ．
研 究方法



做历 史研 究 ，
一

定 要 掌 握 良 好 的 方法 ，
并且深入 运 用 到 研 巧 中 ，
方能得 出 正 确 的 结



论 ，
取得 较好 的 效果 

。

１７


 （ １ ） 考证 法



首先 ，
充 分 运 用 考 证法 。
文 献 是 历 史 研 究 的 基础 ，
没有 文 献 ，
研 究 就 无从 下 手 。 

因

此 ， 必 须 对 有 关 依 智 高 的 资 料 进 行 搜集 ， 整理 。 其 中 包 括 中 国 历 史 上 的 汉 文献 资 料 ，


后
人 的 调查报 告 族谱 及 外 国 学 者 对依 智 高的 些 看法 等等 除 了 掌 握足 够 的 资 料 外
一

、 。 

，

必 须 对各 种 相 关 资 料进 行 充 分 的 鉴 别 、 分析 、 考证 ， 这 样 才 能 得 出 正 确 的结 论 

。

（ ２ ） 民族志研究 法



民 族 志 属 于 人 类学 研 巧 方 法 的 种 是 在 田 野 工 作 的 基 础 上观 察 或 参 与 下 撰 写 的 人


一

类社 会 的 描 述 研 究 。 笔 者分析 前 人 的 调 查 资 料 ，
如 族谱 、
祭 祀 风 俗 的 记 录等 ，
透 视 送些


现 象的 背后 所 隐含 的 认 同选择 

。

（ ３ ） 比 较 分析 法



通过 比 较和 分 析依 智 高 相 关 史料 ，
粗 略估计 涉 及 同 时 代 历 史 人 物 或 后 世 史 家 对他 的


记载 ，
后 人 搜集 的 有 关 依 智 高 的 传 说 及 实 地 调 查 资 料 。 受 立场 不 同 的 影 响 ，
各方 对依 智



高 的 相 关 记 载存 在 定程 度 的 分歧 这就 需要将 不 同 角 度 不 同 看 法 的 史 料 进 行对 比
一

， 、 

。

就 化 智 高 在 北宋 年 间 的 历 史 活 动 而 言 ， 不 同 史料 的 记 载 给 后 人 了 解 此 事 件 留 下 了 很 多 疑



虑 ．
如此 ，
文 章 可 通 过 比 较 分 析 法 对 不 同 的 史料 进 行 探 析 

。

２ ．
主 要 理 论观 巧



基于 本 文研 究 的 内 容是 有 关 历 史 记忆 与 族群 认 同 的 ，
所 本 文 主 要 利 用 社会 记忆 理



论 和 族 群 认 同 理 论 作 为 理 论 支撑 

。

（ １ ） 杜 会记 忆理 论



社 会 记 忆 是 相 对 于 个 体 记忆 而 言 的 ，
又 可 Ｗ 称 为 集体记 忆 或 历 史记 忆 ， 是人 们 对 过


去 发生 的 事 实 的 记忆 、 回 忆和描 述 ， 通 常 是 通过 日 头 传 说 、 纪 念 仪式 、 风 俗 习 惯传 递 

，

这 个 传 递 的 过程 是 经过 组 织 和 修 饰 的 最 早提 出 集体 记 化
＂

理论 的 是涂尔 干 弟 子
＂
， 。 

、

法 国 历史 学 家 社 会 学 家 莫 里斯 哈 布 瓦赫 康纳 顿又提 出 了
＂
美 国保 罗 社 会 如 何记


■

？ ？
、 ，

定 宜 庄等
＂
忆 。 国 内 代表 人 物 有纳 日 碧力戈 、 王明巧 、 景军 、 ，
他们 都 认 为 ，
社 会记 忆 不



仅 关涉 到 历 史 问 题 ，
而 且还 强 调 现 实 问 题 。 历 史 事 件 通 过 社 会 记 忆 保存 下 来 ，
同时 ，


社

会 记忆 在 传 递 的 过程 中 也 会 被忘 却 ，
也有可 能被 重新 建构 ，
Ｗ 适 应 群体 生 存 和 发展 的 需


要 服 务 于 当 代 社会 秩 序 的 合法 性 不 是 要 求 我们 还原
＂

， 。 利 用 社 会 记 忆 来 解释 历 史 ， 

历

史的 真实 而 是 关 注送 些 社 会 记 忆 是 如 何 解 释 历 史 又 是 为 什 么 如 此 解释 的 从而 去 挖
＂
， 、 ，


掘历 史 的 真 实 与 现 状 的 关 系 

。

（ ２ ） 族群 认 同 理论



本 文 所 依 靠 的 族 群 认 同 理 论 主 要包 括 原 生 论 （ 又 称 根基 论 ） 和工具 论 。
持 原生 论 的



学 者认 为 ，
族 群 认 同 的 产 生 源 于 对 自 己 历 史 和 文 化 与 生 俱来 的 情 感 或 选 择性 地 去 赋 予 这



１ 

８
些 历 史和 文 化 ｗ 象 征意 义 。 工具 论 的 核 屯 观 点 是 、
，
族 群 认 同 是 个 体 或群 体为 了 追 求 的 生



存 与 发展 ，
策 略性 地 调 整 自 己 的 历 史 和 文 化来解 释 族 群 的 族 源 形成 、 维 持 与 变迁 ，
这种


认 同 是 有 弹性 的 、 可选 择 的 

。

根据 这两 种 理 论 的 提 出 ，
我 国 学 者 对 其 进 行 了 综 合 性 的 理解 ， 主 要 代表 人 物 有 王 明



巧 ，
他 承 认 族 群 认 同 的 产 生 不 能 排 除 源于 对 自 己 历 丈 和 文化 的 情 感 ，
但 在 特 定 的 社 会情


景下 ，
认 同 既可 Ｗ 自 己 选择 ， 也 可 Ｗ 加强 。 本文 也 采 取 此观 点 ，
在 这 种 综合 理论 理 解 的



研 究 视角 下 族群 不 仅 表 现 为 种历 史 血 缘 的 综合 体 也 是权利 利益的团体 族群


一

， 、 ， 、 ，

成 员 根据 特 定 的 社 会 环 境 ，
会 对 族群 认 同 作 出 策 略 性 的 选 择 

。

３ ．

创 新之 处


＂ ＂

本 文 Ｗ 依 氏 族群 对依 智 高 历 史 记 忆 与 认 同 变 迁为 研 究 内 容 ，
从依 氏族 群 自 我 

的

角 度 重 新 审 视依 智 高 起 兵 事 件 ，
其 创 新 点 主 要在 于 

：

（ １ ） 多 种研究 方法相 结 合



通 过 之 前 学 术 史 的 回 顾 和 对 前 人 研 究 不 足 方 面 的 分析 ，
本 文 首 先 在 研 究方 法 上 有 别


于前 人单 的 研 究方 法 采 用 了 历 史 学 的 文 献分 析法 人 类 学 的 民 族 志研 究 法 Ｗ 及 比 较


一

， 、

分 析 法 等 多 种 研 究方 法 相 结 合 。 希 望 通 过 不 同 方 法相 结 合 的 研 究 ， 能 在依 智 高 研 究 上 有



所突 破 

。

（ ２ ） 用 新 理论解 决 旧 问 题



依智 高 的 相 关 研 究 始 于 上 世 纪 ４０ 年代 ，
其相 关研 究 可 谓是 些旧 问 题 。 学 界对 这 些 旧



问 题 的 研 究结论 却 尚 不尽 如人 意 。 对此 ，
笔 者 希 望 通 过 运 用 化会 记 忆 、 族 群 认 同 等 理论



来解 释 围 绕 依 智 高 的 旧 问 题 ，
Ｗ 期 给这 些 旧 问 题 的 研 究 找 到 新 的 突 破 口 

。

（ ３ ） 拓 展研 究 视 野


通过 梳 理 前 人 对 依 智 高 的 研 究 ， 我 们可 看 到 其 主要 从 历 史学 的视 角 分析 ，
从 其他


视 角 得 出 的 研 究 成果 还 相 对太 少 。 本 文 的 探 究 目 的 并 非 是要 从 历 史 学 的 角 度 去 考 证 历 史


文献 ，
辨 明 文 献 记 载 依智 高 事 件 的 真 伪 ， 也 并 非 要 还历 史 Ｗ 本 来 面 目 ，
而 是将 与 依 智 高


的 有 关记 忆 纵 向 进 行 对 比 ，
分 析其 记 忆 在 传 递 过 程 中 的 重 构 、
整合 ｌ
ｉＡ 及 背后 所认 同 或 接


历 史真 实 并 分析 产生 这种认 同 现象 的 原 因 进 而拓 宽 学 界 研 究 依 智 高 问 题 的 视
＂ ＂
受的 ，
，


野 

。

１９


 第 一

章 不 同 巧 史记忆下 的 依 智 高 及其起 事



历 史 记忆 ，
狭 义 上 是 指 历 史 事 件 的 亲 身 经历 者 或 目 击 者 对 历 史 事 件 的 记 录 和 回 忆 

，

？
广 义 上说 还 包括 历 史 学 家 对 第 手 资 料 加 Ｗ 整 理和 编 纂 形 成 的 历 史著 作 正 如 人类


一

， 。

学 者 景 军 所说 的 ，
社 会 记 忆 或 历 史 记忆 主 要 集 中 在Ｈ 个 方 面 ，
即 官方 记忆 、 集 体记 忆 和


民 间 记忆 。
依 智 高事 件 的 记 载 不 单 出 现在 正 史 、 实录 、 文集 、 方 志 等 多 种 经 过 ± 人编 撰


修订 的 书 面文 本 的 官 方文 献 中 也 存在 大 众 话 语 直青 睐 的 祖先 口 碑 民 间祭祀仪 式或


一

，
、

口 头传说 故事 当 中 ，
甚至 外 国 学 者 也 对 此 事 件 发 表 了 自 己的 看法 。 不 同 的 人站 在 不 同 的



立 场 对 依 智 高及 其 起 事 进 行 了 描 述 ，
也 给 后 人 留 下 矛 盾 的 历 史记 忆 

。

官 方 文 献记载 下 冲 突 的 历 史 记 忆


－

由 于 历 史 上 的 壮 族没 有 自 己 的 文字 ，
所 Ｗ 最 早看 到 的 有 关 依 氏 族 群 历 史 的 表 述主 要


散见 于 官 方 史 书 文 献 的 官 方 记 载 ，
这 些 官 方 的 文 字 记 录 也 成 为 后 人 了 解 历 史 事 件 或人 物


的 直 接依 据 。 传统 意 义 上 ， 人 们 总 是 把 记载 在 史 书 中 的 内 容 当 做 历 史 ，
因 为文 献 记 载


一

经形 成 便 不会 轻 易 再 有变 动 ， 它是Ｗ —

种静 态 的 、
固 化 的 形 式 出 现 在 人们 面 前 ，
并且 得


到 了 当时 封 建王朝 的 认 可 因 此 常常被 人们 认 为 是 种 真 实 可靠 的 信 史 实录 是 

种
一 一

，
、 ，

＂ ＂ ＂ ＂

真实 。 这 些主 流 历史 所 刻 画 的 人物 形 象 、 事件 Ｗ 及 留 下 的 历 史 记 忆 又极 大 地影 响



着后 人对 人物 、 事 件 的 态 度和 正 确 认 识 。 南 开 大 学 历 史学 教授 张 荣 明 认 为 ，
社 会 事件 的



历 史 记 忆 又 分 为 两 种 情形 种 是 和 谐 性 的 历 史 记忆 种 是 冲 突 性 的 历 史记 忆 

纵
一

另
一

， ， 。

观 汉 族 史 家 记 载 的 依 智 高 起事 ，
都 是 化 智 高 与 宋 王朝 Ｗ 及 当 地 壮 族 人 民 之 间 发 生 冲 突 的



历史 

。

１ ．
依 智 高 与 北 宋 王 朝 冲 突 的 历 史 记忆



但凡要 了 解 个 事件 必 先要 追 究 该 事 件 的 原 因 经 过 和 结 局 这 Ｓ要 素 汉族 文 献


一

，
、 。

记 载 的 依 智 高 与 北 宋 王 朝 所发 生 的 冲 突 事 件 亦 如 此 ，
理 清事 情 的 原 委 ，
才 能对 事 情 有 正


确 的 评价 

。

（ １ ） 冲 突的起源


翻开 历 史 文 献 有 关 依 智 高 的 记 载 ，
依 氏家族 与北 宋王朝 的 冲 突 可 Ｗ 追 溯 到 依 智 高 父


亲 依 存福 。 据 史料 记载 ，
化存 福 通过 兼并 州 响 扩 大 自 己 的 势 力 范 围 ，
利 用 广 源 州 盛产 黄


金 和 丹砂 的 优 越条 件 强 大 自 己的 实力 ，
在 此 基础 上 得 到 北 宋 王 朝 的 肯 定 ，
被授予 豊 州 卫



职 却 在 天 圣走年 年 被转 运 使 章 频 罢 免 并 把 之 前授 予 的 王 地 收 回 转运使
＂
， （ １ ０２ ９ ） ， ：



① 张 荣明 ．
历 史 真实 与 历 史记 忆 ［
Ｊ
］
．
学 术研 究 ， ２ ０ １ ０ （ １
０ ） 
： １
０８ 

．

２０


 ０
章 频 罢遣 之 不受 其 地 至 于 章 频 这 样 做 的 原 因 史料 并 无 提 及 我们 也无 从 得 知 

不
＂
， 。 ，
。

过 ，
我们 可 Ｗ猜 想 ，
如 果 章 频 是 有 正 当 的 理 由 送 样做 的 话 ，
史 料应 该 会 有 所 记 载 ， 也许


正 因 为章 频 是 无 理 而 为 之 ，
史 家 才 会 在 书 写 的 时 候有 所避 忌 。 章 频的 罢免 ，
使得当 时备


受 交 趾压棒 的 广 源 州 失 去 了 倚 靠 ，
更 加 助 长 了 交趾 统 治 者 的 器 张 气 焰 ， 也埋 下 了 广源 州


与 北 宋王 朝 冲 突 的祸 根 

。

此时 的 广源州 边 是 遭 到 北 宋王 朝 的 无 情 抛 弃 另 外 边 是 交趾 益 猎 狂的 侵扰
一
一

， ，
日 

，

广 西 转 运使 高 惠 连 上 言 交 趾寇
＂

如 《 安 南 志略 》 卷 第 十 二 载 ：
（ 公元 １ ０ １ ４ 年 ）
十二月 ， ：


＂
？
掠马
＂

钦 州 如 洪寨 ，
钞 人 畜 甚众 。 又如 ：
景 佑 Ｈ年 （ 公元 １ ０ ２２ 年 ） ，
交 趾 寇思 陵 等州 ，



牛 、 焚 庐舍 而去 。 公元 １ ０ ２８ 年 ） 六 年 五月 ，
广 南西 路 转运 言 ：
公 蕴 擅令 子 弟 与 女


婿 申 承 贵等 ，
领 众入 本 道 ，
劉 略边 民 ， 累 行跟 寻 ，
如 并不放 还劫 去人 口 ，
虑 久后 转为 边


＠
＠
交 趾赋 敛 无 厌 州 人 苦之 如 何才能 在二 者 的 夹 缝 中 求得
＂ ＂
而 广源 州 有金 坑
＂
患 。 ： ， ， 。 

生 存和 发 展 ？ 被 罢 免 官 职 的 存 福 与 其 子 智 高 只 好 被 迫 扩 充 地盘 ，
兼 并 毛 源州 ，
反抗 章 频


这 种 牺牲 边 疆 少 数 民 族和 国 家 利 益 的 行 为 ， Ｗ期 引 起北 宋 王 朝 的 重 视 。 同时 ，
依存 福 还


两 次 建立 政 权 坚城 自 守 是 不复 朝贡 向 交 趾表 明 自 己 的 立 场 和 态 度 也希 望北


＂ ＂
： ，
自 ， ，

宋 王朝看 到 自 己 归 附的 决 屯 、

， 却 无 奈 又 被 北 宋 王 朝 拒绝 

。

（ ２ ） 冲 突 的加深


Ｗ 上 为 依 氏族 群 与 北宋 王朝 冲突 之始 ， 但 此 时 依 存 福 在 七 源 州 建 立 的 政 权还 不 足 Ｗ



威胁 到 中 央 王朝 的 统 治 ， 也 没有 与 中 央 王 朝 起 正 面 冲 突 ，
他 的 扩张 行 径 只 是 引 起 了 当 地


＂

汉族 官 员 的 警惕而 已 ，
并 没有 惊动 到 朝廷 。 直到 依 智 高 Ｗ 其众叛 ，
乘 南方无 备 ，
连當 

、

宾等 七州 至 广 州 ，
所至 杀 吏 民 ，
纵略 东 南 ，
大骇 朝廷 。 遣骄 将 张 忠 、 蒋偕 ，
驰骚 讨 捕 

。

＂ ？
至州 ，
皆 为 智 高所 推 陷 。 又遣 杨 收 、 孙巧 、 余靖 招 抚 ，
皆 久之 无功 。
仁宗 忧 之 。 孙巧



也进言道 秦 州 不 足烦 圣 虑 陛 下 当 Ｗ 岭南 为忧 也 臣 睹 见 贼势方 张
＂
： ，
。 ，
官 军 朝 夕 当 有败


？
依智 高 如 破 竹 之 势 攻 破 當州 直 驱 峻南 重 要 城 市 广 州 仁宗 的


＂
奏 。 可见 ，
１
＾势 ， ，
引起了
＂
忧虑 ，
枢 密 副 使 梁 适甚 至 说 ：
若尔 ， 二 广 非朝 廷有 矣 

。

至此 依 智 高 与 中 央封 建 王朝 的 冲 突 可 谓 发 不 可 收拾 他 除 了 在 两广 地 区 与 当 地


一

，
，

汉族 官员 正面 交战 ，
杀害 了 知封州 、 太 子 中 舍曹 觀 ，
知 州 太 子 右 赞 善大 夫赵 师旦 ， 广州



都 监 张 忠 等朝 臣 外 。 此前 ， 智 高还 Ｗ 安德 州 （ 今 安 德镇 ） 为 根据地 ，
建立 南天 国 ，
正式


开始 了 与 封 建王 朝对 抗 的政 权 ； 所 向 披 靡 地攻 占 當 州 （ 今南 宁 ） 后 ，
又 建立 大 南 国 ，


称

仁惠 皇 帝 ，
参照 封 建王朝 制 度 ，
封 官进爵 。
如 此 看来 ，
宋 仁 宗 如 果 还 不 正 视岭 南 的 情 况 

，

① （
宋 ） 沈括 ．
梦溪 笔谈 Ｍ ［ ］
．
氏 沙 岳 麓 书 社  ９ ９ ８ ２ ５
：
＞
１ ： １ 

．

② （ 越 ） 黎劇 ，
（ 清 ） 大灿 著 ．
安 南志 略 海 外 纪 事 Ｍ 北京 ［ ］
． ：
中华书局 ， ２ ０ ００ ：
巧４ 

．

③ （ 越 ） 黎强 ，
（ 清 ） 大灿 著 ．
安 南志 蛇 海 外 纪 事 Ｍ 北京 ［ ］
． ；
中华 书局 ，
２ ０ ００ ：
巧７ 

．

④ （ 越 ） 黎則 清 大灿 著 安 南志 略 海 外 纪 事 Ｍ
，
（ ）
北 京 中 华 书 局 ２ ０ ００ 巧６ ．

［ ］
． ：
，
： 

．

⑤ （ 宋 ） 司 马 光撰 邓 广 铭 张希 清 点校 凍水：
记 闻 Ｚ 北京 中华书 局 ９ ８ ９ ２ ６ ， ．

［ ］
． ：
， １
：
５ 

．

⑧ （ 宋 ） 曾化 杂识 Ｍ 见 郑 振 锋编 中 国 短篇 小 说 集 第 ２ 集 上 Ｍ
［
上海 商 务 印书 局
］
． ： ．

［ ］
．
：
， １
９２ ６
：
６ ９ 

．

⑦ （ 宋 ） 彭 百 川 著 太 干 治迹 统类 卷 卡 Ｍ ． 江苏广 陵 古 籍 刻 印 化 ９８  ０３ ［ ］
．
１ １ ： ８ 

．

⑨ （ 宋 ）
彭 百 川 著 太 平 治迹 统类 卷 十 Ｍ ．
江苏 广 陵 古 籍 刻 印 社 ９８  ８０ ５ ［ ］
．
，
１
１ ：


．

２１


两 广 地 区 还 真有 可 能 如 梁 适 所 说 的 那 样 被 依 智 高 另 起 炉 灶 ，
不 再是北 宋 王朝 的 疆 域 。 

随
着 依 智 高 势 力 在 吟 南 的 扩 张 和 巧 族官 员 的 节 节 败 退 ，
依 智 高 与 北 宋 王 朝 的 冲 突 越 来 越无



法 收拾 。 此 时 北 末 意 识 到 依 智 高 与 北 宋 间 的 冲 突 局 面 己 经不 容 小 勵 ， 且 不 可 再 任其 发 展


＂
下去 ，
宋仁 宗 当 即 决 定 派 黯 将狄 青 迎 战 依 智 高 ，
平 定岭 南骚 乱 ：
智 高小 寇 ， 至遣青 行 

，



？
知事 急矣
＂
可 。

依 宋之 间 的 矛 盾 冲 突 己 经 加 深 到 了 不 可 调 和 的 境 地 。 其 实 依 智 高被 迫起 兵 ，
只 是继



承 父 亲 反抗 交 趾 的 大 业 ，
是 反 抗 交趾 侵 略 的 继 续 ，
却 不 料 在 多 次 请 求 北 宋支 援 的 时 候 被


说成是 叛 交趾 而 来 恐疆场 生 事 却 而 不受 加 Ｗ拒绝 据 依芸 青 统 计
＂ ＂
：
， ， 。 ，
依 氏父子 先


？
后 共 韦 次 向 宋 廷 请 求 内 附被 拒 绝 。 可 见 宋 廷 并 没 有 打算 接 纳 依 智 高 调 解 双 方 的 冲 突
， ， 

。

（ ３ ）
冲突 的 结局



正 当 依 智 高 Ｗ 锐不 可 当 之 势 克 當 州 、 下 九州 、 围广 州 后 ， 北宋 朝 廷 己 经 察 觉 到 不 能



再对 依 智 高 的 行为 放任 不 管 了 ，
继 而 决 定 派 出 大将 狄青 南 下 镇 压 。 其实 ，
就 依智 高 的 实


＂

力而 言 ，
根本 无 法 与 之相 抗 衡 ，
所Ｗ ，
结局 可想 而知 ：
五年 春正 月 ，
狄 青 夜 度 昆仑 关 

，

大 败 化智 高 于 豊 州 智 高 走大 理 广南平 当 时正值 元 宵 节 前夜 狄青 行 抵达 昆 仑


一

， ， 。 ，

关 （ 今 営 宾 公 路之 置 宁 、 宾 阳 交界 处 ） ，
并 命 人 在此 安 营 扎 寨 ，
借 上 元节 之 机 张 灯 结 彩 

，

分 宴 将校 Ｗ 此来 麻 谤依 智 高 其 实是 想 对依 智 高进行 突袭 果不 其然
＂

， ， 。 ：
青 与 智 高遇 

，



＊
智 高败 走
＂
战 归 仁铺 ， 。

退 出 豐州 逃 往 云 南 特磨 道 的 依 智 高 族最 后 并没 能东 山 再起 化智 高 母 亲 阿 依
一

， ， 

、

弟 依 智 光 等 人 被 余 靖抓 获 ，
于 １ ０５ ５ 年 被带到 化 京 （ 今 河 南开 封 ）
杀害 。 依 智 高 亦 不知 所



踪 ，
民 间 有传被 杀害 ，
有 传病 逝 ，
更 有 传 说 不 知 所踪 ，
由 于 缺乏证 实 ，
所 Ｗ依智 高 的 结


局 不 得而 知 北 宋朝 廷对 与 其 对 立 的 起 义 政 权 贯没 有 屯 慈 手软 不 仅对 依智 高 家 族 进


一

、
。 ，

行 诛杀 ，
为 了 消 除依 智 高 起事 带来 的 影 响 ，
北 宋 王 朝 还迫 使 依 氏 百 姓 更 改 姓 氏 ，
还美 其


＂ ＂
？
名 曰赐姓 狄 青平 智 高 之 后 依 氏 之 良 者 得赐 宋 姓 今姓 赵 者 即 其 后 也 部分 不


—

： ， ， 。

愿 意 改 姓 的 族 人 也 只 能 被 迫迁 徙 他 乡 期 有朝 日 能 替依智 高 昭 雪 伸冤
一

， 

。

２ ．

依智 高 与 当 地人 民 之 间 冲 突 的 历 史 记 忆



在 封建 阶级 历 史文 献 留 下 的 历 史 记 忆 中 ，
冲 突 与矛盾 不 仅仅存 在 于依 智 高与 封 建正



统王 朝之 间 ， 而 且存 在 于 依 智 高 与 当 地 人 民 之 间 。 史家 大 多 站 在 统 治 阶级 的 立场 ，
将依



智 高 在 起 事 过 程 中 与 当 地 人 民 间 的 摩 擦 尽 情 扩大 、 夸张 

。

① 宋 曾 巩 杂识 Ｍ
（ 见） 郑 振 锋编 中 国 短 篇 小 说 集 巧 ２ 集上 Ｍ
．
上海［ ］
． ： ．
［ ］
． ：
商务 印书 巧 ， １ ％ ６ ７ ０ ： 

．

② 依 芸菁 依 智 高 先后 走 次 向 宋 廷请 求 内 附 化 巧 宏 贵 依 智 高
． 研 巧 资料 集 ． ： ．

［ Ｃ ］
．
南宁 ：
广 西 民 族 出 版社 ，
２ ００ ５ 

：

２ １ ４ 

．

⑤ 明 冯 埼 原编 陈 巧膽 纂 辑 宋 史 纪 事 本末 上 卷 三 ＋ Ｍ 北京 中华书局
－

（ ） ，
．
；
． ： ， １ ９５５ ， ２ ２０ 

．

［ ］

④ （ 元 ） 脱脱 宋史 Ｍ 北京
． 中华书 局 ９ ７ ７ ９ ６ ８ ９
［ ］
． ： ， １ ；


．

⑤ （ 明 ） 巧 露撰 ．
赤雅 Ｍ ［ ］
．
北京 ： 中 华书 局 ， １ ９ ８５ ：
 １
４ 

．

２２


 （ １ ） 与依 氏族人 的冲 突


早 在 依 智 高 父 亲 依存 福 时 ， 依 氏 便 与 其 他 响 寨苗 长 因 争 夺 地盘 而 结 怨 ，
前 知 豊州萧


？
注曾说 广 源州 本 属 田 州 袭 杀 广 源州 茵 豪 而 据 之
＂

依 智 高 父本 山 猿
＂
： ， ，
。 沈 括在 《 

梦
＂ ＂ ？
溪笔 谈》 亦载 ：
存 福因 其 乱 ，
杀其兄 ，
率 主 人 刘 川 Ｗ 七 源州 归 存 福 。 可知 ，
依存 福 为


扩 张势 力 争 夺地 盘 甚 至 连 自 己 的 亲 属 都 不 放过 本 居 广 源州 其 弟 存


＂
了 ， ，
：
智 高 父存 動 ，

禄 为 武勒 州 刺 史 ，
存 動 袭 杀 存 禄 而夺 其地 ； 又 Ｗ 女 嫁 广 源州 刺 史 ，
因省 其女 ， 遂 引 兵袭




？
杀 刺 史及 其 婿 而 夺 其 地
＂
。

在 送 些 汉 文 献 的 描述 下 依 存 福 被 塑 造 成 个 犹 如 巧 狼般 六 亲 不 认 不 可 亲 近 之 人
一

， 、 

。

父 亲 依存 福 种 下 的 恶 果 ，
最 终 导 致依 智 高 与 狄 青 战 败 后 想 投 靠 其 他 溪 桐 时 遭 到 背 离 ，


如
之 前 己 归 附 智 高 的 西 山 各 桐 共 六十 族 ，
仅 因 为 孔 目 官杨 元卿 、 进 ± 石 镇拉 扰 收 买 了 其 中



族 就 能 把 其他 各族 都游说 成 功叛 离依智 高 又 如 与 智 高 相 交 最深 的黄 桐 苗 长黄 守 陵


一

，
；

亦 因 石 鉴 的 Ｈ 言 两语 而 离 间 ，
使得 本 来 合 作 的 关 系 破 裂 ，
彼 此 间 冲 突不 断 

。

（ ２ ） 与 壮 族 民众 的 冲 突



在 汉 族文 献 的 记 载 中 ，
依 智 高 与 当 地壮 族 民 众 的 关 系 亦 并 不 融 洽 。 史 载依 智 高 的 母


亲 阿依 是 个有 智 谋 的 女人 ，
除 了 出 谋 划 策 辅 佐依 智 高 外 ， 还 是 个 生 性 恶毒 的 妇 人 ，
喜欢


吃小孩 肉 每顿 必 杀 小 孩 来 吃 天 资惨毒 每食 必 杀 小 儿
＂
， ： ，
嗜小 儿 肉 ， 。 依 智 高 军 队所


到之处 更 是 毫 无 军 纪可 言 侵 扰 民众 抢 砸财 物 与 般 山 贼 王 匪 无异 东 轩 笔 录 》
一

， ，
、 ，
， 《

＂
＂ ？
云 ：
智 高 Ｗ 兵犯横 山 寨 ，
掠 扰居 民 畜 产 而去 。 余靖 亦 如 此 描 述 依 智 高 从 當 州 东 下 广 州



时 所 经郡 县 时 犯 下 的 罪 恶 行 为 彼依 智 高 者 蠢 尔 溪蛮 生 凶残 稔 知 边鄙 无 备
＂
， ： ， ，
自 ， 

，

＂
？
广 招亡 叛 协谋 。 直趋番 寓 ，
图 据 豐管 ，
播 毁 者 十 二郡 ，
杀 掠 者数 万 人 。
在 化文 献 的



记载下 ，
依智高 成了 生性 凶 残 、 十 恶不 赦 的 罪 人 ，
他 在起 事 期 间 并 没有 注 意 协 调 军 民 

，

任 由 军 民之 间 的矛 盾冲 突 加深 

。

（ ３ ）
与 汉族 百 姓 的 冲 突



官 方 历 史 文 献 对 依 智 高 所 到 之 处 与 当 地 百 姓 发 生 的 冲 突 亦 有 所 记载 ，
有 的 甚 至 极尽



值 染 夸 张 据 当 时 广 东 使 者 鲍巧 上 奏 依 智 高 领兵 从 當 州 打 广 州 时 广 天 下宝 货之 储
＂
：
、 。 ， 

，

而 蕃 舶 之家 常 Ｗ 亿 万 计 贼悉 取之
＂
＠
，
日 据 。 在 汉 族文 人看 来 ，
依 智 高不 仅抢 夺财物 ，


对
些 手 无寸 铁 的 无 辜 百 姓 亦 赶 尽 杀 绝 有载
＂
沫 水记 闻 依 智 高 将至 广 州 天章阁待


一

， 《 》 ： ，

串Ｊ
Ｉ

、 知广 州仲 简 尚 未么信 ，
殊不设 备 ，
榜于 衝路 ，
令 民 敢有 煽 动 欲 逃 窜 者 斩 。 及贼 至 

，

① （ 宋 ） 司 马 光撰 ： 邓 广铭 ，
张希 清 点校 ．
凍水 记 闻 ［
Ｚ］ ．
北京 ：
中华书 局 ， １
９ ８９ ：
 ２７ ０ 

．

② （ 宋 ） 沈括 著 ：
侯真 平校 ．
梦 溪 笔谈 ［
Ｍ ］
．
长沙 ：
岳麓书社 ，
１ ９９８ ：
 ２ １ ５ 

．

③ （ 巧 ） 司 马 光撰 ：
邓 广铭 ，
张 希 清 点校 ．
凍水 记 闻 ［
Ｚ ］
．

北京 ：
中华书 局 ，
１ ９ ８９ ：  ２ ６９ 

．

④ 宋 彭 首 川 著 太 平 治 迹 统类 卷 十 Ｍ
（ ）
江苏 广 陵 古 籍 刻 印 化 ９８
． ８ ５ ［ ］
． １ １ ： １ 

．

⑤ 宋 魏 泰 撰 李 裕 民 点 校 东 轩笔 录 Ｍ
（ ） 北 巧 中 华 书局 ９ ８ ３  ４２
；
．

［ ］
． ： ， １ ： １ 

．

⑧ 宋 余 靖 进 平 蛮 纪表 北 京 图 书 馆 古 籍 出 版 编 辑 组编 北 京 图 书 馆 古 籍 珍 本 丛 刊
（ ）
． ． ． ８５ 集部 ？

宋 别集类 Ｍ ［ ］
．
北京 

：

书 日 文 献 出 版社 ９９ ８ 化 ．
１ ：
１


．

⑦ （ 宋 ） 滕甫 纂 ．
征南 录 Ｍ ［ ］
．
北京 ：
中华书 １
９９ １ ：  １ 

．

２３


 ？
简 闭 子城 拒 守 郊 野之 民 欲 入 城 者 闭 口 不纳 悉 为贼 所 杀 掠 直 是 南方
＂
由 于广 州 

一

，
，
， 。

重 要 的经 济 、 军事中也 、
，
其 防御森 严 ，
再 加 上 当 地 部 分 将 领 的 积 极 抵抗 ，
所 Ｗ依智 高 围



困 广州 五十 屯 天仍然 不 能攻 陷 却 被 史 家 留 下 了 贼 知 不可 拔 围 五 十七 日
＂
，
， ， 壬戌 ，


解
＠
由 清 远 县济 江 余靖 亦 说 再入于 當


＂
覆四将
＂
去 ， ，
拥 妇女 作乐 而 行 。 ： 经 途复 残 二 郡 ， ，

＂ ？
凡 害 将 佐五 十余 员 ，
據生 口 万 计 ，
牛畜 资 宝无 算 。 所过 焚 荡 无 余 ，
楚 越 萧然 矣 。 可见 

，

在 封建 史 家 的 笔 下 依 智 高 与 所经 汉族 地 区 的 百 姓 是 种冲 突 的关 系
一

， 

。

冲 突 关 系 下依氏族 群 形 象的编造
＂


＂
３ ．
蛮 贼

很多 时候 主 要 是指
＂
蛮
＂
在许 多 记 载 、 描 述 南 方 少 数 民族 的 历 史 文 献 中 常 常 出 现 ，


南 蛮 不 仅 处 于 偏 僻 之地 经 济文 化 落 后
＂ ＂

称 南 方 的 少 数 民 族 并 且 在 中 原 汉 族人 看来 ， ， ， 

，

＂ 

＂
而 且 许 多 习 俗 不 合礼 仪 的 ，
像 野蛮 人 一

样 粗 暴不 讲 道 理 。 显然 ，
中 原 汉 族用 这 个 蛮
字 渗 透着 对 南 方 少 数 民 族 的 种 嘲 讽 和 歧视 历 代 文 人 也 形 成 了 书 写 南 方少 数 民 族 形 象


一

＂ 

？
悍 相 对 应 形 象 的 六 种模 式
＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
汉化 的 壮族
＂
蛮
＂
禽兽
＂
荒怪
＂
是与 、 、 、 、 信鬼 、 。

依 智 高 及 其族 人 也 不 可 避 免 的 被 编 造成
＂ ＂ ＂ ＂
蛮 、
贼首 的 形象 

。

（ １ ） 蛮 族賊 首



在封 建 统 治 者看 来 ，
广 大 壮 族地 区 尚 处 于 蒙 昧不 化 的 时 期 ， 《 岭 外代答》 有 载 ， 大部


＂ ＂

生杀 予 夺尽 出 其 菌
＂

分 壮族 先 民 集 中 的 身份 如 同 奴 隶
＂
之地 的
＂ ＂
當 州 左右江 响下 （ ） 

；

＂ ＂ ＂
称岭 外人 民么
＂

太 平養 宇 记 據 掠 不忌 山 猿博 买
＂

《 》
豪富 ，
；
《
桂海 虞 衡 志》 载 攻劉 

＂

嫁 娶 所得 生 日 … …

这 些 记载 都表 明 在 中 原 统 治 者 看 来 ，
广 西 地 区 偏远落后 ，
壮族先 民



我为中 屯
＂
蛮族
＂
是 未开化 的 。 在 古 代 中 国 传 统文 化观 念 中 ，
汉 族封 建统治 者 常常 Ｗ 自
、



，

外 的 边 缘 民 族 是 有 别 于 华夏 汉 族 的
＂

非 我 族类 且 称 他们 为 未 汉 化 缺 乏礼


＂
认 为 汉族 ， ，

教的蛮 、
夷 、 戎 、
狄 

。

翻 开 历 史 文 献 有 关依 智 窩 的 记 载 ， 最早 的 当 属 北 宋 余靖 于 《 武溪 集 》
收录 的 《 进平



蛮 记表 》 、 《 贺 生 擒依 智 高 母表 》 、 《 代狄 宣 抚 贺 捷 表 》 等文 。 仅 从 文 章 的 标题 即 己 看 出 余


靖 在 依 智 高 事件 中 的 立场 和 态 度 ，
是 对 北 宋 王 朝 的 赞 颂 和 对 依 智 高 的 歧 视和 偏 见 ，
明显



表 现 出 了 对 依 智 高看 法 的 歪 曲 和侮 辱 ，
将依 智 高 及 壮 族 民 众 描 述 成 野 蛮 、
缺 芝 教化 的 蛮


＂

贼 形象 。 余靖 《 进 平蛮记 表 》 云 ：
彼依 智 高 者 蠢 尔 溪 蛮 生 自 凶 族 ，
， ，
稔 知 边鄙 之无 备 

，

？
广 招 ｔ 叛 Ｗ 协谋 直趋 番 寓 图据 豐 管 播 毁者 十 二 郡 杀 掠 者 数万 人 在 余 靖看 来
＂
。 ， ， ， 。 

，

生性 凶 残 对 百 姓 烧 杀 抢掠 无 恶 不 作 的
＂

蛮贼
＂
贼首
＂
依智高是 、 ， 。 江 少虞 在 《 宋朝 事


实类 苑 》 记载 了 依 智 高 与 梧州 儒生 潘 盎 的 段对 话
＂
一

：
有潘 盎者 … …

依贼南其异 ，
召而 问



① （ 宋 ） 司 马 光撰 ；
邓广 铭 张 希清 点 校 谏 水记 闻 Ｚ 北 京 中 华书 周
， ．

［
］
． ： ，
１
９ ８９  ２ ６６
： 

．

② （ 宋 ）
李寿 著 ．
续 资 治 通鉴 长 编 Ｍ 北京 中华书 局 ９ ８ ５ ４ ６ ２ ：

［ ］
， ： ． １ ： １ 

．

⑤ 宋 余 靖 平 蛮 京 观 志 北 京 園 书 馆 古 籍 出 版 编 辑 组 编 北 京 图 巧 馆 古 籍珍 本 Ａ 刊 ８ ５ 集 部 宋 别 集类 Ｍ 北京
？
． 

