‫‪1‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ف ہرست‬

‫صفح ہ نمبر‬ ‫عنوان‬

‫‪3‬‬ ‫عرض مولف‬

‫باب نمبر ‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫باب نمبر ‪2‬‬

‫‪15‬‬ ‫شيزوفرينيا ک ے مريض کو غيبی آوازي ں سنائی دينا‬

‫باب نمبر ‪3‬‬

‫‪38‬‬ ‫سرکش جنات و شياطين کا مختلف شکلو ں مي ں آکر مريض کو اذيت دينا‬

‫باب نمبر ‪4‬‬

‫‪50‬‬ ‫ڈيليوزن اور ب ے ربط خيالت‬

‫باب نمبر ‪5‬‬

‫سرکش جنات و شياطين کا مريض ک ے سات ھہ بدفعلی کرنا اور آسيب‬

‫‪73‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫باب نمبر ‪6‬‬

‫‪84‬‬ ‫مريض کا ڈراون ے خواب ديک ھنا‬

‫باب نمبر ‪7‬‬

‫‪85‬‬ ‫منفی علمات‬

‫باب نمبر ‪8‬‬

‫‪86‬‬ ‫احتياطی تدابير‬

 ‫‪3‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫بسم ا لل ہ الرحمن الرحيم‬

‫مولف عرض‬

‫زير نظر کتابچ ہ ايک ايسی بيماری ک ے بار ے مي ں ہے جس ک ے بسسار ے ميس ں مسسا ہرين پسسور ے وثسسوق سس ے‬

‫ن ہي ں ک ہ سکت ے ک ہ ي ہ بيماری مريض کو کيو ں لگتی ہے ايس ے مريض گ ھرو ں ‪ ،‬ہسپتالو ں ‪ ،‬جيلسسو ں اور‬

‫س ڑکو ں پر اذيت کی زندگی گزارت ے ہي ں‬

‫مصنف ک ے مطابق ي ہ بيماری سرکش جنات و شياطين کی وجس ہ سس ے مريسض کسو لگستی ہے جسو ہمساری‬

‫رگو ں اور پ ٹھو ں مي ں خون کی طرح دو ڑتا ہے ي ہ سرکش جنات و شياطين ہماری دنياوی اور اخروی‬

‫زندگی پر اثرانداز ہور ہے ہي ں اوراس ے تبا ہ کرن ے پر تل ے ہو ۓ ہيس ں ان کس ے حملسو ں اور فريسسب کساريو ں‬

‫ک ے بار ۓ مي ں جاننا ہمار ے لي ۓ اشد ضروری ہے‬

‫قرآن و حديث مي ں جنو ں اور شياطين ک ے ب ڑے مفصل تذکر ے موجود ہي ں اور ان ک ے مکروفريسسب س س ے‬

‫بچن ے کی ب ہت ہی آسان تدابير بتائی گئی ہي ں جن پر عمسسل پيسسرا ہون ے سس ے انسسسان کب ھی ب ھی ان کس ے‬

‫مکروفريب مي ں ن ہي ں آسکتا اور ي ہ ہميش ہ اپنی چالو ں ميس ں ناکسسام ہی ر ہيس ں گس ے يس ہ کتسسابچ ہ نس ہ صسسرف‬

‫مريض ک ے لي ۓ بلک ہ اور لوگو ں ک ے لي ۓ ب ھی مفيد ہے۔‬

‫اس کتابچ ہ مي ں مصنف ن ے مرض ک ے بار ۓ مي ں قرآن وحسسديث کسسی روشسسنی ميس ں کچ ھہ را ۓ دی ہيس ں‬

‫تا ہم بند ہ گن ہگار اور خطا ہ کار ہے اگر کوئی را ۓ خدانخواست ہ مي ں ن ے قرآن و حديث ک ے خلف دی ہو‬

‫تو ضرور اصلح فرمائي ں‬

‫الل س ہ رب العسسزت ہمي س ں ديسسن کسسو صسسحيح طسسرح س س ے سسسمج ھن ے کسسی توفيسسق عطسساء فرمسسا ۓ اور ہم کسسو‬

‫ا مين‬ ‫بدعت‪،‬ر ھبانيت اور فرق ہ بندی س ے بچا ۓ‬

 ‫‪4‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫شيزوفرينيا اورسرکشجناتوشياطين‬
‫‪Schezophrenia aorsarkashjinnatoshiaten‬‬

‫شيزوفرينيا يا انفصام ک ے بار ے مي ں سائنسدانو ں کی ي ہ را ۓ ہے ک ہ ي ہ ايک ذ ہنی بيماری ہے جس کو‬

‫سسسب سسس ے پ ہلسس ے ‪ EMILE KRAEPELIN‬نسس ے ‪ 1887‬ميسس ں متعسسارف کروايسسا جبکسس ہ ‪EUGEN‬‬

‫‪ BLEULER‬ن ے ‪ 1911‬مي ں سب س ے پ ہلس ے اس بيمسساری کس ے ليس ۓ ‪ SCHEZOPHRENIA‬کسسی‬

‫اصطلح استعمال کی ۔‬

‫نيشنل انس ٹي ٹيو ٹ آف مين ٹل ہيلت ھہ)‪ (NIMH‬ک ے مطابق دنيا مي ں تقريبسا ہر سسو ميس ں سس ے ايسک‬

‫بند ہ اس مرض مي ں مبتل ہےصرف امريک ہ مي ں دو ملين س ے زياد ہ افراد اس مرض مي ں مبتل ہي ں ہے‬

‫جبک ہ ‪ 10‬فيصد شيزوفرينيا ک ے مريض خودکشی کر ليت ے ہي ں‪ ،‬ي ہ بيماری شاذونادر ہی بچو ں کسو ہوتی‬

‫ہے‪ ،‬مريض مي ں بيماری کی علمات جيس ے ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن ‪ 16‬س س ے ‪ 30‬سسسال ک س ے درميسسان‬

‫شروع ہوتی ہي ں کافی تحقيق ک ے بعد ب ھی ي ہ ثابت ن ہي ں کيا جاسکا ک ہ شيزوفرينيا کا مسسرض کيسسو ں ہوتسسا‬

‫ہ ھھے تسسا ہم نيشسسنل انسسس ٹي ٹيو ٹ آف مين ٹ ھل ھيلت ھ ھھہ ‪،((NIMH‬نيشسسنل الئنسسس آف مينس ٹل س ايلنسسس)‬

‫‪(NAMI‬اور دوسر ے ادارو ں ن ے اس کی مندرج ہ ذيل وجو ہات بيان کی ہي ں‬

‫جينز‬
‫‪(GENES‬‬ ‫)‬
‫جينسسز پرعرصس ہ دراز سس ے تحقيسسق جسساری ہے ليکسسن اب ھی تسسک سائنسسسدانو ں کسسو يس ہ ثبسسوت ن ہيس ں مل کس ہ‬

‫شيزوفرينيا کسی خاص وراثتی جين يا جينز کی وج ہ س ے ہوتی ہے شيزوفرينيا اگرچ ہ بعض خاندان ميسس ں‬
 ‫‪5‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫نسل درنسل پايا جاتا ہے ليکن شيزوفرينيا ک ے ب ہت س ے مريضسسو ں ک ےخانسسدان کس ے کسسی ب ھی دوسسسر ے‬

‫فرد مي ں ايسی بيماری ک ے موجودگی ک ے اثرات ن ہي ں ہوت ے ۔‬

‫دماغ کیساخت‬
‫)‪( BRAIN STRUCTURE‬‬

‫شيزوفرينيا ک ے بعسسض مريضسسو ں کس ے دمسساغ کسسی سسساخت عسسام لوگسسو ں سس ے مختلسسف ہوتی ہے کچ ھہ‬

‫مريضو ں ک ے دماغ کی نشوونما مختلف وجو ہات کی بناء پر صحيح ن ہي ں ہوئی ہوتی ليکن ي ہ ب ھی کوئی‬

‫ٹھوس وج ہ ن ہي ں ہے‬

‫اسی طرح سيگر ٹ نوشی‪،‬چرس‪،‬افيسسون‪،‬خانسسدانی مسسائل‪،‬بچپسسن کسی محروميسا ں اور ذ ھنسی دبسساؤ ان کس ے‬

‫بار ے مي ں ب ھی ما ہرين پور ے وثوق س ے ن ہي ں ک ہ سکت ے ک ہ ان عوامل کی وج ہ س ے يا ان وجو ھات کسسی‬

‫بناء پر شيزوفرينيا کا مرض لحق ہوتا ہے‬

‫)‪(POSITIVE SYMPTOMS‬‬ ‫مثبتعلمات‬

‫ان علمات کو مثبت علمات اس لي ۓ ک ہا جاتا ہے ک ہ ي ہ صحت کی حالت مي ں ن ہي ں ت ھي ں اور بيماری کی‬

‫حالت مي ں نظر آن ے لگتی ہي ں‬

‫نيشنل انس ٹي ٹيو ٹ آف مين ٹل ہيلت ھہ ک ے مطابق‬

‫"‪Positive symptoms are psychotic behaviors not seen in healthy people.‬‬

‫‪people with positive symptoms often "lose touch" with reality. These‬‬

‫‪symptoms can come and go. Sometimes they are severe and at other times‬‬
 ‫‪6‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫‪hardly noticeable, depending on whether the individual is receiving‬‬

‫‪".treatment‬‬

‫ان مي ں منرج ہ ذيل علمات شامل ہي ں‬

‫‪(Hallucination‬‬ ‫)‬ ‫طا حس‬

‫خۓ‬

‫جب مريض کو کسی ش ے يا انسان کی غير موجودگی مي ں و ہ ش ے يا انسسسان نظسسر آنس ے لگس ے يسسا تن ہائی‬

‫مي ں جب آس پاس کوئی ب ھی ن ہ ہو آوازي ں سنائی دين ے لگ ے تسو اس عمسسل کسو ہيلوسينيشسسن ک ہتس ے ہيس ں‬

‫شيزوفرينيا مي ں مريض کو زياد ہ جس ہيلوسينيشن کا تجرب ہ ہوتا ہے و ہ اکيل ے مي ں آوازي ں سسسنائی دينسسا‬

‫ہے مريض ک ے لي ۓ ي ہ آوازي ں اتنی ہی حقيقی ہوتی ہي ں جتنی ہمار ے لي ۓ ايک دوسر ے کسسی ہھوتی ہيس ں‬

‫مريضو ں کو چيزي ں نظر آنا‪،‬خوشبوئي ں محسوس ہونا يا ايسا لگنسسا جيسس ے کسسوئی ان ہيس ں چ ھو ر ہا ہے‬

‫ب ھی اسی زمر ے مي ں آت ے ہي ں۔‬

‫) ‪(DELUSION‬‬ ‫اوہ ام‬

‫ڈيليوزن ان خيالت کو ک ہت ے ہي ں جن کی کوئی حقيقت تو ن ہ ہو پر مريسسض کسسو اس پسسر مکمسسل يقيسسن ہھو‬

‫مريض کو اپن ے خيال پر سو فيصد يقين ہوتا ہے ليکن اور تمام لوگو ں کو لگتا ہے ک ہ اس کا خيال غلسسط‬

‫ہے يا عجيب و غريب ہے ڈيليوزن کئ طرح ک ے ہوت ے ہي ں بعض دفع ہ مريض کو لگتا ہھے ک س ہ دوسسسر ے‬

‫لوگ ان ک ے دشمن ہو گ ۓ ہي ں ان ہي ں نقصان پ ہنچانا چا ہت ے ہي ں بعض مريضسسو ں کسسو لگتسسا ہے کس ہ ٹی‬

‫وی يا ري ڈيو پر ان ک ے لي ۓ خاص پيغامات نشر ہو ر ہے ہي ں‪ ،‬بعض مريضو ں کسسو لگتسا ہے کس ہ ان کس ے‬

‫ذ ہن س ے خيالت نکال ے جات ے ہي ں يا ان ک ے ذ ہن مي ں جو خيالت ہي ں و ہ ان ک ے اپنس ے ن ہيس ں بلکس ہ کسسسی‬

 ‫‪7‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫اور ن ے ان ک ے ذ ہن مي ں ڈال ے ہوت ے ہي ں‪،‬بعض مريضسسو ں کسسو لگتسسا ہے کس ہ کسسوئی اور انسسسان يسسا غيسسبی‬

‫طاقت ان کو کن ٹرول کر ر ہا ہے ان س ے ان کی مرضی ک ے خلف کام نکلوات ے ہي ں۔‬

‫‪(Muddled‬‬ ‫‪Thinking‬‬ ‫‪or‬‬ ‫‪thought‬‬ ‫‪disorder‬‬ ‫)‬ ‫ے بسسسسس ربسسسسسطخيسسسسسالت‬

‫مريض ک ے لي ۓ کامو ں يا باتو ں پر توج ہ دينا مشکل ہو جاتا ہے مريض اخبسسار پ ڑھن س ے پسسر يسسا ٹی وی‬

‫ديک ھن ے پر توج ہ ن ہي ں د ے پات ے ‪،‬اپنی پ ڑھائی جاری ن ہي ں رک ھہ پات ے يا اپنا کام پوری توج ہ س س ے ن ہي س ں‬

‫کر پات ے مريض کو ايسا لگتا ہے ک ہ ان ک ے خيالت ب ھٹکت ے ر ہت ے ہي ں۔‬

‫)‪(NEGATIVE SYMPTOMS‬‬ ‫منفیعلمات‬

‫منفی علمات ان باتو ں کو ک ہت ے ہي ں جو صحت کی حالت مي ں موجود ت ھي ں ليکن اب بيماری کی حسسالت‬

‫مي ں موجود ن ہيس ں ہيس ں۔ مريسض کسو ايسسا لگتسا ہے جيسس ے اس کسی زنسدگی ميس ں د لچسسپی ‪،‬توانسائی‬

‫‪،‬احساسات وغير ہ سب ختم ہو گ ۓ ہو ں‪،‬مريض کو غص ہ ب ہت زياد ہ آتا ہے ‪ ،‬گ ھر سس ے بسسا ہر جسسان ے کسسی‬

‫خوا ہش ب ھی ختم ہو جاتی ہےل ہذا ذياد ہ وقت گ ھر مي ں گزارتسسا ہے ‪ ،‬صسسفائی سسست ھرائی کسسا بالکسسل خيسسال‬

‫ن ہي ں رک ھتا‪ ،‬مريض لوگو ں س ے ملن ے جلن ے س ے کتران ے لگتا ہے ل ہذا ان ک ے لي ۓ کسی سس ے بسات کرنسا‬

‫ب ھی مشکل ہو جاتا ہے۔‬

‫نيشنل الئنس آف مين ٹل ايلنس )‪(NAMI‬ک ے مطابق‬

‫‪"Negative symptoms are called "negative" not because of the person's‬‬

‫‪attitude, but because these are symptoms that take away from the person's‬‬

‫‪usual way of being in the world. Negative symptoms often include emotional‬‬
 ‫‪8‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫‪flatness or lack of expressiveness, an inability to start and follow through‬‬

‫‪with activities, speech that is brief and lacks content, and a lack of pleasure or‬‬

‫‪interest in life. Difficulties with social cues and relationships are common.‬‬

‫‪These symptoms challenge rehabilitation efforts, as work and school goals‬‬

‫‪require motivation as well as cognitive and interpersonal capacity. Negative‬‬

‫"‪symptoms can also be confused with clinical depression.‬‬

‫ج ہا ں تک ميری را ۓ ہے شيزوفرينيا ک ے مرض مي ں سرکش جنات وشسسياطين اور ارواح مبتل کرتس ے‬

‫ہي ں بقول ابن عبد ا لبر رحمت ہ الل ہ علي ہ بچو ں کو ستان ے وال ے جنات کو ارواح ک ہت ے ہي س ں شسسيزوفرينيا‬

‫ک ے چ ھو ٹے مريضو ں کو ستان ے مي ں ان ارواح کا کليدی کردار ہے‬

‫جين کسی کو شيزوفرينيا مي ں مبتل ن ہي ں کرتا البت ہ اردگرد کا ماحول مرض کو گ ٹھا يسسا ب ڑھا سسکتی‬

‫ہے يعنی اگرگ ھر کا ماحول پاک صاف ہو‪،‬مريض ک ے گ ھر وال ے قرآن وسنت ک ے مطابق زندگی گزارت ے‬

‫ہو ں اسی طرح و ہا ں ک ے ر ہن ے وال ے لوگ ب ھی حقوق ا لل ہ اور حقوق ا لعباد کا خيال رک ھت ے ہھو ں تسسو‬

‫لزما ايس ے ماحول مي ں ياايسی جگ ہو ں پر شياطين کا ب ہت برا حال ہوتا ہے‬

‫جيس ے آوازي ں سسسننا ‪،‬مختلسسف‬ ‫مريض پر شيطانی تصرف ہے يا شيطان حاوی ہوگيا ہے‬
‫قسم ک ے اجسام دک ھائی دينا يا ي ہ ک ہنا ک ہ دوسسر ے لسوگ اس کس ے دل کسو حسال جسانت ے ہيس ں و ہ لسوگ جسو‬

‫شيزوفرينيا ک ے مرض مي ں مبتل ن ہي ں ہي ں اگر قرآن وسنت ک ے مطابق زندگی ن ہ گزاری تو و ہ ب ھی اس‬

‫مرض مي ں مبتل ہوسکت ے ہي ں‬

‫ي ہ بات مدنظر ر ہے ک ہ جنات و شياطين ن ہ صرف دماغی بيماريا ں بلک ہ جسمانی بيمسساريو ں مي س ں ب ھی‬

‫مبتل کرديت ے ہي ں‬
 ‫‪9‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫رسول الل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ جنات تين قسم ک ے ہي ں‬

‫ايک قسم پرو ں والی ہے جو ہوا مي ں ا ڑت ے ہي ں )‪1‬‬

‫ايک قسم سانپ‪،‬بچ ھو کی شکل مي ں ہے)‪2‬‬

‫)اورايک قسم چلتی پ ھرتی ر ہتی ہے)آکا م ا لمرجان ص‪3) ٤٤ :‬‬

‫شياطين نافرمان جنات کو ک ہت ے ہي ں اور ي ہ ابليس کی اولد مي ں س ے ہي ں َمرَدََ ہ‘ و ہ جنسسات ک ہلت س ے ہي س ں‬

‫جو زياد ہ سرکش ہي ں اور زياد ہ گمرا ہ ہي ں اور ي ہ جنات ابليس ک ے معاون ہي ں جو اس کی نگرانسسی مي س ں‬

‫گمرا ہی کا کام انجام ديت ے ہي ں اور ان ہي ں کو شياطين ک ے اعسسوان ب ھی ک ہت س ے ہيس ں۔ )آکججام المرجججان ص‪:‬‬

‫)‪٢٥‬‬

‫الل ہ تعالی قرآن مجيد مي ں فرماتا ہے‬

‫)مريم‪(٨ ٣ :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬کيا تو ن ے ن ہي ں ديک ھا ک ہ ہم کافرو ں ک ے پاس شيطانو ں کو ب ھيجت ے ہي ں جو ان ہي ں خوب ہی‬

‫اکسات ے ر ہت ے ہي ں‬

‫)بنی اسرائيل‪(٦٤ :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬اور ان مي ں س ے جس پر تيرا بس چل ے ُاس ے اپنی آواز س ے ب ہکا ل ے اور ل ےآ ُان پر‬

‫اپن ے سوار اور پياد ے اور ساج ھا کر ان س ے مال اور اولد ميس ں)يعنسسی مسسال و اولد کسسو ذريعس ۂ‬
 ‫‪10‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫گمرا ہی بنا دينا(اور ان س ے وعد ے کرتا ر ہ اور جو وعد ے شسسيطان ان سس ے کرتسسا ہے و ہ سسسب‬

‫د ھوک ہ ہي ں‬

‫ک س ہ رسسسول ا لل س ہ‬ ‫حضرت عبدا لل ہ ابن مسعود رضی الل ہ تعالی عن ہ ارشسساد فرمسسات ے ہيس ں‬
‫صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے اپن ے دست مبارک س ے ايک خط ک ھينچا اور فرمايا ک ہ ي ہ سسسيد ھا رسسست ہ الل س ہ کسسا‬

‫ہے پ ھر آپ ن ے دائي ں بائي ں ب ہت س ے خطوط بنا ۓ اور فرمايا ک ہ يس ہ سسسب شسسياطين کس ے راسسست ے ہيس ں ہھر‬

‫راست ہ پر شيطان مقرر ہے جو لوگو ں کو اس کی طرف بلتسسا ہے پ ھر آپ نس ے آيسست "وان ھذا صجراطی‬

‫)مستقيما فاتبعوہ ول تتبعو السبل فتفرق بکم عن سبيلہ" تلوت فرمائی ) آکام المرجان ص‪٢٥٤ :‬‬

‫ک س ہ جسسب صسسبح ہوتی ہے ابليسسس اپن س ے‬ ‫ابو موسی اشعری رضی ا لل ہ عن ہ س ے مروی ہے‬
‫لشکرو ں کو منتشر کر ديتا ہے پ ھر ک ہتا ہے ک ہ جو تم مي ں س ے کسی مسلمان کسسو گمسسرا ہ کسسر ۓ گسسا مي س ں‬

‫اس کو تاج پ ہناؤ ں گا راوی ن ے ک ہا ک ہ ايک ان مي ں س ے آکر بيسسان کرتسسا ہے کس ہ ميس ں نس ے فل ں مسسسلمان‬

‫س ے اس کی بی بی کو طلق ہی دلوا کر چ ھو ڑا ابليس ک ہتا ہے عجب ن ہي ں ک ہ دوسری کر ل س ے ايسسک اور‬

‫بيان کرتا ہے ک ہ مي ں ن ے فل ں مسلمان س ے اس ک ے ما ں باپ کی نافرمانی ہی کرا کر چ ھو ڑی شسسيطان‬

‫ک ہتا ہے عجب ن ہي ں ک ہ و ہ پ ھر ان کی خدمت کر ۓ گا ايک اور بيان کرتا ہے ک ہ مي ں ن ے فل ں کسسو شسسراب‬

‫پل کر چ ھو ڑی شيطان ک ہتا ہے تو ن ےب ڑ ا کام کيا ايک اور بيان کرتا ہے ک ہ مي ں ن س ے فل ں مسسسلمان کسسو‬

‫زنا کراک ے چ ھو ڑا شيطان ک ہتا ہے تو ن ے ب ھی ب ڑا کام کيا ايک اور ک ہتا ہے ک ہ مي ں ن ے فل ں س س ے قتسسل‬

‫) ہی کرا کر چ ھو ڑا شيطان ک ہتا ہے تو ن ے ب ہت ہی ب ڑا کام کيا )تلبيس ابليس ص‪٦٧:‬‬

 ‫‪11‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫سرکش جنات و شياطين کا مريض کی اور ايک عام انسان کی دنياوی اور اخروی زندگی پسر اثرانسداز‬

‫ہونا ي ہ ايک ايسا موضوع ہے جس کو ہم صرف سائنس کی آنک ھہ س ے ن ہي ں ديک ھي ں گ ے ي ہ اسی وقت‬

‫ٹھيک طرح سمج ھہ مي ں آ ۓگا جب ہم قرآن و حديث ک ےمطابق زندگی گزاري ں‬

‫ک س ہ مسسسلمانو ں کسسی تمسسام‬ ‫شيخ ا لسلم علم ہ ابن تيميس ہ رحمس ہ ا للس ہ تعسالی فرمسات ے ہيس ں‬
‫جماعتي ں جنات ک ے وجود کو تسليم کرتی ہي ں اور ا ہل کتاب يعنی ي ہود و نصاری ب ھی وجسسود جنسسات ک س ے‬

‫قائل ہي ں اگرچ ہ ان مي ں کچ ھہ لوگ اس کا انکار ب ھی کرت ے ہيس ں جيسسا کس ہ مسسلمانو ں ميس ں ب ھی بعسسض‬

‫لوگ اس کا انکار کرت ے ہي ں جيسا ک ہ ج ہمي ہ اور معتزل ہ باي ں ہم ہ جو لوگ وجود جنات ک س ے منکسسر ہي س ں‬

‫ان ک ے ائم ہ و مقتدايان کرام البت ہ وجود جنات ک ے قائل ہي ں ان س ے انکار ثابت ن ہي ں ہے )آکججام المرجججان‬

‫)ص‪٢١ :‬‬

‫الل ہ تعالی قرآن مجيد مي ں فرماتا ہے‬

‫ترجم ہ‪:‬اور جنو ں کو اس س ے پ ہل ے ب ے د ھوي ں کی آگ س ے پيدا کيا‬

‫سور ہ رحمن مي ں فرمايا‬

‫الرحمن‪(١٥:‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬اور جنات کو آگ ک ے شعل ے س ے پيدا کيا‬

‫جنات ک ے ک ھان ے پين ے ک ے بار ے مي ں تين قول ہي ں‬

‫تمام جنات ن ہ ک ھات ے ہي ں ن ہ پيت ے ہي ں ي ہ قول سراسر باطل ہے)‪1‬‬

 ‫‪12‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫جنات کی ايک قسم ک ھاتی پيتی ہے اور ايک قسم ن ہ ک ھاتی ہے ن ہ پيتی ہے)‪2‬‬

‫تمام قسم ک ے جنات ک ھات ے پيت ے ہي ں ‪) 3‬‬

‫پ ھر جنات کی کيفيت اکل مي ں اختلف ہے کچ ھہ لوگو ں کی را ۓ ہے ک ہ ان کا ک ھانا پينا ہماری طرح‬

‫ن ہي ں ہے بلک ہ و ہ صرف سونگ ھت ےہي ں مگر اس کی ان ک ے پاس کوئی دليل ن ہي ں ہے اور ايک را ۓ ي ہ‬

‫ہے ک ہ و ہ ہماری طرح ک ھات ے پيت ے ہي ں اس را ۓ کی مويد ب ہت سی احاديث صريح ہ صحيح ہ موجود‬

‫ہي ں)آکام المرجان ص‪(٥٤ :‬‬

‫ک ہ حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے جنات ک ے ک ھان ے پين ے ک ے‬ ‫بخاری وُمسلم کی روايت ہے‬
‫بار ے مي ں دريافت کيا گيا آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ جس ہڈی پر خدا کا نام ليا جاتا ہے و ہ‬

‫جنات ک ے ہات ھہ جا کر پرگوشت بن جاتی ہےاور ليد مينگنی ان ک ے جانورو ں کا چار ہ ہے و ہ سبز قسم‬

‫کی گ ھاس بن جاتی ہے اسی واسط ے آپ ن ے ہڈی اور ليد س ے استنجا کرن ے س ے منع فرمايا ہے ک ہ ي ہ‬

‫جنات کا ک ھانا ہے )آکام ا لمرجان ص‪٥٥:‬‬

‫مسلم‪،‬ابوداؤد‪،‬ترمذی مي ں حضرت عبدالل ہ ابن عمررضسسی ا للس ہ تعسسالی عن ہمسسا سس ے مسسروی ہے و ہ‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ رسول الل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ بائي ں ہات ھہ س ے ہر گز مت ک ھاؤ پيسسؤ اس‬

‫)لي ۓ ک ہ شيطان بائي ں ہات ھہ س ے ک ھاتا پيتا ہے)آکام المرجان ص‪٥٧ :‬‬

‫ک ہ ہم جب حضور صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے‬ ‫حضرت حذيف ہ رضی ا لل ہ تعالی عن ہ فرمات ے ہي ں‬

‫سات ھہ شريک ہوت ے تو جب تک آپ بنفس خود ک ھانا شروع ن ہ فرمات ے کوئی شروع ن ہ کرتا ايسسک مرتبس ہ‬

‫ہم ک ھانا ک ھا ر ہے ت ھے اور ايک لون ڈی آئی اور اس ن ے ک ھان ے مي ں شريک ہونسسا چا ہھا آپ نس ے اس کسسا‬

‫ہات ھہ پک ڑ ليا پ ھر ايک دي ہاتی آيا اس ن ے ب ھی شريک ہونا چا ہا آپ ن ے اس کا ب ھی ہھات ھہ پکس ڑ ليسا اور‬
 ‫‪13‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫فرمايا ک ہ شيطان بغير الل ہ ک ے نسام کس ے ک ھان ے ميس ں شسريک ہونسسا چا ہتسا ہے اور و ہ ان دونسسو ں کسو اس‬

‫مقصد س ے ليا ہے قسم ہے اس ذات کی جس ک ے قبض ہ مي ں ميری جان ہے ان دونسسو ں کس ے ہات ھہ کس ے‬

‫)سات ھہ شيطان کا ہات ھہ ب ھی مير ے ہات ھہ مي ں ہے )مسلم‪،‬ابوداؤد()آکام المرجان ص‪٥٨ :‬‬

‫و ہ فرمسسات ے ہي س ں ک س ہ حضسسور صسسلی ا لل س ہ علي س ہ وسسسلم‬ ‫حضرت امي ہ ابن مخشی س ے مروی ہے‬
‫تشريف فرما ت ھے اور ايک شخص ک ھانا ک ھا ر ہا ت ھا جب اس ک ے ک ھان ے مي ں س ے صرف ايک لقمس ہ ر ہ‬

‫گيا تو اس ن ے "بسم ا للہ اولہ و آخرہ" ک ہا پس حضور صلی ا لل ہ عليس ہ وسسسلم کسسو ہنسسسی آئی پ ھر آپ نس ے‬

‫فرمايا ک ہ شيطان برابر اس ک ے ک ھان ے مي ں شريک ت ھا جب اس ن ے الل ہ کا نام ليا تو شيطان نس ے ک ھان ے‬

‫کی ق ے کردی )ابوداؤد شريف( )آکام المرجان ص‪٥٨ :‬‬

‫جنات مي ں ب ھی نر اور ماد ہ ہوت ے ہي ں الل ہ تعالی فرماتا ہے‬

‫)يس‪(٣٦ :‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬پاک ہے و ہ ذات جس ن ے ان سب چيزو ں ک ے جو ڑے پيدا کي ۓ جن کو زمين اگاتی ہے اور خسود‬

‫ان کو ب ھی اور ب ہت سی ان چيزو ں کو جو ان ک ے علم مي ں ب ھی ن ہي ں‬

‫اور و ہ لوگ جو شسسياطين سس ے اپنس ے‬ ‫جنات عموًما گندی اور ناپاک جگ ہو ں مي ں ر ہت ے ہي ں‬

‫کچ ھہ کام انجام دلت ے ہي ں اور جادو وغير ہ کرت ے ہي ں و ہ ب ھی عموًما ايسی ہی جگ ہو ں مي ں بي ٹھہ کر‬

‫جنات کا تواب حاصل کرت ے ہي ں اور ان س ے جو تصرفات اور خرق عادت امور صادر ہوت ے ہي ں و ہ سب‬

‫شياطين ک ے اثرس ے ہوت ےہي ں اورشيطانی قوت اس مي ں کارفرما ہوتی ہے اورچسسونک ہ و ہ لسسوگ شسسيطان‬

‫کی مرضی ک ے موافق اپن ے عقيد ے بنا ليت ے ہي ں اس س ے شياطين ان کی آرزو ب ھی پوری کر ديت ے ہيس ں‬

‫اور بعض اوقات ان ک ے ايماء س ے جنات لوگو ں کو مار ب ھی ديت ے ہي ں يا کسسوئی مسسرض لحسسق کسسر ديتس ے‬
 ‫‪14‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ہي ں اور کب ھی ان ک ے لي ۓ کسی کا مال چرا کر ل ديت ے ہي ں مگرواضح ر ہے ک ہ اس ک س ے انسسدر نفسسع س س ے‬

‫زياد ہ نقصان ہے اور ي ہ تمام امور خلف شرح ہي ں عندالل ہ واجب ا لمواخذ ہ ہي ں اور ان امور ک ے ہوت ے‬

‫ہو ۓ ايمان سلمت ر ہنا دشوار ہے بلک ہ جب تک آدمی خدا ک ے سسسات ھہ شسسرک ن ہيس ں کرتسسا اس وقسست تسسک‬

‫)شياطين اس ک ے تابع ہی ن ہي ں ہوت ے )آکام ا لمر جان ص‪٥٢ :‬‬

‫ل بسسازار وغيسسر ہ‬
‫شياطين ايسی جگ ہو ں مي ں ب ھی زياد ہ ہوت ے ہي ں ج ہا ں و ہ فتنس ہ و فسسساد کسسر سسسکي ں مث ً‬

‫ک ہ ان کو رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي س ہ وسسسلم‬ ‫مسلم شريف مي ں حضرت سليمان کی حديث ہے‬
‫ن ے فرمايا ک ہ جب تج ھہ س ے ہو سک ے تو بازار مي ں سب س ے پ ہل ے جان ے وال اور سب س ے آخری آنسس ے‬

‫وال مت ہو چونک ہ و ہا ں شيطان کا معرک ہ ہوتا ہے اور و ہي ں پر شيطان ج ھن ڈا گا ڑتا ہے۔)آکججام المرجججان‬

‫ص‪٢٦• :‬‬

‫و ہ فرمات ے ہي ں ک ہ مخلوق چار ہيس ں ايسسک مخلسسوق پسسوری جنسستی ہے‬ ‫ابن عباسرض ہ س ے مروی ہے‬
‫اور ايک پوری ج ہنمی ہے اور دو مخلسسوق جنسستی و ج ہنمسسی ہيس ں پسسوری جنسستی مخلسسوق ملئکس ہ ہيس ں اور‬

‫پوری ج ہنمی شياطين ہي ں اور جنتی و ج ہنمی جن و انس ہي ں ان ک ے لي ۓ ثواب و عتاب ہے۔‬

‫)آکام المرجان ص‪(٨ ٩ :‬‬

‫قرآن مجيد مي ں ہے ک ہ خود جنات ن ے ک ہا ت ھا ک ہ ہم مي ں کچ ھہ لوگ نيکو کار ہي ں اور کچ ھہ مختلسسف ا‬

