‫ملف األجوبة‬

‫تصحيح العبارات الخاصة باستخدام األنا‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫وهذا من خالل السعي إلى إبرازه في هاته الدراسة‬ ‫‪-‬‬

‫وبناءا على ما طرح في هاته الدراسة من خالل السعي إلى معرفة‬ ‫‪-‬‬

‫تم إعادة النظر في التساؤالت بتصحيح الخطأ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ماهي املناسبات االجتماعية التي تجسد هذا التبادل؟‬ ‫‪-‬‬
‫وفيما تتمثل طبيعة الهدايا املقدمة فيها؟‬ ‫‪-‬‬
‫تم التغاضي عن الهدف األول والتصحيح‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫معرفة املقصود من الهديةومختلف العادات والتقاليد والدالالت املرتبطة بعملية التهادي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫التعرف على الهدية‪ d‬ومدى تأثيرها على العالقات االجتماعية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫التعرف على أنواع الهدايا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫معرفة املناسبات التي تقدم فيها الهدايا‪ ،‬واألهداف الناجمة وراء تقديم وإعطاء الهدايا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الكش‪dd d‬ف عن القواع‪d d‬د‪ d‬ال‪dd d‬تي تحكم عملي‪dd d‬ة الته‪dd d‬ادي من خالل مناس‪dd d‬بة الته‪dd d‬ادي والع‪dd d‬ادات والتقالي‪dd d‬د املرتبط‪dd d‬ة بعملي‪dd d‬ة‬ ‫‪-‬‬
‫التهادي‪.‬‬

‫مبررات دراسة املوضوع‪:‬‬ ‫‪.4‬‬

‫الشعور بأهمية املوضوع وقيمته في املجتمع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تقديم تصور للظاهرة حسب مجتمع البحث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إبراز الدور الذي تمثله في املناسبات االجتماعية املختلفة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫إبراز الدالالت الرمزية لظاهرة تبادل الهدايا في املجتمع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫معرفة ما يحكم موضوع الدراسة من خصائص ومميزات‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫تحديد املفاهيم اإلجرائية الخاصة بالدراسة‪:‬‬ ‫‪.5‬‬

‫الهدية‪ :‬فالهدية هي ما يقدم من أشياء أو خدمات من فرد ـأو مجموعة أفراد إلى شخص أو أشخاص معينين‪،‬‬
‫وهي تبادل ألشياء مادية ومعنوية بين أفراد املجتمع‪ ،‬وهي تمثل أهمية معنوية أكثر منها مادية‪ ،‬فالهدية تحمل العديد‬
‫من الرم وز وال دالالت بغية التعبير به ا عن ذل ك‪ ،‬بحيث تق دم اله دايا احتف اال بمناس بة معين ة‪ ،‬وهي تختلف ب اختالف‬
‫املناسبات‪.‬‬

‫تب‪dd‬ادل اله‪dd‬دايا‪ d:‬فتبادل الهدايا هو من األساليب والعادات املتعارف عليها في مختلف املجتمعات‪ ،‬وهي بمثابة‬
‫طريق ة للتعب ير عن االح ترام تج اه اآلخ رين‪ ،‬وباعتب ار أن الته ادي مع روف أو ع ادة عن د ك ل الش عوب حيث لك ل منه ا‬
‫طقوسها ومناسباتها التي تشهد اختالفات جزئية بسيطة‪.‬‬
‫ّ‬
‫العالق‪d‬ة االجتماعي‪d‬ة‪ :‬فالعالقات االجتماعية هي العالقات ال تي تربط األفراد مع بعضهم البعض‪ ،‬وهي عبارة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتتميز هاته العالقات االجتماعية بالتواصل بين أفرادها‪ .‬وهي تنظيم اجتماعي وجزء من‬ ‫عن روابط بين الفرد وغيره‪،‬‬
‫ّ‬
‫شبكة العالقات االجتماعية حيث تمثل أصغر وحدة فيه العائلة‪.‬‬
‫التواص‪d‬ل‪ d‬االجتم‪dd‬اعي‪ :‬فالتواصل االجتماعي هو بمثابة العملية والفعل الذي يقوم به األفراد لنقل وإيصال‬
‫ما يرغبون به من أشياء وأقوال وتصرفات‪ ،‬حيث يمثل شبكة تناسقية قائمة على أساس منطلقات وأسس املجتمع‬
‫وفق عادات وتقاليد وطقوس مميزة حسب طبيعة املوقف أو املناسبة‪.‬‬