：
（ ）
． ． ．

［ ］

文献出版社
书 目 ９ ９ ８  ７７ ． １ ： 

．

④ 欧 宗 启 论 历 史 文 献 中 的 壮 族 形 象 书 写 ｍ 南 宁 广 西 民 族 学 院 学 报 ２ ０ ０ ６  ４ ９ ８ ０
． ． ： ，
（ ）
：
－
１ １ 

．

？ 宋 余 靖 进 平 蛮 记 表 北 京 图 书 馆 巧 籍 出 版 编 輯 组 编 北 京 图 书 馆 古 籍珍 本 刊 ８ ５ 集 部
（ ）
． ． ．
？
宋 别 集类 Ｍ ［ ］
．
北京 

：

书 目 文献出版社 ． １
９ ９８ ：  １
６ １ 

．

２４


 ①
吾形 貌如何 盎曰 贼耳 他无 所 类
＂
汝 在 接 受 儒 家传 统 文 化 熏 陶
’

曰  可见
＇ ＇



一 ＇

： ？ ： ， 。 ，

的 没 族知 识 分子 看 来 依智 高 只 是 个 蛮贼 而 已
一

，


。

（ ２ ） 不 光彩 的 二 父


据 官 方 文献 记 载 ，
依 智 高 共 有 两个 父 亲 。 依 智 高 的 敌手 余 靖 、 孙巧 、 萧 注 的 传 世文


集 中 都 认 为 依存 福 是 依 智 高 的 父 亲 丈 学 家 司 马 光 也从 不怀 疑 送 点 并且 在 他看来
一

，
， 

，

依 智 高 的 父亲 依 存福 是 个 靠 杀 害 手 足 抢 夺 兄 弟 地 盘 的 禽 兽
＂
， ：
智 高 父 存 動 本 居 广源 州 ， 

，

弟 存 禄为 武 勒 州 刺 史 ，
存 動 袭杀 存 禄 而 夺其 地 ； 又 Ｗ 女 嫁广 源 州 刺 史 ，
因 省 其女 ，
遂引


？
兵 袭 杀刺 史及 其 婿而 夺其 地 智 高父 子 贪 诈 无 恩 譬 如 封狼 不 可 亲 也 这样 来
… …
＂ 一

， ， 。 

，

依 存 福 不 仅 是杀 害 兄 弟 的 人 ，
甚 至 连 女 婿 也不 放 过 的 冷 血 动 物 

。

另 有 文 献记 载 化 智 高 的 生 父 并 不 是依 存福 而是 个 不知名 的 商人 彭百 川在 

太
一

， ， 。 《

平 治 迹统 类 》 中 提 到 交 趾举 兵 巧 全 福 及 其 子 智 聪 Ｗ 归 其 妻阿 依 本 左 江 武 勒 族也
＂
：
， ， 

，

转 至 焼犹 州 ， 全福纳之 。 全 福见 據 ，
阿 依遂 嫁 商 人 。 生子名 智 高 ，
年十二 ，
杀 其父 商 人 

，

曰 天下 岂 有二父 耶 冒依姓 与 其 母奔 雷 火洞 其后 宋人 李 煮 撰 的 续 资 治通


＇ ’

： ！ ， 。 ，
《

鉴长 编 》 、 元脱 脱 的 《 宋 史》 ，
明 朝 陈 邦瞻 的 《 宋 史 纪事 本 末 》 ，
清人 徐 松 辑 的 《 宋 会 要辑


稿 》 等 文 对彭 百 川 的 说 法 亦 多 有 附 会 。 本来 ，
依 智 高 的 父亲 是 个商 人 并 无 可 厚 非 ，
但是


受我 国 古 代 重 农 抑 商 封 建 思 想 的 影 响 ，
古代 的 中 国 公 民 分成 四 种 ，
分别是± 、 农 、 工 

、

商 。 如 若 依智 高 的 父亲 是个商人 ，
也就 意 味 着 他 有 个 卑 贱 的 出 身 ，
是 不 足 Ｗ 能 号 令族 人


听 从 他调 遣 的 。 所 Ｗ他 只 能 杀亲 父 ，
冒 充 是依 存福 之 子 

。

不 管 依 智 离 的 生 父 是 广源 州 首 领依 存 福 ，
还是 下层 不 知名 的 商 贾 ，
汉 族 历 史 文 献都


将 他们 尽 量 矮化 ，
给依智 高 刻画 了 一

个 不光彩 出 身 

。

（ ３ ） 毒 母吃 人


史 载 依 智 高 的 母亲 阿 依 是 个 有 智 谋 的 女 人 ，
除 了 出 谋 划 策 辅佐 依 智 高 外 ，
还 是个 生


＠
性 恶 毒 的 妇人 ，
喜欢 吃 小孩 肉 ，
毎 顿必 杀 小 孩 来 吃 。 关 于这 个 传闻 ， 《 太 平 治 迹绕 类 》 

有
＂ ＂

云 ：
天资 惨 毒 ，
嗜 小儿 肉 ，
每 食 必杀 小 儿 。 《 宋 会要 辑 稿 》 、 《 续 资 治 通 鉴长 编 》 等 书也


有 相 同记载 。 甚至到了 明末 ，
博 物 学者 谢肇 綱 在 《 五 杂 姐 》 中 把阿 依 与 历 代 著 名 食 肉 者


并列 在 起 隋 麻叔 谋 朱 榮 偶尔 蒸 小 儿 Ｗ 为膳 五代 苔 从 简 好 食人 肉 所至多潜


一 ＂
： ，
、 。 ， ，

捕 民间 小 儿 为食 。 严震 、 独 孤庄 皆 有 此 嗜 。 至 宋 當 智 高之 母 阿 依者 ，
性甚毒 ，
嗜小 儿肉 

，

＠
每食必杀小 儿 从伦 理 长 情 而 言 食 人者 之 族 为 蛮 族
＂
。 ， ，
食 人 者 为 恶癖 ，
食 小 儿者 更 为


残 忍 暴 虐 之人 ，
为 加 深 对 依智 高 罪孽 的 书写 ，
史学 记 载 人未 加 考 证 甚 至有 意 为之 将其 母


扣 上 这Ｈ 重 罪孽 ，
经 过 史 籍记 载 的 反 复 谊 染 ，
依 智 高 之 母 不 仅 缺 失 掉 本 该 具 有妇 者 的 仁


慈 之也 而 且 已 成 为 无 恶 不作 的
＂

嗜儿 毒妇
＂
、
，


。

① （ 宋 ） 江 少廈 撰 ．
宋 朝事 实 类 苑 下 Ｍ 上 海 上海 古 籍 出 版 社 ９８（ ７ ０ ６ ）
［ ］
．
：
，
１ １ ：


．

② （ 宋 ）
司 马光撰 ：
广
邓 铭 张希清点 校 巧水记 闻 区
．
北京 中华 书局 ９ ８ ９ ２ ６ ９ ．

１
． ：
，
１ ： 

．

⑤ （
宋 ）
彭百川 著 ．

太 平治 迹 统 类 卷 十 Ｍ 江 苏广 陵 古籍 刻 印 社 ９８ ７ ９ ２ ［ ］
．
， １ １ ：


．

④ （
宋 ）
彭百 川著 ．
太平治 迹 统类 卷 十 Ｍ ［ ］
． 江 苏 广 陵 古籍 刻 印 社 ，
１
９８ １ ：
８ １ ５ 

．

⑤ （ 明 ） 谢 肇韩 著 １
． 五杂姐 卷 五 Ｍ 北京 ［ ］
． ：
中 华 书局 ，
１
９５ ９ ：
 １ ３２ 

．

２５


 在 汉 族 历 史 文 献 留 下 的 冲 突 性 的 历 史记忆 中 ，
我们 应 该 注 意 到 ，
历 史 的 记录 和 编 撰


是 与 政 权 体 制 相 结 合 的 封 建 王 朝 统 治 下 的 史 家 牢 牢 掌 握着 书 写 和 解释 历 史 的 话 语 权
， ， 

，

在 歌 颂 封建 正 统 的 同 时 ，
极 尽 地 矮化 威 胁 其 统 治 的 人 和 事 ，
进而企 图形 成全 民性 的 国家


认同 

。

二 、 壮族 民 间 历 史 记 忆



显然 官方 历史文 献 由 于 依 氏 族 的 动 乱 威 胁 到 王 朝 在南 疆 的 统 治 依 氏 与 中 央 王朝


一

统 治 发 生 冲 突 的 行 为 是 不 被 封 建 正 统 的 观 念 所接 受 因 此 主 流 历 史 的 记 录对 依 氏 族其


一

人其 事 充 满 了 偏 见 和 歧 视 。 历 史 文 献 对依 智 高 其 人 其 事 的 记 载 Ｗ —

种 固 态 的 历 史 被 世人



所 记忆 并且 直 Ｗ 来被 当 成 真 实 的 历 史 所 相 信 但是 相 对 于 历 朝 历 代封 建 王 朝 的 国


一

， 。 ，

家 话 语 下 的 依 智 高 反 面 形 象 的 刻 画 壮 族 民 间 大 众 记忆 中 所 呈 现 的 又 是 截然 不 同 的 形 象 ， 

。

正 如 王 明 巧 所说 的 那 样 历 史记 忆 常 Ｗ 的 形式 出 现 在 社 会 中 般 历 史学
＂ ＂

历史 它与 

一

，
：

者 所 研究 的 历史 有 别 之 处为 此 种 历 史常 强 调 的 是 族群 或 社会 群 体 根 基性


＂
民族
一

，
、

？
的 情 感联 系 因 此 也 可称 为 在 北 宋 时期 壮 族 民 间记 忆 里 的 共 同 祖先依
＂
根 基历 史
＂
， 。 ，


智 高 是 维 系 他 们 族群 的 血 缘 纽 带 是依 氏 族 群 认 同 的 标 志 历 史 上 曾 是 他 们 族 群 的 领 袖 ， ， 

；

其次 ，
在 面对 外 来 侵 扰 时 ，
依 智 高 还 是 带 领 他 们 奋 起 反 抗 的 民 族 英雄 ； 即 使 在依 智 高 离


开 了 的今 天 ，
壮 族 民 众 仍 然 把他 当 成 保 护 神 ，
为他修 建 庙宇 ，
举 办 纪念 礼活 动 ，
Ｗ 表达



怀 念 之情 

。

１ ．
族 群领 袖 形 象 的 记 忆



由 于壮 族 历史上 没有 自 己 的 文字 ，
所 Ｗ 其 历 史 多 靠 口 头 叙述 的 民 间传 说世代 相 传 

，

并且 形成 了 本族 的 历 史记 忆 。 正如户 华为 所说 的 那 样 ，
民 间 传 说表 面 看来 充 满 时 间 、 

空

间 错 置与 幻 想 的 迷 雾 ，
但 作 为 某 种 历 史 记忆 的 符 号 ，
它 们 的 产 生 和 流 传 过 程 恰 恰 是 包含


着 丰 富 社 会 舆论 与 情 境 的 个 历 史 真 实 民 间 传 说 是 历 史记 忆 的 另 种 呈现 和表 达 方 式
一
一

。 

，

＠
可 ｙｘ 从 这 些 承载 民 众 历 史 记 忆 的 文 本 和 符 号 中 获 取 有 价 值 的 历 史 信 息 。 壮 族 民 间 历 史记



忆 中 呈现 的 依 智 高 ，
是 率 领 族 人 抵御 外 侵 、 归 附 祖 国 的 民 族 领袖 

。

（ １ ） 率 领 族 人 抵御 外侵


在杜 族 民 众的 历 史 记忆 中 ， 依 智 高 是 率 领 他 们 抵 御 交 趾 侵 扰 的 族 群领 袖 。 现 在 依智



高 曾 经 活 动 过 的 许 多 地方 还 残 留 着 当 年 他 率 领 族 人 防 御 交 趾 侵 扰 的 遗 迹 据 农 贤 生 调 查 。 

，

当 年 依智 高 为 了 抵 御 交 趾 的 侵 略 ，
曾 经 带 领族 人 修 筑 防 御 外 侵 ，
保卫 宋 朝 西 南 边 境 的 千


里长城 。 这 个 千 里 长 城 连接 着 大 新 县 、 靖西县 、 那 坡县 和 富 宁 县 ，
合为 ４７ ５ ． ９ 公里 。 

在
这 条 千 里 长 城所 经 过 的 地 方 ，
都 流 传 着 依 智 高 率 领 族 人 抗交 保 境 的 传 说 

。

据 史料 记 载 ，
自 交 趾 俘 获 依 存福 并 将 其 杀 害 后 不 久 ，
依智 高 便在 焼犹州 建 立大 历 国



① 王 明巧 ．

历 史事 实 历 史记忆 与历 史必 性 ｍ 历史 研 巧
、
．
， ２ ００ １  （ ５ ） ：
 １ ３８ 

．

民 间 传 说 历 史 记 忆 与 社会 史 知 识考 古
＂ ＂

② 户华为 ．
虚构 与 真 实 —

、
机 ． 江 苏 社 会 科学 ， ２ ００ ４ （ ６ ） ：  １
６２ 

．

２６


ｗ 脱 离交 趾 的 控制 。 但 交 趾 迅 速派 兵 将 依 智 高 抓 获 ，
并 迫使 依 智 离 服 役 于 交 趾 ，
实际上



是 替 交 趾 压棒 广 源 州 人 民 。 然而 ，
依 智 高 并 没 有 被 真 正 驯 服于 交 趾 ， 而是 在服 役 交 趾 的


四 年里 ，
暗 地 做 着 反 抗交 趾 的 准备 工 作 。 这 些 准备 工 作 文 字 史 料并 没 有 记 载 ， 但是却 由



头 传 说 保存 下 来 那 坡县 百 南 乡 那 平 屯 与 越 南交 界 的 农济 英 讲 述 世 代相传 下 来
＂
口 。 （ ） ：


说 ，
宋 朝 依 智 高 抵抗 交 趾 的 主 要 防 守 据 点 是 靖 西 大 龙 潭 、 新巧 马 鞍 山 、 龙 临 Ｈ层 山 、 

安
德照阳 关 、 镇边 感欤 岩 和 百 南 妖王 山 。 妖王 山 原 名 跳虎 崖 ， 依 智 高 占 山 防守 Ｗ 后 ，
交趾



就说 依 智 高 是 妖 王 此 山 才 叫 妖 王 山 至今
＂

屡攻 不 下 ， ， 。 富 宁 畳 归 朝 镇 龙 跃 村 谢庆 文 说 

：

龙 迈 天 井 关 和 架 街 阳 沙 关 是依 智 高 反 抗 交 趾 而 设 的 也 是 他 派兵 防 守 的 

大
＂
木腊关
＂
、 ， 。

在 下 雷 隆 村 高 山 上 建 立 的 依 王 山 寨 是 依 智 高 父 子 为 抵抗 交 趾 侵 犯
＂
新县 下 雷 街 依 兵说 ：

 ，

？
交 趾屡 攻 不 克
＂

而设 的 ， 。 可见 ，
为 了 防 止 交 趾 北犯 侵 宋 ， 化 智 高 率 领 族 人做 了 充 足 的



防御 准 备 

。

统率 族人 归 附 大 统祖 围


一

（ ２ ）

其实 ，
官 方 史 料 不 乏 记 载 依 智 高 多 次请 求 归 附 宋 朝 的 事 实 。 有 相 关 学者 根据 汉 文 史


料 进 行 统计 ，
得 出 依 智 高 前 后 共 走次 请 求 内 附 宋 朝 ，
但 都 遭 到 无 情 的 拒绝 。
在 壮族 民 间



亦 流传 着 依 智 高 率 领 族 人 归 附 大 统 祖 国 的 故事
一



。

相 传 在靖 西 大新 带 当 时 的 交趾 王 室娱 蚁精 转 世 侵略 成 性 他 频 繁 派兵 劫 掠


一

， ， ，
、

悅 犹州 。 反 抗 交趾 兵 的 依存 福 被 交 趾 支 持 的 财 主 杀 死 后 ，
依 智 高 开始 广 交朋 友 ，
联络许


多奴隶 ，
杀死 了 财主 ，
为 父 亲存 福 报 仇 。 附 近 响 寨 的 王 民知 道依 智 高杀 死 了 无恶 不作 的



财主 都 致 推 选 他 为 头 人 并 且 纷纷 加 入 依 智 高 的 队 伍 队 伍 人 数 也 迅 速 增 至 五 百 人
一

，
， ， 

。

＂ ＂
依 智 高 当 众宣 布 ： ±民同 一

家 ，
都是 受 苦 人 ，
今 日 举义旗 ，
同 伊官祸根 。
交 趾王 得 到


依 智 高起 兵 的 消 息 后 ， 直接 派 兵镇 压 ，
都被 起 义 军 英 勇 击 退 。 但 交 趾 王 很 快 恢 复 元气 

，

不 时 发兵攻打 依 智 高 。 由 于 依智高 的 兵力 与 交趾的 兵力相 差悬 殊 ，

为 了 抵 抗 交 趾 的 侵犯 

，

保 护 响 寨 ± 民 依 智 高 曾 Ｈ 次 派遣 使 臣 带 着 金 银 和 其 他 贡 品
， ， ，
到 豊 州 请 求 宋 朝 廷 保护 

，

＠
归附大 统祖 国 并 要求 允 许 互市 但 都 遭到 宋廷 的 拒 绝 在 依 智 高 带 领族 人 归 附 宋


一

， ， 。

朝这 点上 民 间 传 说 和 官 方 史 书 的 记 载 达到 了 高 度 的 致 依智 高 曾 统 率族人 归 附 大


一 一

， ，

统 祖 国 是毋 庸 置疑 的
一



。

２ ． 民 族 英雄 形 象 的 记 忆



民 族 英雄 般是 指 个 民 族 在 抵抗 外 来 民 族 的 入 侵 压 迫 的 斗 争 中 不 畏强 暴 不怕


一 一

、 、

牺 牲 而 作 出 杰 出 贡 献 的 人 在 壮族 民 间 历 史 记 忆 中 依 智 高 的 民 族 英 雄 形 象 被 民 间 家 谱 。 ， 

、

传 说 和文 学 作 品 所塑 造 ，
成 为 依 氏 族群 认 同 的 标 志 

。

（ １ ） 族 谱 的 记载



① 农 贤 生 依 智 高 构 筑 的 千 里 长 城 见 范 宏贵 依 智 高 研 巧 资 料集 Ｃ
． ． ：
．

［ ］
．

南宁 ：
广 西 民族 出 版社 ，
２ ０ ０５ ：
 １ ７６ 

．

② 依 兵 农丰 讲 述 焼 犹 州 里 出 依 王 见 范宏 贵 依 智 高研 究 资 料 集
、 ． ． ： ．

［
Ｃ ］
．
南宁 ：
广西 民族出版社 ， ２０ ０５ ２ ３ ４
；


．

２ ７


 广西 靖 西 带 是 依 智 高 的 出 生 地 又 是 依 智 高建 立 的 南 天 国 的 据 点 所 直到 现 在
一

， ，
Ｌ
：Ａ 

，

这 一

带 还 生 活着 许 多 依 智 高 的 后 裔 ，
他 们 都 视 依 智 高 为 抵御 外 侵 的 民 族 英 雄 。 起初 ， 

没

有 文 字 的 依 氏 壮 族 靠祖 传 口 碑 来 传 承 这 记 忆 建 国 后 他 们 或 通 过 修 緯 族 谱 来 追 认 祖先
一

， 

，

或 通 过 祭祀 仪式 来 纪 念 先 祖 的 功 绩 把 口 头 相 传 的 历 史 记忆 流传 下 来 使依 智 高 这 

英
一

， ，

雄 形 象 更 加 广 泛 地 深入 人 也 。 由 农 贤 生 搜集 的 广 西 横 县 、 那 坡县 等 地 的 《 依 氏族谱 》 

有
？
载 我 祖依 智 高 兵 强将 勇 ±气 莫敌 更下 决屯 不打 昏君 誓 不 为人 广 西 靖西


＂ ＂
、
， ， ，
： ， 。

县大 甲 乡 的 依 氏 家 族 的 族谱 亦 记 载 ， 由 于 依 智 高 抗 交 反 宋遭 到 北 宋 王 朝 的 镇 压 ，
被 迫改


为农 姓 ，
同 时 也 造 成 了 依族 世 系 的 中 断 ，
所 幸 生 于 清 朝 顺 治 元 年 的 太 祖 依佈 团 据 祖 传 

，

依 智 高 反 宋 抗 交 是 正 义 之 举 却 遭受 北 宋 王 朝 的 残 酷 镇 压 

依
＂
口 头 方式 遗 嘱 后 人
…
Ｌ
…

ＪＸ ： ，

氏佈 团 家族 Ｗ 发扬 依智 高 的 爱 国 精神 、 艰苦 创 业 ，
勤 俭 持家 ，
团 结协作 ，
德 才并 育 为家


训 。 在 家族 历史 记忆 里 ，
依 智 窩 生 前 是 抗交 卫 国 ，
保 护 族 人 的 民族 英 雄 ，
在 他 死后 

，

依 氏 后 人 仍 然 不 忘 祖 训 在 中 国 的 抗 日 战 争 和 解放 战 争 中 继 续 发 扬 了 依 智 高 的 爱 国 精 神
， 

。

（ ２ ） 民 间 传 说 的流 布


北 宋 中 叶 的 广 源州 深 受 交 趾 的 压 迫 和 侵 扰 ，


英 勇 的 族群 领 袖 依 智 高 带 领 族 人 反 抗交
趾 的 盘剥 ，
民 间 留 下 了 许 多 传 颂 依 智 高 英 雄 事 迹 的 佳话 

。

在 广 西 大 新 县 下 雷 州 流 传着 个 依王 山 寨 的 故 事 相传 依 智 高 是个 非凡 的 人 物
一



，
。 ，

当时 当地 的老 百 姓 方 面 受 交 趾王 欺负 另 方面被 宋 朝 压迫 生 活苦 不堪 言 老天


一 一

， ， ， 。

爷要改变这 个世 道 ，
就 把 治 理 天 下 的 重 任 交 个依 智 高 。 依 智 高按 照上 天的 旨 意 ， 带领军



民 筑城 自 卫 。 虽然依 智 高 带领 军 民筑 防御城 墙 的 热情 很 高 ，
但 由 于 工程 量太 大 ，
光靠人



力 来 搬动 巨 大 的 石 头 是 行 不 通 的 。 老 天 爷 把 百 姓 的 努 力 和 困 难都 看在 眼 里 ，
于 是 就 派神



仙 下 凡 帮 助 军 民 修筑 防 御 墙 。 多 亏 了 依智 高 带 领 军 民 修 筑 防 御 墙 ，
才 防 止 了 交趾兵 北犯



宋朝 ，
当 地 老 百 姓 的 生 命 财 产 也 得到 了 保 障 

。

广西 靖 西 和 大新 县 带 还流 传 着 个 悅 犹州 里 出 依 王 的 故 事 传 说英 勇 的依 智 高 替


一 一

百 姓 杀 死 了 当 地 压 迫 他 们 的 财主 ， 就 被推 举 为 头 人 。 由 于依 智 高 经 常 劫 掠 财 主 ，
救济百



姓 上天 就赐 予 他 匹 火龙骑 并 且 势 力 越 来越 强 于 是 智 高 开 始 聚集 百 姓 反 抗 交趾


一

， ， 。 ，

的奴役 。 交趾 王 得 到 化智 高 起 兵 的消 息 后 ，
举 兵 进攻 。 义军 与 交趾兵在 文村 苦 战 了 Ｈ 天



Ｈ夜 ，
各有 伤 ｔ 。 第 四 天 夜里 ，
智 高 骑 上火 龙 卵 ，
带 领 百 名 骑手 ，
绕道 交 趾 兵 背 后 ，


黎
明 前忽然攻击 ，
交趾 兵 惊 慌失措 ，
抱头 鼠窜 ，
缩 回 交趾 去 了 

。

在这 些 民 间 传 说 中 ，
依智 高面对 交趾 的 压迫 和 侵 略 ，
总是 １ ＾ ＾？ 英勇 无展 ，
不 怕牺牲的



英 雄形 象出 现 ，
可见 他在 当 地 民 众 中 是 英 雄形 象 被 记 忆 的 

。

（ ３ ）
文学 作 品 的 传颂



① 农 贤生 ．
依 氏族 谱 见 范 宏 贵 依 智 高 研 究 资 料 集 Ｃ
． ： ．

［ ］
．
南宁 ：
广 西 民 族出 版 社 ，
２ ０ ０５ ：  １ ２９ 

．

③ 依 苦菁 ．
广 西 靖 西县 大 甲 乡 依 氏 家 族 族 谱 见 范 宏 贵 ． ： ．
依 智 高 研 究 资 料集 ［
Ｃ ］
．
南宁 ： 广西 民 族 出 版 社 ，
２ ０ ０５ 

：

１
３ ５ 

．

２８


 在 民 间 传颂 的 依 智 高 英 雄 事 迹 文 学 作 品 中 ， 流 传较 广 的 当 属 云 南 壮 剧 《 依智高》 。 

该
剧 的 编 海者 从 于 乾 、 嘉 期 间 就 开 始 在 广南 、 富 宁 等 依 智 高 活 动 过 的 地 区 收 集依 智 高 的 故



事 、 传说 、 民歌 等 ， 继 而 用 壮 族 止俗 字 写成 的 《 依智 离 》 剧本 。
该 剧 主 要讲 述 宋 朝 仁 宗


年间 ，
当 地 没 族 官 兵 来 南 天 国 催 缴钱 粮 税 银 。 当 时正值 南 天 国 遭 受大 旱 ，
颗 粒无 收 ，


百
姓 生 活 苦 不 堪言 ， 连 解 决 最 基 本 的 温 饱都 有 困 难 ，
更 别 说有 余粮 缴 税 了 。 南 天 国 大 元帅


依 智 高 念 及 百 姓 疾苦 ，
请求 朝 廷 减 轻 赋税 ，
并且 宽 限 上 缴 日 期 。
然而 ，
宋 仁宗 并没 有允


许 ，
依智 商 只 好 被逼 起兵反 抗朝 廷 的 强 征 。 宋廷 亦 派 出 狄青 等 五 名 大 将 率 兵 平南 。 宋军


＂

所 到 之处 ，
烧 杀 抢掠 ，
百 姓 深 为 痛恨 。 依 智 高 联 合 段洪 、
段 凤玉父 女 ，
经历 了 久困西


＂ ＂ ＂ ＂

洋 血 战 宝月 打 幽州 将狄 青 打 的 败 涂地 仓惶 逃 出 南 天 国 该剧 开演 第


一

、 、 ，
，
。 自

次就连 续公演 了 五 天 还吸 引 了 许 多 观 戏和 学 戏者 震撼 了 滨 桂壮 乡 影响很 大

一

， ， ，
、 

。

该剧 １ ９５ ８ 年 １ ２ 月 还 参 加 了 文 化 部 在 大 理 召 开 的 西 南 区 民 族 文 化 工 作 会 议 民 族戏 剧 观 摩


？
演出 年 又 参加 了 富 宁 县 举 行 的 民 族 歌 舞 戏 曲 文 艺 卫星
＂ ＂
。 １ ９ 巧 １ 月 ，
会演 。 化智高



带 领 壮族 民 众反 抗 封 建阶 级 压 迫 和 剥 削 的 英 雄 形 象 通 过 文 学 作 品 的 传颂 更 加 深 入 人 也 ， 

。

３ ．
保 护 神 形 象 的 记忆



在壮 族人 民 的 屯 中 、
，
依 智 高并 不 是残 害 百姓 、 據掠 人 口 、 抢 夺 钱财 的 贼 匪 ，
而 是位


救 苦 救 难 的 保护 神 。 在依 智 高 生 前 ，
他 起 兵 反抗 封 建 压 迫 ，
是 为 了 保护 人 民 的 生 命 和 财


产 在他死后 他仍 然没有 离 开 而 是化 身 为保 护神 的 形象 直为 人们 的 怯 灾消 难
一

；
， ， ， 

。

为此 ，
族 人 还为 他 修 建 庙 宇 ，
祭拜神 灵依 智 高 

。

（ １ ） 修建庙 宇



依 智 高 起事 虽 然 失 败 了 ，
但 是他 们 的 事 迹 却 感 动 了 后人 ，
为 了 纪念 他 ，
老 百 姓在他


活 动过 的 些地 方 立 庙 铜怀
一



。

广 西 天 等 县 金洞 乡 福 利 村 有 座 都 军 庙 ，
． 是 为 纪 念依 智 高 和 依 智 会 建 的 ， 当 地 人 都称


为 依智 高 庙 建 庙 的 时 间 己 经无稽 可 考 但 据 当 地 老 人 说 古 己 有 之 康 熙 四 十 五 年
。 ， ， ， （ １ ７０６



年 大修 过 次 老 百 姓 把依 智 高 当 成有 求 必 应 的 神 灵 每 年腊 月 Ｈ 十和 正月 初 新旧


一 一

） 。 ，

＂ ＂

交 替 之 际 都 准备 好 祭 品 争立 头功 去 祭拜 据 说 送样 能 保 佑 人 们 在 新 的 年里平安


一

， ，

健康 ，
五谷 丰 登 ，
六 畜兴 旺 。 老百姓 说 ，
依智 高 生 前 为 民请 命 ，
死后 为 百 姓 消 灾 ，
是他


们 的保护 神 如 遭 遇 大 早 之年 便可到依 智 高庙 说 些 求 雨 的 话 便 可 得到 保 佑 类似 的


一

， ， 。

庙宇还 有很 多 ，
如 大新县 下 雷 镇信 隆 村 的 京 帝 庙 ，
由 于 无碑 文 ，
建 庙 时 间 也 无据 可 考 

，

据 化兵访 问 村上 老 巫 师 廖 元 谱 讲 述 ，
依 智 高在这里称 王 ， 彻 依王 城 ，
后 来称 帝 ，
所Ｗ叫


？
京帝庙 。 该 庙有 求 必 应 ， 能保风 调 雨 顺 、 五谷丰登 。 下雷 镇信 隆村布 列 屯陳 嵩 零 上 的



大 将军庙 ，
安 德 依 衙 司 庙 等 都 是 当 初 老 百 巧 为 了 纪 念依 智 高 而 建 立 的 庙 宇 ， 后来 人们 每



① 文 山 壮 族苗 族 自 治 州 文 化 周 文 山 壮 族苗 族 ，
自 治 州 民族 事 务 委 员 会 编 云 南 壮 剧 志 Ｍ ．

［ ］
．
北 京 文 化 艺术 出版社
： ． １
９ ９５ 

：

６７ 

．

② 依 兵 搜 集 整理 ．
依智 高 庙 巧 介 ．
见 ：
范 宏贵 ．
依 智高 研 究资料 集 ［
Ｃ ］
．
南宁 ：
广 西 民族出 版 社 ， ２ ００ ５ ： ２ ５ ５ 

．

２９


 

Ｉ

遇 到 困 难 或 灾 难时 都 会 去 庙 里 祈 求 保 佑 ，
依 智 高 也 逐渐 成为 了 他 们 也 目 中 的 保护 神 

。

（ ２ ） 祭 祀 神 灵 

；

除 了 建 立庙 宇 祈 求 依 智 高 这位 保护 神 的 保 佑 外 在 些 没 有依 智 高 庙 的 地 方 壮族


一

， ，

百 姓 还经 常 自 发 地 到 依 智 高 的 些 遗址 祭祀 他 依智 高 已 经 化 身 为 种神灵 成 了 他们


一 …

， ，

某些 精神 上 的 寄 托 

。

在靖 西 县 湖 润 镇伏 辣 屯 河 坡 州 屯 之 间 有 座 石 山 ，
高五百米 ，
石 山 的 下 半部 是泥 岭 

，

额 临 逻 水 石 山 和 泥 岭之 间 有 个 岩洞 相 传 是 驻 兵 和 储 藏 军 需 品 的 地 方 名 依 智 高 洞
一

。 ，
，


。

洞 内 有块 凸 出 的 钟 乳 石 ，
酷似 人 形 ，
携 冠 长袍 ，
正 襟危 坐 ，
神态 自 然 ，
当 地老 百 姓 让把


这 块 天 然浮 雕视 为 神 像 ，
当 作 依 智 高 的 形 象 来供 奉 。 当 地老 百 姓 相 信 ， 依 智 高 有济 世 之



功 ，
涧 里 的 水 有 治 病 之效 ，
因 而 常到 洞里 取水 治 病 。 人 们入 網 取 水 ，
都必 先 点 香 烧 蜡 

，

摆 上 祭品 ，
虔 诚 地 供奉 这 尊 象 征 依 智 高 的 神 像 。 相 传 依 智 高 在 洞 里 埋 藏大 量 金 银 ，
人们


不 断 到 洞 里寻 宝 。 探 宝 入 洞 者 少 不 了 向 那 尊 象征 依 智 高 的 神 像 叩 头 祭 拜 ，
敬献 贡 品 ，


祈
＠
求 保 佑 这 尊 天 然 浮 雕 成 了 依 智 高 的 化身
。 ，
不 少 人 把 他 当 成 救 苦救难 的 菩 萨 。 大 新县 下



雷 镇 仁爱 村 岂 悴 屯 有 棵高 大 的 大 叶 格 树 ，
当 地 老百 姓 说 ， 运 棵 树 是 依 智 高 在 这 里活 动 时



种的 ，
所 Ｗ 叫 依智 高 树 。 当 地人 把 依 智 高 树 视 为 神 树 ，
逢 年过节 就 有人 到 树 下摆 祭 品 

，



？
烧鞭炮 ， 祈求 神 灵 依 智 高保 佑 。

（ ３ ）
节令风俗



壮 族 民 间 有 些 地 方 常 常 把纪 念 依 智 高 的 风 俗 习 惯 与 传 统 农 事 风 俗 相 结 合 ，
使 其与 人



民生 活 习 惯相 融合 

。

在 大新 县下 雷镇 ＝ 湖 村 的 个 大 山 弄 上 有 个洞 穴 据说 依智 高 及 其 亲 眷 曾 在洞 里


一

， ，

住过 ，
里 面有 个石 白 ，
他 们 用 来 春米 ，
后 人 叫 依智 高 石 白 ，
这个 洞 又 名 依 智 高 洞 。 自 

依

智 高 之后 ，
下 雷 州 历 代 止 官 凡遇 动 乱 ，
就把 他 的 亲 眷 转 移 到 依 智 高 洞 隐 蔽 ，
之后 就 隐 藏



身份 ， 就地 安 家 ， 成为 庶 民 。 如 今 当 地 的 农 姓 溯 源依 智 高 仍 然 每 年 秋 天 新 谷 成 熟 时 节 ， 

，

？
都要 选 个 良 辰 吉 日 煮 新米吃 虽 然 当 地 老 百 姓 并没 有 明 确 说 明 这 个 煮 新 米 的 风 俗 是 为


一

了 纪 念 依智 高 ，
但 从依 智 高 洞 的 来 历 可 猜测 出 ， 这 多 半是 与 依 智 高 有 关 ， 只是 由 于年



代久 远 ，
相 关 节 令 风俗 的 来 源 己 经 有些 模 糊 不 清 了而己 。 安 德亦有 个 习 俗 ，
每 年 春播 时


节 都要 到 祖 庙祭祀 ，
杨 姓在 杨 六 郎 庙进 行 ，
农姓 在 依衙 司 庙 进行 。
祭祀 仪 式 由 各 自 的族


长主持 其中 个 重 要环节 是 由 族长 带上 谷 种到 田 里撒播 表示春 耕 己 经 开始 举 行这


一

，
， 。



＊
个 仪 式 之后 ，
各 家 各 户 才 下 地 耕种 ， 不 然 舉 把不 下 田 ，
种子 不 出 家 。

这 些 有 关农 事 的 风 俗 都 与 纪 念 依 智 高 结 合起 来 ，
表 达 了 当 地人 民 希 望 通 过这 些 祭祀


神 灵 的 形式 ，
祈 求 得 到 神 灵 的 保 佑 的 愿望 ，
而 这 个 保护 神 正 是 依 智 高 的 延 续 。 在壮族民



① 依 兵 坡 州 依 智 高 纪 实 见 范 宏 贵 依 智 高 研 充 资 料集 Ｃ
．
南宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ２ ０ ２
． ： ．

［ ］
． ： ， ５ ：


．

② 依 兵 依 智 高树 见 范宏 贵 依 智 高研 巧 资 料 集 Ｃ
． ．
南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ２ ２ ０
： ．

［ ］
． ：
，
５ ； 

．

③ 依 兵 捜 集 整 理 依 智 高遗 址 实 录 见 范 宏 贵 依 智 高 研 究 资 料 集 Ｃ
．
南 宁 广 西 民 族 出 版社 ２ ００ ５ ２ ０４．
：
．

［ ］
． ： ， ： 

．

④ 依 兵 安 德 南 天 国 遗迹 抬 零 见 范 宏 贵 依 智 高研 巧 资料 集 Ｃ
．
南 宁 广 西 民 族 出 版社 ２ ０ ０ ５ ２ ７
． ： ．