‫لمذا ہب ہي ں کافر ب ھی ہي ں مسلمان ب ھی ہي ں‬

‫ن ے اپنی کتاب ربيع ا لبسسرار ميس ں تحريسسر فرمايسسا ہے کس ہ ابسسو ہرير ہ رضسسی اللس ہ عنس ہ‬ ‫علم ہ زمخشری‬
‫مرفوعاً نقل کرت ے ہي ں ک ہ الل ہ تعالی ن ے چار قسم کی مخلوق پيدا فرمائی ۔ ملئک ہ‪،‬شياطين‪،‬جنسسات‪،‬انسسسان‬

‫پ ھر ان ک ے دس حص ے کي ۓ ۔ نو حص ے ملئک ہ اور ايک حص ہ شياطين جنات انسان پ ھر ان تينو ں کسس ے‬

 ‫‪15‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫دس حص ے کي ۓ نو حص ے شياطين اور ايک حص ہ جنات انسسسان پ ھر جنسات اور انسسسان کس ے دس حصس ے‬

‫کي ۓنو حص ے جنات اور ايک حص ہ انسان ۔ اس طرح پر انسان کو تمام مخلسسوق سس ے ايسسسی نسسسبت ہے‬

‫جيس ے ک ہ ايک کو ہزار س ے اور جنات کو ايسی نسسبت ہے جيسس ے نسو کسو ہزار سس ے اور شسياطين کسو‬

‫)ايسی نسبت ہے جيس ے نو ے کو ہزار س ے)واللہ اعلم()آکام المرجان ص‪٣٢:‬‬

‫ںوازي سنائی د ينا‬

‫ض کوغيبی آ‬‫رينيا ک مري‬
‫شيزوفے‬

‫جديد ريسرچ ک ے مطابق شيزوفرينيا ک ے تقريبا‪ 70 ٪‬مريض غيبی آوازي ں سنت ے ہي ں ڈاک س ٹر مسسا ہرين‬

‫ک ے مطابق ي ہ مرض نيورو ٹرانسمي ٹر ڈوپامين کی کمی يا زيادتی کی وج ہ سس ے لحسسق ہو سسسکتا ہے‬

‫دماغ مي ں ڈوپامين کی ذيادتی مثبت علمات کو جنم ديتی ہے جيس ے ہيلوسينيشن ‪ ،‬ڈيليوزن اور ب ے ربط‬

‫خيالت جبک ہ دماغ مي ں ڈوپامين کی کمی منفی علمات کو جنم ديتی ہے جيسا ک ہ‬

‫‪LOSS OF FUNCTION, LACK OF INTEREST, IMPAIRED CONCENTRATION‬‬

‫‪ LACK OF MOTIVATION‬اور ‪, LACK OF ENERGY‬‬

‫پر درحقيقت ي ہ اس کا ہمزاد )شيطان( ہوتا ہے جو ہر وقت اس ک ے سات ھہ لگا ر ہتا ہے ہمزاد ک ے علو ہ‬

‫ب ھی شياطين ہو سکت ے ہي ں جو آوازي ں بسدل کسر )جيسس ےما ں‪،‬بساپ‪،‬ب ھائی‪،‬ب ہن اور دوسست کسی آوازيس ں‬

‫وغير ہ(مريض کو اذيت ديت ے ہي ں۔ ي ہ شياطين مريض سس ے کسسئ قسسسم کس ے غلسسط کسسام ب ھی کرواتس ے ہيس ں‬

‫جيس ے ما ں باپ کی نافرمانی ‪ ،‬خودکشی اور دوسر ے گنا ہ کبير ہ وغير ہ۔ شياطين مريسسض کسسو ورغلت س ے‬

‫ہي ں‪،‬اس پر ہنست ے ہي ں مثال کس ے طسسور پسسر جسسب مريسسض پسسانی پيتسسا ہھے تسسو شسسياطين ان ہيس ں تنسسگ کرنس ے‬

‫کيلي ۓک ہت ے ہي ں" تم ہي ں ي ہ پانی ن ہي ں پينا چا ہي ۓ اس مي ں ز ہر ہے"پ ھردوبسار ہ محسسوس کرتسا ہے يسا‬

‫آواز سنائی دين ے لگتی ہے "اگر تم ن ے ي ہ پانی پی ليا تو اچ ھا ن ہي ں ہوگسسا" يسسا يس ہ کس ہ ديتسسا ہے کس ہ" تسسم‬

‫خودکشی کرلو"تو اس قسم ک ے مکروفريب ک ے ذريع ے و ہ مريض کو اذيت ديت ے ہي ں۔‬

 ‫‪16‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫بعض اوقات مريض ان آوازو ں کو سن کر ي ہ خيال کرتا ہے ک ہ آواز دينس ے وال اس سس ے دوسسستی کرنسسا‬

‫چا ہتا ہے و ہ ي ہ اس لي ۓ خيال کرتا ہے ک ہ آواز دين ے وال يا دين ے وال ے مثبت روي ہ اپنات ے ہي س ں ي س ہ ب ھی‬

‫شيطان کی ايک چال ہے جس کا مقصد مريض کو اور زياد ہ پريشان کرنا اور گنسا ہ ميس ں مبتل کرنسا ہوتسا‬

‫ہے شيطان کب ھی ب ھی بند ے کا دوست يا خيرخوا ہ ن ہي ں ہو سکتا‬

‫الل ہ تعالی قرآن مجيد مي ں فرماتا ہے‬

‫)سورہ يوسف‪(۵:‬‬

‫ترجم ہ‪:‬بلشب ہ شيطان انسان کا صريح دشمن ہے‬

‫القصص‪١۵:‬‬

‫ترجم ہ ‪ :‬بيشک شيطان دشمن ہے ک ھل ے طور س ے ب ہکان ے وال‬

‫)فرقان‪(٢٩ :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬اور شيطان انسان کو )عين وقت پر( دغا دين ے وال ہے‬

‫لقمان‪(۳۳ :‬‬

‫اور ن ہ و ہ د ھوک ہ باز)شيطان(الل ہ س ے د ھوک ہ مي ں ڈال ے ترجم ہ‪:‬‬

 ‫‪17‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫) ص‪(٨ ٢ :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬ک ہن ے لگا تيری عزت کی قسم مي ں ان سب کو گمرا ہ کرو ں گا بجز تير ے ان بندو ں ک ے جو ان‬

‫مي ں منتخب کي ۓ گ ۓ‬

‫)النمل‪( ٢٤:‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬اور شيطان ن ے ان ک ے اعمال ان کی نظرو ں مي ں خوشنما کر دک ھا ۓ ہي ں اور ان کو‬

‫را ہ)حق( س ے روک رک ھا ہے سو و ہ را ہ ن ہي ں پات ے‬

‫العراف‪(١٦٫١٧ :‬‬

‫تر جم ہ ‪:‬ابليس ک ہن ے لگاجيسا تو ن ے مج ھے گمرا ہ کيا ہے مي ں ب ھی ضرور بي ٹھو ں گاان کی تاک مي ں‬

‫تيری سيد ھی را ہ پر‪،‬پ ھر ان پر آؤ ں گا ان ک ے آگ ے س ے اور پيچ ھے س ے اور دائي ں س ے اور بائي ں س ے‬

‫اور ن ہ پاو ۓ گا اکثرو ں کو ان مي ں شکر گزار‬

‫سور ہ بقر ہ مي ں ہے‬

 ‫‪18‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫)بقرہ‪(١٦٨٫١٦٩ :‬‬

‫ترجم ہ ‪:‬ا ے لوگو!جو چيزي ںزمين مي ںموجود ہي ں ان مي ں حلل پاک چيزو ں کو ک ھاؤاور شيطان کی‬

‫پيروی ن ہ کرو بيشک و ہ تم ھار ہ صريح دشمن ہے و ہ تو تم کو برائی اور ب ے حيائی ہی ک ے کام کرن ے‬

‫کو ک ہتا ہے اور ي ہ ک ہ الل ہ تعالی ک ے ذم ہ و ہ باتي ں لگاؤ جن کا تم ہي ں علم تک ن ہي ں‬

‫الحشر ‪(١٦:‬‬

‫ترجم ہ ‪:‬شيطان کی سی مثال ہے ک ہ انسان س ے ک ہتا ہے ک ہ تو کافر ہوجا پ ھر جب و ہ کافر ہوجاتا ہے تو‬

‫ک ہ ديتا ہے ک ہ ميرا تج ھہ س ے کوئی واسط ہ ن ہي ں مي ں تو الل ہ رب العالمين س ے ڈرتا ہو ں‬

‫)فاطر‪(٦:‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬ب ے شک شيطان تم ھارا دشمن ہے سو تم ب ھی اس ے اپنا دشمن ہی سمج ھوو ہ تو اپن ے گرو ہ کو‬

‫بلتا ہے تاک ہ و ہ ج ہنمی بن جائي ں‬

‫( النساء‪١٢ ١ ,١٢ •,١١٩ :‬‬

 ‫‪19‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ترجم ہ‪:‬اور جو کوئی الل ہ تعالی ک ے بجا ۓ شيطان کو دوست بنا ل ے تو و ہ ک ھل ے نقصان مي ں پ ڑ گيا‬

‫شيطان ان س ے وعد ے کرتا ہے اور ان ہي ں ج ھو ٹی آرزوئي ں دلتا ہے اور شيطان ان س ے جو وعد ے‬

‫کرتا ہےو ہ سراسر فريب ہي ں ي ہی لوگ ہي ں'جن کا ٹھکانا دوزخ ہے اور و ہ اس س ے‬

‫ب ھاگن ے کی کوئی جگ ہ ن ہ پائي ں گ ے‬

‫ترجم ہ‪ :‬ي ہ )مشرک( تو الل ہ ک ے بجا ۓ ديويو ں کو پکارت ے ہي ں اور ي ہ صرف شيطان کو پکارت ے ہي ں‬

‫جو سرکش ہے جس پر الل ہ ن ے لعنت کر رک ھی ہے اور شيطان ن ے ک ہا ک ہ مي ں تير ے بندو ں س ے‬

‫) ضرور ايک مقرر ہ حص ہ لو ں گا )النساء‪١١ ١١،٧ ٨ :‬‬

‫)السراء‪(۵ ٣ :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬اورمير ے بندو ں س ے ک ہ ديجي ۓ ک ہ ايسی بات ک ہا کري ں جو ب ہتر ہو بيشک شيطان‬

‫ان ک ے درميان فساد ڈال ديتا ہے بيشک شيطان انسان کا ک ھل دشمن ہے‬

‫المجادل ہ‪(١٩:‬‬
 ‫‪20‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ترجم ہ‪:‬ان پر شيطان غالب آگيا ہے اور ان ہي ں الل ہ کا ذکر ب ھل ديا ہے ي ہی لوگ شيطان کا‬

‫گرو ہ ہي ں سنو بيشک شيطان کا گرو ہ ہی نقصان ا ٹھان ے وال ہے‬

‫۔‬

‫)) آل عمران‪١ ٧ ۵:‬‬

‫ترجم ہ‪:‬ي ہ شيطان ہی ہے جو تم ہي ں اپن ے دوستو ں س ے ڈراتا ہے سو تم ان س ے مت ڈرنا اور مج ھہ ہی‬

‫س ے ڈرنا اگر تم ايمان وال ے ہو‬

‫) الکھف‪(۵ • :‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬سو کيا پ ھر ب ھی تم اس کو اور اس کی اولد کو مير ے سوا دوست بنات ے ہو حالنک ہ و ہ‬

‫تم ھار ے دشمن ہي ں ظالمو ں ک ے لي ۓ ب ہت برا بدل ہ ہے‬

‫ل ہذا شيطان بند ے کا دوست يا خيرخوا ہ ہو ہی ن ہي ں سکتا‬

‫ک س ہ و ہ مختلسسف قسسسم ک س ے‬ ‫شيزوفرينيا ک ے مريض ن ے ايک ان ٹرويو ميس ں بتايسسا‬

‫ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن مي ں مبتل ہوا ت ھا اس نس ے بس ڑے بس ڑے ڈاکس ٹرو ں سس ے اپنسسا علج‬

‫کران ے کی کوشش کی سب ن ے اس ے ي ہی ک ہا ک ہ آپ کو شيزوفرينيا کا مسسرض لحسسق ہےجسسو کس ہ‬

 ‫‪21‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫لعلج ہے تقريبا دس سال اس ن ے دوائيا ں ليس ں پسسر کسسوئی ب ہتری محسسسوس نس ہ کسسی مريسسض‬

‫مختلف قسم کی آوازي ں سنتا ت ھا ‪ ،‬ک ہا کرتا ت ھا ک ہ لوگ مير ے دل ک ے حال کسسو جسسانت ے ہي س ں يسسا‬

‫مير ے خيالت پ ڑھ سکت ے ہي ں اور ي ہ ک ہ لوگ مير ۓ پيچ ھے باتي ں بنات ے ہي ں‪ ،‬و ہ اکثر ي ہ ب ھی‬

‫ک ہتا ت ھا ک ہ جب و ہ کسی جانور يا پرند ے پر اپنا خيال مرتکسسز کسسر ديتسسا ہے اور کسسسی کسام کس ے‬

‫کرن ے يا ن ہ کرن ے کا ک ہتا ہے تسسو کب ھی کب ھی و ہ کسسام ہو جاتسسا ہے جيسس ے ايسسک ہات ھہ اوپسسر‬

‫کرنا‪،‬ناک کو ہات ھہ ل ے جانا يسسا پرنسد ے کسا ايسسک درخسست سس ے ا ڑ کسسر کسسی دوسسر ے درخسست پسر‬

‫بي ٹھہ جانا شيطانی وسواس اور مکروفريب کی وج ہ س ے و ہ احسسساس کمسستری اور احسسساس‬

‫برتری کا شکار ہوا ت ھا مريض جب ٹی وی پر کوئی لئو پروگرام ديک ھتا يا ري ڈيو پسسر کسسوئی‬

‫پروگرام سنتا تو و ہ اس و ہم مي ں پ ڑھہ جاتا ت ھا کس ہ يس ہ لسسوگ اس کس ے ذ ہن ميس ں آنس ے والس ے‬

‫خيالت کا باتو ں باتو ں مي ں جواب ديت ے ہي ں اس ک ے سات ھہ سات ھہ مريض يس ہ ب ھی ک ہتسا ت ھا‬

‫ک ہ اس کی زندگی پر ڈرام ے اور فلمي ں خفي ہ طسسور پسسر بنسسا ۓ جسات ے ہيس ں ان شسسياطين نس ے جسن‬

‫او ہام اور مکروفريب مي ں پ ہل ے مريض کو ڈال ت ھا و ہ‬

‫اب ختم ہوگ ۓ ہي ں اس کا ذ ہنی توازن اب بالکل ٹھيک ہے اورايک پرسکون زندگی گزار ر ہا ہے اس‬

‫کی وج ہ مريض کا قرآن وسنت ک ے مطابق زندگی گزارن ے کی تگ و دو ہے اس ن س ے ک ہا ک س ہ اس مسسردود‬

‫ک ے آن ے ک ے ب ڑے ب ڑے باريک راست ے ہي ں اور انسان ک ے گوشت اور اس کی رگو ں اور پ ٹھو ں ميس ں‬

‫اس طرح گ ھس کر دو ڑتا ہے جيس ے ان مي ں خون چلتا ہے اور ي ہ ک ہ سرکش جنات و شياطين کا حملسس ہ‬

‫خوا ہ کيسا ہی سخت ہو ايمان کی مضبوطی اس ک ے ہر وار کو ناکام بناديتی ہے ان ٹرويو مي ں اس ن س ے‬

‫ي ہ ب ھی بتايا ک ہ زياد ہ تر ي ہ آوازي ں و ہ اس وقت سنتا ت ھا جب و ہ تن ہا گ ھن ٹو ں گ ھن ٹو ں سوچو ں ميسس ں‬

‫ڈوب جاتا ت ھا پر اس ن ے ان شياطين س ے ايسی کوئی بات ن ہي ں سنی جس س ے کسی دوسسر ے بنسسد ے کسا‬
 22 ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫راز افشا ں ہوا ہو ايسا مريض جتنا ان آوازو ں س ے لتعلقسی ظسا ہر کسر ے گسا اتنسا ہی آوازيس ں اسس ے کسم‬

‫حقسسوق العبسساد اور‬،‫سنائی دي ں گی ل ہذا مريض کو چا ہي ۓ ک ہ و ہ اپن ے آپ کو مصروف رک ھے حقسسوق ا لل س ہ‬

‫اپن ے نفس کا جائز حق پورا کرن ے مي ں۔‬

C. S. Mellor (M.D., D.P.M., University Department of Psychiatry,

Gaskell House, Swinton Grove،Manchester)

‫کی کتاب سے ميں نے سمعی خطاۓ حس کی چند مثاليں لی ہيجں جججو ميجں يقيججن سجے کہتججا ہوں کجہ ايسججا‬

‫سرکش جنات و شياطين ہی کرتے ہيں‬

EXAMPLE

A 32 year old house wife complained of a man’s voice speaking in an intense

whisper from a point about a feet above her head the voice would repeat

almost all the patients goal-directed thinking-even the most banal thoughts.

The patient would think ' I must put the kettle on’ and after a pause of not

more then one second the voice would say 'I must put the kettle on’ it would

often say the opposite, Don’t put the kettle on'.

EXAMPLE

A 35 year old painter heard a quiet voice with 'an oxford accent’ which he

attributed to the BBC the volume was slightly lower then that of normal
 23 ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

conversation and could be heard equally well with either ear. He could locate

its source at the right mastoid process. The voice would say 'I can't stand that

man 'the way he holds his brush he looks like a poof 'He immediately

experienced whatever the voice was saying as his own thoughts'to the

exclusion of all other thoughts when he read the newspaper the voice would

speak aloud whatever his eyes fell on . He had not time to think of what he

was reading before it was uttered aloud.

EXAMPLE

A 24 year old male patient reported hearing voices coming from the nurses

office one voice deep in pitch and roughly spoken, repeatedly said'GT is a

bloody paradox and another higher in pitch said’ he is that he should be

locked up’. A female voice occasionally interrupted saying 'He is not, he is a

lovely man’.

EXAMPLE

A 41 year old house wife heard a voice coming from the house across the

road. The voice went on incessantly in a flat monotone (single, unchanging

tone) describing every thing she was doing with an admixture of critical
 ‫‪24‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫‪comments. 'she is peeling potatoes , got hold of the peeler ,she does not want‬‬

‫‪that potato, she is putting it back because she thinks it has a knobble like a‬‬

‫‪penis ,she has a dirty mind ,she is peeling potatoes now she is washing‬‬

‫……‪them‬‬

‫ڈاک ٹر ما ہرين ک ے مطابق شيزوفرينيا ک ے بعض مريض ي ہ شکايت ب ھی کرت ے ہي ں کس ہ ہھم کسسو‬

‫گان ے کی آوازي ں ب ھی سنائی ديتی ہي ںيسا محسسوس ہوتی ہيس ں جنسات و شسياطن ميس ں جسادوگر‬

‫اورصاحب تصرف ب ھی ہوت ےہي ںچنانچ ہ با لکل و ہ ايسا کر سکت ےہي ں اگر ان سرکش جنسسات و‬

‫شياطين کو روکا ن ہ گيا تو و ہ ان مريضو ں کو کئی اور قسم کی ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن مي ں‬

‫ب ھی مبتل کر سکت ے ہي ں‬

‫)‪(Ross, jossman, Bell, Sobin and Geshwind, 1975‬‬

‫‪Windsor star‬‬

‫‪October 11, 2002 Friday final edition‬‬

‫‪By: Veronique mandal star health-science reporter‬‬

 25 ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

On march 7,2001 Scott Bedard begin hearing voices that existed only in his

head and it frightened him.Asked by his mother to record what was

happening the 17 year old wrote I heard voices saying to pinch

myself……….got mad and threw a fan because I got mad at the voices. I

think people are making fun of me when they are not. I said shut up to my

mom……….I did not want to go to school because of the voices. I am scared

of the voices…………''he was sent home from Hotel-Dieu Grace hospital with

a drug prescription and an appointment at the mental health clinic

The following week on march 8,Bedard heard a woman's voice in his head

combined with a radio playing music and a beating sound he wrote: the radio

is still in my head even though I took my meds…………

A 75 year old man came to the Boston veteran’s administration outpatient

clinic on March 15, 1973, with a complaint“ hearing music in both ears”.For

10 to 12 years the patient had experienced progressive bilateral hearing loss

accompanied by sounds of hissing and buzzing.three months before the

outpatient visit he had noted the onset of hearing a soprano or baritone voice

or a tenor and baritone voice singing familiar hymns and melodies. Many of

the hymns he had previously sung in a church choir. In most instances the
 26 ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

music was sung without words but occasionally he would hear part of the text

that enabled him to remember forgotten verses.On rare occasions the melody

was produced by an instrument such as a Cornett and clarinet.

The music usually began early in the morning and continued throughout the

day with the same melody repeating itself with innumerable times. The only

control the patient had over the hallucinations was his ability to change the

tunes by singing aloud or thinking about another melody. Sometimes the

experience was so annoying that he would try to suppress it by playing a

radio at extreme volume. At other times he enjoyed the music hallucinations

and actually sang along with them.(Ross jossman, Bell, Sabin, and

Geschwind, 1975)

Ross, jossman, Bell, Sabin, and Geschwind found a second patient with the

same problem:"A charming 83-year-old English woman" who three months

earlier noted the sudden onset of music in her right ear of such clarity and

fidelity that she initially thought her radio was on…….."Initially the music

included choir hymns, but by the time she was discharged from the hospital,

the musical hallucinations had changed to a "rock and roll variety".

‫ مخفی کلم کس ے ذريعس ے اور دوسسسر ے مکروفريسسب کس ے ذريعس ے‬،‫سرکش جنات وشياطين آوازي ں نکال کر‬

‫انسان کی دنيا اور آخرت خراب کرت ے ہي ں ان مريضو ں ک ے سات ھہ ب ھی ي ہی ہور ہا ہے مريض کسسا غيسسبی‬
 ‫‪27‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫آوازي ں سننا يا محسوس کرنا يا موسيقی سننا شيطانی تصسسرف ہے يسسا دوسسسر ے الفسساظ ميس ں شسسيطان کسسا‬

‫حاوی ہونا ہے جس کو اسی وقت ختم کيا جسا سسسکتا ہے جسب مريسسض قسرآن وسسسنت کس ے مطسابق زنسدگی‬

‫گزار ے دوسر ے شيزوفرينيا ک ے مريضو ں کی طرح ان مريضو ں کو ب ھی او ہام مي ں مبتل کيا گيا ہے ۔‬

‫چند قرآنی آيات ‪،‬احاديث اور بزرگان دين کی بعض واقعات مي ں ن ے ي ہا ں پر لک ھی ہيس ں اس سس ے ہم پسسر‬

‫ي ہ بات واضح ہو جا ۓ گی ک ہ سرکش جنات و شياطين کی آوازي ں سنی گئ ہي ں يا سنی جا سکتی ہي ں‬

‫النمل‪(٤•,٣٩ :‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬جنو ں مي ں س ے ايک قوی ہيکل ن ےعرض کيا مي ں اس ے حاضر کر دو ں گا قبل اس ک ے ک ہ آپ‬

‫اپنی جگ ہ س ے ا ٹھي ں' مي ں اس کی طاقت رک ھتا ہو ں اور امانت دار ہو ں۔ جس شخص ک ےپاس کتاب‬

‫کا علم ت ھا و ہ بول مي ں آپ کی پلک ج ھپکن ے س ے پ ہل ے اس ے ل ۓ ديتا ہو ں جيس ے ہی سليمان ن ے و ہ‬

‫تخت اپن ے پاس رک ھا ہوا ديک ھا' و ہ پکار ا ٹھا ي ہ مير ے رب کا فضل ہے‬

‫ک ہ جب مير ے والد ک ے انتقال کا وقت آيا تو مي ں ان ک ے پاس ت ھا و ہ‬ ‫صالح ابن حنبل فرمات ے ہي ں‬
‫بار بار ي ہ ک ہ ر ہے ت ھے ک ہ اب ھی ن ہي ں اب ھی ن ہي ں مي ں ن ے ک ہا ابا جسسان يس ہ کيسسا کس ہ ر ہے ہيس ں ان ہو ں نس ے‬
 ‫‪28‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫جواب ديا ک ہ شيطان مير ے سر ھان ے ک ھڑا ہوا ہے اور ک ہ ر ہا ہے ک ہ تو مير ے ہات ھہ س ے نکل گيسسا ميس ں‬

‫ک ہ ر ہا ہو ں اب ھی ن ہي ں جب تک جان ن ہ نکل جا ۓ يعنی جب تک ايمان پر خاتم ہ ن ہ ہوجا ۓ‬

‫آکا م المرجان ص‪((٢٥٦:‬‬

‫ک ہ مج ھہ س ے ايک شخص ن ے بيان کيا جو جنو ں س ے باتي ں کرتا ت ھا ک ہ شياطين با ہم‬ ‫اعمش ن ے ک ہا‬
‫گفتگو کرت ے ت ھے ک ہ جو لوگ سنت نبوی صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے تابع ہي ں و ہ ہمار ے لي ے ن ہايت‬

‫سخت ہي ں ليکن جو خوا ہش نفسانی ک ے بند ے ہي ں ان ک ے سات ھہ تو ہم ک ھيلت ے ہي ں۔‬

‫)تلبيس ابليس ص‪(٧٤:‬‬

‫ہي ں ک ہ مج ھے مير ے شيطان ن ے ک ہا ک ہ جسسب ميس ں تيسسر ے انسسدر داخسسل ہوا‬ ‫قيس ابن حجاج فرمات ے‬
‫ت ھا اون ٹ کی طرح ت ھا اور اب مي ں چ ڑيا کی طرح ہو گيا ہو ں مي ں ن ے ک ہا ک ہ کيو ں اس نس ے جسسواب ديسسا‬

‫ک ہ تو مج ھے کتاب ا لل ہ ک ے ذريع ے پگ ھل ديتا ہے۔‬

‫)آکام المرجان ص‪(۱ ٤٢ :‬‬

‫ہے ک ہ سعد ابن عباد ہ ن ے حضرت ابو بکررضی الل ہ عن ہ کی بيعت س ے‬ ‫ابن عبدالبر ن ے ذکر کيا‬
‫تخلف کيا اور مدين ہ منور ہ س ے نکل گ ۓ اور واپس ن ہي ں آ ۓ ي ہا ں تک ک ے ملک شام ک س ے علق س ہ حسسوران‬

‫مي ں وفات پائی ‪ 15‬ھجری مي ں جبک ہ حضرت عمررضی الل ہ عن ہ ک ے دور خلفت ک ے ڈھائی سسسال گسسزر‬

‫ابسو بکسر‬ ‫چک ے ت ھے ايک روايت مي ں ‪ 14‬ھجری آيا ہے اور ايک روايت ميس ں آيسا ہے کس ہ حضسرت‬

‫صديق رضی الل ہ عن ہ ک ے دور خلفت مي ں ہی وفات ہوئی ت ھی اور ايک روايت ‪ 11‬ھجری کسسی ہے ب ہر‬

‫حال جو ب ھی ہو مگر اس مي ں کسی کا اختلف ن ہي ں ہے ک ہ سعد بن عباد ہ غسل خسسان ہ مي س ں مسسر ے ہو ۓ‬

‫پا ۓ گ ۓ اور آپ کا جسم سبز ہو چکا ت ھا کسی کو ان ک ے مرن ے کی خبر ن ہي ں ہوئی ي ہا ں تسسک ک س ہ ايسسک‬
 ‫‪29‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫آواز سنائی دی اور کوئی نظر ن ہي ں آيااس ن ے ک ہا ک ہ ہم ن ے خزرج ک ے سردار سعد ابن عباد ہ کو قتل کيسا‬

‫ہے ہم ن ے اس کو دو تير مار ے اور اس کا دل زخمی کر ديا اس س ے معلوم ہوا ک ہ ان کو جنات ن س ے قتسسل‬

‫کيا ت ھا ابن جريج ن ے ب ھی حضرت عطاء س ے اس طرح روايت کيا ہے‬

‫زمخشری ن ے فرمايا ک ہ علقم ہ بن صفوان حرب ابن امي ہ ان دونو ں حضرات کو ب ھی جنات ن ے ہی قتسسل‬

‫کيا ت ھا اور جنات ن ے ي ہ شعر پ ڑھا ت ھا‬

‫يعنی حرب کی قبر بيابان جنگل مي ں ہے اور و ہ تن ہا ہی دفن ہوا ہے اس ک ے پاس کوئی ن ہي ں ہے۔‬

‫ي ہ شعر جنات کا ہے اس کی دليل ي ہ ہے ک ہ کوئی ب ھی آدمی اس شعر کو تين مرتب ہ مسلسل‬

‫بغير ا ٹک ے ن ہي ں پ ڑھ سکتا اور جنات ک ےعلو ہ ک ے اشعار کو آدمی دس مرتب ہ بغير ا ٹک ے‬

‫پ ڑھ سکتا ہے۔)آکا م المرجان ص‪٢•٣ :‬‬

‫ماہرين کے مطابق شيزوفرينيا کامريض مختلف قسم کی آوازيں سنتا ہے اور اسے آواز دين جے (‬

‫وال شيطان يا شياطين نظر نہيں آتے البتہ بعض شيزفرينيا کے مريض يہ بھی کہتے ہيں کہ انہيججں‬

‫نہ صرف آوازيں سنائی ديتی ہيں بلکہ شکليں بھی دکھائی ديتی ہيں قرآنی آيات و احججاديث س جے‬

‫پتہ چلتا ہے کہ نظر بھی آ جاتا ہے اور آواز بھی سنائی ديتی ہے جيسججا ک جہ ابليججس کججا غججزوہ بججدر‬

‫ميں سراقہ بن مالک کی صورت ميں آنا بعض اوقات صججرف آواز سججنائی ديججتی ہے يججا صججرف‬

‫نظر آجاتا ہے جيسے سايہ سا نظر آنا يا کسی دوسری شکل ميں دکھائی دينا صججحابہ کججرام کجے‬

‫ساتھہ شاذونادر ايسے واقعات رونما ہوۓ ہيں کہ انہيں صرف آواز سنائی دی يا آواز کے ساتھہ‬

‫شکل بھی دکھائی دی ۔‬

‫بدن پر ہوا کی مانند بھی محسوس ہوسکتے ہيں‪ ،‬چونکہ ان ميں طاقتور اور کمزور ب ھی ہوتے‬

‫ہيں لہذا تمام جنات و شياطين ايک جيسے نہيں ہوتے‬

 ‫‪30‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫اس روايت ميں تير کا ذکر ہےاب واللہ اعلم ان جنات نے يا شياطين نے سچ بججول ت ھا يججا ج ھوٹ‬

‫يہ بھی تو ہو سکتا ہے کہ رگ ميں تصرف کيا ہو اور سعد بن عبادہ کی موت واقع ہوئی ہو‬

‫بہرحال اس روايت سے اس بات کو اور بھی تقويت ملتی ہے کہ شياطين عارضہ قلب مي جں ب ھی‬

‫مبتل کر سکتے ہيں جيسے استحاضہ ميں مبتل کر ديتے ہيں‬

‫استحاض ہ بخاری شريف کی روايت ميں ہے کہ آپ نے استحاضہ کے بارے ميں فرمايا ک جہ ي جہ‬

‫ايک رگ ہے جس سے خون جاری ہوتا ہے ان دونوں ميں کوئی تضاد نہيں ہے کيججونکہ شججيطان‬

‫انسان کے بدن ميں خون کی طرح سرايت کرتا ہے جيسا کجہ حجديث شجريف ميجں وارد ہے پجس‬

‫جب شيطان اس رگ ميں دھکا لگاتا ہے تو اس سے خون جاری ہوتا ہے اور يہ تصرف شججيطان‬

‫ہی کی طرف منسوب ہوتا ہے خصوصجيت کجے سجاتھہ اور شجيطان بمقجابلہ تمجام رگجوں کجے اس‬

‫خاص رگ ميں زيادہ تصرف کرتا ہے يہی وجہ ہے کہ جادوگر شيطان ک جے تعججاون س جے عججورت‬

‫کو کمزور کرنے ميں تصرف کرتے ہيںحتی کے اس کی شرمگاہ سے خون جاری ہو جاتججا ہے‬

‫اور وہ ہل کت کے قريب پہنچ جاتی ہے اور اس تصرف کا نججام جججادوگروں کججی اصججطلح ميجں‬

‫باب نزيف )يعنی کمزور کرنے کا طريقہ( ہے جادوگر اس ميں شيطان کے دھکےکے تعاون سے‬

‫تصرف کرتے ہيں اوراس ميں خون بہنے لگتا ہے پس حضورصلی ا للہ عليہ وسلم کا بعض کلم‬

‫بعض کی تصديق کرتا ہے اورآپ کےفرمان ميں شفاء ہےاورہرچيزسےحفاظت ہے ي ہی تججوجيہہ‬

‫حضور صلی اللہ عليہ وسلم کےاس ارشاد کی ہے جس ميں آپ صلی ا للہ عليہ وسججلم ن جے فرمايججا‬

‫کہ طاعون شيطان کا نيزہ ہے اورايک روايت ميں ہے کجہ يجہ ايججک رسججولی ہوتی ہے جججس کججو‬

‫گلٹی بھی کہتے ہيں اونٹ کی رسولی کی طرح پيٹ کجے انججدر نکلججتی ہے ان دونججوں روايتججوں‬
 ‫‪31‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ميں يہ توجيہہ ہے کہ شيطان نيزہ چھبوتا ہے تو اس کی وجہ سے گلٹی نکل جاتی ہے تو شججيطان‬