‫املناس ‪dd‬بات‪ d‬االجتماعي ‪dd‬ة‪ :‬فاملناس بات االجتماعي ة تنعكس في تفاع ل أف راد املجتم ع فيم ا بينهم حس ب طبيع ة‬
‫املوقف واملناسبة‪ ،‬وهي تمثل فرصة للمشاركة أو باألحرى التشارك مع أفراد املجتمع للمحافظة على الترابط بينهم‬
‫والذي ينعكس حسب تجليات ومنطلقات املجتمع املعني وحسب طبيعة املناسبة في حد ذاتها‪.‬‬

‫تم تحديد مجتمع البحث والتعريف‪ d‬به‪:‬‬ ‫‪.6‬‬

‫يرتب‪dd‬ط موض‪dd‬وع البحث بمنطق‪dd‬ة الح‪dd‬اجب وهي ج‪dd‬زء من منطق‪dd‬ة الزيب‪dd‬ان‪ ،‬ال‪dd‬تي تق‪dd‬ع في الجن‪dd‬وب الش‪dd‬رقي من الجزائ‪dd‬ر‪،‬‬
‫ويع‪dd‬ود تاريخه‪dd‬ا إلى عه‪dd‬ود‪ d‬قديم‪dd‬ة‪ ،‬حيث ي‪dd‬ذكرها ابن خل‪dd‬دون في املقدم‪dd‬ة بقول‪dd‬ه‪" :‬وح‪dd‬ده )ال‪dd‬زاب( متك‪dd‬ون من ع‪dd‬دة ق‪dd‬رى يطل‪dd‬ق‬
‫عليه‪dd‬ا كله‪dd‬ا اس‪dd‬م ال‪dd‬زاب‪" :‬أوله‪dd‬ا زاب الدوس‪dd‬ن ثم زاب طولق‪dd‬ة ثم زاب امليل‪dd‬ة وزاب بس‪dd‬كرة وزاب ته‪dd‬ودة وزاب ب‪dd‬ادس‪ ،‬وبس‪dd‬كرة‬
‫أم هذه القرى كلها"‪.‬‬
‫وتش ‪dd‬مل منطق ‪dd‬ة الزيب ‪dd‬ان الي ‪dd‬وم ثالث ‪dd‬ة أقس ‪dd‬ام متص ‪dd‬لة ومتقارب ‪dd‬ة وهي‪ :‬ال ‪dd‬زاب الظه ‪dd‬راوي أو الش ‪dd‬مالي بين تالل ال ‪dd‬زاب‬
‫ووادي ج‪dd d‬دي من ق‪dd d‬راه‪ :‬طولق‪dd d‬ة‪ ،‬ال‪dd d‬برج‪ ،‬ليش‪dd d‬انة‪ ،‬بوش‪dd d‬قرون‪ ،‬فارف‪dd d‬ار‪ ،‬فوغال‪dd d‬ة‪ ،‬ثم ال‪dd d‬زاب القبلي أو الجن‪dd d‬وبي يفص‪dd d‬له عن‬
‫الش ‪dd‬مالي ش ‪dd‬ريط من األرض الرملي ‪dd‬ة ويض ‪dd‬م ق ‪dd‬رى‪ :‬مليلي‪ ،‬لي ‪dd‬وة‪ ،‬الص ‪dd‬حيرة‪ ،‬مخادم ‪dd‬ة‪ ،‬بنطي ‪dd‬وس‪ ،‬أورالل‪ ،‬أوم ‪dd‬اش‪ ،‬الدوس ‪dd‬ن‪،‬‬
‫أوالد جالل‪ ،‬سيدي خالد‪ ،‬والقسم الثالث هو الزاب الشرقي بين سفح تالل األوراس وش‪d‬ط ملغي‪d‬غ من ق‪d‬راه‪ :‬س‪d‬يدي عقب‪d‬ة أو‬
‫تهودة‪ ،‬شتمة‪ ،‬الدروع‪ ،‬سيدي خليل‪ ،‬زريبة حامد‪ ،‬زريبة الواد‪ ،‬بادس‪ ،‬خنقة سيدي ناجي‪ CITATION[ .‬بوغ‪p 266 \l\15‬‬
‫‪]5121‬‬
‫ويتعل ‪dd‬ق البحث أساس ‪dd‬ا بمنطق ‪dd‬ة أو بلدي ‪dd‬ة الح ‪dd‬اجب وهي مك ‪dd‬ان إق ‪dd‬امتي‪ ،‬وهي إح ‪dd‬دى بل ‪dd‬ديات والي ‪dd‬ة بس ‪dd‬كرة متواج ‪dd‬دة‬
‫بغرب الوالية‪ ،‬اعتمدت س‪d‬نة ‪ 1957‬من ط‪d‬رف الث‪d‬ورة كمنطق‪d‬ة عب‪d‬ور للمجاه‪d‬دين وتعت‪d‬بر القس‪d‬مة رقم‪ 72‬أثن‪d‬اء الث‪d‬ورة وتض‪d‬م‬
‫ك‪d‬ل من املقل‪d‬وب‪ ،‬منطق‪d‬ة املع‪d‬ذر‪ ،‬لوطاي‪dd‬ة‪ ،‬بوش‪dd‬قرون‪ ،‬أوم‪dd‬اش‪ ،‬وبع‪dd‬د االس‪d‬تقالل ك‪dd‬انت تابع‪dd‬ة إقليمي‪d‬ا لبلدي‪dd‬ة أوم‪dd‬اش وبم‪d‬وجب‬
