KABANATA I

A. Rasyonal at kaligiran ng Pag-aaral

Itoaymagsisilbingpaunangimpormasyonupangmayideyatayosanilalaman

ngtalata

kapagangunangsinagngumagaaysumabogsamgaresidenteatangmgaresidenteay

nagisingsa

pamamagitanngisangcacophonyngmgapeppyroostersnamalakasnanagpapahaya

gngsimulangisang bagongaraw.AngmgatribongBlaanaynamumuhay ng payak

ngunitmahirapnabuhay. Araw-araw kinakailangannilangmaghanda

ngpagkainparasasambahayan,ihandaangkanilangmgaanakparasapaaralan, pag-

aalagangmgabakaatbumalik sa lupang dugo at pawis ang puhunan.

Ngunitgaanomankahirap ang buhay,palagingnakakahanapsilangrason

upangbigyanangkanilangmgapanauhin ng

isangmaligayangpagsalubongkasamana angmgaritwalnakantaat mga sayaw ng

kanilang tribo.Maging ang kanilangmabutingpakikitungosamahan pa ng

masasarap napagkainatkape.

Angmapayapangkomunidadngburolnaitoayitinuturingnamgatagapangalagang Mt.

Matutum,isang hindiaktibongbulkannaisasamgapaboritongdestinasyon ng mga

gustongumakyatsa Mindanao.

AngFuYabingDuloayisasadalawangmasterdesigner nanaiwanngBlaanna bihasa

sa siningngikatong paghabi.

1
AngFuayisangterminolohiyangpagmamahalparasaisangmatandangbabae- na

lolasamgaTagalog at babusa sa Magindanaon.

B. Paglalahad ng Suliranin

Ang mga mananaliksik ay naglalayon na masagot ang mga sumusunod

nakatanungan:

1. Ano ang iba't-ibang ritwal ng Blaan sa Amguo?

2. Bakit isinasagawa ang ritwal?

3. Patuloy ba itong ginagawa at itinuturo sa mga kabataang Blaan?

C. Layunin at Kahalagahan ng Pag-aaral

Ang layunin ng pag-aaralna isasagawa ay upang malaman ng mga tao

kung ano-ano ang mga ritwal na patuloy na ginagawa ng ng mga Blaan sa

Amgu-o at maging ang kahulugan kung bakit ito ay malimit na ginagawa ng mga

tribong Blaan. Maiiwasan ang paghuhusga dahil karamihan sa mga tao ay kung

may nakikitang panibago sa kanilang paningin ay manghuhusga agad kahit na

wala silang kaalaman patungkol dito. Sa tulong ng isinagawang pag-aaral ng

mga mag-aaral ay malalaman mo na kung ano ang kahulugan ng bawat ritwal na

ginagawa ng mga blaan. Bawat ang bawat ritwal ay may kahulugan. Nang sa

2
ganoon kapag nalaman ito ng mga tao ay maiintindihan na nila kung ano ang

gustong iparating ng mga Blaan, kung bakit kailangan nila magsagawa ng ritwal.

D. Rebyu ng kaugnay na Literatura

Ang trubung Blaan ay isa sa mga Major non-islamic Indigenous People

(IP) ng Timog Mindanao sa Pilipinas. Sila ay kilala sa kanilang makulay na

kultura gaya ng paghahabi, pagbuburda at pagaabaloryo. Ang pangalang Blaan

ay galing sa salitang "bla" na nangangahulugang "kalaban/opponent" at "an" na

nangangahulugang "tao/people".

https://mytravelphotosandstories.com/2019/09/05/blaan-tribal-village-polomolok-

south-cotabato/

Ayon sa prezi.com, Ang isa sa mga kilalang ritwal na sayaw ay ang Blit

B'laan. ito ay isang panliligaw na sayaw ngna ginagaya ang mga ibon ng

kagubatan sa panahon ng pag-aasawa. Dalawang makisig na lalaking ibon ay

nakatitig sa tatlong babaeng ibon. Ang mga babaeng nanlupig sa kaligtasan,

inilalagay ang kanilang mga ulo sa ilalim ng kanilang mga pakpak (kinakatawan

ng malong, isang pantubo na tela), ngunit ang aggresibong kalakihanay patuloy

na sumusunod sa kanila saan man sila mag punta.