‫کججا نيججزہ چھبونججا اس گلججٹی کججے نکلنججے کججا سججبب بججن جاتججا ہے﴾ ) آکججام ا لمرجججان ص‪:‬‬

‫)‪١٧٣٫١٧٤٫١٧٥‬‬

‫ک س ہ ايسسک‬ ‫حضرت ابوايوب انصاری ن ے حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے شسسکايت کسسی‬

‫ب ھوت مير ے روشندان مي ں س ے مير ے گ ھر آتی ہے آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ جسسب تسسو اس‬

‫کو ديک ھے تو اس س ے ک ہنا ک ہ تج ھہ کو حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم بل ر ہے ہي ں مي ں ن ے اس ے ديک ھا‬

‫اور پک ڑ ليا اس ن ے ک ہا ک ہ مج ھہ کسو چ ھو ڑ د ے ميس ں تج ھہ کسو ايسک چيسز بتلؤ ں گسی ميس ں نس ے اسس ے‬

‫چ ھو ڑ ديا اس ن ے ک ہا ک ہ آيت ا لکرسی پ ڑھ ليا کر تير ے پاس کوئی شيطان ن ہي ں آسکتا مي ں ن ے اس کسسا‬

‫تذکر ہ حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے کيا آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ اس ن ے سچ بول مگسسر‬

‫)و ہ خود کاذب ہے ک ہ مومن ن ہي ں ہے )ترمذی ‪ ،‬مسند احمد‬

‫ک ہ مي ں ن ے حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسسسلم کسسی معيسست‬ ‫عمار ابن ياسررضی الل ہ عن ہ فرمات ے ہي ں‬
‫مي ں جن و انس س ے قتال کيا ان س ے پوچ ھا گيا ک ہ جن و انس س ے کس طرح قتال کيا ان ہو ں ن ے ک ہا ک س ہ‬

‫ہم رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے سات ھہ سفر مي ں ت ھے ہم ن ے ايک جگ ہ پ ڑاؤ کيسسا مي س ں اپنسسا ڈول‬

‫اور مشکيز ہ لي ۓ پانی لينس ے کيليس ۓ چل حضورصسلی ا للس ہ عليس ہ وسسلم نس ے فرمايسا کس ہ تيسر ے پساس ايسک‬

‫شخص آ ۓ گا اور و ہ تج ھہ کو پانی ب ھرن ے س ے منع کر ے گا پس جب مي ں کنوي ں ک ے پاس گيسسا تسسو ايسسک‬

‫سيا ہ فام شخص آيا گويا ک ہ و ہ رسی ہے اس ن ے ک ہا ک ہ خدا کسی قسسم آج تسو ايسک ڈول ب ھی ن ہيس ں ب ھر‬

‫سکتا اور مج ھہ کو پک ڑ ليا مي ں ن ے ب ھی اس کو پک ڑ ليااور مي ں ن ےاس کو زير کر ديا پ ھر ايسسک پت ھر‬

‫ل ے کر اس کا چ ہر ہ اور ناک تو ڑ ڈالی اوراپنا مشکيز ہ ب ھر کرحضور صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے پاس آيسسا‬
 ‫‪32‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫آپ ن ے دريافت فرمايا پانی ک ے پاس کوئی آيا ت ھا مي ں ن ے ک ہا کس ہ ہا ں اور پسورا قصس ہ سسنا ديسا آپ نس ے‬

‫فرمايا ک ہ تو جانتا ہے ک ہ و ہ کون ت ھا مي ں ن ے عرض کيا ک ہ ن ہي ں آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا و ہ‬

‫شيطان ت ھا حضرت علی رضی ا لل ہ عن ہ ابن ابی طالب س ے ابو نعيسم ن ےاس روايست کسو نقسل کيسا ہے و ہ‬

‫ب ھی بعين ہ ي ہی قص ہ ہے اس مي ں اتنا اضاف ہ ہے ک ہ حضرت عمار رضی الل ہ عنس ہ نس ے فرمايسا کس ہ ميس ں نس ے‬

‫)اس کی ناک کا ٹن ے کا قصد کيا ت ھا اگر اس کی ناک بدبودار ن ہ ہوتی )آکام ا لمرجان ص‪١٧٧:‬‬

‫ک ہ مي ں ن ے اپن ے باغ ک ے کج ھور تو ڑ کر ايک کمسر ہ ميس ں‬ ‫ابو اسيد رضی ا لل ہ عن ہ فرمات ے ہي ں‬
‫جمع کر ديئ ے ايک ب ھوت ن ے اس مي ں س ے چران ے شروع کر دي ۓ اور ان کو خراب کرن ے لگی مي ں ن ے‬

‫حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے شکايت کی آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ جب تو اس ک ے آنس ے‬

‫کی آ ہٹ سن ے تو ي ہ ک ہ ''ِبسم ا لل ہ اجيبی رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم''ان ہو ں ن ے ايس ے ہی ک ہا اس‬

‫ن ے ک ہا ا ے ابو اسيد رضی ا لل ہ عن ہ مج ھہ کو حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے پاس ل ے جان ے سسس ےمعاف‬

‫کر د ےاور مي ں ع ہد کرتی ہو ں ک ہ آئند ہ ن ہ آپ ک ے مکان مي ں آؤ ں گی اورن ہ تم ھار ے کج ھورچراؤ ں گسسی‬

‫اور مي ں تج ھہ کو ايک آيت بتلتی ہو ں جب تو اس کو اپن ے گ ھر مي ں پ ڑھے گا تيری بيسسوی تج ھہ سس ے‬

‫اختلف ن ہي ں کر سکتی اور جب تو اس کو برتن پر پ ڑھے گا تو کوئی اس کسسو ک ھول ن ہيس ں سسسکتا ميس ں‬

‫ن ےاس س ے ک ہا ک ہ بتل اس ن ے ک ہا ک ہ آيت ا لکرسی مي ں ن ےاس کور ہا کرديسسا اور و ہ ريسسح خسسارج کرتسسی‬

‫ہوئی ب ھاگی اور حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے پاس جا کر يس ہ قصس ہ آپ سس ےعرض کيسسا آپ صسسلی اللس ہ‬

‫علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ اس ن ے سچ ک ہا مگر و ہ خود کاذب ہے‬

‫) آکام المرجان ص‪(١٣ ٧ :‬‬

 ‫‪33‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ہ مي ں ن ے معاذ ابن جبل رضی الل ہ عنس ہ سس ےعرض کيسسا کس ہ جسسس‬ ‫ابو السود رومی فرمات ے ہي ں‬
‫وقت آپ ن ے جن کو پک ڑ ليا ت ھاو ہ قص ہ کس طرح ہوا ت ھامج ھہ کوبتل ديجي ۓ آپ ن ے بيان کيا ک ہ رسسسول‬

‫ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے مج ھہ کو صدقات کا نگران بنايا مي ں ن ے صدق ے ک ےکج ھوراپن ے ايک بسسال‬

‫خان ے مي ں ل کر جمع کر دي ۓ ان مي ں س ے کم ہون ے لگ ےمي ں ن ےرسول الل ہ صسلی اللس ہ عليس ہ وسسلم سس ے‬

‫اس کا تذکر ہ کيا آپ صلی الل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ شيطان ن ے چرا ۓ ہي ں مي ں رات کو بالخان ے مي ں‬

‫چ ھپ کربي ٹھہ گيا اور درواز ہ بند کر ديا پس اچانک ايک شديد قسسسم کسسی تسساريکی ہوئی اور و ہ درواز ہ‬

‫ک ےاندر داخل ہوگيا پ ھراس ن ےدوسری شکل بدلی اور درواز ے ک ے سوراخ س ے داخل ہو گيسسا مي س ں ن س ے‬

‫جب اس کو ديک ھا تو مي ں تيار ہو کر بي ٹھہ گيا اس ن ے کج ھور ک ھان ے شروع کي ۓ مي ں ن ے ايکسسدم اس‬

‫کو پک ڑ کر اپن ے قبض ہ مي ں کر ليا اور ک ہا ک ہ ا ے خدا ک ے دشمن اس ن ے ک ہا ک ہ مج ھہ کو چ ھو ڑ ديجيس ۓ‬

‫مير ے بال بچ ے ب ہت زياد ہ ہي ں اور مي ں فقير مختاج ہو ں ہم پ ہل ے اس بستی ميس ں ر ہا کرتس ے ت ھے جسسب‬

‫تم ھار ے صاحب مراد حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم ہي ں رسول بنا کر ب ھيج ےگ ۓ ہم کسسو ي ہا ں س س ے ب ھگسسا‬

‫ديا اورمي ں اب نصيبين مي ں ر ہتا ہو ں آئند ہ ہرگز ن ہي ں آؤ ں گا آپ مج ھہ کو چ ھو ڑ دي ں مي ں ن ے اس کسسو‬

‫چ ھو ڑ ديا حضرت جبرائيل علي ہ السلم ن ے ي ہ قصس ہ حضورصسلی ا للس ہ عليس ہ وسسلم کسو سسنا ديساجب ميس ں‬

‫واپس آيا تو حضورصلی الل ہ علي ہ وسلم ن ے و ہ قصس ہ د ہرايسسا اور مج ھے پوچ ھا کس ہ تيسسرا قيسسدی کيسسا ہوا‬

‫مي ںن ےآپ کو بتل ديا ک ہ و ہ معذرت کرن ے لگا مي ں ن ے چ ھو ڑ ديسسا اور و ہ وعسسد ہ کرکس ے چل گيسسا ہے کس ہ‬

‫آئند ہ ن ہي ں آ ۓ گا آپ ن ے فرمايا ک ہ و ہ باز ن ہ آ ۓ گا مي ں پ ھرچ ھپ کربي ٹھہ گيسسا و ہ پ ھر آيسسا اوراس نس ے‬

‫ک ھانا شروع کر ديا مي ں ن ے پ ھراس کو پک ڑ ليسسا اس نس ے پ ھرمعسسذرت کسسی ميس ں نس ے ک ہا کس ہ ہرگسسز ن ہيس ں‬

‫چ ھو ڑو ں گا اس ن ے ک ہا چ ھو ڑ دو پ ھر ن ہي ں آؤ ں گا اوراگر کوئی انسسان سسور ہ بقسر ہ کسی آخسری آيستي ں‬

 ‫‪34‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫کسی مکان مي ں رات کو پ ڑھ د ے تو ہم اس مکان ميس ں اس رات کسو داخسسل ن ہيس ں ہوت ے )مکايدالشسسيطان‬

‫)مي ں ب ھی اس روايت کا ذکر ہے ( )آکام المرجان ص‪١٣٣ :‬‬

‫راوی ن ے ک ہا ک ہ ابليس حضرت موسی علي ہ ا لسسسلام سس ے مل اور ک ہن س ے لگسسا ا ے موسسسی عليس ہ‬

‫السلم الل ہ تعالی ن ے تم کو اپنی رسالت ک ے لي ے برگزيد ہ فرمايسا ہے اور تسم سس ے ہم کلم ہوا‬

‫ہے مي ں ب ھی خدا کی مخلوق مي ں شامل ہو ں اورمج ھہ س ے ايک گنسسا ہ سسسر زد ہوگيسسا اب مي س ں‬

‫توب ہ کرنا چا ہتا ہو ں آپ مير ے پروردگار عزوجل کس ے پساس ميسری سسفارش کيجيس ۓ کس ہ ميسری‬

‫توب ہ قبول کر ے حضرت موسی علي ہ ا لسلم ن ے الل ہ تعالی س ے دعا کی حکم ہوا ک ہ ا ے موسسسی‬

‫ہم تم ھاری حسساجت ب ھھر ل ۓ پ ھھر حضسسرت موسسسی عليس ہ ا لسسسلم شسسيطان سس ے مل ےاورک ہا کس ہ‬

‫مج ھے ارشاد ہوا ہے ک ہ حضرت آدم علي ہ ا لسلم کی قبر کو سجد ہ کر ے تو تيری دعا قبول ہو‬

‫شيطان ن ے انکار کيا اورغص ے مي ں آکر ک ہن ے لگا ک ہ جب مي ں ن ےآدم علي ہ السسسلم کسسو ان کسسی‬

‫زندگی مي ں سجد ہ ن ہ کيا تو اب مرن ے پر کيا سجد ہ کرو ں گسسا پ ھر شسسيطان نس ے ک ہا ا ے موسسسی‬

‫علي ہ السلم تم ن ے جو اپن ے پروردگار ک ے پاس ميری سفارش کی ہے اس ليس ۓ تم ھارا مج ھہ‬

‫پر حق ہے تم مج ھہ کو تين حالتو ں مي ں ياد کيا کرو ايسا ن ہ ہو ک ہ تم کسسو ان تيسسن وقتسسو ں ميس ں‬

‫ہلک کر دو ں ايک تو غص ہ ک ے وقت مج ھہ کو ياد کيا کرو‬

‫کيونک ہ ميرا وسوس ہ تم ھار ے دل مي ں ہے اور ميری آنک ھہ تم ھاری آنک ھہ ميس ں ہے اور ميس ں تم ھار ے‬

‫رگ و پوست مي ں خون کی طرح دو ڑتا پ ھرتا ہوتا ہو ں دوسرا ج ہاد و غزا کی حالت مي ں ميرا خيال کيسسا‬

‫کرو کيونک ہ مي ں فرزند آدم ک ے پاس اس وقت جاتا ہو ں جب و ہ کفار س ے مقابل ہ کرتسسا ہے اور اس ک س ے‬

‫بال بچ ے بی بی گ ھر وال ے ياد دلتا ہو ں ي ہا ں تک ک ہ ج ہاد س ے ب ھاگ ک ھڑا ہوتا ہے تيسر ے غير محسسرم‬
 ‫‪35‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ے پاس بي ٹھن ے س ے بچت ے ر ہو کيونک ہ مي ں تم ھار ے پاس اس کا قاصد ہو ں اوراس ک ے پاس تم ھارا‬

‫)پيامبر ہو ں)تلبيس ابليس ص‪٦٥ :‬‬

‫اور‬

‫"جنو ں س ے تعلق رک ھن ے وال ے کسی بسسزرگ نس ے مج ھے بتايسسا‬ ‫بقول ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ علي ہ‬
‫ک ہ جنات اس کو ايک چيز دک ھات ے ہي ں جو پانی اور شيش ہ کی طرح چمکدار ہوتی ہے جنسسات اس س ے اس‬

‫چيز مي ں و ہ تمام خبري ں ہو ب ہو پيش کر ديت ے ہي ں جو اس س ے پوچ ھی جاتی ہي ں بزرگ ن ے ک ہا‪ ":‬پ ھر‬

‫مي ں لوگو ں کو خبري ں بتا ديتا ہو ں مير ے جو سات ھی مج ھہ س ے امداد طلب کرت ے ہي ں ان کی با ت ب ھی‬

‫"ي ہ جنات مج ھے پ ہنچات ے ہي ں اور مي ں جواب ديتا ہو ں تو ميرا جواب ب ھی ان ہي ں پ ہنچا ديت ے ہي ں‬

‫)مجموعہ فتاوی(‬

‫ض(‬‫ھرب بیمري‬
‫اورآياسرکشجناتوشياطين ايساہح‬ ‫ت‬
‫ے‬‫تمي کتنیصہداق‬
‫بوالل اعلماسبزرگکیباں‬
‫اہ‬

‫پراستعمالکرسکتا ہےجو ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن کاسبببنت و‬

‫ےہں‬ ‫)‬

‫مختلفقسمکیچيزيںيا لوگديکھناجودوسروںکو نظر ن ہ آئيں‬

 ‫‪36‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫شيزوفرينيا ک ے ب ہت س ے مريضو ں کو مختلف قسم کی چيزي ں‪ ،‬لوگ ياجانور وغيسر ہ دک ھائی ديستی ہيس ں‬

‫ڈاک ٹر ما ہرين اس ے "وژول ہيلوسينيشن " ک ہت ے ہي ں ما ہرين کی رپسسور ٹ کس ے مطسسابق)‪(٪16 -72٪‬‬

‫شيزوفرينيا اور سکيزو ايفيک ٹيو ڈس آر ڈر ک ے مريض وژول ہيلوسينيشن کا شکار ہي ں‬

‫ج ہا ں تک ميری را ۓ ہے سرکش جنات و شياطين دو طريقو ں س ے مريض کوو ژول ہيلوسينيشن مي ں‬

‫مبتل کرسکت ے ہي ں‬

‫ں يا‬
‫ں ‪،‬جانورو‬
‫ے مختلف لوگو‬
‫ے اور اس‬
‫خيل کومتاثرکر‬
‫ضکیقوتمت ہ‬‫مري‬

‫دينےلگے‬ ‫شبي دھک ائی‬

‫ے ہہ‬‫ں ک‬
‫چيزو‬

‫جنات و شياطين مي ں جادوگر ب ھی ہوت ے ہي ں جو قوت متخيل ہ کو متاثر کرن ے کی صلحيت رک ھت س ے ہي س ں‬

‫بشرطيک ہ جنات و شياطين ک ے لي ۓ حالت موزو ں ہو ں جس کی وج ہ س ے انسان کو مختلسسف لوگسسو ں يسسا‬

‫چيزو ں ک ے شبي ہہ دک ھائی دين ے لگ ے‬

‫علي ہ فرمات ے ہي ں اکثر و بيشتر ايسا ہوتا ہے ک ہ جب و ہ )جادوگر(‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ‬
‫اپن ے تابعدار جنات س ے ي ہ عرض کرت ے ہي ں ک ہ جو جن انسان کو پريشان کر ر ہا ہے اس کو مسسار دو تسسو‬

‫و ہ ہنست ے ہي ں اور کب ھی ايسا کرت ے ہي ں ک ہ اس ک ے لي ۓ اس جسن کس ے قتسسل کسو متصسسور کسسر ديتس ے ہيس ں‬

‫حالنک ہ و ہ محض ايک خيال اور د ھوک ہ ہوتا ہے جب کس ہ و ہ اپنس ے خيسسالت کسسو سسسچا گمسسان کرتسسا ہو اور‬

‫بعض مرتب ہ مکاشف ہ ک ے ذريع ے اس بات کو باورکرا ديت ے ہي ں جبک ہ و ہ کفسسر و شسسرک ميس ں مبتل ہو يسسا‬

‫گمرا ہ فرق ہ س ے متعلق ہو چونک ہ شياطين کو اس قسم ک ے لوگو ں کو گمسسرا ہ کرنسسا ذيساد ہ آسسان ہوتسا ہے‬
 ‫‪37‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫اور بعض مرتب ہ جنات بتل ب ھی ديت ے ہي ں ک ہ ہم اس کا شبي ہہ دک ھلئي ں گ ے و ہ جانت ے ہو ۓ ب ھی اس کسسو‬

‫)حقيقی جن ہی گمان کرتا ہے حالنک ہ و ہ محض ايک شبي ہہ ہوتی ہے )آکام المرجان ص‪١٥١ :‬‬

‫علمہ ابن تيميہ رحمہ ا للہ تعالی کی بات سے پتہ چلتا ہے کہ جس طرح اس جن کے قتل کو متصججور کيججا(‬

‫گيا اور جادوگر اس وہم ميں پڑھہ گيا کہ اس جن کو قتل کرديا گيا تو اس طرح سججرکش جنججات و شججياطين‬

‫مريض کے ساتھہ بھی کر سکتے ہيں اس سے يہ بھی پتہ چلتا ہے کہ سرکش جنججات و شججياطين مريججض پججر‬

‫شيطانی الہام يا مکاشفہ کے ذريعے بھی اس کو اوہام ميں يا ڈيليوزن ميں مبتل کرسجکتے ہيجں مجومن بنجدے‬

‫کے ساتھہ شيطان ايسا نہيں کرسکتا شيطان کی کيا مجال کہ وہ مومن بندے کجے سججاتھہ ايسججا کججرۓ ايسججا ان‬

‫)لوگوں کے ساتھہ ہوتا ہے جو قرآن وسنت کے مطابق زندگی نہيں گزارتے‬

‫سحر يا جادومي ں ب ھی قوت متخيل ہ اثرانداذ ہوتی ہے‬

‫جادوگر سحر يا جادو شيطان کی مدد س ے کرت ے ہي ں‬

‫تفسير معارف القرآن ک ے جلد اول مي ں ہے‬

‫اصطلح قرآن وسنت مي ں سحر ہر ايس ے امر عجيب کو ک ہا جاتا ہے جس مي ں شياطين کو خوش کرک س ے‬

‫ان کی مدد حاصل کی گئی ہو‘ پ ھر شياطين کو راضی کرنس ے کسسی مختلسسف صسسورتي ں ہيس ں ‘کب ھی ايسس ے‬

‫منتر اختيار کي ۓ جات ے ہي ں جن مي ں کفروشرک کس ے کلمسسات ہو ںاور شسسياطين کسسی مسسدح کسسی گئی ہو‪،‬يسسا‬

‫کواکب ونجوم کی عبادت اختيار کی گئ ہو‘جس س ے شيطان خوش ہوتا ہے۔‬

 ‫‪38‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫کب ھی ايس ے اعمال اختيار کي ۓ جات ے ہي ں‘جو شيطان کو پسند ہو ں‘ مثل کسی کو ناحق قتل کرک ے اس‬

‫کا خون استعمال کرنا ‪،‬يا جنابت و نجاست کی حالت مي ں ر ہنا‪،‬ط ہارت س ے اجتناب کرنا وغير ہ‬

‫جس طرح الل ہ تعالی ک ے پاک فرشسستو ں کسسی مسسدد‪،‬ان اقسسوال و افعسسال سس ے حاصسسل کسسی جسساتی ہے جسسن کسسو‬

‫فرشت ے پسند کرت ے ہو ں مثل تقوی‪،‬ط ہارت اور پسساکيزگی ‪،‬بسسدبو اور نجاسسست سس ے اجتنسساب‪،‬ذکسسر اللس ہ اور‬

‫اعمال خير اسی طرح شياطين کی امداد ايس ے اقوال و افعال س ے حاصل ہوتی ہے جسسو شسسيطان کسسو پسسسند‬

‫ہو ں‪،‬اسی لي ۓ سحر صرف ايس ے ہی لوگو ں کا کامياب ہوتا ہے جو گند ے اور نجس ر ہي ں‪،‬پاکی اور اللس ہ‬

‫)ک ے نام س ے دور ر ہي ں ‪،‬خبيث کامو ں ک ے عادی ہو ں ۔ )تفسير معارف القرن جلد ‪ ۱‬ص‪٢٧ ٤ :‬‬

‫سرکش جنات و شياطين کا مختلف شکلو ں مي ں آکر مريض کو اذيت دينا‬

‫سرکش جنات و شياطين مختف شکلو ں مي ں ب ھی آکر مريض کو اذيت د ے سکت ے ہي ں ان شسسياطين کسسی‬

‫رفتار ب ہت ہی زياد ہ تيز ہوتی ہے زياد ہ تسر يس ہ اس وقست مريسسض کس ے سسسامن ے يسا ايسسک عسام آدمسی کس ے‬

‫سامن ے آت ے ہي ں جب تن ہائی مي ں فضول سوچو ں مي ں پ ڑا ہوا ہو يا رات کو اکيل ے ک ہي ں جار ہا ہو جيسا‬

‫ک ہ بعض مريضو ں کوي ہ شکايت ر ہتی ہے ک ہ ہمي ں ساي ہ سا نظر آتا ہے يس ہ ب ھی جسن ہی ہوتسا ہے جسسو‬

‫لوگو ں کو اذيت ديت ے ہي ں جيسا ک ہ احاديث کی کتابو ں مي ں ابودجان ہ رضی ا لل ہ عن ہ کا ايک واقع س ہ نقسسل‬

‫ہے‬

‫ک ہ ايک مرتب ہ رات کو آپ رضی ا لل ہ عن ہ اپن ے بستر‬ ‫ابو دجان ہ رضی ا لل ہ عن ہ بيان کرت ے ہي ں‬
‫پر سون ے ک ے لي ۓ لي ٹے تو آپ ن ے ايک خوفناک آواز سنی اور بجلی کی سی چمسسک نظسسر آئی آپ ن س ے‬

‫با ہر کی طرف ديک ھا تو آپ رضی ا لل ہ عن ہ کوصحن مي ں ايک ساي ہ حرکسست کرتسسا ہوا نظسسر آيسسا جسسب آپ‬
 ‫‪39‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫رضی ا لل ہ عن ہ اس کی طرف ب ڑھے تو اچانک آگ کا ايک شعل ہ آپ کی طرف لپکا ‪،‬آپ رضسسی ا للس ہ عنس ہ‬

‫کو انديش ہ ہوا ک ہ و ہ آپ کو جل د ے گا ‪ ،‬جب آپ ن ے رسو ل الل ہ صلی الل ہ علي ہ وسلم س ے ي ہ واقع ہ بيان‬

‫کيا تو آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ‪":‬ابو دجان ہ و ہ کوئی جن ہو گا" حسسديث کسسی کتسسابو ں ميس ں آيسسا‬

‫ہے ک ہ و ہ جن پ ھر و ہا ں س ے ب ھگا ديا گيا ۔ اس واقع ہ کی پوری تفصيل آپ بي ھقی اور دوسری احسساديث‬

‫کی کتابو ں مي ں ديک ھہ سکت ے ہي ں‬

‫مريض ک ے ذ ہن مي ں ي ہ سوال ا ٹھے گا ک ہ اگر ي ہ اتن ے طاقتور ہي ں تو ايک ہی وار مي ں ہمي ں قتل کيو ں‬

‫ن ہي ں کرت ے پر ان ک ے پيچ ھے ان کی کمزوريا ں ہي ں جس کی وجس ہ سس ے و ہ ايسسا ن ہيس ں کسسر سسسکت ے‪ ،‬اس‬

‫بار ے مي ں جاننا مريض ک ے لي ۓ اور ہمار ے لي ۓ اشد ضروری ہے۔‬

‫ک ہ مي ں ن ے و ہب بن منب ہ سس ے سسنا کس ہ ايسسک را ہب پسر‬ ‫عقيل بن معقل رحمت ہ ا لل ہ علي ہ ن ے ک ہا‬

‫شيطان ظا ہر ہوا اس ن ے اس س ے پوچ ھا ک ہ اولد آدم علي ہ ا لسلم کی کونسی ايسی خصسسلت ہے جسسو ان‬

‫ک ے بار ے مي ں تيری ب ہت معاون ہوتی ہے شيطان ن ے جواب ديا ک ہ تيسسزی غضسسب‪،‬جسسب انسسسان تنسسد مسسزاج‬

‫ہوتا ہے تو ہم شياطين اس کو اس طرح ال ٹت ے پل ٹت ے ہي ں جيس ے ل ڑک ے گينسسد کسسو ل ڑھکسسات ے پ ھرت س ے‬

‫) ہي ں)تلبيس ابليس‪٦٧ :‬‬

‫ک ہ مي ں جب ب ھی نماز ک ے لي ۓ ک ھڑا ہوتا‬ ‫حضرت مجا ہد رضی ا لل ہ تعالی عن ہ فرمات ے ہي ں‬

‫تو شيطان حضرت ابن عباس کی شکل مي ں مير ے سامن ے آتا پس مج ھہ کو حضرت ابن عباس کی بات‬

‫ياد آگئی پس ايک روز مي ں ن ے اپن ے پاس ايک چ ھری رک ھہ لی پس و ہ آيا مي ں ن ےاس پر حملس ہ کيسا اور‬
 ‫‪40‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫و ہ چ ھری اس ک ے پي ٹ مي ں گ ھسا دی پس و ہ د ھڑام سس ے گسسرا اور اس کس ے بعسسد ميسسر ے سسسامن ے ن ہيس ں‬

‫)آيا)آکا م المرجان ص‪٤٦ :‬‬

‫مي ں ن ے عبدالرحمن بن خنبش س ے ک ہا کيا تم ن ے رسول ا لل ہ صسسلی ا للس ہ عليس ہ‬ ‫ابو التياح ک ہت ے ہي ں‬
‫وسلم کی صحبت ا ٹھائی ہے و ہ بول ے ہا ں مي ں ن ے ک ہا ب ھل ي ہ تو بتاؤ جس رات رسول ا لل ہ صلی ا لل س ہ‬

‫علي ہ وسلم ک ے واسط ے شياطين ن ے مکر گان ٹھا ت ھا تو آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے کيا کيا ت ھا ؟ان ہو ں‬

‫ن ے جواب ديا ک ہ شياطين جنگل کی ناليو ں س ے اور پ ہا ڑو ں کی گ ھا ٹيو ں س ے رسسسول ا للس ہ صسسلی ا للس ہ‬

‫علي ہ وسلم پر ٹو ٹ پ ڑے ت ھے اور ان مي ں س ے ايک شيطان اپن ے ہات ھہ ميس ں آگ کسا شسعل ہ ليس ۓ ہو ۓ‬

‫ت ھا‪،‬چا ہتا ت ھا ک ہ آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے چ ہر ے کو جل د ے اتن ے مي ں آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک س ے‬

‫پاس حضرت جبرائيل علي ہ ا لسلم آ ۓ اور ک ہا يا رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ہي ۓ فرماياکيا ک ہو ں‬

‫ہا يسسسسسسسسسسسسس ہ دعسسسسسسسسسسسسسا پ ڑھيسسسسسسسسسسسسس ۓ" اعجججججججججججججوذ بکلمجججججججججججججات ا للجججججججججججججہ ا لتجججججججججججججا‬ ‫ک‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔بجخجيرج يا رحمججن" راوی نس ے بيسسان کيسسا‬ ‫مات‬

‫ک ہ اس دعا ک ے پ ڑھن ے س ے شياطين کی آگ بج ھہ گئی اور خدا ن ے ان کو شکست دی)تلبيس ابليججس‪٧ ١:‬‬

‫)‬

‫و ہ فرمات ے ہي ں ک ہ مير ے دادامرقوع کسس ے‬ ‫ابوبکر محمد ن ے عمربن القيم س ے روايت کی ہے‬
‫لي ۓ روان ہ ہو ۓجب اس س ے چار فرسخ ک ے فاصل ہ پر ر ہ گ ۓتو ديک ھا ک ہ ايسسک بسسستی ک س ے چشسسم ے ک س ے‬

‫پاس کچ ھہ لوگ ک ھيل ر ہے ہي ں پس مي ں ب ھی ان کو ديک ھن ے ک ے لي ۓ ک ھڑا ہوگيسسا ان ميس ں سس ے ايسسک‬

‫شخص آيا اور دوسر ے پر گر پ ڑا پ ھر ايک اور آيا و ہ ب ھی ان پر گر پ ڑا جب مي ں ن ے ي ہ منظر ديک ھاتو‬

‫مي ں ن ے اپنا گ ھو ڑا ان پر دو ڑايا و ہ ہنسن ے لگ ے اور اس قدر ہنس س ے کس ہ ايسسک دوسسسر ے پرگرر ہےت ھے‬
 ‫‪41‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫پ ھر مي ں ن ے اپنا گ ھو ڑا آگ ے ب ھگا ديا جس درخت ک ے پاس س ے گزرتا و ہي ں س ے ہنسن ے کسسی آواز آتسسی‬

‫))آکام المرجان ص‪١٧١:‬‬

‫ک ہ مدين ہ وال ے بيان کرتس ے ت ھے کس ہ حضسرت عبسد ا للس ہ‬ ‫حضرت صفوان ابن سليم فرمات ے ہي ں‬
‫ابن حنظل ہ کسی مسجد س ے نکل ر ہے ت ھے پس ابليس ن ے ک ہا ا ے ابن حنظل ہ کيا تو مج ھے پ ہچانتسسا ہے‬

‫آپ ن ے ک ہا ک ہ ہا ں ابليس ن ے ک ہا کون ہو ں مي ں آپ ن ے ک ہا ک ہ تو شيطان ہے ابليسسس نس ے ک ہا کس ہ آپ کسسو‬

‫اس کا کيس ے علم ہوا آپ ن ے ک ہا ک ہ مي ں مسجد س ے الل ہ کا ذکر کرت ے ہو ۓ نکل ت ھا جب مي ں ن ے تج ھہ‬

‫کو ديک ھنا شروع کيا توتج ھہ کو ديک ھن ے کی وج ہ س ے ذکر الل ہ ذ ہول ہو گيا پس مي ں ن ے جان ليا ک ہ تسسو‬

‫شيطان ہے ابليس ن ے ک ہا ابن حنظل ہ تو ن ے سچ ک ہا مي ں تج ھہ کو ايک بات بتسسا ر ہا ہو ں اس کويسساد کسسر‬

‫لينا حضرت عبد ا لل ہ ن ے ک ہا مج ھہ کو اس کی کوئی حاجت ن ہي ں ہے ابليس نس ے ک ہا سسسن کسسر ديک ھہ لسسو‬

‫اگر اچ ھی بات ہو تو قبول کر لينا ورن ہ رد کر دينا و ہ بات ي ہ ہے ک ہ الل ہ ک ے سسسوا کسسسی س س ے سسسوال مسست‬

‫)کرو اور غص ہ ک ے وقت اپن ے آپ کو قابو مي ں رک ھو")آکام المرجان ص‪٣٢١ :‬‬

‫ابن ابی الدنيا ن ے حضرت عبد ا لل ہ ابن عمررضی ا لل ہ عن ہ س ے روايت نقل کسسی ہے‬
‫ک ہ رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم کسا ايسسک صسحابی ک ہيس ں جار ہا ت ھا راسسست ہ ميس ں اس کسو شسيطان مل‬

‫دونو ں مي ں ج ھگ ڑا ہوا پس صحابی رسول صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے شيطان کو دبا ليسسا شسسيطان نس ے ک ہا‬

‫ک ہ مج ھے چ ھو ڑ د ے مي ں تج ھہ کو ايک عجيب بات سناؤ ں گا اس ن ے چ ھو ڑ ديسسا اور ک ہا ک س ہ سسسنا کيسسا‬