［ ］
．
： ，
：
１


．

３０


众中 ，
依 智 高 不 仅 是 他 们 历 史 上 的 血 缘祖 先 ，
而 且还 是 维持着 生 活 利 益 的 神 灵 ，
不管 是



在 惰 感 还是 生 活 上 都 是 紧 密 相 联 不 可 分 割 的 祖 先 的 历 史 己 经 不 单 单 是 记 忆 中 的 历 史 、 。 

，

随 着 化族 民 间 故 事 传 说 的 世 代 相 传 ，
壮族 人 民 对 依 智 高 的 信 仰 也 世 代 沿 袭 下 来 ， 成为 凝


聚 族 群 的 强 大聚 合 力 ， 也 是 族 群 主 观 屯 理 的 归属 、


。

王 、 外 国学 者的认识



国 外研 究依 智 高 的 学者 ，
主 要集 中 在 越 南和 日 本 ，
西 方 国 家 中 的 美 国 也 有 部分 学 者


关注 

。

１ ．
越 南 学者 的认识



越南 与 中 国 有 着 深远 的 历 史 渊 源 古 越 南 人 是 中 国 百 越族 的 支 从 西没武帝灭 南


一

，
。

越 国 开始 ，
越 南 就 开 始 了 长 达 千 年之 久 的 被 中 国 统 治 的 历 史 。 尽 管 之后 又 脱 离 中 国 直 接


统 治 而独立 建 国 却 仍和 中 国 维持 定 的 藩属 关系 直到 年 才 结束 越南 学 者在 看


一

， ， １ ９４ ５ 。

待依 智 高 问 题上 ，
有 的 人认为 依智 高 并不 是 中 国 的 臣 民 ，
而是 越 南 的 民 族 英 雄 ； 亦有 学


者 化 为依 智 高 是 反 抗 越 南 李 朝 统 治 的 首 领 ； 还有 人 根 据 现 在越 南 人 民 对 依 智 高 的 态 度 

，

认 为 依智 高 己 经 上 升 为 种 神 明 而存 在越 南百 姓 的 生活 中
一



。

（ １ ） 反叛首领



在越南 史 书 的记 载 里 ，
依 智 高 的 父 亲 依 存 福 是 广源 州 首 领 ，
每年 都 向 交 趾 王 上 贡 

，

Ｗ表 臣 服 。 但却 于 １ ０３ ９ 年建立 长生 国 ，
公 然 反抗 交 趾王朝 统治 ，
《 大 越 史记 全 书 》
有载 

：

依存 福 改 其州 曰 长 生 国 坚城 自 守 无 复奉王 称 臣
＂

绪 甲 治兵 交 趾王 当 然不 会
＂


Ｕ
（ ） ，
，
， 。

容 忍 依存 福 的 这 种 反 叛 行 为 ， 迅 速 派 兵 镇压 ，
将 其停 获 杀 害 后 ， 又让 依 智 高 接 替 他 父 亲


依存 福 的职 位 ，
继 续 臣服 于 交 趾 。 但 依 智 高 并 没 有甘 愿 臣 服 于 交 趾 ，
而 是追 随 其父再 次



反抗 交 趾 交 趾 朝 臣 黎 文休 曰 前 年依 存 福 之 叛 逆 偕号 开国 置 官 属 太宗 既 罪存 福
＂
。 ： ， 。 

，

＂ ＠
而遣 其子 智 高 。 今 智 高 复踏 蹈 其 父 之 不 轨 ，
则 其 罪 大矣 。 《 越 史略 》 亦 记载 了 化智 高


＂

崇兴 大 宝二 年
＂ ＂
反 抗 交 趾 的 事实 ：
戊子 ，
天 感圣 武 五 年 ，
依智 高 Ｗ勿 恶 洞 叛 、 庚寅 ， 

，

？
依 智 高 据宋 界 安 德 州 勿 阳 洞 Ｗ其洞 为南 天 国 改 元 景瑞
＂
，
， 。 可见 ，
在 交趾 统 治 阶级 看


来 ，
依 智 高 是个 企 图 脱 离 交 趾 ，
独 立 建 国 的 反叛 首 领 

。

（ ２ ） 民族 英雄



尽 管 在 越南 有 些 史 书 的 记 载 里 ，
依 智 高 被 扣 上 了 反叛 首 领 的 帽 子 ， 但 是现代的 越南


学者 却 有着 不 同 的见 解 

。

① 越南 吴 ± 连 著
（ ） ，
陈荆 和 编 校 ．
大越 史 记全 书 Ｍ ［ ］
．
东京 ：
东 洋 大 学 东 详 文 化研 巧 所 附 属 东 洋 学 文 献 刊 行 委 员 会 

，

昭 和 巧 年 ２ ２８ ： 

．

② 越南 吴 ± 连 著
（ ）
．
陈荆 和 编 校 ．
大越 史 记全 书 Ｍ ［ ］
．
东京 ：
东 洋 大 学 东 详 文 化 研 巧 所 附 属 东 洋 学 文 献 刊 行要 员 会 

，

昭和 巧 年 ： ２ ３３ 

．

③ 越史 临 Ｍ ［ ］
．
北京 ：
中 华书 局 ． １ ９８ ５ ： ３ ２ 

．

３１


 越南 学 者 黄 俊 南 、 黄 良认为 ，
当 时 中 国 的 北 宋 广 南 路 的 统 治 者看 到 越 南 的 广 源 州 多



金矿 ，
所 Ｗ 经 常給 掠广 源 州 ，
杀 害 当 地 民众 。 为 了 保 卫 大越 国 边 疆地 区 和 国 隘 的 安 宁 

，

依 智 高 遂 集 结 桐 民 组成 军 队 把 北宋 侵 略 者 赶 出 了 越 南边 境地 区 。 依 智 高 痛 击宋 贼 ，
保卫


？
了 大越 国 的北 部边 疆 ，
是 越南 人 民 的 民 族 英 雄 。 黄 良 还 认为 ， 依 智 高 起 兵 并不 是 反 抗 李


朝 统治 而 是 帮 助 李 朝 保卫 国 家 他在 越 南历 史 上 的 化 智 高 文 中 陈述 己 的观 点
一

， ，
《 》 自 

：

依 智 高 是越 南 历 史 上 的 重 要 人物 。 他 帮 助 李 德政 王朝 保 卫 国 家 ，
并帮 助 居 住在高平 的 人


？
民 过上 好 的 生 活 这 就 是为什 么 依 智 高 是 个 越南 人 的 民 族 英雄 的 原 因 越南 高 平 省 文


一

， 。

化 通讯 局 原 副 局 长 王 雄 通 过分 析 越 南 有 关 依智 高 的 史 书 、 口 碑 和 遗物 ， 得 出历 史上 的 依


智 高 是 保卫 祖 国 边 疆 的 民 族 英 雄 ，
他 起 兵 不 是 为 了 逃避 李 朝 对 他 的 惩 罚 ，
而 是为 了 反 抗


宋朝 使他 们 的 故 乡 不 受 外 族 的 侵 凌 因此 将近 千 年过 去 了 越 南有 些地方仍 然 流


一

， 。 ， ，

？
传 着 依 智 高 反 抗 宋朝 的 故 事 。 越 南研 究 所 陈 氏 荣也认 为 ，
依 智 高 时 代是 英 雄 的 时 代 

，



？
在 越 南人 民 的屯 灵上 、
，
他 是 民 族英雄 的代 表 。

（ ３ ） 保护 神


在越 南人 民 的 也 目 中 ，
虽 然 依 智 高 这 个 民 族 英雄 已 经 离 开 他 们 快 近 千 年 的 历 史 ， 

但

是 在越 南 的 许 多 地 方 ，
人 们 还 是 将 依 智 高 当 作 保 护 神 来 供奉 ，
为 他 建 立寺 庙 ，
举 办庙 会


等 细 怀仪 式 他 们 相 信 依智 高 会 像 当 年 保 护 族 人 先 祖 样 也 保佑 着 他 们
一

，
， 

。

现 在 越 南 高 平 过 半 的 县都 可 见 到 祭 祀 依 智 高 的 庙 宇 ，
如 高平 省 广 渊 县 朔 河 社 依 智 高


庙 、 越南 保 乐 县 依 智 高 庙 。 保 乐 县 依 智 高庙 内 备 有床 铺炊 具 ，
拱 远 道过客 住 宿 。 曾 有过



往 的 商 贩 载依 智 高庙 过 夜 ，
奇怪的 是 ，
农姓 的 人 睡得 安稳 ，
非农 姓 人 半 夜 里 跌 下 床 来 

。

？
当地 的老 百 姓解释 说 ，
送 是依 智 高显灵 ，
保护 农 姓 子孙 的 缘 故 。 此外 ，
高 平 省 的 各 族人



民都 尊依智 高是 位 民 族 英雄 甚 至 农 业神 所 每年 进 入 春 节 的 时 候 高平 省 的 依


一

，
， 。 ，

智 高 庙 宇 都举 行 庙 会 ，
祈 求 依 智 高 保佑 ，
风调 雨顺 ， 不旱 不 湧 ，
人 安 物阜 ，
庄稼丰收 

。

２ ． 曰 本学者的分析



本 学 者 研 巧 依智 高 问 题 并不 像 中 国 与 越 南学 者 样 关注 依 智 高 的 国 籍 起兵 性


一

日 ， 、

质 或 者历 史地 位等 问 题 。 他 们 更 多 的 是 透过 依 智 高 起 兵 来 分 析 北 宋 与 交 趾 的 政 治 关 系 

、

社会 及 民族 问 题 。 但是 ，
我们 仍 能 透过 日 本 学 者 的 分 析 ，
总 结 出 他 们 对 依 智 高 起事 的



看法 。 限于 笔者能力有 限 ， 只 能借助 《 依 智 高 资 料集 》 中 收 录 日 本 学 者 冈 田 宏 二 的 《 

依
＂ ＂ ？
智高 叛乱 》 作 相 关分 析 

。

① 越南 黄俊南 黄 良 滕成 达 译 范 宏 贵校 些 关 于 依 智 高 历 史的 资 料 见 范 宏贵 依 巧 离 硏 巧 资 料集 

南
一

（
） 、 ， ， ．
．
： ．

［
Ｃ ］
．

宁 ： 广 西 民族 出版社 ，
２ ０ ０５ ； ２ ４ ８ 

．

② 越 南 黄 良 越南 历 史 上 的 依 智 高 见 范 宏 贵 依 宵 高 研 究 资 料 集 Ｃ
（ ）
．

南宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ５  ４９ ．
：
．

［ ］
． ： ， ：
１


．

⑨ 越南 王 雄 范 宏 资 节 译 太 保 依 智 高 史 书 口 碑 遗 物 与 思 考 化 范 宏 贵 依 智 离 研 巧 资 料 集 Ｃ 南宁 一

（ ） ，
．
、 、 ． ：
．

［ ］
． 

：

广 西 民 族 出 版 社 ２ ００ ５  ４ ８ ， ： ５ 

．

④ 越南 陈 氏 荣 范 宏 贵 节 译 依 智 高 时 代 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ
（ ） 南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２０ ０
． ． ． ：
．
［ ］
． ： ， ５ 

：

４ ８９ 

．

⑤ 依 兵 搜 集 整 理 依 智 高庙 简 介 见 ． ．
：
范 宏 贵 依 智 高 硏 究 资 料集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ５ ２ ５ ８
．
［
］
．
： ， ； 

．

⑧ 日 本 冈 田 宏 二 依 智 高 叛乱 见 范 宏 贵 依 智 高研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民族 出 版 社 ２０ ０ ５ ６
。
（ ）
． ． ： ．
；
［ ］
． ：
，
： １
０ 

．

３２


 ＂ ＂

（ １ ） 叛乱 首领



冈 田 宏 二在 研 究 依 智 叛乱 问 题时 较为遵 从 中 国史 书 的 记 载
＂ ＂
高 ， ，
认为 依 智 高是


北 宋 王 朝 的 反叛者 叛乱 给 中 国 正 统 的 北宋 王 朝 统 治 构 成 了 极 大 的 威 胁
＂ ＂
，
他的 。 同时 

，

卷 入 了 宋 朝 及 其 对 中 间 地 带 的 越南 李 朝 势 力 的 游
＂ ＂ ＂
冈 田 宏 二 更承 认 依 智 高 的 反叛 是 

＂

锅而引起的 即依氏 方面 内 附 于 宋 另 方面 迫于越 南 的 峭 起 同 时也服 属于 交 趾

一 一

， ， ， 

。

＂ ＂
虽 然 依智 离 多 次 发 动 叛乱 ，
想 摆 脱 交 趾 的 控制 ，
向 宋 朝 请求 内 附 ，
却 被 宋 朝 Ｗ 为 遥免


＂ ＂

与 交 趾惹 起 事端 为 由 而 拒 绝 智 高 内 附 。 所Ｗ ，
依智 高的 反叛 是在 即 得 罪 了 交 趾 ，


宋
朝 又 不 接 纳 的 夹 缝 中 被迫 而 为 的 并非其 蓄 谋 己久 此外 在 评 价依 智 高 地位
＂
叛乱
＂
，
。 ，


时 ， 必 须 考虑 到 当 时 的 社 会 状 况 ， 即 当 时 岭南 地 区 止 地 兼 并 严 重 ， 民 众贫 困 没 落 ， 对宋


朝 的 不满 加剧 化智高的 叛乱 是符 合当 时人 民 的 意 志和 愿 望 的
＂ ＂
。 ，
所 Ｗ 得到 了 广大 

民

众的 支持 

。

从 冈 田 宏 二 分 析 依智 高 起 兵 原 因 来 看 ，
他 的 分 析 还 是相 当 客 观 的 ，
并没有 像封建正


＂ ＂ ＂ ＂

统 史 书 那 样 人 云 亦 云 地认 为 化 智 高 是 个 叛蛮 ，
而 是 承认 化 智 高 的 叛乱 是 在 交 趾与


亦 是 为 民请 命 的 英雄
＂ ＂
北宋夹 击下 的无 奈之 举 ，
依智 高 即 是 叛乱 宋 王 朝 的 首领 ，


。

（ ２ ） 民族 独立 者



冈 田 宏 二在 认 为 ， 当时 左 右 江 为 中 也 的 周 边 诸 民族 ， 也 和 当 时 中 国 北 方 契 丹 族建


正 处于 民族统 独立
＂

立迂 国 西 方 党项族 建立 西 夏 国 形成时 期 而依


＂
样 国家
一 一

、 ， 、 ，

智 高 正是带 领 左 右 江诸族 脱离 北宋 和 交 趾奴役 ，

建 立独 立 国 家 的 首 领 ， 是在 民 族觉 醒时


期 的 民 族独 立者 。 依智 高 的 父 亲依 存福 先 自 称 昭 圣 皇 帝 ，
建立 长生 国 ，
被 交趾俘获 并杀



害后 依智 高 继 承 父 志 又 再 建 立大 历 国 接着 建 南 天 国 进而 Ｗ岭 南 带 为 中 如 建 大南


一

， ， ，

国 称 仁 惠 皇帝 册 封其 母 为 感 星 皇 后 长子 为 皇 太 子 并采 用 中 国 官 名 等 这 系列


一

， ， ， ， ，

效 仿 中 国 王 朝 建 制 的 做 法 就 是 依 智 高 企 图 独立 于 北 宋 和 交趾 的 最 好 佐 证 

。

（ ３ ） 改革 的 助 推者


＂ ＂

说 依 智 高 是 改 革 的助 推者 ，
并 不 是 说 依智 高 的 叛乱 目 的 是 逼 迫 北 宋 王 朝 改 变对


＂ ＂

岭南 带 的 民族政 策 而 是依 智高 的 叛乱 客观 上 促 使 了 北 宋王 朝 调 整 其 在 岭 南 的 民


一

族政 策 ， 导 致 了 非 没 民 族 社 会 的 大 变革 ，
作 为 对异 民 族 的 政 策 ，
形 成 了 完 备 于 明 时 代±



度的 基 础 也就 是 说宋 朝 Ｗ 依 智 高 叛 乱
＂

对异 民族 的政 策 有 了 很 大变 化
＂
司制 。 为契 机 ， 

，

从 之 前 因 袭 唐代 的 羁 麽 政 策 采取
＂

，
夷制 夷 的 方式 ，
但 又 有 别 于 唐代 仅 仅 依 靠 蛮 苗


来统 治 而 是 把 这种 制 度 纳 入 宋朝 官 僚 体 制 的 环 在 依 靠 蛮 苗统 治 的 基 础 上 又 派汉


一

， ， ，

族 官 员 进行 胜 督 冈 田 宏 二 认 为 这 些 改 革 都 是 宋 朝 Ｗ 平 定依 智 叛乱 后 为 契 机 所实
＂ ＂
。 高 

施 的改革 ，
构 成 了 非 汉 民 族 社 会发 生 巨 大 质 变 

。

３ ． 西方学者的研究



西 方学 者 对 依 智 高 的 研 究 ，
目 前 只 见于美 国 学 者杰 弗里 ？
己洛 分 别在 １ ９ ８９ 年发 表 的



３ ３


 ？
宋 代 中 越 边境 的 少 数 民 族 壮族 年 发表 于 世界 民 族 》 的 中 越边 境 上 的


一

《 》 ， １ ９ ９０ 《 《

宋 代壮 族 》 及在 ２０ １ １ 年 出 版 的 著作 《 壮族 ：
他们 的 历 史 文 化 与 民 族 性 》 一

书中的 《 

依
？
智 高 起义 》 从 杰 弗里 ？
己 洛 的 这些 研 究 成 果 中 我们 可 看到 个西 方 学 者 对依 智 高


一

，
。

起 事 的看 法 

。

（ １ ） 首领 阿化



杰 弗里 ？
己 洛在 《 中 越边 境 上 的 宋 代 壮族 》 和 《 依 智 高 起 义 》 都 提及 了 阿 化 在 依 智



高 起事 中 所 起 的 重要 作 用 。 他认 为 ，
广 源 州 之 所 Ｗ 能 发 展 成 家 族 权利 的 中 也 ，
依 氏族群


之所 能 迅 速陋 起 很大 部 分 原 因 是 由 于 阿依 与 依 存 福 联 姻 这样 阿依 哥 哥 依 当 道


一

， ，
。

作 为 壮 族 中 屯 区 的 继 承人 、
，
才 会 放 屯 与 依 存 福 进 行合 作 、
，
帮 助 依 存福 发 展 势 力 

。

此外 值得 提 的 是阿依的 胆 量和领导 才能 学 者 们 常 常 忽视 这 点 这与 当 时 儒


一 一

， ， ，

家贬 低 或 忽 视有才 能 的 女 性 的 传统 有 关 ， 儒 学 家 通 常 把 女 性 的 作用 归 功 于 她 们 的 父 亲 

、

丈 夫或 儿子 。 但 是壮 族 的 性 别 制 度 相 对 比 较平 等 ，
女 性 的才 能 并 没 有被 压 制 ，
依存 福 之


所 ＾
＾ 会 杀害 兄 弟 依存 禄 和 依 当 道 ，
完 全 是 受 到 妻 子阿 依 的 影 响 。 这 才 使得 依 部 族 最 后 控


制 了 １ ４ 个 主要 的 州 响 ，
实 力 与 唐 代 就 幅 起 的 黄 氏 部族 相 当 。 在 阿 依 的 辅佐 下 ，
依存 福 建


立了 长生国 ，
封 王称 帝 。 即 使 在 依 智 高 起事 过 程 中 和 起 事 失 败 后 ， 阿依 也 充分 表 现 了 她


的 领 导 才能 ， 如 建 议 依智 高 攻 打 豊 州 卑 怯 的 宋 军 ， 兵 败后继 续到 特 磨 道 借 兵打 算 帮 助 智



高 东 山 再起等 宋王 朝为 获取 阿依首级 千 两和 个下 品 官 职 为 悬 赏 就足 Ｗ看 出


一

。 ， ，

＂ ＂

阿依 在此 次 战役 中 的 重要 性 。 至 于 汉 文 献记 载阿 依 是 个 吃小孩的 毒 妇 ，
杰弗 里 ？
巴洛


＂ ＂ ＂ ＂

认 为确有 其 事 。 他称 阿依 为 巫女 ，
时常 从事 人祭 的 巫 术 活动 

。

（ ２ ） 壮 族 王 国 首领


在 杰 弗 里 己 洛 的 笔 下 依 智 高 起 事 被 称 为 壮族 为 了 争 取 自 治 而 发 起 的 独 立 运 动
＂ ＂
？
， 

，

依 智 高 是 壮族 独 立 王 国 的 首 领 ， 这是杰 弗 里 ？
己 洛 针对 依 智 高 国 籍 问 题 的 争 论 所提 出 的


自 己的看法 

。

己洛 认 为 ，
自 ９８ １ 年 交 趾 黎 桓 击 溃 了 北 宋 远征 军 后 宋 朝 再 也 没 有 能 力 征 服 越 南
，
， 

，

只 能 在 越 南 承 认 其 宗 主地 位 的 前 提 下 ，
允 许 其事 实 上 的 独 立 。 而 依 智 高 经 过多 次 起 兵 反


抗 交 趾压 迫 建立 了 大 历 国 化智 高建国 可 能 是 希 望 像 越 南 那 样 通过 对 中 国 礼 节 性 臣
＂
， 。 ，


＂

服来 获得 真 正 的 自 治 。 在 这 次 的 反 抗过 程 中 ，
依智 高 并没 有放 弃 向 北 宋请求 内 附 ，
因为


他 觉 得交 趾 己 经Ｈ 番 两 次 派 兵 镇 压 他 的 反抗 了 ，
但 北宋 并 没有 出 兵 ， 这样 分 析 ，
交趾 比



北宋 更具 有 威 胁性
＂

改称
＂

所 Ｗ他把 大历 国 Ｗ 示 对北 宋 的 效 忠
＂ ＂
，
南天 国 ， 。 但是 北 宋


却 再次拒 绝 了 依 智 窩 的 请求 依 智 高 在 北宋 和 越 南 两 种 制 度 的 夹 缝 中 找 不到 个允 许


一

。 ，

他 高 度 自 治 的 支持 者 和 保 护 者 最后 出 路只 有 条 放弃 了 中 越 的 承认 起 兵独 立
一

， ： 、 ， 

。

① （
美 ）
杰弗 里
？
 Ｅ洛 ．

方 明 译 东 南亚纵 横
宋 代 中 越 边 境 的 少 数 民族
壮族 ９ ８９
—

［
Ｊ］
．
，
，
１
（ １ ） ： ５９ －

６２ 

．

② （ 关 ）
杰 弗里 ？
己洛 中 越边 境 上 的 宋 代 壮 族 ｍ
．

覃 晚航 译 世 界 民 族 ９ ９ ０  ７ ４６ ． ， ， １
（
１
）
： ３
－



．

⑤ （ 巧 ） 杰弗里 ？
己 洛 著 金 丽 等 译 壮族 ，
他 们 的 历 史 文 化 与 民族 性 Ｍ 广西 人 民出 版社
． ：

［ ］
． ，
２ ０ １ １
：
９ ５ －
１ ０３ 

．

３４


依 智 高 开 始 攻打 當 州 就 是 向 北 宋宣 战 的 行 动 所ｗ 在 讨论 依 智 高 国 籍 问 题 时
＂
， 。 ， ，
最好


把依 智 高 看为 既 不 是 中 国 人 也 不 是 越 南 人 而 是 个 随 后 被 中 国 吸收 的 壮 族 国 家 国 王
一


＂
， ，
。

（ ３ ） 民族 英雄



杰 弗里 ？
己 洛得 出 依 智 高 是 民 族 英 雄 的 结 论 主 要 是 基 于 Ｗ 下 两 点 分析 

。

镇 压 依 智 高 起事 后 ， 这 个地 区 的 和 平 ，
不 断 吸 引 着 汉 人 的进 入 ， 也 带 来 了 汉族 的 文


明 。 汉 族 的 知 识 分 子在 这 里开 设学 校 、 强 化汉 服 ，
甚 至 汉族 的婚 俗 、 葬俗 习 惯 也按 照控


制 礼 规 来筹 办 。 最 重要 的 是 ， 北 宋 开 始 思 考之 前 在 左 右 江地 区 实 行 羁 廉 统 治 的 弊病 ， 

并
＂

他 们 开 始雇 用 ± 司 来 征 集 壮族 人 编 入 地 方军
＂
且 开始 作 出 改 变 。 ，
并称 之围 ±下 。 这些


＂

安抚 中 国 边疆 的 重要 力 量
＂
±Ｔ 成 为打击越南 ， 。 通 过 ± 司 招 募 壮 族人 入地 方 军 ，


使
得 壮族 人 成 为 汉 族 大 家 庭 的 员 依 智 高 起事 客 观上 促 进 了 民族 融合 是 受人 尊重 的 民


一

， ，

族 英雄 。 杰 弗里 ？
己洛 的 这 个 观 点 与 日 本 学 者 冈 田 宏 二 认 为 依 智 高 推 动 了 北宋 在 左 右 江


地 区 的 改 革颇 为 相 似 

。

其次 ，
己 洛认 为依 智 高是 民 族 英 雄 ， 主 要 从广 西 和 云 南 及 越 南 的 很 多 地 方存 在 的



依 人 为 依 智 高 建立 庙 宇 进行 纪 念 的 祭 祀 仪式 这 状况 分 析 广 西靖西 大新 云南 文


一

， 。 、 、

等地 区 的
＂

些 壮 族村 落 族身 份
＂
山 仍有 群人 依 居 承 认 自 己 是 依 智 高 独 立运


一 一

， ■

自 ，

动 的 幸 存者 后 裔 还选 定 节 民 族 英雄
＂
，
日 祭拜 ，
这 都 是壮 民对 依 智 高 的肯定 

。

纵 观 Ｗ 上 不 同 历 史 记 忆下 的 依 智 高 起 事 ，
官 方 记 忆 主 要 通 过 御 用 文 人 的 书 写 来操 纵


普 通 百 姓 对历 史 人物 和 事 件 的 记忆 依智 高是个反 抗 正统 统治 的 叛贼


＂

对 人们来 说
＂
， ，

已 经成 为 了 历代 的 主流 认 识 ；
而 民 间 则利 用 祭 祀 仪式 、 文学作 品 、 口 头传 说等 各 种 形式


来 记 忆 他们 所 认 可 的 历 史 种 反 抗正 统 思 想 认 可 的 历 史 即 依 智 商是个
＂
保境 卫国 的


一

， ，

民 族 英雄 ；
还 有 学 者 则 根据 所 能 看 到 的 资 料发 表 了 自 己 的个 人 看法 。 面对 这 些 不 同 的 态



度和观点 也 许 正 如 景 军 所认 为 的 样 不 同 历 史 记忆 的 书 写 都 体现 了 权 利 在 其 中 所 起


一

， ，

的 至 关重 要 的 作 用 ，
所 ッ 才导
レ
致 了 不 同 社 会群 体 如 何 看待 过 去 的 态度 。 我 们应 该清 楚地


认 识 到文本 的局 限性 ，
因 为 它 只 是 记 录 者 自 己 的 历 史记 忆 ，
而 在 这些 记录 者 的 话 语 外 

，

还 有 许多 活 生 生 的 东 西 如神 话传 说 民 族仪 式 等 如 果 我 们 能 找 到 这些 活 着 的
＂

， 、 ， 止历


＂

史 ，
并且读懂 它 们 ，
才 能 走 出 文本 的 局 限 性 

。

３５


 第 二章 依 氏 族群 不 同 时 期的 记 忆 认 同 选 择



依 氏 后 裔 对 其 祖 先 化 智 高 起 义 事件 有着 不 同 的 矛 盾 的 历 史 记忆 作为 个 遭受 打


一

、 。

击 和驱逐 的族群 在 依 智 高起 义失败 后 的 段历 史时 期 内 为 了 获得 个 稳 定 的 生存 和



一 一

，
，

＂ ＂

发 展环 境 ，
曾 刻 意 地模 糊 甚 至 消 除 叛蛮 的 族群性 ，
作 出掩盖 自 己是 依智 高后 人 的 事


实 真 相 的 认 同 选择 ， 依 氏族 群 的 认 同 意识低 落 ， 族群 认 同 妥 协 于 国 家 认 同 ， 此时 两 者 是


矛盾的 对立 的 也 正 是这 种 矛 盾 对 立 本 族群 在 相 当 长 的 段 历 史时 期 内 选 择对 族


一

， 。 ， ，

群 性 和 祖 先 历 史 进 行集 体 失 忆 ，
导 致依 氏 的 族群 历 史 与 族 群 记 忆 在 现 代 民 族 国 家 叙 事 话


语 时 代 到 来 前 出 现 碎 片 化和 断 裂 性 的 危 机 。 在现 代 民 族 国 家背 景下 ，
依 氏 族 人又 Ｗ 全 新


的 面 貌 进 入 历 史 发 展 的 新 阶段 族群 的 认 同 意 识 得 到 了复苏 在 这样 种 大 的 巧 会背 景


一

，
。

下 ，
族 群 选 择 对依 智 高 的 历 史 记 忆 进 行 重 新 表述 ，
使 其 既能巩 固 自 己 的 族群 认 同 ，
也能


増 强族群 的 国 家 认 同 族 群 意 识 与 国 家 意识 形 态 达到 致性 符 合 现 代 民 族 国 家 的 发展


一

， ，



爾
＾嬰 

。

、 北宋 中 叶 ！
乂 降 依 氏 族 群记 忆 认 同 选 择
＾



当 依 智 高领 导 的 少 数 民族 起义遭 到 狄青 的镇 压后 ，
起 义 宣 告 失败 。 依智 島 虽 然 帮 当



地 民众争取 了 设立 学 校 教 育 子 弟 和 设 置 商 业 交 易 场所 ，
互通 有 无等 权利 ， 但 自 己 族人 

却
＂

遭 到 打 击 和 驱逐 了 躲 避追 杀 依 氏 族 人 不 得 不 改 变姓 氏 或采 取
＂

。 为 ， 、 隐称 的 方 式来


摆 脱 追杀 困 境 ，
获取 生存 空 间 。 而 这些 迫不得 己 的认 同 选 择 也 直接影 响 了 族 群 的 认 同 意



识 陷 入低 落 

。

１ ． 依 智 高 起 事 失 败之 后



依智 高 起 事 失 败 后 ，
北 宋 朝 廷 为 了 消 除 其造 成 的 不 良 影响 ，
迅 速对 依 氏 族 群 采 取 了



相 关 措施 ，
或 赐 国 姓 同 化 或株 连 灭 族 。 面对送 种形 势 ，
依 氏 族 人 为 了 生存 ，
都作 出 了 各



自 的 选择 

。

（ １ ） 被迫 接 受朝 廷赐 予 国 姓



历 代 Ｗ 来 姓 氏 不 仅 仅 是 个 简 单 的 人 称 符 号 还 是 血 缘 家 族甚 至 社 会 地 位 的 象 征
， ， 、 

，

有 着 特殊 的 社 会 和 政 治 意 义 般 情况 下 人 们 都不会 更 改 己的姓 氏 而 古 代 则 有这


一

， ，
自 。

手段 来 维 持 和 加 强统 治
＂ ＂
么 种现 象 当 朝统 治 者 常常 利 用 赐姓 这 历 史 上 的赐 姓


一
一

， 。

现 象屡见 不鲜 ，
如 李 唐 政 权初 创 时 ，
为 了 迅 速 稳 定政 权 、 收 揽人 屯 、
，
统治 者对 各路 归 附


＂ 

＂
的 英 雄豪 杰 赐 予 国 姓 。 安史之 乱平 定 后 ，
张忠 志表 示归 降 ，
唐王 朝 ：
赐姓 名 曰 李 宝 臣 。

３６


？
当然 ， 在 处理 民 族问 题 时 ， 统 治 者 为 了 笼络 羁 麽 外 藩 ， 也 常常 实 行 赐姓 这 一

重 要手 段 

，

心
文 表 示 统 治 者 并 没 有 把 边缘 民 族 当 成 异 类 看 待 。 但 是 在 正 常 的 社会 交往 情 景 中 ， 人们



般不 会 回避 自 己 的 民 族身 份 ， 至 少 不 会 有 意 地掩 盖 ，
除非 是存 在着 对 民 族 身 份 的 偏 见 与


＠
歧视 依 智 高 起 事 被 镇 压 后 的 依 氏 族 群就 处 于 这 样 种社会 氛 围 中 对他 们 来 说 被迫


一

，
。 ，

＂ ＂

接受 了 统 治阶级赐 予国 姓 的 恩赦 ，
并 没 有让 他 们 感 到 多 大 的 荣 耀 ，
而 是 正 如 谈琪 所 说


＂
的 样 把 祖 宗 传 给 的 姓 氏 改 从 镇 压 屠杀 自 己 部 族 的 皇 帝 的 姓 氏 其 苦 衷 是 不 言 而 喻 的
一

： ， 

。



？
送 完 全 是为 了 保存 己 而 被 迫 采 Ｗ 取 的 极 其痛 苦 的 行 动
＂
自 。

桂 海 虞 衡 志 》 有载 羁 廉州 洞 旧 有 四 道依 氏
＂
《 ； ， 隶 當 州 左 右江 者 为 多 。
… …

今黄 姓


？
依 姓绝 少 智 高乱 后 依 巧善 良 许从 国 姓 今 多 姓赵 氏 这 吟 外 代答 》
＂
尚多 条
一

， ， ， ， ， 。 《

也 有 所记 载 ，
都 是 记录 依 智 高 起 事 失 败 后 ，
朝 廷为 了 消 除其带来的消 极影 响 ，
淡 化族 人


＂
对 依 智 高 的 记 忆 而 采取 的
＂
措施 赤雅 亦说
＂

赐姓 。 《 》 ：
狄 青 平智 高 之 后 ，
依 民之 良 者


＂ ？ ＂ ＂

得 赐 宋姓 今 姓赵 者 即 其 后 也 ，
。 这 里 所 提 到 的 依 巧 之 良 者 多 是 些 无辜 善 良 的 百姓 

，

对 北 宋 封 建 政权 并 不 构 成 威 胁 ，
所 Ｗ 才 得Ｗ 幸 免于难 。 北宋 统 治 者 想 利 用 赐 姓 的 手 段来


安 抚 民屯 、
，
招抚 依 氏余孽 ，
这 无 疑 是 给 仍然 也 存 狐 疑 的 依 氏 余 部 起 到 定 屯 的 作 用 、


。

＂ ＂ ＂ 

＂

（ ２ ）
改姓 氏 依 为 农
北 宋朝 廷 对愿 意接受
＂

依智 高起 事失败 后 宽 恕 的 政策
＂
，
赐姓 的依 氏 族 人 。 而部


分 依 氏 族 人 既 不 愿 接 受 北 宋 统 治 者 的 同 化 政策
＂ ＂
，
也 不 想 被 宋 朝 Ｗ 依 姓 为 借 口 进行 株


连 于 是 想 出 了 改姓 氏 依
＂ ＂

的做法 这 样 既可躲 避宋 朝 的 追 杀 又能 保 留
＂

依


＂

为
＂ ＂
，
农 。 ，

姓 的谐 音字
＂ ＂

农 ， 是 避 免 株连 灭 族 的 巧妙 之 举 

。

＂ ＂ ＂ ＂

改姓 氏 依 为 农 这 现 象被 依 氏 先 祖 用 口 头 传 承 或 族谱 的 形 式 记 录 下 来 

农
一

贤 生 就 曾 访 问 过 富 宁 县 谷 拉 乡 考 关村 的 位 岁 老 人 农 开 群 他讲 述 说 据祖 辈 相 传
一

８５ ， ： 

，

依智 高反 皇 失 败后 ，
朝 廷 要 杀 灭依 族 ，
依 智 高 为 了 抢救 依族 ， 立 即 在 木 腊 关 召 开 依 族会


议 ，
依智 德 和 依智 会 也参 加会 议 ，
共 同 研 巧 和 作 出 依 族 如 何 逃难 的 计 划 ， 逃不 出 去 的依


＂
？
姓 要 改 为 农姓 天 等 县 布灵 屯 农 万 疆 老 人 亦 说 百姓被杀累 累
＂
。 ： 朝 廷灭 族 来势 凶 猛 ， 

，

先知 的 人 已连 夜外逃 ，
来 不 及 逃 的 依 氏 就 紧 急 开 会密 传 ，
把 依 姓 改 为农 姓 ，
才 能 躲 过屠


？


刀
’
’

此外 覃 芝 馨 在 追 寻 依 智 高 历 史 踪 迹时 看 到 了 那 况村 甘村 坡有 本清 朝 同 治 年 间


一

， ，

修的 吾祖 生于 云 南大 理府 因 族人 依 智 高 兵 败 为 防株 连 故把


＂
《 农 氏 家谱 》 记 有 ：
… …

， ，

＂ ？
农 贤 生 也 通 过实 地调 查 见 到 广 西 那 坡 县 定 业 乡 龙 滕 屯 依
‘ ’

依 才免 遭难 

＇

改为 农
’

， 。

① （ 后晋 ） 刘 胸 等撰 ， （ 末 ）
欧 阳修 ，
（
宋 ） 末祁撰 ．
旧 唐书 卷 １ ４ ２
［
Ｍ ］
．

北京 ： 中 华 书局 ， １ ９ ９７ ：

 ３ ８ ６６ 

．

② 唐 胡 浩 著 历 史 的 印 迹 民 族认 同 变 迁 与 现 代 性 重 构 Ｍ 广州
．
世 界 閱 书 广 东 出版 公 巧 ２ ０ ［ ］
． ：
，
１ ３ ： ５ ７ 

．

③ 谈琪 论 壮 族 历 史 上 的 弃 蛮 趋 夏 现 象 广 西 民族 研 巧 ５４
＂
． ９９  Ｊ ． ， １ ５ （
３ ）
： 

．

［ ］

④ 宋 范 成 大 原 著 胡 起 望 覃 光 广 校 注 柱 海 虔 衡去 巧 佚 校 注 Ｍ
（ ） 成 都 四 川 民族出版社
： ，
．

［ ］
． ：
，
１
９８ ６ ：  １ ７ ９ 

．

⑤ 明 师 露撰 赤雅 Ｍ
（ 北京 ）
中 毕 书局 ９  ４ ．

［ ］
．
： ， １
８５ ： １


．

⑥ 农 贤 生 化 智 高 构 筑 的 干里长 城 见 范 宏贵 依智 高研 巧 资 料 集 Ｃ
．
南 宁 广 西 民 族 出版 社 ２ ００ ５  ７ ８ ． ： ．