3
 Ang B'laan ay binubuo ng tatlong mga subgroup mula sa Koronadal,

Sarangani, at Davao. Maraming mga Bella ang nagsasalita ng Cebuano maliban

na sa anilang sariling lengwahe. Ang kanilang pamumuhay ay kadalasang

pagsasaka, paghabi (ang mga kalakihan ay naghahabi ng mga basket habang

ang mga kababaihan namay ay nag-hahabi ng mga banig), pangingisda,

pangangaso, pangangalap ng pagkain, at kasangkapan, paggawa ng armas at

kagamitang pang bahay.

Ang kultura ng mga blaan ay natatangi, ang tribu ay nagsasagawa ng mga

pagsasanaysa halos lahat ng kanilang ginagawa dahil sa kanilang paniniwala sa

kataas-taasan na si Melu o Diwata, na siyang pinanggalingan ng lahat. Ang mga

Blaan ay mga taong may malakas na paniniwala sa kanilang panginoon.

https://www.aswangproject.com/mythology-blaan-ethnicgroup-mindanao/

Ang mga B‟laan ay sakop ng unang pangkat ng mga Indonesian na

dumating at nanirahan sa Pilipinas mga 5,000 o 6,000 taon na ang nakararaan.

Sila ang unang gumamit ng bangka bilang paraan ng kanilang transportasyon

patungong Pilipinas. Maraming mga antropolohista ang makapagpapatunay na

ang pangkat na ito ay nagmula sa Indonesia dahil sa pagkakatulad sa sistema

ng ponemang patinig ng mga B‟laan at ng mga Javanese sa Java.

https://www.APJMR.com.2014-2-165a-Pagdalumat-Sa-Mga-Sinaunang-Di-

Materyal-Na-Kultura/

Ang pagiging malapit sa pamilya ay isang kilalang kultura ng mga Blaan at

ito ay matalim na nakatatak na sa kanilang pamumuhay, ang buhay ng Blaan ay

4
umiikot lamang sa kanilang pamilya na kadalasang naktira sa iisang compund,

na nagtataglay na mahigit sa mag asawa lamang kundi kasama ang kanilang

buong pamilya. Pata ma protektahan ang kanilang pagmamay-ari at para

matiyak ang kanilang seguridad karamihan sa mga kasalang nagaganap ay

nililimitahan ng mga malapit na kamag-anak, ang pagpapakasal sa kadugo ay

pinapayagan sa nasabing komunidad.

Ang Blaan ng Timog Mindanao ay patuloy na ipinapatupad at ginagawa

ang kanilang tradisyon, kultura at paraan ng pamumuhay at ito ay

nakakamanghang pagmasdan kung paano sila nakaka-adjust at nakakahanap sa

kahulugan ng pamumuhay sa modernong syudad ng pilipinas.

https://thingsasian.com/story/blaan-tribe-southern-mindanao/

E.Teoritiakal na gabay at konseptual na Balangkas

ANG IBA'T IBANG RITUAL NG MGA

BLAAN SA AMGU-O

Blaan

Ritwal

5
 Paghahabi Pagtanggap sa Palagiang
Pagtatanim Pag-aani
mga bisita at aktibidad
kamag-anak

Ang mga Blaan sa Amgu-o ay talagang may napaka makulay na kultura.

Lalo na sa kanilang mga ritwal na ginagawa mayroon silang ritwal sa pagtatanim,

sa pag-aani, mayroon din sa paghahabi ng tela, sa pagtanggap ng bagong ka

tribu at sa kanilang pang araw-araw na ginagawa. Ang ritwal ng mga Blaanay

ang nagsisilbi nilang alay mula sa kanilang panginoonsa pang ara-araw nilang

gawain kung kayat napaka mayaman ng kanilang kultura kaya dapat itong

pangalagaan ipamahagi sa mga sumusunod na henerasyon upang hindi mawala

ang ating pagkakakilanlan bilang isang Pilipino sa paglipas at kahit pa sumabay

tayo sa modernong takbo ng panahon.