‫بات ہے ابليس ن ے ک ہا ک ہ ن ہي ں سناؤ ں گا اس صحابی ن ےپ ھر اس کو دبا ليا ابليس ن ے ک ہا ک ہ چ ھو ڑ د ے‬

‫اب کی بار ضرور سنا دو ں گا ان ہو ں ن ے اس کو چ ھو ڑ کر ک ہا ک ہ سنا ابليس ن ے ک ہا ن ہي ں سناؤ ں گا اس‬

‫صحابی ن ے اس کو تيسری مرتب ہ پ ھر دبا ليا اور اس ک ے سين ے پر چ ڑھ کر بي ٹھہ گ س ۓ اور ابليسسس کسسا‬
 ‫‪42‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫انگو ٹھا دانتو ں مي ں چ ھبانا شروع کر ديا ابليس ن ے ک ہا ک ہ مج ھے چ ھو ڑ د ے اس صحابی ن ے ک ہا ک س ہ‬

‫جب تک و ہ بات ن ہي ں سنا د ے گا ن ہي ں چ ھو ڑو ں گا ابليس ن ے ک ہا ک ہ و ہ با ت ي ہ ہے ک ہ سور ہ بقسسر ہ جسسب‬

‫شياطين ک ے درميان اس کی کوئی آيت پ ڑھی جا ۓ تو و ہ ب ھاگ جسات ے ہيس ں اور جسس گ ھر ميس ں سسسور ہ‬

‫بقر ہ کی تلوت کر دی جاتی ہے اس گ ھر مي ں شسياطين داخسل ن ہيس ں ہوت ےحضسسرت عبسد ا للس ہ سس ے ديگسسر‬

‫صحاب ہ ن ے ک ہا ک ہ ا ے ابوعبدالرحمن و ہ کونسا صحابی ہے آپ ن ے جواب ديا ک ہ و ہ عمسسر ابسسن خطسساب ہی‬

‫) ہو سکت ے ہي ں ابو نعيم ن ے ب ھی اسی طرح اس کو روايت کيا ہے)آکام المرجان ص‪٣٢٢:‬‬

‫ک ہ موسی علي ہ ا لسلم کسی مسجد مي ں تشريف فرما ت ھے ابليس‬ ‫زياد ابن الفم س ے مروی ہے‬
‫ايک رنگين ٹوپی پ ہن ے ہو ۓ آيا اور موسی علي ہ ا لسلم کو سلم کيا موسی علي ہ السلم ن ے فرمايسسا تسسو‬

‫ہلک ہو تو کون ہے اس ن ے ک ہا ک ہ مي ں ابليس ہو ں آپ ن ے ک ہا ک ہ کيو ں آيا ہے اس ن ے ک ہھا کيسسونک ہ آپ‬

‫بلند مرتب ہ ہي ں اس لي ۓ آپ کو سلم کرن ے کی غرض س ے حاضر ہوا ہو ں آپ ن ے پوچ ھا ک ہ اس ٹوپی‬

‫مي ں کيا ہے ابليس ن ے ک ہا ک ہ اس س ے اولد آدم ک ے دلو ں کو اچ ھکتا ہو ں موسی عليس ہ ا لسسلم نس ے ک ہا‬

‫ک ہ انسان ک ے تير ے پنج ے مي ں آجان ے کی علمات کيا ہي ں اس ن ے ک ہا جب و ہ تکبر کرن ے لگ ے اور خود‬

‫پسندی مي ں مبتل ہو جا ۓ اور اپنس ے گنسسا ہو ں کسسا خيسسال اس کس ے دل سس ے نکسسل جسسا ۓ اس وقسست و ہ ميسسر ے‬

‫پور ۓ قبض ہ مي ں ہوتا ہےاور ا ے موسی مي ں آپ کو تين چيزو ں س ے بچن ے کی ہدايت کرتا ہو ں‬

‫اجنبی عورت س ے خلوت ن ہ کرنا چونک ہ جب آدمی اجنبی عورت س ے خلوت کرتا ہے تو مي ں اس کا )‪1‬‬

‫سات ھی بن کر اس ک ےسات ھہ مبتل کر ديتا ہو ں‬

‫ع ہد خداوندی کو پورا کرت ے ر ہنا کيونک ہ جسب آدمسسی خسدا سس ے ع ہد کرتسسا ہے تسسو ميس ں ع ہد شسسکنی )‪2‬‬

‫مي ںمبتل کرن ے کی پوری کوشش کرتا ہو ں اور کامياب ہو جاتا ہو ں‬

 ‫‪43‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫جب آپ صدق ہ کرنا چا ہي ں تو اس کو کر گزري ں ورن ہ مي ں درميان مي ں پ ڑ کر اس کو ايفاء س ے روک )‪3‬‬

‫ديتا ہو ں‬

‫اس ک ے بعد شيطان ي ہ ک ہت ے ہو ۓ واپس ہوا افسوس موسی علي ہ السلم ان تين بسساتو ں پسسر مطلسسع ہو ۓ‬

‫اب و ہ لوگسسسسسو ں کسسسسسو ان سسسسسس ے بچنسسسسس ے کسسسسسی ترغيسسسسسب ديسسسسس ں گسسسسس ے )آکجججججام ا لمرججججججان ص‪(٣١١:‬‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ مي ں ن ے ابو سليمان کو ي ہ ک ہت ے ہو ۓ سنا ہے ک ہ قارون ن ے‬ ‫احمد ابن ابی الحواری‬

‫چاليس سال تک ايک پ ہا ڑ مي ں ر ہ کر الل ہ کی عبادت کی ت ھی اور و ہ عبادت مي ں تمام بنسسی اسسسرائيل پسسر‬

‫فوقيت ل ے گيا ت ھا ابليس ن ے اس عرص ہ مي ں ب ہت س ے شياطين اس ک ےپاس ب ھيج ے تسساک ہ اس کسسو گمسسرا ہ‬

‫کري ں مگر و ہ اس کو گمرا ہ ن ہ کر سک ے اخير مي ں ابليس خسسود ہی اس کس ے پسساس گيسسا اورعابسسد بسسن کسسر‬

‫قارون ک ے سات ھہ مل کر عبادت کرن ے لگا قارون دن ميس ں روز ے ن ہيس ں رک ھتسسا ت ھا ابليسسس نس ے دن ميس ں‬

‫روز ے رک ھنا ب ھی شروع کر دي ۓ اور قارون س ے زياد ہ عبسادت کرنس ے لگسا اورعبسسادت کس ے اعتبسار سس ے‬

‫قارون پر غالب آگيا قارون ن ے ک ہا ک ہ تو عبادت ذياد ہ کرتا ہے مي ں کم کرتا ہو ں حالنک ہ تو بعد مي س ں آيسسا‬

‫ہے ابليس ن ے ک ہا مي ں ذياد ہ عبادت کرنی بنسسد کسسر دو ں گسا مگسسر شسسرط يس ہ ہھے کس ہ تسسو بنسسی اسسسرائيل کس ے‬

‫جنازو ں مي ں شرکت کرنی بند کراوران ک ے کسی کام مي ں حص ہ مت لس ے قسسارون ميس ں اورابليسسس ميس ں يس ہ‬

‫معا ہد ہ ط ے ہو گيا پ ھرابليس ن ے رفت ہ رفت ہ قارون کو پ ہا ڑ س ے اتار کر ايک کليسا مي ں داخل کر ديا جسسب‬

‫لوگو ں ن ے ان دونو ں کو ديک ھا ک ہ رات دن عبادت مي ں لگ ے ر ہت ے ہي ں ان کو را ہب سمج ھہ کسسر ان ک س ے‬

‫پاس ک ھانا لنا شروع کر ديا ابليس ن ے ک ہا ہم دونو ں بنی اسرائيل پر بار بن گ ۓہي ں ي ہ مناسب ن ہي ں ہے‬

‫ہم کو اپن ے ک ھان ے پين ے کا خود انتظام کرنا چا ہي ۓ قارون ن ے ک ہا ک ہ اس کی کيسا صسورت ہھو گسی ابليسس‬

‫ن ے مشور ہ ديا ک ہ ہفت ہ مي ں ايک دن کما ليا کري ں گ ے اور باقی دنو ں مي ں عبسسادت کيسسا کريس ں گس ے قسسارون‬
 ‫‪44‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ن ے ک ہا ٹھيک ہے ايسا ہی کيا کري ں گ ے پس کچ ھہ عرص ہ تک ايسا ہی کرت ے ر ہے پ ھر ابليس ن ے ک ہا‬

‫ک ہ اتنی کمائی س ے صرف ہمارا ہی گزارا ہوتا ہے ہم کسسو صسسدق ہ و خيسسرات کسسا موقسسع ن ہيس ں ملتسسا حسسالنک ہ‬

‫صدق ہ کا ب ڑا ثواب ہے قارون ن ے ک ہا ک ہ اس کی کيا صورت ہوگی ابليس ن ے ک ہا ک ہ ايسسسا کيسسا جسسا ۓ ايسسک‬

‫دن کما ليا کري ں گ ے اور ايک دن عبادت کر ليا کري ں گ ے چنانچ ہ دونو ں ن ے ي ہی کرنا شروع کرديسسا پ ھر‬

‫کچ ھہ دنو ں بعد ابليس اس کو چ ھو ڑ کرچل گيا اوراس پر تمام دنيا ک ے خزان ے خود ک ھول دي ۓ گ ۓ‬

‫) ي ہا ں تک ک ہ و ہ بالکل ہی گمرا ہ ہو گيا نعوذبا لل ہ من الشيطن و شر ہ)آکا م المرجان ‪٣٢٣:‬‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ جنات و شياطين کو اپنی صسسورتي ں بسسدلن ے کسسی طساقت ن ہيس ں ہے بلکس ہ‬ ‫قاضی ابو ليلی‬
‫ممکن ہے الل ہ تعا لی ن ے ان کو ايس ے کلمات و افعال سک ھا رک ھے ہو ں کس ہ جسسب و ہ ان کلمسسات کسسا تکلسسم‬

‫کرت ے ہو ں يا ان افعال کوکرت ے ہو ں تسسو اللس ہ تعسالی ان کسی صسسورتو ں کسو بسدل ديتس ے ہو ں پسسس ان کس ے‬

‫اشکال مختلف ہ مي ں متشکل ہون ے ک ے معنی ي ہی ہي ں ک ہ جب ب ھی و ہ ان کلمات کا تکلم کرت س ے ہي س ں يسسا ان‬

‫افعال کو کرت ے ہي ں تو الل ہ تعالی ان کی صورتو ں کو بدل ديت ے ہو ں تو ان کا بذات خود صورتي ں بسسدلنا‬

‫محال ہے اس لي ۓ ک ہ ايک صورت کو چ ھو ڑ کر دوسری صورت اختيار کرنسا يس ہ اسسی وقست ممکسسن ہے‬

‫جبک ہ پ ہل ے ڈھانچ ہ کو ختم کر ديسسا جسسا ۓ اور اجسسزاء جسسسمانی کسسو متفسسرق کسسر ديسسا جسسا ۓ اور جسسب اجسسزاء‬

‫جسمانی متفرق ہو جائي ں گ ے تو حيات ہی ختم ہو جا ۓ گی پس ان ک ے مختلسسف صسسورتو ں ميس ں متشسسکل‬

‫ہون ے ک ے معنی ي ہی ہي ں ک ہ الل ہ تعالی ن ے ان کو کچ ھہ کلمات سک ھا رک ھے ہي ں ان کو پ ڑھنسس ے سسس ے ان‬

‫کی صورتي ں بدل جاتی ہي ں جيسا ک ہ ملئک ہ علي ھم ا لسلم ک ے بار ے ميس ں ب ھی ي ہی ک ہا گيسا ہے کس ہ ان‬

‫کوب ھی الل ہ تعالی ن ے کچ ھہ کلمات سک ھا رک ھے ہي ں ان کو پ ڑھ کر و ہ مختلف صورتي ں بنسسا ليت ےہي س ں ۔‬

‫پس شيطان کا سراق ہ بن مالک کی صورت مي ں متشکل ہونا اور جبرائيل علي ہ ا لسلم کا وحي ہ کلسسبی کسسی‬

‫صورت مي ں آنا اور اسی طرح مريم علي ھا ا لسلم ک ے قص ہ مي ں ک ہ و ہ ان ک ے سسسامن ے کامسسل انسسسان کسسی‬
 ‫‪45‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫صسورت ميس ں آ ۓ ت ھے ان سسسب کس ے معنسی ي ہی ہيس ں کس ہ ان ہو ں نس ے و ہ کلمسات پ ڑھے پسس و ہ مختلسسف‬

‫صورتو ں مي ں متشکل ہو گ ۓ اور ي ہ تاثير من جانب الل ہ ہے اختيسساری چيسسز ن ہي س ں ہے )آکا م ا لمرجججان‬

‫ص‪ (٤٦ :‬اب وا للہ اعلم قاضی ابو ليلی کی بات ميں کتنی صداقت ہے‬

‫بکر ن ے اپنی کتاب مکايد ا لشيطان مي ں يسير ابن عمرو کسسا اثسسر نقسسل کيسسا ہے و ہ فرمسسات ے‬ ‫قاضی ابو‬
‫ہي ں ک ہ ہم ن ے حضرت عمر ابن الخطاب ک ے سامن ے ب ھوت پريت کا تذکر ہ کيا ہے آپ ن ے فرمايسسا اللس ہ تعسسا‬

‫لی ن ے ان کو اپنی صورتي ں بدلن ے کی طاقت ن ہي ں دی ليکن جنات مي ں کچ ھہ جنسات جسادوگر ب ھی ہوت ے‬

‫ہي ں پس اگر تم کو کچ ھہ دک ھائی د ے تو اذان دينسسی شسسروع کسسر دو ايسک اور روايسست ميس ں ہھے کس ہ حضسسو‬

‫رصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے چ ڑيل ک ے بار ے مي ں معلوم کيا گيسسا آپ نس ے فرمايسسا و ہ جسسادوگر جنسسات ہوت ے‬

‫) ہي ں)آکام المرجان ص‪٤٦ :‬‬

‫س ے پوچ ھا گيا ک ہ ايک شخص طويل مدت تک جنات ک س ے نرغ س ہ‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ الل ہ علي ہ‬
‫مي ں پ ھنسا ر ہا و ہ بار بار اس کو پريشان کرت ے ت ھے اور کتنی ہی مرتب ہ و ہ مرن ے س ے بچا ہے جسسب و ہ‬

‫شخص جنات کی شرارت س ے عاجز آگيا تو اس نس ے دربسسار خداونسسدی ميس ں گريس ہ زاری کسسی اور ان سس ے‬

‫نجات کی دعا کرن ے لگا اور ان کی روک ت ھام مي ں مشغول ہوگيا اور اس کا ي ہ حال ت ھا ک ہ و ہ جنسسات اس‬

‫کو سوت ے جاگت ے ہر حال مي ں اس کو دک ھائی ديت ے ت ھے اور اس سس ے بسساتي ں کرتس ے ت ھے ايسسک مرتبس ہ‬

‫ان ہو ں ن ے ک ہا ک ہ تيری دعا کی وج ہ س ے گزشت ہ رات ہمار ے فل ں فل ں اشسسخاص مسسر گ س ۓ اور فل ں فل ں‬

‫)مريض ہو گ ۓ )آکام ا لمرجان ص‪١٦٣:‬‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ بعض مرتب ہ آدمی مصيبت ک ے وقت کسی صالح‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ علي ہ‬
‫ميت کو پکارتا ہے اور جنات اس کی صورت بنا کر اس کی بات سنت ے ہي ں جس س ے اس کا عقيد ہ مزيد‬
 ‫‪46‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫خراب ہو جاتا ہے و ہ گمان کرتا ہے ک ہ اس صالح ميت ن ے ميری مدد کسسی حسسالنک ہ و ہ شسسيطان ہوتسسا ہے‬

‫اور کب ھی زند ہ لوگو ں ک ے بار ے مي ں ب ھی شياطين ي ہ حرکسست کسسر ديتس ے ہيس ں اور مشسسرک و متبسسدع ہ جسسو‬

‫اولياء لل ہ ک ے بار ے مي ں ي ہ گمان کرت ے ہي ں ک ہ و ہ ہماری پکار سنت ے ہي ں اس کی حقيقت ي ہی ہے ک س ہ‬

‫شيطان ان کی صورتو ں مي ں متشکل ہو کر ان کسسو نظسسر آتس ے ہيس ں ان سس ے بسساتي ں کرتس ے ہيس ں و ہ ان کسسو‬

‫حقيقسسسی انسسسسان گمسسسان کرکسسس ے اپنسسس ے عقسسسائد خسسسراب کسسسر ليتسسس ے ہيسسس ں)آکجججام المرججججان ص‪(١۵١:‬‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ مج ھہ س ے ب ہت س ے لوگو ں ن ے ايسس ے واقعسات‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ علي ہ‬

‫يا اس قسم ک ے واقعات بيان کي ۓ ہي ں جن کی تحقيق کرن ے ک ے بعد ي ہی واضح ہوا ک ہ و ہ شيطانی نصرت‬

‫ت ھا اور کوئی اس کی حقيقت ن ہي ں ت ھی بعض مرتب ہ ايسا ب ھی ہوا ہے کس ہ کسسسی مشسرک نس ے کسسسی زنسد ہ‬

‫انسان کو پکارا اور اس کی پکار سنی گئ جب اس انسان س ے تذکر ہ کيا گيا تو اس ن ے صاف انکسسار کسسر‬

‫ديا مي ں تو اس کو جانتا ب ھی ن ہي ں کسی فرشت ے ن ے اس کی آواز سنی ہو گی مي ں ن ے ک ہا ک ہ فرشسست ہ ہر‬

‫گز ن ہي ں مشرک کی پکار سن سکتا بلک ہ و ہ تسسو شسسيطان ت ھا اس نس ے اس کسسو گمسسرا ہ کيسسا ہے اور بعسسض‬

‫مرتب ہ ايسا ہوتا ہے ک ہ آدمی جس کو نيک گمان کرتا ہے اور اس کا معتقد ہوتا ہے تو شسسيطان اکسسثر حسسج‬

‫ک ے موقع پر عرفات وغير ہ مي ں اس کی صورت مي ں نظر آتا ہےو ہ سمج ھتا ہے ک ہ و ہ ب ھی حسسج کسسو آيسسا‬

‫ہے حالنک ہ و ہ شيطان ہوتا ہے اور بعض مرتب ہ ايسا ہوتا ہے ک ہ شيطان کسی صالح انسان کی شکل بنا‬

‫کر ميقات س ے بغير احرام ک ے آگ ے چل جاتا ہے اور طواف و سعی و رمی کي ۓ بغير عرفات مي ں نظر آتا‬

‫ہے اور کب ھی ديگر محرمات کا ارتکاب کرتا ہے لوگ گمان کرت ے ہي ں ک ہ ي ہ صسسالحين کسسی کرامسسات ہي س ں‬

‫حالنک ہ و ہ شيطانی مکروفريب ہوتا ہے کيونک ہ خسدا تعسالی کسسو و ہی عبسسادات پسسسند ہيس ں جسسو واجبسسات و‬
 ‫‪47‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫مستحباب مي ں داخل ہو ں اور جو اس ک ےعلو ہ ہو ں و ہ شيطانی حرکات ہي ں ان کسسو عبسسادت س س ے کسسوئی‬

‫)علق ہ ن ہي ں ہے)آکا م ا لمرجان ص‪١۵٢:‬‬

‫س ےمروی ہے ک ہ و ہ ايک روز رات مي ں نماز پس ڑھ ر ہے ت ھے ان‬ ‫حضرت مجا ہدرضی ا لل ہ عن ہ‬

‫ک ے سامن ے ل ڑک ے کی شکل کا کوئی آيا ان ہو ں ن ے اس ے پک ڑن ے ک ے لي ۓ اس پر حمل ہ کيا و ہ ديوار سسس ے‬

‫کود کر ب ھاگ گيا آپ ن ے اس ک ے گرن ے کی آوازسنی اس کس ے بعسسد پ ھر کب ھی ن ہيس ں آيسسا حضسسرت مجا ہد‬

‫رضی الل ہ عن ہ ن ے ي ہ ب ھی فرمايا ہے ک ہ جس طرح تم جنسسات سس ے ڈرتس ے ہو اسسسی طسسرح جنسسات تسسم سس ے‬

‫ڈرت ے ہي ں ابو شراع ہ فرمات ے ہي ں ک ہ مي ں رات کو گليو ں مي ں چلن ے س ے ڈرا کرتا ت ھا يحيسسی ابسسن جسسزار‬

‫کو اس کی خبر ہوئی ان ہو ں ن ے فرمايا جس چيز س ے تو ڈرتا ہے و ہ انسان س ے تير ے س ے زياد ہ ڈرت ے‬

‫ہي ں حضرت مجا ہد رضی الل ہ عن ہ س ے مروی ہے ک ہ شيطان انسان س ے زياد ہ ڈرتا ہے اگر تم کو شيطان‬

‫نظر پ ڑے اس س ے ڈر کرمت ب ھاگو ورن ہ و ہ تم پر غالب ہو جا ۓ گا بلک ہ اس پر سسسختی کسسردو و ہ ب ھاگ‬

‫)جا ۓ گا )آکام المرجان ص‪١ ٣•,۱٢٩ :‬‬

‫ک ہ جنات کا ن ہ نظرآناضعف بصارت کی وج ہ س س ے ہے‬ ‫قاضی عبد ا لجبار ہمدانی فرمات ے ہي ں‬

‫اگر خدا تعالی ہمار ے ادراک کو قوی کر دي ں يا ان ک ے اجسام کو کثيف بنا دي ں تو يقينا ہم ان کو ديک ھن ے‬

‫لگي ں پ ھر فرمات ے ہي ں ک ہ ان ک ے اجسام کا رقيق ہونا اس کی دليل قرآن کريم کا ارشاد ہے‬

‫﴾انھ يراکم ھو وقبيلہ من حيث ل ترونھم ﴿‬

‫ترجم ہ‪:‬يعنی جنات تم کو ديک ھہ ليت ے ہي ں اور تم ان کون ہي ںديک ھت ے‬

‫جنات انسان ک ے قريب ب ھی اگر ر ہي ں اور کوئی حاجزب ھی ن ہ ہو تب ب ھی انسان ن ھي ں ديک ھہ سکتا اگر‬

‫ان ک ے اجسام کثيف ہوت ےتوپ ھر ہم ب ھی ان کو ديک ھہ ليت ے جيسا کس ہ و ہ ہم کسسو ديک ھہ ليتس ے ہيس ں پسسس‬
 ‫‪48‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ثابت ہوگيا ک ہ جنات کا نظر ن ہ آنا ضعف بصارت اور رقسست اجسسام کسسی وجس ہ سس ے ہے اگسسر ان ميس ں سس ے‬

‫کوئی ايک مانع ب ھی مرتفع ہو جا ۓ تو پ ھر بل تکلف ہم ان کو ديک ھہ سکت ے ہي س ں اسسسی واسسسط ےعلماء‬

‫ن ے ک ہا ہے ک ہ عدم رويت ک ے موانع مي ں س ے ايک مانع "رقت ہ مع ضعف ا لبصر" ب ھی ہے درسسست ہے‬

‫ب ہت سی چيزي ں غايت بعد کی وج ہ س ے نظر ن ہي ں آتيس ں اور جسسس طسسرح ب ہت سسسی چيزيس ں ن ہايت لطيسسف‬

‫ہون ے کی وج ہ س ے نظر ن ہي ں آتي ں اس طرح بعض مرتب ہ ضسسعف بصسسر کسسی وجس ہ سس ے رقيسسق چيزي ںنظسسر‬

‫ن ہي ں آتی پس ممکن ہے ک ہ جب ہماری آنک ھہ کی بصارت تيز کر دی جا ۓ تو ہم ان کو بل تکلف ديک ھہ‬

‫سکي ں ي ہی وج ہ ہے ک ہ قريب ا لموت آدمی ک ے پاس جب فرشت ے آت ے ہي ں تسسو و ہ ان کسسو ديک ھتسسا ہےاور‬

‫و ہ حاضرين مي ں سس ے اور کسسسی کسسو نظسسر ن ہيس ں آتس ے اوراسسسی طسسرح انبيسساءعلي ھم ا لسسسلم ب ھی ملئکس ہ‬

‫اورجنات کو ديک ھہ ليت ے ہي ں‬

‫دوسری بات ي ہ ہے ک ہ جنات ک ے اجسام اگر کثيف ب ھی ہو ں تب ب ھی ممکن ہے کس ہ و ہ ہم کسسو نظسسر نس ہ‬

‫آئي ں اس طرح پر ک ہ ہمار ے اور ان ک ے درميان کوئی حاجز واقع ہو جسسا ۓ اورو ہ حسساجز ہمسساری بصسسارت‬

‫کو ان ک ے اجسام تک پ ہونچن ے س ے روک د ے جيسا ک ہ ہم ديوار ک ے پيچ ھےکی‬

‫چيزو ں کو ن ہي ں ديک ھہ سکت ے )آکام ا لمرجان ص‪ (٤ ۱:‬اب وا للہ اعلم يہ بات کہاں تک صحيح ہے‬

‫آنک ھہ کی پتلی کی قوت ادراک قوی ہے اس لي ۓ و ہ جلسسد ادراک کسسر ليسستی ہے اور قسسدم کسسی قسسوت ادراک‬

‫ضعيف ہےاس لي ۓ و ہ دير مي ں ادراک کرتی ہے ي ہی حال جنات کسی قسوت ادراک کسا ہے کيسونک ہ ان کسی‬

‫قوت ادراک قوی ہے اس لي ۓ و ہ آپس مي ں ايک دوسر ے کو ب ے تکلف ديک ھہ ليت س ے ہي س ں بخلف انسسسان‬

‫ک ے ک ہ اس کی قوت ادراک ضعيف ہے اس لي ۓاس کو نظر ن ہي ں آت ے پس اگر کسسوئی يس ہ ک ہے کس ہ اس کسسا‬

‫پت ہ چلتا ہے ک ہ لطيف چيز ک ے ادراک ک ے لي ے قوت ادراک کی ضرورت ہے پ ھر آپ نس ے يس ہ شسسرط کيسسو ں‬

‫لگائی ک ہ الل ہ تعالی ان ک ے اجسام کو کثيف بنا دي ں تو ان کا ديک ھنا ممکن ہے حالنک ہ کثيف اجسام کسس ے‬
 ‫‪49‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ادراک ک ے لي ے قوت ادراک کی ضرورت ن ہي ں ہے اس کا جواب ي ہ ہے ک ہ لطيسسف اجسسسام کس ے ادراک کس ے‬

‫لي ۓ زياد ہ قوت کسی حساجت ہے اور کسثيف اجسسام کس ے ادراک کس ے ليس ۓ معمسسولی ادراک ب ھی کسافی ہے‬

‫ديک ھي ۓ ہوا ايک جسم لطيف ہے جب تک و ہ لطيف و رقيق ر ہے گی نظسسر ن ہيس ں آ ۓ گسسی اور جسسب غبسسار‬

‫ک ے سات ھہ مل جا ۓ گی اب اس کا ديک ھنا ب ہت آسان ہے پس ي ہی حال جنات ک ے ديک ھن ے کا ہے ک س ہ اگسسر‬

‫الل ہ تعالی ان ک ے اجسام کو کثيف بنا دي ں اور ہماری نظر کو تيز کر دي ں تو ديک ھنا ممکن ہے اس مي س ں‬

‫)کوئی استحال ہ ن ہي ں ہے والل ہ اعلم با لصواب وا لي ہ المرجع وا لماب)آکام ا لمرجان ص‪٤٣ :‬‬

‫ک س ہ سسسرکش جنسسات‬ ‫وژول ہيلوسينيشن ک ے بعسسض مريضسسو ں کس ے سسسات ھہ ايسسسا ہونسسا‬

‫وشياطين مريض کو مختلف پريشانيو ں مي ں مبتل کر ے اور دمسساغی کسسارکردگی متسساثر کسسر ۓ اور مريسسض‬

‫او ہام مي ں مبتل ہوکر اس ے مختلف لوگو ں ‪،‬جانورو ں يا اشياء وغير ہ ک ے شسسبي ہہ دک ھائی دين س ے لگ ےتسسو‬

‫اس بار ۓ مي ں فی الحال مي ں اپنی را ۓ ن ہي ں د ے سکتا ب ہر حال بيماری کتنی ہی شديد ہوالل ہ رب العسسزت‬

‫ہی اپن ے بند ے کو شفاء ديتا ہے۔‬

‫الل ہ رب العزت قرآن مجيد مي ں فرمات ے ہي ں‬

‫واذا مرضت ف ھو يشفين‬

‫ترجم ہ‪ :‬اور و ہی)الل ہ ( ہے جو لوگو ں کو شفاء ديتا ہے‬

‫ور ب ربطخيالت‬
‫ے‬‫يليوزن ا‬ ‫ڈ‬

‫مريض ک ے ڈيليوزن اور ب ے ربط خيالت سرکش جنات و شياطين کی وج ہ س ے ہوتی ہي ں جيس ے ٹی‬

‫وی پر ي ہ ديک ھنا ک ہ اداکار يا اداکار ہ مريض کی طرح ہنسسس ر ہا ہے ‪،‬رو ر ہا ہے يسسا مريسسض کسی طسسرح‬
 ‫‪50‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ہات ھہ ہل ر ہا ہے شيطانی وسواس اور مکروفريب کی وج ہ س ے مريض اس و ہم مي ں مبتل ہو جاتسسا ہھے‬

‫ک ہ دوسر ے لوگ اس ک ے دل ک ے حال کو جانت ےہي ں گ ھريلو زندگی مي ں ب ھی جب ما ں‪ ،‬باپ‪ ،‬ب ہن‪،‬ب ھائی‬

‫وغير ہ مريض ک ے سات ھہ ملت ے ہي ں اس س ے بات چيت کرت ے ہي ں تو مريض اس و ہم مي ں ہوتسسا ہے ک س ہ‬

‫ي ہ لوگ اس ک ے دل ک ے حال کو جانت ے ہي ں يا اس ک ے خيالت کو پ ڑھ سکت ے ہيس ں اور اسس ے اصسسل بسسات‬

‫بتات ے ن ہي ںصرف اشارو ں اشارو ں مي ں يا باتو ں بساتو ں ميس ں سسمج ھات ے ہيس ں کس ہ و ہ اس کسی سسوچ کسو‬

‫پ ڑھ سکت ے ہي ں اور اس ک ے دل مي ں جو چ ھپ ے راز ہي ں ان س ے واقف ہي ں اکثر مريض ي ہ ب ھی ک ہتسس ے‬

‫ہي ں ک ہ کوئی ان ک ے ذ ہن س ے خيالت نکال ليتا ہے يا ان ہي ں جو خيالت آت ے ہيس ں و ہ ان کس ے اپنس ے ن ہيس ں‬

‫ہوت ے بلک ہ کسی اورن ےڈال ے ہوت ے ہي ں‪ ،‬مريض اپنا کام پوری توج ہ س ے ن ہيس ں کرپاتسسا ايسس ے مريضسسو ں‬

‫ک ے خيالت ب ھٹکت ے ر ہت ے ہي ں اور ضروری کام کو ب ھی پوری طرح ياد ن ہي ں رک ھہ پات ے۔‬

‫جيسا ک ہ حديث س ے ثابت ہے ک ہ ايک آدمی کا وسواس)شيطان( دوسر ے آدمی ک ے وسواس)شيطان( کسسو‬

‫کچ ھہ بتا ديتا ہے مريض کی زندگی ان ہي ں وسواس کی وج ہ س ے اجيرن ہوئی ہوتی ہے کسسوئی ب ھی اس‬

‫مکروفريب اور وسواس کا شکار ہو کر او ہام مي ں مبتل ہو سسسکتا ہے بشسسرطيک ہ مکروفريسسب کس ے ليس ۓ‬

‫شيطان ک ے لي ے حالت سازگار ہو ں و ہ مريض جو اس و ہم مي ں ہوت ے ہي ں ک ہ لوگ اس ک ے خيالت کسسو‬

‫پ ڑھہ ليت ے ہي ں اس کو ايک مثال س ے سمج ھن ے کی کوشش کرت ے ہي ں‬

‫دوست ک ے سات ھہ ‪ 20‬من ٹ باتي ں کرن ے‬ ‫فرض کري ں مريض اپن ے دوست ک ے ہا ں ملن ے گيا‬
‫ک ے بعد مريض کو ي ہ و ہم ہو گيا ک ہ ميرا دوسسست ميسسر ے دل کس ے حسسال کسسو جانتسسا ہے زيسساد ہ يسسا کسسم ميسسر ے‬

‫خيالت پ ڑھ سکتا ہے اس ن ے دوست س ے ب ھی پوچ ھا يار سچ بتا آيا تو مير ے خيسسالت پس ڑھ سسسکتا ہے‬

‫دوست ن ے بتايا ي ہ تو کيسی باتي ں کرر ہا ہے مي ں تير ے خيالت کيس ے پ ڑھ سکتا ہو ں يس ہ بسسات تيسسر ے دل‬

‫مي ں آئی کيس ے مريض ن ے ک ہا جب مي ں تير ے گ ھر آيا اس وقت مي ں ب ہت خوش ت ھا مصسسافح ہ ک س ے وقسست‬
 ‫‪51‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ايس ے ہی مير ے ذ ہن مي ں آيا مير ے دوست کو ٹوپی اتار دينی چا ہي ۓ تم ن ے ٹوپی اتسساری پ ھر کچ ھہ‬

‫من ٹ بعد مير ے ذ ہن مي ں دوسرا خيال آيا ک ہ مير ے دوست ن ے چا ۓ کا ن ہي ں ک ہا تو تم ن ے فورا نسسوکر کسسو‬