［ ］
． ：
，
： １ 

．

⑦ 农 巧 生 依 姓 惨 遭 天 族 被 迫 改 姓 的 调 査 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版社 ２ ０ ０  ２ ４４
． ． ： ．

［ ］
． ：
， ５ ： 

．

⑨ 覃 芝 竖 依 智 离 古道 行 见 范 宏 贵 依 智 离 研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ５  ４ ５
． ．
：
．

［ ］
． ： ， ：
１


．

３７


 ＂
全 兴支系 的 《 族 谱 》 更 为详细 的记 载 ：
自 从五 虎 ，
班师 回 朝 。 入朝 见 驾 ，
冒 诬大 题 。 

硕

词捏 造 ， 明 攻 暗矢 。 鼓吹 仁 宗 ， 四出圣旨 。 图 害吾 族 ，
根 苗护 除 。 昏 庸染 巧 ， 听 其主使 

。

凡 是 依姓 ，
严密 侦 缉 。 不 拘 贤愚 ，
获 者凌 迟 。 众言 所归 ， 不寒 而 栗 。 势如蹈 火 ，
冤黑天


弥 。 事出无奈 ，
难 Ｗ 维持 。 逢披 虽 多 ， 无 法可施 。 不 已 合族 ，
联络 商 议 。 为 今之 计 ，


必
系 南徙 改名 换姓 全族 乡 离 去人 为农 Ｗ避祸计 这份 族 谱还 强 调 北 宋朝 廷 对
＂ ＂
。 ， 。 ， 。 ：


广 西 人 民进 斤 大屠 杀 ，
依 族受 害 最 为 严 重 。 宋 廷 下 令 杀 灭依 族 ，
并 在广 东 南 海 县 护 除 九


＂

代祖坟 ，
依 姓被 迫 改 为 农 姓 。 虽 然 宋 廷 对依 族 处 处 追 杀 ，
但 是 却 得 到 广 大 壮族 人 民 的 帮



助 依智 科 族谱 》 记 载 宋 皇对 我 依 氏 使 这 凶 暴 残 酷 的 手 段 人 民敢怒 而不 敢 言
＂
，
《 ： ，
。 

因

此 我祖 改 去 依 字 的 人 人 民 深知 我 祖 是 依 智 高 的 胞 弟 于是人 人祖 护 处 处庇


＇

傍
＇

，
， ， ，

藏 。 相反 ， 人 民 对 宋皇 非 常 憎 恨 ，
致 使宋 皇的 差 遣无 数 留 落 ，
使 昏 君 的 灭 族 计 划 来 个落


？
空 可 见 宋 廷 对 依族 的 灭 族 计 划 是 不 得 人 屯 的 在 壮族 人 民 的 帮 助 下 依族 靠 去 人
＂ ＇ 

１
、
。 ， ， ，

为 农 的 计策 保住 了 姓 氏 这 些 族 谱 都 是 记 载 依 氏 家 族 世 系 繁 衍 和 重 要 人 物 事 迹之


＇ ＇

， 。

书 ，
是依 氏 家 族 历 史 的 最 好 见 证 

。

（ ３ ） 为 避 株连 而 迁徙


其实 ，
要 消 除 宋 朝 对 依族 东 山 再 起 的 疑 虑 ，
只 是 单 纯 的 改姓 是 不 够 的 。 即 使部 分 依


＂ ＂ ＂ ＂ ＂ ＂
氏接 受 了 朝 廷赐 国 姓 的 恩赦 ，
或 是 暗 地改 依 为 农 ，
统 治 者 仍 然对 其 族 人 多 有


限 制 或为 难 。 部 分族 人 不 甘 忍 受压迫 ，
被 迫离开 世代 生 活的 州 响 ，
迁徙 他 乡 。 现居 云 南


广南 、 马关 、 越南 、 泰国 、 细 甸 等 地 的 部 分 依 智 高 后 裔 就 是 当 时 为 避追 杀 而 各 地 逃难 的 

。

云南 志 广南 宋时名 特磨 道 依 智 高 之 裔 居之 康 熙 年 间修 撰 的
＂ ３
记载
＂
据 元江


１

《 》 ：
（ ） ， 《

府 志》 载
＂
：
依人 ：
其种在 元江 ，
与 广 南 同俗 ，
是依 智 高之 党 窜于此 者 。 虽然据范宏 贵


等 人在 １ ９８ ８ 进入 元 江 县 调 查 时 得 知 ， 这 里 己 经没 有 依 人 或 壮 人 ， 但 有俸 族 １ ９０ １ ５ 人 ， 

经
？
调查 ，
他们 有 理 由 相 信 ，
依 智 高 余 部 的 后 裔 己 经 融 入 俸族 中 。 此外 ，
细甸 与 印 度 交界 的



禅 族 传说 ，
他 们 的 祖 先 是 依智 高 率 领 的 ± 兵 ，
与 当 地 的 女 子结 婚 ， 己经 被 同 化 ， 不会原



来 语言 。 从 追 踪 依 氏 后 裔 的 踪 迹 可知 ，
为 了 躲避 祸 难 ，
依 氏 族 人 己 经 被 迫迁 徙 到 云 南 

、

泰国 、 细 甸 等地 

。

另外 ，
广 西横 县 、 那 坡县 等 地 的 《 依 氏族谱 》 也记 录 了 被 迫迁 徙 的事实 ：
我祖 依 智



科 ，
镇 守 平南 ，
由 于敌 众我 寡 ，
难 抗拒 ，
即 蒙蔽 敌 眼 ，
逃 出 广南 ，
为 保全 依 氏 之 血 脉 

，

＂
＠
暂避 这 场 灭族 之 祸 农 贤 生 经过 调 查 亦 得到 依 全兴支 系 的
＂

改为农姓 ，
。 ，
《 族谱 》 ：


为

今 之计 ，
必 系南 徙 。 改名 换姓 ，
全族乡离 。 去人 为农 ，
避祸 计 。 协 同 妥议 ，
定 走Ｈ处 

。

① 农 贤 生 依 姓 惨 遭 灭 族 被 迫 改 姓 的 调 查 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ５ ２ ４４
． ． ： ．

［
］
．
： ， ： 

．

② 明 周 季凤 纂修
（ ） 正 德 云南 志 卷韦 Ｍ 嘉 靖 二 十 Ｈ年 刻 本 ．
（
）
［ ］
．


．

⑤ 清 章 履成 张凤 鸣 纂修 康 熙 元 江府 志 Ｍ 康 熙 五 十 年刻 本 ６
一

（ ）
、 ． （ ） ． ： 

．

［ ］

④ 范 宏 贵 著 同 根 生 的 民 族 壮泰 各 族 渊 源 与 文 化 Ｍ．
北 京 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ７ ６ ４ ［ ］
． ：
，
； 

．

⑤ 农 贤 生搜 集 广 西 横 县 那 坡县 等 地 的 依 巧 族 谱 摘 录 见 范 宏 贵 依智 高研 巧 资 料集 Ｃ
．
南宁 广 西 民 族 
、
《 》 ． ： ．

［ ］
． ：

出版 社 ， ２ ０ ０５ ：  １ ２９ 

．

３８


 ＂ ？
滨越 与 西 ，
不 许别 处 。 Ｈ 支 之人 ，
分 避Ｈ 区 。
各 入 避难 ，
俱 属边 域 。 可见 ，
全 靠 这些



祖传 族 谱 的 记 载 ，
依 氏 后 人 才 能 了 解 自 己 的 族源 ，
待 风 平浪 静 后 ，
找 到 当 初 为 了 躲避 株


连 而迁 徙 他 处 的 其 他 依 氏 后 裔 另外 份 农 氏 家谱 亦有 明确 记 载 家族 迁徙 的 历 史
一

。 《 》 

：

吾祖生 于云 南大理 府 今 德 保县 

后
＂
，
避 扰 东 迁西 粤 ，
宋 代 年 间 从 大 理 府迁 移 镇 安 府 （ ） ，

？
到 南 宁 府 宣 化 县 下 东 二 图 甘村居 住 这 些 依 智 高 的 后 裔 都 是 靠 迁 徙他 乡 隐姓 埋 名 来
＂
。 ，


躲 避宋 朝 的 株 连 灭 族 ，
才得 Ｗ 过 上 相 对 安 稳 的 生 活 

。

２ ．
宋朝至 民 国 时期



除 了 北 宋 王 朝 对 当 时 的 依 氏 家 族 进行 改 姓 或 株 连 外 ， Ｗ 后 的 历 代封 建 王 朝 为 了 消 除



依 智 高 起 事带 给 依 氏 后 裔 的 反抗 思 想 ，
亦 极 力 压 制 依 氏 后 人 对依 智 高 的 相 关 活 动 ， ッ达
レ


到 震慑 的 目 的 。 但是 ，
封 建王 朝 的 高 压 控 制 ，
并没能 消 除人 民对 依智 高 的怀 念 ，
他 们想



方 设 法 通 过 各 种 方 式 纪 念 化智 高 。
统 治 者 监 视他 们 ，
他们 就 表 面 上 改 变纪 念 对 象 ，
实际


上 暗 地 里 在 族 群 中 进行 纪 念 

。

（ １ ） 绒 口 不 谈 依家 事


历 代 封 建 王 朝 都 认 为 依智 高 是 反 贼 各 类 正 统 史 书 亦 人 云 亦 云地 对 依 智 高 进 行 各
＂ ＂
，


＂

种污 蔑 ，
所 化对 依 氏 后 人 多 有 压 制 。 《 明 宪 宗 实录 》 有 载 ：
辛酉 （ 成 化 二年 ， １ ４６ ６ 年 

）

六月 ， 广西 万承 州 王 官 族许彬 奏 ：
都 结±官农 得 安 ，
自 称 依 智 高 之后 ，
因 图 谋 不轨 ，


亲
领止 兵八千 余越 境流 勃 ，
侵 占 所 守 腊 浪 等 十 有 走村 ， 乞 差官 擒捕 ， 俾 归 侵疆 ， 仍 正 其上


＂

广 南府 志》 云
＂

叛逆 之罪 。
＠
道光 年 间 的 《 ：
依 智 高 反 贼也 ， 罪千 诛讨 … …

纵 有逆 迹 

，

？
历 代统 治 阶 级 对依 智 高 族仍 有 忌 巧 为了 避免
＂
岂能留 岂当留 岂可留哉 可见 

一

， ， 。 ， ，

被牵 扯 依氏 般 都 回 避谈 论 依 智 高
一

， 

。

到 了 清 代 统治 阶级对 依 氏 族 仍 有 疑 屯 只 要 是 谈 论依 智 高 事 迹 的 活 动 都 被 禁 止
一

、
， ， 

，

但聪 明 的 少 数 民 族 民 众 这 次 却 机 智 地变 着 法子 宣 传 。 就 在乾 、 嘉年 间 ， 云 南 富 宁 县 的止



戏 班 班 主 黄 朝 兴 和 黄承 祖合 作 调 查 收 集 烛 王 阿依 和 依智 高 在 广 南 富宁 带流 传 的


一

（ ） 、

故事 、 传说 、 民歌 ，
最 后 用 壮 族 ± 俗 字 编 写成 《 依 智 高》 剧本 。 这个 剧 本 主 要 描述 依 智



高 退 守 特磨 道后 ， 继 续 姐 成抗 宋 的 军 队 ，
打 败 宋 军 追 杀 的 事 迹 这 个剧 。 目 从开始 之 日 起 

，

连续 公 演 了 五 天 轰动 时 前 来 观戏 的 民 众 络 绎 不 绝 依智高》 剧 影 响很 大 清道


一

， ， 。 《 目 ，

光Ｗ后 ，
富 州 沈 氏 ± 司 对这 越 演 越 烈 的 反 暴 ± 戏 感 到 不 安 ，
怕 又 激起 壮 族 人 民 对压 迫 他


们 的 统治 阶级 的 反抗 ， 就 强行禁 止 。 演唱 《 依智 高 》 壮 剧 的 剧 班亦 被迫 解 散 ， 班主 和 演


＠
员 都 遭到 迫 害 和 追 捕 由 于 统 治 阶级 的 压制 依氏 族 向 外 都 形成 了 绒 曰 不 谈 依家 事 的


一

。 ，

① 农 贤 生 依 姓 惨 遭 灭 族 被 迫 改姓 的 调 査 见 范 宏 贵 依 智 島 研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 社 ２ ０ ０ ５
． ． ： ．

［ ］
． ： ， ： ２ ４ ４ 

．

③ 覃 芝馨 依 智 高 古 道 行 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ
．
南 宁 广 西 民 族 出 版社
． ２０ ０５  ４ ： ．

［ ］
． ： ， ： １
５ 

．

⑤ 明 宪 宗 实 录 卷Ｈ 十 巧 台 湾 中 央研 巧 院 历 史 巧 言 研 究 所 校 印
一

９６ ２
． 

．
： ， １
［

④ 清 河 愚 广南 府 点 Ｍ
（ ）
清道 光 五 年 刻 本 ７
．

［ ］
． ： 

．

⑤ 李 贵恩 云 南 壮 族 首 演 依 智 高 剧 目 的 调 查 见 范 宏 贵 依 智 高 研 究 资 料集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 社
． 《 》 ．
；
．

［ ］
．
： ， ２ ０ ０５ 

：

２７ ７ 

．

３ ９


共识 

。

（ ２ ） 暗地 进 行 纪 念活 动



尽 管 宋朝 统 治 者 在 镇 压 化 智 高 起 事 后 迅 速 地 采 取 措 施 巧 除 依 智 高 带 来 的 消 极 影 响 ， 

，

淡 化族 人 的 反 抗 意 识 ， 汉 族 史 家 亦 站 在 统 治 者 的 立 场 对依 智 高 尽 情 污 蔑 。 表面上 ， 依氏



族 人 不 再 敢谈 论 依 智 高 率 兵 起义 之 事 也 不 敢 互 相 密 切 往来 担必 直监 视 着 他 们 的
一

， ，


、

屯、

存 疑虑 的 统 治 者会 再 次 采 取 强 硬 措 施 。 但是 ，
依 氏 族人 仍 然视 依 智 高 为 他 们 的 祖 先 

、

首领 ， 是带领 他 们反 抗 交趾侵略 、 反 抗封 建 压 迫 的 英 雄 。 为 了 细怀 依 智 高 ，
他们 只 能 在


统 治 者 的 高 压 政策 下 ，
暗 地 里 进 行 纪 念活 动 。 Ｗ 下 摘 自 民 国 二 十五 年 （ １ ９３６ ） 广 南 依族


族 长 依 霸 先 联 合 族人 报 请 云 南 省 政 府 委 任 第 ２７ 任 王 司 依 鼎 和 的 报 告 中 所 附 的 广 南 化王

 《

司 族 谱说 明 》 

：

过去 的流官 ， 对 有 关依 智 高 的 活动 采取许 ＃ 限制 ， 如彼 主 司 修家庙时 ， 


原

拟 塑 依智 高 像 但 刚 把 前殿 修 好 塑 了 匹鞍 蠻齐全 依智 高 骑 的 白 马 官府


一

、
， ， ，

＂
便立 刻来 制止 因此 只好把前 廊立 區为 段时间 化主 

给
＂
。 ， 白 马 庙 。 隔 了
一

， 司
＂
新 任 知府 送 了 纹银五 千两 ，
才 得 将 大殿 、
后殿 、 两 厢 等 继 续 建好 ， 因 从 白 

马

故 世 人都 认 为 依 家庙便是 不 许 塑 依智 高 像 便刻
＂
庙 的大 口 出 入 ， 氏 白 马 庙 。 ，


依智 高天子神位
＂

米 多 高 的 神牌 祭 祖 时将 神 牌放 在 后 殿神 台 上 供
＂
块 写 

一 一

， ，

奉 ，
祭完 后 便收起 来 。
…

家庙 每 年祭祖 时 ， 都 有 远在 各地 的 族 人 巧 表 来 参


加 。
… …

从 家庙 神 牌所 刻 字 迹分 辨 ，
建庙 时间 当 为 清朝 乾 隆 Ｔ 卵 年 （ １ ７ ４７ 年 

）



？
前 后 任上 司 依 輪荣 修 建 。

广 南依 氏 ± 司 暗 地 里 祭拜 祖 先 依 智 高 的 这 种 做 法 既 躲 过 了 统 治 阶 级 高 压 政 策 ， 又保


留 了 族 人 的 族群 认 同 ， 是 在 当 时 持殊 的 政 治 环 境 下 较 为 灵 活 、 明 智 的 选择 

。

现象 背后 的认 选择
＂ ＂
（ ３ ） 隐称 同 

般 来说 个 民 族的 传 统文化和 习 俗 具有 定 的 稳定性 而 在 民族 集 团 相 互 交 融


一 一 一

， ，

的 过程 中 会 出 现变 迁 这种 变迁 般是 渐进性 的 因 为传 统 文 化 和 习 俗 对 于 每 个民族


一 一

， 。

成员来说 ，
其 意 义 在 于提 供 了 基 本 的 认 知 和 行 为框架 ，
是 个体 生 存 和 发 展 的 必 要 条 件 

，

＠
其 变迁 只 能 是 在 满 足 人 们 生 存 需 要 的 前 提 下 而 依 据 社会 和 环 境 来逐 渐 变 化 。 依智 高 Ｗ后 

，

壮 族 人 民 十 分 怀念 自 己 的 民族 领 袖 ，
各 地 壮 乡 纷 纷 结 合 本地 情 况 ，
Ｗ 不 同 的 方 式来 纪 念



他 但 由 于 受 到 历 代 王朝 的压 制 这 些 习 俗 仪 式 都 不 能 公 开 地 进行 故而出 现了 种不


一

，
。 ，

＂ ＂

能 公 开称 呼 神 明 和 展 开 祭 祀 仪 式 的 隐称 现象 

。

在云 南文 山 的 壮族 群 众 中 盛行这 样 种习 俗仪式 每 年 的 六 月 和 ４： 月 举 行 祭 祀 

六
一

， 。

＂ ＂

月 祭祀时 ，
对 外 称 是 为 了 纪 念追 銷 依 智 高 部 队 有 功 的 汉 族 将 领 杨六郎 ，
而韦月 则对外


称为祭
＂ ＂

走郎 ，
实 际 上 是 为 了 纪 念 依智 离 。 云 南 文 山 壮 族 的 这 种 做 法 事 实上 是 为 了 迎 合



① 依鼎升 提供 ． 云 南 省 广 南 依 氏 ± 司 世袭 表 ．
见 ：
范宏贵 ．
依 智 高研巧 资料集 ［
Ｃ ］
．

南宁 ：
广 西 民族 出版社 ， ２０ ０ ５ 

：

１ ２７ 

．

？ 唐 胡梢著 －
历 史 的 印 迹 民 族 认 巧 变 迁 与 现化 性 重 构 Ｍ ［ ］
．
广州 ： 世界 图书 广东 出版公 司 ， ２０ １ ３ ：
５ ９ 

．

４０


 ｗ送 种 方 式 传 承 对依 智 高 的 祭 祀 习
＂ ＂

流官颂扬 杨 六 郎 ，
才将 祭 祀 对 象 真 名 隐 藏 ， 隐称 

？ ＂ ＂

俗 。 在 广 西 大 新县 、 天 等县 、 德 保 县 等地 ，
老彝 是王 著 居 民 对依 智 高 的 尊 称 ，
为首


领 苗 长之 意 亦 是 依 智 高 的 代号 左 右 江 地 区 是依 智 高 抗 交 反 宋 的 策源


＂ ＂
、 ，
同时 ，
老彝 。

地 ，
依 智 高 起事 失 败 后 ，
当 地居 民遭 到牵连 ，
慑 于封 建 统 治 者 的 胁 迫 ，
老 百 姓 不 敢 再提


老彝
＂

这个 代 称 躲 过 当 权者 的 耳 Ｗ 隐蔽 的 方 式表 示 纪
＂
依智 高 的 名 字 ，
只 能 沿用 ，
目 ，


？
念 。
除 了 上 列 举 的 例 子 ，
富 宁 县 还 有 个供 奉 黑 虎 为 祖 先 的 习 俗 。 据说 黑虎 就是依 智 高


的化 身 ，
就是 他 的 灵 魂 。 过去 因 为怕 官兵斩 杀 ，
不敢 写 依 智 高的 名 字贴 在祖 堂 上 ，
只能




＠
画 他 的 化 身 黑 虎 来供 奉 。

可见 宋 Ｗ 后 到新 中 国 成立 前 的这 历 史时期 依 族虽 然 方 面 通 过 改 变 姓 氏 和利


一 一

，
，

隐称 成功 躲 过 了 朝 廷 的 追 巢 逐渐 摆脱 了 历史 上 的 阴 影 种被 压迫


＂
用 的 方式 从
一

， ，
，
］

和 受 到 生 死威 胁 的 处 境 中 走 向 了 正 常 的 发 展 道 路 。 但是 ，
他 们 的 做 法 也 使 有 些 后 人 渐渐


模糊 了 对 依 智 高 的 记 忆 毫无 疑 问 他们在 该 历 史时 期 其 族 群 的 认 同 意 识 是 处 于低


一

， ， ，

落阶 段 另 方面 从 表 面看 他 们 对 依 智 高 的 记 忆 或 者 说依 智 高 对 依 族 的 影 响 己 经 消


一

， ，
。

除 实 际 上 这 只 是依 族 为 了 保 证 群 体 延 续 的 种 生存 策 略 正 如 北 师 大 历 史 系 教授 赵 世


一

， ，

瑜 概 括 历 史记 忆 特 点 时 总 结 的 ：
那 些 具 有 所 谓 的 负 面 影 响 的 历 史事 件 ， 或 者 是 由 于 政府


的 禁止 ，
或 者 由 于 让 人 难 堪而 不 便被 公 开 的 记 忆 ， 或者 是 人 们 强 迫 自 己 去 遗 忘 或 不 去 思



考 的 记忆 。 但 对 于某 些 事 件 来 说 ，
人 们 强 迫遗 忘 的 企 图 往 往是 不 成功 的 ，
一

旦 人们 被 告


４
知 说 不 要 去 谈 论 某 件事 情 的 时 候 这 些 事 情 却 往往 被 记 忆 下 来 依 氏 族 人 对祖 先依 智 高


’

， 。

的 英 勇 事 迹 和 精 神 也 己 经 Ｗ 隐 晦 的 方式传 承 下 来 ， 成为 新时代 下 重构 依 智 高 历 史记 忆 的



重要 口 碑史 料 

。

二 、 新 中 国成立 后 的认 同 选择



虽 然 由 依 智 高 领 导 的 壮 民 起 义 在 失 败 后 使 得依 氏 族 人 和 部 分 壮族 民 众 遭受 宋 朝 统 治



者 追劇 ，
之 后 历 代 封建 统 治 者 也 采 取 压 制 政 策 ，
极 力消 除 依 智 高的 影 响 ，
进而 用 文 字 的



形 式 尽 情 的 污 蔑 依 智 高 的 起 义 行 为 企 图 把 依智 高 塑 造 成历 史 的 罪 人 之后 的 段时 期
一

， 。 

，

依 氏 族 人 对 依 智 高 的 历 史 记 忆 可 Ｗ 说 是 支 离 破 碎或 矛 盾 的 ，
有 的 人甚 至相 信 了 封 建 统 治


＂
者 对 依智 高 的 歪 曲 么 词 。 但 是 正 如 莫里 斯 ？
哈 布 瓦赫在 《 论 集 体记 忆 》 中 提 到 的 ：
集体


记忆 不是 个 既 定 的 概念 而是 个社 会 建 构 的 过 程 这种 社 会建 构 如果 不 是 全 部
一 一

， 。 ， 

，

？
那 么 也是主 要 由 现在 的 关注 所形 塑的 在 有些 地 方 民 众 对 依智 高 的 历 史 记 忆 不 仅 没


＂
。 ，

有被 扭曲 更没 有 因 为 被 迫 改 姓 而 桂 除 了 对 依智 离 民 族 英 雄 形 象 的 记 忆 反 而通 过 

些
一

， ，

迂 回 或 隐 蔽 的 表 述进 行 记 忆 与 传 承 。 并且 ，
伴 随 着 民 族 国 家 建 构 与 全 球 化时 代 的 到 来 

，

① 王 明 富 云 南 文 山 壮族 人 民 祭 祀 依 智 島 的 调 査
．
．
化 ：
范 宏 贵 依 智 島 研 巧 资料 集．

［
Ｃ ］
．
南宁 ：
广西 民族出版社 ， ２００ ５ 

：

２ ６３ 

．

② 依 兵 搜集 整 理 依 智 高 庙 简 介 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ
．
南 中 广 西 民 族 出 版 社 ２ ００ ５ ． ： ．

［ ］
． ： ， ：
２５７ 

．

⑨ 农 富 田 我 们 供 奉 黑 虎 为 祖 先 的 又 来 见 范 宏 贵 依智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ
．
南宁 广 凹 民族出版社 ． ： ．