F. Sakop at Delimitasyon ng Pag-aaral

Ang sakop ng aming pag-aaral ay ang mga ritwal na ginagawa ng mga

katutubong Blaan sa Amgou, Landan. Ito ang mga napagkasunduang sakop o

saklaw ng aming pag-aaral. Sa panahon ngayon ang mga tao ay nagiging mas

6
moderno, kung kaya't kumakaunti nalang ang nakakaalam kung bakit

isinasagawa ang ritwal sa pagpapakasal, pag-aani atbp. Ano ba ang nagagawa o

naitutulong ng ritwal sa naturang gawain? Mga tanong na masasagot sa aming

pag-aaral na makapagbigay ng mas malawak na kaalaman at pag-unawa kung

bakit ginagawa ng tribong Blaan ang bagay-bagay na iyon. Sa aming pag-aaral

na ito ay makakasagot sa mga tanong na nabubuo sa bawat tao ukol sa mga

ginagawa ng tribo na para sa kanila ay di natural.

Ang tanging saklaw lamang ay ang mga ritwal na kadalasang ginagawa

ng tribo. Pagkat ang mga ritwal ay di masyadong nabibigyang-pansin tanging

nakikita lamang ay ang mismong gawain at nakakalimutan ang mga bagay na

ginagaw bago simulan ang naturang gawain.

G. Daloy ng Pag-aaral

Sa pamamagitan ng katanungan nangalap ang mga mananaliksik ng mga

usaping maaaring pag-aralan at mabigyan ng sagot sa pamamagitan ng

masusing pananaliksik o pag-aaral. Ang pananaliksik na ito ay ginawa upang

mabigyan ang kaalaman tungkol sa ibat-ibang uri ng ritwal ng blaan sa Amgu-o.

Naniniwala na ang mga impormasyong nakalap, ang kaisipang nahango

mula sa nasagawang pag-aaral mula sa katutubong ritwal ng mga Blaan ay

magsisilbing ilawat inspirasyon sa bawat isa.AngLandan, sa munisipalidad ng

Polomolok, South Cotabato ay isa sa pinakalumang tinitirahan ng mga Blaan sa

Mindanao na nagpapanatili ng kanilang pangalan ng tribohanggang ngayon. Ito

ay partikular na matatagpuan Amgu-o isang liblib na nayon ngtribo na

7
matatagpuan sa Mt. Matutum sa South Cotabato. Ang Blaan Tribal Village sa

Sitio Amgu-o ay aktibo sa kampanya parasa pagpapanatili ng kultura, tradisyon

at pamana ng Blaan.

Sa isinagawang sarbey tinanong ng mga mananaliksik kung ano ang mga

uri ng ritual na isinasagawa sa pang araw-araw at nilikom para sa isinasagawang

pag-aaral. Ang ritwal ay patuloy parin isinasagawa at pinapayan kahit kakaunti

na lamang ang mga nakakaalam nito.

KABANATA II

A. Disenyo at pamamaraan ng Pananaliksik

Ang kabanatang ito ay naglalayon na maipaliwanag at mailahad ang mga

paraang ginamit ng mga mananaliksik upang mabigyang katuparan ang layunin

ng pag-aaral.

Disenyo ng Pananaliksik

Ang pananaliksik na ito ay patungkol sa mga ritwal na ginagawa ng

tribong Blaan sa Amgou. Ang pananaliksik na ito ay ginamitan ng close-ended at

open-ended questions upang mas makakalap ng mga datos tungkol sa aming

pag-aaral.