‫چا ۓ کا ک ہا مير ے دل مي ں ارشد کا خيال آيا اور تو ن ے ارشد کی بات چي ڑھ دی اسی وج ہ س س ے مي س ں ي س ہ‬

‫سمج ھا تو مير ے خيالت پ ڑھ سکتا ہے اس ک ے علو ہ اور ب ھی کئ خيالت مير ے ذ ہن مي ں آ ۓ پسسراس‬

‫پ ہ تو ن ے کچ ھہ ِرسپانس ن ہي ں ديا جيس ے مير ے دوست ک ے موز ے خسراب ہيس ں اسس ے نس ۓ مسسوز ے پ ہننس ے‬

‫چا ہي ۓ مير ے دوست ن ے ب ہت اچ ھی خوشبو لگائی ہوئی ہے اور وغير ہ وغير ہ۔‬

‫اصل مي ں ہوتا يو ں ہے ک ہ پ ہل ے بند ے کا ہمزاد)شيطان( دوسر ے بند ے ک ے ہمسسزاد)شسسيطان( کسسو و ہ خيسسال‬

‫بتا ديتا ہے اوردوسر ے بند ے کسا ہمسسزاد)شسسيطان( اس خيسال کسسو دوسسسر ے بنسسد ے کس ے دل ميس ں ڈالنس ے کسسی‬

‫کوشش کرتا ہے‬

‫مريض کو جانور يا پرند ے ک ے ذريع ے ب ھی شياطين اس و ہم مي ں مبتل کسر سسکت ے ہيس ں کس ہ جسانور يسا‬

‫پرند ے اس ک ے دل ک ے حال کو جانت ے ہي ں يا اس ک ے خيال کو پ ڑھ سکت ے ہي ں يا و ہ ان کو ہيپنا ٹايز کر‬

‫ليتا ہے مثال ک ے طور پر چو ہا ‪ ،‬بلی ‪،‬کتا اورکوا وغير ہ ہم اس ے ايک مثال س ے سسسمج ھن ے کسسی کوشسسش‬

‫کرت ے ہي ں‬

‫باغ مي ں ب ہت س ے کو ۓ درخسست پسسر بي ٹھے ہو ۓ ہي س ں‬ ‫فرض کري ں مريض اپن ے باغ مي ں ہے‬
‫مريض کی نظر ايک کو ۓ پر پ ڑی مريض ک ے دل ميس ں ايسسک خيسال آيسسا "کسسو ۓ کسو اس درخسست سس ے اس‬

‫درخت پر بي ٹھنا چا ہي ۓ "کو ۓ ک ے دل مي ں شيطان ن ے بات ڈالی "کو ۓ کو اس درخت س ے اس درخت‬

‫پر بي ٹھنا چا ہي ۓ"اور کسسوا ايسسک درخسست سس ے دوسسسر ے درخسست پسسر بي ٹھہ گيسسا اس ک ےعلو ہ اور ب ھی‬

‫خيالت مريض ک ے دل مي ں آ ۓ پر اس پ ہ مريض کوکوئی رسپانس ن ہي ں مل کب ھی کب ھی اتفا قا ب ھی ايسا‬

‫ہو جاتا ہے ليکن حقيقت مي ں ب ھی ايسا ہوتا ہے ايک نارمل انسان ک ے سسسات ھہ ب ھھی ايسسسا ہوسسسکتا ہھے‬
 ‫‪52‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ل ہذا جب ايس ے خيالت مريض پر حاوی ہون ے لگ ے تو اس وقت الل ہ رب العزت کو ياد کر لس ے اور خيسال‬

‫کو دوسری طرف مائل کرن ے کی کوشش کر ے‬

‫سس ے روايست ہے کس ہ ايسک چو ہا چسراغ کسی بستی‬ ‫حضرت عبدا لل ہ بن عباس رضی ا لل ہ عن ہما‬
‫ک ھينچتا ہوا آيا اور رسول ا لل ہ صلی الل ہ علي ہ وسلم ک ے سسسامن ے چ ٹائی پسسر ل کسسر ڈال دی جسسس پسسر آپ‬

‫صلی ا لل ہ علي ہ وسلم تشريف فرما ت ھے اس کی وج ہ س ے ايک در ہم ک ے برابسسر اس کسسا کچ ھہ حصس ہ جسسل‬

‫گيا آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ‪:‬جب تم سون ے لگو تو چراغو ں کو بج ھا ديا کرو کيونک ہ شيطان‬

‫)چو ہے کو ي ہ کام بتا ديتا ہےجس س ے جلن ے کا حادث ہ پيش آجاتا ہے )مشکوۃ المصابيح ص‪٣٧٣ :‬‬

‫شياطين کا گزری ہوئی باتو ں اور واقعات ک ے بار ے مي ںمعلومات کوئی تعجب خيز بسسات ن ہي س ں اور و ہ ان‬

‫گزری ہوئی باتو ں اور واقعات ک ے بار ے مي ں ب ھی مريض کو او ہام مي ں مبتل کر سکت ے ہيس ں يسسا اس کسسا‬

‫عقيد ہ خراب کر سکت ے ہي ں مي ں ا س ے ايک مثال س ے سمج ھان ے کی کوشش کرتا ہو ں‬

‫شياطين مريض کو تيسسن سسسال پ ہلس ے بنسسائی گئی فلسسم کس ے ذريعس ے ب ھی او ہام ميس ں مبتل کسسر سسسکت ے ہيس ں‬

‫جو ک ہ کافی مش ہور ہوئی مريسسض اسس ے‬ ‫مثال ک ے طور ‪ 3‬سال پ ہل ے ايک فلم سينما پر آئی‬
‫‪ 3‬سال بعد اپن ے گ ھر مي ں ديک ھتا ہے فلم ک ے شروع مي ں ايک سين ت ھا جسس ميس ں ہيسرو اپنس ے منس ہ کسو‬

‫ہات ھہ ل ے جاتا ہے اور ک ہتا ہے اب مي ں اس ش ہر کو چ ھو ڑ کر کسی اور جگ ہ چل جسساؤ ں گسسا اسسسی سسسين‬

‫س ے ‪ 1‬يا ‪ 2‬من ٹ پ ہل ے )صحيح طرح معلوم ن ہي ں(شيطان اس کس ے دل ميس ں يس ہ خيسسال ڈالنس ے کسسی کوشسسش‬

‫کرتا ہے) مخفی کلم ک ے ذريع ے( ک ہ ہيرو اپن ے من ہ کو ہات ھہ ل ے جا ۓ گا اور ک ہے گا مي س ں اس ش س ہر کسسو‬

‫چ ھو ڑ کر کسی اور جگ ہ چل جاؤ ں گامريض کو پت ہ ن ہيس ں ہوتسسا کس ہ جسسو خيسسال اس کس ے دل ميس ں آيسسا ہے‬

‫دراصل شيطان ت ھا جس ن ے اس ک ے دل مي ں ڈال ت ھا ايسا ہون ے پر مريض ب ہت زياد ہ حيران و پريشسسان‬

 ‫‪53‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ہو جاتا ہے ايسا مريض پ ھر احساس کمتری اور احساس برتری کا شکار ہو جاتا ہے‪ ،‬ٹی وی يا کيبسسل‬

‫پر جو ب ھی فلم يا ڈرام ہ نشر کيا جاتا ہے مريض اس بار ۓ مي ں اسی و ہم مي ں پ ڑا ر ہتا ہے ک ہ ي ہ ڈرامسس ہ‬

‫اور فلم مج ھہ پر بنايا گيا ہے حالنک ہ حقيقت مي ں ايسا ن ہي ں ہوتا مريض کا اس و ہم مي س ں مبتل ہون ے‬

‫کی اور ب ھی وجو ہات ہوسکتی ہي ں جيس ے مريض اور اداکار کس ے شسسکل ‪،‬لبسساس اور آواز وغيسسر ہ ميس ں‬

‫مشاب ہت باقی والل ہ اعلم ۔‬

‫اسی طرح ي ہ وسواس ايک لئو پروگرام ک ے ذريع ے ب ھی مريض کو شش و پنج اوراذيسست ميس ں مبتل‬

‫کر ديت ے ہي ں اور مريض سمج ھتا ہے ک ہ لوگ مير ے دل ک ے حال کو جانت ے ہي س ں يسسا ميسسر ے خيسسالت پ س ڑھ‬

‫سکت ے ہي ں مريض جو دوائيا ں ليتا ہے يا ای سی ٹيسسز وغيسسر ہ کرتسسا ہےصسسرف وقسستی طسسور پسسر اس کسسو‬

‫سکون مل جاتا ہے اس س ے قطعا مريض ک ے ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن ختم ن ہي ں ہو ت ے ڈاک ٹر ما ہرين‬

‫کی ب ھی ي ہی را ۓ ہے۔‬

‫‪C. S. Mellor (M.D., D.P.M., University Department of Psychiatry,‬‬

‫)‪Gaskell House, Swinton Grove, Manchester‬‬

‫کی کتاب س ے مي ں ن ے ڈيليوزن کی چند مثالي ں لی ہي ں ايس ے ڈيليوزن مي ں سرکش جنات و شياطين ہی‬

‫مبتل کرت ے ہي ں ي ہ بات ي ہا ں پر مدنظر ر ہے ک ہ فرض کري ں مريض اب ھی ان او ہام ميس ں مبتل ہے اگسسر‬

‫ان سرکش جنسسات وشسسياطين کسسو روکسسا نس ہ گيسسا تسسو يس ہ مريسسض کسسو کئی اور قسسسم کسسی ہيلوسينيشسسن اور‬

‫ڈيليوزن مي ں ب ھی مبتل کرسکت ے ہي ں‬

‫‪Exam‬‬‫‪ple‬‬

‫‪A 29 year old house wife said ' I look out of the window‬‬

‫‪and I think the garden looks nice and the gross looks cool,‬‬
 54 ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

but the thoughts of eamonn Andrews came in to my mind.

There are no other thoughts there only his………He treats

my mind like a screen and flashes his thoughts on to it

like you flash a picture.

The patient, during the process of thinking, has the

experience that his thoughts are not contained within his

own mind. The thoughts escape from the confines of the

self in to the external world, where they may be

experience by all around.

Example

A 23 year old female patient reported I cry, tears role

down my cheeks and I look unhappy ,but inside I have a

cold anger because they are using me in this way , and it

is not me who is unhappy, but they are projecting

unhappiness on to my brain. They project upon me

laughter for no reason and you have no idea how terrible

 ‫‪55‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫‪it is to laugh and look happy and know it is not you but‬‬

‫‪their emotions.‬‬

‫‪EXAMPLE‬‬

‫‪A YOUNG IRISH MAN WAS AT BREAK FAST WITH TWO FELLOW‬‬

‫‪LODGERS.HE‬‬ ‫‪FELT‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪SENSE‬‬ ‫‪OF‬‬ ‫‪UNEASE,THAT‬‬ ‫‪SOMETHING‬‬

‫‪FRIGHTENING WAS GOING TO HAPPEN.ONE OF THE LODGERS‬‬

‫‪PUSHED THE SALT CELLAR TOWARDS HIM.(HE APPRECIATED AT‬‬

‫‪THE TIME THAT THIS WAS AN ORDINARY SALT CELLAR AND HIS‬‬

‫‪FRIEND'S INTENTION WAS INNOCENT). ALMOST BEFORE THE SALT‬‬

‫‪CELLAR REACHED HIM HE KNEW THAT HE MUST RETURN HOME, TO‬‬

‫‪GREET THE POPE, WHO IS VISITING IRELAND TO SEE HIS FAMILY‬‬

‫‪AND TO REWARD THEM…………...‬‬

‫ي ہ مريض شيطانی وسواس اور مکروفريب مي ں مبتل ہي ں دوسر ے مريضو ں کی طرح ان مريضو ں پر‬

‫ب ھی شيطان حاوی ہوگيا ہے۔ شسسيزوفرينيا کس ے مريسسض جسسو بيمسساری کسسی مختلسسف علمسسات بتسسات ے ہيس ں‬

‫دراصل ي ہ شيطانی تصرفات ہوت ے ہي ں برا ہ م ہربسسانی کتسساب آکسسام المرجسسان ميس ں استحاضس ہ اور آسسسيب کسسا‬

‫ٹاپک ب ھی ضرور پ ڑھ لي ں خاص طور پر ايس ے مريض جن کس ے ہھات ھہ ‪،‬پيسسر يسسا دوسسسر ے اعضسساء کسسی‬

‫حرکات بعض اوقات اپنی مرضی س ے ن ہي ں ہوتي ں حقيقت اور ب ھی واضح ہوجا ۓ گی ۔‬

‫ہم شيطانی وسواس)مخفی کلم(کو قرآن و حديث کی مدد س ے سمج ھن ے کی کوشش کرت س ے ہي س ں اور ي س ہ‬

‫ب ھی ثابت کرن ے کی کوشش کري ں گ ے ک ہ شيطان بعض اوقات ايک کی بات دوسر ے کو بتا ديتا ہے‬
 ‫‪56‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ترجم ہ‪ :‬آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم فرما ديجي ۓک ہ مي ں لوگو ں ک ے رب کی پنا ہ مانگتسسا ہو ں ‘تمسسام لوگسسو ں‬

‫ک ے بادشا ہ کی'تمام لوگو ں ک ے معبود کی‪ -‬اس )شيطان( ک ے شر س ے جو وسوس ہ ڈالتا ہے اور پيچ ھے‬

‫ہٹ جاتا ہے جو لوگو ں ک ے دلو ں مي ں وسوس ے ڈالتا ہے خوا ہ و ہ جنات مي ں س ے ) ہو( يا انسانو ں مي ں‬

‫سے‬

‫وقل رب اعوذبك من ھمزات الشيطان واعوذبك رب ان يحضرون﴾)المومنون‪﴿:‬‬

‫‪٩٨‚٩٧‬‬

‫ترجم ہ‪ :‬اور دعا کيجي ۓ ک ہ ا ے مير ے رب!مي ں شياطين کی اکسا ہٹو ں س ے تيری پنا ہ مانگتا ہو ں بلکس ہ‬

‫ا ے مير ے رب!مي ں تو اس س ے ب ھی تيری پنا ہ مانگتا ہو ں ک ہ و ہ مير ے پاس آئي ں۔‬

‫)العراف‪(١٩٩ ,٢ •• :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬پس آپ درگزر کري ں اور نيکی کا حکم ديت ے ر ہي ںاورجا ہلو ں کی پروا ہ ن ہ کري ں اوراگر شسسيطان‬

‫کی طرف س ے آپ ک ے دل مي ں کوئی وسوس ہ پيدا ہو تو اللس ہ تعسالی سس ے پنسا ہ طلسب کيسا کريس ں بيشسک و ہ‬

‫سنن ے وال اور جانن ے وال ہے۔‬

‫)العراف ص‪(٢ •١ :‬‬

 ‫‪57‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ترجم ہ‪ :‬يقينا جو لوگ خدا ترس ہي ں‘ جب ان کو کوئی خطر ہ شيطان کی طرف س ے آجاتا ہے‘ تو و ہ يساد‬

‫مي ں لگ جات ے ہي ں‘سو يکايک ان کی آنک ھي ں ک ھل جاتی ہي ں‬

‫ک ہ مي ں ن ے جمع ہ ک ے روز اپنی بيوی کو طلق دی اوردل مي س ں سسسوچا ک س ہ‬ ‫ابوالجوزاء فرمات ے ہي ں‬

‫آن ے وال ے جمع ہ ک ے روز اس س ے مراجعت کرلو ں گا اور مي ں ن ے اس کی خبر کسی کو ن ہي ں دی ميسسری‬

‫بيوی ن ے ک ہا ک ہ کيا آپ مج ھہ س ے مراجعت کري ں گ ے مي ں ن ے ک ہا ک ہ ي ہ عجيب بات ہے مي ں ن س ے اس کسسا‬

‫کسی س ے ب ھی تذکر ہ ن ہي ں کيا پ ھر مج ھہ کو حضرت ِابن عباس کا قول ياد آگيا ک ہ آپ ن ے فرمايا ہے ک س ہ‬

‫ايک آدمی کا شيطان دوسر ے آدمی ک ے شيطان س ے ذکر کر ديتا ہے جس وج ہ سس ے بسسات کسی شس ہرت ہو‬

‫)جاتی ہے )آکا م المرجان ص‪٢ ٤۵ :‬‬

‫ايسا شاذونادر ہی نيک بندے کے ساتھہ ہوتا ہے کيونکہ نيک بندے کی اللہ حفاظت کرتا ہے قطعا ايسا نہي جں(‬

‫کہ شيطان ابوالجوزاء کی ہر ايک دل کی بات چراکر لوگوں کو بتا ديتا تھا اگرچہ شيطان کججی ي جہ خججواہش‬

‫ضرورہوئی ہوگی يہ تو زندگی ميں اس کے ساتھہ کچھہ ہی مرتبہ ہوا ہوگا ہرايک بججات بنججدے ک جے دل کججی‬

‫ہرکسی کو بتانا شيطان کے بس کی بات نہيں البتہ شيزوفرينيا کے مريض کو باربار يہ محسوس ہوتا ہے کہ‬

‫دوسرۓ لوگ اس کے دل کے حال کو جانتے ہيں جو اس کا وہم ہوتا ہے جس ميں شياطين کا ہاتھہ ہوتا ہے‬

‫وہ ايسا مخفی کلم کے ذريعے کرتے ہيں جس کا کسی کو پتہ نہيں چلتا مومن بندہ ايسی بججاتوں س جے بالکججل‬

‫)نہيں گبھراتا وہ اس سے نہ کسی ہيلوسينيشن ميں مبتل ہوتا ہے اور نہ کسی ڈيليوزن ميں‬

‫جس کس ے بسسار ے ميس ں جسسادوگر‬ ‫حجاج ابن يوسف ک ے پاس ايک شخص کو ليا گيا‬
‫ہون ے کا شب ہ ت ھا اس ن ے پوچ ھا ک ہ کيا تو جادوگر ہے اس ن ے ک ہا کس ہ ن ہيس ں حجساج نس ے کچ ھھہ‬

‫کنکريا ں شمار کر ک ے اپنی م ٹھی مي ں دبا لي ں اوراس س ے معلوم کيا ک ہ بتاؤ ميسسری م ٹھی‬
 ‫‪58‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫مي ں کتنی کنکريا ں ہے اس ن ے بتا ديا ک ہ اتنی ہي ں اور و ہ صحيح بات نکلی ِپ ھر دوبار ہ بغيسسر‬

‫شمار کي ۓ پوچ ھا ک ہ اب بتا کتنی ہي ں اس ن ے ک ہا ک ہ مج ھے پت ہ ن ہي ں ہےحجسساج ن س ے ک ہا پ ہلسسی‬

‫مرتب ہ تج ھے کس طرح پت ہ چل گيا ت ھا اور اب ک ے ن ہي ں چل سکا اس ن ے ک ہا ک ہ پ ہلی مرتب ہ تسسو‬

‫ن ے گنی ت ھی تو تيسسر ے شسسيطان نس ے ميسسر ے شسسيطان کسسو بتسسا ديسسا ت ھا اور اس ن ےمج ھےبتسسا ديسسا‬

‫ت ھااور اس بار تو ن ے ن ہي ں گنا تير ے شيطان کو علم ن ہي ں مج ھہ کو ب ھی ن ہي ں ہوا‬

‫آکام المرجان‪٢٤٦ :‬‬

‫روايت کا قطعا يہ مطلب نہيں کہ ذہن ميں آنجے والججی ہر ايججک بججات شجيطان چججرا کجر دوسجرے(‬

‫لوگوں کو بتا سکتا ہے خاص طور پرايک مومن بندے کے دل کی بات جبکجہ حجججاج بججن يوسججف‬

‫بذات خود ايک ظالم انسان تھا دوسرا اس شخص کے بارے ميں جادوگر ہونے کا شبہ ظاہر کيججا‬

‫گيا يہ ايسے لوگ ہيں جن کے ساتھہ شياطين کی بہت لگتی ہے اور بعض اوقات کوئی بات چجرا‬

‫کر ان لوگوں کو بتا ديتے ہيں ہر ايک بات ان کو بتانا شيطان کے بس کی بات نہيں‬

‫علمہ ابن تيميہ رحمتہ ا للہ عليہ فرماتے ہيں کہ جنات سے باتيں معلوم کرنا اور بطور تعظيم ان‬

‫کی ہر خبر کی تصديق کرنا اور ان کو سچا گمان کرنا يہ حرام ہے )آکا م المرجان ص‪٢•۵ :‬‬

‫اللہ تعالی قرآن مجيد ميں فرماتا ہے‬

‫)وان الشياطين ليوحون الی اوليئھم﴾)النعام پ ‪٨‬آيت‪﴿ ١٢١:‬‬

‫ترجمہ‪ :‬يعنی شياطين اپنے دوستوں کو وحی کرتے ہيں‬

‫تيسرا يہ کہ ہو سکتا ہے حجاج بن يوسف کے ھمججزاد نجے ہی مخفججی کلم کجے ذريعجے حجججاج بججن يوسججف‬

‫کوبتليا ہو کہ اتنی کنکرياں اٹھاؤ جس کو حجاج بن يوسف نہ سمجھہ پايا ہو اس بارے ميں ہم اپنججی راۓ‬

‫ہی دے سکتے ہيں۔‬

 ‫‪59‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫)باقی و ا للہ اعلم(‬

‫آيا اس ن ے ک ہا ا ے ابوحازم شيطان مير ے دل مي ں وسوس س ہ‬ ‫ابوحازم ک ے پاس ايک شخص‬

‫ڈالتا ہے اور سب س ے سخت ي ہ وسوس ہ ڈالتا ہے ک ہ تو ن ے اپنی بيوی کو طلق د ے دی اس س ے مج ھھھہ‬

‫کو زياد ہ پريشانی ہوتی ہے ابوحازم ن ے اس شخص س ے ک ہا کيا تو ن ے مير ے پساس آکسسر اپنسی بيسوی کسسو‬

‫طلق ن ہي ں دی ت ھی اس شخص ن ے ي ہ سن کر فورًًا ک ہا ک ہ خدا کی قسم مي ں ن ے تو کب ھی ب ھی تم ھار ے‬

‫پاس آکر اپنی بيوی کو طلق ن ہي ں دی آپ ن ے ک ہا ک ہ جسس طسرح تسو نس ے اب قسسم ک ھائی ہے اس طسرح‬

‫)شيطان ک ے وسوس ہ ک ے وقت قسم ک ھا ليا کرپ ھر وسوس ہ ن ہ آ ۓ گا)آکام ا لمرجان‪٢٤٥ :‬‬

‫قرآن و حديث سے يہ بات واضح ہوتی ہے کہ وسواس جب آئيں تو اللہ تعالی کی پناہ طلب کی جججاۓ ل ہذا(‬

‫جہاں تک ميں سمجھا ہمزاد اور دوسرے شياطين کو مخاطب کرکے ان کے ساتھہ فضول بحججث نجہ کريجں‬

‫بلکہ اللہ تعالی کے ذکر‪،‬اچھی نيت اور اچھے اعمال سے)بفضل الہی(ان کا بججرا حججال کرديجں ابوحججازم نجے‬

‫صرف قسم کا کہا تھا باقی وا للہ اعلم شيطان تو چاہتا ہے کہ مريض يا ايک عام شخص گالی گلوچ پر اتججر‬

‫آۓ‬

‫اگر ايسا کريں گے تو يہ آپ پر قابو پا لے گا‬

‫حضرت ابو ہريرہ رضی اللہ عنہ سے روايت ہے کہ رسول ا للہ صلی اللہ عليہ وسلم نے فرمايا‪":‬ل تسججبو ا‬

‫ترجمہ ‪:‬شيطان کو گالياں مت دو بلکہ الل جہ تعججالی س جے اس ک جے اور اس‬ ‫ط‬ ‫لشيطان وتعوذوا با للہ من شرہ‬

‫)کے شر سے پناہ مانگو)ويلمی‪،‬جامع کبير‪،‬کنز العمال۔۔۔۔‬

‫شيطان صرف صراط مستقيم پر چلنے والے ہی سے ڈرتا ہےاور بندہ پ ھر اس کےوسججواس کججوعملی جججامہ‬

‫نہيں پہناتا۔‬
 ‫‪60‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ن ے اپن ے کاتب کو حکم ديا ک ہ مي ں فل ں بات لک ھہ ک ے کسسسی‬ ‫حضرت امير معاوي ہ رضی الل ہ عن ہ‬
‫کو خبر ن ہ ہوجب و ہ کاتب لک ھن ے مي ں مشغول ت ھا تو ايک مک ھی کسی حرف پسسرآ کسسر بي ٹھی اس ن س ے‬

‫اس کو مارا جس س ے اس کی ٹانگ ٹو ٹ گئی اور و ہ ا ڑگئی جب کاتب با ہر آيا تو لوگو ں ن ے ک ہا ک س ہ‬

‫تو ن ے فل ں فل ں بات لک ھی ہے اس ن ے ک ہا ک ہ تم کو کيس ے علسسم ہوا ان ہو ں نس ے ک ہا کس ہ ايسسک لنگس ڑے‬

‫حبشی ن ے بتليا ہے و ہ کاتب اميرمعساوي ہ رضسی ا للس ہ عنس ہ کس ے پساس آيسا اور ان سس ے اس کسا تسذکر ہ کيسا‬

‫اورک ہا ک ہ ان کو کسی لنگ ڑے حبشی نس ے بتليسا ہے آپ ن ےفرمايسساتو نس ے جسس مک ھی کسو مسسارا ت ھا و ہ‬

‫شيطان ت ھا اس ن ے ہی بتايا ہ ے)آکا م المرجان ص‪٢٤٦ :‬‬

‫فرماتی ہي ں ک ہ حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسسسلم ن س ے ارشسساد‬ ‫حضرت عائش ہ رضی ا لل ہ تعالی عن ھا‬
‫فرماياک ہ شيطان تم مي ں س ے ِکسی ک ے پاس آکر پوچ ھتا ہے ک ہ تج ھہ کو کس ن ے پيدا کيا خود ہی جسسواب‬

‫ديتا ہے ک ہ الل ہ ن ے پ ھر ک ہتا ہے الل ہ کو کس ن ے پيسسدا کيسسا جسسب يس ہ وسوسس ہ دل ميس ں آ ۓ تسسو فسسورا يس ہ ک ہنسسا‬

‫چا ہي ۓ‬

‫امنججت بججا للججہ ورسججولہ" اس کسس ے ک ہنسس ے سسس ے و ہ وسوسسس ہ جاتسسا ر ہے گسسا)آکججام المرجججان ص‪"(٢٤٣ :‬‬

‫ک ہ حضورصسلی ا للس ہ عليس ہ وسسلم نس ے فرمايسا کس ہ شسسيطان اپنسسی چونسچ‬ ‫انس بن مالک فرمات ے ہي ں‬
‫انسان ک ے قلب پر رک ھے ر ہتا ہے اگر و ہ الل ہ کا ذکر کرتا ہے تو الگ ہٹ جاتا ہےورن ہ اس کو غافل بنا ۓ‬

‫ہے)آکجججججججججججججججججججججججججججججا م المرججججججججججججججججججججججججججججججان‪٢٤٣ :‬‬ ‫ر ہتسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسا‬

‫ک ہ ايک شخص ن ے خدا تعالی س ے درخواست کسسی ک س ہ ا ے الل س ہ‬ ‫عمر ابن عبد ا لعزيز فرمات ے ہي ں‬
‫مج ھہ کو دک ھل د ے ک ہ شيطان کس طرح وسوس ے ڈالتا ہےپس اس کو ايک مصنوعی جسم نظر آيا جسسو‬

‫ن ہايت ہی شفاف ت ھا اس ن ے ديک ھا ک ہ شيطان قلب ک ے محاذات مي ں بي ٹھا ہوا ہے اور اس کسسی سسسون ڈ‬
 ‫‪61‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫مچ ھر ک ے سون ڈ کی طرح ہے اس کو قلب ک ے اندر داخل کي ۓ ہو ۓ ہے جب خدا کا ذکر ہوتا ہے تسسو اس‬

‫کو نکال ليتا ہے اور جب بند ہ غفلت کرتا ہے تو پ ھر اسی جگ ہ داخل کر ديتا ہے۔‬

‫)آکام ا لمرجان ص‪(٢٤٣:‬‬

‫ک ہ صحاب ہ رضی ا لل ہ تعالی عن ہم فرمايسسا کرتس ے ت ھے کس ہ شسسياطين‬ ‫علم ہ زمخشری فرمات ے ہي ں‬

‫مک ھيو ں کی طرح انسان ک ے قلب ک ے پاس جمع ہوت ےہي ں اگر ان کو ب ھگايا ن ہ جسسا ۓ تسسو فسسساد برپسسا ہو‬

‫جاتا ہے)آکام المرجان ص‪٢ ٤٣ :‬‬

‫معاوي ہ ابن طلح ہ فرمات ے ہي ں ک ہ حضور صلی ا لل ہ علي ہ وسلم اکثر ي ہ دعا کيا کرت ے ت ھے‬

‫اللھم اعمر قلبی من وساوس ذکرک واطرد عنی وساوس ا لشيطان"۔"‬

‫ترجم ہ‪:‬يعنی ا ے الل ہ مي ں تير ے ذکر س ے اپن ے قلب کو معمورکرتا ہو ں اور وساوس شيطان کو دور کرتسسا‬

‫ہو ں)آکام المرجان ص‪٢ ٤ ١ :‬‬

‫و ديگر کتب حسسديث ميس ں حضسسرت ابسسو ہريسسر ہ رضسسی ا للس ہ تعسسالی عنس ہ سس ے‬ ‫بخاری و مسلم‬
‫مروی ہے ک ہ فرمايا رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے ک ہ جب اذان ہوتی ہے تو شيطان گسسز‬

‫مارتا ہوا ب ھاگتا ہے تاک ہ اذان کو ن ہ سن سک ے پ ھر جب اذان ختم ہو جاتی ہے تسسو آکسسر نمسسازی‬

‫ک ے دل مي ں وسوس ے ڈالتا ہے اور ک ہتا ہے ک ہ فل ں بات يسساد کسسر اور آدمسسی کسسو ان بسساتو ں کس ے‬

‫خيال مي ں مبتل کرديتا ہے جو اس کو پ ہل ے س ے ياد ن ہي ں ہوتی ي ہا ں تک ک ہ آدمی عسدد رکعسات‬

‫کو ب ھول جاتا ہے ک ہ کتنی پ ڑھی ہي ں ي ہ روايت متعدد طريقو ں س ے مروی ہے جسسن کسسا مف ہوم‬

‫تقريبا ي ہی ہے اس روايت مي ں لفظ ضراط اور حصسساص ہيس ں ضسسراط کس ے معنسسی گسسز مارنسسا اور‬
 ‫‪62‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫حصسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساص کسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ے معنسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسی تيسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسز دو ڑنسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسا ۔‬

‫)آکام المرجان ص‪(٢٨١ :‬‬

‫ک ہ مي ں ن ے رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي س ہ وسسسلم س س ے عسسرض‬ ‫عثمان ابن ابو ا لعاص فرمات ے ہي ں‬
‫کيا ک ہ يا رسول الل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم جب مي ں نماز مي ں قرآت کرتا تو شيطان آکسسر مج ھہ کسسو گ ڑبس ڑ‬

‫کرا ديتا ہے جس س ے ميری نماز مي ں شک ہو جاتا ہے آپ ن ے فرمايا و ہ شيطان اس کا نسسام خنسسزب ہے‬

‫جب تو ي ہ حالت محسوس کر ے تو اعوذبا لل ہ پ ڑھ کر تين بار بائي ں جانب تت ھکارد ےمي ں ن ے ايسا ہی کيا‬

‫الل ہ ن ے ي ہ حالت ختم کر دی)آکا م المرجان ص‪٢ ٤ ٤ :‬‬

‫ک ہ رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسسسلم ن س ے فرمايسسا‬ ‫عبد الل ہ بن مسعود رضی الل ہ عن ہ ک ہت ے ہي ں‬
‫ک ہ فرزند آدم علي ہ ا لسلم کو شيطان ب ھی چ ھوتا ہے اور فرشت ہ ب ھی مس کرتا ہے تسسو نيکسسی کسسی طسسرف‬

‫ج ھکتا ہے اور حق کی تصديق کرتا ہے جب تم ھار ے دل ميس ں خيسسال نيسسک آ ۓ تسسو سسسمج ھہ لسسو خسسدا کسسی‬

‫طرف س ے ہے اور الل ہ تعالی کا شکر کرو اور جب بری بات جی مي ں آ ۓ تو شيطان س ے پنا ہ مانگو پ ھر‬

‫‪ :‬آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے ي ہ آيت پ ڑھی‬

‫)الشيطن يعدکم الفقر و يامرکم بالفحشاء۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔الخ()البقرہ پ ‪ ٣‬آيت ‪٢٦٨‬‬

‫ترجم ہ ‪:‬يعنی شيطان تم کو مختاج ہو جان ے س ے ڈراتا ہے اور قبيح بدکاريو ں کی تاکيد کرتا ر ہتا ہے‬

‫ک ہ ايک شخص ن ے رسول ا للس ہ صسسلی ا للس ہ عليس ہ وسسسلم‬ ‫حضرت زيد ابن عاصم س ے مروی ہے‬
‫س ے شکايت کی ک ہ يا رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم مج ھہ کو نماز مي ں خروج ريح کا وسوس ہ آتسسا ہے‬

‫مي ں کيا کرو ں آپ ن ے فرمايا ک ہ ہر گز نماز مت تو ڑو جب تک آواز ن ہ سنی جا ۓ يا بو محسسسوس نس ہ کسسی‬