［ ］
． ：
，
２ ００ ５ ； 巧４ 

．

④ 赵 世 瑜 传 说 历 史 历 史 记 忆 从 ２ ０ 世 纪 的 新 史 学 到 后 现代 学
．
．

中 国 社 会 科 学 ２ ００  ２  ８ ４
．
－ －

［
Ｊ
］
． ， ３ （ ）
： １ 

．

⑤ 法 莫 里斯 哈 布 瓦 赫 论 集 体 记 忆 Ｍ
（ ） 毕然
？
郭 金 华 译 上 海 上 海 人 民 出 版 社 ２ ０ ０２ ９
．

［ ］
．
，
．
： ， ： ３ 

．

４１


各 族 群 都 希 望 在 新 的 历 史 语 境 中 重 新 解释 、 建构 自 己 的 族 群 性 ， 使 其 更有 利 于 族群 的 永


续发 展 

。

现代 民族 国 家话 语 下 的 文 献 书 写


一

１ ．

广 西 安 抚 使 余靖 也 在 桂 林
＂
叛贼
＂

依智 高 起 事 失 败 后 ，
历 代 封建 王 朝 歪 曲 依 智 高 是 ，


铁风 扇 石 崖 上 撰 刻 《 大 宋 平蛮 碑》 ，
称 依智 高 为蛮 寇 ，
历 代 史 书 亦 符 和 封建 统 治 阶 级 的 说


辞 对依 智 富 的 形 象 大 肆渣 染 直到新中 国成 立前 依 氏后 裔迫 于政 治 压 迫
＂
蛮寇
＂
，
， 。 

，

对 外 既 不 敢 承认 自 己 是依 氏后 裔 的 事实 ，
亦 不 敢 公 开 纪 念依 智 高 。 １ ９４ ９ 年 １ ０ 月 ，
新中



国 成 立后 ，
特别 是 改 革 开 放 Ｗ 后 ，
随 着 中 国 共产 党 民 族 平 等 政 策 的 制 定 和 落 实 ，
社 会政


治 、 文 化 环 境 的 改变 ，
壮 族 民族 意 识 的 觉 醒 ，
面 对 族群 对 祖 先 记 忆 的 淡 忘 和 误 解 ， 依氏



族 的 有 识 之± 开 始 要 求 重 新 审 视 依 智 高 的 历 史 并 有 意 识 地 恢 复 族 群对 祖 先 依 智 高 的


一

历 史 记忆 

。

（ １ ） 壮族 学 者 的 助推


历 史上 ，
壮 族 的 族称 曾 经 发 上 过 多 次变 化 。 南 宋 时 曾 被 广 西 经 略 安 抚 使兼 广 西 转 运


＂ ＂ ＂ ＂ ＂

使李 曾 伯 称 为 僮 本 意是 原野 但却进 步 被 汉族 统 治 者 歧 视 为 与 犬 类 无 异 的 猜
＂ 一

， ， 

，

Ｗ后 历代均 多 沿 用 。 １ ９ ４９ 年 ，
新 中 国 成立 之后 ，
中国 共 产党 彻 底 地 废 除 了 中 国 历 史 上 的



民 族 歧视 民 族 压 迫政 策 奉 行各 民 族 律 平等 的 政 策 推 行 民 族 区 域 自 治政策 广西


一

，
、 ， ，

在 年 建立 了 壮 族 治区 壮 族被 承 认是 个民 族 同时 我 党 还 进行 了 大 规模 的 民


一

１ ９５ ８ 自 ， 。 ，

族识 别 ， 确 立 了 壮族 人 民 的 民族 归 属 感 。 在确 定 民族 称谓 时 ，
对 那 些 带 有 歧 视性 、
侮辱


性 的 称谓 予 更改 经过 民族识 别 并 遵 照 本 民 族人 民 的 意 愿 广 西 省 改为 广
＂
＾
＾＾ ， １ ９ ５８ 年 ， ， ，


＂

经 国 务 院 批准 广 西 僮族 自 治 区 再 次更 名 为 广 西壮族 自
＂
年
＂ ＂
西僮 族 自 治 区 ， １ ９６ ５ ， ，


＂

治区 。 从此 ，
壮 族 进 入 了 民 族平 等 、 民 族 区域 自治 时代 。 随 着 壮族 历 史 新 纪 元 的 到 来 

，

壮族 研 究 也开创 了 个崭 新 的局面 国 家 鼓 励 民 族 学 者 们 致 力 于 民 族 历 史 文 化 等各 方 面


一

的研 巧 ，
并 提 出 要辩 证 地 看待 民 族 历 史 和 民 族 人 物 。 正 是在 送 种 背 景 影 响 下 ，
一

批致 力


于 壮 学研 究 的 学者起 到 了 举足 捏重 的 作 用 。 而 依 智 高 其 人 其 事 的 研 究 自 然 成为 研 究 壮 族


历 史 和人 物 的 重 要 部 分 ，
并 且 在 壮 族研 巧 者 的 努 力 下 ， 亦 推 动 了 依 氏 族人 为 依 智 高 正 名



而努力 ，
甚 至 整 个 学 界对 其 事 件 的 改 观 

。

他在 广 西 僮族 简 史
＂

最 先 替 依 智 高 平 反 的 当 属 黄 现 瑶 先生 ， 《 》 中写道 宋 代仁 宗 皇



祐年间 广 源州 今 右 江 靖 西 保德 带 壮 族 领 袖 依 智 高和 广 东 汉 族 进 ± 黄 师 必 黄巧


一

， （ ） 、

等 谋议 ，
于 安德 州 （ 今属靖西 ） 建 立 大历 国 ，
继 黄少 卿 之后 ，
起 而 反 抗宋 朝 统 治 阶 级 压


？
是 因 封建王 朝繁 重剥 削 和 民族


＂
迫 黄 现 瑶 先 生 把 依 智 高 其 人 其 事看 作 与 黄 少 卿 样
一

，
。

压 迫继而 领 导 西 原州 人 民 武装 起 义的 民 族 英雄 ，
肯 定 了 依 智 高起 兵 的 正 义 性 ，
这就 引 发


了 众 多 学 者 对 相 关 史 料 的 重 新 解读 和 分 析 ，
并 展 开 对 依智 高 起 兵 性质 的 讨 论 。 持肯 定 意



① 黄 现理 ．
广 西化族 闽丈 Ｍ ［ ］
．
巧宁 ：
广 西 人民 出 版 社 ，
１
９５ ７ ：
３ ８ 

．

４２


见 的 主 要 ｗ 范 宏 贵 为 代 表 的 大 部 分 学 者 他 发表 了 《 依 智 高 反宋 不 是 历 史 上 的 股 逆 流 》
一

等文章Ｗ表 明 自 己 的态度和 立 场 。 此外 ，
黄振南 、 谈琪 、
白 耀 天 等学 者 纷 纷 发 表 文 章 为


依 智 高 正名 。 梁庭望也 在 《 论 依智 高 反宋 的 实质 ：
保境 爱 国 正 义 战 争 》 一

文中表明 了 肯


定 的 看法 

。

为 了 更 好 地解 决 化 智 高 这 个 历 史 问 题 ，
从 ２０ 世纪 ５０ 年代 开 始 ，
广西杜族 自 治 区 民



族 事务 委 员 会 多 次 召 开 壮 族历 史 研 讨 会 ，
会上 的专 家 、 学 者对 大 家 都 关 屯 的 依 智 高 问 题

 、

进 行了 讨论 。 这 些 研讨 会 的 开 展 ，
推 动 了 依 智 高相 关 问 题 的 研 究 。 由 黄现 瑶 、 黄增 庆 

、

张 民 主编 的 年版 壮族 通 史 》 张 声 震主 编 的 年版 壮 族 通史 钟文典主


一

１ ９８８ 《 、
１ ９ ９７ 《 》 、

编的 １ ９９９ 年版 《 广 西通 史 》 ，
都 肯定 了 依 智 高 领 导 壮 族人 民 反 抗 交趾 侵 略 、 反抗 封 建阶


级 压迫 和 剥 削 的 爱 国 主 义 精 神 。 在壮 族 学 者 的 努 力 下 ，
依 智 高 的 相 关 疑 团 越 来越 明 晰 

，

也 推 动 了 地 方 精英 学 者为 挖 掘 更 多 依 智 高 历 史 而 努 力 

。

（ ２ ） 地 方精 英的 努力



新 中 国 成 立后 ，
形成 了 重 新 建构 依 氏 族 群认 同 的 语境 ， 地 方 文 化 精英 为 了 保 证 族 群


内 部的 巩固 和 团结 ，
肩 负 起 了 重 构 族 群 认 同 和 复 兴 族 群文 化 、 记忆 的 重 任 

。

＂ ＂

由 于 依 智 高 已经 被 正 统 史书 诬蔑 为
＂ ＂
蛮叛 、 贼寇 ，
在 这 些 传 统 史 书 中 已 经 很 难找


到 客 观 描 述 和 评价 依 智 高 的 史 料 ，
地 方 精 英 学 者便 利 用 自 己 是 本地 人 的 优 势 ，
进 行 实地


田 野调查 ， 通 过 寻 找 历 史 的 踪迹 ，
走进民 间 ，
龄 听地方 民 众 曰 中 的依智 高 。 １ ９２６ 年 出生



于 广 南县 阿用 村 的 农鼎 升可 谓是 依 智 高 研 究 的 资深 学 者 ｆ 。 身 为依 智 高 的 后人 ，
他 发 现史


书 对 依 智 高 有 许 多 不 合情 理 的 记 载 ，
且 不 少毁 损 依智 高 的 故事 ，
误导 世人 ，
这 对 壮 族人


民 的 发展是极 为不 利 的 。 于 是 他 自 费 到 依 智 高 活 动 过 的 地 方 进 行 考察 ，
收获 了 《 云 南省


广 南 依 氏 止 司 世 系表 》 撰 写 ，
了《依智高出 桂 入 演 采访 纪 要 》 、 《 广 南 县与 依 智 高 有 关 古 迹 》 

、

《 广南依 氏 王 司 》
等 调查 资 料 ，
还发 表 了 《 北 宋民 族依智 高 》 、 《 依 智 高 是 壮 民 族 英雄 

》

等文 ，
为 研 巧 和 宣 传 依 智 高起 了 积 极 作 用 。 云 南 省 富 宁 县 的 农贤 生 自 幼 就 知 道 自 己 是依



智 高的 子孙 ，
自 参 加 工 作 后 就 注 意 收 集 依 智 高 的 祖传 日 碑 ，
发现 了 《 广 西 横县 、 那 坡县


等 地 的 ＜依 氏 族谱 ＞ 》 ，
写 出 了 依 智 高 调 查 资料 ４ 篇 ，
发 表 了 依 智 高 论文 ６ 篇 ，
并在 ２ ００ ０



年发表了 依智 高 天子 》 书 为 普 通 百姓 了 解 真实 的 依 智 高 提 供 了 方 便 此外 广西


一

《 ， 。 ，

靖 西 县 委 宣 传 部 副 部 长依 芸 菁 ，
依 兵 等 都 是 当 地研 巧 依 智 高 的 资 深 学 者 ，
都对研 究依智


高作 出 了 自 己 的 努力 ，
推动 了依智 高研 究 

。

（ ３ ） 主流 舆情 的认识


壮学 界 为 依 智 高 起 兵 性 质 的 平 反 和 地 方 精 英 的 努 力 也 开 始 影 响 到 了 整 个 史 学 界 乃 至



社 会 对 该 事件 的 重视 和 改 观
＂

接受 肯定论
＂
，
的 说法 

。

１ ９ 的 年 ，
翦 伯 赞 主 编 的 中 国 史 教材 《 中 国 史纲 要 》 载入 了 邓广铭 的 《 依 智 高 的 反宋



４３


 ？
斗 争》  年 由 著名 史学 家 白 寿 彝 主 编 出 版 的 中 国通史》 节中 为依 智 高平


一

；
１ ９９９ ，
《 ，

反 的 结 论 得 到 江 泽 民 李 鹏 李 瑞 环 等人 的 肯 定 和 赞 扬 宋 朝从 建立 Ｗ来 兵 变 民 变
＂
、 、 ：
， 、 

、

农 民 起 义 接 连不 断 地爆 发 ，
北方 受 西 夏 、 契丹 、 女真统 治 集团 的压 迫 ，
南 方受 交 趾 的 蚕


食 和 威胁 ， 庞大 的 官 僚 机 构 和 统 治 阶 级 的 腐化 堕落 ，
使庞 大 的 行 政 、
军 费 开 支 越 来 越集


中 到 南 方 各 族人 民 的 头 上 ，
宋 朝 对 壮 族 ± 州 县 啊 的 压 迫剥 削 也 日 益残 酷 ，
只 顾利 用 两 江



州 响之民 Ｗ御 外蛮 诸响财 力养 官 军 Ｗ 民 Ｔ备 招 集 驱 使 而对 交 趾 的 蚕 食 

压
＇ ＇ ＇

， ， ，
、

棒则不闻不 问 因 此 许 多 壮 族 人 民 自 己 组 织 起来 反抗 交趾 的掠 夺 另 建政 权 當州 

羁
‘

， ， ， 。

麽州 依 响 起义 事件 就 是其 中 突 出 的 起 依峭 起 义 亦称 依智 高起 义 是 北宋 时 广


’
一

， ，
。 ，

南 西 路當州 左 、 右 江 依 桐 地 区 壮 族人 民 反 抗 交 趾 掠 夺 的 重 大 事 件 ， 依智 高 为交趾 所 迫 

，

穷无 所 归 ，
又 多 次 要 求 宋 朝 支 援 而 被 拒绝 ，
于 是 依 智 高 从拥 宋 变 为 反 宋 ， 想 夺取 两 广 Ｗ



实则 否 定 了 宋 朝 统 治 者 诬蔑 依 智 高 是
＂

通 史 定 依 氏 高 事件 为
＂
起义
＂ ＂ ＂
蛮寇
＂
自存 。 ， 、 

叛
承 认 了 依 智 高 起 义 是 反 侵 略 反压 迫 的 正 义 之 举
＂
贼 等 罪名 ， ，
化 智 高 亦 是 壮 族领 袖 和 民



族英雄 

。

上 可 Ｗ 看 出 学 界 对依 智 高 事件 的看 法 已 经彻 底 改 观 ，
学者们在新 的 历 史环 境 下对


＂ ＂

依 智 高 事 件 的 态 度 与 历 史 史 家 的 描述 完 全 不 同 ， 不再 蛮贼 形 象的 塑 造 ， 而 是更 加尊


重 当 地人 的 意愿 尊 重 化 族 人 民 对依 智 高 的 感 情 把他 塑 造 成 英 雄祖 先
＂ ＂
和
＂
， ， 民 族英


雄
＂

的形 象 。 込 也 为 壮 族人 民 重 构 民 族 历 史 奠 定 了 理 论 基 础 

。

２ ．
家 族历 史 记忆 的 重 构



１ ９４ ９ 年 ，
新 中 国 成立 Ｗ 后 ，
中 国 共 产 党 彻 底 地 废 除 了 中 国 历 史 上 的 民 族歧 视 、 压迫



政策 ，
实行 各 民族
一

律平 等 的 政 策 。 从 ２０ 世紀 ５ ０ 年 代 开始 ，
国 家 就组 织 大 规模 的 民 族


识 别 考 察工 作 ，
从 历 史 和 现状 出 发 ，
结 合本 民族 的 意 愿 ， 进 行 民族 识别 。 历 史 上 因 遭到



统 治 阶 级 胁 迫 而 隐 姓埋 名 、
颠 沛 流离 的 依 人 ，
随着 时间 的流逝 ，
他 们有 的 己经 淡忘 了 自



己 的 族源 有 的 对 化 智 高 的 历 史 记 忆 亦 有 所淡 化 但 值 得庆 幸的 是 老 辈 的 族人 对依


一

， ，
。

智 高 事迹 尚 存记 忆 ，
他 们 开 始 在政 策 宽 松 的 环 境 下 ，
追 认族 源 ，
修 绪族谱 ，
恢复 自 己 

的

民 族身 份 ，
表达 自 己 的 族 群 认 同 。 并且 ，
依 氏 族 人 根据 学 界 对 依 智 高 的 重 新 认 识 ，
也开


始 重 构 家 族 历 史记 忆 ，
为族群 正 本溯 源 ， 强 化 依 巧 族 群认 同 

。

（ １ ） 修缝 族 谱 ，
追认 族源



族谱 是 个 家 族 发 展 演变 的 文 本 表述 记 录 本族 群 在 社 会 经济 文 化等 方面 发展


一

， 、 、

的 历 程和 轨 迹 特别记载 个 家 族 的 世 系 繁 衍及 重 要 人 物 事 迹 并将 之 作 为 本 族 的 历 史


一

， ，

记 化保 存 下 来 ，
代代相传 。 然而 ，
自 从依 智 高 反 宋 失 败 后 ， 大 部 分 依 巧 被 迫 改 为 依 姓或



者 赵 姓 极 少 部 分 保 留 依 姓 随 着 历 史 的 发 展 也 由 于 壮 族 历 史 上 没 有属 于
， 。 ，
自 己 的 文字 

，

家 族 历 史 全 靠祖传 口 碑 。 新 中 国 成立 后 ，
依 氏 开始根据 口 碑 资料 ，
修 緯 自 己 的族谱 ， 

追

① 邓 广铭 ．
依 智 高 的 反宋 斗 争 ．

见 ：
翦伯 赞主 编 ．
中 国 史 纲要 中册 Ｍ ［ ］
．
北京 ：
人 民 出版社 ， １ ９６ ３ ：
 １ １ ３ 

．

４４


认 自 己 是 依 智 高 后人 的 事 实 

。

广 西 横 县 那 坡县 等地 的 《 依 氏 族 谱 》 将 族源 追 溯 到 唐 代 的 依 献 ，
到 北 宋依 智 高 是 其


第兰 代祖 先 我 远 祖 依献 官 清如水
＂
在 唐朝 时代 屡任 仕职 屯 为民 其子 依 儒
一

… …
、
， ， 

，
： ，

字全 福 ，
又 蒙 皇 上深 恩 ，
人民 爱戴 ，
也 袭 福职 ，
历任 西 原 、 悅犹 、
广 源等州 官 ，
迁居于


？
广源 我 祖依 智 高 兵 雄 将 勇 ±气 莫敌 更下决屯 不打 昏 君 誓不为 人 依绍 武
＂
… …
， ，
、
， ，
。 

＠
提供 的 《 广 西 德 保 县 依 氏 族谱 》 的 个 祖系 分 图 中 ，
依智 高亦被 列 继 一

世 祖依 献 、 二世 祖


依儒 后 的 第 Ｈ 世 祖 先 ，
并 且 在谱 系 中 了 狄 青镇 压依 智 高事件 。 《 广 西靖西县大 甲 乡 依 氏 家


族族 谱 》 也 明 确 提 到
＂

；
我依 氏 家 族 ， 世 袭 边微 。 太 祖依 佈 团 ， 生于清 朝顺治 元 年 。
他据


祖传 ，
Ｗ 日 头 方 式 遗嘱 后 人 ；
我 们 是 依智 高 后 代 ，
因 依 智 高反 宋失 败 ，
为 避灭 族 之 灾 

，

＂ 

＠
改 依 姓 为 农姓 。 据此 ，
后 人 切记 。

显然 ，
这 些 族 谱 是 联 系 亲情 、
增 强 族 群凝 聚 力 的 精 神 纽 带 ，
更是 族 群 成 员 的 精 神 家


园 和 心灵 归 属地 。 修緯 族谱 的 过 程 ，
就 是对 依族 祖 先 依 智 高 历 史 故 事 的 ＾＾
＾ ＞
此重 述 ， 是对



祖 先的 麵 怀 ，
承载 着 依 族 的 历 史 记 忆 。 所 Ｗ 依 巧 后 人 通 过族 谱表 述 ， 重 新 建 构 他们 所 认


可 的 家族 历 史 ， 更 用 文 字 使这些 家 族 历 史 记忆 固 定 下 来 ，
建 构 起 族群 体 的 民 族 归 属 感 

，

是 依 氏族 群内 部 的 自 我认同 

。

依 

姓
＂
（ ２ ） 重新 启 用

自 依 智 島 反 宋失 败 后 ，
大 部 分依 氏 被 迫 改 为 依 姓或 者 赵 姓 ，
极少 部 分 保 留 依 姓 。 

随

着 历 史 的 发展 ， 也 由 于 壮 族历 史 上 没有属 于 自 己 的 文字 ， 历 代 封 建王 朝 又 污蔑 依 智 高 是


＂

处 处对 依 氏 后 人 的 生 存 发 展 环境 进 行 压 棒和 限 制 导 致 依 氏 后 人为 了 避 免 麻烦
＂

叛贼 ， ， 

，

对 外 都 尽量 回 避与 依 智 高 的 关 系 ， 至 于 依 氏 后 人对 依 智 高 的 记 忆 出 现 了 断 裂 或 者模 糊 

，

上 文提到 的 广西靖西县大 依 氏 家 族 族谱 》 清 晰 地记 录 家 族 世 系 被 中 断 的 历 史
＂
《 甲乡 ：


依
智 高 反 宋 抗 交 是 正 义 之 举 却 遭 受 北 宋 王 朝 的 残 酷镇 压 连 累 依 氏 族 人 被 迫 改 为 农 姓 ， ， ， 

，

同 时 造 成依 族 世 系 的 中 断 不 忘祖 德 重新 启 用 依 姓
＂ ＂
。 为 了 细 怀 先 人 ， ， ，
追根溯 源 ，


理


＂

清 支系 。

新 中 国 成立 后 ，
民 族 工 作 者 开 始 挖掘 调 查 少 数 民 族 祖 传 口 碑 资 料 ，
唤起 了 他 们模 糊


的 家 族 历 史 记忆 。 依 鼎 升 在 追 寻 当 年依 氏 逃 难 者 在 云 南 的 后 裔 时 发 现 ， 玉溪 市 元 江 县 甲



多 户 依姓 粮管 所退 休 干 部 依 克 斗 说 我 们 的 祖 先 是 元 江那 知 府 家 注
＂
寅乡 有 ３５ ０ ，
乡 ：
（ 

：

应 为 那王 司 ） ，
因 落 难 才迁 红河 … …

解 放 前 我 们 本 来姓 那 ± 改 时 工 作 队 说 我 们 在 元 江 的

 ，

叫 我们 改 过 来 填 王 地证
＂
？
祖 先姓 依 ， 。 此后 ， 立户 口 ， 、 上学 、 工作 都 依为姓 。 可见 

，

＂ ＂
祖 先依 智 高 起 事 的 历 史 ，
是 依 氏 族 群迁 徙 的 历 史 ，
是依 氏 根 的 故事 

。

① 农 贤生 搜 集 广西横 县 ． 、
那 坡 县 等地 的 《 依 氏 族 谱 》 摘录 ． 化 ：
范 宏贵 ．
依 智 高 研 巧 资 料集 ［ Ｃ ］
．
南宁 ： 广 西 民族


出 版社 ２ ００  ２９ ， ５ ：
１


．

② 依 绍 武 提 供 广 西 德 保 县 依 氏族 谱 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版 化 ２０ ０  ３
． ．
：
．

［ ］
．
： ， ５ ： １ １


．

③ 依 芸 菁 整 理 广 西 靖 西 县 大 甲 乡 依 氏 家 族族 谱 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料集 ｑ 南 宁 广 四 民 族 出 版 社 ２ ０ ０
． ． ：
．

［
． ： ， ５ 

：

１ ３５ 

．

④ 依鼎 升 ．
依 智 高 出 桂 入 滨 采访 坦 要 ．
见 ：
范宏贵 ．
依 智 高 研 巧 资 料集 ［
Ｃ ］
．
南宁 ；
广西 民 族 出 版社 ，
２ ０ ０５ ：
 １ ６５ 

．

４５


 ３ ．
民 间 仪 式的 恢 复



涂 尔 干在 《 宗 教 生活 的 基 本形 式 》 中 认为 ：
仪 式 不 仅 是 保 证信 仰 的 生 命 力 服 务 ，


必
须 使 集体 意 识 最 本 质 的 要 素 得 到 复 述 ，
通 过举 行 仪 式 ，
集 体 可 Ｗ 周 期 性的 更新 其 自 身 的


＠
和统 的 情感 与 此同 时 个体 的 社 会 性 也 得 到 増 强 王 明 巧亦 说 个族 群 常 Ｗ共


一
一

， ， ： ，
。

同 的 仪式 来 定 期 或 者 不 定 期 来 加 强 此 集 体 记 忆 ，
或 建 立 永久 的 实 质 纪 念 物来 维 持 此 集


体记 忆 ＠
个 族群 常 Ｗ 共 同 的 仪 式来 定期 或 者 不 定 期 地 加 强集 体记 忆 来 强 化族 群 成


一

。 ， ，

员 间 的感 情 。 在参 与仪式的 过程中 ，
族群 成 员 获 得 了 关 于 仪 式 的 历 史 和 渊 源 ，
同时 ， 

参
与 仪 式 的 的 族 人 也 成 了 历 史 记 忆 的 承 载者 和 传 承者 ，
从而 达 到 强 化族 群 內 部 共 同 体 的 凝


聚性力 量 。 政 府 和 地 方 精 英 甚 至 民 众从 民 间 的 传 说 和 仪式 中 吸 取 养 分 ，
提取 出 与 其 历 史


建 构 相 符 合 并被 民 间 认 同 的 元 素 来 加 强 和 巩 固 历 史 记 忆 。
依 智 商 起义 失败 后 ，
各地民众


都修 建 庙 宇 举 行祭 祀 仪式 表 达 细 怀 之 情 但经历 了 历代封建 阶级 的 压 制 和
＂ ＂
、 ，
文革 

时
期 的 破 四 旧 运动 ， 之前 修 建 的 庙 宇 己 多 被 拆 除 、 保 留 的 纪 念 仪 式 亦 很难 知 道 其 中 真 实 的


意义 。 改 革 开放 来 ，
随 着现 代 民 族 国 家 的 发 展 ，
各 少 数 民 族 的 民族 意 识 增 强 ，
他 们开


始 恢 复 这 些 曾 经 被禁 止 的 民 间 仪 式 ，
Ｗ 此 来凝 聚 民 族 感 惰 

。

（ １ ） 重 修 纪念 庙碑


据 依鼎 升 等 人 调 查 ， 广 南 县 阿用 村村 北约 ５ ００ 米 的 半坡 山 ，
有 个 元代 阿 用 止 司 修 建


的 依智 高 庙 ，
曾 几 经 毁 坏 又 几 经 修复 或 重 建 ， 解 放后 就 曾 经 两 次毁 于 政治 运 动 ，
但每次


群众 又 自 发 集资 重 建 而 且庙 宁 规 模 次大 还 立 了  依大 元 帅 之 神 位


＂

不久 次比
一 一
＂
， ， ，

的 神牌 。 １ ９９６ 年 ， 退休 后 的 依鼎 升 回家 乡 探亲 ，
见庙 宇 简 陋残 破 ， 就 资 源捐 资 维 修 ， 

还


？
立了 區 。

此外 广 西 靖 西 县 湖 润 镇 坡 州 依 智 高 出 生地 纪 念 碑 的 建 立 可 谓 是 依 氏 族群 的 

件
一

， ，

大事 依 智 高 出 生 地 纪 念 碑 作 为 现代 纪 念 依 智 高 的 碑 刻 于 年 春 开始 筹 备 经过


一

。 ， １
９ ９６ ，

年的 活 动 ， １ ９９ ６ 年 １ ２ 月 在 广 西靖 西 县 湖 润 镇 坡 州 依 智 高洞 建 成 ，
１ ９９ ７ 年农 历正 月 初八


举行落 成典礼 。 碑 文 清 晰 地刻 写 了 依智 高 依 智 高 起 兵反 抗 宋 王 朝 得 原 因 、 经 过和 结 果 

，

并 且 肯 定 了  依智 高 领导 的 民 族 起 义 反压 迫的 正 文战争
＂

， 是 反侵 略 、
…
…

有 壮族 人 民 祖


＂
＠
传 曰 碑为 证 碑 文 提 到 了 依 智 高 为 壮族 人 民 争取 的 权 利 是受 人 崇敬 的主 要 原 因
＂
。 起文


虽遭 失败 ，
但客观 上 ，
却 迫使 宋 廷接纳 边 地 内 附 ，
为 壮 族 人 民 争得 了 设 市 通 商 和 设 校 办


＂ ？
学 等权 利 … …

依智 高 有 功 当 代 、 遗泽 后 世 ，
历来 受 人崇 敬 。 虽 然 历 史对 依 智 高 的 为 人


处 世 并不承 认 ， 但是 ，
壮 族 人 民 祖 传 的 对 依 智 高 的 曰 碑 却 有 力 地反 驳 了 封 建 统 治 者 对依


智 高 的 漫 骂 和 诬蔑 直 Ｗ 来为 图 为其 正名 现在终 于遇上 了
＂

并且 个好 盛 世 由 于历


一 一

， ，
：

① 法 徐尔 干 著 宗 教 生 活 的 基 本 形 式 Ｍ
（ ）
．

［ ］
．

北京 商名 印 书馆 ２０
：
３ ８
■

， １ １ ： ５ 

．

② 王 明 巧 华 夏 边 缘 历 史 记 忆 和 族群 认 同
．
：
［
Ｍ ］
北 京 社 会 科 学 文 献 出 版社
．
：
， ２ ００ ６ ３ ： １ 

．

③ 陆 世洪 广 南 县 阿 用 村 依 智 高 庙 简 介 见
． ．
；
范宏贵 依 智 高 硏 究 资 料集 间
． ．
南宁 广 西 民 族 出 版化
： ２ ００ ５ ： ２６ ３ 

．

④ 依 芸 菁 等 依 智 高 出 生 地 纪 念 碑碑 记 见
．
． ： 范宏 贵 依 智 高 研 究资 料集 Ｃ．

［ ］
．

南 宁 广 西 民族出版：
，
２ ０ ０５ ：  １ １
９ 

．

⑤ 依 芸 菁 等 依 智 高 出 生 地 纪 念 碑 碑记 见
． ． ：
范宏 贵 依智 高 研 巧 资 料 集 Ｃ
．

［ ］
．
南宁 广西 民族出版 ：
，
２ ０ ０５ ：  １
１ ９ 

．

４６


史被 扭 曲 ， 如 此 胜地 物 却 无 碑 文 标 志 。 实 为 大憾 。 值 此盛 世 ，
铭 文紀 念 ， 让依 智 高 之业


？
其 爱 国 主义 精 神 感 召 后 人 实 为 爱 我 中 华 之义举 也
＂

绩彪 炳千 古 、 ， 。 虽 然 依智 高 出 生 地


纪 念 碑 是 各 族人 民 自 发 沮 织 起来 筹 建 的 ，
并 且 得 到 了 各 界 人 ± 的 大 力 支持 ，
其中 包括原



广 西 化族 自 治 区 人 民 政 府 副 主 席 广 西 壮 学 会 名 誉 会 长 张 声 震 研 巧 员 、 ，
广西 民 族 学 院 现

 （

广 西 民族 大学 ）
教授 范 宏 贵 ，
靖 西 县 人 民 代 表 大 会 常 务 委 员 会 主 任李 之 情 等 。 这些 力 量



希 望 通 过 重新 建 构 和 巩 固 依智 高 的 历 史 形 象 ， Ｗ 适应 现 实变 迁 ，
使其 成 为 族 群 成 员 的 情


感 聚 集 点 形 成 强 大 的 凝 聚 力 使 得 后 辈 产 生对 祖 先 的 崇 敬 之 情
， ， ， Ｗ达 到增 强 民 族认 同 

、

民族 团 结的 目 的 

。

（ ２ ） 选 定纪 念 

日

由于 些历史的 原 因 么前 些纪念 依智 高 的 节 日 活 动 或 是被 禁止 或 其真 实 的


一 一

， 、 ，

意 义 已 经 相 当 模糊 些依 氏 支 系 重 新 商 定 纪 念 日 并将其 固 定下来 Ｗ 后每 年进行 纪



一

。 ， ，

念活动 。 云 南 壮 族 猴依 支 系 ，
每 年 都过农 历 的 六 月 节 和 走 月 节 ，
但是 由 于之前为 了 应付


统 治 阶 级 禁 止 进行 化智 高 纪 念 活 动 ，
躲避 官 府 的 眼 线 ，
各村 个 户 都 在 这 两 个 月 不 同 的 时


间进行 没有统 的纪念 随 着 政 治 环 境 的 变化 云 南 壮 族 潑 依 支 系 根 据 各村 的 实 际


一

，
日 。 ，

情况 ，
各村 选 定 固 定 的 纪念 日 作 为 依智 高 的传统 祭 日 ，
祭 日 期 间 忌做 农 活 ，
全 村 都 要准


备食 品 、 贡 品 过节 。 Ｗ 下 是不 同 村 寨选 定 的 纪 念 日 时间 

：

巧 关县 阿峨 新寨将 纪念依 智 高的 传 统纪 念 日 定 在每 年农 历 的 六 月 初 但 是 在 六月


一

初 的前 天 当 地 村 民 就开 始 停 止 农 事 准 备祭 品
一 一

， ，


。

文 山 县 老 回 龙认 定六 月 第 个属 鼠 过节
一

日 

。

文 山 县 舍舍 、 大懦 、 务路 等 村 订 为 每 年 的 巧 月 廿 二 日 

。

文 山 县 老安 寨 、 木克村 则 六月 廿兰 日 为 祭 日 

。

文 山 县 迷勒 弯 规 定 六 月 廿 四 日 为祭 日 

。

广南县 大波 妈村 Ｗ六 月 初六 和 初 九 两天 为祭 曰 

。



？
广 南 县 贵 马 村 ｙＡ 六 月 Ｈ 十为 祭 日 。

选定 纪 念 日 后 的村 寨 ，
在规 定 日 那天 ，
全 村 的 村 民 都 必 须 遵 守 停止 农 活 的 规 定 ，


为
依 智 高准备 祭 品 ，
Ｗ 表 达 依 氏 后 人 对祖 先 的 怀 念 与 崇 敬 。 人 们 通过 纪 念 日 仪 式对 祖 先 的



祭祀 ，
唤起 对祖 先 的记 忆 ，
也 是 在送 样 的生 活 习 俗 中 ，
把 由 保 护 神 的 传 说 而 带来 的 祖 先


崇拜 变 成 仪 式 话 语 ， 不 断 强 化 着 族群 成 员 的 归 属 意 识 与 族 群 认 同 

。

（ ３ ） 恢复 纪念活 动



随 着 民 族 意 识 逐 步增 强 ，
在 靖西 化学会 的 倡 导 支 持 下 ， ２０ ０ ６ 年 ２ 月 ２８ 日 （ 农 历二



① 依 芸菁 等 依智 高 出 生地 纪念 碑 碑记 见 范宏 贵 依 智 高 研 究 资 料 集 Ｃ
．
南宁 广 西 民族出版 ．２ ００ ５ ： ．

［ ］
． ：
，

： １ １
９ ． 

．

② 王 明 富 云南 文 山 壮 族人 民 祭 祀 化 智 高 的 调 查 见 范 宏 贵 依 智 高研 巧 资 料 集 Ｃ 南 宁 广 西 民 族 出 版社
． ． ； ．

［ ］
． ： ， ２００ ５ 

：

２６４ 

．

４７


 安 德 镇 恢 复 中 断 了 几千 年 的
＂
歌洞 民间传统节
‘ ’
＂
月 初 闹 山 期 间 举行 Ｔ 纪 念 壮 族


一

） ，

民 族 英 雄依 智 高 的 活 动 。 靖 西 县 安 德 镇 是 依 智 高 建 立 都 城南 天 国 的 所在 地 ，
依 智 高 反抗


越 南 交 趾侵 略 、 反 抗 北 宋 王 朝 民 族压 迫 的 事 迹 ，
千 年 Ｗ 来备 受 边疆 壮 族 人 民 景 仰 。 这里



每 年都 会举 行依 智 高 和他 的 妻 子 歌母 的 传 统节 日 民间传统


＂
烛伦
＂ ＂ ＂
闹 山 歌洞
一 一

（ ）

节 日 ，
但是 由 于 ２０ 世纪 ６０ 年 代 的政治运 动 的 影 响而 中 断 。 如今 ，
安 德 镇 在各 界 人 ± 的



倡 导 和 支持 下 重新 筹 备 并 每 年 的 二 月 初 定 期 举 行 盛 大 的 纪念 依 智 高活 动 据报 导
一

， 。 

，

２００６ 年 参 加 该活 动 的 人 员 就 达 数 万 人 么 多 ，
包 括政 府 代 表 、 学者和 自 发 赶 来参 观 的 民 众


纪 念 依 智 高 仪 式 从 早 上 聚众 登 上 岩 伦 请 姐伦 歌母 的 巫 教 请神 活 动
＂

歌洞
＂ ＂ ＂

等 。 （ ） （ ）


开始 ，
随 后 举 行 舞 狮 队伍 爬上 岩 伦 朝 拜 烛 伦 、 舞 龙 到 龙 王庙 开 光 的 仪 式 ，
同时 在依 智 高


庙 前 举 行 祭 拜依 智 高 、 请依 智 高 降 身 开 口 的 巫 教 请 神 仪 式 ，
将 活动推 向 高潮 。 当 天下午


还 举 行 了 盛 大 的 歌好 ，
来 自 靖 西 本 地 歌手 云 集 安 德 镇 ，
邻 县那 坡县 、 云南 省 富宁 县 的 壮


族 歌 手 也 应 邀 出 席 了 山 歌表 演 赛 。 当 天 晚 上在 安 德 街 中 屯 好 亭 还 举行 了 由 两个 末 婆 和 两

 、



？
个师 公 共 同 主 持 的 扫 街 斋 会
＂ ＂
。

这 些 民 间 仪 式 的 恢 复 无 疑 能 唤 起 人 们 对化 智 高 事 件 的 回 忆 ， 对后 人来 说 ，
这 种 族群


历史 血 缘 亲情 在 他 们 也 中 再 次 被 记 忆 和 体 验 通过 这 些 民 间 仪 式 个 被 重新 表 述下


一

，
， 。

的 依 智 高形 象在 百 姓 屯 中 被 建构 起 来 、
，
他 的 带 领 族群 成 员 抗 交 反 宋 的 事 迹 、 传 说 甚 至精


神 也 逐渐渗 透 到 壮 族 社 会 大 众 中 ，
成 为号 召 和凝 聚族 人的 号 召 力量 。 族 内 流 传 的 对 依智


高 的 回 忆 又 重 新进 入 日 常 生 活 的 世 界 ，
人 们 关注 的 不 是 建 构 内 容 的真 实 与 否 ，
而是 他们


愿 意 看到 的 、 愿 意相 信 的表 述 内 容 。 对 于他 们而 言 ，
重 构 的 依 智 高事 件 和 形 象 己 经 和 历



史上 真 实 的 依 智 高 结 合 在 起 成为 他们 永 远 的 英雄 祖 先 那 份深 埋 在 瓜 中 的 民 族 情 感


一

， ，

不再断裂 ，
而 是 借 由 送 些 仪 式 文 化 在 壮 族 民 众 中 代代 相 传 

。

Ｈ 、 当 下 依 氏 族群 对 依 智 高 及 其 起事 的 态 度



从依 氏 族 群 不 同 时 期 的 记忆 认 同 选 择 可 ＾看 出 记 忆并 非 是 成不 变 的 也不 可能


一

， ，
１

不 被 卷 入 不 同 的 社会 观念 系 统 当 中 ，
所 ，
记 忆 总 是在 不 断 的 建 构 和 重 建 中 修 改 着 曾 经



拥 有 的形 式 、 外表 和 意义 。 人 们 在 处 理 过 去 与 现 在关 系 的 过 程 中 ，
常 常 将 记 忆 根据 现 实


的 需 要 而想 象 、 舍弃 、 保 留甚至 重姐 。 不 管 是 北 宋 中 叶 被迫 改 姓 、 迁徙 的 族 人 ， 还 是宋


朝 至 民 国 时 期 被 压制 的 族 人 ， 在 他 们 对 依 智 高 祖先 记 忆 的 认 同 与 当 时 的 社会 冲 突 使 得他


们 或许 选择 了 妥 协 ， 但他 们 对依 智 高 的 感情 都 没 有 改 变 ，
仍 然追 寻着 自 己 的 族 群认 同 

。

新 中 国 成立 后 至 今 在 地方 精 英 和 壮 族 学 者 的 努 力 下 依 氏 族 群 得 Ｗ 重 新 建 构 家 族 历 史
， ， 

。

从 依 氏 族 群 重新 建 构 的 依 智 高 历 史记 忆 中 ，
我 们 看 到 族 群对 汉 族 史 书 记 载 不 合 理部 分 的



舍弃 ，
对 官方 史书 及 口 碑 史 料 符 合 情理 部 分 的 保 留 ，
最终 通 过 民 间 传 说 、 仪 式 重构 了



在 他们 屯 中 的 依 智 高形 象
、


。

① 化 族在 线 ； ｈｔ ｔ
ｐ
：
＾ ｗｗｗ ． ｒ ａ ｕｚ  ｎ ｅ ｔ  ｃ ｎ ／ Ａ ｒ ｔ
． ． ｉ
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ｈ ｓｉ ｅｎ ｇｃ ｊ
／ ｄ ／ ２ ０ ０ ７ ０２ 化９  ｈ ． ｔ ｍ ｌ 

．

４８


 １ ． 对依 智 高 记 忆 的 舍弃



Ｗ 色列 学 者耶 尔 ？
塔 米尔 在 《 自 由主义的 民 族 主义 》 中 提 出 ：
民 族 的 出 现 即 依 赖于


＠
共 同 拥 有 丰 富 的 记 忆 遗产 ，
也 依赖 于共 同 记忆 缺 失 、 集 体健忘 。 与 其说 依 氏 族群 对 依 智


高 的 历 史 记 忆 有 所舍 弃 ， 不 如 说 是 选 择 性 地遗 忘 ， 这种 遗 忘 并 非 是 消 极 的 ，
因 为 其 遗忘



的内容 ， 主 要 是 化 族 史 家 站 在 统 治 者 的 立 场 上 书 写 的 汉 文 献 留 下 的 诬 蔑 依智 高 的 历 史记


忆 ， 是 有 利 于 依 氏 族 群认 同 建 构 的 

。

（ １ ）
叛 乱首 领 的 诬蔑


官 方 历 史 文 献 中 诬 蔑 依智 高 是 叛 乱 首 领 的 并不 少 ，
如 前 文 提 到 北 宋 余靖 《 武 溪 集 》
收录的 《 进平 蛮 记 表 》 、 《 贺 生 擒依 智 高 母 表 》 、 《 代 狄宣 抚 贺 捷表 》 等 文 ，
描述了 依


智 高 如 何 起 兵 反抗 北 宋 ，
残害 百 姓 ，
摧毁 郡 县 ，
进 而 震 惊朝 野 。 余 靖作 为朝 廷派 来 镇压



依 智 高起 事 的 没 族 官 员 ，
亦是依 智 高 的对 手 ， 在 自 己 的 文 章 中 出 现 对 敌 手主 观 的 巧 毁 

、

诬蔑 、 嫌 恶之 情 也 是 很 自 然的 事 

。

司 马光的 《 凍 水 记 闻 》 中 有 关 依 智 高 的 史料 ， 是被 后来 史家 所 广泛 引 用 的 ，
如 较具


影响 力 的 ，
如李 煮 的 《 续 资 治通 鉴 长编 》 、 元 脱脱 的 《 宋史 》 都受 其 思 想 的 影 响 。
文中



对依 智 高起 兵 豊 州 ，
东 犯 广 州 的 经 过 进 行 了 较 全面 的 记 载 ，
这就给 后人 留 下 了 依 智 島 叛


乱 岭 南 的 具 体证 据 ，
再 由 后 续史 家 的 引 用 和 参 考加 Ｗ 這 染 ，
依 智 高 叛 乱 事 件 的 流 传 面就


更广 但是 我们 应 该 意 识 到 司 马 光起 事 并 没 有 到 过 岭南 带 也 没 有 像余 靖 样
一 一

。 ， ， ，


，

与 依 智 高有过 交 集 ，
我们 不 禁疑 问 ，
他 是 如 何 通 过 自 己 的 主 观 想 象 去 捏 造依 智 高 的 叛 乱


罪斤 的 ？ 是 基于 自 己 所接 受 的 儒 家 正 统 思 想 的 影 响 ，
还 是站 在 封 建统 治 阶级 的 立 场 附 会


当局 ，
强 加给 依 智 高 的 罪 斤 ？ 这 些 猜 测 并 不 是 没 有道 理 的 

。

显然 ，
官 方 历 史 文 献对 依智 高 的 叛乱 罪 行 多 属 紋 族 史 家 的 主 观 捏 造 ，
所幸当时的化


族 人 民 并 没 有 广 泛 地 接触 到 这 些 历 史 文 献 ，
他们大 多相 信 自 己 所看 到 的 事 实 ，
并 将 这些



事 实 Ｗ 口 头 叙 述 的 方 式 传 承给依 巧 后 代 。 所Ｗ ，
即 使 后 来 的 化 氏 子 孙接 触到 了 相 关 官 方


文 献 对 依 智 高 诬蔑 的 记 载 ，
他 们 也 并 没有 相 信 ，
而是 直 接舍 弃 ，
只 保 留 着祖 祖 辈辈 流传


下 来 的 历史记 化 

。

（ ２ ） 毒 母吃 人 的 捏造


官 方 史 书 对 依 智 高母 亲 阿 依 形 象 的 塑 造 ，
首 先 承 认 了 其 智 谋 和 领 导 才 能 在依 智 高 起


事 过 程 中 所起 的 作 用 ， 也 正 因 为 阿 依 帮 助 依 智 高 反叛 宋 朝 ，
使得 宋 王 朝 吃 了 大 亏 ，
因而


封 建统 治 者 对 她 恨 之 入 骨 ，
接 着 编 书 修史 ，
对 她大肆 诬 蔑 ，
甚 至捏造 出 吃 人 的 罪 行 

。

由 宋 朝 人 彭 百 川 撰写 的
＂

《 太 平治 迹 统类 》 说 阿依 ：
天 资惨 毒 ，
嗜小 儿 肉 ，
每食必杀


＂

小儿 。
？
继而 ，
宋朝 李 煮 的 《 徐 资 治 通鉴 长 编 》 、 元朝 脱脱 的 《 宋史 》 、 甚 至清 代 徐 松 涅



① 色列 耶尔 塔米尔 自 由 主 义 的民族主 义 Ｍ 陶 东 风 译 上 海 上海 世 纪 出版 集 团 ６ ７
？
）
． ． ． ： ， ２ ０ ０５ ： 

．

［ ］

② （ 宋 ） 彭百 川 著 ．
太 平 治 迹 统 类 卷十 Ｍ 江苏 广 陵 古 籍 刻 印 社 ９８ ８ ５
［
］
．
， １ １
：
１ 

．

４９


的 《 宋会要辑 稿 》 、 毕 沉编 著 的 《 续 资 治 通 鉴》 都 有相 关 的 记载 。 尽管 历 代 史 家相 信阿 依


有 吃小儿 肉 的 恶 毒行 为 ，
但 是 现 代 许 多 学 者 都 抛 弃 这种 这 种 荒 唐 的 说 法 ，
为 阿依 正名 

。

杀 了 多 少 孩子 Ｗ
＂

白 耀 天 为 阿 依辩 解 说 Ｈ餐 每 餐必杀 小 儿 阿 依 活 了 ６ ０ 多 岁 

一

：
日 ， 。 ，

仍 然坚 信 阿
＂ ＂

饱腹 ？
壮族 人 民 也 并 没 有 受 到 历 史 官 方 文 献 诬 蔑 阿 依 吃小 儿 的影响 

＂
？  ，

依 是 他们 的 富 宁 县 的 剥 隘 镇有 个 姐 王 村 农 贤生 曾 访 问过


＂

姐王 即 依王智 高的 母 亲
＂

， 。 ，

当 地农 国 章 等 老 人 烛王 是 依姓 她 的 儿 子 当 过皇 帝 民 众就 称她 为烛 王
＂
：
自 来相传 ， ， ， 

。

＂ ？
烛 王 来 此 是 宣 传练 武打 交 匪 的 ， 地方 百 姓 都 拥 护 她 。 这里 的 许 多 地 方 是 阿 依 当 年 带 领



村 民练 武 的场 所 ，
村 民 常 常 举行 祭 祀 ，
１
＾＞ １ 纪念 阿 依 。 者 宁 村 建 有 班王 她 拜 庙 ，
每年四月



第 天卯 时 杀母 牛大 祭 索 伍村 每 年 ＾ ＾月 十 八 还 过 她 王 节 各 家杀鸡 在 口 口 祭祀 当晚


一

，
。 ，

还 请 巫 师坐 巫 ，
请烛王下 凡说话 。 在这 些 壮 族 民 众 的 记 忆 中 ，
他们 己经舍 弃 了 官方史 书


＂ 

＂

的 说法 保 留 了 民 间 传 说 的 带 领他 们 抗 交 打 匪 的
＂ ＂
记 载 阿 依是 个 吃人的 毒 母 ，
她王
形象 

。

（ ３ ） 壮家 击 兵 大逆 不道 的 歪 曲



依 智 高 父 子起 兵 的 队 伍 里 多 是 当 地 的 壮 族 民 众 前 知 豊 州 萧 注 曰 广 源 州 地产 金
＂
： 

，
， ，

？
招 诱 中 国 及诸 桐 民 其徙 甚盛 宋朝 事实 类 苑》 亦


＂
两值 鎌 智 离 父 由 是富 强
一 一

， ， ， 。 《

巧玄 些 由 依 智 高 父 子 招 纳 的 响 民 ±


＂

皆 广源 州 蛮 及 中 国 亡命 者
＂

载 ：
向者 ，
从智 高 东下 ， 。

贼 知 不可 拔 围 五十 七 日 壬戌
＂

兵 ， 却被 宋 人 李 煮在 《 续 资治 通 鉴 长 编 》 这样 歪 曲 ： ， ， 

，

解去 ， 由 清 远县 济江 ，
拥妇 女作 乐 而 行 

。

面 对 官 方 史 书 歪 曲 杜 家 ± 兵 大 逆 不道 的 罪 行 ，
依 氏 族人 似乎并 不买 账 。 他们 认 为 依



智 高 的 部 队是支 纪律 严 明 、 不侵 害 妇 女 儿童 、 不 轻 易惊 动 百姓的 好部 队 。 现 在云 南 马 关



县 马 洒 村 仍然 流 传 着 个 纪 念依 智 高 带 领 的 壮 家 ± 兵 的 仪 式 每年六 月 马 洒村 村 民 在


一

。 ，

六 月 节 的 时 候 都先 将 祭 品 摆在 口 口 祭拜 而 不 像 别 的地 方 样 把 祭 品 置 于室 内 祭 拜 

这
一

，
，

依 智 高 熟知 本 民 族 历 史 忠 厚 怕 兵 怕 惹 事的 必 理 因此 智 高起 义 军每


＂
是因 为 ： 、 尊官 、 。 ，

到 处 都 纪 律严 密 不 轻 易 闯 进 百 巧家 里 不惊动 妇 女儿窒 在 村 寨 边搭 棚 扎 寨 

所
一

， ， ，
， 。

才 能 祭到 不 进 百 姓家 的 依 智 高 部 队 马 洒 村 村 民 提到 战 争
＂ ＠
在 屋 外 祭献 。 只 有送样 ， 。 


时 代 的 依智 高 部 队 时 都 说 经 过 老 百 姓 家 口 前 而不 入 不 拿群 众 的
＂
他 们纪律 严 明 

针
一

，
： ，



＂

线 深 受各族 人 民 的 拥护
一

， 。

从 依 氏 族群 舍 弃 的 依 智 高 历 史 记 化 来 看 ，
都 是 官 方 史 书 文献 的 历 史 记 载 。 在他 们 看


来 ， 这并 不是真 实依 智 高 起事 的 历 史 ，
而是 汉 族 史 家 站 在 统 治 阶 级 的 立 场 ， 对 依 智 高历



史的 种 诬蔑 捏造 和 歪 曲 是 不可 取 的 必须 舍 弃
一

、 ， ， 

。

① 白 耀天 著 依 智 高 历 史 的幸 运 儿 与 弃 儿 Ｍ ．
北 京 民 族 出 版社 ２ ００ ６  ７ ［ ］
． ： ， ： １ １ 

．

⑤ 农 贤生 右 江文 村 的 调 查 见 范 宏 贵 依 智 高研 巧 资 料 集 Ｃ
．
南 宁 广 西 民 族 出 版社 ． ： ．

［ ］
． ：
，
２０ ０ ５ ２ ２ ２
： 

．

⑤ 宋 司 马 光撰 邓 广铭 张 希 清 点 校 巧 水 记 闻 闷 北 京 中 华 书 局
（ ） ； ９ ９ ２ ６ ， ． ． ：
，
１
８ ；
５


．

④ 宋 江 少 虞 撰 宋 朝 事实 类 苑 Ｍ
（
）
上巧 上 海 古 籍 出 版 社 ９８  ００７
．

［ ］
． ： ， １ １ ： １


．

⑤ 清 毕 沉 编 著 续 资 治通 鉴 卷 五 十 二 Ｍ
（ ） 上海 上 海 古 籍 出 版 社 ．
９ ８７
？

［ ］
． ： ， １


．

⑧ 罗 彩娟 著 千年 追 忆 云 史
南 社族 历 表 化 中 的．
依 智 高 Ｍ 桂 林 广 西 师 范大学 出版社 ：
［ ］
． ：
，
２０ １ ２ ；  １ ７２ 