Mga Respondante

Ang mga napiling respondante para saaming pananaliksik ay ang mga

elders kung tawagin sa kanilang tribo. Pagkat sila ay ang may mahabang

8
karanasan at malawak kaalaman tungkol sa kanilang tradisyon. Sila ang mas

nakakaalam ng tamang pamamaraan ng ritwal pagakat mahabang panahon na

silang namumuhay sa kanilang tribo at nabubuhay sa tradisyon na nananatili

magpahanggang ngayon.

Instrumento sa Pananaliksik

Personal na ininterbyu ng aming grupo ang mga respondante upang mas

makakuha kami ng malawak na impormasyon. Pagkat nasisisgurado namin na

ang mga datos na aming nakalap ang nakakasagot sa aming suliranin.

B. Lokal at Populasyon sa Pananaliksik

Respondante:

Ang surbey na nilahukan ng mga respondente ay nagmula sa sangay ng

mga blaan na mga nakatira sa Amgu-o, ang mga kalahok sa pananaliksik ay

binubuo ng tatlo(3) na mga tagapagsagot. Sila ay ang aming napili na pagbigyan

ng serbey dahil halos lahat sila ay bumubuo ng mga represintibo ng mga

matatanda na madaming alam patungkol sa kanilang nga ritual, na kung tawagin

sa kanila ay mga elders sa Amgu-o.

C. Kasangkapan sa paglikom ng Datos

9
 Pagkatapos makapili ng paksa sa pag-susuri ang mga mananaliksik at

nangalap ng datos mula sa mga aklat at ibat ibang literatura sa silid-aklatan na

may kinalaman sa paksa. Ang mga mananaliksik ay nangalap din ng mga datos

sa iba't ibang websayt sa internet. Bukod sa mga nabanggit, ang mga

mananaliksik ay gumamit ng talatanungang personal sa ginawa ng mga

mananaliksik upang makakalap ng datos mula sa mga-taong eksperto at may

malalim na kaalamn sa paksang mapili ng mga mananaliksik.

E. Paraan ng paglikom ng Datos

Ang mananaliksik ay gumamit ng talatanungan sa kaniyang respondent

upang makalikom ng datos na kanyang gagamitin. Pagkatapos itong sagutan

lilikumin ito ng mananaliksik at pag aralan. Sa pamamagitan ng pagkolekta ng

sagot, ang mananaliksik ay nangalap ng mga mahahalagang datos na

kinakailangan para sa pag-aaral tungkol sa mga iba't ibang ritual ng mga Blaan

sa Amgu-o sa pag iinterbyu nadaragdagan ang kaalaman at impormasyon sa

nasabing paksa.Ang pag-aaral ay nakatuon satradisyon, mga ipinag salin na

mga ritual at mga impormasyon na nag daan mula sa ibang henerasyon patungo

ngayon. Ritual lamang ng Blaan at hindi sa tradisyon ng ibang tribu. Pinili ng mga

may-akda ang nabanggit na baranggay bilang sentro ng kanilang pag- aaral dahil

sa malaking pagnais nitong maisatitik kaagad ang mga pamanang ito nang

nasabing katutubo.

10
 KABANATA III

Resulta at Diskusyon

Ayon sa mga impormasyong nakalap ng mga mananaliksik, ang mga

Blaan sa Amguo ay mayroong maraming mga ritwal na isinasagawa kabilang na

rito ay ang "Planting Ritual o Ritwal na pagtanim na ginagawa sa pamamagitan

ng pag chant o ng pag dadasal ng tahimik upang sila ay bigyang gabay ng

kanilang Dwata na kanilang kinikilala bilang diyos. Ang "Harvesting Ritual" o ang

ritwal sa pag-aani naman ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-ani muna ng

mallit na porsyon ng ani at ipamigay sa lahat ng bahay sa naturang lugar upang

sila ay pagpalain at patuloy na gabayan ng kanilang poong maykapal. Mayroon

din silang ritwal na isinagawa tuwing sila aykakain na, ito ay kanilang ginagawa

sa pamamagitan ng pagbuo ng pabilog na pormasyon ng mga miyembro ng

pamilya at pinapagitnaan ang kanilang mga pagkain, kasunod nito ang pag kanta

ng nakakatanda ng chant na nangangahulugang pasalamat sa biyayang

ipinagkaloob sa kaila at sa kan

11
ilang pamilya.