‫)جا ۓ ي ہ روايت مختلف طرق س ے مروی ہے جن کا مف ہوم تقريبا ي ہی ہے )آکام ا لمر جان ص‪٢٨٣ :‬‬
 ‫‪63‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ہ ايک بار رسول ا لل ہ صلی‬ ‫حضرت ام ا لمومنين صفي ہ رضی ا لل ہ عن ھا بنت حی ن ے ک ہا‬
‫ا لل ہ علي ہ وسلم اعتکاف مي ں ت ھے مي ں رات کوآپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم کی زيارت ک ے ليس ۓ گسئ اور آپ‬

‫صلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے باتي ں کرک ے واپس آن ے لگی آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم مير ے سات ھہ مج ھہ کسسو‬

‫گ ھر پ ہنچان ے ک ے لي ۓ ہو لي ۓ ۔حضرت صفي ہ رضی ا لل ہ عن ھا کا مکان اسام ہ بسسن زيسسد رضسسی ا للس ہ عنس ہ‬

‫ک ے احاط ہ مي ں ت ھا اتن ے مي ں دو انصارک ے آدمی نمودار ہو ۓ ان ہو ں ن ے جب رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ عليس ہ‬

‫وسسسلم کسسو ديک ھا تسسو تيسسزی ک س ے سسسات ھہ آگ س ے ب ڑھے آپ صسسلی ا لل س ہ علي س ہ وسسسلم ن س ے ان س س ے فرمايسسا‬

‫ٹھرو ٹھرو ' مير ے سات ھہ صفي ہ رضی ا لل ہ عن ھا ہي ں و ہ عرض کرن ے لگ ے يا رسول ا لل ہ صلی ا لل س ہ‬

‫علي ہ وسلم ي ہ آپ کيا فرمات ے ہي ں ؟ارشاد فرمايا ک ہ شيطان انسان ک ے جسم مي س ں خسسون کسسی طسسرح دو ڑتسسا‬

‫ہے'مي ں اس بات س ے ڈرا ک ہ ک ہي ں تم ھار ے دلو ں مي ں "خيال فاسد"يا فرمايا"کوئی بات"ن ہ ڈال د ے يسس ہ‬

‫حديث صحيحين مي ں ہے ۔ابو سليمان خطابی ن ے ک ہا ک ہ اس حديث مي ں فق ہی بات ي ہ ہے ک ہ انسان کو ہر‬

‫ايس ے مکرو ہ س ے بچنا مستحب ہے جس س ے بسسدگمانيا ں پيسسدا ہو ں اوردلسسو ں ميس ں خطسسر ے گزريس ں اور‬

‫چا ہي ۓ ک ہ عيب س ے اپنی برآت ظا ہر کر ک ے لوگو ں ک ے طعن س ے بچنس ے کسسی کوشسسش کسسر ے اسسسی بسسار ے‬

‫مي ں امام شافعی رحمت ہ ا لل ہ علي ہ س ے منقول ہے ک ہ رسول ا لل ہ صلی الل ہ علي س ہ وسسسلم کسسو اس کسسا خسسوف‬

‫ہواک ہ ک ہي ں ان دونو ں انصساريو ں کس ے دل ميس ں کسسوئی خيسال نساقص نس ہ آ ۓ جسس کسی وجس ہ سس ے و ہ کسافر‬

‫ہوجائي ں اور ي ہ آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسسلم کسا فرمانسسا ان کسی ب ہھتری کس ے ليس ے ت ھھا کچ ھھہ اپنس ے نفسع کس ے‬

‫واسط ے ن ہي ں۔‬

‫)تلبيس ابليس ص‪(٧١ :‬‬

 ‫‪64‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ہ عرو ہ بن زبير رضی ا لل ہ عن ہ نس ے حضسسرت عائشس ہ رضسسی ا للس ہ عن ھا سس ے‬ ‫ابن قسيط ک ہت ے ہي ں‬

‫روايت کيا ک ہ ايک رات رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ان ک ے پاس سس ے ا ٹھہ کسسر بسسا ہر تشسسريف لس ے‬

‫گ ۓحضرت عائش ہ رضی ا لل ہ عن ھا ک ہتی ہي ں مج ھہ کو رشک ہوا ۔ پ ھر آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ميسسر ے‬

‫پاس آ ۓ تو مج ھہ کو سوچ مي ں پايا ۔ فرمايا ا ے عائش ہ رضی ا للس ہ عن ھا تج ھہ کسو کيسسا ہوا کيسسا تج ھے‬

‫رشک ہوا؟ مي ں ن ے عرض کيا يا رسول ا لل ہ صسسلی ا للس ہ عليس ہ وسسسلم ب ھل مج ھہ جيسسسی عسسورت کسسو آپ‬

‫ايس ے ک ے بار ے مي ں کيونکر رشک ن ہ ہو ۔ آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايسسا ا ے عائشس ہ رضسسی ا للس ہ‬

‫عن ھا کيا تج ھہ پر تيرا شيطان غالب آيا مي ں ن ے عرض کيا يا رسول ا لل ہ صلی الل ہ علي ہ وسلم کيا ميسسر ے‬

‫سات ھہ شيطان ہے؟فرمايا ہا ں مي ں ن ے عرض کيا اور کيا ہر آدمی کس ے سسسات ھہ شسسيطان ہے؟فرمايسسا ہا ں‬

‫مي ں ن ے عرض کيا اور آپ ک ے سات ھہ يا رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم فرمايا ہا ں مير ے سات ھہ ب ھی‬

‫ہے مگر مير ے پروردگارعزوجل ن ے مج ھہ کو اس پر غالب کر دياحتی ک ہ و ہ مسلمان ہوگيا ۔‬

‫تلبيس ابليس ص‪(٦٩:‬‬

‫علمہ ابن جوزی نےاپنی کتاب تلبيس ابليججس ميجں اس بججات کججی طججرف نشجاندہی کججی ہے کجہ ابججو سججليمان(‬

‫خطابی نے کہا عامہ رواۃ لفظ فاسججلم کججو بصججيغۂ ماضججی غججائب کہتجے ہيجں يعنججی وہ شججيطان مسججلمان ہوگيججا‬

‫‪،‬مگرسفيان بن عينيہ فاسلم بصيغۂ مضارع متکلم کہتے ہيجں يعنججی ميجں اس کجے شججر سجے بچججا رہتججا ہوں ۔‬

‫سفيان کا قول ہے کہ شيطان مسلمان نہيں ہوتا۔ مصنف نے کہا ميں کہتججا ہوں کجہ ابججن عينيجہ کججا قججول حسججن‬

‫ہےجبکہ آکام المرجان ميں امام طحاوی فرماتے ہيں کہ حضور صلی ا للہ عليہ وسلم کا شيطان مسلمان نہيں‬

‫ہوا تھا(۔‬
 ‫‪65‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ہ مج ھہ کو وساوس زياد ہ آيسسا کرتس ے‬ ‫جرير ابن عبد ا لل ہ اپن ے والد س ے نقل کرت ے ہي ں‬
‫ت ھے مي ں ن ے علء بن زياد س ے اس کا ذکرکيا تو آپ ن ے فرمايا ک ہ شياطين کسسی مثسسال چسسورو ں کسسی سسسی‬

‫ہے جب و ہ کسی گ ھر س ے گزرت ے ہي ں اور اس مي ں خير ديک ھتس ے ہيس ں تسسو اس کسسو حاصسسل کرنس ے کسسی‬

‫کوشش کرت ے ہي ں اور اگر کچ ھہ ن ہي ں پات ے تو اس س ے تعرض ن ہي ں کرت ے مطلب ي ہ ہے کس ہ وسسساوس‬

‫س ے پريشان ن ہ ہونا چا ہي ۓ کيونک ہ ي ہ غير اختياری ہوت ے ہي ں ان پر مواخسسذ ہ ن ہي س ں ہے)آکا م ا لمرجججان‬

‫ص‪٢ ٤ ٣ :‬‬

‫ک ہ رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ وضو ک ے وسوس س ہ س س ے‬ ‫ابن عباس فرمات ے ہي ں‬
‫خدا کی پنا ہ مانگو )آکا م ا لمرجان ص‪٢ ٤ ٣ :‬‬

‫ک ہ رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ وضو مي ں جو شيطان‬ ‫ابی بن کعب فرمات ے ہي ں‬
‫وسوس ہ ڈالتا ہے اس کا نام ولعان ہے اس س ے بچت ے ر ہو ايک روايت مي ں ہے ک ہ وضو ک ے شيطان کا‬

‫نام ولعان ہے جو لوگو ں کو وضو کرت ے وقت ہنساتا ہے طاؤس فرمايا کرت ے ت ھے ک ہ و ہ سب س س ے ب س ڑا‬

‫شيطان ہے‬

‫ک س ہ ايسسک شسسخص نسسبی کريسسم‬ ‫حضرت عبد ا لل ہ ابن عباس رضی ا لل ہ عن ہ س ے روايت ہے‬
‫صلی ا لل ہ علي ہ وسلم کی خدمت مي ں حاضر ہوا اور اس ن ے عسرض کيسا کس ہ ميس ں اپنسی نفسس ميس ں ايسسی‬

‫باتي ں محسوس کرتا ہو ں ک ہ ان ہي ں زبان پر لن ے ک ے بجا ۓ مي ں اس بات کو ب ہت زياد ہ محبوب سسسمج ھتا‬

‫ہو ں ک ہ جل کر کوئل ہ ہو جاؤ ں آپ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا‬

‫)الحمد للہ ا لذی رد امرہ الی ا لوسوتھ)مشکو ۃ ا لمصابيح ص‪ ١١٩ :‬از ابوداود‬
 ‫‪66‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ترجم ہ‪ :‬الل ہ تعا لی ک ے لي ۓ سب تعريف ہے جس ن ے شيطان کی شرارت کو صسسرف وسوس س ہ تسسک ر ہن س ے‬

‫ديا‬

‫شيطان ک ے گمرا ہ کرن ے ک ے بعض طريقو ں کو بيان کرت ے ہو ۓ ابن تيمي ہ رحمت ہ الل ہ علي ہ ک ہت ے ہي ں جن‬

‫لوگو ں س ے نباتات بات کرت ے ہي ں مي ں ان کو خوب جانتا ہو ں ان س ے حقيقت مي ں و ہ شيطان بسسات کرتسسا‬

‫ہے جو نباتات مي ں ہوتا ہے مي ں ان لوگو ں کو ب ھی جانتا ہو ں جن س ے درخت اور پت ھھر ہھم کلم ہھوت ے‬

‫ہي ں اور ک ہت ے ہي ں "تم کو مبارک ہو ا ے الل ہ تعالی ک ے ولی! "جب و ہ آيت ا لکرسی پ ڑھت ے ہي ں تو يسس ہ‬

‫چيز ختم ہو جاتی ہے مي ں اس کو ب ھی جانتا ہو ں جو پرندو ں ک ے شسسکار کسسو جاتسسا ہے تسسو و ہ اس سس ے‬

‫کلم کرت ےاور ک ہت ےہي ں‪ ":‬مج ھے شکار کرو تاک ہ مي ں غريبو ں کی خوراک بن جسساؤ ں " يس ہ بسسات کرنس ے‬

‫وال دراصل شيطان ہے جو پرندو ں ک ے جسمو ں مي ں ہوتا ہے جيسسسا کس ہ شسسيطان انسسسان کس ے بسسدن ميس ں‬

‫داخل ہوکر لوگو ں س ے بات کرتا ہے کچ ھہ لوگ بند گ ھر مي ں ہوت ے ہي س ں ليکسسن درواز ہ ک ھل س ے بغيسسر و ہ‬

‫اپن ے آپ کو با ہر ديک ھت ے ہي ں اسی طرح کچ ھہ لوگ با ہر ہوت ے ہي ں ليکن درواز ہ ک ھل ے بغيرو ہ خود کو‬

‫ديک ھت ے ہي ں ک ہ گ ھر مي ں ہي ں ان کو اصل مي ں جنات تيزی ک ے سات ھہ گ ھر ک ے اندر کر کر ديت س ے ہي س ں‬

‫يا گ ھر س ے با ہر نکال ليت ے ہي ں کب ھی انسان ک ے پاس س ے روشنی گزرتی ہے يسسا کب ھی کسسوئی شسسخص‬

‫اس کی ملقات ک ے لي ۓ آتا ہے ‪،‬ي ہ سب شيطانو ں کی طرف سس ے ہوتسسا ہے شسسيطان انسسسان کس ے دوسسست‬

‫احباب کی شکل مي ں آت ے ہي ں بار بار آيت ا لکرسی پ ڑھی جا ۓ تو ي ہ حالت ختم ہو جاتی ہے" ۔‬

‫”مي ں اس شخص س ے ب ھی واقف ہو ں جسسس‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ علي ہ فرمات ے ہي ں‬
‫س ے کوئی بات کرتا ہے اور ک ہتا ہے‪ :‬مي ں الل ہ تعالی کا حکم ہو ں اور اس کو يقين دلتا اور ک ہتا ہے کسس ہ‬

‫تم و ہی م ہدی ہو جس کی نبی کريم صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے بشارت دی ت ھی “ اس ک س ے لي س ۓ کرامسستي ں‬

‫ب ھی ظا ہر کرتا ہے مثل اس ک ے دل مي ں ي ہ خيال پيدا ہوتا ہے ک ہ و ہ ہوا مي ں ا ڑت س ے ہو ۓ پرنسسدو ں مي س ں‬

 ‫‪67‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫تصرف کر ے ‪،‬اگر اس ک ے دل مي ں پرند ے ک ے دائي ں يا بائي ں جان ے کا خيال آتسسا ہے تسسو پرنسسد ہ اد ھر ہی‬

‫جاتا ہے جد ھر و ہ چا ہتا ہے۔ اگر اس ک ے دل مي ں کسی جانور ک ے ک ھڑے ہون ے ‪،‬سسسون ے يسسا جسسان ے کسسا‬

‫خيال پيدا ہوتا ہے تو و ہ جو چا ہتا ہے و ہی ہوتا ہے بظا ہر کوئی حرکت ن ہي ں ہوتی ۔ شياطين اس شخص‬

‫کو مک ہ ل ے جا کر واپس لت ے ہي ں اسی طرح اس ک ے پاس خوبصورت اشخاص کو لت ےاور ک ہت س ے ہي س ں‬

‫ک ہ ي ہ اعلی درج ے ک ے فرشت ے تم ھاری ملقات ک ے لي ۓآ ۓ ہي ں و ہ اپن ے دل مي ں ک ہتا ہے‪ ”:‬ي ہ ب ے ريش‬

‫جوان ک ے ہم شکل کيس ےہو گ ۓ ہونگ ے؟“ سر ا ٹھا کر ديک ھتا ہے تو ان کی دا ڑھی ہوتی ہے شسسيطان‬

‫اس س ے ک ہتا ہے ‪ ”:‬تم ہار ے م ہدی ہون ے کی نشانی ي ہ ہے ک ہ تم ھار ے جسسسم پسسر تسسل اگس ے گسسی "چنسسانچ ہ‬

‫اگتی ہے اور و ہ ديک ھتا ہے اس ک ےعلو ہ اور ب ہت سی باتي ں ہوتی ہي ں ي ہ سب شيطان کی فريسسب کسساری‬

‫ہھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھے‬

‫)مجمجججججججججججججججوعہ فتجججججججججججججججاوی(‬

‫”ا ہل ضللت و بدعت جسسو غيسسر شسسرعی طريقس ے‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ الل ہ علي ہ فرمات ے ہي ں‬
‫پر عبادت و رياضت کرت ے ہي ں اور جن ہي ں کب ھی کب ھی "کشف" ب ھی ہوتا ہے ايسس ے لسوگ ان شسيطانی‬

‫جگ ہو ں پر زياد ہ جات ے ہي ں ج ہا ں نماز پ ڑھن ے س ے روکا گيا ہو اس لي ۓ ک ہ و ہا ں ان پسسر شسسيطان نسسازل‬

‫ہوت ے ہي ں اور کچ ھہ راز کی باتي ں بتات ے ہي ں جيسا ک ہ و ہ کا ہنو ں کوبتات ےاوربتو ں مي ں داخل ہو کر بسست‬

‫پرستو ں س ے باتي ں کرت ے ہي ںشياطين ان لوگو ں کی بعض کامو ں مي ں مدد ب ھی کرتس ے ہيس ں جسسس طسسرح‬

‫جادوگر اور بت پرست ‪،‬سورج پرست ‪،‬چاند پرست اور ستار ہ پرسسست قسسومي ں شسسيطان کسسی عبسسادت کرتسسی‬

‫اور اس ک ے سامن ے ذکرو تسبيح کرتی اور لباس وخوشبوکا تحف ہ پيش کرتی ہي ں تو شيطان ان کسسی مسسدد‬

‫) اور مشکل کشائی کرتا ہے ي ہ قومي ں شيطان کو ستارو ں کی روحانيت ک ہت ے ہي ں“ )مجموعہ فتاوی‬
 ‫‪68‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ک ہ اگر کوئی سوال کر ے ک ہ شيطان کس طرح پ ہونچ کر وسوس ہ ڈالتسسا ہے‬ ‫ابن عقيل فرمات ے ہي ں‬
‫تو اس کا جواب ي ہ ہے ک ہ وسوس ہ شيطانی دراصل ايک قسم ہے کلم خفسسی کسسی جسسس کسسی طسسرف طبسسائع‬

‫انسانی متوج ہ ہو ں اور ي ہ ب ھی ک ہا گيا ہے ک ہ چونک ہ اس کا جسم لطيسسف ہے اس ليس ۓ و ہ انسسسانی جسسسم‬

‫مي ں داخل ہو جاتا ہے اور انسسسانی نفسسس ميس ں افکسار و خيسالت القسساء کرتسسا ہے اللس ہ تعسالی فرمسسات ےہي ں‬

‫”يوسوس فی صدورا لناس“ يعنی شسسيطان قلسسوب بنسسو آدم ميس ں وسسساوس پيسسدا کرتس ے ہيس ں اگسسر کسسوئی ان‬

‫دونو ں تاويلو ں کی تکذيب کر ے اور يو ں ک ہے ک ہ اگر و ہ کلم کرتا تو ضرور سسسنا جاتسسا اوراس کسسا جسسسم‬

‫مي ں داخل ہونا اس س ے تداخل اجسام لزم آتا ہے ل ہذا ي ہ دونو ں باطل ہي ں نيز ابليسسس نسسار سس ے مخلسسوق‬

‫ہ ھھھھھھھھھھے اس کسسسسسسسسسسسسس ے داخسسسسسسسسسسسسسل ہ ھھھھھھھھھھون ے سسسسسسسسسسسسسس ے احسسسسسسسسسسسسسراق لزم آ ۓ گسسسسسسسسسسسسسا‬

‫اس کا جواب ي ہ ہے ک ہ شيطان کا کلم کرنا اس س ے مراد و ہ اشياء ہي ں جن کی طرف انسانی طبائع مائل‬

‫ہوتی ہي ں جيسا ک ہ جادو ک ے اثر س ے مسحور کی طرف نفس انسانی مائل ہوجاتا ي ہی حسسال اس کس ے کلم‬

‫کا ہے اور ي ہ ک ہنا ک ہ اس ک ے داخل ہون ے س ے انسان ک ے بدن مي ں احراق و تداخل اجسام لزم آ ۓ گسسا ي س ہ‬

‫غلط ہے چونک ہ جنات کا آگ س ے پيدا ہونا اس کس ے معنسسی يس ہ ن ہيس ں ہيس ں کس ہ و ہ ب ھی بعينس ہ آگ ہے اور‬

‫تداخل اجسام اس وقت ممکن ہے جبک ہ ايک جسم لطيف ہو اورايک کثيف جيسسسا کس ہ روح کسسا جسسم ميس ں‬

‫داخل ر ہنا اور ہوا کا اجسام مي ں داخل ہونا ي ہ اس طرح و ہ ب ھی ممکن ہے)آکا م المرجان ص‪٢٣٩:‬‬

‫ک ہ ہر وقت دو مشور ہ دين ے وال ے انسان کسس ے‬ ‫عبد ا لل ہ ابن مسعود رضی ا لل ہ عن ہ راوی ہي ں‬
‫دل مي ں موجود ر ہت ے ہي ں ان مي ں ايک تو ملکی صفت ہے جو آدمی کو نيک کامو ں کی ہدايت کرتسسا ہے‬

‫اور اس کو سيد ھے راست ے پر چلن ے کی ترغيب ديتی ہے اور دوسرا اس کا دشمن ہے جسسو اس کسسوبر ے‬

‫کامو ں کی طرف راغب کرتا ہے اور حق اور نيکی س ے روکتا ہے اور حضسسرت بصسسری کسسا قسسول ہے کس ہ‬
 ‫‪69‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫انسان ک ے دل مي ں دو خطر ے پيدا ہوت ے ر ہت ے ہي ں ايک تو و ہ خيال ہے جسسو خسدا ونسد کريسسم کسی طسرف‬

‫س ے وارد ہوتا ہے اور دوسرا شيطانی وسوس ہ ہے اور جو ان دونو ں خطرو ں کو برداشت کر ے کس ہ جسسو‬

‫خدا وند کريم کی طرف س ے ہو اس کو تو بجا ل ۓ اور جو شيطان کی طرف س ے ہو اس کو دفع کسسر د ے‬

‫تو ايس ے بند ے پر الل ہ تعا لی رحم فرماتا ہے‬

‫ک ہ فرشتو ں کی دو جماعتي ں حفاظت ک ے لي ۓ مقرر ہي س ں ايسسک‬ ‫صحيح بخاری کی حديث مي ں ہے‬

‫رات ک ے لي ۓ دوسری دن ک ے لي ۓ اور ي ہ دونو ں جماعتي ں صبح اور عصر کی نمازو ں ميس ں جمسع ہوتی‬

‫ہي ںصبح کی نماز ک ے بعد رات ک ے محافظ رخصت ہو جات ے ہي ں دن ک ے محسافظ کسام سسنب ھال ليتس ے ہيس ں‬

‫اورعصرکی نماز ک ے بعد ي ہ رخصت ہو جات ے ہي ں رات ک ے فرشت ے ڈيو ٹی پرآجات ے ہي ں‬

‫مي س ں بروايسست حضسسرت علسسی رضسسی الل س ہ عن س ہ مسسذکور ہے ک س ہ ہر انسسسان‬ ‫ابو داؤد کی ايک حسديث‬
‫ک ےسات ھہ کچ ھہ حفاظت کرن ے وال ے فرشت ے مقرر ہي ں جو اس کی حفاظت کرت ے ر ہت ے ہي ں ک ہ اس کسس ے‬

‫اوپر کوئی ديوار وغير ہ ن ہ گر جا ۓ يا کسی گ ڑھےاورغار مي ں ن ہ گر جا ۓيا کوئی جسسانور يسسا انسسسان اس‬

‫کو تکليف ن ہ پ ہنچا ۓ البت ہ جب حکم ال ہی کسی انسان کو بلء و مصيبت مي ں مبتل کرن ے کيليس ۓ نافسسذ ہو‬

‫)جاتا ہے تو فرشت ے و ہا ں س ے ہٹ جات ے ہي ں)روح ا لمعانی‬

‫حديث سس ے بروايسست عثمسسان غنسسی رضسسی ا للس ہ عنس ہ يس ہ ب ھی معلسسوم ہوتسسا ہے کس ہ ان محسسافظ‬ ‫ابن جرير‬
‫فرشتو ں کا کام صرف دنياوی مصائب اور تکليفو ں ہی س ے حفاظت ن ہي ں کرنا بلک ہ و ہ انسان کو گنا ہو ں‬

‫س ے بچان ے اور محفوظ رک ھن ے کی ب ھی کوشش کرت ے ہي ں انسان ک ے دل ميس ں نيکسسی اورخسسوف خسسدا کسسا‬

‫داعي ہ بيدار کرت ے ر ہت ے ہي ں جس ک ے ذريع ہ و ہ گنا ہ س ےبچ ےاور اگسسر پ ھر ب ھی و ہ فرشسستو ں کس ے ال ہام‬

‫س ے غفلت برت کر گنا ہ ہی مي ں مبتل ہو جا ۓ تو و ہ اس کی دعا اورکوشش کرت ے ہي ں ک ہ ي س ہ جلسسد تسسوب ہ‬

 ‫‪70‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫کرک ےگنا ہ س ے پاک ہو جا ۓ پ ھر اگر و ہ کسی طرح متنب ہ ن ہي ں ہوتا تب و ہ اس ک ے نام ہ اعمال مي ں گنسسا ہ‬

‫کا کام لک ھہ ديت ے ہي ں‬

‫احبارفرمات ے ہي ں ک ہ انسان س ے اگر ي ہ حفسساظت خداونسسدی کسسا پ ہر ہ ہٹا ديسسا جسسا ۓ تسسو‬ ‫حضرت کعب‬
‫جنات ان کی زندگی وبال کر دي ں ليکن ي ہ سب حفاظتی پ ہر ے اس وقت تک کام کرت ے ہي ں جب تک تقدير‬

‫ال ہی ان کی حفاظت کی اجازت ديتی ہے اور جب اللس ہ تعسسالی ہی کسسسی بنسسد ہ کسسو مبتل کرنسسا چسسا ہے تسسو يس ہ‬

‫حفاظتی پ ہر ہ ہٹ جاتا ہے‬

‫شيزفرينيا ک ے مريض ہر وقت اپنی سوچو ں مي ں ہی ڈوب ے ر ہت ے ہي ں ان مريضو ں مي ں شعرو شاعری‬

‫کا رجحان ب ھی زياد ہ پايا جاتا ہے ي ہ شاعری ايسی ن ہي ں ہوتی جو دل مي ں ايمان کا جسسذب ہ پيسسدا کسسر ۓ بل‬

‫شب ہ سرکش جنسات و شسياطين ان کس ے منس ہ پسر ايسس ے اشسعار القساء کسر سسکت ے ہيس ں شسياطين خسود ب ھی‬

‫موسيقی اور شعروشاعری ک ے دلداد ہ ہوت ے ہي ں‬

‫کتاب آکام المرجان ک ے صفح ہ ‪ 123‬مي ں ہے ک ہ‬

‫عرب وال ے شاعرو ں کو کلب ا لجن يعنی جنات ک ے کت ے ک ہت ے ہي ں جيسا ک ہ عمرو بن کلثوم"‬
‫کا شعر ہے‬

‫ترجمہ ‪ :‬کہ ہم کو جنات کے کتے بھونکتے ہيں )مراد شعراء ہيں (اور ہم اپنے پاس سے کانٹے دور کرتجے‬

‫رہتے ہيں‬

‫شعراء کو عرب وال ے جنات ک ے کت ے اس لي ۓ ک ہت ے ہي ں ک ہ ان کا گمان ي ہ ہے ک ہ شياطين ان کی زبانو ں‬

‫پر شعر القاء کرت ے ر ہت ے ہي ں اور اس قسم ک ے شياطين کو و ہ تابع اور رباء ک ہت ے ہي ں جيسا ک س ہ جريسسر‬

‫ن ے ک ہاک ہ مير ے اوپر ايک اد ھي ڑ عمر کا شيطان شعر القاء کرتا ر ہتا ہے جسسو شسسيطانو ں کسسا شسسيطان ہے‬
 ‫‪71‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ا ہل عرب ن ے اس قسم ک ے شياطين ک ے نام ب ھی بتل ۓ ہي ں جيسا ک ہ ک ہا گيسسا ہے کس ہ "شسساعر کس ے القسساء‬

‫کرن ے وال ے شيطان کا نام سحل ت ھا اور عمرو بن قطن ک ے شيطان کا نسسام ج ھنسسام اور بشسسار اور سسسنقناق‬

‫ت ھا اور بادشا ہو ں ک ے بار ے مي ں ک ہا گيسسا ہے کس ہ جنسسات و ابليسسس ب ھی ان کس ے لشسسکر ميس ں ہوت ے ہيس ں‬

‫ابليس ب ھی ان ک ے لشکر مي ں ہوت ے ہي ں جيسا ک ہ اس شعر مي ں بيان کيا گيا ہے‬

‫‪ :‬ترجمجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججہ‬

‫ميں شيطان کے لشکر کا جوان تھا ميری حالت يہاں تک بدلی کہ شيطان ہی ميرے لشکر کا جوان بن گيا‬

‫اور ا ہل عرب اشعار کو شيطانی منتر ک ہت ے ہي ں جيسا ک ہ اس شعر مي ں ہے‬

‫ترجمہ‪ :‬ميں ديکھہ رہا ہوں شيطانی منتروں نے اس کا کچھہ نہيں بگاڑہ حالنکہ ميججرا جججن شججيطان منتظججر‬

‫تھا‬

‫اور اسی طرح فريب آميز کلمات کو ب ھی ا ہل عرب شيطانی منتر ک ہت ے ہي ں جيسا ک ہ اس شعر مي ں ہے‬

‫کہ‬

‫ترجمہ ‪:‬سلمی کے بارے ميں کيا گمان ہو جاۓ جبکہ اس کجے پججاس خوبصججورت لبججاس وال حسججين مانججگ‬

‫نکالے ہوۓ آۓ جس کا عمامہ ريشمی ہو اور گفتگو شيريں ہو اور اس کے ہاتھہ شيطانی منتروں کججی تججالی‬

‫) ہو وا للہ اعلم")آکام المرجان ص‪١ ٢ ٣ :‬‬

‫کوئی کا ہن يا نجومی ب ھی مريض ک ے دل کا حال معلوم ن ہي ں کرسکتا کا ہن يا نجوميسسو ں کسسی اصسسليت اس‬

‫حديث س ے واضح ہو جاتی ہے‬

‫س ے مسسروی ہے و ہ ک ہت س ے ہي س ں‬ ‫صحيحين اور مسند احمد مي ں سيد ہ عائش ہ رضی الل ہ عن ہ‬

‫ک ہ نبی کريم صلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے کا ہنو ں ک ے متعلق پوچ ھا گيا تو نبی کريم صسلی ا للس ہ عليس ہ وسسلم‬
 ‫‪72‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ن ے فرمايا ان کی کوئی حقيقت ن ہي ں ہے صحاب ہ ن ے ک ہا ا ے الل ہ ک ے رسول ي ہ کسسوئی بسسات ک ہت س ے ہي س ں اور‬

‫صحيح ہوتی ہے نبی کريم صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا اس صحيح بات کو جن آسمان س ے اچک کسسر‬

‫لتا ہے اور اپن ے کا ہن دوست ک ے ہات ھہ مي ں چ ھو ڑ ديتا ہے پ ھر کا ہن اس مي ں سو س ے زيسساد ہ ج ھو ٹ‬

‫کی آميزش کرتا ہے۔‬

‫سور ہ صافات مي ں ہے‬

‫﴾ال من خطف ا لخطف ۃفاتبع ھ ش ھاب ثاقب‬

‫ترجم ہ‪ :‬مگر جو شيطان کچ ھہ خبر ل ے ہی ب ھاگ ے تو ايک د ہکتا ہوا شسسعل ہ اس کس ے پيچ ھے لسسگ ليتسسا ﴿‬

‫ہے۔‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ الل ہ تعسالی نس ے جنسات کسو يس ہ طساقت بخشسی ہے کس ہ و ہ لمسبی سس ے لمسبی‬ ‫صاحب کتاب‬
‫مسافت کو ت ھو ڑے س ے وقت مي ں ط ے کر سکت ے ہي ں جيسا ک ہ حضرت سليمان عليس ہ ا لسسلم کس ے قصس ہ‬

‫مي ں ہے ک ہ ايک عفريت جن ن ے ک ہا ت ھا ک ہ مي ں آپ ک ے ک ھڑا ہون ے س ے قبل بلقيس کا تخسست حاضسسر کسسر‬

‫دو ں گا اور جنات جو دور ک ے ش ہرو ں کی خبر ديت ے ہي ں اس کسی صسورت يس ہ ہوتی ہے کس ہ جسب کسوئی‬

‫شخص کسی واقع ک ے بار ے مي ں معلوم کرتا ہے يا کسسی دور دراز کس ے ممالسک کس ے انسسان کس ے بسار ے‬

‫مي ں معلوم کرتا ہے تو ممکن ہے اس جن کو اس واقع کی خبر ہو اور اس شسسخص کسی خسبر ہو اور و ہ‬

‫اپن ے علم ک ے مطابق خبر ديتا ہو اور ي ہ ب ھی ممکن ہے ک ہ اس کو پ ہل ے سس ے خسبر نس ہ ہو بلکس ہ جسسب اس‬

‫س ے معلوم کيا جاتا ہو تو اس وقت جا کر اس کی تحقيق کرتا ہو اور واپس آکسسر پ ھر خسسبر ديتسسا ہو ب ہر‬

‫حال جو ب ھی ہو اس قسم کی خبر س ے صرف گمان کا فسائد ہ ہوتسسا ہےاور علو ہ ايسک دلچسسسپی کس ے اور‬

‫کوئی اس کی حقيقت ن ہي ں ہے اور عنقريب ديگر ابواب مي ں آر ہا ہے ک ہ جنات ن ے کسی واقعس ہ کسی خسبر‬

‫دی ہو پ ھر اس ک ے بعد اسی طرح انسان ن ے اس کی خبر دی البت ہ ان س ے غيسسر واقعس ہ شسسد ہ امسسور ميس ں‬
 ‫‪73‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫دريافت کرنا اور ان کی تصديق کرنا اس بنياد پر ک ہ و ہ غيب کی بسساتي ں جسسانت ے ہيس ں يس ہ صسسريح کفسسر ہے‬

‫حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم کی حديث ہے ک ہ کا ہنو ں ک ے پاس مت آؤ اور جو شخص کا ہن ک ے پسساس آيسسا‬

‫اس ن ے کفر کيا ان دونو ں حديثو ں کا ي ہی مطلب ہے ک ہ ان س ے غيب کسسی بسساتي ں معلسسوم کسسی جسسا ئيس ں اور‬