．

５０


 ２ ． 对 依 智 高 记化 的 保 留



尽 管 壮 族 历 史上 没有 自 己 的 文字 ，
但 是 依 氏 族群 还 是 靠 口 碑 史料 将依 智 高 的 记 忆 传


承下来 ，
这 些被 保 留 下 来 的 日 碑 史料又 是 何 种 意 义 和 形 象 进入 人 们 的 记 忆 ？
这 是笔 者


Ｗ 下 要探 讨 的 问 题 

。

（ １ ） 族群 首领



其实 官 方 历 史 文 献里 记 载 依智 高 身 份 的 史料 并 不 少
＂
，
。 《 宋史 纪事 本末 》 载 ： 依氏


？
唐 初即 雄 于 西 原 世为 广源州 首领 皇祐 四 年
＂
宋 朝 事 实类 苑
＂
自 ， 。 《 》 云 ： ，
化 智 高 世为


广源 州 苗长 ＠
但是 官 方 史 书 所说 的
＂ ＂
首领
＂ ＂
。 ，
并 不 是 现 在 依 氏 族群 所 认 同 的 族群 首


领 前 者 的 记载 认为 依 智 高 是 反 抗朝 廷 统 治 的 叛 贼 首 领
＂
。 ， ，
而 后 者则 认 为依 智 高是 带领


他 们 反抗 外 侵 、 反 抗 压 迫 的 族 群 领袖 

。

依 智 島 父 亲依存 福 知 储 犹 州 ，
依 智 高 在 悅 犹州 建 立
＂
大历 国
＂
地 方政 权 ， 承袭了 首


领地 位 继而 在 这 带 地 方建立 功 业 政 绩显 著 深得民屯 当 地老 百 姓 都 尊 称 依 智 高


一

、
， ， ，
。

为
＂ ＂ ＂
老彝 是 壮 称 谓 的 最 高 称号 即 当地 ±话 大 苗长 大 首领 的 意思 现 在 大新


＂ ＂ ＂
， ，
、 。

靖 西 县 等 地还 保 留 着 流 传着 许 多 依 智 高 为
＂

县 保德 县 保 德 县 遍 布城 乡
＂
、 、 老彝 证据 。 


的老彝庙 ，
相传 宋朝 时期 ，
倪 犹 州 很 多 地 方大 旱 ，
粮 食 无收 ，
老百 姓 四 处逃 荒 。 各地 人


民 收 受 不 了 官府 压 棒 纷 纷 起来 造反 依 智 高 就 是 其 中 最大 的 支义 军 首领 依 智 高反


一

， ， 。

宋失 败后 后 人 为 他立 庙 祭 巧 这 些庙 就 叫
＂ ＂

， ，
老 彝庙 。 化 智 高 族 群 首 领 的 记 忆通 过 传说


与 庙 宇 保 留 了 下来 

。

（ ２ ） 族群 祖先


由于 北 宋 王 朝 在 镇 压 依 智 高 起 兵后 ，
对 依 氏 族 人 多 有 打 压 和 限制 ，
依 氏 族 人迫 于政


＂

治 的 压力 或接 受 了 朝 廷
＂
，
赐国 姓 的 赦免 ，
或 隐姓 埋 名 四 处逃 难 ，
这就导致 了 部 分族


人祖 先 记 忆 的 中 断 。 但 从 现 在 许 多 依 氏 的 族谱 和 他 们 的 祭拜 祖 先 的 仪 式 来 看 ，
仍 有 许多


依 氏 后 裔 追 认 依 智 高 为 族群 祖 先 。 可见 ，
依智 高 是 依 氏 族 群 祖 先 的 记 忆 得到 了 保 留 

。

广 西 靖 西 县 大 甲 乡 化 氏 家 族族 谱 》 保 留 着 依 智 高 使 其 族 群 祖 先 的 记 载
＂
《 ：
我依 氏家


族 ，
世 袭 边繳 。
太 祖 依佈 团 ，
生 于清 朝 顺治 元 年 。
他 据 祖传 ，
Ｗ 日 头 方 式遗 嘱 后 人 ： 

我
们 是 依智 高 后 代 因 依 智 高 反宋 失 败 为避 灭族 么灾 改 依姓 为 农姓 据此 后 人切记


＂
， ， ， 。 ， 。

＠
云 南 富 宁 县 归 朝 镇 冒 塘 村 有 个 供 奉 黒 虎为 祖 先 的 传 统 其 形 式 是 在 屋 中 正 堂 设 张桌子
一

， 

，

有 的 桌 子 还 画 上各 种 美 观 的 图 文 安置 香炉 用 红 字 写 上神 祗 冒 塘村 农氏 写 的 是
＂
， ， ，


正

黑 虎 玄 坛 金 轮赵 大 元 帅 天 尊 之 神 位
＂

正 来这 里 看望 子 孙
＂ ＂
即 正宗 的 祖 先正月 初
一 一 一

。 

；

赵 大元 帅
＂ ＂

即 依 智 高 灵 魂 的 化身
＂ ＂
黒虎 ； 是 依 智 高被 迫 逃 难 时 改 为 赵 姓 。 当地 人农富



① 明 冯 巧 原 编 陈 邦 瞻 纂 巧 宋 史纪 事 本 末 上 卷 Ｈ Ｍ 北京 中华书
＇

－ —

（ ） ，
．
． ： １ ９５ ５ 

．
Ｉ
［ ｊ

② 宋 江 少虞 撰 宋 朝 事 实 类 苑 Ｍ
（ ） 上 海 上海古籍 出 版化 ９８  ０００
．

［ ］
． ：
，
１ １ ： １ 

．

⑤ 依 芸 菁 整 理 广 西 靖 西 县 大 甲 乡 依 巧 家族 族 谱 见 范 宏 贵 依 智 高 研 巧 资 料 集
． ． ： ．

［
Ｃ
］
，
南宁 ：
广 扭 民族


出 版社 ， ２ ００ ５ 
； １ ３ ５ 

．

５ １


 说 我 们 祭祖 有 严 格 的 家 规 和 祖训 不 是 直 系 的 祖 先 是 不 能 请在 宗 堂 上 祭祀 的
＂
田 ； ，
，
只能


在屋 外 口 口 祭祀 。 这就 证 明 依 智 高 是 我 们 正 立 的 直 系 祖 先 ，
我 们 是他 的 后裔 。 但是 ， 

由

于 时 代 久 远 从 依智 高 到 我 们 这 代 己 有 四 十 多 代 九 百 多 年 ， ，
过 去 又 历 经 坎切 隐 姓 埋 名 ， 

，

所 Ｗ 我们 是 依智 高 哪 个 儿 子 的 子 孙 都失 传 了 。 但 是 通过 这 些 祭 巧 仪 式 的 保 留 ，
我们 供奉


＂ 

？
依 智 高天子 为祖 先是 不 会错 的 。

（ ３ ） 起 义领 袖



在 依 氏 族群 保 留 的 依 智 高 记 忆 中 ， 依 智 高 不仅 是 带 领 他 们 建 设 家 乡 的 族 群 首 领 ， 

还

是 带 领 他 们 反抗 封 建 压 迫 的 起 义 领 袖 

。

靖西县 湖润 镇 的 铭 阳 山 上有 个 依智 高 金 银洞 ，
这 个洞 有 个 来 历 。
相 传 皇祐 年 间 ，


朝
＂
廷 昏 庸 腐 败 壮 族农 民 起 义 首 领 依 智 高 起 兵反 宋 ， 。 出 征 前他按 照 母亲 的 吩 咐 ，
将 他在 

南
＂

天国 带 所 采 的 的 黄金 和 丹砂 除备 足 军饱外 其 余 部 分 装 进棺 材 内 Ｗ 岩 葬 阵ｔ
一

， ，
， 

、

？
病 死 战 ± 为名 ，
把馆 材 运 进 岩 洞 里 。 在 这 个 依 智 高 金银 洞 来 历 的 传 说 中 ，
依智 高 作 为 起


义 领 袖 的 记 忆 被 流传 了 下 来 

。

靖西 安 德 、 龙临
一

带 流 传 着 依智 高 是 金龙 化 身 的 传 说 。 当 时在 位的 宋 仁 宗 只 图 自 己



享乐 ，
不 顾 百 姓死 活 ，
日 益 加 重 农 民 的 赋 税和 摇 役 。
老 百 姓 都 在 咒 骂 老 天 爷 为什 么 不 给


人间 个 好皇 帝 有 年 安德 带 大旱 天 天空 突然 乌 云 滚 滚 昏 暗 的 天空 飞 出


一 一 一
一

？ ， ， ， ，

了 条 金龙 只 见金 龙翻 舞 电闪雷鸣 下了 场 倾盆 大 雨 百姓 见 此 奇 观 都认 为要


一 一

， ， ， 。 ，

出 真命 天子 果 然 过不 。 ， 了 多久 ，
壮族 农 民 起 义 首 领 依智 高 带 领 大 队 人 马 挥 动 着 金 龙旗 

，

攻 占 安德州 ， 赶 走 前 来 收取 赋税 的 官 吏 。 从此 ， 在金龙 旗下 ， 依 智 高 加 紧 整练兵 马 ， 


决


＠
屯 、

抗击 宋 朝 ，
为 穷 苦 百 姓打 天 下 。

从依 氏 族 群对 依 智 高 记 忆 的 保 留 内 容看 ，
都 是 壮 族 民 间 流传 下 来 的 口 头传 说 、 庙宇


和仪式 这 是地 方 民众 叙 事 中 的 依 智 高 形 象 是 异 于 Ｗ 汉族 为 中 如 记 载 的 另 种 依智离


一

，
。

历 丈记 忆 

。

３ ． 对依 智 高 记忆 的 重 构



法 国 人 类学 家 莫里斯 哈 布 瓦 赫在 论 集体 记 忆 》 中 向 我 们 提 出 了 集体 记 忆是 

个
一

？
《

群体 或现 代 社 会 中 人 们 所 共 享 传承Ｗ 及 起 建 构 的 事或 物 它 通 过文 字 图 片 或 影像


一

、 。 、

的 不 断制 作 而得 Ｗ 持续 ，
在 这 个制 作 过 程 中 ，
集 体 记 忆 被 文 字 或 影 像 重 新 制 作 或 重 新建


构 依智 高 作 为 个 重要 的 历 史人 物 被 不 同 时 期 的 史家 学者 民 间 叙 述塑 造 成 了 不


一

。 ， 、 、

同 的 形象 造成 了 世 人对 依智 高 历 史 记 忆 的 混 乱 面 对 着 这些 他者 的 叙述 依 氏族
＂ ＂
， 。 ，


群在 拥 有 自 己 民 族 话 语 的 今天 ，
开 始 根 据 族群 的 历 史 记 忆 ， 重 新建 构 依 智 高 形 象 

。

① 农 富 田 我 们 供 奉 黑 虎 为 祖先 的 ．
由来 ．

见 范 宏 贵 依 智 高 研 究资 料 集 Ｃ
：
南 宁 广 西 巧 族 出 版 化 ２ ０ ０ ５ ２ ７
．

［
］
．
： ． ： ５ 

．

② 许 家 乐 讲述 闭 有 恒 整 理 铭 阳 ． ． 山上的 依 智 高 金银 洞 见 范宏 贵 依 巧 高 研 巧 资 料集 Ｃ 南 宁 广 西 民族 出 版
． ：

 ．

［ ］
． ：

杜 ２ ０ ０５ ２ ９
， ；
３ 

．

⑨ 黄 继 形 讲述 杨 鸿 翔 整 理 ， ．
安 德 百 姓拥 立 仁 惠 皇 帝 ．
见 ：
范宏贵 ．
依 智 高 研 究 资 料集 ［
Ｃ ］
．
南宁 ；
广西 民 族 出 版 社 

，

２０ ０５ ：  ２ ４０ 

．

５ ２


 （ １ ） 民 族英 雄形 象



宋 廷 镇 压 依 智 高 起 事 后 史 家 站在 封 建 统 治 者 的 立 场 尽 情 值 染 依 智 高 的 反 叛 形 象 ， ， 

。

新 中 国 成立 后 ，
中 央 政府 奉 行 民 族 平 等 、 民 族 自 治政 策 ，
缓 和 国 内 民 族冲 突 。 现 代 民族


国 家 的 观 念 影 响 着 地 方 族 群 的 文 化 叙事 ，
爱 国 主 义 和 民 族 主 义 被 地 方 叙 事 的 主 体在 地 方


叙事 的 过 程 中 联 系 起来 。 依 智 高 在 地方 叙 事 过 程 中 ，
由 之 前 官 方 史 家 塑造 的 反 叛 北 宋 统


＂
治的 叛贼 形 象 到 现代 保卫 边疆 安 全 的 民 族 英雄 形 象 的 转变
＂ ＂ ＂


。

壮 学 之父 黄现 瑶在 其 遗 作 依智 高 》 书 中 式 丰 富 的 史 料 对 依 智 高及 其 起 兵 反 宋 问


一

＾
《

题 做 了 精 辟 的 论述 和 深 入 的 研 究 ，
辩 证 地评 价 了 依 智 高 起 兵 性 质 和 影 响 ，
纠正 了 国 内外


学 者 对依 智 高 国 籍 、 起 兵性 质 及 历 史 作 用 等 问 题 上 的 曲解 ，
认为依 智 高 是个 地道 的 中 国



人 他 起兵 反宋 的 根 本
，
目 的 是 反 抗 交 趾 保 卫 北宋 的 南 疆 安 全 ， ，
是不 折 不 扣 的 民 族 英 雄 

。

壮族 学 者 作家韦 凡在 其 长篇历 史 小 说 壮族 英雄 依 智 高 书 中 成 功 地塑 造 了


一
一

、 《 》

依 智 高 的 民 族 英雄 形 象 。 再 现 了 Ｗ 化 智 高 为 代 表 的 壮 族 民 众 抗 击 外 族入 侵 、 保 卫疆 ± 

，

反 抗 腐败 王 朝 统 治 、 寻 求 中 华 民 族 大 团 结 之路 的 不 屈 不 挽 的 奋 斗 精 神 。 小 说 中 的依 智 高


＂

认为 ：
离开中国 天朝 ，
没有 我 壮 人的 生 路 ， ，
壮 人 是天 朝 黎 民 百 姓 ，
我 是 壮人首领 ，


当
＠
然 北 向 称 臣 并 Ｗ此 为荣 耀 在 此故 事 文 本 中 依 智 高 被 塑 造 成 爱 国 民 族 英 雄 的 形 象
＂
， 。 ， 

。

＠
壮 族戏 曲 家 、 曲 艺家 ｈ 童 己 翰 的 长 篇历史 小说 《 南 天露 需 化 智 高 》 完全抛 弃 了 官


方 史 家 的 偏 见 观 点 生 动 地描 写 了 北 宋 时 期 广 源 州 首 领 带 领 当 地 人 民 从 抗 击 交 趾 入 侵
，
， 

，

＂ ＂ ＂

到 韦次 求 附 遭拒 进而 战求 附 再而 抗宋 保 族 的 系列事 件
一

， ， 

。

这 些 地 方学 者 的 叙事 中 依 智 高 的 形 象 己 经 完 全没 有 了
＂ ＂

，
叛贼 的影子 ，
留给 后 人



的 是 爱 国 民 族英 雄 的 历 史 记 忆 

。

（ ２ ） 保护 神 形 象



依 智 高 保 护 神 形 象 的 建 构 源 于 壮族 民 间 的 ， 口 头传 说 节 、 日 风俗 、 庙 宇 等 文 化 遗存 

，

在 这些 方 式 的 表 述 下 依 智 高 由 现实 中 的 人 上 升 到 个 神 灵 的 存在 在 依 氏族群的 历 史


一

， 。

记忆 中 ，
依 智高 是带领他 们 建 设 田 园 庐 舍的 族群 首 领 ，
是 率 领 他们 反 抗 交 趾 侵 扰 、 北宋


封 建 压 迫 的 民族 英 雄 ，
他 的 历 史 功 绩 在 民 间 传 说 中 开始 虚 假 参 半 地 被 神 圣 化 ，
并 且通 过



庙宇 、 纪 念 仪式 的 重 复 与 再 现 ，
依 智 高 的 保 护 神 形 象 在 族群 的 历 史 记 忆 中 被 储 存 下 来 

。

传说 故事 《 悅犹 州 里 出 依 王》 、 《 依 智 高 是 黑 虎 投胎 》 、 《 依 智 高 会 变》 、 《 依智 高 的箭


可穿 山 中 依 智 高通 常被 赋予 个传 奇 的 出 身 异 于 常人 的 本领 在 节 日 习 俗层 面上
一

》 ，
、 。 

，

如云 南马 关 县 的 六 月 节 屯月 节 广 西 靖 西 安德 镇 依 智 高祭 祀等 等 都企 图
＂
初
＂
二月 

一

、 ，

再 现 和 加 深 族群 对依 智 高 的 历 史 记 忆 甚至 把 他神 话 成 个 能 保佑 百 姓 生 活 风 调 雨 顺 的


一

农 业 保护 神 。 文 化遗 存 方 面 ， 主 要 是 依 智 高 活 动过 的 相 关 遗 址 和 后 人 为 了 纪 念 依 智 高 而



建造 的 庙 宇 ，
如 依 智 高 为 了 防御 交 趾 侵 略 在 广 西 大 新县 下 雷 镇 信 龙 村 的 特 岩 山 上 建 的依


王山 寨 ，
不 仅在 当 时 起 到 了 守 王 安 疆 的 作 用 ， 在 清 朝 晚 期 是 Ｈ 点会 活 动 的 联络 点 ； 是下



① 韦 凡 著 壮 族 英雄 依 智 高 Ｍ 南宁 接力 出版 社 
一

［ ］
． ： ， １
９ ９４ ： １ ８ 

．

② 童 己 翰 著 南天 露 黃 依 智 高
Ｉ
、
．

［
Ｍ ］
．
北京 ：
中 国文 联 出 版 社 ， ２０ １ ３ 

．

５３


雷 官 族 许 餘 宝 反 ± 官 斗 争 的 根据 地 ； 还 是 老桂 系 陆荣 廷 的 营 盘 所在 地 ；
到 了 现代 ，
领导



农 民 运 动 的 共 产 党 员 还 在 此 留 下 过 足迹 。 为 了 纪 念依 智 高 的 历 史 功 绩 而 建 立 的 庙 宇 更 是



多 不胜 数 ，
天 等县 金 洞 乡 福 利 村 的 依 智 高 庙 、 安 德 镇 的 依衙 司 庙 、 白 色和 平 村的 依智 

高

庙都被 当 地 老百 姓奉为有 求 必 应 的 神 灵 ，
经 常 举 行 祭 祀 仪式 

。

长久 Ｗ 来 ， 依 氏 族 群 的 依 智 高 历 史记 忆靠 这些 民 间 曰 头 传说 传 承 下 来 ，
在 这 个 过程



中 常 常带 有 定 的 修 改 和 选择 依 智 高 民 族英 雄 的 形 象 也逐 渐 被 建 构 成 神 灵 的 存 在
一

， 

。

（ ３ ）
跨境族 群 的 共 享 遗产



依 智 高 起兵 反宋 失 败 后 ，
其 部 下 和 族人 开 始 四 处 逃散 ， 当今 中 越 边境甚至 泰 国 、 

老

抵 、 细 甸 等地 都有 依 智 高 后 裔 。 这 些 流 散各 国 的 依 巧 后 裔 都 追 溯 依 智 高 为 其 祖 先 ， 越南



高 平 省 境 内 还 有 多 处 纪 念依 智 高 的 庙 宇 ，
泰 国 依 氏 后 裔还 有 的 来到 中 国 来 寻 亲 。 范宏 贵


经 过不 断 的演 化 成 为 中 国 的壮族 越 南 的 巧 族 和 依族
＂
认为 ：
依 智 高这 个 历 史 人 物 ， ， 、 

、



？
铜 甸 的 禅 族所 崇 敬 的 神 有 的 还 说 成是 始 祖
＂

泰 国 的 泰族 、 ， 。

依 智 高 是 中 越 两 国 人 民 共 同 崇 拜 的 英 雄 人 物 两 地 都建 立依 智
＂

依 兵经 过考 察 认为 ：

 ，

高 庙 常 年奉 祀 ，
依 智 高 的 故 事传 说 都 在 两 国 民 间 广 泛 流 传 两 国 边 民 通 婚 。 、 互市 、 交友 

，

从不 间 断 亲 戚 朋 友 只 要 谈 到 依智 离 就 格 外 亲 切 即 使 是素 不 相 识 的 陌生 人 提起 依


一

， ，
。

智 高 便很 快沟 通 感情 见如故 依 智 高 是 维 系 中 越两 国 人 民 团 结 的 纽 带 再说 依智


一

，
， 。 。

高 败 走 大 理后 ，
其 部属散 居泰 国 、 老抱 、 细甸 ， 在 居住 国 兴 家 立 业 。 他 们 的 后 代思 ± 怀



乡 ，
不 忘 祖宗 ，
为中泰 、 中老 、 中 细 架 起 了 友 谊 的 桥梁 ，
传为佳话 。 从这 个意 义上 说 

，

依智 高没有 国 界 他是同 根生民族的 代伟 人 在 中 国与 越南 泰 国 等国 家 关 系友好



一

， 。 、

的今 天 ， 依 智 高 ｒ 然 己 经 成 为 跨 境族 群 共 享 的 文 化 遗产 ，
起 到 了 维护 边疆 民族 稳定 的 作


用 

。

依 氏 族 群对 依 智 高 历 史记 忆 的 舍 弃 、 保 留 和 重构 的 变化 ，
其 实 是 依 氏 族群 企 图 将 依


＂

智 高 起 事 合 理 地 解 释 为 壮族 效 忠 国 家 的 代 表
＂

，
从而抹 去 历史 上 叛贼 的 民族 伤 痕 ，


使
族 群 认同 与 国 家认 同达 到 致
一



。

① 巧 宏 贵 著 同根 生 的 民 族 壮泰 各 族 渊源 与 文 化 Ｍ
．
北 京 民 族 出 版 社 ２ ００７ ６４ ［ ］
．
：
， ： 

．

② 依 兵 依 王 山 寨 考 察手
． 记 见 范 宏 贵 依智 高 研巧 资 料 集 Ｃ 南宁 广 西 民 族 出 版社
． ： ．

［ ］
．
：
， ２０ ０ ５ 
： １ ９９ 

．

５４


 第 三章 依 氏族 群关 于依 智 高记 忆与 认 同 变迂 简 析



通过 Ｗ 上两 章 的梳 理 ，
我 们对 依 氏 族 群 关 于 依 智 高 的 历 史 记 忆 与 认 同 选择 有 了 基本


的 了解 。 但是 ，
又 是 什 么 原 因 造 成依 氏 族 群 现在 这 种记 忆 与 认 同 ？
他们 的 记 忆 与 认 同 又


存 在 哪些 特 点 ？ 这 些 都是本 章 试 图 解决 的 问 题 

。

、 认 同 变 迁 的 原 因 分析



从依 氏 族 群 关 于 依 智 高 历 史 记 忆 的 不 同 内 容 Ｗ 及 族 群 对 相 关 历 史 记 忆 的 认 同 态 度 分



析 ，
可 归 纳 出 族 群 对依 智 高 认 同 变 迁 的 原 因 ， 笔 者 认 为 包 括 Ｗ 下 化 个方 面 

：

１ ． 迫于 当 局 政府 的 态 度 选 择



法 国 人 类学 家莫 里 斯 ？
哈 布 瓦 赫 在 承认 记 忆 是 可 重构 的前提 下 ，
开始 提 出 ：
到底


是 什 么 控制 、 管 理 了 人们 的 记忆 ？
笔 者 认为 ，
在习 惯上 ，
我 们 对 历 史 的 理 解 依赖 历 史 学



家对史料 的 收集 整 理和 解 释 往往 忽 略 真 正 的 决 策 者 国家 在 化 氏 族群 对 化 智 高 记


一

，
、 ，

忆 与 认 同 变 迁过 程 中 起 首 要 作 用 的 是 当 局 政 府 的 态 度 和 政 策 。 在 不 同 的 历 史时 期 ， 政府


的 态度和政 策 是变化 的 、 不同的 ， 正 是 这 种 变化 的 国 家 权 力 左 右 着 人 们 可 做什么 ，


不

可 Ｗ 做什 么 ，
可 Ｗ接 受什 么 ，
不可 Ｗ 接受 什么 

。

（ １ ） 遭 受 打压 时 认 同 低落



依 氏 族群对 依 智 高 认 同 共 有两个 低落 时 期 是 北 宋 中 叶 依 智 高 起事 遭 到 狄青 镇 压


一

＂ ＂
后的相当长的 段时期 二是 文革 时 期 的破 四 旧 的 打压
一

， 

。

依智 高 起事 被 狄 青镇 压 后 ，
其部 下 和族 人 四 处逃 散 。 北宋 政 权 表 面 上 对 愿 意 归 顺 的



依 氏 予 Ｗ 赐 国 姓 的 恩赦 但 是 更 有 族 谱 显 示 宋 廷 对 依 氏 族 群 采 取 的 是株 连 灭 族 

斩
＂ ＂
， ，

草 除 根 的 政策 ，
农 贤 生 通过 实 地 调 查 所 见 的 广 西 那 坡 县 定 业 乡 龙 滕 屯 化全 兴 支 系 的 《 

族
谱 入 朝见驾 冒 诬 大题 硕词 捏 造 鼓吹仁宗
＂
》 云 ：
自 从 五虎 ，
班师回 朝 。 ， 。 ，
明 攻 暗矢 。 

，

四 出圣 旨 。 图 害吾 族 ，
根苗 护 除 。 昏 庸榮 讨 ， 听其 主使 。 凡 是 依姓 ，
严 密侦缉 。 不拘 贤


愚 ，
获 者凌迟 。 众言所归 ， 不 寒 而栗 。 势 如蹈火 ，
冤黑 天 弥 。 事 出 无奈 ， 难 Ｗ 维持 。 

逢
披虽 多 ， 无 法可 施 。
不 己合 族 ， 联络商议 。
为 今 之计 ， 必 系 南徙 。
改名 换姓 ，
全族乡离 

。

去人为 农 Ｗ 避 祸计
＂ ＂

的 恩赦 还是
＂
？
不 管 是宋 廷 赐国姓 的 株 连 灭族
＂
根 草护 除
＂
， 。 ， 

，

都 对依 氏族 群起 到 了 震 慑作 用 。
他 们 在 宋 廷 的 打压 下 ，
或更 改 姓 氏 ，
或 隐 姓埋 名 迁 徙 他



乡 ，
从 此 城 口 不提 化 家 事 ，
亦 不敢 明 目 张 胆 地祭 祀 依智 高 。 随 着时 间 的推 移 ，
族群 后 代


对 依 智 高 的 记忆 与 认 同 出 现 了 模糊 和 低 落 

。

虽 然 在 宋 レッ 后 有 的 地 方 民 众 经 过 种 种
＂

隐喻 等 方 式 为 依 智 高 建 立庙 宇
＂
隐称
＂ ＂


，
、

进 行祭拜 活 动 。 然而 ， 到 了 文 革时 期 ， 由 于破 四 旧 思想 的 提 出 ，
许 多 纪念依 智 高 的 庙 宇



① 农 贤 生 依 姓惨 遭 灭 族 被 迫 改 姓 的 调 查 见 范 宏 贵 依 智 高 研 究 资 料 集 网 南 宁 广 西 民 族 出 版 社
． ． ： ． ． ： ， ２ ００ ５ ： ２ ４４ 

．

５５


被拆除 ，
如 安德 镇的 依衙 司 庙 ， 元 代 修 建 的 阿 用 村 依 智 高 庙 就 曾 几 经 毁坏 又 几经 重 建 

，

些 祭 拜依 智 高 的 仪 式 也 被 定 义 为 旧 风 俗 而 强 行 制 止 政府 的 这 种 打 压 使 得 处 于 回 升 阶


一

段 的 依 智 高 认 同 再 次 陷 入低 落 

。

（ ２ ） 政策 松缓 时 认 同 回 

升

到了元 、 明 两朝 ，
依 智 高 起 的 事 历 史 记 忆 己 经 在 前 朝政 府 的 打 压 下 渐 渐 模 糊 ，
依智



高 对 族 群所 造 成 的 消 极 影 响 也 得 到 了 控 制 ，
朝 廷 开 始 重 新接 纳 依 氏 族 群 ， 不 再 像前 朝 采


取 政治 打 压 政策 ，
如 元 末 的 依 智 高 后 裔 依 郎 恐 曾 北 授予 宣 抚
一

职 。
清 朝平 定 云 南 后 ，


亦
＂

授 予依 氏为 止司 ，
对此 ，
《 皇清 职 贡 图 》 有载 ：
本朝平 濱 ，
设流官 ， 乃授依 氏 后为 ±同


＂ 

？
知 。

可见 ， 元 Ｗ 后 的 封 建 统 治 者 对依 氏 后 裔 的 政 策 己 经 有 所 松 弛 ，
不 再 采 取 宋朝 的 打 压



政策 。
随 着 封 建统 治 者 对 依 氏 后 裔政 策 的 松 弛 ，
依 氏 后 裔开 始 追 认 族 源 。
如 广 南依 氏 ±



司 曾 试 图 给 依 智 高 塑像 修家庙 虽 然 后 来 被 知 府禁 止
＂
能将牌 區 改成 白马庙
＂
， ， ，
只 ，


把
依 智 高 的 神 牌 放在 后 殿 神 位 ，
祭 完 后 就 收起 来 。 但 运至 少 说 明 ，
当 时 的 统 治 者对 依 氏 族


群 追认 化智 离 为 祖 先 这 件事 ，
己 经 有 所放松 ，
不 再 是之 前 的 严 厉 禁止 ，
族 群对 依 智 高 的



认 同 有所 回 升 

。

（ ３ ） 政府 支持 时 认 同 高涨


新 中 国 成 立后 ，
党 和 政 府 彻底废 除 了 中 国 历 史上 的 民族 歧视 、 压 迫政 策 ，
实行 各 民



族 律 平 等 的政 策 尊 重 少 数 民 族 风 俗 习 惯和 宗 教 信 仰 自由 并 且在 少数 民族地 区 进 行


一

，
，

民族识别 工作 ，
鼓 励少 数 民 族 成员 对 自 己 的 族 别 问 题作 出 实 事求 是 的 正确 判 断和 扶 择 

。

在 这 种 平 等 的 民 族 政策 下 ， 依 氏 族人 Ｗ 收 藏 的 谱牒 、 历 代 传 承 的 曰 碑 传说 为 依据 ，
开始


大 胆地 追 认 自 己 是 依智 高 后 裔 的 事 实 

。

新 中 国 成 立后 尤其 是 ， １ ９５ ８ 年广 西 壮 族 自 治 区 成 立 壮 族 人 民 的 政 治 地 位 得 到 确 认 ， 

。

出 于 对 依 智 高 的 怀 念和 寻 根 问 祖 的 观 念 部 分 农 姓 族群 把 姓 氏 改 为
＂
，
依 。 如靖 西县 大 甲



依 氏族谱 即 是代 表
＂

乡 ， 该 族 谱称 我 依 氏 家族 ， 世 居边 徽 。 太 祖 依佈 团 ， 生 于清 朝 顺 治



元年 。 他据 祖 传 ， Ｗ 口 头 方 式遗 嘱 后 人 我 们 是 依 智 高 后 代 ，
因 化 智 高 反宋 失 败 ，
为 避灭


族之 灾 ，
改依 姓为 农 氏 。 据此 ， 后人 切记 。 自 太 祖 佈 团 迄今 ， 世 系 脉 络分 明 ，
字 派 有据




＂
可循 形成 个 支系 为 细怀先 人 不 忘 祖德 重新 启 用 依 姓 故称 依 氏佈 团 家族
一

， 。 ， ， ， 。

改革开 放 Ｗ后 ，
国 家 鼓 励 少 数 民 族发 展 自 己 的 文 化 事业 。 依 氏 族群 开 始 将 族 群 对祖



先 的 崇 拜 与 文 化 事 业相 结 合 恢 复 中 断 了 几十年 的
＂

山 歌洞 民 间 传 统节
＂

通 过这


’ ’