‫التقس‪dd‬يم اإلداري لس‪dd‬نة ‪ 1984‬أنش ‪dd‬أت الح ‪dd‬اجب كبلدي ‪dd‬ة‪ ،‬وهي بواب ‪dd‬ة للم ‪dd‬دخل الغ ‪dd‬ربي ملدين ‪dd‬ة بس ‪dd‬كر‪ ،‬ويبع ‪dd‬د مق ‪dd‬ر البلدي ‪dd‬ة عن‬
‫مق‪dd‬ر الوالي‪dd‬ة ب‪ 15‬كلم‪ ،2‬يح‪dd‬دها من الش‪dd‬مال بل‪dd‬ديتي لوطاي‪dd‬ة وطولق‪dd‬ة ومن الجن‪dd‬وب بل‪dd‬ديتي أوم‪dd‬اش ومليلي ومن الش‪dd‬رق بلدي‪dd‬ة‬
‫بسكرة ومن الغرب بلدية بوشقرون‪.‬‬
‫ت ‪dd‬تربع على مس ‪dd‬احة ق ‪dd‬درها ‪ 207.75‬كلم‪ 2‬ويقطنه ‪dd‬ا ح ‪dd‬والي ‪ 10131‬نس ‪dd‬مة حس ‪dd‬ب اإلحص ‪dd‬اء الع ‪dd‬ام لس ‪dd‬كان س ‪dd‬نة ‪2008‬‬
‫موزعين على أربع تجمعات سكانية وهي‪:‬‬
‫املقلوب التجمع الرئيسي ويقطنه ‪ 4230‬نسمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الزعاطشة بن بو العيد وبه ‪ 1425‬نسمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫برج النص ويقطنها ‪ 584‬نسمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عين الكرمة ويقطنها ‪ 810‬نسمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املناطق الريفية ‪ 3082‬نسمة وتتمثل في حاسي الزراري وجنان الطرفة وعين بن النوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تتم ‪dd‬يز بطابعه ‪dd‬ا الفالحي وخاص ‪dd‬ة زراع ‪dd‬ة النخي ‪dd‬ل ويبل ‪dd‬غ تع ‪dd‬دادها ‪ 237000‬نخل ‪dd‬ة منه ‪dd‬ا ‪ 155000‬نخل ‪dd‬ة دقل ‪dd‬ة ن ‪dd‬ور والزراع ‪dd‬ة‬
‫املحمي ‪dd‬ة أي ال ‪dd‬بيوت البالس ‪dd‬تيكية وتربي ‪dd‬ة املواش ي واألبق ‪dd‬ار‪ ،‬كم ‪dd‬ا ع ‪dd‬رفت في الس ‪dd‬نوات األخ ‪dd‬يرة تط ‪dd‬ورا ملحوظ ‪dd‬ا في الزراع ‪dd‬ات‬
‫املحمي ‪dd‬ة وهي مؤهل ‪dd‬ة ب ‪dd‬أن تص ‪dd‬بح قطب ‪dd‬ا س ‪dd‬ياحيا‪ ،‬وه ‪dd‬ذا بع ‪dd‬دما تم اختي ‪dd‬ار منطق ‪dd‬ة عين بن الن ‪dd‬وي كمنطق ‪dd‬ة للتوس ‪dd‬ع الس ‪dd‬ياحي‬
‫والدراس‪dd‬ة في ط‪dd‬ور االنج‪dd‬از على مس‪dd‬توى مديري‪dd‬ة الس‪dd‬ياحة‪ ،‬كم‪dd‬ا أنه‪dd‬ا تت‪dd‬وفر على حم‪dd‬ام مع‪dd‬دني ت‪dd‬ابع للقط‪dd‬اع الخ‪dd‬اص يس‪dd‬تقبل‬
‫ع ‪dd‬دد هائ ‪dd‬ل من ال ‪dd‬زوار وخاص ‪dd‬ة من املن ‪dd‬اطق الش ‪dd‬مالية للت ‪dd‬داوي باملي ‪dd‬اه الحموي ‪dd‬ة‪ ،‬يمت ‪dd‬از مناخه ‪dd‬ا باالعت ‪dd‬دال ش ‪dd‬تاءا وح ‪dd‬ار ج ‪dd‬اف‬
‫صيفا‪ ،‬وفي املجال االقتصادي والخدماتي والتجاري توجد أربعة مصانع األج‪d‬ر للخ‪d‬واص‪ .‬وتس‪d‬مى املنطق‪d‬ة باس‪d‬م الح‪d‬اجب ألن‬
‫النخيل فيها على شكل حاجب‪.‬‬
‫ومن ميزات بلدي‪d‬ة أو منطق‪d‬ة الح‪d‬اجب ه‪d‬و التق‪d‬ارب املوج‪d‬ود‪ d‬بين س‪d‬كانها وس‪d‬كناتها مم‪d‬ا يزي‪d‬د من الحف‪d‬اظ على التواص‪d‬ل‬
‫والترابط بين أفرادها في مختلف املناسبات االجتماعية‪.‬‬