‫)پ ھر ان کی تصديق کی جا ۓ ي ہ ہر گز جائز ن ہي ں ہے وا لل ہ اعلم )آکام المرجان ص‪٢• ٧ :‬‬

‫سات بدفعلی‬
‫ےک ھہ‬
‫ض‬ ‫سرکشجناتوشياطين کا مري‬

‫کرنا اور آسيب‬

‫سرکش جنات و شياطين مريض ک ے بدن مي ں داخل ب ھی ہو سکت ے ہيس ں جيسس ے ايسسک آسسسيب زد ہ) مزيججد‬

‫معلومات کے ليۓديکھيۓ کتاب آکام ا لمرجان( اور بدفعلی ب ھی کرسکت ے ہي ں‬

‫ہيلوسينيشن"کی ن ے انس ٹرويو ک ےدوران بتايسسا کس ہ و ہ مختلسسف آوازيس ں‬ ‫ايک مريض ہ" ہيپ ٹک‬
‫سنتی ہي ں ي ہ‬

‫آوازي ں اس کا مذاق ا ڑاتی ہي ں‪،‬اس پر ہنستی ہي ں‪ ،‬ان آوازو ں کو سن کر مج ھے ايسا لگتا ہے کس ہ يس ہ‬

‫لوگ مير ے دل ک ے حال س ے واقف ہي ں ي ہ لوگ مج ھہ س ے جماع ب ھی کرت ے ہي ں مي ں اپنی بيماری س ے‬

‫جان چ ڑانا چا ہتی ہو ں پر ن ہي ں چ ڑا سکتی اور ي ہ ک ہ ميس ں سسسخت احسسساس کمسستری اور اذيسست ميس ں مبتل‬

‫ہو ں‬

‫ايس ے مريضو ں پر سرکش جنات وشياطين حاوی ہو جات ے ہي ں ايسا مرد ک ے سات ھہ ب ھی ہو سکتا ہے‬

‫ايس ے مريض کی زندگی اجيرن ہوجاتی ہے قرآن وسنت ک ے مطابق زندگی گزارنا شسسروع کسسر ے انشسساء‬

‫الل ہ بالکل ٹھيک ہوجائي ں گ ے‬

 ‫‪74‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫مي ں ہے ک ہ کسی عورت ن ے ک ہا مير ے پاس جن آتا ہے اور دن مي ں کئی کئی بار‬ ‫کتاب آکام المرجان‬
‫مج ھہ س ے جماع کرتا ہے اور مج ھہ کو و ہ لذت محسوس ہوتی ہے جو مير ے شسسو ہر ک س ے جمسساع کرن س ے‬

‫س ے محسوس ہوتی ہے‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ مدين ہ مي ں ايک عورت ايک مرد ک ے آئی اور آکر ک ہا ک ہ ہم نس ے‬ ‫ابو يوسف سروجی‬
‫تم ہار ے قريب ہی پ ڑاؤ کيا ہے تو مج ھہ س ے شادی کرل ے پس اس ن ے اس س ے شادی کرلی پ ھر دوبار ہ‬

‫اس ک ے پاس آئی اور ک ہا ک ہ ہمار ے چلن ے کا وقت قريب ہے تسو مج ھہ کسو طلق د ے د ے يس ہ عسورت اس‬

‫ک ے پاس رات کو آيا کرتی ت ھی ايک روز و ہ شخص کسی راست ہ پر جا ر ہا ت ھا اس ن ے ديک ھا ک س ہ و ہی‬

‫عورت گر ے ہو ۓ دان ے ا ٹھا ر ہی ہے اس مرد ن ے ک ہا تو ہی دان ے تلش کسر ر ہی ہے يس ہ سسن کسر اس‬

‫عورت ن ے اپنا ہات ھہ اس ک ے سر پر رک ھا پ ھر اپنسسی آنک ھہ اس کسسی طسسرف کسی اور اس نس ے پوچ ھا کس ہ‬

‫کونسی آنک ھہ س ے ديک ھا ہے تو ن ے مج ھہ کو اس ن ے ايک آنک ھہ کی طرف اشار ہ کيسسا اس عسسورت ن س ے‬

‫)اپنی انگلی س ے اشار ہ کيا اس کی آنک ھہ جاتی ر ہی )آکام المرجان ص‪١• ٣ :‬‬

‫اب واللہ اعلم يہ واقعی مسلمان تھی يا شيطان کی اولد‬

‫ابن جرير (حضورصلی ا للہ عليہ وسلم نے نکاح جنات سے منع فرمايا ہےفقہاۓکرام کا ارشاد ہے کہ جن(‬

‫و انس ميں مناکحت جائز نہيں ہے اور بہت سے تابعين نے اس کو مکروہ قرار ديا ہے حضرت قتادہ ب ھی‬

‫جنات سے نکاح کو مکروہ کہتے تھے اور حضرت حسن بصری بھی مکروہ کہا کرتے ت ھے۔ عتب ہ بسسن‬

‫فرمات ے ہي ں ک ہ ايک آدمی حسن بصری ک ے پاس آيا اور ک ہا کس ہ ايسک جسن ہمساری ل ڑکسی سس ے‬ ‫عبدالل ہ‬
‫نکاح کرنا چا ہتا ہےآپ ن ے فرمايا ک ہ ہر گز مت کرنااور اس کا اکرام مت کرنا پ ھر اس آدمی ن ے حضرت‬
 ‫‪75‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫قتاد ہ س ے ذکر کيا ان ہو ں ن ے ب ھی ک ہا ک ہ مت کرنا اور جب و ہ تم ھار ے پاس آ ۓ تو اس سس ے ک ہو کس ہ تسسو‬

‫ہم کو آکر کيو ں پريشان کرتا ہے اگر تو مسلمان ہے تو ہر گز مت آنسسا پسسس جسسب رات ہھوئی و ہ جسسن آيسسا‬

‫اور اس ن ے حضرت حسن اور حضرت قتاد ہ کا جواب د ہرايا اور گ ھر والو ں ن ے اس کو و ہی بات ک ہا و ہ‬

‫)چل گيا پ ھر ن ہي ں آيا )آکام ا لمرجان ص‪١ •۵ :‬‬

‫لہذا بہتر يہی ہے کہ جس چيزسے اللہ اور اس کا رسول صلی ا للہ عليہ وسلم منع کردے اس ک جے کرنےس جے‬

‫دنيا اور آخرت دونوں خراب ہوسکتے ہيں لہذا اس بارے ميں سوچا ب ھی نجہ جججاۓ اس بججارے ميجں سججوچنا‬

‫بھی نقصان سے خالی نہيں خاص کر مريض کے ليۓ اس قسم کی سوچوں ميں شياطين ہی مبتل کرت جے‬

‫ہيں اور جو يہ شادی کا واقعہ پيش آيا ايسی شادياں کبھی کامياب نہيں ہوتيں‪،‬جن وانس کے رہن سہن‪،‬مزاج‬

‫ہر چيز ميں زمين و آسمان کا فرق ہے اور جان کا خطرہ بھی بہت ہوتا ہے غالبا اسی وجہ سے اور بعججض‬

‫ديگر وجوہات کی بناء پر رسول ا للہ صلی للہ عليہ وسلم نے نکاح جنات سے ہم کو منع فرمايا ہے۔‬

‫علي ہ ن ے فرمايا ک ہ جنات کب ھی انسسسان کسسو عشسسق و محبسست کسسی وجس ہ‬ ‫علم ہ ابن تيمي ہ رحمت ہ ا لل ہ‬
‫س ے پريشان کرت ے ہي ں جيسا ک ہ بعض انسان جنات کو ب ھی عشق و محبت کی وج ہ س ے پريشسسان کرت س ے‬

‫ہي ں اور کب ھی جن و انس صحبت و جماع ب ھی کرت ے ہي ں اور ان کسسی اولد ب ھھی پيسسدا ہھو جسساتی ہھے يس ہ‬

‫ب ہت ہی معروف ومش ہوربات ہے علماء ن ے ب ھی اس کا تذکر ہ کيا ہے اور اس ک ے بار ے مي ں علماء ک ے‬

‫اقوال ب ھی منقول و مروی ہي ں اور اکثر و بيشتر جنات انسان کو بغض و عداوت کی وج ہ سس ے اور بسسدل ہ‬

‫لين ے کی غرض س ے پريشان کرت ے ہي ں جيسا ک ہ کوئی انسان ان کو تکليف د ے اور و ہ اس ک ے عسسوض‬

‫مي ں اس کو تکليف د ے يا ان کو ي ہ گمان ہو جا ۓ ک ہ انسان ہم کو عمدًا پريشان کرنسسا چسسا ہت ے ہيس ں جيسسسا‬

‫ک ے ناواقفيت کی وج ہ س ے ان پر پيشاب کر د ے يا ان پر گرم پانی ڈال د ے يا ان مي ں سس ے کسسسی کسسو قتسسل‬

‫کر د ے و ہ انسان تو ن ہ جانن ے کی وج ہ س ے اس س ے ي ہ افعال صادر ہو جات ےہي ں اور جنات اپنسسی ج ہالت‬
 ‫‪76‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫و ظلم کی وج ہ س ے ي ہ سمج ھت ے ہي ں ک ہ اس ن ے قصدًا ي ہ حرکت کی ہے اور اس ک س ے بسسدل ہ مي س ں اس کسسو‬

‫پريشان کرن ے لگت ے ہي ں اور اس س ے زياد ہ اس کو تکليف ديت ے ہي ں اور بعض مرتب ہ شرارت طبعی کی‬

‫وج ہ س ے اور ازراِ ہ تمسخر انسان کو پريشان کرت ے ہي ں جيسا ک ہ انسانو ں مي ں ب ھی بعض نسسادان ايس س ے‬

‫ہوت ے ہي ں ل ہذا عشق و محبت کی وج ہ س ے انسان کو چمس ٹ جانسسا يس ہ فسسواحش ميس ں داخسسل ہےحسسرام ہھے‬

‫جيسا ک ہ انسان ک ے حق مي ں ي ہ چيزي ں حرام ہي ں اگرچ ہ رضامندی ک ے سات ھہ ہو اوراگر رضامندی ن ہ ہو‬

‫تب تو دو گنا ہ جمع ہو جائي ں گ ے فاحش ہ اور ظلم اور جنات ب ھی اس کی حرمسست ک س ے مخسساطب ہي س ں اور‬

‫و ہ ب ھی جانت ے ہي ں ک ہ ي ہ حرام ہے اور ان ک ے خلف حجت ہے اور ان ک ے بار ے مي ں حضورصسسلی ا لل س ہ‬

‫علي ہ وسلم ک ے حکم ک ے موافق عمل کيا جا ۓ گا اور ان کو اس کی سسزا دی جسا ۓ گسی اور انسسسان کسا ان‬

‫کوايذاء دينااگر عدم واقفيت کی وج ہ س ے ہوا ہو اور و ہ اس ک ے بدل ہ مي ں اس کو پريشان کري س ں تسسو اس‬

‫ک ے بار ے مي ں ب ھی الل ہ سوال کري ں گس ے کس ہ جسسب اس نس ے قصسسدًا تکليسسف ن ہيس ں دی ت ھی تسسو يس ہ سسسزا کسسا‬

‫مستحق ن ہي ں ت ھا بلک ہ اس ن ے تو اپن ے ملک مي ں تصرف کيا ت ھا اپن ے گ ھر مي ں گرم پانی ڈال ت ھااور ي ہ‬

‫تمسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسام افعسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسال جسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسائز ہيسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ں‬

‫جنات ب ھی اس کو جائز سمج ھت ے ہي ں اور الل ہ تعالی ب ھی ي ہ فرمائي ں گ ے ک ہ انسان ک ےگ ھرو ں مي ں ان‬

‫کی اجازت ک ے بغير تم ہارا ر ہنا جائز ن ہي ں ت ھا بلک ہ تم ہار ے ر ہن ے ک ے واسط ے ويران مقامات اور جنگل‬

‫ت ھے پ ھر تم و ہا ں کيو ں گ ۓ ل ہذا اس کی ب ھی سزا ان کو دی جا ۓ گی ک ہ ان ہو ں نس ے بلوجس ہ انسسسان کسسو‬

‫پريشان کيا الل ہ تعالی ن ے جنات ک ے ر ہن ے ک ے لي ۓ ويران مقامات بنا ۓ ہيس ں ي ہی وجس ہ ہے کس ہ جنگلسسو ں‬

‫مي ں ‪،‬حمامو ں مي ں‪ ،‬نجاسات کی جگ ہو ں مي ں جيسا ک ہ گندگی وغير ہ ڈالن ے کی جگ ہي ں اور قبرسسستان ان‬

‫مي ں جنات اکثر ر ہت ے ہي ں خلص ہ کلم ي ہ ہے کس ہ جسب جنسات انسسان پسر ظلسم کريس ں اور بلوجس ہ اس کسو‬
 ‫‪77‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫پريشان کري ںتو و ہ ب ھی احکام شرعي ہ ک ے مکلف ہي ں ان کو ب ھی خدااور رسول کا حکم شسسامل ہے اس‬

‫)لي ۓ اس ک ے بار ے مي ں و ہ عندالل ہ ماخوذ ہو ں گ ے)آکا م المرجان ص‪۱۵٦ :‬‬

‫معتزل ہ وغير ہ جنات کا وجود تسليم کرن ے ک ے باوْجود ب ھی اس کا انکار کرت ے ہي ں ک ہ جنات انسان ک ے‬

‫بدن مي ں داخل ن ہي ں ہو سکت ے کيونک ہ ايک جسم مي ں دو روح کا سمانا محال ہےاور و ہ يس ہ ب ھی ک ہتس ے‬

‫ہي ں ک ہ جس طرح حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم س ے جنات ک ے وجود ک ے بار ے مي ں روايات ثابت ہي س ں ان‬

‫ک ے انسان ک ے بدن مي ں داخل ہون ے کی روايات ثابت ن ہي ں حالنک ہ ان کی يس ہ بسسات درسسست ن ہيس ں ہے ابسسو‬

‫الحسن اشعری ن ے مقالت ا ہل ا لسنت ہ وا لجماعت ہ مي ں ذکر فرمايا ہے ک ہ ا ہل سنت وا لجماعت ک ہت ے ہي ں‬

‫ک ہ جنات آسيب ذد ہ ک ے وجود مي ں داخل ہو جات ے ہي ں جيسا ک ہ الل ہ تعالی نس ے فرمايسا کس ہ جسو لسوگ سسسود‬

‫ک ھات ے ہي ں و ہ ايس ے ا ٹھي ں گ ے جيسا ک ہ شياطين کا آسيب ذد ہ شخص ہوتسسا ہے يعنسسی ان ک س ے حسسواس‬

‫مخبوط ہو جائي ں گ ے)آکام المرجان ص‪١۵٧ :‬‬

‫ک ے بي ٹے عبدالل ہ ن ے ان س ے ک ہا کس ہ ا ے ابسا جسسان کچ ھہ لسسوگ ک ہتس ے ہيس ں کس ہ‬ ‫امام احمد بن حنبل‬

‫جنات آسيب ذد ہ ک ے بدن مي ں داخل ن ہي ں ہوت ے ان ہو ں ن ے جواب ديا ک ہ و ہ ج ھو ٹے ہي ں و ہی تسسو آسسسيب‬

‫ذد ہ کی زبان پر بولتا ہےابن عباس رضی ا لل ہ عن ہما ن ے نقل کيسسا ہے کس ہ ايسسک عسسورت بچس ہ کسسو لس ے کسسر‬

‫حضور صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے پاس آئی اور عرض کيايا رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسسسلم ميسسر ے اس‬

‫بچ ے کو جنون ہے صبح و شام ہوتا ہے آپ ن ے اس بچ ے ک ے سسسين ے پسسر ہات ھہ پ ھيسسرا اور دعسسا کسسی اور‬

‫ت ھتکار ہ اس ک ے من ہ س ے سيا ہ کتيا ک ے بچ ہ کی طرح کوئی چيز نکل کر ب ھاگی اور عنقريب ابوداؤد کی‬

‫روايت آر ہی ہے اس مي ں آپ ن ے فرمايا نکل ا ے خدا ک ے دشمن مي ں خدا کا نبی ہو ں)آکججام المرجججان ص‪:‬‬

‫)‪۱۵۷‬‬
 ‫‪78‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫الجبارن ے فرمايا ہے ک ہ جب جنات ک ے اجسام ک ے بار ے مي ں ہم ثابت کر چک ے ک ہ ان کسس ے‬ ‫قاضی عبد‬

‫اجسام ہوا کی طرح رقيق ہي ں تو ان کا انسانی جسم مي ں داخسل ہونسسا اس ميس ں کسوئی اسسستحال ہ ن ہيس ں ر ہا‬

‫کيونک ہ ہوا اور سانس جس س ے ہمارا قوام زندگی ہے و ہ انسانی بدن ميس ں سسسرايت کرتس ے ہيس ں اور اس‬

‫ک ے اندر حلول کرت ے ہي ں اور اس س ے چند جوا ہر کا ايک چيز مي ں داخسسل و مجتمسسع ہونسسا لزم ن ہي س ں آتسسا‬

‫ي ہی حال جنات ک ے دخول کا ہے ک ہ و ہ ب ھی اجسام انسانی س ےمجاور ہوت ے ہي ں اس ک ے ي س ہ معنسسی ن ہي س ں‬

‫ہے ک ہ اس مي ں مل کر با لکل فناء ہو جات ے ہي ں اور شی واحد کی طرح ہو جات ے ہي ں بلک ہ ان کا ہمار ے‬

‫اجسام مي ں داخل ہونا ي ہ ايسا ہی ہے جيسا ک ہ کسی جسم رقيق کو کسی ظسسرف ميس ں داخسسل کسسر ديسسا جسسا ۓ‬

‫ي ہی حال جنات ک ے دخول کا ہے ي ہ مطلب ن ہي ں ہے ک ہ و ہ شی واحد کی طرح متصل ہو کر اس مي س ں کلسسی‬

‫طور پر حلول کر جات ے ہي ں ک ہ اس پر استحال ہ پيش کيا جا ۓ جيسا کس ہ معستزل ہ نس ے سسمج ھہ کسر اسستحال ہ‬

‫پيش کيا ہے اگر کوئی ي ہ ک ہے ک ہ جنات کا انسانی اجسام مي ں داخسل ہونسا اس سس ے ان کس ے اجسسام کسا يسا‬

‫انسانی اجسام کا ٹو ٹ جانا لزم آتا ہے کيونک ہ ايک جسم دوسر ے جسم ک ے تنسسگ مقسسام ميس ں اس وقست‬

‫داخل ہو سکتا ہے جب ک ہ اس کو تو ڑ ديا جا ۓ اس ک ے بغير داخل ہونا ناممکن ہے اس کا جواب ي ہ ہے‬

‫ک ہ ي ہ اس وقت لزم آ ۓ گا جبک ہ داخل ہون ے وال ے اجسام لک ڑی لو ہے کی ماننسسد کسسثيف وغليسسظ ہو ں اور‬

‫جب ہوا کی طرح رقيق ہونگ ے اس وقت دخول ک ے لي ۓ ان کا ٹو ٹنا لزم ن ہي ں ہے ي ہی حسسال شسسياطين‬

‫ک ے دخول کا ہے بدن انسان مي ں يا تو و ہ کلی طور پر داخل ہو جات ے ہي ں يا ان کا بعض حص س ہ جسسسمانی‬

‫انسانی جسم س ے متصل ہو جاتا ہے اور بعض حص ہ الگ ر ہتا ہے ب ہرصورت ان کس ے اجسسام کسا انقطساع‬

‫لزم ن ہي ں آتا اور بل ٹو ٹے انسان ک ے جسم مي ں ان ک ے بعض جسم کا داخل ہو جانا اور بعض کاالسسگ‬

‫ر ہنا ي ہ ايسا ہی ہے جيسا ک ہ سانپ اس کا کچ ھہ حص ہ سوراخ مي ں ہو اورکچ ھہ حص ہ با ہر ہو جس طرح‬

‫اس مي ں انقطاع ن ہي ں ہے اسی طرح شياطين کا انسانی جسم مي ں اپن ے بعض حص ہ کا داخل کسسر دينسسا اور‬
 ‫‪79‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫بعض کا الگ رک ھنا اس مي ں ب ھی انقطاع لزم ن ہي ں آتا اگر کوئی ي ہ شب ہ کر ے ک ہ آپ ک س ے اس بيسسان س س ے‬

‫ک ہ شياطين ک ے اجسام ک ے بعض حص ہ کا انسانی اجسام س ے ملنا اور بعض کا السسگ ر ہنسسا يس ہ ممکسسن ہے‬

‫اس س ے ي ہ لزم آتا ہے ک ہ فرض کرو شياطين ہمار ے معد ہ مي ںچل ے جائي ں تو اس وقست ميس ں ہم ان کسو‬

‫ک ھان ے وال ے ہو جائي ں گ ے جيسا ک ہ ک ھانا معد ے مي ں جان ے ک ے بعد ہم اس کو ک ھان ے والس ے ہو جسسات ے‬

‫ہي ں اس کا جواب ي ہ ہے ک ہ ہر و ہ چيز جو معد ہ ميس ں چلسی جساو ے اس کسا مساکول ہونسا شسسرط ن ہيس ں ہھے‬

‫کيونک ہ ماکول و ہ چيز ہوئی جس کو چبا کر نگل کر معد ہ مي ں اتاری جا ۓ اور پانی ب ھی معد ہ مي ں جان ے‬

‫ک ے بعد ماکول شمار ن ہي ں ہوتا اگر کوئی ي ہ شب ہ کر ے ک ہ اس س ے معلوم ہوتسسا ہے ک س ہ و ہ پت ھرو ں مي س ں‬

‫ب ھی داخل ہو جات ے ہي ں اس کا جواب ي ہ ہے ک ہ ي ہ ب ھی ممکن ہے بشرطيک ہ پت ھر بسسا لکسسل ٹھوس ن س ہ‬

‫ہو بلک ہ اس مي ں ہلک ے ہلک ے خلء ہو ں جيسا ک ہ ہوا ب ھی ايس ے پت ھر مي ں داخل ہو جاتی ہے اس طرح‬

‫جنات ک ے دخول مي ں کوئی استحال ہ ن ہي ں ہے و ہ ب ھی داخل ہو جائي ں گ ے پس اگر کوئی ي ہ ک ہے کس ہ اس‬

‫س ے تو ي ہ لزم آتا ہے ک ہ شيطان اور اس کی زوج ہ انسان ک ے شکم مي ں داخل ہو کر جماع کرت س ے ہو ں‬

‫اور و ہ حامل ہ ہو کر بچ ہ جنتی ہو اور انسانو ں ک ے پي ٹ مي ں ان ک ے بچ ے ہوت ے ہو ں ابو ھاشسسم نس ے اس‬

‫کا جواب ديا ہے ک ہ ي ہ ممتنع ن ہي ں ہے اجسام رقيق ہ کا توالد وتناسل جوف انسانی مي ں ممکسسن ہے جيسسسا‬

‫ک ہ اجسام لطيف ہ کا توالد وتناسل ممکن ہے ديک ھي ۓ بعض مرتب ہ انسان ک ے پي ٹ ميس ں ن ہايت ہی باريسسک‬

‫کي ڑے قدرتی طور پر پيدا ہو جات ے ہي ں اور ي ہ يقينی بات ہے ک ہ ان کا توالد و تناسل انسان ک ے پي ٹ ہی‬

‫مي ں ہوتا ہے ي ہی حال جنات و شياطين ک ے توالد وتناسل کا ہے ہا ں ان ک ے توالد و تناسل کا انسان کس ے‬

‫پي ٹ مي ں ہونا ي ہ ضروری البت ہ ن ہي ں ہے کيونک ہ و ہ باختيار مخلوق ہي ں ممکن ہے ک ہ انسسسان کس ے پي س ٹ‬

‫مي ں توالد و تناسل کو پسند ن ہ کرت ے ہو ں جيسا ک ہ ہم بسسازارو ں ميس ں مسسسجدو ں ميس ں توالسسد وتناسسسل کسسو‬
 ‫‪80‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫پسند ن ہي ں کرت ے بلک ہ مخصوص مواقع مي ں اس کو کرت ے ہي ں پس ممکن ہے ان کسا حسال ب ھی ي ہی ہو‬

‫ب ہر حال اس س ے مذکور ہ بال اعتراض ساقط ہو جاتا ہے)آکام المرجان ص‪۱٦ • :‬‬

‫ن ے حديث ک ہ انسان ک ے بدن مي ں شيطان خون کی طسسرح دو ڑتسسا سسسرايت کرتسسا ہے‬ ‫قاضی عبد الجبار‬
‫اس ک ے بار ے مي ں فرمايا ہے ک ہ ي ہ اسی وقت درست ہو سکتا ہے جبک ہ شياطين ک ے اجسام رقيق ماني ں‬

‫جائي ں کيونک ہ اجسام کثيف ہ ک ے بار ے مي ں ي ہ متصور ن ہي ں ہو سسسکتا شسيطان کسا بسسدﹺن انسسسان ميس ں داخسسل‬

‫ہونا ي ہ احاديث چونک ہ مش ہور و معروف ہي ں اس لي ۓ ابو عثمان ن ے ک ہا ک ہ اس کسسا منکسسر د ہريس ہ ہھے يسسا‬

‫اس س ے د ہريت کی بو آتی ہے قاضی عبد ا لجبار ن ے فرمايا ک ہ ابو عثمان ن ے ي ہ فيصل ہ اس لي ۓ کيا ہے‬

‫ک ہ ي ہ احاديث ش ہرت ک ے اعتبار س ے صلو ۃ و صيام حسسج و زکسسو ۃ کسسی احسساديث کسسی طسسرح ہيس ں اور ظسسا ہر‬

‫ہےک ہ ان کا منکر رسول کا منکر ہے اور رسول کا منکر کافر ہو جاتسسا ہھے اور جسسو آدمسسی معجسسزات کسسا‬

‫منکر ن ہ ہوو ہ ان کا کيس ے منکر ہو سکتا ہے اور جو معجزات کا انکار کر ے اور اس قسم کی حقائق کسا‬

‫انکار کر ے تو و ہ قادرمطلق حی و قيوم کا ب ھی انکار کر د ے گا اور جب و ہ اس کا انکار کسسر د ے گسسا اور‬

‫حقائق اشياء موجود ہونگ ے تو ظا ہر ہے ک ہ و ہ ي ہی ک ہے گا ک ہ حقائق اشياء قديم ہ ہي ں خود موجود ہيس ں‬

‫اور ي ہ عقيد ہ صراحت ہ د ہريت ہے اس لي ۓ ابو عثمان ن ے ک ہا ت ھا ک ہ اس کس ے منکسسر سس ے د ہريسست کسسی بسسو‬

‫)آتی ہے)آکام المرجان ص‪۱٦ • :‬‬

‫ن ے فرمايا ہےک ہ جنات ک ے اجسام ک ے کثيف ہون ے کی تسسوجي ہہ پسسر ب ھی ان کابسسدن‬ ‫ابو قاسم انصاری‬
‫انسان مي ں مي ں داخل ہونا محال ن ہي ں ہے جيسا ک ہ ک ھانا پانی وغير ہ خالی جسم ک ے اندر داخل ہو جسسات ے‬

‫ہي ں ي ہی حال جنات کا ب ھی ہو جا ۓ گا ي ہ توجي ہہ ب ھی پسنديد ہ ہے بعض لوگو ں ن ے ک ہا ک ہ ان ک س ے داخسسل‬

‫ہون ے کا مطلب ي ہ ہے ک ہ و ہ اپنا عکس خوف و ہراس بدن انسان پر ڈالت ے ہيس ں مگسسر يس ہ مطلسسب عقل و‬
 ‫‪81‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫نقل ہر دو اعتبار س ے مردود ہے کيونک ہ جنات کا انسان ک ے بدن مي ں مل جانا اور اپنا سر اس ک ے قلسسب‬

‫)پر رک ھنا ي ہ ثابت بالسمع ہے وا لل ہ تعا لی اعلم با لصواب )آکام ا لمرجان ص‪۱٦۱ :‬‬

‫ک ہ کوئی مخلوق چا ہے جن ہو يا انسان ہو يا فرشت ہ ہو دوسر ے ک ے اندر کوئی فعسسل‬ ‫ي ہ بات ثابت ہے‬
‫ن ہي ں کر سکتی بلک ہ آسيب ذد ہ جو حرکت کرتا ہے اور اس ک ے اندر جو اضطراب ہوتا ہے و ہ اسسسی کسسی‬

‫طبيعت ک ے مقتضاء کی وج ہ س ے ہوتی ہے پس اگر و ہ آسيب ذد ہ اس اضطراب پر قادر ہو تو کسسسب کسسی‬

‫نسبت اس کی طرف کی جا ۓ گی اور خلق اضطراب کی نسبت خدا کی جانب اور اگسسر و ہ قسسادر نس ہ ہو تسسو‬

‫اس کو مضطر ک ہا جا ۓ گا ان حرکات ک ے صادر کرن ے ک ے بار ے ميس ں اور يس ہ بسسات بعيسسد از امکسسان ن ہيس ں‬

‫ہے ک ہ الل ہ تعالی ن ے اس کی عادت اس طرح کر دی ہو ک ہ بغيسسر جنسسات کس ے مسسس کيس ۓ اور بغيسسر ان کس ے‬

‫داخل ہو ۓ و ہ اس قسم کی حرکت ن ہ کر سک ے جيسا ک ہ اسباب و مسببات مي ں ي ہی عادت ال ہی جاری ہے‬

‫ک ہ جب تک اسباب کا وجود ن ہي ں ہوتا اس پر مسببات کا ترتب ن ہي ں ہوتا پس ي ہی حال اس کی حرکات کا‬

‫ہے ک ہ الل ہ تعالی ن ے ي ہ عادت جاری کی ہےک ہ جب تک کسی جن کا مسسس ن ہي س ں ہوگسسا اس سس ے اس قسسسم‬

‫کی حرکات صادرن ہ ہونگی پس خلص ہ کل م ي ہ ہے ک ہ آسيب ذد ہ کی حرکات طبعی ہوتی ہي ں اور جنسسات‬

‫کا آنا ي ہ صرف سبب ک ے درج ہ مي ں ہے جنات اس کی حرکات کا سبب ن ہي ں ہي ں اور ي ہی حسسال آسسسيب ذد ہ‬

‫ک ے کلم کا ہے ک ہ اس کی گفتگو عجيب و غريب انداذ کی و ہ ب ھی طبعی ہے جنات کسسا مسسس کرنسسا اس کسسا‬

‫سبب ہے اور بمقتضاء طبع منجانب الل ہ ي ہی ط ے ہے ک ہ جب تک جنات کا مس ن ہ ہوگا اس وقت تک اس‬

‫قسم ک ے اقوال و گفتگو پيدا ن ہ ہونگ ےاور اکثر لوگ ي ہی سمج ھت ے ہيس ں کس ہ اس کسی گفتگسو ن ہيس ں ہوتی‬

‫بلک ہ جنات کی گفتگو ہوتی ہے اور اس بات کی کوئی قطعی يقينی دليل ن ہيس ں ہے کس ہ و ہ جنسسات کسسا کلم‬

‫ہوتا ہے اور جنات ہی آسيب زد ہ کی زبان پر بسسولت ے ہيس ں ايسسا ن ہيس ں ہھے بلکس ہ و ہ اسسسی آسسيب زد ہ کسی‬

‫گفتگو ہوتی ہے جنات کی طرف اس کو منسوب کرنا ي ہ صرف مجازی ہے يعنسسی و ہ اس ک س ے اس طسسرح‬
 ‫‪82‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫بولن ے کا سبب بنت ے ہي ں اس لي ۓ لوگو ں ن ے ان ہی کسسی طسسرف منسسسوب کرنسسا شسسروع کسسر ديسسا حسالنک ہ و ہ‬

‫آسيب ذد ہ کا کلم ہوتا ہے اور جنات ک ے اس ک ے اندر داخل ہون ے س ے اور مس کرن ے س س ے ي س ہ کلم پيسسدا‬

‫ہوتا ہے حقيقی متکلم و ہ آسيب زد ہ ہی ہے اور سب جانت ے ہي ں ک ہ متکلم و ہی ہے جسک ے سسسات ھہ فعسسل‬

‫کلم قائم ہو ن ہ ک ہ و ہ جس کی وج ہ س ے کلم کيا گيا ہو اور انسان کسسا کلم کب ھی اختيسساری ہوتسسا ہے اور‬

‫کب ھی اضطراری پس حالت آسيب زدگسی کسا کلم اضسطراری ہوگساحقيقی متکلسم انسسان ہی ہو گسا نس ہ کس ہ‬

‫)جنات) آکام ا لمرجان ص‪١٦١:‬‬

‫ن ے نقل کيا ہے ک ہ احمد بن حنبل رحمت ہ ا لل ہ علي ہ اپنی مسجد مي ں تشريف فرمسسا‬ ‫قاضی ابو ا لحسين‬
‫ت ھا متوکل بادشا ہ کا ايک قاصد آيا اور اس ن ے ک ہا ک ہ بادشا ن ے ک ہا ہے ک ہ ان کی"ايک باندی کسسو جنسسون‬

‫ہے اس کی صحت کی آپ کی دعا فرمائي ں ان ہو ں ن ے ي ہ سن کر اپن ے وضو کرت ے وقسست کس ے لکس ڑی کس ے‬

‫سليپر نکال کر دي ۓ اور اس س ے ک ہا ک ہ بادشا ک ے گ ھر جا کر اس باندی کس ے سسسر ہان ے بي ٹھہ کسر يسسو ں‬

‫ک ہنا ک ہ ا ے جن احمد بن حنبل ن ے ک ہا ہے ک ہ يا تو اس باندی ک ے اندر س ےصحيح سلمت بسسا ہر آجسسا ورنس ہ‬