，
闹 ，

样 的 文 化节 日 ， 即 普及 了 族 群 历 史 ， 提升 了 族群 认 同 ，
团 结 了 族群 ，
又丰 富 了 民 众 的 文



化生 活 。 在 政 府开 放 的 民 族 政 策 支 持 下 ，
依 氏族 群 的 认 同意 识 高涨 

。

① （ 清 ） 傅巧 等 编 篡 ，
皇清 职 贡 图 卷＾ ； ；
［
Ｍ Ｊ
．
扬州 ：
广 陵 书社 ，
２ ００８ ： ４４ ９ 

．

己６


 ２ ． 族 群 生 存和 发 展 的 需 要



其实 ， 不 管 是 被 迫 改 姓还 是 四 处 迁 徙 ， 亦 或 是 在 特 定 的 历 史 条 件 和 社会 背 景 下 ，


根
据 现 实利 益 的 变 化 ， 调 整 集体 记 忆 的 内 容 ，
重 新 追认 族 源 历 史 ， 对 依 氏 族群 来 说 都 是族


群 生存 和 发 展 的 需 要 

。

（ １ ） 隐 藏身份 ，
Ｗ求生存


＂

依 智 高 起事 被 镇 压 后 ，
宋廷 对 依 智 島 余 部 穷 追 不 舍 ， 企 图 进行 灭族 的 政策 ：
凡 是依


＂

姓 严 密侦 缉 不拘 贤愚 获者 凌 迟
， 。 ， 。
依 氏 族 群面 临 着 严 峻 的 生 存 危 机 在 官 方 文 献 中 。 

，

依 智 高 的 人 品 被毁 谤 和 攻 击 。 《 太平 治迹统类 》 载 ：
初 ，
有 依全 福 者 ，
知 焼 犹州 。 交趾 举


兵 據 全福 及 其 子 智 聪 Ｗ 归 ，
其妻 阿 依 ，
本 左 江武 勒 族 也 ，
转至 悅 犹 州 ，
全福 纳 么 。 全福


见虔 ，
阿 依遂 嫁 商 人 。 生子 名 智 高 ，
年十 二 杀 其 父 商 人 ， 曰 ：
天 下 岂 有 二父 耶 ！
冒姓依 

，

？
与 其 母 奔雷 火 洞 。 这段 文 字 讲 依 智 高 本 为 商 人 之子 ，
为 了 实现 其野 屯 、
，
杀 其父 而 冒 名 为


依全 福之 子 。 又 ，
司 马 光撰 《 谏 水记 闻 》 云 ： 智 光年 二 十八 ，
神识 不慧 ，
智 高 使之 所 部


＠
州 ，
不 能治 ，
飄么 。 其 妻美 色 ，
智 高 夺之 。 这段 记载 则 是 讲 ，
依智 高见 其 弟 妻 有美 色 

，

就 占 为 己有 总之 在 官 方 文献 中 依 智 高 是 个屯 狠手 辣 不 讲伦 理 的 异 类 谈到 依 智


一

、
。 ， 、 。

高 起义 的 失 败 ，
官 方 文 献载 ： 天 声 远振 ，
皇泽 重 宣 ，
永 镇群 蜜 ： 巧 彼 狡顽 ， 振天 声于 方


四 夷之 魂 尽 飞 万 国 之手 皆 舞 兹 焉荡 灭 永矣括 宁 极力 描 绘 出 幅普 天 同 庆
一

夕ｈ ，
， ，
； 

、

皇威 远 播 、 四 方慑 服 的 局 面 

。

鉴 于 历 朝 历代 对 依 智 高 形 象 的 巧 毁 与 否 定 依 智 高 的后 族 们 为 了 获得 个稳定 的生


一

依
＂

存 和 发展环 境 ，
或改 为农 ， 或迁 徙他 处 ， 隐藏 身份 Ｗ 求生存 。 历代 封建王朝 处处



排挤 、 压制 依 氏 族 群 的 发 展 

。

（ ２ ） 隐喻传 承 ，
保存记忆



王 明 巧认 为 共 同 的 历 史 记 忆 和 遭遇 也 是 族 群 认 同 的 重 要 因 素 个 族群 如 果 缺 乏


一

， ，

共同 记忆 ，
必 然 无 法 建 立深 层 次 的认 同 和 团 结 。 每 一

个 族 群 对 于 自 己 的 来 源或 者 某 些 遭


遇 有共 同 的 记忆 都 是 该 族群 的 历 史 记 忆 共 同 的 历 史记忆 是 个 族 群人 认 清 我的 重


一

， 。 自

要 依据 。 依 氏 后 裔 也 意 识 到 传 承 依 智 高记 忆 的 重 要 意 义 ，
于 是 想 出 了 许 多 方法 来对 这 位


族 群 的 英 雄 人 物 及 其 形 象 记 忆 进 行 特 殊 的 传承 

。

壮 族 人 民 对 依 智 高 的 怀念 分 两 种 方 式 种 是 哀悼 式 这 是 为 了 悼念 在 依 智 高 带 领


一

。 ，

的 与 宋 朝 军 队 抗 争 过 程 中 死去 的 亡 魂 对于这 哀悼 形式 壮 族 人 表 达得 极 其 委 婉 和 隐


一

。 ，

喻 ，
他 们 把 屯 思 都 放 在 了 祭祀 的 细 节 中
、
。 云 南马 洒村 纪念依 智 离 时 ，
在每 家 的 口 外 供 奉


些 红懦 米饭 肉 类 Ｗ 及 水果 并 插 上 蜡烛 或 者 香 灯 意喻 对 亡 魂 的 悼 念 这 个 过程 只


一

、 ，
，
。

许 个 男 子 在 口 外 进 行祭 拜 其 他 人 都 在屋 里 蕴 含 了 在 抗 争 时 期 的 情 境 男 子 在 打 仗
一

， ， ， 

，

其 他 人呆 在家 里 另 种 庆祝 式 虽 然 名 为 祭拜 宋 军 将 领 杨 六 郎 但 却 是暗地里 祭 拜依


一

。 ， ，

① （ 宋 ）
彭百 川著 ．

太平 治 迹 统 类 卷 十 Ｍ ［ ］
．
江 苏广 陵 古 籍 刻 印 社 ９８ ７ ９ ， １ １ ： １


．

② （ 宋 ）
司 马光撰 ； 邓广 铭 ，
张 希清 点 校 ．
凍 水记 闻 习 北 京 中 华书 巧 ［
９ ８ ９ ２ ７ ０
． ：
，
１ ： 

．

５７


智高 ，
也 表 现得 非 常 隐 喻 。 时 至今 日 ，
在 壮 族 聚 集 的 许 多 地 方 依 旧 保 存着 这 些 关 于 纪 念



依智 高 的 风俗 ，
表 现 了 后 世 人 民 对 依 智 高 的 崇敬 与 怀 念 

。

（ ３ ） 追 认族 源 ，
谋 求 发展


依智 高 的抗 争 Ｗ失败 告 终 ， 由 于 宋 廷 当 权者 与 随 后 历 代 王 朝 对 依 智 高 名 声 的 辱 没 与


诸多限制 ， 导 致 很 多 依 智 高 的 后 人 不 敢承 认 自 己 的 祖 先 ，
隐 姓埋 名 ，
过 着 不 化天 日 的苦


曰 子 加 上 其 他 族群 人 民 对 依 氏 族 人 的 歧 视 大 大 减 少 了 依 智 高 族 人 自 由 度 与 发 展 速 度
。 ， 

。

封 建 统 治 的 势 力 是 绝 对 不 会 允 许 依 智 高 民 族 抗 争 这样 的 事 迹 再 度 发 生 的 ，
所 Ｗ他 们 都在


意 识 形 态 等 各方 面 大 力 地 镇 压依 巧 族 人 的 发 展 

。

新 中 国 成立 后 ，
尤 其 是 经 过 了 民 族 识别 ，
Ｗ 及 广 西 壮族 自 治 区 的 成 立 ，
壮族 的 身 份


得 到 了 承认 ， 壮族人民 当 家作主 ，
壮 族地 位 空 前 提 高 。 由此 ，
依 智 高在 过 去 作为 叛 贼 的



身份 得到平 反 ，
他因 此 成 了 壮族的 英雄 ，
甚至 中 华民 族的 英雄 。 化 、 农 姓 氏 族人 不 再 隐


姓 埋名 ，
他 们 重 新编 写 族谱 ，
并骄 傲 地 表 示 自 己 是 依 智 高 的 后 裔 ，
这样 ，
依 氏族 人 得 Ｗ



凝 聚在 了 起 共 同 为 族群 的 发展 努 力 奋斗
一

， 

。

３ ． 文 化精 英 的 推 动作 用



在 该 文第 二 章 中 我 们 己 经 提 到 过 精 英 、 学 者 对 依 智 高 事 件 的 重 新 书 写 时 所持 的 观 点



和 态度 。 其 实 正 是 这群 文 化 精 英 的 推 动 ，
才 使 得 世 人对 依 智 高 的 认 识 不 仅 仅 是 来 自 存有


偏 见 的 官 方史 书 ，
而 更 多 的 是 族 群精 英 、 文 化学 者 在 民 族 国 家 背 景 下 重 新 书 写 的 文 献 著


作 。 可 说 ，
族群 精 英 和 文 化 学 者 在 推 动 世 人 转 变 对 依 智 高 的 看 法 上 功 不 可 没 

。

（ １ ） 族群 老 人的 历 史 叙说


在 我们 的 社 会 里 老 人 是 受 到 尊 敬 的 因 为 在 生 活 了 很长 时 间 么 后 老 人 阅 历 丰 富
， ， ，


，

＠
而 且拥 有 许 多 的 记 忆 不 管 在 哪 个种 群 都 样 老 人 们 都 拥 有 传 承 文化 的 资 源 与 责 任
一

。 ， 

，

老 人与 祖 先和 历史 是 最 相 关 的 概 念 。 前 文提 过 ，
族 人对 依 智 高 的 历 史 记 忆 主 要 是 通 过 风


俗 习 惯 来传 承 ，
老 人会 在 进 行 祭 祀 的 时 候 跟 晩 辈 讲 述 风 俗 习 惯 的 由 来 。 Ｗ 上 这些 都 是 族



群 老 人们 通 过 历 史 叙说 的 方 式 告 诉后 人 。 依 智 高 的 事 迹 及 后 人 对 他 的 怀念 ， 隐藏 在 风俗


习 惯 的 各 种细 节 当 中 ，
老 人 们 虽 然 在 叙 说 表 述 的 时 候会 有 部 分 偏 差 ， 但 是 送 并 没 有 破坏


它原有的核必 一

那 就 是表 述 依 智 高 是 壮 族 （ 依 氏族 人 ） 的 首领 ， 是 保 卫家 乡 、
人民 的大


英雄 

。

直到 如 今 ，
壮 族 聚 集 地 方 依 旧 保有 送 种 老 入 们 历 史叙 说 的 做 法 。 老 人们 在村 落 的地


位 非 常崇 高 比 如 些 村 落 商 量 本 村 的 各 项 大 事 的 时 候 必 须 有 村 里 权 威 的 老 人们 在 场
一

， ， 

，

因 为 只 有 这些 老人 才 能 最 为 准 确 地 表 述 祖 先 传 承 下 来 的 最 原 始 的 意 思 。 而 老 人们 往 往 也


是 最 具 权威 的 人 他们 会 把 上 辈 的 思 想 叙 说讲 述 给 村 里 的 年 轻 人 听 Ｗ 此 来保 存 历 丈


一

， ，

① （ 法 ） 莫 里斯 ？

哈布 瓦 赫 著 ；
毕然 ， 郭 金 华译 ．

论 集体 记 忆 Ｍ ［ ］
．
上海 ：
上海 人 民 出 版 社 ，
２ ０ ０２ ：

８ ５ 

．

５８


的记忆 

。

（ ２ ） 壮族 学者 的争取


１ ９５ ９ 年 广 西 民 族 事 务 委 员 会 梁 华 新 主任主 持 召 开 —

关 于 依 智 高起 兵 性 质 的 学 术


讨论 会 ， 这 是 新 中 国 成 立 Ｗ 后 学 术 界 首 次 大规 模 讨 论 化 智 高 与 宋 朝 战 争 的 性 质 会 议 。 

当

时 共有 八 十 八 人 参 与 了 会 议 与 会 中 有 大约 半 是 壮 族 的 或 者在 广 西 进 行 学 术 研 究 的


一

， ，

学者 ，
最 后 的 讨 论 结果 是 ，
多 数 学 者 肯 定 依智 高 起 兵 的 正 义 性 质 ；
少 数 同 志否 定 了 它 的


正义 性 持 肯定 论 的 学者 认为 当 时 壮族 地 区 已 经 进 入 封 建 社 会 的 初 级 阶段
＂ ＂
。 ， ，
因此


同 样 存 在 封 建社 会 的 基 本 矛 盾 ，
即 广 大 农 民 和 封 建地 主 阶 级 及 封 建 王 朝 的 矛 盾 ＾＾ ＾ 及 民族


矛盾 ，
所 Ｗ 依 智 高 起 事 是农 民 阶 级 反 抗 封 建 压 迫 和 剥 削 的 正 义 战 争 

。

宋 朝 广源 州 的 百 姓 因 为 遭 到 封 建 统 治 阶 级 的 剥 削 和 残 酷压 迫 ，
在 化智 高 的 带领 下 奋


起反 抗 ， 与 宋朝 军 队 进 行 了 正 义 的 战 争 ， 这 完 全 符 合广 大 人 民 的 根 本 利 益 诉 求 ，
并 得到


了 当 时人 民 的 强 烈 支 持 。 虽然 依 智 高 未 能 起 义 成 功 ，
却 狠 狠 地 打 击 了 宋朝 封 建统 治 者 

，

使 得 宋 朝 逐渐 改变 原 有 的 统 治 方 式 采 取 许 多 让 步 的 措 施 如 扩 大 军 屯 恢 复 农 业 生 产 ，
， ， 

，

减低 赋 税 等 ， 这 些 都是 值 得 肯 定 的 。 壮 族 学 者 对依 智 高 起 事 的 正 面 评 价 ，
也 影 响 着依 氏



族 人 对依 智 高 记 忆 与 认 同 的 变 迁 

。

（ ３ ） 主流舆情的肯 定



在谈 到 如 何 才 能正确 评 价 依智 高 的 问 题 时 ，
不 应 该 依 人们 的 喜 好 厌 恶 ，
也不 从 应 该


某 种 政治 需 要 出 发 而 是应 该 根 据 当 时 的 社 会 历 史 现状 和 背 景 进 行 评 判 新 中 国 成 立 后
， 。 

，

许 多 学者 尤 其是 广西 、 云南 的 学者 ，
努 力 研 巧 这段 历史 ，
并 多 次在 依 智 高 学 术 研 究 会 议


中认为 依智高是 位 不惧 怕 封 建 强权 英 勇 善战 具 有 反抗 不 合 理 统 治 精 神 的 民 族 英


一

，
， ，

雄 依 智 高 作 为 化 族 人 民 的 英雄 也 是 中 华 民 族 的 英雄 他 的 事迹 是 与 陈 胜 吴 广 样可


一

，
。 ，

Ｗ永 垂青 史 的 ， 这是 中 华 民 族 人 民 都应 该 赞 扬 的 丰 功 伟 绩 

。

而且 ，
依 智 高 的 民族 主 义 精 神 无 国 界 限 定 。 依 智 高 的 启代遍布 中 国 、 越南 、 老抵 

、

细 甸等东南亚国家 。 依 智 高 是 中 国 与 周 边 国 家 共 同 崇 拜 的 伟 大 人物 ， 这样 的 历 史 文 化 认


同 ，
有 利 于 中 国 与 周 边 国 家 的 友 好往 来 。 可 毫 不 夸张 地 说 ， 化 智 高 的 正 名 是世 界 主 流


舆 情 的 充 分肯 定 依 智 高没有 国 界 他 是 同 根 生 民族 的 代伟人
一

。 ， 

。

导 致 认 同 变 迁 的 因 素有 很 多 ，
我们 很 难 完 整 、 明 确 地列举 。 但是 ， 正 如 陶 东 风解 读


《 论 集体 记 忆 》 时 所 说 的 ：
与 昨天 的 约 束相 比 ，
今 天 的 约 束框架 是 更 为重 要 的 ，
我们总


？
是从 今天 的 社会 环 境 、 今天 的 需要 、 兴 趣和 利 益 出 发 对 过 去 进 行 重 塑 。 依 氏 族 群对 依


智 高 的 历 史记 忆 和 认 同 亦 是 这 样 ，
总 会 受到 当 前环境 的 影 响 ， 或 根 据 利 益 的 导 向 进行 重


组和 调整 赋予 种 新 的 意 义 来 适应 当 前 社 会环 境 创 造 新 的 集 体利 益 来 凝 聚 和 加 深 族


一

，
，

群认 同 

。

① 陶东 风 记忆是 种 文 化 建构 哈 布 瓦赫 论 集 体记 忆 》 机 中 国 图 书评 论 ７
一

《 ２０ ０ （ ９
—

１
．
． ： １
）
， 

．

己９


 二 、 特 点 分析



历 史 记 忆 也 可称 为 集体 记 忆 涂 尔 干 学派 第 二 代成 员 莫 里 斯 哈 布 瓦 赫 曾 对
＂
。
？
集 体记


＂ ＂
忆 有 过深 入 论 述 他认 为 集体 记 忆不 是 个 既定 的 概念 而 是 个 社会 建 构 的 概 念
’ ’
一 一

， ，


；

这 说 明 集 体 记 忆 有 多 种 展 现方 式 般认 为 族 群认 同是 Ｗ共 同 的 或 者构 建 的 历史


一

。 ，
（ ）

记 忆 为 基 础 的 不 同 人群 之 间 的 认 同 方 式 

。

１ ． 记忆 与 认 同 内 容 的 多 元 性



在上 文 的 第 章中 笔 者 从 官 方 史料 记 忆 壮 族 民 间 记 忆 和 外 国 学 者 的 认 识 Ｈ 个方


一

， 、

面对 世人 关 于依 智 高 的 历 史记忆进 行 了 叙 述 。 可见 ，
记忆 与 认 同 具 有 多 元 性 ，
具 体 表现


有Ｗ下几点 

：

（ １ ）
多 种记忆并存



多 元 文 化 古 己 有之 。 在绝 大 多 数 国 家 ，
多 个不 同 民 族 、 不 同 文 化 并存 是 长 期 的 历 史


现象 近 代 么 前 由 于 各 国 的 相 对 闭 塞 使 多 元 文 化更 多 存 在 于 国么 内 在 生产 为 的 发展


一

。
，

和 普 遍 交往 的 推 动 下 ，
民 族 的 界限被打 破 ， 不 同 民 族 都将 纳 入 文 化发 展 的 格 局 ， 意 味着


人类 整体 发展 时代 的 到 来 ， 历 史 进 入 了 世界 历 史 

。

依 智 高 是广 西 靖 西 人 ， 是 壮 族 的 民 族英 雄 。 公元 １ ０ ５２ 年 在左 右 江 地 区 带 领 壮 族 人 民



起义 ， 反 对 大 宋朝 的 腐 败 统治 。 从 最 初 的 五 千 壮族 人 由 靖 西 顺 水 路 打 到 贵 港 、 梧州时 

，

发 展 到 了 几万 人 差不到 年 底 时打 到 了 广 州 城下 由 于 广 州城 坚 固 围了 个半月
一

， 】 ０ ５２ ， ，



都攻 不下 。 于 是搬 师 回 打 贺 州 ， 平乐 ， 想 从 桂 林 继 续 北伐 。 由 于 后 勤 跟不 上 ， 依 智 高深



智 知 北伐 无望 ，
最后回 到南宁 。 第 二 年 宋 朝 派 Ｈ万 人 马 来 到 广西 ， 最 后在 屋 仑 关 决 战 中



依 智 高损 失惨重 ，
只 带 小 部 分人 马 败 逃 到 云 南 和 铜 甸 边境 占山 为王 ， 从 图东 山 再起 ，


不

久 就病 死 了 ，
年仅 ３０ 岁 。 这 是 关 于依 智 高 历 史 的 主 流 记 忆 

。

然而 依 智 高除 了 民 族英 雄 形 象 外 在 其 早年 间 汉 族 史 家将 他 描 述 成 个 彻 头彻


一

， ， ，

尾 的 无赖 和 流 巧 ，
他 在 民 间干 了 不少 坏 事 。 为 了 母 亲 吃人 肉 ，
他 就 与 壮族 民 众 冲 突 ， 

抢

夺 小 孩供 奉 给 他 母 亲 。 在 化 智 高 的早 年 间 ，
他 经 常扰 乱 民 生 ， 与 汉 族 民 众冲 突 发 生 ，


烧
杀 抢掠 简 直 是 无恶 不 作 依 智 高 的 历 史 文 化 记 忆 并 非 只 是 壮族 人 民 的 单 记忆 在这


一

， 。 。

种 多 种 文 化记 忆 并存的 情况 下 ， 壮 族 人 民 很 好 地完 成 着 对 依 智 高 形 象 文 化 认 同 的 传 承 

，

使 得送 重 要 的 族 群 记忆 不 至 于 随 着 时 间 的 流 逝 Ｗ 及 历 朝 历 代 的 政 策 压 迫 而 流 失 在 历 史


一

长 河当 中 

。

（ ２ ） 多 种 认 同 变迁



文化 记忆 与 认 同 本身 是 个 开放 的 动态的 不 断 发 展 变 化 的 过程 人们 在 面 临新


一

、 ， ，

情况 、 解 决 新 问 题 时 总 是 在 不 断 地 创 造 可 义满 足 人 的 新 需 求 的 文 化 Ｌ 。 文 化人 类 学 的 功 能


主 义 学派认为 文化 是 满 足 人类 实 际 生 活 需 要 的 手 段 而 马 克 思称
＂

， ，
满 足 需 要 的 活动 和


６０


 起新的 需要
＂
己 经 获得 的为 满 足 需要用 的 工 具又 引 ，
满足 了 的 生 存 需 要 不 断 提 出 新 的 更 高


的 需要 ，
于 是 文 化不 断 的 诞 生 与 更 新 不 停 的 新 陈 代谢 ，
。 只 要 人 类 历 史 的 车轮 继 续 前 行 

，

文 化 的 创 造 与 再生 产永 远 也 不 会 停 息 。 随 着 时 间 的 逐渐 推移 ，
依 智 高 记 忆 的 文 化认 同 会


不 断变迁 ，
时 代会 不 断 赋 予 送种 文 化 记 忆 新 的 内容 。 当然 ，
这 些 内 容 与 很 多 社会 的 因 素


有关 ，
包括 政府 政 策 、 文 化导 向 、 经 济发 展 状 况 、
当 权 者推 祟 的 社 会 意 识 、
教 育 程度 等


等 壮 族 人 民 对依 智 高 的 记 忆 认 同 宋朝 来不 断 变 迁 从 刚 开 始 的把 他 作 为 个 残暴


一

，
自 ｌ
ｉＡ ，

的 形 象 逐渐 到 后 来 的 英 雄形 象 这 路走 来 是 文 化 认 同 的 社 会 变 迁 在 牵 引 着依 智 高 的


一

， ，

记忆 

。

（ ３ ） 多 元 记忆与 认 同 的 混淆



在 古 今 人类 的诸 多 民 族 中 很 多 民 族 都经 历 了 融 合 和 分 化 的 过 程 在这 过程中
一

， 。 

，

些 民 族被 其 他 民 族 融 合 而另 外 些 民 族 则 成 为 融 合他 民 族 文 化 的 主 体 民 族 文化 认


一
一

， 。

同作为 内 聚 力 在 民 族 融 合 和 分 化过 程 中 起 着 重 要 的 作 用 ，
不 论 发生 战 乱 、 种族 迫 害还 是


其他 政 治割 据 ，
民 族都 依 靠 文 化 认 同 得到 继 续 发 展 和 进 步 

。

然而 ， 对 于 依 智 高 的 历 史 记 忆 与 认 同 的 多 元 化 容 易 产 生海 淆 。 有 的 认为依智 高 的 起


义 是正 义 的 反 抗战 争 ， 是 农 民 阶 级 反对 封 建 统 治 残酷 剥 削 的 合 理举 动 。 也 有 的 认 为 依智



高 在 当 时 的 宋朝 是 个 非法 的 群众 组 织 且长 期 持 有 武器 不利 于 国 家 政权 的 统 与管


一 一

， ，

理 对 其 后 来 的 反抗 战 争也在 此基 础 上予 Ｗ 了 否 定 同时 也有 些声 音 认 为 对依 智 高


一

，
， 。

的 记 位应 当 分为二 即 对其 早期 的 流 巧 止 匪 行为应 当 加 批判 对 其后来 的反抗宋



一

， 、 ，

朝镇 压 的 行为 则 应 赞扬 与 传颂 

。

多 元 的 记忆 与 文 化认 同 是
一

种 正 常 的 文 化 记忆 现 象 ，
不 能 对 其盲 目 地 加 Ｗ 肯 定 或者


否定 文化认 同 是 个 民 族 文 化 的 归 宿 与 落脚 点 多 元 记 忆 仅 仅 是 文 化 认 同 的 载体 

两
一

， ，
。

者之 间 相 辅 相成 每 个 民 族 都需 要 有 。 自 己 的 文 化记 忆 杜 族 对 于 依 智 高 的 记 忆 也 不 例 外 ，


。

后 人对 化 智 高 的 多 元 记 忆 与 认 同 往往 容 易 产 生 混 淆 ， 送 就 需 要 我 们 在 认 识 历 史 人物 与 历


史 事 件 时 能 够 给 予 理 性地 加 判断 ，
而 不 是盲 目 地 认 同 

。

２ ． 认 同 方式 的 策 咯性



认 同 方 式 的 策略 性 主 要 是 指 ，
依 氏 族群 在 面 对 不 同 的 社 会 环 境 时 ，
为 了 族群 延 续 ； 

＾

及 保 留 和 传 承 祖 先 依 智 高 的 历 史 记忆 ，
而采 取 的 不 同 应 对 措 施 。 笔 者 认为 ，
依 氏 族 群认


同 方 式 的 策 略性 主要 表现 在 Ｗ 下 化个 方 面 

：

（ １ ） 随 政策 变化而变 化



化 智 高起 义 ， 是 边 疆 各 族人 民 反 抗 民 族 压 迫 ，
阶 级 压迫和 卖 国 求 荣 的 、 伟大 的正 义


性 战争 ，
因 此 得 到 各族 人 民 的歌 功颂 德 和共 同 细 怀 。
但 在 封 建制 度 统治 下 ，
封 建 统治 阶


级 和 部 分 史 学 家总 Ｗ 正 统 思 想 来 看 待 统 治 阶 段 和 被压 迫 人 民 ， Ｗ 为 依智 高 是 犯 上 作 乱 的


＂
立庙
＂

贼寇 ，
致 使 打 抱不 平 的 人 看 在 眼 里 ， 想 在屯 里 、
，
敢 怒 而 不敢 言 ，
民间则 、 

祭
６ １


祀 、 诗歌 、 传 说颂 扬 不 绝 

。

然而 ，
到 了 新 中 国 成 立后 ，
随 着 封 建统 治 阶 级 的 推 翻 ，
人民 开始 当 家 作主 ，
壮族人


民得 ＾＾
Ｊ＜ 平 反千 年来 的 冤 屈 。 在 党 和 政 府 的 强 烈 支 持下 ，
依 智 高 的 纪 念 与 祭 祀 风 俗从 黑 暗


走到 了 光 明 ，
壮 族 关 于 依 智 高 的 历 史认 同 方 式彻 底地 发 生变 化 。 现 在 的 壮族 人 民 对 依 智


高 的 纪 念 活 动 是 光 明 的 方 式 直接 的 途 径 些过 去 隐 晦 的祭 祀 细 节 如 今 也 能昭 告 天 下
一

， 。 

，

为世人所 熟 知 。
这 是 社 会 主 义 社 会 赋 予 壮族 人 民 的 最 好 的 礼 物 ，
使 得他 们 的 内 也 关 于 依


智 高 的记 忆 能够 更加浓 厚 

。

（ ２ ） 迂 回 表这



在 族 群 的 形 成过 程 中 ，
每 个 族 群 对 自 己 的 祖 先 都 寄 予 了 深 厚 的 感情 ，
留 下 了 许多 动



人 的 传 说 康纳顿 讲 道 非 正 式 口 述史的生 产 既 是我 们 在 常 生 活 中 描 述 人 类行 为 的
＂
。 ： ，
日 

＂ ＠
基本 活动 也 是 全 部 社 会 记忆 的 个特 征 我 国 南 方 壮族 流 传 依 智 高 的 曰 述 传说 

是
一

， 。 ，

作 为 族群 的 精 神 象 征与 文 化 符 号 广 为流传 ，
反 映 着这 些 群体 的 族 群 认 同 。 作为
一

种历史


记忆 ，
它 在 凝 聚族 群 认 同 及 维 持 族 群边 界 线 中 的 作 用 十 分 重 要 

。

在 宋朝 时 期 当 时 Ｗ 化 智 高 为 代 表 的 壮 族领袖 对 宋 朝 的 统 治 不 满 并进行 了 些反


一

， ，

抗 活动 后 来宋 朝 军 队 来 讨 伐 依 智 高 兵败 最 后被 迫 吊 死 于 座 楼房 里 为 了 纪 念依


一

。 ， ， 。

智离 ，
壮 族 人 民保 留 了 依智高 上 吊 时 的 那 种 楼房 ，
Ｗ 此 来 保 留 依 智 高 被 迫害 的 历 史 记忆


＂ ＂

与 文化 认 同 寓意 人不 在 天楼 在 这是 种 迂 回 的 纪 念方 式 天楼 具有 象 征性 的 意


一

， ， 。 ，

义 ，
壮 族 族 群 间 接 地对 于 依 智 离 进 行 了 怀念 

。

（ ３ ） 灵活 转 换


之 前说 过 ， 社 族 纪 念 依智 高 的 方 式 多 种 多 样 ， 但 是都 比 较委 婉 ，
并 不 能 太 过直 接 

。

然而 ，
即 使 委 婉 的 表 达 方 式 也 需 要 不 断 地 随 着 时 代 的 迁 移 而 进 斤 灵 活 的 转换 。 六 月 节是


最 广泛 的 纪 念 依 智 高 的 活 动 然而 六 月 节 的风 俗随 着朝代 和 政 策 的 不 同 也 会 不 样
一

。 ， 

，

这 些 不 同 主 要 体 现 在 祭 祀 的 礼 品 化及 仪 式 等 细 节 中 ， 在 不 同 朝代 ，
壮族 人 民 对 于 依 智 高


的 纪 念 方式 会 有 不 样 的 地方
一



。

再难 的 政策 也难 不到 智 慧 的 壮 族 人 民 ，
他 们 在 风 俗 习 惯 中 通 过 改 良 灵 活应 对 当 权 者



的 政治策略 ，
很 好 地 保存 了 这 些 纪 念依 智 高 记 忆 的 风 俗 在 过 去 。 ，
受 到 统 治 阶级 的 压 制 

，

人 们 不敢 公开祭 祀依 智高 ，
只 好把 六 月 节 说 成 是 六 郎 节 ，
对 外 声 称 是 祭 祀 宋 军 将 领 杨六


郎的 但其 本 质 却 直是 祭 祀 依 智 高 这种 象征 替 代 反 映 了 村 民 在 非常 的历 史时期 

应
一

， 。 ，

对 大政 治 环 境 变 化 的 智 慧 和 灵 活 性 ，
从 而 得 Ｗ 把 六月 节 和 关 于 依 智 高 的 历 史 记 忆 传 承 下



来 

。

３ ． 记忆 与 认 同 的 其 他 特性



除 了 Ｗ 上 所 提到 的 记 忆 与 认 同 的 多 元 性 和 策 略 性 外 ，
其 历 史 的 延续 性 、 整 合性 Ｗ 及



① （ 美 ） 保罗 ？
唐 纳 顿著 ； 纳 日 碧力戈译 ．
社 会如 何 记忆 Ｍ ［ ］
．

上海 ：
上 海 人 民 出 版社 ，
２０ ０
０ ：  ４０ 

．

６２


目 的 性 更是 不 可 忽 略 的 特 点 

。

（ １ ） 历 史延 续性


记 忆 具 有 传 承 性 和 延 续性 。 历 史 记 忆 这 个 词 不 仅 包括 它 记 忆 的 对 象 是 历 史 事 件 ， 

同

时 记 忆 本身 也 是 个历史 是 个 不断 传承 延 续 的 过程 这 个 过程 本 身 也 构 成 历 史
一 一

， 、 ， 

。

不 同 的 时 代 对 事 件 的 记忆 或 者 遗 忘 或者 是 重 构 都 要 经 历 个过 程 ？
不同 的人 历 史延


一

、 ， 。

续 性 是 对文 化 记 忆和 认 同 的 重 要特 性 。 壮 族 的 族群 认 同 正 是 基 于 该 些 要 素 而 形 成 的 。 

壮
族 化 人 被认 为 是 依 智 高 部 落 之 后 裔 ，
他 们 认 为 自 己 的 祖先 包 括 了 依 智 高 的 ±兵 ，
自 己是


化智 高 的 后裔 ， 是在 依 智 高 被 打 败 之 后 逃 亡 的 人 群 的 后 人 。 自 己 家 族 的 先 人经 过 逃 难 

，

开 星 荒地 ，
经 历 千 年 而 使 得族 群 生 存 下 来 ，
并 且 在 Ｗ 后 的 日 子 里 不 断 繁 衍生 息 ，
形 成如



今 的 族群 。 如 今 的 壮 族依 人 依 旧 坚 定 地 认 为 自 己 是依 智 高 的 后 裔 ，
对 于 依 智 高 英雄 形象


的 记忆在 千 多 年来 也 直 持 之 妒直 地 进 行 传 承 与 维 护 依 智 高 的 记 忆 与 认 同 在 技 族人


一 一

的 屯 中 己经成 为 种 信仰 这 是无 法割 舍 的 在 未来 的 日 子 里 依 智 高的 记 忆与 认 同 也


一

、
， 。 ，

会 直延 续 下 去
一



。

（ ２ ） 整合性



任 何文化及 其 发展 的 过 程 中 ，
都 是杂標 与 广泛 的 融 合 的 结果 。 不 能 因 为 这 个 记 忆或


文化 认 同 在 当 时 多 么 先进 ，
就Ｗ 为可 得道 了 ，
就 可 Ｗ 随 意地 对 Ｗ 往 的 文 化认 同 进 斤完


全的替代 。 而 中 国 壮 族 文 化传 承 ，
借 力 于教育 、 曰 述途径 ，
加 上 官 方意 志 干 预 ， 把依智



高 的 文化 记 区 传承 下 来 所 文 化 的 记 亿 与 认 同 都 是 历 代 文 化 产物 整合 的 最 终 结 果 

依
‘

。 ，

智 高 的 文 化 传承也 不例 外 。 在 当 权者对 化族 的 铜怀 活动 如 此 干预 、 限 制 的 情 况下 ， 壮族



人 民 依然 能够根 据 自 身 的地理 、 经济 及 文 化 传 承 来 对 依 智 高 英 雄事 迹 的 记忆 进 行 整 合 

，

这本 身 就 充 分 反 映 了 文 化 记 忆 与 认 同 具 有 整 合 性 的 特 点 

。

（ ３ ） 目 的性


历 史 记 忆 被 认 为 是 凝 聚 族群 认 同 这 根本 情感 的 纽 带 透过 历 史对 人 类社会认 同 的


一

讨论 历 史 都 被理 解为 种 被选 择 想 象 甚至 虚 构 的 社 会 记 忆 正如 安东 尼 史 密 斯所


一

？
， 、 。

诉 诸族群过去 的 方 法 无 论怎 么 空 洞含 糊 都 能激励 起 我们的人 民

＂
说的 为共 同 的
‘



＇

： ， ，

？
很 少 有 其 他 意 识 形 态 能 在 这 方面 与 之匹 敌 族谱神
＂
民 族 作 为 自 我 牺牲 的 愿 望 和 意 志 ， 。 

话 、 共 同 崇 拜 与 其 仪 式 编 织 得越 紧 密 ，
群 体成 员 间 的 相 互 联 系 Ｗ 及 情 感 也 就 变 得 越 深 

，

这 些 有 着 共 同 追 求 的成 员 聚 集 到 一

起 ，
为 的 是 能 够 得到 巧 同 的 归 属 感 。 依智 高是壮 族人



民 共 同 的 历 史 记忆 这 共 同 的 记忆 使 得 壮 族 人 民 为 了 对 先 辈 的怀 念 为 了 对后 裔 的 传


一

， ，

承 而 更 加 团 结 地 走在 起 毫 无疑 问 历 史 记 忆 的 认 同 存在 着 定的 的性 但送 是 善


一 一

。 ，
目 ，

意的 目 的 ，
是可 理解 和 接 受 的 。 所Ｗ ，
壮族 族群 认 同 既 是 情 感 一

象征的 ，
也是工 具 

一

① 起 世瑜 ． 传说 ？
历史历 史 记忆
？
一 一

从 州 世 纪 的 新 史 学到 后 现 代 学 ［
Ｊ
］
．
中 国 社 会科 学 ，
２ ０ ０ ３ （ ２ ）
：
 １
８ ４ 

．

② 英 安 东尼 史 密斯 著 叶 江 译 民 族 主义 理 论 意 识 形态 历史 Ｍ 上海 上海 人 民 出 版 社 ８ ７
？
（ ）
． ． ２０ ０ ６ 

．
： ， ，
［ ］ ： ， ：

６３


政治 一

经济 的 ，
我们 应 该 看 到 它 们 么 间 的 关 联 ｗ 及 利 益 、 竞 争 的 分配 和 规 则 的 目 的性 

。

Ｈ 、 历史的启 示



本 文 通 过研 究 依 氏 族群在 不 同 时 期 对族 群 祖 先 化 智 高 的 不 同 历 史 记 忆 的 认 同 变 迁 

，

了 解 了 依 氏 族群 对 祖 先 依 智 高 的认 同 态 度 分析 ， 了 个 中 原 因 和 特点 ，
得 出 Ｗ下几点启示 

：

Ｉ ．

古 鉴 今 ，
避免历 史的 失误



历史 是现实 的 的 更 重要 的 是
＂

面 镜子 研 巧历史 的 史 为鉴 只 有 这样 方可


一

，
目 ， ，

知 兴衰 ，
避 免 历 史 悲 剧 的 再 次 发生 

。

（ １ ） 承认 历 史 的 失 误


＂
历 史 总 是 向 前 发展 的 ，
我们 总 结 和 吸 取 历 史 教 训 ， 目 的 是 Ｗ史 为鉴 ，
前事不忘 ， 

后

事之 师
＂

只 有 做 到这 点 才 能 更 好地 前 进 新 中 国 成 立后 从 九 五 毛年 起 广 西史学


一

， ， 。 ，
，

界 又 提 出 依 智 高 的历 史 冤 案 问 题 黄 现瑶 的 依智 高》 书 论述 了 依 智 高起 兵 的 正 义


一

。 《 ，

性 后 出现了 激 烈 的 辩论 到 九九 九年 著 中 国 通 史 》 的 平 反结 论 历 时 四十二 年


一

， ，
《 ，

么久 ， 参 加 辩 论 的专 家 ，
学 者 共有 六 十 六人 ，
在报 纸 、 刊物和
一

些论 著 中 发表论文 九 十


八篇 ，
专著Ｈ本 。 赞成 平反 的 人越 人越 多 ，
最 后 有六 十 四 人 赞 成 平 反 ，
有两 人 反 对 平 反 

。

到 九九 九年 四 月 著名 史学 家 白 寿 彝 为总主编 九九 九年 四 月 出 版 的 《 中 国 通 史 》
一 一

， ， 

，

得 到 江泽 民 李鹏 李 風 清 肯 定 和 赞 扬 的平 反 结 论 是
＂
、 、 李瑞 环 、 ：
依智 高 为 交 趾 所 迫 ，


穷
无 所归 ，
又 多 次 要 求宋 朝 支 援 而 被 拒 绝 ，
于 是 依 智 高 从拥 宋 变 为 反宋 ，
想 夺取 两广 Ｗ 

自


＂

存 ，
发兵 沿江 东 下 。

（ ２ ） 总 结 历史 的经验


１ ９９ ６ 年 ６ 月 由 原广 西 壮 族 自 治 区 副 主席 张声 震组 织 ３０ 多 位 壮 学 专 家编 写 的 《 壮族


通 史》 更 进 步 阐述说 纵观 多 年 来 对依 智 高 的 评 价 主要存 在 否定论
＂


肯
’

与
一 ＇ ＇

： ３０ ，

定论 两 种 意见 送 个 问 题 经 过 长 时 间 的 研讨 Ｗ 肯 定 论 的 观 点 基本 趋 于 致 

本
＇
一
… …

。 ， 。

书 从 当 时 中 国 历 史 实 际 和 壮 族 社 会 经 济状 况 出 发 肯定 论 的 看法 至 于 依智 高 起
’