Ang mga Blaan ay kilala ng karamihan dahil isang ritwal na kanilang

patuloy na ginagawa, ito ay ang ritual ng mag tanggap ng bisita. Ang nasabing

ritual ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbigkas ng chant at dasal upang

siguraduhing ligtas at malayo sa masasamang kaluluwa. Ang mga Blaan ay

kilala rin dahil sa kanilang mga kasuotang nagtataglay nang hinabing mga

natatanging disenyo na ginawa nang kanilang katribu. Ang mga naghahabi ay

mayroong ginagawang ritual bago magsimula sa kanilang trabaho at ito ay ang

mag dasal sa Dwata upang sila ay gabayan sa paghabi nang maayos. Ang lahat

ng nasabing mga ritwal ay ang mga ritwal nananatiling isinasagawa ng mga

Blaan sa Sitio Amguo, ngunit dahil sa pagbabago ng paanahon, ang ibang mga

bahagi ng ritwal ay hindi na naituturo sa mga bagong henerasyon kaya napag-

isipan nang pinuno ng tribu na muling gagawin ang mga ritual upang maipasa pa

ang mga ito sa susunod na henerasyon.

12
 Kabanata IV

Ang kabanatang ito ay nag lalaman ng mga importanteng impormasyon at

nakapaloob dito ang mahahalagang bahagi ng pamanahong papel ang

Konklusyon, Rekomendasyon at Lagom.

Konklusyon

Batay sa mga datos na nakalap at pinakahulugan ng mga mananaliksik,

natuklasan nila na mayroon paring mga ritwal na patuloy na ginagawa ng mga

Blaan sa Amguo sa kabila ng pagiging moderno ng panahon. Ang mga ritual ang

nagsisilbi nilang gabaysa pang araw-araw nilang gawain at pagkakakilanlan na di

maiaalis ng kahit sino. Isang mayamang kultura na puno ng pag-asa at

kagalakan.

13
Rekomendasyon

Batay sa konklusyon na nabuo iminumungkahi ng mananaliksik na dapat

pagtuunan ng pansin ng gobyerno ang pagpapayaman ng kultura ng ating mga

katutubo na patuloy na namumuhay sa bundok na malayo sa mga taong nabalot

na ng teknolohiya upang hindi ito tuluyang mawala at mabura ang ating

pagkakilanlan na napakaloob sa ating mga katutubong Blaan. Kinakailangan

ding magbigay ng sapat at tamang impormasyon sa mga tao sa kapatagan

tungkol sa ating mga katutubong na nagiging sanhi ng pagkatakot nila mahalin at

pagyamaninang sariling kultura.

Lagom

Ang layunin ng pamanahong papel na ito ay maipaalam ang iba't-ibang

ritwalna patuloy na ginagamit ng mga Blaan sa Amguo.

Ang pananaliksik na ito ay isinagawa upang matukoy ang iba't-ibang uri

ng ritual at kahulugan ng bawat ritual na isinagawa ng mga blaan sa Amguo,

Landan ng piling mag-aaral ng BEST College of Polomolok sa taong 2019-2020

sa pagbabasa at pagsusuri ng konteksto na asignatura. Ang mga mananaliksik

ay pumunta sa Amguo, Landan upang mangalap ng impormasyon tungkol sa

iba't-ibang ritwal ng Blaan sa Amguo. Ikalawa ay upang malaman ang mga

isinasagawang mga ritual at ang panghuli upang malaman kung patuloy ba itong

ginagawa at itinituro sa mga batang Blaan upang malaman ang iba't-ibang ritual

na isinasagawa ng mga Blaanat ang mga kahulugan nito, ang mga mananaliksik

14
ay naghanda ng isang katanungan para sa mga piling respondente na

magsasagot. Ang mga datos na nakalap ng mga mananaliksik ay magsisilbi

bilang batayan atmalaya na iniharap at nasuri ng maayos.

15