‫اسی سليپر س ے ستر مرتب ہ تج ھہ کو مارو ں گا جو تج ھے پسند ہو اسی کو اختيار کر ل ے اس ن ے جا کسسر‬

‫ايسا ہی ک ہا جيسا ک ہ امام احمد ن ے اس کو فرمايا ت ھا پس و ہ شيطان اس ل ڑکسسی زبسسان پسسر بسسول کس ہ ميس ں‬

‫اطاعت کرتا ہو ں اور ان کا حکم مانتا ہو ں اگر امام احمد بن حنبل يو ں حکم کري ں ک ہ ہم عراق کو ب ھی‬

‫چ ھو ڑ دي ں تو ہم ان ک ے حکم س ے عراق مي ں ر ہنا چ ھو ڑ دي ں گ ے کيونک ہ و ہ الل ہ کا مطيع بند ہ ہے اور‬

‫جو خدا کی اطاعت کرتا ہے ہر چيز اس کی اطاعت کرتی ہے ي ہ ک ہ کر و ہ سرکش جسسن چل گيسسا اور و ہ‬

‫باندی صحيح ہو گئی اس کا بچ ہ ب ھی ہوا جب امام احمد بن حنبل کا انتقال ہو گيسسا و ہ جسسن پ ھر لسسو ٹ آيسسا‬

‫پ ھر متوکل ن ے ابوبکر دوزی ک ے پاس اپنا قاصد روان ہ کيا اور اس کو صورت حال س ے آگا ہ کيا اابوبکر‬

‫دوزی ن ے و ہ جوتا ليا اور اس باندی ک ے پاس آ ۓ اس جن ن ے ک ہا ک ہ اب ميس ں اس ک س ے انسسدر سس ے ن ہي س ں‬

 ‫‪83‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫نکل سکتا اور ن ہ آپ کی اطاعت کر سکتا ہو ں اور مي ں آپ کو احمد بن حنبل کی طرح ن ہي ں مانتسسا و ہ تسسو‬

‫اللسس ہ کسسا مطيسسع بنسسد ہ ت ھا اس کسسی اطسساعت کسسا ہم کسسو حکسسم ديسسا گيسسا ت ھا)آکججام المرجججان ص‪(۱٧۱ :‬‬

‫جب مقصد آسان طريق ہ س ے حاصل ہو جا ۓ تو مشکل طريق ہ اختيار کرن س ے کسسی ضسسرورت ن ہي س ں ہے اور‬

‫بوقت ضرورت مشکل س ے مشکل طريق ہ ب ھی اپنايا جا سکتا ہے حضرت عائش ہ رضی ا لل ہ عن ہ کسس ے‬

‫حجر ے مي ں ايک جن ظا ہر ہوا کرتا ت ھا آپ ن ے اس کو مار ديا ت ھا اور حضرت مجا ہدرضی ا لل ہ عن ہ کی‬

‫حديث ہے ک ہ جب ب ھی مي ں نماز ک ے لي ۓ ک ھڑا ہوتا تو شيطان حضرت ابن عباس رضی ا لل ہ عن ہمسسا کسسی‬

‫صورت مي ں مير ے سامن ے آتا مي ں ن ے ايک روز اپن ے پاس ايک چ ھری رک ھہ لسسی جسسب و ہ آيسسا اس کس ے‬

‫پي ٹ مي ں گ ھسا دی پس و ہ ب ھاگا اور مج ھے اس ک ے گرن ے کی آواز آئی اس ک ے بعد پ ھر مي س ں ن س ے اس‬

‫کو ن ہي ں ديک ھا نيز حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے سامن ے ب ھی شيطان آيا ت ھا آپ ن ے اس کو پک س ڑ کسسر‬

‫باند ھنا چا ہا ت ھا مگر پ ھر ر ہا کر ديا جيسا ک ہ گزر چکا ہے ان سسسب احسساديث سس ے معلسسوم ہوتسسا ہے کس ہ‬

‫ضرورت ک ے وقت ظالم جنات و شياطين کا مارنا ب ھی جائز ہے اور قتل کرنا ب ھی جائز ہے)آکام المرجان‬

‫)ص‪۱۷ • :‬‬

‫ے خواب ديکھ نا‬

‫ض کاڈ راون‬‫مري‬

‫مريض جب ڈاک ٹر ک ے پاس آت ے ہي ں تو ي ہ شکايت ب ھی ر ہتی ہے کس ہ ان ہيس ں ڈراونس ے خسسواب آتس ے ہيس ں‬

‫مريض کی اس شکايت کو حديث کی مدد س ے سمج ھن ے کی کوشش کرت ے ہي ں‬

‫ن ے فرمايا ک ہ ‪ :‬انسان نيند کی حالت مي ں جو خواب ديک ھتا ہے و ہ‬ ‫نبی کريم صلی ا لل ہ علي ہ وسلم‬
‫تين قسم ک ے ہوت ے ہي ں ايک رحمانی يعنی الل ہ کی طسسرف سس ے دوسسسرا شسسيطانی جسسو انسسسان کسسو رنجيسسد ہ‬
 ‫‪84‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫کرن ے کيلي ۓ شيطان کی طرف س ے ہوتا ہے تيسرا نفسانی جس مي ں انسان اپن س ے آپ س س ے گفتگسسو کرتسسا‬

‫) ہے۔ )صحيح الجامع‬

‫مي ں ہے ک ہ نبی کريم صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ‪:‬اگر کسسوئی شسسخص ايسسسا خسسواب‬ ‫صحيح بخاری‬
‫ديک ھے جو اس کو پسند ہو تو و ہ الل ہ کی طرف س ے ہے اس ے چا ہي ۓ ک ہ اس پر الل ہ تعسسالی کسسا شسسکر ادا‬

‫کر ے اور خواب لوگو ں س ے بيان کر ے اور اگر کوئی ناپسنديد ہ خواب ديک ھے تسسو و ہ شسسيطان کسسی طسسرف‬

‫س ے ہے اس ے چا ہي ۓ ک ہ الل ہ تعالی کی پنا ہ مانگ ے اور خواب کسی س ے بيان ن س ہ کسسر ے کيسسونک ہ اس س س ے‬

‫کوئی نقصان ن ہي ں پ ہنچتا )ليکن حديث کا يہ مطلب ہر گز نہيں کہ بندہ يا مريججض خججواب ميجں ديک ھے کجہ‬

‫ميں تخت پر بيٹھا ہوا ہوں اورلوگ مجھے سجدہ کر رہے ہيں يا ميں حضججرت عيسججی عليجہ السججلم ہوں‬

‫اور بندہ اس پر خوش ہو۔ بعض اوقات وقتی طور پربندے کو خواب پسنديدہ معلوم ہوتا ہے ليکن اس ميں‬

‫حقيقت ميں شيطان يا شياطين کی چال ہوتی ہے جججس کججا مقصججد بنججدے کججی دنيججا اور بالخصججوص آخججرت‬

‫خراب کرنا ہوتا ہے درحقيقت ايسے خواب بھی ناپسنديدہ ہوتے ہيں لہذا رسول ا للجہ صججلی ا للجہ عليجہ وسججلم‬

‫)سے جو احاديث روايت کی گئی ہے اس کا صحيح مفہوم لينے ہی ميں دنيا اور آخرت کی کاميابی ہے‬

‫مريض چونک ہ دن مي ں فضول سوچي ں ہی کرتا ر ہتا ہے ايسسک وجس ہ يس ہ ب ھی ہے کس ہ مريسسض رات کسسو‬

‫ڈراون ے خواب ديک ھتا ہے مريض کو چا ہي ۓ ک ہ و ہ قرآن و سنت ک ے مطسسابق زنسسدگی گسسزار ے جسسس کسسی‬

‫وج ہ س ے و ہ سچ ے خواب ديک ھے گا جو اس ک ے ہيلوسينيشن اور ڈيليوزن ختم کرن ے مي ں اس کی مسسدد‬

‫دي ں گی اور ب ھی کئی ذريعو ں س ے الل ہ رب العزت اس پر اپنا کرم فرما ۓ گا ۔‬

‫منفیعلمات‬
 ‫‪85‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫شيطانی وسواس اور مکروفريب کی وج ہ س ے مريض قرآن و سنت ک ے خلف اپنا ہر کسسام‬

‫کرتا ہے جيس ے صفائی ست ھرائی کا خيال ن ہ رک ھہ پانا‪ ،‬بسسات بسسات پسسر غصس ہ کرنسسا‪،‬گ ھورنسسا يسسا‬

‫شرمانا‬

‫سست ‪،‬کا ہل اور ڈرپوک بن جانا‪ ،‬گ ھر س ے با ہر جان ے کی خوا ہش ب ھی ختم ہوجانا اور وغير ہ وغير ہ‬

‫مريض کوشش کرتا ہے ک ہ اپنی بيماری پر قابو پا ل ے پر چونک ہ و ہ اپنی زندگی قرآن و سنت ک ے مطابق‬

‫ن ہي ں گزارتا ل ہذا و ہ ان مثبت اور منفی علمات کا شکار ہوجاتا ہے ۔‬

‫احتياطی تدابير‬

‫شيزوفرينيا ک ے مريض کو چا ہي ۓ ک ہ رات کو تن ہا دور دور تک ن ہ گ ھوم ے پ ھر ے يا سفر کر ے‬

‫س ے روايت ہے ک ہ "رسول ا لل ہ صلی الل ہ علي ہ وسسسلم" ن س ے فرمايسسا ک س ہ اگسسر‬ ‫ابن عمررضی الل ہ عن ہ‬
‫لوگ تن ہائی کا نقصان جانت ے تو کب ھی کوئی شخص رات کو تن ہا ن ہ نکلتسسا اور فرمايسسا کس ہ جسسب رات قسسرار‬

‫پک ڑے تو تم ن ہ نکل کرو کيونک ہ رات مي ں الل ہ تعالی جو کچ ھہ چا ہتا ہے اپنی مخلسسوق ميس ں سس ے پ ھلتسسا‬

‫"ہے‬

‫ايسا کام ن ہ کر ے جس س ے قوت فکري ہ زياد ہ صرف ہو يعنی جس مي ں سوچنا زياد ہ پ ڑے ايسا‬ ‫کوئی‬
‫کام کيا کر ے جس مي ں اعتدال ک ے سات ھہ قوت فکري ہ صرف ہو‬

‫روم مي ںزياد ہ ن ہ بي ٹھے جيسا ک ہ‬ ‫بات ھہ‬

 ‫‪86‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫عبد ا لل ہ ابن مفضل فرمات ے ہي ں ک ہ رسول ا لل ہ صلی لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ غسل خان ہ مي ں پيشاب‬

‫مت کيا کرو کيونک ہ اس س ے عموما وساوس پيدا ہوت ے)آکا م ا لمرجان ص‪٢٤٢:‬‬

‫ابو الحسن رحمت ہ ا لل ہ علي ہ س ے مروی ہے و ہ فرمات ے ہي ں ک ہ نالی ک ے پسساس پيشسساب کرنس ے ميس ں کسسوئی‬

‫‪،‬حرج ن ہي ں ہے‬

‫ط ہارت و عدم ط ہارت ک ے اعتبار س ے ابو ا لحسسسن فرمسسات ے ہيس ں کس ہ ہم ک ہا کرتس ے ت ھے کس ہ اس سس ے‬

‫وساوس ب ھڑکت ے ہي ں)آکا م المرجان‪٢٤٤:‬‬

‫ارقم س ے مروی ہے و ہ فرمات ے ہي ں ک ہ حضورصلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن س ے فرمايسسا ک س ہ‬ ‫حضرت زيد بن‬
‫بيت ا لخل مي ں جنات ر ہت ے ہي ں پس جب تم آيا کرو تو ي ہ دعا پ ڑھ ليا کرو اللھم انججی اعججوذبكمن ا لخبججث‬

‫وا لخبائث اس دعا کا پ ڑھن ے وال جنات کو نظر ن ہي ں آ ۓ گا اور و ہ اس ک ے شر کسسو ب ھی ن ہي س ں ديک ھہ‬

‫سکي ں گ ے‬

‫مي ں حديث ہے اس دعسسا کس ے پ ڑھنس ے سس ے اس شسسخص کس ے درميسسان اور جنسسات کس ے‬ ‫ترمذی شريف‬
‫درميان ايک آ ڑ ہو جاتی ہے ل ہذا شيزوفرينيا کس ے مريسض کسو اور ايسک عسام شسخص کسو ب ھی کوشسش‬

‫کرنی‬

‫چا ہي ۓ ک ہ بات ھہ روم مي ں زياد ہ ن ہ بي ٹھے‬

‫بالکل ن ہ ديک ھے اور لغو شعرو شاعری ب ھی ن ہ کر ۓ اسلم مي ں‬ ‫موسيقی‪ ،‬فحش فلمي ں وغير ہ‬
‫‪،‬ي ہ حرام ہي ں اس ک ے بجا ۓ و ہ کوئی اسلمی پروگرام ديک ھہ ل ے ‪،‬قرآن مجيد کی تلوت کر ۓ يا سن ے‬

‫دود ھ ‪ ،‬د ہی ‪ ،‬بکر ے کا گوشت ‪،‬مچ ھلی‪ ،‬سبزيا ں‪ ،‬پ ھل زياد ہ ک ھا ۓ‬

 ‫‪87‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫زيتون کا تيل ک ھان ے پکان ے مي ں ب ھی استعمال کر ۓ اور بدن پر ب ھی ملس ے اس کس ے سسسات ھہ سسسات ھہ ‪،‬‬

‫سرسو ں کا تيل ‪،‬روغن بنفش ہ ب ھی کب ھی کب ھی موسم کی مناسبت س ے استعمال کر ۓ۔‬

‫ہوادار جگ ہ مي ں وقت گزار ے ‪ ،‬ک ھيل ک ھود‪،‬ورزش تقريبسسا ‪ 20-15‬منس ٹ روزانس ہ‬ ‫د ھوپ اور ک ھلی‬
‫کيا کر ۓ‪ ،‬مسواک ذياد ہ س ے زياد ہ کر ے نکاح سنت ہے مگر جب زنا کا انديشس ہ ہو تسسو نکسساح فسسرض ہو‬

‫جاتا ہے ل ہذا نکاح کی قدرت ہو تو نکاح کرل ے۔‬

‫شراب‪،‬چرس‪،‬اور افيون وغير ہ س ے پر ہيز کر ے‬

‫الل ہ تعالی قرآن مجيد مي ں فرماتا ہے‬

‫انما ا لخمر والميسر وا لنصاب والزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوہ لعلکم‬
‫)تفلحون)المائدہ‪٩• :‬‬

‫ترجم ہ‪:‬بيشک شراب اور جوااوربت اور قرع ہ ک ے تير ي ہ سب ناپاک شيطانی کام ہي ں سو تم ان س ے بچو‬
‫تاک ہ تم فلح پاؤ‬

‫)المائدہ پ‪ ٧‬آيت‪٩١‬‬
‫ترجم ہ ‪ :‬شيطان تو يو ں چا ہتا ہے ک ہ تم ہار ۓ درميان شراب اور جسسو ۓ کس ے ذريعس ے‬

‫دشمنی اور بغض پيدا کر ے اور الل ہ تعالی ک ے ذکر اور نماز س ے تم ہي ں روکس ے پسسس‬

‫اب تم اس س ے باز آجاؤ گ ے؟‬

 ‫‪88‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫شيزوفرينيا ک ے مريض سسسيگر ٹ نوشسسی زيسساد ہ کرتس ے ہيس ں اور چسسرس ب ھی زيسساد ہ‬

‫پيت ے ہي ں اس ک ے علو ہ دوسری نش ہ اور اشياء کا استعمال ب ھی زياد ہ کرت ے ہي ں‬

‫نيشسسنل انس س ٹي ٹيو ٹ آف مين ٹل ہيلت ھہ ک س ے مطسسابق شسسيزوفرينيا ک س ے مريسسض‬

‫نکو ٹين کا استعمال عام لوگو ں کی نسبت تين گنا ہ زياد ہ کرت ے ہي ں‬

‫شيطانی وسواس يا مخفی کلم کا ان لوگو ں کو اس مرض مي ں مبتل کرن ے مي ں‬

‫ب ڑا عمل دخل ہے‬

‫صسسحيح بخسساری‪ ،‬صسسحيح مسسسلم‪ ،‬سسسنن‬ ‫مريسسض‬ ‫نسسسائی ‪ ،‬سسسنن ابسسن مسساج ہ ‪،‬‬

‫‪ ،‬ابوداؤد‪،‬سن‪ ،‬جامع ترمذی‬

‫تلبيس ابليس ‪،‬تفسير ابن کثير‪،‬تفسير معارف القرآن اور دوسر ۓ کئی مستند کتابو ں‬

‫کا مطالع ہ کرتا ر ہے ۔‬

‫ترمذی شريف مي ں ابن عباس رضی ا لل ہ عن ہ کی روايت ہے ک ہ رسول ا لل س ہ صسسلی ا‬

‫لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ بيشک ايک فقي ہہ شسسيطان پسسر ہزار عابسسدو ں سس ے ب ھی‬

‫ب ھاری ہوتا ہے )آکا م المرجان ص‪ (٢۵۵:‬۔‬

‫ڑھا‬ ‫مريسسسسسض باجمسسسسسساعت نمسسسسسساز ادا کرنسسسسسس ے کسسسسسسی کوشسسسسسسش کسسسسسسر ے‪ ،‬قسسسسسسرآن پ‬

‫کر ے‪،‬غص ہ‪،‬رياکاری‪،‬خودپسندی‪،‬ب ےصبری‪،‬احساس کمتری‪ ،‬اللس ہ کسسی رحمسست سس ے نسسا اميسسدی اور غيبسست‬

‫س ے اپن ے آپ کو بچا ۓ‪ ،‬الل ہ رب العزت کی دی ہوئی نعمتو ں کی ناشکری ن ہ کر ۓ اور اس س ے اپن س ے اوپسسر‬
 ‫‪89‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫حرام ن ہ کر ۓ اور دوسر ۓ و ہ احکام جن کا بجا لنا فرض ہے کو پورا کرن ے کی حسستی المقسسدور کوشسسش‬

‫کر ۓ‬

‫ان س ے ب ھی گزارش ہے کس ہ و ہ باقاعسسدگی کس ے سسسات ھہ‬ ‫و ہ ب ہني ں جو اس مرض مي ں مبتل ہي ں‬

‫گ ھر ميسسسس ں خشسسسسوع وخضسسسسوع کسسسس ے سسسسسات ھہ باقاعسسسسدگی سسسسس ے نمسسسساز پ ڑھے‪،‬قسسسسرآن مجيسسسسد‬

‫پ ڑھے‪،‬غص ہ‪،‬رياکاری‪،‬خودپسندی‪،‬ب ےصبری‪ ،‬الل ہ کی رحمت س ے نا اميدی اور غيبت سس ے اپنس ے آپ کسسو‬

‫بچا ۓ‪ ،‬الل ہ رب العزت کی دی ہوئی نعمتو ں کی ناشکری ن ہ کر ۓاور دوسر ۓ و ہ احکام جسسن کسسا بجسسا لنسسا‬

‫ان پر فرض ہے کو پورا کرن ے کی حتی المقدور کوشش کر ۓ بظا ہر ان س ے بچنا بند ے کو ب ہت مشسسکل‬

‫معلوم ہوتا ہے پر الل ہ کی رحمت بند ے کو ان گنا ہ کبير ہ س ے بچا ليتی ہے اور نفس پر گرا ں ب ھی ن ہيسس ں‬

‫لگتی ۔‬

‫مريض جو ٹيپيکل اين ڈ ا ے ٹيپيکل اين ٹی سائيکا ٹک ادويسسات ليتسسا ہے اس کس ے ب ہت زيسساد ہ مضسسر‬

‫اثرات ہوت ے ہي ں‬

‫جديد ريسرچ س ے ثابت ہے ک ہ‬

‫ٹ يسپيکلس اينسٹ یس سائيکاسٹ ک س ادويات ان ک ے مضر اثرات مي ں پارکنسنز کی بيماری جيس ے مضر اثسسرات‬

‫ل ہات ھو ں پيرو ں مي ں سختی يا کپکپی ہوسکتی ہے ‪ ،‬بيچينی ہوسکتی ہے‪ ،‬جنسی کمزوری ہوسکتی‬
‫مث ً‬

‫ہے۔ ہون ٹو ں ‪ ،‬من ہ يا زبان کی مستقل حرکت‪ ،‬جس ےٹار ڈائيو ڈسکائنيزيا ک ہت ے ہي س ں ب ھھی ہھو سسسکتی‬

‫ہے‬
 ‫‪90‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫ا ے ٹپيکل اين ٹی سائيکو ٹکس ادويات ان دواؤ ں س ے پارکنسنز کسی بيمسساری جيسس ے مضسر اثسسرات‬

‫ہون ے کا امکان کم ہوتا ہے۔ ان س ے منفی علمات ب ھی ب ہتر ہو سکتی ہيں جو عام طور س ے ٹپسيکلس‬

‫دواؤ ں س ے ب ہتر ن ہي ں ہوتي ں۔ ب ہت س ے لوگ جو نئی دوائي ں استعمال کرت ے ہي ں ان کی رائ ے ي س ہ ہے‬

‫ک ہ ان س ے مضر اثرات پرانی دواؤں ک ے مقابل ے ميں کم ہوت ے ہيں ۔اے ٹپسيکلس اينسس ٹیس سسسائيکوس ٹک س‬

‫ادويات ک ے مضر اثرات مي ں غنودگی اور سسسستی محسسسوس ہونسسا‪ ،‬وزن کسسا ب ڑھنسسا‪ ،‬جنسسسی عمسسل ميس ں‬

‫مشکلت ہونا اور ذيابطيس کا خطر ہ ب ڑھ جانا شامل ہي ں۔ زيسساد ہ ڈوز ميس ں لينس ے سس ے ان سس ے ب ھی‬

‫پارکنسنز کی بيماری جيس ے مضر اثرات ہو سکت ے ہي ں۔‬

‫ہے کس ہ اس کسسا ايمسسان مضسسبوط ہو اور اسس ے سسسرکش‬ ‫ايک طب ک ے ما ہر ک ے لي ۓ ضروری‬

‫جنات و شياطين ک ے بار ے مي ں کافی معلومات ہو ں يعنی ي ہ کس طرح ايک عام انسان پسسر حسساوی ہو‬

‫کر اس ے جسمانی اور روحانی بيماريو ں مي ں مبتل کرديت ے ہي ں بل شب ہ ايسا طبيب مرض کسسی صسسحيح‬

‫تشخيص کر سکتا ہے اور مريض کو ٹھيک دوائي ں د ے سکتا ہے‬

‫بات چيت صاف‪ ،‬مختصر اور واضح الفاظ مي ں کی جا ۓ مريض ب ھی ايسا کرنسس ے‬ ‫مريض ک ے سات ھہ‬
‫کی کوشش کر ۓ مريض ک ے گ ھر والو ں کی ذم ہ داری بنتی ہے ک ہ و ہ مريض ک ے ليس ۓ گ ھر ميس ں ايسسسا‬

‫پرسکون ماحول فرا ہم کر ے جو اسلمی اصولو ں ک ے مطابق ہو ں‬

‫الل ہ رب العزت قرآن مجيد مي ں خود فرماتا ہے‬

‫ل اکراہ فی ا لدين‬

‫ترجم ہ‪:‬دين مي ں کوئی زبردستی ن ہي ں‬

 ‫‪91‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫اس بار ۓ مي ں عبد ا لل ہ ابن مسعود فرمات ے ہي ں ک ہ‬

‫سنت ک ے طريق ہ پر اوسط چال س ے عبادت کرنا بدعت ک ے طريق ہ پر ب ہت کوشش کی عبسادت سس ے ب ہتر"‬

‫) ہے")تلبيس ابليس ص‪۳٤:‬‬

‫شيزوفرينيا ک ے مريض قرآن و سنت ک ے خلف زندگی گزارتس ے ہيس ں اسسی وجس ہ سس ے شسسياطين اس سس ے‬

‫ڈرت ے ن ہي ں مريض قرآن و سنت ک ے مطابق زندگی گزارنا شروع کر ۓ بيماری خود بخود ختسسم ہھو جسسا ۓ‬

‫گی جتنا مريض کا ايمان مضبوط ہو گا يعنی جتنا و ہ الل ہ ک ے نزديک ہو گسسا اتنسسا ہی يس ہ سسسرکش جنسسات و‬

‫شياطين اس س ے ڈرئي ں گ ے اور لزما بيماری ب ھی اس س ے دور ب ھاگ ے گی ۔‬

‫ي ہ شياطين الل ہ ک ے نيک بندو ں ہی س ے ڈرت ے ہي ں و ہ ان کو ن ہ تو او ہام مي ں مبتل کر سکت ے ہي ں‪ ،‬ن ہ‬

‫اذيت د ے سکت ے ہي ں کيونک ہ ان کا ايمان مضبوط ہوتا ہے ايمان کی مضبوطی بند ے کا ہر ڈر‪،‬خوف ختم‬

‫کر ديتی ہے‪ ،‬ايمان کی مضبوطی ہی باطل قوتو ں کا مقابل ہ کسر سسکتی ہے اس کسی واضسح مثسال انبيساء‬

‫کرام ‪ ،‬صحاب ہ کرام اور بزرگان دين ہي ں۔‬

‫حضرت عبد ا لل ہ س ے مروی ہے و ہ فرمات ے ہي ں ک ہ مسلمان کا شيطان پتل دبل ہوتا ہےحضرت‬

‫ابو ہرير ہ رضی ا لل ہ عن ہ س ے مروی ہے ک ہ رسول ا لل ہ صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ن ے فرمايا ک ہ مومن اپن س ے‬

‫شيطان کو اس طرح دبل پتل کرديتا ہے جس طرح تم اپن ے اون ٹ کو سسسفر مي س ں دبل کسسر ديت س ے ہو )آکام‬

‫) المرجان ص‪١ ٤٣ :‬‬

‫سور ہ بنی اسرائيل مي ں ہے‬

‫) ان عبادی ليس لك علي ھم سلطانط و کفی بربك وکيل﴾ )بنی اسرائيل ‪﴿٦٥:‬‬

‫ترجم ہ‪:‬مير ے خاص بندو ں پر تيرا ذرا قابو ن ہ چل ے گا اور آپ کا رب کافی کار ساز ہے‬
 ‫‪92‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫﴾ان عبادی ليس لك علي ھم سلطان ال من ا تبعك من ا لغوين﴿‬

‫ترجم ہ ‪:‬ب ے شک جو مير ے حقيقی بند ے ہي ں ان پر تيرا بس ن ہ چل ے گا‪،‬تيرا بس تو صرف ان ب ہک ے ہو ۓ‬

‫لوگو ں پر ہی چل ے گا جو تيری پيروی کري ں‬

‫قيامت ک ے دن شيطان اپن ے متبعين س ے جن ہي ں اس ن ے گمرا ہ کر ک ے ہلک کر ديا‪،‬ک ہے گا‬

‫)ابراہيم‪(٢٢:‬‬

‫ترجم ہ‪:‬اور ميرا تم پر اور تو کچ ھہ زور چلتا ن ہ ت ھا بجز اس ک ے ک ہ مي ں ن ے تم کو بليا ت ھا سو تم ن ے )با‬

‫اختيار خود( ميرا ک ہنا مان ليا‬

‫جسسو بظسسا ہر تسسو ٹھيسسک ٹھاک نظسسر آتس ے ہيس ں ان ہيس ں‬ ‫ايس ے ب ہت س ے الل ہ ک ے بند ے‬
‫اگرچ ہ آوازي ں سنائی ن ہي ں ديتي ں يا شکلي ں وغير ہ دک ھائی ن ہي ں ديتی مگر پ ھر ب ھی و ہ زنسا‪،‬‬

‫سود‪ ،‬قتل و غارت ‪،‬ما ں باپ کی نافرمانی اور شسراب نوشسی وغيسر ہ کرتس ے ہيس ں جيسس ے کسافر‬

‫ہمار ے پيار ے نبی صلی ا لل ہ علي ہ وسلم ک ے امت مي ں ب ھی ايس ے لوگ ہي ں جسسو ان گنسسا ہ کسسبير ہ‬

‫مي ں مبتل ہي ں درحقيقت ان لوگو ں کو ب ھی شيطان ن ے سخت مرض مي ں مبتل کيا ہے‬

‫اگران لوگو ں ن ے اپنی اصلح ن ہ کی اور قرآن و سنت ک ے مطابق زندگی ن س ہ گسسزاری تسسو ايس س ے‬

‫لوگو ں کی ب ھی آخرت خراب ہو سکتی ہےايس ے لوگ ن ہ صسسرف اپنسسی آخسسرت خسسراب کسسر ر ہے‬

‫ہي ں بلک ہ دوسرو ں کی ب ھی دنيا اور آخرت خراب کرن ے پر تل ے ہو ۓ ہي ں‬

‫پر ن ہ چلن ے وال ب ے عقل ہوتا ہے‬ ‫صراط مستقيم‬

‫اس بار ے مي ں علم ہ ابن الجوزی رحم ہ ا لل ہ تعالی فرمات ے ہي ں ک ہ‬

 ‫‪93‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫عقل کی دو قسمي ں ہے ايک عقل جسمانی جو مجموع ہ حواس ظسسا ہری و بسساطنی کسسا نسسام ہے"‬

‫اور حيوانات مي ں ي ہ حواس ن ہي ں ہي ں بلک ہ ت ھو ڑے ت ھو ڑے ہي ں کيونک ہ انسان ان س ے زيسساد ہ‬

‫قوی ہےتجرب ہ اور سن بلوغ س ے ي ہ عقل قوی ہو جاتی ہے اور اس عقل س ے انسسان دنيسا کسی‬

‫زندگی ک ے سامان پيدا کرتا ہے اور جس قدر بدن قوی ہو اسی قدر ي ہ عقل تيسسز ہوتی ہے اور‬

‫بدن کی موت ک ے سات ھہ مر جاتی ہے دوم عقل روحانی و ہ روح ک ے حواس ہي ں اور جب قلسسب‬

‫‪:‬پر م ہر ہو تو ن ہي ں ک ھلت ے ہي ں بلک ہ ايمان ہی س ے ک ھلت ے ہي ں بدليل قول ہ تعالی‬

‫سورہ يونس پ ‪ ١١‬آيت••‪(۱‬‬

‫ترجم ہ‪:‬يعنی کسی جی کو ايمان حاصل کرن ے کی قوت ن ہي ں مگر جب الل ہ تعالی کا اراد ہ ہو اور‬

‫و ہ شرک کی پليدی ب ے عقلو ں پر ڈالتا ہے ۔‬

‫) البقرہ پ ‪ ۱‬آيت• ‪(۱٣‬‬

‫ترجم ہ‪:‬يعنی ملت ابرا ہيمی س ے و ہی من ہ مو ڑتا ہے جو محض ب ے عقل ہے‬

‫معلوم ہوا ک ے کافر ب ےعقل ہوت ے ہي ں يعنی ي ہ عقل ن ہي ں رک ھت ے اگرچ ہ قسم اول مي ں ب ڑے ہوشيار ہو ں‬

‫)اور اسی ک ے واسط ے آيات کثير ہ دليل ہي ں۔" فا لل ہ تعالی اعلم)تلبيس ابليس ص‪٢٩:‬‬

‫آخير مي ں مير ے ب ھايئو ي ہ لک ھتا چلو ں ک ہ‬

‫مجيد عربی زبان مي ں نازل کيا گيا جس کا مختلف زبانو ں مي ں ترجم ہ کيا گيا ہے جو ک س ہ بلشسسب ہ‬ ‫قرآن‬
‫قابل تعريف ہے ليکن اس کا موازن ہ اس کی اصل س ے بالکل ن ہي ں کيا جا سکتا‬
 ‫‪94‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬

‫الل ہ کا گن ہگار بند ہ بزرگان دين کی عظمت کا اقرار کرتا ہو ں مگر مي ں ان کی صرف ان بسساتو ں پسسر‬ ‫مي ں‬
‫عمل پيرا ہون ے کی کوشش کرو ں گا جو اللس ہ اور اس کس ے رسسسول نس ے بيسسان فرمسسا ۓ ہو ں کيسسونک ہ بنسسد ہ‬

‫عاجز ہے ل ہذا ايک ولی پيغمبر ن ہي ں ہوسکتا اور ولی س ے گنا ہ سرزد ہو جات ے ہي ں‬

‫اسلمی کتاب لک ھنا ہو تو اس س ے جو احاديث نقل کی جاتی ہي ں و ہ صحاح ہ ست ہ ہی سسس ے‬ ‫کوئی ب ھی‬
‫لي ۓ جايئ ں اس س ے غلطی کا امکان ن ہي ں ر ہتا ل ہذا اگر مي ں ن ے صحيح بخاری کی حديث ي ہا ں پسسر نقسسل‬

‫کی ہو تو بجا ۓ اس ک ے ک ہ آپ ميری کتاب س ے لک ھي ں ضروری ہے ک ہ آپ صحيح بخاری ہی س س ے نقسسل‬

‫کرلي ں‬

‫الل ہ رب العزت ن ے جو اختيار بند ے کو ديا ہے اس س ے ہم اسی حالت مي ں زياد ہ س ے ذياد ہ‬ ‫اور ي ہ ک ہ‬
‫دنياوی اور اخروی فائد ہ اپن ے لي ۓ اور دوسرو ں ک ے لي ۓ ا ٹھا سکت ے ہي ں جب ہم قسسرآن وسسسنت ک س ے‬

‫مطابق زندگی گزاري ں۔‬

‫‪Author:HAMEEDULLAH‬‬

‫‪EMAIL ADDRESS:HAMEED_ULLAH64@YAHOO.COM‬‬
‫‪95‬‬ ‫شيزوفرينيا اور سرکش جنات و شياطين‬