持 

＇

，
。

兵过 程中 由 于 时代 的 种种局 限而出 现 的 些 问题 是次要 的 从属 的 问题 不致影响



一

， ， ， ，



？
其 起 兵 的 性质
＂
。

实事 求 是 是 马 克 思 主 义 思想 的 基本 方法 ，
我们 应 当 注 重 历 史 事 件 的 正 确 传 承 ，
ッ事
Ｌ


实 为 依据 ，
正 确 解读 历 史 文 献 。 《 壮族 简 史》 、 《 壮 族 通 史 》 等 著 书 对 依 智 高及 其 领 导 的 民



族 起 义 的 科 学评 价 ，
符 合马 克思 主 义 民族 观 ，
符合 历史 事实 ，
体 现 了 党 和 国 家 的 民 族政


策 因 而 受 到 了 广 大壮族 同 胞 的 拥 护 和 称 赞 依 智 高 的 英名 与 陈 胜 吴广 朱元璋 

样
一

，
。 、 、

永 垂不朽 。 他 受 到 包括 化 族 在 内 的 中 华 各 民 族 的 敬 仰 和 颂 扬 ， 依 智 高 是 民族 英 雄 ，
不是


＂
叛首
＂


。

① 张声 震 ．
关于 《 壮族通史 》 的若 干问 题 ［
Ｊ
］
． 南宁 ： 广 西 民 族 学 院 学报 （ 哲 学 社会 科学 版 ） ， １
９ ９７  （ １ ） ：  ６４
—

６ ５ 

．

６４


 ２ ． 脖听 边 緣地 方 的 声 音



鉴 于 历 代 史 书 对依 智 高 事 件 的 记 载 都 是 站在 汉 族
＂
他者
＂

为 中 屯 的 立场 进 行 表 述
、


，

＂ ＂
而 对 于 关 乎事 件 核 屯 的 、
自我 族群的 表述 却少 之甚少 。 Ｗ 王 明 巧 为 代 表 的 人 类 学 者倡


导 走进 田 野 ，
关 注 边 缘 族 群 对 历 史事 件 、 人物 的 解 读 ，
进 而 反 思 历 史文 献 记 载 与 边 缘 族


群 对 历 史 事件 、 人 物 看法 的 差 异 

。

（ １ ） 重 新解读历 史文 献


南宋 Ｗ 来 些 官 书 方 志 为 吹 捧封 建 王 朝 不 顾 历 史 事 实 对依 智 高 进 行 诬 蔑 丑化
一

， 、 

。

《 宋史》 、 《 续 资 治 通鉴 长 篇 》 、 《 宋 会 要 稿 》 等 造谣 说 ：
依 智 高 是 依 全福 被 交 趾 杀 害 后 

，

阿 依 改嫁 商 人 生智 高 智 高十 Ｈ 岁 时 杀 商人父而冒 姓 依 故 意 攻 击他 是 野种
＂ ＂ ＂ ＂
，
。 。 《 

续
通 鉴》 是编 年史 ，
对 里面 的 重 大 的 事 件 应 该 写 明 时 间 ，
但它 却 隐 而不 写其 内 容 ，
其祸屯 

、

昭 然 原 中 共 云 南 省 委 副 书 记 马 继 孔 同 志 和 陆 复 初 二 位 史 学 家 编 著 的 《 续 资 治 通鉴 评 要 》
。

续 资 治通鉴 》 说
＂

在 前言 中 批评 《 ：
毕源 的 《 续 资治 通鉴 》 文 朦性 强 ，
是 完 全 的 为封建 统




？
治 者进 行 歌 颂 的 官书 奴 书
＂
。

对 依 智 高 反 宋 的 评价 ，
沸 沸 扬扬 ，
争 论 了 近千 年 ，
解 放 后 又 经 过 多 次研 讨 ，
意见渐


趋 致地 认 为 依 智 高 领 导 的 反 抗宋 朝 的 战 争 是 壮 族 人 民 的 正 义 战 争 主 要原因 是宋朝


一

， ，

阶 级何 民 族压 迫所造 成 的 。 在后 来 的 时 代 里 ，
壮 族人 民 使 用 了 许 多 纪 念依 智 高 的 方 式 

。

同时 ，
许 多汉族的 同 胞也
一

起参 加 都 了 这 次 民 族 正 义 战 争 当 中 ，
为 各族 人 民 的 团 结 写 下



了 光辉的 页
一



。

（ ２ ） 尊 重地 方 的历 史记忆



历 史记 忆 是 个 族群 千 年 文 明 的 发 展 标 识 是族群 人 民 共 同 记 忆 的 信 仰 是族人 们


一

， ，

的根 中 国是 个 多 民族 国 家 五十 六 个 民 族都 有 自 己独 特 的历 史 记忆 文 化 是独 立 性


一

，
。 ，

的 ，
民 族 与 民 族 之 间 应 该相 互 尊 重 各 自 的历史 ，
国 家 应 当 对 地 方 的 历 史记 忆 给 予 充 分 的



肯 定 和尊重 ，
并 进 行 必 要 的保 护 

。

自 新 中 国 成立 Ｗ 来 ， 我 国 政 府十 分 重 视 对 少 数 民 族 文 化 的 保 护 ，
历次颁布 的 《 中 

华
人 民 共和 国 宪法 》 中 ，
都 明 确 规 定 各 少 数 民 族 均 有保 持 或 改 革 本 民 族 风 俗 习 惯 的 自 由 

。

此外 国 家 还 先 后 制 定 颁布 了 许 多 尊 重 少 数 民 族 风俗 习 惯 的 具 体 法 律 法 规和 系列具


一

， 、

体 措施 。 民 族 的 文 化 历 史 记 忆 是 我 国 文 化遗 产 不 可缺 少 的 重 要 组 成 部 分 ， 理 应得 到 有 效


的 保护 。 依 智 高 的 历史 文化 记 忆是 必须 由 其 后人 去延 续 、 传承 ，
是 非 物 质 文 化遗 产 能 够


绵 延 不绝 的 核 也 。 它 包 括 各种 ＾ ＾非物质 形态 存 在 的 ，
与 群众 生 活 密 切 相 关 、 世代 相 承 的



传 统 文化 表 现 形 式 ，
既 有 口 头传 说 、 传 统表 演 艺 术 、 民 俗活 动 和 化 仪 与 节 庆 、 又有 关 

自

然 界 和 宇 宙 的 民 间 传 统 知 识 和 实践 、
传 统 手工 艺 技 能 等 及 与 上 述 传 统文 化表 现 形 式 相


关 的 文化 空 间 ，
这些 都 是 社 族人 民 的 精 神 生 活 ，
是应 该 予 Ｗ 尊 重 的 

。

① 马继 孔 ， 陆复 初著 ， 王 光 有编 审 ．

续资 治通鉴 评 要 上 ［
Ｍ ］
．

昆明 ：
云 南 大 学 出 版社 ， １
９ ９４ ：
１ ８ 

．

６ ５


 ３ ．
将族群认 同 上升 为 国 家认同



从 依 氏 族群 对祖 先 依 智 高 历 史记 忆 重 构 的 内 容 可 １
＾看 出 ， 依 氏 族 群 重构 的 目 的在 于


使 族 群认 同 与 国 家 认 同 相 致 笔者 认为 出 于 维护 民 族和 谐 和边疆 稳 定 的 的 国家


一

。 ，
目 ，

在 处 理边 疆 族 群 问 题 时 ， 应 该做 到 Ｗ 下 几点 

：

（ １ ） 承 认地 方族群 的 历 史认 

同

费 孝 通 先 生 经 过长 达 数 十年 的 民 族研 巧 与 实 践 ，
对 中 国 在 民 族 方 面 的 各 种持 点 有 着


深刻 的 了解与认识 ， 同 时 也 体会 到 民 族 既 是 人们 共 同 生 活 激 励 中 形 成 的 ， 也 是 在历史运


动 中 变化 的 。 要 理 解 当 前 的 任何 民 族 决 不 能 离 开 它 的 历 史 和 社 会 的 发 展 过程 ，
现 状调 查


必 须 与 历 史研 究相 结 合 。 壮 族有 其 自 己 的 历 史 根源 与 发 展 历 程 ，
在 岭 南 的 羁 糜 州 大都 是



当 地 少 数 民 族 的 首 领来 主 导 地 方 政权 ，
名 义 上是 隶 属 於 北 宋 王 朝 ，
宋 廷 与 蛮 人之 间 ，


仅
靠 著朝 贡 关系 、 形式 上 的任 官仪 式 ，
建 立 起疏 离 的 政 治 关 系 。 因此 ，
壮族 人 民对 于 依 智



高 的 历 史 认 同 之 于 其他 认 同 是 独 恃 的 ，
壮 族 对 当 时 的 朝 廷 并 不 十分 推 崇 ， 反倒是 自 己的



首领 —

依 智 高 在族 人 身 份 中 有 着 重 要 地 位 

。

依 智 高 记 忆 等 送 些 历 史 认 同 具 有 独特 性 是 壮 族 族 群 文 化 传 承 的 个重 要 组 成 部 分
一

， 

。

新 中 国 是 多 民族 国家 向 贯彻 尊 重少 数 民族 历 史文化 的 的 原 则 对 于依 智 高这 样 的 对


一

， ，

化 族 族 群 的 延 续 有 着 不 可 磨 灭 贡 献 的 英 雄 人物 ，
国 家 必须给予 充 分 的 尊重与 认同 ，
使其


族 人感 受 到 国 家 的 民族 政 策 ， Ｗ 更 好 地 使 各 民 族 能 够和 谐发 展 

。

（ ２ ） 关注 族群发 展 的 需 要



族群 是 国 家 的 组 成部 分 ， 族 群 的 发展 离 不开 国 家 。 然而 ， 族 群 有 自 己 的 文化 认 同 

，

国 家 要建 构 元 政治 意 识 这就 产 生 了 矛 盾 这 种 矛 盾 是 必 然 存在 的 但 是 又是可 Ｗ 用


一

， 。 ，

政 策进 行 消 除 化 解 的 。 最 适 合 的 途 径 是 通 过 宪 政和 渗 透 政 策 ，
把壮 族 族 群 的 依 智 高 历 史


文 化记 忆 保 留 在 其 自 己 领域 内 ， 在族 群 体 系 里 进 行 必 要 的 构 建 ， 这样 防止 与 国 家 的 记



忆 发 生冲 突 。 在 坚 持 族 群 多 元 的 基础 上 ，
构 建 国 民文化 与 族 群文化 的 和谐 共 生 

。

蛮人 社会与 汉人 社会 ，
就如 同 两个独 立 的 个 体 ，
实 质 上 宋 朝并 不 能 将 政 治 力 贯 彻 到



岭 南地 区 的 最底 层结 构 ，
所 Ｗ 羁 糜 州 地 区 常发 生 叛乱 。 在此 同 时位 於 岭南 地 区 南 方 的 安


南 政权 亦 致 力 於 对 岭 南 这 地 区 的 少 数 民 族实 施羁 糜 政 策 甚 至 将 女 儿 嫁 给 部落 首 领
一

， ， 

，

藉 Ｗ 拉扰 和 巩 固 其 政 权 。 故 属 於北 宋羁糜 州 的 岭 南地 区 ， 与 安 南 李 朝 之 间 的 政 治 活动 就



显得 自 主 性强 。 因此 ，
壮 族 人 民 对 于 依智 高 的 认 同 可 能 多 于 当 时 对 宋 朝 统 治 者 的 认 可 

。

而且 ，
依 智 高 在 宋朝 时 期 不顾个 人 安 危 ，
带 领 族人 誓 死 挥 卫 族 群 生 存 利 益 的 英 雄 形 象 与



国 家 倡导 的 爱 国 主义 精神 是不谋 而 合 的 

。

国 家 文 化 的 发 展 Ｗ 族群 文 化 为 基 础 ， 族群 文 化 只 要 与 国 家 文 化 是 同 向 的 ， 就 不 会对



国 家 的 稳 定 构 成威 胁 ，
相反 ，
国 家 还 会大 力 倡 导 族 群 文 化 的 合 理 内 容 ，
只 要 不仅利 于 国



家 的 发展 ，
而 且 对于 族 群 的 长 久 发展 也 是 有利 的 ，
壮族 的 族 群 认 同 发 展 有 其 自 然 规 律 

，

６ ６


国 家 应 当 尊 重 族 群 历 史 文 化记 忆 在 其 私 域 的 发 展 ，
从 而 实 现 族 群认 同 与 国 家 认 同 的 和 谐



标 依智 高 的 族 群 认 同 与 国 家 的 文 化 认 同 是 统 和 致的 国 家 需 要 民族 英雄 这是


一 一

目 。 ， ，

正 能量 ，
经 过 国家 认 同 的上升 ，
能 够 为 我 国 各 民 族所 推 崇 ，
并激 发 各族 人 民 发 展 自 己 民



族 各项 事业 的 斗 志 

。

（ ３ ） 借 助族群认 同 上升为 国 家认 

同

历 史 记 忆 对 于 族群 的 认 同 形 成 来 说 起 到 关 键 的 作 用 ，
没 有 记忆 就 无 所 谓 认 同 。 族群


认 同 与 国 家 的 存在 密 不 可 分 ，
族群 是 国 家 的 部分 ，
族群 的 自 我认 同 会 随着 国 家要 素 的 变


化而变 ，
族 群 对 国 家 的 认 同 表 明 其把 国 家 的 相 关 规 范 内置 ，
族 群 自 我认 同 和 国 家 认 同 都


是 社会 发 展 的动 力 。 依 智 高 的 伟 大 形 象在 壮 個 族 人 私 目 中 具 有 非常 之 地 位 ， 这 是 化個 民



族 的 族 群认 同 的 重 大 历 史 记 忆 ， 不 可磨 灭 ，
新 中 国 不 可 忽视 。 因此 ，
在 这样 的 背 景 下 

，

需 要 政 策 引 导 他 们 把依 智 高 的 族 群 认 同 上 升 为 中 国 的 国 家 认 同 ，
这 样 才 能 发挥 这 种 情 怀


的 最 大价 值 。 很 多 历 史 经验 已 经 证 明 ，
历 史传 统 记 忆 对 族 群 认 同 会 产 生重 要 的 影 响 ，


民

族主 义 、
爱 国 主 义 是 族 群发 展 的 巨 大 推 动 力 

。

族群 的 文 化 认 同 在 国 家 中 并 非 处 于 主 流 地 位 ，
没 有 主流 也 就无 所谓 非 主 流 ，
因此 

，

族 群 必 须 存在 于 国 家 共 同 体 中 。 虽 然社 会 契 约 论 己 经 深 入 人 屯 但 是 、
，
人 类 历史上 从 未 出



现过 由 群 体 通 过 签 署
＂

而 建立 国 家 的 先 例 民族 的 认 同 和 民 族的 历 史是 国 家 历史
＂

契约 。 

和 国 家认 同 的重 要组 成部 分 。 依 智 离 的 英 雄形 象 被 封 建 统 治 者 所 巧 毁 ， 但 是共 产 党 是 人


民 的 党 新 中 国 是 人 民 当 家 作 主 的 政 权 不 应 该 再 继 续 让 历 史 文 献把 依 智 高 的 伟 大 掩 盖
， ， 

，

因 为 这也 是 国 家 发 展 的 精 神 需 要 

。

６７


 余 论


在 ＾ 上 章节里 ？ ，
笔 者 对 不 同 时 期 的 不 同 群体 保留 下来 的 依智 高 历史 记忆 ， 包 括中 国



历史 文献 、 外 国 学 者研 巧 成 果 、 民 间 传说 、 仪 式 等 进行 了 简 要 的 叙 述 。 在 官 方 历 史 文献


叙述 中 ， 依 智 离是 与 朝 廷 、 百 姓 为 敌 的 蛮 贼首 领 ； 在 壮 族 民 间 的 族谱 、 传 说 Ｗ 及 文 学作


品 中 ，
依 智 高 是 受 人 敬 重 的 族群 领 袖 、 民 族英 雄 甚 至 保护 神 ；
越 南 学者 也 把依 智 高 当 成



本 民 族 的 民 族 英 雄 和 保护 神 ；
日 本和 西 方 （ 主要 是 美国 ） 学 者 则 将 依 智 高 解读 成 中 国 壮


族 的 民 族 独 立领 袖 。 自 宋 中 叶 依 智 高 起 事 失败 后 至 今 的 不 同 阶 段 ，
依 氏 族 群面 对 这 些 不


同的 、 甚 至 矛 盾 的 历 史记 忆 先 是被 迫 淡 化 族 群 祖 先 认 同 继 而 暗 中 传 承 祖 先 历 史 记 忆
， ， 

，

直 到 在 新 的 社会 背 景 下 ，
重 新 建 构 适 应 国 家 倡 导 的 民 族 观 和 符 合 族群 发 展 族群 记 忆 ，


使
族群 认 同 与 国 家 认 同 达 到 一

致 。 基 于 化 氏 族群 不 同 时 期 对 族 群 祖 先 的 不 同 认 同 选 择 ， 

笔
者得 出 １
＾ ＾？
下结 论 

：

依 智 高历 史 记 忆 是 依 氏 族 群 认 同 的 重 要 标 志


－

依 智 高 作 为依 氏 族 群 认 同 的 重 要 标 志 ，
是凝 聚 族 人 、
团 结族人 的 重 要纽 带 ， 正是共


同 的 祖先 共 同 的 来源 使 得 依 巧 族 群 成 员 在 认 同 上 具 有 高 度 的 致性 Ｗ 格 尔 茨 为 代表


一

、 。

的 根 基 论 认 为 族 群 认 同 主 要 来 自 根 基 性 的 或 血 缘 性 的 亲 属 情感 联 系 对 族 群 成 员 而 言
，
。 

，

原 生 性 的 情 感 是 与 生 俱来 的 、 根深 蒂 固 的 ，
最 能 够 激 发 这 种 原 生 性 亲 属 情 感和 祖 先 意 识


的 莫 过 于 族 群 来源 的 共 同 历 史 记忆 ，
这 种 共 同 的 历 史 记忆 让 族 群 成 员 对 共 同 祖 先 的 依 恋


构 成 强 烈 的 集 体意 识 显然 族 源 是 维 系 族群 成 员 相 互 认 同 的 纽 带 当 个族 群 强 调 血


一

， ，
。

缘时 就 更容 易 形 成 凝 聚 力 强 的 群 体 依 氏 族 群 传 承 和 建构 关 于 祖 先 依 智 高 的 历 史 记 忆
， 。 

，

唤起 族群 成 员 的 血 缘 同 胞 之 情 这是 种 根基 性 的 情 感 共 同 的 祖 先 记 忆 对 依 氏 族 群认


一

， ，

同起 着 至关 重 要 的 作 用 ， 它 不 仅 维 系 着 族 群祖 先 的 历 史 ，
激 起 本 族群 的 集 体 记 忆 ，
并起


到 了 强 化和 维 持边 界 的 作用 

。

二 、 重 构 依 智 高 历 史 记 忆 是 依 巧 族 群 认 同 与 国 家认 同 相 结 合 的 关 键



ッ 哈 布 瓦赫 为代 表 的 工 具 论 认 为
レ ， 人 们在 记 忆 中 唤 醒过 去 ， 也在记 忆 中遗忘过去 

。

记 忆 总 是 存在 于 人 们 处 理 过 去 与 现 在 关 系 的 过 程 中 ， 它 曲 折而 且 隐 晦地 反 映着 现 实 的 需



要 ， 被想象 、 虚构 、 叙 事和 重 组 ， 这 都 离 不 开 他 们 所 处 的 时 代 环 境和 利 益 需 求 

。

在 封 建王 朝 统 治 时 期 ，
封 建 统 治 阶 级 牢 牢 把 握 着 历史 书 写 和 话 语 权 ，
在他 们 的 御用



文 人 笔下 ，
反 抗封 建 统 治 的 依 智 高 自 然 被 丑化 ，
依 氏 族 群 也 被 迫 承认 封 建 王 朝 扣 给 依 智


直不 敢 承 认 隐 忍 地 生 活着
＂ ＂
高的 叛贼 帽子 己 是 依 智 高 的 族 人或 后 裔 新中 国


一

，
自 ， 。

虽 然 国 家 废 除 了 民 族歧 视 和 压 迫 政 策
＂

成立后
＂
， ，
但 是 到 了 文 革 时期 ，
许 多 国 家工作 

，

包括 民 族 建设 遭 到 中 断 依 氏 族 群 真 正 追 认族 群 认 同 始 于
＂

所Ｗ 之后 此时的
＂
， ，
文革 。 


依 氏 后 裔 面 对 历 史 文 人 和 现 代 学者 Ｗ 及 壮 族 民 间 流 传 的 混 淆 的 历 史 记 忆 ，
仍 然 坚 定 地选



择追 认祖 先 依 智 离 在 民 族 ，
一

国 家 的 大 环境 中 ，
抛 弃 偏见 之 词 重 新 建构 族 群 历 史 记 忆
， 

，

６８


 ＂

重 新 书 写 族群 历 史 恢 复 纪 念活 动 从这 个
＂
， 。 暗地 传 承 到 公 开追 认 的 转折 ，
透露 出 国



家 在 处 理 少 数 民 族 历 史 问 题 时 的 态 度 和 政 策 直 接影 响 着 国 家 与 少 数 民 族 的 关 系 同 时
，
。 

，

也表 露 了 依 氏族群 渴望 自 己 的 族 群 历 史文 化 符 合 国 家 倡 导 的 民 族 一

国家 和 谐 的 价值 观 

，

改变 自 己 与 国 家 、 其 他 族群 在 民 族 建 构 中 的 关 系 和 地 位 ，
实现 与 国 家 、 其他 族 群 的 和 谐


关系 

。

白９


 参 考文献


－

、 史料
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町 ］
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皇 清职 贡 图 ［
Ｍ ］
．
扬州 ：
广 陵 书化 ２００８ 

．

二 、 方志


Ｕ ］
（ 清 ）
谢启 昆修 （ 清 ） 胡虔纂 ．
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Ｚ ］
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口 ］
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． 台湾 ： 成 文 出 版社 ， １ ９７３ 
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嘉靖 四 十 Ｈ 年版 习 南 宁 广 西 人 民 出 版 社 ［
． ： ， ２００８ 
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诸 葛元 声撰 ； 刘 亚朝校 点 ．

潰史 习 ［
． 云南 ：
德 宏 民 族 出版社 ， １ ９ ９４ 
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，
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， 北京 ：
中 华书 局 ， ２ ００ １ 
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上海 ：
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康熙五十 一

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７ ０
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１ ０
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周 季凤 纂 修 ． （ 正德 ） 云南志 ［
Ｍ ］
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［
２６
］
翦伯 赞主 编 ．
中 国 史纲 要 ［
Ｍ ］
．

北京 ：
人 民 出 版社 ， １ ９ ６３ 

．

［
２ ７
］ 文 山 壮 族 苗族 自 治州文化局 ，
文 山 壮 族 苗 族 自 治 州 民 族 事务 委 员 会 编 ． 云 南 壮 剧志



［
Ｍ ］
． 北京 ：
文化 艺术 出 版社 ． １ ９９ ５ 

．

［
２ ８
］
（ 越南 ） 吴 ±连著 ， 陈 荆和 编 校 ．
大 越史 记 全 书 ［
Ｍ ］
． 东京 ：
东 洋 大学 东 洋文 化 研 究


所 附 属 东 洋 学文 献 刊行 委 员 会 ，
昭和 ５ ９ 年 

．

［
２９
］
（ 美 ） 杰 弗里 ？
己洛 著 ，
金丽 等 译 ．

壮族 ： 他们 的 历 史 文化 与 民 族 性 ［
Ｍ ］
．
广 西 人民



出 版社 ， ２０ １ １ 

．

［
３ ０
］
范宏 贵 著 ．
同 根 生 的 民 族 壮 泰 各 族 渊 源 与 文化 Ｍ ［ ］
． 北京 ：
巧族 出 版 社 ，
２ ００７ 

．

［
３ １
］
（ 法 ） 莫 里斯 ？
哈 布 瓦赫 ．
论集 体 记忆 ［
Ｍ ］
．

毕然 ， 郭 金 华译 ．
上海 ：
上 海人民 出 版


社 ， ２ ０ ０２ 

．

［
３ ２
］
（ 法 ）
涂 尔千 著 ．
宗 教生 活 的 基 本 形 式 ［
Ｍ ］
．
北京 ：
商 务印 书 馆 ，
２０ １ １ 

．

［
３
引 色列 ） 耶尔 ？
塔 米尔 ．
自 由 主 义 的 民 族 主义 ［
Ｍ ］
．
陶 东风译 ． 上海 ： 上海 世 纪 出



版集 团 ， ２ ００ ５ 

．

口叫 （ 美 ） 保罗 ？
唐纳 顿 著 ；
纳 日 碧 力 戈 译 社 会 如 何 记忆 ．

［
Ｍ ］
， 上海 ；
上 海 人 民 出 版社 

，

２０００ 

．

［
３ ５
］
（ 英 ） 安东尼 ？
史密斯著 ：
叶 江译 ．

民族主 义理 论 ，
意识 形态 ， 历史 ［
Ｍ ］
．
上海 ： 

上
海人 民 出 版社 ， ２ ００６ 

．

［
３ ６
］
马继孔 ，
陆 复初 著 ， 王 光有 编 审 ．
续 资 治 通 鉴评 要 ［
Ｍ ］
．
昆明 ：
云 南大 学 出 版杜 

，

１ ９ ９４ 

．

四 、
论文 及 相 关 文 章


［ Ｕ 范宏 贵 ．
依 智 高 反 宋 不 是历 史 上 的
一

股逆 流 ［
Ｎ ］
．
广西日报 ， １
９６ １ ， ９ （ ２ ５ ） 

．

［
２
］ 黄振 南 ． Ｈ 谈广 源 州 和 依 智 离 叫 ． 印 度支 那 ， １ ９ ８ ６ （ ９ ） 

．

口 ］
覃彩 蜜 ．

从文 化 认 同 走 向 民 族 团 结 的 发 展 历 程 叫 －
广 西 民族 研 究 ， ２０ １ １
（
３） 

．

Ｗ 罗 彩 娟 记 忆 与 表述 马 关 县 壮 族 眼 中 的 依 智 高 与 杨 六 郎 机 广 西 民 族 研 究
．
． ，
２ ０ ０ ８ （ ４） 

．

［
５
］
罗 彩娟 ．
依智 高 研 究 综 述 ［
Ｊ
］
．
广 西 民 族研 巧 ， ２ ０ ０ ９ （ ３ ） 

．

罗 彩娟 历 史 记 化 与 英雄 祖 先 崇 拜 关 县 壮族 依智 高
＂

ッ云 南 马 崇拜为例 

广
＂
６ ． ：
レ Ｊ］ ，
［ ］ ［

西 民 族研 巧 ， ２０ １ ０ （ ４ ） 

．

＂ ＂

［
７
］
罗 彩娟 ． 空 间 记忆与 族群认同 ：
云 南 省 马 关 县 壮族 的 依智 高 纪念 实 践 ［
Ｊ
］ ， 中南


民 族 大 学 学 报 人 文 社 会 科学 版 （ ） ，
２０ １ ２（ ２ ） 

．

［
８
］
罗 彩娟 ．

文 化生 态视 域 中 的 马 关 县 依 智 高 遗 址 叫 ．

广西 师 范大 学 学报 哲 学社会 科学

 （

版 ）
， ２０ １ ５ （ １ ） 

．

［
９］ 黄 玲 记 忆 实 践 与 文 化 遗 产 中 越 跨 境 族 群 依 智 高 信仰 比 较 研 究
．
、 ：
［
Ｊ
］
． 广 西 民族 研 巧 

，

２０ １ ４ （ ６ ） 

．

［
１ ０
］
欧宗 启 ．
论 历 史文 献 中 的 壮 族 形 象 书 写 机 ．
南宁 ：
广 西 民族 学 院 学报 ，
２ ０ ０ ６ （ ４ ） 

．

［
Ｕ ］ 凌 春辉 ． 论壮 族 民 间 传 说 中 的 依 智 高 ［
Ｊ
］
，
百 色 学 院 学报 ，
２ ０ ０ ７（ １ ） 

．

７２


［ 巧 罗必果 ．
依 智 高 在 宾 阳 的 传 说 考据 机 ．

今 日 南 国 觸 论 创新 版 ）
， ２ ００ ８  （ ２ ） 

．

［
１ ３
］
张树 霞 ．

汉 族想象 中 的他 者与 壮 族 的 自 塑形 象 ：
关 于 依 智 高形 象 两 种 文 本 的 比 较 分


析ｍ ．
凯 里 学 院 学报 ， ２ ０ ０ ８ （ ５ ） 

．

［
Ｍ ］
张树 霞 ．

依 智 高 民 间传 说 的 结 构 主义解劑 Ｊ
］
．

柳州 职业 技术 学院 学报 ， ２００９（ １
）


．

［
１ ５
］
张树 霞 ．
四 类文本 中 的 化智 高形 象 比较研究 Ｄ ［ ］
．

南宁 ：
广 西 民族大 学 ， ２００９ 

．

蛮贼 首领
＂ ＂ ＂ ＂

［
１ ６
］ 农海 华 ．
与 英 雄 祖先 ：
多 元 族 群 比 较 视域 中 的 依 智 高 形 象 Ｄ ［ ］
．


南
宁 ：
广 西 民族 大 学 ， ２０ １ ０ 

．

［
１ ７
］ 乔舒 琪 ．
依智 高 跨 国 崇 拜研 究 ［
Ｄ ］
．
南宁 ：
广西 民族 大 学 ， ２０ １ ３ 

．

［
１ ８］ 陈金 文 ．

壮族 民 间 依 智 高 传 说 的 口 述 史 意 义 ［
Ｊ
］
．
广 西 民 族研 究 ，
２０ １ ４ （ ５ ） 

．

［
１ ９
］
金 乾伟 ．

化 族 六 月 姐 与 民 间 信 仰 重 构 社会 生 态 秩序 ｍ ．

佳木 斯大 学社 会科 学 学报 

，

２０ １ ５（ １ ０ ） 

．

［
２０
］
张友 国 ．
族群 认 同 与 国 家 认 同 ：
和谐 何 Ｗ 可 能 ［
Ｊ］ ．

首 都 师 范 大 学 学 报 社会 科 学 版 （ ）


，

２０ ０ ８  （ ５ ） 

．

论 化族 历 史 上 的 弃 蛮 趋夏
＂

谈琪
＂

即 ］
．
现 象 化 广 西 民族研究 ， １ ９ ％ （ ３ ） 

．

［
２２
］
张荣明 ． 历 史 真 实与 历 史 记 忆 ［
Ｊ
］
．

学术研 究 ， ２０ １ ０ （ １ ０ ） 

．

［
２３ ］
王明巧 ． 历 史事 实 、 历史记 忆与 历 丈 屯 性 叫 、
．
历史研巧 ， ２ ００ １  （ ５ ） 

．

户华为 虚构 与真实 历 史 记忆 与 社 会 史
＂ ＂

［
２４
］
．
—

民 间传说 、
知识考 古 叫 ．

江 苏 社会


科学 ， ２ ０ ０ ４ （ ６ ） 

．

［
２ ５］ （ 美 ） 杰弗里 ？
己洛 ． 宋 代 中 越边 境 的 少 数 民 族 —

壮 族ｍ ．

方明 译 ，
东 南 亚 纵横 

，

１
９ ８ ９ （ １ ） 

．

［
２６ ］ （ 美 ） 杰弗里 ？
己洛 ．

中 越 边境 上 的 宋 代 壮 族 叫 ．
覃 晓 航译 ，
世界 民族 ，
１ ９ ９ ０ （ １ ） 

．

赵世 瑜 传 说 历 史 历 史 记 忆 从 世 纪 的新 史 学到 后现代 学 中 国 社 会 科学
？

２７ ］ ２０
？
—

Ｊ
．

［ ［ ］
． 

，

２０ ０ ３  （ ２ ） 

．

陶 东风 记 忆是 种 文化建 构 哈 布 瓦 赫 论 集体 记 忆 中 国 图 书评论
一

２８ ．
＾ —

《 》 Ｊ ．
， ２０ １ 

０
［ ］ ［ ］

（ ９ ） 

．

［
２９
］
张声 震 ．
关于 《 壮 族通 史 》 的若 干 问 题 叫 ． 南宁 ：
广 西 民族学 院 学报 （ 哲 学社 会 科


学版 ） ， １
９ ９ ７ （ １ ） 

．

７３


 活 

记
岁 月 如梭 ，
一

晃 ， 在 广 西 师 大 的研 究 生 求学 生 涯就 要 画 上 句 号 了 。 互年 ，
说长不 长 

，

道 短也不 短 。 再回首 ，
那人 、 那 事 已 在打 火 巧 珊处 

。

感 谢 上苍 让 我 如應 来 到 桂林 来到 了 我 学业生 涯 中 最 重要 的 站 广 西师 范


—
一

， 了 ，

大学 。 师 大是 教师 成 才 的 摇 篮 ，
这里 有 雄 厚 的 学 术 底 蕴 ，
积 板 向上 的 学 习 氛围 ， 更为重



要的 是 还有 群严 谨 治 学 的 老 师
一



。
，

导 师 黄振 南 教 授是 一

位痴 迷 于 学 术 的 史 学 专 家 他 长 期 致 力 于 科 研 工作 兢兢 业 业 ， ， 

，

成 果 卓著 ，
我 很庆 幸 能 成 为 黄 口 的 一

员 。 成为黄口 的 弟子 ，
你 会 终 身 受益 。 黄老 师 渊 博


的 专 业知识 ， 严 谨的治学 态度 ，
精益 求 精的 工作 作 风 ， 平 易 近人的 人拾魅力 给 我 乂
ｋ 终生



受 益 无 穷 之道 。 还 记得 研 一
入 学时 ，
黄老师为 了 迎 接 我们 互人 入 口 时亲 自 下厨 的 忙碌 身



影 ；
也 不 敢 忘 记研 二时 ，
导师 带 我们 外 出 考 察 时 奔 波 劳 累 的 安 排和 指 导 ； 更 不 敢 忘 记研



王 时 ，
导 师 在 我倦 怠 时 ，
敦 促我 、 警 醒 我反 思 自 己求 学的意义 。 能 在 生 活和 学 习 上获 得



黄老 师如 此 悉 心 的 关 巧 和指 导 着 实 让 我感 激
＇


，


。

此外 ， 在五年 的 求 学 生涯 中 ，
不 能 忘 记 的 是 给 人 感 觉 永 远 拥 有 青 春 活 力 的 刘 道超 教



授 ，
化 获 与 严 肃 并 存的 廖 国 一

教授 ，
年 轻 英 俊 又 不 失 智 慧 的 李 天 雪 副 教 授在 课 堂 上 给 我



的 后 迪 和指 引 。 万 分 感 激 各 位 老 师 的 教 诲和 帮 助 ，
五年 来 我 受益 良 多 

。

在 这互 年 中 ，
也 很 感谢 我 的 家 人 ，
一

直 在 精 神 和 物 质 上 对 我 的 支 持 和理 解 ，
我的每


一

点 进 步 都 离 不 开 他们 的 支 持 和鼓 励 

。

当 然 ，
也 要谢谢 同 口 彭程 、 张凯 这互年 中 对 我 一

路 的扶持和 照 顾 ，
还有 同 ｎ 师 妹黎



春 化 的 无 私 帮助 。 另 外 我还 要 感 谢 上苍 ，
让我遇到 了 四位 可 爱 的 舍 友 ，
是她 们 的 体 谅 和



包容 ，
让 我 体会 到 同 行 的 快 乐 

。

告 别 这段 美 好 的 研 究 生 生 涯 ，
心 中怀 着对帮助 过我 的 人 的 感 激 杯 着 对 未 来 的 期 盼 ， 

，

无 论 前 方 的 路 是平 坦 亦 或 崎唯 ，
因 为 有你 们 ，
我 将从 容 前 行 

！

王抒 慧



２０ １ ６ 年 ５ 

月

７４


 论 文独 创 性 声 明



本 人郑 重 声 明 ： 所 提 交 的 学 位 论 文 是本 人 在 导 师 的 指 导 下 进 行



的 研 巧 工作及 取 得 的 成 果 。 徐 文 中 已 经注 明 引 用 的 内 容 外 ，
本论 文不



含其 他 个 人 或 其 他 机 构 己 经 发表 或 撰 写 过 的 研 巧 成 果 对 本 文 的 研 巧

 。

作 出 重 要贡 献 的 个 人巧 集 体 ， 均 邑在 文 中 Ｗ 明 确方 式标 明 。 本人承担



本 声 明 的法 律 责 任 

。

研 巧生 签 名 ； 本 巧 案 日 期 ： Ｗ ｆ 碑

 ，

’

论 文 使用 授权 声 明



本人 完 全 了 解 广 西 师 范 大 学 有 关 保 留 、 使用 学位论 文 的规 定 

。

本 人 授 权 广 西 师 溝大 学 拥 有 学 位论 文 的 部 分 使 用 权 ， 即 ：
学校 有 校 保



留 本 人 所 送 交 学 位 论 文 的 复 印 件 和 电 子文 档 ， 可 Ｗ 采用 影印 、
缩印或


其 他 复 制 手段 保 存 论 文 ； 学 校 有 极 向 国 家 有 关 部 口 或 机构 送 交学 位 论



文 的 复 印 件 和 电 子 版 本 人 电 子 文 档 的 内 容 和纸 质 论 文 的 内 容 相 致
一

。 

。

除 在 保密 期 内 的 保 密 论 文 外 ，
允 许论 文 被 查 阅 和 借 阅 ，
可 Ｗ 公布 （ 

包

括 刊登 ） 论 文 的 全 部 或部 分 内 容 。 论文 的公 布 （ 包括利 登 ）
授 较广 西



师 范 大 学学 位 办 办 理 

。

本学 位 论 文 属 于 

：

□ 保密 ， 在 年 解 密 后 适 用 授权 

。

囚 不 保密 

。

论 文 作 者签 名 ； 日 期 

；

指 导 教 师 签名 ； 名 為 日 期 

；