‫تم توضيح معاني التعبيرات الشعبية ضمن الحاشية‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫شرح وتوضيح مسميات املأكوالت املذكورة في متن البحث‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫توضيح مفهوم الرأسمال الرمزي‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫يق‪dd‬ول بوردي‪dd‬و‪ ":‬رأس‪d‬مال رم‪d‬زي ه‪dd‬و مث‪d‬ل أي ملك‪dd‬ة أو أي ن‪dd‬وع من رأس م‪d‬ال‪ ،‬ط‪dd‬بيعي اقتص‪d‬ادي‪ ،‬ثق‪d‬افي اجتم‪dd‬اعي‪،‬‬
‫مدرك‪dd‬ة من قب‪dd‬ل ف‪dd‬اعلين اجتم‪dd‬اعيين تس‪dd‬مح لهم مقوم‪dd‬ات إدراكهم بمعرفته‪dd‬ا واإلق‪dd‬رار به‪dd‬ا ومنحه‪dd‬ا قيم‪dd‬ة"‪ .‬فه‪dd‬و يعت‪dd‬بر‬
‫كهب‪dd‬ة أو ملك‪dd‬ة تض‪dd‬في على من يحوزه‪dd‬ا هيب‪dd‬ة وقيم‪dd‬ة انطالق‪dd‬ا من تص‪dd‬ورات متف‪dd‬ق عليه‪dd‬ا داخ‪dd‬ل فض‪dd‬اء اجتم‪dd‬اعي ومن‬
‫جانب أعضاء اجتماعيين‪.‬‬

‫مراجعة بعض األخطاء االمالئية واللغوية‪ d‬وتصحيحها‪.‬‬ ‫‪.10‬‬

‫التغاضي عن بعض املعلومات‪ d‬التي ليس لها عالقة بموضوع البحث‪.‬‬ ‫‪.11‬‬